ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. "ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರ

ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಕೋಮು ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು: ವಿಧಾನಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ (ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು), ಇದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆ.

ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು (ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ) ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇವೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರ ಬಗೆಗಿನ ಜನರ ಮನೋಭಾವವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೊಸ ಸಮಯದ ಜನರು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ಅರ್ಧ-ಮರೆತಿರುವ ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪೇಗನಿಸಂ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

I. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು
1.1. ಆರ್ಯರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಈಗ - ಸಂಸ್ಕೃತ) ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಸಿಥಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು) ತಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದರು. ಅರಿಯಸ್ (ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದರೆ - ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರುವುದು. ಆರ್ಯರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು (ಕುಲ, ಪಂಗಡಕ್ಕೆ) ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ (ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ) ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ (ಒಳ್ಳೆಯದು - ಸ್ಥಳೀಯ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ (ತಂದ, ರಚಿಸಿದ) ಒಳ್ಳೆಯ (ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ) ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪದಗಳು - ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ (ಗುಣಪಡಿಸುವ) ಪ್ರಭಾವ (ಪರಿಣಾಮ).

1.2. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಿಟಿ.
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮನ್ವಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳು. ಅಂತಹ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ) ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಸಮಾಧಾನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಷತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿದಾಗ (ಅವಿರೋಧವಾಗಿ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಜಿ ನಿರ್ಣಯ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಲುಪಿದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು. ಇಂದು ನಾವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸಮತೋಲಿತ ನಿರ್ಧಾರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಂತಹ (ತೂಕದ) ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಿರ್ಧಾರವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸೂಚನೆ. ಇಂದು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ (ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ) ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಲಿ. ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭದಾಯಕ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ.
ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ನಾಗರಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು (ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಹಿವಾಟು, ನಾಗರಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಯೋಜಿತ ಕೊಡುಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿ ಕೊಡುಗೆಯು ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾಲುದಾರರು (ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ) ಮುಂಬರುವ ವಹಿವಾಟಿನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು (ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ.

ವೇದಿಸಂ
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲಾಧಾರ ವೈದಿಸಂ. ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ). ಅಂದರೆ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮೂರ್ಖ, ಅವಿವೇಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ತಿಳಿದಿರುವ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ (ಸಮಂಜಸವಾದ) ಜನರು ಮೌಲ್ಯಯುತರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ (ಹುಡುಕಾಟ) ಅವರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ನೈಜ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕುಲದ (ಬುಡಕಟ್ಟು) ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ (ಉತ್ತಮ) ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು ವೇದಿಸಂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕುಲದ (ಬುಡಕಟ್ಟು) ಜೀವನದ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ (ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಜ) ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ. ತಮ್ಮ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ (ಸಮಸ್ಯೆಗಳು) ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅನ್ವಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.

ವಿಭಾಗದ ಸಾರಾಂಶ:
ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು (ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಅವರು ಸಮಾಜದ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು.

II. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಿಕರು ಪದಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ: ದೇಹ, ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ. ಆರ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಭವದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ (ವಿಶ್ವ ರಚನೆಯ ಪೇಗನ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ) ಮೂರು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ (ವಿಭಿನ್ನ) ಗುಣಗಳ (ಪ್ರಾಪರ್ಟೀಸ್) ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಶಾರೀರಿಕ (ವಸ್ತು) ದೇಹ (ತೋಳು, ಕಾಲು, ಮುಖ, ಕೂದಲು... ಹಾಗೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ನೆಕ್ಕಬಹುದು, ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆತ್ಮವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮಾದರಿಗಳು (ಹೇಡಿತನ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯ, ಮುಕ್ತತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸೈನ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ.

ಮೇಲಿನ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು: ದೇಹ, ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ - ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ, ಇಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಆರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅನುಭವದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಂದರು: ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳು (ಘಟಕಗಳನ್ನು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:
1. ಭೌತಿಕ ದೇಹ - ವಸ್ತು ಘಟಕ
2. ಆತ್ಮ (ಪ್ರದೇಶ - ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯ) - ಶಕ್ತಿ (ಬಯೋಎನರ್ಜೆಟಿಕ್) ಘಟಕ
3. ಅವನ ಚೈತನ್ಯ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಶೈಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.) (ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರದೇಶ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ವಿಭಾಗದ ಸಾರಾಂಶ.
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತ ವೈದಿಕ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ - ವಿಕಸನೀಯ) ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳು) ವಿವರಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ (ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾದ) ಮಾದರಿಗಳನ್ನು (ಯೋಜನೆಗಳು) ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧಾರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ:
1. ವಿಷಯ
2. ಶಕ್ತಿ
3. ಮಾಹಿತಿ

ಇಂದು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ಗಳು ಬಳಸಿದ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ.

ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಲುಮಿನರಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಕೋರಮ್ಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು - ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರು, ನೀವು ಇಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ?

ಎಷ್ಟೇ ದುಃಖವಾದರೂ ಸರಿ. ಇವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು, ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬಡಾಯಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮರೆವು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಚಾರವಿತ್ತು.

ಆರ್ಯರು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು (ಮೂರು ಘಟಕಗಳು) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು.

ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕರಣವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಈಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಆದರೆ, ನಂತರ, ತಣ್ಣಗಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಪೇಗನ್ ಪಾದ್ರಿ ಅವರು ಕಪ್ಪು ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರ ಕೃತ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಸೂಚನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಪಾದ್ರಿ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು (ಅವರು ಅಮೂರ್ತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು). ಪವಿತ್ರ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ದಿಟ್ಟ, ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ (ಯಾತನೆಯ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ) ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಗಳದ ಮೋಸದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಅಪರಿಚಿತ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕ್ರಮೇಣ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಡು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಕಾರತೆ ಮತ್ತು ಮುದುಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ವಿಭಾಗದ ಸಾರಾಂಶ.
ಆರ್ಯರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಆರ್ಯನ್ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳು) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತೀವ್ರತೆ) ಮಟ್ಟವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರನ್ನು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತು, ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗ) ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು (ಪದದ ದೈನಂದಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ). ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು, ನೆಕ್ಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೋಡುವ (ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು (ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು) ಮತ್ತು (ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ) ಬಳಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು: - ದೇವರ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ (ವೇಷಗಳು, ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳು) ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ (ಸೃಷ್ಟಿಯ) ಫಲಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗುವಾಗಿ (ಭಗವಂತನ ಮಗ), ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವನ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಬಹುದು. ಪದಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ - ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ - (ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು).

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಸಮ್ (ಸ್ವತಂತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡವು) ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಚಿಝೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ ಅರ್ಥ್ ಅನ್ನು ಜೀವನದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಧಿಸ್ಥಾನದ ಪೇಗನ್ ಚಿಹ್ನೆ (ಸ್ವಸ್ತಿಕ) ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. (ನಂತರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ರೀಚ್‌ನ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಾಧಿಸ್ಥಾನದ ಪೇಗನ್ ಚಿಹ್ನೆ (ಸ್ವಸ್ತಿಕ) ಹತ್ತಿರದ (ಸಮೀಪದ ಸೌರ) ಜಾಗದ ನಕ್ಷೆ (ಯೋಜನೆ) . ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ನಿಜವಾದ ಚಲನೆ (ಸೌರ ಗಾಳಿ ಕಿರಣಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರ) ಎರಡರ ನಕ್ಷೆ (ಸ್ಕೀಮ್, ಚಿಹ್ನೆ). ಈ ಸತ್ಯವು ಅಧಿಕೃತ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಯುಗದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ತದನಂತರ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕಾಶನೌಕೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟೋಸ್ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ "ಆಳವಾದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ" ಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಠಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಚನೆಯ (ನೆಟ್ವರ್ಕ್) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಇಂದು, ಮಠಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಯರ ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾದವು ಕೇವಲ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ - ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಗರಿಂದ ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನ ವಿಧಾನ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಲೋಡ್ ಆಗಿರುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಓವರ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ.

ಆರ್ಯರ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪೇಗನ್ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯ 3-ಆಯಾಮದ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮನ್ವಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು (ಗಣಿತದಲ್ಲಿ) ನೈಜ (ಸಂಕೀರ್ಣವಿಲ್ಲ) ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವರ್ಗ (ಇಂದು ಅನೇಕ ತಜ್ಞರಿಗೆ, ಉನ್ನತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಹ , ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲ - ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ) - ವಿಚಿತ್ರ ಜನರು. ಸ್ಲಾವ್, ಆರ್ಯನ್ನರ ಪೇಗನ್ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಅಂತಹ ಜನರು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕರ ಗುಂಪನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪೇ, ಯಾರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಂದು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಿಟಕಿ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವು ಇಂದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಇದರ ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆ (ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುವಿನ) ಅರ್ಥ. ಇದು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು - ಅರ್ಥ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ? ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದಾಗ, ಭಗವಂತನ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ, ನಂಬಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇಂದು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದ ಇತ್ತು, ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉತ್ತಮ: "ಲೋಗೋಗಳು" - ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಲು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, - "ಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಇತ್ತು (ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ), ಯೋಜನೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಯೋಜನೆಯೇ ದೇವರು."

ಪದಗುಚ್ಛವು ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ವಿಕಾಸ, ಸಮಯದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್) ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಇದು ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ), ಯಾರೂ ಯಾರಿಂದಲೂ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ "ಅಯ್ಯೋ - ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು (ಗುರುತಿಸಲು) ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುರುಡುತನವನ್ನು "ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು" ನಂತಹ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳು - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಲೋಚನೆ ಕೂಡ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಪೇಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗ (ದೇವರ ಮಗ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯವೇ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. “ಪ್ರಪಾತ ತೆರೆದಿದೆ, ಅದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲ - ಎಣಿಸಿ. ಪ್ರಪಾತ, ಕೆಳಭಾಗ. - ಬರೆದರು ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅನಕ್ಸಾಗೋರಸ್ ಕೂಡ ತನ್ನನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಗಾಗಿ ಅವನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಬದಲು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ." ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. "ಏನು ಮೋಡಿ - ಈ (ಪೇಗನ್) ಕಥೆಗಳು" - ಅವರು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ವರ್ಕರ್ ಬಾಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಕ್ಕರು. ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ (ಕಾರ್ಯಗಳು) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಪೇಗನ್ಗಳು "ಲೌಕಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಮಾಗಿಗಳು ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಡುಗೊರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಭಾಷೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಯರ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಒಬ್ಬ - ದೇವರು - ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಜಗತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ನೋಟ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವೀಕ್ಷಕನ ನೋಟ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ನಮಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. (ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ). ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ) ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಏಕತೆ (ದೇವರು) ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ - ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆರಂಭ.
ಜನರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜೀವಂತ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ) ತತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಧಾರಕ, ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸತ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳನೋಟ (ಜ್ಞಾನೋದಯ) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಗ್ನಿ ಯೋಗವು ಒಂದು ಬೋಧನೆ (ಸೂಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ) - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಜನಶೀಲ ಆತ್ಮದ ಜೀವಂತ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುವುದು ಮತ್ತು ಸೇರುವುದು. ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಪ್ರಕಾರ: ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನ ಎಂಬ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸೋಣ:
1. ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವಾಧೀನ" ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ಪದವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ನಿರಂತರ ಕೆಲಸವನ್ನು (ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು) ಸೂಚಿಸಲು. ಅವರು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಇಲ್ಲ, ನಿರಂತರ ಆರೋಹಣ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವಿರಾಮಗಳು ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು, - ಮತ್ತೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಸ್ವಾಧೀನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ನಿತ್ಯ ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ (ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಟಾವೊ).
2. ನಡವಳಿಕೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಜೀವನ, ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಂಕುಶತೆ. ನನಗೆ ಬೇಕು - ನಾನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಚುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಫಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲ, ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮನ್ವಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಮನ್ವಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಸಮನ್ವಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಉತ್ತಮ - ಸ್ಥಳೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಗುಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು.

ಜೀವನದ ಗುರಿ - ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನ, ಐಹಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸಂಘವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಐಹಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಇದು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿದೆ.

ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಮಾಜದ ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಒಂಟಿತನದ (ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಮೃತದೇಹದ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಆತ್ಮದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಒಂದು ಗುಂಪು (ಕುಲ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಮಾಜ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಭೂತ ವಿಕಸನೀಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪಿನ (ಸಮಗ್ರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆರ್ಯನ್ನರು ಭಗವಂತನ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪೇಗನ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನ ರಚನೆಯ (ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸಾಧನ) ವಿಕಸನೀಯ ನಿಲುವು: ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ, ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಆಮೆನ್. ಅವರು ತಂದೆಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಗನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು.

ಫಲವತ್ತತೆ ಮಾತ್ರ (ಮೊಲಗಳಂತೆ) ಉನ್ನತ ಜೀವನ-ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ಮಾನವ ಸಮಾಜ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೇಗನ್ಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ, ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಿದೆ. ಹಿಮ್ಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ - ಪುಸ್ತಕದ ಚಿತ್ರ. ಚಿಹ್ನೆ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರ) - ಪಾಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು) ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಹಿರಿಯರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದು (ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ) ಒಂದೇ ಸಾಮರಸ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು. ಟ್ರಿಪಲ್ ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿ (ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪೇಗನ್ ಕ್ಯಾನನ್). (ಇಂದು ಹೊಸ ವಿಲಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ತಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಅಂತಹ ತಂತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ (ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಥೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಕೋರ್ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗ) ಆಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು: ಲಾರ್ಡ್ ತಂದೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಸನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು. ಮುದ್ದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ (ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಂತೆ), ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು: “ಸಾರ್ವಭೌಮ (ದೇವರು) ತಂದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿ.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ
ಮೂಲತಃ, ಆರ್ಯರು ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಮುಕ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಮಂಜಸವಾದ (ಉದಾತ್ತ, ಉಪಕಾರಿ, ಪರೋಪಕಾರಿ) ಸಮುದಾಯವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗಿನ "ನಡತೆಯ ರಾಜಕೀಯ" ಕ್ಕೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ (ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್), ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ವಿನಿಮಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು: ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ದನಗಳ ಸಾಕಣೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಸೆಣಬಿನ, ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ (ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವ ಕಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ).

ಆರ್ಯರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಮಂಜಸವಾದ, ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆ (ಸಮಾಧಾನ, ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ವಿನಿಮಯ), ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇತ್ತು. (ಪರಭಕ್ಷಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಅವರ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವಂತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಾಡಿನ ಕರಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜೇನುನೊಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಿದರು, ಜೇನುನೊಣಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.

ಅಂದಹಾಗೆ. ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಪುರಾಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶದ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಜನಿಸಿತು. ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ (ರುರಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ರೊಮಾನೋವ್ಸ್‌ವರೆಗೆ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ (ಅಜ್ಞಾನದ ನಡವಳಿಕೆ) ಸಮರ್ಥಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಕಮಕಿಗಳು (ಶೋಡೌನ್ಗಳು) ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರ (ಪ್ರಚೋದಕರು) ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಾಲು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯೋಧರು (ಸ್ಟಾಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ಟಾಟರ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಕಾದಾಡುವ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಸೈನ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಕುಶಲ ಭಾಗವಾಗಿ.

ಸೂಚನೆ. ಇಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು: ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ (ಪುರಾಣ). ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ಜನರಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಗರಿ ಕ್ಲಿಮೋವ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಿಜ. ನಾವು ಅಧಿಕಾರದ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇವೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರವು ಹೆಚ್ಚು ಅನೈತಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ದಾಳಿಗಳು (ದರೋಡೆಕೋರ ಖಾಸಗೀಕರಣ) ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜವಾದದ ಸಮಯಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಇದು ನಿಜ - ಅಧಿಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಮುಖವು ಅದು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಮುಖ ಅದು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆರ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಪೇಗನ್ ಜೀವನವು ಒಂದು ಐಡಿಲ್ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಶುಪಾಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ತಪಸ್ಸು, ದಮನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಶಿಸ್ತಿನ ಮಾರ್ಗ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಗರಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ಯಾಗನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪದಗಳು - "ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಹಳದಿ ಬಾಯಿಯ ಶಿಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರಂತೆ ಹೊರಬಂದರು. ಇವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹಿರಿಯರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪೇಗನ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ನಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು. ಶುದ್ಧ ದೇಹದ ಸುಗಂಧ, ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಒಳ ಅಂಗಿ, ಉತ್ತಮ, ಸಮೃದ್ಧ ಆಹಾರ - ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ನಂತರ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, "ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್" ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು (ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆದಾಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯ ಸಮಾಧಿಗಳು). ವಿಶ್ವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರು ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದರು (ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸರಕು, ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ). ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಿಹಿನೀರಿನ ಮುತ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು. ಸರಾಸರಿ, ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಹಬ್ಬದ ವೇಷಭೂಷಣವು 200 ನದಿ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು: ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಸರಪಳಿಗಳು, ಕೋಲ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಯ್ಸನ್ ಎನಾಮೆಲ್.

ಗಮನಿಸಿ: ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ, ಹಳ್ಳಿಗರ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಬಡತನವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದರೆ ರಾಜರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಯನ್ ಹಳ್ಳಿಗರ ಮೂಲ ಪೇಗನ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಟ್ ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು (ಆದರೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ).

ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿತಚಿಂತಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ (ನಗರಗಳ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಗೆ) ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನ ನಗರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಮಾಸ್ಕೋ, ಪುಟಿವ್ಲ್, ಕೈವ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ನಿಜ್ನಿ ಮತ್ತು ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಮುರೊಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು (ಉದ್ಯಾನ), ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹದೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಣ್ಯ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕ ಇಬ್ಬನಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಮರದ ಸಾಪ್, ಹೀಲಿಂಗ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರೋಮಾಥೆರಪಿ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗಿಡ, ವರ್ಮ್ವುಡ್, ಸೆಣಬಿನ, ಅಗಸೆಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಲಿನಿನ್, ದ್ರಾವಣಗಳು, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶುಲ್ಕಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಂಘಟನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ಸಹ. ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು (ಹಿರಿಯರಿಂದ ಯುವಕರು) ನಿರಂತರ ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ (ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ) ಪ್ರತಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೂಲುವ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ಪಿಂಡಲ್, ಟವ್ ಅನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತೆಳುವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಜುನಿಪರ್ ಬಾಚಣಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ನಿರಂತರ ದುಡಿಮೆಯ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಜಾದೂಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉತ್ತಮ ವಸಾಹತುಗಾರರು. "ಅಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳಿವೆ, ತುಂಟ ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಪ್ಲಕುನ್-ಹುಲ್ಲು (ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸೆಣಬಿನ) ಸಹ ಇತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನ್ಯಜನರು (ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು) ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಧಾರಕರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜನರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಎಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಜನ. ವನ್ಯಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂವಹನದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನೇರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ತ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ.

ಹಳ್ಳಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ (ಮಾದಕ) ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು.

ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದವು.
ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಆರ್ಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪೇಗನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದುರಾಸೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸೈನ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ (ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ), ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. (XV - XVII ಶತಮಾನಗಳು) ಪೇಗನಿಸಂನ ಹಿಂದಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಯರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತು.

ಆದರೆ ಆಗಲೂ ರೈತ ಸಮುದಾಯ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕಿತ್ತು. ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಹಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸೂಚನೆ. ಹೊಸ ಸಮಯದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ರೀಡ್ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು: "ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ 10 ದಿನಗಳು." ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅನುಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ನಂತರ, ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅನುಬಂಧವು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ (ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ರೋಲ್ಗಳು). 5 ರಿಂದ 7 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕುಟುಂಬ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರದ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ (ಬಾಡಿಗೆ) ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದ ತಾಯಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮನೆಗೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಹಿರಿಯರು (ಮಕ್ಕಳು) ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು.

ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಸರಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕ), ಕುಡಿದು, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ನಕ್ಕರು. ಎಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಯ ಶವವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರದ ಮಾತು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಂದು 500 - 700 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಹಳ್ಳಿಗರು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಉದ್ಯಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ...

ನಗರಗಳು - ಉದ್ಯಾನಗಳು ಕಸದ ನಗರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಚಾರ ಅಸ್ಥವ್ಯಸ್ಥ, ಸಂಚಾರ ಸ್ಥಗಿತ. ಕೊಳಕು, ಧೂಳಿನ ಗಾಳಿ. ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಜಾತಿಗಳ ಓಕ್ ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಬದಲಾಗಿ ಕಸ, ಕಸದ ರಾಶಿಗಳೇ ಆಗಿವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತದೆ. ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು. ಅವನತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಮಕ್ಕಳು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸಮನ್ವಯತೆ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೂರ್ಖ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? ವನ್ಯಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನೇರ ಸಂವಹನದಿಂದ ನೇರ ರಾಜಿ ಲಾಭವನ್ನು ಕಾಡು ಜನರಿಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನ.
ಆರ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವು ಎರಡು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು "ಶಿಲಾಯುಗ" ದ ಬದಲಿಗೆ ಒರಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು - ಆರ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಆ ಕಾಲದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು () ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಟೊಮೆಟೊಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಸರ್ಫ್ ಮಾಡುವ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಗರಗಳು, ಬರಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಲಾಗದ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಂಪರೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ "". ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವನ್ನು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಬರ್ಮಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ (ರಾಜ್ಯ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. (ಟ್ಯಾಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.)

"ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ (ಶ್ರುತಿ) ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವೈದಿಕ" ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಸಂದರ್ಭವು ಇಂಡೋಲಾಜಿಕಲ್, ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಬಲವಾಗಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೂಗಳು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು "ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವೇದದ ಮಾರ್ಗ

ರಷ್ಯಾ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆಯೇ? ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವೇನು? ಯೋಗ ಎಂದರೇನು? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ. ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಉತ್ತಮ ಸರ್ಕಾರ, ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ ಏಕೆ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೋಲಿಕೆ. ಮುಲ್ದಾಶೇವ್ ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಧಾನ್ಯವಿದೆಯೇ? ಅವತಾರ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವೈದಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಅಡಗಿದೆ? ಯಾವ ಮುನ್ಸೂಚಕರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾರಣಗಳು. ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ. "ಎಟ್ನೋಲೈಫ್" ಮತ್ತು "ಸಮುರಾಯ್: ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವಾರ್" ಯೋಜನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ವವು ಕುಸಿದಿದೆಯೇ? ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಾಸವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ವೇದಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನಿಸಂನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಮರ್ಶೆ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಹಿಂದೂಸ್ಲಾವ್ಸ್. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪದಗಳು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಏಕದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ. ಧಾತುರೂಪದ ಆತ್ಮಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ವೆಪನ್‌ಗಳು. "ಟ್ರಬಲ್ಡ್ ಮಿಲೇನಿಯಮ್" ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಸಾಹತು ಹಂತಗಳು. ವೇದಗಳ ದಾಖಲೆ. ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು. ವೈದಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್. ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲ. ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಕಸನ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ. ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ರೊಡೋಸ್ಲಾವಿಯಾ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಫಾಲಿಕ್ ಆರಾಧನೆಗಳು. ಪೆರುನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡದ ಪೋಷಕ. ಬಹುದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನ. ಜಾನಪದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಕೀಲಿಗಳು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು. ಮೋಡಿಯಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣ.

ವೈದಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ

ವೇದಗಳು ಎಂದರೇನು? ಅನೇಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ವಿಕಾಸ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅರಿವಿನ ಜಾಗೃತಿ. ಪ್ರೀತಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಐದನೇ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಂತರಂಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮದ ಅನನ್ಯ ಹಕ್ಕು. ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವುದು ಧ್ಯಾನವಿದ್ದಂತೆ. ನಾವೇಕೆ ಕೃಷ್ಣನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಅಪ್ಪಟ ಅಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಹೇರಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅದು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ. ನಂಬಿಕೆಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಧ್ಯಾನವಾಗಬೇಕು. ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಕಲಿಯುಗವು ಅವನತಿಯ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ. ರಜನೇಶ್ ಒಬ್ಬ ಮನೋವೈದ್ಯ ಗುರು.

ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ

ವೇದಗಳ ಮೂಲ. ಮೂಲಗಳು. ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು. ವೇದವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಕಂಪನವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಯಾರು? ಬರವಣಿಗೆಯ ನೋಟವು ಅವನತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಾಲ್ಕು ದೋಷಗಳು. ವರ್ತಮಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟವೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕುಚಿತತೆ. ಋಷಿ ವ್ಯಾಸರ ಗುಣಗಳು. ವೇದಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ. ವೇದಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ವೇದಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಪುರಾವೆ. ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಾಹ್ಯ ರಚನೆ. 1 ವೇದಗಳ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗ ಶ್ರುತಿ. 2. ವೇದಗಳ ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗ ಸ್ಮೃತಿ. 3. ವೇದಗಳ ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗ ನ್ಯಾಯ. ಶ್ರೀ ಈಸೋಪನಿಷದ್. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ. ವೇದಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ. 1. ಕರ್ಮ-ಕಾಂಡ - ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವೇದಗಳ ಒಂದು ವಿಭಾಗ. 2. ಜ್ಞಾನ-ಕಾಂಡ - ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವೇದಗಳ ಒಂದು ವಿಭಾಗ. 3. ಭಕ್ತಿ-ಕಾಂಡ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಒಂದು ವಿಭಾಗ. ವೇದಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ನೀತಿಕಥೆ. ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು - ಉತ್ತರಗಳು. ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಿಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಅವಶ್ಯಕ? ನೇರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ವೇದಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ

ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಇತಿಹಾಸ. ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ಶಾಲೆಗಳು. ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣ. ಸತ್ಯ ಯುಗ. ದಕ್ಷಿಣದ ಮೂರನೇ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗ. ಕಲಿಯುಗ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳು ಸಾಂಖ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು - ಪಂಚ ಕ್ರೋಷ. ಅನುಮಾಯ । ಪ್ರಾಣಮಾಯ । ಮನಮಾಯ । ವಿಜ್ಞಾನಮಯ । ಆನನ್ದಮಾಯ । ಕಾಮದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಐದು ಹಂತಗಳು. ಕರ್ಮ-ಕಾಮಿ. ಸಿದ್ಧಿ-ಕಾಮಿ. ಭುಕ್ತಿ-ಕಾಮಿ. ಮುಕ್ತಿ-ಕಾಮಿ. ಭಕ್ತಿಯೇ ಯೋಗ. ಐದು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು - ಪಂಚ-ಧರ್ಮ. ಅಧರ್ಮ. ಅಸುರ-ಧರ್ಮ. ಚಲ-ಧರ್ಮ. ಉಪ-ಧರ್ಮ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ-ಧರ್ಮ. ಜ್ಞಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು. ಶಬ್ದ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಂಕಟ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಅಧಿಭೌತಿಕ. ಅಧಿದೈವಿಕ. ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವೈದಿಕ ಭವಿಷ್ಯ. ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಆಗಮನ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆ. ಶಿವನ ಆಗಮನ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಆಗಮನ. ಶ್ರೀ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಆಗಮನ. ಭಕ್ತಿ ವೇದಾಂತದ ಆಗಮನ. ಇತರ ಸಣ್ಣ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು. ವೈದಿಕ ಮೂಲಗಳ ನಾಶ ಹೇಗೆ? ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆ. ಭಾಷಣ ಅವನತಿ.

ವೈದಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ

ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಕಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವರಣೆ: ಜನರ ಆದರ್ಶ ಜೀವನ, ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅಂದಿನ ಯೋಧರು, ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತಗಾರರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ರಾಜರುಗಳಾದ ಚಿಂದ್ರಗುಪ್ತ, ಎರಿಚ್ ಖೋನಿಸ್, ವಾಪ್ಸ್ನೈ, ವಿಕ್ರಮಾದಿತು, ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಬರಿ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ. ಭಗವಾನ್ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಜನ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನ ದೊರೆ ಚಂದ್ರ, ರಾವಣ, ಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ರಾಜ ದಶರಥನ ರಾಮಾಯಣದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜನ ಪದದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು. ಭಗವಾನ್ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆದರ್ಶ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಅಜ್ಞಾನ, ಸೋಮಾರಿತನ, ಕಾಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾನಿಕಾರಕವೇ? ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೆರಿಗೆಯಾಗುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆಯೇ? ಮಡಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೂವು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೋಣೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೋಮ್‌ವರ್ಕ್ ಮಾಡಲು ದಿನದ ಯಾವ ಸಮಯ ಉತ್ತಮ? ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಹಿಂಸಿಸಲು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ. ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರೆ ಮದುವೆಯ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಏನು ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಸಮಯದ ವೈದಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ವೇದಗಳು ಮೂಲ ಜ್ಞಾನ. ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು? ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು. ಋಗ್ವೇದ. ಸ್ವತಃ ವೇದಾ. ಯಜುರ್ ವೇದ. ಅಥರ್ವ ವೇದ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳು - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ. ವೇದಗಳ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿ. ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು. ಸೂತ್ರ. ವೈದಿಕ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣ. ಮಹಾ ಕಲ್ಪ. ಸತ್ಯಯುಗವೆಂದರೆ ಸುವರ್ಣಯುಗ. ತ್ರೇತ್ತ ಯುಗ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗ - ತಾಮ್ರಯುಗ. ಕಲಿಯುಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ. ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳು. ಭಾರತೀಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಾಹಸಗಳು. ಖಗೋಳ ದಾಖಲೆಗಳು. ಬೈಬಲ್ ದೃಢೀಕರಣ. ಕಲಿಯುಗ ಸಮಾಜ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಕಥೆ. ಈಶ ಪುತ್ರನ ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು. ಹಂತ 1 - ಅಸಂಗತತೆ. ಹಂತ 2 - ಪ್ರಾಣಮಯ. ಹಂತ 3 - ಮನೋಮಯ. ಹಂತ 4 - ವಿಜ್ಞಾನಮಯ. ಹಂತ 5 - ಆನಂದಮಯ. ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೇದಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?

ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ? ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು: ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಗಳು. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ವೇದಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಉಳಿಸುವುದೇ? ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ. ಯಾವ ಯುಗ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ... ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ವೇದಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ

ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು? ಸಮಯದ ಚಕ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸತ್ಯಯುಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಯೋಗ ಎಂದರೇನು? ಪರಮಾತ್ಮ ಪರಮ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸತ್ಯ ಯುಗದ ಜನರ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ಹುಟ್ಟು ಸಾವಿನ ಚಕ್ರ. ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ, ಯೋಗ ಎಂದರೇನು? ಆಸನಗಳು, ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಹಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ. ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಕುಸಿದಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗ. ಕಲಿಯುಗ. ವಿ-ಕರ್ಮವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರು? ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಜನರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು? ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರ ಆಯಾಮಗಳು. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಈರುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಂತ್ರಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು? ಕರ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ. ಬಿಳಿ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎಂದರೇನು? ಅಥರ್ವವೇದವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ? ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದೇ ಚಿತ್ರ

ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಯೋಜನೆ. ಸಮಯವು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಕರ್ಮ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯ: ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅಂಶಗಳ ಯೋಜನೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿ. ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು. ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳು. ಕರುಣೆಯ ತತ್ವವು "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ." ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಂಯಮ. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ತತ್ವ. ಸತ್ಯದ ತತ್ವ. ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಉಪನ್ಯಾಸ 3

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಅದೃಷ್ಟದ ನಿಯಮಗಳಿವೆಯೇ? ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಜನರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇ? ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೀರಿಸುವುದು? ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ. ದೊಡ್ಡ ಹಣ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದು? ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶ. ದೇವರ ಸೇವೆ. ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಕರ? ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶ. ವೈಷ್ಣವರು. ಅವು ಯಾವುವು? ಬುದ್ಧ. ಅವನು ಯಾಕೆ ಬಂದನು? ಸೆಕ್ಸ್. ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವೈಷ್ಣವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯ

ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಂದೋಲನದ ವಿಶೇಷತೆ ಏನು? ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ದೀಕ್ಷೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಗಳ ಮೋಕ್ಷ. ಮಿಷನ್ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯ. ನಮ್ರತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪುಗಳು ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಬೇಕು. ಸೇವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನೆಗಳು. ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವುದು. ರಾಧಾರಾಣಿಯ ಕಥೆ.

ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ. ತಿಲಕ. ಪವಿತ್ರ ಪಾನೀಯ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ. ಗೋವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು. ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ. ಬರ್ಡ್ ಗಮಾಯುನ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಸ್ವಾ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಮೇಟ್ ರಿಸ್ವಾನ್. ಇಸ್ಲಾಂಗಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಗ್ಗೆ. ಗಮಾಯುನ್ ಅಥವಾ ಗರುಡ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು. ಮಚ್ಚು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಟ್ರೀ ಎಲ್ಮ್ ಮತ್ತು ಬಾನ್ಯನ್. ಭಾರತದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ. ಅರ್ಜುನ. ಆರ್ಯ ಯಾರು. ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಏರಿಯಾಗಳು. ಪಂಜಾಬ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮುದಾಯ ಒಸೆಲೆಡೆಟ್ಸ್, ಶಿಖಾ. ಉತ್ತರದಿಂದ ಆರ್ಯರ ಆಗಮನದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳು ಏಕೆ ಇವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸಾರಾಂಶ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಭರತ ವರ್ಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಗಡಿ ಸ್ಥಾನ. ಬೇರುಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶ, ಇತಿಹಾಸದ ಬದಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಾಸಿಲಿ ತುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ ಏಕೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಏಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಮಯದ ಅವಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ. ಕೃಷ್ಣಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಧ್ರುವೀಯತೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಯಾವ ಅವನತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ - "ಬೆಕ್ಕಿನ ಆರಾಧಕರ ವಿಭಾಗ". ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರಿಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಸೆಮಿನಾರ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. V. ತುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಇತ್ತು
(ಆಂಡ್ರೆ ಇಗ್ನಾಟೀವ್).

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ "ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ.
ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆ ಇದೆ ". ಮತ್ತು “ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

"ವೈದಿಕ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂತಹ ಸಂಮೋಹನದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಆರ್ಯನ್" ಎಂಬ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ). ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು", "ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ", "ವೈದಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ", "ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆ", "ವೈದಿಕ ಸಾವಿನ ಪುಸ್ತಕ". ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು "ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ವೈದಿಕ ನಿಯಮಗಳು" ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ (ವೈದಿಕ ಯಪ್ಪಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಓದಬಹುದು).

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಡಾಲಜಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು "ವೈದಿಕ" ಪದವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ (ಇದನ್ನು "ವೈದಿಕ" ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವೈದಿಕ ಭಾಷೆ", "ವೈದಿಕ ಪುರಾಣ"). ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು "ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ" ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಭುಪಾದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ವೈದಿಕರು" ಊಹಿಸಿದಂತೆ "ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಂತರದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು "ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ "ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಇರಲಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್.ಎನ್. ದಾಂಡೇಕರ್ (1909-2001): “ಭಾರತೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ವೈದಿಕ-ಆರ್ಯನ್ ಅಂಶದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಗೆ ವೇದಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೂಡ ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರಂತಹ ವೈದಿಕ ದೇವತಾಕೂಟದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಜಾನಪದ ದೇವರುಗಳಾದ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ-ಶಿವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವೈದಿಕವಲ್ಲದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಜನರ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟಿತವಾಯಿತು, ವೈದಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಬಹುತೇಕ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ಯಾಗಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಅಳಿದುಹೋಗಿದೆ.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಊಹೆಗಳು […] ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಇತರ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ […].

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿತವಾದ ಆದರ್ಶಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ವಿಶೇಷ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿಂತುಹೋಗಿವೆ.
ಆದುದರಿಂದ ವೇದಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದುಕಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ವೈದಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ವೇದಗಳಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವೈದಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವೈದಿಕವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ವೇದಗಳು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲ.
(ಆರ್.ಎನ್. ದಾಂಡೇಕರ್ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಇದು ಋಗ್ವೇದದ ಹಲವಾರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ).

ಅಂದಹಾಗೆ, ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಭುಪಾದರು ತುಂಬಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ “ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು” (ಅವರ ವೇಲೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮೂಲಪುರುಷ ನವ-ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ), ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ (ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕರೆಯಿರಿ") ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಪ್ರಭುಪಾದರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈಶ ಉಪನಿಷದ್ (ಶ್ರೀ ಈಸೋಪನಿಷದ್) ಮಾತ್ರ "ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ" ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದವು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ" ದ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿ), ಆದರೆ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ.

ಐರಾವತ ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಫ್ ಮನಾಫ್ ಜಬೀರ್ ಅವರು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ "ವೈದಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ" ಕೂಡ ಪುರಾಣಗಳ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲ.

ಋಗ್ವೇದದ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜಗತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು): ದ್ಯಾಖುಗಳು (ಸ್ವರ್ಗ), ಅಂತರಿಕ್ಷ (ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚ) ಮತ್ತು ಪೃಥಿವಿ (ಭೂಮಿ).

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವು "ಮೂರು" ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆ.
ನಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆಯ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ. "ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಟ್ಟೆ", ಇದು 21 ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೂಮಿ (ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಖಂಡಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮೇಲಿನಿಂದ ಏಳನೇ ಹಂತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆರು ಸ್ವರ್ಗಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ಹಂತಗಳಿವೆ ಪಾತಾಳ (ಪಾತಾಳ), ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ನರಕ (ನರಕ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು.

ಹಿಂದೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕವು ಒಂದು ಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಪ್ರಭುಪಾದರು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಟ್ಟದ (ಗ್ರಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಗ್ರಹ").

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ"ನಂತರ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಿಸ್ಟಿಫೈಯರ್ ಪಾವೆಲ್ ಗ್ಲೋಬಾ ಅವರ "ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ".

ವೈದಿಕ ಆರ್ಯರು ಕೆಲವು ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಆ ಆರಂಭಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ವೈದಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಾರತೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, ಭಾರತೀಯರು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರ, ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ನಿಜವಾದ ಭಾರತೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು, ನಾನು ಅಲ್-ಬಿರುನಿ "ಇಂಡಿಯಾ" (M., 1995) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪದವೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ, "ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆ"ಪ್ರಭಾಪದರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ “ವೈದಿಕ ಪಾಕಶಾಲೆ” ಪುಸ್ತಕವು ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಲೇಖನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ವೈದಿಕ ಆರ್ಯರ ನಿಜವಾದ ಮೆನು, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದ ಗೋಮಾಂಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು:
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಚಕರ "ಕೆಲಸ" ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾರ್ಚ್ 14, 2019 ರಿಂದ ಸಲಹೆಗಾರ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದದ್ದು. ಆದರೆ ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಈ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ವೇದ" ಎಂದರೆ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ". ಅಂತೆಯೇ, ವೇದಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ವೈದಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರುಚಿಕರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಆಹಾರದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏನು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಏನು? ವೈದಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರ

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆಯು ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಅದರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾಂಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೋಳಿ, ಮೀನು, ಸಮುದ್ರಾಹಾರ, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಮಾನವೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ.

ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಜನರು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು, ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ದೇಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈದಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆ ಕೇವಲ ಸಸ್ಯಾಹಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಆಹಾರದ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಅನಂತ ಆಕರ್ಷಕ". ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಕೈ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಆಹಾರವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಜನರು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ದೇವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಆಹಾರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇಂದು, ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು

ಪ್ರಾಚೀನ ವೇದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಹತ್ಯೆಯು ದೇವರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು ಇದನ್ನು ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ವೈದಿಕ ಅಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕರ್ಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಹಾಲು ಸಹ ಅಂತಹ ಪೋಷಣೆಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಡೈರಿ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಲುಣಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರಿಗೆ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆರಾಮದಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಸುಗಳಿಂದ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಾಲುಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಂತಹ ಹಾಲು ಹೆಚ್ಚು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಡುಗೆಯವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ವೈದಿಕ ಆಹಾರ ಅಡುಗೆಯವರು ದೇವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಡುಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೋ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ವೈದಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವೈದಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಆತನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವನು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಹಾರದ ಸ್ವೀಕಾರವು ಕ್ಯಾಲೊರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹದ ಶುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಹಾರವು ಮೀರದ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ವೈದಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಸ್ಯಾಹಾರವು ತಿನ್ನುವ ಶೈಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನ ವಿಧಾನವೂ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ವೈದಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪೋಷಣೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ನಾವು ತಿರುಗಿದರೆ, ಹಿಂದೂ (ಹರ್ರಾಪ್) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳು (c. 2500 - 1700 BC), ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೊದಲ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ (ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ) - ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ (1500 - 600 BC) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ವೈದಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಮಾಜದ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು.

ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೇಶದ ಕ್ರಮೇಣ ವಸಾಹತು (ಮೊದಲು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ರಚನೆಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷಿ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಣಗಳನ್ನು (ಎಸ್ಟೇಟ್) ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗ-ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. . ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೆ (ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು), ಕ್ಷತ್ರಿಯರು (ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು), ವೈಶ್ಯರು (ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು (ನೇರ ಉತ್ಪಾದಕರ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ) ಇದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವೇದ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಭಾರತದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ಇವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದ್ರಾವಿಡರು ಮತ್ತು ಮುಂಡ್ಸ್.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪಠ್ಯಗಳ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು (ಅಕ್ಷರಶಃ: ಜ್ಞಾನ - ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಅವಧಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅದರ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು); ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಋಗ್ವೇದ (ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ) - ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಸುಮಾರು 10 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು) - ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಶತಪಥಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ನೂರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ). ವೈದಿಕ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ (ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ) ಸೇರಿರುವ ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಋಗ್ವೇದವು 1028 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ 10 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಮಾಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಇದು ಏಕಶಿಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರಾತನ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನವಿ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ (ಭಾಗಶಃ ಅತೀಂದ್ರಿಯ) ) ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳು.

ವೈದಿಕ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳು. ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದ (ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ ಆರ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ) ಭಾಗಶಃ ಪುರಾತನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಆರ್ಯರು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನದು) ಅದರ ಮೂಲಕ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ರಚನೆಯು ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ (ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲ) ನಿವಾಸಿಗಳ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ವೈದಿಕ ಧರ್ಮವು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಗುಡುಗಿನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯೋಧ. ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ವೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಿಂದೂಗಳು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಸೂರ್ಯ (ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು), ಸೋಮ (ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಮಲೇರಿದ ಪಾನೀಯದ ದೇವರು), ಉಷಾಸ್ (ಮುಂಜಾನೆಯ ದೇವತೆ), ದಯೌಸ್ (ದೇವರ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗ), ವಾಯು (ಗಾಳಿಗಳ ದೇವರು) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮದಂತಹ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ VIII - VI ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಒಂದು ಹೊಸ ದೇವತೆ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ - ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳ ತಂದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ದಯೌಸ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಶತ್ರುಗಳು (ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು).

ಕೆಲವು ವೈದಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ತತ್ವವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ (ಆರ್ಟಿಎ), ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತದೆ, ದೇವರುಗಳು ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಾಯಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಜಾನೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ, ಋತುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಬಾಯಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ: ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ. ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯು ನಿರಾಕಾರ ತತ್ವವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಧಾರಕ ವರುಣ ದೇವರು, ಅಸಾಧಾರಣ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಾಪಗಳ ಶಿಕ್ಷಕ, ಅಗಾಧ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, "ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು".

ವೈದಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಆಧಾರವು ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವೇದಗಳ ಅನುಯಾಯಿಯು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ಯಾಗವು ಸರ್ವಶಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಂದರೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆರಾಧನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದರ್ಶಕರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಋಗ್ವೇದದ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ತ್ಯಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಅನುಮಾನದ ಮಿನುಗುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಇಂದ್ರ ಯಾರು?" - ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಲೇಖಕನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಕಂಡವರು ಯಾರು? ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ” “ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಒಂದೆಡೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ: “ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮರ, ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾಂಡ, ಯಾವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ? ”

ದೇವರುಗಳು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪುರುಷನ ಆದಿಸ್ವರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ತೋತ್ರವು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ತರಗತಿಗಳು (ವರ್ಣಗಳು), ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಪುರುಷನನ್ನು ಅಗಾಧ ಗಾತ್ರದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದೈತ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಎಲ್ಲವೂ - ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ". ವೇದದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜೀವ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಜ್ಞಾತ ದೇವರ ಹುಡುಕಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಯವು "ಯಾರಿಗೆ ನಾವು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯ (ಇದು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆ) ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಸಂಕೇತವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ನಾಶವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಋಗ್ವೇದದ ನಂತರದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಸಾದಿಯಾ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ (ಸತ್), ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ (ಅಸತ್), ವಾಯು ಜಾಗ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಏಕತೆ (ತದ್ ಏಕಮ್) ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಅದು ಅಸ್ಫಾಟಿಕ, ಅವಿಭಜಿತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿಷಯದ ರಹಿತ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಉಸಿರಾಡಿತು. "ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು, ಕತ್ತಲೆಯು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದ ನೀರು", ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಿರಾಕಾರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್, ಇದನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತಪಸ್ (ಉಷ್ಣತೆ) ಮತ್ತು ಕಾಮ (ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಬಯಕೆ) ಜೀವನದ ಸ್ವಯಂ-ಜನ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಸಂದೇಹವಾದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪಠ್ಯದ ಊಹಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು? ಈ [ಜಗತ್ತಿನ] ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ... ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು? ಅದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ [ಇದು] ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಗೀತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಟ್ಟಿನ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತರಿಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರದ ಊಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ - ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು - ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅಮೂರ್ತ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಮಾನವರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿವೆ. ಉಸಿರಾಟದ (ಪ್ರಾಣ) ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂಲತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಸಿರಾಟ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮೂರ್ತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.