Zharnikova Svetlana Vasilievna ഉദ്യോഗസ്ഥൻ. അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ക്ലബ്ബ്

(ഡിസംബർ 27, 1945, വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക് - നവംബർ 26, 2015, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) - സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും കലാ നിരൂപകനും, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ മുഴുവൻ അംഗവും. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി.

ഒരു സൈനിക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. 1970-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ I.E. Repin-ന്റെ പേരിലുള്ള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിലെ ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ബിരുദാനന്തരം അവൾ അനപയിലും ക്രാസ്നോഡറിലും ജോലി ചെയ്തു. 1978-2002 ൽ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1978-1990 കാലഘട്ടത്തിൽ, വോളോഗ്ഡ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ ഗവേഷകനായിരുന്നു. 1990-2002 ൽ - ഗവേഷകൻ, തുടർന്ന് വോളോഗ്ഡ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ. വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ട്രെയിനിംഗ് ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ പേഴ്സണലിലും വോളോഗ്ഡ സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലും പഠിപ്പിച്ചു.

1984 മുതൽ 1988 വരെ അവൾ യുഎസ്എസ്ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജിയുടെ ബിരുദ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ "വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ (സാധ്യമായ പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ എന്ന ചോദ്യത്തിൽ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. -ഇറാനിയൻ സമാന്തരങ്ങൾ)”, പിഎച്ച്.ഡി. 2001-ൽ അവർ ഇന്റർനാഷണൽ ക്ലബ്ബ് ഓഫ് സയന്റിസ്റ്റുകളിൽ (പ്രവേശനത്തിനുള്ള ഉദാരമായ വ്യവസ്ഥകളുള്ള ഒരു നോൺ-അക്കാദമിക് ഓർഗനൈസേഷനിൽ) അംഗമായി.

2003-ൽ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ നിന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി.

2015 നവംബർ 26 ന് രാവിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അൽമസോവ് കാർഡിയോളജി സെന്ററിൽ വച്ച് അവർ മരിച്ചു. അവളുടെ ഭർത്താവ്, വാസ്തുശില്പിയായ ജർമ്മൻ ഇവാനോവിച്ച് വിനോഗ്രഡോവിന്റെ അടുത്ത് ഷെക്സ്നയിൽ അവളെ സംസ്കരിച്ചു.

ശാസ്ത്ര താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രേണി - ഇൻഡോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആർട്ടിക് പൂർവ്വിക ഭവനം, വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വേദ ഉത്ഭവം, വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ, സംസ്കൃത വേരുകൾറഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ ടോപ്പോയിലും ഹൈഡ്രോണിമിയിലും, ആചാരങ്ങൾഒപ്പം ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകൾ, നാടൻ വേഷത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം.

S. V. Zharnikovaനോൺ-അക്കാദമിക പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു ആർട്ടിക് സിദ്ധാന്തം, നിലവിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല (അവരിൽ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം ഒഴികെ, പ്രധാനമായും ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന്). N. R. ഗുസേവയെ പിന്തുടർന്ന്, അവൾ അടുത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധം ആവർത്തിച്ചു സ്ലാവിക് ഭാഷകളും സംസ്കൃതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധംകൂടാതെ ആര്യന്മാരുടെ (ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ) പൂർവ്വിക ഭവനം നിലനിന്നിരുന്നു റഷ്യൻ നോർത്ത്, എവിടെ ഇതിഹാസം മേരു പർവ്വതം. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം S. V. Zharnikovaവടക്കൻ റഷ്യൻ ഭാഷകളുമായി സംസ്കൃതത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള പ്രത്യേക സാമ്യം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.

S. V. Zharnikovaസംസ്‌കൃതത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്തെ ധാരാളം സ്ഥലനാമങ്ങൾ അവർ വിശദീകരിച്ചു, അവയുടെ ഉത്ഭവം വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതും സംസ്‌കൃതവുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ലാത്തവയുമാണ്. ടോപ്പണിമിസ്റ്റ് എ.എൽ. ഷിലോവ്, ഹൈഡ്രോണിമുകളുടെ പദോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള എസ്.വി. ഷാർനിക്കോവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ വിമർശിച്ചു, അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതുവരെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല, എഴുതി: റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ മറ്റ് ജലനാമങ്ങൾ - ഡ്വിൻ, സുഖോന, കുബെൻ, സ്ട്രിഗ [കുസ്നെറ്റ്സോവ് 1991; Zharnikova 1996]".

പ്രിമോർസ്‌കി ക്രൈയിലെ വ്‌ളാഡിവോസ്റ്റോക്കിൽ ജനിച്ചു.

• 1970-ൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഐ.ഇ.റെപിൻ. അവൾ അനപ, ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറി, ക്രാസ്നോദർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തു.
• 1978 മുതൽ 2002 വരെ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
• 1978 മുതൽ 1990 വരെ - വോളോഗ്ഡ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ ഗവേഷകൻ.
• 1990 മുതൽ 2002 വരെ - ഗവേഷകൻ, തുടർന്ന് വോളോഗ്ഡ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ. വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ട്രെയിനിംഗ് ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ പേഴ്സണലിലും വോളോഗ്ഡ സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലും പഠിപ്പിച്ചു.
• 1984 മുതൽ 1988 വരെ - USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം. അവൾ തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു “വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ (സാധ്യമായ പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സമാന്തരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ). ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി.
• 2001 മുതൽ ഇന്റർനാഷണൽ ക്ലബ് ഓഫ് സയന്റിസ്റ്റുകളിൽ അംഗമാണ്.
• 2003 മുതൽ അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
• 2015 നവംബർ 26-ന് അന്തരിച്ചു
• ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രേണി: ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻമാരുടെ ആർട്ടിക് പൂർവ്വിക ഭവനം; വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വേദ ഉത്ഭവം; വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ; റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ ടോപ്പോയിലും ഹൈഡ്രോണിമിയിലും സംസ്കൃത വേരുകൾ; ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാന നാടോടിക്കഥകളും; നാടൻ വേഷത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം.

സ്വെറ്റ്‌ലാന വാസിലീവ്നയുമായുള്ള അഭിമുഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി:

"വൈദിക ആര്യന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം എങ്ങനെയാണ് ആരംഭിച്ചത്?

എല്ലാം വളരെ ലളിതമായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഏതൊരു സാധാരണ വ്യക്തിയെയും പോലെ, എനിക്ക് അറിയാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു: “നാം ആരാണ്, ഞങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, എവിടേക്ക് പോകുന്നു? എന്നാൽ അത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നു, ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഒരു കലാ നിരൂപകനാണ്, ഞാൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ക്രാസ്നോഡർ വിടേണ്ടിവന്നു, കാരണം എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അസുഖം കാരണം കാലാവസ്ഥയെ കൂടുതൽ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടിവന്നു. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ രണ്ട് കുട്ടികളുമായി വോളോഗ്ഡയിൽ എത്തി. ആദ്യം, വോളോഗ്ഡ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ ജൂനിയർ ഗവേഷകനായി ഞാൻ വിനോദയാത്രകൾ നയിച്ചു. അപ്പോൾ എനിക്ക് ചില ശാസ്ത്രീയ വിഷയം വികസിപ്പിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ ആരെയും ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. അപ്പോൾ ഞാൻ അലങ്കാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും എല്ലാവർക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു. വടക്കൻ റഷ്യൻ ആഭരണങ്ങളിൽ ഒരു വിരോധാഭാസമായ കാര്യം കണ്ടെത്തി: അബാഷെവ്, ആൻഡ്രോനോവോ സംസ്കാരങ്ങളിൽ, ഈ ആഭരണങ്ങൾ ആര്യൻ വൃത്തം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല. അപ്പോൾ ഒരു ചങ്ങല നീണ്ടു: ഇവിടെ ഒരു ഹിമാനി ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, ഈ സ്ലാവുകൾ, ഫിനോഗ്രിയക്കാർ ഇവിടെ വന്നപ്പോൾ. അപ്പോൾ ഈ സ്ഥലത്ത് ഹിമാനികൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെന്ന് മാറുന്നു. കൂടാതെ, കാലാവസ്ഥാ സവിശേഷതകൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിനേക്കാൾ അനുയോജ്യമാണ്. നേരത്തെ ഇവിടുത്തെ കാലാവസ്ഥ പൊതുവെ മികച്ചതായിരുന്നുവെന്ന് കാലാവസ്ഥാ വിദഗ്ധർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ആരാണ് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നത്? ഇവിടെ മംഗോളോയിഡ് സ്വഭാവസവിശേഷതകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും അവർ ക്ലാസിക്കൽ കോക്കസോയിഡുകളാണെന്നും ഫിനൗഗ്രിയൻസ് ക്ലാസിക്കൽ മംഗോളോയിഡുകളാണെന്നും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു. അപ്പോൾ ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകൾ അവലംബിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നരവംശശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, ജിയോമോർഫോളജി തുടങ്ങിയവയുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഈ ഡാറ്റയെല്ലാം ഒരു റൂബിക്സ് ക്യൂബ് പോലെ ശേഖരിക്കുന്നു, സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും വീഴുന്നില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാം ശരിയാണ്. വിശകലനത്തിന്റെ സമയം കടന്നുപോയി, സമന്വയത്തിന്റെ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കും. ഇന്ന് നമുക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ ഉണ്ട്, നമുക്ക് ഒരു പദാവലി ഉണ്ട്, ഒരു നരവംശശാസ്ത്ര തരം ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് ചരിത്രപരമായ ഡാറ്റയുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അലങ്കാരമുണ്ട്, ചില ആചാരപരമായ ഘടനകളുണ്ട്, ഈ ആചാരപരമായ ഘടനകളെ മനസ്സിലാക്കുന്ന ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്; റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ക്ഷമാപണത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ജീൻ സെൽമെൻ ബായ്, വാറൻ, തിലക് എന്നിവർ അവരുടെ കാലത്ത് നടത്തിയ നിഗമനങ്ങളും ഇവയെല്ലാം കൂടിച്ചേർന്നു. ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് എടുത്ത് ഫലം നേടുന്നു. ”

ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി (മാർച്ച് 2009)

തീർച്ചയായും, ഇന്ന് ഒരു വലിയ സമരമുണ്ട്, സമരം ഇതിനകം തന്നെ ഭൗമരാഷ്ട്രീയമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ഒരു പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം കെട്ടിപ്പടുക്കണം എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര റഷ്യ, അവരുടെ പൊതു രക്തബന്ധം, അവരുടെ പൊതു പൂർവ്വിക ഭവനം, പൊതു ചരിത്രം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ന് നടക്കുന്ന കുമ്പസാരവും ദേശീയ വിഘടനവും പരിഗണിക്കാതെ. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ പുരാതന വേരുകളെ പരാമർശിച്ച്, ആ സ്രോതസ്സുകളിലേക്ക്, ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളോട് ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കാം: “അതെ, നാമെല്ലാവരും വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇന്നും ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളെ സഖാ എന്ന് വിളിക്കുന്ന യെകുട്ടുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അതായത്, സാഖ ആളുകൾ. (മാൻ, എൽക്ക്) , മധ്യ റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ, ആധുനിക ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ, ഒരേ കൂട്ടം ആന്റിജനുകൾ. അതു എന്തു പറയുന്നു? ജനിതക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്.

... സഖാക്കളേ, എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ, സ്വഹാബികളേ, ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം വേദങ്ങളുണ്ട്, ഒന്നും കണ്ടുപിടിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ആര്യന്മാർ ഹിന്ദുസ്ഥാന്റെ പ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയത്, അവർ ഒരു ആരാധനാലയമായി സൂക്ഷിച്ചത്, മറ്റ് കുറ്റസമ്മതങ്ങളൊന്നും സ്വാധീനിക്കാത്തതും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയാത്തതും ...

നിങ്ങളുടെ ചരിത്രമറിയാൻ, പുരാതന ഇറാനികളും പുരാതന ഇന്ത്യക്കാരും അവരുടെ പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവരുടെ കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണി പോലെ ഒരു ദേവാലയമായി സൂക്ഷിച്ച ഋഗ്വേദത്തിന്റെയും അവെസ്തയുടെയും ശ്ലോകങ്ങൾ വായിച്ചാൽ മതി. അക്ഷരമോ പദമോ മാത്രമല്ല, സ്വരഭേദം പോലും മാറ്റാൻ അവർക്ക് അവകാശമില്ല; അവർ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒന്നും കണ്ടുപിടിക്കരുത്, എന്തെങ്കിലും കണ്ടുപിടിക്കുക, നമുക്ക് ഒരു വലിയ, ആഴത്തിലുള്ള ഭൂതകാലമുണ്ട്; ആയിരക്കണക്കിന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി നമുക്ക് അത് മൂടിവയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, യക്ഷിക്കഥകളിലും പാട്ടുകളിലും ആചാരങ്ങളിലും എല്ലാത്തിലും നമുക്ക് ലഭിച്ച അറിവ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രാഥമികമായത് നമ്മുടെ മതവ്യവസ്ഥയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്, യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പോയത്: "ദൈവം വെളിച്ചമാണ്, അവനിൽ ഇരുട്ടില്ല." എന്തിന്, പുരാതന ആര്യന്മാരും ഇതേ കാര്യം പറഞ്ഞു: തുടക്കത്തിൽ വെളിച്ചം ഉണ്ടായിരുന്നു, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു പ്രകാശനം മാത്രമാണ്, അത് പ്രകാശത്തിന്റെ മിഥ്യ മാത്രമാണ്. നമ്മൾ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു, ഞങ്ങൾ "മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്ക്" പോകുന്നു. ഒപ്പം ഭരണലോകം ഭരിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ലോകത്തെ നാം നവിയുടെ ലോകത്തേക്ക് വിടുകയാണ്. സംസ്‌കൃതത്തിൽ നവ്, അതായത് നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പുതിയത്, പുതുമയുള്ളത്, ചെറുപ്പം എന്നാണ്. നാം മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, അതിൽ സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാനും തിരികെ മടങ്ങാനും ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയരാനും. ഒരു വിശുദ്ധനാകാനുള്ള അവകാശം നേടുന്നതുവരെ, അതായത്, ഒരു ഭാരം കുറഞ്ഞ ശരീരം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും തിരികെ വരാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ അനന്തമായി.

...ഒരു ഗവേഷകന്റെ ഏത് പ്രചോദനവും ഉൾക്കാഴ്ചയും പ്രബുദ്ധതയും ഒരു വലിയ ടൈറ്റാനിക് സൃഷ്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ത്യാഗമാണ്. ഇതിൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: അതെ, ത്യാഗമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം. നേരം വെളുക്കുമ്പോൾ, ഹൃദയാഘാതത്തിന്റെ വക്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കം സാധാരണ അവസ്ഥയേക്കാൾ 3-4 മടങ്ങ് കൂടുതൽ രക്തം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം മസ്തിഷ്കം പിരിമുറുക്കത്തിലാണ്, രക്തക്കുഴലുകൾ പിരിമുറുക്കമാണ്. ഈ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾക്ക് നമ്മൾ നമ്മളോട്, നമ്മുടെ ജീവിതം കൊണ്ട്, നമ്മുടെ രക്തം കൊണ്ട് പണം നൽകുന്നു.

ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: മര്യാദയുള്ളവരായിരിക്കുക, ആളുകളേ, ജാഗ്രത പാലിക്കുക. നിങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളെ ബഹുമാനിക്കുക. നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നവർ നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന അടിത്തറയാണ്, കാരണം പ്രത്യയശാസ്ത്രം വാക്കിലോ നിയമത്തിലോ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആദർശങ്ങളാണ്. അവരില്ലാതെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗവും നിലനിൽക്കില്ല. നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ റഷ്യൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: അതെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളും ഒറ്റക്കെട്ടാണ്, അവർ ഒരേ മണ്ണിൽ നിന്നാണ് വളർന്നത്, അവർക്ക് പൊതുവായ രക്തമുണ്ട്, ഒരു പൊതു ചരിത്രമുണ്ട്, പൊതുവായ വേരുകൾ ഉണ്ട്. നമുക്ക് സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാം...

Zharnikova Svetlana Vasilievna (1945-2015) - ചരിത്ര ശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കലാ നിരൂപകൻ, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ മുഴുവൻ അംഗം.

പ്രിമോർസ്‌കി ക്രൈയിലെ വ്‌ളാഡിവോസ്റ്റോക്കിൽ ജനിച്ചു.

1970-ൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഐ.ഇ.റെപിൻ. അവൾ അനപ, ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറി, ക്രാസ്നോദർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തു.

1978 മുതൽ 2002 വരെ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

1978 മുതൽ 1990 വരെ - വോളോഗ്ഡ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ ഗവേഷകൻ.

1990 മുതൽ 2002 വരെ - ഗവേഷകൻ, തുടർന്ന് വോളോഗ്ഡ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ. വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ട്രെയിനിംഗ് ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ പേഴ്സണലിലും വോളോഗ്ഡ സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലും പഠിപ്പിച്ചു.

1984 മുതൽ 1988 വരെ - USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം. "വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ (സാധ്യമായ പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സമാന്തരങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിൽ)" എന്ന തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ അവർ ന്യായീകരിച്ചു.

ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി.

2001 മുതൽ ഇന്റർനാഷണൽ ക്ലബ് ഓഫ് സയന്റിസ്റ്റുകളിൽ അംഗമാണ്.

2003 മുതൽ അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രേണി: ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻമാരുടെ ആർട്ടിക് പൂർവ്വിക ഭവനം; വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വേദ ഉത്ഭവം; വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ; റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ ടോപ്പോയിലും ഹൈഡ്രോണിമിയിലും സംസ്കൃത വേരുകൾ; ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാന നാടോടിക്കഥകളും; നാടൻ വേഷത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം.

പുസ്തകങ്ങൾ (3)

റഷ്യൻ വടക്കൻ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ

1984 മുതൽ 2002 വരെ - 19 വർഷക്കാലം ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിൽ എഴുതുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്ത വിവിധ വർഷങ്ങളിലെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ലേഖനങ്ങൾ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ് ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി", "വേദം എന്നാൽ അറിവ്" എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ എ.ജി.വിനോഗ്രഡോവുമായി സഹകരിച്ചാണ് എഴുതിയത്.

സ്വർണ്ണ നൂൽ

പുസ്തകം എസ്.വി. Zharnikova "ഗോൾഡൻ ത്രെഡ്" റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ പുസ്തകത്തിൽ, റഷ്യൻ നോർത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയും പാട്ട് നാടോടിക്കഥകളും 1903 ൽ മികച്ച ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബിജി രൂപപ്പെടുത്തിയ "ധ്രുവ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ" കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുന്നു. തിലകം.

ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാരാംശം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. e., മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ജനങ്ങളുടെയും പൂർവ്വികരും ഏഷ്യയിലെ ചില ജനങ്ങളും (ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാർ) കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു - അവരുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം. ഇറാനിയൻമാരുടെയും ഇന്ത്യക്കാരുടെയും പൂർവ്വികർ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ സ്വയം "ആര്യന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഈ ജനങ്ങളിൽ ചിലർ ഉയർന്ന അക്ഷാംശങ്ങളിൽ - ആർട്ടിക്, ആർട്ടിക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു.

ഇക്കാലത്ത്, ബി.ജി.യുടെ "പോളാർ ഹൈപ്പോതെസിസ്". വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ തിലകയ്ക്ക് കൂടുതൽ പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നു.

ലേഖനങ്ങളുടെ ഡൈജസ്റ്റ്

വേദം എന്നാൽ അറിവ്
വലിയ അമ്മ അവിന
ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണത്തിലെ കുതിര-പത്തൻ, കുതിര-മാൻ എന്നിവയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവം
കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ് ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി
ഹൈപ്പർബോറിയൻ പേരുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു
യക്ഷിക്കഥകളുടെ വഴികൾ
റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ
സ്വർണ്ണ നൂൽ
റഷ്യൻ നോർത്തിലെ സാന്താക്ലോസിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ
കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ ചരിത്രവും നരവംശശാസ്ത്രവും
ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണത്തിലെ മേരു, ഹാര എന്നീ പുണ്യപർവ്വതങ്ങളുടെ പ്രാദേശികവൽക്കരണം സാധ്യമായ ചോദ്യത്തിൽ
ഹെല്ലസിന്റെ മക്കളേ, നിങ്ങൾ ആരാണ്
പാൻകേക്ക് ആഴ്ച. അല്ലെങ്കിൽ അമ്മായിയമ്മയ്ക്ക് പാൻകേക്കുകൾക്കായി
പുതിയ റഷ്യൻ ദേശീയ ആശയത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ
ഈ പഴയ യൂറോപ്പിൽ നമ്മൾ ആരാണ്
ഒരു പുരാതന തരത്തിലുള്ള റഷ്യൻ നാടോടി എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ ചില ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ (ജി.പി. ദുരാസോവിന്റെ ലേഖനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്)
റഷ്യൻ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ ജലപക്ഷികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ
കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളിലെ വേദ പുരാവൃത്തങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം
വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിലെ പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനയുടെയും പ്രതിഫലനം
റഷ്യക്കാരും ജർമ്മനികളും. വടക്കൻ പൂർവ്വിക ഭവനം
സൗര, ചന്ദ്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ
അപ്പോൾ അമ്മായിയമ്മേ, നിങ്ങൾ ആരാണ്
റഷ്യൻ സാന്താക്ലോസ് വളരെ ലളിതമാണോ?
SAH യുടെ കാൽക്കൽ
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ബഹുമാനം
എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - റഷ്യൻ ഭൂമി

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ

ദിമിത്രി/ 05/1/2019 വിലക്കിഴിവുകളും കർട്ടീസുകളും ഇല്ലാതെ, "വലിയ അക്ഷരമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു സ്ത്രീ.

വ്ലാഡിസ്ലാവ്/ 05/30/2018 മഹാനും മിടുക്കനുമായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ - ഈ സ്ത്രീ. പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിൽ ധൈര്യവും വിശ്വാസവും വേണം, വടക്കൻ പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് ഈ രീതിയിൽ, ഞാൻ അത് ടിവിയിൽ കണ്ടു, പക്ഷേ അറിഞ്ഞില്ല അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തും, ഇപ്പോൾ എനിക്കറിയാം.

മാർഗരിറ്റ/ 23.04.2018 Svetlana Zharnikova-വെദിക് റഷ്യയുടെ വെളിച്ചം

അലക്സാണ്ട്ര/ 08/20/2017 റഷ്യൻ പൈതൃകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ധാരണയ്ക്കുള്ള ഒരു മികച്ച സ്കൂൾ.

സെർജി/ 04/04/30/2017 ആരാണ് അവളുടെ കേസ് എടുത്ത് നമ്മുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം തുടരുക എന്നതാണ് ചോദ്യം, നിങ്ങൾക്ക് ശാശ്വതമായ ഓർമ്മ, സ്വെറ്റ്‌ലാന വാസിലേവ്ന...

വല്ലെ രാ/ 03/25/2017 മഹത്തായ സ്ത്രീ! സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ!
എന്റെ "അവ്യക്തമായ ചിന്തകൾക്ക്" ശബ്ദം നൽകാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു .... അവൾ ഇല്ലാതായതിൽ ഖേദമുണ്ട് ....

ലുഡ്മില/ 13.02.2017 ചരിത്രത്തിലെ സംഭാവനകൾക്ക് സ്വെറ്റ്‌ലാന ഷാർനിക്കോവയ്ക്ക് നന്ദി! മതഭ്രാന്ത് കൂടാതെ, എന്നാൽ അവളുടെ ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ ഈ പ്രശ്നത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി സമീപിച്ച മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാൾ! ഇത് വലിയ ബഹുമാനത്തിന് അർഹമാണ്. അവളുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ കാണുന്നതും അവളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നതും ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പഠിക്കുന്നതും ഞാൻ ആസ്വദിക്കുന്നു. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, എല്ലാവരും, റഷ്യക്കാർ മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ ചരിത്രം കണ്ടെത്തും. നമ്മളിൽ ഇത്രയധികം പേർ ഇതുവരെ ഇല്ലെങ്കിലും, ഈ അറിവ് നമുക്ക് നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയും. സ്‌കൂൾ ചരിത്രത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾ കുരങ്ങന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്നും മറ്റ് ഭ്രാന്തന്മാരാണെന്നും അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയല്ല.

അലക്സാണ്ടർ/ 01/09/2017 ഒരു അത്ഭുത വ്യക്തിക്ക് അനുഗ്രഹീതമായ ഓർമ്മ! ഞാൻ അവളുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും ആകാംക്ഷയോടെ കേൾക്കുകയും അത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതില്ലാതെ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം വികസിച്ചില്ല, ഒരു മഹത്തായ സ്ത്രീ

ആൻഡ്രൂ/ 3.12.2016 S. Zharnikova യുടെ സ്മരണയ്‌ക്കൊപ്പം, നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദേശീയതയുള്ളവരാണെന്ന് ആളുകളെ ബോധവത്കരിക്കാനുള്ള അവളുടെ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം, നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ നീതിയിലേക്ക് നീങ്ങേണ്ടതുണ്ട്.

ആൻഡ്രൂ/ 01/31/2016 വലിയ മിടുക്കൻ! റഷ്യൻ ആധുനികതയുടെ ലോമോനോസോവ്! ഞങ്ങൾ സ്വെറ്റ്‌ലാനയെ ഓർക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും റസ്സിന്റെ മഹത്തായ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

കുസ്മിച്ച്/ 01/19/2016 എസ്. ഷാർണിക്കോവയുടെ ആത്മാവിന്റെ വിശ്രമത്തിനായി ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുക. അവളുടെ പേര് എപ്പോഴും ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.

ഇഗോറ നിക്കലേവിച്ച് ബൈക്കോവ്/ 01/13/2016 രാ! ഞാൻ SlavYanYin ആണ്, ഓർത്തഡോക്സ് CrossYanYin! (സൂര്യനിൽ! ഞാൻ ഭൗമിക ഉത്ഭവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ശരിയായ കവലയെ (ഭ്രമണം) സ്തുതിക്കുന്നു! എന്റെ അമ്മയുടെ പേര് യാൻയിംഗ് (ഭൗമിക) അവളുടെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം, സ്വെറ്റ്‌ലാന ഷാർനിക്കോവ - മഹാനായ സ്ലാവ്യന്യ സന്യാസി!

മറീന/ 12/21/2015 അടിത്തറയില്ലാതെ ഒരു വീട് പണിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യത്തെ "കുലുക്കത്തിൽ" അത് തകരും. അത്തരമൊരു "തെറ്റായ" വീട് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഭയത്താൽ പിടിക്കപ്പെടുകയും സാധ്യമായ ഒരു ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ നിന്ന് "ഗോസ്ബമ്പുകൾ" നിങ്ങളുടെ ചർമ്മത്തിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏകദേശം മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ സ്വെറ്റ്‌ലാന ഷാർനിക്കോവയുടെ ജോലിയുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം, ഇന്റർനെറ്റ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പുതിയ വീഡിയോകളും അവളുടെ അച്ചടിച്ച കൃതികളും ഇടയ്ക്കിടെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ശക്തനും ധീരനുമായ ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി നമുക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചരിത്രപരമായ റഷ്യൻ-സ്ലോവേനിയൻ ഭവനം ഒരിക്കലും തകർന്നുപോകാത്ത ആ അചഞ്ചലമായ അടിത്തറ ഞാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നു. ഞാൻ മുമ്പ് വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത മറ്റൊരു ലേഖനമോ സ്വെറ്റ്‌ലാന ഷാർനിക്കോവയുടെ വീഡിയോയോ ഇൻറർനെറ്റിൽ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, മീറ്റിംഗിന്റെ ആവേശകരമായ കാത്തിരിപ്പിൽ നിന്ന് അസംഖ്യം "ഗോസ്ബമ്പുകൾ" എന്നിലേക്ക് ഓടിക്കയറാൻ തുടങ്ങുന്നു. സ്വെറ്റ്‌ലാനാ, നിങ്ങളുടെ കോസ്‌മിക് പാത ശോഭയുള്ളതായിരിക്കട്ടെ.

വലിയ റഷ്യൻ/ 9.11.2015 ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ. സ്ലാവിക് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും ഞാൻ ഇത് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. കുറച്ച് സ്ലാവോഫിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരേ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും അവരുടെ ഗവേഷണം ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ദയനീയമാണ്, അതേസമയം സാധാരണക്കാരനെ പലപ്പോഴും എല്ലാത്തരം ചാർലാറ്റൻമാരുടെയും സ്വപ്നക്കാരുടെയും കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു.

, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആർ, USSR

• സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, റഷ്യ

സ്വെറ്റ്‌ലാന വാസിലിയേവ്ന ഷാർനിക്കോവ(ഡിസംബർ 27, വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക് - നവംബർ 26, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) - സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും കലാവിമർശകനും. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി. റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സജീവ അംഗം.

ജീവചരിത്രം [ | ]

ഒരു സൈനിക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു.

1970-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.

1978-2002 ൽ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1978-1990 കാലഘട്ടത്തിൽ, വോളോഗ്ഡ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ ഗവേഷകനായിരുന്നു. 1990-2002 ൽ - ഗവേഷകൻ, തുടർന്ന് വോളോഗ്ഡ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ. വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ട്രെയിനിംഗ് ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ പേഴ്‌സണലിൽ പഠിപ്പിച്ചു.

1984 മുതൽ 1988 വരെ അവൾ ബിരുദ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ "വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ (സാധ്യമായ പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സമാന്തരങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിൽ)" എന്ന വിഷയത്തിൽ ചരിത്ര ശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ബിരുദത്തിനായുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. സ്പെഷ്യാലിറ്റി 07.00.07 - നരവംശശാസ്ത്രം).

2001-ൽ അവർ ഇന്റർനാഷണൽ ക്ലബ്ബ് ഓഫ് സയന്റിസ്റ്റുകളിൽ (പ്രവേശനത്തിനുള്ള ഉദാരമായ വ്യവസ്ഥകളുള്ള ഒരു നോൺ-അക്കാദമിക് ഓർഗനൈസേഷനിൽ) അംഗമായി.

2003-ൽ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ നിന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി.

2015 നവംബർ 26 ന് രാവിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അൽമസോവ് കാർഡിയോളജി സെന്ററിൽ വച്ച് അവർ മരിച്ചു. ജർമ്മൻ വാസ്തുശില്പിയായ ഇവാനോവിച്ച് വിനോഗ്രാഡോവിന്റെ ഭർത്താവിന് അടുത്തായി ഷെക്സ്നയിൽ അവളെ സംസ്കരിച്ചു.

ഇൻഡോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആർട്ടിക് പൂർവ്വികരുടെ ഭവനം, വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വേദ ഉത്ഭവം, വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ, ടോപ്പോയിലെ സംസ്കൃത വേരുകൾ, റഷ്യൻ വടക്കൻ ഹൈഡ്രോണിമി, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രേണി. നാടോടി വേഷത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രമായ അനുഷ്ഠാന നാടോടിക്കഥകളും.

വിമർശനം [ | ]

S. V. Zharnikova നോൺ-അക്കാദമിക് ആർട്ടിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു, ഇത് നിലവിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല (അവരിൽ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം ഒഴികെ, പ്രധാനമായും ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന്). N. R. ഗുസേവയെ പിന്തുടർന്ന്, സ്ലാവിക് ഭാഷകളും സംസ്‌കൃതവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധം അവൾ ആവർത്തിച്ചു, കൂടാതെ ആര്യന്മാരുടെ (ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാർ) പൂർവ്വിക ഭവനം റഷ്യൻ നോർത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു, അവിടെ ഐതിഹാസികമായ മേരു പർവ്വതം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. . S. V. Zharnikova സംസ്കൃതവും വടക്കൻ റഷ്യൻ ഭാഷകളും തമ്മിൽ നിലവിലുള്ള പ്രത്യേക സാമ്യതയാൽ ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക [ | ]

• കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് പുറജാതീയ പരമോന്നത ദൈവവും വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനയുടെ അടയാളങ്ങളും // 1980-1981 ലെ ഫീൽഡ് നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഓൾ-യൂണിയൻ സെഷൻ. റിപ്പോർട്ട് സംഗ്രഹം: സിറ്റി ഓഫ് നാൽചിക് 1982, പേജ് 147-148
• ഒരു പുരാതന തരത്തിലുള്ള റഷ്യൻ നാടോടി എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ ചില ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തെക്കുറിച്ച് (ജി. പി. ദുരാസോവിന്റെ ലേഖനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്). // സോവിയറ്റ് എത്‌നോഗ്രഫി 1983, നമ്പർ 1, പേജ്. 87-94
• നോർട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി എംബ്രോയ്ഡറിയിലെ പുരാതന രൂപങ്ങളും യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പി ജനതയുടെ പുരാതന അലങ്കാര ഡിസൈനുകളിൽ സമാന്തരങ്ങളും // മധ്യേഷ്യയിലെ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര അസോസിയേഷൻ. 1984.
• സെവെറോഡ്വിൻസ്ക് തരം എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് കൊക്കോഷ്നിക്കുകളുടെ ചില പുരാതന രൂപങ്ങളിൽ // സോവിയറ്റ് എത്നോഗ്രഫി, 1985, നമ്പർ 1, പേജ്. 107-115
• വടക്കൻ റഷ്യൻ എംബ്രോയ്ഡറി, നെയ്ത്ത് എന്നിവയുടെ പുരാതന രൂപങ്ങളും യുറേഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ പുരാതന കലയിൽ അവയുടെ സമാന്തരങ്ങളും // MAIKTSA (UNESCO) M
• വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിലെ പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനയുടെയും പ്രതിഫലനം. (വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിന്റെ ഫണ്ടിന്റെ മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) // L. GMIRIA 1986 ലെ മ്യൂസിയങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രീയവും നിരീശ്വരവുമായ ഗവേഷണം, പേജ്. 96-107
• ഹോളി ഹാരയുടെ സാധ്യമായ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണങ്ങളിലും // മധ്യേഷ്യയിലെ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ അസോസിയേഷൻ. 1986.
• ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണത്തിലെ മേരു, ഹാര എന്നീ പുണ്യപർവ്വതങ്ങളുടെ പ്രാദേശികവൽക്കരണം സാധ്യമായ ചോദ്യത്തിന് // AIICCA (UNESCO) യുടെ ഇൻഫർമേഷൻ ബുള്ളറ്റിൻ M. 1986, വാല്യം 11 പേജ്. 31-44
• പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സാമീപ്യത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായി വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്പിന്നിംഗ് വീലിന്റെ ഫാലിക് പ്രതീകാത്മകത // ഏഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ വംശീയവും വംശീയവുമായ വ്യത്യാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ചലനാത്മകത. എം: സയൻസ് 1987, പേജ്. 330-146
• റഷ്യൻ നാടോടി ആചാരപരമായ കവിതയിലും പ്രായോഗിക കലയിലും പക്ഷി ചിത്രങ്ങളുടെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് // ഓൾ-യൂണിയൻ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് പ്രാക്ടിക്കൽ കോൺഫറൻസ്. നാടോടിക്കഥകൾ. സംരക്ഷണം, പഠനം, പ്രചാരണം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ടുകളുടെ സംഗ്രഹം. ഒന്നാം ഭാഗം. എം. 1988, പേജ് 112-114
• ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ പുരാണങ്ങൾ, സിഥിയൻ-സാക്ക, വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ // സെമിയോട്ടിക്സ് ഓഫ് കൾച്ചർ എന്നിവയിലെ കുതിര-മാനിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച്. ഓൾ-യൂണിയൻ സ്കൂളിന്റെ സംഗ്രഹങ്ങൾ-സെമിയോട്ടിക്സ് ഓഫ് കൾച്ചറിനെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിനാർ, സെപ്റ്റംബർ 18-28, 1989. അർഖാൻഗെൽസ്ക് 1989, പേജ് 72-75
• മേരു പർവ്വതമേ, നീ എവിടെയാണ്? // ലോകമെമ്പാടും, നമ്പർ 3 1989, പേജ് 38-41
• വോളോഗ്ഡ ഒബ്ലാസ്റ്റിന്റെ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനത്തിന്റെ ചുമതലകൾ // രണ്ടാമത്തെ പ്രാദേശിക ചരിത്ര ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ സമ്മേളനം. റിപ്പോർട്ടുകളുടെ സംഗ്രഹം. വോളോഗ്ഡ 1989
• ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണത്തിലെ കുതിര-ഗോസ്, കുതിര-മാൻ ചിത്രങ്ങളുടെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവം // മധ്യേഷ്യയിലെ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര അസോസിയേഷൻ. 1989.
• ആര്യന്മാരുടെ വടക്കൻ പൂർവ്വിക ഭവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ഋഗ്വേദം" // മൂന്നാമത്തെ പ്രാദേശിക ചരിത്ര ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ സമ്മേളനം. റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും ആശയവിനിമയങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹം. വോളോഗ്ഡ മെയ് 23-24, 1990
• ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണത്തിലെ Goose-horse, deer-horse എന്നിവയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവം // IAICCA (UNESCO) ഇൻഫർമേഷൻ ബുള്ളറ്റിൻ M: Nauka 1990, vol. 16 pp. 84-103
• വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിലെ പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനയുടെയും പ്രതിഫലനം (വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിന്റെ ഫണ്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) // മ്യൂസിയങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രീയവും നിരീശ്വരവുമായ ഗവേഷണം. ലെനിൻഗ്രാഡ്. 1990 പേജ് 94-108.
• വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ നാടോടി വസ്ത്രത്തിന്റെ ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. Vologda 1991 45 പേജുകൾ
• പാറ്റേണുകൾ പുരാതന പാതകളിലൂടെ നയിക്കുന്നു // സ്ലോവോ 1992, നമ്പർ 10 പേജ്. 14-15
• വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ // റഷ്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിലെ പരമ്പരാഗത നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരവും പ്രായോഗിക സമ്മേളനവും. റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും ആശയവിനിമയങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹം. വോളോഗ്ഡ ഒക്ടോബർ 20-22, 1993, പേജ് 10-12
• വോളോഗ്ഡ പാറ്റേണുകളുടെ രഹസ്യം // പ്രാചീനത: ആര്യ. സ്ലാവുകൾ. ലക്കം 1. എം: വിത്യസ് 1994, പേജ് 40-52
• റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ // പൗരാണികത: ആര്യ സ്ലാവ്സ് വി.2 എം: വിത്യസ് 1994, പേജ്. 59-73
• റഷ്യൻ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിലെ ജലപക്ഷികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ (ഉത്ഭവവും ഉത്ഭവവും) // റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ സംസ്കാരം. വോളോഗ്ഡ. VGPI 1994 പതിപ്പ്, പേജ് 108-119
• നോൺ-ചെർനോസെം മേഖല - റഷ്യയുടെ കളപ്പുര?: കാൻഡുമായുള്ള സംഭാഷണം. ist. സയൻസസ്, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ എസ്.വി. ഷാർനിക്കോവ. എ. യെഖലോവ് // റഷ്യൻ നോർത്ത്-വെള്ളിയാഴ്ച രേഖപ്പെടുത്തി. 1995 ജനുവരി 20
• പാറ്റേണുകൾ പ്രാചീനതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
• Ekhalov A. Zharnikova S. നോൺ-ചെർനോസെം മേഖല - ഭാവിയുടെ ഭൂമി. ഗ്രാമങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച്. ഗാർഹിക വോളോഗ്ഡ. പ്രദേശങ്ങൾ. 1995
• ഫിലിപ്പോവ് വി. ഡ്രെവ്ലിയൻസും ക്രിവിച്ചിയും എവിടെയാണ് അപ്രത്യക്ഷമായത്, അല്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട് വോളോഗ്ഡ ഭാഷ സംസ്‌കൃതത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. എത്‌നോഗ്രാഫർ എസ് വി ഷാർനിക്കോവ // ഇസ്വെസ്റ്റിയയുടെ പഠനത്തെക്കുറിച്ച്. ഏപ്രിൽ 18, 1996
• റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ // പുരാതന കാലം: ആര്യ. സ്ലാവുകൾ. Ed.2 M: Paley 1996, pp. 93-125
• റഷ്യൻ നോർത്ത് ആര്യന്മാരുടെ പവിത്രമായ പൂർവ്വിക ഭവനമാണ്!: S. V. Zharnikova യുമായി ഒരു സംഭാഷണം. P. Soldatov // റഷ്യൻ നോർത്ത്-വെള്ളിയാഴ്ച രേഖപ്പെടുത്തിയത്. നവംബർ 22, 1996
• ഈ പഴയ യൂറോപ്പിൽ നമ്മൾ ആരാണ് // ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും. നമ്പർ 5. 1997
• റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ // അവർ ആരാണ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്? സ്ലാവുകളുടെയും ആര്യന്മാരുടെയും ഏറ്റവും പുരാതനമായ ബന്ധങ്ങൾ M. RAS. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി im. N. N. Miklukho-Maclay. 1998, pp. 101-129
• റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ ഹൈഡ്രോണിംസ്: (സംസ്കൃതത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അനുഭവം) // അവർ ആരാണ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ്? സ്ലാവുകളുടെയും ആര്യന്മാരുടെയും ഏറ്റവും പഴയ ബന്ധങ്ങൾ - M. RAS. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി im. N. N. Miklukho-Maclay, 1998, pp. 209-220
• റഷ്യൻ സ്പിന്നിംഗ് വീലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകം, വോളോഗ്ഡ 2000
• വോളോഗ്ഡ, ഒലോനെറ്റ്സ് (കരേലിയ), അർഖാൻഗെൽസ്ക്, നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യകളിലെ സ്ലാവുകളും ആര്യന്മാരും // സാമ്പത്തിക പത്രം. നമ്പർ 1, 2, 3, 2000
• മിത്തുകളുടെ വഴികളിൽ (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, റഷ്യൻ നാടോടി കഥ) // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം. നമ്പർ 2. 2000, പേജ് 128-140
• നമ്മുടെ സാന്താക്ലോസ് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് // വേൾഡ് ഓഫ് ചിൽഡ്രൻസ് തിയേറ്റർ നമ്പർ 2, 2000, പേജ് 94-96
• ഫിലിപ്പോവ് വിക്ടർ. ഫ്ലയർ, ബ്ലാക്ക് ഗ്രൗസ്, ഔട്ട്കാസ്റ്റ്: അയ്യായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് പിസ്സ കഴിച്ചിരുന്നു. "ഫെസ്റ്റ് ഓഫ് ദി റൗണ്ട് പൈ" എന്ന സ്ക്രിപ്റ്റിന്റെ മെറ്റീരിയലുകളും എത്‌നോഗ്രാഫർ എസ്. ഷാർനിക്കോവയുടെ മോണോഗ്രാഫും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് // റഷ്യൻ നോർത്ത്-ഫ്രൈഡേ. വോളോഗ്ഡ. ഏപ്രിൽ 14, 2000
• പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആശയം "വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗ് - ഫാദർ ഫ്രോസ്റ്റിന്റെ ഹോംലാൻഡ്" വോളോഗ്ഡ 2000
• അവെസ്റ്റയാണ് ആദ്യമായി ഇത് പറഞ്ഞത്: "വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗ് - ഫാദർ ഫ്രോസ്റ്റിന്റെ ജന്മസ്ഥലം" എന്ന പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആശയത്തിന്റെ രചയിതാവായ എഥനോളജിസ്റ്റ് എസ്. ഷാർനിക്കോവയുമായുള്ള സംഭാഷണം // എ. ഗോറിന // വോലോഗ്ഡ ആഴ്ച രേഖപ്പെടുത്തിയത്. നവംബർ 2-9, 2000
• നമ്മുടെ സാന്താക്ലോസ് വളരെ ലളിതമാണോ // ലോകമെമ്പാടും. നമ്പർ 1. 2001, പേജ് 7-8
• കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളിലെ വേദ പുരാണങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം // പുനർജന്മത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. വോളോഗ്ഡ മേഖലയിലെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അനുഭവം. വോളോഗ്ഡ 2001, പേജ്. 36-43
• നദികളുടെ പേരുകൾ പോലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (A. G. Vinogradov-നോടൊപ്പം എഴുതിയത്) // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് - ന്യൂ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നമ്പർ 18, 2001
• നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഹൈപ്പർബോറിയ? (എ. ജി. വിനോഗ്രഡോവുമായി സഹ-രചയിതാവ്) // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് - ന്യൂ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നമ്പർ 22, 2001
• കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ് ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി. (A. G. Vinogradov-നോടൊപ്പം എഴുതിയത്) // റിയാലിറ്റിയും വിഷയവും നമ്പർ 3, വാല്യം 6 - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് 2002, പേജ് 119-121
• മേരുവിന്റെയും ഹാരയുടെയും വിശുദ്ധ പർവതങ്ങളുടെ പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് // കലോകാഗട്ടിയയുടെ ഹൈപ്പർബോറിയൻ വേരുകൾ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2002, പേജ് 65-84
• ദി ഗോൾഡൻ ത്രെഡ് (റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന ഉത്ഭവം) (എഡിറ്റഡ് ആൻഡ് റെക് ഡോക്റ്റർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ്, ജെ. നെഹ്‌റു പ്രൈസ് ജേതാവ്. എൻ. ആർ. ഗുസേവ്). വോളോഗ്ഡ. 2003 247 പേജുകൾ
• റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ: ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം. വോളോഗ്ഡ 2003 96 പേജുകൾ
• കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ. ONMTsKiPK. ഗ്രാഫിറ്റി. വോളോഗ്ഡ 2003 83 പേജുകൾ
• ഫെറാപോണ്ടോവ്സ്കയ മഡോണ // പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ്കി ബൊളിവാർഡ് നമ്പർ 7 (11), വോളോഗ്ഡ 2003, പേജ് 6-9.
• നദികൾ മെമ്മറി സ്‌റ്റോറേജുകളാണ് (എ. ജി. വിനോഗ്രഡോവുമായി സഹകരിച്ച് എഴുതിയത്) // റഷ്യൻ നോർത്ത് ഇൻഡോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമാണ്. - എം.: വെച്ചേ 2003, പേജ് 253-257.
• റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന നൃത്തങ്ങൾ // റഷ്യൻ നോർത്ത് - ഇന്തോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം. - എം.; വെച്ചെ 2003, പേജ് 258-289.
• വേദങ്ങളും കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളും // റഷ്യൻ നോർത്ത് - ഇന്തോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം. എം.; വെച്ചെ 2003, പേജ് 290-299.
• A. S. പുഷ്കിനും റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ചിത്രങ്ങളും // റഷ്യൻ നോർത്ത് ഇൻഡോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമാണ്. മോസ്കോ: വെച്ചെ 2003, പേജ് 300-310.
• നമ്മുടെ സമയം എവിടെയോ വരുന്നു: ഒരു എത്‌നോഗ്രാഫറുമായുള്ള സംഭാഷണം, പ്രൊഫ. എസ് ഷാർണിക്കോവ. എൻ സെറോവ // റെഡ് നോർത്ത് (മിറർ) അഭിമുഖം നടത്തി. 2004 ജനുവരി 7.
• പുരാതന സ്ലാവുകളുടെയും ആര്യന്മാരുടെയും ധാരണയിലെ ഫാലിക് കൾട്ട് // മധ്യേഷ്യയിലെ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര അസോസിയേഷൻ.. 2004
• റഷ്യൻ നോർത്തിലെ ചില നദികളുടെ പേരുകൾ സംസ്കൃതത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കിയ അനുഭവം // റഷ്യക്കാർ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലൂടെ. 2007. പി.134-139
• ഇന്തോസ്ലാവുകളുടെ വടക്കൻ പൂർവ്വിക ഭവനം, ഗുസ്ലി - പ്രപഞ്ചത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം // ആര്യൻ-ഇന്തോസ്ലാവുകളുടെ വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ കോൺഗ്രസിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. 2009 പേജ് 14-18, 29-32.
• അലക്സാണ്ടർ ഷെബുനിൻ // ശിൽപം: ആൽബം, കമ്പ്.: എ.എം. ഷെബുനിൻ; പിൻവാക്ക്: S. V. Zharnikova. ആർഎംപി. റൈബിൻസ്ക്. 128 പേജുകൾ
• ഗരാനിന ടി. “ഞങ്ങൾ ഉറവിടത്തിൽ നിൽക്കുകയും വെള്ളം കോരാൻ പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, എവിടെയാണെന്ന് ദൈവത്തിനറിയാം”: (“റോഡ്” എന്ന മതേതര സമൂഹം വോളോഗ്ഡയിൽ നടത്തിയ “ആത്മീയത തലമുറകളുടെ ഊർജ്ജമാണ്” എന്ന കോൺഫറൻസിൽ നിന്നുള്ള കുറിപ്പുകൾ) // അടിസ്ഥാനമാക്കി റഷ്യൻ നോർത്ത് പൂർവ്വിക ഭവനമായി കണക്കാക്കുന്ന നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ എസ്. ഷാർനിക്കോവയുടെ പ്രസംഗം. 2010
• അരിയാന-ഹൈപ്പർബോറിയ - റഷ്യ. (എ. ജി. വിനോഗ്രഡോവുമായി സഹ-രചയിതാവ്).

സ്വെറ്റ്‌ലാന വാസിലിയേവ്ന ഷാർനിക്കോവ(ഡിസംബർ 27, 1945, വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്, യുഎസ്എസ്ആർ - നവംബർ 26, 2015, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) - സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും കലാ നിരൂപകനും, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ മുഴുവൻ അംഗവും.

ജീവചരിത്രം

ഒരു സൈനിക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. 1970-ൽ ലെനിൻഗ്രാഡിലെ തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ബിരുദാനന്തരം അവൾ അനപയിലും ക്രാസ്നോഡറിലും ജോലി ചെയ്തു. 1978-2002 ൽ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1978-1990 കാലഘട്ടത്തിൽ, വോളോഗ്ഡ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ആർക്കിടെക്ചറൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ ഗവേഷകനായിരുന്നു. 1990-2002 ൽ - ഗവേഷകൻ, തുടർന്ന് വോളോഗ്ഡ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടർ. വോളോഗ്ഡ റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ട്രെയിനിംഗ് ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ പേഴ്‌സണലിൽ പഠിപ്പിച്ചു.

1984 മുതൽ 1988 വരെ അവൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജിയുടെ ബിരുദ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ "വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ (സാധ്യമായ പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക് എന്ന ചോദ്യത്തിൽ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. -ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സമാന്തരങ്ങൾ)”, പിഎച്ച്.ഡി. 2001-ൽ അവർ ഇന്റർനാഷണൽ ക്ലബ്ബ് ഓഫ് സയന്റിസ്റ്റുകളിൽ (പ്രവേശനത്തിനുള്ള ഉദാരമായ വ്യവസ്ഥകളുള്ള ഒരു നോൺ-അക്കാദമിക് ഓർഗനൈസേഷനിൽ) അംഗമായി.

2003-ൽ അവൾ വോളോഗ്ഡയിൽ നിന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി.

2015 നവംബർ 26 ന് രാവിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അൽമസോവ് കാർഡിയോളജി സെന്ററിൽ വച്ച് അവർ മരിച്ചു. ജർമ്മൻ വാസ്തുശില്പിയായ ഇവാനോവിച്ച് വിനോഗ്രാഡോവിന്റെ ഭർത്താവിന് അടുത്തായി ഷെക്സ്നയിൽ അവളെ സംസ്കരിച്ചു.

ഇൻഡോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആർട്ടിക് പൂർവ്വികരുടെ ഭവനം, വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ വേദ ഉത്ഭവം, വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ, ടോപ്പോയിലെ സംസ്കൃത വേരുകൾ, റഷ്യൻ വടക്കൻ ഹൈഡ്രോണിമി, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രേണി. നാടോടി വേഷത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രമായ അനുഷ്ഠാന നാടോടിക്കഥകളും.

വിമർശനം

S. V. Zharnikova നോൺ-അക്കാദമിക് ആർട്ടിക് സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നയാളാണ്, ഇത് നിലവിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല (അവരിൽ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം ഒഴികെ, പ്രധാനമായും ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന്). വടക്കൻ റഷ്യൻ ഭാഷകളുമായുള്ള സംസ്‌കൃതത്തിന്റെ സാമ്യം ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായി എസ്.വി. ഷാർനിക്കോവ കണക്കാക്കുന്നു (വ്യക്തിഗത പദങ്ങളുടെ വ്യഞ്ജനത്തിന്റെ തലത്തിലുള്ള ഈ സാമ്യം നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, രണ്ട് ഭാഷകളും ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നവയാണ്. , പൊതുവേ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ മറ്റ് ഭാഷകളുമായും മറ്റ് പല ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുമായും സംസ്കൃതത്തിന്റെ സമാനത കവിയുന്നില്ല ). അവളുടെ അനുമാനങ്ങളിൽ, S. V. Zharnikova ആധുനിക ചരിത്രപരമായ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ തെക്കൻ പ്രോട്ടോ-ബാൾട്ടോ-സ്ലാവിക് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വടക്കൻ ഭാഷകളുടെ ഉത്ഭവം കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചു.

S. V. Zharnikova സംസ്കൃതത്തിൽ സമാന്തരമായി റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് ധാരാളം സ്ഥലനാമങ്ങൾക്കുള്ള വിശദീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു, അവരുടെ ഉത്ഭവം വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതും സംസ്കൃതവുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ലാത്തവയുമാണ്. ടോപ്പണിമിസ്റ്റ് എ.എൽ. ഷിലോവ്, ഹൈഡ്രോണിമുകളുടെ പദോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള എസ്.വി. ഷാർനിക്കോവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ വിമർശിച്ചു, അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതുവരെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല, എഴുതി: റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ മറ്റ് ജലനാമങ്ങൾ - ഡ്വിൻ, സുഖോന, കുബെൻ, സ്ട്രിഗ [കുസ്നെറ്റ്സോവ് 1991; Zharnikova 1996]".

"Zharnikova, Svetlana Vasilievna" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

കുറിപ്പുകൾ

രചയിതാവിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

1. കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് പുറജാതീയ പരമോന്നത ദേവതയും വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനയുടെ അടയാളങ്ങളും // 1980-1981 ലെ ഫീൽഡ് നരവംശശാസ്ത്ര ഗവേഷണ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഓൾ-യൂണിയൻ സെഷൻ. റിപ്പോർട്ട് സംഗ്രഹം: സിറ്റി ഓഫ് നാൽചിക് 1982, പേജ്. 147-148 (0.1 പേജ്)
2. പുരാതന തരത്തിലുള്ള റഷ്യൻ നാടോടി എംബ്രോയിഡറിയുടെ ചില ചിത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തെക്കുറിച്ച്. // സോവിയറ്റ് നരവംശശാസ്ത്രം 1983, നമ്പർ 1, പേജ് 87-94 (0.5 പേജ്)
3. സെവെറോഡ്വിൻസ്ക് തരത്തിലുള്ള സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് കൊക്കോഷ്നിക്കുകളുടെ എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ ചില പുരാതന രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് // സോവിയറ്റ് എത്നോഗ്രഫി 1985, നമ്പർ 1 പേജ്. 107 -115 (0.5 പി.പി.)
4. വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി എംബ്രോയ്ഡറിയുടെ പുരാതന രൂപങ്ങളും യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആഭരണങ്ങളിൽ അവയുടെ സമാന്തരങ്ങളും // MAIKCA (UNESCO) യുടെ വിവര ബുള്ളറ്റിൻ: നൗക 1985, 6-8 ൽ (റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പുകൾ) പേജ് 12- 31 (1 പേജ്)
5. വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിലെ പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനയുടെയും പ്രതിഫലനം // L. GMIRIA 1986 ലെ മ്യൂസിയങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രീയവും നിരീശ്വരവുമായ ഗവേഷണം, pp. 96 -107 (1 pp)
6. ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) മിത്തോളജിയിലെ മേരു, ഹാര എന്നീ പുണ്യപർവ്വതങ്ങളുടെ പ്രാദേശികവൽക്കരണം സാധ്യമായ ചോദ്യത്തിന് // IAICCA (UNESCO) ഇൻഫർമേഷൻ ബുള്ളറ്റിൻ, M. 1986, v. 11 ( ) പേജ് 31 -44 (1 പേജ്)
7. പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സാമീപ്യത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായി വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്പിന്നിംഗ് വീലിന്റെ ഫാലിക് പ്രതീകാത്മകത // ഏഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ വംശീയവും വംശീയവുമായ വ്യത്യാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ചലനാത്മകത. എം: നൗക 1987, പേജ് 330 −146 (1.3 പേജ്)
8. റഷ്യൻ നാടോടി ആചാരപരമായ കവിതയിലും പ്രായോഗിക കലയിലും പക്ഷി ചിത്രങ്ങളുടെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് // ഓൾ-യൂണിയൻ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് പ്രാക്ടിക്കൽ കോൺഫറൻസ്. നാടോടിക്കഥകൾ. സംരക്ഷണം, പഠനം, പ്രചാരണം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. സംഗ്രഹം M. 1988, പേജ് 112-114 (0.2 pp)
9. വടക്കൻ റഷ്യൻ അലങ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ (സാധ്യമായ പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക്-ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ സമാന്തരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ) Cand. പ്രബന്ധം, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി, USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, 1989 (10 ഷീറ്റുകൾ)
10. ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ പുരാണങ്ങൾ, സ്‌കൈത്തോ-സാക, നോർത്ത് റഷ്യൻ അലങ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലെ കുതിര-മാനിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് // ഓൾ-യൂണിയൻ സ്കൂൾ-സെമിയോട്ടിക്‌സ് ഓഫ് കൾച്ചറിനെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിനാർ. Arkhangelsk 1989, pp. 72-75 (0.3 pp)
11. മേരു പർവ്വതമേ, നീ എവിടെയാണ്? // ലോകമെമ്പാടും, നമ്പർ 3 1989, പേജ് 38 −41.
12. വോളോഗ്ഡ ഒബ്ലാസ്റ്റിന്റെ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനത്തിന്റെ ചുമതലകൾ // രണ്ടാമത്തെ പ്രാദേശിക ചരിത്ര ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ സമ്മേളനം. റിപ്പോർട്ടുകളുടെ സംഗ്രഹം. Vologda 1989 (0.1 p.l.).
13. ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ (ആര്യൻ) പുരാണത്തിലെ ഒരു കുതിര-ഗോസ്, ഒരു കുതിര-മാൻ എന്നിവയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സാധ്യമായ ഉത്ഭവം // IAICCA (UNESCO) ഇൻഫർമേഷൻ ബുള്ളറ്റിൻ M: സയൻസ് 1990, v. 16 ( റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പുകൾ) പേജ് 84 -103 (2 പേജ്)
14. ആര്യന്മാരുടെ വടക്കൻ പൂർവ്വിക ഭവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ഋഗ്വേദം" // മൂന്നാമത്തെ പ്രാദേശിക ചരിത്ര ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ സമ്മേളനം. സംഗ്രഹങ്ങൾ, വോളോഗ്ഡ 1989 (0.2 pp)
15. വടക്കൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ നാടോടി വസ്ത്രത്തിന്റെ ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. വോളോഗ്ഡ 1991 (2.5 ഷീറ്റുകൾ)
16. പാറ്റേണുകൾ പുരാതന പാതകളിലൂടെ നയിക്കുന്നു // സ്ലോവോ 1992, നമ്പർ 10 പേജ്. 14-15 (0.4 പി.പി.)
17. വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ // റഷ്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിലെ പരമ്പരാഗത നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരവും പ്രായോഗിക സമ്മേളനവും. റിപ്പോർട്ടുകളുടെ സംഗ്രഹം. വോളോഗ്ഡ 1993, പേജ്. 10-12 (0.2 പേജ്)
18. വോളോഗ്ഡ പാറ്റേണുകളുടെ രഹസ്യം // പ്രാചീനത: ആര്യ. സ്ലാവുകൾ. B.I M: Vityaz 1994, pp. 40-52 (1 pp.)
19. റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ // പൗരാണികത: ആര്യ സ്ലാവ്സ് വി.2 എം: വിത്യസ് 1994, പേജ്. 59 -73 (1 പേജ്.)
20. റഷ്യൻ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ (ഉത്ഭവവും ഉല്പത്തിയും) റഷ്യൻ നോർത്ത് വോളോഗ്ഡ സംസ്കാരത്തിലെ ജലപക്ഷികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ VGPI 1994 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, പേജ് 108 -119 (1 pp)
21. പാറ്റേണുകൾ പ്രാചീനതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41 (0.2 pp)
22. റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ // പുരാതന കാലം: ആര്യ. സ്ലാവുകൾ. Ed.2 M: Paley 1996, pp. 93 -125 (2 pp)
23. ഈ പഴയ യൂറോപ്പിൽ നമ്മൾ ആരാണ് // ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും നമ്പർ 5 1997 (0.7 p.l.)
24. റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ // അവർ ആരാണ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്? സ്ലാവുകളുടെയും ആര്യന്മാരുടെയും ഏറ്റവും പഴയ ബന്ധങ്ങൾ എം. 1998, പേജ്. 101-129, 209-220 (3 പി.പി.)
25. റഷ്യൻ സ്പിന്നിംഗ് വീലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകം, വോളോഗ്ഡ 2000 (3 pp)
26. വോളോഗ്ഡ, ഒലോനെറ്റ്സ് (കരേലിയ), അർഖാൻഗെൽസ്ക്, നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യകളിലെ സ്ലാവുകളും ആര്യന്മാരും എം. സാമ്പത്തിക പത്രം നമ്പർ 1, 2, 3, 2000 (3 പേജ്)
27. മിഥ്യകളുടെ വഴികളിൽ (എ. എസ്. പുഷ്കിനും റഷ്യൻ നാടോടി കഥയും) // എത്‌നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ നമ്പർ. 2, 2000, പേജ്. 128-140 (1.5 പേജ്)
28. നമ്മുടെ സാന്താക്ലോസ് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് // വേൾഡ് ഓഫ് ചിൽഡ്രൻസ് തിയേറ്റർ നമ്പർ 2, 2000, പേജ് 94 -96
29. നമ്മുടെ സാന്താക്ലോസ് വളരെ ലളിതമാണോ // എറൗണ്ട് ദ വേൾഡ് നമ്പർ. 1, 2001, പേജ്. 7 -8
30. പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആശയം "വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗ് - ഫാദർലാൻഡ് ഓഫ് സാന്താക്ലോസ്" വോളോഗ്ഡ 2000 (5n.l.)
31. നദികളുടെ പേരുകൾ പോലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (A.G. Vinogradov-നോടൊപ്പം എഴുതിയത്) // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് - ന്യൂ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നമ്പർ 18, 2001 (0.25 p.l.)
32. നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഹൈപ്പർബോറിയ? (A. G. Vinogradov-മായി സഹ-രചയിതാവ്) // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് - ന്യൂ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നമ്പർ 22, 2001 (0.25 pp)
33. കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളിലെ വേദ പുരാണങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം // പുനർജന്മത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. വോളോഗ്ഡ മേഖലയിലെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അനുഭവം. വോളോഗ്ഡ 2001, പേജ്. 36 -43 (0.5 പേജ്)
34. ന്യൂ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ (0.25 pp) പുരാതന കാലത്തെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ (A. G. Vinogradov-മായി സഹ-രചയിതാവ്)
35. ഗോൾഡൻ ത്രെഡ് (റഷ്യൻ വടക്കൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന ഉത്ഭവം)
36. റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകൾ, വോളോഗ്ഡ, 2003 (11.5 pp)
37. കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ. വോളോഗ്ഡ 2003 (5 ഷീറ്റുകൾ)
38. ഫെറാപോണ്ടോവ്സ്കയ മഡോണ // പ്യാറ്റ്നിറ്റ്സ്കി ബൊളിവാർഡ് നമ്പർ 7(11), വോളോഗ്ഡ 2003, പേജ്. 6 -9.
39. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ് ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി. (A. G. Vinogradov-മായി സഹ-രചയിതാവ്) // റിയാലിറ്റിയും വിഷയവും നമ്പർ 3, വാല്യം 6 - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് 2002, പേജ് 119 -121
40. മേരുവിന്റെയും ഹാരയുടെയും വിശുദ്ധ പർവതങ്ങളുടെ പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് // കലോകാഗട്ടിയയുടെ ഹൈപ്പർബോറിയൻ വേരുകൾ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2002, പേജ് 65 -84
41. നദികൾ മെമ്മറി സ്‌റ്റോറേജുകളാണ് (എ. ജി. വിനോഗ്രഡോവുമായി സഹകരിച്ച് എഴുതിയത്) // റഷ്യൻ നോർത്ത് ഇൻഡോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമാണ്. - എം.: വെച്ചേ 2003, പേജ് 253-257.
42. റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ പുരാതന നൃത്തങ്ങൾ // റഷ്യൻ നോർത്ത് - ഇന്തോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം. - എം.; വെച്ചെ 2003, പേജ് 258-289.
43. വേദങ്ങളും കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് കലണ്ടർ ആചാരങ്ങളും // റഷ്യൻ നോർത്ത് - ഇന്തോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം. എം.; വെച്ചെ 2003, പേജ് 290-299.
44. A. S. പുഷ്കിനും റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ചിത്രങ്ങളും // റഷ്യൻ നോർത്ത് ഇൻഡോ-സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമാണ്. മോസ്കോ: വെച്ചെ 2003, പേജ് 300-310.
45. അരിയാന-ഹൈപ്പർബോറിയ - റഷ്യ. (എ. ജി. വിനോഗ്രഡോവുമായി സഹ-രചയിതാവ്). കൈയെഴുത്തുപ്രതി. (50 ഓട്ടോ എൽ.)

ലിങ്കുകൾ

• .

Zharnikova, Svetlana Vasilievna എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ധരണി

ഡോക്ടർമാരിൽ ഒരാൾ, രക്തം പുരണ്ട ഒരു ഏപ്രണിൽ, രക്തം പുരണ്ട ചെറിയ കൈകളോടെ, അതിലൊന്നിൽ അവൻ തന്റെ ചെറുവിരലിനും തള്ളവിരലിനും ഇടയിൽ ഒരു സിഗാർ പിടിച്ച് (കറക്കാതിരിക്കാൻ) കൂടാരം വിട്ടു. ഈ ഡോക്ടർ തല ഉയർത്തി ചുറ്റും നോക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ മുറിവേറ്റവരുടെ മുകളിൽ. അവൻ അല്പം വിശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. കുറച്ചു നേരം തല വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ചലിപ്പിച്ച് അയാൾ നെടുവീർപ്പിട്ടു കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി.
“ശരി, ഇപ്പോൾ,” പാരാമെഡിക്കിന്റെ വാക്കുകളോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും കൂടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.
മുറിവേറ്റവരെ കാത്തിരിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മുറുമുറുപ്പ് ഉയർന്നു.
“അടുത്ത ലോകത്ത് യജമാനന്മാർ ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിക്കുന്നതായി കാണാൻ കഴിയും,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു.
ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ കൊണ്ടുവന്ന് വൃത്തിയാക്കിയ ഒരു മേശപ്പുറത്ത് വച്ചു, അതിൽ നിന്ന് പാരാമെഡിക്ക് എന്തോ കഴുകുകയായിരുന്നു. ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് കൂടാരത്തിൽ എന്താണെന്ന് പ്രത്യേകം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലാ വശത്തുനിന്നും ഞരക്കങ്ങൾ, തുടയിലും വയറിലും മുതുകിലും അസഹനീയമായ വേദന അവനെ രസിപ്പിച്ചു. അയാൾക്ക് ചുറ്റും കണ്ടതെല്ലാം നഗ്നവും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ പൊതുവായ ഒരു ധാരണയായി ലയിച്ചു, അത് താഴ്ന്ന കൂടാരം മുഴുവൻ നിറയുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ചൂടുള്ള ഓഗസ്റ്റ് നാളിൽ ഇതേ ശരീരം ഒരു വൃത്തികെട്ട കുളം നിറച്ചതുപോലെ. സ്മോലെൻസ്ക് റോഡ്.. അതെ, അതേ ശരീരം തന്നെയായിരുന്നു, അതേ കസേര ഒരു കാനോൻ [പീരങ്കികൾക്കുള്ള മാംസം], അപ്പോഴും ആ കാഴ്ച, വർത്തമാനകാലം പ്രവചിക്കുന്നതുപോലെ, അവനിൽ ഭയം ഉണർത്തി.
കൂടാരത്തിൽ മൂന്ന് മേശകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടുപേർ അധിനിവേശം നടത്തി, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ മൂന്നാമത്തേത്. കുറച്ചുനേരം അവൻ തനിച്ചായി, മറ്റ് രണ്ട് മേശകളിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവൻ സ്വമേധയാ കണ്ടു. ഒരു ടാറ്റർ, ഒരുപക്ഷേ ഒരു കോസാക്ക്, അടുത്തുള്ള മേശപ്പുറത്ത് ഇരുന്നു, അവന്റെ യൂണിഫോം അനുസരിച്ച്. നാല് പട്ടാളക്കാർ അവനെ പിടിച്ചു. കണ്ണട ധരിച്ച ഒരു ഡോക്ടർ തന്റെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പേശികളുള്ള മുതുകിൽ എന്തോ മുറിക്കുകയായിരുന്നു.
കൊള്ളാം, കൊള്ളാം, കൊള്ളാം! - ഔട്ട് squeal. മറ്റൊരു മേശപ്പുറത്ത്, ധാരാളം ആളുകൾ തിങ്ങിക്കൂടിയ, ഒരു വലിയ, തടിച്ച മനുഷ്യൻ തല പിന്നിലേക്ക് എറിഞ്ഞ് കിടക്കുന്നു (ചുരുണ്ട മുടി, അതിന്റെ നിറവും തലയുടെ ആകൃതിയും ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് വിചിത്രമായി പരിചിതമായി തോന്നി). നിരവധി പാരാമെഡിക്കുകൾ ആ മനുഷ്യന്റെ നെഞ്ചിൽ വീണു അവനെ പിടിച്ചു. ഒരു വലിയ, വെളുത്ത, തടിച്ച കാൽ, വേഗത്തിലും പലപ്പോഴും, നിർത്താതെ, പനിപിടിച്ച ഫ്ലട്ടറുകളാൽ ഇഴയുന്നു. ഈ മനുഷ്യൻ ശ്വാസംമുട്ടി കരഞ്ഞു. രണ്ട് ഡോക്ടർമാർ നിശബ്ദമായി - ഒരാൾ വിളറി വിറയ്ക്കുന്നവനായിരുന്നു - ഈ മനുഷ്യന്റെ ചുവന്ന കാലിൽ എന്തോ ചെയ്യുന്നുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ ഓവർ കോട്ടിന് മുകളിൽ എറിഞ്ഞ ടാറ്ററിനെ കൈകാര്യം ചെയ്ത ശേഷം, കണ്ണട ധരിച്ച ഡോക്ടർ, കൈകൾ തുടച്ച് ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവൻ ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കി തിടുക്കത്തിൽ തിരിഞ്ഞു.
- വസ്ത്രം അഴിക്കുക! നിങ്ങൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് നിൽക്കുന്നത്? അയാൾ പാരാമെഡിക്കുകൾക്ക് നേരെ ദേഷ്യത്തോടെ ആക്രോശിച്ചു.
ആദ്യത്തെ വിദൂര ബാല്യകാലം ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഓർത്തു, പാരാമെഡിക്ക്, തിടുക്കത്തിൽ ചുരുട്ടിയ കൈകളോടെ, ബട്ടണുകൾ അഴിച്ച് വസ്ത്രം അഴിച്ചപ്പോൾ. ഡോക്ടർ മുറിവിനു മുകളിൽ കുനിഞ്ഞു, അത് അനുഭവിച്ചു, ഞരങ്ങി. എന്നിട്ട് ആരോടോ ഒരു അടയാളം പറഞ്ഞു. ഒപ്പം അടിവയറ്റിലെ അസഹ്യമായ വേദന ആന്ദ്രേ രാജകുമാരനെ ബോധരഹിതനാക്കി. ഉറക്കമുണർന്നപ്പോൾ തുടയുടെ ഒടിഞ്ഞ എല്ലുകൾ പുറത്തെടുത്തു, മാംസക്കഷണങ്ങൾ മുറിച്ച്, മുറിവ് കെട്ടിയിരുന്നു. അവർ അവന്റെ മുഖത്തേക്ക് വെള്ളം ഒഴിച്ചു. ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ കണ്ണുതുറന്നയുടനെ, ഡോക്ടർ അവന്റെ മേൽ കുനിഞ്ഞു, നിശബ്ദമായി അവന്റെ ചുണ്ടുകളിൽ ചുംബിച്ചു, വേഗം പോയി.
കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ശേഷം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ വളരെക്കാലമായി അനുഭവിക്കാത്ത ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല, സന്തോഷകരമായ നിമിഷങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഏറ്റവും വിദൂരമായ കുട്ടിക്കാലം, അവർ അവനെ വസ്ത്രം അഴിച്ച് കിടത്തി, അവന്റെ നഴ്‌സ് അവന്റെ മേൽ പാട്ട് പാടി, അവനെ ഉറങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഭാവനയിൽ തല കുഴിച്ചിടുമ്പോൾ, അങ്ങനെയല്ല. കഴിഞ്ഞത്, പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യമായി.
ആന്ദ്രേ രാജകുമാരന് പരിചിതമായ തലയുടെ രൂപരേഖയുള്ള മുറിവേറ്റ ആ മനുഷ്യന്റെ അടുത്ത്, ഡോക്ടർമാർ കലഹിച്ചു; അവനെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു സമാധാനിപ്പിച്ചു.
- എന്നെ കാണിക്കൂ... ഓ! കുറിച്ച്! ഓഹോ! - അവന്റെ ഞരക്കം കേട്ട് കരച്ചിൽ തടസ്സപ്പെട്ടു, ഭയപ്പെട്ടു, കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചു. ഈ ഞരക്കങ്ങൾ കേട്ട്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ കരയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. മഹത്വമില്ലാതെ മരിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണോ, ജീവിതത്തോട് വേർപിരിയുന്നത് ദയനീയമായത് കൊണ്ടാണോ, അതോ വീണ്ടെടുക്കാനാവാത്ത ഈ ബാല്യകാല സ്മരണകൾ കൊണ്ടാണോ, അതോ താൻ കഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണോ, മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ഈ മനുഷ്യൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ ദയനീയമായി ഞരങ്ങി, പക്ഷേ അവൻ ബാലിശമായ, ദയയുള്ള, മിക്കവാറും സന്തോഷകരമായ കണ്ണുനീർ കരയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
മുറിവേറ്റയാളെ ഗോറുള്ള ബൂട്ടിൽ അറ്റുപോയ കാൽ കാണിച്ചു.
- ഓ! ഓഹോ! അവൻ ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലെ കരഞ്ഞു. മുറിവേറ്റയാളുടെ മുന്നിൽ മുഖം തടഞ്ഞ് നിന്ന ഡോക്ടർ അകന്നുപോയി.
- എന്റെ ദൈവമേ! എന്താണിത്? അവൻ എന്തിനാണ് ഇവിടെ? ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ സ്വയം പറഞ്ഞു.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, കരയുന്ന, ക്ഷീണിതനായ മനുഷ്യനിൽ, കാൽ എടുത്തുകളഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ അനറ്റോൾ കുരാഗിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവർ അനറ്റോളിനെ കൈകളിൽ പിടിച്ച് ഒരു ഗ്ലാസിൽ വെള്ളം നൽകി, വിറയ്ക്കുന്ന, വീർത്ത ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് അയാൾക്ക് പിടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അനറ്റോൾ വല്ലാതെ കരഞ്ഞു. "അതെ ഇതാണ്; അതെ, ഈ മനുഷ്യൻ എന്നോട് എങ്ങനെയോ അടുത്തും ശക്തമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ വിചാരിച്ചു, അവന്റെ മുമ്പിൽ എന്താണെന്ന് ഇതുവരെ വ്യക്തമായി മനസ്സിലായിട്ടില്ല. - ഈ വ്യക്തിക്ക് എന്റെ കുട്ടിക്കാലവുമായും എന്റെ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എന്താണ്? ഉത്തരം കിട്ടാതെ അവൻ സ്വയം ചോദിച്ചു. പെട്ടെന്ന്, ബാല്യകാല ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ, അപ്രതീക്ഷിത ഓർമ്മ, ശുദ്ധവും സ്നേഹവും, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചു. 1810-ലെ പന്തിൽ, മെലിഞ്ഞ കഴുത്തും മെലിഞ്ഞ കൈകളുമായും, പേടിച്ചരണ്ട, സന്തോഷമുള്ള മുഖത്തോടെ, സന്തോഷത്തിന് തയ്യാറായ മുഖത്തോടെ, അവളോടുള്ള സ്നേഹവും ആർദ്രതയും, എന്നത്തേക്കാളും സജീവവും ശക്തവുമായി, 1810-ലെ പന്തിൽ നതാഷയെ ആദ്യമായി കണ്ടത് പോലെ അവൻ അവളെ ഓർത്തു. , അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണർന്നു. മന്ദബുദ്ധിയോടെ അവനെ നോക്കി വീർത്ത കണ്ണുകളിൽ നിറഞ്ഞ കണ്ണുനീരിലൂടെ അവനും ഈ മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അവൻ ഇപ്പോൾ ഓർത്തു. ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ എല്ലാം ഓർത്തു, ഈ മനുഷ്യനോടുള്ള ആവേശകരമായ സഹതാപവും സ്നേഹവും അവന്റെ സന്തോഷകരമായ ഹൃദയത്തിൽ നിറഞ്ഞു.
ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് ഇനി സ്വയം അടക്കിനിർത്താൻ കഴിയാതെ ആർദ്രമായി കരഞ്ഞു, ആളുകളെക്കുറിച്ചും തന്നെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സ്വന്തം വ്യാമോഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്നേഹത്തോടെ കണ്ണുനീർ കരഞ്ഞു.