ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವು ಒಳ್ಳೆಯದು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್) ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಕೆಲಸದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾಂದಿ. ಭಾಗ ಒಂದು "," ರೈತ ಮಹಿಳೆ "," ಕೊನೆಯದು "," ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬ ". ಕೇವಲ ವಸ್ತುವಿನ ಇಂತಹ ಜೋಡಣೆಯ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಒಂದು ಹಳೆಯ, ಮಾರಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹಬ್ಬ" ದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ,

ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಖಂಡನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಇಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?" ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಸಾಕಾರ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಗ್ರಿಷಾಳ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕವಿತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹುಡುಕಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ರಾಜನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ. ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ: ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ.
ಕವಿತೆಯ ಭಾಗಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ-ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನ-ನಾಯಕರು-ರೈತರ ಪ್ರಯಾಣ-ಲೇಖಕರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಶಾಂತವಾದ ಗತಿಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳ ವಿವರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇಡೀ ದೇಶದ, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

1. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವಾಗ ಸುಧಾರಣೆಯ ಭೂಮಾಲೀಕ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಇದು ರೈತರನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ...
2. ಜನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧಿಕ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕಾರವು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬಡತನದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೊನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ರೈತರ ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗ್ರಿಶಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಸವ್ವಾ ಸಾಯಬಹುದಿತ್ತು ...
3. ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯ, ನಾಚಿಕೆ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಎತ್ತರದ, ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಕೈಚಳಕ. ಎನ್. ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಲಾವ್" ಎನ್. ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ನಾಯಕಿಯಾದರು; ಎಲ್ಲಾ ...
4. ಕವಿತೆಯ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಯೋಜನೆಗಳು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಯೋಜನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಹೇಳುತ್ತದೆ ...
5. ಪುಷ್ಕಿನ್ ನ "ವಿಂಟರ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್" ನ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ XVI ಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು. ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? "ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ", "ಬಿಸಿಲಿನ ಚಳಿಗಾಲ" ಎರಡನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ...
6. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತರು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ! N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಆದರ್ಶ ಧನಾತ್ಮಕ ...
7. ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜನರು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಜೀವನವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಜಪ್ಲಾಟೋವೊ, ಡೈರಿಯಾವಿನೊ,. ಮತ್ತು ಮಾನವನ ನೋವು ಎಷ್ಟು ...
8. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕವಿಯಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಗಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ನಾಗರಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ...
9. "ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ಮತ್ತು "ಒಟೆಚೆಸ್ಟೆನಿ ಜಪಿಸ್ಕಿ" ಎಂಬ ಎರಡು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಯಾರು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ...
10. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" ದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ; ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ...
11. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಕವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಕವಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ರೈತ ರಶಿಯಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು ...
12. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು, ಪ್ರಿಯ ಭಾಗ, ಅದರ ಹಸಿರು, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೇಸಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮವು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಕವಿಯಾಗಬಲ್ಲೆ! N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಚಳುವಳಿ ...
13. ಭೂಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ರೈತರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು V.I. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಯಾವಾಗ ಗಮನಿಸಿದರು ...
14. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಿದ್ರೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಮನವಿಯು ಕನಸಿನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನಿಗೆ, ಕನಸಿನ ಚಿತ್ರ ...
15. ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್. ಯಾವುದೋ ದೂರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ. "ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಹೆಸರುಗಳ ನಡುವೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ." ಏಕೆ? ಎನ್ .... ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
16. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜನರು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು ...
17. ಅವನು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಯಾರು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ N.A.
18. "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಕವಿತೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ರೈತರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪೀಠಿಕೆ ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಕ್ರೆಸ್ಟ್ಯಾಂಕಾ" ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ, ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ...
19. ಎನ್ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪರಿಚಯ ಆರನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವರ "ನಿನ್ನೆ ಆರು ಗಂಟೆಗೆ", "ರೈಲ್ರೋಡ್" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟ ...
20. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಎನ್ ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಜನರು, ಅವರ ಜೀವನ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ. ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎಂದಿಗೂ ...

ಕವಿತೆ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?" - ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ತುಂಗ ಎನ್. ಇದನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸಾಯುವವರೆಗೂ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಶಿಯಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಪನ್ನವು ಬಿ / ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇಷ್ಟಗಳು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು "ಜನರ ಪುಸ್ತಕ". "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ..." ಕವಿತೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಇದು. ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಎನ್. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೈತರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವತಃ ತ್ಸಾರ್ ವರೆಗೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು 7 ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳ 7 ರೈತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಬಡವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. 1 ನೇ ಭಾಗ - "ಜರ್ನಿ", ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. 2 ನೇ ಭಾಗ - "ರೈತ". ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಈ ರಷ್ಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ನಾವು ರೈತರೊಂದಿಗೆ, "ಇದು ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು!" ಮೂರನೇ ಭಾಗ - "ಕೊನೆಯದು" - ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ." ಅವಳು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು "ಸಂತೋಷ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ - ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್. "ತೀರ್ಮಾನ" ದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಷಾ ಅವರ "ರುಸ್" ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು - ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಗೀತೆ. ಜನರಿಗೆ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ..." ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆಯು ಯುಎನ್‌ಟಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಓದಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು: ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಎಣಿಕೆ, ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ಊಹೆ, ಏಳು ರೈತರು ಧ್ರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ ... ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ 2 ಸಾಲುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಆರಂಭದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳಿವೆ: ಕುಕುಯಿ! ಕುಕ್, ಕೋಗಿಲೆ! ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ! ಕವಿತೆಯ ಲಯವು ಪದ್ಯದ ಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ-ರು. ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳು, ಅನೇಕ ಪದಗಳ ರೂಪಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ: ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ - ಮುದ್ದಿಸುವಿಕೆ - ಬ್ರೆಡ್, ಹೋಲಿಕೆಗಳು: ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಮೀನಿನಂತೆ ನೀವು ಯುರ್ಕನೇಶ್! ನೈಟಿಂಗೇಲ್ನಂತೆ ನೀವು ಗೂಡಿನಿಂದ ಬೀಸುತ್ತೀರಿ! ಎನ್. ನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾವಚಿತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವೀರರ ಹರ್-ಆರ್ ಅವರ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಾಲೀಕರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹೂಮ್ ಇನ್ ರಸ್ 'ನಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಅವುಗಳು ರುಸ್ ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ. ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಎಲ್. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ch. ತನ್ನ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಎನ್.

ಎನ್ಎ ಅವರ ಕವಿತೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಯಾರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ರೈತ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು "ಯಾರು ..." ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ರಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಎನ್ ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು; 3. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್. ಕೆಲಸವು 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು: 1865-1877 ರಿಂದ (ನಿಧನರಾದರು). ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜೀವನದ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ಮನುಷ್ಯ. ರೈತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವಾದವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಳು ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರು, ಮೂಲಕ್ಕೆ ಬರಲು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ರೈತರ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಾeningವಾಗಿಸಿದರು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ? ಆದರೆ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಜನರ ರಶಿಯಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯ ನಂತರ, ಅಸಾಧಾರಣತೆಯು ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಕವಿತೆ ಎನ್. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" - ಕವಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗದ ಫಲಿತಾಂಶ, ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆ, ಲೇಖಕರು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಪನ್ನವು ಬಿ / ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಇಷ್ಟಗಳು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ..." ಕವಿತೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಇದು. ಇದು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಎನ್. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೈತರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವತಃ ತ್ಸಾರ್ ವರೆಗೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು 7 ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ 7 ರೈತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಬಡವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. 1 ನೇ ಭಾಗ - "ಜರ್ನಿ", ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. 2 ನೇ ಭಾಗ - "ರೈತ". ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಈ ರಷ್ಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ನಾವು, ರೈತರೊಂದಿಗೆ, "ಇದು ವ್ಯಾಪಾರವಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು!" ಮೂರನೇ ಭಾಗ - "ಕೊನೆಯದು" - ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಚ. "ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೇಳ" ಪಾಲಿಫೋನಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅಂತಹ ಗುಣಗಳಾದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾಳ್ಮೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ, ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ." ಅವಳು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು "ಸಂತೋಷ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ - ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್. "ತೀರ್ಮಾನ" ದಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಷಾ ಅವರ "ರುಸ್" ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು - ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಗೀತೆ. ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷದ ಉದ್ದೇಶವು "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ - ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಡುಗಳು" ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರು ಗ್ರಿಶಾ: ಜನರ ಪಾಲು, ಅವರ ಸಂತೋಷ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ! ಕವಿತೆಯು ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಜನರ ರಕ್ಷಕರ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜನರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಅಗಪ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಉತ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಂಡ ಆರೋಪವನ್ನು ಎಸೆದರು. ಅಲೆದಾಡುವ ಜೋನಾ ಕೂಡ ಬಂಡಾಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರೈತರು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಾಲೀಕರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು". ಕವಿಯ ಗಮನವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ; "ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಯ" ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಿಂದ "ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಗಳ ದಂತಕಥೆ" ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸೇವ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು; ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪಾಪಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ("ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ," ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ನಿಂದೆಗೆ "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ). ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲ - ಅವನು, ದ್ಯೋಮುಷ್ಕ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ // ಮರಳು ಮಠಕ್ಕೆ" ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ವೀರರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಯೆರ್ಮಿಲಾ ಗಿರಿನ್ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕನೂ (ಮಾಲೀಕ ಯಾಕೋವ್ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, "ನಾನು ಪಾಪಿ, ಪಾಪಿ! ನನ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸು!"

ಸ್ಥಳ ಎನ್.ಎ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆ.

N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಹೋದರು. ಅವರ ಹೆಸರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ "ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್" ಮತ್ತು "ಒಟೆಚೆಸ್ಟೆನಿ apಪಿಸ್ಕಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸದ ಪಟ್ಟಿ ", ಕವಿತೆ" ಫ್ರಾಸ್ಟ್, ಕೆಂಪು ಮೂಗು "," ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು "), ನಗರ ಬಡವರ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ (ಸೈಕಲ್" ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ "," ತೋಟಗಾರ "," ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ... "," ನಿನ್ನೆ, ಆರು ಗಂಟೆಗೆ ... "), A. Ya. ಪನೈವ (" ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರ್ಖ ಜನರು ... "," ಬಂಡಾಯದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ "ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. .. "," ಓಹ್, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಪತ್ರಗಳು ... ") ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕೃತಿಗಳು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೇರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಕವಿ ತನ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಮತ್ತು "ಮೂತ್ರವಿಲ್ಲದ" ರೈತರ "ಸಂಕುಚಿತ ಪಟ್ಟಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದರಿದ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ನೋವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಪಾದಿತ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಜ್ವಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಕವಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು. ಈ "ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮ್ಯೂಸ್ "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನೀವು ಈಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು - ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೈಕ ಸುಂದರ - ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭರವಸೆ."

ಕವಿಯ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "ತಾಯ್ನಾಡು", "ಭೂಮಿ" ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. "ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಕವಿಯಾಗಬಲ್ಲೆ!" - ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು, ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ವಿದೇಶಿ ದೇಶವು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕವಿ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, "ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹಿಮಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಹಾಡು". ಕವಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಹಳ್ಳಿ, ರೈತರ ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಡೆಯವರು, ಅದರ ಹಸಿರು, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬೇಸಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ..." ತಾಯಿನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅದರ ಮಹಾನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ವಭಾವ, ಕವನ ಹೊಂದಿದೆ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ...

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೂರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ" ದೇಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

ಹೌದು, ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿಲ್ಲ - ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು.

ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ,

ಅವಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ...

ಕವಿ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು."

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರ ಗಾಯಕ, ನೇಗಿಲುಗಾರ ಮತ್ತು ನೇಗಿಲನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರೈತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕವಿಯು ಅವನ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದನು, ಅವನ ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನರಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಳೆದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಗುಲಾಮರಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕವಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ:

ನನಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿ

ನಾನು ಅಂತಹ ಮೂಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ

ನಿಮ್ಮ ಬಿತ್ತುವವರು ಮತ್ತು ಕೀಪರ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ,

ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಎಲ್ಲಿ ಕೊರಗುತ್ತಾರೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಜೀತದಾಳುಗಳ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. "ಮರೆತುಹೋದ ಗ್ರಾಮ" - ಈ ಹೆಸರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ "ಮರೆತುಹೋದ ಹಳ್ಳಿಗಳು" ಇಲ್ಲ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರು ಯಾರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಬದಲು, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಕೆಲಸ, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಜನರ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ದುಃಖವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾನವ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿದೆ, ಇದು ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಹುಚ್ಚುತನದ ಸಾಧನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗಿ,

ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ.

ಹೋಗಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗು:

ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕರಣವು ಘನವಾಗಿದೆ

ರಕ್ತವು ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವಾಗ!

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾನಪದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಹಾಡುಗಳು, ಪ್ರಣಯಗಳು ("ದ ಪೆಡ್ಲರ್ಸ್", ದರೋಡೆಕೋರ ಕುಡೆಯರ್ ಕುರಿತ ಪ್ರಣಯ) ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

N.A. ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್.

ಐಎಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ("ರುಡಿನ್", "ನೋಬಲ್ ನೆಸ್ಟ್", "ಈವ್ ಆನ್", "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್", "ನವೆಂಬರ್"). ಬರಹಗಾರನ "ರಹಸ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ".

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ರಹಸ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ "ರಹಸ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿರಬೇಕು, ತನ್ನ ವೀರರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಪವಿತ್ರ ಆಳವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ತನ್ನ ನಾಯಕ ಬಜಾರೋವ್ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಲ್ಲನು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಜಾರೋವ್ ಆಗಿ "ತಿರುಗಿ" ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬಾರದು, ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ಬೇಸರ ತರುವುದಿಲ್ಲ (ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದು"). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಅವರ "ಬಾಹ್ಯ" ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲ್ಸ್‌ಕೋಯ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಅರ್ಕಾಡಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅರ್ಕಾಡಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ನಾಯಕನಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಲೇಖಕರು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ). ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅರ್ಕಾಡಿಗೆ ಈ ಭಾವನೆಯ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನ್ನಾ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ - ಕಟ್ಯಾ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅರ್ಕಾಡಿಯ ಕಣ್ಣೀರು ದಿಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅರ್ಕಾಡಿಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಣ್ಣಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅರ್ಕಾಡಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ಯಾಳನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ದಿಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಕಣ್ಣೀರು ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ಊಹಿಸಬೇಕು.

ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳ "ವಿಷಯ" ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಎಂದಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಊಹೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಬಹುಶಃ", "ಬಹುಶಃ", "ಇರಬೇಕು"). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಯಕನೊಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಊಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಲೇಖಕ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಮೌನ. ನಾಯಕನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಡಿಂಟ್ಸೋವಾದ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರ, ಬಜರೋವ್ ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟು ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೊಳಕು. ಬೂಟುಗಳು ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕಳಪೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಅನಿಸಿತು, ಅವನು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಏನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವೇ ಊಹಿಸಬೇಕು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವವು "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಓದುಗ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಯತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಲೇಖಕರು ಓದುಗನನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಚಿಸದೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೀರರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭಾಗಶಃ ಈ ತತ್ವವೇ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಓದಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಬಹುದು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 1863 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್, ರೆಡ್ ನೋಸ್ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದರು. ಆದರೆ "ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ..." ಕವಿತೆಯನ್ನು ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರೆ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಎಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು “ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ”, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ವಿವಿಧ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ "ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ": ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ" ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, "ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳ" ಅಭ್ಯಾಸ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ರೈತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂತಹ ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ಚಿತ್ರ - ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ - ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿದೆ). ಆದರೆ ಜನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಜನರು: ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭೂಮಾಪಕರು, ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞರು, ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಬದುಕಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ನಾವು ಭಿಕ್ಷುಕನಿಂದ ಭೂಮಾಲೀಕನವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೈತ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇಡೀ ಅಭ್ಯಾಸದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಅದೇ ರಶಿಯಾ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಯಾವುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೋಯಿತು, ಏನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ?

ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ: "ಜನರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಆಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅವನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ: “ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? "- ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನೈತಿಕ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, "ವಿಚಿತ್ರ" ಜನರು, ಅಂದರೆ, ಸಂಚರಿಸುವವರು, ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊರಟರು - ಏಳು ಪುರುಷರು. ಆದರೆ ಈ ಜನರು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ. ರೈತನೊಬ್ಬ ಜಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲೆದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ - ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ! ಆದರೆ ಅವರ ಈ ವಿಚಿತ್ರತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರೈತ ರಷ್ಯಾ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಏರಿಳಿತದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಳು, ಅವಳ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಳು, ಅವಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಂತೆ, ಈಗ ಪಾರದರ್ಶಕ, ಸ್ವಚ್ಛ, ಈಗ ಮಣ್ಣು, ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಳು, ಈಗ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ, ಈಗ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆಧರಿಸಿದೆ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟದ ಉದ್ದೇಶಗಳು... ಅವರು ನಿಮಗೆ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುವುದು? ಲೇಖಕರು ವಿಹಂಗಮ ಚಿತ್ರದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 13 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ - ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನವರೆಗೆ. ಹಲವಾರು ಸಜ್ಜನರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕವಿ ಜನರನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯವಾಯಿತು. ಜನರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ತರದ ಜೀತದಾಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸುಧಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಈ ಕವಿತೆಯು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಚಯದಿಂದ. ಇದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವೀರರಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು "ಸೇವೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಬಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಳು ಪುರುಷರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆಯವರು ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೆ. ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಇಡೀ ಜನರು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ.

ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಳು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರು" ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆ - ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ - XIX ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೈತರ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಹಾಳು, ಹಸಿವು, ಬಡತನ. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು (Zaplatovo, Razutovo, Znobishino, Neurozhayka), uyezd (Terpigorev), volosts (Pustoporozhhnaya), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು (Podtyanutaya) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಕೌಂಟಿಗಳು, ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಸಾಧಾರಣ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ತುಂಟ, ಬೃಹದಾಕಾರದ ದುರಾಂಡಿಖ (ಮಾಟಗಾತಿ), ಬೂದು ಮೊಲ, ಕುತಂತ್ರದ ನರಿ, ದೆವ್ವ, ಕಾಗೆ. ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಹಸಿದ", "ಬರ್ಶ್ಚಿನ್ನಾಯ", "ಸೈನಿಕ" ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದಾಗಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯ ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಗಳಿವೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ಮತ್ತು "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ರೈತರಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಕವಿತೆಯು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವು ಸಾಧ್ಯ.

ಕೆಲಸದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾಂದಿ. ಭಾಗ ಒಂದು "," ರೈತ ಮಹಿಳೆ "," ಕೊನೆಯದು "," ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬ ". ಕೇವಲ ವಸ್ತುವಿನ ಇಂತಹ ಜೋಡಣೆಯ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಒಂದು ಹಳೆಯ, ಮಾರಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ" ದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಖಂಡನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಇಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?" ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಸಾಕಾರ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಗ್ರಿಷಾಳ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕವಿತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹುಡುಕಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ರಾಜನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ. ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ: ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ.
ಕವಿತೆಯ ಭಾಗಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾನಪದ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ-ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನ-ನಾಯಕರು-ರೈತರ ಪ್ರಯಾಣ-ಲೇಖಕರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಶಾಂತವಾದ ಗತಿಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳ ವಿವರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇಡೀ ದೇಶದ, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ

ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು:

1. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ "ಉಪಯುಕ್ತ, ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ" ಪುಸ್ತಕವಾದ ಜಾನಪದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದನು. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ "ಪದದ ಮೂಲಕ" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
2. ಮೊದಲ "ಮುನ್ನುಡಿ" ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮುನ್ನುಡಿಗಳಿವೆ: "ಪಾಪ್" ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲು, "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಮತ್ತು "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹಬ್ಬ" ಭಾಗಗಳ ಮೊದಲು. ಮೊದಲ "ಮುನ್ನುಡಿ" ಇತರರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಕವಿತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ “ಹೆಚ್ಚು ಓದಲು ......
3. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಡ್ಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ "ನೆಚ್ಚಿನ ಮಗು" ಎಂದು ಕರೆದನು. "ನಾನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದೆ, - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೇಳಿದರು, - ಒಂದು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ" ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......
4. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನೂ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಕವಿತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಂದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: ರೈತರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ, ಇದು ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿದೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......
5. ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯ: ಕವಿತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ತಾಯ್ನಾಡು, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......
6. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಇಡೀ ಕವಿತೆಯು ಲೌಕಿಕ ಕೂಟವು ಮಿನುಗುತ್ತಿದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗಾಗಿ, ರೈತರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಆರಂಭಿಸಿದರು. "ಮುನ್ನುಡಿ" ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ರೈತರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ "ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಓದುತ್ತಾರೆ ......
7. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ? - ಇತರರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು? ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು? ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು? ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "ಕ್ರೆಸ್ಟ್ಯಾಂಕಾ" ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು ......
8. ಕವಿತೆಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ; ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಭಾಗವು ಇನ್ನೊಂದರಂತಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೂಪವೆಂದರೆ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಎದುರಿಸಿದ "ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಕಥೆ. "ಪಾಪ್", "ಸಂತೋಷ", "ಭೂಮಾಲೀಕ" ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......