നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ - പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങൾ

2002-ൽ, ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള റഷ്യൻ പള്ളിയായ സെന്റ് സോഫിയ ഓഫ് നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ സമർപ്പണം കഴിഞ്ഞ് 950 വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, അതിനാൽ അതിന്റെ ചരിത്രം ഓർമ്മിക്കാനും അതിന്റെ നാവുകളിലും ഗാലറികളിലും നടക്കാനും അതിന്റെ ഫ്രെസ്കോകളും ഐക്കണുകളും ഒരിക്കൽ കൂടി പരിശോധിക്കാനും അതിന്റെ ചുവരുകൾ പരിചയപ്പെടാനും കാരണമുണ്ട്. പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ സ്മാരകങ്ങൾ.

നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ കല്ലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ വിശദമായ കാലഗണന നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 1045-ൽ, വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ, ബിഷപ്പ് ലൂക്കിന്റെ കീഴിൽ തന്റെ പിതാവായ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ "കൽപ്പന" പ്രകാരം വോൾഖോവിന്റെ തീരത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1050-ൽ, കത്തീഡ്രൽ "പൂർത്തിയായി", സെപ്റ്റംബർ 14, 1052, വിശുദ്ധ കുരിശിന്റെ ഉയർച്ചയിൽ, 1 പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ ചരിത്രപരമായ "പ്രവചനങ്ങൾ" അനുസരിച്ച്, സോളമൻ രാജാവിന്റെ ബൈബിൾ ക്ഷേത്രം പോലെ കത്തീഡ്രലും ഏഴ് വർഷത്തേക്ക് നിർമ്മിക്കുകയും ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

പുറജാതീയ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് 989 ൽ സ്ഥാപിച്ചു. “സത്യസന്ധമായി ക്രമീകരിച്ച് അലങ്കരിച്ച”, “ഏകദേശം പതിമൂന്ന് കൊടുമുടികൾ”, ഇത് വോൾഖോവിന് മുകളിലൂടെ ഉയർന്നു, പണ്ടുമുതലേ ഈ തീരങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആളുകളുടെ പിൻഗാമികളായ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ അടുത്ത ജീവിത പാതയുടെ തുടക്കം അടയാളപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ചിഹ്നം നഗരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ അടയാളമായി സ്വീകരിച്ചു.

നോവ്ഗൊറോഡിൽ, സോഫിയയുടെ ഒന്നിലധികം ഘടകങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലൊന്നാണ് ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ്, ഭൗമിക ക്ഷേത്രം, അടച്ച കവാടങ്ങളിലൂടെ ദൈവവചനം പ്രവേശിച്ചു. അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനമാണ്. മനുഷ്യപാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തമായി സ്വയം സമർപ്പിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക യാതനകൾ അനുഭവിച്ച ദൈവപുത്രനായി ലോഗോകൾ അവതരിക്കുക എന്ന ആശയം അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, നാവ്ഗൊറോഡ് അതിന്റെ ശക്തിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും ചരിത്രപരമായ ദൗത്യവും ദൈവമാതാവായ കന്യകയുടെ സംരക്ഷണത്തിലും കൃപയിലും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മക തലത്തിൽ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദേവതയുടെ അവകാശി, നഗരങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ, "ഒരു കോട്ടയും ആളുകൾക്ക് നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത മതിൽ.

സോഫിയയിലെ തടി, താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉള്ള പള്ളി ഒരു ബൈസന്റൈൻ ക്ഷേത്രം പോലെ കാണപ്പെട്ടു. ബിഷപ്പ് ഇയോക്കിം കോർസുൻയാൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് മുമ്പ് അത്തരം പള്ളികൾ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരുപക്ഷേ, ഈ ആദ്യത്തെ നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയയുടെ അസാധാരണമായ രൂപവുമായി ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം ജോക്കിമിന്റെയും അന്നയുടെയും സ്വന്തം പള്ളി പണിതു. കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ച കല്ല്, ആദ്യത്തെ നോവ്ഗൊറോഡ് ഭരണാധികാരി വന്ന ചെർസോനെസോസിന്റെ (കോർസൺ) ക്ഷേത്രങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഒരു പുതിയ കല്ല് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിക്കുന്നതുവരെ, ജോക്കിമിന്റെയും അന്നയുടെയും പള്ളിയിൽ ആരാധന നടന്നിരുന്നുവെന്ന് ചില വൃത്താന്തങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, പഴയ ബലിപീഠത്തിൽ മാത്രമാണ് സേവനം നടത്തിയത്, അതേസമയം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ പൊളിച്ചുമാറ്റി, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ ഉപയോഗിച്ചു. നിങ്ങൾ ഗോവണി ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറുകയാണെങ്കിൽ, മേൽക്കൂരയ്ക്ക് താഴെ, കിഴക്കൻ ഭിത്തിയിൽ കൊത്തുപണിയിൽ വെള്ള കൊത്തിയ കല്ല് തിരുകിയിരിക്കുന്നത് കാണാം, ഒരുപക്ഷേ മുൻകാലങ്ങളിൽ ബിഷപ്പ് ഹൗസ് പള്ളി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

ഓക്ക് സോഫിയ കത്തിച്ചു, "ആരോഹണം", ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, പുതിയ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിതമായ വർഷത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - അത് പൂർത്തിയായ വർഷത്തിൽ. തടികൊണ്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥലം ഇതുവരെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. 1045-1050/1052 കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു കല്ല് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ച പിസ്കുപ്ലി (എപ്പിസ്കോപ്പൽ) തെരുവിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഇത് നിലകൊള്ളുന്നതെന്ന് വാർഷികങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന്റെ അടിത്തറയ്ക്ക് കീഴിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു തടി പള്ളിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കിടക്കുന്നു.

1045 മെയ് 21 ന് കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെയും ഹെലീനയുടെയും ദിവസത്തിൽ സോഫിയയുടെ കല്ല് സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. നോവ്ഗൊറോഡിലെ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരനാണ് നിർമ്മാണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്, അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാവ്, കിയെവിന്റെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റി. കീവിൽ, അപ്പോഴേക്കും സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് യാരോസ്ലാവിന് നോവ്ഗൊറോഡിൽ സമാനമായ ഒരു ക്ഷേത്രം ആവശ്യമായി വന്നത്? സിംഹാസനം നേടുകയും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ നിയമസംഹിത സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ച നഗരത്തോടുള്ള രാജകുമാരന്റെ അടുപ്പം ഒരു പക്ഷേ ഫലമുണ്ടാക്കി. തന്റെ ശക്തി വികസിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് താൻ സൃഷ്ടിച്ച സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ ചുറ്റി, സോഫിയയുടെ ചിറക് തെക്ക് നിന്ന് വടക്കോട്ട് വ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം കൈവിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സോപാധികമായ അംഗീകാരം കൂടിയാണ്.

നോവ്ഗൊറോഡ് കത്തീഡ്രൽ പ്രധാനമായും കൈവ് പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ഇത് തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു കെട്ടിടമാണ്. ഒരു യുവ, ആരോഗ്യകരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മാവ് അതിൽ വസിക്കുന്നു, നിത്യതയുടെ ചൈതന്യം നാവ്ഗൊറോഡ് മണ്ണിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു. സ്മാരകത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രേരണാശക്തി, ആവേശത്തോടെ മനസ്സിലാക്കിയ പുതിയതും കാലത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നതുമായ പുരാതന അനുഭവങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലാണ്.

സോഫിയയുടെ ശിലാക്ഷേത്രം തുടക്കത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ദേശത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. ആദ്യത്തെ വ്ലാഡിക്കയുടെ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ സ്ഥലമായ വ്ലാഡിക്നി കോർട്ടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പിന്നീട് ആന്തരിക മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു കോട്ടയായി (വ്ലാഡിച്നി യാർഡ്) രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, കൂടാതെ 1116-ഓടെ വികസിച്ച നഗരത്തിന്റെ സൈനിക കോട്ടയായ ക്രെംലിനിലെ പ്രധാന പ്രദേശവും. അതിന്റെ നിലവിലെ ഇടം സ്വീകരിച്ചു, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, സൈനിക മഹത്വത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സമ്പത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ ചർച്ച് ഹൗസ്.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രധാനമായും അതിന്റെ രൂപത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു. പരമ്പരാഗത ക്രോസ്-ഡോംഡ് സിസ്റ്റം നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഇടനാഴികളും ഗാലറികളും കൊണ്ട് പൂരകമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, പ്രധാന വാല്യത്തിന്റെ കോണുകളിൽ മൂന്ന് ചെറിയ പള്ളികൾ (ഭാവിയിലെ ചാപ്പലുകൾ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു: കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റി, ജോൺ ദിയോളജിയൻ, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ ശിരഛേദം. ഇവ നഗര അറ്റങ്ങളിലെ സ്വന്തം പള്ളികളായിരുന്നുവെന്ന് വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിധിയുണ്ട്, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തോടെ കത്തീഡ്രൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ടോപ്പോഗ്രാഫിക്ക് സമാനമായ ഒരു ഉപകരണം സ്വന്തമാക്കി, അതുവഴി നഗരത്തിലുടനീളം ഒരു പള്ളിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നു.

വടക്ക്-തെക്ക് അച്ചുതണ്ടിലുള്ള സൈഡ് പള്ളികളുടെ വലുപ്പം സെൻട്രൽ നേവിന്റെ വീതിക്ക് തുല്യമാണ്, ഇത് അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങളെ ക്ഷേത്ര കാമ്പുമായി തുല്യമാക്കാനുള്ള ഉപഭോക്താക്കളുടെ ആഗ്രഹത്തെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിലവറകളുടെ ഉയരം, മേൽത്തട്ട് രീതി, കെട്ടിടത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം എന്നിവയും ഈ വലുപ്പത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് പകുതിയോളം അകലെയുള്ള സൈഡ് പള്ളികൾ ആദ്യം തുറന്ന ഗാലറികളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, അത് പടിഞ്ഞാറൻ വശത്തുള്ള കത്തീഡ്രൽ അടച്ചിരുന്നു, അവിടെ ഒരു ഗോവണി ഗോപുരവും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു സ്നാപനവും അവയുടെ ഘടനയിൽ യോജിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, വിശാലമായ ഗാലറികൾ ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്ന പ്രശ്നം ഉയർന്നു. 6 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ സ്ഥലം മറയ്ക്കുകയും പ്രധാന കെട്ടിടത്തിന്റെ രണ്ടാം നിലയുടെ നിലയുമായി ഈ നിലവറകളുടെ സംവിധാനം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ക്വാർട്ടർ-ചരിവുള്ള കമാനങ്ങളുടെ റഫറൻസ് പോയിന്റുകൾ (ഇത് പിന്നീട് പറക്കുന്ന നിതംബങ്ങളുടെ റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു) ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മതിലുകളുടെ ഉയരം നൽകി, അത് ഇപ്പോൾ ഉയർത്തേണ്ടതും അവയ്‌ക്കൊപ്പം നിലവറകൾ ഉയർത്തേണ്ടതുമാണ്. എല്ലാ നാവുകളും. ഭിത്തികളുടെ നിർബന്ധിത സൂപ്പർ സ്ട്രക്ചർ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പിന്തുണയുടെ ലംബങ്ങളെ നീളം കൂട്ടുകയും അതുവഴി നിലവറകൾ ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സാഹചര്യം ഗായകസംഘങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ ഉയരം വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ നില ബൈസന്റൈൻ, കിയെവ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കവിയുന്നു, എന്നാൽ കാനോനിന്റെ ഈ ലംഘനമാണ് ഭാവിയിൽ നാവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതയായി മാറിയത്.

പദ്ധതിയുടെ സവിശേഷതകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഘടനയും കെട്ടിടത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രകടമായ ചിത്രം തെക്കൻ മുഖമാണ്. മധ്യ നിലവറയുടെ വിശാലമായ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള സക്കോമര, പടിഞ്ഞാറൻ താഴികക്കുടത്തിന് കീഴിലുള്ള നിലവറയുടെ ത്രികോണ പെഡിമെന്റിനൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്നു, തുടർന്ന് മറ്റൊരു ചെറിയ സക്കോമരയും. പെഡിമെന്റിനൊപ്പം, ഇത് വലിയ സക്കോമരയുടെ വലുപ്പത്തെ സന്തുലിതമാക്കുന്നു, ഇത് മുൻഭാഗത്തിന്റെ ഒരുതരം സമമിതി ഉണ്ടാക്കുന്നു. വലതുവശത്ത് അത്തരമൊരു മൂടുപടം ഇല്ല, കൂടാതെ താഴികക്കുടം തെക്ക് നിന്ന് ഒരു പകുതി ക്വാർട്ടർ നിലവറയാൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് ഇവിടെ കിഴക്കൻ ഭിത്തിയിൽ നിൽക്കുന്നതായി ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും 2 .

വ്യത്യസ്ത വലിപ്പത്തിലുള്ള സക്കോമാരകളുടെ പ്രത്യേക താളം, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള പെഡിമെന്റ്, തുറന്നിരിക്കുന്ന മൂല ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ബൈസന്റിയത്തിലോ പടിഞ്ഞാറിലോ ഉദാഹരണങ്ങളില്ല. നോവ്ഗൊറോഡ് ആർക്കിടെക്റ്റിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിൽ ഉപഭോക്താവിന്റെ കർക്കശമായ ഇച്ഛയെ മാത്രമല്ല, മെറ്റീരിയലിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തിയുടെ പ്രതിരോധത്തെ മറികടക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സ്വന്തം ചിന്തയുടെ ചലനം ജീവിക്കുന്നു.

കത്തീഡ്രൽ അതിന്റെ ഉയരവും വോള്യവും, ഭാരവും ലഘുത്വവും, വിരൂപതയും സൗന്ദര്യവും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു വലിയ, പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിൽ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്തായ പരിശ്രമങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്. ഏകദേശം ഏകോപിപ്പിച്ച ഒരു കല്ല് പെട്ടകം കിഴക്കോട്ട് ഒരു വലിയ മുഖവുമായി ഒഴുകുന്നു, ആപ്‌സുകളുടെ കപ്പലുകളെ ആയാസപ്പെടുത്തി, നീല-തവിട്ട് വോൾഖോവ് അരുവിയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. ലേക്ക് ലാൻഡിലെ തീരദേശ ക്വാറികളിൽ, പ്രകൃതി നിർമ്മാതാക്കൾക്കായി ധാരാളം വസ്തുക്കൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവിടെ ഖനനം ചെയ്ത ഷെൽ റോക്കിന്റെയും ഫ്ലാഗ്സ്റ്റോണിന്റെയും കനത്ത, മിക്കവാറും പ്രവർത്തിക്കാത്ത കല്ലുകൾ ടാർസിനിൽ സ്ഥാപിച്ചു, നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കോണുകളും വാരിയെല്ലുകളും മോർട്ടാർ ഉപയോഗിച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തി, ഒരു ചേംഫർ ഉപയോഗിച്ച് മുറിച്ചു. വോൾട്ട് ചെയ്ത മേൽത്തട്ട്, ജാലകങ്ങളുടെ കമാന അർദ്ധവൃത്തങ്ങൾ, മരം ഫോം വർക്കിന്റെ സഹായത്തോടെ പോർട്ടലുകൾ എന്നിവ വീതിയും നേർത്തതുമായ കരിഞ്ഞ ഇഷ്ടികകൾ, സ്തംഭം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിരത്തി. സ്റ്റെയർ ടവറിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഈ ഫോം വർക്കുകളിൽ ഒന്നിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഇന്റീരിയർ കാഴ്ച ഇപ്പോൾ ഗായകസംഘ സ്റ്റാളുകളിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. ചുവപ്പ്-തവിട്ട്, പച്ച-നീല, ചാര-നീല കല്ലുകൾ ഇവിടെ തുറന്ന കൊത്തുപണി മൊസൈക്കിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കാട്ടു കല്ലിന്റെ ആകൃതി വെളിപ്പെടുത്തി, അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങൾ, ഇൻസെറ്റ് ക്രോസുകൾ, കൊത്തുപണി പെയിന്റിംഗ്, നിർമ്മാതാക്കൾ, മെറ്റീരിയലിന്റെ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അതിന്റെ ബഹുവർണ്ണത പൂർത്തീകരിച്ച്, നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതും ശോഭയുള്ളതുമായ ശക്തിയുടെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു.

തന്റെ കണക്കുകൂട്ടലിന്റെ കൃത്യതയെ ആശ്രയിക്കാതെ, വാസ്തുശില്പി സുരക്ഷയുടെ മാർജിൻ വർദ്ധിപ്പിച്ചു, പൈലസ്റ്ററുകൾ കട്ടിയാക്കി, വലിയ കുരിശാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ കൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടം കയറ്റി, കൂടാതെ മൂന്ന് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ കൂടി ഗാലറികളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കത്തീഡ്രലിലേക്കുള്ള തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്കൻ ഇടനാഴികൾ. നിലവറകൾ അതിന്റെ ഇരുണ്ട ഉയരത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കമാന മേൽത്തട്ട് അലിഞ്ഞുപോയി. ഭൂമിയുടെ കനത്തിൽ നിന്ന് വളർന്ന്, ക്ഷേത്ര തൂണുകൾ വലിയ ജാലകങ്ങളാൽ വെട്ടിമുറിച്ച ശോഭയുള്ള താഴികക്കുടത്തിലേക്ക് പാഞ്ഞു - സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ആകാശം, കനത്ത താങ്ങുകളുടെയും നേരിയ നിലവറകളുടെയും ഈ യോജിപ്പും പ്രയാസകരവുമായ ഇടപെടലിൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി എന്ന ആശയം. , ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഭൗമിക മാതൃക, ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു.

പുതിയ മതം സ്വീകരിക്കുന്നത് മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുശേഷം, ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം വളരെക്കാലം നിലച്ചു; ഗൊറോഡിഷെയിലെ അടുത്ത ചർച്ച് ഓഫ് അനൗൺസിയേഷൻ 1103-ൽ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ സ്ഥാപിച്ചു. അരനൂറ്റാണ്ടോളം, കത്തീഡ്രൽ നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും മാത്രമായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഏക അഭയകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. 1070-കളിൽ, മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും കിയെവിൽ, റോസ്തോവ് ദേശത്ത്, ബെലൂസെറോയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1071-ൽ, നോവ്ഗൊറോഡിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ നിന്ദിച്ച മന്ത്രവാദി "മുഴുവൻ നഗരത്തെയും വഞ്ചിച്ചു", വെള്ളത്തിൽ വോൾഖോവ് കടക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ബിഷപ്പ് ഫ്യോഡോറിന്റെ കുരിശിന് കീഴിൽ, രാജകുമാരന്റെ സ്ക്വാഡ് മാത്രമാണ് എഴുന്നേറ്റത്, ഗ്ലെബ് രാജകുമാരന്റെ വഞ്ചന മാത്രം, മാന്ത്രികനെ കോടാലി കൊണ്ട് "വളർത്തിയ", ആളുകളെ ചിതറിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

എന്നാൽ പുറജാതീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിനുശേഷവും, കത്തീഡ്രൽ വളരെക്കാലം വിസ്മൃതിയിലായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ ബിഷപ്പ് നികിതയുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതോടെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുരോഗതി ആരംഭിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന് പകരക്കാരനായി വന്ന നിഫോണ്ട് ഈ രംഗത്ത് പ്രത്യേകിച്ചും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. കിയെവ്-പെചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രിയിലെ മുൻ സന്യാസി, മറ്റാരെയും പോലെ, പുരാതന ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിയുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചുവന്ന-തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള അരുവികളാൽ വീർത്ത ചുവരുകൾ, ആന്തരിക സ്ഥലത്തിന്റെ സിന്ദൂര സന്ധ്യ അവന്റെ അഭിരുചിയെ വെറുപ്പിക്കണം, പരിഷ്കൃത ബൈസന്റൈൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്നു. വെസ്റ്റിബ്യൂളുകൾ (മണ്ഡപങ്ങൾ) പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ തുടങ്ങി, നിഫോണ്ട് ചുവരുകളിൽ കുമ്മായം പൂശി, താഴികക്കുടങ്ങൾ ഈയം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, ബലിപീഠം മൊസൈക്ക് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു, സിംഹാസനവും സിൻട്രോണും ഉയർന്ന സ്ഥലവും പുതിയ രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചു, സിംഹാസനത്തിന് മുകളിൽ ഒരു സിബോറിയം നിർമ്മിച്ചു. ഒരു അൾത്താര തടസ്സം സ്ഥാപിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, കത്തീഡ്രൽ ഗംഭീരമായ അറ്റകുറ്റപ്പണിക്ക് വിധേയമായപ്പോൾ, ചൂടാക്കൽ ആശയവിനിമയങ്ങൾ നടത്തി, പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ആദ്യത്തേതും ആധികാരികവുമായ ഗവേഷകരിൽ ഒരാളായ അക്കാദമിഷ്യൻ വിവി സുസ്ലോവിനെ പുരാവസ്തു മേൽനോട്ടം ഏൽപ്പിച്ചു. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, ആർക്കൈവൽ രേഖകളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. അതേ സമയം, ബലിപീഠ സ്ഥലത്തെ ഘടനകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. 1960-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ ഖനനങ്ങളും മറ്റ് കുഴികളും ആവർത്തിച്ച്, പുതിയതായി സ്ഥാപിക്കുകയും, ആർക്കിടെക്റ്റ് ജി.എം. അൾത്താരയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകല്പനയുടെ സമയം വ്യക്തമാക്കിയത്, നാല് നിരകളിലായി സിംഹാസന കല്ല്, മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന സ്ഥലം, വൈദികരുടെ (സിൻട്രോൺ) ഇരിപ്പിടത്തിനായുള്ള സ്റ്റെപ്പ് എലവേഷനുകൾ എന്നിവയെ ബിഷപ്പ് നിഫോണ്ടിന്റെ നൂതനതകളോടെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. 1130-കൾ.

ഇവിടെ, ഒന്നര മീറ്ററിലധികം താഴ്ചയിൽ, നിരവധി അവസാന നിലകൾക്ക് കീഴിൽ, ഒരു പുരാതന പള്ളി മറഞ്ഞിരുന്നു, സിംഹാസനത്തിൽ പവിത്രമായ ക്ഷേത്ര പാത്രങ്ങൾ ഒരിക്കൽ അവരുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി. ഇപ്പോൾ ഇവ പുരാതന റഷ്യൻ വെള്ളിയുടെ സ്മാരകങ്ങളാണ്, അവ നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ അഭിമാനമാണ്. അവയിൽ രണ്ട് സിയോണുകൾ ഉണ്ട്, ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗീയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, സാർവത്രിക ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയത്തിന്റെ മാതൃക - ജെറുസലേമിലെ പുനരുത്ഥാന ചർച്ചിലെ ഹോളി സെപൽച്ചറിന്റെ ചാപ്പൽ 3 . വലിയ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ ആരാധനക്രമത്തിൽ രണ്ട് സിയോണുകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ചെറുത്, കൂടുതൽ പുരാതനമായ, സയൺ മോശമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അക്രമത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാതിലുകളില്ലാതെ, തകർന്ന ക്രിസ്റ്റൽ ഉൾപ്പെടുത്തലുകളോടെ, 1055-ൽ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് പറന്ന പൊളോട്സ്ക് രാജകുമാരൻ വെസെസ്ലാവ് ബ്രയാച്ചിസ്ലാവിച്ച് അത് "കീറിക്കളഞ്ഞതായി" തോന്നി, തുടർന്ന് വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും അതിജീവിച്ച ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഒത്തുകൂടി.

ഗ്രേറ്റ് സിയോൺ പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, മിക്കവാറും ബിഷപ്പ് നിഫോണ്ടിന്റെ കീഴിൽ. സിൽവർ ടെമ്പിൾ-റൊട്ടുണ്ടയുടെ നിരകളിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെയും ദൈവമാതാവിന്റെയും ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെയും മഹാനായ ബേസിൽയുടെയും ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ഗോളാകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടമുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ സീയോന്റെ വാതിലുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരകൾ നീല്ലോ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കമാനങ്ങളുടെ ലുനെറ്റുകളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത വിക്കർ പാറ്റേണുകൾ ഉണ്ട്. കറുപ്പും പച്ചയും മാസ്റ്റിക് നിറച്ച മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള ശകലങ്ങളാൽ താഴികക്കുടത്തെ കമാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. അനുപാതങ്ങളുടെ ക്ലാസിക്കൽ ഐക്യം, രൂപങ്ങളുടെ സ്മാരക സംക്ഷിപ്തത, ഭാഗങ്ങളുടെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക് വ്യക്തത എന്നിവ സീയോനെ സമകാലിക വാസ്തുവിദ്യാ കത്തീഡ്രലുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ നോവ്ഗൊറോഡ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം തിളങ്ങുന്ന സ്വർണ്ണം പൂശിയ വെള്ളി ക്ഷേത്രത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അക്കാലത്തെ ഗംഭീരമായ സംയമനവും ആത്മീയ മഹത്വവും വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്.

ആദ്യ പകുതിയിൽ - XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, കരകൗശല വിദഗ്ധരായ ബ്രാറ്റില ഫ്ലോറും കോസ്റ്റ കോൺസ്റ്റന്റിനും സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിനായി രണ്ട് ഗർത്തങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിയൻ ബൗളുകൾ ഉണ്ടാക്കി. ക്വാഡ്രിഫോളിയയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വലിയ പാത്രങ്ങൾ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിന്റെ രക്ഷാധികാരികളായ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ലെഡ്ജുകളിലെ രക്തസാക്ഷികളായ ബാർബറ, അനസ്താസിയ, പീറ്റർ, മേരി, പെട്രില, വാർവാര എന്നിവരുടെ പേരുകളുള്ള പലകകളിലെ ലിഖിതങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ചില കുലീനരായ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരാണ് പാത്രങ്ങൾ നിയോഗിച്ചത്. ഈ ആളുകൾ ആരായിരുന്നു എന്നത് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. എ. എ. ഗിപ്പിയസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവർ മേയർ പെട്രില മിക്കുൽചിച്ചും ബോയാർ പ്യോട്ടർ മിഖൈലോവിച്ചും ആയിരുന്നു, അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി കത്തീഡ്രലിൽ വിലയേറിയ പാത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

1435-ൽ, മാസ്റ്റർ ഇവാൻ ഒരു പനാഗിയർ ഉണ്ടാക്കി - ആർട്ടോസിനുള്ള ഒരു പാത്രം, നിത്യജീവന്റെ അപ്പം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. വെള്ളി ഫലകങ്ങൾക്കിടയിൽ ആർട്ടോസ് സ്ഥാപിച്ചു, അതിനുള്ളിൽ ത്രിത്വത്തെയും അടയാളത്തിന്റെ മാതാവിനെയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പുറത്ത് - അസൻഷൻ. സിംഹങ്ങളുടെ പുറകിൽ നിൽക്കുന്ന മാലാഖമാരാൽ താരിലിസ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, മുഴുവൻ ഘടനയും സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പൂക്കളാൽ ഫ്രെയിമിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പോഡിയത്തിലാണ്. പാസ്ചയിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ ആർട്ടോസിന്റെ സമർപ്പണം നടന്നു, തുടർന്ന് മുഴുവൻ വിശുദ്ധ വാരത്തിലും, പനാഗിയർ മഹാനായ യൂത്തിമിയസിന്റെ പള്ളിയിലായിരുന്നു. വരുന്ന ശനിയാഴ്ച, ആരാധനയ്ക്ക് ശേഷം, ആർട്ടോസ് തകർത്ത് വിശ്വാസികൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു.

മറ്റ് നിരവധി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, ഉയർന്ന കലാസൃഷ്ടികൾ, ആരാധനയുടെ വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ, കത്തീഡ്രലിന്റെ "പാത്രത്തിൽ" ഉണ്ടായിരുന്നു. XII-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബാഹ്യവും ഉദ്ധാരണവും ഉള്ള കുരിശുകൾ, പെട്ടികൾ, പനാജിയകൾ, തണ്ടുകൾ, സെൻസറുകൾ, പാത്രങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ, ഡിസ്കോകൾ, വെള്ളി പൂശിയ പ്രാവ്, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രതീകം, സിംഹാസനത്തിന് മുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു - പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും സമ്മാനങ്ങളും സംഭാവനകളും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും പ്രതിനിധികൾ. അവയിൽ ഒരു സുവർണ്ണ കുരിശ്, ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ സമ്മാനം, 1592 മുതലുള്ള ഒരു വെള്ളം അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കപ്പ്, സാർ ഫിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ചിന്റെ സംഭാവന, 1570-ൽ സാറിന്റെ വംശഹത്യയെത്തുടർന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിമെന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു പനാജിയയും സ്റ്റാഫുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. . അവരെല്ലാവരും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ "വെള്ളി ഖജനാവ്", ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രത്യേക "പൂഴ്ത്തി", ഖജനാവിലും കലാപരമായ മൂല്യത്തിലും സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്തും ക്ഷേമവും പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ബിഷപ്പ് നിഫോണ്ടിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും, കത്തീഡ്രലിൽ ഹോളി സെപൽച്ചറിന്റെ ചാപ്പൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കം പഴയതാണ്. 1134-ൽ, മേയർ മിറോസ്ലാവ് ഗ്യുരിയാറ്റിനിച്ചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം സെന്റ് ജോർജ്ജ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഭാവി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റായ ഡയോനിഷ്യസ് ജറുസലേമിൽ നിന്ന് "വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിന്റെ അവസാന ബോർഡ്" കൊണ്ടുവന്നു. 1163-ൽ, 40 നോവ്ഗൊറോഡ് കലികകൾ ജറുസലേമിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിന്ന് തീർത്ഥാടകർ വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങളും "കോപ്കർ" (പാനപാത്രം, വിളക്ക്, സമർപ്പണത്തിനുള്ള എണ്ണ പാത്രം?) കർത്താവിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ നിന്നിരുന്നോ?) 6. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഡോബ്രിനിയ യാദ്രേക്കോവിച്ച് 1211 മുതൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആന്റണി കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സന്ദർശിച്ചു. ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, ഭാവി യജമാനൻ "കസറിയാഗ്രാഡ്" 7 ൽ നിന്ന് "കർത്താവിന്റെ ശവകുടീരം അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു". ഇല്യൂമിനേറ്റഡ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ ലാപ്‌ടെവ് വോളിയത്തിന്റെ മിനിയേച്ചറിൽ, സഹായികളോടൊപ്പം ആന്റണി (ഡോബ്രിനിയ) ഒരു കല്ല് ശവപ്പെട്ടി ചുമക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു 8 . ഒരുപക്ഷേ ഇത് ചുവന്ന ആസ്പിയുടെ സാർക്കോഫാഗസ് ആയിരിക്കാം, ഇത് ഇപ്പോൾ നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി വിർജിൻ ഇടനാഴിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് എംസ്റ്റിസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെ ശ്മശാന സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിൽ അത്തരം കല്ലുകളുടെ നിക്ഷേപങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതിനാൽ, സാർക്കോഫാഗസ് തീർച്ചയായും എവിടെ നിന്നോ കൊണ്ടുവന്നതാണ്. അതിന്റെ ഒരു ചുവരിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കിയ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്: ശവപ്പെട്ടി, XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പാലിയോഗ്രാഫർമാർ ആരോപിക്കുന്നു. ആലേഖനം ചെയ്‌ത വാക്കിന്റെ ലാപിഡറി ആവിഷ്‌കാരത, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, സമാനമായ മറ്റ് ആചാരപരമായ വസ്തുക്കൾക്കിടയിൽ സാർക്കോഫാഗസിന്റെ പ്രത്യേകവും തിരഞ്ഞെടുത്തതുമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് നമ്മെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, എന്നാൽ ടെർമിനൽ ബോർഡ്, കുഴിക്കൽ, സ്ലേറ്റ് ശവപ്പെട്ടി എന്നിവ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്കും നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ ആവർത്തിച്ചുള്ള സന്ദർശനങ്ങളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു സ്മാരക സമുച്ചയം ഉണ്ടാക്കും.

1955-ൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ തെക്കൻ നേവിന്റെ രണ്ട് പടിഞ്ഞാറൻ അറകളിൽ, പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യാ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ടെത്തലുകളോടും പഠനങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എം കെ കാർഗർ, അസാധാരണമായ ഒരു പ്രാരംഭ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ശ്മശാനം പോലെയുള്ള ഉപകരണം. പുതിയ നിലയുടെ സ്ലാബുകൾക്ക് കീഴിൽ, പാറയിൽ കൊത്തിയ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശവകുടീരത്തോട് സാമ്യമുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തിയ ഒരു മുറി കണ്ടെത്തി, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജെറുസലേമിലെ സിറിലിന്റെ വചനത്തിന് അനുസൃതമായി പുനരുത്ഥാന പള്ളിയിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങളെയും സുവിശേഷ സാക്ഷ്യങ്ങളെയും പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ബിഷപ്പ് എഴുതി: “എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ സീയോനിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തതും വിലയേറിയതുമായ ഒരു മൂലക്കല്ല് സ്ഥാപിക്കുന്നു; അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ലജ്ജിക്കുകയില്ല... വിശ്വാസികളായ നിങ്ങൾക്ക് അവൻ ഒരു രത്നമാണ്, എന്നാൽ അവിശ്വാസികൾക്ക്, പണിയുന്നവർ തള്ളിക്കളഞ്ഞ കല്ല്... എന്നാൽ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട തലമുറയും രാജകീയ പൗരോഹിത്യവും വിശുദ്ധ ജനതയുമാണ്. , അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ അത്ഭുതകരമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ വിളിച്ചവന്റെ അവകാശമായി സ്വീകരിച്ച ഒരു ജനം." . 12-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർക്കും ഒരു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുടുംബം, ഒരു രാജകീയ പൗരോഹിത്യം, നവീകരണത്തിന്റെ ആളുകൾ എന്നിവയായി അനുഭവപ്പെടണം. തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആലയത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതീകാത്മക ശ്മശാന സ്ഥലം സജ്ജീകരിച്ചുകൊണ്ട്, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം അവർ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിലെ ഹോളി സെപൽച്ചറിന്റെ ചാപ്പൽ. അന്ത്യോക്യ മക്കാറിയസ് പാത്രിയർക്കിസിനൊപ്പം റഷ്യയിലെത്തിയ അലപ്പോയിലെ പോൾ കണ്ടു. "അവളുടെ വലത് മൂലയിൽ (സോഫിയ - ഇ.ജി.), - അദ്ദേഹം തന്റെ യാത്രയിൽ എഴുതി, - ജറുസലേമിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശവകുടീരം പോലെയുള്ള ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്, ആവരണങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവിടെ (വിളക്കുകൾ) മെഴുകുതിരികൾ നിരന്തരം കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സമയം, ചുവന്ന മാർബിൾ സാർക്കോഫാഗസ് നേറ്റിവിറ്റി ചാപ്പലിലേക്ക് മാറ്റി, ആവരണവും കവറുകളും പഴയതും പുതുതായി ക്രമീകരിച്ചതുമായ സ്ഥലത്ത് തന്നെ തുടർന്നു. 1725-ലെയും 1736-ലെയും സോഫിയ ഇൻവെന്ററികൾ ഹോളി സെപൽച്ചറിന്റെ സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കുന്നു: നാലാമത്തേതിന് പിന്നിൽ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, സ്തംഭം, ഗോവണി ഗോപുരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്. 1749-ൽ, ഹോളി സെപൽച്ചർ വലിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഇടത് ഗായകസംഘത്തിലേക്ക് മാറി. നിർത്തലാക്കപ്പെട്ട ചാപ്പലിന്റെ സൈറ്റിൽ, ഗോവണി ഗോപുരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാതാവായ വ്‌ളാഡിമിർ യാരോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരൻ ഒരു മരം ദേവാലയം സ്ഥാപിച്ചു. 1820-1830 കളിലെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്ക് ശേഷം, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിലെ ചാപ്പലിനെക്കുറിച്ചും വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറെക്കുറിച്ചും ഒരു വിവരവുമില്ല.

എന്നിട്ടും, സോഫിയ നിഫോണ്ട, നിരവധി നഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലും, ഇന്നും അതിജീവിച്ചു. തുടർന്നുള്ള മാറ്റങ്ങൾ അതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപത്തെ ചെറുതായി വികലമാക്കി. 1408-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ താഴികക്കുടത്തിൽ സ്വർണ്ണം പൂശി, "ഒരു വലിയ സ്വർണ്ണ പോപ്പി ടോപ്പ് ഉണ്ടാക്കുക..." 9 . സൈഡ് താഴികക്കുടങ്ങളും ഗോവണി ഗോപുരവും, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ഈയം കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതേ സമയം അവയുടെ പരന്ന ഗോളാകൃതിയിലുള്ള കോൺഫിഗറേഷൻ ഹെൽമെറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ ചുവരുകൾ നിതംബങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചു (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നീക്കംചെയ്തു). പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പോർട്ടലുകൾ വിപുലീകരിച്ചു, വിൻഡോകൾ വികസിപ്പിച്ചു, ഇന്റീരിയറിൽ നിന്ന് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ നീക്കം ചെയ്തു, അത് ഇതിനകം കംപ്രസ് ചെയ്ത ഇടം തിങ്ങിനിറഞ്ഞു.

കത്തീഡ്രലിന് എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിരവധി പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ ഉണ്ട്: പടിഞ്ഞാറ് ഒരു ഹൈറാർക്കിന്റെ ഒന്നാണ്, തെക്ക് പൊതു, വെച്ചെ ചതുരത്തിന് അഭിമുഖമായി, വടക്ക്, ഡീക്കന്റെ മുറ്റത്തിന് അഭിമുഖമായി, മറ്റ് നിരവധി യൂട്ടിലിറ്റി വാതിലുകൾ. സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച പ്രധാന പോർട്ടലുകൾ ബൈബിൾ കവാടങ്ങൾ, വിശുദ്ധ നഗരത്തിന്റെ കാവൽക്കാർ, സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിന്റെ വാതിലുകൾ എന്നിവയുടെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മഹത്തായ, പറുദീസയുടെ കവാടങ്ങൾ പോലെ, അവർ പൂന്തോട്ടത്തെ നരകാഗ്നിയിൽ നിന്നും സ്വർഗ്ഗത്തെ ഭൂമിയിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചു. ഇടറിവീഴുന്നവർക്കും അവിശ്വാസികൾക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ, വാതിലിന്റെ പിടികൾ പലപ്പോഴും സിംഹത്തലയുടെ രൂപത്തിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പാപികളുടെ തലകൾ വായിൽ വെച്ച്, നീതിമാൻമാർക്ക് മാത്രമേ നരകത്തിന്റെ താടിയെല്ലുകളിൽ വീഴുമെന്ന് ഭയപ്പെടാതെ കവാടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയൂ.

കത്തീഡ്രലിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപകൽപ്പന അറിയില്ല. ഇന്നുവരെ അവശേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയത് ചെമ്പ് കോർസൺ ഗേറ്റുകളാണ്, ഇപ്പോൾ നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി വിർജിൻ ചാപ്പലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. അവ, മിക്കവാറും, കോർസൺ പൂമുഖത്തിന്റെ വശത്ത് നിന്നുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ പ്രവേശനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. കാലക്രമേണ, ഗേറ്റുകൾ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ കലയുടെ സാധാരണ അടയാളങ്ങളാണ് പാനലുകളിലെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ട കുരിശുകൾ, റോസറ്റുകളുടെ മാസ്കിംഗ് സ്ക്രൂ ഫാസ്റ്റണിംഗുകൾ, ഹാൻഡിലുകളുടെ സിംഹ തലകൾ 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ കീഴിൽ, ഓറിയന്റൽ മോട്ടിഫുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അലങ്കാര കൊത്തുപണികളാൽ വയലുകൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

1335/1336-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബേസിലിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, സ്വർണ്ണ നുറുങ്ങുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ചെമ്പ് ഗേറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചു, കാരണം കൂടാതെ ഗവേഷകർ ദൈവമാതാവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റി ചാപ്പലുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തെക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗോൾഡൻ പൂമുഖത്തിന്റെ പോർട്ടലിലൂടെയായിരുന്നു, അതിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ വാതിലുകളുടെ സ്വർണ്ണ മാതൃകയിൽ നിന്നാണ്. വാതിലുകൾ തന്നെ ചിലപ്പോൾ സ്വർണ്ണം എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ ചരിത്രപരമായി വാസിലിയേവ്സ്കി എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു, ഗേറ്റുകളുടെ പ്രധാന ഉപഭോക്താവായ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വാസിലിയുടെ പേരിന് ശേഷം രക്ഷകന്റെ സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിൽ അവയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കവാടത്തിന്റെ അലങ്കാര അടിസ്ഥാനം സുവിശേഷ രംഗങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്ത വിശുദ്ധരുടെ അർദ്ധ രൂപങ്ങളും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ബൈബിൾ, അപ്പോക്രിഫൽ കഥകൾ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷതയാണ്: “കിറ്റോവ്രാസ് തന്റെ സഹോദരൻ സോളമനോടൊപ്പം എറിയുന്നു”, “ലോകത്തിന്റെ മാധുര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപമ”, “ആത്മീയ തുലാസുകൾ” അല്ലെങ്കിൽ “ആത്മാവ് ഭയപ്പെടുന്നു” (അവസാന വിധിയുടെ രചനയിൽ നിന്നുള്ള ശകലം ), “ഡേവിഡ് രാജാവ് പെട്ടകത്തോടുകൂടിയ മേലാപ്പിന് മുമ്പിൽ”, അല്ലെങ്കിൽ “ഡേവിഡിന്റെ സന്തോഷം”. ഈ ചിത്രങ്ങൾ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വാസിലിയുടെ വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം ഒന്നിലധികം തവണ നാടോടിക്കഥകളും സഭ വിലക്കിയ "കെട്ടുകഥകളും ദൈവനിന്ദകളും" അവലംബിച്ചു. പൊതുവേ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഘടന വിശുദ്ധ വാരത്തിലെ സേവനത്തിന്റെ ഒരു തരം ചിത്രമായും സങ്കീർത്തനം 11-ൽ നിന്നുള്ള വായനകളായും മനസ്സിലാക്കാം.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വിഭാഗങ്ങൾ പുതിയ പ്ലേറ്റുകളാൽ സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്തു, തുടർന്ന് സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ ചിത്രം, മൂന്ന് രക്തസാക്ഷികളായ ഗുറി, സാംസൺ, അവീവ് എന്നിവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചാപ്പലിൽ, 1560-കളിൽ വാതിലുകൾ നീങ്ങി. അവിടെ നിന്ന്, വാസിലിയേവ്സ്കി ഗേറ്റുകൾ അലക്സാണ്ടർ സ്ലോബോഡയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അവർ മധ്യസ്ഥത (ട്രിനിറ്റി) കത്തീഡ്രലിന്റെ തെക്കൻ പോർട്ടലിൽ ഇന്നും തുടരുന്നു.

14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വെങ്കല വാതിലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവരുടെ വിഭാഗങ്ങൾ പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ, സാങ്കൽപ്പിക രൂപങ്ങൾ, ചരിത്ര വ്യക്തികൾ, ലാറ്റിൻ, റഷ്യൻ ലിഖിതങ്ങൾ, അലങ്കാര ഫ്രൈസുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഗേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇപ്പോഴും വിവാദ വിഷയങ്ങളുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, അവരെ കോർസുൻ, സിഗ്ടൂൺ, മാഗ്ഡെബർഗ്, പ്ലോട്ട്സ്ക് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ പുരാതന സ്വീഡിഷ് തലസ്ഥാനമായ സിഗ്ടൂണയിൽ നിന്നുള്ള വാതിലുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം, 1187-ൽ ആ ഭാഗങ്ങളിൽ യുദ്ധം ചെയ്ത നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ കൊണ്ടുവന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് പിടിച്ചടക്കിയ സ്വീഡൻകാരാണ് ഈ ഇതിഹാസം കണ്ടുപിടിച്ചതെന്ന് തെളിഞ്ഞു. അതേസമയം, ബിഷപ്പുമാരായ വിച്ച്മാൻ, അലക്സാണ്ടർ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ മഗ്ഡെബർഗ് ഉത്ഭവം വിശ്വസനീയമായി തെളിയിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ 1152 നും 1154 നും ഇടയിലുള്ള കവാടങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, മഗ്ഡെബർഗിൽ ഒരു വലിയ ഫൗണ്ടറി പ്രവർത്തിച്ചു, പല യൂറോപ്യൻ നഗരങ്ങളിലും അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു. നോവ്ഗൊറോഡ് ഗേറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചത് കരകൗശല വിദഗ്ധരായ റിക്വിനും വെയ്‌സ്‌മുട്ടും ആണ്, അവരുടെ രൂപങ്ങൾ ഇടത് വിന്യാസത്തിൽ, താഴത്തെ പ്ലേറ്റിന്റെ വശങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. 1915-ൽ, XV ആർക്കിയോളജിക്കൽ കോൺഗ്രസിൽ, സ്വീഡിഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ഒ. ആൽംഗ്രെൻ, പ്ലോക്കിലെ കത്തീഡ്രലിനായി ബിഷപ്പ് അലക്സാണ്ടർ കമ്മീഷൻ ചെയ്ത ഒരു ഗേറ്റ് സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഈ സിദ്ധാന്തം പോളിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നോവ്ഗൊറോഡും ലിത്വാനിയയും തമ്മിലുള്ള അനുകൂല ബന്ധത്തിന്റെ സമയത്ത്, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന് കവാടങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യാമായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യ ബന്ധം സജീവമായി വികസിപ്പിച്ച ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂത്തിമിയസ് ഒന്നാമന്റെ (1424 - 1429) കീഴിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

മാസ്റ്റർ അബ്രഹാം ഗേറ്റുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും നിരവധി രൂപങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, റഷ്യൻ ലിഖിതങ്ങളുള്ള ചില രംഗങ്ങൾ നൽകുകയും റിക്വിനും വെയ്‌സ്‌മുട്ടിനുമിടയിൽ തന്റെ ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, വാതിലുകൾ ആവർത്തിച്ച് നന്നാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, XIV നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു സെന്റോറിന്റെ ഒരു ചിത്രം അവയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (വാസിലിയേവ്സ്കി ഗേറ്റുകൾ ഓർക്കുക), XVI-ൽ - അരിമാത്തിയയിലെ ജോസഫിന്റെ രൂപം, വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, അലങ്കരിച്ച കൊത്തളങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പുതുക്കി. എന്നിരുന്നാലും, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ റോമനെസ്ക് ശൈലി വാതിലുകളുടെ കലാപരമായ രൂപം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമായ പേര് മാഗ്ഡെബർഗ് 13 നൽകി.

1560-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിമെൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ തെക്കൻ പൂമുഖത്ത്, കൊത്തിയെടുത്ത ശിൽപങ്ങളും അലങ്കാര കൊത്തുപണികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തടികൊണ്ടുള്ള ഗിൽഡഡ് ഗേറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. 1830 കളിലെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കിടയിൽ, പിമെനോവ്സ്കി ഗേറ്റുകൾ നീക്കം ചെയ്തു. പിന്നീട്, F.I. Solntsev 14 നിർമ്മാണ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു യൂട്ടിലിറ്റി ഷെഡിൽ നിന്ന് അവരെ കണ്ടെത്തി. ഗേറ്റുകളുടെ വിശദാംശങ്ങളുടെയും പൊതുവായ രൂപത്തിന്റെയും രേഖാചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചു, അവശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി, അവിടെ നിന്ന് അവ റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ അവസാനിച്ചു, അവിടെ അവ ഇപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

1380-കളിൽ, മഗ്‌ഡെബർഗ് ഗേറ്റിന്റെ വലതുവശത്തുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ ഭിത്തിയിലെ ഒരു മാടത്തിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അലക്സി സ്ഥാപിച്ച ഒരു ആദരണീയമായ കല്ല് കുരിശ്, കത്തീഡ്രലിനെ അലങ്കരിച്ച കവാടങ്ങളിൽ ചേർന്നു. നാല് പോയിന്റ്, ശാഖകൾ ഒരൊറ്റ വൃത്തത്തിൽ ചേരുന്നു, അത് പ്രഖ്യാപനം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനം, കുരിശിലേറ്റൽ, പുനരുത്ഥാനം (നരകത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കം), ആരോഹണം എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന റിലീഫുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ ശാഖയിലെ അവസാന രചന യുദ്ധസമയത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഉടൻ തന്നെ അത് പ്ലാസ്റ്ററിൽ പൂർത്തിയാക്കി. കുരിശ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും കാരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. കുലിക്കോവോ വയലിലെ യുദ്ധത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ സ്മാരകമായ പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ കലഹങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന് അദ്ദേഹം സാക്ഷിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആത്മീയ കോടതിയിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്റെ അടയാളമായി ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കുമായുള്ള വിജയകരമായ ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം 1380-ൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അലക്സി അദ്ദേഹത്തെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ അവകാശം നൂറ്റാണ്ടുകളായി നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഭരണാധികാരികൾ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, കുരിശ് അതിന്റെ പലതും പതിവുള്ളതുമായ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ഹോളി ഓഫ് ഹോളീസ് ഒരു ബലിപീഠമാണ്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ഇവിടെ ഒരു രഹസ്യ പ്രാർത്ഥന നടത്തി, വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ അൾത്താരയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ, അതിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം സാധാരണക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തനും, ഭൂമിയിലെ അത്യുന്നതന്റെ ഹിതത്തിന്റെ നിർവ്വഹണക്കാരനുമായ രാജാവിന് മാത്രമേ അൾത്താരയിൽ, സിംഹാസനത്തിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ. പള്ളി ചാർട്ടറിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആത്മീയ പ്രഭുവിനും രാജാവിനും കത്തീഡ്രലിൽ പ്രത്യേക മുറികളുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അവർ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റി, സേവനം ശ്രദ്ധിച്ചു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ, പല നിറങ്ങളിലുള്ള കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ച തടി പ്രാർത്ഥന സ്ഥലങ്ങളും കിബോറിയയുടെ കീഴിലുള്ള സിംഹാസനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഗിൽഡിംഗും ഈ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. 1560-ൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിമെന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ഇത് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത് മക്കറിയസിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു. 1570-ൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ നാശത്തിനുശേഷം, കലാകാരന്മാരായ ഇവാൻ ബെലോസെററ്റ്സ്, എവ്ട്രോപ്പി സ്റ്റെഫനോവ്, ഇസക് യാക്കോവ്ലെവ് എന്നിവർ സംസ്ഥാന ക്രമം നിറവേറ്റി, 1572-ൽ രാജകീയ സിംഹാസനം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിലേക്ക് ഗംഭീരമായി വൃത്തിയാക്കിയ കൂടാരം അധികാരികളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മാറ്റി. പരമാധികാര സിംഹാസനത്തിന് കൂടുതൽ എളിമയുള്ള രൂപം നൽകി.

സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ രാജകീയ പ്രാർത്ഥനാ സിംഹാസനത്തിന്റെ സ്ഥാപനം നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ രണ്ടാം കീഴടക്കലിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു, അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അന്തിമ ഉന്മൂലനം. കൂടാതെ, വ്‌ളാഡിമിർ, മോസ്കോ, നോവ്ഗൊറോഡ്, കസാൻ, അസ്ട്രഖാൻ ... യുഗ്ര ... ചെർനിഗോവ് ... സൈബീരിയൻ രാജാവിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ പ്രഖ്യാപിച്ച ഒരു നീണ്ട ലിഖിതം മാത്രമല്ല, കീഴടക്കിയവരുടെ അങ്കികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല. വിഷയ നഗരങ്ങളും, മാത്രമല്ല അലങ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും, തണ്ടിന്റെ വളച്ചൊടിക്കൽ പരമാധികാര ശക്തിയുടെ ശക്തിയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു, സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ഉപമകളിൽ, പറുദീസ സസ്യങ്ങളുടെ ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ശാഖകളിൽ, ശക്തമായ മുഖങ്ങളിൽ. അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങളുടെ.

ആദ്യം, കത്തീഡ്രലിൽ ഏതാണ്ട് മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഇത് യോഗ്യതയുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ അഭാവം മൂലമാകാം, പക്ഷേ ഈ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ചിത്ര ചിഹ്നങ്ങളെ നിരസിക്കാനുള്ള നിലവിലുള്ള പ്രവണതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, അവയുടെ ആവശ്യമില്ല.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, കത്തീഡ്രലിൽ നടക്കുന്ന സേവനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിശദീകരിക്കുന്ന, പള്ളിയിൽ സന്നിഹിതരായ വിശുദ്ധരെ അനുസ്മരിക്കുന്ന മനോഹരമായ കുറച്ച് ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഒന്നാം നിരയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഒരുപക്ഷേ, മധ്യത്തോടെ - പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സമർപ്പണത്തിന്റെയും ക്രമാനുഗതമായ വികാസത്തിന്റെയും സമയം, കോൺസ്റ്റന്റൈൻ, ഹെലൻ ചക്രവർത്തിമാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന തെക്കൻ പൂമുഖത്തിന്റെ പൈലോണിൽ ഒരു പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ട്.അവരുടെ ആഘോഷ ദിനത്തിൽ , കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിതമായതിനാൽ, പെയിന്റിംഗിന് ഒരു കലണ്ടർ പ്രാധാന്യമുണ്ടാകും. എന്നാൽ അതിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിശുദ്ധരെ ഭൂമിയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ സ്ഥാപകർ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, അതിനർത്ഥം കത്തീഡ്രലിലെ അവരുടെ സാന്നിധ്യം ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും രൂപാന്തരപ്പെട്ട നഗരത്തിന്റെയും രക്ഷാകർതൃത്വമായും അതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ പ്രത്യേക പങ്കിന്റെ അംഗീകാരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിത പാതകളുടെ കവലയിൽ "ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലം" അംഗീകരിച്ചു.

കൃത്യമായ വിവരങ്ങളുടെ അഭാവം പെയിന്റിംഗ് സമയത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഗവേഷകരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കണ്ടെത്തിയ നിമിഷം മുതൽ, അതിന്റെ ഡേറ്റിംഗ് 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ "പുരോഗമിച്ചു", ഇപ്പോൾ അതിൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളുണ്ട്. അതേസമയം, ഉണങ്ങിയ നിലത്ത് പ്രയോഗിക്കുന്ന പെയിന്റിംഗ് സാങ്കേതികവിദ്യ, പ്രധാനമായും കൊത്തുപണിയുടെ അസമമായ ഉപരിതലത്തെ മിനുസപ്പെടുത്തുന്ന നേർത്ത കോട്ടിംഗ്, നേരത്തെയുള്ള ഡേറ്റിംഗിലേക്ക് ചായുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ സമാനമായ പെയിന്റിംഗിന്റെ കുറച്ച് ശകലങ്ങൾ ഒഴികെ, "ഓൺ ഡ്രൈ" (അൽ സെക്കോ) എന്നെഴുതാനുള്ള സാങ്കേതികത നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഒരിക്കലും അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല. ഈയിടെ പണികഴിപ്പിച്ചതും ഒരുപക്ഷേ ഇതുവരെ ഉണങ്ങാത്തതുമായ ഒരു കെട്ടിടത്തിൽ മാത്രമെന്നപോലെ, പെട്ടെന്നുള്ള എഴുത്ത് ഉപയോഗിക്കേണ്ട ആവശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാൽ സൃഷ്ടിയുടെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് രൂപത്തിൽ പോലും, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യ-രണ്ടാം പകുതിയിലെ കലയുടെ അടയാളങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്. ഇവിടെ പ്രധാന ആവിഷ്കാര മാർഗം വരിയാണ്. തിളക്കമുള്ളതും വിശാലവും ഇലാസ്റ്റിക്തുമായ ഇത് മുഖത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആശ്വാസത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയെ അവഗണിക്കുക, നിർമ്മാണത്തിന്റെ ആഴം ഒഴികെ. ഇളം വർണ്ണ കവർ, മങ്ങിയ പിങ്ക്, ഗ്രേ, ബ്ലൂസ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഡ്രോയിംഗ് വരയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇതിന് ഒരു ഓപ്ഷണൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കലായി തോന്നുന്നു. ഈ പെയിന്റിംഗിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സാമ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും, മെഡിറ്ററേനിയൻ ദ്വീപുകളിലെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങൾ, സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ തടി പള്ളികൾ, പ്രവിശ്യാ ശാഖയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത് സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ കല.

അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, 1108/1109-ൽ, ബിഷപ്പ് നികിതയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടം 16 വരച്ചു. ക്രിസ്റ്റ് പാന്റോക്രേറ്ററിന്റെ ചിത്രം താഴികക്കുടത്തിന്റെ സ്കൂഫിയയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. വലതു കൈയുടെ ഇതിഹാസം അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഫ്രെസ്കോ വരച്ച യജമാനന്മാർ അവളുടെ അനുഗ്രഹം ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കൈ അതേപടി ഉപേക്ഷിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദിവ്യ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നതുവരെ ഡ്രോയിംഗ് ഉത്സാഹത്തോടെ പുനർനിർമ്മിച്ചു. “എന്റെ ഈ കൈയിൽ അസ് ബോ,” അദ്ദേഹം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു, “ഞാൻ ഈ മഹത്തായ നോവ്ഗൊറോഡിനെ പിടിക്കുന്നു, എന്റെ ഈ കൈ പരക്കുമ്പോൾ (തുറക്കുമ്പോൾ - ഇ.ജി.), അപ്പോൾ ഈ ആലിപ്പഴം അവസാനിക്കും” 17 . ഒരു പരിധി വരെ പ്രവചനം സത്യമായി. യുദ്ധസമയത്ത്, ഷെൽ താഴികക്കുടം തകർത്തു, രക്ഷകന്റെ ചിത്രം മരിച്ചു, അവന്റെ വലതു കൈ "അഴിഞ്ഞു", അതേ സമയം നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഏതാനും പെട്ടി കെട്ടിടങ്ങൾ മാത്രമേ നിലനിന്നുള്ളൂ.

ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തെ പിന്തുണച്ച പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ ഛിന്നഭിന്നമായ ചിത്രങ്ങൾ താഴികക്കുടത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ചു, ജാലകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള പിയറുകളിൽ പ്രവാചകന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ (ഡേവിഡ് രാജാവ് ഒഴികെ). നഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ പെയിന്റിംഗ് 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയെ പൂർണ്ണമായും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം നഗരത്തിലെ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിന്റെ മൂത്തമകൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെ സമാധാന-സ്‌നേഹമുള്ള നയം, തദ്ദേശവാസികളുമായി ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്താനും നഗരവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമായതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താനും സാധ്യമാക്കി. സൃഷ്ടിച്ച അനുകൂല സാഹചര്യം ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും ചിത്രകാരന്മാരുടെ ക്ഷണം, ജ്വല്ലറി വർക്ക്ഷോപ്പുകൾക്കാവശ്യമായ സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും വെള്ളിയുടെയും ശേഖരണം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി.

അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഡോം പെയിന്റിംഗ് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സോളമൻ പ്രവാചകന്റെ ചിത്രമാണ്. നിങ്ങൾ ഗായകസംഘങ്ങളിലേക്ക് പോയാൽ, അവന്റെ രൂപം കാഴ്ചക്കാരന്റെ കൺമുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും: ചെറുതായി നീളമേറിയ സിൽഹൗറ്റ്, ഇടുങ്ങിയ പാദങ്ങൾ, മുത്ത് അലങ്കാരങ്ങളുള്ള പോർഫിറി ബൂട്ടുകളിൽ ഷഡ്, നേർത്ത കൈകളും രാജകീയവും, നേരിയ നാണം കൊണ്ട് പ്രകാശിച്ചു, ഇളം മുഖം. ഇരുണ്ട ബദാം ആകൃതിയിലുള്ള കണ്ണുകൾ. മുത്ത് പതിച്ച കിരീടവും, ബോർഡറുകളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു ചിറ്റോണും, തോളിൽ നിന്ന് പതുക്കെ വീഴുന്ന പർപ്പിൾ നിറത്തിലുള്ള ഹിമേഷനും ധരിച്ച സോളമൻ. അവന്റെ നെഞ്ചിൽ ഒരു അലങ്കരിച്ച തുണി തുന്നിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു, ഒരു തവ്ലിയസ് - ബൈസന്റൈൻ ആചാരത്തിൽ അനുമാനിക്കപ്പെടുന്ന സാമ്രാജ്യത്വ ഭവനത്തിന്റെ അടയാളം. ഈ ചെറിയ പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രകലയുടെ എല്ലാ മാന്യതയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ഗോൾഡൻ അസിസ്റ്റുകൾ വിലയേറിയ കല്ലുകളുടെ തിളക്കം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, അവ തവ്ലിയസ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ചിത്രീകരിച്ച പ്രഭയുടെ ഭ്രമാത്മക സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നതിന്, കലാകാരൻ തിളങ്ങുന്ന കല്ലുകൾ ഹിമേഷന്റെ മടക്കുകളിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, പുരാതന യജമാനന്മാർ വിലമതിച്ച ആധികാരികത കൈവരിക്കുന്നു. വളരെയധികം. അവിടെ നിന്ന്, ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആഴത്തിൽ നിന്ന്, ഈ കലയുടെ വേരുകൾ വരുന്നു, അത് നോവ്ഗൊറോഡ് രാജകുമാരന്റെ ഗ്രീക്കോഫൈൽ കോടതിയിൽ അനുകൂലമായ നിലം കണ്ടെത്തി.

ആ വർഷങ്ങളിൽ, ഒരുപക്ഷേ, കത്തീഡ്രൽ പൂർണ്ണമായും വരച്ചിരുന്നു. നേറ്റിവിറ്റി ചാപ്പലിന്റെ അൾത്താരയിൽ കണ്ടെത്തിയ അത്തരം പെയിന്റിംഗിന്റെ ശകലങ്ങളും പ്രധാന അൾത്താരയിലെയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലെയും പുരാതന പെയിന്റിംഗിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും വി.വി. സുസ്ലോവ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഈ അനുമാനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

1144-ൽ ബിഷപ്പ് നിഫോണ്ട് വെസ്റ്റിബ്യൂളുകൾ വരയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഈ സന്ദേശവുമായി, തെക്കൻ (മാർട്ടിറീവ്സ്കയ അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച ഗോൾഡൻ) മണ്ഡപത്തിലെ ഫ്രെസ്കോകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് പതിവാണ്. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർട്ടിറിയസിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിലുള്ള ഗംഭീരമായ ഡീസിസ് ടയറിനുപുറമെ (അതിനാൽ ഗാലറിയുടെ മറ്റൊരു പേര്), ജോർജിന്റെ ജീവിതത്തിലെ രംഗങ്ങൾ ഭാഗികമായി ഗാലറിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. പാതി മായ്ച്ചതും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ചിത്രങ്ങൾ തിളയ്ക്കുന്ന കൽഡ്രോണിൽ വിശുദ്ധന്റെ പീഡകൾ അവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരാവസ്തു പാളിയിൽ കണ്ടെത്തിയ മറ്റ് ഫ്രെസ്കോകൾ ജോർജ്ജ് ചക്രവർത്തിക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ദൃശ്യങ്ങളായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പൂമുഖത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭിത്തിയിൽ, ലേറ്റ് പ്ലാസ്റ്ററിനടിയിൽ നിന്ന്, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ യോദ്ധാവിന്റെ കാലുകൾ വ്യക്തമായി കാണാം. മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തെക്കൻ പൂമുഖത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസിന്റെ ഒരു ബലിപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ രക്ഷാധികാരിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചർച്ച് ചാർട്ടറിൽ, XII നൂറ്റാണ്ട് 18-ലെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നമുക്കു വന്നിരിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ പരോക്ഷ സ്ഥിരീകരണം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച, ഈസ്റ്ററിനായി ക്ഷേത്രം തയ്യാറാക്കുകയും വലിയ പള്ളി കഴുകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, "ജോർജിന്റെ പള്ളിയിൽ" (ഒരു ചെറിയ പള്ളി, ഒരു ബലിപീഠം? - ഇ.ജി.).

പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പാതയുടെ ഇടതുവശത്ത്, മാർട്ടിറീവ്സ്കയ പൂമുഖത്ത്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശ്രേണിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാം. 1439 19-ൽ നടന്ന സെക്സ്റ്റൺ ആരോണിന്റെ ദർശനം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ രചനയുടെ ഭാഗമാണിത്. കത്തീഡ്രലിൽ രാത്രി തങ്ങിയ മന്ത്രി, പള്ളി വെസ്റ്റിബ്യൂളിലേക്കുള്ള “പഴയ വാതിലുകൾ” മരിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് “ജാവയിൽ” കണ്ടു. ആചാരം നിരീക്ഷിച്ച്, അവർ ബലിപീഠത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ വളരെക്കാലം പ്രാർത്ഥിച്ചു, ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ പാടി, തുടർന്ന് "അദൃശ്യനായി." ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗവുമായി നടന്ന അത്ഭുതത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കഥയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു, അവിടെ വെള്ളി ഫ്രെയിമിലുള്ള ദൈവമാതാവിന്റെ പുരാതന ഐക്കൺ ഗാലറിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, പഴയ പ്രവേശന കവാടം എവിടെയാണ്. ജോക്കിമിന്റെയും അന്നയുടെയും ചാപ്പലിൽ നിന്നുള്ള കത്തീഡ്രൽ.

അതേ ഗാലറിയിലെ നിലവറയിൽ 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രെസ്കോയുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയ ശകലം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അവസാനത്തെ പെയിന്റിംഗിന് കീഴിൽ ഇപ്പോഴും പുരാതന പെയിന്റിംഗിന്റെ ഭാഗങ്ങളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും 18-19 കാലഘട്ടത്തിൽ കത്തീഡ്രലിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളിലും നവീകരണങ്ങളിലും അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ. 1830 കളിൽ ആദ്യമായി പെയിന്റിംഗ് വെട്ടിമാറ്റി, പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ചതിൽ, നോവ്ഗൊറോഡ് ഭരണാധികാരികളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് വലിയ സ്ഥാനം നൽകി. നിർഭാഗ്യവശാൽ, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പശ പെയിന്റിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് ഇത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് വരി ആകസ്മികതയുടെയോ ഒരാളുടെ ഇഷ്ടത്തിന്റെയോ ഫലമായിരുന്നില്ല, വളരെ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു വ്യക്തി പോലും. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചിത്രവും ദൈവിക ചാർട്ടർ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു, അതിനാൽ കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്തി. ആദ്യത്തെ ഐക്കണുകൾ ബലിപീഠത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അതിൽ നടന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി, സ്ഥാപിത ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചു. 1130 കളിൽ ക്രമീകരിച്ച നിഫോണ്ടോവ്സ്കി അൾത്താര തടസ്സം, പ്രധാന അൾത്താര, ബലിപീഠം, ഡീക്കൻ എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ തൂണുകളിൽ നാല് വലിയ ഐക്കണുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവളിൽ നിന്ന് "അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും പോളും", "രക്ഷകൻ" എന്നീ ഐക്കണുകൾ വന്നു (അവസാനത്തേത് തുറന്നിട്ടില്ല, നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഫണ്ടുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു). മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരുതരം പോർട്ടിക്കോ ആയിരുന്നു നിർമ്മാണം. ബലിപീഠത്തിനു മുമ്പുള്ള തൂണുകൾക്കിടയിൽ ഒരു തിരശ്ചീന ബാർ അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കിടെവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നീട് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "ടാബ്ലോ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും. ഒരു ഡീസിസ് ഐക്കൺ കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെറിയ ഉത്സവ വരി അതിൽ സ്ഥാപിക്കാം. തടികൊണ്ടുള്ള താങ്ങുകളാൽ രൂപംകൊണ്ട സെൻട്രൽ ആപ്‌സിന്റെ ഇന്റർകോളൂനിയയുടെ ആർക്കിടെവ് വിലകൂടിയ മൂടുശീലയായ കാറ്റപെറ്റാസ്മ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

"അപ്പോസ്തലൻമാരായ പത്രോസും പോളും" എന്ന ഐക്കൺ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ മഹത്തായ സൃഷ്ടികളുടെ അതേ പ്രായമാണ് - പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി. അതുമായി ജോടിയാക്കിയ രക്ഷകന്റെ ഐക്കൺ പോലെ, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അത് ഒരു വെള്ളി ഫ്രെയിമിൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു, എന്നാൽ അതുല്യമായ ഒന്നിന് ശേഷം, 1949 ൽ നിർമ്മിച്ചു. IN. കിരിക്കോവ് പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിമനോഹരമായ ലൈറ്റ് പാലറ്റ്, സുവർണ്ണ സ്ഥലത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ, പ്രകാശവും സ്വതന്ത്രമായ ഡ്രോയിംഗും ചിത്രകാരന്റെ അപൂർവവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ സമ്മാനത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരുപക്ഷേ 1108-ൽ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടം വരച്ചവരിൽ ഒരാളായിരിക്കാം. .

അപ്പോസ്തലന്മാരായ പൗലോസും പത്രോസും ക്രിസ്തുവിന്റെ വശങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിശ്വാസത്തിന്റെ നിയമം തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് കൈമാറുന്നു. രണ്ടുപേരും, പരമോന്നത ശിഷ്യന്മാരും അധ്യാപകരും, ഐക്കണിലെ വചനത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, സോഫിയയുടെ പല വശങ്ങളുള്ള ആശയത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക മൂർത്തീഭാവമാണ്.

1341-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വാസിലിയുടെ ഭരണകാലത്ത്, മൂന്ന് യജമാനന്മാർ അൾത്താര തടസ്സത്തിനായി ഒരു ഉത്സവ ചടങ്ങ് എഴുതി. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ബാൽക്കൻ വംശജരാണ്, മൂന്നാമത്തെ മാസ്റ്ററുടെ കൈയക്ഷരത്തിൽ വാസിലിയേവ്സ്കി ഗേറ്റുകളുടെ ഡ്രോയിംഗും സ്വർണ്ണ മോഡലിംഗും തമ്മിൽ വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്.

1439-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂത്തിമിയസ് നിയോഗിച്ച സെക്സ്റ്റൺ ആരോൺ, പ്രധാന അൾത്താരയ്ക്കായി അഞ്ച് അക്കങ്ങളുള്ള ഡീസിസ് ടയർ സൃഷ്ടിച്ചു. ഉത്സവ നിരയ്‌ക്കൊപ്പം, മധ്യ കിഴക്കൻ തൂണുകൾക്കിടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. 1508/1509-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സെറാപിയോണിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻമാരായ ആന്ദ്രേ ലാവ്രെന്റീവ്, ഇവാൻ ഡെർമ യാർട്ട്സെവ് എന്നിവർ പഴയ അഞ്ച് അക്കങ്ങളുള്ള ഡീസിസ് ശ്രേണിയിലേക്ക് ചേർത്തു. ഇപ്പോൾ 13 ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, അത് പ്രധാന അൾത്താരയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, അൾത്താരയുടെയും ഡയകോണേറ്റിന്റെയും ഇടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതേ സമയം, ആൻഡ്രിയും ഇവാനും ഒരു വികാരാധീനമായ ആചാരം എഴുതി, അതിൽ നാല് ഐക്കണുകൾ XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ അവധി ദിവസങ്ങളുടെ രണ്ട് വശങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, സോഫിയ ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു ഐക്കൺ ഒരു വലിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്ന ചുവന്ന മുഖമുള്ള മാലാഖ, ഉദരത്തിൽ ക്രിസ്തു-ശിശുവുമായി ദൈവമാതാവ്, സമാധാനത്തിന്റെ മാലാഖയുടെ വേഷത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം പ്രവചിക്കുന്ന യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, മാലാഖമാർ തുറന്നിട്ട സ്വർഗ്ഗീയ നക്ഷത്ര നിലവറ, ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് സിംഹാസനം തയ്യാറാക്കിയത് - സോഫിയൻ തീമിന്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് പതിപ്പിന്റെ ഘടകങ്ങൾ. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുപാതത്തിൽ, സോഫിയ ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നീണ്ട ചിന്ത കണ്ടെത്താനാകും: പരമോന്നത അപ്പോസ്തലന്മാർ മുതൽ ദൈവത്തിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥനായ മാതാവ് വരെ, ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായ ക്രിസ്തു വരെ, “നാവ്ഗൊറോഡ് മുഴുവനും. ” അവന്റെ കയ്യിൽ.

രാജകീയ, രാജകുടുംബങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി, സുപ്രധാന ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം കമ്മീഷൻ ചെയ്ത നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്, സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്, രാജകുമാരി സോഫിയ എന്നിവർ സ്ഥാപിച്ച ഐക്കണുകളും തൂണുകളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, ചെറിയ ഇരട്ട-വശങ്ങളുള്ള ഐക്കണുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, രണ്ട് പ്രധാന കാൻവാസുകളിൽ വരച്ചു, അതിനാലാണ് അവയെ പുരാതന കാലത്ത് "തൂവാലകൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. 1910 കളിൽ അവയെ ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു (ഫ്രഞ്ച് ടാബ്‌ലോയിൽ നിന്ന് - ഒരു ചിത്രം, ഒരു ബോർഡ്). ഐക്കണുകളുടെ മുൻവശത്ത്, ഒരു അവധിക്കാലം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിപരീത വശത്ത് - വിശുദ്ധന്മാർ, കലണ്ടർ തീയതിക്ക് അനുസൃതമായി അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ നേട്ടങ്ങളുടെ സമൂഹം അനുസരിച്ച്. അത്തരം സംഘങ്ങൾ ഒരു ചിത്രീകരിച്ച ആർത്തവ പുസ്തകമായിരുന്നു, പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളുടെ വാർഷിക സർക്കിൾ.

നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നാണ് സോഫിയ ഗുളികകൾ. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഐക്കണുകളാണ്. ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പിലെ മികച്ച ഗുരുക്കന്മാർ എഴുതിയത്, കലാകാരന്മാർ പിന്തുടരേണ്ട ഒരു കലാപരമായ മാനദണ്ഡമായ മോഡലുകളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "രക്ഷകൻ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതല്ല" എന്ന ഐക്കൺ മേളയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. - നിങ്ങളെ കുറിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിക്കാത്ത ഐക്കണിന്റെ ആശയം അതിൽ സുതാര്യമായ നിറങ്ങളിലും തിളക്കമുള്ള പ്രകാശ പ്രതിഫലനങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിമെന്റെ കീഴിൽ, മേളയിൽ നാല് ഐക്കണുകൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: “ജനിച്ച അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ നിരസിക്കുക”, “സ്റ്റെഫാൻ സുറോഷ്സ്കി, സാവ സെർബ്സ്കി, പവൽ കോമെൽസ്കി (ഒബ്നോർസ്കി)”. പുതിയ വിശുദ്ധരുടെ രൂപം, മിക്കവാറും, 1547 ലും 1549 ലും ചർച്ച് കൗൺസിലുകളിൽ റഷ്യൻ കലണ്ടറിലേക്ക് അവരുടെ ആമുഖവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിലയേറിയ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് ആഭരണ കലയുടെ സൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണം, ലാക്കറുകൾ, തിളക്കമുള്ള വർണ്ണ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമൃദ്ധമായ ഉപയോഗം ഒരു അലങ്കരിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ സ്വർഗ്ഗം, അവിടെ, ഭൗമിക കഷ്ടപ്പാടുകളെ മറികടക്കാൻ, മനുഷ്യാത്മാവ് പരിശ്രമിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ അത്തരം 36 ഐക്കണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രധാന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ മുന്നിൽ, വലത് ക്ലിറോസിൽ, വെള്ളി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച രണ്ട് പെട്ടകങ്ങളിൽ. ഒരു പ്രത്യേക അവധിക്കാലത്ത്, ഐക്കണുകളിലൊന്ന് ലെക്റ്ററിൽ സ്ഥാപിച്ചു; വിശുദ്ധ ആഴ്ചയിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഐക്കണുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, വിശുദ്ധന്മാർ ഉപയോഗശൂന്യമായിത്തീർന്നു, താമസിയാതെ അവർ മറക്കപ്പെട്ടു. ക്രമേണ, അവർ മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങൾക്കായി പോകാൻ തുടങ്ങി. 1916 ആയപ്പോഴേക്കും 18 ഗുളികകൾ നോവ്ഗൊറോഡിൽ അവശേഷിച്ചു. നിലവിൽ, റോക്ക്ഫെല്ലർ നഗരം സംഭാവന ചെയ്ത ഐക്കൺ ടാബ്‌ലെറ്റിനൊപ്പം “ഔർ ലേഡി ഹോഡെജെട്രിയ. - ട്രിനിറ്റി" അവ നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിന്റെതാണ്.

1528-ൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മക്കറിയസ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ സമഗ്രമായ പുനർനിർമ്മാണം നടത്തി, തൂണുകളിൽ പുരാതന ഐക്കണുകൾ നീക്കി, ബാക്കിയുള്ളവ "ക്രമമനുസരിച്ച്" സ്ഥാപിക്കുകയും രാജകീയ വാതിലുകൾ പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ചെയ്തു. മുമ്പത്തെ താഴ്ന്നവയ്ക്ക് പകരം, ക്രിസ്റ്റൽ ക്രോസ് കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞ മേലാപ്പും നിരകളുമുള്ള ഇരട്ട-ഇല ഗേറ്റുകൾ ക്രമീകരിച്ചു. അപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ, പ്രവാചക പദവി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിലെ ഗ്രേറ്റ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് നാല് നിരകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ ചിറകുകൾ പ്രധാന അൾത്താരയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് നീണ്ടു, ഭാവിയിൽ അത് വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് പൂർവ്വികരുടെ നിരയ്ക്ക് അനുബന്ധമായി നൽകി, പൂമുഖത്തേക്ക് പോയി, തൂണുകളിലും കത്തീഡ്രലിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും നിരവധി ഐക്കണുകൾ അതിന്റെ റാങ്കിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്തു.

ബോൾഷോയ്‌ക്ക് പുറമേ, കത്തീഡ്രലിന് നിരവധി സൈഡ്-അൾത്താര ഐക്കണോസ്റ്റേസുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയിൽ, ഒരു റോഷ്ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്കി അതിജീവിച്ചു, 1830 കളിൽ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്ക് ശേഷം അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു, അത് ജോക്കിമിന്റെയും അന്നയുടെയും ചാപ്പലിൽ നിന്ന് നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി വിർജിൻ ചാപ്പലിലേക്ക് മാറ്റി, പുതിയ ഐക്കണുകൾക്കൊപ്പം. സിൽവർ ഫ്രെയിമിൽ പൊതിഞ്ഞ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗം (ഡീസിസ്, ഉത്സവ, പ്രവചന റാങ്കുകൾ) ഒരൊറ്റ കൃതിയാണ്. അതിന്റെ ശോഭയുള്ള, ഉത്സവ ചിത്രം, ഇവാൻ നാലാമന്റെ രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള കല്യാണം ഗംഭീരമായ സംഭവവുമായി യോജിക്കുന്നു, ആരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. "കുരിശിന്റെ ഉയർച്ച" എന്ന ഐക്കണിലെ യുവ രാജാവിന്റെ ചിത്രം ഇതിന് തെളിവാണ്. ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ രൂപത്തിനും വിശുദ്ധൻ കുരിശ് ഉയർത്തിയ പ്രസംഗപീഠത്തിനും ഇടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം "വെഞ്ച്" ചെയ്തിരിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ തല വിശുദ്ധന്മാർക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിൽക്കുന്ന സാധാരണക്കാരാണ്, എന്നാൽ നിലവിലെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവരുടെ സാന്നിധ്യം പരമ്പരാഗതമാണെങ്കിൽ, രാജകീയ കിരീടത്തിലുള്ള ചെറുപ്പക്കാരൻ ആദ്യമായും അവസാനമായും അത്തരമൊരു രചനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവത്തിന്റെ അർത്ഥം.

ക്രിസ്ത്യൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചം അതിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനം മാത്രമല്ല, പള്ളി ചിഹ്നങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ക്രിസ്തുവിൽ നിന്നും വിശുദ്ധരിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന ദിവ്യപ്രകാശത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മോശെയുടെ കൂടാരത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ വിളക്ക്, അതിന്റെ ഏഴ് വിളക്കുകൾ, സാധാരണ, ലൗകികമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വന്തം, ക്ഷേത്രം, അഗ്നി എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകാശം പള്ളിയുടെ ലൈറ്റിംഗ് ഉപകരണങ്ങളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പും തുടക്കവുമായി മാറി. ക്ഷേത്രത്തിലെ വിളക്കുകൾ കത്തിക്കുന്നത് ശുശ്രൂഷകളുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളോടും പവിത്രമായ ആചാരങ്ങളോടും കർശനമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കൂടുതൽ ഗംഭീരമായ സേവനം, കൂടുതൽ വിളക്കുകൾ കത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവയെല്ലാം ഒരേ സമയം കത്തിക്കുന്നില്ല. ആരാധനക്രമം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആദ്യത്തെ മെഴുകുതിരി അൾത്താരയിൽ കത്തിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സിംഹാസനത്തിൽ ഒരു മെഴുകുതിരിയും തുടർന്ന് പള്ളിയിലുടനീളം.

സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് മണികളും ചാൻഡിലിയറും മോഷ്ടിച്ച പോളോട്സ്ക് രാജകുമാരൻ വെസെസ്ലാവ് ബ്രയാച്ചിസ്ലാവിച്ച് 1066-ൽ നോവ്ഗൊറോഡിൽ നടത്തിയ റെയ്ഡിന്റെ വാർഷിക കഥയിലാണ് നോവ്ഗൊറോഡ് വിളക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വാർത്തകൾ കാണുന്നത്. ആ ചാൻഡിലിയറുകളുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, എന്നാൽ ബൈസന്റൈൻ, റഷ്യൻ പള്ളികളിലെ ഏറ്റവും പഴയ വിളക്കുകൾ - സ്ലോട്ട് ചങ്ങലകളിലെ വളയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ചാൻഡിലിയറുകൾ, ചെർസോണീസ്, കൈവ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് നന്നായി അറിയാം. “കിരീടം-ഹൂപ്പ്” ഒരു തരം ചാൻഡിലിയറിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, “പുരാതന വിളക്കുകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചത്, അതിന് ഒരു കിരീടത്തിന്റെയോ ചക്രത്തിന്റെയോ ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് ബൈസന്റൈൻ ഹോറോസിന്റെ രൂപമായി മാറി ...” തലയ്ക്ക് തുല്യമായ കേന്ദ്ര ഹോറോസ് താഴികക്കുടത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രം, മതിലുകളുള്ള ഒരു നഗരത്തിന് സമാനമായി, സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രതിച്ഛായയായി പ്രവർത്തിച്ചു.

സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ പൂമുഖത്ത്, ആർച്ച്ഡീക്കൻ സ്റ്റെഫന്റെ ചാപ്പലിൽ, ഒരു ചെമ്പ് ലാറ്റിസ് ചാൻഡലിയർ വളരെക്കാലം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പുരാതന ഹോറോസ്, അവസാനമായി പരാമർശിച്ചത് 1725-ൽ. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഹോറോസിന് പകരം ഒരു വിളക്ക് നൽകി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു വടി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പന്ത്, അതിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന കൺസോളുകളുടെ നിരവധി നിരകൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1617-ലെ ഇൻവെന്ററി പ്രകാരം, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ 7 "വലിയ, ഇടത്തരം, ചെറുത്" ചെമ്പ് നിലവിളക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാസ്റ്റ് രൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ജർമ്മൻ സൃഷ്ടിയുടെ ആഡംബരവും മൾട്ടി-ടയർ ചാൻഡിലിയറും ആണ്. 1600-ൽ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് അവതരിപ്പിച്ചു. 1960 കളിൽ, നാസികൾ നശിപ്പിച്ച നിരവധി പുരാവസ്തുക്കളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ ജീവനക്കാരൻ എൻ എ ചെർണിഷെവ്, റഷ്യയിലെ മില്ലേനിയത്തിന്റെ സ്മാരകം പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗോഡുനോവ് ചാൻഡിലിയറും ശേഖരിച്ചു, അനുബന്ധമായി. അതിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി വർഷത്തെ എഞ്ചിനീയറിംഗ് അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച്, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഇപ്പോൾ അത് കുരിശിന്റെ മധ്യഭാഗം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭാഗം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നവീകരണത്തിന് മുമ്പ്, അതിനടുത്തായി, നടുക്ക് നടുവിനൊപ്പം, സമാനമായ രണ്ട് ചാൻഡിലിയറുകൾ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ രാജകീയ സംഭാവനകളും. കാസ്റ്റ് ക്രോസ് ഉള്ള നാല് തട്ടുകളുള്ള ഒന്ന് മാലാഖമാരുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും രൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള നിലവിളക്കിന്റെ 24 നിലവിളക്കുകളിൽ കാസ്റ്റ് ബർഡോക്കുകളും പ്രാവുകളും സ്ഥാപിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന വിളക്ക് വിളക്കായിരുന്നു. വിളക്കുകളുടെ രണ്ടാം നിര നിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെ, വിളക്കുകൾ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ടൈബലുകളിൽ, ഇൻസെറ്റ് ക്രോസുകൾ, ശവകുടീരങ്ങൾ, ആംബോസ് എന്നിവയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

കത്തീഡ്രലിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം മെഴുകുതിരികൾ സ്ഥാപിച്ചു, പ്രത്യേക തടി പീഠങ്ങളിൽ ക്രമീകരിച്ചു, കൊത്തുപണികൾ അല്ലെങ്കിൽ അലങ്കാര പെയിന്റിംഗ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വ്യക്തിയോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു, കാരണം അത്തരം മെഴുകുതിരികൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ മരിച്ചവരോ ആയ ആളുകളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി സ്ഥാപിച്ചു, ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളുടെ, നിത്യജീവന്റെ ഭാവി വെളിച്ചം പ്രകാശിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അലങ്കാരത്തിൽ ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇവിടെയുള്ള ഓരോ ഇനവും അതിന് നിയുക്തമാക്കിയ ആരാധനാക്രമം നിർവഹിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിൽ ഒന്ന് ഒരു പുസ്തകമായിരുന്നു - സത്യത്തിന്റെ ഉറവിടം, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിൽ സ്ഥാപിതമായ നിയമത്തിന്റെ അടയാളം, നീതിനിഷ്ഠമായ ന്യായവിധിയുടെ പ്രതീകം, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനവും മനുഷ്യന്റെ രക്ഷയും.

ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ പുസ്തക ട്രഷറിയായിരുന്നു സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ. ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ ഓസ്ട്രോമിർ സുവിശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ആരാധനാക്രമ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നായിരിക്കാം. പക്ഷേ, ആരാധനക്രമത്തിന്റെയും ട്രെബുകളുടെയും പ്രകടനത്തിന് ആവശ്യമായ രചനകൾക്ക് പുറമേ, വിപുലമായ പ്രബോധന സാഹിത്യങ്ങൾ ഇവിടെ ശേഖരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, പുരോഹിതൻ ഉപ്പിറിന്റെ പ്രവാചകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ബിഷപ്പ് ലൂക്കാ ഷിദ്യാത്തയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും വിശ്വാസികളെ കരുണയ്ക്കും ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധിക്കും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഭരണാധികാരികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അശ്രാന്തമായി പുസ്തകങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നവരായിരുന്നു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആർക്കാഡിയസിന്റെ (1156) പങ്കാളിത്തം അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ സൃഷ്ടിച്ച സ്തിഹിരാറിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കീർത്തനങ്ങളിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ (ഏലിയാ) പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആന്റണി തന്റെ സഭയുടെ വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസൃതമായി നിയമപരമായ മാനുവലുകൾ രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സഭാ ആചാരത്തിന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകൾ ഉത്സാഹത്തോടെ ശേഖരിച്ചു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ അതിശയകരമായ വിവരണവും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ക്ലെമന്റ് (1276 - 1236) പൈലറ്റുമാരുടെ കീഴിൽ സമാഹരിച്ചത്, ഒരു നിയമസംഹിത, അതിന്റെ രചനയിൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ റഷ്യൻ സത്യത്തിന്റെ വാചകം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "പല എഴുത്തുകാരും നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു" ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മോസസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികയായ വ്ലാഡിക വാസിലി, ഒരു ഭൗമിക പറുദീസയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധവും ഇപ്പോഴും നിഗൂഢവുമായ ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവായിരുന്നു, അതിന്റെ അസ്തിത്വം ത്വെറിലെ ബിഷപ്പ് ഫിയോഡോർ സംശയിച്ചു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബിഷപ്പുമാരായ യൂത്തിമിയസ് രണ്ടാമനും ജോനായും പ്രാദേശിക വിശുദ്ധന്മാരുടെയും തിരുശേഷിപ്പുകളുടെയും ബഹുമാനാർത്ഥം ഹാജിയോഗ്രാഫിക് കഥകളും സ്തുത്യാർഹമായ വാക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച് പള്ളി സേവനങ്ങൾ സജ്ജമാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു. 1499-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജെന്നഡിയുടെ സാഹിത്യ സർക്കിളിൽ, റഷ്യയിൽ ആദ്യമായി റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് ബൈബിളിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിവർത്തനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. 1546-ൽ, മോസ്കോയിലെ ഭാവി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മക്കറിയസ്, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ "അലമാരയിൽ" നാലാമത്തെ വലിയ മെനയയുടെ 12 വാല്യങ്ങൾ വെച്ചു. ഈ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ദൈവശാസ്ത്രപരവും പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രപരവുമായ വിജ്ഞാനകോശം "യഥാർത്ഥത്തിൽ നിറഞ്ഞു", ഹാജിയോഗ്രാഫികളും നിയമപരമായ വായനകളും ചരിത്ര വിവരണങ്ങളും ധാർമ്മികമായ ഉപമകളും ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളും വർഷം മുഴുവനും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകളിലൊന്ന് ക്രോണിക്കിളുകളുടെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ക്രമത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ അവസ്ഥ പ്രതിഫലിച്ചു, ആഭ്യന്തര, വിദേശ നയത്തിന്റെ ദിശകൾ നിർണ്ണയിച്ചു. ഈ വൃത്താന്തങ്ങളിലെ ഭൂതകാലം യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായിരുന്നു.

കത്തീഡ്രലിലെ ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങൾ ബലിപീഠങ്ങളിലും പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സ്ഥലങ്ങളിലും നെഞ്ചുകളിലും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. "കിടക്കകളിൽ", ഗായകസംഘങ്ങളിൽ, ബുക്ക് കീപ്പറുടെ നിയമപരമായ ഭാഗം, മഹത്തായ രാജകുമാരന്മാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും സംഭാവനകളും പ്രശംസാപത്രങ്ങളും, ക്രോണിക്കിളുകളും ക്ഷേത്ര ശേഖരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വ്ലാഡിക്കയുടെ സ്വന്തം സെല്ലുകളിൽ, വീടുകളിലും വൈക്കോൽ പള്ളികളിലും, സ്റ്റേറ്റ് ചേമ്പറുകളിലും, മറ്റ് പുസ്തകങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, അത് കത്തീഡ്രലിന്റെ വിശാലമായ പുസ്തക ട്രഷറിയാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഗബ്രിയേലിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, ബുക്ക് കീപ്പർ ഒരു സ്വതന്ത്ര നിയോപ്ലാസമായി, ഒരു ലൈബ്രറിയായി. നഗരത്തിലെയും ചുറ്റുമുള്ള പള്ളികളിലെയും ആശ്രമങ്ങളിലെയും സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിലെയും പുരാതന പുസ്തക പൈതൃകത്തിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായ വ്ലാഡിക, പുസ്തകങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും ഒരിടത്ത് കേന്ദ്രീകരിക്കാനും 1779-ൽ "ആരും ഒന്നും തകർക്കരുത്" എന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. -1781, പുസ്തകങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ വിശദമായ രജിസ്റ്റർ സമാഹരിച്ചു.

എന്നാൽ ഗബ്രിയേലിന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങൾ സോഫിയ ലൈബ്രറി നിർത്തലാക്കുന്നതിൽ കാലതാമസം വരുത്തി. 1859-ൽ, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും, 1570 കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും 585 അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങളും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലേക്ക് മാറ്റി. നിലവിൽ, അവർ റഷ്യൻ നാഷണൽ ലൈബ്രറിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വകുപ്പിന്റെ സോഫിയ ഫണ്ട് രൂപീകരിക്കുന്നു.

സോഫിയ ലൈബ്രറിയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ നോവ്ഗൊറോഡിൽ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ജോണിന്റെ ഗോവണിയുള്ള 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ശേഖരം, 1496-ലെ സുവിശേഷം, 1575-ലെ മാസ്റ്റർ ആൻഡ്രേച്ചിനയുടെ സുവിശേഷം, നേരത്തെ അച്ചടിച്ച, ഡോഫെഡോറോവ്സ്കയ, സുവിശേഷം, ഒരു ചെറിയ പഴയ വിശ്വാസി സിനോഡിക്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, കത്തുകൾ പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് മുതൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജോബ്, ബ്രൂസിന്റെ കലണ്ടർ - സോഫിയൻ ബുക്ക് കീപ്പറുടെ പഴയ പ്രതാപത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വകുപ്പിന്റെ ഏതാനും എന്നാൽ അതുല്യമായ പകർപ്പുകൾ.

കത്തീഡ്രലിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് വിശുദ്ധരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തികളിൽ പോരാടിയ യോദ്ധാക്കൾ, രാജകുമാരന്മാർ, വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ "പങ്കും മഹത്വവും" തേടുന്ന വിമത യോദ്ധാക്കൾ. അധികാരികൾ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രാജകുമാരന്മാർ, അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങൾ, അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ 20 പേർക്ക് കത്തീഡ്രലിൽ അടക്കം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. കത്തീഡ്രലിൽ ആദ്യം അടക്കം ചെയ്തത് അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരനെയാണ്. അതിനുശേഷം, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, കത്തീഡ്രലിൽ പ്രശസ്ത വ്യക്തികളുടെ ഒരു ദേവാലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. 1912-ൽ കത്തീഡ്രലിൽ അവസാനമായി അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടത് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഗുറിയാണ്. ചില ശ്മശാനങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പ് ജോക്കിം കോർസുനിയൻ, യരോസ്ലാവിന്റെ ഭാര്യ അന്ന രാജകുമാരി, ബിഷപ്പ് ലൂക്കാ ഷിദ്യാറ്റ, പ്രിൻസ് ഫ്യോഡോർ യാരോസ്ലാവിച്ച്, സഹോദരൻ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, പുരാണ സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്ഥലങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പാരമ്പര്യം ധാർഷ്ട്യത്തോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ഓർമ്മകൾ. അവരെ അനുസ്മരിച്ച് കത്തീഡ്രലിൽ പ്രത്യേക ശുശ്രൂഷകൾ നടത്തി. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് എവ്ഫിമിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ 1439 ഒക്ടോബർ 4 ന് ആരംഭിച്ച ഏറ്റവും ഗംഭീരമായ ഒന്ന്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ, പ്രിൻസ് വ്‌ളാഡിമിർ, അന്ന, അലക്‌സാന്ദ്ര രാജകുമാരിമാർ, രാജകുമാരിമാരായ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് റോസ്റ്റിസ്‌ലാവിച്ച്, ഫ്യോഡോർ യാരോസ്‌ലാവിച്ച് എന്നിവരുടെ ശവപ്പെട്ടികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. എല്ലാ മഹത്തായ വിരുന്നുകളിലും സന്യാസിമാരുടെയും രാജകുമാരന്മാരുടെയും ശവകുടീരങ്ങളിൽ പനിഖിദാസ് സേവിച്ചിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഭൂരിഭാഗം ഭരണാധികാരികളും: പടിഞ്ഞാറ് നിന്നും നോവ്ഗൊറോഡിന് നേരെയുള്ള സൈനിക അപകടത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച് സാമൂഹിക ശക്തികളെ അണിനിരത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച 1243-ൽ അന്തരിച്ച Mstislav Rostislavich the Brave, Mstislav Rostislavich Bezokiy, Posadnik Stefan Tverdislavich. 1269 ലെ റാക്കോവർ യുദ്ധത്തിലെ നായകൻ പോസാഡ്നിക് മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ച്, XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ ശത്രുത അവസാനിപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്കൻ ഗാലറികളിൽ കല്ല് സാർക്കോഫാഗിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോണിന്റെ (ഏലിയാ) ശ്മശാനത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ഗ്രിഗറിയുടെ (ഗബ്രിയേൽ) ശവപ്പെട്ടി കുറച്ചുകൂടി പിന്നീട് ചേർത്തു. ശ്മശാനം വടക്കൻ ഗാലറിയിൽ, യോഹന്നാൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ ശിരഛേദത്തിന്റെ ഇടനാഴിയിൽ, തറയിൽ, ഒരുതരം ചാപ്പൽ, ഒരു ക്രിപ്റ്റ്, നിലവറകളുള്ള ഒരു ഭൂഗർഭ മുറി, പ്രധാന ക്ഷേത്രവുമായി ഒരു ഗോവണിയിലൂടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ ക്രിപ്റ്റിന്റെ മുകളിൽ, ആദ്യം ഒരു മരം സിബോറിയം സ്ഥാപിച്ചു. 1547/1548-ൽ, ജോണിന്റെ (ഏലിയാ) വരാനിരിക്കുന്ന എല്ലാ-റഷ്യൻ കാനോനൈസേഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് തിയോഡോഷ്യസ് ശവകുടീരം നവീകരിച്ചു, “പള്ളിയിൽ നിന്ന് തടികൊണ്ടുള്ള താങ്ങുകൾ അദ്ദേഹം തൂത്തുവാരി, കല്ല് നിലവറകൾ പാകി, അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശവപ്പെട്ടിക്ക് മുകളിലൂടെ. ശിലാഗോപുരങ്ങൾ പാകമായി, അതെ, അവൻ പള്ളിയെ മുഴുവൻ വെളുപ്പിച്ചു ... അതെ ഐക്കണുകൾ കൊണ്ട് പള്ളിയെ മെഴുകുതിരികളും പുസ്തകങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു…” കൂടാതെ വെള്ളി ഫ്രെയിമും സ്വർണ്ണ ഹ്രീവ്നിയയും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോണിന്റെ ഐക്കൺ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അത്തരം ഉപകരണങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യം പുരാതന കാലം മുതലുള്ളതാണ്, കാറ്റകോമ്പുകളിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിന്റെ ചാപ്പലിനൊപ്പം, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോണിന്റെ ശവകുടീരവും സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിലൊന്നായിരുന്നു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം, അതിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ ഈ മഹത്തായ കെട്ടിടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അത് നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ പ്രതീകം മാത്രമല്ല, എല്ലാ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ണി കൂടിയായിരുന്നു. ഭൂമി ശേഖരിക്കുന്നതിനും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ കലഹങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ, കത്തീഡ്രൽ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെയും മുത്തച്ഛന്റെയും" വ്യക്തിത്വമായി തുടർന്നു. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ അടിമത്തത്തിൽ, നിരവധി റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ, നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ പ്രാധാന്യം ഉയർന്നപ്പോൾ, അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത രക്ഷാകർതൃത്വം സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹമുള്ള നഗരത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഒരു ക്ഷേത്രമെന്ന നിലയിൽ സോഫിയയുടെ അംഗീകാരം, ഒരു ദേശീയ ചിഹ്നം ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ കീഴിൽ സംഭവിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം നോവ്ഗൊറോഡിനെ മോസ്കോയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തു (1478). അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ വാസിലി മൂന്നാമൻ, പിസ്കോവിനെ പിടികൂടിയതോടെ (1510), പിതാവിന്റെ ഏകീകൃത നയം പൂർത്തിയാക്കി. ഈ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡിന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ ഒരു അണയാത്ത മെഴുകുതിരി സ്ഥാപിച്ചു. എല്ലാ റഷ്യൻ സാർമാരും ക്ഷേത്രത്തിലെ ആരാധനാലയങ്ങളെ വണങ്ങുന്നതും തങ്ങളുടേയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടേയും സ്മരണ അതിൽ അവശേഷിപ്പിക്കേണ്ടതും തങ്ങളുടെ കടമയായി കണക്കാക്കി. നിസോവികളോടുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും അനുസരണക്കേടിനെയും കുറിച്ചുള്ള പഴയ നോവ്ഗൊറോഡ് ഇതിഹാസങ്ങൾ അവരെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല. അവയിൽ ചിലത് പുതിയ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണുകളുടെ ആവർത്തനങ്ങളിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. അവശേഷിക്കുന്ന ഐക്കണുകൾ, വിലയേറിയ പാത്രങ്ങൾ, എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത കവറുകൾ, ആവരണങ്ങൾ, ആവരണങ്ങൾ, കൈയെഴുത്ത്, ആദ്യകാല അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ, കത്തീഡ്രലിന്റെ ഇൻവെന്ററികൾ ഇന്നും പ്രശസ്തരായ ദാതാക്കളുടെ പേരുകൾ അറിയിക്കുന്നു: സാർസ് ഫെഡോർ ഇവാനോവിച്ച്, ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്, മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ച്, അലെക്വെൻസെക്വിഡോവിച്ച് , മരിയ ഇലിനിച്ന മിലോസ്ലാവ്സ്കയ, പരസ്കെവ ഫിയോഡോറോവ്ന, ബോയാർ ബിഐ മൊറോസോവ്, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോൺ, മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരായ വർലാം, ഇസിഡോർ, മകാരിയസ്, പിറ്റിരിം, ജോബ്, കൊർണേലിയസ്, ചക്രവർത്തി പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്, രാജകുമാരന്മാർ എം.യാ. ചെർകാസ്കായ, കെ.പി. , കത്തീഡ്രലിന്റെ ട്രഷറി നിറച്ച പ്രഭുക്കന്മാർ ബ്യൂട്ടർലിൻസ്, കൊനോവ്നിറ്റ്സിൻസ്.

റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ മഹത്തായ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളും സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിനുള്ള അവാർഡുകളും സംഭാവനകളും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തി. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യകാല വാർത്തകൾ സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡിന്റെ ഐക്കണിന്റെ വിലയേറിയ വസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനെ അലങ്കരിച്ച നിരവധി കുരിശുകൾക്കും പനാജിയകൾക്കും ഇടയിൽ, മൂന്ന് വജ്ര ആകൃതിയിലുള്ള ഇലകളുള്ള 97 കണ്ണികളുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ ശൃംഖലയും അവയിൽ സാർ ഇവാൻ നാലാമന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന്റെയും ഹ്രസ്വ ചരിത്രകാരന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമാനമായ ശൃംഖലകൾ സൈനിക അവാർഡുകളായി വർത്തിച്ചു. ലിവോണിയൻ യുദ്ധത്തിൽ (1560 - 1580) ഒരു പ്രചാരണത്തിനായി ഇത് സാരെവിച്ച് ഇവാന് അനുവദിച്ചു. അക്കാലത്ത്, സൈനിക അവാർഡുകൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടതായിരുന്നു, അതിനാൽ സോഫിയൻ ഐക്കണിൽ ശൃംഖല അതിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി. 1725-ൽ, പുരാതന ഐക്കണുകളുടെ മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങൾക്കൊപ്പം, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, അത് ഐക്കണിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ഉരുകുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, കത്തീഡ്രലിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ നിരവധി വെള്ളിയും സ്വർണ്ണക്കട്ടികളും സൂക്ഷിച്ചു, അവയ്ക്കുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ വിലയേറിയ സൃഷ്ടികളും ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുമായിരുന്നു. 1709-ൽ നേടിയ വിജയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് ചിത്രമുള്ള ഒരു ബോൺ പനാജിയയും പോൾട്ടാവ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു കാസ്റ്റ് കുരിശും മഹാനായ പീറ്റർ ചക്രവർത്തി നൽകി. 1812ലെ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ദൈവമാതാവിന്റെ ചിത്രമുള്ള ബാനർ കത്തീഡ്രലിലെ നേറ്റിവിറ്റി ചാപ്പലിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

അമൂല്യമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പല സമയത്തും അജ്ഞത മൂലം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന കലാപരമായ പൈതൃകത്തെ മതേതര സംസ്കാരം ശക്തമായി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച പീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിനഡൽ നവീകരണത്തിനിടെ ധാരാളം നശിച്ചു.

1920 കളിൽ പള്ളിക്ക് നേരെയുണ്ടായ ആക്രമണം നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികളുടെ അവസ്ഥയ്ക്ക് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത നാശമുണ്ടാക്കി, പക്ഷേ, ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള അധികാരത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, സംസ്ഥാനം അനുവദിച്ചതും ഒജിപിയു നടത്തിയതുമായ നാശത്തിൽ നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിന് മറ്റ് നഗരങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കുറവാണ്. . നോവ്ഗൊറോഡ് ട്രഷറികളുടെ രക്ഷയ്ക്ക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് ആന്റിക്വിറ്റീസ് വളരെയധികം സംഭാവന നൽകി. പള്ളിയുടെ വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്ന സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഐക്കണുകളിൽ നിന്നും ആരാധനാലയങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വെള്ളി പാത്രങ്ങൾ ഗോഖ്‌റാനിലേക്കും സ്റ്റേറ്റ് ഫണ്ടിലേക്കും കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ ഈ നിർബന്ധിത അനുരഞ്ജന നടപടികൾ പുരാതന കലയുടെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ സൃഷ്ടികൾ സംരക്ഷിക്കാനും കത്തീഡ്രലിൽ ഉപേക്ഷിക്കാനും സാധ്യമാക്കി.

1929-ൽ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഒരു പ്രവർത്തിക്കുന്ന ക്ഷേത്രമായി അടച്ചുപൂട്ടി എന്നതാണ് മതവിരുദ്ധ നയത്തിന്റെ അവസാന പ്രവൃത്തി. അന്നുമുതൽ, കത്തീഡ്രൽ-മ്യൂസിയം വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ കത്തീഡ്രൽ അതിന്റെ ക്ഷേത്ര രൂപം നിലനിർത്തി, എല്ലാ ഐക്കണോസ്റ്റേസുകളും കേടുകൂടാതെയിരുന്നു, കത്തീഡ്രലിന്റെ ഗായകസംഘങ്ങളിൽ വിശുദ്ധിയുടെ ഒരു തുറന്ന സംഭരണം ക്രമീകരിച്ചു. 11-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നോവ്ഗൊറോഡ് ജ്വല്ലറികളുടെ പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ.

1941 ഓഗസ്റ്റിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ജർമ്മൻകാർ കൈവശപ്പെടുത്തി, ചരിത്രപരമായ നിധികൾ തിടുക്കത്തിൽ, തയ്യാറാകാതെ ഒഴിപ്പിക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നടന്നു. മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് നിയോഗിച്ചിട്ടുള്ള രണ്ട് വണ്ടികളിൽ ഫ്രണ്ട് ലൈൻ സോണിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നഗരത്തിൽ നിന്ന് ലിറ്റിൽ പുറത്തെടുത്തു. സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികളിലും ഐക്കണോസ്റ്റേസുകൾ തുടർന്നു. നഗരം പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം, ആക്രമണകാരികൾ താമസിയാതെ ഐക്കണുകളും പുസ്തകങ്ങളും മറ്റ് വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും കയറ്റുമതി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അതേ സമയം, പോരാട്ടം തുടർന്നു. മുൻനിര കടന്നുപോയ മാലി വോൾഖോവെറ്റ്സിന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് നഗരം ഷെല്ലാക്രമണം നടത്തി. തെക്കൻ ഗാലറിയുടെ മേൽക്കൂരയായ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ മധ്യ താഴികക്കുടം നിരവധി പ്രഹരങ്ങളിൽ തകർന്നു. ഷെൽ ശകലങ്ങൾ വലിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ തട്ടി, ഡാനിയേൽ പ്രവാചകന്റെ ഐക്കണിന്റെ മധ്യഭാഗം തട്ടിയെടുത്തു. രക്തസാക്ഷിയുടെ തോളിൽ ഡെമെട്രിയസിന്റെ ഐക്കണിൽ ഒരു ശകലം ഇപ്പോഴും കാണാം.

യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സ്റ്റേറ്റ് കമ്മീഷന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, പൂർണ്ണവും ഉടനടി പുനഃസ്ഥാപിക്കാവുന്നതുമായ നഗരങ്ങളിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതിനകം 1944 - 1947 ൽ, ആർക്കിടെക്റ്റ് എൻ.ഐ. ബ്രൂനോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ യുഎസ്എസ്ആർ അക്കാദമി ഓഫ് ആർക്കിടെക്ചറിന്റെ ഒരു ബ്രിഗേഡ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ പഠിക്കാനും അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും തുടങ്ങി. ബ്രിഗേഡ് 21 ന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന കെ എൻ അഫനസ്യേവിന്റെ പുനർനിർമ്മാണമാണ് ആ പ്രവൃത്തികളുടെ പുരോഗതിയുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നത്. 1960-കളിൽ, കത്തീഡ്രലിലെ വാസ്തുവിദ്യാ ഗവേഷണം വിജയകരമായി തുടർന്നു, ജി.എം. സ്തംഭം. ഒരുപക്ഷേ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ കാലഘട്ടം യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. എസ്.എൻ. അസ്ബെലെവ്, ജി.എൻ. ബോച്ചറോവ, വി.ജി. ബ്ര്യൂസോവ, യു.എൻ. ദിമിട്രിവ്, എൻ. കസകോവ, എം.കെ. കാർഗർ, എ.ഐ. ലസാരെവ്, ഒ.വി. ലെലെക്കോവ, യാ.എസ്. ലൂറി, മകാരിയുടെ പിതാവ് (വെറെറ്റെന്നിക്കോവ്, എ.എ. മായാസ്വോവ), എ.എ. Medyntseva, GN Moiseeva, LA Mongait, MM Postnikova -Loseva, A.D. Sedelnikova, E.S. Smirnova, I.A. Sterligova, A.S. Khorosheva, V.L. Yanina തുടങ്ങി നിരവധി പേർ. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ, അതിന്റെ ചരിത്രം, രേഖാമൂലമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, തയ്യൽ, ജ്വല്ലറി ആർട്ട്, കത്തീഡ്രലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ഗവേഷകർ, ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചക്രവാളം വിപുലീകരിച്ചു.

1988-ൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ അതിന്റെ എല്ലാ ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ മൂല്യങ്ങളോടെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി. ആദ്യ സഹസ്രാബ്ദം പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ റഷ്യൻ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ക്രോണിക്കിളിന്റെ അടുത്ത പേജ് തുറന്നു.

1 സീനിയർ, ജൂനിയർ പതിപ്പുകളുടെ നോവ്ഗൊറോഡ് ആദ്യ ക്രോണിക്കിൾ. എം.; എൽ., 1950. എസ്. 16, 181; നോവ്ഗൊറോഡ് IV ക്രോണിക്കിൾ: N.K. നിക്കോൾസ്കിയുടെ പട്ടിക // PSRL. ടി. 4. എസ്. 583; നോവ്ഗൊറോഡ് സെക്കൻഡ് (ആർക്കൈവ്) ക്രോണിക്കിൾ // പിഎസ്ആർഎൽ. എം., 1965. ടി. 30. എസ്. 202; അബ്രഹാമിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ക്രോണിക്കിൾ ശേഖരം // PSRL. SPb., 1889. T. 16. Stb. 41; നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾസ്. SPb., 1879. S. 181, 184.

2 സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഡിസൈൻ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും A.I.Komech സാധൂകരിക്കുന്നു: കൊമേച്ച് എ.ഐ.. X ന്റെ അവസാനത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ - XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. എം., 1987. എസ്. 236 - 254.

3 സ്റ്റെർലിഗോവ I.A.നോവ്ഗൊറോഡ് XI - XII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വെള്ളിയുടെയും സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. // വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല. XI-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കലാപരമായ ലോഹം. എം., 1996. എസ്. 26 - 68, 108 - 116.

4 ജിപ്പിയസ് എ.എ.നോവ്ഗൊറോഡ് ഗർത്തങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും "ഔർ ലേഡി ഓഫ് ദ സൈൻ" ഐക്കണിലും // നോവ്ഗൊറോഡ് ചരിത്ര ശേഖരം. SPb., 2002. പ്രശ്നം. 9 (19).

5 ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾ // പിഎസ്ആർഎൽ. M., 2001. T. 2. Stb. 292.

6 മാർക്കോവ് എ.നാൽപ്പത് നോവ്ഗൊറോഡ് കലികകളുടെ ഇതിഹാസം // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം. എം., 1902. പുസ്തകം. III. നമ്പർ 2. ബ്ലെൻഡ്. പേജ് 144 - 148; സോകോലോവ് ബി.എം.പഴയ 40-ഓളം കലികയുടെ ചരിത്രം കലിക // റഷ്യൻ ഫിലോളജിക്കൽ ബുള്ളറ്റിൻ. എം., 1913. ടി. 69. എസ്. 84 - 88.

7 നോവ്ഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിൾ ... എസ്. 52, 250.

8 അല്ലെങ്കിൽ RNB. F. IV. 233. എൽ. 735.

9 ഐബിഡ്. എസ്. 400.

10 കോർസൻ ഗേറ്റുകൾക്ക്, കാണുക: ട്രിഫോനോവ എ.എൻ.നോവ്ഗൊറോഡ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ ആന്തരിക വാതിലുകൾ ("സിഗ്റ്റൂന" അല്ലെങ്കിൽ "കോർസൺ" ഗേറ്റുകൾ) // വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല: XI-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കലാപരമായ ലോഹം. എം., 1996. പൂച്ച. നമ്പർ 63. എസ്. 254 - 257. അവിടെയുള്ള വിപുലമായ ഗ്രന്ഥസൂചിക കാണുക.

11 വാസിലിയേവ്സ്കി ഗേറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, കാണുക: Pyatnitsky Yu.A.പള്ളി വാതിലുകൾ ("വാസിലിയേവ്സ്കി ഗേറ്റ്സ്") // വെലിക്കി നാവ്ഗൊറോഡിന്റെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല ... പൂച്ച. നമ്പർ 76. എസ്. 297 - 321. അവിടെയുള്ള വിപുലമായ ഗ്രന്ഥസൂചിക കാണുക.

12 കോവലെങ്കോ ജി.എം.സിംഹാസനത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി. റഷ്യയും സ്വീഡനും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. SPb., 1999. S. 178 - 182.

13 മഗ്ഡെബർഗ് ഗേറ്റുകൾക്ക്, കാണുക: ട്രിഫോനോവ എ.എൻ.നോവ്ഗൊറോഡ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ വാതിലുകൾ ("കോർസൺ", "സിഗ്ടൂൺ", "മാഗ്ഡെബർഗ്" അല്ലെങ്കിൽ "പ്ലോക്ക്") // വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല ... പൂച്ച. നമ്പർ 64. എസ്. 258 - 266.

14 ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ I.A. സ്റ്റെർലിഗോവയാണ് എനിക്ക് നൽകിയത്, അതിന് ഞാൻ അവളോട് എന്റെ ഹൃദയംഗമമായ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

15 ബിബിക്കോവ I.M.സ്മാരകവും അലങ്കാര മരം കൊത്തുപണി // റഷ്യൻ അലങ്കാര കല. എം., 1962. ടി.1. പേജ് 77, 80 - 82.

16 നോവ്ഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിൾ… എസ്. 19, 203.

17 നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾസ്. പേജ് 181 - 182.

18 അല്ലെങ്കിൽ RNB. സോഫ്. 1136. എൽ. 19.

19 നോവ്ഗൊറോഡ് IV ക്രോണിക്കിൾ. എസ്. 491; നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾസ്. എസ്. 271.

20 യാനിൻ വി.എൽ.നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നെക്രോപോളിസ്: ചർച്ച് പാരമ്പര്യവും ചരിത്രപരമായ വിമർശനവും. എം., 1988.

21 ബ്രൂണോവ് എൻ.ഒനോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല പഠനങ്ങൾ. എം., 1946; അഫനാസീവ് കെ.സെന്റ് പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ പുതിയ പതിപ്പ്. നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ // കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർട്ട് ഹിസ്റ്ററി. എം., 1953. ഇഷ്യു. 2. എസ്. 91 - 111.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിനിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇതിനകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ആ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ്സ്കി ഡിറ്റിനെറ്റിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പഴയ ക്ഷേത്രം ഉയരുന്നു - സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ. ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, 1045-1050 ൽ "യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെയും മകൻ വ്‌ളാഡിമിറിന്റെയും ബിഷപ്പ് ലൂക്കിന്റെയും കൽപ്പനപ്രകാരം" ദിവ്യജ്ഞാനത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചു - ഹാഗിയ സോഫിയ, ഈ മഹത്തായ കത്തീഡ്രൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് ദേശം, ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിലേക്കുള്ള അതിന്റെ ജനങ്ങളുടെ പ്രവേശനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ചരിത്രം

സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ശിലാക്ഷേത്രത്തിന് മുമ്പായി ഒരു തടി (ഓക്ക്) "ഏകദേശം പതിമൂന്ന് മുകൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ സ്നാനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ 989-ൽ ആദ്യത്തെ നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രഭു ബിഷപ്പ് ജോക്കിം കോർസുയാനിൻ സ്ഥാപിച്ചു. ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, പുതിയ കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിതമായ വർഷത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - അതിന്റെ പൂർത്തീകരണ വർഷത്തിൽ, ഈ ക്ഷേത്രം നിലനിന്നിരുന്ന, കത്തിനശിച്ച സ്ഥലം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

കൈവിൽ സ്ഥാപിതമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി, കത്തീഡ്രലിന്റെ പ്രധാന ബലിപീഠം 1052-ൽ ഹാഗിയ സോഫിയ ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പേരിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ കുരിശിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിനായി (സെപ്റ്റംബർ 14/27), അല്ലെങ്കിൽ, ഈ ദിവസത്തിന്റെ തലേദിവസം, ജറുസലേമിലെ ഹോളി സെപൽച്ചർ പള്ളിയുടെ നവീകരണം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുമ്പോൾ. അന്നുമുതൽ, കത്തീഡ്രൽ നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയുടെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയായി മാറി, അതിന്റെ വിധി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രോണിക്കിളുകൾ സോഫിയ കത്തീഡ്രയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് സ്ഥാപിച്ച ഒരു ലൈബ്രറി കത്തീഡ്രലിലെ ഗായകസംഘങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരുടെയും സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരുടെയും വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ പ്രവർത്തിച്ചു, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പകർത്തി.

സോഫിയയുടെ മതിലുകൾക്ക് സമീപം, ഒരു നഗര വെച്ചെ ഒത്തുകൂടി, അതിൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു പുതിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇവിടെ നിന്ന് നാട്ടുരാജ്യ സ്ക്വാഡുകൾ സൈനിക ചൂഷണത്തിനായി പുറപ്പെട്ടു, ഇവിടെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിനായി മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ശത്രുക്കളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് അനുഗ്രഹം നേടുകയും ചെയ്തു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ പേര് നഗരത്തിന്റെ തന്നെ അലംഘനീയതയുടെയും ദൈവ-സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പര്യായമായി അഭിമാനത്തോടെ മുഴങ്ങുന്നു: "ഹാഗിയ സോഫിയയ്ക്കായി നമുക്ക് മരിക്കാം!", "ഹാഗിയ സോഫിയ എവിടെയാണ്, ഇവിടെ നോവ്ഗൊറോഡ്."

കല്ല് നിർമ്മാണം ഇതുവരെ അറിയാത്ത ഒരു നഗരത്തെ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന വേഗതയിലാണ് കൂറ്റൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം നടന്നത്. നിസ്സംശയമായും, മുൻനിര യജമാനന്മാർ സന്ദർശകരായിരുന്നു. മിക്കവാറും അവർ കിയെവിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതേ പേരിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം കുറച്ച് മുമ്പ് പൂർത്തിയായി. എന്നിരുന്നാലും, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ അഭിരുചികൾ കത്തീഡ്രലിന് വ്യക്തമായ മൗലികത നൽകി, അതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ നാവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ മൂലക്കല്ലായി മാറി, തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അതിന്റെ അനന്തമായ രൂപങ്ങളായി വർത്തിച്ചു.

മോണോലിത്തിക്ക് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ആധിപത്യമായി.

കത്തീഡ്രലിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയും അലങ്കാരവും

അകത്ത്, കത്തീഡ്രലിനെ തൂണുകളാൽ അഞ്ച് രേഖാംശ നേവുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, രേഖാംശ വിഭാഗത്തിൽ ശക്തമാണ്, പിന്തുണയുള്ള നിലവറകളും വിപുലമായ രാജകീയ കിടക്കകളും. മൂന്ന് വശത്തും, ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് പൂമുഖങ്ങളുണ്ട്, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ നാല് ഇടനാഴികൾക്കിടയിലുള്ള തുറന്ന ഗാലറികളായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ അതിന്റെ പ്രധാന വോള്യത്തിന്റെ കോണുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിൽ, പദ്ധതി മാറ്റി: മൂന്ന് ഇടനാഴികൾ മാത്രമേ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളൂ - അപ്പോസ്തലനായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കന്യകയുടെ നേറ്റിവിറ്റി, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ ശിരഛേദം, ഗാലറികൾ അടച്ച വശത്തെ "ചിറകുകളായി" രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. കത്തീഡ്രലിന്റെ. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടമായി വർത്തിക്കുകയും താമസിയാതെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും നാട്ടുകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെയും പ്രമുഖ പൗരന്മാരുടെയും ശ്മശാന സ്ഥലമായി മാറുകയും ചെയ്ത തെക്കേ പൂമുഖത്തിന്റെ സ്ഥലം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി നാലാമത്തെ ഇടനാഴിയുടെ നിർമ്മാണം ഉപേക്ഷിച്ചു.

നോവ്ഗൊറോഡ് രാജകുമാരന്റെ ഉയർന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് സേവന വേളയിൽ പള്ളിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകി. അത്തരമൊരു സ്ഥലമായിരുന്നു വിശാലമായ ഗായകസംഘങ്ങൾ (ഗായസംഘങ്ങൾ), അവിടെ നിന്ന് യാഗപീഠത്തിൽ നടക്കുന്ന പവിത്രമായ പ്രവർത്തനം രാജകുമാരന് കാണാൻ കഴിയും. ഇപ്പോൾ ഒരു പള്ളി ഗായകസംഘമുണ്ട്.

സോഫിയയുടെ പുരാതന നിർമ്മാതാക്കൾ ശബ്ദശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മ കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി: ഇന്നും ഈ ബിസിനസ്സിന്റെ യജമാനന്മാർ അതിന്റെ പൂർണതയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ചുവരുകളിലും നിലവറകളിലും നിർമ്മിച്ച പൊള്ളയായ കളിമൺ പാത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന് ഇരട്ട ഉദ്ദേശ്യമുണ്ട്: അവ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കുകയും അതേ സമയം പ്രതിധ്വനി ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ശബ്ദത്തിന്റെ ശക്തി മങ്ങാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. വലിയ ദൂരം.

അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, കത്തീഡ്രൽ പ്രായോഗികമായി പെയിന്റ് ചെയ്യപ്പെടാതെ തുടർന്നു. സ്ലേറ്റ് സ്ലാബുകളുടെ ഗിൽഡഡ് കോർണിസുകളും കമാനങ്ങളുടെയും നിലവറകളുടെയും അടിത്തറയും മാത്രം പിങ്ക് കലർന്ന സമൃദ്ധിയോടെ സുഗമമായി പ്ലാസ്റ്ററിട്ട അതിന്റെ ചുവരുകൾ മുറിച്ചു. പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ചുരുക്കം ചില ചിത്രരചനകളിൽ ഒന്ന്, നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായ ഉടൻ തന്നെ - വിശുദ്ധ തുല്യ-അപ്പോസ്തലൻമാരായ കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെയും ഹെലീനയുടെയും ചിത്രം - തെക്കൻ മാർട്ടിറീവ്സ്കയ പൂമുഖത്തിന്റെ തൂണുകളിലൊന്നിന്റെ തോളിൽ ബ്ലേഡിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. , ഡെറ്റിനെറ്റിന്റെ സെൻട്രൽ സ്ക്വയറിൽ നിന്ന് കത്തീഡ്രലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് ഏതാണ്ട് എതിർവശത്താണ്.

സോഫിയയെ ഫ്രെസ്കോകളാൽ അലങ്കരിച്ച്, കലാകാരന്മാർ താഴികക്കുടത്തിന്റെ ഉന്നതിയിൽ സർവ്വശക്തനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു വലിയ പെക്റ്ററൽ ചിത്രം സുവിശേഷവും അനുഗ്രഹിക്കുന്ന വലതു കൈയും കൊണ്ട് വരച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളുകളിലൊന്നിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, പെയിന്റിംഗ് പൂർത്തിയായതിന്റെ പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, ബിഷപ്പ് രക്ഷകന്റെ കൈ മുറുകെപ്പിടിച്ചതായി കാണുകയും ചിത്രം വീണ്ടും എഴുതാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. രണ്ടു പ്രാവശ്യം ചിത്രകാരന്മാർ തമ്പുരാന്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു, മൂന്നാമത്തേതിൽ അവർ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു: “ലേഖകരേ, അയ്യോ ഗുമസ്തരേ! അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കൈകൊണ്ട് എന്നെ എഴുതരുത്, മറിച്ച് ഒരു കൈകൊണ്ട് എഴുതുക, കാരണം ഈ കൈയിൽ ഞാൻ മഹത്തായ നോവ്ഗൊറോഡിനെ പിടിക്കുന്നു, ഈ കൈ നീട്ടുമ്പോൾ, നാവ്ഗൊറോഡ് അവസാനിക്കും. യുദ്ധസമയത്ത്, ഒരു ഷെൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തലയിൽ തുളച്ചുകയറുകയും പുരാതന ചിത്രം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേ സമയം പുരാതന നഗരം ഏതാണ്ട് നിലത്തു നശിച്ചു.

പുരാതന കത്തീഡ്രലിൽ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി കലാസൃഷ്ടികളും കരകൗശലവസ്തുക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായ ഉടൻ തന്നെ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ബൈസന്റൈൻ ജോലിയുടെ വെങ്കല കോർസൺ ഗേറ്റുകൾ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തെ അതിജീവിച്ച സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഒരു മ്യൂസിയമായി മാറി, അതിന്റെ പുരാതന അലങ്കാരം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. 1991-ൽ പള്ളി റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് തിരികെ നൽകി.

സോഫിയയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജീവിതം, നോവ്ഗൊറോഡ് കത്തീഡ്രൽ, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനമാണ്. പുരാതന കാലത്തെന്നപോലെ, ഈ മഹത്തായ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപം - നാവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികളുടെ മുൻഗാമി, ഒരു അത്ഭുതം പോലെ, പുരാതന നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു, അതിനാൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ സ്വാധീനം നമ്മുടെ നാളുകളിൽ അതിന്റെ ശക്തി കാണിക്കുന്നു.

എന്നതിലേക്കുള്ള എന്റെ മുൻ യാത്രയെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക.

നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രശസ്തമായ സ്മാരകമാണ്. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നോവ്ഗൊറോഡ് എന്ന സ്വതന്ത്ര നഗരത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു.

1045-ൽ, ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയയുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കൽ നടക്കുന്നു, അവിടെ നോവ്ഗൊറോഡിലെ കീവിൽ നിന്ന് എത്തിയ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് രാജകുമാരിയോടൊപ്പം ഉണ്ട്. 1050 വരെ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചു. 1050-1052 കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ സംഭവം നടന്നതെന്ന് വിവിധ വൃത്താന്തങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ബിഷപ്പ് ലൂക്ക് ആണ് ഇത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.

പുരാതന കാലത്ത് ഈയം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് കിരീടം. മധ്യ താഴികക്കുടം പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗിൽഡഡ് ചെമ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ രൂപത്തിലാണ് മക്കോവിറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആപ്‌സുകളും ഡ്രമ്മുകളും ഒഴികെയുള്ള ചുവരുകൾ ബ്ലീച്ച് ചെയ്യാതെ, ഓപാൽ (സ്വാഭാവിക പെയിന്റ്) കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ പെയിന്റ് ചെയ്തിട്ടില്ല, നിലവറകൾ ഫ്രെസ്കോകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഡിസൈൻ നിർണ്ണയിച്ചത്. വാൾ മാർബിൾ നിലവറകളുടെ മൊസൈക് ആഭരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, 1151-ൽ മാർബിളിന് പകരം ചുണ്ണാമ്പുകല്ലും മൊസൈക്കിന് പകരം ഫ്രെസ്കോകളും വന്നു. 1109 ലാണ് കത്തീഡ്രൽ ആദ്യമായി പെയിന്റ് ചെയ്തത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ നിന്ന്, ശകലങ്ങൾ സെൻട്രൽ താഴികക്കുടത്തിലും മാർട്ടിറീവ്സ്കയ മണ്ഡപത്തിലെ "കോൺസ്റ്റാന്റിനും എലീനയും" പെയിന്റിംഗിലും തുടർന്നു. ഫ്രെസ്കോകൾ നേർപ്പിച്ച പെയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നതിനാൽ ഈ ചിത്രം മൊസൈക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുമെന്ന് ഒരു പതിപ്പുണ്ട്. പ്രധാന താഴികക്കുടമായ "പാന്റോക്രാറ്റർ" എന്ന ഫ്രെസ്കോ യുദ്ധസമയത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പ്രധാന പെയിന്റിംഗ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. തെക്കൻ ഗാലറിയിൽ, പ്രമുഖ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു - ബിഷപ്പുമാർ, രാജകുമാരന്മാർ, പോസാഡ്നിക്കുകൾ.

വടക്കേ വാതിലിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ സേവന സമയത്ത്, പ്രധാന - പടിഞ്ഞാറൻ ഗേറ്റുകൾ തുറക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ പോർട്ടലിൽ റോമനെസ്ക് ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച വെങ്കല ഗേറ്റുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, നിരവധി ശിൽപങ്ങളും ഉയർന്ന റിലീഫുകളും ഉണ്ട്. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഗ്ഡെബർഗിൽ അവ നിർമ്മിച്ചു, അതേ നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീഡനിൽ നിന്ന് ഒരു യുദ്ധ ട്രോഫിയായി നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തി.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തോടെ, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ അതിനോട് ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവത്തിൽ മുഴുകി. “സോഫിയ എവിടെയാണോ അവിടെ നോവ്ഗൊറോഡ് ഉണ്ട്,” താമസക്കാർ പറഞ്ഞു. ഈ ആശയം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര താഴികക്കുടം സ്വർണ്ണം പൂശി, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഈയപ്രാവിനെ അതിന്റെ കുരിശിൽ സ്ഥാപിച്ചു. 1570-ൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ നാവ്ഗൊറോഡിലെ ജനങ്ങളോട് ക്രൂരനായിരുന്നുവെന്ന് ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ഈ സമയം, സോഫിയയുടെ കുരിശിൽ ഒരു പ്രാവ് ഇരുന്നു. മുകളിൽ നിന്ന് ഭയങ്കരമായ ഒരു യുദ്ധം കണ്ടപ്പോൾ അവൻ പരിഭ്രാന്തനായി. അതിനുശേഷം, ഒരു സാന്ത്വനമായി ദൈവം ഒരു പ്രാവിനെ നഗരത്തിലേക്ക് അയച്ചതായി ദൈവമാതാവ് ഒരു സന്യാസിയോട് വെളിപ്പെടുത്തി, പ്രാവ് കുരിശിൽ നിന്ന് പറക്കുന്നതുവരെ, മുകളിൽ നിന്നുള്ള സഹായത്തോടെ അവൻ നഗരത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

പുരാതന കാലത്ത്, കത്തീഡ്രലിന് ഒരു അൾത്താര തടസ്സമുണ്ടായിരുന്നു. XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ "അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും പൗലോസും", "സിംഹാസനത്തിൽ രക്ഷകൻ" എന്നിങ്ങനെ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ചിത്രങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കത്തീഡ്രലിൽ, ഉയർന്ന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് സ്ഥാപിച്ചു. ഫ്രെയിമുകളുടെ വെള്ളി പ്രതിഫലനങ്ങൾ, നേറ്റിവിറ്റി, അസംപ്ഷൻ ഐക്കണോസ്റ്റേസുകളുടെ ഐക്കണുകളുടെ വർണ്ണാഭമായ തെളിച്ചം എന്നിവ കണ്ണുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു, അത് താഴികക്കുടത്തിന്റെയും നിലവറകളുടെയും ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണം മികച്ചതാണ്. ഇത് സ്ഥാപിച്ച കീവൻ, ബൈസന്റൈൻ വാസ്തുശില്പികൾ 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രധാന കെട്ടിടത്തിലൂടെ നാവ്ഗൊറോഡ് നഗരത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയിച്ചു: സഭാ ചിന്തയുടെ മഹത്വവും അതിന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയും. നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ അതിന്റെ മുൻഗാമിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് - കൈവിലെ കത്തീഡ്രൽ - രൂപങ്ങളുടെ കാഠിന്യവും വോള്യങ്ങളുടെ ഒതുക്കവും കൊണ്ട്. കത്തീഡ്രലിന് 27 മീറ്റർ നീളവും 24.8 മീറ്റർ വീതിയും ഉണ്ട്; ഗാലറികളോടെ, നീളം 34.5 മീറ്റർ, വീതി 39.3 മീറ്റർ. പുരാതന തറ മുതൽ തലയുടെ സെൻട്രൽ ക്രോസ് വരെ ആകെ ഉയരം 38 മീറ്റർ ആണ്. 1.2 മീറ്റർ കനമുള്ള ചുവരുകൾ വിവിധ നിറങ്ങളിലുള്ള ചുണ്ണാമ്പുകല്ലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കല്ലുകൾ വെട്ടിയിട്ടില്ല, ചതച്ച ഇഷ്ടികകൾ ചേർത്ത് ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിക്കുന്നു. കമാനങ്ങളും അവയുടെ ലിന്റലുകളും നിലവറകളും ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് നിരത്തിയിരിക്കുന്നു.

കത്തീഡ്രൽ 1170-ലെ ദൈവമാതാവിന്റെ "ചിഹ്നം" സൂക്ഷിക്കുന്നു. സുസ്ഡാൽ രാജകുമാരൻ ആൻഡ്രിയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിനെ ഐക്കൺ സംരക്ഷിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ ജനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സംഭവം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു; ഒരു പ്രത്യേക റാങ്ക് അനുസരിച്ച് ഒരു ആഘോഷം പോലും സ്ഥാപിച്ചു.

1929-ൽ കത്തീഡ്രൽ അടച്ചു, അതിൽ ഒരു മ്യൂസിയം തുറന്നു. ഇത് യാഗശാലയുടെ നിധികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അധിനിവേശകാലത്ത് ക്ഷേത്രം കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധാനന്തരം, അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും നാവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഒരു വകുപ്പാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. 1991-ൽ കത്തീഡ്രൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ 1991 ഓഗസ്റ്റ് 16 ന് ഇത് വിശുദ്ധീകരിച്ചു. 2005-2007 ൽ കത്തീഡ്രലിന്റെ താഴികക്കുടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

നമ്മുടെ അവിസ്മരണീയമായ തീയതികളുടെ മഹത്വം ചിലപ്പോൾ ഭാവനയെ സ്പർശിക്കുകയും മാറ്റമില്ലാതെ ചൂടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: 1052 സെപ്റ്റംബർ 14 ന്, അതായത്, 960 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് (!) - ഏതാണ്ട് ഒരു സഹസ്രാബ്ദം, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ - വെലിക്കിയിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ദേവാലയം മൂന്ന് മഹത്തായ സോഫിയകളിൽ ഒരാളായ നോവ്ഗൊറോഡ്, ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയിൽ നിർമ്മിച്ചത്: കൈവ്, പോളോട്സ്ക്, നോവ്ഗൊറോഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ. ഇവ എല്ലാ-റഷ്യൻ കാത്തലിസിറ്റിയുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ്, ഒരുതരം ക്ഷേത്ര ത്രിത്വ റഷ്യൻ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ബന്ധം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അയ്യോ, അന്തർലീനമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും, നാമെല്ലാവരും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷമായി റഷ്യൻ ലോകത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും പങ്കാളികളും സാക്ഷികളുമാണ്. ദൈവത്തിന് നന്ദി, പെൻഡുലം മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെയും നമ്മുടെ ഉപഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഒരു പുതിയ ഒത്തുചേരലിലേക്ക് ഒരുമിച്ച് വളരാനുള്ള പ്രവണതകൾ പ്രകടമായി.

ഞങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് സോഫിയകളുണ്ട്, മൂന്ന് വലിയ റഷ്യൻ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അതിനായി മൂന്ന് റഷ്യകൾ പരസ്പരം അടുത്തിരിക്കുന്നു - വലുതും ചെറുതും വെള്ളയും.

കീവിലെ ഹാഗിയ സോഫിയ മൂന്ന് പുരാതന റഷ്യൻ സോഫിയകളിൽ ആദ്യത്തേതാണ്, ഇത് 1037-1042 ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം, അടുത്തിടെ ഇതിനെ 1020-ാമത് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ് - സോഫിയ, ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്. 12 ഗ്രീക്ക് മേസൺമാരാണ് കിയെവിലെ സോഫിയ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ഇവർ സന്യാസി സഹോദരന്മാരായിരുന്നു, "ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ് സാർ-ഗ്രാഡിൽ നിന്ന് അയച്ചു", അവർ വർഷങ്ങളോളം ജോലി ചെയ്തതിനാൽ അവർ ഗ്രീസിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരുടെയും മരണത്തോടെ അവരെ കിയെവ് ഗുഹകളിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ (1990) ഉൾപ്പെടുത്തിയ ഉക്രെയ്നിലെ ആദ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായി കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ മാറി. ക്രിസ്തുവിനെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രധാന താഴികക്കുടത്തോട് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നാല് താഴികക്കുടങ്ങൾ നാല് സുവിശേഷകർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

നൂറോളം ശവക്കുഴികൾ കത്തീഡ്രലിലും അതിന്റെ പ്രദേശത്തും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെ ശവകുടീരങ്ങൾ (അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ നിർമ്മാതാവ് ആയിരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഐറിനയും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 2009 സെപ്തംബർ 10 ന്, കിയെവ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ സാർക്കോഫാഗസ് തുറക്കുന്നത് നാഷണൽ റിസർവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ "സോഫിയ കീവ്സ്കയ" യിൽ നടന്നു. ഇതിന് മുമ്പ്, യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ സാർക്കോഫാഗസ് മൂന്ന് തവണ തുറന്നു - 1936, 1939, 1964 എന്നിവയിൽ. വ്ലാഡിമിർ മോണോമാക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശവക്കുഴികൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ഉൾവശം മികച്ച ബൈസന്റൈൻ യജമാനന്മാർ നിർമ്മിച്ച ധാരാളം ഫ്രെസ്കോകളും മൊസൈക്കുകളും സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൊസൈക്കുകളുടെ പാലറ്റിന് 177 ഷേഡുകൾ ഉണ്ട്. ഈ ശൈലി ബൈസന്റൈൻ സന്യാസ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുമായി യോജിക്കുന്നു.

പുരാതന നഗരമായ കീവൻ റസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, ഇപ്പോൾ ബെലാറഷ്യൻ പോളോട്സ്കിൽ (ആദ്യത്തെ വാർഷിക പരാമർശം 862 - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്", ലോറൻഷ്യൻ ലിസ്റ്റ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു), 1044-1066 കാലഘട്ടത്തിൽ അഞ്ച് നിർമ്മാണ സീസണുകളിൽ ബൈസന്റൈൻ ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്. വെസ്റ്റേൺ ഡ്വിനയുടെ വലത് കരയിൽ പ്രിൻസ് വെസെസ്ലാവ് ബ്രയാച്ചിസ്ലാവിച്ച് (മാന്ത്രികൻ) കീഴിൽ. The Tale of Igor's Campaign ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ആലങ്കാരികമായി സംസാരിക്കുന്നു: "പോളോട്സ്കിൽ, ഞാൻ അതിരാവിലെ സെന്റ് സോഫിയയിൽ മണികളിൽ മുഴങ്ങുന്നു, കിയെവിൽ മുഴങ്ങുന്നത് അവൻ കേട്ടു."

1710-ലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലും ഒരു സ്ഫോടനത്തിൽ ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വിൽന ബറോക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൈലിയിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ.

ശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ സ്മാരകം കൈവ് സോഫിയയുടെ അതേ കേന്ദ്രീകൃത ഘടനയായിരുന്നു, എന്നാൽ ചില മാറ്റങ്ങളും ലളിതവൽക്കരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ചതുര രൂപത്തിലുള്ള അതിന്റെ പ്ലാൻ അഞ്ച് നാവുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, വികസിത നിലവറകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൂന്ന് മധ്യ നാവുകളുടെ വിന്യാസം കത്തീഡ്രലിന്റെ ആന്തരിക ഭാഗത്തിന്റെ നീളം കൂട്ടുന്ന മിഥ്യ സൃഷ്ടിക്കുകയും ബസിലിക്ക കെട്ടിടങ്ങളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ബഹുവർണ്ണ ഫ്രെസ്കോകൾ അകത്തളത്തിന്റെ ചാരുത വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പോളോട്സ്ക് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് തടിയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സാധാരണ മുഖമുള്ള ആപ്സുകളാണ്. കൈവിലോ നോവ്ഗൊറോഡിലോ ഇത്തരം അപസ്മാരങ്ങൾ കാണുന്നില്ല.

നമ്മുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ നടത്തുന്ന ആധുനിക ആത്മീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നത് നമ്മുടെ മുൻകാല അവലോകനത്തിന് രസകരമാണ്. അയ്യോ, രണ്ട് റഷ്യൻ സോഫിയകളുടെ രൂപം - കിയെവ്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പോളോട്ട്സ്ക് - യൂണിയാറ്റിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ബാധിച്ചു. 1575-1584-ൽ വാസ്തുശില്പിയായ ജിയാക്കോമോ ഡെല പോർട്ടയുടെ റോമിലെ നിർമ്മാണത്തോടെ ആരംഭിച്ച പൊതുവായ "ജെസ്യൂട്ട് ബറോക്ക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇന്ന് രണ്ട് സോഫിയകൾക്കും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രം, ഇൽ ഗെസു (ഇറ്റാലിയൻ "ഇൽ ഗെസു" - "യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ").

പോളോട്സ്കിലെ യഥാർത്ഥ സോഫിയയുടെ നിർമ്മാതാവിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാം. വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിന്റെയും റോഗ്നെഡ വെസെസ്ലാവ് ബ്രയാച്ചിസ്ലാവിച്ചിന്റെയും കൊച്ചുമകൻ പോളോട്സ്കിലെ വിശുദ്ധ യൂഫ്രോസിനിന്റെ മുത്തച്ഛനായിരുന്നു. കിയെവിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ (1068-1069) റൂറിക്കോവിച്ചിന്റെ പോളോട്സ്ക് ശാഖയുടെ ഏക പ്രതിനിധി ഇതാണ്. വെസെസ്ലാവ് സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 15 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അയാൾക്ക് ചെന്നായ, പര്യടനം, ഫാൽക്കൺ ആയി മാറാൻ കഴിയുമെന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട് (കിഴക്കൻ സ്ലാവുകൾക്ക് ബുദ്ധിമാനായ വോൾക്ക് വെസെസ്ലാവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് ഇതിഹാസങ്ങളുണ്ട്). 1065-ൽ അദ്ദേഹം വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ തടി കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു.

അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ കഥ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.

വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ച കിയെവ് സോഫിയയുടെ മാതൃകയിൽ നിർമ്മിച്ച റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പഴയ (1045-1050) ക്ഷേത്രം കൂടിയാണിത്. നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയയ്ക്ക് പുറമേ, റഷ്യയിൽ 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റ് വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളൊന്നുമില്ല.

യരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് രാജകുമാരൻ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, തന്നെ കൈവിലെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തിയ നോവ്ഗൊറോഡിലെ ജനങ്ങളോട് നന്ദിയുള്ളവനാണെന്ന് അവർ ഉറപ്പുനൽകുന്നു. അതുപോലെ, ഇതിനായി അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ വ്ലാഡിമിറിന്റെ രാജകുമാരന്മാരെ അവർക്ക് നൽകി, ആരുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് 7 വർഷത്തിനുള്ളിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിച്ചു. വിശുദ്ധ പ്രിൻസ് വ്‌ളാഡിമിർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സമർപ്പണത്തിനുശേഷം ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു, 1052 ഒക്ടോബർ 4 ന് അദ്ദേഹം വിശ്രമിക്കുകയും ഹാഗിയ സോഫിയയിൽ സംസ്‌കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

പ്രശസ്തമായ കിയെവ് കത്തീഡ്രലിന്റെ വ്യക്തമായ സ്വാധീനത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലെ ഗവേഷകർ അവകാശപ്പെടുന്നു: അതേ ക്രോസ് നിലവറകൾ, രാജകുമാരനുള്ള ഗായകസംഘങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം. എന്നിരുന്നാലും, നോവ്ഗൊറോഡ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം കൂടുതൽ വലുതാണ്, സ്ക്വാറ്റ്, ഇന്റീരിയർ സ്ഥലം കൂടുതൽ നിശ്ചലവും അടഞ്ഞതുമാണ്, കൂടാതെ സോഫിയ നോവ്ഗൊറോഡ്സ്കായയിലെ ഗാലറികൾ കിയെവിനേക്കാൾ ഇരട്ടി വീതിയുള്ളതാണ്, കാരണം ചെറിയ ചാപ്പൽ പള്ളികൾ ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

ഏകദേശം പത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ മതപരവും സിവിൽ ജീവിതവും മാത്രമല്ല, നഗരത്തിന്റെ ആത്മീയ സത്തയായ ആത്മാവും ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ഹാഗിയ സോഫിയയെ ഒരു രക്ഷാധികാരിയായും സങ്കടങ്ങളിലും നിർഭാഗ്യങ്ങളിലും ആശ്വാസം നൽകുന്നവളായും കണക്കാക്കി. വിശുദ്ധ സോഫിയ ഒരു ക്ഷേത്രമായും പുരാതന സന്യാസി രക്ഷാധികാരി എന്ന നിലയിലും, സാർവത്രിക ഓർത്തഡോക്സ് ജ്ഞാനം എന്ന നിലയിൽ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ദുരന്തങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു - 1238-ൽ ടാറ്ററുകളിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ, 1391-ൽ കഠിനമായ മഹാമാരിയിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷ. ഓർത്തഡോക്സ് പറഞ്ഞു: "വിശുദ്ധ സോഫിയ രക്ഷപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ."

ക്ഷേത്രത്തിന് 6 താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ 5 എണ്ണം നടുവിലാണ്, ആറാമത്തേത് ഗായകസംഘങ്ങളിലേക്കുള്ള പടവുകൾക്ക് മുകളിൽ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ്. 1408-ലെ മധ്യ താഴികക്കുടം തീയിൽ പൂശിയ ചെമ്പ് ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരുന്നു, കത്തീഡ്രലിന്റെ മറ്റ് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഈയം കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. താഴികക്കുടങ്ങളുടെ അതേ വർണ്ണ സ്കീം ഇന്ന് നാം കാണുന്നു.

XI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. രാജകുമാരനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തിയത് രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷം മാത്രം. അതിനാൽ നാവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ നഗരവാസികളുടെ മനസ്സിൽ രാജകുമാരനുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും നോവ്ഗൊറോഡ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഒരുതരം പ്രതീകമായി മാറിയെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒരു വെച്ചെ ഒത്തുകൂടി, സൈനിക വിജയങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അതിൽ പ്രാർത്ഥനാ സേവനങ്ങൾ നടത്തി, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തി, ട്രഷറി സൂക്ഷിച്ചു. ഭാഗികമായി കാരണം 58 വർഷമായി കത്തീഡ്രൽ പെയിന്റ് ചെയ്യപ്പെടാതെ കിടന്നു. കത്തീഡ്രലിന്റെ യഥാർത്ഥ ചുമർചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല. പ്രധാന താഴികക്കുടം വരയ്ക്കാൻ ഗ്രീക്ക് ബോഗോമാസുകളെ പ്രത്യേകം വിളിച്ചിരുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ. 1108-ൽ, ബിഷപ്പ് നികിതയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, നാവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയിൽ ചുവരുകളുടെ പെയിന്റിംഗ് ആരംഭിച്ചു, അത് ബിഷപ്പിന്റെ മരണശേഷവും തുടർന്നു, നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ പ്രധാന താഴികക്കുടത്തിൽ, അതിന്റെ എല്ലാ തിളക്കമാർന്ന മഹത്വത്തിലും, പാന്റോക്രാറ്റർ, സർവ്വശക്തൻ , മുമ്പ് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നോക്കി. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു പുരാതന ഇതിഹാസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. യജമാനന്മാർ ആദ്യം രക്ഷകനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കൈകൊണ്ട് ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പിറ്റേന്ന് രാവിലെ കൈ മുറുകെപ്പിടിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം വരുന്നതുവരെ കലാകാരന്മാർ മൂന്ന് തവണ ചിത്രം മാറ്റിയെഴുതി: “ലേഖകരേ, ഗുമസ്തരേ! അല്ലയോ ശാസ്ത്രിമാരെ! അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കൈകൊണ്ട് എന്നെ എഴുതരുത് [ചുറ്റിയ കൈകൊണ്ട് എന്നെ എഴുതുക]. ഈ മഹത്തായ നോവ്ഗ്രാഡ് എന്റെ ഈ കൈയിൽ ഞാൻ പിടിക്കുന്നു; ഈ [കൈ] ഖനി വ്യാപിക്കുമ്പോൾ, ഈ ആലിപ്പഴം അവസാനിക്കും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, താഴികക്കുടത്തിന്റെ നാശം കാരണം ഈ ചിത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടു. പല പുരാതന ചിത്രങ്ങളും പോലെ.

എന്നിരുന്നാലും, എന്തോ, ഭാഗ്യവശാൽ, അതിജീവിച്ചു.

വാസ്തുവിദ്യാ അർത്ഥത്തിൽ, നോവ്ഗൊറോഡ് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ അഞ്ച് നേവ് ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളിയാണ്. ഗാലറികൾക്കൊപ്പം, കത്തീഡ്രലിന്റെ നീളം 34.5 മീറ്ററാണ്, വീതി 39.3 മീറ്ററാണ്. പുരാതന തറയുടെ തലത്തിൽ നിന്ന് ആധുനികതേക്കാൾ 2 മീറ്റർ താഴെയുള്ള ഉയരം, മധ്യ താഴികക്കുടത്തിന്റെ കുരിശിന്റെ മുകളിലേക്ക്. 38 മീറ്ററാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകൾ, 1.2 മീറ്റർ കനം, വിവിധ ഷേഡുകളുള്ള ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്. കല്ലുകൾ ട്രിം ചെയ്തിട്ടില്ല (ചുവരുകളുടെ ഉപരിതലത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വശം മാത്രമേ വെട്ടിയിട്ടുള്ളൂ) ചതച്ച ഇഷ്ടികകളുടെ മാലിന്യങ്ങൾ (ചിക്ക്വീഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ഉപയോഗിച്ച് നാരങ്ങ മോർട്ടാർ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിക്കുന്നു. കമാനങ്ങളും കമാനങ്ങളുള്ള ലിന്റലുകളും നിലവറകളും ഇഷ്ടിക കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യ താഴികക്കുടത്തിന്റെ കുരിശിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ ഒരു ലീഡ് രൂപമുണ്ട് - പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രതീകം. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1570-ൽ സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ നാവ്ഗൊറോഡിലെ നിവാസികളോട് ക്രൂരമായി ഇടപെട്ടപ്പോൾ, സോഫിയയുടെ കുരിശിൽ ഒരു പ്രാവ് വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു. അവിടെ നിന്ന് ഭയാനകമായ ഒരു കൂട്ടക്കൊല കണ്ട പ്രാവ് പരിഭ്രാന്തരായി. അതിനുശേഷം, ദൈവമാതാവ് സന്യാസിമാരിൽ ഒരാളോട് ഈ പ്രാവിനെ നഗരത്തിലേക്ക് ഒരു ആശ്വാസമായി അയച്ചതായി വെളിപ്പെടുത്തി - അത് കുരിശിൽ നിന്ന് പറക്കുന്നതുവരെ നഗരം അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രസകരമായ ഒരു കഥ കൂടിയുണ്ട്. 1941 ഓഗസ്റ്റ് 15 ന് ഫാസിസ്റ്റ് സൈന്യം നോവ്ഗൊറോഡ് കീഴടക്കി. നഗരത്തിലെ വ്യോമാക്രമണങ്ങളിലോ ഷെല്ലാക്രമണത്തിലോ, പ്രാവുള്ള കുരിശ് വെടിവച്ച് ഉറപ്പിക്കുന്ന കേബിളുകളിൽ തൂക്കി, നഗരത്തിന്റെ കമാൻഡന്റ് അത് നീക്കം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അധിനിവേശ സമയത്ത്, നാസി ജർമ്മനിയുടെ വശത്ത് പോരാടിയ സ്പാനിഷ് ബ്ലൂ ഡിവിഷന്റെ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോർപ്സ് നോവ്ഗൊറോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തു, പ്രധാന താഴികക്കുടത്തിന്റെ കുരിശ് സ്പെയിനിലേക്ക് ഒരു ട്രോഫിയായി കൊണ്ടുപോയി. 2002 ൽ റഷ്യയിലെ സ്പാനിഷ് എംബസിയിലേക്ക് നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയുടെ ഗവർണറുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം, മാഡ്രിഡിലെ മിലിട്ടറി എഞ്ചിനീയറിംഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സ്പെയിനിലെ മ്യൂസിയത്തിലെ ചാപ്പലിലാണ് കുരിശ് ഉള്ളതെന്ന് കണ്ടെത്തി. സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ റെക്ടർ, നോവ്ഗൊറോഡിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ലെവ്, സ്റ്റാരായ റഷ്യൻ, താഴികക്കുടമുള്ള സോഫിയ ക്രോസിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിച്ചു, റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് വി. റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റും സ്പെയിൻ രാജാവും തമ്മിലുള്ള ചർച്ചകളുടെ ഫലമായി, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ കുരിശ് തിരികെ നൽകാൻ സ്പാനിഷ് വിഭാഗം തീരുമാനിച്ചു. 2004 നവംബർ 16-ന്, ക്രിസ്തു രക്ഷകന്റെ കത്തീഡ്രലിൽ, സ്പെയിനിലെ പ്രതിരോധ മന്ത്രി അദ്ദേഹത്തെ മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റഷ്യയിലെയും അലക്സി രണ്ടാമന്റെ പാത്രിയാർക്കീസിലേക്ക് മടക്കി അയച്ചു, ഇപ്പോൾ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, സ്പെയിനിൽ കണ്ടെത്തിയ കുരിശിന്റെ കൃത്യമായ പകർപ്പ് നിർമ്മിക്കുകയും യഥാർത്ഥമായതിന് പകരം സ്പെയിൻകാർക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ മധ്യ താഴികക്കുടത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുരിശ് 2006-ൽ നിർമ്മിക്കുകയും 2007 ജനുവരി 24-ന് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൂന്ന് പുരാതന റഷ്യൻ സോഫിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഹ്രസ്വമായ പരിശോധന നമ്മുടെ നാളുകളിൽ നിന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുത കൂടി പൂർത്തിയാക്കാം. 2010 ൽ ഉക്രെയ്ൻ സന്ദർശന വേളയിൽ, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​കിറിലും ഓൾ റഷ്യയും കൈവിലെ ഹാഗിയ സോഫിയയെ ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ദ സൈനിന്റെ ഐക്കണിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് നൽകി, അതിന്റെ ഒറിജിനൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഫോട്ടോ - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; RIA വാർത്ത"

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഹാഗിയ സോഫിയ ഇൽമെൻ തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് നിലകൊള്ളുകയും നഗരവാസികളുടെ കണ്ണുകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. റഷ്യയിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി അവർ പറയുന്നു: "ഹാഗിയ സോഫിയ നിൽക്കുന്നത് നോവ്ഗൊറോഡാണ്." യരോസ്ലാവ് ദി വൈസും രാജകുമാരന്റെ മകൻ വ്‌ളാഡിമിറും ചേർന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ക്ഷേത്രമാണിത്. ആത്മീയ കേന്ദ്രംഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന് ആഗോള പ്രാധാന്യമുള്ള നോവ്ഗൊറോഡ് റിപ്പബ്ലിക്.

സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ചരിത്രം

നാവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന് ഒരു മുൻഗാമി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന മറ്റ് പ്രശസ്തമായ പള്ളികളെപ്പോലെ. പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങൾ വേദഗ്രന്ഥം സംരക്ഷിച്ചു 989-ലെ പുനർനിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച്, റഷ്യയുടെ സ്നാപനത്തിനുശേഷം, നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയയുടെ തടി പള്ളി.

നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ, സൃഷ്ടിയുടെ വർഷം 1045 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വർഷം, യരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് രാജകുമാരൻ ഒരു കത്തീഡ്രൽ പണിയുന്നതിനായി നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് തന്റെ മകൻ വ്ലാഡിമിറിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. 989-ൽ മുമ്പ് കത്തിനശിച്ച പള്ളിയുടെ സ്ഥലത്ത് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ കത്തീഡ്രലിനെ ബഹുമാനത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ടാറ്ററുകൾ ഒരിക്കലും തങ്ങളുടെ പ്രദേശം ആക്രമിച്ചില്ല എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദിയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 1238-ൽ, ടാറ്ററുകൾ നഗരത്തെ ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവിടെ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് അവർ പിന്തിരിഞ്ഞു, നഗരവാസികൾ ഇത് ദൈവത്തിന്റെ അടയാളമായി കണ്ടു. 1931-ൽ, നഗരത്തിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്ലേഗ് ആരംഭിച്ചു, അത് താമസിയാതെ അവസാനിച്ചു, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരും വിശ്വസിക്കുന്നു സോഫിയ രക്ഷിക്കുന്നുഅവരെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത് ബൈസന്റൈൻ, കിയെവ് കരകൗശല വിദഗ്ധർ, അക്കാലത്ത് ഈ ബിസിനസിൽ മികച്ചവരായിരുന്നു. വടക്കൻ ജനതയുടെ സവിശേഷതകൾ കല്ലിൽ അറിയിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു - ക്ഷേത്രം നിയന്ത്രിതവും കഠിനവും ശക്തവുമാണ്.

തുടക്കത്തിൽ, ഇതിന് അഞ്ച് നാവുകളും മൂന്ന് ഗാലറികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ നിരവധി സിംഹാസനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട് ഫ്രെസ്കോകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ. താഴികക്കുടങ്ങൾ വരച്ചപ്പോൾ, യജമാനന്മാരിൽ ഒരാൾ യേശുക്രിസ്തുവിനെ മുറുകെ പിടിച്ച കൈകൊണ്ട് വരച്ചു, അവർ ഫ്രെസ്കോ പലതവണ വീണ്ടും വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കർത്താവ് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ കരകൗശലക്കാരന്റെ അടുത്ത് വന്ന് മനപ്പൂർവ്വം കൈപ്പത്തി മുറുകെ പിടിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നതുവരെ, അവൻ നോവ്ഗൊറോഡിനെ പിടിക്കുന്നു. അതിൽ.

വടക്കൻ ഗാലറിക്ക് വിധേയമായി ഒന്നിലധികം പുനഃക്രമീകരണം. ക്ഷേത്രം ആദ്യം സിമന്റ് പാളി കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, അകത്തെ ഭിത്തികൾ തുറന്നുകാട്ടുകയും ഫ്രെസ്കോകൾ കൊണ്ട് മൂടുകയും ചെയ്തു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപൊളിറ്റൻ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് അത്തരം വാസ്തുവിദ്യ തിരഞ്ഞെടുത്തത്, നിലവറകളിലെ മൊസൈക്കുകളുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള മാർബിൾ ക്ലാഡിംഗ്.

പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിച്ചു വെങ്കല കവാടംറോമനെസ്ക് ശൈലിയിൽ, നിരവധി ശിൽപങ്ങളും ഉയർന്ന റിലീഫുകളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിനകം 1900 ൽ, കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി, അത് എൻ.എസ്. കുർദ്യുക്കോവ് നടത്തി, ഈ ശില്പങ്ങൾ പൊളിച്ചുമാറ്റി.

1922-ൽ പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഒരു പ്രചാരണം സഭാ മൂല്യങ്ങൾ 1929-ൽ കത്തീഡ്രൽ അടച്ചു, അതിൽ ഒരു മതവിരുദ്ധ മ്യൂസിയം തുറന്നു. 1941-ലെ യുദ്ധത്തിൽ, ദേവാലയത്തിന് സാരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു, 1950-ൽ മാത്രമാണ് പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്. ക്ഷേത്രം വീണ്ടും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ഒരു മ്യൂസിയം തുറന്നു. 1991-ൽ, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ കത്തീഡ്രൽ വ്യക്തിപരമായി വിശുദ്ധീകരിച്ചു. 2005 മുതൽ 2007 വരെ, താഴികക്കുടങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി.

സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ (നോവ്ഗൊറോഡ്)

സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകൾ

സോഫിയയുടെ സങ്കേതത്തിൽ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്, ആറാമത്തെ താഴികക്കുടം വടക്കൻ ഗാലറിയിലെ ഗോവണിപ്പടിക്ക് താഴെയുള്ള ഗോപുരത്തിന് കിരീടം നൽകുന്നു. മധ്യ താഴികക്കുടം സ്വർണ്ണം പൂശിയതാണ്, മറ്റ് അഞ്ച് എണ്ണം ഈയമാണ്, അവയുടെ ആകൃതി നായകന്റെ ഹെൽമെറ്റിന്റെ ആകൃതി കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകൾ ഭാഗം സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, മേൽക്കൂര അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലാണ്. വശത്ത് നിന്ന് കത്തീഡ്രൽ മോണോലിത്തിക്ക് ആണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം കത്തീഡ്രലിന്റെ മതിലുകളുടെ കനം 1.3 മീറ്ററാണ്, മറ്റേതൊരു ക്ഷേത്രത്തിലും ഇത്രയും കട്ടിയുള്ള മതിലുകളൊന്നുമില്ല. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന താഴികക്കുടത്തിൽ ഈയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രാവിനെ സ്ഥാപിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പ്രാവ് കുരിശിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നഗരത്തിൽ കുഴപ്പങ്ങൾ ആരംഭിക്കും. സോഫിയ ചർച്ച് ആണ് അതുല്യമായ ക്ഷേത്രംപല കാര്യങ്ങളിൽ:

• ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയത്;
• സമാനമായ വാസ്തുവിദ്യയുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയത്;
• കട്ടിയുള്ള മതിലുകൾ ഉണ്ട്;
• സങ്കേതത്തിൽ ബെൽഫ്രി ​​ഇല്ല, കത്തീഡ്രലിന് അടുത്താണ് ബെൽ ടവർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ മറ്റൊരു ആകർഷണം മഗ്ഡെബർഗ് ഗേറ്റ് ആണ്, ഇത് പ്രധാന കവാടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഗേറ്റുകൾക്ക് അവരുടേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, അവർ സ്വീഡനിൽ നിന്ന് XII-ൽ ഒരു ട്രോഫിയായി നഗരത്തിലെത്തി. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യജമാനനായ അബ്രഹാം ഗേറ്റുകൾ പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു, അവയിൽ മുഖം കാണാം. ഇപ്പോൾ ഈ ഗേറ്റുകൾ മിക്കവാറും അടച്ചിരിക്കുന്നു, വടക്കൻ പ്രവേശന കവാടം സന്ദർശകർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ അസാധാരണ ഗേറ്റുകൾ പ്രധാന പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമേ തുറക്കൂ.

സെന്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ ഐക്കണുകളും ചുവർചിത്രങ്ങളും

ആദ്യം വിഭാവനം ചെയ്ത ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾവശം ഭാഗികമായി മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. സെന്റ് കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെയും സെന്റ് ഹെലീനയുടെയും ചിത്രം ഇവിടെ കാണാം, ഫ്രെസ്കോകൾ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഈ ഫ്രെസ്കോ അസാധാരണമാണ്, അത് നനഞ്ഞ പ്ലാസ്റ്ററിലല്ല, ഉണങ്ങിയ പ്ലാസ്റ്ററിലാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ അപൂർവ സാങ്കേതികത അക്കാലത്ത് പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. ഇത് ഒരു ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഫ്രെസ്കോയുടെ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ മികച്ച മനസ്സുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ചാണ് തടി പള്ളികൾപുരാതന റഷ്യ, എന്നാൽ സമയം നിഷ്കരുണം അവയൊന്നും രക്ഷിച്ചില്ല.

12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും മൂന്ന് മീറ്റർ ഫ്രെസ്കോകളാലും വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളാലും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ അത്ഭുതകരമായ മൊസൈക്കുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു.

പുരാതന കാലത്ത്, കത്തീഡ്രലിന് ബലിപീഠത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തടസ്സമുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള ഐക്കണുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഐക്കണുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു:

• "രക്ഷകൻ സിംഹാസനത്തിൽ" 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വരച്ചതാണ്, അതിലും പഴയ ഐക്കണിൽ, അത് ഐക്കണിൽ പ്രത്യേകം നിർമ്മിച്ച ചെറിയ ജാലകങ്ങളിലൂടെ കാണാൻ കഴിയും;
• അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസും പൗലോസും.

ഇപ്പോൾ കത്തീഡ്രലിൽ മൂന്ന് ഐക്കണോസ്റ്റേസുകളുണ്ട്, മറ്റ് ഐക്കണുകൾക്കിടയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ട്:

• ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ "അടയാളം".
• മഹാനായ യുത്തിമിയസ്, മഹാനായ ആന്റണി, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട സാവ എന്നിവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഐക്കൺ.
• സെൻട്രൽ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ സോഫിയയുടെ ഒരു ഐക്കൺ ഉണ്ട് "ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം". ഈ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച മറ്റ് ഐക്കണുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രതീകാത്മകത ഇതിന് ഉണ്ട്. ഇത് "നോവ്ഗൊറോഡ് ശൈലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന അഗ്നിജ്വാലയായ മാലാഖയുടെ ചിത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി കാണപ്പെടുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ മേയറായ സോഫിയയുടെ ചിത്രം, നഗരത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായ ദൈവമാതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ലയിച്ചു.
• , നേറ്റിവിറ്റി ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ഐക്കൺ. സമാനമായ മറ്റൊരു ദേവാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പകർപ്പാണിത്, അത്തരമൊരു ഐക്കൺ ഒറിജിനലിന്റെ എല്ലാ അത്ഭുതകരമായ ഗുണങ്ങളും പൂർണ്ണമായും സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളിയിലെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ

സോഫിയ ദേവാലയത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെയും ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെയും നിർമ്മാണത്തിനായി ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത നിരവധി വിശുദ്ധരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നിരന്തരം അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു:

• അന്ന (ഇൻഗിഗെർഡി) - കിയെവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ്, യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭാര്യ.
• യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെയും രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യ അന്നയുടെയും മകനാണ് വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ.
• വിശുദ്ധ തിയോഡോറും നോവ്ഗൊറോഡിലെ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് രാജകുമാരനും.
• ബിഷപ്പ് ജോക്കിം കോർസുനിയൻ - നോവ്ഗൊറോഡിലെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പ്.
• ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നോവ്ഗൊറോഡിലെ രണ്ടാമത്തെ ബിഷപ്പാണ് ലൂക്ക് ഷിദ്യാറ്റി.
• ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരായ ഗ്രിഗറി, ജോൺ, ആന്റണി, മാർട്ടിറിയസ്, ശിമയോൻ, അത്തോസ്.

ഇന്ന് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ

സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ് എല്ലാ ദിവസവും ആർക്കും തുറന്നിരിക്കും, പ്രവൃത്തി സമയം 7.00 മുതൽ 20.00 വരെ. ആരാധനക്രമം 10.00, സന്ധ്യാശുശ്രൂഷ 18.00.

വ്യക്തിഗതവും ഗ്രൂപ്പും (100 റുബിളിൽ നിന്നുള്ള ടിക്കറ്റ്) കത്തീഡ്രലിന്റെ പ്രദേശത്ത് ഉല്ലാസയാത്രകൾ നടത്തുന്നു, ടൂർ 30 മിനിറ്റ് എടുക്കും. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ പ്രദേശത്താണ് നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയയുടെ സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.