റിപ്പോർട്ട്: XI-ലെ പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ അവശേഷിക്കുന്ന സ്മാരകങ്ങൾ - XIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്തെ കലാപരമായ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്തെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കൈവ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു ഉയർച്ചയുണ്ടായി. പരിഷ്കാരങ്ങൾ (കൈവ്, ഗലിച്ച്, നോവ്ഗൊറോഡ്) കാരണം യൂറോപ്യൻ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പദവി നേടിയ വലിയ നഗരങ്ങൾ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറുന്നു.

അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ ഭൂരിഭാഗവും സാക്ഷരരായിരുന്നു (കുറഞ്ഞത് ഒരു അടിസ്ഥാന തലത്തിലെങ്കിലും) എന്ന് ഈ ദേശങ്ങളിൽ നടത്തിയ ഖനനങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംരക്ഷിത ബിസിനസ്സ് രസീതുകൾ, ഹർജികൾ, ബിസിനസ് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരവുകൾ, മറ്റ് രേഖകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് നിഗമനം ചെയ്തത്.

കൂടാതെ, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ റഷ്യയ്ക്ക് എഴുത്ത് അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്. അന്നുമുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കൈയെഴുത്തു പുസ്തകങ്ങൾ അതുല്യമായ കലാസൃഷ്ടികളാണ്. അവ ഒരു ചട്ടം പോലെ, വളരെ ചെലവേറിയ കടലാസ്സിൽ എഴുതിയിരുന്നു, അത് സംസ്കരിച്ച ആട്, കാളക്കുട്ടി അല്ലെങ്കിൽ ആട്ടുകൊറ്റൻ എന്നിവയുടെ തൊലിയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, കൂടാതെ മികച്ച വർണ്ണ മിനിയേച്ചറുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

ഒട്ടുമിക്ക ഗ്രന്ഥങ്ങളും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്, ഈ കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു മതപരമായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്(നൂറ്റി മുപ്പത് പുസ്തകങ്ങളിൽ, എൺപതോളം പുസ്തകങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സദാചാരത്തെയും സിദ്ധാന്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അറിവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ഇതോടൊപ്പം, പിന്നീട് വായനയ്ക്കായി മതപരമായ സാഹിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

തികച്ചും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന "ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്"- ഐതിഹാസികവും യഥാർത്ഥവുമായ കല്ലുകൾ, മരങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറുകഥകളുടെ ഒരു ശേഖരം (ഓരോ കഥയുടെയും അവസാനം ഈ സൃഷ്ടിയുമായോ വസ്തുവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മതപരമായ ഉപമ ഉണ്ടായിരുന്നു). അതേ സമയം, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയന്റെ പേനയ്ക്ക് കാരണമായ “നിയമത്തെയും കൃപയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം” പോലുള്ള മികച്ച സാഹിത്യ പള്ളി സ്മാരകങ്ങളും ഗവേഷകർ ആരോപിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ തുറോവിലെ സിറിലിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളും. “അപ്പോക്രിഫ” (ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്ന് “മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു”) - ബൈബിൾ കഥകളെ പാരമ്പര്യേതരമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന കഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളത് "പീഡനങ്ങളിലൂടെ കന്യകയുടെ നടത്തം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു മികച്ച സാഹിത്യ സ്മാരകം വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിന്റെ "നിർദ്ദേശം" കൂടിയാണ്, ഇത് രാജകുമാരന്മാർക്കുള്ള നിർദ്ദേശമാണ്, കൂടാതെ യോദ്ധാക്കളുടെ സന്തതികൾ ലോകത്ത് എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒടുവിൽ, ഏറ്റവും പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ബൃഹത്തായ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" ആണ്., അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം പോളോവ്സികൾക്കെതിരെ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് ഏറ്റെടുത്ത പ്രചാരണമായിരുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഒരേയൊരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി മോസ്കോയിൽ തീപിടിത്തത്തിൽ (1812) കത്തിനശിച്ചത് വലിയ നഷ്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതന റഷ്യയിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ അതിശയകരമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്, അത് അതിന്റെ പ്രത്യേക സൗന്ദര്യവും അതിശയകരമായ ഡിസൈനുകളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്തെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

യാരോസ്ലാവ് മാസ്റ്റർപീസുകൾ

യാരോസ്ലാവിൽ സെന്റ് നിക്കോളാസ് നദീൻ പള്ളി

യാരോസ്ലാവ്സ്കി പോസാദിലെ ആദ്യത്തെ കല്ല് പള്ളിയായി ഈ പള്ളി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടന പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമയത്തിന് ശേഷമാണ് സ്ഥാപിച്ചത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയെയും ചുവർചിത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ പ്രധാനമായും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

യാരോസ്ലാവിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി കത്തീഡ്രൽ

യാരോസ്ലാവിൽ മാത്രമല്ല, റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ഏറ്റവും പഴയ കത്തീഡ്രലുകളിൽ ഒന്നാണ് രക്ഷകന്റെ രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രൽ എന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ കെട്ടിടം സ്ഥാപിച്ചത്, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ വെസെവോലോഡോവിച്ച് രാജകുമാരൻ യാരോസ്ലാവിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലത്താണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സ്പാസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്നുള്ള രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രലിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സംഘത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ചരിത്രകാരന്മാർക്കും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്കും നിരവധി പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ നൽകുന്നു. കൂടാതെ, ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രവുമായി ഇനിപ്പറയുന്ന പേരുകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസ്, ശക്തനായ സാർ ഇവാൻ നാലാമൻ, ദിമിത്രി പോഷാർസ്കി തുടങ്ങിയവർ.

ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രൽ

പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സ്മാരകങ്ങളിൽ പെരെസ്ലാവ്-സാലെസ്കിയിലെ ഈ കത്തീഡ്രൽ ഒരു യോഗ്യമായ സ്ഥലമാണ്. പുരാതന റഷ്യയിലെ ഈ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളെ അദ്വിതീയമെന്ന് വിളിക്കാം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സെൻട്രൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ശൈലിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്ന കത്തീഡ്രലിന്റെ ലളിതവും സ്മാരകവുമായ രൂപങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം. ഫ്രെസ്കോ പെയിന്റിംഗ് എളുപ്പത്തിൽ അദ്വിതീയമെന്ന് വിളിക്കാം.

ക്രെംലിനിലെ സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റിന്റെ പള്ളി

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച റഷ്യൻ സഭാ നേതാവായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജോനായ്ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് 1680-ൽ ഈ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു. ലോകപ്രശസ്തമായ ക്രെംലിൻ സംഘത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമാണ് ഈ കെട്ടിടം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവതരിപ്പിച്ച പള്ളിയുടെ ഇന്റീരിയറിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മതിൽ പെയിന്റിംഗ് ഇവിടെ തികച്ചും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പെയിന്റിംഗിന്റെ വിഷയങ്ങളിൽ പ്രശസ്തരായ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സൈക്കിളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി വിർജിൻ ഓഫ് ദി സ്നെറ്റോഗോർസ്ക് മൊണാസ്ട്രി

1310 ലാണ് ഈ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്. അതുല്യമായ ഫ്രെസ്കോകളാൽ ഈ കെട്ടിടത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി വിർജിൻ പ്സ്കോവിന്റെ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ്, അത് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

Pskov കലാകാരന്മാർക്കും ആർക്കിടെക്റ്റുകൾക്കും നന്ദി പറഞ്ഞാണ് ഈ കെട്ടിടം സൃഷ്ടിച്ചത്. പെയിന്റിംഗിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പ്രോഗ്രാമിലും ഫ്രെസ്കോകളുടെ സ്വതന്ത്ര രീതിയിലും പൂരിതമാകുന്ന വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്ലാസ്റ്റിക് ആവിഷ്‌കാരതയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കലാ സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര സ്മാരകമായി കത്തീഡ്രലിന്റെ പ്രാതിനിധ്യം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ഉയർന്ന നിലവാരത്തിൽ നടത്തേണ്ടത്.

നോവ്ഗൊറോഡിന് സമീപമുള്ള റെഡ് ഫീൽഡിലെ ചർച്ച് ഓഫ് നേറ്റിവിറ്റി

1381 മുതൽ 1382 വരെയാണ് ഈ പള്ളി പണിതത്. നന്നായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ചുവർചിത്രങ്ങളാൽ ഈ കെട്ടിടത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. മോസ്കോ, നോവ്ഗൊറോഡ് തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതിശയകരമായ ഒരു ക്രിസ്മസ് ഫ്രെസ്കോ സംഘം ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കലാകാരന്മാരും വാസ്തുശില്പികളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നോൺ-പോസസ്സീവ്നസ് ആദർശങ്ങളുടെ മിതമായ രൂപം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്തെ മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളെല്ലാം അവയുടെ തരത്തിൽ സവിശേഷമാണ്, കാരണം അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ നിർമ്മാണ ചരിത്രമുണ്ട്. ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും താൽപ്പര്യമുള്ള നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ഈ വിഷയം വളരെ ജനപ്രിയമാണ്.

ഒടുവിൽ, 1999-2000 ൽ മൊഹൈസ്കിലെ (മോസ്കോ മേഖല) ലുഷെറ്റ്സ്കി ഫെറപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുന്നതിനിടയിൽ കണ്ടെത്തിയ അതിശയകരമായ പുരാവസ്തുക്കൾ വിശദമായി കാണിക്കാൻ കൈകൾ വന്നു. വിവരങ്ങൾ ഇതിനകം നെറ്റിൽ മിന്നിമറഞ്ഞു, പ്രത്യേകിച്ച്, A. Fomenko, G. Nosovsky എന്നിവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിശദമായി എഴുതി.

എൽ.എയുടെ രസകരമായ ഒരു കൃതിയുണ്ട്. 1982-ൽ കണ്ടെത്തിയ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ പുരാവസ്തു വിവരിക്കുന്ന ബെലിയേവ് "ഫെറപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വെള്ള-കല്ല് ശവകുടീരം". എന്നിരുന്നാലും, വിപുലമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയലുകൾ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല, അതിലുപരിയായി പുരാവസ്തുക്കളുടെ വിശദമായ വിശകലനം.
ഞാൻ വിടവ് നികത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഈ കല്ലുകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

എന്റെ സഹോദരൻ ആൻഡ്രി നടത്തിയ ശ്രദ്ധേയമായ ഫോട്ടോ സെഷന് നന്ദി, ഇതെല്ലാം കൂടുതൽ വിശദമായും വിശദമായും പരിഗണിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. എഴുത്തിലും ഭാഷയിലും മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് എന്റെ സ്വന്തം ചരിത്ര ഗവേഷണം ക്രമേണ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം എവിടെയോ എഴുതി, പക്ഷേ പ്രസിദ്ധീകരണം മറ്റ് ഗവേഷകരുടെ അന്വേഷണാത്മക മനസ്സിനെ ഉണർത്തും, ഒടുവിൽ റഷ്യ മുമ്പ് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ഭാഗികമായെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയും. പിളർപ്പ്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് മുമ്പും ചില പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ഇപ്പോഴുള്ളതിനുമുമ്പ്, റഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ സ്നാനം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, 10-ാം നൂറ്റാണ്ടിലല്ല.
ഈ വിഷയം എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം ഇത് എന്റെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഈ ആശ്രമത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ, ആൺകുട്ടികളായിരിക്കെ, ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്തു, കറുത്ത സന്യാസിമാരെക്കുറിച്ച്, ഭൂഗർഭ പാതകളെക്കുറിച്ചും നിധികളെക്കുറിച്ചും പരസ്പരം ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു, തീർച്ചയായും, ഈ ഭൂമിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും ഈ മതിലുകളിൽ മതിൽ കെട്ടിയതുമാണ്. :)
യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നില്ല, ഈ ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ നിധികൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ തരത്തിലുള്ളതാണ്. ഞങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിൽ ചരിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവർ മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താശൂന്യതയോ വിഭവങ്ങളുടെ അഭാവമോ കാരണം അവർ നശിപ്പിച്ചേക്കാം. ആർക്കറിയാം.
16-17 (ബെലിയേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ 14-17 വരെ) നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ :)) നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട് - ഭൂതകാലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പുരാവസ്തുക്കൾ.

അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് പോകാം.

ചരിത്ര റഫറൻസ്.

തിയോടോക്കോസ് ഫെറാപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മൊഷെയ്സ്കി ലുഷെറ്റ്സ്കി നേറ്റിവിറ്റി- മൊഹൈസ്ക് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നിലവിലുണ്ട്. മൊഹൈസ്‌കിലെ 18 മധ്യകാല ആശ്രമങ്ങളിൽ ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു (മുൻ യാക്കിമാൻ മൊണാസ്ട്രിയുടെ സ്ഥലത്തെ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഒഴികെ).

ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് സെന്റ്. ആന്ദ്രേ മൊഹൈസ്ക് രാജകുമാരന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം റഡോനെജിലെ സെർജിയസിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ ഫെറപോണ്ട് ബെലോസർസ്കി. ബെലോസെർസ്‌കി ഫെറപോണ്ടോവ് ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ച് 11 വർഷത്തിനുശേഷം 1408-ൽ ഇത് സംഭവിച്ചു. ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്ക് ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സമർപ്പണം ഫെറപോണ്ടിന്റെ തീരുമാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബെലോസെർസ്‌കി മൊണാസ്ട്രിയും ക്രിസ്മസിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് അടുത്തിരുന്നു. കൂടാതെ, ഈ അവധിക്കാലം പ്രത്യേകിച്ച് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ആദരിച്ചു. 1380 ലെ ഈ അവധിക്കാലത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ദിമിത്രി ഇയോനോവിച്ച്, കുലിക്കോവോ മൈതാനത്ത് യുദ്ധം ചെയ്തത്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ആ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, അവന്റെ അമ്മ, ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എവ്ഡോകിയ, മോസ്കോ ക്രെംലിനിൽ കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ച് നിർമ്മിച്ചു.

കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആദ്യത്തെ കല്ല് കത്തീഡ്രൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, അതിനുശേഷം അത് പൊളിച്ചുമാറ്റി, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് -1547-ൽ, പുതിയതും അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ളതുമായ ഒന്ന് നിർമ്മിച്ചു. ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നത്.

ലുഷെറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, തൊണ്ണൂറ്റി അഞ്ച് വർഷം ജീവിച്ചിരുന്ന സന്യാസി ഫെറാപോണ്ട്, 1426-ൽ മരിക്കുകയും കത്തീഡ്രലിന്റെ വടക്കൻ മതിലിനടുത്ത് അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1547-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

1929 വരെ ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി നിലനിന്നിരുന്നു, മോസ്കോ റീജിയണൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെയും നവംബർ 11 ലെ മോസ്കോ കൗൺസിലിന്റെയും പ്രോട്ടോക്കോൾ അനുസരിച്ച് അത് അടച്ചു. സ്ഥാപകന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുറക്കൽ, നാശം, നാശം, ശൂന്യമാക്കൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ആശ്രമം അതിജീവിച്ചു (1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഇത് ഉടമസ്ഥനില്ലാത്തതായിരുന്നു). യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ഫിറ്റിംഗ്സ് ഫാക്ടറിയും ഒരു മെഡിക്കൽ ഉപകരണ ഫാക്ടറിയുടെ ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൊണാസ്റ്ററി നെക്രോപോളിസിൽ, കാണാനുള്ള കുഴികളും സ്റ്റോറേജ് റൂമുകളുമുള്ള ഫാക്ടറി ഗാരേജുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ സാഹോദര്യ സെല്ലുകളിൽ ക്രമീകരിച്ചു, കെട്ടിടങ്ങൾ സൈനിക യൂണിറ്റിന്റെ കാന്റീനിലേക്കും ക്ലബ്ബിലേക്കും മാറ്റി.
വിക്കി

"പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു..."

വിക്കിയിൽ നിന്നുള്ള ഈ ചെറിയ വാചകം ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കഥയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് സെന്റ് ഫെറപോണ്ടിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്, അതായത്. നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം.
എല്ലാം ശരിയാകും, പക്ഷേ അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പം വലിയ തോതിലുള്ള ശേഖരണവും ചുറ്റുമുള്ള സെമിത്തേരികളിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് ശവകുടീരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമ്പ്രദായം നമ്മുടെ മനസ്സിന് അഗ്രാഹ്യമാണ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് പഴയ കാലത്ത് വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു, ഒരു വിരളമായ കല്ല് സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. കെട്ടിടങ്ങളുടെയും മതിലുകളുടെയും അടിത്തറയിൽ ശവക്കല്ലറകൾ സ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ സന്യാസ പാതകൾ പോലും സ്ഥാപിച്ചു. എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ലിങ്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഓൺലൈനിൽ തിരയാം. അത്തരം വസ്തുതകൾ നിലവിലുണ്ട്.

സ്ലാബുകളിൽ തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ രൂപം വിഭവങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ മാത്രമാണോ അവ ഇത്ര ആഴത്തിൽ മറച്ചത് എന്ന് നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നാൽ ആദ്യം, നമുക്ക് ഭൂമിയിലേക്ക് തിരിയാം :).
സെന്റ് ഫെറാപോണ്ടിന്റെ പള്ളിയിൽ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നത് ഇതാണ്. 1999 ൽ മഠത്തിന്റെ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കുമ്പോൾ തൊഴിലാളികൾ ഇടറിവീണതും ഇതേ അടിത്തറയാണ്. വിശുദ്ധന്റെ തിരുശേഷിപ്പ് കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്താണ് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അടിസ്ഥാനം മുഴുവൻ ശവകുടീരങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്!
അവിടെ ഒരു സാധാരണ കല്ലും ഇല്ല.

വഴിയിൽ, ദുരന്തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കായി, എല്ലാം ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഒന്ന് :)
കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ദി നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ബ്ലെസ്ഡ് വിർജിൻ മേരിയുടെ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി) ചുവന്ന ഇഷ്ടിക ദൃശ്യമാകുന്ന ഭാഗം പൂർണ്ണമായും ഭൂമിക്കടിയിലായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ അവസ്ഥയിൽ, ഗേറ്റിന്റെ സ്ഥാനം തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹം വൈകി പുനർനിർമ്മാണം നടത്തി. കത്തീഡ്രലിലേക്കുള്ള പ്രധാന കവാടത്തിന്റെ ഗോവണി ഒരു പുനർനിർമ്മാണമാണ്, ഒറിജിനലിന്റെ കുഴിച്ചെടുത്ത ശകലങ്ങളിൽ നിന്ന് പുനഃസ്ഥാപിച്ചതാണ്.

നിലത്തു നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച കത്തീഡ്രലിന്റെ കൊത്തുപണിയുടെ ഉയരം ഏകദേശം രണ്ട് മീറ്ററാണ്.

അടിത്തറയുടെ മറ്റൊരു കാഴ്ച ഇതാ.

ഇവിടെ പ്ലേറ്റുകൾ തന്നെ.

ഭൂരിഭാഗം പുരാവസ്തുക്കളും ഒരൊറ്റ തത്ത്വമനുസരിച്ച് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ സ്ലാബിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് ഒരു പാറ്റേൺ ബോർഡർ, ഫോർക്ക്ഡ് ക്രോസ് (കുറഞ്ഞത് ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിൽ ഇതിനെയാണ് സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നത്), മുകൾ ഭാഗത്ത് ഒരു റോസറ്റ് എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കുരിശിന്റെ ബ്രാഞ്ചിംഗ് നോഡിലും റോസറ്റിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും ഒരു സോളാർ ചിഹ്നമോ കുരിശോ ഉള്ള ഒരു റൗണ്ട് എക്സ്റ്റൻഷൻ ഉണ്ട്. കുരിശിന്റെയും റോസറ്റിന്റെയും സോളാർ ചിഹ്നങ്ങൾ ഒരേ സ്ലാബിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുപോലെയാണെങ്കിലും വ്യത്യസ്ത സ്ലാബുകളിൽ വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഞങ്ങൾ ഈ ചിഹ്നങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കും, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, അവയുടെ തരങ്ങൾ വലുതാണ്.

കുരിശിന്റെ ശാഖകൾ

സോക്കറ്റുകൾ

അതിരുകൾ

പ്ലേറ്റുകൾ വളരെ നേർത്തതാണ്, 10 സെന്റീമീറ്റർ, ഇടത്തരം, ഏകദേശം 20 സെന്റീമീറ്റർ, അര മീറ്റർ വരെ കട്ടിയുള്ളതാണ്. ഇടത്തരം കട്ടിയുള്ള സ്ലാബുകൾക്ക് പലപ്പോഴും ഇതുപോലെയുള്ള വശങ്ങൾ ഉണ്ട്:

"... റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്" (സി) വി.എസ്.വി

മുകളിലുള്ള ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ റഷ്യയെയും ക്രിസ്ത്യൻ റഷ്യയെയും പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നമുക്ക് പരിചിതമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രമനുസരിച്ച്, അക്കാലത്ത് റഷ്യ ആറ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്നാനമേറ്റു.
ആശയക്കുഴപ്പം നിയമാനുസൃതമാണ്, എന്നാൽ അതിലും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന പുരാവസ്തുക്കളുണ്ട്.
ചില സ്ലാബുകളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടുതലും സിറിലിക് വിസ്യുവിൽ, ചിലപ്പോൾ വളരെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നിർവ്വഹണമാണ്.

ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ.

"7177 ഡിസംബർ വേനൽക്കാലം, 7-ാം ദിവസം, ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ, സന്യാസി സന്യാസി സവതി [F] പോസ്‌ന്യാക്കോവിന്റെ മകൻ എഡോറോവ് വിശ്രമിച്ചു"
ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിയെ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നുവെന്നതിൽ ലിഖിതത്തിൽ സംശയമില്ല.
നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, കല്ലിന്റെ വശത്ത് വിദഗ്ദ്ധനായ ഒരു കൊത്തുപണിക്കാരൻ (ലിഗേച്ചർ വളരെ നല്ലതാണ്) ലിഖിതം നിർമ്മിച്ചു. മുൻഭാഗം ലിഖിതങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായിരുന്നു. എഡി 1669-ൽ സവതേയ് വിശ്രമിച്ചു.

ഇതാ മറ്റൊന്ന്. ഇതൊരു പ്രിയപ്പെട്ട മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. ഈ അടുപ്പാണ് എന്റെ ജീവിതം വഴിതിരിച്ചുവിട്ടത് :), അതിൽ നിന്നാണ് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് റഷ്യൻ ലിപിയെ ഒരു സവിശേഷമായ എഴുത്ത് രീതിയായി ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ "രോഗം പിടിപെട്ടത്".

"ജനുവരി 7159 ലെ വേനൽക്കാലം, 5-ാം ദിവസം, ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ തത്യാന ഡാനിലോവ്ന ഒരു വിദേശ കടയിൽ വിശ്രമിച്ചു, സ്കീമാറ്റിസ്റ്റ് തൈസേയ"
ആ. എഡി 1651-ൽ ടൈസിയ വിശ്രമിച്ചു.
സ്ലാബിന്റെ മുകൾ ഭാഗം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ അത് എങ്ങനെ കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയാൻ കഴിയില്ല.

അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലോക്കുകളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ ലിഖിതമുള്ള വശം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ. കൊത്തുപണി നശിപ്പിക്കാതെ ഇത് വായിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു മഹാൻ അവിടെയും പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ഈ മൂന്ന് ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇതിനകം ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്.
1. ഇത്രയും സമ്പന്നമായ സന്യാസിമാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നില്ലേ? ഷെംനിക്കുകൾ തീർച്ചയായും യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം അവസാന ബഹുമതികൾ മതിയോ?
2. ശ്മശാന തീയതികൾ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പഴയ ശവകുടീരങ്ങൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന പതിപ്പിൽ സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നു (അത്തരം ഒരു കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്). മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ലാബുകൾ വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അടിത്തറയിലേക്ക് പോയി, ഇത് അവരുടെ സുരക്ഷയ്ക്ക് തെളിവാണ്. ഇന്നലെ വെട്ടിയ പോലെ. ഇത് നിങ്ങളുടേതാണ്, പക്ഷേ അത് പുതിയ ശവക്കുഴികളോടും വിശുദ്ധ സഹോദരന്മാരോടും പോലും എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നത് വളരെ വിചിത്രമാണ്.
എനിക്ക് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഊഹിക്കാൻ കഴിയും ... അവർ നിക്കോണിയൻ പുനർനിർമ്മാതാക്കളുടെ സഹോദരങ്ങളല്ല, മറിച്ച്, വ്യത്യസ്തമായ വിശ്വാസമുള്ള ആളുകളായിരുന്നു. മരിച്ചുപോയ വിജാതീയരോടൊപ്പം നിങ്ങൾക്ക് ചടങ്ങിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, തുടർന്ന് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ നന്നായി പരിപാലിച്ചില്ല.

മെറ്റീരിയലിന്റെ ഈ ഭാഗം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വ്യത്യസ്ത ഗുണനിലവാരമുള്ള ലിഖിതങ്ങളുള്ള കുറച്ച് സ്ലാബുകൾ.

ഏറ്റവും പുതിയ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ഒരു സ്ലാബിന്റെ പാറ്റേൺ ചെയ്ത തിരശ്ചീന പ്രതലത്തിൽ ഒരു എപ്പിറ്റാഫ് കൊത്തിവയ്ക്കുന്ന രീതിയും നടന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഫോർക്ക്ഡ് ക്രോസിനും മുകളിലെ റോസറ്റിനും ഇടയിലുള്ള വയലിലാണ് ലിഖിതം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇവിടെ അത് വ്യക്തമായി കാണാം. അതിർത്തിയും റോസറ്റും കുരിശും ലിഖിതവും തികച്ചും ജൈവികമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

അപ്പോൾ നമുക്ക് എന്താണ് ഉള്ളത്?
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രദേശത്ത് സെന്റ് ഫെറാപോണ്ടിന്റെ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. അതേസമയം, ജില്ലയിൽ അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന ശവകുടീരങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ ചുവട്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ. വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള സ്ലാബുകൾ മുന്നൂറ് വർഷത്തോളം ഫൗണ്ടേഷനിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മുന്നൂറ് വർഷമായി, ഓർത്തഡോക്സ് ശവകുടീരത്തിന്റെ പ്രീ-നിക്കോണിയൻ കാനോൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കാണാൻ കഴിയുന്നത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ, പുരാവസ്തുക്കളുടെ അടിത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ച സമയത്തെ ഗുണമേന്മ, ധരിക്കൽ, പരോക്ഷമായി പഴക്കം എന്നിവയുടെ അവസ്ഥയാണ്.
1650-1670 കാലത്തെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന കുറവാണ് ധരിക്കുന്ന പ്ലേറ്റുകൾ എന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഈ ഭാഗത്ത് അവതരിപ്പിച്ച സാമ്പിളുകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഈ സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
പക്ഷേ! അടിത്തറയിൽ പഴയ സ്ലാബുകൾ ഉണ്ട്, അവയ്ക്ക് ലിഖിതങ്ങളും ഉണ്ട്.
എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അടുത്ത ഭാഗത്തിൽ.

"Borodino-2012" എന്ന സൈറ്റിൽ ഞാൻ മൊഹൈസ്കിലെ പുരാതന റഷ്യൻ നെക്രോപോളിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം വായിച്ചു. പുരാതന റോമൻ ശവകുടീരങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ശവകുടീരങ്ങളുടെ കാഴ്ചയിൽ ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അതിലൊന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെർമിറ്റേജിൽ. പുരാതന റഷ്യൻ ശവകുടീരങ്ങൾ, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, എട്രൂസ്കൻ കാലഘട്ടത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു: കാലുകളിൽ അതേ വലിയ ഉയർന്ന സ്ലാബുകൾ. അങ്ങനെ ചിത്രം വരച്ചു: ഒരു പുരാതന പിൻഗാമി തന്റെ മഹത്വമുള്ള പൂർവ്വികന്റെ ശവക്കുഴിക്ക് സമീപം മുട്ടുകുത്തി. മുമ്പ്, എട്രൂസ്കന്മാർ സ്ലാബുകൾ ലംബമായി സ്ഥാപിച്ചിരുന്നില്ല, അവർ ഇപ്പോൾ സെമിത്തേരികളിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഒരു കനത്ത സ്ലാബ് (ശവക്കുഴിയുടെ വലുപ്പമുള്ള നെഞ്ച് പോലെ) പരന്നതാണ്.

മൊഹൈസ്കിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പഴയ റഷ്യൻ ശവകുടീരങ്ങൾ അതുല്യമാണ്! അതൊന്നും എനിക്കറിയില്ല എന്നത് എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു; അറിയുന്നവർക്ക് ഈ റഷ്യൻ നിധികൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാറ്റിനും കാരണം നിലവിലെ സർക്കാർ റഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ അധിനിവേശക്കാരെ പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്.

വ്ലാഡിമിർ സോളൂഖിൻ നന്നായി പറഞ്ഞു:

“അധിനിവേശക്കാർ മാത്രം, രാജ്യം പിടിച്ചടക്കിയ ഉടൻ തന്നെ എല്ലാം പുനർനാമകരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. ... ഇവയെല്ലാം ചത്തതും നശിച്ചതുമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തൊലികളഞ്ഞ, കറുത്തിരുണ്ട, മേൽക്കൂരയിൽ ഇരുമ്പ് മുകളിലേക്ക് വലിച്ചു, കുരിശുകൾ വീണു, എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഉള്ളിലും മനുഷ്യ വിസർജ്ജനം കൊണ്ട് ശൂന്യമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും ഭൂപ്രകൃതിയുമായി ചേർന്നുള്ള സൗന്ദര്യം ഞങ്ങളെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു.

ഇല്ല, - കിറിൽ പുകഞ്ഞു, - അവർ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, സംസ്ക്കാരമുള്ള, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾക്ക് (കസാനിലോ മറ്റൊരു സർവകലാശാലയിലോ ആകട്ടെ) രാജ്യത്തുടനീളം അത്തരം നാശവും നാശവും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ ഒട്ടും സംസ്‌കാരമുള്ളവരല്ല, മറിച്ച് പ്രാകൃതരും, അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും, അർദ്ധബുദ്ധിയുള്ളവരും, അജ്ഞരും, അതിലുപരി, ഏറ്റവും നിസ്സാരവും പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളതുമായ കുബുദ്ധികൾ. അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത കുറ്റവാളികൾ. ശരി, എന്നോട് പറയൂ, കൊള്ളയടി സൗന്ദര്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതല്ലേ. ഭൂമിയുടെ സൗന്ദര്യം, അതിന്റെ പൊതുവായ രൂപം. പക്ഷെ അവരല്ല അത് എത്തിച്ചത്..."

അസുഖം. 06. മൊഹൈസ്ക് ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രദേശത്ത് പഴയ റഷ്യൻ ശവകുടീരം. ഈ കൂറ്റൻ പുരാതന സ്ലാബുകളിൽ നിന്ന്, ഒരുതരം കെട്ടിടത്തിനുള്ള അടിത്തറ പാകി! പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകളെ അത് എന്നെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, ഒരു പുതിയ രാജവംശത്തിൽ നിന്ന് ചില ഫറവോൻ ഒരു തടയണ ഭിത്തി പണിയാൻ എടുത്തുകളഞ്ഞു.

അസുഖം. 08. ഇവ റഷ്യൻ റണ്ണുകളാണോ? ദൈവമേ, എന്തൊരു പഴക്കം!

അസുഖം. 01. മൊഹൈസ്ക് ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന റഷ്യൻ ശവകുടീരങ്ങൾ.

മൊഹൈസ്ക് പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരനായ വി എ കുക്കോവെങ്കോയുടെ ഈ ലേഖനം ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. കർത്താവേ, നിന്റെ ജനത്തെയും നിന്റെ ദേശത്തെയും രക്ഷിക്കേണമേ!

_______ ________

മൊഹൈസ്ക് നെക്രോപോളിസിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കൂ!

അഡ്മിൻ 04/03/2012 ന് പോസ്റ്റ് ചെയ്തത്

മൊഹൈസ്ക് ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ നെക്രോപോളിസിന്റെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് മൊഹൈസ്ക് പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരനായ V.I. കുക്കോവെങ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് ഞങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രി

അവ്ദേവ് അലക്സാണ്ടർ അലക്സീവിച്ച്

റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി ഡയറക്ടർ

മകരോവ് നിക്കോളായ് ആൻഡ്രീവിച്ച്

റഡോനെജിലെ സെർജിയസിന്റെ ശിഷ്യനായ സെന്റ് ഫെറാപോണ്ട് 1408-ൽ സ്ഥാപിച്ച മൊഷൈസ്ക് ലുഷെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, ഏറ്റവും കുലീനരും പേരുകേട്ടവരുമായ വ്യക്തികളുടെ ശ്മശാന സ്ഥലമായി മാറി, ആദ്യം മൊഹൈസ്ക് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ, പിന്നെ കേവലം കൗണ്ടിയുടെ. മൊഹൈസ്ക് വിശുദ്ധന്റെ അരികിൽ വിശ്രമിക്കുന്നത് ഒരു ബഹുമതിയായിരുന്നു, പക്ഷേ ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശം വളരെ ചെറുതായിരുന്നു, അതിനാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ മാത്രമേ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ.

ചില വിവരങ്ങൾ മോസ്കോ നെക്രോപോളിസിൽ * സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്നാണ് ലുഷെറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്ത മൊഹൈസ്ക് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ രണ്ട് ഡസനോളം പേരുകൾ ഞാൻ എഴുതിയത്. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇവർ സാവെലോവ് കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു, അവരുടെ കുടുംബ ക്രിപ്റ്റ് മൊണാസ്റ്ററി ബെൽ ടവറിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത്, "ബെൽ ടെന്റ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

* "മോസ്കോ നെക്രോപോളിസ്" - XIV-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റഫറൻസ് പ്രസിദ്ധീകരണം (വാല്യം 1-3, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1907-08). മോസ്കോ സെമിത്തേരികളിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ഗ്രന്ഥസൂചികയും സാഹിത്യ ചരിത്രകാരനുമായ വി.ഐ. സൈറ്റോവ്, ആർക്കൈവിസ്റ്റ് ബി.എൽ. മോഡ്സാലെവ്സ്കി. മോസ്കോ നെക്രോപോളിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 25 മോസ്കോ ആശ്രമങ്ങളിലും 13 നഗര സെമിത്തേരികളിലും മോസ്കോയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ ചില ശ്മശാനങ്ങളിലും ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലുമായി ഏകദേശം 30,000 ശവകുടീരങ്ങളുടെ ഒരു സെൻസസ് 1904-06 ൽ നടത്തി. കുടുംബപ്പേരുകൾ (പൊതു അക്ഷരമാലയിൽ), ആദ്യനാമങ്ങൾ, രക്ഷാധികാരികൾ, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും തീയതികൾ, റാങ്കുകൾ, തലക്കെട്ടുകൾ, വ്യക്തിയെ അടക്കം ചെയ്ത സെമിത്തേരിയുടെ പേര് എന്നിവ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ, ലുഷെറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിലെ നിരവധി മഠാധിപതികളുടെ പരിശ്രമത്തിന് നന്ദി, അവശേഷിക്കുന്ന ശവകുടീരങ്ങൾ മഠത്തിന്റെ പ്രദേശത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥാപിച്ചു, സെമിത്തേരിക്ക് യഥാർത്ഥമല്ലെങ്കിലും ഉചിതമായ രൂപം നൽകി.

മൊണാസ്റ്ററി നെക്രോപോളിസിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനുശേഷം, നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രശ്നം ഉയർന്നുവന്നു - ഇവിടെ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് കംപൈൽ ചെയ്യുന്നതിനായി എപ്പിറ്റാഫുകളുടെ ഡീകോഡിംഗ് ഇതാണ്. ഫോട്ടോഗ്രാഫിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന ശവകുടീരങ്ങളുടെ രൂപവും അലങ്കാരവും അനുസരിച്ച്, അവയെല്ലാം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പല്ല നിർമ്മിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കാം. എന്നാൽ ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രഭുക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമാകും.

മൊഹൈസ്ക് ജില്ലയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലിസ്റ്റുകൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് അറിയപ്പെടുന്നതെന്ന് ഞാൻ ചുരുക്കമായി പറയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ മുൻ നൂറ്റാണ്ടുകളെല്ലാം നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ ശൂന്യമായ സ്ഥലങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, ശവകുടീരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ലിഖിതങ്ങൾ കൗണ്ടിയിൽ താമസിക്കുന്ന കുലീന കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾക്ക് ഗണ്യമായി അനുബന്ധമായി നൽകും. ഇത് പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിന് മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ദേശീയ ചരിത്രത്തിനും അമൂല്യമായ സമ്മാനമായിരിക്കും.

ആശ്രമത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളും ചാപ്പലുകളും:

1. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി കത്തീഡ്രൽ

2. ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന പള്ളി

3. രക്ഷകന്റെ രൂപാന്തരീകരണ ചർച്ച് (ഗേറ്റിന് മുകളിൽ)

4. ബെൽ ടവർ

5. ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്. ഫെറപോണ്ട് (അടിത്തറ)

6. വിശുദ്ധ വസന്തം

ആശ്രമത്തിന്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ:

7. സെൽ കെട്ടിടം (XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

8. മൊണാസ്റ്ററി കെട്ടിടം

9. മൊണാസ്റ്ററി കെട്ടിടം

10. റെക്ടറുടെ കെട്ടിടം (XIX നൂറ്റാണ്ട്)

11. നെക്രോപോളിസ്

12. പ്രവേശന (കിഴക്ക്) ഗേറ്റ് (XVIII നൂറ്റാണ്ട്)

13. വേലിയുടെ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും (XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

14. വീട്ടുമുറ്റത്തിന്റെ ഗേറ്റ് (XVIII-XXI നൂറ്റാണ്ട്)

നെക്രോപോളിസിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, മറ്റൊരു അപ്രതീക്ഷിത കണ്ടെത്തൽ ഉണ്ടായി.

1997-ൽ, ഫെറാപോണ്ടോവ് പള്ളിയുടെ അടിത്തറ വൃത്തിയാക്കിയപ്പോൾ (പഴയ രേഖകളിൽ ഇതിനെ ചർച്ച് ഓഫ് ജോൺ ഓഫ് ദ ലാഡർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു), ഒരു "സ്പഡ്" സ്ഥലം കണ്ടെത്തി, അതായത്. സെന്റ് ഫെറാപോണ്ടിന്റെ ശ്മശാന സ്ഥലം. 1999 മെയ് 26 ന്, ക്രുതിറ്റ്സിയിലെയും കൊളോംനയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജുവനാലിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, സന്യാസിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുറന്ന് കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ ഗേറ്റ് പള്ളിയുടെ പുനഃസ്ഥാപിച്ച പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി. തുടർന്ന് അവരെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അവരെ ഒരു ദേവാലയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

തകർന്ന പള്ളിയുടെ വൃത്തിയാക്കിയ അടിത്തറ ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, കാരണം അത് ശവകുടീരങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതല്ല! മാത്രമല്ല, അത്തരം പ്ലേറ്റുകൾ, അതിന്റെ പ്രാചീനത ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന് പോലും വ്യക്തമല്ല. അവയിൽ ചിലത് വളരെ പുരാതനമായിരുന്നു, അവയിൽ ലിഖിതങ്ങൾ കൊത്തിയെടുത്തില്ല, പക്ഷേ കല്ലിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി.

ഫൗണ്ടേഷനുകൾ സ്ലാബുകളുടെ നിരവധി നിരകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഏകദേശം 6-8.

അലങ്കാരം അനുസരിച്ച്, ഈ സ്ലാബ് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കൂറ്റൻ സ്ലാബാണിത്. ആരായിരുന്നു അതിന്റെ കീഴിൽ?

ഏറ്റവും രസകരമായ സ്ലാബുകളിൽ ഒന്ന്, മുകളിലെ വരിയിൽ കിടക്കുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടാണോ?

അതിലും താഴെയായി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്താണ്?

ഫെറാപോണ്ട് പള്ളിയുടെ അടിത്തറ ആഴത്തിലുള്ളതല്ലെങ്കിലും (1.2-1.5 മീറ്ററിൽ കൂടരുത്), പക്ഷേ, മുഴുവൻ ചുറ്റളവുകളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നൂറുകണക്കിന് സ്ലാബുകൾ ഇവിടെ കിടക്കുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. മാത്രമല്ല, പ്ലേറ്റുകൾ XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ പുരാതനവുമാണ്. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, അതായത്. ആശ്രമത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങൾ. നിരവധി ശവകുടീര ലിഖിതങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് നമ്മുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തെയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ഒരുപക്ഷേ, സംവേദനാത്മക കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യും.

സാഹചര്യങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ സംയോജനം - ആദ്യം ഈ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം ശവകുടീരങ്ങളുടെ അടിത്തറയിൽ, തുടർന്ന് ഈ പള്ളിയുടെ നാശം - ദേശീയ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന് അതുല്യമായ പുരാവസ്തുക്കൾ വലിയ അളവിൽ പഠിക്കാനുള്ള അസാധാരണ അവസരം നൽകി.

അത്തരം കണ്ടെത്തലുകൾ പഠിക്കുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് ഒരു ആശയം ലഭിക്കുന്നതിന്, റഷ്യൻ മധ്യകാല ശവകുടീരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ പശ്ചാത്തലം ഞാൻ നൽകും.

മോസ്കോ റഷ്യയിലെ വെളുത്ത കല്ല് മധ്യകാല ശവകുടീരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

മോസ്കോയിലും വടക്കുകിഴക്കൻ റഷ്യയിലും XIII-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വെളുത്ത കല്ല് ശവകുടീരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, അവരുടെ പഠനം ലിഖിതങ്ങളുടെ ശേഖരണവും പ്രസിദ്ധീകരണവും മാത്രമായി ചുരുങ്ങി. മസ്‌കോവൈറ്റ് റഷ്യയുടെ മധ്യകാല ശവകുടീരത്തെ അതിന്റെ അന്തർലീനമായ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര തരം പുരാവസ്തുവായി കണക്കാക്കാൻ ശ്രമിച്ച ആദ്യത്തെ കൃതി ചരിത്ര മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശവകുടീരങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണ്, ഇത് 1906 ലെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ "റിപ്പോർട്ടുകളിൽ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1911.

വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, ശവകുടീരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും എപ്പിഗ്രാഫർമാരും വളരെക്കാലം തുടർന്നു. ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം എപ്പിഗ്രാഫി മേഖലയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു ടി.വി. നിക്കോളേവയും വി.ബി. 1950-60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഹിർഷ്ബെർഗ്.

ശവകുടീരങ്ങൾക്കായുള്ള നിർദ്ദേശിത തിരയലിന്റെ ആവശ്യകതയും നടപ്പാക്കലും, പ്രാഥമികമായി 13-15 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെയും, ഭാഗികമായി 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെയും, 1960 കളുടെ അവസാനം മുതൽ 1990 കളുടെ ആരംഭം വരെ സജീവമായ “സഞ്ചയ”ത്തിന് കാരണമായി. ഗണ്യമായ എണ്ണം ശവകുടീരങ്ങളും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിനായുള്ള അവരുടെ പഠനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ തിരിച്ചറിവും.

കഴിഞ്ഞ രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, പ്രധാനമായും മോസ്കോയിലും മോസ്കോ മേഖലയിലും പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണവും വളരെ വ്യാപകമായതിനാൽ ശവകുടീരങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. നിലവിൽ, 13-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശവകുടീരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയങ്ങളും തിരിച്ചറിയുകയും പഠിക്കുകയും പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഡാനിലോവ് മൊണാസ്ട്രി, എപ്പിഫാനി മൊണാസ്ട്രി, വൈസോകോ-പെട്രോവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത മോസ്കോ ആശ്രമങ്ങളുടെ നെക്രോപോളിസുകളിൽ നിന്ന്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, മസ്‌കോവിറ്റ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ വലുപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മധ്യകാല ശവകുടീരങ്ങൾ ഒരു ബഹുജന സ്രോതസ്സല്ല. ഇന്നുവരെ, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജിയിൽ വെറും 1000 ശവകുടീരങ്ങളുടെ ശേഖരമുണ്ട്.

മിക്ക ശവകുടീരങ്ങളും 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലേതാണ്. (കുറഞ്ഞത് 90%), XV നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഏകദേശം 10 - 15 പകർപ്പുകൾ വിശ്വസനീയമായി അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ XIII - XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ. - കുറച്ച് കൂടി (ഏകദേശം 25 കോപ്പികൾ). പ്രത്യേകിച്ചും, മധ്യകാല ശവകുടീരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ പ്രമുഖ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ എൽ.എ. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശവകുടീരങ്ങളുടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും മിക്കവാറും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തതുമായ ശേഖരം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ "കരുതൽ", Belyaev L.A. അനുസരിച്ച്, ആകെ 200 - 300 പകർപ്പുകൾ.

റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ നെക്രോപോളിസുകളിൽ വെളുത്ത കല്ല് ശവക്കല്ലറകളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ തുടക്കത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബെലിയേവ് എൽ.എ.യുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യയിലെ ശവക്കുഴികളുടെ രൂപത്തിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മിക്കവാറും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഇതുവരെ, മംഗോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്ലേറ്റുകളുടെ നിലനിൽപ്പിന് വിശ്വസനീയമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.

XIII-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. വെളുത്ത കല്ല് ശവകുടീരങ്ങൾ ക്രമേണ മോസ്കോയിലും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും റഷ്യയുടെ വടക്ക്, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളിലും (റോസ്റ്റോവ്, ത്വെർ, സ്റ്റാരിറ്റ്സ, ബെലൂസെറോ, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ) വ്യാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലും, പ്രാദേശിക രൂപങ്ങൾ സാധാരണ മോസ്കോ അലങ്കാരങ്ങളുള്ള ശവകുടീരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. XVI - XVII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ വ്യാപകമായി. മോസ്കോ റഷ്യയിലുടനീളം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ, മോസ്കോ സ്ലാബുകൾ ബറോക്ക് രൂപങ്ങളും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ശവകുടീരങ്ങളുടെ അലങ്കാരവും സജീവമായി സ്വാധീനിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പിന്നീട് വാസ്തുവിദ്യാപരമായോ ശിൽപപരമായോ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ശവകുടീരങ്ങളുടെ വ്യാപനത്താൽ ശവകുടീരം ചുറ്റളവിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും മധ്യകാല അലങ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ദ്വിതീയ, സേവനപരമായ പങ്ക് മാത്രം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യും.

അപ്രതീക്ഷിതമായി തുറന്ന മൊഹൈസ്ക് നെക്രോപോളിസ് എത്രമാത്രം അദ്വിതീയമാണെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ? ഇത് മധ്യകാല മൊസൈസ്‌കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഒരു കലവറ മാത്രമാണ്! നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഇവിടെ കിടക്കുന്നു, ഈ ശവക്കുഴികളിൽ നിന്നുള്ള ഓരോ കല്ലും സാംസ്കാരികമായും ചരിത്രപരമായും നമുക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മൊഹൈസ്ക് നെക്രോപോളിസ് അപകടത്തിലാണ്, കാരണം ശവകുടീരങ്ങളുടെ ചുണ്ണാമ്പുകല്ലുകൾ പെട്ടെന്ന് തകരാൻ തുടങ്ങി. അതിനുമുമ്പ്, അവർ നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി നിലത്ത് കിടന്നു, അവിടെ, മോശമായെങ്കിലും, അവ ഇപ്പോഴും സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ നിന്നും താപനിലയിൽ നിന്നും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും ഭാഗിമായി ഒരു പാളിയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അടിസ്ഥാനങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുകയും സെമിത്തേരിക്ക് ചുറ്റും മറ്റ് ശവകുടീരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവയെ നശിപ്പിക്കുന്ന ലൈക്കണുകളാൽ മൂടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഈർപ്പവും മഞ്ഞും ഒരുപോലെ പ്രാപ്യമായി. ഇന്നുവരെ, ഈ ദുർബലമായ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് സ്ലാബുകളുടെ അവസ്ഥ വളരെ പരിതാപകരമാണ്. അതിനാൽ, അവ സംരക്ഷിക്കാൻ അടിയന്തര നടപടികൾ ആവശ്യമാണ്.

സാങ്കേതികവും ഭൗതികവുമായ കാരണങ്ങളാൽ സംരക്ഷണം അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, ഭാവിയിലെ ഗവേഷകർക്ക് കുറഞ്ഞത് എപ്പിറ്റാഫുകളെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് ഈ പ്ലേറ്റുകളുടെ ഒരു പഠനവും വിവരണവും നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ലാബുകൾ പൊളിച്ച്, ലൈക്കണുകൾ വൃത്തിയാക്കുക, ലിഖിതങ്ങൾ പകർത്തി ഫോട്ടോ എടുക്കുക. ഈ രീതിയിൽ, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം വരും തലമുറകൾക്കായി ഞങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് ഈ മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ്, മൊഹൈസ്കിൽ നിന്നുള്ള ഉത്സാഹികളായ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ മനസ്സോടെ സഹായിക്കും.

റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിനും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജിക്കും പുറമേ, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തെ വിലമതിക്കുന്ന എല്ലാ കരുതലുള്ള ആളുകളോടും ഞാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രയത്‌നങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാം, മൊഹൈസ്ക് നെക്രോപോളിസിൽ നിന്നുള്ള അമൂല്യമായ ലിഖിതങ്ങൾ പിൻതലമുറയ്‌ക്കായി സംരക്ഷിക്കാം.

വ്ലാഡിമിർ കുക്കോവെങ്കോ

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ഈ അവലോകനത്തിന് വിഷയമായ പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടമാണ്, കാരണം അപ്പോഴാണ് സംസ്ഥാനത്വം, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ അടിത്തറ പാകിയത്, അത് അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ലിഖിത, പുരാവസ്തു, വാസ്തുവിദ്യാ ഉറവിടങ്ങളിൽ.

കാലഘട്ടത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്ത് സംസ്ഥാന ഭരണത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ രസകരമാണ്, കാരണം അവർ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത യുവ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് രാജകുമാരന്മാരുടെ മുൻകൈയാണ്, അവർ പലപ്പോഴും കല്ല് നിർമ്മാണം, ക്രോണിക്കിളുകൾ എഴുതൽ, സിവിൽ, പ്രതിരോധ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. തുടർന്ന്, ഈ സംരംഭം ജനസംഖ്യയിലേക്ക്, പ്രാഥമികമായി നഗരവാസികൾക്ക് കൈമാറി, അവർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം ചെലവിൽ പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. ഈ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനം വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ യജമാനന്മാർ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായി മാറി, കൂടാതെ ധാരാളം റഷ്യക്കാരെയും പഠിപ്പിച്ചു, അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ച്, താമസിയാതെ അവരുടേതായ അതുല്യമായ ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ തരം

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ പ്രധാനമായും പള്ളി നിർമ്മാണത്തിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗതമായി മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, 9 മുതൽ 13 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, എന്നാൽ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളും ഇതിന് ബാധകമാണ്. ആശയം. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളികൾ, തത്വത്തിൽ, അവയുടെ സവിശേഷതകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, വെളുത്ത കല്ല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം പ്രധാനമായും വ്യാപകമായിരുന്നു, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടത്തിന് പകരം ഹെൽമറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ഒന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. മാസ്റ്റേഴ്സ് പലപ്പോഴും മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും സൃഷ്ടിച്ചു. നാല് തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമായിരുന്നു, കുറച്ച് തവണ അവർ ആറ്, എട്ട് നിരകൾ കണ്ടുമുട്ടി. മിക്കപ്പോഴും അവർക്ക് മൂന്ന് നാവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യകാല സഭ

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ മാമോദീസയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യാഥാസ്ഥിതികത സ്വീകരിക്കുന്നത് കല്ല് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രതാപകാലമായി. ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായവയെ വേർതിരിച്ചറിയണം, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറുകയും കൂടുതൽ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള തുടക്കമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ പള്ളികളിലൊന്നാണ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ അസംപ്ഷൻ ചർച്ച്, ഇതിനെ ദശാംശ ചർച്ച് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം രാജകുമാരൻ തന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അതിനായി പ്രത്യേകം അനുവദിച്ചു. റഷ്യൻ ദേശത്തെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ വ്ലാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് ഹോളിയുടെ കീഴിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.

പ്രത്യേകതകൾ

പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇഷ്ടികകളിലെ ഗ്രീക്ക് സ്റ്റാമ്പുകൾ, മാർബിൾ അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ പോലെ നിലനിൽക്കുന്ന ചില ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് നിർമ്മാണം നടത്തിയതെന്ന്. അതേ സമയം, സിറിലിക്, സെറാമിക് ടൈലുകൾ എന്നിവയുടെ സംരക്ഷിത ലിഖിതങ്ങൾ നിർമ്മാണത്തിൽ സ്ലാവുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ബൈസന്റൈൻ കാനോൻ അനുസരിച്ച് ക്രോസ്-ഡോംഡ് ഘടനയായാണ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാപനവും സ്ഥാപനവും തെളിയിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്ന പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലം, വലിപ്പത്തിലും ഘടനയിലും ഘടനയിലും വ്യത്യസ്തമായ പള്ളികളുടെ സജീവ നിർമ്മാണ കാലഘട്ടമായി മാറി. ഈ ലിസ്റ്റിലെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചതാണ്, അത് പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി മാറേണ്ടതായിരുന്നു. വലിയ ഗായകസംഘങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. ജാലകങ്ങളോടുകൂടിയ പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് പ്രധാനം, താഴെ - നാല് ചെറിയവ, പിന്നെ ചെറിയ എട്ട് താഴികക്കുടങ്ങൾ. കത്തീഡ്രലിൽ രണ്ട് സ്റ്റെയർ ടവറുകൾ ഉണ്ട്, രണ്ട്-ടയർ, ഒരു-ടയർ ഗാലറികൾ. ഉള്ളിൽ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും ഉണ്ട്.

ക്രോസ്-ഡോംഡ് റഷ്യകൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വ്യാപകമാണ്. മറ്റൊരു പ്രധാന കെട്ടിടം കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര ആയിരുന്നു. ഇതിന് മൂന്ന് നാവുകളും വിശാലമായ ഇന്റീരിയറും ഒരു താഴികക്കുടവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പിന്നീട് ഉക്രേനിയൻ ബറോക്കിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യ

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ ശൈലിയിലും ഘടനയിലും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പള്ളികൾക്കും അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്, അത് റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ പാരമ്പര്യത്തെ സവിശേഷമാക്കുന്നു. വെവ്വേറെ, പുരാതന റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി വളരെക്കാലം നിലനിന്നിരുന്ന ഒന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തണം. ഇതിന് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളും ഒരു ഗോവണി ഗോപുരവുമുണ്ട്. താഴികക്കുടങ്ങൾ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ ആകൃതിയിലാണ്. ചുവരുകൾ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇന്റീരിയർ കൈവ് പള്ളിക്ക് സമാനമാണ്, കമാനങ്ങൾ നീളമേറിയതാണ്, എന്നാൽ ചില വിശദാംശങ്ങൾ നേരിയ ലളിതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി, ഇത് പിന്നീട് നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതയായി മാറി.

ആദ്യം, യജമാനന്മാർ കൈവ് മോഡലുകൾ അനുകരിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അതുല്യവും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ സവിശേഷതകൾ കാരണം നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അതിന്റേതായ യഥാർത്ഥ രൂപം ലഭിച്ചു. അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചെറുതും സ്ക്വാറ്റും രൂപകൽപ്പനയിൽ ലളിതവുമാണ്. ഈ ശൈലിയിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പള്ളികളിലൊന്നാണ് നെറെഡിറ്റ്സയിലെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളി. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്, പക്ഷേ വളരെ ഗംഭീരമായ രൂപമുണ്ട്. ഇതിന് ചെറിയ വലിപ്പമുണ്ട്, ഇതിന് ബാഹ്യ അലങ്കാരമില്ല, വരികൾ വളരെ ലളിതമാണ്. ഈ സവിശേഷതകൾ നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികൾക്ക് സാധാരണമാണ്, അവയുടെ രൂപം ഒരു പരിധിവരെ അനുപാതമില്ലാത്തതാണ്, അത് അവയെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു.

മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ

നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുരാതന റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ടാറ്ററുകളുടെയും നൊഗൈസിന്റെയും ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ മോചിപ്പിച്ചതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്ഥാപിച്ച പള്ളികളിലൊന്നാണ് വിശുദ്ധന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദ്യം അത് തടിയായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അത് കല്ലിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളിയിൽ നിന്ന് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളിയായി പുനർനിർമിച്ചു, അത് നഗരത്തിലെ ഒരു തെരുവിന് അതിന്റെ പേര് നൽകി.

റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച മിഖൈലോ-അർഖാൻഗെൽസ്കി കത്തീഡ്രലാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. 4 തൂണുകളും 3 ആപ്‌സുകളും ഉള്ള ഒരു വെളുത്ത കല്ല് പള്ളിയായിരുന്നു അത്.

അതിനാൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ നഗരങ്ങളും പ്രത്യേക പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളും സജീവമായ വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥവും അതുല്യവുമായ സവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. യാരോസ്ലാവിലെ നിക്കോള നദീൻ ചർച്ച് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു അതുല്യ ക്ഷേത്രമാണ്. ഇത് വോൾഗയുടെ തീരത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ ആദ്യത്തെ ശിലാക്ഷേത്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

വ്യാപാരി നാദിയ സ്വെറ്റെഷ്നിക്കോവ് ആയിരുന്നു തുടക്കക്കാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം നിരവധി വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും പള്ളികൾ പണിയാൻ തുടങ്ങി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉയർന്ന അടിത്തറയിൽ ഉയർത്തി, മുകളിൽ നേർത്ത ഡ്രം കഴുത്തിൽ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സെന്റ് നിക്കോളാസ് നദീൻ പള്ളിക്ക് സവിശേഷമായ ഒരു ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ട്. ഇത് ബറോക്ക് ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഴയതിന് പകരം വയ്ക്കുന്നു.

അർത്ഥം

അതിനാൽ, പഴയ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ അതിന്റെ സവിശേഷതകളിലും ശൈലിയിലും ഇന്റീരിയറിലും സവിശേഷമാണ്. അതിനാൽ, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ലോക കലയിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം നിലവിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. അവരിൽ പലരും നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല, ചിലത് യുദ്ധസമയത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ആധുനിക പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരും അവയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പുതുക്കലിനും വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.