ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಾರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವರ್ತನೆ ಏನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ ಎಂದರೇನು
"ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್" - ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್. ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ. ಪ್ರಚಾರಕತೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ (1817-75), ಕೌಂಟ್, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ (1873). ಪತ್ನಿ - ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬಖ್ಮೆಟೆವಾ (1827-1892). ಗದ್ಯ. ಝೆಮ್ಚುಜ್ನಿಕೋವ್ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ.
"ಟಟಯಾನಾ ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ" - ಕುಟುಂಬ. T. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಕಥೆಯ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಪಾಲ್ ವರ್ಲೇನ್‌ನ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಕಿ. ಸಿಮಿಯೊನೊವ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮಾರಾ. USA ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .. ತಾಯಿ - ನಟಾಲಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಲೊಜಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ (ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ), ಸಹೋದರಿ - ನಟಾಲಿಯಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯಾ, ಬರಹಗಾರ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 2002 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿವಿ ಶೋ "ಬೇಸಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಂಕ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
"ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ" - L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ರಸಪ್ರಶ್ನೆ. L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1849 ಪಾಠಕ್ಕೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಎಲ್.ಎನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್? L.N ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್? ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಯಾವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು? ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ (ವರದಿ). ರಸಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸ್ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್" - ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಯಾವ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು? ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಏನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು? ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಗ್ಧ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅನಂತ ಅಗತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ?
"ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಥೆಗಳು" - ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯ. ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಥೆ - ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. "ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ನಾಯಿ" "ಸ್ವಾನ್ಸ್" "ಜಂಪ್". ಕಥೆಗಳು. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಹಂಸ ಜೀವನದ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಮುಂದುವರಿಕೆ.
ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅದು ಮೊದಲು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಹೆಸರನ್ನು "ವರ್ಷ 1805" ಮತ್ತು ನಂತರ "ದಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಯುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರೇರಿತ ಉಲ್ಬಣವು ಶಾಂತ, ಏಕಾಂತ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಯುವ ಪತ್ನಿ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಜನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಅವರು ಓದಿದರು. ಅವರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಾದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕುಟುಂಬ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಬರಹಗಾರ ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂರನೇ ಇಲಾಖೆಯ ವಿಶೇಷ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಮೇಸನಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಂದಕಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓದುಗರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರು ಆರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓದಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಹೊರಬಂದವು. ಕಾದಂಬರಿಯು ಯಾರನ್ನೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಓದುಗರು ಹೊಡೆದರು. ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಹೊರಬಂದಿತು. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಘಾತಕವಾಗಿ ಜನರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಂದಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಾವು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯು ಮೊದಲು ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಬಳಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಗಾಯ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಆಕಾಶದ ತಳವಿಲ್ಲದ ಆಳ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನೆರಳು - ಐಹಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಜ್ಞ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ವಿದೇಶಿ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಕಾರಣ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು.
ನೇಯ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಮೇಡಮ್ ಸ್ಕೆರರ್‌ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಲೂನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಯಂತ್ರ-ನಿರ್ಮಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ ಅವನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ ನೇಯ್ದ ಪಿತೂರಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಯಂತ್ರವೂ ಇದೆ. ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದುಷ್ಟತನದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ದುಷ್ಟವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ."
"ಜನರ ಚಿಂತನೆ" ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ "ಜನರ ಯುದ್ಧ" ದ ಕವಚವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ "ಮೊಳೆ" ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಜನರ ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಿರುವುದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿಭಜಿಸಲಾಗದ ಏಕಶಿಲೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಏಕತೆಯು ಜನರ ಮಾರಕ ಏಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು "ಜನರು". ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳ ವಿಜಯವು ಜನರ ಕೋಪದ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ತಂದ ದುಃಖದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಇರಬಾರದು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕುಟುಜೋವ್ ಜನರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಅವರ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೆದ್ದರು. ಅವರು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಕಣ್ಣು ಇದ್ದರೂ, ಸೈನಿಕರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ "ಜನರ ಧ್ವನಿ ದೇವರ ಧ್ವನಿ."
ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಅದರ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ತರಗತಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೀರಿ. ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾರಾಂಶದಿಂದ "ಪರಿಚಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ". ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನಿರೂಪಣೆಯ ಧ್ವನಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುವಜನರು ಉಪನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ತಳ್ಳಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಂಜಿನ್ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಪ್ರಕಾರ ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟಗಳು
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೂಲ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರ, ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರ ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಪುಸ್ತಕದ ನೂರಾರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಎಪಿಲೋಗ್ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಲೇಖಕರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು - ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಚಲನೆಯ ಮೃದುತ್ವ ಅಥವಾ ವೇಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "... ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ... ಜಾಗೃತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಭವಿಸದ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ" - ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶಾಲವಾದ, ಪೂರ್ಣ ಹರಿಯುವ, ಪ್ರಬಲವಾದ ನದಿಯ ಚಿತ್ರ - ಅದು ಮೌನ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಯು ಮಾನವೀಯತೆ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ, "ಸ್ವರ್ಮ್" ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ವಿಷಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯವು ಜನರು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನ" ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ, ನಟನಾ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಕಾನೂನುಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಉಚಿತ ಕಾರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಒಂದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ."
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಬಹುದು. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಟೇವ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಜೀವನದ ಅಂಶದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು, ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಂತೆ, ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಆಸೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಈ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಪತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯು ನಿರಾಕಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಪಾತ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್‌ನ "ಇಟ್" ಅನ್ನು "ದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿ" ಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಲೇಬಲ್‌ನ ಸಾರವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಈ ವಾದಗಳ ತರ್ಕವು ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅದರ ನೈತಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರಾಕಾರ, ಅಸಡ್ಡೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಪುಡಿಯಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಲ್ಲ. ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾದೆಯಂತೆ, ಅದು ವಿಧೇಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಕಳಿಸುವವರನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, "ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ", "ಅಸಮಂಜಸವಾದ" ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವುಗಳಾಗಿವೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಅರಿವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬರಬೇಕು. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಶಾವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಭವಿಸದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಗುರುತಿಸದೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಅವಶ್ಯಕತೆ.
ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವೀರರ ಜೀವನದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಕಾರ್ಯವೂ ಸೇರಿವೆ. ಲೇಖಕರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು. ಇತಿಹಾಸದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ "ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು" ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಲೇಖಕ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಜನರಿಗೆ "ಹೊಸ ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಬರಹಗಾರನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪಾತ್ರದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ರಚನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು 12 ನೇ ವರ್ಷದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜನರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಎಪಿಲೋಗ್ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ "ನಿರೂಪಣೆ" ಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "... ಜನರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಆದೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ . .. ಜನರು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ... "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅನೇಕ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಜಯ ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್‌ನ ಯಶಸ್ವಿ ಆದೇಶದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "... ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ... ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. .. ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ", ಮತ್ತು "ಪುಟ್ಟ" ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಈ ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅರಿವು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕನು ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರದೇಶದ ಜರ್ಮನ್ ಆಜ್ಞೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ , ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದ ಆತ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೋರ್ಸ್, ಜನರ "ಸ್ವರ್ಮ್" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕುಟುಜೋವ್, ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಃ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕುಟುಜೋವ್ 1805 ರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕುಶಲತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು 1812 ರಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯ ಅಪಘಾತಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು". "ಅತ್ಯುನ್ನತ" ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಮಾಂಡರ್ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆದೇಶಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ.
ಜನರ "ಹಿಂಡು" ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕಿ ನತಾಶಾ ಅವರನ್ನು ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇಯಂತಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೀರರನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರೈತರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧ, ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.
ಒಂದೆಡೆ, ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಆ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು." ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರ “ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಆಸಕ್ತಿ" ನೇರವಾಗಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕೋರ್ಸ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಮಿಲಿಷಿಯಾವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಫ್ರೆಂಚ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ನಿಂದ ಬಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಪೆಟ್ಯಾ, ನಿಕೋಲಾಯ್, ಆಂಡ್ರೇ, ಪಿಯರೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ.
ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಯುದ್ಧದ ಏಕಾಏಕಿ ಬದಲಾಗದ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವರು A.P ಯ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಲೂನ್‌ನಿಂದ ಹುಸಿ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು, ಬರ್ಗ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊರಡುವಾಗ ಚಿಫೋನಿಯರ್ ಖರೀದಿಸಲು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಬೋರಿಸ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಗಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಲೇಖಕರು ನಿಖರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುಟುಜೋವ್ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, "ವಾಟರ್ ಗ್ಲೋಬ್" ಮತ್ತು "ಆದರ್ಶ ಡ್ರಾಪ್" ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಈ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೋಷವೂ ಇದೆ: ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಬರಹಗಾರನು ವಾದಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವವಾದ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಪಘಾತಗಳ ಸಮೂಹದ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿ ಕೂಡ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಕಾನೂನುಗಳು ಇನ್ನೂ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟ, ಅದೃಷ್ಟ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅನುಪಾತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವು ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಲೇಖಕರು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯವು ಇಡೀ ಯುಗಗಳಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜಡತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ; ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಂತಹ ಅನೈತಿಕ ಘಟನೆಗಳು. ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ" ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಗಾಡಿಯೊಳಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ತಾನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1812 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಜನರ ಉದಾತ್ತ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ವೀರರ" ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುವುದು.
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ (ಸಂಪುಟ III, ಅಧ್ಯಾಯ 1)
ನಮಗೆ, ವಂಶಸ್ಥರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದವರು, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಾರಣಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಕಾರಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯು ನಮಗೆ ಸ್ವತಃ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಅಗಾಧತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. , ಮತ್ತು ಅದರ ಅಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ (ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಕಾರಣಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ) ಸಾಧಿಸಿದ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ...
ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿಸ್ಟುಲಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧವೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್‌ಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧವೂ ಇರಲಾರದು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಯಾವುದೇ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯುದ್ಧವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಓಲ್ಡನ್‌ಬರ್ಗ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು - ಶತಕೋಟಿ ಕಾರಣಗಳು - ಏನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಯಾವುದೂ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜನಸಮೂಹವು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾತಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿತು ...
ಅವಿವೇಕದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾರಕವಾದವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಅವರ ವೈಚಾರಿಕತೆ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು ಉಚಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತವಾದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಸಮೂಹ ಜೀವನ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರ ಜನರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
"ರಾಜನ ಹೃದಯವು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ."
ರಾಜನು ಇತಿಹಾಸದ ಗುಲಾಮ.
ಇತಿಹಾಸ, ಅಂದರೆ, ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಮೂಹ ಜೀವನ, ರಾಜರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈಗ, 1812 ರಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಪದ್ಯ ಲೆ ಸಾಂಗ್ ಡಿ ಸೆಸ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬರೆದಂತೆ), ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದಿಗೂ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಸಲುವಾಗಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ (ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ)
ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಸಣ್ಣ ಕಾರಣಗಳು ಈ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು: ಭೂಖಂಡದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಓಲ್ಡೆನ್ಬರ್ಗ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸೈನ್ಯದ ಚಲನೆ. , ಸಶಸ್ತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು (ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ಗೆ ತೋರಿದಂತೆ) ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ, ಇದು ಅವನ ಜನರ ಇತ್ಯರ್ಥ, ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಭವ್ಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ತಯಾರಿ, ಮತ್ತು ಈ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಮತ್ತು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮಲೇರಿದ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳು, ಸಮಕಾಲೀನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದು ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿತು. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇತರ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಘಟನೆ ಎಂದು ನಕಲಿಯಾಗಿವೆ, ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.
ಸೇಬು ಹಣ್ಣಾಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅದು ಏಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ? ಅದು ಭೂಮಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವುದರಿಂದ, ರಾಡ್ ಒಣಗುವುದರಿಂದ, ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಒಣಗುವುದರಿಂದ, ಅದು ಭಾರವಾಗುವುದರಿಂದ, ಗಾಳಿ ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡುವುದರಿಂದ, ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಹುಡುಗ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಯಾವುದೂ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ, ಸಾವಯವ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯುಲೋಸ್ ಕೊಳೆಯುವುದರಿಂದ ಸೇಬು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಮಗುವಿನಂತೆಯೇ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಸೇಬು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತನು ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಅಗೆದು ಮಿಲಿಯನ್ ಪೌಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಕುಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ಎಷ್ಟು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು. ಕೊನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಪಿಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಹೊಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಪರ್ವತವು ಬಿದ್ದಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪುರುಷರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಲೇಬಲ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಲೇಬಲ್‌ಗಳಂತೆ, ಈವೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
