ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ವೀರರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಏನು. "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"

480 ರಬ್ | UAH 150 | $ 7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "ರಿಟರ್ನ್ nd ();"> ಪ್ರಬಂಧ - 480 ರೂಬಲ್ಸ್, ವಿತರಣೆ 10 ನಿಮಿಷಗಳು, ಗಡಿಯಾರದ ಸುತ್ತ, ವಾರದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳು

240 ರಬ್ | UAH 75 | $ 3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> ಅಮೂರ್ತ - 240 ರೂಬಲ್ಸ್, ವಿತರಣೆ 1-3 ಗಂಟೆಗಳು, 10-19 ರಿಂದ (ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಯ), ಭಾನುವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

Fam Vinh Ky 0. M.A ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಸಮಸ್ಯೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ (ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ): IL RSL OD 61: 85-10 / 1204

ಪರಿಚಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವೀರರು ("ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಮತ್ತು "ಟಿಪಿ ಡಾನ್") . 21-83

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ದಿ ಹೀರೋಯಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ರೀಕನ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಶ್ಜ್ನಿ (ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್ ") 84-131

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಸಮಾಜವಾದಿ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ವೀರರು ("ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು", "ದ್ವೇಷದ ವಿಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ") 132-182

ತೀರ್ಮಾನ 183-188

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ 189-206

ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯ

7 -ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ"ಶೋಲೋಖೋ ಅಧ್ಯಯನದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅನುಭವದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸಾಹಿತ್ಯ. ವೀರೋಚಿತ ತತ್ವವು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ. ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ವೀರರ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು. Ytse A.N. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು" ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಜೀವನದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನವೀಕರಣ, ಹೊಸ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆದರ್ಶಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ - ಇದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತತೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು, ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಂತೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯ "(ಮಾಸ್ಕೋ, 1982), ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಮಾನವೀಯ ಆದರ್ಶದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶಾಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಡಿಟಿನೋವ್ ಕೆ, ShkvMyaಶೋಲೋಖೋವ್. - ಟಿ .. 1980, ಪು. 5. <.>A. Yelyaev. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ. - ಎಂ.,

1982 (3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ); Borshchukov V. ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್ ಯುದ್ಧದ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿದೇಶಿ ವಿಮರ್ಶೆ. - ಎಂ., 19831 ಎ. ಡಿಶಿಟ್ಸ್. ಸೋವಿಯಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದದ ಬಡತನ, - ಎಂ. 197о: ಓಜೆರೊವ್ ವಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಹೃದಯ. - ಎಂ, 1979 (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ).

I. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ A.N. 0 ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ. - ಎಂ., 1984, ಪುಟ 232.

ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು: ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ವೀರತೆ, ಜೀವನದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಸಮಾಜವಾದಿ ರಕ್ಷಕರು. ಪಿತೃಭೂಮಿ. ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯು ಈ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೀರರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ವೀರರ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ವೀರ, ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ, ಅವನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಲೆಯ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ನಾನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ, ಮನುಷ್ಯನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಸೂಜಿಗಳ ಹೋರಾಟದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು "1.

I. ಶೋಲೋಖೋವ್ MA, 8 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಕೃತಿಗಳು - M., 1980. v. 8, p. 356. ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಾನವೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ - ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗವಾಗಿ ವೀರರ ಸಮಸ್ಯೆ. 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಗೋರಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೀರರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ವಿಷಯದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫುಲ್ ಸಾಕಾರವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಏಕತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಮೂಲತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. -ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಅಚಲವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯು ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ-ಲೆನಿನಿಸಂನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಿಂದ ಈ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಲೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು, ಅದರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಐ. ಈ ಕಲೆಗೆ ಲೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು

I. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸೋಣ: ವೀರರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿ. ನೊವಿಕೋವ್ - ವೀರರ ಕಲೆ. - ಎಂ., 1964; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಟಾಪ್ ಪಿ. - ಎಂ., 1971; ಶತಮಾನದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಎಲ್. - ಎಂ., 1973; ಕುಜ್ಮಿಚೆವ್ I. ಹೀರೋ ಮತ್ತು ಜನರು. -ಎಂ., 1973; ಲೋಮಿಡ್ಜೆ ಜಿ. ವೀರರ ನೈತಿಕ ಮೂಲಗಳು. - ಮತ್ತು .. 1975; Bocharov A. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ. - ಎಂ., 1978 (2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ).

ಯು - ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಸುಧಾರಿತ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಚಾರಗಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. "ಜರ್ಮನ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜವಾದ "ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ" ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಕಾರ್ಲ್ ಬೆಕ್ ಅವರನ್ನು "ಹೇಡಿತನದ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ದೌರ್ಬಲ್ಯ", "ದರಿದ್ರ ಮನುಷ್ಯ", ಪೌವ್ರೆ ಹೋನ್-ಟಿಯುಸ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ", ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಫ್ರೀಲಿಗ್ರಾಟ್‌ನ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಕರೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ "ಫ್ರಾಂಜ್ ವಾನ್ Zschskingen" ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಲಾಸ್ಸಾಲ್ಗೆ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಉಲ್ರ್ಷೆ ವಾನ್ ಗುಟ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ನೀರಸ... ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಮ್ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಅನ್ಯಾಯ?". ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಲಸ್ಸಾಲ್ ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಟ್ಟನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ತನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಹುಮುಖ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸೋಚ್., ಎಡ್. 2ನೇ, ವಿ. 4, ಪು. 208.

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸೋಚ್., ಎಡ್. 2ನೇ, ವಿ. 3, ಪು. 575-576.

ಐಬಿಡ್, ವಿ. 29, ಪು. 484 (ನಮ್ಮಿಂದ ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡಲಾಗಿದೆ).

ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂದಕ "ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ, ಲಸ್ಸಲ್ಲೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಗುಟ್-ಟೆನ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಟ್-ಟೆನ್ (ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಕ್ಕಿಂಗನ್) ನ ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಲಸಿಲ್ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾರದಲ್ಲಿ "ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ" (ಶೌರ್ಯ), ಅವರು "ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದ" ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು (ರಾಜಕುಮಾರರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿ.) ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವೀರರ ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರು.

ಗೋರ್ಕಿ "ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" **, ಸಮಾಜವಾದಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಲೆನಿನ್ ಎಂ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಗೆಲುವು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶ್ರಮಜೀವಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಡೆಮಿಯನ್ ಬೆಡ್ನಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಲೆನಿನ್ ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಂದೋಲನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಡ್ನಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ನರಳುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳ ಸಾಕಾರದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ "ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ "ಕೌಶಲ್ಯ" ಕ್ಕೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ-ಲೆನಿನಿಸಂನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಸ್ವರೂಪವು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. "ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯತ್ವ -

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸೋಚ್., ಎಡ್. 2ನೇ, ವಿ. 37, ಪು. 35.

ಲೆನಿನ್ V.I. Poly.collection cit., v. 19, p. 153.

ಪೀಟ್. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: V.I. ಲೆನಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಸಂ. 3ನೇ-ಜೆ., 1967, ಪು. 646.

12 - ಕಲಾವಿದನ ಆರಂಭಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾವಯವ ಸಮ್ಮಿಳನ.

ವೀರರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂರ್ತರೂಪದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ವೀರ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಸತ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಗಲು, ಇದು ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯದಂತೆ, ಆಳವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದರ ಆಳವಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೀರಾವೇಶವು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಭವ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜನರು ತೋರಿದ ವೀರತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಬರಹಗಾರನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ವೀರರ ವಿಷಯವು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಮಿಲಿಟರಿಸಂನ ನೊಗದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ, ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟ, ಆಗಸ್ಟ್ 1945 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು, $ ನಂತರ - ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ, ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ, ನಂತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕತೆಗಾಗಿ

I. ಲುಕಿನ್ ಯು. ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಲೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. - ಎಂ.,

- ІЗ -ny, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅದರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಾರ್ಗ. ಹೊಸ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದು ಸ್ವತಃ ಈ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನರ ಅಪ್ರತಿಮ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವೀರತೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಈ ವೀರತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವೀರತ್ವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವೀರತೆ," ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಹಾ ಹುಯಿ ಗಿಯಾಪ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಇದು ನಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ". ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು.

CPV ಯ ІU ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (1976) ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು, "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ "ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ ... ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಶಕ್ತಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ಕಲೆಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಗತ್ಯ - ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಹೌದು-

I. ಹಾ ಹುಯಿ ಗಿಯಾಪ್. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ. - ಹನೋಯಿ, 1970, ಪು. 90 (ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್).

14 - ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು. ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ "1.

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಷಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸುಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ನೋಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬರಹಗಾರರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಇನ್ನೂ ಜನರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು ಶೈಲಿಯ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟವು ಓದುಗರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು; ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಕೊರತೆ, ನೈಜ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. CPV ಯ U ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (1982) ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆಳವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

"2 ಗಾರೆಗಳು"

ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ IV ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು. - ಎಂ., 1977, ಪುಟ 91-92,

ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, - M, 1983, ಪುಟ 67.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ದೇಶಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂದೆಂದೂ ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಮಹಾನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿ! ವೀರರ ವಿಷಯದ ಸಾಕಾರ.

ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಗುರಿನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೆದ್ದವು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು (ಹೋ ಚಿ ಮಿನ್ಹ್, ನ್ಗುಯೆನ್ ದಿನ್ ಥಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪದವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀರರ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೀರರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಬರಹಗಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯುಗ, ಅವಧಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮಾನವನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಸಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಾವಯವ ಅರಿವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು

ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗದ ಆದರ್ಶಗಳು, ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಹೋರಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ, ಧೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಹೋರಾಟದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೆ, ವೀರರ ಪಾತ್ರ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಕು, "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡೋವ್ ಮತ್ತು ಮೈಡಾನಿಕೋವ್, "ದಿ ಫೈಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, "ಯುಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು" (ಗೋರ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು).

ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ. ಚಿತ್ರದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನೈಜ ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ವೀರರನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವೀರರನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ, ಬಹುಮುಖಿ, ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ವೀರರ ಪ್ರಬಲವಾದ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜೀವನ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೀರರು ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣಯ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವೀರತ್ವವು ಆಳವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುಮುಖಿ ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವ ಕಲೆ, ವೀರರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ, ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ "ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಪಾಠಗಳು", ಇದು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ನಾವು ಈ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೀರರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಬಲವು ವೀರೋಚಿತ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ (ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು) ಅವರ ಕೆಲಸವು ದುರಂತ ಮತ್ತು ವೀರರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ದುರಂತವನ್ನು ವೀರರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ದುರಂತವು ವೀರರ ಜೊತೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್, ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗವಾಗಿ ನವೀನವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ದುರಂತವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಶಾವಾದಿ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೈತನ್ಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಮಿಕ್ (ಹಾಸ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ವೀರರನ್ನು ಆದರ್ಶ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವೀರರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ

I. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. "ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಫೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಯಲಿಸಂ" (M., 1973, p. 366-367) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ B. ಸುಚ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಮ್ಯಾನ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ M. Khrapchenko SM ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. , 1976, ಪುಟ 166-

18 - ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜೀವನ. ಇದು ವೀರರೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರಪ್ರಬಂಧವು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳು, ನೆಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿಮರ್ಶಕರಾದ ಎಸ್. ಲಾಫರ್ಗ್, ಜಿ.ವಿ. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್, ಎ.ವಿ. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ), ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, CPSU ಮತ್ತು CPV ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ದಾಖಲೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೃತಿಗಳು (ಈ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರರ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೀರರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ವೀರರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಗತಕಾಲದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ - ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಾಯಕ: ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ , ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಶೈಲಿಯ ಸೂಚಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ತೆರೆದ ವೀರರ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೀರರನ್ನು "ಶುದ್ಧ "ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸೌಂದರ್ಯದ" ಪ್ರಭಾವಲಯದಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಾವು ಲೆನಿನ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ "ಶುದ್ಧ" ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಲ್ಲ - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಆಡುಭಾಷೆಯು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕುಚಿತತೆ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜ್ಞಾನ, ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ... ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಅದು -

I. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡಿ: ಫ್ರೈಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಜಿ.ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಸಂ. 3 ನೇ. - ಎಂ. ಟಿ 1983, ಪು. 262-266.

19 ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯ! ... ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶೋಲೋಖೋವ್, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅದರ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ವಿಷಯವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವೀರರ ವಿಷಯದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವೀರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನೈಜ ಕೌಶಲ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಬರಹಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಗೆ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಲವಾರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ನಲ್ಲಿ ವೀರರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

I. ಲೆನಿನ್ V.I. ಪಾಲಿ. ಸಂಗ್ರಹಣೆ cit., v. 26, p. 241-242.

20 - ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಬರಹಗಾರರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧನೆಗಳ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ನಿಕಟತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಅಥವಾ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನ ವಿವರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - "ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ. ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಗಮನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆಸ್ಟೆರೆಂಕೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಪಯುಕ್ತತೆಮೇಲಿನ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ, ಹೇಳಲಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಾವು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ, ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜನರ ವೀರರ ಹೋರಾಟದ ಅಕ್ಷಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಬರಹಗಾರರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು, ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟ" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀರರ ನವೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1985 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಒಂದು ವರದಿ: "ಶೋಲೋಖೋವ್ನಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಮತ್ತು ದುರಂತ" ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ,

J30 ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ತನ್ನ 80 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ

ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್.

ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವೀರರು ("ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಮತ್ತು "ಟಿಪಿ ಡಾನ್")

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1926 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಮತ್ತು "ಅಜುರೆ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" ಎಂಬ ಎರಡು ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1928 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿ ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್‌ನ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅವು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಕ್ವವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಥವಾ ದಿ ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ವಿಧಾನಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯುವ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಿನ್ನದ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಓದುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಸೈಕಲ್ ಮತ್ತು "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಥೆಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅದೇ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನಂತರದ ಶಾಂತಿಯುತ ವರ್ಷಗಳು.

1920 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಗದ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಮಂಜಸ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಗಮನಿಸೋಣ: ಇದು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಕಿಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬಹುತೇಕ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಯಮದಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಯುಗ ಶೈಲಿಯ" ಪ್ರಭಾವದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕತ್ತರಿಸಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿಲೋಮಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದೇ 1926 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು) ಅಥವಾ ಎಲ್. ಲಿಯೊನೊವ್, ಆರ್ಟ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅದೇ ಕಾಲದ ಮೆರ್ರಿ, ವಿ., ಇವಾನೋವ್, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಿಲ್ಲ, ವಿಲಕ್ಷಣ ರೂಪಕಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಪದಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಉತ್ಸಾಹ. ಓದುಗರ ಗಮನ. ನಿರೂಪಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಶೈಲಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, "ಕ್ರಾನಿಕಲ್", ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಸ್ತು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ - "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ) ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು "ಬಿರುಕು" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟ. ಯುಗದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಒಬ್ಬ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಓಟ್ಸ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುತ್ರರೇ, ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತಗಳ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಎದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ಗಿಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ I. ಬಾಬೆಲ್ "ಲೆಟರ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರ "ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ" ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಬುಡೆನೊವ್ಸ್ಕ್ ಸೈನ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಾಗದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹುಡುಗ - ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಇತರ ಸುದ್ದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತನ್ನ "ತಂದೆ ಟಿಮೊಫಿ ರೋಡಿಯೊನಿಚ್", "ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವನು" ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಗ ಫ್ಯೋಡರ್, ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕ ("ಸಹೋದರ ಫ್ಯೋಡರ್ ಟಿಮೊಫೀಚ್ ಮುಗಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಕತ್ತರಿಸಿದರು"); ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ, ಸೆಮಿಯಾನ್, "ರೆಡ್ ಹೀರೋ" ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಕಮಾಂಡರ್ (ಅವರು, ಹುಡುಗ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ತಾಯಿಯನ್ನು "ಕೆಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ" ಯಾವುದೇ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು "ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು"), ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿದ್ದ "ಅಪ್ಪ" ವನ್ನು ಕಂಡು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉಗ್ರ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾಗಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೋಮಲ, ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ವರ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯು ಖಿನ್ನತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರೂರತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲ. ಬಾಬೆಲ್ ಅವರ "ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ" ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ವಿಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕರ್ಷಕ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ರೂಢಿಯಿಂದ ವಿಚಲನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮುಂದೆ ಬರಹಗಾರನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಆಂತರಿಕವನ್ನು ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ಒಳಗಿನ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ - ಆಕಸ್ಮಿಕದಿಂದ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು. ಅವರ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ("ಉಪ್ಪು", "ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಟ್ರುನೋವ್") ಹೊಳೆಯುವ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಹಲವಾರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಡುವೆ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಹೀರೋಯಿಕ್ (ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ ")

ಜನರ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ - ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್". "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಹೊಸ ಪಿಯಾನೋಗೆ ಮಾರ್ಗವು ಎಷ್ಟು ಸುತ್ತುವ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಕ್ವಗೊಳಿಸುವ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಲೇಖಕರು ಗುಡಿಸಿದ ವೀರರಸವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನವೀನ - ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಶೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮರುನಿರ್ದೇಶನ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ದೀರ್ಘ, ಮೊಂಡುತನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೀರತ್ವ. - ಏನು VI ಲೆನಿನ್ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವೀರತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವೀರತ್ವ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ, 30 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಪಾಥೋಸ್ ಆಯಿತು. ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ: ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೊರವಲಯಗಳ ಏರಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ", ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕೆಲಸ, "ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ I ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಳುವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಿತು. ಲೆನಿನ್ VI ಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆ cit., v. 39, p. 18. ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ "ಕ್ರಾಂತಿಗಳು), ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" 1. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಲಕ್ಷಣ ಯಾವುದು?

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಜೀವನದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೊಸ ವಿಜಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರತೆ - ಅಂತಹ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಹೋರಾಟವು ವರ್ಗ ಶತ್ರುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋರಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ... ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಚಳುವಳಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸೆಮಿಯಾನ್ ಡೇವಿಡೋವ್, ಮಕರ್ ನಗುಲ್ನೋವ್, ಆಂಡ್ರೆ ರಾಜ್ಜ್ಟ್ನೋವ್. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ, ಐಡೋಪಿಕ್ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರದ ಡೇವಿಡೋವ್‌ಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜ್ಞಾನ, ರೈತರ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಕೊರತೆಯಿದೆ; ಗುಲ್ನೋವ್, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಕೆಂಟ್, ಎಡ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತುರ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ; ರಾಜ್ಮೆಟ್ನೋವ್ ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪಾತ್ರದ ಅತಿಯಾದ ಸೌಮ್ಯತೆ, ದಯೆ, ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅಂದಹಾಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - "ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್" ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ - ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಉದ್ವೇಗದ ಪದರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. "ಕಠಿಣ ಅಡಚಣೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಥಂಡರಿಂಗ್-ದಾಗ್-ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಪಾಲನೆಯಾಯಿತು" (5.86). ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಾಂತಿಯ ಎಳೆಗಳು ನೇಯ್ಗೆ, ನಾನು, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಎ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. - ಎಂ., 1973, ಪುಟ, 273-274. ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಲೂಟ್ಸಿಯೋನಿ ಪಿತೂರಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ವರ್ತನೆಯು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡದವರಿಗೆ ನೀಡಿತು. NEP ಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, BishshP ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್‌ಮನ್ Tpt ಬೊರೊಡಿನ್ ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತ ಕುಲಕ್ ಆಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಖೋಪ್ರೊವ್ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಶ್ಚೆವ್ ಪೊಡ್ಕುಲಾಚ್ನಿಶ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಮ ರೈತರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೃಢವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಕೊಂಡ್ರಾಟ್ ಮೈಡಾನಿಪೋವ್ ಸಹ, ಪೈಟಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಸೋವಿಯತ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಪೋಪ್ ಹೃದಯದಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಒಂದು ವೈಪರ್ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ತೆಳ್ಳಗೆ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು "(5, 142).

ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮೈದನಿಕೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತೊಂದರೆಗಳು, "ನನ್ನ" ಅನ್ನು "ನಮ್ಮ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಮಾಜದ ಮಾಲೀಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಶ್ರಮಜೀವಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳ ಅನುಭವವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ತೊಂದರೆಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಮಾಜವಾದದ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ - ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಮೈದನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಗಳು.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ವೀರರು ("ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು", "ದ್ವೇಷದ ವಿಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ")

ಸಮಾಜವಾದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಮಹಾನ್ ಸಾಧನೆಯು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ತಿರುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮೋಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ 1942 ರಲ್ಲಿ "ಹೈಕಾ ಆಫ್ ಟ್ರೇಡ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1943 ರಿಂದ - "ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಈ ಕೃತಿಯು 1956 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1957 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ರಸಸಾಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ವೀರರ ನವೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು, ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ, ಸೃಜನಶೀಲ ಗುರಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ - ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಜನಪ್ರಿಯ ವೀರತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೈಗಳು. "ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೀರೋ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕ, ಅವನ ಶೌರ್ಯ, ಅವನ ಸುವೊರೊವ್ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹೋನ್ನತ ರಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಗಾಢತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ "ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್". ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ರಷ್ಯಾದ SOEZTSIS ಸೈನಿಕನ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಿದ್ದರೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ - ನಿನ್ನೆ ಕೆಲಸಗಾರರು, ವಿವಿಧ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರು, ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ , ಯಾರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಈ ಸೈನಿಕರ ಸಮೂಹವು ಏನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಏನು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಯುದ್ಧದ ಭಾರೀ ರಕ್ಷಕರು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ 1942 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯ.

ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ "ಮಿಲಿಟರಿ" ಗದ್ಯದ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶಾಂತಿ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಬೋನಪಾರ್ಟೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಮ್ಮದನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ. ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅವಮಾನ ... ನಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಕಾರಣಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳ ಪಾತ್ರದ ಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಲಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. "

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ತಿರುವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಯುದ್ಧವು ಇತಿಹಾಸವು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್, ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರು, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಸೋಲಿನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಬಲಾಢ್ಯ ಪಡೆಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವೀರರ ನೋವಿನ ವಿಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಭಾವನೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವಾಗಿದೆ.

ಘೋರ ಕದನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಕೊನೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗೆ - ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ - ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಪೋಲಿಸ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅವರು ತಾಯ್ನಾಡಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಥೆಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಭಯಾನಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯು ಹೊಸ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ವೀರತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಐಸೊಬ್ರಾಕೆನಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕ್ರೂರ, ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ! ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ, ವೀರರ ಸಮರ್ಪಣೆ ಪೂರ್ಣ ಬಲದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಶೋಷಣೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪಾಠ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ: « ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ "ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು"ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಡಾನ್ ಮೇಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಡೌನ್‌ಲೋಡ್:

ಮುನ್ನೋಟ:

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯ - ಎ. ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್, ಎಂ. Tsvetaeva ಮತ್ತು A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು A. ಫದೀವ್.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪಾಠ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ:"ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ"ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು"ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಡಾನ್ ಮೇಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತದ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಠದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ಹಂತಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ:

1. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ;
2. "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ;
3. ಜನರ ದುರಂತದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದೃಢೀಕರಣ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದಿಲ್ಲ;
4. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
5. "ದಿ ಬರ್ತ್ಮಾರ್ಕ್" ಮತ್ತು "ಅಲೆಶ್ಕಿನೋಸ್ ಹಾರ್ಟ್" ಕಥೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
6. ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಸ್ವರ್ಡ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ;
7. ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ.

ಥೀಮ್: ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ. ಸಂಗ್ರಹಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು.

ಉದ್ದೇಶ: ಯುದ್ಧದ ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು, ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು;

ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ;

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು.

ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ: ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು; ಪಾಠ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳು: ಸಂಭಾಷಣೆ, ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ; ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ, ಸಂಶೋಧನೆ.

ಗೋಚರತೆ, TCO: M.A ರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಶೋಲೋಖೋವ್, "ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ಸಂಗ್ರಹ, ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ,ಗ್ರಾಮಫೋನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್, ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಕಾರ್ಡುಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆ “ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ - ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ", ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

ಎಪಿಗ್ರಾಫ್: ಯುಗವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ,

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕೀರ್ತನೆಯು ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ನೆಟಲ್ಸ್, ಥಿಸಲ್ಸ್

ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಾರರು ಮಾತ್ರ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ!

ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನೇ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ,

ಸಮಯ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ (1940)

ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: “... ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿಜೇತರು ಇರಲಿಲ್ಲ ...

... ಪರಸ್ಪರರ ರಕ್ತವನ್ನು ತುಂಬಾ ಉದಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲುವ ಸಹೋದರರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವಳ ನಾಳೆಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ... ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ. ಆಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್

ನಿಘಂಟಿನ ಕೆಲಸ: ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್, ರೂಪಕ.

1. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣ.

1. ಪಾಠದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು.

2. ಪಾಠದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಸಂವಹನ.

1. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

A. 1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ.

ಶಿಕ್ಷಕರು A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಪಾಠಕ್ಕೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: "ಯುಗವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ." ನಾವು ಯಾವ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? 1940 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು: 30 ರ ದಶಕ - ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಮನಗಳ ಅವಧಿ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ದುರಂತ ಪುಟಗಳಿಗೆ. .

20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಯುಗವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು - ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ:

ಯಾವ ಆದರ್ಶಗಳ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟು ನರಬಲಿಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಳು, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರಚೋದನೆ?

2. ಬರಹಗಾರ ಕೆ. ಫೆಡಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜೀವನದ ಅಂತರ್ಗತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಯುಗವಾಗಿರಲಿ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

"ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಕಹಿ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷದ ಇಚ್ಛೆ, ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ."

ಬಿ. "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಸಂಗ್ರಹದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಪರಿಗಣನೆ.

1. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1918 ರಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಿತ ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಬೊಗುಚಾರ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಭೀಕರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಖಾಡವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. (ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಮಾರ್ಚ್ 10, 1934).
2. 1926 ರಲ್ಲಿ, "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಆಘಾತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಜನಗಣತಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಗ್ರಾಮ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಖರೀದಿ ಕಛೇರಿಯ ಗುಮಾಸ್ತ; ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ ಅವರು ಆಹಾರ ಕಮಿಷರ್ ಆದರು (ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹದಿಹರೆಯದವರ ತಂದೆ ಮಖ್ನೋ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಚಿಕೆ, ಅವರು ಹುಡುಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು).
3. "ಇನ್" ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ "ನಾನು ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು, ಜನರಿಗೆ ದಿನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಏನು."

ಬಿ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಪರಿಗಣನೆಯ ರೂಪರೇಖೆ

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್"

1. ಕಥೆ "ಅಜುರೆ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ"

2. ಕಥೆ "ಅಲೆಶ್ಕಿನೋ ಹೃದಯ"

3. ಕಥೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರು"

4. ಕಥೆ "ಹುಟ್ಟಿನ ಗುರುತು"

5. ಕಥೆಗಳು "ಶಿಬಾಲ್ಕೊವೊ ಬೀಜ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೊಡ್ಕೊಮಿಸರ್"

1. ಕಲಾಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು.

1. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಗಣನೆ "ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ."

2. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಹಿತಿದಾರ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

3. ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸ).

"ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನ ಅರ್ಥವು "ರಷ್ಯಾ ವಾಶ್ಡ್ ಇನ್ ಬ್ಲಡ್" ಎಂಬ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

4. ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್‌ನ ಆಶಾವಾದವು ಕಲಹ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿಜಯದ ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ಮನವರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಬದಲಾಗದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

5. ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದ ನಿಕೋಲ್ಕಾ ಕೊಶೆವೊಯ್, ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಕಮಾಂಡರ್, ಆಯಾಸದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ಯಾಂಗ್, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತೆ ರಕ್ತ, ಮತ್ತು ನಾನು ಆಗಲೇ ಇದ್ದೆ ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ಜಯಿಸಿದೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ..." (ಕಥೆ "ಮೋಲ್").

6. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು.

1. ಪಾಠದ ಅಂತಿಮ ಹಂತ.

1. ಗ್ರೇಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು.
2. ಮನೆಕೆಲಸ. S. 61-69 (V.A. ಚಲ್ಮೇವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಗ 2)

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಒಂದು ಕಥೆಯ ಲಿಖಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ನೆಸ್ಟರ್ ಮಖ್ನೋ ಅವರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು

1) "ನಿನ್ನೆಯ ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತೆ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಮಖ್ನೋ ತಪ್ಪಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಡಕಾಯಿತರು ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಾಯಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಹಲವಾರು ಫಾರ್ಮ್ಸ್ಟೇಡ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡಕಾಯಿತರು ಜಮೀನನ್ನು ದೋಚಿದರು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು, ಕಾರ್ಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಡಂಪಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನ ಗೋದಾಮುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಪೌಡ್ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕದ್ದರು. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಪುರುಷರು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು.

2) ಶೋಲೋಖೋವ್ ಪವಾಡದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಉಗ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು. ಆಗ ಗುಲೈಪೋಲ್ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ: ಕೈದಿಯ ಹುಡುಗನ ನೋಟವು ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು, ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಗುಡಿಸಲಿನ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಡಕಾಯಿತನನ್ನು ತಾಯಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕರುಣಿಸಿದನು - ಅವನು "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು" ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. , ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.

3) ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ಕಟ ನಂಬಿಕೆ, ಅವಿನಾಶವಾದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳ ಅಗಾಧ ಧೈರ್ಯವು ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಿತಿಗಳು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಹತ್ತಾರು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದವು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವು. ಅವರು ದನಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು, ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ, ಕಾರ್ಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಕ್ರೂರ ಕುಡಿದ ಡಕಾಯಿತರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ರೈಫಲ್‌ಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಂಡಿದರು. ವರ್ಖ್ನೆ-ಡೊನ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20, 1921 ರಂದು ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

“ಆಗಸ್ಟ್ 17 ರಂದು, ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕುರೊಚ್ಕಿನ್ ತಂಡದ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಶುಮಿಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ದರೋಡೆಕೋರರು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಶಿಕ್ಷಕಿ, 16 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ ಕೊಲಿಚೆವಾ ಎಕಟೆರಿನಾ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಡಕಾಯಿತರ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹುಡುಗಿ, ಅವಳು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಡಕಾಯಿತರು ಅವಳ ತಲೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು.

ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 2

1. ಕಥೆ "ಅಲೆಶ್ಕಿನೋ ಹೃದಯ"

1. “ಎರಡು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಮಗಳ ಬರ ರೈತರ ಹೊಲಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿತು. ಸತತ ಎರಡು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಭೀಕರವಾದ ಪೂರ್ವ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು, ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಣ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಜಿಪುಣ, ಮುಳ್ಳು ರೈತರ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ರೈತರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿತು. ಹಸಿವು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು ... "

2. “ವಾರ ಕಳೆದಿದೆ. ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಅವರ ಒಸಡುಗಳು ಹುದುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವನು ವಾಕರಿಕೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕರೈಚ್‌ನ ರಾಳದ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಕಡಿಯುವಾಗ, ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಅವನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಂಟಲು ಸೆಳೆತದಿಂದ ಹಿಂಡಿತು.

3. “ಓಟದ ಹಿಂದೆ, ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ನ್ ಬಗ್ಗಳ ಹಸಿರು ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ, ಜೋಳವು ಅರಳಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಧಾನ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಕಚೇರಿಯ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೈಪಾಡ್ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲು, ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಹೋದನು. ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಲಗಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯನ್ನು ಉಜ್ಜಿದನು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗದ ಬಿಳಿ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸುರಿದು ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾದ ವಾಕರಿಕೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.

2. ಕಥೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರು"

1. “ಯಾರೋ ಜಮೀನಿನ ಮೂಲಕ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಬದಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಂತಿದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ, ಯೆಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಬಡ ತೋಟದ ಮನೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಇಗ್ನಾಟ್ ತನ್ನ ಅಳಿಯ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ವ್ಲಾಸ್, ಡ್ರಾಪ್ಸಿ ಮಿಲ್‌ನ ಮಾಲೀಕ, ಐದು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ರೈತರ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ.

2. “ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಳವು ಪರ್ವತದಿಂದ ಜಮೀನಿಗೆ ಬಂದು ಗಾಳಿಯಂತ್ರದ ಬಳಿ ಕಪ್ಪು ಚಲನರಹಿತ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತಿತು. ಗಾಳಿಯು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬೀಸಿತು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾಸನೆಯನ್ನು, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ವಿಂಡ್ಮಿಲ್ಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ... "

3. “ಯೆಫಿಮ್ ಕ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಿಟಕಿಯತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ, ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದನು: ಗಾಳಿಯ ಹಿಮದ ಮೂಲಕ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರ ಪರಿಚಿತ ಬೂದು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುತ್ತಾ, ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವನು ಮುರಿದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದನು. ಕಿಟಕಿ; ಹಿಮದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.

4. "ಹಿಮಪಾತವು ಬಿದ್ದಿತು, ಹಿಮವು ಯೆಫಿಮ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ತಣ್ಣನೆಯ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕರಗಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ಎರಡು ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತು."

ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 3

1. ಕಥೆ "ಹುಟ್ಟಿನ ಗುರುತು"

1. "ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನಿಕೋಲ್ಕಾ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಗುರುತು, ಅವನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ, ಪಾರಿವಾಳದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಗಾತ್ರ, ಅವನ ಎಡ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ, ಪಾದದ ಮೇಲೆ."

2. "ತಡಿಯಿಂದ ನೇತಾಡುವ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಬೀಸಿದನು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಹೊಡೆತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಕುಂಟುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯನಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಜಾರಿದನು. ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಹಾರಿ, ಸತ್ತವನ ದುರ್ಬೀನುಗಳನ್ನು ಎಳೆದು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಬೂಟನ್ನು ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ, ಪಾದದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಪಾರಿವಾಳದ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತಹ ಮೋಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರಿದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಣ್ಣಗಾಗುವ ತಲೆಯನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಕೋನೀಯ ಭುಜಗಳನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಮಂದವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಮಗ! .. ನಿಕೋಲುಷ್ಕಾ! .. ಪ್ರಿಯ! .. ನನ್ನ ರಕ್ತ! .."

1. “ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಟಮಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುರೆನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನ್ ಸೆರೆ, ನಂತರ ರಾಂಗೆಲ್, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಶಿಬಿರ, ರಾಳದ ಉಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಫೆಲುಕ್ಕಾ, ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್ ರೀಡ್ಸ್ ಮತ್ತು - ಒಂದು ಗ್ಯಾಂಗ್.

2. "ಗ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕುಖ್ಯಾತ ಜನರು, ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಸ್ಟಿರಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡುಗಳ ನೀಲಿ ಅಂಚಿಗೆ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಡಾನ್‌ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿ."

3. “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಅಟಮಾನ್‌ನ ಜೀವನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮುಜ್ಗಿ ಬಳಿ ಫೋರ್ಕ್ಡ್ ಬುಲ್ ಗೊರಸುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು. ನೋವು, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಹರಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ವಾಕರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಜ್ವರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೂನ್ಶೈನ್ ಸುರಿಯಬೇಡಿ.

4. “ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಪೋಲಿಸ್ನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ಗಾಳಿಯು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಕುದುರೆಯು ಗೊರಕೆ ಹೊಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್, - ರಣಹದ್ದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅಟಮಾನ್ನ ಶಾಗ್ಗಿ ತಲೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಿತು. ಅದು ಮುರಿದು ಬೂದು, ಬಣ್ಣರಹಿತ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರಗಿತು.

ಪಾಠದ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು

"ಲೇಜರ್ಸ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಜೀವನದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹಿಂಸೆ, ಕ್ರೌರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ಅಲೆಶ್ಕಿನ್ಸ್ ಹೃದಯ" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿದೆ

"ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರು" ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಅಮಾನವೀಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಇದು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು

ಯುದ್ಧವು ಜನರನ್ನು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗಳ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು: ತಂದೆಯು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಿತಾಮಹರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಂಕ್ಸ್‌ಇನ್‌ಸ್ಟಿಂಕ್ಸ್)

"ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನ ಆಶಾವಾದವು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು, ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ, ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ

ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ

ಮುಂಚೇವಾ ಎಸ್.ಎಂ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ

ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ

ಮಖಚ್ಕಲಾ -2005

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು "; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್" ;, "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ" ;, "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ;, "; ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್"; ಹಾಗೆಯೇ ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಹಾದುಹೋದ ದುರಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒಳನೋಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಗದ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ.

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರ ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅನುಭವ; ಮತ್ತು "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ 60-80 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ರೋಮನ್ "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು"; ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 50-80 ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - "; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೋಡಿ"; - 40-70 ರ ದಶಕದ ಅನೇಕ ಸೋವಿಯತ್ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕಲಾವಿದ ಗೊಗೊಲ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಗೋರ್ಕಿಯಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೀಕೆಯು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಎರಡೂ ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ಗೋಗೋಲ್ನ ಮಾನವತಾವಾದ, ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಗೋರ್ಕಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ.

ಶೋಲೋಖೋವ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಂತಹ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಎಲ್. ಲಿಯೊನೊವ್, ವಿ. ಗ್ರಾಸ್ಮನ್, ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್, ಎಫ್. ಅಬ್ರಮೊವ್, ಬಿ. ಮೊಜೆವ್, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು - "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್", ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಮಾನಸಿಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ 1920 ರ ದಶಕದ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಆ ಕಾಲದ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವತಾವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯವು 50-80 ರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ವಿಶೇಷ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವರದಿಗಳು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು 36 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, 20 ಗಂಟೆಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, 16 - ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವರದಿಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

I.M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸ

("; ಡಾನ್ಸ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ;: ಕವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು)

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ರಚಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು 1926 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ;, "; ಅಜುರೆ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ";. ಈ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜನರು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬರುವುದರ ಹುರುಪು ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಆ ಕಾಲದ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಮಯವನ್ನು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು .. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ: ಸಾವು, ರಕ್ತ, ಹಿಂಸೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ... ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು I. ಬಾಬೆಲ್ "; ಮೊದಲ ರೆಡ್ ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ" ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸರಳೀಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಸಂಗ್ರಹದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ "; ಅಜುರೆ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ"; ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರೆಡೋವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಂತಲ್ಲದೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ, "; ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು" ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಕಾವ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ಪ್ರಣಯೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾವಿದ ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು "; ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ" ;, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪಾಥೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ. ವೀರರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲೂ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಡಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿಯ ಬೇರುಗಳು ತೀವ್ರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ, ನ್ಯಾಯದ ಅಳತೆಯು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯ, ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ. ಖಬಿನ್, ಯುದ್ಧ-ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಏರಿಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂದೆ-ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಘರ್ಷಣೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು. 1

ಈ ವಿಷಯವು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ "; ಪ್ರೊಡ್‌ಕೊಮಿಸ್ಸರ್";, "; ಕೊಲೊವರ್ಟ್";, "; ಕುಟುಂಬ ಮನುಷ್ಯ";, "; ಕಲ್ಲಂಗಡಿ";, "; ವರ್ಮ್‌ಹೋಲ್" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ "; ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಮ್ಯಾನ್"; ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದಂಗೆಕೋರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ರೆಡ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಯುದ್ಧದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಮುರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಿಕಿಶರಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ನೋವು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುರಿಯುವ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸೇಡು, ಹತ್ತಿರದವರನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸದೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ "; ಕೊಲೋವರ್ಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ;. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್ನ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್, ಅಧಿಕಾರಿ ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೋವ್, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ನೋವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಪರಸ್ಪರ. ದುರಂತವೂ ಪರಸ್ಪರ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "; ಜನ್ಮ ಗುರುತು"; ನಿಕೋಲ್ಕಾ (ಕೆಂಪು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಕಮಾಂಡರ್) ಅವರ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಗ್ಯಾಂಗ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಂಪು ಕಮಾಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಜನ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. "; ನೋವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು," ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಓದುತ್ತಾನೆ, ಮರೆಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೂನ್‌ಶೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಜ್ವರವನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಡಿ<...>";. ಅವನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವು ಅವನ ಮಗನ ಶವದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

"; ಶಿಬಾಲ್ಕ್ ಬೀಜ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಶಿಬಾಲ್ಕ್ ಹೇಳಿದ ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆ ಅದರ ಕ್ರೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ: ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕಹಿ, ಅವನ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗುವಿಗೆ ಕರುಣೆ, ಆಘಾತ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ. "; ನೀನು, ಡೇರಿಯಾ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು," ನಾಯಕ ನೋವಿನಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ."

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧದ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ, ವರ್ಗ-ವರ್ಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರದೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರಂಭವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "; ಬೇರೊಬ್ಬರ ರಕ್ತ"; ಅದರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವರ್ಗದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಾನವ ತತ್ವದ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೊಸಾಕ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಗವ್ರಿಲಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ).

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕ, ಜರ್ಮನ್ ಎರ್ಮೊಲೇವ್, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್.

"ಡಾನ್ ಟೇಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಮೂಲ ಸ್ವರವು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬಹುದು<...>ಕಥೆಯ ನಾಯಕ "; ಜನ್ಮ ಗುರುತು"; ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಕೋಲ್ಕಾ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ:<...>ಮತ್ತೆ ರಕ್ತ, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ<...>";. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಗ್ರೆಗೊರಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ"; ಶೆಫರ್ಡ್ "; ಟ್ರೋಫಿಮ್, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ"; ಫೋಲ್ ";, ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಫೋಲ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕೈ ಏರುವುದಿಲ್ಲ ಅದರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ."; ಫೋಲ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ! ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ";.

ಈಗಾಗಲೇ M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಚೈತನ್ಯದಂತಹ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ತತ್ವವೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ("; ಜನ್ಮ ಗುರುತು" ;, "; ಅನ್ಯಲೋಕದ ರಕ್ತ";).

ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆ "; ಜನ್ಮ ಗುರುತು"; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ರಾಜಕೀಯ, ವರ್ಗ (ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ, ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕೊಶೆವೊಯ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೇಟಾ: "; ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರುಗಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಉದ್ದವಾದ ಮೇಲುಡುಪು ಮತ್ತು ಕೋಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೆಂಪು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ರಾಂಗೆಲ್ಗೆ ಹೋಯಿತು"; ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೇಟಾ (ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ) ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ) ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅಟಮಾನ್‌ನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುರೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಜರ್ಮನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ನಂತರ ರಾಂಗೆಲ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್,<...>ತದನಂತರ - ರೆಡ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಒಂದು ಗ್ಯಾಂಗ್. " ದುರಂತ ಅಂತಿಮ (ಆಧುನಿಕ ಟೀಕೆಗಳು ಈ 1 ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು) ಆಂತರಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ನೆನಪು. ಆಂತರಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು "; ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನೋವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ,"; ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ";<...>, ನೋವು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಮೂನ್ಶೈನ್ನಿಂದ ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ<...>";.

ಎರಡು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಿಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಮರಣವು ಮೊದಲ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. "; ಆಂತರಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು"; ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಅದ್ಭುತ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ದುರಂತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ), ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "; ಸನ್ನಿ!<...>ನಿಕೋಲುಷ್ಕೊ!<...>ಆತ್ಮೀಯ! .. ನನ್ನ ರಕ್ತ<...>ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿ! ಇದು ಹೇಗೆ, ಓಹ್?! ";.

ಅನೇಕ "; ಆಂತರಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ" ಫೈನಲ್‌ಗಳು; ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಥೆ "; ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ರಕ್ತ"; ಅಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕ ಅಜ್ಜ ಗ್ರಿಶಕ್ ಕೆಂಪುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ "; ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೇ?! ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್?!<...>";

ಕಥೆಗಳ ರೂಪಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಇವುಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕಥೆಗಳು ("; ಶಿಬಾಲ್ಕೊವೊ ಬೀಜ";), ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಕಥೆ ("; ಅಜುರೆ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ";), ಕಥೆಗಳು-ಕಥೆಗಳು ("; ಕೋಲ್ಚಕ್, ನೆಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ";) .

ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ("; ಕರ್ವ್ ಸ್ಟಿಚ್" ;, "; ಎರಡು-ಪುರುಷ";), ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿಷ್ಪಾಪತೆ ("; ಕರ್ವ್ ಸ್ಟಿಚ್";) ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕರ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬರಹಗಾರನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ( "; ಮಾರ್ಗ-ಮಾರ್ಗ" ;, "; ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ";) ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ"; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು "; ಶೋಲೋಖೋವ್.

ಬರಹಗಾರರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಿ. ಎರ್ಮೊಲೇವ್ ಅವರು "; ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬರಹಗಾರನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೌಶಲ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ - ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ನಾಟಕೀಯ, ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ - ಮೊದಲ ಮೂರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿವೆ.<...>"; 1 .

"ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶೋಲೋಖೋವೇಡಿಯನ್ ವಿ. ಗುರಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ; ಕಲಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ "; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್";.

II... M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ ರೋಮನ್-ಎಪೋಪ್ "; ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್";

ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ.

1925 ರಲ್ಲಿ, "ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ.

"; ನಾನು 1825 ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ," ಬರಹಗಾರ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ನಿಲೋವ್‌ನ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಈ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅಶ್ವದಳದ ದಳದವರಾಗಿದ್ದರು! "; 2

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಹಾಳೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು "; ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು;. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು ಬರೆದದ್ದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ: ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ "ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿಗ್ರಹ" ದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಸರಾಸರಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಓದುಗರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಶೋಲೋಖೋವ್ 1912 ರಲ್ಲಿ ನಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು 1926 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು 1912 ರಿಂದ 1922 ರವರೆಗಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು 15 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು 1940 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.

I ಮತ್ತು II ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನೆನಪುಗಳು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ವಿದೇಶಿ, ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ";. 1

ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; 1927 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 1914 ರವರೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಅಕ್ಟೋಬರ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1928 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; (ಮೇ-ಅಕ್ಟೋಬರ್). ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ "; ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶ" ದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು; ಇದು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ನಿಲೋವ್ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1916 ರಿಂದ ಮೇ 1918 ರವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮೊದಲ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ರಾಪ್ ಅವರ ಟೀಕೆ, "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನ ಉನ್ನತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. "; ಓಲಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯಮ ರೈತ" ;, "; ಕುಲಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಾಹಕ" ಮುಂತಾದ ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಪುಸ್ತಕ I ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕನ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ರಾಪ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯು "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು; ಶ್ರಮಜೀವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಇದನ್ನು ರೈತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುಸ್ತಕ III ರ ಮುದ್ರಣವು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಗಿತು. ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಶೋಲೋಖೋವ್ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಪ್ರೊಕುಲಾಕ್ ಭಾವನೆಗಳ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು.

ಗೋರ್ಕಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಕೆಲವು "; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ"; ರಾಪ್‌ನ ನಾಯಕರು ಅಪ್ಪರ್ ಡಾನ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರೆಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರೆಡ್‌ಗಳ ದಮನಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ದಂಗೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವಾದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು: ಇವುಗಳು ಮಿಗುಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ 62 ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮರಣದಂಡನೆ, ಕಜಾನ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಶುಮಿಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ 6 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತಲುಪಿತು. ಘನ ವ್ಯಕ್ತಿ - 400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು "; 1 ...

ಗಾರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್ ಅವರಂತಹ ಬರಹಗಾರರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಪುಸ್ತಕ III ರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು 1939 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1940 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ವಿಮರ್ಶಕರಂತಲ್ಲದೆ, ಅಂತ್ಯವು ದುರಂತ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, - "; ಇದು ನೇಗಿಲುಗಳಿಂದ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಭೂಮಿ ಅಲ್ಲ<...>ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕುದುರೆ ಗೊರಸುಗಳಿಂದ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಹೆಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಶಾಂತ ಡಾನ್ ಯುವ ವಿಧವೆಯರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "; - ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಟಕವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

"ಕ್ವೈಟ್ ಫ್ಲೋಸ್ ದಿ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನವೀನತೆ; ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ವ್ಯಾಪಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಂದ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ; (1928) ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕ ಅಂತಹ ಆಳವಾದ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದೆಂದು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನು ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವೈದ್ಯ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ, ಬರಹಗಾರ ಎಲ್. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೊಲೌಶೆವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ; 1917 ರಲ್ಲಿ "ನರೋಡ್ನಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್" ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ;

ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳು "; ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪತ್ರದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಮಾರ್ಚ್ 29, 1929 ರಂದು ಎ. ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್, ಎಲ್. ಅವೆರ್ಬಖ್, ವಿ. ಕಿರ್ಶನ್, ಎ. ಫದೀವ್ ಅವರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು. ಪತ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: "; ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು, ನಾವು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ"; ದುಷ್ಟರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಹಕಗಳು "; ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತರಲು"; 1 . ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು.

1974 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ I.N. ಮೆಡ್ವೆಡೆವಾ-ತೋಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ (ಡಿ * ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ) "; ಸ್ಟಿರಪ್"; ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್ "; (ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಒಗಟುಗಳು)";, ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ "; ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ"; ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್ "; ಪುಸ್ತಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ RA A. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ-ಮೆಡ್ವೆಡೆವಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಈ "ಶೋಲೋಖೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಕೃತಿಚೌರ್ಯದ ಆರೋಪವನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ವಿದೇಶಿ ಸಂಶೋಧಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹರ್ಮನ್ ಎರ್ಮೊಲೇವ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಲೇಖಕರ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ";<...>"; ಅವರು ಅಸಮಂಜಸ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ"; ಶಾಂತ ಡಾನ್ "; ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳು: ಲೇಖಕರ , ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಅಂದರೆ ಡಾನ್ ಬರಹಗಾರ ಎಫ್. ಕ್ರಿಯುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸಹ-ಲೇಖಕರು, ಶೋಲೋಖೋವ್. ​​ಎರ್ಮೊಲೇವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಕ್ರುಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಕ್ರುಕೋವ್ "ಕ್ವೈಟ್" ನ ಲೇಖಕರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡಾನ್"; ಸಂಶೋಧಕರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕ್ರುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ "; ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ"; 1991 ರಲ್ಲಿ, ನಂ. 4 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಪುಸ್ತಕ "; ಸ್ಟಿರಪ್"; ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್ "; 1984 ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು-ಗಣಿತದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು - ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್ ಗೀರ್ ಹಿಟ್ಸೊ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಡೇಟಾ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಆಯೋಗವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. : ಏಕೈಕ ಲೇಖಕ"; ಶಾಂತ ಡಾನ್ "; ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು"; 1 .

2000 ರಲ್ಲಿ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ದಶಕಗಳಿಂದ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ವಿವಾದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ಆರ್ಎಎಸ್ ಮತ್ತು ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿನ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರವು ಎಫ್. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "; ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿ-ಶೋಲೋಖೋವ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; (ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "; ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ"; 2000 ಕ್ಕೆ ಸಂ. 5-7 ಮತ್ತು 2001 ಕ್ಕೆ 2-5)

3. ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್" ;.

ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಭಾವ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕರೆದರು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಕಲೆಯ ಕಿರೀಟ. 2

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರು, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವದ ಬಹು-ಬದಿಯ ಸಾಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವೆಂದರೆ ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರ ಜೀವನ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಜನರು. ಎಪಿಕ್ ವಿಷಯ "ಶಾಂತ ಡಾನ್"; "; ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ;, ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣ, ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ದುರಂತ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಓದುಗರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವಾಗ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

"; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್"; - ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು, ಬೃಹತ್, ಗುಂಪು ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಚಿಚೆರಿನ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರು ಕೇವಲ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ವೈದ್ಯರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಅಂದರೆ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಪದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಮಾಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.

"ಶಾಂತ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್; ಸಮಯದ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಳವು ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣ; ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಎಪಿಕ್ ಫಾರ್ಮ್ ಟಾಟರ್ಸ್ಕಿಯ ಕೇಂದ್ರ. ಆರಂಭಿಕ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಜನರ ವಿಷಯದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯ ಸಂಕುಚಿತತೆಯ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಮತ್ತು "ಶಾಂತ ಡಾನ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು - ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವರ ಮಾರ್ಗ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ (ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್, ಅಸ್ತಖೋವ್ಸ್, ಕೊರ್ಶುನೋವ್ಸ್) ಭವಿಷ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಜಮೀನಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ದುರಂತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ; ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುರೆನ್ನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬರಹಗಾರ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಫಾರ್ಮ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಂತರ ಫಾರ್ಮ್ ಹೊರಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಂಭಾಗ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೃಶ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ - ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು, ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳು. ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1916 ರಿಂದ ಜೂನ್ 1918 ರವರೆಗೆ) ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಘಟನೆಗಳು, ಕಾರ್ನಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಕಾಲೆಡಿನಿಸಂನ ಸೋಲು, ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ.

ಎರಡು-ಪ್ಲಾನರ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವವು ಪುಸ್ತಕ I ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಬರಹಗಾರನು ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಜೀವನ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುದ್ಧದ ರಂಗಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ನಾಯಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರು ಪುಟಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳು, "; ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶ" ದಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು;, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಟೀಕೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ "; ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್"; ಜೊತೆಗೆ "; ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ;: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಂತೆಯೇ, ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. "; ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ; ಅಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೋವ್-ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಇತಿಹಾಸವು "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "; ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ; Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova ಸಮಾನ ನಾಯಕರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ; ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅದೃಷ್ಟ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ - ಗ್ರಿಗರಿ ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮದುವೆ. ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಣಯ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ, ನಟಾಲಿಯಾ, ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಬಾಹ್ಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರ (ಫಾರ್ಮ್) ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಸರದೊಳಗೆ, "; ಪ್ರತಿ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕುರೆನ್ನ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ, ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ, ಕಹಿಯಾದ ಜೀವನ, ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ"; (2, 134)

ಜನಪದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸಂಯೋಜಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಂದಗತಿಯ (ನಿಧಾನ) ತಂತ್ರವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1

ಬರಹಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪರಿಸರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಯ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜೀವನ. ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಡ್ಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೋರಾಟದ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜನರ ಅಡ್ಡ ಚಿತ್ರವು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿರುವ ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗವನ್ನು ಜನರ ಚಿತ್ರಣ, ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸಮಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಪುಸ್ತಕ III ರ ಘಟನೆಗಳು, ಇದು ವೆಶೆನ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೊರೆ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮೂಲಕ ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸುತ್ತಲೂ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಂಪು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ಟೋನ್ಯಾ, ಪ್ರೊಖೋರ್ ಜಿಕೋವ್, ಬೋಡೋವ್ಸ್ಕೋವ್, ಸಹೋದರರು ಶಾಮಿಲಿ. ಹೊಸ ವೀರರು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಬಂಡುಕೋರರ ಕಮಾಂಡರ್ ಕಾರ್ನೆಟ್ ಪಾವೆಲ್ ಕುಡಿನೋವ್, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇಲ್ಯಾ ಸೊಫೊನೊವ್, ಗ್ರಿಗರಿ ಪ್ಲಾಟನ್ ರಿಯಾಬ್ಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕ, ಖಾರ್ಲಾಂಪಿ ಎರ್ಮಾಕೋವ್, ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕೊಪಿಲೋವ್. 8 ನೇ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಲಿಖಾಚೆವ್‌ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಪುರುಷರ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ಟೋಕ್ಮನ್, ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರೋವ್, ಕೊಶೆವೊಯ್ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪುಸ್ತಕ III ರಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಅಪ್ಪರ್ ಡಾನ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ (ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಕಾರ್ಗಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಬಾಜ್ಕಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಂಗೆಕೋರರ ಮುಂಭಾಗದ ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಡಾನ್‌ನ ಹಿಂದೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರೆಗೆ.

IY-ನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯ ಸೋಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಮೇ 1919 ರಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 1922 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಕುಟುಂಬ, ಅದರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ನಾಶ, ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಜನವಸತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಕುಟುಂಬವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನಿಕುಷ್ಕಾ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 7 ನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

4. "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್‌ನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯ;

ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸುತ್ತ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದಗಳು ದುರಂತ ನಾಯಕ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಬರಹಗಾರ ರಚಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ, ಟೀಕೆಯು ಬಹಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಡೀ ಜಾನಪದ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಜನರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

ನಾಯಕನ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇತಿಹಾಸದ ವಿರೂಪವೆಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ವಿಮರ್ಶಕ ಎರ್ಮಿಲೋವ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಾಯಕನನ್ನು ದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು; ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್. ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಅನಕ್ಷರತೆ, ಸೀಮಿತ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಂತೆ, ಕಿರ್ಪೋಟಿನ್ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಎಫ್. ಲೆವಿನ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

1940 ರಲ್ಲಿ, ಬಿ. ಯೆಮೆಲಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು "; ಆನ್"; ಕ್ವಿಟ್ ಡಾನ್ "; ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರು"; ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮೆಲೆಖೋವ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು: "; ಅವನ ವಿಮೋಚಕರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. , ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ದುರಂತ ವಿಷಯ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊಸಾಕ್ ದಂಗೆ - ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭ್ರಮೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ "; 1 .

I. ಲೆಜ್ನೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ, ಅಸಭ್ಯ-ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಇಡೀ ದಶಕದಿಂದ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಗೊಫೆನ್ಶೆಫರ್ "; ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್"; (1940) ಮೆಲೆಖೋವ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 2 ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯಮ ರೈತರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದ ತಕ್ಷಣ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು. L. ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್"; ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಮುಂದಾಯಿತು. ಎಫ್.ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ಮೆಲೆಖೋವ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದನು.

"; ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸತ್ಯದಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ... ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು"; 1 .

50-60ರ ದಶಕದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರಿದನು, ಅವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಫ್ ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಲೆಖೋವ್, ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಯೋಜನೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ತನ್ನ ದುರಂತವನ್ನು ಇಡೀ ಜನರ ದುರಂತದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವರ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. "ದುರಂತ ಅಪರಾಧ" ಎಂಬ ಟೀಕೆಯಿಂದ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ಮತ್ತು "; ದುರಂತ ದುರದೃಷ್ಟ"; ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವಾ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಅಪರಾಧದಿಂದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೀತಿ "; ("; ಈವ್ನಿಂಗ್ ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ";, 1985" ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. , ಸಂ. 119, ಪು. 3) ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು "; ನಾನು ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಮೋಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ"; (ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ, 1957, ಆಗಸ್ಟ್ 25, ನಂ. 201).

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಾಗಿ, ಲೇಖಕ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕೊಶೆವೊಯ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟೀಕೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮಿಶ್ಕಾ ಕೊಶೆವೊಯ್ ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟದ ಎಲ್ಲಾ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಕೊಶೆವೊಯ್ ಅವರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಟೀಕೆ (ತಮಾರ್ಚೆಂಕೊ) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಜಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ನ ಮಾನವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ.

ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು G. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು.

ಮೆಲೆಖೋವ್ ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೆಲೆಖೋವ್ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ಅಜ್ಜ ಪ್ರೊಕೊಫಿ, ಇವು ಟಾಟರ್ಸ್ಕಿ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಇದು ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಇದು ಡಾನ್.

ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ (ಮಧ್ಯಮ ಕೊಸಾಕ್ಸ್) ಸಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಗ್ರಿಗರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಟೀಕೆಯು ನಾಯಕನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾವನ್ನು ಮುರಿದು ನಟಾಲಿಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಯಗೋಡ್ನೊಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಟ್ರಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಈಗಾಗಲೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಇಡೀ ಜಮೀನಿನ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು, ಇದು ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ನಾಯಕ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಸಂಕೀರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿವಿಧ ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಎಸೆಯುವುದು, ವರ್ಗದಿಂದ, ನಾಯಕನ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ಅವನ ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಆ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರು.

ಟೀಕೆಯು ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. Panteley Prokofievich ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: "; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಉಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ"; ಇಲಿನಿಚ್ನಾ ಗ್ರಿಗರಿಯನ್ನು ಅವನ ತ್ವರಿತ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ. ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಯವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕಲಾವಿದನ ಶಕ್ತಿಯು ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳ ಹಿಂದೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು, ಜನರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ..

ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲ ಬಲವಂತದ ಕೊಲೆ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "; ನಾನು ಅವನ ಮೂಲಕ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ತೆವಳುತ್ತೀಯ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ"; - ಅವನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. -ನಾನು, ಪೆಟ್ರೋ, ಸವೆದುಹೋದೆ ... ನಾನು ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ಉಗುಳಿದರು ";. ನಾಯಕನ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅವನ ಬದಲಾದ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:" , 302 )

ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಕೊಲ್ಲುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾಯಕನು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಕೊಸಾಕ್ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು, ಬರಹಗಾರನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, "; ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆ ನೋವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೋಗಿದೆ, ಅವನ ಹೃದಯವು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು, ಅದು ಬರಗಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಜವುಗುನಂತೆ ಹಳೆಯದಾಯಿತು"; (2, ಪುಟ 29).

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೆಗೊರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಎಸೆಯುವಿಕೆ, ದುರಂತ ಅನುಭವಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಗರಿ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೆಡ್ಸ್ನಿಂದ ಅವನು ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಚೆರ್ನೆಟ್ಸೊವ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಜಾಗರೂಕ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಪೊಡ್ಟಿಯೋಲ್ಕೋವ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ನಾಯಕನು ಪೊಡ್ಟಿಯೋಲ್ಕೋವ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ "; ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಎಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿರುವ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾದ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು";

ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋರಾಟದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು, ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಂತರ, ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಮರಳಲು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪೊಡ್ಟೆಲ್ಕೋವ್ ಅವರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆಯ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಬಂಡುಕೋರರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸಕ್ರಿಯ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ತಾರಕ್. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅವನು ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. "; ಅವರ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೊಬ್ಬು, ಡಾನ್, ಕೊಸಾಕ್ ರಕ್ತ ನೀರಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು"; ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉಬ್ಬಿತು: ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಮುಂದೆ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "; ಯಾರು ಸರಿ?";.

ಸೆರೆಹಿಡಿದ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಗ್ರಿಗರಿ ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸಂಗವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ರೆಡ್ ಕೊಸಾಕ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಅವನನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮೊದಲು ಈ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರೊಖೋರ್‌ಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ: "; ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿರಿಕಿರಿ"; ಕರುಣೆ "; ಮತ್ತು"; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲಾಸಕರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ "; ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಮತ್ತೆ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಠದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ: ಅದೇ ಕೊಸಾಕ್ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ನಾಯಕನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ - "; ಯಾರು ಸರಿ?" ದಂಗೆಗೆ ಹೋದರು "; (6 ಗಂಟೆಗಳು, ಪುಟ 38).

ಗ್ರಿಗರಿ ಡಿವಿಜನಲ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಸ್ಥಾನದ ದುರಂತವು ಅವನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ. "; ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂತೋಷ"; ಮತ್ತು "; ಅಧಿಕಾರದ ಅಮಲೇರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಯಿತು," ಲೇಖಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಆತಂಕ, ಕಹಿ ಉಳಿದಿದೆ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವು ನುಸುಳಿತು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು:" ನಾನು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ? ಜನರ ವಿರುದ್ಧ. ಯಾರು ಸರಿ? "; (ಭಾಗ 6, ಅಧ್ಯಾಯ 37).

ನಾಯಕನ ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಕರಣದ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವು ಗ್ರೆಗೊರಿಯನ್ನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಘಟನೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಿ ರಕ್ತ ಹರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಅವನಿಗಿಲ್ಲ.

"; ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೆಗೊರಿ, ಕಪ್ಪು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸುತ್ತಲೂ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವನೆಂದು ಯೋಚಿಸದೆ, ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು"; - ಬರಹಗಾರ ಟೀಕೆಗಳು.

ಕ್ಲಿಮೋವ್ಕಾ ಬಳಿ ನಾವಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ದುರಂತವು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಚಿಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಯುದ್ಧದ ಅಂತಿಮವು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತಪಾತದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅಪರಾಧದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವಿಕರೊಂದಿಗಿನ ದುಃಸ್ವಪ್ನದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧ-ಹೋರಾಟವು ಅವನನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬೋಲ್ಟ್‌ನಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ, ಹಿಮಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬರೆದಂತೆ, "; ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ:"; ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು! ... ಸಹೋದರರೇ, ನನಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲ! ... ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ ... ಸಾವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿ ... "; (ಭಾಗ 6, ಅಧ್ಯಾಯ XLIY).

ಗ್ರೆಗೊರಿ, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೆಡ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ "ಏನೋ ಮುರಿದಿದೆ"; - ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. - ಅವನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಲೋಕದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಫಿಟ್ಜ್‌ಖೆಲಾರ್ ಕುಟುಂಬ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು - ಅವನು ಕೂಡ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು (ಭಾಗ 7, ಅಧ್ಯಾಯ 11). ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಾಯಕನ ಈ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ (ಅವನು ರೆಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ದುರಂತ ಅನುಭವಗಳ ಸಾರವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೆಶೆನ್ ದಂಗೆಯ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಎಸೆಯುವುದು ನಾಯಕನನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು (ಗುರಾ) ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಇನ್ನೂ ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಜೈಲಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನೂರು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸೆರ್ಡೋಬ್ಸ್ಕಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೊರೆದು, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಾದ ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಕೊಶೆವೊಯ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಬಂದವರು.

"; ರಕ್ತವು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನಾವು ಅಪರಿಚಿತರಲ್ಲ!"; ಅವನು ಹೇಳುವನು. ಡೇರಿಯಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಭಾವನೆ ಇದೆ. "; ಹಿಂದೆಂದೂ ಗ್ರಿಗರಿಯು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅಂತಹ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಲವಾರು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಡೇರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ನರಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ತಡೆಯಲಾಗದ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸುಳ್ಳು ದೇಹವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು."

ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಸ್ಥಾನದ ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಅವರ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು, ವೆಶೆನ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸಂಗವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "; ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಮೆಷಿನ್-ಗನ್ ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿ ದಾಳಿ ಕಂಪನಿಗಳು ದಾಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ."

ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ದುರಂತ ದೃಶ್ಯ, ಅವನು ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರೊಖೋರ್ ಝೈಕೋವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖವಾಗಿ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

"; ಗ್ರೆಗೊರಿ ಒಳಗೆ ಏನೋ ಮುರಿದಂತೆ<...>ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಏರಿಳಿತದ ಅಳು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು, ಸೆಳೆತವು ಅವನ ಗಂಟಲನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.<...>";

ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಗ್ರಿಗರಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: "; ಅವರು ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕನಸು ಕಂಡರು<...>"; ನಾಯಕ ಸರಳವಾದ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನನಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಚೆಕಾಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. :" ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, "- ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಚೆಕಾದ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಫೋಮಿನ್ ಆಗಮನವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಗ್ರಿಗೋರಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಅಂತ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿಗೆ 2 ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ತೊರೆದವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ದುರಂತ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, "; ಮನುಷ್ಯನ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಹೋಲಿಕೆ"; ದುರಂತ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿ.

ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಜಿ. ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಹೆಗೆಲ್, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ) ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ. ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ದುರಂತವು ಅವನ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದೆ.

ಶತಮಾನದ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವನ ನಾಯಕನು ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತನು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.

ಮೆಲೆಖೋವ್ನ ದುರಂತವು ದುರಂತವಾಗಿ ಹರಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ನಿಷ್ಠುರತೆಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಚಂಚಲತೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಕಪ್ಪು ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರವು ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಲೆಖೋವ್ ನೀತಿವಂತರು, ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದೆ.

5. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಾವೀನ್ಯತೆ).

"ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ M. ಶೋಲೋಖೋವ್; ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳ (ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಗೊಗೊಲ್, ಚೆಕೊವ್) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ಹೋಮರ್, ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್. ಪರಸ್ಪರ ಸಮಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಪ್ರಪಂಚದ ದುರಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಫೆಡಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರರಿಗೆ, ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವ, ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ (ಭೌತಿಕ ಸಾವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ಅಜೇಯರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಷೋಲೋಖೋವ್, ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಆಳವಾದ ಅರಿವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮುಗ್ಧ ಜನರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಮಾಜದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನೈಜತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು, ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಜನರು, ಮಾನವ ಆತ್ಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.

ಶೋಲೋಖೋವಾ ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ, ವಿಧಿಯ ಚಿತ್ರಣ, ಉದ್ವಿಗ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಹುಮುಖತೆಗೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಂತೆ, ಬಲವಾದ, ಹುಡುಕುವ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗಳ ಗರಿಷ್ಠತೆ, ನೈತಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬಹು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಯೋಜನೆಯ (ಗ್ರಿಗರಿ, ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ, ನಟಾಲಿಯಾ, ಇಲಿನಿಚ್ನಾ) ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೂ (ಡೇರಿಯಾ, ಸ್ಟೆಪನ್, ಪೀಟರ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು "; ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಉಗ್ರತೆ"; ಶೋಲೋಖೋವ್. ಪಾಲಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜೀವನದ ವಾತಾವರಣವು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ತಂದೆ ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಅವರ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯ ”1.

ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಗ್ರಿಗರಿ, ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ, ನಟಾಲಿಯಾ, ಇಲಿನಿಚ್ನಾ) ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಸಾವಿನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ "ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ" ಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ತತ್ವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಟ - ನಾಯಕನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತ, ಅಸಮರ್ಪಕ ನೇರ ಭಾಷಣ - ದಿ ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. .

ಸಂಶೋಧಕರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಮಾತು ಯಾವಾಗಲೂ "ಶುದ್ಧ", ನೇರ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಯಕನ ಸ್ವಂತ ನೇರ ಭಾಷಣವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾಯಕನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯು ಪಾತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಎರಡು ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕರು, ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳು (ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ) ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, - ವಿಮರ್ಶಕ ಎ.ಎಫ್. ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ 1.

ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಮರ್ಶಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಂತೆ. ವಿವರವಾದ, ವಿವರವಾದವುಗಳು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ವೀರರ ನೇರ ಆಂತರಿಕ ಭಾಷಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಬರೆಯುವ ಜನರ ವಲಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಅವನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ರೂಪಗಳನ್ನು "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ", ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ಮಾನಸಿಕ ಮೇಕ್ಅಪ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರೋಕ್ಷ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ. ಇಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಲ. ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೇರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಚಿತ್ರಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವರಗಳಿಂದ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿರಂತರ ರೂಪರೇಖೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾಯಕರ ಭೌತಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರು ನಾಯಕರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಳಗಿನದನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ನೇರ ಸ್ವಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಂತೆ, ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಭಾಷಣವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಂತೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಅರೆ-ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅರೆ-ಮೊನೊಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಮರ್ಪಕ ನೇರ ಮಾತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಗತದ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತ. ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ವಗತ ರೂಪವು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರೂಪ - ಕೋರಲ್ - ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕೋರಲ್" ಆರಂಭವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ-ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ "ಕೋರಸ್" ಗೆ ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು - ಜನರಿಂದ, ಜೀವನ, ಅದೃಷ್ಟ.

"ಕೋರಲ್" ಆರಂಭವು ದಿ ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಸತ್ತ ಗ್ರೆಗೊರಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ... ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳಿಂದ ಅವನು ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆರ್ದ್ರ ಹಳದಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿದನು. ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ತಲೆ ಬಾಗಿ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಈಗ ದುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮುಗಿದಿದೆ .." (v.5, p. 482).

ನಾವು ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವಂತೆ, ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳು ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

“ಸರಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದಂತೆಯೇ ನಡೆದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಗ್ರೆಗೊರಿಯನ್ನು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೇವೆಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಏಕೆ ಭಾವಿಸಿದನು? ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಳೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ಸರಿಯೇ? ”(ವಿ.4, ಪು.7)

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನ "ಕೋರಲ್" ಶೈಲಿಯ ತತ್ವವು ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಗರಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೀರರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮರುಪೂರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಣ್ಣಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆನಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ. ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇರಬಹುದಿತ್ತು, ಅವರಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಪರ್ಕವು ಹೇಗಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನತಾಶಾಗೆ ಆಂಡ್ರೇಯ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರೈಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭಾವನೆಯು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವು ವೀರರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಸ್ಮರಣೀಯ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ಬಾಹ್ಯ ನೋಟದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮ, ಕ್ಷಣದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ್ದನು, ಕುಂಟನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಎಡ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು ”. ವಿವಿಧ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: "ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಗೆ ತಲುಪಿದನು, ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಅವನ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಕ್ಕುಗಳ ಜೇಡನ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು, ದೃಢವಾದ ಹೆಂಡತಿ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತನ್ನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭಾವಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆ. ಕಾರ್ಟ್ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಓಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ನೋಡಿದಳು. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ. "ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಕ್ತ ಇರಲಿಲ್ಲ," ಬರಹಗಾರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಅವಳು ಬೇಲಿಗೆ ಒರಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ತೋಳುಗಳು ಕುಂಟುತ್ತಾ ಇಳಿಮುಖವಾಗಿದ್ದವು. ಅವಳ ಮೋಡ ಕವಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮೌನ ಮನವಿ ಇತ್ತು, ದುನ್ಯಾಶ್ಕಾ ಹೇಳಿದರು: "ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿ" (v.3., P. 34).

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ... ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಈ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಆ ಸ್ಥಿರವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೋದಾಮಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ.

"ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾಳ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವಳ ನೋಟದ ನಿರಂತರ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ "ಬಣ್ಣ" ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಗ್ರೆಗೊರಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಉನ್ಮಾದದ ​​ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಅಥವಾ "ಭಯದ ಬೂದಿಯಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ."

ನಾಯಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಣ್ಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪಾತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಟ್ಕಾ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು "ಹಳದಿ ಎಣ್ಣೆಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ನೆತ್ತಿಯ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ದುಂಡಾದವು", ಡೇರಿಯಾ ಅವರ "ಸುಂದರವಾದ ಹುಬ್ಬುಗಳು", ಅವಳ ನಡುಗುವ ನಡಿಗೆ ಅವಳ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೆಲೆಖೋವ್ಸ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿಯು ಇಳಿಬೀಳುವ, ಗಾಳಿಪಟದಂತಹ ಮೂಗನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಓರೆಯಾದ ಸೀಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೀಲಿ ಟಾನ್ಸಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಪ್ರಕೃತಿ. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಪಾತ್ರ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಟೀಕೆಯು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದ ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಶಕ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ.

ಟೀಕೆಯು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ಅವರು, ಎ. ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಘಟನೆಗಳ ಎಪಿಸೇಶನ್‌ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು (ಪುಸ್ತಕ I ರಲ್ಲಿ) ಅವಧಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ-ದುರಂತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಕಟ, ರಕ್ತ, ತ್ಯಾಗಗಳ ಸುಳಿವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರ್ದಯತೆ, ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಸಾವು, ಭಾರೀ ನಷ್ಟವಿದೆ.

"ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುಷ್ಕ ಬೇಸಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಡಾನ್ ಕರಗಿತು ... ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾನ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಮೋಡಗಳು ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತವೆ, ಗುಡುಗುಗಳ ಹೊಡೆತಗಳು ಒಣಗಿ ಉರುಳಿದವು, ಆದರೆ ಮಳೆಯು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ, ಜ್ವರದ ಶಾಖದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮಿಂಚು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಿಂಚಿತು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ ಟವರ್ನಲ್ಲಿ ಗೂಬೆ ಘರ್ಜಿಸಿತು ... ತೆಳ್ಳಗೆ, ಮುದುಕರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಗೂಬೆ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು ... ”(ವಿ. 2, ಪುಟಗಳು 242-243).

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಮಾಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪೊಡ್ಟೆಲ್ಕೋವ್ ಅವರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಮರಣವು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸ್ಕೆಚ್ನಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ದುರಂತದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳು ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ... ಹೊಳಪು ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮೋಡದ ಕಪ್ಪು ಸೆರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... ಇನ್ನೂ ಹೂವುಗಳನ್ನು ನೀಡದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಸಹ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ವರ್ಣನಾತೀತ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ ”(ಸಂಪುಟ 3, ಪುಟ 367).

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಘಟನೆಗಳ ಎಪಿಸೇಶನ್ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರೂಪಣೆಯು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ .. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರತೆಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು.

ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಚಾನಲ್‌ನಿಂದ ಕಿರಿದಾದ ಗಂಟಲಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಡಾನ್‌ನ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

"ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳ ಆಳದಿಂದ, ಡಾನ್ ಪ್ಲೇಸರ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಳಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿಯುತ, ಸ್ತಬ್ಧ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ತೂಗಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಾನಲ್ ಕಿರಿದಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೆರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಡಾನ್ ಟೆಕ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕಡಿತವನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಫೋಮ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬಿಳಿ-ಮೇನ್ಡ್ ಅಲೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹವು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಭಯಾನಕ ನೀರಿನ ವೃತ್ತವಿದೆ. ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ಎರಡನೇ ಪದ: “ಶಾಂತ ದಿನಗಳ ಚದುರುವಿಕೆಯಿಂದ, ಜೀವನವು ಸೀಳಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ. ವರ್ಖ್ನೆ-ಡಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಕುದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎರಡು ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಚದುರಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವು ಸುತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ... ”(ವಿ. 3, ಪುಟ 147).

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಪದವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತು-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಎ. ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆ ಎಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರಂತರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಥಾವಸ್ತು-ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಲನೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ”1.

ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; ತಾತ್ವಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ದುರಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ. ಜ್ಯಾಕ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

"; ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎಳೆಯ ವರ್ಮ್ವುಡ್ಗಳಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದಿಬ್ಬವು ಬೆಳೆದಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾಡು ಓಟ್ಸ್ ರಾಶಿಯಾಯಿತು, ಅತ್ಯಾಚಾರವು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಂಪಾದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.<...>ಚೋಬೋರ್, ಹಾಲಿನ ವೀಡ್ ವಾಸನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನು ಹತ್ತಿರದ ಜಮೀನಿನಿಂದ ಬಂದು, ಸಮಾಧಿಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆದು, ಹೊಸದಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಓಕ್ ಅಬ್ಯುಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಮುದುಕನು ಹೊರಟುಹೋದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ದಾರಿಹೋಕರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಂದ ನೋಟದಿಂದ ದುಃಖಿಸಲು, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು "; (ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟ 392).

ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಯದ ಜೀವನದ ಚಿಂತನೆ, ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ: ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ<...>"; (3, 397).

ಶೋಲೋಖೋವ್, ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ, ನಟಾಲಿಯಾ, ಡೇರಿಯಾ, ಇಲಿನಿಚ್ನಾ), ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರಿಗರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾದ ಚಿತ್ರದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ದೇಶ, ವಸಂತದ ಉದ್ದೇಶವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ನಟಾಲಿಯಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ - ಶೀತ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ, ಹಿಮದ ಉದ್ದೇಶ. ನಟಾಲಿಯಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರಗಳು ದುಃಖಕರವಾಗಿವೆ: ಇವು ಮಂದವಾದ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಾಸನೆಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಗಾಳಿ, ಕಾಡು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಡಾನ್, ಹೂವುಗಳ ಸುವಾಸನೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ದುರಂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಕಪ್ಪು ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ದುಃಖದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಡಾನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಬಣ್ಣ, ಶಬ್ದಗಳು, ತಾಪಮಾನ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಶದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಟೀಕೆ ಎಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಮಾರು 250 ವಿವರಣೆಗಳು.

ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗಾಗಿ, ಗಾಢವಾದ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡ, ಕಪ್ಪು ಮೌನ, ​​ಕಪ್ಪು ವರ್ಮ್ವುಡ್, ಕಪ್ಪು ಕಾಡು, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಕಪ್ಪು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಪ್ಪು ಡಿಸ್ಕ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಪದನಾಮದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತ ಡಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ - ನದಿಯಾಗಿ (ನೀರು) ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಭೂಮಿಯಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ. "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; - ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಡಾನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಡಾನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಇದು ನಾಯಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

III. ರೋಮನ್ "; ರೈಸ್ಡ್ ಸೆಲಿನಾ";

ರೋಮನ್ "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಶೋಲೋಖೋವ್ ರಚಿಸಿದ (1932-1960) ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1932 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಎರಡನೆಯದು 1950 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಕಥೆ "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ("; ದ್ವೇಷ"; ಎಂ. ಶುಖೋವಾ, "; ಪಂಜಗಳು";, "; ಟ್ರ್ಯಾಪ್"; ಪರ್ಮಿಟಿನಾ, "; ಬ್ರುಸ್ಕಿ"; ಎಫ್. ಪ್ಯಾನ್ಫೆರೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. "; ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ;, ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ "; ಬಿಸಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ" ;. ಇದು ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೊದಲ ಐದು ತಿಂಗಳ ನಾಟಕವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇವು ರೈತರ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗಳು, ಕುಲಾಕ್‌ಗಳ ವಿಲೇವಾರಿ, ಖೋಪ್ರೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹತ್ಯೆ, ದನಗಳ ಹತ್ಯೆ, ಮಹಿಳೆಯ ದಂಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದು. ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು 1932-1935 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಗ್ರೆಮಿಯಾಚಿ ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನವು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ I 1930 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಮ್ಯಾಚಿ ಲಾಗ್ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ರಿಯಾಲಿಟಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ 28 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಆಕ್ಷನ್ II, ಅದೇ 1930 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು (ಬೇಸಿಗೆ-ಶರತ್ಕಾಲ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜಾಗದ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಖಾಸಗಿ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅನುಕೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನ, ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ - ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಧಾನತೆ, ವೀರರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಕಥೆಗಳು (ಅಜ್ಜ ಶುಕರ್ ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಬೀಳುವ ತಮಾಷೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ರಾಜ್ಮೆಟ್ನೋವ್ ಅವರ ಕೃಷಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಶೂಟಿಂಗ್, ನಗುಲ್ನೋವ್ ಅವರ ಹವ್ಯಾಸ. ರೂಸ್ಟರ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ). ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ (ಅವಧಿ "; ಕರಗಿಸು";), ಅವರು 1930 ರ ನಂತರ ಗ್ರೆಮ್ಯಾಚಿ ಲಾಗ್ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ) ಬಹುಪಾಲು ಬಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ರೈತರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಅವರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಡಬ್ಟ್ಸೊವ್, ಮೈಡಾನಿಕೋವ್, ಶಾಲಿ ಅವರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ವರ್ಗ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಎರಡು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: ಗ್ರೆಮಿಯಾಚಿ ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡೋವ್‌ನ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸೆವ್‌ನ ರಹಸ್ಯ ಆಗಮನ. ಡೇವಿಡೋವ್, ನಾಗುಲ್ನೋವ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಪಿತೂರಿಯ ಸೋಲು, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸೆವ್ನ ಮರಣದಂಡನೆ - ಎರಡು ನಿರಾಕರಣೆ - ಘಟನೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ "; ಕೆಂಪು-ಬಿಳಿ ";.

ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಧ್ರುವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಅವರು ದುರಂತದ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಸರಳೀಕೃತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯವು ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾರ್ಮ್ ಗ್ರೆಮಿಯಾಚಿ ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಲಾಕ್‌ಗಳ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಂತುಗಳು 69 ರಲ್ಲಿ 5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 60-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ("; ಆನ್ ದಿ ಇರ್ತಿಶ್"; ಎಸ್. ಝಲಿಜಿನಾ ";,"; ಕಸ್ಯನ್ ಒಸ್ಟುಡ್ನಿ "; ಐ. ಅಕುಲೋವಾ,"; ಕನುನಿ ​​"; ವಿ. ಬೆಲೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ದಂಗೆಯ ಕ್ರೂರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗಮನ ಕಡಿಮೆ, ಅನೇಕ, ಬಹುಶಃ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೊಲೊಖೋವ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಬರೆದರು: "; ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೂರಾರು ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಊದಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ "; 1. ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "; ನೋವಿ ಮಿರ್" ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿ; ಆ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು "; ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್"; ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು "; ನೋವಿ ಮಿರ್" ನ ಸಂಪಾದಕರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಲೇವಾರಿ ;, ನಂತರ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಗ್ಧ ರೈತರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕವರೇಜ್. ಕೇವಲ ವಿಮರ್ಶಕ ಎನ್ ಅವರ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಕ್ರೌರ್ಯ, ನಿಷ್ಕರುಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸತ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ತುಣುಕೂ ವಿಚಲಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಫೆಡಿಯಾ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕುಲಕ್‌ಗಳ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ರಜ್ಮೆಟ್ನೋವ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "; ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.<...>ಗೇವ್‌ಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ! ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೂದಲುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ<...>";. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗುಲ್ನೋವ್ ತನ್ನ ದುರ್ಬಲ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:"; ಗ್ಯಾಡ್! ನೀವು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸುವಿರಾ? ಹೌದು ನಾನು<...>ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಅಜ್ಜ, ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗುತ್ತಾರೆ<...>ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್<...>ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಟುಂಬಗಳ ದುರಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು O. ವೋಲ್ಕೊವ್ ("; ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್";), V. ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ("; ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ";), V. ಬೈಕೋವ್ ("; ಸುತ್ತು- ಮೇಲಕ್ಕೆ"; ) ಮತ್ತು ಇತರರು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಜನರ ಜೀವನದ ದುರಂತದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಸ್ಕೆಚಿಲಿ ಆದರೂ, ಆದರೆ "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಡಮಾಸ್ಕೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ. ಇಬ್ಬರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು: ತಂದೆ ವಸಾಹತು, ಮಗ (ಟಿಮೊಫಿ) - ನಗುಲ್ನೋವ್ನ ಬುಲೆಟ್ನಿಂದ.

ಶ್ವೇತ ವಲಸಿಗ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1921 ರಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಎನ್. ಟಿಮಾಶೇವ್ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿವೆ, ನವೆಂಬರ್ 1932 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 16 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ; ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಆ ಅದ್ಭುತ ವಿಲೇವಾರಿ ದೃಶ್ಯಗಳು, ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ "; ಮಹಿಳೆಯ ದಂಗೆ"; ರೂಪ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ<...>ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿಯೂ "ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ"ದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ನಿಜವಾದ ದುರಂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; 1 .

"ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ನ ಆಶಾವಾದಿ ಪಾಥೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕಾದಂಬರಿ (ಪುಸ್ತಕ I) ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತವನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹಲವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರ್ಗೆವ್-ತ್ಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು "; ಆಸಕ್ತಿ"; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು "; ಲೇಖಕರ ಉದಾರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹಲವಾರು ದುರಂತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ"; ಶಾಂತ ಡಾನ್ "; ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಟೋಲಾ ಪ್ರಕಾರದ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ಅನ್ನು ದುರಂತ ಕಾದಂಬರಿ 2 ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್, ಜೆ. ಕಟೋಲಾ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತಾ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಂದು ದುರಂತ "; ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್"; - "ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್" ನ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಹೊಸ ರೀತಿಯ ದುರಂತಗಳ ಕಥೆಯಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೈತ ಜೀವನದ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನಿಸಿತು 3.

ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ; , - ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಯು.ಎ. ಡ್ವೊರಿಯಾಶಿನ್ 4, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುಟಗಳು "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿವೆ"; ಅಕ್ಷರಶಃ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ - "; ಬೆವರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ"; - ಒಂದು ರೂಪಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು .. 8 ತಿಂಗಳ ಜೀವನದವರೆಗೆ, "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗ್ರೆಮ್ಯಾಚಿ ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ 11 ರೈತರು ಸತ್ತರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಇನ್ನೂ 20 ಜನರ ಸಾವುಗಳನ್ನು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಾವುಗಳ ಇಂತಹ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುರಿತ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಮಧ್ಯಮ ರೈತರ ವಿರುದ್ಧದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಗೆರಾಸಿಮೆಂಕೊ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬರಹಗಾರ ಈಗಾಗಲೇ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಇತರ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ .. 1930 ರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ದುರಂತದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಾಯಕವೆಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಜೀವನದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬುದು ಅವನ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ನಂಬಿಕೆ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಭರವಸೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಇದನ್ನು ದುರಂತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ 1.

"ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ" ಕಥೆಯ ಸತ್ಯದ ವಿರೂಪವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್"; ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಗ್ರೆಮ್ಯಾಚಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರೈತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕೋಪದ ಕೂಗುಗಳು: “ನಾವು ಕಾಯೋಣ. ಸೇರಲು! ನೋವಿನಿಂದ, ಡೇವಿಡೋವ್ ನಿನ್ನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು "ಅನ್ಯಗೊಳಿಸಿದ" ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಹೊಲದ ಕೆಲಸದ ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾಕ್‌ಫೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರೆಮಿಯಾಚೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು ನೆಲೆಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಬೆವರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಘಟನೆಗಳ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಚಿತ್ರಗಳ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ನಾಯಕರು, ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ-ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾ ಟೀಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೀರರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕ A. ಖ್ವಾಟೋವ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಾಳಿಗಳಿಂದ ನಗುಲ್ನೋವ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ನಾಯಕನು "; ಬಿಸಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ; 1 . A. Znamensky "; ಅದರಂತೆಯೇ" ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ; ನರ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ವಿಮರ್ಶಕ V. Belov ನ ಕಾದಂಬರಿ "ಈವ್ಸ್" ನಿಂದ Ignatiy Sopronov ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ; 2. ಈ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ.ಎನ್. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾರ, ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸೊಪ್ರೊನೊವ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಗುಲ್ನೋವ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡೋವ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಖಬಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ನಂತರದವರು ತಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಗಿತದಿಂದ ಮಾನವ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಇವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದೇ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಗುಲ್ನೋವ್, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪಕ್ಷದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಡೇವಿಡೋವ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನದ "; ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ" ಯ ಈ ನಾಯಕರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ನಗುಲ್ನೋವ್ ಲೇಖನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕರೆದರು, ಡೇವಿಡೋವ್ ಪಕ್ಷದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರ, ಒಡನಾಡಿ ನಗುಲ್ನೋವ್, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಸಾಲು. ನೀವು ಪತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ";.

ನಗುಲ್ನೋವ್, ಪಕ್ಷದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಪಕ್ಷದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೈತ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಉಪಕರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮಾಡು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬೀಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ";. ನಗುಲ್ನೋವ್ ಅವರ ಈ ಸ್ಥಾನವು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ "; ಅನುಮಾನಿಸುವುದು ಮಕರ್";

ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನದ ಮರುಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲಕ್ಕೆ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು; ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಕ್ಷಯವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿಸಲು, ಕಲಾವಿದ ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಕಲಾವಿದನ ಒಳನೋಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವು ಅನುಭವಿಸುವ ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಆಂದೋಲನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು ಯುಗದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು - ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಅನುಕೂಲತೆಯ ಮೇಲೆ.

ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ಪ್ರಕಟಣೆ; ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು, ರೈತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ದಶಕಗಳ ನಂತರ. 50-60ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪಾಠಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ರೈತರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇವು "; ಚೆರ್ರಿ ಪೂಲ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ; M. ಅಲೆಕ್ಸೀವಾ, "; ಆನ್ ದಿ ಇರ್ತಿಶ್"; S. Zalygina, "; Pryasliny"; ಎಫ್. ಅಬ್ರಮೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತು-ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ.

M. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "; ಬ್ರೆಡ್ ಒಂದು ನಾಮಪದ"; ವೋಲ್ಗಾ ಗ್ರಾಮವಾದ ವೈಸೆಲೋಕ್‌ನ ರೈತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ "; ವಿಲಕ್ಷಣ" ದೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಲೆಕ್ಸೀವ್‌ಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಸಹ ರೈತರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮನೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಅನ್ನದಾತ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ M. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಅವರ ಗಮನ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, S. Zalygin ಅವರ ಕಥೆ "ಆನ್ ದಿ ಇರ್ತಿಶ್" ನಲ್ಲಿ; ಹಳ್ಳಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾಶದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯಮ ರೈತ ಸ್ಟೆಪನ್ ಚೌಜೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದೃಷ್ಟ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಸ್ಟೆಪನ್ ಚೌಜೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಹವರ್ತಿ ಹಳ್ಳಿಗರು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಧೈರ್ಯದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚೌಜೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಅವರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಜನರ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸವು "; ಲಿಪ್ಯಾಗಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹಳ್ಳಿಗರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ; S. Krutilina., "; Pryasliny"; F. ಅಬ್ರಮೊವಾ.

P. ಪ್ರೊಸ್ಕುರಿನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "; ಕಹಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು"; ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರೋಸ್ಕುರಿನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ, "; ಕಹಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು"; ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ "; ಝೆಲೆನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ"; ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕೃಷಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳು ಕೃಷಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಾಯಕರ (ಡರ್ಬಚೇವ್-ಬೊರಿಸೊವಾ) ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಡರ್ಬಚೇವ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತನು ಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯಲು ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತನ್ನ ಬೆವರಿನಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುವ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೋರಿಸೋವಾ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾಯಕತ್ವದ ಕಮಾಂಡ್-ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್-ಇಚ್ಛಾ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಾಯಕತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದವರು.

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಜೀವನವು "; ಕಹಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ; ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ, ಬಡಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪನ್ ಲೋಬೊವ್, ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಂತೆ ಪ್ರೋಸ್ಕುರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ) ನಾಯಕನನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.

"ಬಿಟರ್ ಹೆರ್ಬ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳು ಶ್ರಮದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪನ್ ಲೊಮೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತನ್ನ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಐದು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೋಟಾಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ನಾಯಕ ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್ ಶಾಲಿಯಂತೆ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎಫ್. ಅಬ್ರಮೊವ್ "; ಪ್ರಯಾಸ್ಲಿನಿ" ನ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕಾದಂಬರಿ "; ಮನೆ"; - ಶೋಲೋಖೋವ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಆಂಟನ್ ಟಬೋರ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ನಾಯಕರ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಅವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಪೆಕಾಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 250 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಬ್ಸಿಡಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಜನರ ನೈತಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪ್ರಯಾಸ್ಲಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಟ್ಯಾಬೋರ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.

70-80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "; ಗ್ರಾಮ ಸಾಹಿತ್ಯ"; ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿದೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅವಧಿ. ಇವು ಕಾದಂಬರಿಗಳು "; ಈವ್ಸ್"; ವಿ. ಬೆಲೋವಾ, "; ಕಸ್ಯನ್ ಒಸ್ಟುಡ್ನಿ"; I. ಅಕುಲೋವಾ, "; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು"; B. ಮೊಝೆವಾ.

ರೋಮನ್ I. ಅಕುಲೋವಾ "; ಕಸ್ಯನ್ ಒಸ್ಟುಡ್ನಿ"; ಸೋವಿಯತ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪೂರ್ವ-ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಅವಧಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇರ್ಬಿಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಸ್ಟಾನಿ ಎಂಬ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. 1920 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕುಲೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಫೆಡೋಟ್ ಕಡುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮುಷ್ಟಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್ಟರ್ನ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಅವನ ಸಮಯದ ದುರಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಹಿಂದೆ, ಬಡವ ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಕಡುಶ್ಕಿನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಆಸ್ತಿ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕುಲಾಕ್ ಕಡುಶ್ಕಿನ್‌ನಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯಮ ರೈತ ಅರ್ಕಾಡಿ ಓಗ್ಲೋಬ್ಲಿನ್, ಬಡ ಟಿಟುಷ್ಕಾ ರಿಯಾಮಾಕ್, ವನ್ಯುಕಾ ವೋಲ್ಕ್ ಮುಂತಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಾಯಕರು ...

ಬಿ. ಮೊಜೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು"; ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1976 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದು 1987 ರಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದೈನಂದಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತಗಳು. ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊಜೆವ್ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ರೈತ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿ, ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ, ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಝೇವ್, ಶೋಲೋಖೋವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಮೊಜೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಷ್ಟು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರಬಾರದು. "; Literaturnaya ಗೆಜೆಟಾ";, ಅವರು "; Muzhikah ಮತ್ತು Babakh" ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬ ವರದಿಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೊಝೇವ್; "; ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ರೈಸ್ಡ್" ನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದ; , ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "; ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, - ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸಿದರು, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು"; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ";. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ"; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು "; a ಹಳ್ಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು, ನಾವು ಹೇಗೆ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಬಂದೆವು ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣ.

ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಜೆವ್ ರೈತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಮೊಝೇವ್ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶೋಲೋಖೋವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಯುಗದ ದುರಂತ ಬದಿಗಳ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದ ವಿಮರ್ಶಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ "; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು"; - ಇವು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಸತ್ಯದ ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಪ್ರತಿ ಬರಹಗಾರ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಶೋಲೋಖೋವ್, ಶೋಲೋಖೋವ್ - ಮೊಜೆವ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ರೈತ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮೊಜೆವ್ ಮಧ್ಯಮ ರೈತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮಧ್ಯಮ ರೈತ ಮೈದನ್ನಿಕೋವ್ನ ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಾಯಕನಂತಲ್ಲದೆ, ಮೊಜೆವ್ ನಾಯಕ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ರೈತರಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹಂಪ್‌ನಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕುವುದು ಉತ್ತಮ. "; ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಮಾಡುವ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲ, ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ: ಉಪಕರಣಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಳಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ." ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್"; ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಗ್ರೆಮ್ಯಾಚಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರೈತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕೋಪದ ಕೂಗುಗಳು: “ನಾವು ಕಾಯೋಣ. ಸೇರಲು! ನೋವಿನಿಂದ, ಡೇವಿಡೋವ್ ನಿನ್ನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು "ಅನ್ಯಗೊಳಿಸಿದ" ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಹೊಲದ ಕೆಲಸದ ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾಕ್‌ಫೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯ, ಅವರು ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೈತ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆತನನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವೇನಲ್ಲ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಶ್ರುತಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಏನು ತಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರ ರಸ್ತೆಗಳು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆರಳುಗಳಂತೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಆಂಡ್ರೆಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ: "; ಬಹುಶಃ ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ...";

ಮೊಜೆವ್ ರಚಿಸಿದ ಹಳ್ಳಿಯ ದುರಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊಜೆವ್‌ನ ರೈತ ಸಮೂಹವು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು" ನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರ; ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತಹ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ವೇಗವರ್ಧಕಗಳು "; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವರ್ಗ"; ಝೆಮಿನ್, ಆಶಿಖ್ಮಿನ್, ವೋಜ್ವಿಶೇವ್. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡುವ ಈ ಹುರ್ರೇ ನೈಟ್‌ಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ರೈತರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ಗಲಭೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ವರ್ಜಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ರವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಎನ್. ಫೆಡ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, "; ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಂತಹ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಯುಗದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ; 1 .

ವೈ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಯುದ್ಧದ ಎಪಿಓಸ್

1. ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಕಥೆ "; ದ್ವೇಷದ ವಿಜ್ಞಾನ" ;. ರೋಮನ್ "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು";

ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್, ಅನೇಕ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, "ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು; ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಗದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಬಂಧವು ಯುದ್ಧದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರಬಂಧದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪಾತ್ರವು "ಸಿಂಕ್ರೊನಿಸಿಟಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿತು; ಓದುಗರಿಂದ ಘಟನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಂತರವು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳ (ಎಹ್ರೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ಟಿಖೋನೊವ್, ಸಿಮೊನೊವ್) ಅನೇಕ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವೀರರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಟದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "; ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ: ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ದ್ವೇಷ. ಪ್ರೀತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಅಂತಿಮ ಸೋಲಿನವರೆಗೆ ದ್ವೇಷವು ಬದುಕಲಿ "; 1 .

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಈ ಅಂತ್ಯವು ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹೋರಾಟದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ಮಕ್ಕಳು, ಜೀವನ, ಇತಿಹಾಸದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟ. ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "; ಕೊಸಾಕ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ"; ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ನಾಯಕರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ "; ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶತ್ರು ಕ್ರೂರ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು";

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನ್ಯಾಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆ ಎರಡರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವುಗಳು ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ವರದಿಗಳು - ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪಾಥೋಸ್, ಜೋರಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶತ್ರು ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಾರರ ​​ಶಾಂತಿಯುತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೈಫಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ..

ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ, ಹರಿದ ಭೂಮಿಯ ಖಿನ್ನತೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು "; ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ" ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಇವು ನಿರ್ಜನ ಗ್ರಾಮಗಳು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ "; ತುಳಿದ, ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಬ್ರಿಸ್ಲಿಂಗ್ ರೈ, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಾಂಬ್‌ಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದವು";
(ಸಂಪುಟ 8, ಪುಟ 129).

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೈತಿಕ ವಿರೋಧವು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕೀಯ ತಿರುಳಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಗಳು ("; ಯುದ್ಧದ ಖೈದಿಗಳು";, "; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ";, "; ವೈಲ್ನೆಸ್"; ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. " ; ದ್ವೇಷದ ವಿಜ್ಞಾನ ";. ಕಥೆಯು ಒಬ್ಬ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸೈನಿಕನ ನೈಜ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕಠಿಣ ಪಾಠಗಳು.ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಾಯಕನ ಪರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್‌ಗೆ ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ "; ದ್ವೇಷದ ವಿಜ್ಞಾನ"; ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವಿನ ಕುರುಹುಗಳು ಅವನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಕಿರಿದಾದವು, ಅವರು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟ ಬಾಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಗುಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು. , ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅವರ ಬಲವಾದ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಧೈರ್ಯದ ಮುಖ, ಈ ಗೆಸ್ಚರ್, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮೂಕ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ";. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನ ಕಥೆಯು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕನ ಕರಾಳ ನೆನಪುಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಯಾಗದ ಗಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಚಿತ್ರವು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಾಯಕ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "; ಅವಳು ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಮಗು, ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ.<...>ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಸೀಳುಗಾರನಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತೆರೆದ ಶಾಲಾ ಚೀಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು ";.

ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ನ ಕಥೆಯು ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಓಕ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಅನುಭವ - ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಲಕ್ಷಣ - ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

"; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು";

ಶೋಲೋಖೋವ್‌ಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಲ್ಲ; ಯುದ್ಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಲದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅವನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೆಲಸ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಯಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬರಹಗಾರ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಪತ್ತು, ಇಡೀ ಜನರ ಹಿಂಸೆ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖ.<...>

ಅಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು"; ಯುದ್ಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ಶೋಲೋಖೋವ್ ತತ್ವಗಳು ಅವುಗಳ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು.

ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿ "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು"; 3 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಂತರ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಸಂದರ್ಭಗಳು... ಈ "; ಅಧೀನತೆ"; ಕಾದಂಬರಿಯು ಹೋರಾಟದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧವಿತ್ತು, ವೀರರು ಹೋರಾಡಿದರು, "; ನಾವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ"; 1965 ರಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆದರು. ಆತನಿಗೆ ಈಗ ಮುಂಡವಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ದೇಹಕ್ಕೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಕಷ್ಟ "; 1.

1869 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಯುದ್ಧದ ಪೂರ್ವದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಮನವು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಪಶ್ರುತಿ. ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಜನರಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು.

ಜನರಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಬರಹಗಾರ ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದ ದುರಂತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ದಮನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ತಜ್ಞರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಜನರಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಮೂರು ನಾಟಕೀಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ಗಳಲ್ಲಿ - ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ನಾಟಕ, ಜನರಲ್ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ, ಯುದ್ಧದ ಸನ್ನಿಹಿತ ದುರಂತಗಳು - ಬರಹಗಾರ ಯುದ್ಧದ ದುರಂತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರವು ಯುದ್ಧದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಗೆ, ನಿನ್ನೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು 1942 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಡಾನ್‌ಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಸಮಯ. ವೋಲ್ಗಾದ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಡಾನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯುದ್ಧಗಳ ದುರಂತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಂತೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರೇಖೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ: ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು - ಗಣಿಗಾರ ಪಯೋಟರ್ ಲೋಪಾಖಿನ್, ಸಂಯೋಜಕ ಇವಾನ್ ಜ್ವ್ಯಾಗಿಂಟ್ಸೆವ್, ಎಂಟಿಎಸ್ ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್. ಇದು ಕಾರ್ಪೋರಲ್ ಕೊಚೆಟಿಗಿನ್, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸುಲೆಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಸೈನಿಕರು ಹೋರಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಗತಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು.

ಯುದ್ಧಗಳ ದುರಂತ ದೃಶ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಶಾಖದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಸುಸ್ತಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಮಂದ, ನಿರ್ಜೀವ ಉಪ್ಪು ಜವುಗುಗಳು "; 1.

ನಿರೂಪಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ: ಭವ್ಯ-ವೀರ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್-ದೈನಂದಿನ. ಯುದ್ಧದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜ್ವ್ಯಾಗಿಂಟ್ಸೆವ್, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಮಾತಿನ ಚಕಮಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ದುರಂತ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ನಾಲ್ಕು ಟ್ಯಾಂಕ್ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ. ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಶೋಚನೀಯ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಹೂಬಿಡುವ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಳೆ ಕಿತ್ತಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ನರ್, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಚಿನ್ನದ ದಳಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನಿಕರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಜ್ವ್ಯಾಗಿಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್, ಈ ಜನರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಏನೂ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: "; ನಿನ್ನೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಜನರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಯುದ್ಧ ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ<...>ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ .. ಅವರು ಸಾವಿನಂತೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವು ಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತಿದಂತೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ದಾರಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಾಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡದೆ, ಮೋಸದಿಂದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಮಾಡದೆ<...>

ಎರಡನೇ ತರಂಗದ ಬರಹಗಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯವು ತರುವಾಯ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 19 ವರ್ಷದ ಸೈನಿಕ ಕೊಚೆಟಿಗೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ವೈ. ಬೊಂಡರೆವ್ ಮತ್ತು ವಿ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಬೈಕೋವ್.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಸ್ತಾರವು ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸ್ವಗತಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಲೋಪಾಖಿನ್, ಜ್ವ್ಯಾಗಿಂಟ್ಸೆವ್, ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ವಿಸ್ತರಿತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ (ಲೋಪಾಖಿನ್-ಜ್ವ್ಯಾಗಿಂಟ್ಸೆವ್, ಲೋಪಾಖಿನ್-ಕೊಪಿಟೊವ್ಸ್ಕಿ), ನಂತರ ನಾಟಕಕ್ಕೆ (ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್). -ಲೋಪಾಖಿನ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್) ... ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "; ಯಜಮಾನನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಭಾವನೆ; ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಶತ್ರುಗಳ ದ್ವೇಷವು ಅವರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ, ಕೋಪಗೊಂಡ ನಾಲಿಗೆಯ, ಸಂತೋಷದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು "; ಕ್ಷುಲ್ಲಕ"; ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವರು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸೊವ್‌ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. "; ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಕೋಪವಿಲ್ಲ"; ಶೋಲೋಖೋವ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರಂತಹವರು ಸೈನ್ಯದ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಲಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಜೀವನದ ಎರಡೂ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇದು ವೀರರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ವೀರರ ಯುದ್ಧಗಳು, ಇದು ವಿಪರೀತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ದುರಂತ ತೀವ್ರತೆಯಾಗಿದೆ ..

ಈವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ "; ಸೈನಿಕನ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ" ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವೀರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಏನೂ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೊದಲು ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಲೋಪಾಖಿನ್, ಅವನಿಗೆ ಏನು ದುಃಖವಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "; ಜರ್ಮನ್ನರು ನನ್ನಿಂದ, ಉಕ್ರೇನ್, ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ನನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಆಪರೇಟರ್ ಜ್ವ್ಯಾಗಿಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿ "; ಆನಂದದಾಯಕ ಮೌನ" ಬಂದಿತು; ಜ್ವ್ಯಾಗಿಂಟ್ಸೆವ್ನಲ್ಲಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ, ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನದ ಅವಿನಾಶತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಹಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಹಾಟ್ ಮಾಗಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋವಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೊಲದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಗೋಧಿಯ ತೆನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅದರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಾಗ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಾರನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಒಳನೋಟದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "; ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನಿನಗೆ ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತು<...>ಹಾಳಾದ ಜರ್ಮನ್, ಅವನ ಒಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಆತ್ಮ, ನಿಮಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ "; ..

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಜ್ವ್ಯಾಗಿಟ್ಸೆವ್, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಗಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸುಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, "; ಅವನ ಆತ್ಮವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು";

ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಖ್ವಾಟೋವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನೀವು ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ "; 1.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವೀರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

2. "; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯ";

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಜನವರಿ 1, 1957 ರಂದು "; ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿರುವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ, ಇದು ನಾವೀನ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಠಿಣತೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೆ ಸಣ್ಣ ರೂಪದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ .. "; ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು; ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅನೇಕರು "; ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ;, "; ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಕಥೆಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ;, "; ಕಥೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಆರಂಭವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆಸರುಮಯ ರಸ್ತೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳ ದಣಿವು, ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ದೋಣಿ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ವಸಂತ ದಿನದಂದು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದನ್ನು ಲೇಖಕ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮೀಪಿಸಿದ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶಾಂತ ಸ್ವರವು ಥಟ್ಟನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಾರಂಭವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ: "; ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ"; ಆಂಡ್ರೆ ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ. ಲೇಖಕ ಕೇಳುಗ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂವಾದಕ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಉತ್ಸಾಹವು ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಯುಗದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅರ್ಥ.

ನಾಯಕನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ನಾಯಕನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯಾಗಿದೆ. ";ಉಗ್ರತೆ"; ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ: ಬರಹಗಾರ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕನನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕತೆಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಸೆರೆ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಅವಮಾನ, ಶೀತ, ಜೀವಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆ, ಜರ್ಮನ್ ಕುರುಬರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕಚ್ಚಿದಾಗ, ಇದು ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. "; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ!<...>ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಮೃಗವನ್ನು ಸೋಲಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು-ಶಪ್ತರಾದ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ<...>ನೀವು ರಷ್ಯಾದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬಿಳಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ<...>";, - ಆಂಡ್ರೆ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ದುರದೃಷ್ಟವು ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಜರ್ಮನ್ ಬಾಂಬ್‌ನಿಂದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವೊರೊನೆಜ್‌ನಿಂದ ಸುದ್ದಿ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ: "; ನಿಖರವಾಗಿ ಮೇ 9 ರಂದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವಿಜಯದ ದಿನ, ಜರ್ಮನ್ ಸ್ನೈಪರ್ ಅನಾಟೊಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು<...>";

ಲೇಖಕ-ಕೇಳುಗನು ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇಳಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಆಘಾತವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: "; ಅವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಕೈಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಕುಗ್ಗಿದನು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಯಿತು.<...>ಬೂದಿಯನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಿದಂತೆ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಇವು ನನ್ನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂವಾದಕನ ಕಣ್ಣುಗಳು. ";.

ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ವಾಲ್ಯೂಮೆಟ್ರಿಕ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವಂತಹ ಅವರ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ನಾಯಕನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಶಿಬಿರದ ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅನಾಥನಾಗಿದ್ದ ಹುಡುಗ ವನ್ಯುಷಾನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಧ್ಯಾನವು ಕಥೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯು ದುರಂತದ ಹತಾಶದಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನಾದಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. "; ಎರಡು ಅನಾಥ ಜನರು, ಎರಡು ಮರಳು ಧಾನ್ಯಗಳು, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು<...>ಅವರ ಮುಂದೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ";

YI.ವಾರ್ ಎಪೋಸ್ ಶೋಲೋಖೋವ್

ಮತ್ತು 50-80 ರ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಗದ್ಯ

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಗದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ "ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್" ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯನ ಮೋಡಿ ತಿಳಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಖ್ವಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಶೋಲೋಖೋವ್ "; ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ರುತಿ ಫೋರ್ಕ್"; 1 .

ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು 1950 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು 1957 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. . ಈ ಕಥೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಗಮನವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ; ಆ ವರ್ಷಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಾಯಕ "; ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ" ;, "; ಸರಳ" ;, "; ಸಾಮಾನ್ಯ";. ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ, ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ "; ಸಾಮಾನ್ಯ"; ವಿಶೇಷವಾದ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ತಿರುವು ನೀಡುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು (ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "; 2.

ನಾಯಕ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶ) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ (ನೈತಿಕ ಅಂಶ), ನಾಯಕ "; ವೀರರಲ್ಲದ"; ನಾಯಕ, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು , ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಗದ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ತಿರುವು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ನೈತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನ ಸ್ವಂತಿಕೆ "; ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"; ಟೀಕೆಯು ಅವನು "; ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ನಮ್ಮನ್ನು ದೈತ್ಯನಂತೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು; 1 .

"; ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ; ಶೋಲೋಖೋವ್ "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು; ಕ್ರೌರ್ಯ, ಬರಹಗಾರನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ತೀವ್ರತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ನೈಜ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ನಿರಾಭರಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ದುರ್ಬಲತೆ. ಇವು 19 ವರ್ಷದ ಸೈನಿಕ ಕೊಚೆಟಿಗೋವ್ ಅವರ ವೀರ ಮರಣದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಹಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಲೊಶ್ಚೆಕೋವ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಣೆ.

"ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು; ಎರಡನೇ ತರಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತರುವಾಯ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಸದಸ್ಯ ಕೊಚೆಟಿಗೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಮೊದಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು Y. ಬೊಂಡರೆವ್ ಮತ್ತು G. ಬಕ್ಲಾನೋವ್.

1950 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ನಂತರ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. Y. Bondarev, G. Baklanov, V. Bykov, V. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಂತಹ ವೀರರ ಮೇಲಿನ ತಿರುವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಜಟಿಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬರಹಗಾರರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಯಾವುದೇ ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಭವದ ಯಾವುದೇ ಕಹಿಯು ವೀರರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಂತೆಯೇ ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ದುರಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "; ಮನುಷ್ಯನ ತಾಯಿ"; ವಿ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್, "; ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ನಂತೆ;, ನಾಯಕಿ ಮಾರಿಯಾ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಾಧನೆಯ ಎತ್ತರ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನಾ ನಾಯಕಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ನಾಯಕನಂತೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (9 ಮಾರಿಯಾ - ಮಿಲ್ಕ್‌ಮೇಡ್) ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ (ಅವಳ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಾವು). ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ - ನೆರೆಯ ಹುಡುಗಿಯ ಸಾವು - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವನ್ನು "ಮಾನವ ದುಃಖದ ಆ ಭಯಾನಕ ವಿಶಾಲ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾಣದ ಹನಿ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದುರಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದುರಂತವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕ, ಅವರ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೆಲಸ, ಅವರ ಕಷ್ಟಕರ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವವಾಯಿತು.

ಯು. ಬೊಂಡರೆವ್, ವಿ. ಬೈಕೊವ್, ವಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸೈನಿಕನ ಸಾಧನೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "; ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ. ಯಾಂಚೆಂಕೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಂತೆ, ಈ ಬರಹಗಾರರು ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೌಢ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ; 1 .

ಯುದ್ಧದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಈ ಬರಹಗಾರರು ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಳವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು Y. ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಬೊಂಡರೆವ್ ಶಾಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಾರರಂತೆ ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಯುದ್ಧದ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ "; 1.

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬೋಂಡರೆವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ತುಕಡಿ, ಒಂದು ಕಂದಕ, ಒಂದು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಟೀಕೆ ಗಮನಿಸಿದೆ - ಕಂದಕ ಮತ್ತು ವಿಹಂಗಮ. ಇದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ; ಬೊಂಡರೆವ್, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮಹೋನ್ನತ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದನು. ಭಾವನೆಗಳು. ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೊಂಡರೆವ್ ಗಮನಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ, ಇದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕರಗುತ್ತದೆ.

ಬೊಂಡರೆವ್‌ಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯ (ಅವರ ಸ್ವಂತ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ0 ಪಾತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ - ಅವರ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಆರೋಹಣ ಒತ್ತಡದ ಹೆಚ್ಚಳ, ಇದು ದುರಂತ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ 1950 ರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ - "; ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ";, "; ಕೊನೆಯ ವಾಲಿಗಳು";.

"; ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ"; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಕಥೆಯು ಯುದ್ಧದ ದುರಂತ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಸ್ಕೆಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ದುರಂತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

"; ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿತು, ಜರ್ಮನ್ ವಿಮಾನಗಳು ಬಿಗಿಯಾದ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟವು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮಂದ ಕೆಂಪು ಚೆಂಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. , ಅದು ಹರಿದಿದೆ, ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಳೆಯ ಹೊಗೆಯಾಡುವ ನೀರಿನ ಪಂಪಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಸುಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಪರ್ವತವು ಈಗ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ ... ";. ಮಿಲಿಟರಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಂತೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ತತ್ವಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಯುದ್ಧ.

ಬಲ್ಬನ್ಯುಕ್‌ನ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಮಾನ ಯುದ್ಧದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಅದರ ದುರಂತದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ದುರ್ಬಲತೆ, ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ "; ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ಬೋರಿಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವ ಮತ್ತು ತೋರುವ ಬಿಸಿ ಬೆಂಕಿ"; ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ಯಾಪ್ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಡುವ ಗೋಡೆಯಂತೆ "; ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತ (ಜರ್ಮನ್ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಕೋಲಾಹಲವು ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದ ದುರಂತದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ: ಮೇಜರ್ ಬಲ್ಬನ್ಯುಕ್, ಅವಳಿ ಸಹೋದರರಾದ ಬೆರೆಜ್ಕಿನ್, ಹತಾಶ ಓರ್ಲೋವ್, ಅಮರ ಝೋರ್ಕಾ ವಿಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ, ಬರಹಗಾರ ಇಬ್ಬರು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಐವರ್ಜೆವ್ ಮತ್ತು ಎರ್ಮಾಕೋವ್, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬರಹಗಾರನು "; ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವಾಲೀಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವನ ಜೀವನ, ವೀರತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; "ಹಾಟ್ ಸ್ನೋ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ; ಬೊಂಡರೆವ್ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣದ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ - "; ವಿಹಂಗಮ"; ಮತ್ತು "; ಕಂದಕ"; ("; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಬರುವ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ;) - ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ .. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಯುದ್ಧದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೇ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಇನ್- ಆಳ ರೂಪ. ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ತೀವ್ರ ಉಲ್ಬಣದಿಂದಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬೊಂಡರೆವ್‌ನ ವೀರರನ್ನು (ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನಂತೆ) ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಖಾಸಗಿ ರೂಬಿನ್‌ನಿಂದ ಸೇನಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಬೆಸ್ಸೊನೊವ್‌ವರೆಗೆ. ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯುವುದಲ್ಲದೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು: ಮುಂಚೂಣಿಯ ಅನುಭವ, ಯುದ್ಧದ ಬಿಸಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಜೋಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಯುದ್ಧದ ಕ್ರೂರತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಬೊಂಡರೆವ್‌ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೋಲೋಖೋವ್‌ನ ಕೌಶಲ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ "ತನ್ನ ವೀರರಿಗೆ ಆ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವಾಸ್ತವದ ದುರಂತದ ವಾತಾವರಣ, ಇದನ್ನು ಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ"; 1 . ಬೊಂಡರೆವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದುರಂತದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಜೋಯಾ ಅವರಂತಹ ವೀರರ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಉನ್ನತ ರಚನೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬೊಂಡರೆವ್ ಅವರು 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ("; ಶೋರ್";, "; ಆಯ್ಕೆ";, "; ಆಟ";), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯ.

ಥೀಮ್ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.I

("; M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸ";)

ಬಿರಿಯುಕೋವ್ ಎಫ್. ಎಮ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದ ("; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ";) // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣ. 1973. ಸಂ. 1. ಎಸ್. 33-42.

ಗುರಾ ವಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಎಂ., 1986.

ಡೆರ್ಗಚೇವಾ ಇ.ಎಸ್. "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ; ಶೋಲೋಖೋವ್. 1920 ರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ // ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್. 1990.S. 42-51.

ಕುರ್ಗಿನ್ಯಾನ್ ಎಂ.ಎಸ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ನೈತಿಕ ಅಂಶ) // ಕುರ್ಗಿನ್ಯನ್ ಎಂ.ಎಸ್. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ. ಮಾಸ್ಕೋ 1990. ಪುಟಗಳು 188-209.

ಕೋಸ್ಟಿನ್ I. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ // ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವಿಲ್ನಿಯಸ್. 1978.

ಲಿಟ್ವಿನೋವ್ ವಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಪಾಠಗಳು: ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು"; // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. 1987. ಸಂ. 5.

ಲಿಟ್ವಿನೋವ್ ವಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳು (ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಗುರುತಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ) // ಲಿಟ್ವಿನೋವ್ ವಿ.ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್. M. 1985.

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ವಸ್ತುಗಳು. ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್. ಏಪ್ರಿಲ್ 1985. // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1987. ಸಂಖ್ಯೆ 4. ಸಂಖ್ಯೆ 51-80.

ಪೊಪೊವಾ L. "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ಕುರಿತು ಪಾಠ; XI ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ // ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1993. ಸಂ. 4.

L. Satarova ಸಹೋದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಹೋದರ // "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; // ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1993. ಸಂ. 4.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ // ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತತ್ವಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ 1984. ಎಸ್. 94-110.

V. ಯಾಂಚೆಂಕೊ. "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ; M. ಶೋಲೋಖೋವಾ // ಡಾನ್. 1976. ಸಂ. 10. ಎಸ್. 151-150.

ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಎಲ್. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಯ ಆರಂಭ. "; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು"; // ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಎಲ್. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಟಿ.ಐ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ. ಎಂ .: ಫಿಕ್ಷನ್ ";. 1982. P.28-80.

ಥೀಮ್ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.II

(ಎಪಿಕ್ "; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್";)

ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ಎಫ್. ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು. ಎಂ., 1985.

ಎಫ್. ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರು // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1968. ಸಂ. 2.

ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ಎಫ್. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; // ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಗ್ರಹ. M.-L., Izv. USSR ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್. 1957.

ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ಎ.ಎಫ್. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ. ಎಂ.-ಎಲ್. : ವಿಜ್ಞಾನ. 1964.

ಬ್ರಿಟಿಕೋವ್ ಎ.ಎಫ್. "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು; // ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು. M. 1975.S. 244.

ಗೊಫೆನ್‌ಶೆಫರ್ ವಿ. "; ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್"; M. ಶೋಲೋಖೋವ್ // V. ಗೊಫೆನ್ಶೆಫರ್. ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿ. ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ. 1971.

ಗುರಾ ವಿ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್";. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ. 1989.

ಡ್ರೈಯಾಗಿನ್ ಇ.ಪಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾದಂಬರಿ. ರೋಸ್ಟೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. 1960.

ಎರ್ಮಾಕೋವ್ I. "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ; // ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. ಸಮಸ್ಯೆ XIY. 1950.S. 35-48.

ಎರ್ಮೊಲೇವ್ ಜಿ.ಎಸ್. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆ, 2000.

ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳು "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; (ಸಂಶೋಧನೆ). ಸಮರ. ಪಿ.ಎಸ್. ಪ್ರೆಸ್ 1996.

ಜೈಟ್ಸೆವ್ ಎನ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, 1981. №2.

ಜಲೆಸ್ಸ್ಕಯಾ L. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ // ಸೋವಿಯತ್ ಕಾದಂಬರಿ. ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಟೈಪೊಲಾಜಿ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1978. ಎಸ್. 116-149.

ಕಿರ್ಪೋಟಿನ್ ವಿ.ಯಾ. "; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್";. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಥೀಮ್ // V.Ya. ಕಿರ್ಪೋಟಿನ್. ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾಫೊಸ್. ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ. 1963.S. 183-212.

ಕಿಸೆಲೆವಾ ಎಲ್. "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ; // ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿ. ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಗ್. ಟಿ.24. ಸಂಚಿಕೆ 2. 1965.S. 118-128.

Kurginyan M. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1975.

ಲಿಟ್ವಿನೋವ್ ವಿ. ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ. ಎಂ.: ಕಾದಂಬರಿ. 1965.

ಮಾಸ್ಲಿನ್ ಎ. ರೋಮನ್ ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವಾ. ಎಂ.: ಎಎನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್, 1963.

ಮೆಜೆಂಟ್ಸೆವ್ ಎಂ.ಟಿ. ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯ. ಕರ್ತೃತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗೆ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್";. ಸಮರ: ಪಿ.ಎಸ್. ಪ್ರೆಸ್. 1994.

ಪಾಲಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಪಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹತ್ವ // ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ, 1973. ಸಂಖ್ಯೆ 12.

ಪೆಟೆಲಿನ್ ವಿ. "; ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್"; ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವಾ // ವಿ. ಪೆಟೆಲಿನ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ದುರಂತ. ಎಂ .: ಸೆಂಟ್ರೊಲಿಗ್ರಾಫ್. 2003.S. 129-203.

ಎಸ್. ಹಿಟ್ಸೊ. ಎಸ್. ಗುಸ್ತಾವ್ಸನ್. "; ಶಾಂತ ಡಾನ್" ಬರೆದವರು; (ಕರ್ತೃತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ "; ಶಾಂತ ಡಾನ್";). ಎಂ.: ಪುಸ್ತಕ. 1989.

ಸೆಮನೋವ್ ಎಸ್.ಎನ್. "; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್"; - ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ.: ಸಮಕಾಲೀನ. 1977.

ತಮಾಖಿನ್ ವಿ. "; ಶಾಂತ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್; // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1979. ಸಂ. 3. ಎಸ್. 210-216.

ತಾಹೊ-ಗೋಡಿ A. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ "; ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್"; // ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್. 1975. ಸಂಖ್ಯೆ 4. P.9.

ಫೆಡ್ ಎನ್. ನೇಚರ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮುಖ // ಎನ್. ಫೆಡ್. ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ.: ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರ. 1998.S. 193-230.

ಖ್ವಾಟೋವ್ ಎ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ // ಎ. ಖ್ವಾಟೋವ್. ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಎಸ್ .: ಸಮಕಾಲೀನ, 1975. ಎಸ್. 45-249.

ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಎಲ್. "; ಶಾಂತ ಡಾನ್"; // ಎಲ್. ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. T. II M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಎಂ.: ಕಾದಂಬರಿ. 1992.ಎಸ್. 84-579.

ಥೀಮ್ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.III

(ಕಾದಂಬರಿ "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ";)

ಅಬ್ರಮೊವ್ ಎಫ್. "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣಿನ" ಜನರು; M. ಶೋಲೋಖೋವ್. ​​// Coll. "; ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್";. ಎಲ್ ಇ ಡಿ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1956.

ಎಫ್. ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಅಂಡ್ ಸಫರಿಂಗ್: "ವರ್ಜಿನ್ ಸೋಯಿಲ್ ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್"; ಇಂದು. // ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1988. ಸಂ. 1. ಎಸ್. 2-11.

ಗೆರಾಸಿಮೆಂಕೊ L. "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ // ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್. ಸರಣಿ 9. ಫಿಲಾಲಜಿ. 1989. ಸಂಖ್ಯೆ 2. S. 3-8.

ಡ್ವೊರಿಯಾಶಿನ್ ಯು.ಎ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ // ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಬೆಳೆದಿದೆಯೇ. 1990. ಸಂ. 2.

ಜಲೆಸ್ಕಾಯಾ L.I. ಇಂದು ಮರು ಓದುವಿಕೆ "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಬೆಳೆದ"; // ಜಲೆಸ್ಕಾಯಾ L.I. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮಾಸ್ಕೋ: 1991.

ಕೊನೊವಾಲೋವಾ I.M.ಶೋಲೋಖೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ // ಒಗೊನೆಕ್. ಸಂ. 25. ಜೂನ್ 1999. ಎಸ್. 26-29.

ಕೊಪ್ಲೆವಾ ಎನ್. ಸತ್ತವರ ವಿರುದ್ಧ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವರಲ್ಲದವರು. -ಮರು ಓದುವಿಕೆ "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು"; // ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್. 1996. ಸಂ. 2.

ಲಿಟ್ವಿನೋವ್ ವಿ. ಪಾಠಗಳು "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1991. ಸಂ. 9/10.

ಫೆಡ್ ಎನ್. ಈಸೋಪನ ಭಾಷೆ "; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು"; // ಫೆಡ್ ಎನ್. ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ .. ಎಂ.: ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ. 1998.S. 111-137.

ಖ್ವಾಟೋವ್ ಎ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ // ಎ. ಖ್ವಾಟೋವ್. ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಎಂ.: ಸಮಕಾಲೀನ. 1975.S. 325-388.

ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಎಲ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಎತ್ತಿದರು // ಎಲ್ ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಟಿ.ಐ. ಎಂ.: ಫಿಕ್ಷನ್. 1982. S. 580-740.

ಥೀಮ್ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.IY

(M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ)

ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ F.M. ಶೋಲೋಖೋವ್. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುವುದು. ಸಂ. ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. 1998.

ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ಎಫ್. ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ // ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ. 1973. ಸಂ. 10.

ಝುರ್ಬಿನಾ ಇ. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೆಚ್. ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ. 1967.

ಕುಜ್ಮಿಚೆವ್ I. ಹೀರೋ ಮತ್ತು ಜನರು. ಎಂ.: ಸಮಕಾಲೀನ. 1973.

ಕೊಟೊವ್ಸ್ಕೋವ್ ವಿ. ಎಮ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ // ನೆವಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ. 1985. ಸಂ. 5.

ಕಿಸೆಲೆವಾ ಎಲ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1985. ಸಂ. 5.

ಕೊಜ್ಲೋವ್ I. ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯ M. ಶೋಲೋಖೋವ್ // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1975. ಸಂ. 5.

Lazarev V. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳ ಗದ್ಯ // ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. 1985. ಸಂ. 3.

ಓವ್ಚರೆಂಕೊ ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ // ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ. 1985. ಸಂ. 5.

ಪೆಟೆಲಿನ್ ವಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ // ಜನರ ಸ್ನೇಹ. 1965. ಸಂ. 5.

"; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಯ್ದಿರ್ ಎಂ; // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. 1975. ಸಂ. 5.

ಕಥೆ "; ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"; // ಫೆಡ್ ಎನ್. ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. M. ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ. 1998.S. 138-192.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖ್ವಾಟೋವ್ A. ಶೋಲೋಖೋವ್ // ಜ್ವೆಜ್ಡಾ. 1962. ಸಂಖ್ಯೆ 6.

ಖ್ವಾಟೋವ್ ಎ. ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ // ಖ್ವಾಟೋವ್ ಎ. ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಮಾಸ್ಕೋ: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್. 1975. ಎಸ್. 50-79.

ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ ಎಲ್. ಯುದ್ಧದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ // ಎಲ್. ಯಾಕಿಮೆಂಕೊ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಟಿ.ಐ. ಎಂ.: ಕಾದಂಬರಿ. 1988.S. 741-774.

ಯಾಂಚೆಂಕೋವ್ ವಿ. ಜಾನಪದ ಶೋಷಣೆಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ಆಧುನಿಕ ಯುದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು) // ಡಾನ್. 1975. ಸಂ. 2.

ಲಾರಿನ್ ಬಿ.ಎ. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಥೆ "; ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್"; (ಆಕಾರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅನುಭವ) // ಲಾರಿನ್ ಬಿ.ಎ. ಬರಹಗಾರನ ಪದ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಲ್., 1979. ಎಸ್. 262.

ಸೆಮಿನಾರ್ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು

"ಡಾನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; M. ಶೋಲೋಖೋವಾ.

"; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ; (1-2 ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ).

"; ಡಾನ್ ಕಥೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ದುರಂತ;.

"; ಶಾಂತ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ;.

I ಪುಸ್ತಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು "; ಶಾಂತ ಡಾನ್";.

II ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು "; ಶಾಂತ ಡಾನ್" ;.

"; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್"; ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ.

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ದುರಂತದ ಚಿತ್ರಣ;

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ ..

a) ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ

ಬಿ) ನಟಾಲಿಯಾ

ಸಿ) ಇಲಿನಿಚ್ನಾ

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಚಿತ್ರದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರ "; ಸ್ತಬ್ಧ ಡಾನ್"; (ಮೆಲೆಖೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ)

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊರ್ಶುನೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ದುರಂತ;

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯ;

ಆರಂಭಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ

ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು;

"ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶಿಬಿರ;

ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಮತ್ತು "; ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ;

"; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ದುರಂತ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ

"ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣಿನ ಉತ್ಕರ್ಷ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಪಾತ್ರ;

"ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್‌ಟರ್ನ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯ 1 ನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ;

ಕಾದಂಬರಿಯ 2 ನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ "ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಅಪ್ಟರ್ನ್ಡ್";

"; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ

"; ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ"; ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ

ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ.

"ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು";. ಯುದ್ಧ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ.

"; ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು" ;: ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ "; ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ";

ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ "; ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ";

ಆಧುನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ)

1 ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಸಂಚಿಕೆ 1. ಎಂ., 1995. ಎಸ್. 41.

1 ನೋಡಿ ವಿ.ಎ. ಚಾಲ್ಮೇವ್. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು // ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. 2003. ಸಂ. 6. ಪುಟಗಳು 14-19.

1 ಜಿ. ಎರ್ಮೊಲೇವ್. M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 2000. ಎಸ್. 25.

1 ಸಿಟ್. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ: ಗುರಾ ವಿ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ "; ಕ್ವಯಟ್ ಡಾನ್" ;. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1989. ಎಸ್. 103.

1 ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ. M., 1963.S. 696.

ಮೈಕೆಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್, ಫದೀವ್ ಬರೆದ "ದಿ ಸೋಲು" ಮತ್ತು ... ಅನಾಟೊಲಿ ರೈಬಕೋವ್, "ವೈಟ್ ಕ್ಲೋತ್ಸ್" ಮೈಕೆಲ್ಡುಡಿಂಟ್ಸೆವಾ, ವಿಕ್ಟರ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಸ್ಯಾಡ್ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್" ...

ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದಂತೆ, "ಸ್ಟೋಲ್ಜ್" ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರರು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವಿಧಿಯ ದುರಂತ" ದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು, ಇಲ್ಯಾ? ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ನೀವು ದಯೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸೌಮ್ಯ, ಉದಾತ್ತ ... ಮತ್ತು ... ನೀವು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವಿರಿ!

ಓಲ್ಗಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ "ದುರಂತ ಅಪರಾಧ" ದ ಈ ವಿದಾಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಲ್ಗಾ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ "ದುರಂತ ಅಪರಾಧ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಆಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಅವರಂತೆ" ಆಗಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಓಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಜಡತ್ವದಿಂದ, "ಒಬ್ಲೊಮೊವಿಸಂ" ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು - "ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ... ಅದು ಎಲ್ಲಿಲ್ಲ!" - ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ನೋಯಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಗಳು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓಲ್ಗಾ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇತರರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ" ಕಾವ್ಯದಿಂದ "ಈಗಿನ ಶತಮಾನದ" ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಬದಲು, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಎರಡು ಯುಗಗಳ ನಡುವೆ ದುರ್ಗಮವಾದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವು ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯದ ಆಳವಾದ ಪದರವಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಬಮ್ಮರ್" ಮೂಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿರಾಮ, ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿರಾಮ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಡತನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೊಂಚರೋವ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು "ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಆತ್ಮದ ನಿದ್ರೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ "ಸಂತೋಷದ ಕನಸು" "ನೀಲಿ ರಾತ್ರಿ" ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಭಯವು ಓಲ್ಗಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಭಯವನ್ನು "ಸ್ಮಾರ್ಟ್" ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ನಾವು, ಓದುಗರು, ಈ ಭಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ "ಐಡಿಲ್" "ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯ" ದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಜನರ" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ... "ಮಕ್ಕಳು" ಅವರ ನೆನಪಿಡುವ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆ".

ಈ "ಪ್ರಪಾತ", ತಲೆಮಾರುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವುದು - ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಬ್ರೇಕ್". ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ "ಸಂತೋಷದ ಕನಸು" ಗಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಮತಿಸಿದ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾಗೆ, "ದಿ ಬ್ರೇಕ್" ನ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೋರಿಸ್ ರೇಸ್ಕಿಯ ಶಾಂತ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು; “ಮತ್ತು ಜನರು ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವವರೆಗೆ, “ಸರ್ಪ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ” ಮತ್ತು “ಪಾರಿವಾಳದ ಸರಳತೆಗೆ” ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವವರೆಗೆ, ಈ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. , ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅಚಿಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ, ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿ ”.

ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

• ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, "ಶಾರೀರಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ", ಪಾಲನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿ (ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಧನ), ನಾಯಕ-"ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್", ನಾಯಕ-"ಅಭ್ಯಾಸಗಾರ", ನಾಯಕ-"ಕನಸುಗಾರ", ನಾಯಕ-"ಮಾಡುವವನು", ಸ್ಮರಣಿಕೆ 1, ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ , ಐಡಿಲಿಕ್ ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ (ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಸಂಪರ್ಕ), ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರ, "ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಶೈಲಿ", ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪಪಠ್ಯ, ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು ಯಾವುದು? I.A.Goncharov ಅವರ ಈ ವರ್ಗದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಏನು?
2. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂದರ್ಭ ಯಾವುದು?
3. "ಆನ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ?
4. "ಆನ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ?
5. "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಯಾವುವು? ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
6. "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯಾವ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ?
7. ವೀರರ (ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ) ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?
8. ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ “ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ - ಅಗಾಫ್ಯಾ ಪ್ಶೆನಿಟ್ಸಿನ್” ಕಥಾವಸ್ತುವು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಈ ಸಾಲು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ "ಡಿಬಂಕಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ.
9. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಕನಸಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ.
10. ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಆನ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಸ್ಟೋರಿ (ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳು, ಚುಂಬನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಒಲವು, ಸಾಲವನ್ನು ಕೇಳುವುದು) ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ (ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಗೌನ್, ಹಸಿರುಮನೆ) ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ.
11. ಅಡ್ಯುವ್ಸ್ ಗ್ರಾಚಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೊಮೊವಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ.

1 ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು - ಗುಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.