റഷ്യൻ സിനഡൽ വിവർത്തനം. ഗ്രേറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ലൈബ്രറി ആക്ട്സ് 8

അക്കാലത്ത് യെരൂശലേമിലെ സഭയ്‌ക്കെതിരെ വലിയൊരു പീഡനം ഉണ്ടായി, അപ്പോസ്തലന്മാരൊഴികെ എല്ലാവരും യഹൂദ്യയിലെയും ശമര്യയിലെയും പല സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും ചിതറിപ്പോയി;

ഭക്തരായ ആളുകൾ സ്റ്റീഫനെ അടക്കം ചെയ്തു, അവനുവേണ്ടി വലിയ വിലാപം നടത്തി.

ശൗൽ സഭയെ ദണ്ഡിപ്പിച്ചു, വീടുകളിൽ കയറി, പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും വലിച്ചിഴച്ചു, തടവിൽ ഏല്പിച്ചു.

സ്റ്റീഫന്റെ മരണം പീഡനത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനുള്ള ഒരു സൂചനയായി വർത്തിച്ചു, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചിതറിപ്പോകാനും വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ അഭയം തേടാനും നിർബന്ധിതരായി. ഈ ഖണ്ഡികയിൽ ഊന്നിപ്പറയേണ്ട രണ്ട് പോയിന്റുകൾ ഉണ്ട്:

1) അപ്പോസ്തലന്മാർ ഉറച്ചു നിന്നു. മറ്റുള്ളവർ ചിതറിപ്പോയാലും, രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ എല്ലാ അപകടങ്ങളും സഹിക്കാൻ അവർ തയ്യാറായിരുന്നു:

a) അവർ ധൈര്യശാലികളായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരനായ ജോസഫ് കോൺറാഡ് പറയുന്നത്, ഒരു യുവ നാവികൻ ഒരു കപ്പൽ ഓടിക്കാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ ഒരു ദിവസം ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർന്നു. അവനെ പഠിപ്പിച്ച മുതിർന്ന സഖാവ് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഉപദേശം മാത്രമാണ് നൽകിയത്: “എപ്പോഴും ബോട്ട് തിരമാലയ്ക്കും കാറ്റിനും എതിരായി മൂക്ക് കൊണ്ട് സൂക്ഷിക്കുക.” തങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഏതൊരു അപകടത്തെയും നേരിടാൻ അപ്പോസ്തലന്മാർ തീരുമാനിച്ചു.

b) അവർ ഭക്തരായ ആളുകളായിരുന്നു. അവർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല; അവരെക്കുറിച്ച് ആളുകളിൽ ബഹുമാനം ഉണർത്തുന്ന ചിലത് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം പ്ലേറ്റോയ്‌ക്കെതിരെ കുറ്റകരമായ ഒരു ആരോപണം ഉയർന്നതായി അവർ പറയുന്നു. ഇതിന് പ്ലേറ്റോ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇത് ഒരു നുണയാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും കാണത്തക്കവിധം ഞാൻ ജീവിക്കും." അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ സൗന്ദര്യവും ശക്തിയും ആളുകളിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി, പീഡനത്തിന്റെ നാളുകളിൽ പോലും അധികാരികൾ അവരെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

2) ശൗൽ "സഭയെ പീഡിപ്പിച്ചു" എന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പദം ഹൃദയശൂന്യമായ ക്രൂരതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കരടി മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലൂടെ പാഞ്ഞടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ശരീരത്തെ കീറുന്ന മൃഗത്തെ വിവരിക്കുന്നതിനോ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആദ്യം സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് ക്രിസ്തുവിന്റെ സേവനത്തിനായി സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യനിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റത്തെ ശരിക്കും നാടകീയമെന്ന് വിളിക്കാം.

പ്രവൃത്തികൾ 8.4-13സമരിയായിൽ

അതിനിടയിൽ ചിതറിപ്പോയവർ വചനം പ്രസംഗിച്ചു നടന്നു.

അങ്ങനെ ഫിലിപ്പോസ് സമരിയായിലെത്തി അവരോട് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ചു;

ഫിലിപ്പോസ് പറഞ്ഞത് ജനം ഏകകണ്ഠമായി ശ്രവിക്കുകയും അവൻ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ കേൾക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്തു;

അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ബാധിച്ച പലരിൽനിന്നും വലിയ നിലവിളിയോടെ പുറപ്പെട്ടു, അനേകം പക്ഷവാതക്കാരും മുടന്തരും സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു;

ആ നഗരത്തിൽ വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ടായി.

പട്ടണത്തിൽ ശിമോൻ എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ മുമ്പ് മാന്ത്രികവിദ്യ അഭ്യസിക്കുകയും ശമര്യക്കാരെ വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചെറിയവർ മുതൽ വലിയവർ വരെ എല്ലാവരും അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു: ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ ശക്തി.

അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു, കാരണം അവൻ തന്റെ മാന്ത്രികവിദ്യയിൽ ഗണ്യമായ സമയം വിസ്മയിച്ചു.

എന്നാൽ അവർ ഫിലിപ്പോസിനെ വിശ്വസിച്ചു, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷവും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമവും പ്രസംഗിച്ചു, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സ്നാനമേറ്റു.

ശിമോൻ തന്നെ വിശ്വസിച്ചു, സ്നാനം ഏറ്റിട്ടും ഫിലിപ്പോസിനെ വിട്ടുപോയില്ല. മഹാശക്തികളും അടയാളങ്ങളും നടക്കുന്നതു കണ്ടു അവൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചിതറിപ്പോയപ്പോൾ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഏഴ് ഡീക്കൻമാരിൽ ഒരാളായി മുന്നോട്ട് വന്ന ഫിലിപ്പ് സമരിയായിൽ വന്ന് അവിടെ പ്രസംഗിച്ചു. “യഹൂദന്മാർ സമരിയാക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല” എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലായി മാറിയതിനാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഭവം അതിശയകരമാണ്. (ജോൺ. 4, 9). യഹൂദരും സമരിയാക്കാരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയ്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രമുണ്ട്. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബിസി, അസീറിയക്കാർ വടക്കൻ രാജ്യം കീഴടക്കി, അതിന്റെ തലസ്ഥാനം സമരിയ നഗരമായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ ജേതാക്കൾ സാധാരണയായി ചെയ്തതുപോലെ, അവർ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അവിടെ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി, അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റ് ആളുകളെ താമസിപ്പിച്ചു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബിസി, ബാബിലോണിയക്കാർ ദക്ഷിണ രാജ്യം അതിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ജറുസലേമുമായി കീഴടക്കി, അതിലെ ജനസംഖ്യ ബാബിലോണിലേക്ക് തടവിലാക്കപ്പെട്ടു; എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ദേശീയ സ്വഭാവങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ പൂർണ്ണമായും വിസമ്മതിക്കുകയും ജൂതന്മാരായി തുടരുകയും ചെയ്തു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബിസി, ബാബിലോണിയക്കാർ അവരെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജറുസലേം നഗരം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പോലും അവരെ അനുവദിച്ചു - എസ്രയുടെയും നെഹെമിയയുടെയും കീഴിൽ. ഈ സമയത്ത്, ഫലസ്തീനിൽ തുടരുന്നവർ വിജയികൾ അവിടെ കൊണ്ടുവന്ന വിദേശികളുമായി ഇടകലർന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ യഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ജറുസലേം നഗരം പുനർനിർമിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, സമരിയക്കാർ അവർക്ക് അവരുടെ സഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ നിർദ്ദേശം അവജ്ഞയോടെ നിരസിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം സമരിയാക്കാരെ ശുദ്ധമായ യഹൂദന്മാരായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. അന്നുമുതൽ, യഹൂദരും സമരിയാക്കാരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയും കടുത്ത വിദ്വേഷവും അപ്രത്യക്ഷമായില്ല.

ഫിലിപ്പോസ് ശമര്യയിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും യേശുവിന്റെ സുവാർത്ത ഈ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വസ്തുത കാണിക്കുന്നത്, തികച്ചും അബോധാവസ്ഥയിൽ, സഭ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നടപടികളിലൊന്ന് എടുക്കുകയും ക്രിസ്തു എല്ലാ ജനവിഭാഗങ്ങളുടേതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകം മുഴുവൻ. ഫിലിപ്പിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.

ക്രിസ്തുമതം ഈ ആളുകൾക്ക് എന്താണ് കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം:

1) അത് യേശുവിന്റെ വാർത്തയും യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ സുവിശേഷവും കൊണ്ടുവന്നു.

2) അത് അവർക്ക് രോഗശാന്തി നൽകി. ക്രിസ്തുമതം എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളെ വെറും വാക്കുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്.

3) അതേ സമയം, അത് സമരിയാക്കാർക്ക് ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു സന്തോഷം കൊണ്ടുവന്നു. ആളുകൾക്ക് ദുഃഖം നൽകുന്ന ക്രിസ്തുമതം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്: സത്യം എപ്പോഴും സന്തോഷം പ്രസരിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:14-25വാങ്ങാനോ വിൽക്കാനോ കഴിയാത്ത ഒരു സമ്മാനം

ശമര്യക്കാർ ദൈവവചനം സ്വീകരിച്ചു എന്നു കേട്ടപ്പോൾ യെരൂശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അപ്പൊസ്തലന്മാർ പത്രൊസിനെയും യോഹന്നാനെയും അവരുടെ അടുക്കൽ അയച്ചു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ലഭിക്കാൻ അവർ വന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു:

എന്തെന്നാൽ, അവൻ അവരിൽ ആരുടെയും മേൽ ഇതുവരെ ഇറങ്ങിയിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അവർ മാത്രമാണ് കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏറ്റത്.

അപ്പോൾ അവർ അവരുടെ മേൽ കൈ വെച്ചു, അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രാപിച്ചു.

ശിമോൻ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൈകൾ വെച്ചതിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകപ്പെട്ടതുകണ്ട്, അവർക്ക് പണം കൊണ്ടുവന്നു.

ഞാൻ ആരുടെ മേൽ കൈ വയ്ക്കുന്നുവോ അവനു പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിക്കേണ്ടതിന് ഈ ശക്തി എനിക്കു തരേണമേ എന്നു പറഞ്ഞു.

എന്നാൽ പത്രോസ് അവനോടു: ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം പണം കൊടുത്തു വാങ്ങാൻ നീ വിചാരിച്ചതുകൊണ്ടു നിന്റെ വെള്ളിയും നശിക്കട്ടെ;

ഇതിൽ നിനക്കു പങ്കുമില്ല, പങ്കുമില്ല;

അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ഈ പാപത്തിൽ പശ്ചാത്തപിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക: ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ചിന്ത നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും;

എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ കയ്പേറിയ പിത്തവും അനീതിയുടെ ബന്ധനങ്ങളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു.

ശിമയോൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതൊന്നും എനിക്ക് സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കുവേണ്ടി കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക.

അവർ കർത്താവിന്റെ വചനം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങുകയും സമരിയായിലെ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

സൈമൺ നിസ്സംശയമായും പുരാതന ലോകത്തിലെ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ധാരാളം ജ്യോത്സ്യന്മാരും ജാതകന്മാരും മന്ത്രവാദികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ആ വഞ്ചനാപരമായ യുഗത്തിൽ അവർ വളരെ വലിയ സ്വാധീനം ആസ്വദിച്ച് സുഖമായി ജീവിച്ചു. ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല, കാരണം നമ്മുടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വിധിയുടെയും ഭാഗ്യം പറയുന്നതിന്റെയും വിവിധ പ്രവചനങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്നിട്ടില്ല. സൈമണും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രൊഫഷണലുകളും ബോധപൂർവം ആളുകളെ വഞ്ചിച്ചുവെന്ന് ആരും കരുതരുത്. അവരിൽ പലരും സ്വയം വഞ്ചിക്കാനും സ്വയം വിശ്വസിക്കാനും തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു.

സൈമൺ എന്താണ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ വികസിപ്പിച്ച അന്തരീക്ഷം നാം ആദ്യം മനസ്സിലാക്കണം. മനുഷ്യന്റെ മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം ദൃശ്യമായ ചില പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കാനുള്ള വരം (cf. പ്രവൃത്തികൾ 10, 44-46). അതേ സമയം, ആ വ്യക്തി ആനന്ദത്തിൽ വീണു, ആർക്കും മനസ്സിലാകാത്ത ശബ്ദങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. യഹൂദരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കൈകൾ വയ്ക്കുന്നത് ഒരു സാധാരണ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു. ഈ നിയമത്തിലൂടെ, ചില സ്വത്തുക്കൾ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറുന്ന ഈ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് തികച്ചും ഭൗതികമായ ധാരണയുണ്ടെന്ന് ആരും കരുതരുത്; പ്രധാനവും നിർണ്ണായകവുമായ പ്രാധാന്യം കൈ വയ്ക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളാൽ കളിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്മാർ അത്തരം ബഹുമാനവും ആരാധനയും ആസ്വദിച്ചു, അവരുടെ കൈകളുടെ സ്പർശനം ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ അനുഭവമായി ആളുകൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. ഒരു മികച്ച ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനെയും സന്യാസിയെയും കാണാൻ ഒരിക്കൽ എനിക്ക് എങ്ങനെ അവസരം ലഭിച്ചു എന്നതിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മകൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകട്ടെ. ഞാൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, അവൻ വളരെ പ്രായമുള്ളവനായിരുന്നു. ഒരു നിമിഷം ഞാൻ അവനോടൊപ്പം തനിച്ചായി, അവൻ എന്റെ തലയിൽ കൈ വെച്ച് അനുഗ്രഹിച്ചു. അൻപത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇന്നും, അത് ഓർക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ആഴമായ വികാരവും ഭയവും തോന്നുന്നു. ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ, കൈകൾ വയ്ക്കുന്നത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അതേ ഫലം തന്നെയായിരുന്നു.

കൈകൾ വെച്ചതിന്റെ വ്യക്തമായ ഫലത്തിൽ സൈമൺ വളരെയധികം മതിപ്പുളവാക്കി, അപ്പോസ്തലന്മാർ ചെയ്‌തത് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് പണം നൽകി വാങ്ങാൻ അവൻ ശ്രമിച്ചു. സൈമൺ എന്ന പേര് വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഭാഷകളിൽ പ്രവേശിച്ചത് ഈ വാക്ക് കൊണ്ടാണ് സിമോണിസഭാ ഓഫീസുകൾ വാങ്ങുന്നതും വിൽക്കുന്നതും അയോഗ്യതയാണ്. സൈമൺ രണ്ട് തെറ്റുകൾ വരുത്തി:

1) വ്യക്തിപരമായ ശക്തിയും അന്തസ്സും നേടുന്നതിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ആളുകൾക്ക് പകർന്നുനൽകുന്നതിലും അദ്ദേഹത്തിന് അത്ര താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. ആത്മപ്രശംസയുടെ അപകടം പ്രബോധകനെയും അധ്യാപകനെയും എപ്പോഴും വേട്ടയാടുന്നു. ആളുകളെ കാണുമ്പോൾ അവർ തീപിടിക്കണം എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ നമ്മൾ വളരെ മിടുക്കരാണെന്നും ക്രിസ്തു അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ഒരേസമയം തെളിയിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ലെന്നതും ശരിയാണ്.

2) ദൈവത്തിന്റെ ചില ദാനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് സൈമൺ മറന്നു; പണം അവരെ വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. വീണ്ടും, പ്രസംഗകനും അധ്യാപകനും മുന്നറിയിപ്പ് ഓർക്കണം. "പ്രസംഗം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയിലൂടെ സത്യത്തിന്റെ കൈമാറ്റമാണ്." ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കൊണ്ടുവരാൻ, ഒരാൾ സമ്പന്നനാകേണ്ടതില്ല, എന്നാൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിഴലിക്കപ്പെടണം.

പ്രവൃത്തികൾ 8:26-40ക്രിസ്തു എത്യോപ്യനിലേക്ക് പോകുന്നു

ഫിലിപ്പോസിനോട് കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: എഴുന്നേറ്റ് ഉച്ചയ്ക്ക് യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ഗാസയിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിലേക്ക്, ശൂന്യമായ വഴിയിലേക്ക് പോകുക.

അവൻ എഴുന്നേറ്റു പോയി. ഇതാ, ഒരു എത്യോപ്യക്കാരനായ ഭർത്താവ്, ഒരു ഷണ്ഡൻ, ഒരു ഷണ്ഡൻ, ഒരു കുലീനൻ, എത്യോപ്യക്കാരുടെ രാജ്ഞി, അവളുടെ എല്ലാ നിധികളുടെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരി, അവൾ ആരാധിക്കാൻ യെരൂശലേമിൽ വന്നു.

അവൻ മടങ്ങിവന്നു, തന്റെ രഥത്തിൽ ഇരുന്നു, യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ വായിച്ചു.

ആത്മാവ് ഫിലിപ്പോസിനോട് പറഞ്ഞു: ഈ രഥവുമായി വരൂ.

ഫിലിപ്പോസ് വന്ന്, അവൻ യെശയ്യാ പ്രവാചകനെ വായിക്കുന്നുവെന്ന് കേട്ട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എന്താണ് വായിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ?

ആരെങ്കിലും എന്നെ ഉപദേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവൻ ഫിലിപ്പോസിനോടു കയറി വന്നു തന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കുവാൻ പറഞ്ഞു.

അവൻ വായിച്ച തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗം ഇതായിരുന്നു: “അവൻ ഒരു ആടിനെ അറുക്കുവാൻ കൊണ്ടുപോകുന്നു;

അവന്റെ അപമാനത്തിൽ അവന്റെ ന്യായവിധി പൂർത്തിയായി, എന്നാൽ അവന്റെ തലമുറയെ ആർ വിശദീകരിക്കും? എന്തെന്നാൽ അവന്റെ ജീവൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് മുളപൊട്ടും.

ഷണ്ഡൻ ഫിലിപ്പിനോട് പറഞ്ഞു: എന്നോട് പറയണമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: ആരെക്കുറിച്ചാണ് പ്രവാചകൻ ഇത് പറയുന്നത്? ഇത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ കുറിച്ചാണോ?

ഫിലിപ്പോസ് വായ തുറന്ന്, ഈ തിരുവെഴുത്തിൽനിന്ന് തുടങ്ങി, യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അവനോട് പ്രസംഗിച്ചു.

അതിനിടയിൽ, യാത്ര തുടർന്നു, അവർ വെള്ളത്തിനരികിൽ എത്തി, ഷണ്ഡൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ വെള്ളം; സ്നാനമേൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടയുന്നതെന്താണ്?

ഫിലിപ്പ് അവനോട് പറഞ്ഞു: നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് സാധ്യമാണ്. അവൻ പറഞ്ഞു: യേശുക്രിസ്തു ദൈവപുത്രനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അവൻ രഥം നിർത്താൻ കല്പിച്ചു; ഫിലിപ്പോസും ഷണ്ഡനും വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങി; അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

അവർ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഷണ്ഡന്റെ മേൽ ഇറങ്ങി; ഫിലിപ്പോസിനെ കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ഷണ്ഡൻ അവനെ കണ്ടില്ല, സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ വഴി തുടർന്നു.

ഫിലിപ്പോസ് അസോത്തസിൽ കണ്ടെത്തി, അവൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, കൈസര്യയിൽ എത്തുന്നതുവരെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു.

ജറുസലേമിൽ നിന്ന് ബെത്‌ലഹേമിലേക്കും ഗാസ നഗരത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ഹെബ്രോണിലേക്കും ഉള്ള റോഡുകളിലൊന്ന് ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന റോഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗാസയിൽ രണ്ട് നഗരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: അവയിലൊന്ന് ബിസി 93-ലെ യുദ്ധത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, മറ്റൊന്ന് ബിസി 57-ൽ അതിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. ആദ്യത്തേത് പുതിയ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പഴയതോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഗാസയെ കടന്ന് പോകുന്ന ഈ റോഡ്, അക്കാലത്ത് ലോകത്തിലെ ഗതാഗതത്തിന്റെ പകുതിയെങ്കിലും വഹിച്ചു. കാൻഡസ് രാജ്ഞിയുടെ ട്രഷററായ ഒരു എത്യോപ്യൻ നപുംസകൻ തന്റെ രഥത്തിൽ അതിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. എത്യോപ്യയിലെ എല്ലാ രാജ്ഞികളും വഹിക്കുന്ന ഒരു ശീർഷകമെന്ന നിലയിൽ കാൻഡേസ് അത്രയധികം പേരല്ല. ഷണ്ഡൻ ജറുസലേമിലെ ദേവാലയത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വന്നു. അക്കാലത്ത്, തങ്ങളുടെ അനേകം ദൈവങ്ങളിലും അയഞ്ഞ ധാർമികതയിലും നിരാശരായ പലരും യഹൂദമതത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അവിടെ അവർ ഏകദൈവ വിശ്വാസവും കർശനമായ ധാർമ്മികതയും കണ്ടെത്തി, അത് അവർക്ക് ജീവിതത്തിന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം നൽകി. അവർ യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പരിച്ഛേദന ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, അവർ വിളിക്കപ്പെട്ടു നീതിയുടെ മതം മാറിയവർഅല്ലെങ്കിൽ "ഉടമ്പടിയുടെ മതം മാറിയവർ"; അവർ അത്ര ദൂരം പോകാതെ, സിനഗോഗിൽ പങ്കെടുക്കുകയും യഹൂദ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവരെ വിളിക്കും. കവാടങ്ങളിലെ മതം മാറിയവർ.ഈ എത്യോപ്യൻ അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു അന്വേഷകനായിരിക്കാം, ഒന്നുകിൽ “നീതിയുടെ മതപരിവർത്തനം” അല്ലെങ്കിൽ “ഗേറ്റുകളുടെ മതപരിവർത്തനം” എന്ന നിലയിൽ. യെശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ 53-ാം അധ്യായം അദ്ദേഹം വായിച്ചു, ഇവിടെ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഫിലിപ്പ് യേശു ആരാണെന്ന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു.

അവൻ വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ ഫിലിപ്പോസ് അവനെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു. വിശ്വാസികളായ വിജാതീയർ സ്നാനത്തിലൂടെയും പരിച്ഛേദനയിലൂടെയും യഹൂദമതം സ്വീകരിച്ചു. പുതിയനിയമ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മുതിർന്നവർ മാത്രമേ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയാണ് അവർ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചത്. ഈ സ്നാനത്തിന് മൂന്ന് പ്രതീകാത്മക അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:

1) ഇത് ശുദ്ധീകരണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരം വെള്ളത്തിൽ കഴുകിയതുപോലെ, അവന്റെ ആത്മാവും ക്രിസ്തുവിന്റെ കരുണയിൽ കുളിച്ചു.

2) ഇത് ഒരു പൂർണ്ണമായ മാറ്റത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു മിഷനറി, മാമോദീസ സമയത്ത്, നദിയുടെ ഒരു വശത്ത് നിന്ന് മറുവശത്തേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തവരെ അയച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു; ഒരു വ്യക്തി ചില രേഖകൾ മറികടക്കുന്നുവെന്നും അവന്റെ ജീവിതം ഒരു പുതിയ ലോകത്ത് തുടരുന്നുവെന്നും ഇത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ.

പ്രവൃത്തികൾ 8:1എ. അംഗീകൃത വാക്ക് "sineudokon" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തെ അറിയിക്കുന്നു, അത് നിഷ്ക്രിയ സമ്മതം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സജീവമായ അംഗീകാരമാണ് (റോമ. 1:32 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

ബി. ഫിലിപ്പിന്റെ മന്ത്രാലയം (8:16-40)

1. സമരിയയിൽ (8:16-25)

എ. സഭയുടെ പീഡനം (8:1b-3)

അധ്യായം 8, 6, 7 അധ്യായങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. ആറാം അധ്യായത്തിൽ ആരംഭിച്ച പീഡനത്തിന്റെ വിഷയം എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ തുടരുന്നു. തുടർന്ന്: ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ശൗലിനെ അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഏഴുപേരിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഫിലിപ്പും (അധ്യായം 8) സ്റ്റീഫനും (അധ്യായങ്ങൾ 6-7) തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. 6:5 ലെ അവരുടെ പേരുകളുടെ ക്രമം പോലും 6:8 - 8:40 വരെയുള്ള വിവരണത്തിലുടനീളം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:1ബി. അക്കാലത്ത് അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സഭയുടെ പീഡനത്തിന്റെ സൂചന സ്റ്റീഫന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വമാണെന്നാണ്. അത് അനുവദിച്ച യഹൂദ ജനതയുടെ നേതാക്കൾ തങ്ങൾ നടത്തിയ നിർഭാഗ്യകരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിച്ചു - യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ മിശിഹായായി നിരസിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്മാർ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ജറുസലേം വിശ്വാസികളും യഹൂദ്യയിലെയും ശമര്യയിലെയും വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത, 1:8-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ നിയോഗം നിറവേറ്റാൻ സഹായിച്ചു. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വാക്ക് തന്നെ "വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നു" (മത്താ. 13:3-4; ലൂക്കോസ് 8:5 താരതമ്യം ചെയ്യുക). ഈ പ്രസ്താവന ഫിലിപ്പോസിന്റെ സമരിയായിലെ ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിലേക്ക് വായനക്കാരെ എത്തിക്കുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 8:4-25).

"എല്ലാം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ലൂക്കോസ് തീർച്ചയായും എല്ലാവരേയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കിയില്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസികളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം മാത്രമാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, യെരൂശലേമിലെ പള്ളി നിലനിന്നിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്ന ജൂതന്മാരായിരുന്നു ("ഹെല്ലനിസ്റ്റുകൾ") പീഡനത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷ്യം എന്ന് സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. അവർ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും സ്റ്റീഫനുമായി ആദ്യമായി ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അപ്പോസ്തലന്മാർ നഗരം വിട്ടുപോകാത്തതെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഒരുപക്ഷേ, ജറുസലേം പള്ളിയോടുള്ള കടമ ബോധം കൊണ്ടായിരിക്കാം. സ്റ്റീഫന്റെ കൊലപാതകത്തിനും സഹോദരന്മാരുടെ പലായനത്തിനും ശേഷം, ഈ പള്ളി നിസ്സംശയമായും കൂടുതൽ "യഹൂദ" ആയിത്തീർന്നു. മറുവശത്ത്, അതും യഹൂദമതവും തമ്മിലുള്ള പിളർപ്പ് ആഴം കൂട്ടാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പ്രവൃത്തികൾ 8:2-3. ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങളും പരസ്പരം തികച്ചും വിപരീതമാണ്. ഒരു വശത്ത്, അടക്കം ചെയ്ത ഭക്തരായ മനുഷ്യരുണ്ട്... സ്റ്റീഫനെയും വിലപിച്ചും, മറുവശത്ത്, സഭയെ "പീഡിപ്പിക്കുന്ന" ശൗൽ. എലിമൈനെറ്റോ എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം, പീഡനം എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, പുതിയ നിയമത്തിൽ ഇവിടെ മാത്രമാണ്; ഇത് Ps-ലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. 79:14 (സെപ്‌റ്റുവജിന്റ്) - വന്യമൃഗങ്ങൾ “മുന്തിരിവള്ളി” നശിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (“തകർപ്പൻ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു). ശൗൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കുന്ന ആളായിരുന്നു, അവനെ ഒരു വന്യമൃഗത്തോട് ഉപമിക്കുന്നത് തികച്ചും ന്യായമാണ് (9:1,13). പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും വലിച്ചിഴച്ച്, അവൻ അവരെ ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി (താരതമ്യം ചെയ്യുക 9:29; 22:4-5); അവൻ അവരെ സിനഗോഗുകളിൽ വെച്ച് അടിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു (22:19; 26:11). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ പ്രത്യേകിച്ച് യെരൂശലേമിൽ സ്വയം വ്യതിരിക്തനായിരുന്നു (9:21).

6. സുവാർത്തയുടെ പ്രഖ്യാപനം (8:4-8)

പ്രവൃത്തികൾ 8:4. ഇതിനിടയിൽ ചിതറിപ്പോയവർ വചനം പ്രഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് ചുറ്റിനടന്നു. അവനോടുള്ള അക്രമാസക്തമായ എതിർപ്പ് ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ദൈവം തന്റെ കാര്യത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു എന്നതിന്റെ കൂടുതൽ തെളിവുകൾ (റോമ. 8:28; 2 കോറി. 2:14; ഫിലി. 1:12-14, ഒപ്പം താരതമ്യം ചെയ്യുക. പ്രവൃത്തികൾ 12:24, 19:20 എന്നിവയും).

പ്രവൃത്തികൾ 8:5. അങ്ങനെ ഫിലിപ്പ്, ഒരു യഹൂദൻ, എന്നാൽ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ ഫലസ്തീനിയൻ ജൂതന്മാരെക്കാൾ വിശാലമായി ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, സമരിയാക്കാരുടെ അടുക്കൽ പോയി അവരോട് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ചു. പേരിടാത്ത ഈ സമര നഗരത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ പ്രാധാന്യം ആക്ട്സ് താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ കാണാം. 8:5 മത്തായി. 10:5-6; ഉള്ളി. 9:52-54, ജോൺ. 4:9.

പ്രവൃത്തികൾ 8:6-7. ഫിലിപ്പ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തോടൊപ്പം (അതിന്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിൽ) അത്ഭുതകരമായ അടയാളങ്ങളോടെ (രോഗശാന്തികൾ, പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കൽ) ആളുകൾ ഏകകണ്ഠമായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധിച്ചു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:8. ലൂക്കോസിന്റെ സവിശേഷതയായ സുവിശേഷത്തോടൊപ്പമുള്ള വലിയ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയപ്പെടുന്നു (2:46-47 ലെ വ്യാഖ്യാനം).

f. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ (8:9-13)

പ്രവൃത്തികൾ 8:9-10. സൈമൺ ദി മാഗസിന്റെ (മന്ത്രവാദി) പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. അവൻ: എ) ജ്ഞാനവാദ പാഷണ്ഡതയുടെ സ്ഥാപകനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, ബി) റോമിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികലതയിൽ തന്റെ ഗണ്യമായ "കാശു" ഉണ്ടാക്കി, സി) അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസുമായി മത്സരിച്ചു, അത്ഭുതകരമായ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, പരാജയപ്പെട്ടു. ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ഈ സൈമൺ എന്ന സമരിയാക്കാരൻ മന്ത്രവാദം നടത്തി സമരക്കാരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു. പൈശാചിക ശക്തിയാൽ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹത്തെ ആളുകൾ ദൈവത്തിന്റെ മഹാശക്തി എന്ന് വിളിച്ചു. അവൻ തന്നെ വലിയ ആളായി നടിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:11-12. അതിനാൽ, സൈമൺ തന്റെ മന്ത്രവാദ മന്ത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വളരെക്കാലം ആളുകളെ ആകർഷിച്ചു. എന്നാൽ ഫിലിപ്പോസ് ശമര്യയിൽ വന്ന് ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സമീപനത്തെക്കുറിച്ചും യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അതായത് യേശുവിനെ മിശിഹാ എന്ന നിലയിൽ പലരും വിശ്വസിച്ചു. വിശ്വസിച്ച്, സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും സ്നാനമേറ്റു. സൈമണും ഫിലിപ്പും പരസ്പരം ശക്തമായി എതിർക്കുന്നു. അവർ രണ്ടുപേരും അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തു, എന്നാൽ സൈമൺ - പൈശാചിക ശക്തിയോടെ, ഫിലിപ്പ് - ദൈവശക്തിയോടെ. ഫിലിപ്പ് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ സൈമൺ സ്വയം ഉയർത്തിയത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. സൈമണിന്റെ മന്ത്രവാദത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ട ആളുകൾ, ഫിലിപ്പിന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് നന്ദി, ക്രിസ്തുവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:13. സൈമൺ സ്വയം വിശ്വസിക്കുകയും സ്നാനമേൽക്കുകയും ചെയ്തു, ഫിലിപ്പിന്റെ വശം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് അതിശയകരമാണ്! “സൈമോനെ അനുഗമിച്ച”വരിൽ ഇത് ചെലുത്തിയ മതിപ്പ് ഒരാൾക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, സൈമന്റെ വിശ്വാസം രക്ഷിച്ചോ? ഈ സ്കോറിൽ ലൂക്ക് തീർച്ചയായും ഒന്നും പറയുന്നില്ല, ഇത് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഇത് വിലയിരുത്തുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. എന്നാൽ സൈമൺ വീണ്ടും ജനിച്ചതിനെതിരെ ഏഴ് പോയിന്റുകൾ വാദിക്കുന്നു:

1) "വിശ്വസിക്കുക" എന്ന ക്രിയ എപ്പോഴും വിശ്വാസത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. മന്ത്രവാദിയായ സൈമണിന്റെ വിശ്വാസം ഭൂതങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന് സമാനമായിരിക്കാം (യാക്കോബ് 2:19), അതായത്, ഒരു ബൗദ്ധിക തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവൻ “വിശ്വസിച്ച”തിന്റെ അംഗീകാരം. 2) അദ്ഭുതങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ ജനിക്കുന്ന വിശ്വാസം അത്ര വിലയുള്ളതല്ല (യോഹന്നാൻ 2:23-25; 4:48). 3) ശിമോന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിച്ചതായി ലൂക്കോസ് ഒരിടത്തും പറയുന്നില്ല (പ്രവൃത്തികൾ 8:17-18). 4) "അത്ഭുതങ്ങൾ" ചെയ്യുന്നതിലുള്ള സൈമണിന്റെ താൽപ്പര്യം, ആത്മപ്രശംസയ്ക്കുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 18-19).

5) പശ്ചാത്താപം (വാക്യം 22) സാധാരണയായി നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. 6) പെർഡിഷൻ (യോഹന്നാൻ 3:16-ൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന അതേ ധാതുവുള്ള പദം) ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിൽ ശക്തമായി തോന്നുന്നു. 7) 23-ാം വാക്യത്തിൽ സൈമണിനെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകൾ, രക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കാൾ നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തിയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് (ആവ. 29:18 താരതമ്യം ചെയ്യുക). എന്നിട്ടും സൈമണിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പൂർണ്ണമായ വിശ്വാസമുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കർത്താവിന് മാത്രമേ തനിക്കുള്ളവരെ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ (2 തിമോ. 2:19).

ഡി. ശമര്യയിലേക്കുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വരവ് (8:14-17)

പ്രവൃത്തികൾ 8:14-17. പല കാരണങ്ങളാൽ പത്രോസിനെയും യോഹന്നാനെയും ശമര്യയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് യെരൂശലേമിലെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു. സാധാരണയായി പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ (വീണ്ടും ജനിച്ച്) സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും മുദ്രയിടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ സംഭവിച്ചു: 1) പത്രോസും യോഹന്നാനും ശമര്യക്കാർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടിവന്നു, അങ്ങനെ അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു (16-ാം വാക്യത്തിൽ സാഹചര്യം വിശദീകരിക്കുന്നു), അവരുടെ മേൽ കൈ വയ്ക്കണം (അതിന്റെ ഫലമായി ആത്മാവിന്റെ ഇറക്കം സംഭവിക്കുന്നു) - സമരിയാക്കാർക്കിടയിൽ ഫിലിപ്പിന്റെ ശുശ്രൂഷയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന്.

ഫിലിപ്പോസ് പ്രസംഗിച്ച സുവിശേഷം അങ്ങനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു - ദൈവരാജ്യം വരാനിരിക്കുന്നതിന്റെ അടയാളമായി (വാക്യം 12 ജറെ. 31:31-34; യെഹെ. 36:23-27; ജോയൽ 2:28- താരതമ്യം ചെയ്യുക. 32). 2) ഒരുപക്ഷേ, ദൈവാത്മാവിനെ "പിടികൂടുന്നതിന്റെ" പ്രധാന ലക്ഷ്യം - ജറുസലേമിൽ നിന്നുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വരവ് വരെ - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു ഭിന്നത തടയുക (ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പാഷണ്ഡതയുടെ ആവിർഭാവം). യഹൂദരും സമരിയാക്കാരും തമ്മിലുള്ള ദീർഘകാല വിഭജനം കാരണം, സമരിയയിലെ വിശ്വാസികളെ സഭയിലെ അംഗങ്ങളായി ഔദ്യോഗികമായി സ്വാഗതം ചെയ്യേണ്ടത് പത്രോസിനും യോഹന്നാനും പ്രധാനമായിരുന്നു. ഇവിടെയും ലൂക്കോസിലും സമരിയാക്കാരോട് അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ മനോഭാവം തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്. 9:52-54.

d. സത്യത്തിന്റെ തെറ്റായ പ്രതിനിധാനം (8:18-24)

പ്രവൃത്തികൾ 8:18-19. 18-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ചില ബാഹ്യമായ അടയാളങ്ങൾ സൈമൺ കണ്ടതായി പറയുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിരിക്കാം (2:4 10:45-46; 19:6 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

"സിമോണി" എന്ന പാപം (പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നവ, പ്രത്യേകിച്ച് പള്ളി ഓഫീസുകൾ വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുക) പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ ഇറക്കാനുള്ള കഴിവ് വാങ്ങാനുള്ള മന്ത്രവാദിയായ സൈമന്റെ ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. നിഗൂഢതയ്ക്കും പൈശാചികതയ്ക്കും മേലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത കാണിക്കാൻ ലൂക്കോസ് ഈ സംഭവം സൈമണുമായി ഉൾപ്പെടുത്തി. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പേജുകളിൽ ഈ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, ക്രിസ്തു വിജയിയായി ഉയർന്നുവരുന്നു (13:6-12; 16:16-18; 19:13-20; 28:1-6).

പ്രവൃത്തികൾ 8:20. "വിശ്വസിച്ച" സൈമൺ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയുടെ മഹത്തായ ഫലം മനസ്സിലാക്കാത്തതും പണത്തിന് ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയുമാണ് പത്രോസിന്റെ കോപാകുലമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായത്.

പ്രവൃത്തികൾ 8:21-22. അവർ, അപ്പോസ്തലന്മാർ അർഹതപ്പെട്ട സേവനത്തിനോ കഴിവിനോ താൻ യോഗ്യനായിരിക്കില്ലെന്ന് പത്രോസ് ശിമോനോട് പറയുന്നു (ആവർത്തനം 12:12; 14:27 ലെ സമാനമായ പദാവലി; ലേവ്യർക്ക് വാഗ്ദത്തത്തിൽ ഒരു "ഭാഗം" ഇല്ലാതിരുന്നതുപോലെ. ഭൂമി, അതിനാൽ രക്ഷയുടെ ശുശ്രൂഷയിൽ സൈമൺ അത് സ്വീകരിക്കില്ല); അപ്പോസ്തലന്മാർ ശിമോനെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ലെന്ന് ഇത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ താൻ മാനസാന്തരപ്പെട്ടാൽ ദൈവം തന്നോട് ക്ഷമിക്കുമെന്ന് പീറ്റർ സമ്മതിക്കുന്നു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:23-24. അനീതിയുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ കഴിയുന്ന സൈമണിന്റെ അവസ്ഥയെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്ന വാക്കുകളിൽ പീറ്റർ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സൈമണിന്റെ പ്രതികരണം ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് അവനെ പിടികൂടിയ ഭയത്തിന്റെ സൂചന മാത്രമായിരിക്കാം.

ഇ. ജോലിയുടെ തുടർച്ച (8:25)

പ്രവൃത്തികൾ 8:25. ശമര്യക്കാരുടെ ഇടയിൽ ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പത്രോസിനും യോഹന്നാനും വളരെ ബോധ്യപ്പെട്ടു, അവർ ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങി, പല സമരിയൻ ഗ്രാമങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു. യഹൂദരിൽ നിന്നുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായിരുന്നു!

2. ഫിലിപ്പിന്റെ ശുശ്രൂഷ എത്യോപ്ടൈൻ നപുംസകത്തിന് (8:26 - 40)

എ. കമാൻഡ് (8:26)

പ്രവൃത്തികൾ 8:26. ഇംഗ്ലീഷിൽ ബൈബിളിന്റെ പാഠത്തിൽ, ഫിലിപ്പിനോടുള്ള ദൂതന്റെ കൽപ്പന ഇതുപോലെയാണ്: “എഴുന്നേറ്റ് തെക്കോട്ട് പോകുക, ജറുസലേമിൽ നിന്ന് ഗാസയിലേക്കുള്ള മരുഭൂമിയിലൂടെ പോകുക.” കർത്താവിന്റെ ദൂതന്റെ കൽപ്പന ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയായിരുന്നു. പുരാതന ഫിലിസ്ത്യൻ നഗരമായ ഗാസ ബിസി 93-ൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതേ പേരിൽ ഒരു പുതിയ നഗരം ബിസി 57-ൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

ബി. ഷണ്ഡനുമായുള്ള ഫിലിപ്പിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച (8:27-30)

പ്രവൃത്തികൾ 8:27. എത്യോപ്യൻ, ഒരു നപുംസകത്തെക്കുറിച്ച്, അദ്ദേഹം എത്യോപ്യക്കാരുടെ രാജ്ഞിയായ കാൻഡേസിന്റെ ഒരു കുലീനനായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, ആ "എത്യോപ്യ" ഇപ്പോഴുള്ളതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം; തെക്കൻ ഈജിപ്തിലെ അസ്വാൻ മുതൽ സുഡാനിലെ ഖാർത്തൂം വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന പുരാതന നുബിയയുടെ പേരായിരുന്നു ഇത്. "ഫറവോൻ" ഈജിപ്തിലെ "രാജാവിന്റെ" സ്ഥാനപ്പേരായിരുന്നതുപോലെ "കണ്ടകിയ" എന്നത് രാജ്ഞിയുടെ അമ്മയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് ആയിരുന്നു. "സൂര്യന്റെ പുത്രൻ" എന്ന് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന അവളുടെ രാജകീയ പുത്രൻ "ലോക ആശങ്കകൾക്ക്" മുകളിൽ നിന്നതിനാൽ ഭരണ നിയന്ത്രണം "കണ്ടകിയ"യുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

ഷണ്ഡൻ ആരാധനയ്ക്കായി യെരൂശലേമിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. "കർത്താവിന്റെ സഭയിൽ" (നിയമം. 23:1) ഷണ്ഡന്മാരെ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മോശൈക നിയമം വിലക്കിയിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. എന്നിരുന്നാലും, സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഷണ്ഡന്മാർ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുമെന്ന് യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ പ്രവചിച്ചു (യെശയ്യാവ് 56:3-5). എന്നാൽ ആ സമയത്ത്‌ അത്തരമൊരു നപുംസകൻ, യഹോവയുടെ ആരാധകനായിരുന്നതിനാൽ, പറഞ്ഞാൽ, ഒരു “താഴ്ന്ന” മതപരിവർത്തിതനായിരുന്നു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:28-30. ഒരു രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന അവൻ സ്വാഭാവികമായും ധനികനായിരുന്നു. ഉച്ചത്തിൽ വായിക്കുന്നത് അക്കാലത്തെ പതിവായിരുന്നതിനാൽ, നപുംസകൻ വായിക്കുന്നത് ഫിലിപ്പിന് എളുപ്പത്തിൽ കേൾക്കാമായിരുന്നു. ഫിലിപ്പ് തന്റെ ആദ്യത്തെ കൽപ്പന ഒരു മാലാഖയിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് (വാക്യം 26), ഇപ്പോൾ ആത്മാവ് (വാക്യം 29) അവൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അവനോട് പറയുന്നു.

ഇ. പരിവർത്തനം (8:31-35)

പ്രവൃത്തികൾ 8:31-35. വായിച്ചത് (യെശ. 53:7-8) നപുംസകത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വിശദീകരണം ലഭിക്കാനുള്ള അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം സന്തോഷിച്ചു, സുവിശേഷകനെ തന്റെ രഥത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഫിലിപ്പോസ് ആ അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവാർത്ത ഷണ്ഡനോട് പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

d. ഫിലിപ്പ് നപുംസകവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ (8:36-40)

പ്രവൃത്തികൾ 8:36-39. അവർ മൂന്നുപേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഷണ്ഡന്റെ ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്. സ്നാനത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന കാണിക്കുന്നത്, കർത്താവിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ തീരുമാനത്തെ മുദ്രവെക്കുന്നതായി ജലസ്നാനം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നതായി (മത്താ. 28:19 താരതമ്യം ചെയ്യുക). രണ്ടാമത്തെ അനന്തരഫലം, ഷണ്ഡൻ സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ വഴിയിൽ തുടർന്നു. മൂന്നാമത്തേതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഹൂദനോ സമരിയാക്കാരനോ അല്ലാത്ത, എന്നാൽ വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ നിന്നുള്ള യഹോവയുടെ ആരാധകനായ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയിൽ സുവിശേഷം എത്തി എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും (എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ ആഫ്രിക്കൻ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ " പൂർണ്ണമായ" മതപരിവർത്തനം ). ഫിലിപ്പ് സ്നാനം നടത്തിയ ശേഷം, കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ അവനെ കൊണ്ടുപോയി, ഷണ്ഡൻ അവനെ കണ്ടില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

പ്രവൃത്തികൾ 8:40. ഫിലിപ്പ് അസോത്തിൽ സമാപിച്ചു. ഇത് ഫിലിസ്ത്യരുടെ പുരാതന തലസ്ഥാനമായ അഷ്‌ദോദ് നഗരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അഷ്‌ദോദിൽ നിന്ന് കൈസര്യയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ (9-ാം അധ്യായത്തിലെ ഭൂപടം), അവൻ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു. ഫിലിപ്പ് കൈസര്യയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, മിക്കവാറും 20 വർഷത്തിനു ശേഷവും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ മിക്കവാറും അവിടെ താമസമാക്കി (21:8). ഇക്കാലമത്രയും കൈസര്യയിലും യാത്രയ്ക്കിടയിലും സമീപത്തും വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രസംഗിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. പിന്നീട്, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് അസോത്ത്, കൈസറിയ പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു (9:32-43). ഫിലിപ്പോസ് കൈസര്യയിൽ സ്ഥിരമായി താമസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, കൊർണേലിയസിനോട് സുവിശേഷം അറിയിക്കാൻ ജോപ്പയിൽ നിന്ന് പത്രോസിനെ അയയ്‌ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കർത്താവ് കണ്ടെത്തി (അധ്യായങ്ങൾ 10-11).

സി. മിഷൻ ഓഫ് സാവൂൾ (9:1-31)

ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാവൂളിന്റെ (പൗലോസിന്റെ) പരിവർത്തനം, പെന്തക്കോസ്ത് ദിവസത്തിനുശേഷം, സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവമായിരുന്നു. പൗലോസിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന് ലൂക്കോസ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു എന്ന വസ്തുത, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പേജുകളിൽ അദ്ദേഹം ഈ സംഭവത്തിലേക്ക് മൂന്ന് തവണ മടങ്ങിവരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ് (അധ്യായങ്ങൾ 9, 22, 26).

പൗലോസിന്റെ മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആദ്യ രേഖ, വിജാതീയരിലേക്കുള്ള ഭാവി അപ്പോസ്തലനെ വായനക്കാർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു (താരതമ്യം ചെയ്യുക ഗലാ. 2:8; എഫെ. 3:8), സ്റ്റീഫനെ കൂട്ടക്കൊലയിൽ പങ്കാളിയായി അവർ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി. എന്നിരുന്നാലും, വിജാതീയരെ സേവിക്കുന്നതിൽ, പൗലോസിനുള്ള വഴി പത്രോസ് ഒരുക്കും, അതിലൂടെ കൊർണേലിയസും അവന്റെ "ഭവനവും" കർത്താവിലേക്ക് തിരിയും. ഒരുപക്ഷേ, ശൗൽ ദമാസ്‌കസിലേക്ക് പോയ "ദൗത്യം" സ്‌തെഫാനോസിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവന്റെ മരണാസന്നമായ സംസാരത്തിലൂടെ (8:1-3) തയ്യാറാക്കിയതാണ്. സ്റ്റീഫൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെങ്കിൽ, നിയമവും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പതിവ് ജീവിതരീതിയും ശരിക്കും അപകടത്തിലാണെന്ന ചിന്ത ശൗലിനെ അസ്വസ്ഥനാക്കിയിരിക്കാം.

അങ്ങനെ ശൌൽ; അവൻ ഹൃദയത്തിലേറ്റിയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും തീക്ഷ്ണതയുള്ളവനായിരുന്നതിനാൽ, അവൻ ക്രിസ്ത്യാനികളെ കൂടുതൽ കുറ്റമറ്റ പീഡകനായിത്തീർന്നു (ഗലാ. 1:3; ഫിലി. 3:6). ഈ സമയത്ത്, സഭയുടെ പീഡകനായ ശൗൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ആകേണ്ടതായിരുന്നു! പൗലോസിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും നൈസർഗികമായ കഴിവുകളും അവനെ ദൈവത്തിൻറെ വയലിൽ, കർത്താവ് അവനെ വിളിച്ച വയലിൽ വളരെ വിലപ്പെട്ട ഒരു പ്രവർത്തകനാക്കി.

1) പൗലോസിന് യഹൂദ സംസ്കാരവും മാതൃഭാഷയും നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 21:40; ഫിലി. 3:5). 2) അവൻ വളർന്നതും വളർന്നതും (ആധുനിക തുർക്കിയുടെ പ്രദേശത്ത്) ടാർസസിൽ ആയിരുന്നതിനാൽ, ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും അദ്ദേഹത്തിന് പരിജ്ഞാനമുണ്ടായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 17:22-31; തിത്തോ. 1:12). 3) പൗലോസിന് ഒരു റോമൻ പൗരന്റെ എല്ലാ പദവികളും ഉണ്ടായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 16:37; 22:23-29; 25:10-12). 4) യഹൂദ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു (ഗലാ. 1:14). 5) അവൻ ഒരു ലൗകിക കരകൗശലവും സ്വന്തമാക്കി, അങ്ങനെ അയാൾക്ക് സ്വയം പൂർണമായി താങ്ങാൻ കഴിയും (പ്രവൃത്തികൾ 18:3; 1 കോറി. 9:4-18; 2 കൊരി. 11:7-11; 1 തെസ്സ. 2:9; 2 -തെസ്സലോനിക്യർ. 3:8). 6) ദൈവം അദ്ദേഹത്തിന് തീക്ഷ്ണമായ സ്വഭാവവും നേതൃപാടവവും കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര വീക്ഷണവും നൽകി.

1 ശൗൽ തന്റെ കൊലപാതകം അംഗീകരിച്ചു. അക്കാലത്ത് യെരൂശലേമിലെ സഭയ്‌ക്കെതിരെ വലിയൊരു പീഡനം ഉണ്ടായിരുന്നു; അപ്പോസ്തലന്മാരൊഴികെ എല്ലാവരും യെഹൂദ്യയിലും ശമര്യയിലും പല സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും ചിതറിപ്പോയി.
2 എന്നാൽ ഭക്തിയുള്ള ആളുകൾ സ്തെഫാനൊസിനെ അടക്കം ചെയ്തു, അവനുവേണ്ടി വലിയ വിലാപം നടത്തി.
3 ശൗൽ സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും വീടുകളിൽ കയറി സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെ വലിച്ചിഴച്ച് തടവറയിൽ ഏല്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
4 അതിനിടയിൽ ചിതറിപ്പോയവർ വചനം പ്രസംഗിച്ചു നടന്നു.
5 ഫിലിപ്പോസ് സമരിയായിൽ ചെന്ന് അവരോട് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ചു.
6 ഫിലിപ്പോസ് പറഞ്ഞതു കേൾക്കുകയും അവൻ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ആളുകൾ ഏകമനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
7 അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ബാധിച്ച പലരിൽനിന്നും വലിയ നിലവിളിയോടെ പുറപ്പെട്ടു, അനേകം പക്ഷവാതക്കാരും മുടന്തരും സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു.
8 ആ നഗരത്തിൽ വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ടായി.
9 ആ പട്ടണത്തിൽ ശിമോൻ എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ മുമ്പ് മന്ത്രവാദം നടത്തുകയും ശമര്യക്കാരെ അമ്പരപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
10 “ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ വലിയ ശക്തി” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഏറ്റവും ചെറിയവൻ മുതൽ വലിയവൻ വരെ എല്ലാവരും അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
11 വളരെക്കാലം അവൻ തന്റെ മന്ത്രവാദത്താൽ അവരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു അവർ അവന്റെ വാക്കു ശ്രദ്ധിച്ചു.
12 എന്നാൽ ഫിലിപ്പോസ് ദൈവരാജ്യത്തെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സ്നാനം ഏറ്റു.
13 ശിമോൻ തന്നെ വിശ്വസിച്ചു, സ്നാനം ഏറ്റിട്ടും ഫിലിപ്പോസിനെ വിട്ടുപോയില്ല. വലിയ ശക്തികളും അടയാളങ്ങളും നടക്കുന്നതു കണ്ടു അവൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.
14 ശമര്യക്കാർ ദൈവവചനം സ്വീകരിച്ചു എന്നു യെരൂശലേമിലുള്ള അപ്പൊസ്തലന്മാർ കേട്ടപ്പോൾ അവർ പത്രൊസിനെയും യോഹന്നാനെയും അവരുടെ അടുക്കൽ അയച്ചു.
15 അവർ വന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു.
16 അവൻ ഇതുവരെ അവരിൽ ഒരാളുടെമേൽ ഇറങ്ങിയിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അവർ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏറ്റു.
17 പിന്നെ അവർ അവരുടെ മേൽ കൈ വെച്ചു, അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രാപിച്ചു.
18 അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൈകൾ വെച്ചതിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകപ്പെട്ടതായി ശിമോൻ കണ്ടപ്പോൾ അവൻ അവർക്ക് പണം കൊണ്ടുവന്നു.
19ഞാൻ ആരുടെമേൽ കൈ വയ്ക്കുന്നുവോ അവനിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിക്കേണ്ടതിന് ഈ ശക്തി എനിക്കും തരേണമേ എന്നു പറഞ്ഞു.
20 എന്നാൽ പത്രോസ് അവനോട്: “ദൈവത്തിന്റെ ദാനം പണംകൊണ്ട് നേടാൻ നീ വിചാരിച്ചതുകൊണ്ട് നിന്റെ പണം നിന്നോടുകൂടെ നശിച്ചുപോകട്ടെ” എന്നു പറഞ്ഞു.
21 നിന്റെ ഹൃദയം ദൈവത്തിങ്കൽ നേരുള്ളതല്ലല്ലോ;
22 അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ഈ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക;
23 നിങ്ങൾ കയ്പേറിയ പിത്തവും അനീതിയുടെ ബന്ധനങ്ങളും നിറഞ്ഞതായി ഞാൻ കാണുന്നു.
24 ശിമയോൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞതൊന്നും എനിക്ക് സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കുവേണ്ടി കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കണമേ.
25 അവർ കർത്താവിന്റെ വചനം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തശേഷം യെരൂശലേമിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോയി സമരിയായിലെ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു.
26 കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ ഫിലിപ്പോസിനോടു പറഞ്ഞു: എഴുന്നേറ്റ് ഉച്ചയ്ക്ക് യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ഗസ്സയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ശൂന്യമായ വഴിയിലേക്ക് പോകുക.
27 അവൻ എഴുന്നേറ്റു പോയി. ഇതാ, ഒരു എത്യോപ്യക്കാരനായ ഭർത്താവ്, ഒരു ഷണ്ഡൻ, ഒരു ഷണ്ഡൻ, ഒരു കുലീനൻ, എത്യോപ്യക്കാരുടെ രാജ്ഞി, അവളുടെ എല്ലാ നിധികളുടെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരി, അവൾ ആരാധിക്കാൻ യെരൂശലേമിൽ വന്നു.
28 അവൻ മടങ്ങിവന്നു തന്റെ രഥത്തിൽ ഇരുന്നു പ്രവാചകൻ യെശയ്യാ വായിച്ചു.
29ആത്മാവ് ഫിലിപ്പോസിനോടു പറഞ്ഞു: ഈ രഥവുമായി വരൂ.
30 ഫിലിപ്പോസ് വന്ന് അവൻ യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ വായിക്കുന്നത് കേട്ട്: നീ വായിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നിനക്ക് മനസ്സിലായോ എന്ന് ചോദിച്ചു.
31 അവൻ പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും എന്നെ പഠിപ്പിക്കാതെ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും? ഫിലിപ്പോസിനോട് കയറി വന്ന് തന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
32 അവൻ വായിച്ച തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭാഗം ഇതായിരുന്നു: അവൻ ഒരു ആടിനെ അറുക്കാനെന്നപോലെയും രോമം കത്രിക്കുന്നവരുടെ മുമ്പിൽ മിണ്ടാതിരുന്ന ആട്ടിൻകുട്ടിയെപ്പോലെയും വായ് തുറക്കുന്നില്ല.
33 അവന്റെ അപമാനത്തിൽ അവന്റെ ന്യായവിധി പൂർത്തിയായി. എന്നാൽ അവന്റെ തലമുറയെ ആർ വിശദീകരിക്കും? അവന്റെ ജീവൻ ഭൂമിയിൽ നിന്നു മുളെക്കും.
34 ഷണ്ഡൻ ഫിലിപ്പോസിനോട്: എന്നോട് പറയണമെന്ന് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു; ആരെക്കുറിച്ചാണ് പ്രവാചകൻ ഇത് പറയുന്നത്? ഇത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ കുറിച്ചാണോ?
35 ഫിലിപ്പോസ് തന്റെ വായ തുറന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തിൽ തുടങ്ങി യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം അവനോട് പ്രസംഗിച്ചു.
36 അതിനിടയിൽ അവർ യാത്ര തുടരുമ്പോൾ വെള്ളത്തിനരികെ എത്തി. ഷണ്ഡൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ വെള്ളം; സ്നാനമേൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടയുന്നതെന്താണ്?
37 ഫിലിപ്പോസ് അവനോടു: നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വിശ്വസിക്കുന്നു എങ്കിൽ അതു സാധിക്കും എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: യേശുക്രിസ്തു ദൈവപുത്രനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
38 അവൻ രഥം നിർത്താൻ കല്പിച്ചു; ഫിലിപ്പോസും ഷണ്ഡനും വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങി; അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
39 അവർ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഷണ്ഡന്റെ മേൽ ഇറങ്ങി, ഫിലിപ്പോസിനെ കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ഷണ്ഡൻ അവനെ കണ്ടില്ല, സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ വഴി തുടർന്നു.
40 ഫിലിപ്പോസ് അസ്തോദിൽ തന്നെത്തന്നെ കണ്ടെത്തി, അവൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ കൈസര്യയിൽ എത്തുന്നതുവരെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു.

8:3 ശൌൽ സഭയെ ദണ്ഡിപ്പിച്ചു.ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന "പീഡനം" എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ക്രിയയുടെ രൂപം, സഭാംഗങ്ങളെ ശൗലിന്റെ തുടർച്ചയായതും നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമായ പീഡനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

8:4 ചിതറിപ്പോയവർ ചെന്നു വചനം പ്രസംഗിച്ചു.പീഡനം നിമിത്തം സുവിശേഷം അതിവേഗം പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങി (11:19). "ക്രിസ്ത്യൻ രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തമാണ് സഭയുടെ വിത്ത്," ടെർത്തുല്യൻ പിന്നീട് പറഞ്ഞു.

8:9 സൈമൺ.ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിൽ സൈമൺ ദി മാഗസിനെ പലപ്പോഴും സഭയുടെ പ്രധാന ശത്രുവായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ജ്ഞാനവാദ പാഷണ്ഡതയുടെ നേതാക്കളിലൊരാളാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രഹസ്യ അറിവിലൂടെയാണ് മനുഷ്യൻ രക്ഷ നേടുന്നതെന്ന് ജ്ഞാനവാദം പഠിപ്പിച്ചു. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി (മരണം സി. 165 എ.ഡി.), ഒരു സമരിയാക്കാരൻ, മിക്കവാറും എല്ലാ സമരിയാക്കാരും സൈമണെ ഒരു ദൈവമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു (ശമര്യക്കാർ അവനെ "മഹാശക്തി" എന്ന് വിളിച്ചു. വാക്യം 10). ലിയോൺസിലെ ഐറേനിയസ് (മരണം സി. 180 എ.ഡി.), തന്റെ കൃതിയായ എഗെയ്ൻസ്റ്റ് ഹെറസിസിൽ, ജ്ഞാനവാദ പാഷണ്ഡതകളുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു സൈമൺ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിയിൽ നിന്നുള്ള സൈമൺ ആണെങ്കിലും. 9 മറ്റൊരു വ്യക്തിയായിരിക്കാം, സഭാപിതാക്കന്മാർ രണ്ടുപേരെയും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കൂടാതെ 8:9-11 ന്റെ സന്ദർഭം നിസ്സംശയമായും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇത് ഒരേ വ്യക്തിയാണെന്നാണ്.

8:15 പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിച്ചു.വിശ്വാസികളായ സമരിയാക്കാർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ജീവനുള്ള ആന്തരിക സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഇതുവരെ ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ അവരിൽ വസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, വിശ്വാസികൾ (റോമ. 8:9).

8:20 നിന്റെ വെള്ളിയും നിന്നോടുകൂടെ നശിച്ചുപോകട്ടെ.ലിറ്റ്.: "നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പണവും നരകത്തിലേക്കും നിത്യനാശത്തിലേക്കും പോകുക" (മത്തായി 7:13; വെളി. 17:8).

8:22-23 ക്രിസ്തുവിലുള്ള തന്റെ വിശ്വാസം സത്യമല്ലെന്ന് തന്റെ വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും സൈമൺ തെളിയിച്ചു. അവൻ അപ്പോഴും "അനീതിയുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ" ആയിരുന്നു (cf. റോമ. 6:16; 8:8) "കയ്പേറിയ പിത്തം" നിറഞ്ഞവനായിരുന്നു (cf. ആവ. 29:18; റോമ. 3:14). പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ വാക്കുകളിൽ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നത് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

8:27 എത്യോപ്യൻ മനുഷ്യൻ.എത്യോപ്യ, ആധുനിക നുബിയ, ആധുനിക അസ്വാൻ മുതൽ ഖാർത്തൂം വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ ധനമന്ത്രിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

നപുംസകൻ.ഈ വാക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ഒന്നുകിൽ ഒരു ഷണ്ഡനായിരുന്നു, കോടതിയിൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രധാന സർക്കാർ വ്യക്തി; സെപ്‌റ്റുവജിന്റിൽ "നപുംസകൻ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പലപ്പോഴും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ എന്നാണ്.

കണ്ടകിയ.മകനുപകരം ഭരിക്കുന്ന അമ്മ രാജ്ഞി എന്ന പദവി. രാജാവ്, സൂര്യന്റെ പുത്രൻ എന്ന നിലയിൽ, ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിപരമായി അന്വേഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായി വളരെ പവിത്രനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

8:28 യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ വായിക്കുക.എത്യോപ്യൻ ഷണ്ഡന്മാരോട് കർത്താവിന്റെ കാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് വായിച്ചാൽ (യെശ. 56:3-5; cf. ആവർത്തനം. 23:1), അയാൾക്ക് സ്വാഭാവികമായും അധ്യായം വായിക്കേണ്ടി വന്നു. 53 യെശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് (പുസ്തകം 8:35 കാണുക).

8:30 അവൻ വായിക്കുന്നത് കേട്ടു.പുരാതന കാലത്ത് ഉറക്കെ വായിക്കുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു.

8:35 യേശുവിനെക്കുറിച്ച്.ഫിലിപ്പ് ചി. 53 യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ, ഈ ഭാഗത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദാസൻ ദുഃഖത്തിന്റെ മനുഷ്യനായ യേശുവാണെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു. ലൂക്കോസിന്റെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, യേശു മിശിഹായാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഫിലിപ്പും OT യുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

8:40 അസോട്ടിൽ. 1 സാം കാണുക. 5.1 ഗാസയ്ക്കും സിസേറിയയ്ക്കും ഇടയിൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അഞ്ച് പുരാതന ഫിലിസ്ത്യ നഗരങ്ങളിൽ ഒന്ന്. മഹാനായ ഹെരോദാവ് പുനർനിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ നഗരമായ സിസേറിയയിൽ എത്തുന്നതുവരെ ഫിലിപ്പ് തീരത്തെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു. ഇവിടെ ഒരു മികച്ച തുറമുഖം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് സമുദ്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഹെറോദ് വികസിപ്പിച്ചു (21.8). റോമൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർമാരുടെ വസതിയായി ഈ നഗരം പ്രവർത്തിച്ചു - പീലാത്തോസ്, ഫെലിക്സ് (23.33 - 24.4), ഫെസ്റ്റസ് (25.5).

. സാവൂൾ തന്റെ കൊലപാതകം അംഗീകരിച്ചു. അക്കാലത്ത് യെരൂശലേമിലെ സഭയ്‌ക്കെതിരെ വലിയൊരു പീഡനം ഉണ്ടായിരുന്നു; അപ്പോസ്തലന്മാരൊഴികെ എല്ലാവരും യെഹൂദ്യയിലും ശമര്യയിലും പല സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും ചിതറിപ്പോയി. ഭക്തരായ ആളുകൾ സ്റ്റീഫനെ അടക്കം ചെയ്തു, അവനുവേണ്ടി വലിയ വിലാപം നടത്തി. ശൗൽ സഭയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും വീടുകളിൽ കയറി പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും വലിച്ചിഴച്ച് തടവിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനിടയിൽ ചിതറിപ്പോയവർ വചനം പ്രസംഗിച്ചു നടന്നു.

അപ്പോസ്തലന്മാർ തന്നെ, ലൂക്കോസ് പറയുന്നു, ചിതറിപ്പോയില്ല, ജറുസലേമിൽ തന്നെ തുടർന്നു, കാരണം ആക്രമണം ശക്തമാകുന്നിടത്ത് മികച്ച പോരാളികൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് ധൈര്യത്തിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും മാതൃകയായിരിക്കുകയും വേണം.

"സ്‌റ്റീഫനെ അടക്കം ചെയ്തത് ഭക്തരായ മനുഷ്യരാണ്". അവർ ആയിരുന്നെങ്കിൽ "ഭക്തിയുള്ള", പിന്നെ അവർ എങ്ങനെയുണ്ട് "വലിയ നിലവിളിച്ചോ?"കാരണം, അവർ ഇതുവരെ പൂർണരായിരുന്നില്ല. മറുവശത്ത്, അത്തരം പഠിപ്പിക്കലും സംരക്ഷണവും അത്ഭുതങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട് ഈ നീതിമാനെ കല്ലെറിഞ്ഞ് മരിച്ച് കിടക്കുന്നത് കണ്ട് ആരാണ് കരയാത്തത്?

"ശൗൽ സഭയെ ദണ്ഡിപ്പിച്ചു". ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നതും വീടുകൾ കുത്തിക്കയറുന്നതും വലിയ ഭ്രാന്താണ്. കാരണം, അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ നിയമത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു.

. അങ്ങനെ ഫിലിപ്പോസ് സമരിയായിലെത്തി അവരോട് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ചു. ഫിലിപ്പോസ് പറഞ്ഞ അത്ഭുതങ്ങൾ കേട്ടും കണ്ടും ആളുകൾ ഏകകണ്ഠമായി കേട്ടു. അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ബാധിച്ച പലരിൽനിന്നും വലിയ നിലവിളിയോടെ പുറപ്പെട്ടു, അനേകം പക്ഷവാതക്കാരും മുടന്തരും സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു. ആ നഗരത്തിൽ വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ടായി.

പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന അപ്പോസ്തലനായ ഫിലിപ്പോസ് അല്ല, വിധവകളെ പരിപാലിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഏഴുപേരിൽ ഒരാളാണ്, കൂടാതെ ഷണ്ഡനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി ശിമോനെ പ്രഖ്യാപിച്ചവനുമാണ്. സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: സ്റ്റീഫന്റെ കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം “യെരൂശലേമിലെ സഭയ്‌ക്കെതിരെ വലിയൊരു പീഡനം ഉണ്ടായി; അപ്പോസ്തലന്മാർ ഒഴികെ എല്ലാവരും യഹൂദ്യയുടെയും ശമര്യയുടെയും വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ചിതറിപ്പോയി.(8, 1). ഇതിൽനിന്ന് അപ്പോസ്തലനായ ഫിലിപ്പോസ് മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം ജറുസലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ശമര്യയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശം പഠിപ്പിച്ചവരെ ഫിലിപ്പ് സ്നാനപ്പെടുത്തി എന്ന് കാണിക്കാനാണ് ലൂക്കോസ് ഈ പരാമർശം നടത്തിയത്. അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും യോഹന്നാനും യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് അവരുടെ അടുക്കൽ വന്ന് അവരെ ആത്മാവിന്റെ കൃപ പഠിപ്പിച്ചു. അവൻ പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളാണെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെ വരങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അധികാരം അവനുണ്ടായിരിക്കും. അവൻ ഒരു ശിഷ്യനായി മാത്രം സ്നാനം ചെയ്യുന്നു, അത്തരമൊരു സമ്മാനം പഠിപ്പിക്കാൻ അധികാരം ലഭിച്ച അപ്പോസ്തലന്മാരാണ് അന്തിമ കൃപ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റുചിലർ പറയുന്നത്, ഫിലിപ്പ് സ്നാനമേറ്റവരിൽ ആത്മാവിനെ ഇറക്കിയില്ല, കാരണം അവൻ സ്റ്റീഫനോടൊപ്പമുള്ളവർ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്ത ഒരു ഡീക്കൻ മാത്രമായിരുന്നു, കൂടാതെ കർത്താവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ശിഷ്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രെസ്ബൈറ്ററലോ എപ്പിസ്കോപ്പലോ പദവിയോ ഇല്ലായിരുന്നു. അവൻ ഒരു ഡീക്കനാണെന്ന്, "നിയമങ്ങളിൽ" പോൾ ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു - അവനെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, പൗലോസിനെ തന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ അനന്യാസിനെക്കുറിച്ചും അവൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഒരു ഡീക്കൻ ആയതിനാൽ, സമരിയായിലെ മൂപ്പന്മാരുടെ അഭാവം കാരണം അദ്ദേഹം സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു, കാരണം ആവശ്യമുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, മൂപ്പന്മാരില്ലാത്തപ്പോൾ, ഡീക്കന്മാരെയും സ്നാനം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കും, ആത്മാവ് തന്നെ ഇത് പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, അതേ ഫിലിപ്പിനെ ഈ ആശയം പ്രചോദിപ്പിച്ചത്. നപുംസകത്തെ സമീപിക്കുന്നതിന്റെ. സ്നാനത്തിനുശേഷം, കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തിയിലൂടെ കൈകൾ വയ്ക്കുന്നതിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്നാനമേറ്റവരുടെ മേൽ ഇറങ്ങിവരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, ഈ ആചാരം ഇപ്പോഴും അതേ രൂപത്തിൽ ആചരിക്കുന്നു.

. പട്ടണത്തിൽ ശിമോൻ എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ മുമ്പ് മാന്ത്രികവിദ്യ അഭ്യസിക്കുകയും ശമര്യക്കാരെ അമ്പരപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ചെറിയവർ മുതൽ വലിയവർ വരെ എല്ലാവരും അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു: ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ ശക്തി. അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു, കാരണം അവൻ തന്റെ മാന്ത്രികവിദ്യകൊണ്ട് അവരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അവർ ഫിലിപ്പോസിനെ വിശ്വസിച്ചു, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷവും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമവും പ്രസംഗിച്ചു, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സ്നാനമേറ്റു. ശിമോൻ തന്നെ വിശ്വസിച്ചു, സ്നാനം ഏറ്റിട്ടും ഫിലിപ്പോസിനെ വിട്ടുപോയില്ല. വലിയ ശക്തികളും അടയാളങ്ങളും നടക്കുന്നതു കണ്ടു അവൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ശമര്യക്കാർ ദൈവവചനം സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് യെരൂശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാർ കേട്ട്, പത്രോസിനെയും യോഹന്നാനെയും അവരുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, അവർ വന്നപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിക്കാൻ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു. എന്തെന്നാൽ, അവൻ ഇതുവരെ അവരിൽ ആരുടെയും മേൽ ഇറങ്ങിയിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അവർ മാത്രമാണ് കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏറ്റത്. അപ്പോൾ അവർ അവരുടെ മേൽ കൈ വെച്ചു, അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രാപിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൈവയ്പ്പിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകപ്പെട്ടതായി ശിമോൻ അവർക്കു പണം കൊണ്ടുവന്നു പറഞ്ഞു: ഈ അധികാരം എനിക്കും തരൂ, അങ്ങനെ ഞാൻ ആരുടെമേൽ കൈ വയ്ക്കുന്നുവോ അവനു പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിക്കും. പത്രൊസ് അവനോടു: നിന്റെ വെള്ളിയും നിന്നോടുകൂടെ നശിച്ചുപോകട്ടെ; കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം പണത്തിന് വാങ്ങാൻ നിങ്ങൾ വിചാരിച്ചു. നിനക്കു ഇതിൽ പങ്കും പങ്കുമില്ല, കാരണം നിന്റെ ഹൃദയം ദൈവമുമ്പാകെ ശരിയല്ല..

സൈമൺ നടത്തിയ മറ്റൊരു ശ്രമം നോക്കൂ. തന്റെ മഹത്തായ ശക്തിയാൽ അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ലൂക്കോസ് പറയുന്നു. അങ്ങനെ, അക്കാലത്ത്, ഫിലിപ്പ് വന്ന് അവരെ തെറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതുവരെ ആഭിചാരത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവരും ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം സൈമൺ യഹൂദന്മാരോട്: "ഞാൻ പിതാവാണ്" എന്നും സമരിയാക്കാരോട്: "ഞാൻ ക്രിസ്തുവാണ്." "സൈമൺ തന്നെ വിശ്വസിച്ചു". അവൻ വിശ്വസിച്ചത് വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അവനുവേണ്ടി അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവൻ എങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു? അവൻ തന്നെ ചതിക്കുകയും പൈശാചികതയെ മെരുക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ തന്നെപ്പോലെ അപ്പോസ്തലന്മാരും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കല ഉപയോഗിച്ചതായി കരുതി. അതുകൊണ്ടാണ് പണം നൽകിയത്. വീണ്ടും, ഈ സമ്മാനം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവൻ ഫിലിപ്പിനൊപ്പം നിരന്തരം ഉണ്ടായിരുന്നു.

. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ഈ പാപത്തെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക: ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ ചിന്തകൾ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ കയ്പേറിയ പിത്തവും അനീതിയുടെ ബന്ധനങ്ങളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു. ശിമയോൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതൊന്നും എനിക്ക് സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കുവേണ്ടി കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക. അവർ കർത്താവിന്റെ വചനം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങുകയും സമരിയായിലെ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു..

പാഷണ്ഡികളുടെ കെട്ടുകഥയനുസരിച്ച്, സൈമണോട് “മാനസാന്തരപ്പെടുക” എന്ന് പറയുന്നത് അനാവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം അവൻ വളരെ മോശമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. സ്വഭാവത്താൽ ദുഷ്ടനായ മനുഷ്യന് ഇഷ്ടാനുസരണം മാറാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. പക്ഷേ, "അതുകൊണ്ട് മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ" എന്ന് പറഞ്ഞത് വെറുതെയായില്ല, കാരണം അവന് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ ചിന്തകൾ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും". കരഞ്ഞു പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ കരുണ ലഭിക്കില്ല എന്ന മട്ടിൽ പീറ്റർ ശിമോനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ പ്രവാചകന്മാർക്കിടയിലും ഈ പ്രയോഗരീതി സാധാരണമായിരുന്നു. താൻ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് തിരിയുകയില്ലെന്ന് പത്രോസ് വിശേഷാൽ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്: "ഒരുപക്ഷേ അത് നിങ്ങൾക്ക് വിട്ടയച്ചേക്കാം". കാരണം വാക്കുകൾ "എനിക്കുവേണ്ടി കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കണമേ"സൈമൺ പറഞ്ഞത് താൻ മാനസാന്തരപ്പെട്ട് മാനസാന്തരപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് മര്യാദയ്ക്ക് വേണ്ടി മാത്രമാണ്. കാരണം അല്ലാത്തപക്ഷം കരയുന്നത് എവിടെയാണ്? എവിടെയാണ് മാനസാന്തരവും പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലും?

"നിങ്ങൾ കയ്പേറിയ പിത്തവും അനീതിയുടെ ബന്ധനങ്ങളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു.".

ദേഷ്യം നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ. എന്നാൽ പീറ്റർ അവനെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ പിന്നീട് അവന്റെ വിശ്വാസം ആവശ്യകതയുടെയും ഭയത്തിന്റെയും ശക്തിയാൽ നിർബന്ധിതമായി തോന്നുന്നില്ല, ഈ പ്രവൃത്തി ക്രൂരമായി തോന്നുന്നില്ല.

"അവർ സാക്ഷ്യം പറയുകയും കർത്താവിന്റെ വചനം പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തശേഷം അവർ യെരൂശലേമിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോയി.". വഞ്ചിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും പിന്നീട് അവർ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും സൈമൺ കാരണം അവർ മടങ്ങിയെത്തി. അവർ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ശമര്യയിലേക്ക് പോകുന്നില്ല, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, യഹൂദ്യയിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ.

. ഫിലിപ്പോസിനോട് കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: എഴുന്നേറ്റ് ഉച്ചയ്ക്ക് യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ഗാസയിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിലേക്ക്, ശൂന്യമായ വഴിയിലേക്ക് പോകുക. അവൻ എഴുന്നേറ്റു പോയി. അങ്ങനെ, എത്യോപ്യന്റെ ഭർത്താവ്, ഷണ്ഡൻ, കാൻഡസിലെ പ്രഭു, എത്യോപ്യയിലെ രാജ്ഞി, അവളുടെ എല്ലാ നിധികളുടെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരി, ആരാധനയ്ക്കായി യെരൂശലേമിൽ വന്നിരുന്നു, മടങ്ങിവന്നു, അവന്റെ രഥത്തിൽ ഇരുന്നു, യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ വായിച്ചു. ആത്മാവ് ഫിലിപ്പോസിനോട് പറഞ്ഞു: ഈ രഥവുമായി വരൂ. ഫിലിപ്പോസ് വന്ന്, അവൻ യെശയ്യാ പ്രവാചകനെ വായിക്കുന്നുവെന്ന് കേട്ട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എന്താണ് വായിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ? അവൻ പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും എന്നെ ഉപദേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും? അവൻ ഫിലിപ്പോസിനോടു കയറി വന്നു തന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കുവാൻ പറഞ്ഞു. അവൻ വായിച്ച തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗം ഇതായിരുന്നു: “അറുക്കാനുള്ള ആടിനെപ്പോലെയും രോമം കത്രിക്കുന്നവരുടെ മുമ്പിൽ മിണ്ടാതിരിക്കുന്ന കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയും അവൻ വായ് തുറക്കുന്നില്ല. അവന്റെ അപമാനത്തിൽ, അവന്റെ ന്യായവിധി പൂർത്തിയായി. എന്നാൽ അവന്റെ തലമുറയെ ആർ വിശദീകരിക്കും? എന്തെന്നാൽ അവന്റെ ജീവൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് മുളപൊട്ടും. ().

ഈ ഫിലിപ്പോസ് ഏഴുപേരിൽ ഒരാളാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ഉച്ചയ്ക്ക് (തെക്ക്) പോകുമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വടക്കോട്ട്, ഏഴുവരിൽ ഒരാളായ ഫിലിപ്പ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശമര്യയിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിച്ചു, പാത ഉച്ചവരെ പോകുന്നു.

"ജറുസലേമിൽ നിന്ന് ഗാസയിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ, ശൂന്യമായ വഴിയിൽ". യഹൂദരുടെ ആക്രമണത്തിൽ ഫിലിപ്പ് ഭയപ്പെടാതിരിക്കാനാണ് ദൂതൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്.

"അവൻ എഴുന്നേറ്റു നടന്നു". അനുസരണം ശ്രദ്ധിക്കുക. ഫിലിപ്പ് ചോദിക്കുകയോ പറയുകയോ ചെയ്തില്ല: "എന്തുകൊണ്ട്?", എന്നാൽ "അവൻ എഴുന്നേറ്റു പോയി."

"എത്യോപ്യയിലെ രാജ്ഞി, കാൻഡസിലെ ഒരു പ്രഭു, അവളുടെ എല്ലാ നിധികളുടെയും സംരക്ഷകൻ, ആരാധനയ്ക്കായി യെരൂശലേമിൽ വന്ന നപുംസകം."ഈ എത്യോപ്യയിൽ സ്ത്രീകൾ ഭരിച്ചു; അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അനന്തരാവകാശം; അവളുടെ ഷണ്ഡൻ ട്രഷറി കാവൽക്കാരനായിരുന്നു. അവധിയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ ജറുസലേമിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു, അന്ധവിശ്വാസത്തിന് കീഴടക്കിയ ഒരു നഗരത്തിൽ നിന്ന് യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു, വഴിയിൽ അദ്ദേഹം വായിച്ചു, കൂടാതെ, പ്രവാചകന്മാരിൽ ഏറ്റവും മഹാനായ യെശയ്യാവ്, കൂടാതെ, അവൻ വായിച്ചു. , അവൻ എന്താണ് വായിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാകാതെ, വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ വായിക്കുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നു.

"നിങ്ങൾ എന്താണ് വായിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലായോ?"അവൻ ആശ്ചര്യകരമായ രീതിയിൽ ചോദിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവനെ പ്രശംസിക്കുകയോ പ്രശംസിക്കുകയോ അജ്ഞതയെ നിന്ദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നാൽ വലിയ ആഗ്രഹം ഉണർത്താനും വായിക്കുന്നതിൽ വലിയ നിധിയുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാനുമുള്ള വിധത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നത്. ഷണ്ഡൻ എല്ലാ തുറന്നുപറച്ചിലുകളോടെയും സമ്മതിക്കുന്നു: "ആരെങ്കിലും എന്നെ ഉപദേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും?"എന്നിട്ട് ഫിലിപ്പിനോട് തന്നെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

"അവനെ ഒരു ആടിനെപ്പോലെ അറുക്കുവാൻ കൊണ്ടുപോയി". മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം വളരെ വ്യക്തമാണ്, കാരണം ചില സമയങ്ങളിൽ ആടുകളെ രോമം കത്രിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുകയും ഇടയന്മാർ രോമം കത്രിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ അവയുടെ മേൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ആടുകൾ ഇത് സഹിക്കുന്നു, അത് ചെയ്യുന്നവരെ ആക്രമിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ക്രിസ്തു നിന്ദ സഹിക്കുമ്പോഴും നിന്ദയ്ക്ക് നിന്ദ കൊടുത്തില്ല.

"അവന്റെ അപമാനത്തിൽ അവന്റെ ന്യായവിധി നിവൃത്തിയായി". സത്യം മറച്ചുവെച്ചപ്പോൾ നടത്തിയ നിയമവിരുദ്ധമായ വിചാരണയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

"എന്നാൽ അവന്റെ തലമുറയെ ആർ വിശദീകരിക്കും?"അതായത്, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിനുശേഷം അവന്റെ ഉയർന്ന അന്തസ്സ് വെളിപ്പെട്ടു, അതിന്റെ തെളിവ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവൻ ചെയ്തതാണ്. "ഇത് ആരാണ്, എന്താണ്, ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രൻ പോലും ഇതെല്ലാം സഹിച്ചുവോ?" എന്ന ചിന്ത വരുമ്പോൾ ആർക്കാണ് വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുക.

"അവന്റെ ജീവൻ ഭൂമിയിൽനിന്നു പറന്നുയരും". "അവന്റെ ജീവൻ അപഹരിക്കപ്പെട്ട് ഭൗമിക കാര്യങ്ങൾക്ക് മീതെ ആരോഹണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു" എന്ന പ്രയോഗത്തിനുപകരം, അതായത്, ഏകജാതന്റെ പ്രവർത്തന മേഖലയും അസ്തിത്വവും, അവൻ ജഡത്തിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഇല്ല.

. ഷണ്ഡൻ ഫിലിപ്പിനോട് പറഞ്ഞു: എന്നോട് പറയണമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: ആരെക്കുറിച്ചാണ് പ്രവാചകൻ ഇത് പറയുന്നത്? ഇത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ കുറിച്ചാണോ? ഫിലിപ്പോസ് തന്റെ വായ തുറന്നു, ഈ തിരുവെഴുത്തിൽനിന്ന് തുടങ്ങി, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം അവനോട് പ്രസംഗിച്ചു. അതിനിടയിൽ, യാത്ര തുടർന്നു, അവർ വെള്ളത്തിനരികിലെത്തി; ഷണ്ഡൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ വെള്ളം; സ്നാനമേൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടയുന്നതെന്താണ്? ഫിലിപ്പ് അവനോട് പറഞ്ഞു: നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് സാധ്യമാണ്. അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: ഒരു ദൈവപുത്രനുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ രഥം നിർത്താൻ കല്പിച്ചു; ഫിലിപ്പോസും ഷണ്ഡനും വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങി; അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അവർ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഷണ്ഡന്റെ മേൽ ഇറങ്ങി, ഫിലിപ്പിനെ കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ കൊണ്ടുപോയി, ഷണ്ഡൻ അവനെ കണ്ടില്ല, സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ വഴി തുടർന്നു. ഫിലിപ്പോസ് അസോത്തസിൽ കണ്ടെത്തി, അവൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, കൈസര്യയിൽ എത്തുന്നതുവരെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു..

"എന്നോട് പറയാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: ആരെക്കുറിച്ച് ...?"പ്രവാചകന്മാർ ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുക, കാരണം ഇത് അവന്റെ ചോദ്യം കാണിക്കുന്നു, വളരെ നിരീക്ഷകനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വത്താണ്.

“ഇതാ വെള്ളം; സ്നാനമേൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടയുന്നതെന്താണ്?അവൻ എത്ര ബുദ്ധിപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കൂ. ആദ്യം വായിച്ചിട്ട് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പിന്നെ അതേ പ്രവചനം വായിക്കുന്നു; അതിൽ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സിദ്ധാന്തവും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയുടെ ദാനവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ഈ പ്രവചനത്തിൽ തുടങ്ങി ക്രമത്തിൽ ഫിലിപ്പ് അവനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. സന്നദ്ധതയാൽ പ്രചോദിതനായി, അവൻ ക്രമേണ സ്നാനത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ "എന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക" എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ: "എന്താണ് നിങ്ങളെ തടയുന്നത്?"ഈ ചോദ്യത്തോടെ അവൻ സ്നാപനമേൽക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹം പ്രകടമാക്കി.

"കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ ഫിലിപ്പോസിനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി". ഒരു മാലാഖ അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു, അതുവഴി സംഭവിച്ചതിൽ കൂടുതൽ അത്ഭുതങ്ങൾ ചേർത്തു, അതേ സമയം ഹബക്കുക്കിനെപ്പോലുള്ള പ്രവാചകന്മാർക്ക് ലഭിച്ച അതേ സമ്മാനം ഫിലിപ്പിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. അവനെ നപുംസകത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തത് നല്ലതാണ്, കാരണം ഷണ്ഡൻ ഫിലിപ്പിനോട് തന്നോടൊപ്പം പോകാൻ ആവശ്യപ്പെടുമായിരുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ കാരണം അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചാൽ ഫിലിപ്പ് അവനെ സങ്കടപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു. എല്ലാം ദൈവികമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഫിലിപ്പ് അസോത്തിൽ അവസാനിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഇവിടെ പ്രസംഗിക്കുകയായിരുന്നു.