ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രവും സവിശേഷതകളും ഇരുണ്ട ഇടവഴികളാണ്. ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപകല്പനയുടെ മനഃശാസ്ത്രവും സവിശേഷതകളും

മോസ്കോ ഓർഡർ ഓഫ് ലേബർ റെഡ് ബാനർ

ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയായി

കൊസ്ലോവ നതാലിയ നിക്കോളേവ

1910-കളിലെ ഗദ്യത്തിൽ എൻ.എ.ബുനിന്റെ സൈക്കോളജിക്കൽ സ്കിൽ

ഒരു പണ്ഡിതന്റെ മത്സരത്തിനുള്ള പയോസെർട്ടേഷനുകൾ.

മോസ്കോ - 1993

ലേബർ പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ റെഡ് ബാനറിന്റെ മോസ്കോ ഓർഡറിന്റെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ വകുപ്പിലാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നടത്തിയത്.

ശാസ്ത്ര ഉപദേഷ്ടാവ്: ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി, പ്രൊഫസർ

സ്മിർനോവ എൽ എ.

ഔദ്യോഗിക എതിരാളികൾ: ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി, പ്രൊഫസർ

സഖർകിൻ എ.എഫ്.

ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ സഖറോവ വി.ടി.

റണ്ണിംഗ് ഓർഗനൈസേഷൻ - ഓറിയോൾ ഓർഡർ "ബാഡ്ജ് ഓഫ് ഓണർ" സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്

തീസിസ് പ്രതിരോധം "^" 1993 നടക്കും.

ഒരു പ്രത്യേക കൗൺസിലിന്റെ യോഗത്തിൽ മണിക്കൂറുകൾ

ഡി 113.11.02 സാഹിത്യത്തിൽ മോസ്കോ ഓർഡർ ഓഫ് ലേബർ "റെഡ് ബാനർ പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി" / 107005, മോസ്കോ, സെന്റ്. F. ഏംഗൽസ്, D. 21a /. എംപി ലൈബ്രറിയിലെ വായനശാലയിൽ പ്രബന്ധം പരിചയപ്പെടാൻ കഴിയുമോ? / മോസ്കോ, സെന്റ്. റേഡിയോ, ഡി. 10എ /.

സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് കൗൺസിലിന്റെ സയന്റിഫിക് സെക്രട്ടറി

ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി ബറ്റുറോവ ടി.കെ.

കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് ദശകങ്ങളിൽ, ഐ.എ. ബുനിന്റെ പൈതൃകം റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്താൽ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കപ്പെട്ടു. നിലവിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത, ശൈലിയുടെ പല ഭാഗങ്ങൾ, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സ്വാധീനം എന്നിവ വിശദമായി പരിഗണിക്കുന്നു. വാന്റൻകോവ് ഐ.പി., ഹൈഡെക്കോ വി.എ., ഗ്രെച്നെവ് വി.യാ., ക്ലിമോവ ജി.പി., കോഷെമിയാക്കിന എൽ.കെ., കൊളോബേവ എൽ.എ., കുചെപോവ്സ്കി എൻ.എം., ലിയാനോപ് വി.യാ., ലോഗ്വിനോവ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ അറിയപ്പെടുന്നു. A.S., Lyavdansky E.K., Nefedova V.V., Smirnova L.A., Lr. ഓരോ പുസ്തകങ്ങളിലും ലേഖനങ്ങളിലും ബുണിന്റെ മാനസിക വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ നിരവധി നിരീക്ഷണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് വ്യക്തിഗത സൃഷ്ടികളിലോ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിലോ പ്രകടമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ കലാകാരന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ഇതുവരെ പ്രത്യേക പഠനങ്ങളൊന്നുമില്ല. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഒരു പരിഷ്കൃത ഉപജ്ഞാതാവ്, അവലോകനത്തിലുള്ള പ്രബന്ധത്തിൽ, ഈ വിടവ് നികത്താൻ ശ്രമിച്ചു.

Yves Bunin തന്നെ തന്റെ വായനക്കാരെയും നിരൂപകരെയും ഈ കൃതിയിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ആവർത്തിച്ച്, "വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തനിക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു:" ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തിൽ എനിക്ക് പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യമുള്ളത് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിലാണ്. ആവശ്യമുള്ളതും വാഗ്ദാനപ്രദവുമായ വരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വ്യത്യസ്ത ദിശകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. .എം ഭൂതകാലത്തിന്റെ കലയും സമകാലിക എഴുത്തുകാരുടെ അനുഭവവും.

"റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യം എഴുത്തുകാരന്റെ സമകാലികവും സാർവത്രികവുമായ ആത്മീയ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇവിടെ അസാധാരണമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല, അതാണ് സാഹിത്യ നിയമം. എന്നാൽ ബുനിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഈ നിലപാട് പിന്തുടരുന്നു? പ്രാധാന്യം നൽകി. പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ * വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ, "ധാർമ്മിക തകർച്ച ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പൂർണ്ണമായും ഇ-ച്ഫെലിയാഗ് ആണ്. അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യനോടുള്ള പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗത, തണുത്ത "കോസ്മിസം" എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, "ഗ്രാമ" ത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, "മിസ്റ്റർ.

\ Bunin "::. A * ശേഖരിച്ച കൃതികൾ. th 9 vols. - Mit Khudo", lit.; 1967. Vol. 9, -С, 536. കൂടുതൽ ഈ പതിപ്പിനെ പരാമർശിക്കാതെ, വാചകം കാണുക.

സഹാനുഭൂതിയോടെയും സഹാനുഭൂതിയോടെയും വ്യക്തിയുടെ ദാരുണമായ അവസ്ഥയെ സിസ്കോ വിശദീകരിച്ചു. ലോകമെമ്പാടും റഷ്യയുടെ "അഭൂതപൂർവമായ ദുരന്തങ്ങൾ", ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലാലിഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ പരിഹാസങ്ങൾ. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യം, "റഷ്യൻ ആത്മാവ്" സമാനമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നേട്ടങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായിരുന്നു ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം. റഷ്യൻ/പുരാതനവും ക്ലാസിക്കൽ/സാഹിത്യവും, ബുനിൻ എന്ന മനശാസ്ത്രജ്ഞനുള്ള തിരച്ചിൽ ഏറെക്കുറെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. ഈ പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമായി, ഒരു സുസ്ഥിരമായ സമയം വെളിപ്പെട്ടു. മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ജീവിയുടെ വിവിധ "ചാനലുകൾ**, അതിന്റെ തിരയലുകൾ, ചലനങ്ങൾ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഡോ. മുൻ കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെ അനന്തരാവകാശ പ്രക്രിയകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ഈ മേഖലയിൽ ബുനിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി.

ജോലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും ലക്ഷ്യവും ബുനിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെയും രീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേക വഴികൾ നിർണ്ണയിച്ചു. പുഷ്കിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ്, ചെക്കോവ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിലെ ചില വരികൾക്കൊപ്പം, പുരാതന റഷ്യൻ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യവുമായുള്ള ബുനിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ആദ്യമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. രണ്ടാമതായി, ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലിക മനഃശാസ്ത്ര ഛായാചിത്രത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നതിനും കൂടുതൽ വിശാലമായി, സാർവത്രിക മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. മൂന്നാമതായി, യോജിപ്പുള്ള വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക.

ഗവേഷണത്തിന്റെ മെറ്റോപ്പുകൾ" കലാസൃഷ്ടികൾ ഗവേഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ചരിത്ര-പ്രവർത്തനപരവും താരതമ്യ-ടൈപ്പോളജിക്കൽ രീതികളും ഈ കൃതി ഉപയോഗിക്കുന്നു; "1910-കളിലെ ഐഎ ബുനിൻ നഗരത്തെ ആദ്യ കാലഘട്ടമായി പഠനത്തിനുള്ള മെറ്റീരിയലായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അത് മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള തന്റെ ചായ്‌വ് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, “റഷ്യൻ ആത്മാവ്-””, -ൻസിഖ്യാക്കി സ്ലാവ് * ഈ സമയത്താണ് ബുനിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടിപരമായ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടത്, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ കൃതികളെയും പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചു * ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളുമായി നിരവധി താരതമ്യങ്ങൾ നടത്തി. 1910 കളിൽ, ആവശ്യമെങ്കിൽ, യുഷിന്റെ ആദ്യകാല എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, © ലേഖനങ്ങൾ, ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ, പ്രസ്താവനകൾ, അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള റോക്കുകളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, IS തുർഗനേവ് മ്യൂസിയത്തിലെ സെൻട്രൽ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് മോഡേൺ ആർട്ടിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. ഓറൽ.

എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ഗവേഷണവും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബി ഉത്തരവാദി

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ രണ്ട് പദ്ധതികൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: “ഫിക്ഷന്റെ ഒരു പൊതു സവിശേഷത”, “അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു”, അതിനാൽ ഇത് മനഃശാസ്ത്രപരവും “ആന്തരികത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു താപ മാർഗമായും” ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകം.”1 ഈ പ്രബന്ധത്തിൽ, ആദ്യത്തേത്, പൊതു സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം ഒരു സ്വാഭാവിക മുൻവ്യവസ്ഥയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആദിമ നോട്ടം രണ്ടാമത്തേതിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. 1910-കളിലെ ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്, മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലകൾ ജോലിയിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു:

1/ നിലവിലെ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള വഴിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് അപേക്ഷിക്കുക;

2/ വ്യത്യസ്‌ത പ്രവണതകളെ പരസ്പരബന്ധിതമാക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യതയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റം; മൂർത്തമായ-താത്കാലികവും ശാശ്വതവും, ദേശീയവും സാർവത്രികവും, ഓന്റോളജിക്കൽ, എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ;

3/ രചയിതാവിന്റെ ജീവിത സങ്കൽപ്പം, സാമൂഹികം, പ്രകൃതി, പ്രപഞ്ചം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ആളുകളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആത്മീയ അനുഭവത്തിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണം. പ്രബന്ധത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പുതുമയ്ക്ക് കാരണം, ഒന്നാമതായി, ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ കുറഞ്ഞ പഠനമാണ്. ഇന്നുവരെ, എവിടെയും എന്ന പ്രത്യേക പഠനമില്ല; ഈ പ്രശ്നം വിശദമായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു ”രണ്ടാമതായി, ഈ കൃതിയിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസിക വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സ്ഥാപിക്കാനും ക്ലാസിക്കൽ കലാകാരന്മാരുടെ അനുഭവത്തിലേക്കുള്ള ബുനിന്റെ ആകർഷണത്തിന്റെ സാരാംശം വിശദീകരിക്കാനും ആദ്യമായി ഒരു ശ്രമം നടത്തി. ഈ സമീപനം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനമായ ബുനൻ റിയലിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ വ്യക്തമാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ വേളയിൽ, മികച്ച കലാകാരന്മാർക്കായുള്ള തിരച്ചിലിനെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ മുമ്പ് കണ്ടെത്തിയ നിരവധി ടൈപ്പോളജിക്കൽ കൺവെർജൻസുകൾ കണ്ടെത്തി; A.S. പുഷ്‌കിൻ, F.M. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്, A.P. ചെക്കോവ്, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും, മങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരു സ്വപ്നത്തിന് കീഴടങ്ങാനും, ലോകവുമായി സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യം നേടാനും, അതേ സമയം തന്നെ, ബുണിന്റെ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനം. , ബോധത്തിന്റെ ഒരു ഭയങ്കര ഒത്ഖിയ വിധേയമായി, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവം. ബുനിന്റെ നായകന്മാരുടെ അങ്ങേയറ്റം സങ്കീർണ്ണവും പിരിമുറുക്കമുള്ളതുമായ ആന്തരിക അവസ്ഥയിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങി, എഴുത്തുകാരുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചാനലിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്കും അതുപോലെ തന്നെ "ആത്മീയ ഐക്യത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ 6. അത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഇതുവരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനെ നിരാകരിക്കുന്നു. ---g. ------,.; ഐ

; Zaitseva Y, / C പ്രോയിൽ ആർട്ടിസ്റ്റിക് സൈക്കോളജിസത്തിന്റെ രൂപീകരണം. ze M.Yu, Lermontova: രചയിതാവ് ^ ¿id,.;. cand. ഫിലോൽ. nauk.-M., 1984. C,7"

നമ്മുടെ കാലത്തെ, "ശുദ്ധമായ സൗന്ദര്യാത്മകത" എന്ന ആശയം, ആളുകളോടുള്ള ബുനിന്റെ തണുത്ത നിസ്സംഗത. മറുവശത്ത്, അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ കൃതികളുടെ "ഉപവാചക" ശേഷി വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സജീവമാക്കുന്നു, "മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു" / ഉപരിപ്ലവമായ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് / രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തലിന്റെ രൂപങ്ങൾ, അതായത്, അവർ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഘടന മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു, വിവിധ. കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ.

പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം. പഠനത്തിനിടയിൽ ലഭിച്ച നിരീക്ഷണങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സാഹിത്യ കോഴ്സിന്റെ വികസനത്തിലും ഐ.എ. ബുനിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക കോഴ്സുകളും പ്രത്യേക സെമിനാറുകളും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്; മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച്, സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിലെയും പെഡഗോഗിക്കൽ സർവ്വകലാശാലകളിലെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അവർക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയും.

ഇന്റർയൂണിവേഴ്‌സിറ്റി കെ, എൽഫെവെന്റ്‌സ്‌കി "19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ നിരൂപണത്തിലും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിനായുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പോരാട്ടം" / ബെൽഗൊറോഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ശാസ്ത്രീയ ഫലങ്ങളുടെ അംഗീകാരം നടത്തി. എം.എസ്.ഓൾമിൻസ്കി; 1935 /, ഐ.എൽ. ബുനിൻ / യെലെറ്റ്സ് സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അയവുള്ളതിന്റെ 117-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് സമർപ്പിച്ച ടിൻ ബുനിൻ റീഡിംഗിൽ; 1987 /, യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രാദേശിക സമ്മേളനത്തിൽ "യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും സ്കൂളിലും ഫിലോളജിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങൾ" / വൊറോനെഷ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി; 1939/. മോസ്കോ ഓർഡർ ഓഫ് ട്രൂഡോവോയുടെ ക്ലാസിക്കൽ ലിറ്ററേച്ചർ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ മീറ്റിംഗുകളിൽ പ്രബന്ധം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു!) റെഡ് ബാനർ പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളിലും സംഗ്രഹങ്ങളിലും സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. / ലിസ്റ്റ് അബ്സ്ട്രാക്റ്റിന്റെ അവസാനം ചേർത്തിരിക്കുന്നു/.

ഘടനയും വോളിയവും. ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രസക്തി, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയ പുതുമ, മൂന്ന് പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ, ഉപസംഹാരം, ഗ്രന്ഥസൂചിക, പ്രയോഗങ്ങൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആമുഖം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് പ്രബന്ധം.

പ്രധാന പിന്തുണ.

പ്രബന്ധ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ബുണിന്റെ സർഗ്ഗാത്മക തിരയലുകളുടെ യുക്തി നിർണ്ണയിച്ചു. ആദ്യ അധ്യായം: "ഐഎ ബുനിന്റെ മാനസിക വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം" - പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ യഥാർത്ഥ പുനർവിചിന്തന മനഃശാസ്ത്ര നേട്ടങ്ങളും കണ്ടെത്തലുകളും അനുസരിച്ച്, ക്ലാസിക്കൽ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബുനിന്റെ ധാരണ, എഴുത്തുകാരനോട് അടുപ്പമുള്ളവരുടെ വികസനം എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ കലാകാരന്മാർ *

മുൻകാലങ്ങളിൽ ബുനിന്റെ നിരന്തരമായ താൽപ്പര്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം, പ്രദേശം, ഫാദർലാൻഡ് എന്നിവ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു. എനിക്ക് തന്നെ പവിത്രം

"സ്വന്തം സമയം മാത്രമല്ല, മറ്റൊരാളുടെ സമയം മാത്രമല്ല, തന്റെ രാജ്യം മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരും, തന്നെ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരും അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കുള്ള പ്രേരണയായി ബുനിൻ കണക്കാക്കി. മറ്റൊരാളുടെ ആത്മീയ അനുഭവം "ഉരുകാനുള്ള" ബുനിന്റെ കഴിവ് അവന്റെ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്നായ ആന്തരിക മനുഷ്യ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ചിത്രീകരണ വസ്തുത: കലാപരമായ ഡെലിവറി വികസനം; ഭൂതകാലത്തിൽ, ബുനിൻ തന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള ആഭിമുഖ്യവുമായി എപ്പോഴും പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഏകദേശം shchh വർഷങ്ങളിൽ, M.Yu., Lermontov എന്നിവയോടുള്ള ആരാധനയിൽ അദ്ദേഹം മുഴുകിയിരുന്നു. കവിതയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, കടലിന്റെയും നക്ഷത്രനിബിഡങ്ങളുടെയും ഈ ലോകത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു. സങ്കീർണ്ണവും തീവ്രവുമായ "മാനസിക പ്രക്രിയകളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ കടന്നുകയറുന്ന ഒരു ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ലെർലോണ്ടോവിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ബുനിന് അന്യമായിത്തീർന്നു, മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് വളരെ ശാന്തത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിശിതമായി വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, എഫ്‌എമ്മിനോടുള്ള മനോഭാവം, നഗര യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലും ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ നാഗരിക, ഇന്റീരിയർ പെയിന്റിംഗുകളുടെ കാവ്യാത്മകതയിലും ബുനിൻ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പുഷ്കിൻ, ടോൾസ്റ്റോയ്, ചെക്കോവ്, അതുപോലെ തന്നെ പുരാതന റഷ്യൻ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യം, ബുനിനിൽ എപ്പോഴും ഒരു ആന്തരിക ആകർഷണം വായനക്കാരനെ ഉണർത്തുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം - വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം - ബുനിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഉപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്. 1910 കളിൽ, ഹാജിയോഗ്രാഫി വിഭാഗത്തിലേക്കും ചരിത്ര-മത വിഷയത്തിലേക്കും എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധ ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. അക്കാലത്ത്, റഷ്യൻ "ആത്മാവിന്റെയും മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും / "ജോൺ റൈഡലെറ്റ്സ്", "സഹോദരങ്ങൾ", "അഗ്ലയ", "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" തുടങ്ങിയ കഥകളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം അടുത്തെത്തി. / ജ്ഞാനത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഭൂതകാലത്തിന്റെ, ആദർശങ്ങളിലേക്ക് * റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികത" / മറ്റ് മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കൊപ്പം / ആളുകളുടെ ആത്മീയ പാതകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ നൽകി.

ബുനൈന്റെ ഗദ്യം /"ജോൺ റൈഡലെറ്റ്സ്", "സെയിന്റ്സ്", "ലിർനിക് റോഡിയൻ", "അഗ്ലയ"/ എന്നിവയുടെ വിശകലനം, ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നത്, രൂപാന്തരപ്പെട്ട പുരാതന വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്റെ നേട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ. വീരന്മാർ

1 ബുനിൻ ഐ.എ. സാഹിത്യ പൈതൃകം.- എം: നൗക, 1973.-ടി.84; I.A. Bunin.- പുസ്തകം. 1, - S.384, കൂടാതെ, ato പതിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ റഫറൻസുകളും, ടെക്സ്റ്റ് കാണുക.

ഈ കൃതികളിൽ ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അവബോധം കാണിച്ചു, ബുനിൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് വളരെ കുറവായിരുന്നു. 1910-കളിലെ ബുനിന്റെ ലേഖനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ, ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും സ്വതസിദ്ധവും ബോധപൂർവവുമായ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് കൃത്യമായി കടന്നുകയറുന്നതിന്റെ ആഴത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ദുഃഖകരമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മാറിയ ഹാജിയോഗ്രാഫിക്കൽ വിഭാഗത്തിലൂടെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്: വിശുദ്ധ ഉടമ്പടികളുടെ ബാഹ്യ സംരക്ഷണവും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവയുടെ അപ്രതീക്ഷിത ലംഘനവും.

ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട്, ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് തീമുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ബുനിന്റെ ധാരണയ്ക്ക് കാരണമായി; തന്റെ സമകാലികരുടെ വിശുദ്ധന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാറ്റിന്റെയും സത്യത്തിൽ കലാകാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ധാരണയിലെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ ബുനിൻ വേർതിരിച്ചു. പല കഥാപാത്രങ്ങളും വിശ്വാസത്തോടുള്ള അചഞ്ചലമായ ആഗ്രഹം നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൊടിമരം. ചിലപ്പോൾ ദൈവിക സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം പരിചിതമായ, നിശ്ചലമായ, അർത്ഥശൂന്യമായ / ഹൊറൈസൺസ് "കപ്പ് ഓഫ് ലൈഫ്", ടാഗനോക്ക് "പുരാതന മനുഷ്യൻ" / ആയി നൽകപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ നിയമങ്ങളുടെ ലഘൂകരണം അല്ലെങ്കിൽ വളച്ചൊടിക്കൽ എന്നിവയോട് എഴുത്തുകാരൻ പ്രത്യേകിച്ച് വേദനാജനകമായി പ്രതികരിച്ചു /"ജോൺ ഓഫ് റൈഡലെറ്റ്സ്", "ഞാൻ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു"/. മറുവശത്ത്, തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളുടെ ഓർമ്മയുടെ പ്രകടനങ്ങളോടും അവയുടെ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളോടും ബുനിൻ വ്യക്തമായി പ്രതികരിച്ചു /"ലാർനിക് റോഡിയൻ", "വിശുദ്ധന്മാർ"/. ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും പ്രബോധനപരവുമായ വശം, ആൽഷ് പൂർവ്വികർ അവരുടെ ആത്മീയ ശക്തി എവിടെ നിന്നാണ് എടുത്തതെന്നും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിച്ചത് എന്താണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിച്ചു. നല്ല സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും / "അഗ്ലയ" / ആ ഊർജ്ജം എങ്ങനെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് വേദനയോടെ, ബുനിൻ പറഞ്ഞു.

വിവിധ മാനസികാവസ്ഥകൾ, അവയുടെ ഉപ-പ്രകടനങ്ങൾ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മകത എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം ബുനിനെ പുഷ്കിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിന്റെ മനുഷ്യൻ ബുനിന്റെ മനുഷ്യനുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്താൻ പ്രയാസമാണ്. "അവന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിൽ പോലും. അതിനാൽ, അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തവും ഏതാണ്ട് മാരകവുമായ ഒരു ശക്തിയോട് ഉപമിക്കുന്നു: "കൂടാതെ മാരകമായ വികാരങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, വിധിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണമില്ല." പീക്ക് ഡി "ഔ" / പുഷ്കിൻ അനിയന്ത്രിതമായ അപകടത്തെ കണ്ടെത്തുന്നു. അഭിനിവേശങ്ങളുടെ ആഹ്ലാദവും "സാധാരണ * ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കുള്ള നാശവും. എന്നാൽ അങ്ങേയറ്റത്തെ അബോധാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പുഷ്കിൻ പൂർണ്ണമായും അപരിചിതനാണ്, ഇത് എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ചലനങ്ങളുടെയും യാന്ത്രികതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, ശൂന്യതയുടെ ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ.

പുതിയ കാലത്തിന്റെ വക്താവായ ബുനിനിൽ, മനുഷ്യ പ്രതിച്ഛായയുടെ വികലതയുടെ അത്തരമൊരു വകഭേദം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. യുക്തിരഹിതമായ തുടക്കത്തിന്റെ വിജയം നിരപരാധികളെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു / "ബ്രമിൽ", "സ്പ്രിംഗ് ഈവനിംഗ്" /. മാത്രമല്ല, അനിയന്ത്രിതമായ, ഇരുണ്ട വാഹകൻ

പൾസ് കണ്ടുപിടിക്കുന്നു. അവരുടെ.തന്നെ ഒറ്റയടിക്ക് ദൂരെയാണ് ”അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ചിത. കോപാകുലനായ ".യുദ്സ്തെരെഗംശയ" മനുഷ്യ ദുയിഗ വിനാശകരമായ "സ്ത്യ്ഹ്യ്യ അതിന്റെ എത്തുന്നു." പരിധി, അതിനപ്പുറം - ഭ്രാന്തൻ ഇരുട്ട്.

അവിഭാജ്യ പുട്ടകിൻസ്കി പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, ബുനിന് അദ്ധ്യായം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മഹത്തായ ക്ലാസിക്കിന്റെ കലാപരമായ അനുഭവത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം അവ്യക്തമാണ്. ഒരു വശത്ത് ... "ഒരാളുടെ മുൻഗാമിയുടെ മഹത്തായ നേട്ടങ്ങൾ ഓർക്കുക: ഗാരോണിസം," സംക്ഷിപ്തത, എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളുടെയും ആവിഷ്കാരത, ഓരോ വാക്യവും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചുമതലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന മേഖലയിൽ പുൾക്കിന്റെ ചില കണ്ടെത്തലുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ഇവിടെ ബുനിന് കഴിഞ്ഞു. മറുവശത്ത്, പുഷ്കിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ താൽപ്പര്യം നാടകീയ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ നന്മ, യുക്തി, നീതി, യാർഡ്", അവെർക്കി "തിൻ ഗ്രാസ്" 1/ എന്ന ഉജ്ജ്വലമായ ആദർശങ്ങളോടുള്ള അഭിലാഷമാണ്. ജോലി,"

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഭൗമിക പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലെ അനിശ്ചിതത്വം, അസ്ഥിരത, അനിശ്ചിതത്വം എന്നിവ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് ശക്തമായി അനുഭവപ്പെട്ടു. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സമയം: രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, ആത്മീയ - വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മാനസിക വിയോജിപ്പിന് സംഭാവന നൽകി.ആർട്ടിസ്റ്റ്, ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ, സമയത്തിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ... പ്രക്രിയകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. സർഗ്ഗാത്മകത ..: ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ "- മനുഷ്യന്റെ രോമങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ - പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നേടിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ദസ്തയേവ്സ്കിയോടുള്ള ബുനിന്റെ മനോഭാവം സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു, ചെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ വളരെയധികം സ്വീകരിച്ചു, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രം, ഇളയവരും മുതിർന്നവരും തമ്മിൽ ഒരു ആന്തരിക തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നവീകരണത്തിന്, തന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയുടെ വേദനാജനകമായ നഷ്ടം വളരെ നിശിതമായി അനുഭവിച്ച എഴുത്തുകാരന് കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലയുടെ മറ്റ് സ്രഷ്‌ടാക്കൾക്കൊപ്പം ബുനിൻ തന്റെ സമകാലികന്റെ മാനുഷിക ദുരന്തം കണ്ടെത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും തെളിവായി, പ്രത്യേകിച്ചും "ലൂപ്പി" ഇയർ *, "യെർമിൽ" പോലുള്ള അതിശയകരമായ കഥകൾ; "സ്പ്രിംഗ് നൈറ്റ്", "ചാങ്സ് ഡ്രീംസ്", "കാസിമിർ സ്റ്റാൻപ്ലാവോവ്യച്ച്". ഇവിടെ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അനുഭവം വിലമതിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു. ഓ-ഷിം, എഴുത്തുകാരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവരെക്കുറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ "അഗാധത"യെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, നേരെമറിച്ച്, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെപ്പോലെ ഏകാന്തതയിലേക്ക്, ബുനിൻ; ആളുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ ആ നിമിഷം എടുത്തു (., അവർ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഫലമായി, "പരിസ്ഥിതിയോട് ഒരു പ്രത്യേക സംവേദനക്ഷമത ഉണർന്നു,

വ്യക്തിഗത മുഖങ്ങളും വസ്തുക്കളും കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതും വ്യക്തമായി കാണപ്പെട്ടു, അവരുടെ ഇതുവരെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത ആന്തരികവും അത്യാവശ്യവുമായ പ്രകടനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി.

ബുനിന്റെ "ലൂപ്പി ഇയർസ്", "ഇഗ്നറ്റ്", "കാസിമിർ സ്റ്റാനിസ്ലാവോവിച്ച്" എന്നീ കഥകളെ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലുകളുടെ വ്യക്തിഗത രൂപങ്ങളുമായി പേപ്പർ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും", "അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും" എന്നീ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പുതിയ രൂപീകരണവും പരിഹാരവും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം - പദത്തിന്റെ ആവിഷ്കാര മേഖലയിൽ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പല കണ്ടെത്തലുകളുടെയും വികസനം, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകത.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മനുഷ്യൻ, തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ധാർമ്മിക പൂർണ്ണതയുടെ പാതയിലേക്ക് ചുവടുവെക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിന്ദ സ്വയം വഹിക്കുന്നു. ബുനിന്റെ നായകന്മാർക്ക് അത്തരം സംവേദനങ്ങൾക്ക് കഴിവില്ല. എന്നാൽ മറ്റൊരു ഭീമാകാരമായ പ്രതികാരത്തിലൂടെ lh മറികടക്കുന്നു - ക്രൂസിബിൾ, ലാൻഡ്‌മാർക്കുകളുടെ വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത നഷ്ടം, ക്രൂരമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള ശാശ്വത യാത്ര. ബുനിൻ വെളിപ്പെടുത്തിയതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന "ശിക്ഷയില്ലാത്ത കുറ്റകൃത്യം" സംബന്ധിച്ച് ഇപ്പോൾ വ്യാപകമായ വിധിന്യായത്തെ പത്രം തർക്കിക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കി പ്രതിഭകൾ പ്രവചിച്ച ആത്മീയ തകർച്ചയുടെ പ്രക്രിയകളെ ബുനിൻ അതിന്റെ യുക്തിസഹമായ നിഗമനത്തിലെത്തി.

ബുനിൻ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ തന്റെ അധ്യാപകൻ, സാഹിത്യത്തിലും ജീവിതത്തിലും ഉപദേഷ്ടാവ് എന്ന് വിളിച്ചു. ബുനിൻ പ്രശംസനീയമായി എഴുതി: "ഒരുപക്ഷേ എല്ലാ ലോകസാഹിത്യത്തിലും, ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ മാംസങ്ങളും ഇത്ര മൂർച്ചയോടെ അനുഭവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല ..." "ഒപ്പം എല്ലാത്തരം ഉജ്ജ്വലമായ രൂപത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനെ ഇല്ലാതാക്കുക. " / "എക്സ്, 31 / ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, ബുനിൻ എല്ലാത്തിലും ആകർഷിച്ചു! മനോഭാവം, തത്ത്വചിന്ത, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത.

ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകളിൽ, "ജീവിതം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാത്ത ആളുകൾ", എങ്ങനെ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ സെലിഖോവ്, അലക്സാണ്ട്ര വാസിലിയേവ്ന, ഇയോർഡാൻസ്കി / "ജീവിതത്തിന്റെ പാത്രം" / അവരുടെ വേഗത ശ്രദ്ധിക്കാത്തതെങ്ങനെ? വാർദ്ധക്യത്താൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടു * മരണം , കൂടാതെ ഒരു മണ്ടൻ തിരക്കിൽ ഓടിയ ദിവസങ്ങളുടെ ഒരു തുമ്പും ഇല്ല, ഓർമ്മയിൽ പോലും. മറ്റുള്ളവരുടെ വീടുകൾക്ക് ചുറ്റും അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ സ്ഥിരതയുള്ള എന്തെങ്കിലും പിടിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല "എഗോർ ശൂന്യമായ തല /" മെറി യാർഡ് "/. മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള "അവസാന തീയതിയിൽ" മാത്രം സത്യസന്ധരായ ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നു. "ഞാൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് ഒന്നും ഓർമ്മയില്ല, ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല *.." - മരിക്കുന്ന അവെർക്കി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു / "നേർത്ത പുല്ല്", 1U, 146 /. ടോൾസ്റ്റോയിയെ പിന്തുടർന്ന്, ഈ ദാരുണമായ അപൂർണ്ണമായ ജീവിയുടെ ആത്യന്തിക തീവ്രതയ്ക്ക് ബുനിൻ ഒരു പ്രകടമായ സാഹചര്യം കണ്ടെത്തി. ഭൗമ "ലോലിയുഎ"

ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലെ ബുനിനും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു

അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ നിർവചനം. ജീവിച്ചിരുന്ന വർഷങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. അനുഭവിച്ച സന്തോഷങ്ങൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്തവരുടെ ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടിയ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ എഴുതുന്നു / അനിസ്യ "ചോസ്ലി ഡ്വോർ", അവെർക്കി "തിൻ ഗ്രാസ്", "സഖർ വോറോബിയോവ്" /. അതിർത്തി സാഹചര്യത്തിലേക്ക് അപ്പീൽ ചെയ്യുക - "ജീവിതം - മരണം". - ടോൾസ്റ്റോയ് അഭൂതപൂർവമായ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, - ബുനിന്റെ മാനസിക വിശകലനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ദിശ.

ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത നിഷേധിക്കുന്ന ചില ഗവേഷകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബുനിൻ ആന്തരിക സത്തയുടെ ചലനാത്മകതയെ സെൻസിറ്റീവ് ആയി മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പലപ്പോഴും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ "മാനസിക മോണോലോഗ്" അവലംബിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നു. നിസ്സംശയമായും, മറ്റുള്ളവരും: ബെനിൻ കഥകളിലെ പല കഥാപാത്രങ്ങളും ഗുരുതരമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും മാനസിക രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ ഈ മേഖലയിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യത്യാസമുണ്ട്. ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ വ്യക്തിക്ക് സ്വയം പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. വേദനാജനകമായ എറിയൽ സത്യത്തിലേക്കുള്ള ഏകദേശ കണക്കിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. ആധുനിക കാലത്തെ എഴുത്തുകാരൻ ആത്മീയ അനുഭവത്തിന്റെ ദുർബലതയെയും ചഞ്ചലതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ വ്യക്തി മറ്റ് സുപ്രധാന "വസ്തുക്കളുമായി" പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകളിൽ, ജീവിക്കാത്ത, എന്നാൽ ജീവിതത്തിനായി "തയ്യാറാകുന്ന" ആളുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിലെ "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നത്. "ഇത് തികച്ചും പിരിമുറുക്കമുള്ളതാണ്, കൂട്ടിയിടിയും ആശയവിനിമയവും, ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങൾ, പ്രധാനപ്പെട്ട ചിന്തകൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രക്രിയ ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, അത് സംശയങ്ങളാൽ തടസ്സപ്പെടുന്നു.

അത്ഭുതകരമായ ചെക്കോവിയൻ ലോകത്തിലേക്കുള്ള ബുണിന്റെ സ്ഥിരവും ആത്മീയവുമായ ആകർഷണം ഒരിക്കലും വറ്റില്ല. രണ്ട് എഴുത്തുകാരെയും ഒരുമിപ്പിച്ചത് അവരുടെ കാലത്തെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ധാരണയാണ്; ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവരുടേതായ വഴിക്ക് പോയി, പക്ഷേ ഇരുവരും ദൈനംദിന അന്തരീക്ഷത്തിൽ സമയത്തിന്റെ സ്പന്ദനം കണ്ടെത്തി, ആളുകളുടെ ആന്തരിക സത്തയുടെ തുല്യ പ്രാധാന്യമുള്ളതും വ്യത്യസ്തവുമായ പ്രവണതകൾ, ഈ ആശയം വ്യക്തമായി അറിയിക്കുന്നു: മനുഷ്യജീവിതം ഭയങ്കരമാണ്, അതിൽ "ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല", അവിടെ എല്ലാം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ഒത്തുചേരുന്നതിലൂടെ" ഇരുണ്ട ശാന്തത, അലസത, എല്ലാവരോടും എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള നിസ്സംഗത / ചെക്കോവ് "അയോനിച്", "നെല്ലിക്ക", ബുനിൻ "കെയറിംഗ് / # പലപ്പോഴും ചെക്കോവിന്റെ th Bunya കഥാപാത്രങ്ങളെ നയിക്കുന്നത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി പരിണമിച്ച ഒരു മനോഭാവമാണ്: ജീവിക്കാൻ "ഇതുപോലെ" ആളുകളേ, ഞങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ", "ആരെയാണ് നിയോഗിക്കുന്നത് * / ചെക്ക് "റോവിൽ" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച്,

ബുനിൻ "ഗ്രാമം"/. എന്നിരുന്നാലും, "ഗ്രാമം" എന്ന കഥയുടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കൂടുതൽ ഇരുണ്ടതാണ്. കർഷക ചിപ്പിന്റെ ശിഥിലീകരണം, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഇടങ്ങളിൽ അതിന്റെ ആഴം കൂടുന്നത് നിവാസികളുടെ ആത്മാവിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതായി അദ്ദേഹം സംശയിച്ചു? ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവത്തിന്റെയും ബലഹീനതയുടെയും മായാത്ത മുദ്ര എണ്ണമറ്റ "മയങ്ങുന്നു". ഇന്നത്തെ അടിത്തട്ടിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ ശരിയായി വിലയിരുത്താനും അവരുടെ പരാജയങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും പൂർത്തീകരിക്കാത്ത സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും കഴിയില്ല.

ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സങ്കുചിതമായ ആശയങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തയ്യാറാകാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ ഓർമ്മകൾ "വൃത്തം" ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം അറിവിന്റെ അപര്യാപ്തത അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ പരിമിതികളെ മറികടക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല. സ്റ്റാറ്റിക് ഗദ്യം / Z. ഗിഗ് പയസ് / എന്നതിന് ബുനിൻ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു. സൃഷ്ടികളിലെ കലാപരമായ സമയം ഒരു തിരയലിന് വിധേയമാണ്, അത് മരവിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുത അവർ കണക്കിലെടുത്തില്ല. ഒരു പരിശ്രമത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഇംപ്രഷനുകൾ, ഓർമ്മകൾ, തളർച്ചകൾ എന്നിവയുടെ "കംപ്രഷൻ" എന്ന അപൂർവ ഫലം ബ്ലിപ്പ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾക്ക് വിധേയമായി, Averkpy /"നേർത്ത പുല്ല്"/ വിദൂര യൗവനത്തിൽ നിന്ന് പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക്, തുടർന്ന് വർത്തമാനകാലത്തിലേക്ക്, തുടർന്ന് മുതിർന്നവരുടെയും യുവത്വത്തിന്റെയും അനുപാതത്തിലേക്ക് നിരന്തരം "ചലിക്കുന്നു". താൽക്കാലിക ഷിഫ്റ്റുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ചിത്രം കുസ്മ ക്രാസോവ്, അനിസ്യ /"ഡെരെവ്1 1", "മെറി യാർഡ്"/ തുടങ്ങിയവരുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല. "ദി കപ്പ് ഓഫ് ലൈഫ്" എന്ന ചെറുകഥയിൽ ഇത് ഉജ്ജ്വലമായി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. വലിയ ഉള്ളടക്കമുള്ള ഒരു ചെറിയ "പാത്രം" നിറയ്ക്കുക എന്ന ചെക്കോവിന്റെ തത്വം ബണ്ട് സ്വീകരിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചെക്കോവിന്റെയും ബുനിന്റെയും കൃതികൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന സവിശേഷത, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏകതാനതയെയും സ്തംഭനാവസ്ഥയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അടഞ്ഞ ഇടത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയാണ്. ചോഖോവിന്റെ സ്പേഷ്യൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് ഒരു ബിച്ചുവിനോടുള്ള വ്യത്യസ്ത പ്രവണതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, തോട്ടിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു സോളോ, നെല്ലിക്കകളുള്ള ഒരു എസ്റ്റേറ്റ്, ഒരു വീട്, അതെ, കണ്ണട കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കെയ്‌സ്, ഒരു കോട്ട്, ഗാലോഷുകൾ, ഒരു കുട / "റോയിനിൽ" "" "Gooseberries", " .The man in the case "/" Bunin ന്റെ പഴയ സമകാലിക സാങ്കേതികത - ഇടുങ്ങിയതും വിപുലീകരിക്കുന്നതുമായ സ്പേഷ്യൽ വിടവുകൾ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക അവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്താൻ *.

ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, "" ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സ്വന്തം പതിപ്പ്, ആഖ്യാനത്തിലെ ആത്മനിഷ്ഠ-രചയിതാവിന്റെ ആരംഭം സജീവമാക്കുന്നതിലൂടെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ മനോഹരവും നിഗൂഢവുമായ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം" മനുഷ്യ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വാസസ്ഥലം സങ്കടകരമാംവിധം ഇടുങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവന്റെ ആദർശങ്ങളാലും വിശ്വാസങ്ങളാലും നയിക്കപ്പെടുന്നു * അവന്റെ കഥകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അത്തരം ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ഒരു വീക്ക് അരാജകത്വത്തിൽ രണ്ട് വിപരീതമായി കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്വാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾ.

അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം, സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ബുനിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ വ്യത്യസ്തമായ വഴികളിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയി: ദോസ്തോവ്സ്കിയുമായുള്ള ആന്തരിക തർക്കങ്ങൾ, കുട്ട്ലിറോപ്പ് / പുടിൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് / എന്നിവരുടെ കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളെ തുടർന്ന് ബോധപൂർവ്വം, ഒരു സമാന്തര "ബന്ധമുള്ള" തിരയലിന്റെ ഫലമായി / ചെക്കോവിനൊപ്പം. തന്റെ മഹാനായ സ്വഹാബികളുമായുള്ള ബുനിന്റെ സമ്പർക്കങ്ങൾ എത്ര ദൃശ്യമായാലും, അവൻ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ മുറിവുകളിലേക്ക് എത്തി.

സാധാരണയായി, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനായ ബുനിന്റെ നവീകരണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യമുള്ള കഥയുടെ മൗലികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, ഈ1,r/ പ്രതിഭാസത്തിനും ഗണ്യമായ സ്ഥലം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന യഥാർത്ഥവും പ്രാഥമികവുമായ കലാപരമായ തിരയലിന്റെ ധാരണയെ പിന്തുടരുന്നു. ഗദ്യമേഖലയിലെ ബുനിന്റെ എല്ലാ പുതുമകളുടെയും ഉറവിടം, "ഇടത്തരം" ആളുകൾക്ക് സ്വതസിദ്ധമായ, ഒരു ഏകതാനമായ അസ്തിത്വത്തിന് അവരെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചുരുക്കത്തിൽ ചിലരെ വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രോ-ഡിലീറ്റ് "കട്ട്" എന്നതിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണമാണ്. മരണത്തിനു മുമ്പുള്ള സമയം. അപ്പോൾ "protalnso" മനസ്സിൽ ജ്വലിക്കുന്നു, s! Tolstit എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.) "dlploktnku blowing.", shuklayangaet ഒരു പ്രത്യേക ദൂരം io.chpu രചയിതാവ് ഞാൻ schnshEvlopvY # തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ, അതേ രീതിയിൽ കരയുന്നു. ചെക്കോവിനെപ്പോലെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഗർജ്ജനം രസ്ദാപ്യഷോട്ട് ആണ്. "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ" വാക്കാലുള്ള കലയുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ നിന്ന്, ബുനിൻ നിരവധി വിഗ്ൽപോയയാഖ് പ്രിൻഷെവ്, മനഃശാസ്ത്ര വിശകലന രീതികൾ എന്നിവ പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു, സമ്പുഷ്ടമാക്കി!

രണ്ടാമത്തെ അധ്യായം - "ഒന്നുമില്ല. togkchost; ^ poptgz? soprzm" znnpt ↑ "1 - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ I.A. Bunyatm ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. എന്താണ്? വാക്കുകളാൽ, ഞാൻ അഞ്ചാമത്തേതിന്റെ ചില രൂപങ്ങൾ പറയും, പഴം pzred sobse-ലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നു. p / 1X, 3-15 /. എല്ലാ ദിവസവും ഹ ബുത്ഷെകായ പോകൂ;) ov അതുല്യമാണ്, ko e izh "ഗ്രൂപ്പ് പോർട്രെയ്റ്റ് സ്പെസിഫിക്കിനെക്കുറിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ മുഖത്തും കാണിക്കുന്നു! vrzmeshisha yaryattada,

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക സാമ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അവരുടെ pch ksya എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന്, വ്യക്തിഗത ക്ലൗഡ് യാറ്റോയുടെ പ്രകടനാത്മകത ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ സമാനതയെ സജ്ജമാക്കുന്നു, 1910-0 ൽ, ബുനിന്റെ ധാരണ പ്രത്യേകിച്ചും ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു!

ലീലാ, സ്വയം ത്യാഗബുദ്ധിയോടെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇമോട്ടീവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇല്ലാതാക്കി-"

അമിതമായ അബോധാവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുന്നു;

യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഫിക്ഷനിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച സ്വപ്നക്കാർ;

നഷ്ടപ്പെട്ടു, തിരുത്താനാകാത്ത തെറ്റ് ചെയ്തു;

ലോകവുമായി യോജിപ്പുള്ള ഐക്യം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥം തീർച്ചയായും അത്തരം സവിശേഷതകൾക്കനുസരിച്ച് വിഭജിക്കാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഈ ചായ്‌വുകളിൽ രചയിതാവിന്റെ തീവ്രമായ താൽപ്പര്യം വ്യക്തമാണ്.

എഴുത്തുകാരൻ സത്യാന്വേഷികളോട് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെയും പൊതുജീവിതത്തിന്റെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഉത്കണ്ഠ, അസ്വസ്ഥത, ചിലരിലുള്ള വിശ്വാസം, എന്നാൽ അറിയപ്പെടാത്ത, വിധി അവരെ ചലിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ ഈ ആളുകൾ ഒരിക്കലും അഭയം കണ്ടെത്തിയില്ല, അസ്തിത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്തിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, / "സഖർ സ്പാരോ! "അഗ്ലയ", "കുസ്മ ക്രാസോവ്" ലെർസ്.ന്യ " / , വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവുകളും അവരുടെ വികലമായ തിരിച്ചറിവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് ഉയർന്നുവരുന്നു, ആഴമേറിയതും പലപ്പോഴും വേദനാജനകമായ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

ആദ്യം എല്ലാം സുഗമവും ശാന്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നിടത്ത് മേഘങ്ങളില്ലാത്ത അസ്തിത്വം സമർത്ഥമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി. അവരുടെ പ്രക്ഷേപണത്തിന്റെ "ഉപവാചകത്തിൽ" മാത്രമേ ബാഹ്യ വസ്തുതകളുമായി വിയോജിപ്പുള്ള കുറിപ്പുകൾ ഉള്ളൂ, "പ്രവചന സ്വപ്നങ്ങൾ", വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഉത്കണ്ഠ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ. ഒരു വഞ്ചനാപരമായ / ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ / പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരമ്പര ഏതാണ്ട് അന്തിമമായവയെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ഇത് അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ "അവസാനത്തിലാണ്" സംഭവിക്കുന്നത്, ഇങ്ങനെയാണ് ശക്തമായ വൈകാരിക പ്രഭാവം കൈവരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അത്തരമൊരു ആവിഷ്‌കാര രചന ഉപയോഗിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടിയല്ല. സ്വീകരണം. മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ, അവബോധപൂർവ്വമോ അല്ലെങ്കിൽ ബോധപൂർവമോ, ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക മാനസികാവസ്ഥ ഒരു അങ്ങേയറ്റത്തെ നിമിഷത്തിൽ അതിവേഗം വളരുകയും അക്രമാസക്തമായി കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയമായ ഉയർച്ചയുടെ മൂർച്ചയും വേദനയും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിമർശനാത്മക വീക്ഷണം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

വിപരീത വൈകാരിക സിരയിലാണെങ്കിലും, ബുനിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾക്ക് ആകർഷകമല്ല, പൊതുവായ അനൈക്യത്തിന്റെ ശാന്തതയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങുന്ന മറ്റൊരു തരം വ്യക്തിയാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇങ്ങനെയാണ് സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനുള്ള അവ്യക്തമായ ആഗ്രഹം / "ഞാൻ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു" /. പലപ്പോഴും അവന്റെ വ്യക്തിത്വം മറച്ചുവെക്കുന്നതിന്റെ കയ്പേറിയ അനുഭവം സ്വാഭാവികമാണ്

സാധ്യത, നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ജീവി / "രാത്രി സംസാരം", "യെർമിൽ", യെഗോർ "മെറി യാർഡ്" / അല്ലെങ്കിൽ അഹംഭാവം "ചിന്തിക്കാത്തത്" / "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മിസ്റ്റർ" /, എന്തായാലും, ജീവിതത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ അർത്ഥശൂന്യവും വൃത്തികെട്ടതും വിചിത്രവുമാണ് വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഒരു ദാരുണമായ തകർച്ച വ്യക്തിത്വത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ ബുനിൻ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു ധാർമ്മിക-അധ്യാപകന്റെ റോൾ അവലംബിക്കാതെ അദ്ദേഹം അവരെക്കുറിച്ച് വളരെ സ്വതന്ത്രമായി എഴുതുന്നു, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളുടെ ആഴം ഒടുവിൽ മനസിലാക്കാൻ കലാപരമായ ഇംപ്രഷനബിലിറ്റിയുടെ വികാസവും വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഷ്കൃത ധാരണയും ആവശ്യമാണ്. സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഒന്നാമതായി, യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വികസിച്ചതുമായ മാനസിക ചലനങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ദ മെറി യാർഡിൽ, ബുനിൻ വേദനയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ അറിയിച്ചു, യെഗോറിന്റെ ഏതാണ്ട് വംശനാശം സംഭവിച്ച ബോധത്തിൽ ഊഷ്മളതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം. വ്യക്തിയുടെ "സ്വയം നാശം" ഒരു തുടക്കവും അനന്തവുമായ പ്രക്രിയയായി കാണപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ വഴക്കുകളുടെ റൂട്ട് രചയിതാവ് കണ്ടെത്തുന്നു.

ശോഭയുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ പലപ്പോഴും ബുനിന്റെ നായകന്മാരോടൊപ്പമുണ്ട്. അവർക്ക് അവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതും മാക്സിമലിസ്റ്റുമായ ഒരു ആശയം ഉണ്ട്. ഈ പരിഷ്കൃത മേഖലയിൽ ഒരാൾക്ക് ചിന്താശേഷിയില്ലാത്ത ഒരു ധ്യാനാത്മകമായ തുടക്കം അനുഭവപ്പെടുമെന്ന് പറയാൻ തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്: /"കുലം"/ വിജയത്തിന്റെ മിഥ്യാ സ്വപ്നങ്ങൾ. അവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. എന്നാൽ വാർദ്ധക്യം വരെ ആത്മാവിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നവ ഭൂതകാലത്തിലെ ഏറ്റവും വിലയേറിയതും അതിശയകരവുമായ ഓർമ്മയായി മാറുന്നു.

ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ മനുഷ്യന്റെ സ്വപ്നം വൈവിധ്യമാർന്ന രീതിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ അവളിൽ ഒരു യുവ / അസ്ഥിരമായ / പൂവിടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, പക്വതയും കണ്ടെത്തി. "മെറി യാർഡ്" "സഖർ വോറോബിയോവ്", "നേർത്ത പുല്ല്", "നല്ല രക്തം" - എല്ലായിടത്തും ആരോഗ്യകരവും നല്ലതുമായ ജീവിത അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ അർത്ഥവത്തായ പ്രത്യാശയുണ്ട്! സ്വാഭാവിക ആദർശങ്ങൾ പോലെ. "ആത്മീയ ഊർജ്ജം അർപ്പിതമാണ്. ഭൗമിക സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സേവനം, എന്നാൽ അതേ സമയം, ബുനിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ പോലും എല്ലായ്പ്പോഴും സൗന്ദര്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമായ സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള മനുഷ്യ വ്യതിയാനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെ എഴുത്തുകാരൻ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, അത്തരം വ്യതിയാനങ്ങളുടെ "ശ്രേണി" പ്രകടമായി അറിയിക്കുന്നു.

സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങളെ ബുനിൻ അവന്റെ ദ്വന്ദ സ്വഭാവവുമായി അടുത്ത് ബന്ധപ്പെടുത്തി: "യുക്തിസഹമായി.", ആത്മാക്കൾ", "ചിന്താരഹിതമായ സംവിധാനം" / Lek-chvt, ആരുടെ Tn "osophy യിലേക്ക് എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷിച്ചു, "Life Ar- കാണുക.

seneva "U. ആദർശപരമായി, അവർ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കണം," ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ" കഴിവുള്ളവരായിരിക്കണം" / "സഹോദരന്മാർ" /, ഭൗമിക വികാരങ്ങളെ ആത്മീയമാക്കുകയും ഉന്നതമായ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ഇന്ദ്രിയശക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകളുടെ ദാരുണമായ വേർപിരിയൽ, അവരുടെ അപ്രതിരോധ്യമായ ഏകാന്തത, യോജിപ്പിനായുള്ള ദുർബലമായ പ്രേരണകൾ മങ്ങുന്നു, സാധാരണവും ചെറിയതുമായ ആനന്ദങ്ങൾക്കുള്ള ആഗ്രഹം മങ്ങുന്നു.

ബുനിന്റെ നായകന്മാരിൽ ചുരുക്കം ചിലർ ഗരുവോക്കിക് ലോകവീക്ഷണം കൈവരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നശിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അവ നമ്മെ രചയിതാവിന്റെ ആദർശത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ സൗന്ദര്യം ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാനും പൈഡൂണുമായുള്ള ആശയവിനിമയം സമ്പന്നമാക്കാനും ആളുകൾക്ക് ശേഖരിച്ചത് നൽകാനുമുള്ള മനുഷ്യന്റെ കഴിവാണ് ഇവിടെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം. അത്തരം ശബ്ദത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ യഥാർത്ഥ കാവ്യാത്മകവും മാനുഷികവുമായ കഴിവുകളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആദരവാണ് / "ലിർനിക് റോഡിയൻ", "ഹോറോ: എയ്ൽ ഓഫ് ബ്ലഡ്" /. "ലിർനിക് റോഡിയൻ", "നല്ല രക്തം" എന്നിവ പ്രധാന പാത്തോസിൽ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു - നിലവിലെ നിമിഷത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും ശക്തി നൽകുന്ന ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയോടുള്ള ആദരവ്, എഴുത്തുകാരൻ സുന്ദരനാണ്. അതിനാൽ, ഈ കഥകളുടെ ജിയോകളിൽ ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു നിഴൽ പോലുമില്ല, ഓരോ വ്യക്തിയും സാധാരണ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെയും തൊഴിലിന്റെയും സവിശേഷത. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അപൂർവ വിജയം വ്യക്തമാണ്, റോഡിയനും ലിപറ്റും ആളുകൾക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമാണ്, ജീവിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും അവരെ സഹായിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഇരുവരും സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ആഴത്തിലുള്ള സംതൃപ്തിയോടെ അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. . യോജിപ്പുള്ള ലോകവീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിവറ്റോളിന്റെ വീക്ഷണം ഇവിടെ വായിക്കാം - ഗ്രാഹ്യവും സന്തോഷവും, തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതും മറ്റുള്ളവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും, സ്ഥിരമായി നിസ്വാർത്ഥവും സ്വന്തം ബോധം നിറഞ്ഞതുമാണ്; ലോകത്തിനുള്ള സേവനം മഹത്തായ മാന്യമാണ്, കടമയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും സന്തോഷത്തിന്റെ ബോധവും ഒത്തുചേരുന്നു.

1910-കളിലെ കൃതികളെ ഓയിയുടെ പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ പ്രതികരണങ്ങളോടെ സോപാധികമായി വിഭജിച്ച്, ബുനിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും ഒരുതരം ജീവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന ചാർജുകൾ വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. ചില അപവാദങ്ങളൊഴികെ, ബുനിന് ഒരു നായകനില്ല, അതിൽ ഒരു ററ്റ്സ്റ്റിയോറൽ ■ - നേരിയ ശക്തി, ഏറ്റവും ഇരുണ്ട കണക്കുകളിൽ, പൂർണ്ണമായും മാറ്റമില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തെ അവരുടെ നിർബന്ധിത ആശ്രിതത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും ഷേഡുള്ളതാണ്, അതായത്, ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല ജന്മനായുള്ള വൈകല്യങ്ങൾ, ഈ നിരീക്ഷണം പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കാരണം ഇത് നിരവധി ഗവേഷകരുടെ നിഗമനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

മൂന്നാം അധ്യായത്തിലെ ഓനോവ്: "ആത്മീയ ഡിസ്ഗാവ്മോണിയയുടെ കാരണങ്ങൾ കൈവരിക്കൽ". - ലോകവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ അനൈക്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങളിലേക്ക് ബുനിന്റെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ വ്യക്തിത്വം "ദേശീയ ചരിത്രപരമായ ജീവിതം, പ്രകൃതി, ഭൂമിയെ അടിച്ചമർത്തൽ, നിത്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭീമാകാരമായ സ്കെയിലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്" എന്ന് സാഹിത്യ നിരൂപകർ ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബുനിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകം ഇപ്പോഴും സജ്ജീകരിച്ചിട്ടില്ല.

പ്രകൃതി, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മനുഷ്യാത്മാവിലേക്ക് "പ്രവേശനം" ചെയ്യുന്നു, അത് പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവ നിത്യതയാൽ ഒന്നിച്ചുചേരുന്നു: ചലനം, അനന്തമായ വലുതും അനന്തമായതുമായ ഐക്യം, അവസ്ഥകളുടെ മാറ്റം, ഉറക്കത്തിനും പുനർജന്മത്തിനും പ്രാപ്തമാണ്. എന്നാൽ സ്വാഭാവിക ¡ar യോജിപ്പുള്ളതാണ്. പ്രയോജനങ്ങളും പ്രയോജനവും, ശുദ്ധതയും, സ്വാഭാവികതയും അതിൽ വാഴുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് ബുക്കിൻ ശരിയായി വിശ്വസിച്ച ഗുണങ്ങളുടെ വാക്യമാണിത്. പ്രകൃതിസൗന്ദര്യത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിരന്തരമായ ഭാരത്തിന്റെ സിസ്റ്റോളായി മാറുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല;. "ജി സ്പർശനത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, എല്ലാം അർത്ഥപൂർണ്ണമാണ്, എസ്ഇഒ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു," ബുനിയ വിചാരിച്ചു /¡3,203/. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ വളരെ വൈകിയാണ് ഈ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത്, ഇതിനകം തന്നെ ഒന്നും ശരിയാക്കാൻ കഴിയില്ല * എന്നാൽ നിങ്ങൾ സങ്കടകരമായത് ചുരുക്കണം. ജീവിത ഫലങ്ങൾ.<ЗогЬтнЗ, красочней "

Shyzzzh s Bukin ggpogofootshepalen ഉത്പാദിപ്പിക്കും. അവൻ കേവലം pzrekaot kastrsenpo "ഒരു fbn ആഖ്യാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു സ്വതന്ത്ര നായകൻ;! * അവന്റെ റോളിൽ" പ്രധാനപ്പെട്ട ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം, ലവ് ഐ സാസ്റ്റ് & ഡെത്ത് "രാജ്യവുമായി സംയോജിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ae-.lanzya യിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി സ്വപ്നം കാണുന്നു. :! zvknoZ irasoty. posto-nznd ന്റെ രചയിതാവ് pt * അവന്റെ സ്വന്തം മാത്രം ഊന്നിപ്പറയുന്നു * sbginny with yrarola, the splaa tieitcmitj, potavgosh buiybknh yarsokazhi പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ആന്തരിക മാനസികാവസ്ഥയുടെ അർത്ഥം, Eütá esla, ഈ കണക്ഷൻ ഓമ്നിഡയറക്ഷനൽ / എയർബയറി ഡെയറക്‌ഷന്റെ "എയർബായ്‌ഡിയോറെസിയോറി ഇൻഡിഡക്ഷൻസ് ആണ്. "/. പ്രതികാരത്തിന്റെ മൊതായ് അനുസരിച്ച് അസ്‌റ്റോർസിഗിർ "ആദർശം ബ്ലൂംസിന്റെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളിൽ നിരന്തരം പ്രകടമാകുന്നു" എന്നത് പ്രകൃതി ദുരന്തം /"സഹോദരങ്ങൾ", "മിസ്റ്റർ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ"/ എന്നിവയിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു.

* Kolobaava.L.A ”റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിലെ വ്യക്തിത്വ ആശയം SH-UH sh-s, - M .: MGU, na?.-0.39.

"സ്ലാവിന്റെ മാനസിക സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ" പല പ്രകൃതി ഘടകങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ വളരെക്കാലമായി രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു റഷ്യക്കാരന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല: പാവപ്പെട്ട മരുഭൂമി ഗ്രാമങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട വയലുകൾ, പടികൾ, വനങ്ങൾ, മഞ്ഞ് എന്നിവയിൽ നിന്ന്. റഷ്യൻ ഈ ഭൂപ്രകൃതിയുമായി വളരെക്കാലമായി വളർന്നു - ബുനിന്റെ കൃതികൾ അത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂപം നേറ്റീവ് ഘടകങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്: സുന്ദരമായ മുടിയുള്ള, പഴുത്ത മുടിയുടെ നിറം, നീലയുടെ വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ, മാറുന്ന ആകാശം, കണ്ണുകൾ. മന്ദതയും ഡൊറോട്ടയും, ധ്യാനവും സങ്കടവും, ഹൃദ്യതയും ഇരുണ്ട സഹജമായ പ്രേരണകളും - മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിൽ വ്യത്യസ്ത തത്ത്വങ്ങൾ ലയിച്ചു, അത് പരിചിതമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വികസിച്ചു.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക പരിതസ്ഥിതിയിൽ ബുനിൻ തന്റെ നായകനെ ആകർഷിക്കുന്നു. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു, കഥയിൽ നിന്ന് കഥയിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇത് ആകസ്മികമായ യാദൃശ്ചികതയെക്കുറിച്ചല്ല, കലാപരമായ പ്രതീകാത്മകതയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ സ്ഥിരമായ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് സമതലം, വയൽ, സ്റ്റെപ്പി, ചക്രവാളങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. അനന്തമായ വിശാലതകൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ റോഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അസ്വസ്ഥത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, തന്നെയും ലോകത്തെയും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആകർഷണം. ഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതിയുടെ ശേഷിയുള്ള പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകളും മനുഷ്യ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മൗലികതയും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു നീണ്ട യാത്ര ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വരച്ചതും വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ അസ്തിത്വത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചതുമായ ഈ ചിത്രങ്ങൾ, അവയെ വ്യക്തമാക്കുന്ന അടുത്തുള്ളവയാൽ സമ്പന്നമാണ്.

റോഡിൽ അജ്ഞാതനെ സമീപിക്കുക മാത്രമല്ല, ആരംഭ സ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ "വീട്" എന്നതിന്റെ "മോട്ടിഫ്" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നിസ്സംശയമായും, മറ്റൊരു ചിഹ്നം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, തികച്ചും ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വേർതിരിച്ചെടുത്തതുപോലെ, പക്ഷേ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ അർത്ഥം ലഭിച്ചു. നാടൻ റോഡുകളിലൂടെയും സ്റ്റെപ്പിയിലെ വലിയ പാതകളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും മണൽ മേഘങ്ങൾ ഉയർത്തി. അത് യാത്രക്കാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മൂടിയിരുന്നു.എന്നാൽ ഈ "പുകമഞ്ഞ്" പാതയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ ദൃശ്യരൂപം നൽകുന്നു - വെറുതെ സഞ്ചരിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം, കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് സമാനമായി, മറ്റൊന്ന് വികസിക്കുന്നു - "മഞ്ഞ്, മഞ്ഞ് കൊടുങ്കാറ്റുകൾ ", സമതലങ്ങൾ, വയലുകൾ, സ്റ്റെപ്പുകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, വർഷത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും, ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരമൊരു ആലങ്കാരിക പരമ്പരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പ്രതിമകൾ ചലനാത്മകമായി പ്രകടമാണ്; നമ്മുടെ രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകൾ. അവ "ഗ്രാമം" എന്ന കഥകളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സ്പഷ്ടമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ", "ഡ്രൈ വാലി", "യെർമിൽ" എന്ന കഥ,

ബുനിന്റെ നായകന്മാർ പ്രായം, സാമൂഹിക പദവി, മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയിൽ വ്യത്യസ്തരാണ്, പക്ഷേ അവർക്കെല്ലാം വ്യത്യസ്ത അളവുകളിൽ, ഉണർവിന്റെ അഭാവം, വികാരങ്ങളുടെ അസ്ഥിരത എന്നിവയുണ്ട്.

റോളോ(*, മാറ്റാവുന്നതും എപ്പോഴും പൂർണതയുള്ളതും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശുദ്ധവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് രൂപപ്പെടാം. യാബ്-റുസി ഹൈലാൻഡേഴ്സിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന എപ്പിസോഡിൽ അത്തരമൊരു സ്വാഗതാനുഭവം വളരെ വ്യക്തമായി കൈമാറുന്നു.

ദാരുണമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പോലും ഉയർന്ന മാനുഷിക പ്രേരണകൾ കാണാൻ കഴിഞ്ഞ കലാകാരനായ ബുനിനിൽ ഇറ്റലിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാപകമായ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറിക്കൊണ്ട്, തലമുറകളുടെ തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിന് അദ്ദേഹം വർത്തമാനകാല ഗ്രാഹ്യത്തിന് വിധേയമാക്കി, ബുണിന്റെ അവതരണത്തിൽ, യോജിപ്പുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അസ്തിത്വം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് വിട്ടുപോയില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. , ബ്യൂട്ടിഫുളിനായുള്ള തിരച്ചിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യമുള്ള സൗന്ദര്യത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണത്താൽ "നിയന്ത്രിച്ചു", ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയായിരിക്കണം, അത് എന്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു. ബുണിന്റെ പല കഥാപാത്രങ്ങളിലും മികച്ച മനുഷ്യ സവിശേഷതകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, അതിനാൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ആദർശം ഗ്രഹിക്കുന്നത് പ്രോ~യുടെ സമഗ്രമായ ഒരു പാളിയിലെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിലാണ്.

ഉപസംഹാരമായി, പഠന ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, പൊതുവായവ സ്ഥാപിച്ചു: - ബുനിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം കാരണം മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളുടെയും പ്രധാന പ്രവണതകൾ ഞാൻ മന്ത്രിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാതകൾ, സ്വഹാബികളുടെ ക്രിസ്മസ് ട്രീ ആത്മീയ അവസ്ഥ, നഗ്നപാദനായ പ്രകൃതി ലോകം എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ "വെളിച്ചം", "ടെക്-നോ" വശങ്ങളിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി, എഴുത്തുകാരൻ നിരവധി മോശം കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി, അവയിൽ പലതും. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ സ്വതന്ത്രവും ക്രിയാത്മകവുമായ വികസനത്തിലൂടെയാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കിയത്.ബുനിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെയും അന്വേഷണങ്ങൾക്ക് സമാന്തരവും ചൂലും ഇവിടെ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാളുടെ ദീർഘകാല സാധ്യതകൾ രൂപരേഖയിലുണ്ട്.

പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു:

1. I.A. ബുനിൻ "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ആർസെനീവ്" എന്ന സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾക്ക് // XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ വിമർശനത്തിലും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും റിയലിസത്തിനായുള്ള ഇഡ്കിനോ-സൗന്ദര്യാത്മക പോരാട്ടം - XX നൂറ്റാണ്ടുകളെ പിടിച്ചുകുലുക്കി. /പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളിലെ സാഹിത്യവിമർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം/. സംഗ്രഹങ്ങൾ - ബെൽഗൊറോഡ്, ബിഎസ്പിഐ, 1935, - പി. 57-58.

2. I. A. Bunin-i L.P. ചെക്കോവ് / ഒൻപതാം ക്ലാസിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ഒരു സാഹിത്യ സർക്കിളിന്റെ പാഠത്തിനുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ / //റഷ്യൻ ഭാഷയിലും സ്കൂളിലെ സാഹിത്യത്തിലും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ. മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ - ബെൽഗൊറോഡ്, ബിഎസ്പിഐ, 1989, - പി. 75-85.

3. ഐ.എ. ബുനിന്റെ കവിതയിലും ഗദ്യത്തിലും കുട്ടിക്കാലത്തെ തീം // പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയും ഗദ്യവുമായുള്ള ബന്ധവും. അന്തർ സർവകലാശാല. വിഷയം. ശനി. ശാസ്ത്രീയമായ tr.-M "എന്റെ !!", 1990.-എസ്. 122-131.

184. ഐവി ബുനിൻ "ജോൺ റൈഡലെറ്റ്സ്" എന്ന കഥയിലെ സൈക്കോളജിസം // എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വവും റിയലിസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും, മജ്വൂസ്. ശനി. ശാസ്ത്രീയമായ tr. -ബെൽഗൊറോഡ്, BPSh, 1991.-0.119-132,

5. I.L ന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്. സെപ്റ്റംബർ 1990.-കഴുകൻ, 1991.

6. ബുണിന്റെയും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലെ പദത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം // 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ. അന്തർ സർവകലാശാല. ആ ¡lat. ശനി. ശാസ്ത്രീയമായ tr, -M., MLU, 1992,

ജനുവരി 25, 1393 വാല്യം I 0 cl പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി ഒപ്പിട്ടു. സർക്കുലേഷൻ 100 eq. ഓർഡർ നമ്പർ 15 Rotaprint VI01EM, Belgorod, B. Khmelnitsky, 86

സ്വഭാവത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയുണ്ട്, അതിൽ ആന്തരികവും ബാഹ്യവും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെയും അവന്റെ ബാഹ്യ രൂപത്തെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ചേർന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകം, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, ബോധപൂർവമായ വികാരങ്ങൾ, അതുപോലെ അബോധാവസ്ഥയുടെ മണ്ഡലം എന്നിവയുൾപ്പെടെ, സൃഷ്ടികളിൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രം

വാക്കാലുള്ള കലയുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, അത് പരസ്യമായതിനേക്കാൾ പരോക്ഷമായി നൽകുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ പ്രധാനമായും പഠിക്കുന്നത്, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആന്തരികവും മാനസികവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറവാണ്.

അനുഭവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സംഭവങ്ങളുടെ വികാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ പ്രധാനമായും അവയുടെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: ഒരു ഫെയറി-കഥയിലെ നായകൻ നിർഭാഗ്യത്താൽ വലയുന്നു - കൂടാതെ "തീപിടിക്കുന്ന കണ്ണുനീർ താഴേക്ക് ഉരുളുന്നു", അല്ലെങ്കിൽ - "അവന്റെ ചടുലമായ കാലുകൾ". നായകന്റെ ആന്തരിക ലോകം വാക്കുകളിൽ നേരിട്ട് വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, ഒരൊറ്റ അനുഭവത്തിന്റെ അർത്ഥവും ക്ലീഷേ പദവിയും - അതിന്റെ സൂക്ഷ്മതകളും വിശദാംശങ്ങളും ഇല്ലാതെ.

ഹോമറിന്റെ "ഇലിയാഡ്" ൽ നിന്നുള്ള ചില സ്വഭാവ വാക്യങ്ങൾ ഇതാ: "അദ്ദേഹം അങ്ങനെ സംസാരിച്ചു - പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പത്രോക്ലോവോയുടെ ഹൃദയത്തെ ചലിപ്പിച്ചു"; "അയാൾ അനുകമ്പയോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു"; "ഏറ്റവും ഉന്നതരുടെ പ്രഭുവായ സിയൂസ് അജാക്സിൽ ഭയം ഇറക്കി." ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ (പിന്നീട് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളിൽ), അഭിനിവേശത്തിന്റെ ചൂടിൽ എത്തിയ ഒരു മാനുഷിക വികാരം ഒരു "ക്ലോസ്-അപ്പിൽ" വരയ്ക്കുന്നു, അത് ദയനീയമായ ഒരു ആവിഷ്കാരം സ്വീകരിക്കുന്നു.

തന്റെ മകൻ ഹെക്ടറിനെ അടക്കം ചെയ്യുന്ന പ്രിയാമിന്റെ ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഇലിയഡിന്റെ അവസാന അധ്യായം നമുക്ക് ഓർക്കാം. മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രാചീന സാഹിത്യത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള കടന്നുകയറ്റങ്ങളിലൊന്നാണിത്. മകന്റെ മൃതശരീരം മോചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി അച്ചായൻമാരുടെ പാളയത്തിലേക്ക് അക്കില്ലസിലേക്ക് പോകാൻ മടിയില്ലാത്ത പ്രിയാമിന്റെ പ്രവൃത്തിയും സംഭവിച്ച ദുരനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നായകന്റെ തന്നെ വാക്കുകളും പിതാവിന്റെ സങ്കടത്തിന്റെ ആഴം തെളിയിക്കുന്നു. അവൻ ("ഭൂമിയിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ അനുഭവിക്കാത്തത് ഞാൻ അനുഭവിക്കും"), അവന്റെ ഞരക്കവും കണ്ണുനീർ ചൊരിയലും, ആവർത്തിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഹെക്ടറിന്റെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ വിലാപം പൂർത്തിയാക്കിയ ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ ആഡംബരവും.

എന്നാൽ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുന്നത് അനുഭവങ്ങളുടെ ബഹുമുഖതയോ സങ്കീർണ്ണതയോ "വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയോ" അല്ല. ഹോമറിക് കവിതയിൽ, പരമാവധി ലക്ഷ്യബോധത്തോടും മനോഹരത്തോടും കൂടി, ഒരു വികാരം അതിന്റെ ശക്തിയിലും തെളിച്ചത്തിലും ഉള്ള പരിധി പോലെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. സമാനമായ രീതിയിൽ, അസൂയയുടെ വേദനാജനകമായ അഭിനിവേശം ഉള്ള യൂറിപ്പിഡീസ് മെഡിയയുടെ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രം

ആത്മീയ ഉത്കണ്ഠ, ഹൃദയത്തിന്റെ പശ്ചാത്താപം, പശ്ചാത്താപ മനോഭാവം, സഹിഷ്ണുത, വിവിധ "വ്യതിയാനങ്ങളിൽ" ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത എന്നിവ Bl ന്റെ "കുമ്പസാരത്തിൽ" പകർത്തിയിരിക്കുന്നു. അഗസ്റ്റിൻ, എ. ഡാന്റേയുടെ "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി", നിരവധി ജീവിതങ്ങൾ. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബിലെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം ബോറിസിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: "അയ്യോ, എന്റെ കണ്ണുകളുടെ പ്രകാശവും എന്റെ മുഖത്തിന്റെ പ്രസരിപ്പും പ്രഭാതവും എന്റെ യൗവനത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണ്, എന്റെ അനുഭവപരിചയമില്ലായ്മയുടെ ഉപദേഷ്ടാവ്." എന്നാൽ മധ്യകാല എഴുത്തുകാർ (ഇതിൽ അവർ നാടോടിക്കഥകളുടെ സ്രഷ്ടാക്കളോടും പുരാതന രചയിതാക്കളോടും സാമ്യമുള്ളവരാണ്), മര്യാദ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് വിധേയരായതിനാൽ, അദ്വിതീയവും വൈവിധ്യമാർന്നതും മാറ്റാവുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യ ബോധം ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് മാത്രം പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടില്ല.

നവോത്ഥാന സാഹിത്യത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രം

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയിൽ, വിവിധ മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും പ്രേരണകളുടെയും പരസ്പരബന്ധത്തിൽ, മാനസികാവസ്ഥകളുടെ മാറ്റത്തിൽ കഴിഞ്ഞ മൂന്നോ നാലോ നൂറ്റാണ്ടുകളായി താൽപ്പര്യം ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. "ഹാംലെറ്റ്", "കിംഗ് ലിയർ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള അവരുടെ അന്തർലീനമായ സങ്കീർണ്ണവും പലപ്പോഴും നിഗൂഢവുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പാറ്റേൺ ഉള്ള ഡബ്ല്യു. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ദുരന്തമാണ് ഇതിന്റെ വ്യക്തമായ തെളിവ്.

മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള കലാപരമായ വികാസത്തെ സാധാരണയായി മനഃശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അനുഭവങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിലും ചലനാത്മകതയിലും അതുല്യതയിലും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത പുനർനിർമ്മാണമാണിത്. L.Ya ഗിൻസ്ബർഗ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി മനഃശാസ്ത്രം ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ സ്കീമാറ്റൈസേഷനുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല(ക്ലാസിക്കുകൾക്കിടയിലെ അഭിനിവേശത്തിന്റെയും കടമയുടെയും വിരുദ്ധത, വികാരവാദികൾക്കിടയിൽ സംവേദനക്ഷമതയും തണുപ്പും). അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സാഹിത്യ മനഃശാസ്ത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് പൊരുത്തക്കേടുകളിൽ നിന്നാണ്, നായകന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രവചനാതീതതയോടെ."

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സൈക്കോളജിസം കൂടുതൽ സജീവമായി. ഒരു സെന്റിമെന്റലിസ്‌റ്റ് ഓറിയന്റേഷന്റെ എഴുത്തുകാരുടെ നിരവധി കൃതികളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു: "ജൂലിയ, അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂ എലോയിസ്" ജെ. റൂസ്സോ, എൽ. സ്റ്റേൺ എഴുതിയ "സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി ത്രൂ ഫ്രാൻസ് ആൻഡ് ഇറ്റലി", "ദ സഫറിംഗ് ഓഫ് യംഗ് വെർതർ" ഐ.വി. ഗോഥെ, "പാവം ലിസ" തുടങ്ങിയ കഥകളും എൻ.എം. കരംസിൻ. ഇവിടെ, സൂക്ഷ്മവും ആഴവും അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥകൾ മുന്നിലെത്തി. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സാഹിത്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉദാത്തമായ ദാരുണമായ, പലപ്പോഴും യുക്തിരഹിതമായ അനുഭവങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു: ഇ.ടി.എയുടെ കഥകൾ. ഹോഫ്മാൻ, കവിതകളും നാടകങ്ങളും ഡി.ജി. ബൈറോൺ.

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ വികാരാധീനതയുടെയും റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെയും ഈ പാരമ്പര്യം തിരഞ്ഞെടുത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഫ്രാൻസിൽ - ഒ. ഡി ബാൽസാക്ക്, സ്റ്റെൻഡാൽ, ജി. ഫ്ലൂബെർട്ട്, റഷ്യയിൽ - എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്, I.S. തുർഗനേവ്, I.A. ഗൊഞ്ചറോവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസികാവസ്ഥകളെ പുനർനിർമ്മിച്ചു, ചിലപ്പോൾ പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട് - പ്രകൃതിയുടെയും ഗാർഹിക പരിസ്ഥിതിയുടെയും ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെയും ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിന്റെയും വസ്തുതകൾ.

എ.വി. കാരെൽസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് എഴുത്തുകാരുടെ "സാധാരണ," വീരമല്ലാത്ത "കഥാപാത്രത്തിന്റെ" അവ്യക്തത, ബഹുമുഖ, "മിന്നുന്ന" കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, അതുപോലെ തന്നെ വായനക്കാരന്റെ കഴിവിലുള്ള രചയിതാക്കളുടെ വിശ്വാസവുമാണ്. ഒരു സ്വതന്ത്ര ധാർമ്മിക വിധി ഉണ്ടാക്കാൻ.

L.N ന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രം അതിന്റെ പരമാവധിയിലെത്തി. ടോൾസ്റ്റോയിയും എഫ്.എം. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെ കലാപരമായി പ്രാവീണ്യം നേടിയ ദസ്തയേവ്സ്കി "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത". അവരുടെ നോവലുകളിലും ചെറുകഥകളിലും, അഭൂതപൂർവമായ സമ്പൂർണ്ണതയോടും മൂർത്തതയോടും കൂടി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയകൾ, അവയുടെ പരസ്പരബന്ധവും ഇടപെടലും, ചിലപ്പോൾ വിചിത്രവും, പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും മനഃശാസ്ത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പാളികളിൽ, ബോധത്തിന്റെ ദ്രവ്യതയോടുള്ള അടുത്ത താൽപ്പര്യത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രകടനമാണ്. ആത്മബോധവും "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയും" മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നത് സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മേഖലയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഒന്നാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളുണ്ട്. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയും എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ - എം.എ. ഷോലോഖോവിനും ഡബ്ല്യു. ഫോക്ക്നറിനും വ്യക്തമായ, തുറന്ന, "പ്രകടനാത്മക" മനഃശാസ്ത്രമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ എഴുത്തുകാർ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗത്തെയും അവർ ആശ്രയിക്കുന്നു.

ഐ എസ് തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ് വാക്കിന്റെ കലാകാരൻ ഒരു "രഹസ്യ" മനശാസ്ത്രജ്ഞനായിരിക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾക്ക്, വിട്ടുവീഴ്ചയും ഒഴിവാക്കലുകളും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്. അവർ രണ്ടുപേരും എന്താണ് തോന്നിയതെന്ന് അവർ കരുതി? - ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയും ലിസയും തമ്മിലുള്ള അവസാന കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു. - ആർക്കറിയാം? ആര് പറയും? ജീവിതത്തിൽ അത്തരം നിമിഷങ്ങളുണ്ട്, അത്തരം വികാരങ്ങൾ. നിങ്ങൾക്ക് അവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് കടന്നുപോകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അങ്ങനെ "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂട്" എന്ന നോവൽ അവസാനിക്കുന്നു.

എ.പി.യുടെ കഥകളിലും ചെറുകഥകളിലും നാടകങ്ങളിലും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രേരണകളും വികാരങ്ങളും ഊഹിക്കുമ്പോൾ മാത്രം പ്രബലമായ, “സബ്‌ടെക്‌സ്ച്വൽ” മനഃശാസ്ത്രം. ചെക്കോവ്, അവിടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ സാധാരണയായി ഹ്രസ്വമായും കടന്നുപോകുമ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അന്ന സെർജീവ്നയെ ("ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്") കാണാൻ എസ് നഗരത്തിൽ എത്തിയ ഗുരോവ്, വീടിന്റെ ഗേറ്റിൽ അവളുടെ വെളുത്ത തുപ്പൽ കാണുന്നു. അവൻ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, "നായയെ വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ ഹൃദയം പെട്ടെന്ന് മിടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആവേശത്തിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് സ്പിറ്റ്സിന്റെ പേര് ഓർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല."നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നുന്ന ഈ രണ്ട് സ്ട്രോക്കുകൾ - അവന്റെ ഹൃദയം മിടിക്കാൻ തുടങ്ങി, നായയുടെ പേര് അയാൾക്ക് ഓർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - ചെക്കോവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ നായകന്റെ മഹത്തായതും ഗൗരവമേറിയതുമായ ഒരു വികാരത്തിന്റെ അടയാളമായി മാറി) അത് അവന്റെ ജീവിതത്തെ തലകീഴായി മാറ്റി. ഇത്തരത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാപരമായ ഗദ്യത്തിൽ മാത്രമല്ല പ്രകടമായത്. (ഐ.എ. ബുനിൻ, എം.എം. പ്രിഷ്വിൻ, എം. പ്രൂസ്റ്റ്), മാത്രമല്ല ഗാനരചനയിലും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - ഐ.എഫിന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ. അനെൻസ്കിയും എ.എ. അഖ്മതോവ, അവിടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഇംപ്രഷനുകൾ ആത്മീയ വികിരണങ്ങളാൽ വ്യാപിക്കുന്നു ”(N.V. നെഡോബ്രോവോ).

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണം ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ നിശിതമായി നിരസിക്കപ്പെട്ടു. XX നൂറ്റാണ്ട്അവന്റ്-ഗാർഡ് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും മാർക്‌സിസ്റ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപണവും: അവളോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി സ്വയം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി സംശയത്തിന്റെ നിഴലിലായിരുന്നു.

അതിനാൽ, ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ നേതാവ് F.T. "മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് സാഹിത്യത്തെ പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും മോചിപ്പിക്കാൻ" മരിനെറ്റി ആഹ്വാനം ചെയ്തു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ "അടിത്തട്ടിലേക്ക് വറ്റിച്ചു." എ.ബെലി 1905-ൽ സമാനമായ സ്പിരിറ്റിൽ സംസാരിച്ചു, എഫ്.എമ്മിന്റെ നോവലുകൾ. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി "ഓജിയൻ സ്റ്റേബിൾസ് ഓഫ് സൈക്കോളജി". അദ്ദേഹം എഴുതി: "ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരു 'മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ' ആണ്, വെറുപ്പ് ഉണർത്താൻ പാടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, മനഃശാസ്ത്രം സാഹിത്യത്തെ വിട്ടുപോയിട്ടില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികൾ ഇത് നിഷേധിക്കാനാവാത്തവിധം തെളിയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഇത് എം.എ. ബൾഗാക്കോവ്, എ.പി. പ്ലാറ്റോനോവ്, എം.എ. ഷോലോഖോവ്, ബി.എൽ. പാസ്റ്റെർനാക്ക്, എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ, വി.പി. അസ്തഫീവ്, വി.ഐ. ബെലോവ്, വി.ജി. റാസ്പുടിൻ, എ.വി. വാമ്പിലോവ്, വിദേശത്ത് - ടി. മാൻ, ഡബ്ല്യു. ഫോക്ക്നർ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ. മറ്റുള്ളവർ

19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ തീവ്രമായ രൂപീകരണവും വിശാലമായ ഏകീകരണവും. ആഴത്തിലുള്ള സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പശ്ചാത്തലമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, പുതിയ കാലത്തെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം അവബോധം സജീവമാക്കുന്നതുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത "സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന" ബോധവും "സ്വയം പഠിക്കുന്ന ബോധവും" തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.രണ്ടാമത്തേതിനെ സ്വയം അവബോധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്വയം അവബോധം പ്രധാനമായും പ്രതിഫലനത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത്, അത് "തന്നിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന പ്രവൃത്തി" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പുതിയ യുഗത്തിലെ ആളുകളിൽ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ സജീവതയും വളർച്ചയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നോടും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാത്തിനോടും ഉള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ നിശിത അനുഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവനിൽ നിന്നുള്ള പൂർണ്ണമായ അന്യവൽക്കരണം പോലും. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അത്തരം സുപ്രധാന-മാനസിക സാഹചര്യങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും പിന്നീട് മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എഴുത്തുകാരും വ്യാപകമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി (ഷേക്സ്പിയറുടെ ഹാംലെറ്റിന്റെ ദുരന്തം കലാപരമായ മേഖലയിലെ ഈ മാറ്റത്തിന്റെ പരിധിയായിരുന്നു).

ഐ.വി.യുടെ കഥ. ഗോഥെ "ദി സോറോസ് ഓഫ് യംഗ് വെർതർ". അവന്റെ വികാരങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ("എനിക്ക് മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് കാര്യമായ താൽപ്പര്യമില്ല"), വെർതർ സ്വന്തം ഹൃദയത്തെ തന്റെ ഒരേയൊരു അഭിമാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, "വിശക്കുന്ന, അസ്വസ്ഥനായ ആത്മാവിനെ" സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (കുറഞ്ഞത് ഒരു സുഹൃത്തിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോഴെങ്കിലും. കത്തുകളിലൂടെ, "തനിക്ക് ഒരുപാട് നൽകിയിട്ടുണ്ട്" എന്ന് അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ തന്റെ തിരിച്ചുവരാത്ത പ്രണയത്തിന്റെ യാതനകളെക്കുറിച്ച് അശ്രാന്തമായി തത്ത്വചിന്ത നടത്തുന്നു. വെർതർ എന്നത് രചയിതാവ് കവിയാക്കിയ ഒരു രൂപമാണ് (അദ്ദേഹം വിമർശനാത്മകമായി അവതരിപ്പിച്ചെങ്കിലും) എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി. , സഹതാപവും അനുകമ്പയും.

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ. അവരുടെ പ്രതിഫലന നായകന്മാർക്ക് ഗോഥെ ടു വെർതറിനേക്കാൾ കഠിനമാണ്. ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിചാരണ പൂർണ്ണമായും തന്നിൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു (അയാളുടെ സ്വഭാവം നാർസിസസിന്റെ പുരാണത്തിൽ നിന്ന് നിയമപരമായി കണ്ടെത്താനാകും) കൂടാതെ അവന്റെ ഏകാന്തവും നിരാശാജനകവുമായ പ്രതിഫലനവും റഷ്യൻ "പ്രൊമാന്റിക് ശേഷമുള്ള" സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇത് M.Yu ൽ നിന്ന് മുഴങ്ങുന്നു. ലെർമോണ്ടോവ് ("നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ"), I.S. തുർഗനേവ് ("അതിശക്തമായ മനുഷ്യന്റെ ഡയറി", "ഷിഗ്രോവ്സ്കി ജില്ലയുടെ ഹാംലെറ്റ്", ഭാഗികമായി "റൂഡിൻ"), ഒരു പരിധിവരെ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ("ബോയ്ഹുഡ്", "കോസാക്ക്സ്" എന്നീ കഥകളുടെ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ), ഐ.എ. ഗോഞ്ചറോവ ("സാധാരണ ചരിത്രം").

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രതിഫലനം, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിന് നല്ലതും സുപ്രധാനവുമാണെന്ന് നമ്മുടെ ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാർ ആവർത്തിച്ച് അവതരിപ്പിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലുകളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ ആന്ദ്രേ വോൾക്കോൺസ്കി, പിയറി ബെസുഖോവ്, ലെവിൻ, ഭാഗികമായി നെഖ്ലിയുഡോവ് എന്നിവരായിരിക്കാം ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ തെളിവ്. ഇവരും മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ സമാന നായകന്മാരും ആത്മീയ അസ്വസ്ഥത, ശരിയായിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾക്കായുള്ള ദാഹം എന്നിവയാണ്.

സാഹിത്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്തേജനം അവരുടെ ആത്മാവിൽ ഉണർന്ന് ശക്തമായി "അഭിനയിച്ച" മനസ്സാക്ഷിയാണ്, ഇത് പുഷ്കിന്റെ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്, വൺജിൻ, ബാരൺ, ഗുവാൻ അല്ലെങ്കിൽ പരറ്റോവ് എന്നിവരെ മാത്രമല്ല അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. AN ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "സ്ത്രീധനം"), മാത്രമല്ല ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, തന്റെ പരേതനായ ഭാര്യ തുർഗനേവിന്റെ ലിസ കലിറ്റിനയെ അനുസ്മരിക്കുന്നു, അവൾ ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയോടുള്ള അവളുടെ വികാരങ്ങൾ തുറന്നുപറഞ്ഞതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു, കൂടാതെ യൂജിൻ വൺഗിന്റെ അവസാനത്തിൽ ടാറ്റിയാനയും.

മനഃശാസ്ത്രം, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം എത്ര ആഴമേറിയതും ജൈവികവുമാണെങ്കിലും, എഴുത്തുകാർ കലാപരമായി ലളിതവും തങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാത്തതുമായ ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. L.N-ൽ നിന്നുള്ള പുഷ്കിന്റെ സാവെലിച്ച്, നാനി നതാലിയ സാവിഷ്ണ, ട്യൂട്ടർ കാൾ ഇവാനോവിച്ച് എന്നിവരെ നമുക്ക് ഓർക്കാം. ടോൾസ്റ്റോയ്. മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പോലും മനഃശാസ്ത്രം നിറഞ്ഞതായി മാറുന്നു (എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സ്ട്രൈഡർ", എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "വൈറ്റ്-ഫ്രണ്ടഡ്", ഐ.എ. ബുനിന്റെ "ചാങ്സ് ഡ്രീംസ്", എ.പി. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ "പശു", സി.എച്ച്. ഐത്മാറ്റോവിന്റെ നോവലിലെ ചെന്നായകൾ " പ്ലാഖ").

നിരവധി സാഹിത്യകൃതികളിൽ മനഃശാസ്ത്രം പുതിയതും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു രൂപം കൈവരിച്ചു. XX നൂറ്റാണ്ട്. പുനരുൽപ്പാദനം എന്ന ഒരു കലാപരമായ തത്വം ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "ബോധപ്രവാഹം". ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ഉറപ്പ് ഇവിടെ നിരപ്പാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഈ സാഹിത്യശാഖയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം എം.പ്രൂസ്റ്റിന്റെയും ജെ.ജോയ്സിന്റെയും കൃതികളാണ്. പ്രൂസ്റ്റിന്റെ നോവലുകളിൽ, നായകന്റെ ബോധം അവന്റെ ഇംപ്രഷനുകളും ഓർമ്മകളും ഭാവന സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളും ചേർന്നതാണ്.

കഥാപാത്രത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ :

• നായകൻ അനുഭവിക്കുന്നതിന്റെ പരമ്പരാഗത പദവികൾ (ചിന്തിക്കുന്നു, തോന്നുന്നു, ആഗ്രഹിക്കുന്നു);
• കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ആഖ്യാതാവിന്റെ വിശദമായ (ചിലപ്പോൾ വിശകലനാത്മക) സവിശേഷതകൾ;
• അനുചിതമായ നേരിട്ടുള്ള സംസാരം, അതിൽ നായകന്റെയും ആഖ്യാതാവിന്റെയും ശബ്ദങ്ങൾ ഒന്നായി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു;
• കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക മോണോലോഗ്;
• ഒരു വ്യക്തിയിൽ ആരംഭിക്കുന്ന അബോധാവസ്ഥയുടെ (ഉപബോധമനസ്സിന്റെ) പ്രകടനമായി സ്വപ്നങ്ങളും ഭ്രമാത്മകതയും, അത് മനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും അവന് അജ്ഞാതവുമാണ് (ടാറ്റിയാന ലാറിന, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് എന്നിവരുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ);
• സംഭാഷണങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അടുപ്പമുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ (വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലോ കത്തിടപാടുകളിലോ);
• ഡയറി എൻട്രികൾ.

കഥാപാത്രത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പരോക്ഷമായ പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ:

• പോസ് ചെയ്യുന്നു,
• ഭാവഭേദങ്ങൾ,
• ആംഗ്യങ്ങൾ,
• പ്രസ്ഥാനം,
• സ്വരം.

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രം. നിലവിലുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും പ്രകടമായി. എന്നാൽ പരമാവധി പൂർണതയോടെ അവൻ അതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര നോവൽ.മനഃശാസ്ത്രത്തിന് വളരെ അനുകൂലമാണ്, ഒന്നാമതായി, എപ്പിസ്റ്റോളറി രൂപം(ജെ.ജെ. റൂസോയുടെ "ജൂലിയ, അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂ എലോയിസ്", സി. ഡി ലാക്ലോസിന്റെ "അപകടകരമായ ബന്ധങ്ങൾ", എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ"), രണ്ടാമത്, ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ ആത്മകഥാപരമായ (ചിലപ്പോൾ ഡയറി) വിവരണം(ജെ.ജെ. റൂസോയുടെ "കുമ്പസാരം", എ. ഡി മുസ്സെറ്റിന്റെ "നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മകന്റെ കുമ്പസാരം", എസ്. കീർ‌ക്കെഗാഡിന്റെ "ഡയറി ഓഫ് എ സെഡ്യൂസർ", എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദ്യകാല ട്രൈലോജി). എഫ്.എമ്മിന്റെ കൃതികളിൽ കുമ്പസാര തത്വം നിലനിൽക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കി.

ഉറവിടം (ഓപ്ഷണൽ):
വി.ഇ. ഖലിസേവ് സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം. 1999

കവിയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും, ഈ വാക്കിന്റെ അംഗീകൃത മാസ്റ്ററും, ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഓണററി അക്കാദമിഷ്യനും, സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്‌സ് ഓഫ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചറിന്റെ ഓണററി അംഗവും, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമായ ഐഎ ബുനിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹികമാണ്. 20-21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസം. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സങ്കീർണ്ണവും തീവ്രവുമായ സാമൂഹിക-ദാർശനിക, ധാർമ്മിക, സൗന്ദര്യാത്മക അന്വേഷണങ്ങളുമായി ഇത് വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്, കൂടാതെ റഷ്യയിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ വികാസത്തിന്റെ പാറ്റേണുകളുടെ വ്യക്തമായ പ്രതിഫലനവുമാണ്.

മഹത്തായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മോണോഗ്രാഫിക് പഠനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പൂർണ്ണവും വിശദവുമായ ഒരു ചിത്രം നൽകുന്നു, അവന്റെ കലാപരമായ ലോകത്തേക്ക്, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ലബോറട്ടറിയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. മോണോഗ്രാഫിക് വിശകലന പ്രക്രിയയിൽ, ഫിലോളജിസ്റ്റ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ചേർന്ന് ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, രചയിതാവുമായി അവന്റെ മൂല്യങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് എന്നിവയുമായി ഒരു സംഭാഷണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. .

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെയും മധ്യത്തിലെയും കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റൊരു ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ, I. A. ബുനിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തിൽ, റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യവും ശക്തിയും വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രതിഫലിച്ചു. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് എഴുത്തുകാരന്റെ കടന്നുകയറ്റം, ഇന്നത്തെ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ അറിവ്, എന്നത്തേക്കാളും, ആധുനിക യുവ വായനക്കാരുടെ മനസ്സിൽ യാഥാർത്ഥ്യമായി.

സാഹിത്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വിവിധ ആശയങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ലളിതമായ രേഖീയതയുടെ തത്വത്തിലും പ്രാഥമിക ആവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും നടത്താൻ കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, "ആറാം ക്ലാസിലെ I. A. ബുനിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, കുട്ടിക്കാലത്തെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ധാരണ, ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ സമയവും സ്ഥലവും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ." VII-VIII ഗ്രേഡുകളിൽ, സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ ഈ കൃതി കണക്കിലെടുക്കുന്നു, ഇത് മുതിർന്ന ക്ലാസുകളിലെ ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ കോഴ്സിന്റെ വികസനത്തിന് വിദ്യാർത്ഥികളെ സജ്ജമാക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുമ്പോൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവരുടെ തീവ്രമായ ഗാനരചന, ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും, വികാരങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും പക്വത, നിറങ്ങളുടെ തെളിച്ചം, പദാവലിയുടെ സമൃദ്ധി എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുന്നു. I. A. Bunin ന്റെ പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഗദ്യം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അധ്യാപകൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, അതിലെ ഇതിഹാസവും ഗാനരചയിതാവുമായ തത്വങ്ങളുടെ ഇടപെടലിലേക്കും അതിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ പ്രത്യേകതകളിലേക്കും. ഒൻപതാം ക്ലാസ്സിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവരുടെ ജന്മദേശത്തോടുള്ള I. A. Bunin-ന്റെ മനോഭാവം, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മ, ചരിത്രവും ആധുനികതയും, ആധുനികതയും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അനുഭവപ്പെടും. XI ഗ്രേഡിൽ, നമ്മൾ "മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വം, സ്നേഹം, മനുഷ്യ ഓർമ്മ എന്നിവയുടെ സാരാംശം ..." എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും.

മുതിർന്ന ക്ലാസുകളിലെ പാഠങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഐഎ ബുനിന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഗൗരവമായ വായനയിലേക്ക്, അതായത്, വാചകവുമായി കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ, സർഗ്ഗാത്മക രീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ. എഴുത്തുകാരന്റെ ശൈലി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, കാവ്യശാസ്ത്രം, എഎസ് പുഷ്കിൻ, എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ്, എപി ചെക്കോവ് എന്നിവരുടെ സ്വാധീനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും ലോക സാഹിത്യത്തിലും ഐഎ ബുനിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തെക്കുറിച്ചും അതേ സമയം, സമ്പൂർണ്ണ സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ, വാക്കിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ കലാപരമായ സൃഷ്ടികളുടെ വിശകലനം, വിലയിരുത്തൽ, അഭിരുചികളുടെയും ആവശ്യങ്ങളുടെയും രൂപീകരണം, വായനയുടെ വൃത്തത്തിന്റെ വികാസം, ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ സമ്പുഷ്ടീകരണം, സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ കഴിവുകളുടെ വികസനം, സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തലത്തിൽ വർദ്ധനവ്.

ഹൈസ്കൂളിലെ സാഹിത്യ പാഠങ്ങളുടെ രീതിശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, സംവാദങ്ങൾ, സെമിനാറുകൾ, വായന മത്സരങ്ങൾ, ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ, അവലോകനങ്ങൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത, ഗ്രൂപ്പ് വർക്ക്.

ഗ്രേഡ് VI (രചയിതാവ് എ.ജി. കുട്ടുസോവ്) വിദ്യാഭ്യാസ സമാഹാരങ്ങളിലൊന്നിൽ, വിഷയം നിർദ്ദേശിച്ചു: "ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിന്റെ കൃതി." "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ആർസെനിവ്" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ, ഒരു വേനൽക്കാല രാത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ, ബാല്യം, നേറ്റീവ് സ്വഭാവം, ഒരു ഉഴവുകാരന്റെ ജോലി, I. A. ബുനിന്റെ കാവ്യലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ ലേഖനം ഇവയാണ്.

ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ കാവ്യാത്മകത മനസ്സിലാക്കാനുള്ള മികച്ച അവസരങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. വാചകം പ്രകടമായി വായിക്കുന്നു.

"ഞാൻ ജനിച്ചത് അരനൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, മധ്യ റഷ്യയിൽ, ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ, എന്റെ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ... മരുഭൂമിയിലെ വയലുകൾ, അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു ഏകാന്ത എസ്റ്റേറ്റ് ... ശൈത്യകാലത്ത്, അതിരുകളില്ലാത്ത മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള കടൽ, വേനൽക്കാലത്ത് - ഒരു കടൽ അപ്പം, ഔഷധസസ്യങ്ങൾ, പൂക്കൾ. പിന്നെ ഈ വയലുകളുടെ ശാശ്വത നിശ്ശബ്ദത, നിഗൂഢമായ നിശബ്ദത ... ഇതാ ഒരു വേനൽക്കാല ദിനത്തിന്റെ സായാഹ്നം. സൂര്യൻ ഇതിനകം വീടിന്റെ പുറകിൽ, പൂന്തോട്ടത്തിന് പിന്നിൽ, തണലിൽ ശൂന്യമായ വിശാലമായ നടുമുറ്റം, ഞാൻ (ലോകത്ത് പൂർണ്ണമായും തനിച്ചാണ്) അതിന്റെ പച്ച തണുപ്പിക്കുന്ന പുല്ലിൽ കിടക്കുന്നു, അടിത്തട്ടില്ലാത്ത നീലാകാശത്തിലേക്ക്, ആരുടെയോ ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കുന്നതുപോലെ. അത്ഭുതകരവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ കണ്ണുകൾ, എന്റെ പിതാവിന്റെ മടിയിലേക്ക്. അത് പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ഉരുണ്ടുകൂടുന്നു, മെല്ലെ അതിന്റെ ആകൃതി മാറ്റുന്നു, ഈ കോൺകേവ് നീല അഗാധത്തിൽ ഉരുകുന്നു, ഉയർന്ന ഉയർന്ന വെളുത്ത മേഘം ... ഓ, എന്തൊരു ക്ഷീണിച്ച സൗന്ദര്യം! ഈ മേഘത്തിൽ ഇരുന്ന് ഒഴുകാൻ, ഈ ഭയാനകമായ ഉയരത്തിൽ, ആകാശത്തിന്റെ വിശാലതയിൽ, ദൈവത്തോടും അവിടെ എവിടെയോ താമസിക്കുന്ന വെളുത്ത ചിറകുള്ള മാലാഖമാരോടും അടുത്ത്, ഈ പർവതലോകത്ത് ഒഴുകുക! ഇവിടെ ഞാൻ വയലിൽ എസ്റ്റേറ്റിന് പുറകിലാണ്. വൈകുന്നേരവും സമാനമായി തോന്നുന്നു - ഇവിടെ മാത്രമേ കുറഞ്ഞ സൂര്യൻ ഇപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നുള്ളൂ - എന്നിട്ടും ഞാൻ ലോകത്ത് തനിച്ചാണ്. എനിക്ക് ചുറ്റും, നിങ്ങൾ എവിടെ നോക്കിയാലും, ചാരനിറത്തിലുള്ള റൈ, ഓട്സ്, അവയിൽ, ചെരിഞ്ഞ തണ്ടുകളുടെ ഇടതൂർന്ന കാടുകളിൽ, കാടകളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജീവിതം. ഇപ്പോൾ അവർ ഇപ്പോഴും നിശബ്ദരാണ്, എല്ലാം നിശബ്ദമാണ്, ചില സമയങ്ങളിൽ മാത്രം അത് മുഴങ്ങും, ചെവിയിൽ കുടുങ്ങിയ ഒരു ചുവന്ന ധാന്യക്കഷണം ഭ്രാന്തമായി മുഴങ്ങും. ഞാൻ അവനെ വിട്ടയച്ചു, ആകാംക്ഷയോടെ, ആശ്ചര്യത്തോടെ, നോക്കൂ: എന്താണ്, അവൻ ആരാണ്, ഈ ചുവന്ന വണ്ട്, അവൻ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്, എവിടെ, എന്തിനാണ് അവൻ പറന്നത്, അവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതും? അവൻ കോപിക്കുന്നു, ഗൗരവമുള്ളവനാണ്: വിരലുകൾ കൊണ്ട് പിടയുന്നു, കടുപ്പമുള്ള എലിട്രയിൽ തുരുമ്പെടുക്കുന്നു, അതിനടിയിൽ നിന്ന് വളരെ നേർത്തതും ഇളം-മഞ്ഞതുമായ എന്തോ ഒന്ന് പുറത്തുവരുന്നു - പെട്ടെന്ന് ഈ എലിട്രയുടെ ട്വീസറുകൾ വേർപെടുത്തി, തുറന്ന്, ഇളം-മഞ്ഞയും പൂക്കുന്നു - എങ്ങനെ ഭംഗിയായി! - വണ്ട് വായുവിലേക്ക് ഉയരുന്നു, ഇതിനകം സന്തോഷത്തോടെ, ആശ്വാസത്തോടെ, എന്നെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിടുന്നു, ആകാശത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു പുതിയ വികാരത്താൽ എന്നെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു: വേർപിരിയലിന്റെ സങ്കടം എന്നിൽ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

അതിൽത്തന്നെ വായിക്കുമ്പോൾ, മഹാനായ ഗുരുവിന്റെ സ്വരമയമായ വാക്കുകൾ, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ആത്മാവിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരനുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവരിൽ ഒരു പ്രത്യേക മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചത് എന്താണെന്നും രചയിതാവിനെയും അവന്റെ ചെറിയ നായകനെയും അവർ എങ്ങനെ കണ്ടുവെന്നും ചോദിക്കുന്നു. അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത്, പ്രകൃതിയിൽ, അവന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലെ ജീവിതത്തിൽ അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നതും എന്താണ്: ഏത് തീം, എന്ത് ഉദ്ദേശ്യം, മുഴുവൻ വിവരണത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, ഒടുവിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എങ്ങനെ എഴുതുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ച് എഴുതാൻ കഴിയുന്നു ദൃശ്യമായ, മൂർത്തമായ?

വാചകം മുതിർന്നവരുടെയും കുട്ടിയുടെയും ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിദ്യാർത്ഥികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ സംയോജനത്തിൽ, ഈ മെമ്മറി സൃഷ്ടിയിൽ, ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ സമയവും സ്ഥലവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മധ്യ റഷ്യയിലെ വിജനമായ വയലുകൾ കാണാനും ചെറിയ നായകന്റെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പദ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളെ ക്ഷണിക്കാൻ കഴിയും. എസ്റ്റേറ്റിന് പിന്നിൽ, വയലിൽ, വീട്ടിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം. എല്ലാം ശാന്തമാകണമെന്നും ഉറങ്ങണമെന്നും തോന്നുന്നു. എന്നാൽ നിരന്തരമായ ചലനമുണ്ട്, പ്രകൃതിയിൽ ഒരു മാറ്റം. ആദ്യം, “ഒരു വേനൽക്കാല ദിനം വൈകുന്നേരമാകുന്നു”, തുടർന്ന് “സായാഹ്നം സമാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - കുറഞ്ഞ സൂര്യൻ മാത്രമേ ഇവിടെ പ്രകാശിക്കുന്നുള്ളൂ”, മുതലായവ. സ്കൂൾ കുട്ടികൾ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു: അവർ “ചുവന്ന ബ്രെഡ് ബഗിനെ” കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. , "ഉയർന്ന, ഉയർന്ന വെളുത്ത മേഘം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, "ഈ ഭയാനകമായ ഉയരത്തിൽ" നീന്താനും നീന്താനും ഉള്ള എല്ലാ നിറങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ ശബ്ദങ്ങളും രചയിതാവിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതിശയകരമായ തെളിച്ചത്തോടെ എല്ലാത്തിനെയും കുറിച്ച് പറയാൻ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, നായകനോടൊപ്പം നമ്മൾ പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യവും വണ്ടിന്റെ പറക്കലിന് ശേഷം “പച്ച തണുപ്പിക്കുന്ന പുല്ലും” “വേർപിരിയലിന്റെ സങ്കടവും” അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. യുവ വായനക്കാരന്, അസാധാരണമായ കലാപരമായ ഇടങ്ങൾ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ, മനുഷ്യാത്മാവ് എന്നിവ തുറന്നിരിക്കുന്നു. പ്രധാന പ്രമേയം - ബാല്യത്തിന്റെ പ്രമേയം - ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആകാംക്ഷാഭരിതമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ എഴുത്തുകാരൻ കൂട്ടിച്ചേർത്തതാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു.

VIII-IX ഗ്രേഡുകളിൽ, I. A. Bunin- ന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠങ്ങളിൽ, തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ രൂപം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കാൻ അധ്യാപകൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളെ സഹായിക്കുന്നു, തന്റെ സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച് O. N. മിഖൈലോവ് പുനർനിർമ്മിച്ചു: പ്രശസ്ത ആട്ടുകൊറ്റൻ, അയാൾക്ക് തോന്നി. സമകാലികർ സംയമനം, തണുത്ത പരിഹാസം, തീവ്രത, അഭിമാനകരമായ കാഠിന്യം എന്നിവയുടെ ഉന്നതി. രഹസ്യമായ അടുപ്പത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും അതിർത്തിയിൽ തുടരുന്ന ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, അത് കടന്നില്ല (എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് എ. കുപ്രിൻ, എഫ്. ചാലിയാപിൻ എന്നിവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിലായിരുന്നു) അല്ലെങ്കിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചില ആന്തരിക ശത്രുതയുമായി (അത്തരം വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധങ്ങളുമായി) സൗഹൃദം പങ്കിട്ടില്ല. എം. ഗോർക്കിക്കൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിൽ വികസിച്ചു) ".

I. A. Bunin-ന്റെ നിയന്ത്രണവും തണുപ്പും ഒരു ബാഹ്യ സംരക്ഷണ കവചമായിരുന്നു. തുറന്നുപറഞ്ഞാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വീട്ടിൽ, അവൻ മിതമായ ദ്രുതകോപമുള്ളവനും വിഷമുള്ള പരുഷസ്വഭാവമുള്ളവനുമായിരുന്നു, അതിന് കുടുംബത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ "വിഷമിക്കുന്നവൻ" എന്ന് വിളിപ്പേരിട്ടു.

വിവേകിയായ, കണ്ടുപിടുത്തത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത, അവൻ കലാപരമായി പ്രതിഭാധനനായിരുന്നു, മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ ട്രൂപ്പിൽ ചേരാനും ഹാംലെറ്റിന്റെ വേഷം ചെയ്യാനും സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി തന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാഹിത്യ വൃത്തങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ നിരീക്ഷണ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: എം. ഗോർക്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അപരിചിതന്റെ തെറ്റായ നഖം വരെ ഭാവം, വേഷം, അടയാളങ്ങൾ എന്നിവ ഓർമ്മിക്കാനും വിവരിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് മിനിറ്റ് മാത്രമേ എടുത്തുള്ളൂ. അവന്റെ ജീവിത സ്ഥാനവും തൊഴിലും നിർണ്ണയിക്കാൻ.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ്, അപാരവും അനിഷേധ്യവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ പെട്ടെന്ന് വിലമതിച്ചില്ല, എന്നാൽ പിന്നീട്, കാലക്രമേണ, വായനക്കാരുടെ മനസ്സിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനെ "മാറ്റ് സിൽവർ" എന്ന് ഉപമിച്ചു, ഭാഷയെ "ബ്രോക്കേഡ്" എന്നും കരുണയില്ലാത്ത മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തെ "ഒരു ഐസ് റേസർ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. A.P. ചെക്കോവ്, മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, "ഒരു വലിയ എഴുത്തുകാരൻ അവനിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമെന്ന്" I.A. ബുനിനോട് പറയാൻ N.D. ടെലിഷോവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കലയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "തുർഗനേവ് അങ്ങനെ എഴുതില്ലായിരുന്നു, എന്നെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല ...".

പതിനൊന്നാം ക്ലാസ്സിൽ, ഐഎ ബുനിന്റെ “ക്ലീൻ തിങ്കൾ” എന്ന കഥ പഠിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ആമുഖ പ്രസംഗത്തിൽ, എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ജീവചരിത്ര വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് കണക്കിലെടുത്ത്, അധ്യാപകൻ ഈ ശേഖരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും, അത് എങ്ങനെയായിരുന്നു. സൃഷ്ടിച്ചത്, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അത് എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്.

ഫ്രാൻസിന്റെ അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിൽ ഗ്രാസ്സിലാണ് "ഡാർക്ക് അല്ലീസ്" പ്രധാനമായും എഴുതിയത്. I. A. Bunin നിസ്വാർത്ഥമായി എഴുതി, ഏകാഗ്രതയോടെ, ഒരു പുസ്തകം എഴുതാൻ അദ്ദേഹം സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ തെളിയിക്കുന്നു. എൻ.പി. ഒഗരേവിനെ വീണ്ടും വായിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ കവിതയിലെ ഒരു വരിയിൽ നിർത്തിയതായി ബുനിൻ കത്തിൽ അനുസ്മരിച്ചു: "ചുറ്റും സ്കാർലറ്റ് റോസാപ്പൂവ് വിരിഞ്ഞു, ഇരുണ്ട ലിൻഡനുകളുടെ ഒരു ഇടവഴി ഉണ്ടായിരുന്നു." കൂടാതെ, ഈ പുസ്തകത്തിലെ എല്ലാ കഥകളും പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ "ഇരുണ്ട" െക്കുറിച്ചും മിക്കപ്പോഴും വളരെ ഇരുണ്ടതും ക്രൂരവുമായ ഇടവഴികളെക്കുറിച്ചും മാത്രമാണെന്നും അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. "Dark Alleys" ലെ പ്രണയം മിക്കപ്പോഴും ഹ്രസ്വകാലമല്ല, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ ഓർമ്മയിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുനിന്റെ കഥകളുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്ലോട്ടുകളും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇതിലാണ്.

I.A. Bunin ന്റെ ഗദ്യം വിദ്യാർത്ഥികളിൽ അവരുടെ സ്വന്തം സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചിയും അവരുടെ സ്വന്തം സൗന്ദര്യാത്മക സ്ഥാനങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, മഹത്തായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കൂൾ ഗവേഷണം വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നു, അവന്റെ കലാപരമായ ലോകത്തേക്ക്, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ലബോറട്ടറിയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ആർസെനിവ്" എന്ന നോവൽ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ I. A. ബുനിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആശയങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. "ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള കഥകൾ വായിക്കുന്നത്, പതിനൊന്നാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികൾ പ്രണയവികാരങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യവും ആത്മാർത്ഥതയും സ്വാഭാവികതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. "ഗ്രാമം", "സുഖോദോൾ" എന്നീ കഥകളുടെ വിശകലനവും വിശകലനവും പ്രഭുക്കന്മാരും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വെളിപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റം I. A. Bunin-നെ ദാരുണമായി തകർത്തു, മറ്റ് പല സഹ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് എഴുത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെന്നത് അതിശയകരമാണ്. തന്റെ വായനക്കാരിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും നീണ്ട മുപ്പത് വർഷം അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു. താൽപ്പര്യമില്ലാതെ, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്നേഹിച്ചു, തന്റെ എല്ലാ സർഗ്ഗാത്മകതകളാലും അതിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം ധാർഷ്ട്യത്തോടെ വിസമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ വിദൂര ഫ്രാൻസിൽ പോലും, എഴുത്തുകാരൻ ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ മടുത്തില്ല: “നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ നമുക്ക് എങ്ങനെ മറക്കാനാകും? അവൾ ആത്മാവിലാണ്. ഞാൻ വളരെ റഷ്യൻ വ്യക്തിയാണ്. വർഷങ്ങളായി ഇത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല ... ".

നമുക്കെല്ലാവർക്കും, നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ മഹത്തായ സംസ്കാരം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, അതിൽ റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും ശക്തിയും വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അതിനാൽ, I.A. ബുനിന്റെ പ്രവർത്തനം റഷ്യയുടെ അവിഭാജ്യവും അവിഭാജ്യവുമായ ഭാഗമാണ്, നമ്മുടെ ദേശീയ പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ - XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ. അദ്ദേഹം ഒരു കവിയായി സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതിശയകരമായ കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1895 ... ആദ്യ കഥ "ലോകാവസാനം" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിരൂപകരുടെ പ്രശംസയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ബുനിൻ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. 1933 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ഉൾപ്പെടെ വിവിധ പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയ വ്യക്തിയാണ് ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ.

1944-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ കഥകളിലൊന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഉന്നതവുമായ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് - "ക്ലീൻ തിങ്കൾ" എന്ന കഥ. ഈ കഥയെക്കുറിച്ച്, ബുനിൻ പറഞ്ഞു: "ശുദ്ധമായ തിങ്കൾ എഴുതാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചതിന് ഞാൻ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു."

"ക്ലീൻ തിങ്കൾ" എന്ന കഥയിൽ ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രവും "ബാഹ്യ ചിത്രീകരണ" ത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു.

"മോസ്കോയിലെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ശൈത്യകാല ദിനം ഇരുണ്ടുതുടങ്ങി, വിളക്കുകളിലെ വാതകം തണുത്തുറഞ്ഞു, കടയുടെ ജനാലകൾ ചൂടോടെ പ്രകാശിച്ചു - സായാഹ്ന മോസ്കോ ജീവിതം, പകൽ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടി, ജ്വലിച്ചു, ക്യാബ് സ്ലെഡ്ജുകൾ കട്ടിയുള്ളതും കൂടുതൽ ശക്തവുമായി കുതിച്ചു, തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ഡൈവിംഗ് ട്രാമുകൾ ശക്തമായി അലറി, - സന്ധ്യാസമയത്ത്, പച്ച നക്ഷത്രങ്ങൾ വയറുകളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ചീറ്റിത്തെറിച്ചുവെന്ന് ഇതിനകം വ്യക്തമായിരുന്നു - ഇരുണ്ട വഴിയാത്രക്കാർ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള നടപ്പാതകളിലൂടെ കൂടുതൽ ആനിമേഷനായി തിടുക്കപ്പെട്ടു ... ”- ഇതാണ് രചയിതാവ് തന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പഴയ മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വായനക്കാരൻ. ഏറ്റവും വലിയ വിശദാംശങ്ങളുള്ള എഴുത്തുകാരൻ, ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടാതെ, ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന്, പുരാതന മോസ്കോ പള്ളികൾ, മൊണാസ്ട്രികൾ, ഐക്കണുകൾ (ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി രക്ഷകൻ, ഐബീരിയൻ ചർച്ച്, മാർത്ത ആൻഡ് മേരി കോൺവെന്റ്, മൂന്ന് കൈകളുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയുടെ ഐക്കൺ), പ്രമുഖ വ്യക്തികളുടെ പേരുകളെക്കുറിച്ച്. എന്നാൽ ഈ പ്രാചീനതയ്‌ക്ക്, നിത്യതയ്‌ക്ക് അടുത്തായി, പിന്നീടുള്ള ജീവിതരീതിയുടെ അടയാളങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: റെസ്റ്റോറന്റുകൾ പ്രാഗ്, ഹെർമിറ്റേജ്, മെട്രോപോൾ, യാർ, അറിയപ്പെടുന്നതും ഏറ്റവും സമ്പന്നരായ പൗരന്മാർക്ക് ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമാണ്; സമകാലിക എഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ; എർട്ടലിന്റെയും ചെക്കോവിന്റെയും "മോട്ട്ൽ"... കഥയിലെ പ്രവർത്തനം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്ന് വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭൂതകാലം വളരെ വ്യക്തമാണെന്നും വർത്തമാനകാലം അവ്യക്തമാണെന്നും ഭാവി തികച്ചും അവ്യക്തമാണെന്നും നമുക്ക് വിലയിരുത്താം.

കഥയിൽ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്: അവനും അവളും, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യൻ ആരോഗ്യവാനും സമ്പന്നനും ചെറുപ്പവും സുന്ദരനുമാണ്, ചില കാരണങ്ങളാൽ തെക്കൻ, ചൂടുള്ള സൗന്ദര്യം, അവൻ "അശ്ലീലമായി സുന്ദരനായിരുന്നു". എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, നായകൻ പ്രണയത്തിലാണ്, വളരെയധികം പ്രണയത്തിലാണ്, നായികയെ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കണമെങ്കിൽ അവളുടെ ഏത് ആഗ്രഹവും നിറവേറ്റാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ആത്മാവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല, ശ്രമിക്കുന്നില്ല: അവൻ "ചിന്തിക്കാതിരിക്കാനും ചിന്തിക്കാതിരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു." സ്ത്രീയെ നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവ് അവളുടെ ആത്മീയത, ഭക്തി, സമർപ്പണം, ആത്മനിഷേധം എന്നിവയാൽ പൊതുവെ നിഗൂഢമായതിനാൽ അവൾ നിഗൂഢമാണ് ... നായകൻ തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു: "അവൾ എനിക്ക് നിഗൂഢവും വിചിത്രവുമായിരുന്നു." അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ വിവരണാതീതമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നെയ്തതാണ്, എറിയുന്നു. “അവൾക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: പൂക്കളില്ല, പുസ്തകങ്ങളില്ല, അത്താഴമില്ല, തിയേറ്ററില്ല, നഗരത്തിന് പുറത്ത് അത്താഴമില്ല,” ആഖ്യാതാവ് വിവരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “എന്നിരുന്നാലും, പൂക്കൾ അവൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവുമായിരുന്നു, എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ... അവൾ എപ്പോഴും വായിക്കും, അവൾ ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ ചോക്ലേറ്റ് മുഴുവൻ കഴിച്ചു, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിലും അത്താഴത്തിലും അവൾ എന്നെക്കാൾ കുറയാതെ കഴിച്ചു ... ആരാണ്, എങ്ങനെ, എവിടെ സമയം ചെലവഴിക്കണം.

അവളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും അവളുടെ നിലവിലെ തൊഴിലുകളെക്കുറിച്ചും എഴുത്തുകാരൻ പൂർണ്ണമായും നമ്മോട് പറയുന്നു. എന്നാൽ നായികയുടെ ജീവിതം വിവരിക്കുന്നതിൽ, ബുനിൻ പലപ്പോഴും അനിശ്ചിതകാല ക്രിയാവിശേഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (ചില കാരണങ്ങളാൽ, നഗ്നപാദനായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഛായാചിത്രം അവളുടെ സോഫയിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു).

ഒരു സ്ത്രീയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും സ്വാഭാവികവും യുക്തിരഹിതവും അതേ സമയം ആസൂത്രിതവുമാണ്. ശുദ്ധമായ തിങ്കളാഴ്ച രാത്രി, അവൾ സ്വയം നായകന് നൽകുന്നു, രാവിലെ അവൾ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുമെന്ന് അറിയുന്നു, എന്നാൽ ഈ പുറപ്പെടൽ അന്തിമമാണോ എന്നതും വ്യക്തമല്ല. കഥയിലുടനീളം, നായികയ്ക്ക് എവിടെയും സുഖം തോന്നുന്നില്ലെന്നും ലളിതമായ ഭൗമിക സന്തോഷത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. “ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷം, എന്റെ സുഹൃത്തേ, ഒരു അസംബന്ധത്തിലെ വെള്ളം പോലെയാണ്: നിങ്ങൾ അത് വലിക്കുന്നു - അത് വീർപ്പുമുട്ടുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് പുറത്തെടുക്കുന്നു - ഒന്നുമില്ല,” അവൾ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ക്ലീൻ തിങ്കളാഴ്ചയിലെ നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ പ്രേരണകൾ പലപ്പോഴും യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും തങ്ങളുടെ മേൽ അധികാരമില്ലെന്നും അവരുടെ വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്നും തോന്നുന്നു.
ക്ഷമ ഞായറാഴ്ചയും ക്ലീൻ തിങ്കളാഴ്ചയും സംഭവങ്ങളാണ് കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്. എല്ലാ വിശ്വാസികളും ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു മതപരമായ അവധിയാണ് പാപമോചന ഞായറാഴ്ച. അവർ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നായികയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വളരെ വിശേഷപ്പെട്ട ദിവസമാണ്, ക്ഷമയുടെ ദിവസം മാത്രമല്ല, ലൗകിക ജീവിതത്തോട് വിടപറയുന്ന ദിനം കൂടിയാണ്. ശുദ്ധമായ തിങ്കളാഴ്ച എന്നത് ഉപവാസത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസമാണ്, ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഷ്രോവെറ്റൈഡിന്റെ വിനോദം സ്വയം ധ്യാനത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം നായകന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായി മാറുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നഷ്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നായകൻ ചുറ്റുമുള്ള ശക്തികളുടെ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുകയും നായികയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ അന്ധനായി താൻ മുമ്പ് ശ്രദ്ധിക്കാത്തതെല്ലാം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, ആ മനുഷ്യൻ, കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ അനുസ്മരിച്ചു, അവരുടെ ദീർഘകാല സംയുക്ത യാത്രയുടെ റൂട്ട് ആവർത്തിക്കും, ചില കാരണങ്ങളാൽ അയാൾ ശരിക്കും മാർഫോ-മാരിൻസ്കി കോൺവെന്റിലെ പള്ളിയിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏത് അജ്ഞാത ശക്തികളാണ് അവനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത്? അവൾ പോകുന്ന ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇത് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, രചയിതാവ് നമുക്ക് വേണ്ടി രഹസ്യത്തിന്റെ മൂടുപടം ഉയർത്തുന്നില്ല. നായകന്റെ ആത്മാവിൽ അവൻ വിനയം കാണിക്കുന്നു, അവരുടെ അവസാന കൂടിക്കാഴ്ച അവസാനിക്കുന്നത് അവന്റെ എളിയ വേർപാടിലാണ്, അല്ലാതെ അവനിൽ അവന്റെ മുൻ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നതല്ല.

നായകന്മാരുടെ ഭാവി അവ്യക്തമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആ മനുഷ്യൻ കണ്ടുമുട്ടിയ കന്യാസ്ത്രീ തന്റെ മുൻ കാമുകനാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ ഒരിടത്തും നേരിട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഒരു വിശദാംശം മാത്രം - ഇരുണ്ട കണ്ണുകൾ - നായികയുടെ രൂപത്തിന് സമാനമാണ്. നായിക മാർഫോ-മാരിൻസ്കി കോൺവെന്റിലേക്ക് പോകുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ മഠം ഒരു മഠമല്ല, ഓർഡിങ്കയിലെ ദൈവമാതാവിന്റെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ച് ആണ്, അതിൽ പള്ളിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അനാഥരെയും ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൽ പരിക്കേറ്റവരെയും പരിചരിച്ച മതേതര സ്ത്രീകളുടെ ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവമാതാവിന്റെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ചിലെ ഈ സേവനം, ഒരുപക്ഷേ, ശുദ്ധമായ തിങ്കളാഴ്ചയിലെ നായികയ്ക്ക് ഒരു ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയാണ്, കാരണം യുദ്ധം, മരണം, രക്തം, അനാഥത്വം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ ലോകത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയത് കന്യകയുടെ കുറ്റമറ്റ ഹൃദയമാണ്. ..

പാഠങ്ങൾ 4–5 “ഇതിൽ എല്ലാ ബുനിനും ഉണ്ട്” (എ.എൻ. അർഖാൻഗെൽസ്‌കി). ബുണിന്റെ ഗദ്യത്തിലെ ലിറിക്കൽ ആഖ്യാനത്തിന്റെ മൗലികത. ബുണിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രവും

പാഠങ്ങൾ 4-5
« ഇതാണ് മുഴുവൻ ബുനിൻ " (എ. എൻ. അർഖാൻഗെൽസ്‌കി).
ഗാനരചനാ ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത
ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ. ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം
ബാഹ്യ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിലെ വിവിധ വിഷയങ്ങൾ പരിചയപ്പെടാൻ; മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്താൻ ബുനിൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാഹിത്യ ഉപകരണങ്ങളും ബുനിന്റെ കഥകളുടെ മറ്റ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും തിരിച്ചറിയാൻ പഠിപ്പിക്കുക; ഗദ്യ വാചക വിശകലന കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുക.

പാഠങ്ങളുടെ കോഴ്സ്

I. ഗൃഹപാഠം പരിശോധിക്കുന്നു.

ബുനിന്റെ കവിതകളുടെ ഹൃദ്യമായ വായനയും വിശകലനവും: "എപ്പിഫാനി നൈറ്റ്", "ഏകാന്തത", "ദി ലാസ്റ്റ് ബംബിൾബീ".

II. പുതിയ മെറ്റീരിയലുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്.

ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ബുനിന്റെ സവിശേഷതകൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ മൗലികത, കൂടുതൽ വിശാലമായി, 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ റിയലിസത്തിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഒരു ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തിൽ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ്, ഒരു സ്ലാവിന്റെ മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ പ്രതിച്ഛായ" അദ്ദേഹത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൃതികളിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. ചില കഥകൾ നോക്കാം.

2. വിദ്യാർത്ഥി സന്ദേശങ്ങൾ.

എ) "ദ വില്ലേജ്" എന്ന കഥ (പാഠപുസ്തക മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പേജ് 39-43).

ബി) ശേഖരം "ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ".

"ഡാർക്ക് ആലിസ്" എന്ന സൈക്കിളിൽ വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ച ഐ.എ. ബുനിൻ, തന്റെ കരിയറിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഈ ചക്രം "കൈപ്പണിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതായി" താൻ കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് സമ്മതിച്ചു. ചക്രത്തിന്റെ പ്രധാന തീം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ്, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ കോണുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വികാരം. ബുനിന്റെ സ്നേഹമാണ് എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം, എല്ലാവരും പരിശ്രമിക്കുന്നതും എന്നാൽ പലപ്പോഴും നഷ്ടപ്പെടുന്നതുമായ പ്രേത സന്തോഷമാണ്.

ഇതിനകം തന്നെ, മുഴുവൻ ശേഖരത്തെയും പോലെ, "ഡാർക്ക് ആലിസ്" എന്ന പേര് ലഭിച്ച ആദ്യ കഥയിൽ, സൈക്കിളിന്റെ പ്രധാന തീമുകളിൽ ഒന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ജീവിതം അനിവാര്യമായും മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ മിഥ്യയാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വികസനത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയില്ല. സംഭവങ്ങളുടെ.

എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മനുഷ്യരാശിക്ക് പരിമിതമായ അളവിലുള്ള സന്തോഷം മാത്രമേ നൽകൂ, അതിനാൽ ഒരാൾക്ക് നൽകുന്നത് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുന്നു. "കോക്കസസ്" എന്ന കഥയിൽ, കാമുകനോടൊപ്പം ഒളിച്ചോടുന്ന നായിക, ഭർത്താവിന്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി അവളുടെ സന്തോഷം വാങ്ങുന്നു.

I. A. Bunin നായകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകൾ അതിശയകരമായ വിശദാംശങ്ങളോടെയും വ്യക്തതയോടെയും വിവരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ബുനിന്റെ പൊതു ജീവിത സങ്കൽപ്പവുമായി സംശയമില്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുന്നത് വികാരാധീനമായ അവസ്ഥയിലല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷത്തിന്റെ പങ്ക് അയാൾക്ക് ഇതിനകം ലഭിച്ചതിനാലും ഇനി ജീവിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാലുമാണ്.

ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, വേദനയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, I. A. Bunin ന്റെ നായകന്മാർ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു, കാരണം വേദന ചിലപ്പോൾ അസഹനീയമാകും. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഇല്ലാത്ത എല്ലാ ഇച്ഛാശക്തിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും ആത്മഹത്യയിൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നു.

സന്തോഷത്തിന്റെ പങ്ക് നേടാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ബുനിന്റെ നായകന്മാർ പലപ്പോഴും സ്വാർത്ഥരും ക്രൂരരുമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ ഒഴിവാക്കുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം സന്തോഷം എല്ലാവർക്കും പര്യാപ്തമല്ല, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന അനുഭവപ്പെടും - അത് പ്രശ്നമല്ല.

എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ പോലും ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നു. ക്രൂരമായി പെരുമാറുന്ന അവർ, ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത ജീവിത നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ.

വി കഥ "മ്യൂസ്" നായികസമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികത അവളോട് അനുശാസിക്കുന്ന തത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. ഹ്രസ്വ സന്തോഷത്തിനായുള്ള കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ് കഥയുടെ പ്രധാന പ്രമേയം, നായകന്റെ വലിയ ദുരന്തം, മറ്റൊരാളുടെ വികാരങ്ങൾ എങ്ങനെ കണക്കിലെടുക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ഒരു വിമോചന സ്ത്രീ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പ്രണയം കാണുന്നു എന്നതാണ്. വ്യക്തി.

എന്നിരുന്നാലും, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് കരുതുന്ന നിമിഷം പ്രണയത്തിന്റെ ചെറിയൊരു കാഴ്ച പോലും ബുനിന്റെ നായകന്മാർക്ക് ആകാം.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷമാണ് ബുനിനോടുള്ള സ്നേഹം. എന്നാൽ ശാശ്വതമായ വിധി അതിന്മേൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ദുരന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തിന് സന്തോഷകരമായ അന്ത്യമില്ല, കാരണം ഒരു വ്യക്തി സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾക്കായി പണം നൽകണം.

ഏകാന്തത മറ്റൊരാളിൽ അടുത്ത ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനിവാര്യമായ അവസ്ഥയായി മാറുന്നു. അയ്യോ! "ഇൻ പാരീസ്" എന്ന കഥയിലെ നായകന്മാരിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, സന്തോഷം എത്ര തവണ നഷ്ടമായി മാറുന്നു.

സ്നേഹമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വികാരങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും വൈവിധ്യവും എങ്ങനെ വിവരിക്കണമെന്ന് I. A. ബുനിന് അതിശയകരമാംവിധം കൃത്യമായി അറിയാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

"സ്റ്റീംബോട്ട് സരടോവ്", "റേവൻ" എന്നീ കഥകളിൽ, ബുനിൻ പ്രണയത്തെ എങ്ങനെ സങ്കീർണ്ണമായി കൈവശാവകാശ ബോധവുമായി ഇഴചേർന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

"നതാലി" എന്ന കഥയിൽ, യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്താൽ ചൂടാക്കപ്പെടാത്ത അഭിനിവേശം എത്ര ഭയാനകമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ സംസാരിക്കുന്നു.

ബുനിന്റെ കഥകളിലെ പ്രണയം നാശത്തിലേക്കും സങ്കടത്തിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം, കാരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹിക്കാനുള്ള "അവകാശം" ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമല്ല അത് ഉണ്ടാകുന്നത് ("റഷ്യ", "കാവ്കാസ്").

"ഗല്യ ഗാൻസ്കായ" എന്ന കഥയിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുമ്പോൾ ആത്മീയ അടുപ്പത്തിന്റെ അഭാവം എന്ത് ദുരന്തമാണ് അവസാനിക്കുന്നത്.

"ഡബ്കി" എന്ന കഥയിലെ നായിക മനപ്പൂർവ്വം അവളുടെ മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും യഥാർത്ഥ പ്രണയം അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ബുനിന്റെ പല കഥകളും ദുരന്തപൂർണമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ വരിയിൽ എഴുത്തുകാരൻ പ്രതീക്ഷകളുടെ തകർച്ചയും വിധിയുടെ ക്രൂരമായ പരിഹാസവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

"ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ" എന്ന സൈക്കിളിന്റെ കഥകൾ - അതിശയകരമായ സാമ്പിൾറഷ്യൻ സൈക്കോളജിക്കൽ ഗദ്യം, അതിൽ പ്രണയം എല്ലായ്പ്പോഴും ശാശ്വതമായ രഹസ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്, വാക്കിന്റെ കലാകാരന്മാർ വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ നിഗൂഢതയുടെ ചുരുളഴിയാൻ ഏറ്റവും അടുത്തെത്തിയ മിടുക്കരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ.

3. ടെക്സ്റ്റുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു(ഹോം തയ്യാറെടുപ്പ് പരിശോധിക്കുക).

എ) സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ.

തന്റെ കൃതിയിൽ, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ബുനിൻ തുടരുന്നു. തത്ത്വചിന്തകനും കലാകാരനുമായ ടോൾസ്റ്റോയിയെ പിന്തുടർന്ന്, 1915-ൽ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ എഴുതിയ "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കഥയിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ സാമൂഹിക-ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളിലേക്ക് ബുനിൻ തിരിയുന്നു.

"The Gentleman from San Francisco" എന്ന കഥയിൽ, തത്ത്വചിന്തകനും കലാകാരനുമായ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലെ, മനുഷ്യരാശിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ശാശ്വത നിയമങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ബുനിൻ ആളുകളെയും അവരുടെ ആനന്ദത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും സാമൂഹിക ഘടനയുടെ അനീതിയെയും വിധിക്കുന്നു.

ഈ ലോകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഈ കഥയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയോടെ പ്രതിഫലിച്ചു, അതിൽ, നിരൂപകൻ എ. ഡെർമാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഒരുതരം ഗൗരവവും നീതിയുക്തവുമായ സങ്കടത്തോടെ, കലാകാരൻ വലിയൊരു വലിയ ചിത്രം വരച്ചു. തിന്മ - ഒരു ആധുനിക അഹങ്കാരിയുടെ ജീവിതം പഴയ ഹൃദയത്തോടെ ഒഴുകുന്ന പാപത്തിന്റെ ചിത്രം.

ഒരു അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരനായ കാപ്രി ആനന്ദങ്ങളുടെ ദ്വീപിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഭീമാകാരമായ "അറ്റ്ലാന്റിസ്" (മുങ്ങിപ്പോയ പുരാണ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ പേരിനൊപ്പം), മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരുതരം മാതൃകയാണ്: താഴത്തെ നിലകളുള്ള, തൊഴിലാളികൾ അമ്പരന്നു. ഗർജ്ജനവും നരകതുല്യമായ ചൂടും, തളരാതെ പരക്കം പായുന്നു, കൂടാതെ ശ്രേഷ്ഠ വിഭാഗങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന മുകൾത്തട്ടിൽ.

- അവൻ എന്താണ്, "പൊള്ളയായ" മനുഷ്യൻ, ബുനിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ?

ഒരു അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ കാണുന്നതിന് I. A. Bunin-ന് കുറച്ച് സ്ട്രോക്കുകൾ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഒരിക്കൽ അവൻ തനിക്കായി ഒരു മോഡൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അത് തുല്യനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷം, ഒടുവിൽ താൻ ആഗ്രഹിച്ചത് നേടിയെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി. അവൻ സമ്പന്നനാണ്.

ഒപ്പം ഒരു നായകനും കഥ അത് തീരുമാനിക്കുന്നുജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിമിഷം വന്നിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അതിനുള്ള പണമുള്ളതിനാൽ. അവന്റെ സർക്കിളിലെ ആളുകൾ പഴയ ലോകത്ത് വിശ്രമിക്കാൻ പോകുന്നു - അവനും അവിടെ പോകുന്നു. നായകന്റെ പദ്ധതികൾ വിപുലമാണ്: ഇറ്റലി, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഏഥൻസ്, പലസ്തീൻ, ജപ്പാൻ പോലും. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക എന്നത് തന്റെ ലക്ഷ്യമാക്കി മാറ്റി - മറ്റുള്ളവർ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു എന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവൻ അത് ആസ്വദിക്കുന്നു. അവൻ ധാരാളം കഴിക്കുന്നു, ധാരാളം കുടിക്കുന്നു.

തനിക്ക് ചുറ്റും ഒരുതരം പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പണം നായകനെ സഹായിക്കുന്നു, അത് അവൻ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഈ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു ജീവനുള്ള ജീവിതം കടന്നുപോകുന്നു, അവൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതും ഒരിക്കലും കാണാത്തതുമായ ഒരു ജീവിതം.

- എന്താണ് കഥയുടെ ക്ലൈമാക്സ്?

നായകന്റെ അപ്രതീക്ഷിത മരണമാണ് കഥയുടെ ക്ലൈമാക്‌സ്. അതിന്റെ പൊടുന്നനെയാണ് ആഴമേറിയ ദാർശനിക അർത്ഥം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ തന്റെ ജീവിതം പിന്നീടുള്ളതിലേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കുകയാണ്, എന്നാൽ ഈ ഭൂമിയിൽ നമുക്ക് എത്ര സമയം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാൻ നമ്മളാരും വിധിക്കപ്പെട്ടവരല്ല. ജീവിതം പണം കൊണ്ട് വാങ്ങാനാവില്ല. ഭാവിയിൽ ഊഹക്കച്ചവട സന്തോഷത്തിനായി കഥയിലെ നായകൻ യുവാക്കളെ ലാഭത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, തന്റെ ജീവിതം എത്രമാത്രം മിതമായതാണെന്ന് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ, ഈ ദരിദ്ര ധനികൻ, ബോട്ട്മാൻ ലോറെൻസോയുടെ എപ്പിസോഡിക് രൂപവുമായി വ്യത്യസ്തനാണ്, ഒരു ധനികനായ ദരിദ്രൻ, "അശ്രദ്ധയില്ലാത്ത ഉല്ലാസക്കാരനും സുന്ദരനും", പണത്തിൽ ഉദാസീനനും സന്തോഷവാനും, നിറഞ്ഞ ജീവിതവുമാണ്. ജീവിതം, വികാരങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം - ഇവയാണ് ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രധാന മൂല്യങ്ങൾ. പണം തന്റെ ലക്ഷ്യമാക്കിയവന് അയ്യോ കഷ്ടം.

പ്രണയത്തിന്റെ തീം സൃഷ്ടിയിൽ എങ്ങനെ മുഴങ്ങുന്നു?

ഐ എ ബുനിൻ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം കഥയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം സമ്പന്നരുടെ ഈ ലോകത്ത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികാരമായ പ്രണയം പോലും കൃത്രിമമായി മാറുന്നു.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ വാങ്ങാൻ കഴിയാത്തത് മകളോടുള്ള സ്നേഹമാണ്. ഒരു ഓറിയന്റൽ രാജകുമാരനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അവൾ ഭയപ്പാടിലാണ്, പക്ഷേ അവൻ സുന്ദരനും ഹൃദയത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവനിൽ "അസാധാരണമായ രക്തം" ഒഴുകുന്നതിനാലാണ്, അവൻ സമ്പന്നനും കുലീനനും കുലീന കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവനുമാണ്.

അറ്റ്ലാന്റിസിലെ യാത്രക്കാർ അഭിനന്ദിക്കുന്ന ഒരു ജോടി പ്രണയിതാക്കളാണ് പ്രണയത്തിന്റെ അശ്ലീലവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം, അവർ അത്തരം ശക്തമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തരല്ല, എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് കപ്പലിന്റെ ക്യാപ്റ്റന് മാത്രമേ അറിയൂ, അവൾ "ലോയ്ഡ് നിയമിച്ചതാണെന്ന്" നല്ല പണത്തിനായി പ്രണയം കളിക്കാൻ, ഒന്നിലും പിന്നെ മറ്റേ കപ്പലിലും പണ്ടേ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

പാഠപുസ്തക ലേഖനം വായിക്കുക (പേജ് 45-46).

ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുക: "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്ന കഥയിൽ ലോകത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ പ്രമേയം എങ്ങനെയാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?

മാതൃകാ പദ്ധതി

1. "കലാകാരൻ വരച്ചു ... പാപത്തിന്റെ ചിത്രം ... വൃദ്ധ ഹൃദയമുള്ള ഒരു അഹങ്കാരി."

2. പ്രതീകാത്മക നാമംകപ്പൽ: അറ്റ്ലാന്റിസ് - മുങ്ങിപ്പോയ ഒരു പുരാണ ഭൂഖണ്ഡം.

3. കപ്പലിലെ യാത്രക്കാർ - മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ മാതൃക:

b) സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മരണം.

4. എപ്പിഗ്രാഫിലാണ് തീം: "ബാബിലോണേ, ശക്തമായ നഗരമേ, നിനക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!". തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് ഉത്തരം നൽകാൻ കഥയുടെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

ബി) "ശുദ്ധമായ തിങ്കളാഴ്ച" - I. A. Bunin ന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന പ്രണയത്തിന്റെ ശാശ്വത പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിലൊന്ന്.

- പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വിരുദ്ധതയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് തെളിയിക്കുക.

- കഥയുടെ തലക്കെട്ട് വിശദീകരിക്കുക.

- കലാപരമായ സംക്ഷിപ്തത, ബാഹ്യ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ കട്ടികൂടൽ എന്നിവയാണ് കഥയുടെ സവിശേഷതയെന്ന് തെളിയിക്കുക, ഇത് ഒരു എഴുത്ത് രീതിയായി നിയോ റിയലിസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

III. I. A. Bunin "Antonov Apples" എഴുതിയ കഥയുടെ വാചകത്തിന്റെ വിശകലനം.

ഗ്രൂപ്പുകളായി ഹോം പരിശീലനം. ജോലിയുടെ വിലയിരുത്തൽ ഒരു പട്ടികയിൽ (ബോർഡിൽ) വരച്ചിരിക്കുന്നു, ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, പോയിന്റുകളുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കുന്നു.

ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, വാചകത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്.

ബുനിന്റെ "അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ" എന്ന കഥയിൽ മാന്യമായ കൂടുകളുടെ വാടിപ്പോകുന്നതിന്റെയും ശൂന്യമാക്കലിന്റെയും രൂപങ്ങളും ഓർമ്മയുടെ രൂപവും റഷ്യയുടെ പ്രമേയവുമുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മാറ്റാനാകാത്തവിധം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് കാണുന്നത് സങ്കടകരമല്ലേ?

തന്റെ വംശാവലിയിൽ അഭിമാനിച്ചിരുന്ന ഐ എ ബുനിൻ ("രക്തത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും നൂറു വർഷം പഴക്കമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്!", ഐ. ഇലിൻ പറഞ്ഞാൽ) കുലീനമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനർ റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ വഴിയും അങ്ങനെയായിരുന്നു. ഭൂവുടമകളുടെ ജീവിതം, പ്രകൃതി, കൃഷി, ഗോത്ര ആചാരങ്ങൾ, കർഷകരുടെ ജീവിതം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണാഭമായ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നതുപോലെ, കലാകാരന്റെ ഓർമ്മകൾ ഭൂതകാല ചിത്രങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, ഭാവനയുടെ ശക്തിയിൽ അവൻ നിമിഷം നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കുലീനമായ കൂടുകളുടെ വാടിപ്പോകൽ ശരത്കാല ഭൂപ്രകൃതിയുമായി ബുനിൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശരത്കാലത്തും പുരാതന കാലത്തെ കവിതയിലും ആകൃഷ്ടനായ ബുനിൻ ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കഥകളിലൊന്ന് എഴുതി - "അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ", റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉത്സാഹഭരിതവും സങ്കടകരവുമായ ശിലാശാസന.

"ആന്റനോവ് ആപ്പിൾ" ബുനിന്റെ ജോലി മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്. മികച്ച കലാപരമായ ശക്തിയോടെ, അവർ അവരുടെ ജന്മദേശത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും അതിന്റെ സമ്പത്തും ആകർഷകമല്ലാത്ത സൗന്ദര്യവും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.

ജീവിതം ക്രമാനുഗതമായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, റഷ്യ ഒരു പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, കൂടാതെ ഓർമ്മയ്ക്ക് യോഗ്യമായതും മനോഹരവും ശാശ്വതവുമായത് നഷ്ടപ്പെടരുതെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു.

തന്റെ "ശരത്കാല" കഥയിൽ, ബുനിൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ സവിശേഷമായ അന്തരീക്ഷം സൂക്ഷ്മമായി പിടിച്ചെടുക്കുകയും അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.

അന്റോനോവ് ആപ്പിളിന്റെ അതിശയകരമായ കലാപരമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടുള്ള അവരുടെ വർണ്ണനാതീതമായ സൗന്ദര്യാത്മക മനോഹാരിതയിൽ വിമർശകർ ഏകകണ്ഠമാണ്.

നറുക്കെടുപ്പിന്റെ ഫലമായി, ഓരോ ഗ്രൂപ്പിനും ഒരു ചോദ്യം ലഭിക്കുന്നു, ചർച്ചയ്ക്കായി 5-7 മിനിറ്റ് നൽകുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മുൻകൂട്ടി തയ്യാറെടുക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നതിനായി ചോദ്യങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി അവതരിപ്പിച്ചു.

1. ഒരു കഥ വായിക്കുമ്പോൾ ഏത് ചിത്രങ്ങളാണ് മനസ്സിൽ വരുന്നത്?

ഈ ടാസ്ക് പൂർത്തിയാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, ലെക്സിക്കൽ മോഡലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

മാന്യമായ കൂടുകൾ മങ്ങുന്നതിനുള്ള ഗൃഹാതുരത്വം;

ഭൂതകാലവുമായി വേർപിരിയുന്നതിന്റെ ഗംഭീരം;

പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ;

പ്രാചീനതയുടെ കാവ്യവൽക്കരണം; പഴയ റഷ്യയുടെ അപ്പോത്തിയോസിസ്;

വാടിപ്പോകൽ, മാനർ ജീവിതത്തിന്റെ ശൂന്യത;

കഥയുടെ ദുഃഖകരമായ ഗാനരചന.

2. രചനയുടെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? നിങ്ങളുടെ കഥ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.

കോമ്പോസിഷൻ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന ഇംപ്രഷനുകൾ, ഓർമ്മകൾ, ഗാനരചനാ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ, ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മൊസൈക്കായിട്ടാണ് കഥ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നു.

അധ്യായങ്ങളുടെ ഒന്നിടവിട്ടുള്ളതിൽ, പ്രകൃതിയിലെ കലണ്ടർ മാറ്റങ്ങളും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അസോസിയേഷനുകളും നാം കാണുന്നു.

1. ആദ്യകാല നല്ല ശരത്കാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ. പൂന്തോട്ടത്തിൽ തിരക്ക്.

2. "വിളവെടുപ്പ് വർഷത്തിന്റെ" ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ. പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിശബ്ദത.

3. വേട്ടയാടലിന്റെ ഓർമ്മകൾ (ചെറിയ പ്രാദേശിക ജീവിതം). പൂന്തോട്ടത്തിൽ കൊടുങ്കാറ്റ്.

4. ആഴത്തിലുള്ള ശരത്കാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ. പകുതി വെട്ടി നഗ്നമായ പൂന്തോട്ടം.

3. ഗാനരചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം എന്താണ്?

തന്റെ ആത്മീയ മാനസികാവസ്ഥയിലുള്ള ഗാനരചയിതാവ് രചയിതാവിനോട് തന്നെ അടുത്താണ്. അവന്റെ രൂപം വരച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ വ്യക്തിപരമല്ല (രൂപം, ജീവചരിത്രം മുതലായവ).

എന്നാൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകം വളരെ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹം, സ്വപ്നബോധം, കാവ്യാത്മക-സൂക്ഷ്മമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: "കറുത്ത ആകാശം നക്ഷത്രങ്ങളെ വെടിവച്ചുകൊണ്ട് അഗ്നി വരകളാൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമി നിങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുവരെ, നക്ഷത്രരാശികളാൽ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന അതിന്റെ ഇരുണ്ട നീല ആഴത്തിലേക്ക് നിങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി നോക്കുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരംഭിക്കും, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ കൈകൾ ഒളിപ്പിച്ച്, നിങ്ങൾ വേഗത്തിൽ വീട്ടിലേക്കുള്ള ഇടവഴിയിലൂടെ ഓടും ... എത്ര തണുപ്പും മഞ്ഞും ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത് എത്ര നല്ലതാണ്!

ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ശരത്കാല മാസങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ മാറ്റം മാത്രമല്ല, ലോകത്തിന്റെ "പ്രായം" വീക്ഷണവും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടി, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ, ഒരു യുവാവ്, പക്വതയുള്ള വ്യക്തി.

“ആദ്യകാല നല്ല ശരത്കാലം”, കഥ ആരംഭിക്കുന്ന വിവരണത്തോടെ, “ബാർചുക്ക്” എന്ന ആൺകുട്ടിയുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ നാം കാണുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ, ഗാനരചയിതാവിന് കുട്ടികളുടെ ധാരണയിൽ അന്തർലീനമായ സന്തോഷവും വിശുദ്ധിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും അധ്യായങ്ങളിൽ, നേരിയ ടോണുകൾ കുറയുകയും ഇരുണ്ട, ഇരുണ്ട, നിരാശാജനകമായ മങ്ങിയവ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇവിടെ ഞാൻ ഗ്രാമത്തിൽ, ആഴത്തിലുള്ള ശരത്കാലത്തിലാണ് എന്നെ വീണ്ടും കാണുന്നത്. ദിവസങ്ങൾ നീലനിറമാണ്, മൂടിക്കെട്ടിയതാണ്... ഫുട്‌മാന്റെ മുറിയിൽ അടുപ്പ് കത്തിച്ചിരിക്കുന്നു, കുട്ടിക്കാലത്തെന്നപോലെ, ശീതകാല പുതുമയുടെ രൂക്ഷഗന്ധമുള്ള വൈക്കോൽ കൂമ്പാരത്തിന് സമീപം ഞാൻ പതുങ്ങി, ആദ്യം കത്തിജ്വലിക്കുന്ന അടുപ്പിലേക്ക് നോക്കുന്നു, തുടർന്ന് ജനാലകളിൽ, പിന്നിൽ, നീലയായി, സന്ധ്യ ദുഃഖത്തോടെ മരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ തകർച്ചയിലേക്ക് അവർ എങ്ങനെ വരുന്നുവെന്നും മാറ്റത്തിന്റെ കാറ്റ് പഴയ ജീവിതരീതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ശരത്കാല, ശീതകാല സീസണുകളിലേക്ക് എങ്ങനെ നീങ്ങുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചും ബുനിൻ പറയുന്നു.

4. ലെക്‌സിക്കൽ സെന്റർ - ഗാർഡൻ എന്ന വാക്ക്. പൂന്തോട്ടത്തെ ബുനിൻ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു?

ബുനിൻ വാക്കാലുള്ള നാണയത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന വിദഗ്ദ്ധനാണ്. "അന്റോനോവ് ആപ്പിളിൽ" ലെക്സിക്കൽ സെന്റർ എസ്എഡി എന്ന വാക്കാണ്, ബുനിന്റെ കൃതിയിൽ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലുടനീളം പ്രധാന പദങ്ങളിലൊന്നാണ്.

"പൂന്തോട്ടം" എന്ന വാക്ക് ആത്മാവിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രിയപ്പെട്ട ഒന്നിന്റെ ഓർമ്മകളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

ഭാവിയിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് നഷ്ടമായേക്കാവുന്ന ശാന്തമായ സ്വർഗീയ സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വപ്നവുമായി, ഒരു സൗഹൃദ കുടുംബവുമായി, ഒരു വീടുമായി ഉദ്യാനം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പൂന്തോട്ടം എന്ന വാക്കിന്റെ നിരവധി പ്രതീകാത്മക ഷേഡുകൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: സൗന്ദര്യം, സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, തലമുറകളുടെ ഓർമ്മ, മാതൃഭൂമി. എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും പ്രസിദ്ധമായ ചെക്കോവിയൻ ചിത്രം മനസ്സിൽ വരുന്നു: പൂന്തോട്ടം മാന്യമായ കൂടുകളാണ്, അത് അടുത്തിടെ സമൃദ്ധിയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം അനുഭവിക്കുകയും ഇപ്പോൾ ജീർണ്ണിക്കുകയും ചെയ്തു.

എസ്റ്റേറ്റുകളിലും അവരുടെ നിവാസികളിലും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണാടിയാണ് ബുനിന്റെ പൂന്തോട്ടം.

"അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ" എന്ന കഥയിൽ, സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥയും സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരു ജീവിയായാണ് അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഉദ്യാനം ഓരോ തവണയും രചയിതാവിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ കാണിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ വേനൽക്കാലത്തിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമയത്ത്, ഇത് ക്ഷേമത്തിന്റെയും സംതൃപ്തിയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമാണ്: “... ഞാൻ ഒരു വലിയ, എല്ലാ സ്വർണ്ണവും ഉണങ്ങിയതും നേർത്തതുമായ പൂന്തോട്ടം ഓർക്കുന്നു, മേപ്പിൾ ഇടവഴികൾ, കൊഴിഞ്ഞ ഇലകളുടെ സുഗന്ധം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു അന്റോനോവ് ആപ്പിളിന്റെ ഗന്ധം, തേനിന്റെ ഗന്ധവും ശരത്കാല പുതുമയും. അതിരാവിലെ, പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നതുപോലെ, "ലിലാക്ക് ഫോഗ്" നിറഞ്ഞ തണുത്തതാണ്.

പക്ഷേ "വിടവാങ്ങൽ ഉത്സവം"അവസാനം വന്നു "കറുത്ത പൂന്തോട്ടം ടർക്കോയ്‌സ് ആകാശത്തിലൂടെ തിളങ്ങുകയും ശീതകാലത്തിനായി കടമയോടെ കാത്തിരിക്കുകയും സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ ചൂടാക്കുകയും ചെയ്യും".

അവസാന അധ്യായത്തിൽ, പൂന്തോട്ടം വിജനമാണ്, മങ്ങിയതാണ്... ഒരു പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ, ഒരിക്കൽ തിളങ്ങുന്ന പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ മാത്രം. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രൂപങ്ങൾ ബുനിന്റെ പ്രശസ്തമായ കവിതയായ "ഡെസൊലേഷൻ" (1903) മായി വ്യഞ്ജനമാണ്:

ഒരു നിശബ്ദ നിശബ്ദത എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു.

നാടൻ കൂട് വിജനമായതിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ഞാൻ ഇവിടെയാണ് വളർന്നത്. പക്ഷേ ജനലിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കി

ചത്ത പൂന്തോട്ടം. വീടിനു മുകളിൽ പുകയുന്നു...

5. A. Tvardovsky യുടെ വാക്കുകളിൽ "Antonov Apples" എന്ന കഥ അസാധാരണമായ "സുഗന്ധമുള്ളതാണ്": "Bunin ലോകത്ത് ശ്വസിക്കുന്നു; അവൻ അത് മണം പിടിച്ച് വായനക്കാരന് നൽകുന്നു. ഈ ഉദ്ധരണിയുടെ അർത്ഥം വിപുലീകരിക്കുക.

നിങ്ങൾ ബുനിൻ വായിക്കുകയും പുതിയ വൈക്കോൽ, പതിർ എന്നിവയുടെ റൈ സുഗന്ധം, "ശുദ്ധവായുയിലെ ടാറിന്റെ മണം" (ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തോടുള്ള നരവംശശാസ്ത്രപരമായ താൽപ്പര്യം), "കൊഴിഞ്ഞുവീണ ഇലകളുടെ അതിലോലമായ സുഗന്ധം", ചെറിയുടെ സുഗന്ധമുള്ള പുക എന്നിവ നിങ്ങൾക്ക് ശാരീരികമായി അനുഭവപ്പെടുന്നതുപോലെയാണ്. കൊമ്പുകൾ, മലയിടുക്കുകളിൽ നിന്ന് മണക്കുന്ന കൂൺ നനവിന്റെ ശക്തമായ മണം ( കുട്ടിക്കാലത്തെ പ്രണയം, ഓർമ്മകളുടെ ചുഴലിക്കാറ്റ്); "പഴയ മഹാഗണി ഫർണിച്ചറുകളുടെ, ഉണങ്ങിയ നാരങ്ങ പൂവിന്റെ" ഗന്ധം, പള്ളിയുടെ വിശേഷങ്ങൾ പോലെ മണക്കുന്ന പഴയ പെർഫ്യൂമുകളുടെ ഗന്ധം (ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൃഹാതുരത്വം, ഭാവന).

"അന്റോനോവ് ആപ്പിളിന്റെ ഗന്ധം, തേനിന്റെ ഗന്ധം, ശരത്കാല പുതുമ" (ഇതാണ് കഥയുടെ പ്രധാന വാചകം) ഈ കഥയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ശരത്കാലത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനം - അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ - ഔട്ട്ഗോയിംഗ് നേറ്റീവ് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതീകമായി രചയിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്തു. അന്റോനോവ്ക ഒരു പഴയ ശൈത്യകാല ആപ്പിൾ ആണ്, പണ്ടുമുതലേ പ്രിയപ്പെട്ടതും വ്യാപകവുമാണ്.

അന്റോനോവ്കയുടെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത "ശക്തമായ, വിചിത്രമായ എതറിയൽ-ആപ്പിൾ സുഗന്ധം" ("സ്പിരിറ്റ് ആപ്പിൾ" എന്നതിന്റെ പര്യായപദമാണ്). റഷ്യൻ ശരത്കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ് അന്റോനോവ് ആപ്പിൾ എന്ന് ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലെ സ്വദേശിയായ ബുനിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. റഷ്യയെ സ്നേഹിച്ച ബുനിൻ അവരെ കവിതയാക്കി.

ഹോംവർക്ക്.

I. A. Bunin ന്റെ സൃഷ്ടിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ള വ്യക്തിഗത ചുമതല:

- ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങൾ എഴുതുക.

- "ബുനിൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ സ്നേഹം" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസ പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുക.