ಚಂಡಮಾರುತ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೀವನ. ಸಂಯೋಜನೆ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ A.N.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಜನಸಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಂತೆ ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವೋಲ್ಗಾ ನಗರದ ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಬಹುಪಾಲು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಕಲಿನೋವ್ನಂತಹ ಶಾಂತ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಈ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಖರವಾಗಿ.
ಈ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವೈಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ "ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ", ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಹೇಳುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ತಕ್ಷಣವೇ ನಾವು ಕಬನಿಖಾ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಲ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ "ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
"ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ," ಕುಲಿಗಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಒಂದು ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಿ-ನೋವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಜೀವನ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಕುಲಿಗಿನ್. ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ವಾತಾವರಣದ ಅರಿವು ಇರುವ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಇವರೂ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಹೊಸದೆಲ್ಲದರ ಭಯ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಬಲದ ಶಕ್ತಿ - ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಜನರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು "ಕಾಜೋಲ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಕಬನಿಖಾ "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ" ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಡಿಕೋಯ್ "ಅವನು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸಡಿಲಗೊಂಡನು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಸದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆ-ಕಟ್ಟಡದ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವು ಜಿಪುಣತನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ನಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಹಿಯಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “ಇನ್ನೇನು ವಿದ್ಯುತ್ ಇದೆ! .. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ”
ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಹಣದಿಂದ ಭಾಗವಾಗಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: “ನಾನು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿ; ನಾನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಉರುವಲು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ಗದರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗದರಿಸಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಉಗುರು ಮಾಡಿದೆ.
ಈ ದೊರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ತಿಳಿಯದೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಟಿಖಾನ್, ಅವರ ಮೌನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಫೆಲುಷಾ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳ ಮೂರ್ಖ ಬರಹಗಾರ, ಇವರು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ".
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಹಿಂಸೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನವು ಆಳುವ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಚೇತನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಜನಸಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಂತೆ ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವೋಲ್ಗಾ ನಗರದ ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಬಹುಪಾಲು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಕಲಿನೋವ್ನಂತಹ ಶಾಂತ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಈ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಿಖರವಾಗಿ.
ಈ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವೈಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ "ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ", ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಹೇಳುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ತಕ್ಷಣವೇ ನಾವು ಕಬನಿಖಾ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಲ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ "ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
"ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ! ಸೌಂದರ್ಯ! ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ," ಕುಲಿಗಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಒಂದು ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು "ಗುಡುಗು" ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಿ-ನೋವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಜೀವನ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಕುಲಿಗಿನ್. ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ವಾತಾವರಣದ ಅರಿವು ಇರುವ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಇವರೂ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಹೊಸದೆಲ್ಲದರ ಭಯ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಬಲದ ಶಕ್ತಿ - ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಜನರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು "ಕಾಜೋಲ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಕಬನಿಖಾ "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ" ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಡಿಕೋಯ್ "ಅವನು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸಡಿಲಗೊಂಡನು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಸದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆ-ಕಟ್ಟಡದ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವು ಜಿಪುಣತನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ನಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಹಿಯಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “ಇನ್ನೇನು ವಿದ್ಯುತ್ ಇದೆ! .. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ”
ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಹಣದಿಂದ ಭಾಗವಾಗಲು ಅವರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: “ನಾನು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿ; ಅವರು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದರು, ಅವರು ಉರುವಲು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು ... ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ಗದರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗದರಿಸಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಉಗುರು ಮಾಡಿದೆ.
ಈ ದೊರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ತಿಳಿಯದೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಟಿಖಾನ್, ಅವರ ಮೌನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಫೆಲುಷಾ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳ ಮೂರ್ಖ ಬರಹಗಾರ, ಇವರು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ".
ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಹಿಂಸೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನವು ಆಳುವ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಚೇತನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಜನಸಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ನಾವು ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ವೋಲ್ಗಾ ನಗರದ ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಟಕಕಾರರು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡಿಕೋಯ್ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ನಗರದಲ್ಲಿ "ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ".

ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಸಾವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿಚ್, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಿ" ನಂತಹ "ಸ್ಕಾಲ್ಡರ್". ಕಬಾನಿಖ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಅದೇ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ವೈಲ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಲಿಗಿನ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೀವನದ ಮಸುಕಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ, ಕಲಿನೊವೊದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ - ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು. ನಗರದಲ್ಲಿನ ಮಂಕಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನಗರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕಾನೂನಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಬಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ - ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರು "ಡಾರ್ಕ್" ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ಡಿಕೋಯ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಬಂಡವಾಳವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಸೆ ಇದೆ - ದುರ್ಬಲರೆಲ್ಲರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದವರನ್ನು "ಕಾಜೋಲ್" ಮಾಡುವುದು. ಅವರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಬೋರಿಸ್ - ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಬಾನಿಖಿಯ ಗದರಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ" ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈಲ್ಡ್ನ ಬೈಯುವಿಕೆಯು ಅವನು "ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸಡಿಲಗೊಂಡಂತೆ" ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಹೊಸದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮನೆ ಕಟ್ಟುವ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಪುಣರು, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಹಿ ನಗುವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಡು ಚಂಡಮಾರುತದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದವರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಷ್ಠುರತೆಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಖೋನ್, ಕಬಾನಿಖಿ, ಮೂಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಫೆಕ್ಲುಶಾ ಒಬ್ಬ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾವಂತ ನಾಗರೀಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಥೆಗಳ ಬರಹಗಾರ; ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾಟಕಕಾರನು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಕಲಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಹಿಂಸೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಗ್ರಹ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ .

"ಗುಡುಗು" ನಾಟಕವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಮಾಜ, ಅದರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೇವಲ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಯಕೆ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು "ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ" ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಾಜದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಹಳೆಯ, ಜಡ ಕ್ರಮ, ಅದರ ರಕ್ಷಕರು ಡಿಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಹಂದಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಳೆಯ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆದೇಶಗಳ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹೃದಯಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಅಶುಭ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಬನೋವಾ, ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಕ್ಷಕ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್" ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ನಿರಂಕುಶ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶೀಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳು: ತನ್ನ ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು" ಎಂದಿಗೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕಬನೋವಾ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಳು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ಹೊಡೆದಳು. "ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿದೆಯೇ," ಟಿಖಾನ್ "ತಾಯಿಯ" ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಜ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಖಾನ್ "ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ...

ಜೀವಿ". ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ "ಪ್ರೀತಿಯ" ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸೇವಕ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು, ಅವಳು "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಲು" ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಳು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಬಂಧನದಿಂದ ಬಂದಂತೆ" ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಈ ರೂಢಿಯನ್ನು "ಹಿರಿಯರು" ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಮೂರ್ಖರು" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ "ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಬನೋವಾ ಅವರಂತಹ ಜನರ ನೊಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛೆಯ ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ "ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರು" ಅವರನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಬಾನಿಖಿ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ ಡಿಕೊಯ್ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಆ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ.

ಅವನು ನಗರದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತಾನೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹಣವನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು "ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಅಥವಾ "ಹೊಡೆಯಬಹುದು". ಅವನು ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

"ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವೇನು," ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪೈಸೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಅದೃಷ್ಟವಿದೆ." ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ" ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಬೆಂಬಲ: ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ. ವೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಪ್ರಮಾಣವಚನದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕುಲಿಗಿನ್ ಕಾಡಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಯಾರ ಬಳಿ ಹಣವಿದೆ ...

ಅವನು ಬಡವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕುಡುಕ ಗುಮಾಸ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಮಹಲುಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ಮತ್ತು ಆ ... ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ದೂಷಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ನಿರಂಕುಶ ಲೋಕದ ಬದುಕು ಹೀಗಿದೆ.

ವೈಲ್ಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಸಭ್ಯತೆ. ಅವನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹಣದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇವುಗಳು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಹಿಂದುಳಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಜನರು ಆಳುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆ, ಕ್ರೂರ," ಕುಲಿಗಿನ್ ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ"ದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.
"ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಜಾಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ರೆಸಿಡೆಂಟ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು "ಕಂಡುಹಿಡಿದನು" "ಇದುವರೆಗೂ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶವು ಮೊಸ್ಕ್ವಾ ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಎದುರು ನೇರವಾಗಿ ಇದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಝಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇಶದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನರು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಜಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಚಿಯ ಕೊಲಂಬಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜೀವನದ "ಡಾರ್ಕ್" ಬದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕವೆಂದರೆ "ಗುಡುಗು". ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗರನ್ನು ಕಲಿನೋವ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲಿನೋವಾ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ, ಅವರು ನಾಯಿ ತಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ದೂರದ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಫೆಕ್ಲುಷಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ..."
ಕಲಿನೋವ್ಟ್ಸಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಅವರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಲಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ ವೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ನಾ ಕಬನೋವಾ.
ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ - "ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಇದು ಸ್ಫೋಟಕ, ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ. ಅವನಿಗೆ ಬೈಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವುದು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸ್ವಭಾವ, ಜೀವನದ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: "ಹೌದು, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಹಾಗೆ ಇರುವಾಗ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ!"; "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯವೇ ಹಾಗೆ!" ಇಲ್ಲಿ "ಹೃದಯ" ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಡಿಕೋಯ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ. ಶಾಪ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿಚ್ ಅವರಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿಂದಕರನ್ನು ನೋಡಿ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸಮಾನರನ್ನು ಸಹ ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈಲ್ಡ್ನ ನಿರಂತರ ದುರುಪಯೋಗ, ಬಹುಶಃ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಬೈಯುವುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಕುಲಿಗಿನ್‌ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕುಲಿಗಿನ್ ವೈಲ್ಡ್ನ ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: "ಏಕೆ, ಸರ್, ಸಾವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್, ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?" ಅದಕ್ಕೆ ಡಿಕೋಯ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ! ಇತರರಿಗೆ, ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ನೀವು ದರೋಡೆಕೋರರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, - ಅಷ್ಟೆ ... ನೀವು ದರೋಡೆಕೋರರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹುಳು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಕರುಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ - ನಾನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಪೈಕಿ, ವೈಲ್ಡ್ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಜಿಪುಣವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸೋದರಳಿಯ ಬೋರಿಸ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆಲ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ಗೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ, ಯುವಕ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನಿಗೆ ಸಂಬಳವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೈಯುತ್ತಾನೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಪರಾವಲಂಬಿತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋರಿಸ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಭ್ರಮೆಯ ಭರವಸೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ನೇರ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಕಲಿನೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಕಬನಿಖಾ. ಅವಳ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ವೈಲ್ಡ್‌ನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಹಂದಿ ಕಪಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯದೆಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹೊಸದು, ಯುವಕರು ಕೆಟ್ಟದು, ಅಪಾಯಕಾರಿ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ನಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಯಮಗಳು ಅವಳ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದವು. ಹಂದಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೈಯುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ", "ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದಂತೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ." ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೊಸೆ ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕಬನಿಖಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೊದಲು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಖಾನ್‌ನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವ, ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಫಾ ಇಗ್ನಾಟಿಯೆವ್ನಾ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಹಂದಿ ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ತುಟಿಗಳಿಂದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತೀವ್ರ, ಅಚಲ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದವಳು. ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ, ಕ್ಷಮೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ! .. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಿನೋವ್ ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣವು ಒಂದೇ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಲವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.