"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು - 1822 ರಿಂದ 1824 ರವರೆಗೆ. 1824 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋದರು, ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಸ್ಯ "ನೋ-ಸ್ಕಿಪ್" ಎಂದು ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. "ರಷ್ಯನ್ ತಾಲಿಯಾ" ಎಂಬ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ 1825 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಟಕವನ್ನು ಮೊದಲು 1862 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣವು 183i ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಹರಡಿತು, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು.

ಹಾಸ್ಯ ವಿಧಾನ

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಹಾಸ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾರ

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸ್ವತಃ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ನಾಟಕವು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಅಂಶಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "Woe from Wit" ಒಂದು ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಭಾಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ನಾಟಕವು ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು), ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಒಂದು "ಉನ್ನತ" ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ದುರಂತವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಉನ್ನತ" ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಮುಂಚೆಯೇ ಅನಾಥನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಅವನ ರಕ್ಷಕ ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದನು. "ಪ್ರತಿದಿನ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದದು" ಅವರನ್ನು ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯುವಕ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈಗಾಗಲೇ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಬೇಸರಗೊಂಡರು", ಮತ್ತು ಅವರು "ಹೊರಹೋದರು", ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಅಲೆದಾಡಲು" ಹೊರಟರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಪರ ಮನೋಭಾವವು ಗಂಭೀರ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ನೋಡಲು ಆತುರಪಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಕೈಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಮತ್ತು "ಫೇಮಸ್" ಸಮಾಜದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ. ವಿವಾದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆ, ಅವನ ಮೌಲ್ಯ, ಗೌರವ "ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸೇವೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಸಿನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ", ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕರುಣಾಜನಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

"Famusovskoe" ಸಮಾಜ - ನೀಚತನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಜಡತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ನಾಯಕ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸೋಫಿಯಾ ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ನ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡಲು ಅವಳು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹುಚ್ಚು ಎಂದರೆ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕ" » ... ಹೀಗಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೋಫಿಯಾ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ ("ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ!"). ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವಳನ್ನು "ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಕಾರ" ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಘರ್ಷ. ಸಂಯೋಜನೆ. ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಖಾಸಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರೇಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿಜಾ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದದ್ದು ("ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನದ ಘರ್ಷಣೆ" ಶತಮಾನ, ಅಂದರೆ, ಜಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - "ಫೇಮಸ್" ಸಮಾಜ). ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೇಮ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಒಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಷರತ್ತು ಮಾಡುತ್ತದೆ).

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ, ಅಂದರೆ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಹಾಸ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಹಾಸ್ಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಅಜ್ಞಾನ, ದುರಹಂಕಾರ, ಲಂಚ, ವಿದೇಶಿಯರ ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆ. "ವೋ ಫ್ರಂ ವಿಟ್" ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ದಿಟ್ಟ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಜಡತ್ವ, ಹುತಾತ್ಮತೆ, ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಭಂಗಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರು, "ಫೇಮಸ್" ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತದ ಉತ್ಕಟ ರಕ್ಷಕ ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ಶಾಟ್; ಸ್ಕಾಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸರದ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಅರಾಕ್ಚೆಯೆವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ತತ್ವರಹಿತ. ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಗೊರಿಚಿ, ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿಸ್, ಕ್ರೂಮಿನ್ಸ್, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ), ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರು ಒಂದೆಡೆ, ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಬಿರವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿಗಳು. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣವು ವೇದಿಕೆಗೆ ತಂದ ಮುಖಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಗತಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಹಂತ-ಅಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ("ಅನುಕರಣೀಯ ಅಸಂಬದ್ಧ" ಲೇಖಕ ಫೋಮಾ ಫೋಮಿಚ್, ಪ್ರಭಾವಿ ಟಟಯಾನಾ ಯೂರಿವ್ನಾ, ಸೆರ್ಫ್ -ಥಿಯೇಟರ್-ಗೋಯರ್, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ).

ವೀರರು

ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳು, ಮುಖವಾಡ-ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಆಫ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಗಳು. ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಾಟಕದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ನಾಯಕರು - ಲಿಜಾ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಗೊರಿಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಸಹ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು.ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ("ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್" ಸಮಾಜ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಪ್ರಗತಿಪರ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರು, "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" (ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ.ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರನ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ "ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬದ ಆತ್ಮಗಳು" ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ. "ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ" ಸ್ಕಲೋಜುಬ್‌ಗಾಗಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಲಿಜಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ಹೀಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ದಾಸ್ಚಿನ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳಿಯನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿರುವ ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ "-s" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೊರತೆಗೆಯಲು, "ಹಲವು ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ." ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, "ಅಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿದ".

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಯು ಅಹಿತಕರ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬಹುದು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರು ರಷ್ಯಾದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜನರು ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ("ನಾನು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅಪರಿಚಿತರು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ" ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ).

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ "ಹುಚ್ಚು", ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸದ" ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (" ಶ್ರೇಣಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು: ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು, ಅವನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ") ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ .. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, "ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಮುಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ." ರಷ್ಯಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: "ಹೆಂಗಸರು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಜೇಡವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಲಾಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಓಡಿದರು, ಗಾಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ನಂಬುವಂತೆ "ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ". ಅವನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಗಳು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ.

ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೆಪೆಟಿಲೋವ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುದುರೆಯಿಂದ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ "ಅವನು ಹೇಗೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟನು, ಎದೆ ಅಥವಾ ಬದಿಯಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಸ್ಯವು ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?" ತನ್ನ ಮಗಳು ಸೈಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಸೋಫಿಯಾ.ಸೋಫಿಯಾ ಚಿತ್ರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಮೇಡಮ್ ರೋಸಿಯರ್, ಅಗ್ಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದರು. ಅವಳು, ತನ್ನ ವಲಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, "ಗಂಡ-ಸೇವಕ" ದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್‌ಗೆ ಬಡ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗೆ ಸಮರ್ಥಳು, ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: “ನನಗೆ ವದಂತಿ ಏನು? ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಯಸುವವನು! ” ಸೋಫಿಯಾಳ ಸೈಲೆಂಟ್ ವೆಲ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಮಾತ್ರ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ.ಹಾಸ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಫಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸೈಲೆಂಟ್ ಇತರರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರೂ, ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕದಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ನಾಯಕನು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವನ ವಿರೋಧವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಆಳವಾದ ಸಂಕಟ, ಸಂದೇಹದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, "ಎಲ್ಲಾ ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲು" ಬಯಸುವ ಕಹಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಸ್ಕ್ ಹೀರೋಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಗಳು.ವೀರರ-ಮುಖವಾಡಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಮುಖ "ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖವಾಡದ ವೀರರಲ್ಲಿ ರೆಪೆಟಿಲೋವ್, ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಪುರುಷರು ಎನ್ ಮತ್ತು ಡಿ, ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಯೋಟರ್ ಇಲಿಚ್ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನು ಮುಖವಿಲ್ಲದವನು, ಅವನು ಮುಖವಾಡ: ಅವನು “ಉಹ್-ಹ್ಮ್”, “ಎ-ಹ್ಮ್” ಮತ್ತು “ಯು-ಹ್ಮ್” ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನದೇ ಆದದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ, "ಗಂಡ-ಹುಡುಗ, ಪತಿ-ಸೇವಕ" ನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಇದು "ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಗಂಡಂದಿರ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾನ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ (ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನಾಯಕರು, ಆದರೆ ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೀರೋಸ್-ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತ-ಅಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳು ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು "ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ". ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನಾವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ವಾಸಿಸುವ ಸಾರಾಟೊವ್ ಕಾಡು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅರ್ಥ

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು: ಜೀತದಾಳುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಪಾಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ; ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪೀರ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಾಸ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. Griboyedov ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ, ನಿರಂಕುಶತೆ, ಅಜ್ಞಾನ, sycophancy, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ವಿಶ್ವದ ಟೀಕಿಸಿದರು; ಫಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಮಹತ್ವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ನೈಜತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಹಾಸ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ: ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೂರು ಏಕತೆಗಳ ಆಚರಣೆ, ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಗತಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ "ಮಾತನಾಡುವ" ಹೆಸರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಅದರ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವು ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೆಲಸ. ನಾಟಕಕಾರನು ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವೈಸ್ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣದ ಮೂರ್ತರೂಪವಲ್ಲ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ), ಆದರೆ ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳು (ಫಮುಸಿಸಂ), ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿ (ಮೌನ), ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಂಪು (skalozubovshchina), ಐಡಲ್ ಟಾಕ್ (ಪುನರಾವರ್ತನೆ) ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು.

ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವೀರರ ಭಾಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ನೈಜ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಟಕಕಾರ) ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕಾರ್ಯ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಪದ್ಯವನ್ನು (ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು." ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಬೇಗನೆ ನಿಜವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೇ 1825 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ವಿ.ಎಫ್. ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳು ಗಾದೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ನಾನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ನಿಂದ ಕವಿತೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣವು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ", "ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ," "ತಾಜಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಆದರೆ ನಂಬಲು ಕಷ್ಟ" ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ USE ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 4.2.

ಭಾಗ 1

B1-B11 ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವು ಪದ ಅಥವಾ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಖಾಲಿ, ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಿರಿ.

81. A. Griboyedov ರ "Woe from Wit" ಯಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ?

82. A. Griboyedov ಸ್ವತಃ "Woe from Wit" ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ?

83 ... ವೋ ಫ್ರಂ ವಿಟ್‌ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಯಾವುವು?

84. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ "ವಿಟ್ನಿಂದ ದುಃಖ."

85. A. Griboyedov ರ "Woe from Wit" ಹಾಸ್ಯದ ನಾನ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

86. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಯಾವ ನಾಯಕರು ತನ್ನನ್ನು "ರಹಸ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ" ದ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?

87. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಯಾವ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ

ಬೇರೆ ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅಲ್ಲಿ ಪಗ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ! ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಬ್ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ! ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ!

88. "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ಯಾವ ನಾಯಕರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ?

89. "Woe from Wit" ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, "ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ರಾಗ ಮೀರಿದೆ"?

10 ರಂದು. ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೆಸರೇನು?

ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು,

ನೀವು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು;

ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ:

ಸಂಪ್ರದಾಯ ತಾಜಾ, ಆದರೆ ನಂಬಲು ಕಷ್ಟ,

ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ;

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು,

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಿಯೋಜನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಅವರು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಡಿದರು!

ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಬೇಕು: ಆದ್ದರಿಂದ ದುರಹಂಕಾರ, ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು,

ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಕಸೂತಿಯಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ವಯಸ್ಸು ನೇರವಾಗಿತ್ತು,

ಎಲ್ಲಾ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದ ನೆಪದಲ್ಲಿ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ;

ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ:

ಆದರೆ ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಬೇಟೆ ಯಾರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕಟ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ^

ಈಗ, ಜನರನ್ನು ನಗಿಸಲು,

ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಅಸ್ವರ್ಸ್ಟ್ನಿಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ

ಇನ್ನೊಂದು, ಆ ಜಿಗಿತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ,

ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುವುದು,

ಚಹಾ ಹೇಳಿದರು: "ಆಹ್! ನಾನು ಕೂಡ ಇದ್ದರೆ!"

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಬೇಟೆಗಾರರು ಇದ್ದರೂ,

ಹೌದು, ಇಂದು ನಗು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಅವರಿಗೆ ಮಿತವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.

11 ರಂದು. ವೀರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಾಜಾವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ", "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ""ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ಭಾಗ 3

ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ.

C1. "ಫೇಮಸ್" ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

C2. ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು ಎ.ಎಸ್. Griboyedov "Woe from Wit"?

SZ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ: ವಿಜೇತ ಅಥವಾ ಸೋತವರು?

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಕವನಗಳು

"ಚಾಡೇವ್ಗೆ"

"ಟು ಚಾಡೇವ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು 1818 ರಲ್ಲಿ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದನು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆ "ಟು ಚಾಡೇವ್". ಪ್ರಕಾರ- ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂದೇಶ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಚಾಡೇವ್ಗೆ" ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಥೀಮ್ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ. ಇದು ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿ.ಯಾ.ಚಾಡೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಆಂದೋಲನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಕಥಾವಸ್ತು.ಸಂದೇಶದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭರವಸೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿ" ದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ (1812 ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುವುದು ) ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಜನರು "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಕರೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಕವಿ "ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ...", ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪತನದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಒಡನಾಡಿ, ನಂಬಿರಿ: ಅವಳು ಏರುತ್ತಾಳೆ,

ಮೋಹಕ ಸಂತೋಷದ ನಕ್ಷತ್ರ

ರಷ್ಯಾ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಭಗ್ನಾವಶೇಷದ ಮೇಲೆ

ಅವರು ನಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ!

ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಬಹುತೇಕ ನಿಕಟ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕ, ಆಪಾದನೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಚರಣವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಲಿಜಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ಚರಣದ ಆರಂಭವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತ್ಮವು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಆಸೆಯು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂಬ ಪದವು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಖರ್ಚು ಮಾಡದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೂರನೆಯ ಚರಣವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಾಗರಿಕ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಕಾವ್ಯದ ಆದರ್ಶವು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕೋಪದಲ್ಲಿ.

"ಗ್ರಾಮ"

"ವಿಲೇಜ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು 1819 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕವಿಗೆ, ಇದು ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಯ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ರಹಸ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ರೈಲೀವ್, ಲುನಿನ್, ಚಾಡೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅನೇಕ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೊರತೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ-ಸರ್ಫ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರಂಕುಶತೆ.

"ಗ್ರಾಮ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿಷಯಜೀತಪದ್ಧತಿ. ಇದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಸಂಯೋಜನೆ:ಮೊದಲ ಭಾಗ ("... ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ಆಲೋಚನೆ ..." ಎಂಬ ಪದದವರೆಗೆ) ಒಂದು ಐಡಿಲ್, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ರಾಜಕೀಯ ಘೋಷಣೆ, ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಮನವಿ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, "ಶಾಂತಿ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಧಾಮ", ನಾಯಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, "ಸೃಜನಶೀಲ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ" ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳು - "ತಂಪು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಢವಾದ ಉದ್ಯಾನ", "ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳೆಗಳು", "ಪಟ್ಟೆ ಜಾಗ" - ರಮ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೊಳಕು, ಭೂಮಾಲೀಕರ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕಾಡು ಪ್ರಭುತ್ವ" ಮತ್ತು "ನೇರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಈ ಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅವರು "ಅಜ್ಞಾನದ ಘೋರ ಅವಮಾನ", ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುತನದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸುಂದರವಾದ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ವಭಾವದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮರೆವು" ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಹೊರತರಲು ಕವಿ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಕಲ್ಪನೆಕೃತಿಗಳು - ಜೀತದಾಳುಗಳ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ.

ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಧ್ವನಿಯು ಶಾಂತ, ಸಹ, ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ದಿನಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ", "ಕ್ರಿಲಾಟಾ ಗಿರಣಿಗಳು", "ನೀಲಿನೀಲಿ ಬಯಲು ಸರೋವರಗಳು", "ಓಕ್ ಕಾಡುಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಶಬ್ದ", "ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೌನ". ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಕಾಡು ಪ್ರಭುತ್ವ", "ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿಧಿಯಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ", "ದಣಿದ ಗುಲಾಮರು", "ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾಲೀಕರು". ಜೊತೆಗೆ, ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಏಳು ಸಾಲುಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಗಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಕೋಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಹಗಲು ಹೊರಟು ಹೋಗಿದೆ"

"ಹಗಲು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದೆ ..." ಕೃತಿಯು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಚಕ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲಿಜಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಚಕ್ರವು "ಹಾರುವ ಪರ್ವತ ತೆಳುವಾಗುತ್ತಿದೆ ...", "ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐಷಾರಾಮಿ ...", "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾನು ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ ...", ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಾ. .."," ಮಳೆಯ ದಿನವು ಹೊರಬಂದಿದೆ; ಮಬ್ಬು ರಾತ್ರಿ ... ". ಪ್ರಕಾರ- ಒಂದು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಲಿಜಿ.

ಸಂಯೋಜನೆ ..ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಯಾಣದ ಗುರಿಯಾದ "ದೂರದ ತೀರ" ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟ "ಪಿತೃಭೂಮಿ" ಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಹುಡುಕುವ "ದೂರದ ತೀರ" ಅವನಿಗೆ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು "ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹಂಬಲದಿಂದ" ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಅನ್ನು "ದುಃಖದ ತೀರಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು, ನೋವಿನ ವಂಚನೆ," "ಕಳೆದುಹೋದ ಯೌವನ," "ಕೆಟ್ಟ ಭ್ರಮೆಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಎಲಿಜಿ "ಹಗಲು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದೆ ..." ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಥೀಮ್ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನ ಪಾರು. ಕವಿತೆಯು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಹಂಬಲಿಸುವ ಓಡಿಹೋದ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟ ತಾಯ್ನಾಡು, "ಹುಚ್ಚ ಪ್ರೀತಿ", ವಂಚನೆಯ ಸುಳಿವು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಪರೀತ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಾಯಕನು ಅಂಶಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಸಾಗರ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ), ಆದರೆ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ" ಮತ್ತು "ದೂರದ ಮಿತಿಗಳ" ನಡುವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಸಮುದ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸಾಗರ", ಕರಾವಳಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳು, ಗಾಳಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಂಜು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

"ಕೈದಿ"

"ದಿ ಪ್ರಿಸನರ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1822 ರಲ್ಲಿ "ದಕ್ಷಿಣ" ಗಡಿಪಾರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಚಿಸಿನೌನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಕವಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು: ಹೂಬಿಡುವ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇದ್ದವು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೊರತೆ, ನೀರಸ, ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯ ಭಾವನೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಖೈದಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಖೈದಿ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮನೆ ಥೀಮ್"ದಿ ಪ್ರಿಸನರ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹದ್ದಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನಂತೆ ಹದ್ದು ಕೈದಿ. ಅವರು ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹದ್ದಿನ ಕರೆ ("ನಾವು ಹಾರಿಹೋಗೋಣ!") ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ.ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ "ದಿ ಪ್ರಿಸನರ್" ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಭಾಗಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಸ್ವರವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತ ಕಥೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮನವಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೂಗಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅದು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, "... ಮಾತ್ರ ಗಾಳಿ ... ಹೌದು ನಾನು!" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮರುಭೂಮಿ ಬಿತ್ತುವವನು.,."

1823 ರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಕವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿ, ನಿರಾಶಾವಾದದ ಸ್ಥಿತಿಯು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮರುಭೂಮಿ ಬಿತ್ತನೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಕಥಾವಸ್ತುಬಿತ್ತುವವರ ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜನರ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬಿತ್ತುವವನು ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಹೊರಟನು; ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿಂದವು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಆರೋಹಣ, ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ತೇವಾಂಶವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮುಳ್ಳುಗಳ ನಡುವೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳು ಬೆಳೆದು ಅದನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಆರೋಹಣವಾಗಿ, ನೂರು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಬೀಜಗಳ" ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವು "ಹಣ್ಣನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ತೀರ್ಮಾನವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮರುಭೂಮಿ ಬಿತ್ತುವವನು,

ನಾನು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟೆ, ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೊದಲು;

ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಕೈಯಿಂದ

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ

ಜೀವ ನೀಡುವ ಬೀಜವನ್ನು ಎಸೆದರು -

ಆದರೆ ನಾನು ಮಾತ್ರ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ

ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳು ...

ಸಂಯೋಜನೆ.ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬಿತ್ತುವವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವರವು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ("ಬಿತ್ತುವವನು", "ಜೀವ ನೀಡುವ ಬೀಜ") ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು - "ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರಿಗೆ", ಇಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸ್ವರವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈಗ ಈ ಕೋಪದ ಖಂಡನೆ, "ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರನ್ನು" ವಿಧೇಯ ಹಿಂಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಮೇಯಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರು!

ಗೌರವದ ಕೂಗಿನಿಂದ ನೀವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು.

ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆ

ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನೊಗ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೀತಿಕಥೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಥೀಮ್ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ-ಪ್ರವಾದಿ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮರುಭೂಮಿ ಬಿತ್ತುವವನು" ಒಬ್ಬ ಕವಿ (ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕವಿಯೂ ಹೌದು), ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಬಿತ್ತಿದ "ಜೀವ ನೀಡುವ ಬೀಜ", ಪದವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಚಿಸಿನೌನಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕರೆಗಳು "ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರನ್ನು" ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಕುರಾನ್‌ನ ಅನುಕರಣೆಗಳು" (IX. "ಮತ್ತು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಿದನು ...")

"ಮತ್ತು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಿದನು ..." ಇದು 1825 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಕುರಾನ್ ಅನುಕರಣೆ" ಚಕ್ರದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, M. ವೆರೆವ್ಕಿನ್ ರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸುರಾಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಕುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಪ್ರಕಾರ -ಉಪಮೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಕ್ರ "ಕುರಾನ್ ಅನುಕರಣೆ" ಕೇವಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಲ್ಲ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಕಂತುಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳು.

ಚಕ್ರದ ಅಂತಿಮ ಕವಿತೆ "ಮತ್ತು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಿದನು ..." ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ, ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆ. "ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ" ಮರುಭೂಮಿಯ ಶಾಖದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವರ ಮೇಲೆ "ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ", ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಿರಂತರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಯಕನು ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನೀರಿರುವ ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅವನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮುದುಕನಾದನು ಎಂದು ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ತ್ವರಿತ ಮುದುಕ,

ಗದ್ಗದಿತರಾಗಿ, ನಡುಗುವ ತಲೆ ಕುಗ್ಗಿತು ...

ಆದರೆ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

ದೇವರು ಯೌವನವನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ;

ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯುವಕರು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು;

ಪವಿತ್ರ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ಗಳು ನನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದವು:

ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಸಾವು - ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ "ಸಾವು" ಮತ್ತು "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೋಷದಿಂದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಯಕನ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಹಾಡು"

"ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಅನ್ನು 1822 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾರ- ಒಂದು ದಂತಕಥೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರ"ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು" ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲೆಗ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ "ಪ್ರವಾದಿಯ" ಜನರಿಂದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ, "ಮಾಂತ್ರಿಕ", ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಕುದುರೆಯಿಂದ ನೀವು ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ." ಭಯಾನಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೋರಾಟದ ಸ್ನೇಹಿತ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕುದುರೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಹಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಹೋರಾಟದ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಒಲೆಗ್ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ಹೊರಡಲು ಬೇಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಯಿತು: ಕುದುರೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ತೆವಳಿದ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವು ಒಲೆಗ್ ಅನ್ನು ಕುಟುಕಿತು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಯ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಥೀಮ್ವಿಧಿ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವಿಧಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ. ಒಲೆಗ್ ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಜಾದೂಗಾರನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಪಾಯವು ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿದಾಗ - ಕುದುರೆ ಸತ್ತಿದೆ - ಅದೃಷ್ಟವು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಥೀಮ್,ಕವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಕವಿ-ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ವಿಷಯ - ಅತ್ಯುನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯ ಹೆರಾಲ್ಡ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು, ನನಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡ:

ನೀವು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮಾಗಿಯು ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಡುಗೊರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ;

ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಭಾಷೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

"ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ"

"ಟು ದಿ ಸೀ" ಅನ್ನು 1824 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕವಿತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಣಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಣಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರ"ಟು ದ ಸೀ" ಕವನಗಳನ್ನು ಎಲಿಜಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿಯಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಸಂದೇಶದ ಪ್ರಕಾರವು ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೊಗಸಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ("ವಿದಾಯ, ಉಚಿತ ಅಂಶ!"). ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವಿದಾಯವಾಗಿದೆ (1824 ರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಡೆಸ್ಸಾದಿಂದ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕೊಗೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು), ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಣಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ.

ಸಮುದ್ರದ ಚಿತ್ರ, ಕೆರಳಿದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ, ಕೇಂದ್ರ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು, ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಸಮುದ್ರವು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಬೈರಾನ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್.

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ, ತನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕ್ರಮೇಣ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲಿಜಿಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರವು ಪ್ರಣಯ ಸಂಕೇತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಜಿ "ಟು ದಿ ಸೀ" ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ ಥೀಮ್ನಾಯಕನ ಪ್ರಣಯ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಡೇಲೈಟ್ ಹೋದರು ..." (1820) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಣಯ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಾರಾಟದ ವಿಷಯವೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" (ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಣಯ ನಿರಾಕರಣೆ) ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಯಾಣದ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ನನಗೆ ನೀರಸ, ಚಲನರಹಿತ ತೀರವಿದೆ,

ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಲೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿ

ನನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಪಾರು!

"ಹಗಲು ಹೊರಬಂದಿದೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು "ದೂರದ ತೀರ" ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಆದರ್ಶ ಭೂಮಿ (ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ "ಅಲ್ಲಿ") ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಎಲಿಜಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ:

ಜಗತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ... ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೀರಾ, ಸಾಗರವೇ?

ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ:

ಎಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದೊಂದು ಹನಿ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಇರುತ್ತದೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಇಲ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ.

"ದಾದಿ"

"ನ್ಯಾನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1826 ರಲ್ಲಿ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. 1824-1826ರಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ದಾದಿ, ಅರಿನಾ ರೋಡಿಯೊನೊವ್ನಾ, ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅವಳು ಅವನ ಕೆಲಸ, ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು. ಕವಿ ತನ್ನ ದಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಹಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದಾದಿ ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ, ದಾದಿ ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ, "ಅರಾಪ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕವಿತೆ "ದಿ ನರ್ಸ್" Arina Rodionovna ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಕಾಮಿಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು (ಎ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್")

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಥಾಹಂದರಗಳಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡರ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು: ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ಘಟನೆಗಳು. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಯು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ನಾಯಕರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಹಾಸ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, "ಮುಸುಕು ಬಿದ್ದಿತು," ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೊಸದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಗ.

ವಿಮರ್ಶಕರು ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ರಾಜಕೀಯ ಹಾಸ್ಯ, ನೈತಿಕತೆಯ ಹಾಸ್ಯ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ), ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಣಯ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಾಟಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಅವನು ಒಂದು ಕಡೆ, ಜಡ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಈ ಪರಿಸರವು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು " ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದುಕು” (ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಲಿಟರರಿ ಹೀರೋಸ್. ಎಂ., 1998) ...

ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಮಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವನ್ನು ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ "Woe from Wit" ಅನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಎಎಸ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮನರಂಜನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಅದರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ - ಸಣ್ಣತನ. , ಅಸಭ್ಯತೆ - ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಮಾಷೆ.

ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಮೊದಲು ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ - ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು-ವಧುವಿನ ತಂದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಮದುವೆ ಆಗಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯ ಅಳಿಯ ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ. "ಎಂತಹ ಆಯೋಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬೆಳೆದ ಮಗಳಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಲು!" ಅವನು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಭರವಸೆಗಳು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು "ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ." ಫಮುಸೊವ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕಂದಕದಲ್ಲಿ" ಕುಳಿತಿದ್ದ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೂರ್ಖ "ಯೋಧನ" ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ!

ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಸ್ವತಃ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ - ಯೋಗ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜೋಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು "ಹಲವು ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ - ಇದು ಒಡನಾಡಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಪಾತ್ರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಇದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು Griboyedov ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಧೀರ ಕರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಂದಹಾಸ ಬೀರುವಾಗ, ಲಿಜಾಳೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಸೋಫಿಯಾಳ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಸಂತನಂತೆ ನಟಿಸುವಾಗ ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಾದಗಳು: "ಸಹಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ", ಅಂಕಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ ಮತ್ತು "ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ" ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅವಮಾನಿತ ಭಯ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಲ್ಲ. ಅವರು ಭಯಾನಕರು, ಅವರ ಆಳವಾದ ಅನೈತಿಕತೆ, ತತ್ವರಹಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕರು. ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಫಮುಸೊವ್‌ನ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ - ಇದು ಇಡೀ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮೊದಲು ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಗು. ಮತ್ತು ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ನಿಜವಾದ ತಮಾಷೆಯ ಹಾಸ್ಯ, ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ: ಅಬ್ಬರದ ಸಂಗಾತಿ, ತನ್ನ ವೇದಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳದ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪತಿ ಮತ್ತು ಆರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು. ಬಡ ಫಾಮುಸೊವ್, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನ ಚರ್ಮದಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಆರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ (ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ!) ಎಂದು ಬದಲಾದರು - ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಿಜ, ಸಂಭಾವ್ಯ ವರ ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು.

ಮತ್ತು ಗೊರಿಸಿ? ಅವರು ಕಾಮಿಡಿಯಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಟಾಲಿಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ತನ್ನ ಪತಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಯುವಕ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಮಂಜಸ ಮಗುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ಲಾಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿರಿಕಿರಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಉನ್ನತ ಜೀವನದಿಂದ ಹಾಸ್ಯವಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಲಕ್ಷಣ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಪುರುಷರು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಹೆಂಡತಿಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಗಂಡ-ಹುಡುಗ, ಗಂಡ-ಸೇವಕ -

ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಗಂಡಂದಿರ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶ.

ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸಹಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅದರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸತತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ "ರುಚಿ, ತಂದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನ ..." ಎಂಬ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಟಟಯಾನಾ ಯೂರಿವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ:

ಓಹ್! ನನ್ನ ದೇವರು! ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ?

ಅವನಿಗೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಭಾವಿತ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲ - ಕೆಲವು ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಮಾತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳಂತಹ ಇತರರು - ಟಟಯಾನಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಾಮಿಕ್ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಹಾಸ್ಯವು ವೀಕ್ಷಕರ ಅಥವಾ ಓದುಗರ ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನಾವು ನಗುತ್ತೇವೆ. ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದದ್ದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಹಿ, ಪಿತ್ತರಸ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ನಗೆಯಿಂದ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ನಗುವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಗುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಸಮಾಜವು ನಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರ್ಪು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ: "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹುಚ್ಚು." ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ಒಂದು ನಾಟಕದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ, ಕಾಮಿಕ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ನಾಟಕವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾಯಕನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಮನೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೇಲಿ ಮಾಡುವ ಜೋಕರ್ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ತಾನೇ ಆಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಂಧ!" ಅವನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಕೇವಲ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವನ ದುಷ್ಟ ನಾಲಿಗೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಅವನಿಂದ ನಗುವುದು, ಅದೇ ನಾಣ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವುದು: ಈಗ ಅವನು ತಮಾಷೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕೋಡಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ: ಮಾಸ್ಕೋದ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಿರುಪದ್ರವ ನಗುವಿನಿಂದ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಡಂಬನೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮರೆತುಹೋದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವವರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ // ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಓಚಕೋವ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯದ ವಿಜಯ." I.A ಪ್ರಕಾರ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರ ಗೊಂಚರೋವಾ, - "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ", ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನಾಟಕೀಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅಂತಿಮ ಹಂತದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅನುಮತಿಸಲಾಗದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಯುಗದ ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಾಟಕಕಾರನ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಖಾಲಿ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬುದು "ನೈತಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸುಡುವ ವಿಡಂಬನೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ... ಇದು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ." NG ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ": ಕಾಮಿಕ್ "... ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರುವ ನೋಟದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ."

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್‌ನ ತಂತ್ರಗಳು ಯಾವುವು? ಹಾಸ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, "ಕಿವುಡ ಮಾತು" ತಂತ್ರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಆಕ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಸಭೆ. ಸಂವಾದಕರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಫಾಮುಸೊವ್. ಓಹ್! ನನ್ನ ದೇವರು! ಅವನು ಕಾರ್ಬೊನಾರಿ!

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಇಲ್ಲ, ಇಂದು ಬೆಳಕು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಫಾಮುಸೊವ್. ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮನುಷ್ಯ!

ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ

1) ಐಎ ಗೊಂಚರೋವ್: "... ಕಾಮಿಡಿ" ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ "ಎರಡೂ ನೈತಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸುಡುವ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಳೋಣ ನಾವೇ - ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಸ್ಯ - ಇದು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ... "

2) AABlok: "Woe from Wit" ... - ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕ; ಆದರೆ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ! ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು: Griboyedov ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪ; ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು "ಜೀವನವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಚಲನರಹಿತ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ; ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಶೀತ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮುಖದ ನಿರ್ದಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಷಪೂರಿತ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದಿ ... ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.

3) N.K.Piksanov: "ಮೂಲತಃ," ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ "ಅನ್ನು ಹಾಸ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಈ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.<...>
"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಉನ್ನತ ಹಾಸ್ಯ-ನಾಟಕದ ನೈಜತೆಯಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ, ಲಕೋನಿಕ್, ಆರ್ಥಿಕ ಶೈಲಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಉನ್ನತಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ.

4) ಎ.ಎ. ಲೆಬೆಡೆವ್: "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಗುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದರ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಗಳಲ್ಲಿ ... "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿನ ಕಾಮಿಕ್ ಅಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ... ಅಂಶಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ: ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ತಿಳಿ ಹಾಸ್ಯ", "ನಡುಗುವ ವ್ಯಂಗ್ಯ", "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುದ್ದು ನಗು" ಮತ್ತು ನಂತರ "ಕಾಸ್ಟಿಕ್", "ಪಿತ್ತರಸ", ವಿಡಂಬನೆ.
... ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ದುರಂತವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕದ ಈ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದುರಂತ ಅಂಶ"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... "

ಹಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು

1. ಕಾಮಿಕ್‌ಗಾಗಿ ತಂತ್ರಗಳು:

ಎ) ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಕಾಮಿಕ್ ಅಸಂಗತತೆಗಳು :
ಫಾಮುಸೊವ್(ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ):

ಮಾತು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ ಅಸಂಗತತೆಗಳು:

ಸ್ಕಲೋಜುಬ್(ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ):

ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯದ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿವೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ", ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು".

ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್(ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸಂಗತತೆ: ಸಿನಿಕ, ಆದರೆ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠುರ, ವಿನಯಶೀಲ).

ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವೊಯ್:

ಸೋಫಿಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಸಾ:

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ(ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ತಮಾಷೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣಗಳು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ).

ಬಿ) ಕಾಮಿಕ್ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು: "ಕಿವುಡರ ಸಂಭಾಷಣೆ" (ಆಕ್ಟ್ II ರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಆಕ್ಟ್ III ರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೌಂಟೆಸ್-ಅಜ್ಜಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆ).

ಸಿ) ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ವಿಡಂಬನೆ ಚಿತ್ರರೆಪೆಟಿಲೋವಾ.

ಡಿ) ಸ್ವಾಗತ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ.

2. ಭಾಷೆ"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" - ಹಾಸ್ಯ ಭಾಷೆ(ಆಡುಮಾತಿನ, ನಿಖರವಾದ, ಬೆಳಕು, ಹಾಸ್ಯದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣ, ಪೌರುಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ನೆನಪಿಡುವ ಸುಲಭ).

ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೊದಲು ನೀಚತನ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳು-ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಸವಾಲನ್ನು ಎಸೆದ ಯುವ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರೇಮ ತ್ರಿಕೋನದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವಿವರಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನದೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಬರೆಯುವ ಇತಿಹಾಸ

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ಗೆ ಬಂದಿತು. 1816 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿದೇಶದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಾಗತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ವಿದೇಶಿ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಲೆಬಾಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಆಹ್ವಾನಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಆ ಸಂಜೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಹಾಸ್ಯದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದರು. ಬರಹಗಾರ 1821 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರಲ್ ಎರ್ಮೊಲೊವ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

1823 ರಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು 1833 ರಲ್ಲಿ, ಸಚಿವ ಉವರೋವ್ ರಾಜನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ, ಸಣ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಸೋಫಿಯಾಳ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಯುವ ಕುಲೀನ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಉದ್ದೇಶವು ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು, ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸೋಫಿಯಾಳ ತಂದೆ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಸ್ಯದ ಯುವಕ. ಅವನು ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರ್ಖ, ಕಪಟ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಡುವೆ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿವಾದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆಗಮನದ ದಿನದಂದು, ಆಹ್ವಾನಿತ ಅತಿಥಿಗಳು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಸೋಫಿಯಾ ವದಂತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಅತಿಥಿಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಯಂಕಾಲ ಕಪ್ಪು ಕುರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಗಾಡಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಯಜಮಾನರ ಸೇವಕನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರೇಮ ದೃಶ್ಯದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ನಿರಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕರು "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"

ಇದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನರು, ಅವರು 300 - 400 ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅನಾಥನಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದನು. ನಂತರ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇಸರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಾಡಲು ಬಿಟ್ಟರು.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮೂರ್ಖ, ಹಾಸ್ಯದ, ನಿರರ್ಗಳವಲ್ಲ. ಮೂರ್ಖರ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉದಾರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಲು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಅಪರೂಪ.

ಫಾಮುಸೊವ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ. ಅವರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಜಾವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ 17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಏಕೈಕ ಸೋಫಿಯಾ ಇದ್ದಾಳೆ.

ಅಧಿಕಾರಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ. ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೇವಕಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಫೋಟಕ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಾಸೆವಿಚ್ ಮುಂಗೋಪದ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಫಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಕರ್ನಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಅವನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧಿಕಾರಿಯು ಓದುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೋಫಿಯಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ. ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೇಗನೆ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರ್ತಿ ಮೇಡಮ್ ರೋಸಿಯರ್ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಚಂಚಲ ಹುಡುಗಿ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಕಪಟಳು.

ನಾಟಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದ ಯುವತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಕುಟುಂಬದ ಒಂಟಿ ಯುವಕ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೇರುರಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕನ ಉಪನಾಮ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಅವನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಂದರ ಯುವಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಚೋರ, ತತ್ವರಹಿತ ಮತ್ತು ಹೇಡಿ. ಹಾಸ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸೇವಕಿ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಸೋಫಿಯಾದಿಂದ ನ್ಯಾಯದ ಕೋಪದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕಾಲೋಜುಬ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಜನರಲ್ ಆಗಲು ಬಯಸುವ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕರ್ನಲ್.

ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಾಸೆವಿಚ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮಾಸ್ಕೋ ದಾಳಿಕೋರರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೂಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅಸಂಬದ್ಧ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೇವಕಿ ಲಿಸಾ

ಲಿಜಾಂಕಾ ಫಾಮಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವಕಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಸಾ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ನಾಟಕದ ಇತರ ನಾಯಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿವಿಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಶ್ರೀ ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಅವರು ತುಣುಕಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಾಸ್ಯದ ಚಿಕ್ಕ, ಆದರೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಚೆಂಡನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಝಗೋರೆಟ್ಸ್ಕಿ

ಆಂಟನ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳಿಲ್ಲದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೋಜು, ಆದರೆ ಯಾರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಗತಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ - ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರಲು.

ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾ, ಹೊರಗಿನಿಂದ "ಹಾಗೆ", ದ್ವಿತೀಯ ನಾಯಕ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಆಂಟನ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್, ಅವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಫೌಸ್ಟುವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲ ಸೆಕೆಂಡುಗಳಿಂದ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಝಗೋರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನೂ "ಶಾಟ್".

ಹಾಸ್ಯದ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಡಮ್ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಂದುವರಿದ ವರ್ಷಗಳ ಮಹಿಳೆ. ಆಕೆಗೆ 65 ವರ್ಷ. ಆಕೆಗೆ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಸೇವಕಿ - ಅರಪ್ ಇದೆ. ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾಹಂದರ

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯ ಕೈಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ: ಒಬ್ಬರು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತರು, ಎರಡನೆಯವರು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಅದು ಆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಲ್ಲ.

ನಾಟಕದ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ, ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿವರಣೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಳನೇ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿವೆ. ಇವು ಸಂಘರ್ಷಗಳು: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರಗಳು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಓದುಗರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಹಿತಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲವು ವಿಚಲನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಯುಗಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು: ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ, ನವೀನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ.

ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.

ವಿಮರ್ಶಕರು ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ರಾಜಕೀಯ ಹಾಸ್ಯ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಕಥಾಹಂದರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆರಡೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎದ್ದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವಳ ತಂದೆ ಫಾಮುಸೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಸೋಫಿಯಾ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದಳು: "ಅವನು ಒಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದನು" ಅಥವಾ ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್‌ಗೆ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಹೌದು , ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅನೇಕ ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಹಾಸ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಥಟ್ಟನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾಯಕರು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು. ಬರಹಗಾರನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಇರಬೇಕು, ಅದು ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿವೆ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮತ್ತು ಇದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೀವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ನಾಟಕದ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ನಾಯಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋಫಿಯಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಜೊತೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ದುರಂತವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.