- (ഹെബ്. മാസ്കിയ അഭിഷേകം). അഭിഷേകം; പഴയനിയമത്തിൽ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്ത് വിശ്വാസികൾ കാത്തിരുന്നു, യഹൂദന്മാർ ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910. മിശിഹാ [... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

മിശിഹാ (എബ്രാ. "മാഷിയാച്ച്", മസിയ ലിറ്റ്. അഭിഷിക്തൻ, ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തൻ, അതായത്, പ്രത്യേകമായി ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടതും ആത്മീയ ശക്തിയുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തി. മിശിഹായുടെ ആശയം (അതുപോലെ തന്നെ മിശിഹാവാദത്തിന്റെ ആശയം ) ബൈബിളിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന തീം ബന്ധങ്ങളാണ് ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തൻ, ക്രിസ്തു, രക്ഷകൻ, മഹ്ദി, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവൻ, റഷ്യൻ പര്യായപദങ്ങളുടെ വിടുതൽ നിഘണ്ടു. മിശിഹാ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പര്യായപദങ്ങളുടെ രക്ഷകൻ നിഘണ്ടു കാണുക. പ്രായോഗിക ഗൈഡ്. എം.: റഷ്യൻ ഭാഷ. Z. E. അലക്സാണ്ട്രോവ ... പര്യായപദ നിഘണ്ടു

മിശിഹാ, മിശിഹാ ഭർത്താവ്. അഭിഷേകം; ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസികൾ കാത്തിരിക്കുകയും യഹൂദർ ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്ത പഴയനിയമം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ. മെസ്സിൻ, അവനുടേതാണ്. ഡാലിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. കൂടാതെ. ദൾ. 1863 1866 ... ഡാലിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

- (Heb. mâðĭjah, Aram. mĕðîjha, "അഭിഷിക്തൻ", ഗ്രീക്ക് ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ Μεσσίας; ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം Χριστος, ക്രിസ്തു), യഹൂദമതത്തിന്റെ മതപരമായ പുരാണ ആശയങ്ങളിൽ, യഹൂദമതത്തിന്റെ മതപരമായ പുരാണ ആശയങ്ങളിൽ, സമകാലിക കാലഘട്ടത്തിലെ ആദർശരാജാവ്, പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. "ആളുകൾ ....... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് മിത്തോളജി

- (Heb. masiah, Ar. mesiha "അഭിഷിക്തൻ", ഗ്രീക്ക് ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ Meskhnoss;; ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം Hrshtbs;, ക്രിസ്തു), യഹൂദമതത്തിന്റെ മതപരമായ പുരാണ ആശയങ്ങളിൽ, എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദർശരാജാവ്, ശാശ്വത വിധികളുടെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ സംഘാടകൻ "ആളുകൾ....... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്

മിശിഹാ- മിശിഹാ, വിമോചകൻ, വിമോചകൻ, രക്ഷകൻ... റഷ്യൻ സംഭാഷണത്തിന്റെ പര്യായപദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു-തെസോറസ്

- (ഹീബ്രു മാഷിയാച്ചിൽ നിന്ന്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അഭിഷിക്തൻ; ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം ക്രിസ്തുവാണ്), ചില മതങ്ങളിൽ, പ്രധാനമായും യഹൂദമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും, ദൈവം ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ച രക്ഷകൻ. മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ, മഹ്ദിയെ മിശിഹാ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ... മോഡേൺ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- (മറ്റ് എബ്രായയിൽ നിന്ന്. Mashiach lit. അഭിഷിക്തനായ ഒരാൾ), ചില മതങ്ങളിൽ, പ്രധാനമായും യഹൂദമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും, ദൈവം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കി, അവൻ എന്നെന്നേക്കുമായി തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കണം. പുരാതന കാലത്തും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ ... ... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

മിശിഹാ, മിശിഹാമാർ, ഭർത്താവ്. (മറ്റ് എബ്രായയിൽ നിന്ന്. അഭിഷേകം) (rel.). യഹൂദ മതത്തിൽ, യഹൂദ ജനതയുടെ പ്രതീക്ഷിത വിമോചകൻ. || പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമോചകൻ എന്നാണ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശേഷണം. ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്. 1935 1940 ... ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങൾ

• മിശിഹാ, AI ബെഡ്രിറ്റ്സ്കി, ചുറ്റുമുള്ള ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലെ പ്രധാന വിവാദ വിഷയം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്. ദൈവം നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവം ഭൂമിയിൽ ജീവന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ...
• മിശിഹാ, ബെഡ്രിറ്റ്സ്കി എ. ചുറ്റുമുള്ള ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലെ പ്രധാന വിവാദ വിഷയം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്. ദൈവം നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവം ഭൂമിയിൽ ജീവന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ...

ഒപ്പം മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയും.

യഹൂദ മെസ്സിയനിസം, അതിന്റെ അന്തർലീനമായ നിഗൂഢവും അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചരിത്രപരവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ രീതിയിൽ ലോകത്തെ മിശിഹൈക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഭൗമിക ദിശാബോധം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. മതപരവും രാഷ്ട്രീയവും ദേശീയവും അന്തർദേശീയവുമായ - മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇത് എല്ലാത്തരം മെസ്സിയനിസത്തിന്റെയും ഉറവിടവും പ്രോട്ടോടൈപ്പുമായി മാറി.

തനാഖിലെ മിശിഹാ (പഴയ നിയമം)

രാജാക്കന്മാരുടെ സിംഹാസനത്തിനും പൗരോഹിത്യ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുമുള്ള പുരാതന ചടങ്ങുകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു പ്രത്യേക തൈലം അഭിഷേകം. തനഖ് വിളിക്കുന്നു മഷിയാച്ച്ഇസ്രായേലിലെയും യഹൂദയിലെയും രാജാക്കന്മാരുടെ "("അഭിഷിക്തൻ"), പുരോഹിതന്മാർ, ചില പ്രവാചകന്മാർ, പേർഷ്യൻ രാജാവായ സൈറസ് രണ്ടാമൻ. അഭിഷേകം എന്നത് പ്രധാനപ്പെട്ട പൊതു ചടങ്ങുകൾ നിർവഹിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, മഷിയാച്ച് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വികസിക്കുകയും പിൽക്കാലത്ത് എണ്ണ കൊണ്ടുള്ള അഭിഷേക ചടങ്ങിന് പോലും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിധേയമാകാത്ത ആദരണീയരായ ആളുകൾക്ക് ബാധകമാവുകയും ചെയ്തു. , ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ. ചിലപ്പോൾ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഇസ്രായേൽ ജനത എന്നാണ്.

തനാഖിലെ മഷിയാച്ചിന്റെ വരവിന്റെ മാനദണ്ഡം

പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ പ്രവാചകന്മാരാണ് മിശിഹായുടെ വരവ് എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചത്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം മിശിഹായാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും അവനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു), എബ്രായ പ്രവാചകന്മാർ മിശിഹായിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് അവൻ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിക്കണം.

രണ്ടാം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രായം

രണ്ടാം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ് മിശിഹാ എന്ന പദം എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ ഡെലിവറിയുടെ വ്യക്തിയെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. തുടക്കത്തിൽ, വിടുതൽ എന്ന ആശയം മിശിഹായുടെ ആശയത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ മിശിഹായുടെ വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്ത കാലഘട്ടത്തിലെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (തോബിത്തിന്റെ പുസ്തകം; ബെൻ-സിറ ജ്ഞാനം). മനുഷ്യപുത്രന്റെ പ്രതീകാത്മക മിശിഹൈക രൂപം ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഡാൻ. 7) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

യഹൂദ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "രാജാവ്" എന്നത് ഒരു നേതാവിനെ അല്ലെങ്കിൽ മതനേതാവിനെ അർത്ഥമാക്കാം. തന്റെ മകൻ സോളമൻ (സോളമൻ) വഴിയുള്ള പുരുഷ പരമ്പരയിലെ ദാവീദ് രാജാവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമി ആയിരിക്കണം മിശിഹാ.

ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, "ദൈവത്തിന്റെ യുദ്ധങ്ങൾ" എന്നത് ഈ അളവിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അനിവാര്യമായ ആത്മീയ യുദ്ധങ്ങളെ അർത്ഥമാക്കാം, എന്നാൽ യഹൂദ രാഷ്ട്രത്തെ ആക്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ അയൽക്കാർക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങളെയും അർത്ഥമാക്കാം.

ആദ്യകാല സ്രോതസ്സുകൾ "കഷ്ടപ്പെടുന്ന മിശിഹാ"യെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല - ഈ ആശയം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. പിന്നീട് പോലും, മിശിഹായുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ഒരു വീണ്ടെടുപ്പ് അർത്ഥം നൽകപ്പെട്ടു (ശംഖ്. 98 ബി; സൈ. ആർ. 1626), ക്രിസ്തുവിന്റെ ബലിമരണത്തിന് ക്രിസ്തുമതം നൽകിയതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും.

ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ മിശിഹാ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നത് മിശിഹായുടെ "പേര്" (അതായത്, ആശയം) ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പായിരുന്നു; മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിശിഹാ തന്നെ ലോകത്തിനു മുമ്പുള്ള ഒരു അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉടമയാണ് (Psi. R. 36:161).

മിശിഹാ ദാവീദ് രാജാവിന്റെ പിൻഗാമിയാകുമെന്ന് എല്ലാ നിയമജ്ഞരും വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ ചിലർ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ദാവീദ് തന്നെ മിശിഹാ ആയിരിക്കുമെന്നും മറ്റുചിലർ മിശിഹാക്ക് ദാവീദ് എന്ന പേര് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്നും വാദിച്ചു. യോഹാനൻ ബെൻ സക്കായ് മിശിഹായായി ഹിസ്‌കിയ രാജാവിന്റെ വരവ് പ്രവചിച്ചു. മെനാചെം ബെൻ ഹിസ്‌കിയാഹു എന്ന പേരും ഉണ്ട്, അത് റോമൻ വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ നേതാവിന് കാരണമായി കണക്കാക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ വരാനിരിക്കുന്ന "സാന്ത്വനത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്താം (മെനാചെം - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ആശ്വാസകൻ"). യെഹൂദാ ഹ-നാസിയുമായി പോലും മിശിഹാ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു (ശംഖ്. 98 ബി). ചിലപ്പോൾ മിശിഹായെ ശാലോം (`സമാധാനം`) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ബാർ കോഖ്ബയെ മിശിഹായായി റബ്ബി അകിവ അംഗീകരിച്ചത് മിശിഹായുടെ ശുദ്ധമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന് തെളിവാണ് (മിശിഹാ ദൈവത്തിന്റെ അടുത്ത സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞെങ്കിലും). താൽമുഡിക് സ്രോതസ്സ് മിശിഹായ്ക്ക് അമർത്യത ആരോപിക്കുന്നു (സു. 52 എ), മിഡ്രാഷ് (മിക്കവാറും വൈകി) അവനെ പറുദീസയിലെ അനശ്വരരുടെ കൂട്ടത്തിൽ വേർതിരിക്കുന്നു. താൽമൂഡിലെ അധ്യാപകരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, മിശിഹാ ദൈവത്തെയോ തോറയെയോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഹില്ലെൽ ബെൻ ഗാംലിയൽ മിശിഹായുടെ വരവ് നിഷേധിച്ചു (അതിന് അദ്ദേഹം അപലപിക്കപ്പെട്ടു), വരാനിരിക്കുന്ന വിടുതലിനെ നിരസിച്ചില്ല. യഥാർത്ഥ വിമോചകൻ മിശിഹായല്ല, ദൈവം തന്നെയായിരിക്കുമെന്ന് മിഡ്രാഷിൽ ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്.

വരവ് സമയം ( യെമോട്ട് ഹാ-മാഷിയാച്ച്- `മിശിഹായുടെ ദിനങ്ങൾ`) ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, താൽമൂഡിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ആർക്കും അറിയാത്ത ഒരു സമയപരിധിയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, താൽമൂദും പിൽക്കാല ഋഷിമാരും പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തി, അത് യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല.

മിശിഹാ ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നായിരിക്കണം എങ്കിലും, ദാവീദിന്റെ വംശത്തിലെ മിശിഹായ്ക്ക് വേദിയൊരുക്കുകയും ഇസ്രായേലിന്റെ ശത്രുക്കളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജോസഫിന്റെയോ എഫ്രേമിന്റെയോ വംശത്തിലെ മിശിഹായെക്കുറിച്ചും തൽമൂദ് പരാമർശിക്കുന്നു. ജോസഫിന്റെ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും ("മിശിഹാ, ജോസഫിന്റെ മകൻ") അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണവും ബാർ കോച്ച്ബയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ നിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം. പിന്നീടുള്ള താൽമുദിക് സ്രോതസ്സുകളിൽ, ദേശീയ-രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രധാനമായും ആത്മീയവും പുരാണാത്മകവുമായവയ്ക്ക് വഴിമാറുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ

മധ്യകാല യഹൂദമതം യഹൂദ ചരിത്രത്തിന്റെ മുൻ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മിശിഹാ, മിശിഹാ കാലഘട്ടം, വരാനിരിക്കുന്ന മിശിഹൈക യുഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള യോജിച്ചതും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഒരു ആശയം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചില്ല. മധ്യകാല യഹൂദ മെസ്സിയനിസം മുൻകാല സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിലും, അത് പിൽക്കാല ചിന്തയുടെയും ചരിത്രാനുഭവത്തിന്റെയും ഫലമാണ്.

6-7 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ബൈസാന്റിയവും ഇറാനും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരതയും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യുദ്ധങ്ങളും നയിച്ചു. മിശിഹായുടെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മധ്യകാല യഹൂദ ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായ മിശിഹാ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്. സാത്താന്റെ പുത്രനും ശില്പചിത്രവുമായ അർമിലസ് ചക്രവർത്തിയുടെ (ആദ്യത്തെ റോമൻ രാജാവായ റോമുലസിന് വേണ്ടി) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അവസാന നാളുകളുടെയും മിശിഹായുടെ വരവിന്റെയും ദർശനങ്ങളെ കുറിച്ച് സ്രുബാവെലിന്റെ കപട-എപ്പിഗ്രാഫിക് പുസ്തകം വിവരിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ. അവൻ ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴടക്കും, സാത്താന്റെ സേവനത്തിൽ (തന്നിൽ തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു). ജോസഫിന്റെ ഗോത്രത്തിലെ മിശിഹായുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള യഹൂദന്മാർ, ഹെഫ്ത്സി-വ എന്ന സ്ത്രീയുടെ സഹായത്താൽ, അർമിലസുമായി യുദ്ധത്തിന് പോകും. ഈ മിശിഹാ കൊല്ലപ്പെടുമെങ്കിലും, ഹെഫ്ത്സി-വ യെരൂശലേമിനെ രക്ഷിക്കും, അവളുടെ മകൻ, ദാവീദ് ഗൃഹത്തിലെ മിശിഹാ അർമിലസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മിശിഹായുഗം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരുപക്ഷേ, ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ ഹെരാക്ലിയസിന്റെ (പ്രത്യേകിച്ച്, പേർഷ്യക്കാർക്ക് മേൽ) വിജയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് സ്രുബാവെൽ പുസ്തകം എഴുതിയത്, ഇത് എറെറ്റ്സ് ഇസ്രായേലിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ജൂതന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ ചുവടുകളായി തോന്നി. മിശിഹാക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തേണ്ടത് ദുർബലവും വിഭജിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു സാമ്രാജ്യത്തെയല്ല, മറിച്ച് യഹൂദരോട് ശത്രുതയുള്ള എല്ലാ ശക്തികളും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഐക്യവും ശക്തവുമായ ഒരു സാമ്രാജ്യത്തെയാണ്.

മിശിഹായുടെ യുദ്ധങ്ങളെയും അവന്റെ വിജയത്തെയും ഗലൂട്ടിന്റെ അന്ത്യത്തെയും മുൻനിർത്തി വിപുലമായ ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സാഹിത്യം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് സ്രുബവേലിന്റെ പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. ഈ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷമായ സവിശേഷത ഒരു സിദ്ധാന്തപരമായ ദൈവശാസ്ത്ര ഘടകത്തിന്റെ അഭാവമാണ്: അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ഭാവി വിവരിച്ചിട്ടില്ല, വിശദീകരിക്കുന്നില്ല: വരാനിരിക്കുന്ന വിടുതലിന് സംഭാവന നൽകാൻ ഒരു യഹൂദൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന ചോദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, യഹൂദമതത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വിവിധ മതപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ മത്സരിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ജൂതന്മാർക്കും അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സാഹിത്യം ഏത് രാജ്യത്തും സ്വീകാര്യമായിരുന്നു: ഒരു യുക്തിവാദി തത്ത്വചിന്തകൻ, മിസ്റ്റിക്, കബാലിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ റബിനിക്കൽ പാരമ്പര്യവാദത്തിന്റെ അനുയായി - എല്ലാവർക്കും സ്വീകരിക്കാം. സ്രുബാവെലിന്റെ പുസ്തകത്തിലും സമാനമായ ഉപന്യാസങ്ങളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന മിശിഹൈക ഭാവിയുടെ വിവരണം. അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിലെ ചില കൃതികൾ സ്രുബാവെലിന്റെ പുസ്തകത്തേക്കാൾ മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്. അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നായ "ഓട്ടോട്ട് മഷിയാച്ച്" ("മിശിഹായുടെ അടയാളങ്ങൾ"): ഇത് മിശിഹായുടെ വരവിന് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സാഹിത്യം മധ്യകാല ജൂതന്മാരെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, മിശിഹായുഗത്തിന്റെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് അല്ലാത്ത ആശയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭൂരിഭാഗം യഹൂദ തത്ത്വചിന്തകരും അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് ആശയങ്ങൾ നിരസിച്ചു: എന്നിരുന്നാലും, സാദിയ ഗാവ് തന്റെ "എമുനോട്ട് വെ-ഡിയോട്ട്" ("വിശ്വാസങ്ങളും കാഴ്ചകളും") എന്ന കൃതിയിൽ സ്രുബാവെൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള മിശിഹൈക കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തിന്റെ പുനരാഖ്യാനം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മൈമോനിഡസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും മിശിഹായുടെ വരവ് യഹൂദ ജനതയുടെ രാഷ്ട്രീയ വിമോചനമായിട്ടാണ് വീക്ഷിച്ചത്, അതിനെ ഒരു പ്രാപഞ്ചിക പ്രക്ഷോഭവുമായോ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് പ്രതീക്ഷകളുമായോ ബന്ധപ്പെടുത്താതെ. യഹൂദമതത്തിന്റെയും യഹൂദ മതനിയമത്തിന്റെയും തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിലൂടെയാണ് മൈമോനിഡെസ് മിശിഹായുടെ രാജ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്: മിശിഹൈക ആശയത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ ഘടകം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു: മിശിഹായുടെ രാജ്യത്തിൽ, ഓരോ യഹൂദനും സ്വതന്ത്രമായി ഇടപെടാൻ കഴിയും. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനാത്മകവും തത്വശാസ്ത്രപരവുമായ അറിവിൽ.

Yggeret Teiman (യെമൻ ലേഖനം) ൽ, മൈമോനിഡെസ് ഈ നിലപാടിൽ നിന്ന് ഒരു യെമൻ യഹൂദന്റെ മിശിഹാപരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ നിരസിച്ചു. നിയോപ്ലാറ്റോണിസത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു യുക്തിവാദി തത്ത്വചിന്തകനായ അവ്രഹം ബാർ ഖിയ (1065? -1136?), ജ്യോതിഷ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മിശിഹായുടെ വരവ് തീയതി സ്ഥാപിക്കാൻ തന്റെ കൃതിയായ മെഗില്ലത്ത് ഹാ-മെഗല്ലെ (സീർസ് സ്ക്രോൾ) ശ്രമിച്ചു.

മിശിഹായുടെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു

മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങളും മിശിഹായുടെ വരവ് തീയതി കണക്കാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും ആധുനിക കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും യഹൂദ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ഒരു സവിശേഷതയായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഈ തീയതികൾ യഹൂദ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വലിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു (കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ, കറുത്ത മരണം, സ്പെയിനിൽ നിന്നുള്ള പുറത്താക്കൽ, ബി. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ വംശഹത്യ). മിശിഹായുടെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ സ്ഥിരമായി വ്യർത്ഥമായി മാറി: യഹൂദന്മാരുടെ അപര്യാപ്തമായ നീതിയാൽ ഇത് വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ വരവിനുള്ള ഒരു പുതിയ തീയതി നിശ്ചയിച്ചു. മിശിഹായുടെ വരവിന് മുമ്പുള്ള "മിശിഹാ പീഡനങ്ങൾ" (ഹെവ്‌ലി മഷിയാച്ച്) മുൻകൂട്ടി കാണുന്നതാണ് മിശിഹാ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായതിനാൽ, യഹൂദ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ദാരുണമായ നിമിഷങ്ങൾ (യുദ്ധങ്ങൾ, പീഡനങ്ങൾ) സ്ഥിരമായി വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. മെസ്സിയാനിക് വികാരങ്ങൾ.

എല്ലാ ദിവസവും മിശിഹായുടെ ആഗമനത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ യഹൂദമതം അന്തർലീനമാണ്. മൈമോനിഡെസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ തത്വം "വിശ്വാസത്തിന്റെ 13 തത്വങ്ങളിൽ" 12-ാം സ്ഥാനത്താണ്:

പുരാതന കാലത്ത്, രാജാവ് ആരായിരിക്കണമെന്ന് സംശയം തോന്നിയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിന് നേരിട്ടുള്ള അവകാശി ഇല്ലെങ്കിലോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണത്താൽ രാജകീയ അധികാരം തടസ്സപ്പെട്ടാലോ) രാജാവ് പ്രവാചകൻ നിയമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശത്തിനു ശേഷം, പ്രവചന സമ്മാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മരിക്കാതെ, ജീവനോടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട ഏലിയാ പ്രവാചകന്റെ (എലിയാഹു ഹ-നവി) വരവാണ് അതിനുള്ള വഴി. മിശിഹായുടെ ആഗമനത്തിന് മുമ്പ്, ഏലിയാ പ്രവാചകൻ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വാഴാൻ അഭിഷേകം ചെയ്യുമെന്ന് പരമ്പരാഗതമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞും ഒഴിഞ്ഞ പ്ലേറ്റും കട്ട്ലറിയും ഇട്ടു, മിശിഹായുടെ വരവിന്റെ മുന്നോടിയായ ഏലിയാ പ്രവാചകന്റെ വരവ് പ്രതീക്ഷിച്ച് വാതിൽ തുറന്നിടുന്നത് പതിവാണ്.

പക്ഷേ, മൈമോനിഡെസ് മിശിഹായുടെ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായ നിറം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിൽ, ഹസീഡിയൻ അഷ്‌കെനാസ് പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ മിശിഹൈക ഊഹാപോഹങ്ങൾ വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു. ശരിയാണ്, അവരുടെ എക്സോട്ടറിക് രചനകളിൽ, എലാസർ ബെൻ യെഹൂദ ഓഫ് വേംസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കൾ മിശിഹൈക ഊഹാപോഹങ്ങളുടെയും തെറ്റായ മിശിഹാമാരിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും അപകടത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നിഗൂഢമായ രചനകളിലും മറ്റ് നിരവധി സ്രോതസ്സുകളിലും ഹസീദി അഷ്കെനാസ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാർക്കും നേതാക്കൾക്കുമിടയിൽ അത്തരമൊരു വിശ്വാസം വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്റെ തെളിവുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സോഹറിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം, മിശിഹായുടെ ആസന്നമായ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിശിഹൈക ഊഹാപോഹങ്ങളും വിശ്വാസവും പ്രധാനമായും കബാലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വത്തായി മാറി. സോഹർ അഗാദിക് പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്നു, വിടുതൽ ചരിത്രത്തിന്റെ അനന്തമായ പുരോഗതിയുടെ ഫലമായല്ല, മറിച്ച് മിശിഹായുടെ പ്രകാശത്താൽ ലോകത്തെ ക്രമാനുഗതമായി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അമാനുഷിക അത്ഭുതമായാണ്. അശുദ്ധിയുടെ ചൈതന്യം ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ദൈവിക വെളിച്ചം ഇസ്രായേലിൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആദാമിന്റെ പതനത്തിന് മുമ്പ് ഏദൻതോട്ടത്തിൽ വാണിരുന്ന ലോക സൗഹാർദ്ദത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനം നടക്കും. ഒന്നും സൃഷ്ടിയെ സ്രഷ്ടാവിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയില്ല. സോഹറിന്റെ അവസാന വിഭാഗത്തിൽ, ഈ പ്രവചനം ഗലൂട്ടിലെ തോറ ചുമത്തിയ എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ നിന്നും ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ മോചനത്തിന്റെ പ്രവചനത്താൽ അനുബന്ധമാണ്: വീണ്ടെടുപ്പിനുശേഷം, തോറയുടെ യഥാർത്ഥവും നിഗൂഢവുമായ അർത്ഥം വെളിപ്പെടും. , ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിന്റെ ചിഹ്നത്താൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ നന്മയും തിന്മയും പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ഓർഡറുകൾ.

സ്‌പെയിനിൽ നിന്ന് ജൂതന്മാരെ പുറത്താക്കിയത് (1492) മിശിഹൈക വികാരത്തിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം: മിശിഹായുടെ വരവിന്റെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് കബാലിസ്റ്റുകൾ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പ്രവചിച്ചു. ഈ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രവചനങ്ങളിലെ നിരാശ, മിശിഹൈക ആശയത്തെ പുനർവിചിന്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: മിശിഹായുടെ തീം സഫേദിലെ കബാലിസ്റ്റുകളുടെ നിഗൂഢമായ ഊഹാപോഹങ്ങളുടെ വിഷയമായിത്തീർന്നു (കാണുക. I. ലൂറിയ. എച്ച്. വൈറ്റൽ), അദ്ദേഹം ഗാലറ്റിന്റെയും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയും ആശയങ്ങൾ സാർവത്രികമായി നൽകി. അർത്ഥം.

യഹൂദ ചരിത്രത്തിലെ തെറ്റായ മിശിഹാകൾ

മിശിഹായുടെ വരവിലുള്ള വിശ്വാസം, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ദൈനംദിന അഭിലാഷങ്ങളുടെയും പ്രതീക്ഷകളുടെയും ഭാഗമായിരുന്നു. എൻ. ഇ. പ്രചോദിതമായ മിശിഹൈക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, അതായത്. നേതാക്കൾ മിശിഹായാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട ബഹുജന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.

ഫ്ലേവിയസ് ജോസഫസ് മിശിഹൈക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും അവയുടെ നേതാക്കളെയും കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു (യുദ്ധം 2:444-448). അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു നേതാവായിരുന്നു സെലറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഗലീലിയൻ യെഹൂദ. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മിശിഹൈക് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതാവ് ബാർ-കൊച്ച്ബ ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം സ്വയം മിശിഹായായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും 131-135 ൽ റോമിനെതിരായ സായുധ കലാപത്തിൽ തന്റെ അനുയായികളെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന് അടുത്തുള്ള നാണയങ്ങളിൽ പുരോഹിതനായ ഇലാസർ എന്ന പേര് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

റാബി അകിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി ഋഷിമാർ കലാപത്തെ പിന്തുണക്കുകയും ബാർ കോഖ്ബയെ മിശിഹായായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. വിമതർ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു

വിഭാഗം ഉപയോഗിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്. നിർദ്ദിഷ്ട ഫീൽഡിൽ, ആവശ്യമുള്ള വാക്ക് നൽകുക, അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും. ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റ് വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ നൽകുന്നു - എൻസൈക്ലോപീഡിക്, വിശദീകരണം, വാക്ക്-ബിൽഡിംഗ് നിഘണ്ടുക്കൾ. നിങ്ങൾ നൽകിയ പദത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം.

മിശിഹാ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം

ക്രോസ്വേഡ് നിഘണ്ടുവിൽ മിശിഹാ

ലിവിംഗ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു, വ്‌ളാഡിമിർ ദാൽ

മിശിഹാ

അഭിഷിക്തൻ; ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസികൾ കാത്തിരിക്കുകയും യഹൂദർ ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്ത പഴയനിയമം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ. മെസ്സിൻ, അവനുടേതാണ്.

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്

മിശിഹാ

messiah, m. (Heb-ൽ നിന്ന് - അഭിഷിക്തൻ) (relig.). യഹൂദ മതത്തിൽ, യഹൂദ ജനതയുടെ പ്രതീക്ഷിത വിമോചകൻ.

ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമോചകൻ എന്ന വിശേഷണമുണ്ട്.

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ ഒഷെഗോവ്, എൻ.യു.ഷ്വെഡോവ.

മിശിഹാ

കൂടാതെ, m. യഹൂദമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും: മുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കിയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ദൈവിക രക്ഷകൻ. മിശിഹായുടെ വരവ്.

adj messianic, th, th.

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പുതിയ വിശദീകരണവും ഡെറിവേഷണൽ നിഘണ്ടു, T. F. Efremova.

മിശിഹാ

പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമോചകൻ, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകൻ (ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ) എന്ന നിലയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശേഷണം.

യഹൂദ ജനതയുടെ (യഹൂദ മതത്തിൽ) പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന വിമോചകൻ.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു, 1998

മിശിഹാ

മിശിഹാ (ഹെബ്. മാഷിയാക്കിൽ നിന്ന്, ലിറ്റ. - അഭിഷിക്തൻ) ചില മതങ്ങളിൽ, പ്രധാനമായും യഹൂദമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും, ദൈവം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കി, അവൻ എന്നെന്നേക്കുമായി തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കണം. പുരാതന കാലത്തും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും, ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ ചിലപ്പോൾ സ്വയം മിശിഹായാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ മഹ്ദിയെ മിശിഹാ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.

മിശിഹാ

ക്രിസ്തു (ഹീബ്രു മാഷിയാക്കിൽ നിന്ന്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ≈ അഭിഷിക്തൻ; ഗ്രീക്കിലേക്കുള്ള വിവർത്തനത്തിൽ ≈ ക്രിസ്റ്റോസ്), നിരവധി മതങ്ങളിൽ (പ്രാഥമികമായി യഹൂദമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും), ദൈവം അയച്ച ഒരു രക്ഷകൻ, അവൻ എന്നെന്നേക്കുമായി തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കണം. ഒരു രാജാവിനെ സിംഹാസനസ്ഥനാക്കുന്ന ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി എല്ലായിടത്തും പുരാതന കാലം മുതൽ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ സമർപ്പിത എണ്ണയിൽ അഭിഷേകത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ പുസ്തകങ്ങളിൽ, "എം" എന്ന വാക്ക്. അർത്ഥം: രാജാവ് അല്ലെങ്കിൽ ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ, അനുയോജ്യമായ പരമാധികാരി; പുരോഹിതൻ. വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത്. ബാബിലോണിയൻ അടിമത്തം (586≈538 ബിസി, ഏറ്റവും പുതിയ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, 587≈538 ബിസി), യഹൂദ രാജ്യത്തിന്റെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാവി രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ ആശയം സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഉടലെടുത്തത്, അതിൽ ഭാവിയിലെ "രക്ഷകന്റെ" ഒരു പ്രതിച്ഛായ ഉണ്ടായിരുന്നു - സരതുഷ്ട്രയുടെ പിൻഗാമിയായ സാവോഷിയന്റ്.

M. ന്റെ പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വം വിശ്വാസികൾക്ക് വ്യക്തമല്ല - ഒന്നുകിൽ ദൈവികമായ ഒരു ശാശ്വത ജീവിയായി, പ്രധാന ദൂതനായ മൈക്കിളുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ "മനുഷ്യപുത്രൻ", അതായത് ഒരു മനുഷ്യ അധ്യാപകൻ, പരിഷ്കർത്താവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ - പുരാണത്തിലെ പുരോഹിതനായ മെൽക്കിസെഡെക്കിന്റെ പിൻഗാമി.

എമ്മിലുള്ള വിശ്വാസം എസ്സെൻസ്-കുമ്രാനൈറ്റ്സ് (എസ്സെൻസ്) എന്ന യഹൂദ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി: വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. റോമൻ അടിച്ചമർത്തലിനെതിരായ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ (ജൂതയുദ്ധങ്ങൾ 66-73, 132-135) നീതിയുടെ ആചാര്യൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എം ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു, പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ (ഗിഹ്സാലയിൽ നിന്നുള്ള ജോചാനൻ, സൈമൺ ബാർ ജിയോറ, ബാർ-കൊച്ച്ബ) പ്രഖ്യാപിച്ചു. സ്വയം എം.; പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, പ്രതീക്ഷിച്ച M. യിലുള്ള വിശ്വാസം അതിന്റെ മുൻ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ), ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ വീണ്ടും ആൾമാറാട്ടം നടത്തുന്നു. എം. ആധുനിക യഹൂദമതത്തിൽ, ഒരൊറ്റ എം എന്ന വിശ്വാസത്തിന് കാര്യമായ പ്രാധാന്യമില്ല.

തുടക്കം മുതൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനെ മിശിഹാ (ക്രിസ്തു) ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു: യേശുവിനെ ഡേവിഡ് രാജാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി കണക്കാക്കി, യഹൂദ മെസിയാനിക് പദാവലി അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്", "കർത്താവ്" - ഗ്രീക്ക്. kyrios "യജമാനൻ" ≈ "മനുഷ്യപുത്രൻ". എന്നാൽ "എം" എന്ന ആശയം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, അത് രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ മേഖലയിൽ നിന്ന് മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ മേഖലകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു: M.-ക്രിസ്തുവിനെ മനുഷ്യരാശിയിൽ അന്തർലീനമായ യഥാർത്ഥ പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷകനായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, "സാത്താന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന്", അല്ലാതെ സാമ്പത്തികത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിമോചകനായിട്ടല്ല. രാഷ്ട്രീയ ദുരന്തങ്ങളും. അതേ സമയം, M.-ക്രിസ്തു തന്റെ മരണത്താൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കുകയും അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ക്രിസ്ത്യാനികൾ അതേ സമയം തന്നെ ശാശ്വതമായ "ദൈവരാജ്യം" സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി അവന്റെ "രണ്ടാം വരവിൽ" വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭൂമി. "രക്ഷ" എന്നത് കാലാന്തരശാസ്ത്രപരമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, ചരിത്രപരമായ സമയത്തല്ല, മറിച്ച് "കാലാവസാനത്തിൽ" ആയിരിക്കണം.

"എം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ. കൂടാതെ "മിശിഹാനിസം" ("മെസ്സിയനിസം") ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന രക്ഷകർത്താക്കൾക്കും മറ്റ് മതങ്ങളിലും (പ്രത്യേകിച്ച് ഇസ്‌ലാമിൽ, നേരിട്ട് ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ ഉത്ഭവമുള്ള ഇസ്‌ലാമിൽ) ബാധകമാണ്. മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ, മഹ്ദിയുടെ (അറബിക്) സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മെസിയനിസം പ്രചരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സുഡാനിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ നേതാവ് മുഹമ്മദ് അഹമ്മദ്. വിദേശ കൊളോണിയലിസ്റ്റുകൾക്കെതിരെ, സ്വയം മഹ്ദി (മഹ്ദി സുഡാനി) ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

മെസ്സിയനിസം അതിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും, വസ്തുനിഷ്ഠമായി ജനങ്ങളുടെ ദുരവസ്ഥയുടെ ഫലവും അതേ സമയം ഒരു ദൈവിക രക്ഷകനിൽ മാത്രം അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായുള്ള സജീവമായ പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പലപ്പോഴും വർത്തിച്ചു.

എ.പി.കജ്ദാൻ.

വിക്കിപീഡിയ

മിശിഹാ

മിശിഹാ(നിന്ന്, മഷിയാച്ച്; , ക്രിസ്തു) - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "അഭിഷിക്തൻ". ഒലിവ് ഓയിൽ (എണ്ണ) കൊണ്ട് അഭിഷേകം പുരാതന കാലത്ത് രാജാക്കന്മാരെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയതും പുരോഹിതന്മാരെ അന്തസ്സായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നതുമായ ചടങ്ങുകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.

യഹൂദമതത്തിൽ, വാക്ക് മഷിയാച്ച്സാങ്കൽപ്പികമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് "രാജാവ്" എന്നാണ്. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ രാഷ്ട്രീയ വിമോചനം കൊണ്ടുവരാൻ ദാവീദ് രാജാവിന്റെ പിൻഗാമിയായ ഒരു ഉത്തമ രാജാവിനെ ദൈവം അയയ്‌ക്കുമെന്ന് യഹൂദന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, "" എന്ന പദത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് രൂപം മഷിയാച്ച്- ക്രിസ്തു, കൂടാതെ "രക്ഷകൻ" എന്ന പദവും. ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, ക്രിസ്തു മിശിഹായുടെ പങ്ക് ഇസ്രായേലിന്റെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള യഹൂദമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പരിധിക്കപ്പുറവും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മിശിഹാ (വിവക്ഷകൾ)

• പല മതങ്ങളിലും ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ സന്ദേശവാഹകനാണ് മിശിഹാ.
• ഹാൻഡലിന്റെ ഒരു വാഗ്മിയാണ് മിശിഹാ.
• ഫ്രാങ്ക് ഹെർബെർട്ടിന്റെ നോവലാണ് ഡ്യൂൺ മെസിയ.
• ഹെൻറി ലിയോൺ ഓൾഡിയുടെ നോവലാണ് ദി മെസിയ ക്ലീൻസ് ദി ഡിസ്ക്.
• ലയണൽ മെസ്സി അല്ലെങ്കിൽ മെസ്സി ഒരു അർജന്റീന ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനാണ്.

സാഹിത്യത്തിൽ മിശിഹാ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ.

എപ്പോൾ എന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിച്ചിരുന്നു മിശിഹായഹൂദന്മാരെ ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവരെ തേടി വരും, അവൻ, അബ്ബാ, ഫ്രാംപോളിൽ, അവന്റെ വീട്ടിൽ, അവന്റെ കുന്നിൻ മുകളിലായിരിക്കും.

ഈ ചിത്രം മിശിഹാദൈവ-മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ നിഗൂഢതയിലേക്ക് പഴയനിയമ ബോധത്തിന്റെ ഒരു പടി കൂടിയുണ്ട്.

നിങ്ങളുടെ ലോകം മുഴുവനും, ഒരു പുസ്തക പേജിലെ ചിത്രം മാത്രമല്ല, ഈ രീതിയിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു ധനികയായ അവകാശിയെ ബാങ്ക് കൊള്ളക്കാരനായും അജ്ഞാതനായ ഒരു മരപ്പണിക്കാരനായും മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മസ്തിഷ്ക മാറ്റം നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. മിശിഹാ, ഒരു സാധാരണ ജീവനക്കാരൻ മാനസിക രോഗിയായി.

ആ ദിവസം വൈകുന്നേരം, കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഒരു സായാഹ്ന ഭക്ഷണത്തിൽ ഇരുന്നു, ഇല്യ ഡേവിഡോവിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു: - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? മിശിഹാഉടൻ വരുന്നു, അല്ലേ?

മിശിഹാ, - യോസെഫ് പറഞ്ഞു, ഈ വാക്കിൽ രണ്ട് പേർക്ക് ഒരേസമയം ഉത്തരം നൽകി: ഇല്യ ക്രെമറിനെ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത് ഇനി സാധ്യമല്ലെന്നും ഒരാൾ താൽക്കാലികമായെങ്കിലും, എന്നെന്നേക്കുമായി പൊരുത്തപ്പെടണമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ ദിന , ഒപ്പം ഐ.

അവർ ദോശകൾ കെട്ടി സ്വയം മുറുകെപ്പിടിച്ചു, പൊള്ളലേറ്റതിൽ നിന്ന് മുഖം വീർപ്പിച്ചു, ഒരു ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ അവരുടെ രോഗികളെ അനുഗമിച്ചു. മിശിഹാ, ഊഷ്മളവും ഇളം നിറത്തിലുള്ളതുമായ പുളിച്ച തുറയിൽ നിന്ന് തണുത്തതോ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നതോ ആയ ചൂടുള്ള തുരങ്കങ്ങളിലേക്ക് വായു വളരെ അപൂർവമായതോ വളരെ സാന്ദ്രമായതോ ആസിഡ് പുകയിൽ കുതിർന്നതോ ആയിരുന്നു.

പലപ്പോഴും അവർ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ആമോസും സെഫനിയയും - സാർവത്രിക ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ച്, ഹോസിയാ - ദൈവിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്, യെശയ്യാവും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും സാർവത്രിക രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭം പ്രവചിക്കുന്നു മിശിഹാ, ജെറമിയ ആത്മാവിന്റെ മതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ യെഹെസ്‌കേൽ ക്ഷേത്ര സമൂഹത്തോട് അസൂയയുള്ള ഒരു ആരാധനാക്രമം നടത്തുന്നു.

ആറ് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച സർവ്വശക്തനായ സ്രഷ്ടാവിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവർ അവനെ അറിയിച്ചു, ഏഴാം തീയതി വിശ്രമിച്ചു, മുമ്പ് വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ പറന്ന അരാജകത്വത്തെക്കുറിച്ചും, പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ചും, പാപത്തിലേക്ക് വീഴുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിനെക്കുറിച്ചും. വരാനിരിക്കുന്ന വീണ്ടെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് മിശിഹാ, സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും കാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ചും, രാജാവ് അവരെ സദസ്സിന്റെ ഹാളിൽ നിന്ന് തന്റെ അറകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ക്ഷുദ്രകരമായ ചോദ്യങ്ങളാൽ അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, ഈ സംശയങ്ങൾ പാഷണ്ഡതയിൽ നിന്നല്ല, അജ്ഞതയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് അവർ ക്ഷമയോടെ മനസ്സിലാക്കി ഉത്തരം നൽകി.

സോക്രട്ടീസ് ഏഥൻസിന്റെ സന്തതിയായതുപോലെ, യെശയ്യാവ് ജറുസലേമിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തവനാണ്, അവന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലും ഇസ്രായേലിന്റെ അവശിഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റും അവന്റെ ആത്മാവ് എല്ലായിടത്തും അനുഭവപ്പെടുന്നു. മിശിഹാ.

ദിനയുടെ അതേ സമയം തന്നെ ഇല്യ കുപ്രെവിച്ച് എവിടെയോ അപ്രത്യക്ഷനായി എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്, മിശിഹാചിന്തിച്ചില്ല.

കൂടാതെ, നിങ്ങൾ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് കൂടുതൽ പോകുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം മറികടക്കാൻ കഴിയും: ആശയം മിശിഹാ, മൈത്രേയ കരുതുന്നതുപോലെ, രക്ഷകന്റെ രണ്ടാം വരവ് എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും ആശയമാണ്, ഏറ്റവും പുരാതനമായവ പോലും, പൂർണ്ണമായും മാനുഷിക അർത്ഥം ഈ ആശയത്തിൽ എല്ലായിടത്തും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു - തോൽക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും പ്രതികാരത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു!

സ്വയം പ്രഖ്യാപിത രാജാക്കന്മാരുടെ കലാപകാരികളായ സംഘങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി എല്ലാവരേയും എല്ലാറ്റിനെയും സ്പഷ്ടമായി ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു മിശിഹാ, ഞങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനം എസ്സെൻ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു രഹസ്യ യൂണിയന്റെ സമഗ്രമായ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി, രഹസ്യം ചെറം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു മതപരമായ മന്ത്രത്താൽ മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു, അത് കേട്ടുകേൾവിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം.

വഴിയിൽ, ആ സമയത്ത് രണ്ടിന്റെ പതിപ്പ് മിശിഹാ- രാജാവും പുരോഹിതനും, നാടോടി പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് - യഹൂദ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ദിവ്യാധിപത്യ സമ്പ്രദായത്തിൽ, മഹാപുരോഹിതന്മാരും ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തരായിരുന്നു.

ചിന്തയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, പതിപ്പ് രണ്ട് മിശിഹാമഹാപുരോഹിതന്മാരുടെ അപമാനത്തിന്റെ നാളുകളിൽ, എന്റെ പൂർവ്വികൻ ലിയോൺടോപോളിൽ ഒരു സങ്കേതം പണിയുമ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അല്ലെങ്കിൽ അവർ പറഞ്ഞു മിശിഹാമോശെയുടെ നിയമത്തിൽ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, വന്നില്ല, പക്ഷേ വരും, അവർ പറഞ്ഞ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് അവരെ വിടുവിച്ച് വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു.

മിശിഹാ(ഹീബ്രുവിൽ നിന്ന് "മാഷിയാച്ച്" -) - കർത്താവ്; ദൈവപുത്രൻ, ആളുകളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അവതാരമെടുത്തു, കുരിശിലെ വീണ്ടെടുപ്പു ബലിയായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു; സഭയുടെ തലവൻ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ മിശിഹാ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?

പഴയനിയമത്തിന്റെ കാലത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക പദാർത്ഥത്തോടുകൂടിയ അഭിഷേകം - വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ ലോകം - ഒരു വ്യക്തിയെ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ഈ നടപടി ദൈവം തന്നെ അംഗീകരിച്ചു. അഭിഷേക ചടങ്ങുകൾ നടത്തുമ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് അയച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാരണത്താൽ, അഭിഷിക്തന്റെ പങ്ക് ദൈവസേവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അഴിമതിയിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും ആളുകളെ വിടുവിക്കുന്ന മഹാനായ നീതിമാന്റെ വരവ്, പിശാചിന്റെയും പാപത്തിന്റെയും ശക്തി പുരാതന കാലം മുതൽ മനുഷ്യർക്ക് അറിയാം. ഈ നീതിമാനെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒന്നുകിൽ പുരോഹിതൻ (), പിന്നെ പ്രവാചകൻ (), പിന്നെ രാജാവ് () എന്ന് ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതേ സമയം, അവൻ ദൈവമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു (), ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും നാഥനാകുന്നത് നിർത്താതെ, അവന്റെ നിത്യ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് മനുഷ്യ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ച് ഒരു മനുഷ്യനായി ജനിക്കും (). ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണത അവന് ലഭിക്കും (). ഈ പ്രവചനങ്ങളെല്ലാം തീർച്ചയായും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു).

അതിനാൽ, അവനെ മിശിഹാ അല്ലെങ്കിൽ അതേ അഭിഷിക്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു: "ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെ മേൽ ഉണ്ട്, കാരണം കർത്താവ് എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു ..." (). സമർപ്പിത ലോകം ഉപയോഗിച്ച് രക്ഷകനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന ചടങ്ങിനെ ഇത് അർത്ഥമാക്കിയില്ല എന്നത് ശരിയാണ്: പ്രത്യേക കൃപയാൽ ആത്മാവ് ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ മിശിഹായിലും വിശ്രമിക്കുമെന്നും കഴിയുന്നിടത്തോളം പൂർണ്ണതയിൽ വിശ്രമിക്കുമെന്നും മനസ്സിലാക്കി. മനുഷ്യ പ്രകൃതം (). പിന്നീട്, അപ്പോസ്തലൻ "അവനിൽ ദൈവിക ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയും വസിക്കുന്നു" () ശ്രദ്ധിക്കും.

പഴയനിയമ ഇസ്രായേലിന്റെ മിശിഹൈക പ്രതീക്ഷകൾ എന്തായിരുന്നു?

ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കിയ ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, വരാനിരിക്കുന്ന രക്ഷകനെക്കുറിച്ച് ദൈവം പൂർവ്വികരെ അറിയിച്ചു, അവൻ വരുമ്പോൾ സർപ്പത്തിന്റെ തല മായ്ക്കും (). കാലക്രമേണ, ഉചിതമായതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിലേക്കും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്കും ദൈവം മനുഷ്യനെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സമർപ്പിതമാക്കി.

ആദ്യം, കർത്താവ് അബ്രഹാമിനോട് പറഞ്ഞു, രക്ഷകൻ അവന്റെ തരത്തിൽ നിന്ന് വരുമെന്ന് (). പിന്നീട് ദൈവം ക്രമേണ ഐസക്ക്, ജേക്കബ് (), യൂദാസ് (), ഡേവിഡ് () എന്നിവരിലേക്ക് വംശാവലി കൊണ്ടുവന്നു.

രക്ഷകന്റെ പ്രത്യക്ഷതയുടെ അടയാളങ്ങളിലൊന്ന് ഗോത്രപിതാവ് ജേക്കബ് വിവരിച്ചു - യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ () അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദാനിയേൽ പ്രവാചകൻ കൂടുതൽ കൃത്യമായ സമയം () വിളിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ ബെത്‌ലഹേം () പ്രവാചകനായ മീഖാ പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഈ ജനനം കന്യകയിൽ നിന്ന് () അത്ഭുതകരമാകുമെന്ന് യെശയ്യാവ് കുറിച്ചു. ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ എല്ലാ ജനതകളും ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെടുമെന്ന് യെശയ്യാവും മീഖയും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു (; ).

ജനങ്ങളുമായുള്ള () ദൈവത്തിന്റെ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ സമാപനം പ്രവാചകനായ ജെറമിയ പ്രവചിച്ചു. പുതിയ ആലയത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസംഗം ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ, "മിശിഹാ" എന്ന വാക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവുമായും എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപവുമായും ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അപ്പോക്കലിപ്സും അവസാന ന്യായവിധിയും.

ഈ ആശയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, നിരവധി ലോക മതങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മിശിഹായുടെ നിർവചനം നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

മിശിഹാ - യഹൂദമതത്തിലെ അധ്യാപകൻ

റഷ്യൻ ഭാഷയായ ഡി എൻ ഉഷാക്കോവിന്റെ നിഘണ്ടു പ്രകാരം, "മിശിഹാ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം രക്ഷകനാണ്, യഹൂദമതത്തിന്റെയും ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളുടെയും സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ദൈവം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കി, ഈ വാക്ക് തന്നെ വരുന്നു. എബ്രായ ഭാഷയിൽ നിന്ന് "മദ്ല്യഷിയാഖ്" (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ - അഭിഷിക്തൻ; ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം - ക്രിസ്തു).

പുരാതന കാലത്ത്, സിംഹാസനത്തിൽ കയറുന്ന എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും എണ്ണ കൊണ്ടുള്ള അഭിഷേകത്തിന് വിധേയരായിരുന്നു. യഹൂദമതമനുസരിച്ച്, മിശിഹാ ഒരു വംശത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാണ്. യഹൂദയിലെയും ഇസ്രായേലിലെയും എല്ലാ രാജാക്കന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും ബൈബിൾ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരെയും ഇസ്രായേലിലെ ജനങ്ങളെയും ചില പ്രവാചകന്മാരെയും പേർഷ്യൻ രാജാവായ സൈറസിനെയും തനാഖ് വിളിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. യഹൂദ ജനതയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങൾ കാരണം മദ്ല്യഷിയാഖ്".

പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ പ്രവാചകന്മാരാണ് മിശിഹായുടെ വരവ് എന്ന ആശയം യഹൂദമതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. സാമൂഹികവും അന്തർദേശീയവുമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു യുഗത്തിൽ മിശിഹാ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ വരവിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡം. മഷിയാച്ചിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിക്കും, ഭൂമിയിൽ പൊതു അഭിവൃദ്ധി വരും, ആളുകൾ ആത്മീയതയിലേക്കും ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിലേക്കും ശ്രദ്ധ തിരിക്കും, മുഴുവൻ യഹൂദരും തോറയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കും.

മിദ്രാഷിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് - വാക്കാലുള്ള തോറ - "ആദ്യത്തെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ" മോശയുടെയും "രണ്ടാം വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ" മിശിഹായുടെയും ആദ്യ വരവിന് ഇടയിൽ ഒരു സമാന്തരം വരച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന കാലത്തെ മിശിഹൈക ആശയത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. .

ഇസ്ലാമിലെ മിശിഹാ

ഇസ്ലാമിൽ, ലോകാവസാനത്തിന്റെ തലേന്ന് ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അവസാന പിൻഗാമിയാണ് മഹ്ദി - മിശിഹാ -. ഖുറാൻ തന്നെ മിശിഹായുടെ ആഗമനത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ മുഹമ്മദിന്റെ ഹദീസുകളിൽ ഇത് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു, തുടക്കത്തിൽ ഈസാ പ്രവാചകനുമായി (യേശു) തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ഖിയാമയുടെ സമീപനം പ്രഖ്യാപിക്കും - ന്യായവിധി ദിനം.

പുരാതന കാലത്ത്, ഇസ്‌ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ഭാവി ഭരണാധികാരിയായി മഹ്ദിയെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ, മിശിഹൈക ആശയങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മുസ്‌ലിം മതവിശ്വാസികളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്

പ്രത്യേകമായി, ചില പിടിവാശികൾ കാരണം, മഹ്ദിയിലുള്ള വിശ്വാസം ഷിയാ ഇസ്‌ലാമിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സജീവമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അവിടെ അത് "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇമാമിന്റെ" മടങ്ങിവരവിലെ വിശ്വാസവുമായി ലയിച്ചു.

ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മിശിഹായുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം

ടി.എഫ്. എഫ്രെമോവ എഡിറ്റുചെയ്ത റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പുതിയ നിഘണ്ടു പ്രകാരം, മിശിഹാ:

• പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും രക്ഷകൻ എന്ന വിശേഷണം;
• പ്രവചനങ്ങളിൽ നിന്ന് യഹൂദ ജനതയെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന വിമോചകൻ.

ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്ത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവായി മിശിഹായുടെ പ്രത്യക്ഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം ഏറ്റവും വ്യാപകമാണ്. അതേ സമയം, മിശിഹാ കൃത്യമായി നസ്രത്തിലെ യേശുവാണെന്നും, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി നടപ്പിലാക്കാൻ ദൈവം വീണ്ടും ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്‌ക്കുമെന്നും സമവായമുണ്ട്.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും പ്രാദേശിക പുറജാതീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും അനേകം പ്രവാഹങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു സാധാരണ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇമേജ് ഉണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവന്റെ വരവിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കഴുതപ്പുറത്ത് ജറുസലേമിൽ പ്രവേശിക്കണം. "മിശിഹാ" എന്ന വാക്കിന്റെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് യേശു തന്നെ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കും, അതിനാൽ അവന്റെ സ്വയം പ്രഖ്യാപനത്തിനുള്ള ഓപ്ഷനുകൾ പ്രായോഗികമായി ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി ബോധത്തിൽ ആന്റി മിശിഹാ

റഷ്യൻ മത ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, മിശിഹായെ എതിർത്ത്, അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ആന്റിപോഡ് ഭൂമിയിൽ ജനിക്കണമെന്ന് വ്യാപകമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. അതേസമയം, ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ദിവസത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പാരമ്പര്യത്താൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഇരുണ്ട മിശിഹാ - ത്രിഷ്ക, എതിർക്രിസ്തു - മിക്കവാറും എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും വിശ്വാസികൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇന്നുവരെ, ഈ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങളും ആധുനിക കാലത്ത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, സമീപഭാവിയിൽ തീർച്ചയായും സംഭവിക്കുമെന്ന് ചില ഓർത്തഡോക്സ് ഇടയിൽ അഭിപ്രായമുണ്ട്.

സാധാരണക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ, മിശിഹായും ഇരുണ്ട മിശിഹായും അസാധാരണമായ കരിസ്മാറ്റിക് വ്യക്തിത്വങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടും ആളുകളോടും തൽക്ഷണം സ്നേഹം തോന്നാനും അവരിൽ തിന്മ അനുഭവിക്കാനും മറ്റ് ചില ഗുണങ്ങൾ നൽകാനുമുള്ള കഴിവും അവർക്കുണ്ട്.

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഇരുണ്ട മിശിഹായുടെയും ഡെന്നിറ്റ്സയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സംയോജനവും ഉണ്ട് - ദൈവിക സൃഷ്ടികളിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ ലൂസിഫർ മാലാഖ, അഭിമാനത്തിനായി നരകത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു.

ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഈ ആശയത്തിന്റെ അനലോഗ്

ഹിന്ദു മത പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു മിശിഹ എന്താണ്? ഈ ആശയം അധ്യാപകന്റെയും രക്ഷകന്റെയും സങ്കൽപ്പവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിഷ്ണു ദേവന്റെ പത്ത് അവതാരങ്ങളുടെ ഭൂമിയിലെ അവതാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യശരീരത്തിൽ അവതാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ടതില്ല. മുൻ അവതാരങ്ങളിൽ, വിഷ്ണു ഒരു മത്സ്യം, ഒരു ആമ, ഒരു പന്നി, ഒരു പകുതി മനുഷ്യൻ-പാതി-സിംഹം, ഒരു കുള്ളൻ-ബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രാഹ്മണനായ പരശുരാമൻ, രാമൻ - അയോധ്യയിലെ ഇതിഹാസ രാജാവ്, ഒരു ഇടയനായ കൃഷ്ണൻ, ബുദ്ധൻ എന്നിവയായിരുന്നു. കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരത്തിന്റെ അവസാനത്തെ, പത്താമത്തെ അവതാരം, മനുഷ്യരുടെ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും മോശമായ മനുഷ്യ പ്രകടനങ്ങളുടെയും യുഗം വിശ്വാസികൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ അവസാന അവതാരമായ കൽക്കി - ഒരു കുതിരപ്പുറത്ത് ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങും, തിളങ്ങുന്ന വാളും എട്ട് മനുഷ്യ കഴിവുകളും ഉണ്ട്. അവൻ അന്യായവും അത്യാഗ്രഹിയുമായ രാജാക്കന്മാരെ നശിപ്പിക്കും, നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കും, കൂടാതെ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മനസ്സ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും "അവരെ സ്ഫടികം പോലെ ശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യും." കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകളും ശുദ്ധിയുടെ യുഗമായ കൃത യുഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമെന്നും അതിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുമെന്നും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

ബുദ്ധമത അധ്യാപകൻ

ബുദ്ധമതത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ, യഹൂദ മിശിഹായോട് സാമ്യമുള്ളതും മർത്യ ലോകത്ത് ചാക്രികമായി താമസിക്കുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകളുള്ളതുമായ ഒരു ആശയം കൂടിയുണ്ട്.

കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ബുദ്ധമത വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിച്ച്, സത്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ അസംഖ്യം ബുദ്ധൻമാരുണ്ട്, കൂടാതെ ഈ ഗ്രഹത്തിലെ അവരുടെ ഓരോ രൂപവും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അനന്തമായ ശൃംഖലയിലെ ഒരു കണ്ണിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. അങ്ങനെ, ഓരോ ബുദ്ധനും മനുഷ്യരും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ലോക അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഇടനിലക്കാരാണ്. ബോധിസത്വൻ സ്വഭാവത്തിൽ ബുദ്ധന്റെ സങ്കൽപ്പത്തോട് അടുത്താണ്, എന്നാൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ അന്യനാണ് - "ഉണർവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി" കൂടാതെ ആളുകൾ ലോകസത്യം നേടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു അധ്യാപകന്റെ പങ്ക് ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും അവരെ സംസ്‌കാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനുമുള്ള ബോധിസത്വന്റെ ആഗ്രഹമാണ് ഈ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രചോദനം - പുനർജന്മങ്ങളുടെ അനന്തമായ വൃത്തം.

അതിനാൽ, ബുദ്ധമതത്തിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളും സത്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രവചനാത്മക രൂപം അംഗീകരിച്ച ബോഹിസത്വ മൈത്രേയനാണ് ബുദ്ധമത മിശിഹാ. അവന്റെ പേരിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥം "കർത്താവ്, കരുണ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു" എന്നാണ്. അവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി അധ്യാപകനാണ്, പുതിയ അധ്യാപനം നൽകും, ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ വാഹകനായിരിക്കും. ആളുകൾ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ വല തകർക്കും, ഒരു മയക്കത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പഠിക്കുകയും വിശുദ്ധവും നീതിയുക്തവുമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യും.

മൈത്രേയന്റെ വരവിനെ മുൻനിഴലാക്കുന്ന പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് സമുദ്രങ്ങളുടെ വിസ്തൃതി കുറയ്ക്കുന്നതായിരിക്കും, അതിനാൽ ബോധിസത്വന് അവയെ മറികടക്കാൻ എളുപ്പമാകും.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം വ്യാജ മിശിഹായുടെ പ്രത്യക്ഷത

ചരിത്രത്തിൽ, വ്യാജ മിശിഹായുടെ നിരവധി പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്, പ്രശസ്തിയും സ്വാധീനവും സമ്പന്നമാക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നേടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ആളുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഉയർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ഈ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. തെറ്റായ മിശിഹായുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്തു തന്നെ തന്റെ അനുയായികൾക്ക് ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.

ആധുനിക മനോരോഗചികിത്സയിൽ, "ജെറുസലേം സിൻഡ്രോം" അല്ലെങ്കിൽ "മെസ്സിയാനിക് സിൻഡ്രോം" എന്നതിന്റെ ഒരു നിർവചനവും ഉണ്ട്, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ദൈവങ്ങളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും പ്രവാചകന്മാരായി സ്വയം കരുതുന്ന മാനസികരോഗികൾക്ക് ബാധകമാണ്.

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഫാൾസ് മിശിഹാകളിൽ, "ബെസ്ലാനിലെ കുട്ടികളുടെ പുനരുത്ഥാനം" എന്ന സംഭവത്തിൽ ഇടിമുഴക്കമുണ്ടായ അപവാദം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു; ജിം ജോൺസ്, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ചർച്ചിന്റെ സ്ഥാപകനും 1978-ൽ അതിന്റെ അനുയായികളുടെ കൂട്ടക്കൊലയുടെ പ്രേരകനും; ദക്ഷിണ കൊറിയൻ വിഭാഗമായ "യൂണിഫിക്കേഷൻ ചർച്ച്" സ്ഥാപകനായ സൺ മ്യൂങ് മൂൺ; കന്യകാമറിയം ക്രിസ്തു എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച മറീന ഷ്വിഗൺ, 1980-ൽ തന്റെ പേരിൽ ഒരു വിഭാഗം സൃഷ്ടിക്കുകയും "അക്വേറിയസ് യുഗത്തിലെ മിശിഹായും ലോകമാതാവും" സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

കലയിലെ മിശിഹായുടെ തീം

സംസ്കാരത്തിന് മഹത്തായ സംഭാവന നൽകിയത് ജോർജ്ജ് ഫ്രെഡറിക് ഹാൻഡൽ ആണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മിശിഹാ" ഇപ്പോൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന വാഗ്മിയാണ്. ഒരു അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഓരോന്നിലും നിരവധി രംഗങ്ങൾ. 1741-ൽ ഹാൻഡൽ അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും, വെറും 24 ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് മിശിഹാ എഴുതപ്പെട്ടത്.

1970-ൽ എഴുതിയ ആൻഡ്രൂ വെബ്ബറിന്റെ "ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് സൂപ്പർസ്റ്റാർ" എന്ന ഓപ്പറയാണ് മിശിഹായ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന കൃതി.

മിശിഹാ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതം വിവിധ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കലാകാരന്മാരുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും അമേരിക്കയുടെയും ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൽ മിശിഹാ

ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ മിശിഹായുടെ ചിത്രം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരുതരം ലൈഫ് ഗൈഡായി മിശിഹായുടെ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം, അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനായ "മിശിഹായുടെ പോക്കറ്റ് ഗൈഡ്" അദ്ദേഹത്തിന്റെ സർറിയലിസ്റ്റിക് കൃതികളിൽ അത് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, ഏത് സമയത്തും കഷ്ടപ്പാടുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തക ഓറക്കിൾ ആണ്. വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമായ തീരുമാനം അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലെ ജീവിത സാഹചര്യം വിശദീകരിക്കുക.

"ആന്റിമേസിയ" എന്ന തീം സാംസ്കാരിക ബഹുജന ധാരണയിലും അതിന്റെ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി, ഇത് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ധാരാളം കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾക്ക് കാരണമായി. ഈ ഗെയിമുകളിലൊന്നാണ് ഡാർക്ക് മെസ്സിയ ഓഫ് മൈറ്റ് ആൻഡ് മാജിക്: എലമെന്റുകൾ ("ഡാർക്ക് മെസിയ ഓഫ് മൈറ്റ് ആൻഡ് മാജിക്: എലമെന്റുകൾ"), അതിൽ ഒരു പുരാവസ്തു തിരയുന്നതിന്റെയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെയും അധ്യാപകന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ആവേശകരമായ ഒരു ഇതിവൃത്തമുണ്ട്. അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ ഭൂതങ്ങൾ. കറുത്ത മാന്ത്രികൻ ഡാർക്ക് മെസ്സിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ അമ്പടയാളം തുളച്ചുകയറുകയും ഒടുവിൽ ഡാർക്ക് ഫോഴ്‌സിന്റെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു നൈറ്റ് ഓഫ് ലൈറ്റ് ആയിട്ടാണ് നായകൻ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.