ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ದೇಶಗಳು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ

1. ಪರಿಚಯ 3 ಪು.
2. ಆಧುನಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು. ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ರಷ್ಯನ್ 5 ಪು.
3. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು 7 ಪು.
4. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು 9 ಪು.
5. ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಧ್ರುವಗಳು 12 ಪು.
6. ಜೆಕ್ 13 ಪು.
7. ಸ್ಲೋವಾಕ್ಸ್ 14 ಪು.
8. ಲು uz ಿಚ್ ನಿವಾಸಿಗಳು 16 ಪು.
9. ಕಶುಬಾಸ್ 17 ಸ್ಟ.
10. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಸೆರ್ಬ್ಸ್ 18 ಪು.
11. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು 20str.
12. ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ 21str.
13. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು 23 ಪು.
14. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್ 24 ಪು.
15. ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರು 25 ಪು.
16. ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್ 25 ಪು.
17. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 27 ಪು.

ಪರಿಚಯ

ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ನಡುವೆ, ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇವರು ಆಧುನಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು. ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನಂತರ ಉತ್ತರ ಮಹಾಸಾಗರದ ವೆನೆಡಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ವೆಂಡ್ಸ್ ಯುರೋಪಿನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು - ವೆಂಡ್ಸ್ - ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ವೆನೆಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೇವಲ ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಕ್ರಿ.ಶ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೊದಲಿಗೆ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಇರುವೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ, ಗುಲಾಮರ ಒಡೆತನದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಒಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಲಾಬಾ (ಎಲ್ಬೆ) ನದಿಗಳ ತೀರಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ವಿಸ್ಟುಲಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರಾದರು - ಪೋಲಿಷ್, ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕ್.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದದ್ದು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ - ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು 6 - 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು - ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಜನರು - ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಥ್ರಾಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋದರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 6 ಮತ್ತು 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಲೇಖಕರ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ನಾಯಕರ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: ಮೆ zh ಿಮಿರ್, ಡೊಬ್ರಿಟಾ, ಪಿರೋಗೋಸ್ಟ್, ಖ್ವಿಲಿಬುಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್\u200cಗಳು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಬಹಳ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯವರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು - ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಡ್ನಿಪರ್ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಹೊಸ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಿಗಾಗಿ ಕಚ್ಚಾ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಆಧುನಿಕ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಡ್ನಿಪರ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದರು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಮಾರಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಸ್, ಕರೇಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಇದು ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ವ್ಯಾಟಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್, ಪಾಲಿಯಾನಾ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. 7 ರಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಖಾಜರ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶತ್ರು. ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನದಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಿತಿ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ರುಸ್ ಅಥವಾ ರೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಬ್ಬರಿಂದ - ಖಜಾರಿಯಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರುಸ್, ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನಡುವೆ. "ರಷ್ಯಾ" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡದ್ದು ಹೀಗೆ. [7 ]

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್

ರಷ್ಯನ್ನರು

ರಷ್ಯನ್ನರು (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಾಯಿ) - ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ರಷ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಜೊತೆಗೆ ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್, ಕ Kazakh ಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಮೊಲ್ಡೊವಾ, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಹಾನ್ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಈಗ ಸುಮಾರು 150 ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ 115.9 ಮಿಲಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿದೆ (2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ). 988 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. 2002 ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಘಟಕ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶೇಕಡಾವಾರು ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿದೆ (96.56%). ಫೆಡರೇಶನ್\u200cನ 30 ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 90% ಮೀರಿದೆ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 30 ರಿಂದ 50% ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾ, ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್\u200cನಲ್ಲಿದೆ (5% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ).

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಎ. ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಎ. ಐ. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನೇಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್, ಸಂಶೋಧಕರು (ಬಿ. ಎಂ. ಲಿಯಾಪುನೋವ್, ಎಫ್. ಫಿಲಿಪ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಉಪಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳು:ಉತ್ತರ ಸರಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಕಾ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಧ್ಯಂತರ ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಟ್ವೆರ್-ಮಾಸ್ಕೋ-ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ, ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು, ಟಂಡ್ರಾ ರೈತರು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್(ಕಜನ್, ಡಾನ್, ಅಮುರ್, ಇತ್ಯಾದಿ),ಇಟ್ಟಿಗೆ ಆಟಗಾರರು (ಬುಖ್ತರ್ಮ ನಿವಾಸಿಗಳು), ಕಮ್ಚಡಲ್ಸ್, ಕರಿಮ್ಸ್, ಕೆರ್ಜಾಕ್ಸ್, ಕೊಲಿಮಿಯನ್ಸ್, ಲಿಪೊವಾನ್ಸ್, ಮಾರ್ಕೊವೈಟ್ಸ್, ಮೆಶ್ಚೆರಾ, ಮೊಲೊಕನ್ಸ್, ಒಡ್ನೋಡ್ವೊರೆಟ್ಸ್, ಪೋಲೆಖ್ಸ್, ಪೋಲ್ಸ್(ರಷ್ಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು),ಪೊಮೊರ್ಸ್, ಗನ್ನರ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ ಜರ್ಮನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಉಸ್ಟ್ಯಾನ್ಸ್, ಸಯಾನ್ಸ್, ಸೆಮಿಸ್ಕಿ, ಟುಡೋವ್ಲಿಯನ್ಸ್, ಟ್ಸುಕಾನ್ಸ್, ಯಾಕುಟ್ಸ್.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ XI ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ಟೇಲ್" ನ ಕಂಪೈಲರ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಹೆಸರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" - ವರಾಂಜಿಯನ್ (ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್) ಜನರ ಸಂಕಲನ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ವಾಹಕಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಿವೆ: ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವರಾಂಗಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ: ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇರಾನಿನ ಮಾತನಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು (ರೊಕ್ಸಲಾನ್ಸ್), ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇತರ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು (ಗೋಥ್ಸ್, ರಗ್ಗುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ).

XII ಶತಮಾನದ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ವಿಲೀನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯಿಂದ ಇದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ z ೆಕ್ಜ್ಪೋಸ್ಪೊಲಿಟಾ) ಆಡಳಿತದ ಏಕೀಕರಣವು ಮೂರು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಘಟನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು: ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲಾರ್. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು - ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಇಲ್ಮೆನ್, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ವ್ಯಾಟಿಚಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕೊಡುಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು: ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 86 ಮಿಲಿಯನ್ ಅಥವಾ 72.5% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎನ್\u200cಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಜನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ನಂತರದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು) ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 43% (ಸುಮಾರು 56 ಮಿಲಿಯನ್) ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮ

ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಕೀವಾನ್ ರುಸ್\u200cನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು 988 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೂರೈಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೂರ್ವ ವಿಧಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದು ಈ ಘಟನೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೇಗನಿಸಂನ ನಿರಾಕರಣೆ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು - ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ದಿ ಬಿಗ್ ನೆಸ್ಟ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು); ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪೇಗನಿಸಂನ ಅವಶೇಷಗಳು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ (“ರಾಜ,” ರಾಜವಂಶದ ಹೆಸರು ಪೇಗನ್-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು).

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್; ಅದರ ಡಯಾಸಿಸ್, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಡೆಸಿದ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಧಿಕೃತ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಆಚರಣೆಗಳು (ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ರಜಾದಿನಗಳು, ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ (ಬ್ರೌನಿಗಳು, ಗೋಬಿಗಳು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಕ್ವಾಕರಿ, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ, ಶಕುನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ರಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ದತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘಗಳ ರಚನೆ (ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ, ವೆಲೆಸೊವ್ ವೃತ್ತ, ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಲಯ) ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಹಲವಾರು ನಿರಂಕುಶ ಪಂಥಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡವೆಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ (1-2 ಮಿಲಿಯನ್). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 140 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿಗಳು ಇವೆ, ಲುಥೆರನ್ಗಳು, ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಇಸ್ಲಾಂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು "ಪ್ಯಾರಾ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಅಥವಾ ಹುಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಪಂಥಗಳು ಅಥವಾ ನಿರಂಕುಶ ಪಂಥಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು", "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್" (ಮಾರ್ಮನ್ಸ್), "ಏಕೀಕರಣ ಚರ್ಚ್" (ಚಂದ್ರರು).

ರಷ್ಯಾದ ರಜಾದಿನಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಹಿಡುವಳಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 31 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1 ರವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿ). ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರ ಅಥವಾ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಜನವರಿ 1 ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಚೈಮ್ಸ್ ಅವರ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ. ಸಲಾಡ್ ಮತ್ತು ಶಾಂಪೇನ್ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್" ನಿಂದ). ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.

- ನೇಟಿವಿಟಿ (ಜನವರಿ 7 ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್\u200cನ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ, ess ಹಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮೋದಿಸಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಡುಗಿಯರ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ರಜಾದಿನವನ್ನು ಗಾಲಾ ಭೋಜನದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್ ಆಚರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಜನವರಿ 19 ಹೊಸ ಶೈಲಿ) - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜೆ. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ರಾತ್ರಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ "ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ಸ್" ನ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಡ್ಡ (ಜೋರ್ಡಾನ್) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಐಸ್-ಹೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಈಜುವುದನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ("ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್ ವೀಕ್") - ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್\u200cಗೆ ವಾರ ಮೊದಲು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳನ್ನು ವಾರ ಪೂರ್ತಿ ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ವಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅನೇಕ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ.

- ಪಾಮ್ ಭಾನುವಾರ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜೆ (ಜೆರುಸಲೆಮ್\u200cಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶ). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದವರ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೋಣೆಯನ್ನು ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಈಸ್ಟರ್ - ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನ. ಹಬ್ಬದ ಆಹಾರ - ಈಸ್ಟರ್ (ಕ್ಯಾಂಡಿಡ್ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್), ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬುವವರು ಪರಸ್ಪರ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!", "ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!" ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುತ್ತು.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ) - ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುರುಸ್, ರುಸಿನ್ಸ್, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು (ಅಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಣ್ಣ (ಸಣ್ಣ) ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ರಷ್ಯಾದ ಕೇಂದ್ರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು), ಕೊಸಾಕ್ಸ್.

ಅವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉತ್ತರ (ಎಡ-ಬ್ಯಾಂಕ್-ಪೋಲಿಸ್ಯಾ, ಬಲ-ಬ್ಯಾಂಕ್-ಪೋಲಿಸ್ಯಾ, ವೊಲಿನ್-ಪೋಲಿಸಿಯಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳು), ನೈ w ತ್ಯ (ವೊಲಿನ್-ಪೊಡೊಲ್ಸ್ಕ್, ಗಲಿಷಿಯಾ-ಬುಕೊವಿನಿಯನ್, ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್, ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು), ಆಗ್ನೇಯ (ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪೋಲ್ಟವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳು).

ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು; ರಷ್ಯಾದ ಸಿವಿಲ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್. ರಷ್ಯನ್ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸುರ್ಜಿಕ್ ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ರುಥೇನಿಯನ್ನರು (ಬಾಯ್ಕ್ಸ್, ಹಟ್ಸುಲ್ಸ್, ಲೆಮ್ಕೋಸ್) ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ಸಿಯಾ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು (ಲಿಟ್ವಿನ್ಸ್, ಪೋಲಿಷ್\u200cಚುಕ್ಸ್) ಸೇರಿವೆ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈ w ತ್ಯ ಭಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯು XII-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಲಿಯನ್ನರು, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರು, ಟಿವರ್ಟ್\u200cಸಿ, ಉತ್ತರದವರು, ಉಲಿಚೆಸ್, ವೊಲಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕ್ರೊಯೆಟ್\u200cಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ: ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ (IX-XII ಶತಮಾನಗಳು), ಮತ್ತು ನಂತರ - ಗಲಿಷಿಯಾ-ವೊಲಿನ್ ರುಸ್ (XII-XIV ಶತಮಾನಗಳು). ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಥ್ರಾವಿಯನ್ ಮೂಲದ ಟಿವರ್ಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಉಲಿಚೆಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರುಸಿನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೊದಲು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆರಷ್ಯನ್, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು - ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರ ಹೆಸರು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ (ಹೆಟ್\u200cಮ್ಯಾನೇಟ್) ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ರುಥೇನಿಯನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ರಷ್ಯನ್" ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಬುಕೊವಿನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ, ಈ ಹೆಸರು 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಕಾರ್ಪಾಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯದ ಡ್ನಿಪರ್ ಪ್ರದೇಶ - ಕೀವ್ ಪ್ರದೇಶ, ಪೆರಿಯಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರದೇಶ, ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರದೇಶ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಕೀವ್ (ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಂತಹವು) ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮಗ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಈ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಇತರ ನೈ w ತ್ಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಗಳು - ಸಿವರ್ಶಿನಾ, ವೋಲಿನ್, ಪೊಡೊಲಿಯಾ, ಪೂರ್ವ ಗಲಿಷಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಬುಕೊವಿನಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಕಾರ್ಪಾಥಿಯಾ.

13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್, ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಡೊವನ್ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಟಾಟರ್ ಖಾನ್ಗಳ ದಾಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕ್ರೋ ated ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ (XV ಶತಮಾನ), ಅವರು ಒಂದು ಗಣರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು (XVI ಶತಮಾನ) ರಚಿಸಿದರು - Zap ಾಪೊರೊ zh ೈ ಸಿಚ್, ಇದು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಯಿತು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ - ಹೆಟ್ಮ್ಯಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವೇಶ (1654) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್\u200cನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್\u200cನಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಡ್ನಿಪರ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ, ಖಾಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಲೊಬೊ han ಾನ್ಶಿನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಚನೆ.

ಧರ್ಮ

ನಂಬುವವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಚೇಟ್) ಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಚೇಟ್) ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೊಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಸೇರಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ವಿಧಿ, ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್) ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಕಾರ್ಪಾಥಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ (2004 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 57.8% ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ), 20 - 25% ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್; ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಮ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಮ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಸುಮಾರು 420 ಸಾವಿರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು "ನಿಜವಾದ" ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ರೊಡ್ನೋವೆರಿ (ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿXIX ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಉಳಿದಿದೆ, ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯವು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ -ಬೃಹತ್ ... ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು (ಸ್ವಚ್ up ಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಸುಪ್ರಿಯಾಗ) ಮತ್ತು ಉಳಿದ ( ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗರ ಸಂಘಗಳು;ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರಕಗಳು, ಹೊಸ ವರ್ಷ ಕ್ಯಾರೋಲ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ). ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಗಿತ್ತುಸಣ್ಣ , ಅದರ ತಲೆ - ಗಂಡ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಲೆಸಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬದ ಅವಶೇಷಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು, ಮಾತೃತ್ವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾಹ, ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳು, ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ಉತ್ತಮ (ವಾಸಸ್ಥಳದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ -ತಗ್ಗುನುಡಿ, ಕೂಗು ಮತ್ತು ನೆಲಹಾಸು ಮತ್ತು ಇತರರು), ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೇರಿದಂತೆಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಜಾರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಲೈರ್ ಪ್ಲೇಯರ್\u200cಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತೀವ್ರ ಚಲನಶೀಲತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಗುಂಪುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ನಾಶವಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ ಬಲವಂತದ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು 1932-33ರ ತೀವ್ರ ಹೋಲೊಡೊಮೋರ್, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಮನಗಳಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು 5 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು - ಬೇಲರ್.ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ) - ಬೆಲಾರಸ್\u200cನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಟ್ಟು 10 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 10 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಅವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ನೈರುತ್ಯ, ಈಶಾನ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯನ್, ಪೋಲಿಷ್, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಸಿರಿಲಿಕ್ ಆಧಾರಿತ ಬರವಣಿಗೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಸುಮಾರು 25% ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು - ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ - ಕೀವಾನ್ ರುಸ್\u200cನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಇತರ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. INXIII - XIV ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಜಮೀನುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಅದರೊಳಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರಚನೆ ನಡೆಯಿತು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರವಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯ-ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಭಾಷೆಯ ಅಂಶವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಪಭಾಷೆ - ಓಲ್ಡ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ - ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.Xvi ಶತಮಾನ, ಮುದ್ರಣಕಲೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತುXIV - XVI ಶತಮಾನಗಳು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬೆಲಾಯಾ ರುಸ್ ಎಂಬ ನಾಮಸೂಚಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆXIV - XVI ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮೊಗಿಲೆವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆXIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರಿನ ರೂಪ - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು - ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತುXVII ಶತಮಾನ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಪೋಲೆಶುಕ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಟ್ವಿನ್, ರುಸಿನ್ಸ್, ರುಥೇನಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳಿದ್ದವು. ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರಾಗಿ, ಬೈಲೋರುಷ್ಯನ್ ಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್ (1919) ರಚನೆಯಾದ ನಂತರವೇ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ. ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದ ರೈ, ಗೋಧಿ, ಹುರುಳಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಬಟಾಣಿ, ಅಗಸೆ, ರಾಗಿ, ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಎಲೆಕೋಸು, ಬೀಟ್ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಮೂಲಂಗಿ, ಗಸಗಸೆ, ಕ್ಯಾರೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಯಿತು. ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ - ಸೇಬು, ಪಿಯರ್, ಚೆರ್ರಿ, ಪ್ಲಮ್, ಬೆರ್ರಿ ಪೊದೆಗಳು (ಗೂಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್, ಕರಂಟ್್ಗಳು, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬೆರಿ, ರಾಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಭೂ ಬಳಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆXX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು-ಕ್ಷೇತ್ರವಿತ್ತು, ಭೂ-ಬಡವರಲ್ಲಿ - ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಮುಖ್ಯ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಉಪಕರಣಗಳು ನೇಗಿಲುಗಳು. ನಾವು ರಾಲೋ, ಬೈಪಾಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ. ಕಿರುಕುಳಕ್ಕಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಕರ್ ಅಥವಾ ಹೆಣೆದ ಹಾರೋ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಹಾರೋ-ಗಂಟು ಹಾಕಿದ, ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊನೆಯಿಂದXIX ಶತಮಾನ, ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲು ಮತ್ತು ಹಾರೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕೊಯ್ಲು ಉಪಕರಣಗಳು - ಕುಡಗೋಲುಗಳು, ಕುಡುಗೋಲುಗಳು, ಪಿಚ್\u200cಫಾರ್ಕ್\u200cಗಳು, ಕುಂಟೆಗಳು. ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಣಗಿಸಲಾಯಿತು - ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಯುನಿಟ್ಸ್. ನೂಲು, ಒಂದು ಫ್ಲೇಲ್, ರೋಲ್, ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ - ಸ್ಟೌವ್ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಪ್ಟ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹಂದಿ ಸಾಕಣೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ದನಕರುಗಳನ್ನೂ ಸಾಕಲಾಯಿತು. ಕುರಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಕುದುರೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೇಪಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಸಾಪ್ ಅನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ಚಾಪೆ ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು, ಚರ್ಮ, ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮ, ತುಪ್ಪಳಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಬೂಟುಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಬ್ಯಾರೆಲ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ. ಜವಳಿ ಕಸೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಜವಳಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದವು, ಆದರೆ ಅನೇಕವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು ವೆಸ್ಕಾ (ಗ್ರಾಮ), ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಕೋಣೆಗಳು (ಬಾಡಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳು), ವಸಾಹತುಗಳು, ಹೊಲಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗ್ರಾಮಗಳು. ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ವಸಾಹತು ಯೋಜನೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ: ಕಿಕ್ಕಿರಿದ, ರೇಖೀಯ, ರಸ್ತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ರೂಪವು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆಂಟ್ರಿ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಲಾರಸ್\u200cನಾದ್ಯಂತ ರೇಖೀಯ ಯೋಜನೆ (ಎಸ್ಟೇಟ್\u200cಗಳು ಅದರ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿವೆ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆXVI - XVII ಶತಮಾನಗಳು. ವಸಾಹತಿನ ಮನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 10 ರಿಂದ 100 ರವರೆಗೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೋಲೆಸಿಯಲ್ಲಿ).

ಪುರುಷರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಶರ್ಟ್, ಹೆಡ್\u200cಬ್ಯಾಂಡ್ (ಸೊಂಟದ ಕೋಟುಗಳು), ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು (ಕಮಿಜೆಲ್ಕಿ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬಣ್ಣದ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೂಗಳು - ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳು, ಚರ್ಮದ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೂಟುಗಳು. ಟೋಪಿಗಳು - ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟೋಪಿ (ಹಾರಿಹೋಯಿತು), ಎಸೆದ ಟೋಪಿ (ಮ್ಯಾಗರ್ಕಾ), ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ (ಅಬ್ಲಮುಖ). ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರ ಸೂಟ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ, ಆಭರಣಗಳು ಕಾಲರ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅಂಗಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ; ಬೆಲ್ಟ್ ಬಹು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು.

ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರನ್\u200cನೊಂದಿಗೆ; ಸ್ಕರ್ಟ್, ಏಪ್ರನ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ; ಗಾರ್ಸೆಟ್ ರವಿಕೆ ಹೊಲಿಯುವ ಸ್ಕರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ; ಫಲಕ, ಏಪ್ರನ್, ಗಾರ್ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಮೂರು ವಿಧದ ಶರ್ಟ್\u200cಗಳಿವೆ: ನೇರ ಭುಜದ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ, ನೊಗದೊಂದಿಗೆ; ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು - ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cಗಳು (ಅಂಡಾರಕ್, ಸಯಾನ್, ಪಲಾಟ್ನ್ಯಾನಿಕ್, ಲೆಟ್ನಿಕ್), ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ಯಾನೆವ್ಸ್, ಏಪ್ರನ್\u200cಗಳು. ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cಗಳು - ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ-ಹಸಿರು, ಬೂದು-ಬಿಳಿ ಚೆಕ್, ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರನ್\u200cಗಳನ್ನು ಲೇಸ್, ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು (ಗಾರ್ಸೆಟ್) - ಕಸೂತಿ, ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಹುಡುಗಿಯರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಕಿರಿದಾದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು (ರಿಯಾಯಿತಿ, ಟೋಪಿ), ಮಾಲೆಗಳು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಟವೆಲ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ (ನಮಿಟ್ಕಾ), ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ದೈನಂದಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಬೂಟುಗಳು - ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳು, ಹಬ್ಬ - ಪೋಸ್ಟಾಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಮ್ ಬೂಟುಗಳು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೊರ ಉಡುಪು ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಎಸೆದ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ (ರೆಟಿನೂ, ಸಿರ್ಮಾಗ್, ಬುರ್ಕಾ, ಲಾತುಷ್ಕಾ) ಮತ್ತು ಟ್ಯಾನ್ಡ್ (ಕಜಾಚೈನಾ) ನಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ (ಕವಚ) ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮ. ಅವರು ಕಫ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕಬತ್ ಕೂಡ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಸೂತಿ, ಕಟ್, ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಯ ಕವನಗಳು, ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಗೀತರಚನೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟ್ಲಿಕಾ, ಬಸೆಟ್ಲ್ಯ, hale ೆಲಿಕಾ, ಲೈರ್, ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್

ಧ್ರುವಗಳ

ಧ್ರುವಗಳ - ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು. ಒಟ್ಟು ಜನಾಂಗೀಯ ಧ್ರುವಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 40 ಮಿಲಿಯನ್, ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲದ ಜನರು - ಸುಮಾರು 60 ಮಿಲಿಯನ್. ಭಾಷೆ -ಹೊಳಪು ಕೊಡು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು. ನಂಬುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್\u200cಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರಂತೆ ಧ್ರುವಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾದ ಪಾಲಿಯನ್ನರು, ಸ್ಲಾಜನ್ನರು, ವಿಸ್ಲಿಯನ್ನರು, ಮಜೊವ್ಶಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಮೋರಿಯನ್ನರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉಳಿದ ಪೋಲಿಷ್ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೊಮೊರಿಯನ್ನು ಕ್ರೋ id ೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅನನ್ಯತೆಯಿಂದಲೂ (ಪೇಗನಿಸಂನ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ಲೇಡ್\u200cಗಳು, ಸ್ಲ್ಯಾಂಜನ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ಲಿಯಾನ್\u200cಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (XI - XIII ಶತಮಾನಗಳು) ಕೆಲವು ಪೋಲಿಷ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (XIII - XIV ಶತಮಾನ), ಪೋಲಿಷ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬಲಗೊಂಡವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ನರು (ಲೋವರ್ ಸಿಲೇಸಿಯಾ, ಪೊಮೊರಿ, ಮಸೂರಿಯಾ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ವಿಲ್ಕೊಪೊಲ್ಸ್ಕಾ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜರ್ಮನೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು.

XIV - XV ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಜಮೀನುಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಧ್ರುವಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತುXVII ಶತಮಾನ. ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ - ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ (1569 ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಲುಬ್ಲಿನ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು) - ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕೊನೆಯಿಂದಲೂ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆXVIII ರಷ್ಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್\u200cವೆಲ್ತ್\u200cನ (1772, 1793 ಮತ್ತು 1795) ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ಶತಮಾನ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿXVIII - XIX ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಧ್ರುವಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮಹೋನ್ನತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು, ಪೋಲಿಷ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಧ್ರುವಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸಹXIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಧ್ರುವಗಳ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು, ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ವೆಲಿಕೋಪೊಲಿಯನ್ನರು, ಲೆಂಚಿಟ್ಸನ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಸೀರಾಡ್ಜಿಯನ್ನರು; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಮಾಲೋಪೊಲಿಯನ್ನರು; ಸಿಲೆಸಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಸ್ಲೆನ್ಜಾನ್ಸ್ (ಸಿಲೆಸಿಯನ್ನರು); ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ - ಮಜೂರ್ ಮತ್ತು ವರ್ಮಾಕಿ; ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ - ಪೊಮೊರಿಯನ್ನರು. ಮಾಲೋಪೊಲಿಯನ್ನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗುರಾಲ್ಗಳು (ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ), ಕ್ರಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡೋಮಿರಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಲೆಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಪೋಲ್ಸ್, ಸಿಲೆಸಿಯನ್ ಗುರಾಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು. ಕುಯಾವಿಯನ್ನರು ಮಹಾ ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಕುರ್ಪಿಗಳು ಮಜೂರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಪೊಮೊರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಶುಬಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯಿಂದXIX ಶತಮಾನ, ಈ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧ್ರುವಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ (ದೊಡ್ಡದು ವಾರ್ಸಾ, ಲಾಡ್ಜ್, ಕ್ರಾಕೋವ್, ರೊಕ್ಲಾ, ಪೊಜ್ನಾನ್), ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದ್ಯಮ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಗ್ರಾಹಕ ಸೇವೆಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿವೆ.

ಕೃಷಿಯ ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ; ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದರೆ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಳ ಕೃಷಿ, ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೃಷಿ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಫ್ರೇಮ್ ಹಾರೋಗಳು, ಕುಡುಗೋಲುಗಳು, ರೇಕ್\u200cಗಳು, ಪಿಚ್\u200cಫಾರ್ಕ್\u200cಗಳು. ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಗೋಮಾಂಸ ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ (ಜಾನುವಾರು, ಕುರಿ, ಹಂದಿಗಳು). ಚಲಿಸುವ, ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ರೈತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ - ಎತ್ತುಗಳು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳು: ಬೀದಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಹೊರವಲಯ ಮತ್ತು ಅಂಡಾಶಯಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕ ಅಥವಾ ಕೊಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ರೇಡಿಯಲ್ ವಿನ್ಯಾಸ). ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶಾಲೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್\u200cಗಳು, ಕೆಫೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಬ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ವೆಟ್ಲಿಟ್ಸಾ) ಮತ್ತು ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಳೆಯ ರೈತ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಕೆಫೆಯ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ಹೋಟೆಲಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ರುವಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸೂಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬರುವ ರೈತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿವೆ. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಲೊವಿಕ್ಜ್ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೈತರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋವಿಚಿ ಉಡುಪನ್ನು ಪಟ್ಟೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cಗಳು, ಏಪ್ರನ್\u200cಗಳು, ಮಹಿಳಾ ಕ್ಯಾಪ್\u200cಗಳು, ಪುರುಷರ ಪ್ಯಾಂಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಬಟ್ಟೆ - ಸುಕ್ಮನ್ - ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಲೋಹದ ಕಫ್ಲಿಂಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಲಿನಿನ್ ಶರ್ಟ್, ಹೃದಯ ಆಕಾರದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಅಗಲವಾದ ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಜಾಕೆಟ್ (ಟ್ಸುಹು) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾದರಿಯ ಅಥವಾ ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಶರ್ಟ್, ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರಲ್\u200cಗಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ. ಕ್ರಾಕೋವ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಹೂವಿನ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಟ್ಯೂಲ್ ಅಥವಾ ಲಿನಿನ್ ಏಪ್ರನ್, ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕೊರ್ಸೇಜ್, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಕಸೂತಿ, ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ - ಟರ್ನ್-ಡೌನ್ ಕಾಲರ್, ಸ್ಟ್ರಿಪ್ಡ್ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಕಸೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು (ಬೆಚ್ಚಗಿನ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪೋಲಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಕ್ಕೂಟದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (ಸರಳ), ವಿಸ್ತೃತ (ಸಂಕೀರ್ಣ) ಕುಟುಂಬವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. INXIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು-ಪೋಷಕರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ "ತಂದೆಯ" ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಸಹೋದರ", ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ, ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆ) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ: ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಕೆತ್ತನೆ, ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವೈಟ್ಸಿನಂಕಿ ಕೆತ್ತನೆ - ಕಾಗದ, ಕಸೂತಿ, ಪಿಂಗಾಣಿ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳು. ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಆಚರಣೆ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಭಾವಗೀತೆ, ಕುಟುಂಬ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ). ಪೋಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು - ಪೊಲೊನೈಸ್, ಕ್ರಾಕೋವಿಯಾಕ್, ಮಜುರ್ಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಆಧುನಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಮಧುರವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಜೆಕ್

ಜೆಕ್ - ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 11 ಮಿಲಿಯನ್. ಭಾಷೆ ಜೆಕ್.

ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆಕ್\u200cಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. 13 ನೇ -14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಜೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮಧ್ಯ ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಜರ್ಮನ್ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಜೆಕ್ ಭಾಷೆ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹುಸೈಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ನಂತರ ಗಾಗ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎರಡು ಶತಮಾನದ ಕುಸಿತವುಂಟಾಯಿತು, ಅವರು ಅಧೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಜರ್ಮನೀಕರಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜೆಕ್ ಅನ್ನು 15% ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು). ಜೆಕ್ ಭಾಷೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರ ಆಧಾರವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜೆಕ್, ಮಧ್ಯ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೊರಾವಿಯನ್.

ನಂಬುವವರು: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು - 27%, ಜೆಕ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಹೋದರರು - 1%, ಜೆಕ್ ಹುಸೈಟ್ಸ್ - 1%, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಯಹೂದಿಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಬೌದ್ಧರು, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಸುಮಾರು 3%. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರು (59%) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 9% ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಜೆಕ್\u200cಗಳು ಕೋಟೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತರ ಅಂಶಗಳು, ಅನೇಕ "ತಾಂತ್ರಿಕ" ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಪ್ಪು ರಂಗಮಂದಿರ "ತಾ ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್" ಪ್ರೇಗ್\u200cನ ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. 1980 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವಲಸೆ ಬಂದನುಪೀಟರ್ ಕ್ರಾಟೋಚ್ವಿಲ್ ... ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರೇಗ್\u200cಗೆ ಮರಳಿತು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, "ತಾ ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್" ಮೂರು ಖಂಡಗಳ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದೆ. ಪ್ರವಾಸವು ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸರಳ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಟ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಟರು, ಅದೇ ಕಪ್ಪು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡ ರಂಗಪರಿಕರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ತಾ ಫ್ಯಾಂಟಾಸ್ಟಿಕಾ ಥಿಯೇಟರ್ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ, ನಟರು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ, ನಿಗೂ erious ಚಿತ್ರಗಳು ಬೃಹತ್ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ದೈತ್ಯ ಕೈಗೊಂಬೆಗಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೈವ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಒತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕ್ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಬಹಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
"ತಾ ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್" ಇತರ ಕಪ್ಪು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್, ಆಲಿಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರೆದ ನಾಟಕಗಳು: ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಡ್ರೀಮ್, ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಹೆವನ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ( ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ). ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣದ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ತಾರೆಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತಗಳು: "ಪೈಡ್ ಪೈಪರ್", "hana ನ್ನಾ ಡಿ ಆರ್ಕ್" ಮತ್ತು "ಎಕ್ಸಾಲಿಬರ್", ಇದು 2003 ರಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿಲ್ಲ. ರಂಗಭೂಮಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ನಟಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆಲೂಸಿ ಪಿತ್ತರಸ - ಜೆಕ್ ಪಾಪ್ ತಾರೆ.

ಸ್ಲೋವಾಕ್ಸ್

ಸ್ಲೋವಾಕ್ಸ್, ಜನರು, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (85.6%). ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 4.5 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಧರಿಸಿ ಬರೆಯುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ (ಲುಥೆರನ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ (ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್) ಇದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರುVI ಶತಮಾನ. ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್, ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಹೀರಿಕೊಂಡರು. ಬಹುಶಃ, ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮೊದಲ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯ ಸಮೋದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವುVii ಶತಮಾನ. ಸ್ಲೋವಾಕ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮೊದಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಭುತ್ವ - ನೈತ್ರಾ ಅಥವಾ ಪ್ರಿಬಿನಾದ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತುIX ವಾಗ ಮತ್ತು ನೈತ್ರಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಶತಮಾನಗಳು. 833 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇದು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು - ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ತಿರುಳು.

863 ರಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ದಾಳಿಯಡಿಯಲ್ಲಿIX ಶತಮಾನ, ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಅದರ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ನಂತರ (1526 ರ ನಂತರ) - ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ (1867 ರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್) ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ. "ಸ್ಲೋವಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತುXv ಶತಮಾನ. ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ", "ಸ್ಲೊವೆಂಕಾ" ಮತ್ತು "ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಹಂಗೇರಿಯ ಉತ್ತರದ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಶೇಷ ಆಡಳಿತ ಘಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ. FROMXvi ಶತಮಾನ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಲೊವಾಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸ್ಲೋವಾಕ್ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುXVIII ಶತಮಾನ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು (ಪುರೋಹಿತರು, ಶಿಕ್ಷಕರು) ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆXVIII ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕ್\u200cಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಶತಮಾನವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. 1863 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಾಜವಾದ ಮಾಟಿಕಾ ಸ್ಲೋವಾಕಾವನ್ನು ಮಾರ್ಟಿನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1918-93ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 1993 ರಿಂದ - ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ.

ಸ್ಲೋವಾಕ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ: ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ (ಜಾನುವಾರು, ಕುರಿ), ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಕೃಷಿ (ಧಾನ್ಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ). ಉದ್ಯಮವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ; ಉದ್ಯಮದ ಚದುರಿದ ಸ್ವಭಾವವು ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು - ಚರ್ಮದ ಸರಕುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನೇಯ್ಗೆ, ಕಸೂತಿ, ಕಸೂತಿ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮುದ್ರಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳು. ಮೊಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಪೊಜ್ಡಿಸೊವ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫೈಯೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ವಿನ್ಯಾಸ. ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕ್ಯುಮುಲಸ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್\u200cಗಳಷ್ಟು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮೂರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಗುಡಿಸಲುಗಳು (ಗುಡಿಸಲು), ಪಿಟ್ವೊರಾ (ಮೇಲಾವರಣ), ಕೊಮೊರಿ (ಅಂಗಡಿ ಕೊಠಡಿ). ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮರದ ಲಾಗ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಅಡೋಬ್ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್, ಇವುಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೈ -ತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನೆಗಳು ಬೀದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿವೆ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಕೋಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಸತತವಾಗಿ ಇವೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಅಂಡರ್\u200cಶರ್ಟ್, ಕಾಲರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಶರ್ಟ್, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಏಪ್ರನ್ (ನಂತರ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರನ್) ಇರುತ್ತದೆ. ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಉದ್ದನೆಯ ಶರ್ಟ್, ಸ್ಕರ್ಟ್, ಏಪ್ರನ್, ಸ್ಲೀವ್\u200cಲೆಸ್ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಪುರುಷರ ಉಡುಪು - ಪ್ಯಾಂಟ್ (ಕಿರಿದಾದ ಅಥವಾ ಅಗಲ, ಉಣ್ಣೆ, ಲಿನಿನ್, ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್, ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ನಡುವಂಗಿಗಳನ್ನು. ಸಿಂಗಲ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಟೋಪಿ ಮೇಲೆ ಗರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ರಿಬ್ಬನ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ನ ಉಡುಪಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಪರಿಕರವೆಂದರೆ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬಕಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್.

XX ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ಸಹೋದರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ಗಾಜ್ಡಾ) ನಿರ್ವಿವಾದದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೆರೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿವಾಹವೆಂದರೆ: ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಇಡೀ ವಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಾನಪದ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು: ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮೊದಲು ಅದು ಕವಚವಾಗಿರಬಹುದು), ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸುತ್ತಿನ "ಆರೋಹಿಗಳು" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಸ್ಲೋವಾಕ್\u200cಗಳ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಜನರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ - "b ೊಬೊನಿಕ್ಸ್", ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಜಾನಜ್ ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕ ಜುರಾಜ್ ಜಾನೋಶಿಕ್.

ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಸ್ವರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ ಗೀತೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನೃತ್ಯಗಳು ಒಡ್ಜೆಮೊಕ್, ಕ್ಜಾರ್ಡಾಶ್, ಪೋಲ್ಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳಿವೆ (ತಂತಿಗಳು, ಗಾಳಿ). ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಗೀತವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ (ಪಿಟೀಲು, ಕೊಳಲು, ಬ್ಯಾಗ್\u200cಪೈಪ್\u200cಗಳು, ಸಿಂಬಲ್\u200cಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ವಿಹೋಡ್ನಾದ ಆಲ್-ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಹಬ್ಬ.

ಲು uz ಿಟ್ಸ್ಕಿ

ಲು uz ಿಚ್ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಸೋರ್ಬ್ಸ್), - ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಲುಸಾಟಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಅವರು ಲು zh ಿಟ್ಸ್ಕಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಲಿನ ಸೊರ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಸೋರ್ಬಿಯನ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಲುಸಾಟಿಯನ್ನರು ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು, ಪೋಲಾಬ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 3 ಪ್ರಮುಖ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲುಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಬೊಡ್ರಿಚ್\u200cನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಪೋಲಾಬಿಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಅಥವಾ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವೆಂಡಿಯನ್ನರು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ, ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಲು uz ಿ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಜರ್ಮನೀಕರಣಗೊಂಡಿತು. ಪೋಲಾಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೊಮೊರ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 12 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಲುಸಾಟಿಯನ್ನರ ಭೂಮಿಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್\u200cಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೀಸೆನ್ ಮಾರ್ಗ್ರೇವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. 1076 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ IV ಲು zh ಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಜೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜರ್ಮನೀಕರಣದ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜೆಕ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಜರ್ಮನಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಲುಜಿಕಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವೇಗಗೊಂಡವು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಶ್ಯದ ಭಾಗವಾದರು, 1871 ರಿಂದ - ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗ.

ಲು uz ಿಟ್ಸಾ ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಜರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲುಸಾಟಿಯನ್ನರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಂತೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಪ್ರೆಜ್ವರ್ಸ್ಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಲು uz ಿಟ್ಸ್ಕಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ರೋಮಾ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೇನ್\u200cಗಳು). ಸುಮಾರು 60 ಸಾವಿರ ಜರ್ಮನ್ ನಾಗರಿಕರು ಈಗ ಸೆರ್ಬೊಲಿಕ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ 20,000 ಜನರು ಲೋವರ್ ಲುಸಾಟಿಯಾ (ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್) ಮತ್ತು 40 ಸಾವಿರ ಅಪ್ಪರ್ ಲುಸಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ ಲುಸಾಟಿಯನ್ನರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಬುಡಿಶಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಮಾಣ (ಆರಂಭXvi ಶತಮಾನ). ಲುಸೇಟಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಕವಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಎ. ಸೀಲರ್ (1804-1872). INXIX ಕವಿ ವೈ. ರಾಡಿಸರ್ಬ್-ವೆಲಿಯಾ (1822-1907), ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ವೈ.ಮುಚಿಂಕ್ \u200b\u200b(1821-1904) ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಗಡಿಯ ಲು uz ಿಟ್ಸ್ಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯXIX - XX ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕವಿ ಜೆ. ಬಾರ್ಟ್-ಚಿಶಿನ್ಸ್ಕಿ (1856-1909) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರಾದ ಎಂ. ಆಂಡ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ (1871-1908), ಯು. ವಿಂಗರ್ (1872-1918) ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿXX ಜೆ. ನೊವಾಕ್ (ಜನನ 1895), ಎಂ. ವಿಟ್ಕೊಯ್ಟ್ಸ್ (ಜನನ 1893), ಜೆ. ಹೆಜ್ಕಾ (1917-1944), ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ಜೆ. ಸ್ಕಲಾ (1889-1945), ಜೆ. ಲೊರೆನ್ಜ್-ಜಲೆಸ್ಕಿ (1874-1939) ಅವರ ಕವಿಗಳಿಂದ ಶತಮಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1945 ರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜಿಡಿಆರ್ನಲ್ಲಿ ಲುಸಾಟಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದೆ. ಜಿಡಿಆರ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಲು uz ಿಯನ್ನರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರಾದ ಜೆ. ಬ್ರೆ z ಾನ್ (ಜನನ 1916), ಜೆ. ಕೋಚ್ (ಜನನ 1936), ಕವಿ ಕೆ. ಲೊರೆನ್ಜ್ (ಜನನ 1938) ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಶುಬ್ಗಳು

ಕಶುಬ್ಗಳು - ಪ್ರಾಚೀನ ಪೊಮೊರಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಪೋಲೆಂಡ್\u200cನ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 550 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕಶುಬಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿXIV ಸೈನ್ ಇನ್. ಕಶೂಬಿಯನ್ನರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಟ್ಯೂಟೋನಿಕ್ ಆದೇಶದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1466 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪೊಮೆರೇನಿಯಾವನ್ನು ಶಾಂತಿ ಆಫ್ ಟೊರುನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್\u200cನ 1 ಮತ್ತು 2 ನೇ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (1772, 1793), ಕಶುಬಿಯನ್ನರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರನ್ನು 1919 ರ ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಂದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪೋಲೆಂಡ್\u200cಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಜರ್ಮನೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಶುಬಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಶುಬಿಯನ್ನರು ತಾವು ಪೌರತ್ವದಿಂದ ಧ್ರುವರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಿಂದ ಕಶುಬಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಕಶುಬಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಕಶುಬಿಯನ್ನರ ಅನಧಿಕೃತ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾರ್ತು uz ಿ ನಗರ. ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಡಿನಿಯಾವು ಕಶುಬಿಯನ್ ಮೂಲದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಶುಬಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ; ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈಗ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಶುಬಿಯನ್ನರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಕಶುಬಿಯನ್-ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್.

ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು , ಜನರು, ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (6428 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಿರಿಲಿಕ್ ಆಧಾರಿತ ಬರವಣಿಗೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದಾರೆ.

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯನ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸವು 6 ರಿಂದ 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು - ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವಜರು, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಉಪನದಿಗಳಾದ ಸಾವಾ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ಡೈನಾರಿಕ್ ಪರ್ವತಗಳು, ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ವಸಾಹತು ಕೇಂದ್ರವು ರಾಸ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಬಿಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 10 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವು ನೈ -ತ್ಯಕ್ಕೆ, ಡುಕ್ಲ್ಯಾ, ಟ್ರಾವೂನಿಯಾ, ಜಹುಮಿಯೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ರಾಷ್ಕಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. XII ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು XIV ನೇ ಶತಮಾನದ XIII-1 ನೇ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕಲೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1389 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸೊವೊ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1459 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತವು ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಿತು.

ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ದೇಶದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವೋಜ್ವೊಡಿನಾಗೆ - ಹಂಗೇರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಳುವಳಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲ ಸರ್ಬಿಯನ್ ದಂಗೆ (1804-13) ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸರ್ಬಿಯನ್ ದಂಗೆ (1815), ಸ್ವಾಯತ್ತ (1833) ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ (1878) ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೊಗ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಏಕೀಕರಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟವು ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ - ಶುಮಾಡಿಯಾ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು ವಲಸಿಗರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸರ್ಬಿಯಾದ ಜನರ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ (ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ) ಭಾಗವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಇದು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿದೆ (ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ವೋಜ್ವೊಡಿನಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆಯತ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೌಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿನ್ಯಾಸ, ಆಯತಾಕಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ವೋಜ್ವೊಡಿನಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೆರ್ಬಿಯರು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ (ಶುಮಾಡಿಯನ್ನರು, ಉಸಿಯಾನ್ಸ್, ಮೊರಾವಿಯನ್ನರು, ಮಕ್ವಾನ್ಸ್, ಕೊಸೊವಾನ್ನರು, ಸ್ರೆಮ್ಟ್ಸಿ, ಬನಕನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ.

ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಏಕೀಕರಣವು 1918 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೇನಿಯರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ (ನಂತರ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಸ್\u200cಎಫ್\u200cಆರ್\u200cವೈ ಪತನದ ನಂತರ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ನಂತರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹಿಂದೆ, ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು - ಕೃಷಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧಾನ್ಯ), ತೋಟಗಾರಿಕೆ (ಪ್ಲಮ್\u200cಗಳ ಕೃಷಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ), ವಿಟಿಕಲ್ಚರ್. ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ - ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಮರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಕೆತ್ತನೆ, ನೇಯ್ಗೆ (ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಟ್ ಮುಕ್ತ), ಕಸೂತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಚದುರಿದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡೈನರಿಕ್ ಮಾಸಿಫ್\u200cನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ (ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ (ಕ್ಯುಮುಲಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ) ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ಪರಸ್ಪರ 1-2 ಕಿ.ಮೀ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೆರ್ಬ್ ವಾಸಗಳು ಮರದ, ಲಾಗ್-ಮನೆಗಳು (ಅವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪುಲವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಕಲ್ಲು (ಕಾರ್ಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಫ್ರೇಮ್ (ಮೊರಾವಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ). ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಗೇಬಲ್ s ಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ). ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಏಕ-ಕೋಣೆ, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾದವು. ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಸತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಜಾನಪದ ಉಡುಗೆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳಿದ್ದರೆ). ಪುರುಷರ ಉಡುಪಿನ ಹಳೆಯ ಅಂಶಗಳು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್. Wear ಟರ್ವೇರ್ - ನಡುವಂಗಿ, ಜಾಕೆಟ್, ಉದ್ದವಾದ ರೇನ್ ಕೋಟ್. ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು ಪುರುಷನ ವೇಷಭೂಷಣಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪರಿಕರಗಳಾಗಿವೆ (ಅವುಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಉದ್ದ, ಅಗಲ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ). ಮೊಕಾಸಿನ್\u200cಗಳಂತಹ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ - ಓಪಂಕಿ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪಿನ ಆಧಾರವು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಏಪ್ರನ್, ಬೆಲ್ಟ್, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ನಡುವಂಗಿಗಳನ್ನು, ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ಸೇರಿವೆ. ಜಾನಪದ ಉಡುಪುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಸೂತಿ, ನೇಯ್ದ ಅಲಂಕಾರ, ಬಳ್ಳಿ, ನಾಣ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಕೆಲಸ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸರಳ (ಸಣ್ಣ, ಪರಮಾಣು) ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ (ದೊಡ್ಡ, ಹಿಂದೆ). 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, adದ್ರುಗಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು (50 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು). ಜಡ್ರಗ್\u200cಗಳನ್ನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆ, ವೈರಿಲೋಕಲಿಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ (ಯುವ ಹಾಡುಗಳು) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸರ್ಬಿಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳಿಗೆ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಲನೆ (ಕೊಲೊ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಸೇವಾ ವಲಯ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಸೆರ್ಬಿಯರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಅಲಂಕಾರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಸತನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು (ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೇಯ್ಗೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಕೆತ್ತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ..

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು , ಜನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 7850 ಸಾವಿರ. ಅವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಿರಿಲಿಕ್ ಆಧಾರಿತ ಬರವಣಿಗೆ. ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ - ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ. ನಂಬುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್\u200cಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ; ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಂಪು.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರುVI - VII ಶತಮಾನಗಳು. ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕಗಳು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಥ್ರಾಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು 670 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಬಂದ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರೊಟೊ-ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಥ್ರಾಸಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಲ್ಕನ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪದರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಮೂಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆVii ಶತಮಾನ - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಲೇಖಕರ ಸ್ಲಾವಿನಿಯಾ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೈಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೊ-ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರೋಟೋ-ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ "ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೊದಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ (681 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು)VIII - IX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊಸ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೊ-ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವ್-ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಸರಕು-ಹಣದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಂದ ಪ್ರೊಟೊ-ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರಿಂದಲೂ ಸಹ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 865 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತುIX ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶತಮಾನಗಳು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿIX - X. ಶತಮಾನದ "ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು", ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೂಲತಃ ಮುಗಿದಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿXIV ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಿಜಯವು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಪದರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಮೊದಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರುXVIII ಶತಮಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೈತ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಎಥ್ನೋಡಿಫರೆಂಟಿಂಗ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಮಠಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಾಲಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ \u200b\u200bವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಅವಳು ಜಾನಪದ (ಯುನಾಕ್ ಮತ್ತು ಗೈಡುಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಟರ್ಕಿಶ್ ಜೋಡಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ (ರೋಡೋಪ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ), ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿ (ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ತಂಬಾಕು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು) ಮತ್ತು ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ (ಜಾನುವಾರು, ಕುರಿ, ಹಂದಿಗಳು). ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆXIX ಶತಮಾನ, ಉದ್ಯಮ ಜನಿಸಿತು. ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶೌಚಾಲಯ ವಹಿವಾಟಿನ (ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕೃತ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು - ಸೊಂಟದ ಉದ್ದ ಎರಡು ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ), ಒಂದು ಫಲಕದೊಂದಿಗೆ (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ), ದೇಶದ ಮಧ್ಯದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಫನ್ (ಸುಕ್ಮನ್) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಂಗ್ (ಸಯಾ) (ಸುಕ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸಯಾ - ಏಪ್ರನ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ). ಪೋಲಿಕ್ಸ್ (ತ್ರಿಕೋನ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶರ್ಟ್, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಉಡುಪು - ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ (ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ) ಕಿರಿದಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಸೇವಕಿ ಬಟ್ಟೆ (ಜಾಕೆಟ್) ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸೇವಕಿ (ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ. ಎರಡೂ ವಿಧಗಳು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಇವೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅದರ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏಪ್ರನ್, ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ - ಸುಕ್ಮಾನ್, ವೈಡ್ ಬೆಲ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಕುಟುಂಬದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಹಬ್ಬದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳು - ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಅವರು ಅಲಂಕೃತ ಡಾಗ್\u200cವುಡ್ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ (ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಕೇತ) ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡಿನಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. Om ೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿನ ವೇಷಭೂಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಯೊಂದಿಗೆ - ಬದುಕುಳಿದವರು (ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರು ಸುರ್ವಾ ಗೊಡಿನಾ) ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ("ವಧು") ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ರಜಾದಿನವು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬದುಕುಳಿದವರ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಥ್ರಾಸಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎರಡು ನಾಗರಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ಮೇ 24 ರಂದು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿನ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಂಪೈಲರ್ಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನ ಜೂನ್ 2. ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಗೇಬ್ರೊವೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ನೀವಲ್\u200cಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ.

ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್

ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ , ಜನರು, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (3.71 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು, 1991). ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 5.65 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಉಪಗುಂಪಿನ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕ್ರೊಯೆಟ್ಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಶ್ಟೋಕವಿಯನ್ (ಇದನ್ನು ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್\u200cನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಇಕಾವಾ ಉಪವಿಭಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು), ಚಕಾವಿಯನ್ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯಾ, ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಕೈಕಾವಿಯನ್ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾಗ್ರೆಬ್ ಮತ್ತು ವರಾಜ್ಡಿನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಧರಿಸಿ ಬರೆಯುವುದು. ನಂಬುವವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು.

ಕ್ರೊಯೆಟ್ಸ್\u200cನ ಪೂರ್ವಜರು (ಕಚಿಚಿ, ಶುಬಿಚಿ, ಸ್ವಾಚಿಚಿ, ಮಾಗೊರೊವಿಚಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗೆ ತೆರಳಿದರುVI - VII ಶತಮಾನಗಳು, ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾವಾ ಮತ್ತು ದ್ರವಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿIX ಶತಮಾನ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿXII ಶತಮಾನ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತುXv ಶತಮಾನದ ವೆನಿಸ್ (ಮತ್ತೆ ಸೈನ್ ಇನ್XI ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯಾದ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶತಮಾನ) ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪ್ರಿಮೊರಿಯನ್ನು (ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. INXvi ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಶತಮಾನದ ಭಾಗವು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಭಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರೊಯೆಟ್\u200cಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು). ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಒಂದು ಭದ್ರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಿಲಿಟರಿ ಗಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ); ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಗಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಪೂರ್ವ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ನಿರಾಶ್ರಿತರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿXVII - ಆರಂಭಿಕ XVIII ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 2 ನೇ ಅರ್ಧದಿಂದXVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದವು, ಇದು 1790 ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾವನ್ನು ತಳ್ಳಿತು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮ್ಯಾಗರೈಸೇಶನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1830 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಂದೋಲನ (ಇಲರಿಸಮ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 1918 ರಲ್ಲಿ, ವಿಘಟಿತ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಜನರು ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೇನಿಯರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದಾದರು (1929 ರಿಂದ - ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ); ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್\u200cನ ಒಂದು ಭಾಗವು 1920 ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಫೆಡರಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (1963 ರಿಂದ - ಎಸ್\u200cಎಫ್\u200cಆರ್\u200cವೈ), ಇದರಿಂದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯ 1991 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರೊಯೆಟ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ 3 ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ - ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ (ಪ್ರಿಮೊರಿ), ಡೈನರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ag ಾಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಜನರು, ಮೆಡಿಯುಮರ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿಗೊರಿಟ್ಸಿ, ಲಿಹಾನ್ಸ್, ಫುಚ್ಕಿ, ಚಿಚಿ, ಬುನಿಯೆವ್ಟ್ಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಕೃಷಿ (ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು, ಅಗಸೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಮೊರಿಯಲ್ಲಿ), ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ (ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ದೂರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು), ಮೀನುಗಾರಿಕೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್\u200cನಲ್ಲಿ). ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು - ನೇಯ್ಗೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪನ್ನೋನಿಯಾ), ಲೇಸ್ ನೇಯ್ಗೆ (ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್), ಕಸೂತಿ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ (ಡೈನರಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ), ಮರ, ಲೋಹ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು.

ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಗರಗಳ (ಖಾದರ್, ಸ್ಪ್ಲಿಟ್, ರಿಜೆಕಾ, ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಿರಿದಾದ, ಕಡಿದಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಎರಡು-ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳಿವೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳು ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ. ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ - ಕಿಕ್ಕಿರಿದ (ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಭಾಗ, ಪ್ರಿಮೊರಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳು) ಮತ್ತು ಚದುರಿದ (ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ). ರಸ್ತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನ (ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪ್ರಿಮೊರಿ, ದ್ವೀಪಗಳು), ಗೇಬಲ್ .ಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಗ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೇಮ್ ವಾಸ. ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ. ಅವರು ಮಾಲೀಕರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮನೆ ಇದ್ದರೂ ಲೇ layout ಟ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೋಮ್\u200cಸ್ಪನ್ ಲಿನಿನ್ (ಪನ್ನೋನಿಯಾ), ಬಟ್ಟೆ (ಡೈನರಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ), ಪ್ರಿಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ - ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್, ಜಾಕೆಟ್, ನಡುವಂಗಿ, ಕೇಪ್, ರೇನ್\u200cಕೋಟ್, ಲೋಹದ ಟ್ರಿಮ್ (ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು), ಶೂಗಳು - ಓಪಂಕಿ (ಚರ್ಮದ ಒಂದೇ ತುಂಡುಗಳಿಂದ), ಬೂಟುಗಳು; ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ - ಉದ್ದವಾದ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್, ಲೇಸ್ (ಪ್ರಿಮೊರಿ) ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ನೇಯ್ದ ಮಾದರಿಗಳು (ಪನ್ನೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಡೈನರಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ), ಬ್ಲೌಸ್, ಸ್ಲೀವ್\u200cಲೆಸ್ ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು, ಏಪ್ರನ್\u200cಗಳು, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cಗಳು, ರೇನ್\u200cಕೋಟ್\u200cಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ, ಕಸೂತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. , ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹದ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡೈನರಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಕ್ರೊಯೆಟ್ಸ್ ಕೋಮು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹXIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಸಂಘಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಇದ್ದವು, ದೊಡ್ಡದಾದ (ಜದ್ರುಜ್ನಾಯಾ) ಕುಟುಂಬ. ವಿಭಜನೆಯು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವುಗಳ ಬೃಹತ್ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತುXIX ಶತಮಾನ.

ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಕ್ರೊಯೆಟ್ಸ್\u200cನ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನಪದ ನಾಟಕವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಂಶಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ) ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳು. ಡಿಟ್ಟೀಸ್\u200cನಂತಹ ಹಾಡುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ನೃತ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ (ಕೊಲೊ) ಅಥವಾ ಡಬಲ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್.

ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೊಯೆಟ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು

ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು - ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಥ್ರಾಸಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಭಾಷೆ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ನಗರ ಓಹ್ರಿಡ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಓಹ್ರಿಡ್ ಜನಿಸಿದರು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನೆರೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ (ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅವಧಿಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಿಯಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆ ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಕೂಡ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೋಪ್ಜೆ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಸುಮಾರು 120 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು). 1971/72 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, 1949 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸ್ಕೋಪ್ಜೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ 9 ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 32 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ 2005 ರಲ್ಲಿ 180 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ 11 ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಿವೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ, ಆರ್ಥಿಕ, ಜಲವಿಜ್ಞಾನ, ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಸಂಘಗಳು - ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿತಜ್ಞರು, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು 1967 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1971 ರಲ್ಲಿ, 80 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು (ಒಟ್ಟು 21,736,000 ಪ್ರತಿಗಳು) ಮತ್ತು 53 ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು (ಒಟ್ಟು 705,000 ಪ್ರತಿಗಳ ಚಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ) ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು; ಒಟ್ಟು 3,634 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳೊಂದಿಗೆ 668 ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗವೆಂದರೆ ನೋವಾ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಎಂಬ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ, ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1944 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಕೋಪ್ಜೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ನ ಅಂಗ).

ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1944 ರಿಂದ ಸ್ಕೋಪ್ಜೆಯಲ್ಲಿನ ರೇಡಿಯೊ ಕೇಂದ್ರವು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಎಸ್\u200cಆರ್\u200cಎಂನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರವು 1964 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1971 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ 16 ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, 9,000 ಹಾಸಿಗೆಗಳು (ಸುಮಾರು 500 ವೈದ್ಯರು) 28 ಇತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಕ್ಲಿನಿಕ್ಸ್, ಹೊರರೋಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು, ens ಷಧಾಲಯಗಳು, ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಹುದ್ದೆಗಳು (600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈದ್ಯರು, 400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಂತವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ದಂತವೈದ್ಯರು) ಇದ್ದರು. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೆಸಾರ್ಟ್\u200cಗಳು, ಪ್ರವಾಸಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ.

ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದXII - XIV ಶತಮಾನಗಳು; XVII - XIX ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ಆಭರಣಕ್ಕೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೆಬಾರ್ ನಗರದ ಶಾಲೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಬರೊಕ್ ಮತ್ತು ರೊಕೊಕೊ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ) ಐಕಾನೊಸ್ಟೇಸ್\u200cಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ವುಡ್\u200cಕಾರ್ವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕಲೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶಾಖೆಗಳು (ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಸೂತಿ, ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆಗಾಗಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆ) ಎಸ್\u200cಆರ್\u200cಎಂನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ.

ಲೇಟ್ XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಎಸ್\u200cಆರ್\u200cಎಂ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು (ಮೊದಲ ಸಮಾಜವನ್ನು 1894 ರಲ್ಲಿ ವೆಲೆಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು). 1895 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋಪ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆ ವಾದ್ಯವೃಂದವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, 1907 ರಲ್ಲಿ - ವರ್ದಾರ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ. 1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರ ಎ. ಬಡೆವ್, ಎನ್. ಎ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಎ. ಬಾಲಕಿರೇವ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಸ್. ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸ - ಎಸ್. ಗೈಡೋವ್, h ಡ್. ಫಿರ್ಫೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - 1930 ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. 30 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರ ಗುಂಪು: ಪಿ. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್-ಕೊಚ್ಕೊ, ಐ. ಜುವಲೆಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಟಿ. ಸ್ಕಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಐ. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಎಂ ಅವರ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದವು. 1941-1945ರ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಎಸ್\u200cಆರ್\u200cಎಂನಲ್ಲಿ, 60 ರ ದಶಕದ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ - 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಟಿ. ಪ್ರೊಕೊಪೀವ್, ಬಿ. ಇವನೊವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ನಿಕೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ, ಟಿ. ಪ್ರೊಶೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಒಪೆರಾ, ಬ್ಯಾಲೆ, ಸಿಂಫೋನಿಕ್, ಚೇಂಬರ್, ಗಾಯನ, ವಾದ್ಯ, ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಕೋಪ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ (1944 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು), ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಒಪೆರಾ (1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು), ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಿಭಾಗವನ್ನು (1953 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು) ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಗಾಯಕ (1945 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ (1946 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು) ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್

ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್ - ಜನರು, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (460 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 620 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶೋಟೋಕೇವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂಬುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್.

ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್\u200cಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪರ್ವತಗಳು) ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೊಗದ ವಿರುದ್ಧ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನವು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ (ವಾಸೊವಿಚಿ, ಪಿಪೆರಿ, ಕುಚಿ, ಬೆಲೋಪಾವ್ಲಿಚಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬದಲಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ (ಅವರು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು), ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ. 1945 ರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಯಾಂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್\u200cಗಳ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್\u200cನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್\u200cನ ಮೂಲ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು (ಮರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಕೆತ್ತನೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಲೋಹ ಕೆಲಸ, ಕಸೂತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮೌಖಿಕ ಕವನ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂತರು, ಮಿಸ್ಸಿವ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನವು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಎ. Ma ್ಮೇವಿಚ್ (1624-49) ಮತ್ತು ಐಎ ನೆನಾಡಿಚ್ (1709–84) ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ; "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ" (1754) ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ (1709-66), ಪೀಟರ್ I ಪೆಟ್ರೋವಿಕ್ ಎನ್ಜೆಗೊಸ್ (1747-1830) ಅವರ "ಪತ್ರಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೊಸ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆXVIII - XIX ನ 1 ನೇ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಗಳು ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಕವಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಪೀಟರ್ II ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಎನ್ಜೆಗೊಸ್ (1813–51), ಅವರ ಕೆಲಸವು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೀರರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎನ್\u200cಜೆಗೊಸ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೊಗದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು; ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ನಾಟಕೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಮೌಂಟೇನ್ ಕ್ರೌನ್" (1847), ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್ಜೆಗೊಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಟೈಟೊಗ್ರಾಡ್\u200cನಲ್ಲಿವೆ: ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ - ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ (1976 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು), ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ, ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಸ್ಥೆ, ಭೂಕಂಪನ ಕೇಂದ್ರ; ಕೋಟರ್ನಲ್ಲಿ - ಸಾಗರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆ.

ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್

ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್ - ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆರ್ಬಿಯರ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 2100 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಭಾಷೆ ಬೊಸಾನಿಯನ್ (ಸೆರ್ಬೊ-ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಉಪಭಾಷೆ). ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ("ಗೇವಿಟ್ಸಾ"), ಹಿಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿ, ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೊಸಾಂಚಿಟ್ಸಾ (ಸಿರಿಲಿಕ್\u200cನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿ). ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು.

ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಸರು ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೆಟ್ಸ್. ಆಧುನಿಕ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರುVI - VII ಶತಮಾನಗಳು. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತವು 2 ನೇ ಅರ್ಧದಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯಿತುXv 1878 ರವರೆಗೆ ಶತಮಾನ. ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗೊಂಡವು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಬೊಗೊಮಿಲಿಸಂ, ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ ತೆರಿಗೆ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳು. ಅನೇಕ ತುರ್ಕರು, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್, ಅರಬ್ಬರು, ಕುರ್ದಿಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣವು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವನ್ನು (ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ (ಕೊನೆಯಿಂದXVII ಶತಮಾನ), ವಿವಿಧ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. 1878 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಟರ್ಕಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಬಂದಿತು.

ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್\u200cನಿಂದ ಇತರ ವಲಸಿಗರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಲೇಯರ್ಡ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವದ ಅಂಶಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಶ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭೇದಿಸಿದೆ. ನಗರಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ (ಮಸೀದಿಗಳು, ಕರಕುಶಲ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಬಜಾರ್\u200cಗಳು, ಮನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ), ವಾಸಸ್ಥಳದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ (ಮನೆಯನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು), ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ - ಹೇರಳವಾದ ಕೊಬ್ಬಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ಯಾಂಟ್, ಫೆಜ್, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂರ್ವ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಈ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲೊವೆನೀಸ್

ಸ್ಲೊವೆನೀಸ್ - ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು. ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಭಾಷೆ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕರು ನಾಸ್ತಿಕರು.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರ ಪೂರ್ವಜರುVI - VII ಶತಮಾನಗಳು ಮಿಡಲ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆಲ್ಪ್ಸ್ (ಕಾರಂಟಾನಿಯಾ), ಪ್ರಿಮೊರಿ (ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶ) ದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿVIII ಸೈನ್ ಇನ್. ಕ್ಯಾರಂಟೇನಿಯಾದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರು ಬವೇರಿಯನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿVIII ಸಿ., ಕೆಳ ಪನ್ನೋನಿಯಾದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರಂತೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು; ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್\u200cಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು; ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಸ್ಲೊವೆನಿಸ್\u200cನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮ್ಯಾಗರೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಮೂರನೆಯದರಿಂದXIII ಸೈನ್ ಇನ್. ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1918 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ನರ ಬಹುಪಾಲು, ಇತರ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು (1929 ರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ನ ಸುಮಾರು 500 ಸಾವಿರ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರು ಇಟಲಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 100 ಸಾವಿರ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಕ್ಯಾರಿಂಥಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈರಿಯಾ - ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ (1939-45), ಸ್ಲೊವೆನೀಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜೂಲಿಯನ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್\u200cನ ಬಹುಪಾಲು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ, ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಿಮೊರಿ, ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ನರು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ದ್ವಿಭಾಷಾ; ಕ್ಯಾರಿಂಥಿಯಾದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರು ಗಮನಾರ್ಹ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದಲ್ಲಿ (1945) ಜನರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸ್ಲೊವೇನಿಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ 3 ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 1200 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗವು ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ ಡೆಲೊ (1959 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ), ಇದು ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂಗವಾದ ಲುಬ್ಬ್ಜಾನಾದಲ್ಲಿ 94,700 ಪ್ರತಿಗಳ ಚಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಜೊತೆಗೆ, 12 ಸ್ಥಳೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. 1928 ರಿಂದ ಲುಬ್ಬ್ಜಾನಾದಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರ, 1958 ರಿಂದ ದೂರದರ್ಶನ.

XIX - XX ನ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ (ಎಫ್. ಗೊವೆಕರ್, 1871-1949, ಎ. ಕ್ರೈಗರ್, 1877-1959, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ (ಐ. ತ್ಸಂಕರ್, 1876-1918, ಒ. ಜುಪ್ಯಾನ್ಸಿಕ್, 1878-1949, ಡಿ. ಕೆಟ್ಟೆ, 1876-99, ಐ. ಮುರ್ನ್-ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್, 1879-1901, ಮತ್ತು ಇತರರು), ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಶ್ರಮಜೀವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ತ್ಸಂಕರ್ ("ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ", 1901; "ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೆಟಿನೋವ್ಸ್", 1902; "ಬಡವರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ", 1902; "ಬಾತ್ರಾಕ್ ಯೆರ್ನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಕ್ಕು", 1907) ಹಾಕಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ. - up ುಪಾಂಚಿಚ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಅಲಾಂಗ್ ದಿ ಪ್ಲೇನ್, 1904; ಸ್ವಗತಗಳು, 1908, ಇತ್ಯಾದಿ). ಎಫ್. ಫಿನ್ h ್ಗರ್ (1871-1962; ಅಂಡರ್ ದಿ ಫ್ರೀ ಸನ್, 1906-07, ಮತ್ತು ಇತರರು) ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಯಿತು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಲಾವ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಪಿ., ಕಶುಬಿಯನ್ನರ ಎಥ್ನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ಕೆಚ್, "ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು", ವೊರೊನೆ zh ್, 1950.
2. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಟಿ. 1-2, ಎಂ., 1963.
3. ಮಾರ್ಟಿನೋವಾ I., ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ, M., 1966
4. ರಿಯಬೊವಾ ಇ.ಐ., ಇಂಟರ್ವಾರ್ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಎಂ., 1967.
5. ಡಿಮ್ಕೊವ್ ವೈ., ರಷ್ಯನ್ನರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಟ್ಲಾಸ್. ಎಂ., 1967.
6. ಸೆಮಿರಿಯಾಗಾ ಎಂ.ಐ., ಲು uz ಿಚಿ, ಎಂ., 1969
7. ಶೆಲೋವ್ ಡಿ.ಬಿ., ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಡಾನ್, ಎಂ., 1972
8. ರೋವಿನ್ಸ್ಕಿ ಪಿ. ಎ., ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ, ಟಿ. 1-3, ಎಮ್., 1980.
9. ಶಿಲೋವಾ ಎನ್.ಇ., ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಎಂ., 1988
10. ಗ್ರಿಗೋರಿವಾ ಆರ್.ಎ., ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್, ಎಂ., 1989.
11. ಗ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎಂ. , ಉಕ್ರೇನ್-ರುಸ್ ಇತಿಹಾಸ. ಸಂಪುಟ 1, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಕೀವ್, 1989.
12. ಗೊರ್ಲೆಂಕೊ ವಿ.ಎಫ್., ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಎಂ., 1989.
13. ಗೆನ್ನಡೀವಾ ಎಸ್., ಬಲ್ಗೇರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಖಾರ್ಕೊವ್, 1989.
14. ಫಿಲಿಯೊಗ್ಲೊ ಇ., ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ. ಎಸ್ಸೇಸ್, ಎಮ್., 1990.
15. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಎ.ಎನ್., ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಎಮ್., 1990.
16. ಟ್ರೋಫಿಮೊವಿಚ್ ಕೆ., ಮೊಟೊರ್ನಿ ವಿ., ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೆರ್ಬೋಲಿಕ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಎಲ್ವಿವ್, 1995.
17. ಕಿಸೆಲೆವ್ ಎನ್.ಎ., ಬೆಲೌಸೊವ್ ವಿ.ಎನ್., ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಂಡ್XIX - XX ಶತಮಾನಗಳು, M., 1997
18. ನಿಡೆರ್ಲೆ ಜಿ., ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್, ಎಮ್., 2001.
19. ಸೆರ್ಗೆವಾ ಎ.ವಿ. ರಷ್ಯನ್ನರು: ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಎಂ., 2006
20. www.czechtourism.com
21. www. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ. ರು
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಯಾಂಡ್\u200cವಿಚ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅನನುಕೂಲವಾದ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಯಾವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರು ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಹ್ಯಾಪ್ಲಾಗ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ

ತಳೀಯವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯರು. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅವನತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಹ್ಯಾಪ್ಲಾಗ್ ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾರ್ಕರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿನ ಹ್ಯಾಪ್ಲೊಗ್ರೂಪ್ ಆರ್ 1 ಎ 1 ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಜೀನೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಷಯವು 60% ರಿಂದ 30% ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಹ್ಯಾಪ್\u200cಲಾಗ್ ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಖೋಟೊನ್\u200cಗಳ ಮಂಗೋಲ್-ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಿಂತ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.

R1a1 ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಧ್ರುವಗಳು (57.5%), ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು (51%), ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು (55%) ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ (47%) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಪೋಲೆಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಕಡಿಮೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಹ್ಯಾಪ್ಲಾಗ್ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ ರೂಪ ಪಡೆದರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ವಲಸೆ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೀಜವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಈ ಡೇಟಾಗಳು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಯಮನಾಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಿಂದ

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಅವರ್ಸ್, ಗೋಥ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹನ್\u200cಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ನಾವು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಯನ್ನರು, ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು (ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ), ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ತುರ್ಕರು, ಬಾಲ್ಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ - ಅವರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

XVIII-XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಪೋಲೆಂಡ್ ನೆರೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಹ - ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಸಾಲಗಳಿವೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ಯರು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪೀಟರ್ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಅಥವಾ ತಂಡಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಿ.

ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ತುರ್ಕರ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರು - ಇದನ್ನು ನಾವು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ವಿದೇಶಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ವರಿಯಾವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು: ಹಟ್ಸುಲ್ಸ್, ಲೆಮ್ಕೋಸ್, ರುಸಿನ್ಸ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಲೋವಾಕ್\u200cಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು. ಈ ಜನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಲಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹಾಳಾದ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವು ಜೆಕ್ ಗಳು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ, ಜೆಕ್ ಭಾಷೆ ವೇಗವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು.18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಜೆಕ್\u200cಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಜೆಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಭಾಷಾ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಪ್ರೇಗ್\u200cನ ಕರೋಲಾವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೊಹೆಮಿಸಂ ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಮಾರಿಯಾ ಯಾನೆಚ್ಕೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋದ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆಕ್\u200cನಲ್ಲಿನ ರಂಗಮಂದಿರವು ಡಿವಾಡ್ಲೊ, ವಾಯುಯಾನವು ಲೀಟಾಡ್ಲೊ, ಫಿರಂಗಿದಳವು ಡೆಲೊ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಜೆಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹಳ ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಹೊಸ ಕಾಲದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಹೊರತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.

ರಾಜಕೀಯ ನಿರಂತರತೆಯಿಂದ

ಇಂದು ಇರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವು. ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರುವುದು ರಷ್ಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾ. ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಧ್ರುವರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ತದ ಕೊನೆಯ ಹನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದರೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ 1917 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆರ್ಬಿಯಾ 1389 ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂತು. ಆದರೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೊಗದ ಎಲ್ಲಾ 350 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಸರ್ಬಿಯಾದ ಜನರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದ ಏಕೈಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ (ಇಗಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ವಿದೇಶಿಯರ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದೇವೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ. ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಾ ಗುಂಪು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಮೂರು ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಗಳು, ಜೆಕ್\u200cಗಳು, ಸ್ಲೋವಾಕ್\u200cಗಳು, ಸ್ಲೊವಿನ್\u200cಗಳು, ಕೊಶುಬ್\u200cಗಳು, ಲುಸಾಟಿಯನ್ನರು ಮುಂತಾದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಮುಂತಾದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ವಾಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಯುಎಸ್ಎ, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಸರಿಸುಮಾರು ಐದನೇ - ಏಳನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಡ್ನಿಪರ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೂರ್ವದ ಮೇಲಿನ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹರಡಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ - ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು.

ಜನರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಲುಥೆರನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಇಂದು

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಯುರೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಬಿಳಿ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು, ತಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ನಮ್ಮ ಲೇಖನವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು, ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನೆಲೆಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಗುಂಪು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಯಿತು.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಬಣದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್, ಜೆಕ್, ಪೋಲ್ಸ್, ಗ್ಲೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಜನರು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಒಂದಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವೆಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ:

• ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಥಳಾಂತರ;
• ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಟಿದೆ.

ಪುನರ್ವಸತಿಯ ಮೊದಲ ತರಂಗವು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದು ದೂರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇತಿಹಾಸವು ಹುಟ್ಟುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಸಾಹತು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂಬ ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಮಧ್ಯ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಓಡರ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಬೆ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ನೆಲೆಸಿದರು.

ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶ

ಈ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ವಲಸೆ ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳು.

ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ವಸಾಹತು ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ:

• ಒಡ್ರಾ ನದಿ;
• ನದಿ ಲೇಬ್;
• ala ಾಲಾ ನದಿ;
• ಮಧ್ಯ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಆಧುನಿಕ ಬವೇರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇಂದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಭೂಮಿಗೆ ತಂದರು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ನಂತರದವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೆಸರುಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದ ಸಹೋದರ ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ವಿವರಿಸಿದ ಜನರು ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆಗೇ ತಿರುಗಿಸಿ, ಅವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಸಹ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ದೆವ್ವಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂತತಿಯ ಟೋಟೆಮಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಪೂಜೆ ಸಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮೃಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ಅಂಶವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಟೊಟೆಮಿಸಂ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಪದ ನಡುವಿನ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ತೋಳ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತೋಳಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಧಿ ವಿಧಾನವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ om ಿಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಮಿಸ್ಸಲ್\u200cಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಆಚರಣಾ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಒಳಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಈ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಮಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದೆಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗೂ rying ಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ದೇವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು:

• ಹೆಚ್ಚಿನ;
• ಮಾಧ್ಯಮ;
• ಕೆಳಮಟ್ಟದ.

ಈ ವಿಭಾಗವು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಾಂಕದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಪ್ರವ್ ಮತ್ತು ನವ್.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಗೋಳದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಪೆರುನ್, ಸ್ವರಾಗ್, ದಾ az ್\u200cಡಾಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಪೆರುನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಪರ್ಕುನಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ವಿವರಿಸಿದ ಗುಂಪು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವರೋಗ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ, ಅವರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಲೋಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಲೋಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದವರು ಸ್ವರೋಗ್.

ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೆಂಟೊವಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ದೇವರಾಗಿ ಬದಲಾದರು. ಅವನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು, ಅವರು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಕೊಂಬು ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ವೈನ್ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಡಗಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವೈನ್ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ made ಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮಧ್ಯಮ ಗುಂಪಿನ ದೇವರುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಲಾಡಾ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ತುಂಟ, ಬ್ರೌನಿಗಳು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನೆಲೆಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದವು.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಭದ್ರವಾದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪೋಲಾಬಿಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಹುರುಪಿನ, ಲುಜಿಚಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಟಿಚಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದವರು, ತೋಳಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿ ಹದಿನೈದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು.

ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೋಲಿಷ್ (ಕುಯಾವಿ, ಲುಬುಶನ್, ಗೋಪ್ಲಿಯನ್), ಸಿಲೆಸಿಯನ್ (ಒಪೋಲ್, ಸ್ಲುಪಿಯನ್, ಡೆಡೋಷನ್) ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು (ಹಾಡ್, ಡುಡ್ಲಿಬ್, ಗನಕ್) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಪೊಮೊರಿಯನ್ನರು ಸಹ ಇದ್ದರು (ಸ್ಲೊವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಕಶುಬಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ).

ನಾವು ಪುನರ್ವಸತಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಕೀಲ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಲ್ಯುಟಿಚಿ ಅವರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೋಜನ್ ದ್ವೀಪವು ಅವರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರುಯಾನರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ಮತ್ತು ಒಡ್ರಾದಿಂದ ವಿಸ್ಟುಲಾದವರೆಗಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪೊಮೋರಿಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಟೆಚ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಈ ಗುಂಪಿನ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಪೋಲಿಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಚದುರಿಹೋದರು. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು. ಏಕ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಏಕೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ

ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಣ್ಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಭೂಮಿಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೆಂಡ್ಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. II ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಷಾ ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

3 ರಿಂದ 6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿ, ಎಲ್ಬೆ, ವಿಸ್ಟುಲಾ, ಒಡರ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವೈಭವದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಜರ್ಮನ್ನರು.

VIII ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ. ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅವನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. VI ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು:

• ಕತ್ತರಿಸಿ ಸುಟ್ಟು;
• ಉಳುಮೆ.

ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದರು.

ಹೊಸ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.

ಮೊದಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು

7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಲಾಬಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅವರ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣ ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು. ಮೊದಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಪೋಲಾಬ್ಗಳು ರಚಿಸಿದರು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

ರಾಜಕುಮಾರ ಸಮೋ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ರಾಜಧಾನಿ ಇಂದಿನ ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಭದ್ರವಾದ ವಸಾಹತು. ಯುವ ರಾಜ್ಯವು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಸಮೋಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಾವು ಅವನ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಏಕ ಕೇಂದ್ರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಂಘಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

7 ರಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಭದ್ರವಾದ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಜಕುಮಾರ, ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ, ಅದಿರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದವು.

VIII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

• ಮೊರಾವಿಯನ್ನರು;
• ಜೆಕ್;
• ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್;
• ಸೆರ್ಬ್ಗಳು;
• ಪೋಲಾಬಿಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್;
• ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್.

ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬವೇರಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೊರುಟಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿತ್ತು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮೊಯಿಮಿರ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನೀತಿಯಿಂದ ಇದು ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ರಾಜಕೀಯ ಹಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು.

ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಕಂಡ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತರಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಅಪಾನೇಜ್ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಜೆಕ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೊದಲು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ

ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಅವುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು 9 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಕಡಿಮೆ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟರ್ ಪೋಲೆಂಡ್. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ XI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ.

ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲ್ಕೊಪೊಲ್ಸ್ಕಾದ ಸಂಬಂಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಅವು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, XI ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ಇದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ತ್ವರಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇರಿದ ಪುರೋಹಿತರು ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ XIII ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ವಿಭಿನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಜೆಕ್ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟರ್ ಪೋಲೆಂಡ್ ಎಂಬ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಕು.

ಜೆಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

ಜೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಹಜೀವನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲೆ XIV ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಆದರೆ ಪೋಲಿಷ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು XV ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಗ್ರೇಟರ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, XV ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಅನೇಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಇಂದು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ನೈಜ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಯಾರಿಂದ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು "ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಮೂಲ

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ othes ಹೆಗಳಿವೆ. ಯಾರೋ ಅವರನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಯಾರಾದರೂ ಆರ್ಯರು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಇತರರನ್ನು ಸೆಲ್ಟ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ othes ಹೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಪರಸ್ಪರ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ನಾರ್ಮನ್" ಅನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬೇಯರ್, ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಷ್ಲೆಟ್ಜರ್ ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಆದರೂ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು: ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ "ಜರ್ಮನ್-ಸ್ಲಾವಿಕ್" ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಹಾ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು. ಯುರೋಪಿನ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿರಂತರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದರು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು, ಅಂದರೆ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್\u200cನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: “ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು ಆಳಲು ಬನ್ನಿ. " ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಇಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನವರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅವರ "ನಾರ್ಮನ್" ಮೂಲದ ವಿವಾದಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಎರಡನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಇದು ನಾರ್ಮನ್\u200cಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದು - ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾವ್ರೊ ಓರ್ಬಿನಿ, ಅವರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ದಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಿಂಗ್\u200cಡಮ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಹಳ ಅಸಾಧಾರಣವಾದುದು: ಅವರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ದಿ ವಂಡಲ್ಸ್, ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ಸ್, ಗೋಥ್ಸ್, ಓಸ್ಟ್ರಾಗೋಥ್ಸ್, ವಿಸಿಗೋಥ್ಸ್, ಗೆಪಿಡ್ಸ್, ಗೆಟೇ, ಅಲನ್ಸ್, ವರ್ಲ್ಸ್, ಅವರ್ಸ್, ಡೇಸಿಯನ್ಸ್, ಸ್ವೀಡನ್ನರು, ನಾರ್ಮನ್ನರು, ಫಿನ್ಸ್, ಉಕ್ರೋವ್, ಮಾರ್ಕೊಮನ್ಸ್, ಕ್ವಾಡ್ಸ್, ಥ್ರೇಸಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯರಿಯನ್ಸ್ ಇತರರು: "ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ನಂತರ ನೋಡಲಾಗುವುದು."

ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆರ್ಬಿನಿಯಿಂದ ಅವರ ವಲಸೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ 1460 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: “ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಆಳಿದರು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಗ್ರೀಸ್, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮೊರಾವಿಯಾ, ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ತೀರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ".

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ರುರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರು "ಜೋಕಿಮ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿತು.

ಈ ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸತ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ), ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಉಚಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಿ. ಗ್ರೆಕೊವ್, ಬಿ. ರೈಬಕೋವ್, ವಿ. ಯಾನಿನ್, ಎ. ಆರ್ಟ್ಸಿಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಂತಹ "ದೈತ್ಯರು" ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್" ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಇಂದಿಗೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ question ಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ: "ಈ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಯಾರು?"

ಜನರ ವಯಸ್ಸು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮುಂದಿನ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗದವರ ವಯಸ್ಸು. ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ "ಕ್ಯಾಟವಾಸಿಯಾ" ದಿಂದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಒಂದೇ ಜನರಾಗಿ ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್\u200cನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು 72 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು: "ಈ 70 ಮತ್ತು 2 ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯರ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು ...". ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮಾವ್ರೊ ಓರ್ಬಿನಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಒಂದೆರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿದರು, 1496 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು: “ಸೂಚಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಥ್\u200cಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು ... ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಥ್\u200cಗಳು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ವೆಂಡ್ಸ್, ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಆಂಟೆಸ್, ವರ್ಲ್ಸ್, ಅಲನ್ಸ್, ಮ್ಯಾಸೆಟ್ಸ್ ... ವಂಡಲ್ಸ್, ಗೋಥ್ಸ್, ಅವರ್ಸ್, ರೋಸ್ಕೋಲನ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್, ಪೋಲ್ಸ್, ಜೆಕ್, ಸಿಲೆಸಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ... ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿವರೆಗೆ, ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಜರ್ಮನಿಕ್ ವರೆಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಿದೆ. "

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ "ಮಾಹಿತಿ" ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ "ವಯಸ್ಸು" ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಧಾರಣ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅಂಗೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಡ್ನಿಪರ್-ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ತರುವಾಯ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಸ್ಟುಲಾದಿಂದ ಯುರಲ್ಸ್ ವರೆಗೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಮೂರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು: ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷಾ ಗುಂಪು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ನರು ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಹಿತಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಎಥ್ನೋಸ್\u200cನ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಿರಂತರ ನಿರಂತರತೆ ಇರಬೇಕು. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು "ಉಪ-ಕ್ಲಾಷ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಹಡಗಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಪೋಲಿಷ್ "ಭುಗಿಲು" ಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ "ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ". ಇದು ವಿಸ್ಟುಲಾ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ನಡುವೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. V-II ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಳವರೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವಳಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ತಾಯ್ನಾಡು

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಥ್ನೋಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಆದಿಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಖಾತೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಓರ್ಬಿನಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ತಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಲೇಖನವು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಜಫೆತ್\u200cನ ಮಗ ನೋಹನ ವಂಶಸ್ಥರು ) ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಯುರೋಪಿಗೆ ತೆರಳಿ, ಈಗ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ತನ್ನ "ದೇವರ ನಗರ" ದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜಫೆತ್\u200cನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂರು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಟಾರಸ್ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಉತ್ತರ ಮಹಾಸಾಗರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಏಷ್ಯಾದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು. "

ನೆಸ್ಟರ್ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯಾದ ಕೆಳಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನಿಂದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಕಾರಣ ವೊಲೊಖ್\u200cಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿ. "ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡುನೆವಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಸಾರವನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈಗ ಉಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಗಾರ್ಸ್ಕ್ ಇದೆ". ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಮೂಲದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್-ಬಾಲ್ಕನ್ ಕಲ್ಪನೆ.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲೂ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆಕ್\u200cನ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪಾವೆಲ್ ಶಫಾರಿಕ್ ಅವರು ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯನ್ನು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾದ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಬಾಲ್ಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಥ್ರೇಶಿಯನ್ನರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ದಾಳಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರಿಗೆ ತೆರಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಎರಡು ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಸಹ ಇತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ (ನೆಮನ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡ್ವಿನಾದ ಕೆಳಭಾಗದ ನಡುವೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಸ್ವತಃ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಥಳ (othes ಹೆಯ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು II ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಯುಗ) - ವಿಸ್ಟುಲಾ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗರು ಎಲ್ಬೆ ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು - ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಟುಲಾ-ಡ್ನಿಪರ್ ಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ಒಂದು othes ಹೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೃ is ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು "ಪದಗಳನ್ನು" ನಂಬಿದರೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಡಿನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳ ಒಳಗೆ, ಮೀನುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಈಲ್ ನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಉಪ-ಕೋನ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

"ಸ್ಲಾವ್ಸ್"

"ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. VI ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಕಾಲದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಸ್ನೇಹಪರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲ. ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಹೆಸರಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೊನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೂಲ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅದು "ಪದ" ಅಥವಾ "ವೈಭವ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದೇ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲ ḱleu̯ - "ಕೇಳಲು." ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಾವ್ರೊ ಓರ್ಬಿನಿ ಅವರ ಎಂದಿನ “ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸರ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು (ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ತಮಗಾಗಿ“ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ”ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರರ್ಥ“ ಅದ್ಭುತ ”.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿರುವ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಇದು "ಸ್ಲೊವುಟಿಚ್" ಎಂಬ ನಾಮಸೂಚಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಡ್ನಿಪರ್\u200cಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು, ಅದರಲ್ಲಿ "ತೊಳೆಯುವುದು", "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸು" ಎಂಬ ಮೂಲ ಅರ್ಥವಿದೆ.

"ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಗುಲಾಮ" (σκλάβος) ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಬ್ದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಇದು 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿನ ಹಲವಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವ ಸ್ಲಾವ್\u200cಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಂದು ಈ hyp ಹೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "σκλάβος" ನ ಆಧಾರವು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದ್ದು "ಯುದ್ಧದ ಹಾಳಾಗಲು" - "σκυλάο".