ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಪಟ್ಟಿಯ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು. ಸಂಯೋಜನೆ "ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ ಎಂ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಲಿಟಾಗಳ ಕಿರುಕುಳವು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತ ಜನರ ಪಾಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ Z ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಡಂಬನಕಾರರಲ್ಲ. 30 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಕೇಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" - ನಾಯಕನು ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಜ್ವರದಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪೋಸ್ಟರ್: "ಶವಗಳನ್ನು 3 ರಿಂದ 4 ರವರೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದು". ಆದರೆ ಅದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: "ವಾಷಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಷನ್", ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಜೈಲು ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಶರ್ಟ್, 30 ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ವಾರ್ಡ್. ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 17g ನಂತರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವತಾವಾದ, ಕರುಣೆ, ಮಾನವೀಯತೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ Z ಎನ್ನುವುದು ಶಿಳ್ಳೆ-ಊದುವಿಕೆ, ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. W ಬಹುತೇಕ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. "ರೋಗಿ" -ಹೀರೋ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನೌಮಿಚ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ: ನನಗೆ ಅಂಕಗಣಿತದ 4 ನಿಯಮಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಭಾಷೆ - "ಮಂಕಿ" ರಾಸ್ಕ್ "ಮಂಕಿ ಭಾಷೆ" ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು "ಪ್ಲೀನರಿ ಸೆಷನ್", "ಚರ್ಚೆ" ಯಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದರು. "ಬ್ಲೂ ಬುಕ್" - ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜನರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉದಾಸೀನತೆಯು Z ಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕಚ್ಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುರಿಯ ಪದದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದುಃಖದ ನಗುವನ್ನು ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ Z ಅವರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನರ ಸಂಭವನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಹಣ, ಮೋಸ, ಪ್ರೀತಿ, ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳು. ವಿಷಯಗಳು - ಅಸ್ಥಿರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಅಡುಗೆಮನೆ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್‌ಗಳು, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಜೀವನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ತಮಾಷೆಯ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು. Z ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ ನೀತಿಗಳ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯು Z ನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆಡುಮಾತಿನ, ಗ್ರಾಮ್ಯವಾಗಿದೆ.

"ಗಲೋಶಾ"

M. M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಪೋಲ್ಟವಾದಲ್ಲಿ ಬಡ ಕಲಾವಿದನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ "ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಅವರು ಬಡಗಿಯಾಗಿದ್ದರು, ನೊವಾಯಾ ಜೆಮ್ಲ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಶೂ ತಯಾರಕರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಟೆಲಿಫೋನ್ ಆಪರೇಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಸರ್ಚ್ ಏಜೆಂಟ್, ಕಾರ್ಡ್ ಪ್ಲೇಯರ್, ಗುಮಾಸ್ತ, ನಟ, ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ. ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ವರ್ಷಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಚನೆ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್, ಆರಂಭಿಕ ಚೆಕೊವ್, ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಮೂಲ ಕಾಮಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ನಗರ ಸಣ್ಣ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಗುಮಾಸ್ತರು ಬರಹಗಾರನ ನಿರಂತರ ನಾಯಕರು. ಅವರು ಸರಳವಾದ ನಗರವಾಸಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ದೈನಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಕಾಮಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ನಾಯಕರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷಣವು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, "ಸುಂದರ" ಪದಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಾಲಿ, ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು “ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಬಡವರಿಗೆ ಕೈಗೆಟಕುವ ಬೆಲೆ ”.

ಗಲೋಶಾ ಕಥೆಯು ಕಾಮಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ನಮಗೆ ಚೆಕೊವ್ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕರಂತೆ ನಾವು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ನಟರು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಈ ಜನರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಉದಾಸೀನತೆ, ಕೆಲಸದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ರೆಡ್ ಟೇಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನು ಉಪಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿ, ಕಛೇರಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ!"

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ! "ಅದೇ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬೇಡಿ!" ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಟ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ "ಬಹುತೇಕ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ" ಗ್ಯಾಲೋಶ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ: "ಮೂರನೇ ಸೀಸನ್" ಧರಿಸಿ, ಬೈಕು ಇಲ್ಲದೆ, "ಹೀಲ್ ... ಬಹುತೇಕ ಹೋಗಿದೆ." ನಾಯಕನಿಗೆ, ಒಂದು ವಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಂಪು ಟೇಪ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಏನು ಕೆಂಪು ಟೇಪ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಳೆದುಹೋದ ಗ್ಯಾಲೋಶ್‌ಗಳ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಒಂದು ಕೆಲಸ.

ನಾವು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಸ್ಯವು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯು ನುಸುಳುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ನಾವು ಏನಾಗಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ನಾನ

ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಗತವನ್ನು "ಇನ್" ಎಂಬ ವದಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ

ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ", ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಸೋವಿಯತ್ ಸ್ನಾನಗೃಹ, "ಇದು ಒಂದು ಬಿಡಿಗಾಸದಲ್ಲಿದೆ." ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಅವರು ಒಳಗೆ ಬಂದರು

ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ರೂಮ್ ಎರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ:

“ಯಾವುದೇ ಪಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತಲೂ - ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು

ನಾಯಕ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಅವನು

ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಲಾಂಡ್ರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: "ಮಾತ್ರ,

ನಾವು ಹೇಳೋಣ, ತೊಳೆದು, - ಮತ್ತೆ ಕೊಳಕು. ಅವರು ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ದೆವ್ವಗಳು!" ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ

"ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯಿರಿ", ನಾಯಕನು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ಯಾಂಟ್: ರಂಧ್ರವು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ, ಅವರು

"ಕೋಟ್ಗಾಗಿ" ಲಾಕರ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಹಗ್ಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳು

ಇಲ್ಲ. ಕಾಗದದ ತುಂಡು ತೊಳೆದಿದೆ." ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಟೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ

ಕೋಟ್ "ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ": "ಒಂದು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹರಿದ ಪಾಕೆಟ್, ಇನ್ನೊಂದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಗುಂಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗವಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಭಾಗವಿಲ್ಲ.

ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ." ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು, ನಾಯಕನು ತಾನು ಮರೆತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು

ಸ್ನಾನದ ಸಾಬೂನು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಳ ಹೀಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನರ ಜನರು

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ನಗು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವನ ಕಥೆಗಳ "ದೈನಂದಿನ" ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

1924 ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ನರ ಜನರು", ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ - "ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನು ಓದುಗರಿಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಜಗಳ: “ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಮ್ಮ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಜಗಳ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋರಾಟ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದನಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - ಮಾಸ್ಕೋ, 1920 ರ ದಶಕ, ಗ್ಲಾಜೊವಾಯಾ ಮತ್ತು ಬೊರೊವಾಯಾ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಓದುಗನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಜಗಳವಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲ ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಷ್ಕಪಟ ನಿರೂಪಕನು ಜನರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಹೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಗಳದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: “... ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾಧಾನ. ಬಿಸಿ "ಮತ್ತು ಇದು, ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ:" ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜನರ ನರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಕಾರಣ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಾಸಸ್ಥಳ, ಮರಿಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಶಿಪ್ಟ್ಸೋವಾ, ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೈಮಸ್ ಸ್ಟೌವ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸಸ್ಥಳವಾದ ದರಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಕೊಬಿಲಿನಾದಿಂದ ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಡೇರಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಹಾಗಾಗಿ ಮಾತಿಗೆ ಮಾತು ಬೆಳೆದು ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಜಗಳವಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿರೂಪಕನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು." ತದನಂತರ ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವರ ಶಬ್ದ ಏರಿದೆ, ಘರ್ಜನೆ, ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲ್." ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇಬ್ಬರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಹಗರಣ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ತಮಾಷೆಯ, ಕಾಮಿಕ್ ಒಂದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದರಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಪತಿ, ಇವಾನ್ ಸ್ಟೆಪಾನಿಚ್ ಕೋಬಿಲಿನ್, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಚಿತ್ರವು ನೆಪ್‌ಮನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, "ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಂಡರ್‌ಕಟ್". ನಿರೂಪಕನು ಅವನನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅಂತಹ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನುಷ್ಯ, ಸಹ ಮಡಕೆ-ಹೊಟ್ಟೆ, ಆದರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನರ." ಕೋಬಿಲಿನ್, "ಆನೆಯಂತೆ", ಸಹಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಸೇಜ್ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಭಾರವಾದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ: "... ಎಲ್ಲಾ, ಅಂದರೆ, ಈ ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾನು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಕೋಬಿಲಿನ್‌ಗೆ, ಇತರ ಜನರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸಹ "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ" ಅವರು ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಬಾರದು.

ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಬಂದರು - ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರು. ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಅವರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂಗವಿಕಲ ಗವ್ರಿಲಿಚ್ನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳು "ಈ ಶಬ್ದ ಏನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಜಗಳವಿಲ್ಲ?" ಕಥೆಯ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಯಿತು - ಹೋರಾಟ.

ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಅಲೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಕಾಲಿಲ್ಲದ ಅಮಾನ್ಯ ಗವ್ರಿಲಿಚ್ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾರೋ, ಜಗಳದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ, "ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ". ಬಂದ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಗ್ರ ಬಾಡಿಗೆದಾರರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಲಿಪಶು, ಅಮಾನ್ಯವಾದ ಗವ್ರಿಲಿಚ್, “ಸುಳ್ಳು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ನೀರಸ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ತೀರ್ಪು - "ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಇಝಿತ್ಸಾ", ಅಂದರೆ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಬಾಡಿಗೆದಾರರನ್ನು ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಮಾಡುವುದು. ಕಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಜನರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೂಡ ಅಂತಹ ನರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಇಚಿಟ್ಸಾಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು."

ಈ ತೀರ್ಪು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಟ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಿಡಲು ಬಯಸದ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ದೋಚಿದ ಕೋಬಿಲಿನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಯಕನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಇತರ ಹನ್ನೆರಡು ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ, ಅವನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಏಕೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ? ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲದ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, "ನರಗಳ ಜನರು" ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು ಅವರಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

"ನರ ಜನರು" ಕಥೆಯ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯವು "ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆ" ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಹಾರವು ಕಾಯಬಹುದು. ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಮಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಮಾನ್ಯ ಗವ್ರಿಲಿಚ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಈ ಕಥೆಯು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ-ಕಥೆಗಾರನ ಚಿತ್ರ - ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಸ್ಕೊವೈಟ್, ಅವನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು - ಆ ಕಾಲದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರ ಭಾಷೆಯು ದೇಶೀಯ ಭಾಷೆಗಳು, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನತೆಯ ನಿಜವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಓದುಗರಿಂದ ದುಃಖದ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಸಮಯದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ಜೀವನ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನವು ಟ್ರೈಫಲ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯೋಜನೆ
1. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ರಚನೆ
2. ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು:
ಎ) ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ;
ಬೌ) ಓದುಗನ ಭಾಷೆ - ಬರಹಗಾರನ ಭಾಷೆ;
ಸಿ) ಆಶಾವಾದವು ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ
3. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ಥಳ
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. 20-30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು ("ಬೆಗೆಮೊಟ್", "ಸ್ಮೆಖಾಚ್", "ಪುಷ್ಕಾ", "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಮತ್ತು ಇತರರು). ಮತ್ತು ಆಗಲೂ, ಹೆಸರಾಂತ ವಿಡಂಬನಕಾರನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖದ ಅಂಶಗಳು, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಭಯದ ಬದಲಿಗೆ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ “ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಒಂದು ಹನಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬರಿಯ ಸತ್ಯ."
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಲವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ CPSU (b) ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಕುಖ್ಯಾತ ನಿರ್ಣಯಗಳು, ಇತರ ಬರಹಗಾರರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಸಂಯೋಜಕರು, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಚಾರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು.
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ("ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಕೀಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ") ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. 1946 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವರ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ!
ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ "ಕರಗಿಸುವ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ವಿಡಂಬನಕಾರನ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವೈಭವವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?
ಮೊದಲಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು. ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್, ಪೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಗಡಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಅಡ್ಜಟಂಟ್, ಬೆದರಿಕೆ ಏಜೆಂಟ್, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆ ಬೋಧಕ, ಶೂ ತಯಾರಕ, ಸಹಾಯಕ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ... ಮತ್ತು ಇದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲ. ಬರೆಯುವ ಮೇಜು.
ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು.
ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು "ಬಡ" (ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು) ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಈ "ಬಡ" ಮನುಷ್ಯನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಪದರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದನು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ದೇಶದ ಯುದ್ಧದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಬಡ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಈ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ) ಸಣ್ಣ ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿನ ಭಾರವನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಎಸೆಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಬಡ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು - ಬರಹಗಾರನು ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಓದುವುದು, ಅನನುಭವಿ ಓದುಗನು ಲೇಖಕನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ (ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಟ್ರಾಮ್, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ). ಮತ್ತು ಕಥೆಯೇ ("ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ" ("ನರಗಳ ಜನರು") ಮೇಲೆ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಜಗಳ), ಕಾಗದದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ("ಬಾತ್"), ಬೆತ್ತಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಹೇಳಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ", ಗಾಜಿನಿಂದ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಮತ್ತು "ಮಾಪ್ ನಂತಹ ವಾಸನೆ") ಸಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸರಳ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 1929 ರಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಕಾರ ಸ್ವತಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು "ಸುಂದರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ" ಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಗುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುರಿದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ನಾನು ಏನನ್ನೂ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗ ಬೀದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದು ಕುತೂಹಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತುಂಬುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ನಾಯಕನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲು, ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಈ ಬರಹಗಾರನು ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವನ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕೇಕ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು ("ಅರಿಸ್ಟೋಕ್ರಾಟ್"). ಮತ್ತು "ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ" ಅವನು ತನ್ನ "ಯುವ ಹೆಂಡತಿ", ಮಗು ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾತ್ರೂಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕ್ರೇಜಿ ಸೈಕೋಗಳ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ಅಂತಹ ನಿರಂತರ, ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಈ ನಗು ಓದುಗರಿಗೆ ಕಷ್ಟದ ಬದುಕನ್ನು ಉಜ್ವಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಆದರೆ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ನಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಅಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಥೆಯ ಸರಳತೆ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ("ನರ ಜನರು", "ಕೋಲ್ಪಾಕ್" ಮತ್ತು ಇತರರು) ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಲಂಚ, ಅನಕ್ಷರತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎತ್ತಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು ... ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ.
"ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬರಹಗಾರನು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಅಸಹ್ಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, Zoshchenko ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಅವರ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಡಂಬನಕಾರರು ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಏಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು.
ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಸಮಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುಗದ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಸಹ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ವಿವರಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಿದೇಶಿ ಓದುಗನು ಎಷ್ಟು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ನೈಜತೆಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಕೇಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಕಥೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇಶಬಾಂಧವರು ಮಾತ್ರ ತುರ್ತು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ “ಶವಗಳನ್ನು 3 ರಿಂದ 4 ರವರೆಗಿನ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ” ಸೈನ್ ಬೋರ್ಡ್ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ದಾದಿಯ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ "ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಲೆಕ್‌ಪೋಮ್‌ನ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ (“ನಾನು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಅಂತಹ ವೇಗದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ") .
ಈ ಕೆಲಸದ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿಡಂಬನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಅವಮಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ! ಮತ್ತು ಪದಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ - ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸರಳವಾಗಿ ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಅದು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: “ನನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ನಾನದ ನಂತರವೇ ಅವರು ನನಗೆ ಭಾರಿ ಕೊಟ್ಟರು, ನನ್ನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಒಳ ಉಡುಪು. ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ, ಅಂತಹ ಕಿಟ್ ಅನ್ನು ಗಾತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಸಣ್ಣ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಶರ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಿಟ್ ಕೂಡ ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅಂಗಿಯ ಮೇಲೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಬ್ರಾಂಡ್ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಇದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಬರಹಗಾರನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನ ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಏನನ್ನೂ ತರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ, ಗಮನ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಓ ಹೆನ್ರಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಕಾಡಿ ಅವೆರ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷನ್-ಪ್ಯಾಕ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂಶಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ.
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, 130 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಥೆಗಳು, ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್‌ಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು ... ಆದರೆ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ "ಪರಂಪರೆ" ಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು (ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರೊಂದಿಗೆ - ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಅರ್ಕಾಡಿ ಬುಖೋವ್, ಅರ್ಕಾಡಿ ಅವೆರ್ಚೆಂಕೊ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು) ರಷ್ಯಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, "ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊಸ್ ಹೀರೋ" ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ - "ಮಾಸ್ಕೋ-ಪೆಟುಷ್ಕಿ" ನಲ್ಲಿ ವೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಎರೋಫೀವ್, ಯುಜ್ ಅಲೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಇ. ಪೊಪೊವ್, ವಿ. ಪೆಟ್ಸುಖ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ "ಲುಂಪೆನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ". ನಿರೂಪಕನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಾರರು "ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಮತ್ತು "ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ತರದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾಷೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳ ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರಣವು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ).
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜ್ವಾನೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಇದು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಜೊತೆ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸೋಣ: "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕು." "ಕೆಲವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." "ವಿದೇಶಿಗಳ ಆಧಾರರಹಿತ ದೂರುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ - ನಿಮ್ಮ ಜನರು ಏಕೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಹಣವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನ್ಸೆನ್ಸ್. ಅಸಂಬದ್ಧ". "ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಬಹುದು."
ಬೆಸ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಜ್ವಾನೆಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಮನಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು (ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಜ್ವಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಇತರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ" ಪುನರ್ವಸತಿ ಕುರಿತು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
... ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ನಾವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ ನಗು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಡಂಬನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದ ಪಠ್ಯದ ಹಿಂದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಧ್ವನಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಬರ್ಟ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
"ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೆಂಟ್, ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆವಿಲ್"
ರಾಬರ್ಟ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇ. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ, ಬಿ. ಅಖ್ಮದುಲಿನಾ, ಎ. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾಥೋಸ್‌ನಿಂದ ಓದುಗರು ಮೊದಲು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
"ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೆಂಟ್, ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆವಿಲ್" ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:" ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ! ಮತ್ತು ದೆವ್ವದಿಂದ ವೇಳೆ? ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? .. "
ಮೊದಲ ಚರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಭೆ - ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಭೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕವಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಲಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ ಇತ್ತು. ಅನಾರೋಗ್ಯ. ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ. ಗಂಟಿಕ್ಕುವುದು". ಈ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಹಠಾತ್ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ನೀವು ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಉದ್ವೇಗದ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಭೆಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ "ದೈನಂದಿನ" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ: "ಪ್ರತಿಭೆಯು ಎದ್ದುನಿಂತು, ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಸ್ಕ್ರಾಚಿಂಗ್ ಮಾಡಿತು. ಕಳೆದುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಕರಂದಕ್ಕಿಂತ ಸೌತೆಕಾಯಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಜಾರ್ ಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಓದುಗರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ದೆವ್ವದ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ("ಕೇಳಿ, ಸಾಧಾರಣತೆ! ನಿಮ್ಮ ಕವಿತೆ ಈಗ ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕು?! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಎಲ್ಲರಂತೆ ನರಕದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ! .."), ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ " ಹೋಟೆಲಿಗೆ. ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ! ”
ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಪದವನ್ನು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಕುಡಿದನು! ಅವನು ಕುಡಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ದೆವ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿದನು. ಪ್ರತಿಭೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ! ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೋವಿನ ದುರಂತ.
ಉದ್ವೇಗ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. "ಬಲ್ಲಾಡ್ ..." ನ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಕಹಿ ಪಾಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಭೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ - “ದುಷ್ಟ, ಉಗ್ರ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಗರಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ” ಈ ವಿಷಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಚುಚ್ಚುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಈಗ ಅವನು ದೇವರಾಗಿದ್ದನು! ಮತ್ತು ಅವನು ದೆವ್ವ! ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ: ನಾನು ನಾನೇ."
ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಪ್ರತಿಭೆ ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದಿಂದ? ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಭೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು "ಬಿಳಿ - ಕಪ್ಪು" ಎಂಬ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬಹುವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು.
ಈ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಮತ್ತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ "ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ". ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಎರಡನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರತಿಭೆಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ದೇವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. "ಅವನು ಅಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬಲ್ಲನು?!" ... ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಎಷ್ಟು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ! ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಯ ಮಿತಿಮೀರಿದ, ಶಬ್ದಕೋಶವು ಹೆಚ್ಚು ಆಡುಮಾತಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸರಳತೆಯು ಕವಿಯು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಶಾಂತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದರ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪಾಥೋಸ್, ಜೋರು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯ ...
Y. ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯ
ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ವೀರರಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಐವತ್ತರ-ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ವಿ. ಬೊಗೊಮೊಲೊವ್, ಎ. ಅನಾನೀವ್, ವಿ. ಬೈಕೊವ್, ಎ. ಆಡಮೊವಿಚ್, ವೈ.
ಯೂರಿ ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಘಟನೆ - ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ, ಅದರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಸ್ಮರಣೆ - ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ", "ಮೌನ", "ಬಿಸಿ ಹಿಮ", "ತೀರ". ಯೂರಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯುವಕರ ಕಠಿಣ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಯೂರಿ ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರವು ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕನ ಉನ್ನತ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ" ಕಥೆ 1957 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುವ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ("ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವಾಲೀಸ್", "ಸೈಲೆನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಎರಡು") ಲೇಖಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ತಂದವು.
"ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ..." ನಲ್ಲಿ ಯೂರಿ ಬೊಂಡರೆವ್ ವಿಶಾಲ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಲೇಖಕನು ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರದ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುದ್ಧ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು, ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರವು ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಆಳವಾದ ದುರಂತ. ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಾನವತಾವಾದ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ತುಂಬಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯೂರಿ ಬೊಂಡರೆವ್ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವೀರರ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು "ಹಾಟ್ ಸ್ನೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಕದನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಜಿಗಳ ಸಾವಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
1962 ರಲ್ಲಿ, ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿ, ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಉತ್ತರಭಾಗ, ಕಾದಂಬರಿ ಎರಡು. "ಸೈಲೆನ್ಸ್" ನ ನಾಯಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ವೋಖ್ಮಿಂಟ್ಸೆವ್ ಕೇವಲ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ನೆನಪಿನಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಳತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸ್ನೇಹ, ಮಿಲಿಟರಿ ಒಡನಾಟದ ಅಳತೆ. ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಲೇಖಕರ (ರಿಮಾರ್ಕ್, ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ) ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಿಂದ ನಿನ್ನೆಯ ಸೈನಿಕನನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಉದ್ದೇಶ, ಆದರ್ಶಗಳ ನಾಶದ ಉದ್ದೇಶವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನ ನಾಯಕನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವೋಖ್ಮಿಂಟ್ಸೆವ್ ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬರಹಗಾರನ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಯಕರಂತೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸತ್ಯ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೀತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ವತಃ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಗುಣಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪಿಚ್ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಡವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಡುಮಾತಿನ ರಚನೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಳು, ಅನಿಯಮಿತ ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳು, ಅವರು ಅವರ ಮಾತಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಿರುವುಗಳು, ಪದಗಳು - ಅವರು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ", "ಒಕ್ರೊಮ್ಯಾ", "ಚ್ರೆಸ್", "ಥಿಸೊಟ್", "ಇದರಲ್ಲಿ", "ಬ್ರುನೆಟೊಚ್ಕಾ", "ಅಗೆದು", "ಕಚ್ಚುವಿಕೆಗಾಗಿ", "ಹಚ್ ಕ್ರೈ", " ಈ ನಾಯಿಮರಿ ಮುಂತಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "," ಪ್ರಾಣಿ ಪದರಹಿತ "," ಒಲೆಯ ಹತ್ತಿರ ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಕಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ಥಾನಗಳ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯ ಕಥೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ: ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆ, ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್, ಆಸ್ಪತ್ರೆ - ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ, ದೈನಂದಿನ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಥೆ ಸ್ವತಃ: ವಿರಳವಾದ ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಜಗಳ, ಮುರಿದ ಗಾಜಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಗರಣ.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು: ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆ, ಕಾಮಿಕ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ-ಹಾಸ್ಯದ ಕಥೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ M. ಗೋರ್ಕಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1922 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, "ದಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾಜರ್ ಇಲಿಚ್ ಮಿ. ಸಿನೆಬ್ರುಕೋವ್"

ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ-ಕಥೆಗಾರ, ತುರಿದ, ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಜರ್ ಇಲಿಚ್ ಸಿನೆಬ್ರುಕೋವ್, ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನೋಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. M. Zoshchenko ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ-ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ನಿಕಟ-ಗೌಪ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗನ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಂತರ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಿನೆಬ್ರಿಯುಖೋವ್ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಕಾಮಿಕ್ ಭಾಷಣದ ತಿರುವುಗಳಿವೆ, ಅದು ಓದುಗರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ವಾತಾವರಣದ ವಾಸನೆಯಂತೆ, "ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಜಿಗುಟಾದ ಹಾಗೆ ಸುತ್ತಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆತ್ಮೀಯರಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ," "ಎರಡನೇ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ವಾಹ್, ಆದರೆ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ "," ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದು, "ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ತರುವಾಯ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯ ನಾಟಕ, ಆದರೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ವೀರರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಸೆಮಿಯಾನ್ ಸೆಮಿಯೊನೊವಿಚ್ ಕುರೊಚ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಗವ್ರಿಲಿಚ್, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾಮಿಕ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1920 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಓದುಗರ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಿಷಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು, NEP ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗ್ರಿಮೇಸ್‌ಗಳು, ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ಟಿಸಂನ ಅಚ್ಚು, ಸೊಕ್ಕಿನ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ತೆವಳುವ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನ್ಯೂನತೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅತಿರೇಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, M. Zoshchenko ಸಿನಿಕತನದ-ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಸಾರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗಳಿಸುವವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಸ್, ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜನರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಳಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ("ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ" "ಗ್ರಿಮೇಸ್ ಆಫ್ NEP", "ಲೇಡಿ ವಿತ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್", "ದಾದಿ", "ಅನುಕೂಲತೆಯ ಮದುವೆ"). ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಉಲ್ಲಾಸದ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಇಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಕುರೊವಿಸಂನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಡಂಬನಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಸಂಚಯಕ ಮತ್ತು ಹಣ-ಗ್ರಾಹಕ, ಅವರು ನೇರ ರಾಜಕೀಯ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಾದರು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ನೆಲ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ, ಜನಸಮೂಹದ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲ, ಸಮೂಹ, ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗವು ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬರಹಗಾರನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳು ವಂಚಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯಕರ, ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಆದರೆ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಾಸ್ಯಮಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಕುಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ, ವಸತಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸೋತವರ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಧಿಯಿಂದ ಮನನೊಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ "ದಿ ಭಿಕ್ಷುಕ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನ ಬಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನಿಂದ ಐವತ್ತು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ಅವರು ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಭೇಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಿಡಲು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. "ಅವನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಬಹುಶಃ ಮನನೊಂದಿರಬಹುದು" ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಕಾಮಿಕ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ದೈನಂದಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಸಮಯದ ಗತಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುರಂತ ಅಸಂಗತತೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ನಾಯಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಕೇವಲ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾವಯವವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ಒರಟುತನದ ಮೂಲಕ ಧೈರ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ "ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಒಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಕಾಮಿಕ್ - ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೊಸದು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವೂ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಂತೆ ವಿಡಂಬನೆಯು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. "ಅರಿಸ್ಟೋಕ್ರಾಟ್" ಮತ್ತು "ಸೆಂಟಿಮೆಂಟಲ್ ಟೇಲ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಣೆಬರಹವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದ, ಹಿಂದಿನ ವಿಷಕಾರಿ ಕಲ್ಮಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆದ ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ರೂಪಾಂತರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಉದ್ಯಮಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವೈಟ್ ಸೀ-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಕಾಲುವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನವೀಕರಣದ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಲಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಇದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಸ್ವರಕ್ಕೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ವೀರತ್ವವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅವರು 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ "ರಿಟರ್ನ್ಡ್ ಯೂತ್" (1933), "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಲೈಫ್" (1934), ಕಥೆ "ಬ್ಲೂ ಬುಕ್" (1935) ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕಥೆಗಳು: 30 ಸೆ. ವಿಡಂಬನಕಾರನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಮಿಮಿಕ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಮಾಜವಾದಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಕಲಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಮೊದಲು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಡಂಬನಕಾರನು ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ, ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. 1937-1938ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀತಿಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೇ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬರಹಗಾರನ ಅಸೂಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಠೋರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು: ಝ್ಡಾನೋವ್ ಅವರ ಟೀಕೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ - ದೀರ್ಘ ಮರೆವು, ಅದರ ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರನ "ಆವಿಷ್ಕಾರ" ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಂಕಿ" ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅನೇಕರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರು. A. A. Zhdanov, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವನದ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಅವನು ಊಹಿಸಿದನು. Zoshchenko ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳ ಆರಾಧನೆ,ಮತ್ತು ದುಃಖದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ.ಸೆಂಟಿಮೆಂಟಲ್ ಟೇಲ್ಸ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: , ಬಹುಶಃ, ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೊಳಲು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೊಳಕು ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ."

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ." ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು, ಇದು "... ಬಹುಶಃ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ." ಅಥವಾ ಬೇರೆ: “ಮತ್ತು ಈ ಹುರುಪಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಲವಲವಿಕೆ ಇದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದೆ.

"ಆದರೆ" ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ! ವಿಚಿತ್ರ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಣ, ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಾಸಿಸುವ ಜಾಗ ... "

ಅವರ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗಟ್ಟಿತನ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ಅಸಭ್ಯತೆ. "ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ನಡುಕ", "ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರೀತಿಯ" ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಇದು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೇ?" ತದನಂತರ ಅವನು ಅಂತಹ ಭವಿಷ್ಯದ ಸರಳವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ: “ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲವೂ ಉಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮಫ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಗೋಸ್ಟಿನಿ ಡ್ವೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ, ಬರಹಗಾರ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಾಯಕ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ - ವಾಸಿಲಿ ಬೈಲಿಂಕಿನ್. ಲೇಖಕನು ಈಗ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಲೇಖಕರು ಲಿಸಾ ರುಂಡುಕೋವಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಬೈಲಿಂಕಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳು, ಅವರ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಅಪರಾಧಿ ವಧುವಿನ ತಾಯಿಯಿಂದ ನೀಡದ ಡ್ರಾಯರ್ಗಳ ಎದೆ) - ಗಂಭೀರವಾದ ಕುಟುಂಬ ನಾಟಕ. ರಷ್ಯಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ, ವಾಸಿಲಿ ಬೈಲಿಂಕಿನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಏನು ಹಾಡುತ್ತಿದೆ?" - ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ" - ನಾವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, "ನೀಲಿ ಪುಸ್ತಕ" ಓದಲು ಸಾಕು. ಈ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಮನುಕುಲ ಎಷ್ಟು ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಭುಜದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾರ", "ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ", "ಒಗೊನಿಯೊಕ್", "ಮೊಸಳೆ" ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತರಲಾಯಿತು.

ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವರ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಸಣ್ಣ ಖರೀದಿದಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಂತೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಬದಲಾಗಿದೆ ಜೀವನಮಟ್ಟನಮ್ಮ ಜೀವನದ, ಆದರೆ ಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿವರಗಳನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು, ಆದರೆ ಇಂದು ಅವರು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ, ಅವರು ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ, ನ್ಯಾಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ, ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಜ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಹ, ಬರಹಗಾರನ ವಿಡಂಬನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. "ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಮುಖ್ಯ "ಪಾತ್ರ" ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಜ್ಞಾನಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಡು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಬಿಯರ್ ರೂಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ - ಮತ್ತು ಗೋರಂಟಿ ಮಾತ್ರ. ಯಾರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಕ್ಕರು ... ಸರಿ, ಇದು ಸಮಯ. ”

"ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಫ್ ವ್ಯೂ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಪಾತ್ರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಯೆಗೊರ್ಕಾ, ಅವರು ಅನೇಕ "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಹಿಳೆಯರು" ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, "ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ... (ಬಹುಶಃ ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಹಿಳೆ ಕೆಲವು ಔಷಧಿ ಪುರುಷನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆರು ಅಪರಿಚಿತ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ.

"ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಥಿಂಗ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಲೆಷ್ಕಾ ಕೊನೊವಾಲೋವ್, ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನಟಿಸುವ ಕಳ್ಳ. [ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ನಗರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು (“... ನಾನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಗರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಉಜ್ಜಿದೆ”). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ [ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವಿಷಯ" - ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಶ್ಕಾ ಅವರ ಸ್ವಗತವು ಅವನಿಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ... ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಬಾರದು, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ... ನನಗೆ ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ ಯಾವ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಡ್ ... ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನನ್ನೇ ಉಜ್ಜಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೋ... ಸೆಲ್ ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ವಿವರಿಸಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಲೆಶಾ, ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಏನು.

ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಲೆಶಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಇತರ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಕೂಡ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನಾಗರಿಕತೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಅಜ್ಞಾನ- ಇವು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಬ್ಬರದ, ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ... ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೋರಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಓದುಗರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಇದನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ.

ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ "ಮದುಮಗ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯೆಗೊರ್ಕಾ ಬಾಸೊವ್, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು: ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ! "ಸಮಯವು ಸಹಜವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು - ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊವ್, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಯ್ಯಿರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ." ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಂದ ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ? “ಸರಿ ... ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಟೆರಿನಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ... ಪತನದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿರಿ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತಳು, ಯೆಗೋರ್ಕಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹೋದನು. ಮತ್ತು ಏನು, ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಮಿಸ್ಫೈರ್! ಈ ಮಹಿಳೆ ಕುಂಟ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಕೀಳು ಎಂದು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಕೇವಲ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಲುಗಿದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಳನಾಯಕನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯದ ಕಥೆ ಇದೆ. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾಯಕನನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇವಾನ್ ಫೋಮಿಚ್ ಟೆಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಿದೆ" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಏನಾಗಿತ್ತು? ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇವಾನ್ ಫೋಮಿಚ್ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆಗೆ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿ ಗಾಜನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ! ಅವರು "ಕೆಲವು ಖರೀದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಇನ್ಸೊಲ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು." ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯಿಂದ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾಯಕನಿಗೆ ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು "ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."

"ಎ ರಿಚ್ ಲೈಫ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಬುಕ್ಬೈಂಡರ್ ಚಿನ್ನದ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಫೋಮಿಚ್ ಟೆಸ್ಟೊವ್ ಅವರಂತೆ "ಸಂತೋಷ" ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆದರೆ ಅವನು ವಿಧಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಆನಂದಿಸಿದರೆ", ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಣವು ನಾಯಕನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಿದೆ, ಮಾಲೀಕರು ಸ್ವತಃ ಅಂಗಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ - ಅವನು ಉರುವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಲೋಟೊ ಆಡುವ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಕರಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: “ಇದು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ... ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಿದೆಯೇ? ಎಣಿಸಲು ಸಾವಿರವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ... ”ಅದು ಅದೃಷ್ಟ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ- ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುವುದು, ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ-ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೀಪರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಕಲಾ ಅಭಿಜ್ಞರು", ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಟಿಕೆಟ್ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ "ಡಬಲ್" ಬೂರ್ಜ್ವಾ. ಪ್ರತಿ ಪದಗುಚ್ಛದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. “ನಾನು ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೌದು, ನಾವು ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಅನ್ನು ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್, ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಹಣ-ಗಳ್ಳರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ನಾಯಕ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

1920 ರ ದಶಕದ ಗದ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ, M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅನಂತ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಜನರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಳಪೆ ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಹೆಜೆಮನ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡವರು... M. Zoshchenko "ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. "ಕೆಟ್ಟ" ಹಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ" ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಯುಗದ "ಚಿಕ್ಕ ಜನರು". ವಿಮರ್ಶಕರು M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವೀರರನ್ನು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ಗುರುತಿಸಲು" ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಹಳೆಯ" ನ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ವಕ್ರೀಭವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಹೊಸ" ಆಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಬರಹಗಾರನ ಜಾಗೃತ ಒತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ" ನಿರ್ಣಯಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಂದಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ "ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ವೀರರ ಕೃತಕತೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ನಾಯಕರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ.

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಭೂತಕಾಲ (ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಕಂಪನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಬೆಟಾಲಿಯನ್, ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಗಾಯಗೊಂಡರು, ವಿಷಕಾರಿ ಅನಿಲಗಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತರಾದರು, ಇದು ಹೃದಯ ದೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು) ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಜರ್ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸಿನೆಬ್ರುಕೋವ್ (ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ).

ಸಂಯೋಜನೆ

ಕಲಾವಿದನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಅನಿಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡರು. 1918 ರಲ್ಲಿ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು, 1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಶೂ ತಯಾರಕ, ನಟ, ದೂರವಾಣಿ ಆಪರೇಟರ್, ಅಪರಾಧ ತನಿಖಾ ಏಜೆಂಟ್, ಅಕೌಂಟೆಂಟ್. ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆಯನ್ನು 1921 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ನಜರ್ ಇಲಿಚ್, ಮಿ. ಸಿನೆಬ್ರಿಯುಖೋವ್" (1922) ಸಣ್ಣ ಹಾಸ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ತಮಾಷೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್‌ಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರಿ.

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊದಲ್ಲಿನ ಈ ಜನರು ಕ್ರಾಂತಿಯು "ತಮ್ಮ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನ" ಎಂದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಯುಗದ "ಚಿಕ್ಕ ಜನರು", ಅವರು ದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಟ್ಟರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬರ್ ಒನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು, ಇವಾನ್ ಕುಜ್ಮಿಚ್ ಮೈಕಿಶೇವ್, ಮತ್ತು ಟೆನರ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಥಿಯೇಟರ್ ... ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಫಿಟ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಕಡೆಯಿಂದ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಟೆನರ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓಹ್, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸರಿ, ನಾನು ಆಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನಿಲ್ಲದೆ ಆಟವಾಡಿ. ನೋಡಿ, ಹಾಗಾದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಬದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು "- ಮತ್ತು" ಥಿಯೇಟರ್ನಾದ್ಯಂತ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿ ... "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ . .. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ... ಅಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ. ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ” "ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಡ್ರೋಜ್ಕಿನ್" ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದಚಾರಿ ಕಾಲುದಾರಿಯ ನಡುವೆ" ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹಂದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಶೂಟ್ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು "ಕಳುಹಿಸಿ. ಇಲಾಖೆ" ಅವಳ ಸ್ವಂತ "ಅಸಡ್ಡೆ ಸಂಗಾತಿ" "ಪೊಲೀಸರ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು "," ತೋಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ... "

ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರಂಕುಶತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಝೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಬಹುಮುಖ, ಮಾತಿನ, ಸಕ್ರಿಯ, ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಗುರುತರವಾದ ಮಾತು ಬೇಕಾದಾಗ, ಅವನು ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. "ಗ್ರಿಮೇಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ಇಪಿ" ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ರೈಲಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, "ಕೂಗು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆ" ಮಾಡುವ ಯುವಕನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸೇವಕ - ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಬೇಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು "NEP ಯ ಏಕರೂಪದ ಗ್ರಿಮೆಸ್" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹುದುಗುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: “ಇದು ... ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಜನರ ಶೋಷಣೆ! ಹಾಗೆ ಕೂಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ! ಇದು ತನ್ನ ಮುದುಕಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ "," ... ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಮೀಸೆ ಹೊಂದಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಡತೆ, "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಿನಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು NEP ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ವೃದ್ಧೆ ಯುವಕನ ತಾಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಾಗ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ಮುಜುಗರ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ... ಇದು ಕೇವಲ ತಾಯಿ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರವು ನಿರೂಪಕನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ("ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು", "ಬಾತ್", ಇತ್ಯಾದಿ). ಇತರರಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರೂಪಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಾಯಕನು ನಿರೂಪಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೀಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರ). ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಂತೆಯೇ, ಕಥೆಯು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿರೂಪಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಒಂದು ದುರಂತ ಘಟನೆ", "ವರ್ಕ್ ಸೂಟ್", ಇತ್ಯಾದಿ ಕಥೆಗಳು. ನಿರೂಪಕನು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಏಕತೆ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ತನ್ನ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ"): "ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ನಾನು ಶ್ರಮಜೀವಿ ಬರಹಗಾರ. ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತೇನೆ. ... ನಾನು ಕೇವಲ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಶ್ರಮಜೀವಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪಾತ್ರ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ "ವಿಡಂಬನೆ", ಶೈಲೀಕೃತ "ಶ್ರಮಜೀವಿ ಸಾಹಿತ್ಯ" ದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ.

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಈ ಅನನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಧನ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರರೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಓದುಗರ ಪುನರ್ರಚನೆ". "... ನಾನು ಓದುಗರ ಪುನರ್ರಚನೆಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ," ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ. - ಇದು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಗುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಓದುಗರನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಕೆಲವು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು - ಇದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಕಥೆ "ಬಿಫೋರ್ ದಿ ಸನ್ರೈಸ್" (1943). "ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳು" ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಂದ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾದ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್‌ಗಳು ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.

ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. "ಮೈಕೆಲ್ ಸಿನ್ಯಾಗಿನ್" (1930) ಕಥೆಯು ಅದರ ವಿವರವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಯೂತ್ ರಿಟರ್ನ್ಡ್ (1933) ಅನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ವಯಸ್ಸಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಯೌವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ... ಬ್ಲೂ ಬುಕ್ (1934) ಎಂಬುದು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಡಂಬನಕಾರನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ "ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಿರು ಇತಿಹಾಸ". 40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜೋಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ಕೆಲಸದ ಕೊರತೆ. ಬಡತನ. ಹಸಿವು. ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟ. ಶೂಮೇಕಿಂಗ್. ಓದುವ ಪರಿಸರದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ನಿನ್ನೆಯ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅವರು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ರಸ್ತೆಯ ಎದುರು ಬದಿಗೆ ದಾಟಿದರು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಮೂಲತಃ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅಷ್ಟೇನೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿ.ಕಾವೆರಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ: ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಉಗುಳಿದರು.

ನಂತರ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ದುಸ್ತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಜಡತ್ವ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಯ, ಸ್ವಯಂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ. ಅವರು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಕಾರಣವು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು - ಸಾವಿರಾರು ಜನರು, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈಗ ಅದು ಮೌನವಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ... "

ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಮರ ನಗರವಾದ ಫೂಲೋವ್ ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ: ಅವರು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಘನತೆಯ ಅದೇ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ಗುಲಾಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, "ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಮತ್ತು "ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ" ... ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಬಡವರು, ಅವರು ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಟಾಣಿಗಳಂತೆ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಇತರ ಜನರ ಮೂರ್ಖತನ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ, ಓದುಗರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಗುವುದನ್ನು ಕಲಿತರು, ತಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲೇಖಕರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು, ಅಂದರೆ, ನಾವು, ಇಂದಿನ ಓದುಗರು, ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಓದುಗರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದೀರಿ ..."