തരം "പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം." പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ ശേഖരം ഓൺലൈനിൽ വായിക്കുക

ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ശകലങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു "ഇതിഹാസങ്ങൾ. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ. പഴയ റഷ്യൻ കഥകൾ "റഷ്യ നീന വാസിലിവയുടെ ബഹുമാനപ്പെട്ട കലാകാരൻ അവതരിപ്പിച്ചു.

"ഇതിനകം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, റഷ്യയിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനുശേഷം ഇതിഹാസങ്ങൾ പാടാൻ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. ആ കഴിവുകളിൽ നിന്നും അവരോടുകൂടെ, ആ കഴിവുകളും, അവർക്കു ശേഷം, അവർ അതിലും, അതിലൊരാൾ, അതിലൊരാൾ, അതിലൊരാൾ, അവർ റോറീംഗുകളിൽ നിന്ന് കിൻ, ഒരു ഡെക്ക്, ഒരു ഡെക്ക്, ഒരു ഡെക്ക്, വാൾ, ചെയ്യരുത് സ്പൂണിനെക്കുറിച്ച്. ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഉടമ്പടികളാണ് ഇത് ഒരുതരം ആത്മീയ കൽപ്പനകൾ ...

മികച്ചതും പ്രയോഗിച്ചതുമായ നിരവധി സൃഷ്ടികളുടെ പല സൃഷ്ടികളിലും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും യക്ഷിക്കഥകളുടെയും സ്വാധീനം കണ്ടെത്തി. സെന്റ് ജോർജ്ജിന്റെ ഐക്കണിൽ മാസ്റ്റർ എഴുതിയത്, മഹാമാരിയുടെ ക്രേസിനിയുടെ ജേതാവായി, രക്ഷാധികാരിയായ കന്യകയെ സാരേവ്ന - ഭൗതിക ബലാത്സംഗകാരിയുടെ ത്യാഗത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തി, കർഷകനായ പുത്രൻ യുദ്ധം ചെയ്തു ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ കഠിനമായി ...

ഒരു പുരാതന ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും വിശ്വസനീയമായ സവിശേഷതകൾ ഉചിതമായ മൂല്യത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ നൽകുന്നു ... ഇതിഹാസങ്ങൾ മുഴുവൻ വർണ്ണാഭമായ, അസാധാരണവും, കുടിശ്ശികയും, ചരിത്രപരമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സാമൂഹിക ബോധവും സ്വന്തം രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആരാണ്, റഷ്യൻ നായകന്മാർ, ഏത് ആശയങ്ങളുടെ പേരിലാണ്, അവർ സംരക്ഷിക്കുന്നതെന്താണ്? "

V.p. അനികിൻ

"റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആയിരം വർഷമാണ്. ഞങ്ങളുടെ മഹത്തായ ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാരെ നന്നായി അറിയാമെങ്കിലും, ചിലത് ആദ്യ ഏഴു നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഞങ്ങളുടെ സാഹിത്യവുമായി പരിചയമുണ്ട്. ഓരോ റഷ്യൻ വ്യക്തിക്കും "ഇഗാഗ്രഹത്തിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്" എന്നത് മാത്രമേ അറിയപ്പെടുന്നത്. അതേസമയം, നമ്മുടെ പുരാതന സാഹിത്യങ്ങൾ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സമ്പന്നമാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്, ഏറ്റവും പഴയത് ആരംഭിച്ച്, ഇപ്പോഴും പരസ്പരബന്ധിതമായ സമയങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നതും കൊടുങ്കാറ്റുള്ള പതിവ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സംഭവങ്ങളുമായി അവസാനിക്കുന്നതുമായ ക്ലോസ്റ്റിൽസ് പറഞ്ഞു. ഒപ്പുകൾ ("ലൈവ്") വ്യക്തിഗത ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, കിഴക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പാസ്റ്റൻ യൂറോപ്പ് (നടക്കൽ "), പൊതുവിതരണത്തിന്റെ ഘടനകൾ, പൊതുവിദ്യാലവും അനീതികളും ഇല്ലാതാക്കുക, സത്യത്തിനും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി വിളിക്കുന്നു. "സൈനിക ഏജന്റുമാർ" എന്ന എണ്ണമുണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു ആഭ്യന്തര ലീഡ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതേ സെഞ്ച്വറിയുടെ അവസാനത്തിൽ, രചനകൾ നാടകീയവും കാവുമിക്കുന്നതുമാണ് ...

പുരാതന റഷ്യയുടെ കൃതികൾ ചട്ടീയ വിശുദ്ധി നേടി. ക്രൂരതയുടെ വിവരണങ്ങളിൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം വൈകില്ല, ശത്രുക്കളുടെ പ്രതികാരം ചെയ്യാമെന്ന സ്വപ്നത്തെ വിലമതിക്കുന്നില്ല. അവൾ ഉന്നതവും നല്ലതുമായി വിളിക്കുന്നു. അതിൽ ഞങ്ങൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ആശയങ്ങൾ കാണുന്നു ...

ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ പതിവാണ്, വിനോദം. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനുള്ള അവഹേളനം പ്രധാനമായും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ബുബൂളിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പുരാതന റഷ്യയുടെ എഴുത്തുകാർ തീർച്ചയായും വായനക്കാരന് പലിശയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. എന്നാൽ ബുബൂൾ ലളിതമാണ്, കഥ ശാന്തമായിരിക്കും കഥ. പുരാതന റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ പതുക്കെ കിഴക്കൻ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുക, അതേ ഉൽപ്പന്നം പലതവണ വീണ്ടും വായിക്കുക, അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെയോ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെയോ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കായി നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കായി നിർദ്ദേശങ്ങൾ തേടുന്നു. കടലിന്റെ ആഴവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുസ്തകങ്ങൾ ആലങ്കാരികമായി ആലപിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, കൂടാതെ പേരും പേർ അന്വേഷകനുമായി വായനക്കാരൻ ...

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യവും അതിന്റേതായതും സ്വന്തം കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് Xix-xx നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സാഹിത്യം മനസിലാക്കാൻ പൂർണ്ണവും ആഴമേറിയതും സഹായിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൂല്യം ഇതിൽ മാത്രമല്ല. അവൾ നമുക്കുവേണ്ടിയാണ് - "സംശയവും വേദനാജനകമായ ചിന്തയും", ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിലും നാം ശുദ്ധവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഉറവിടം. അതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ വരയ്ക്കുന്നു, ഉയർന്ന ആശയങ്ങൾ, മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവളുടെ വിശ്വാസം നന്മയും വിജയത്തിലും, അവളുടെ ചൂടുള്ള ദേശസ്നേഹം നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എം.വി. ലോമോനോസോവ് റഷ്യൻ ദിനവൃത്താന്തം "മഹത്വകരമായ കാര്യങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ചു. മിക്ക പഴയ റഷ്യൻ നേതാക്കളെയും കുറിച്ച് ഇത് പറയാൻ കഴിയും. "

D.. Likhachev
വിളിക്കപ്പെടുന്ന മൈക്കെൽസൺ,
ശേഖരണത്തിലേക്കുള്ള "ഇതിഹാസങ്ങൾ" എന്നതിൽ നിന്ന്. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ. പഴയ റഷ്യൻ കഥകൾ. "

ട്രാൻസ്മിഷൻ സൈക്കിളിൽ 43 ൽ. മൊത്തം സമയം 13 മണിക്കൂർ. 3 മീ.
സിപ്പ്-ആർക്കൈവ് വലുപ്പം 362 MB.

ഇതിഹാസങ്ങൾ.

1 ഇല്യു മുളെയറ്റുകളും നൈറ്റിംഗേൽ റോബറും
2 ഇല്യു മുളെയറ്റുകളും കലിൻ രാജാവും 1
3 ഇല്യു മുളെയറ്റുകളും കലിൻ രാജാവും 2
4 ഡോബ്രിന്യ, പാമ്പ്
5 വോൾഗ, മിക്കുല സ്യൂല സില്നോവിച്ച്
6 സ്റ്റാവ് ഗോഡിനോവിച്ച്
7 സാദ്കോ
8 സോളോവി ബഡിമിറോവിച്ച്
9 വാസിലി ബസ്ലെവിച്ച്
10 vaviലോയും ചിറും

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ.

11 കുസ്മി സ്കോറോബോഗ്ഡ്
12 ചെറിയ ഹവ്രോഷക
13 വൈറ്റ് ഡോഡർ
14 ഇവാൻ സാരീവിച്ച്, ഗ്രേ വുൾഫ് ഭാഗം
15 ഇവാൻ സാരീവിച്ച്, ഗ്രേ വുൾഫ് CH2
16 അവിടെ നോക്കൂ - ഞാൻ എവിടെ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല - എനിക്കത് അറിയില്ല
17 അവിടെ നോക്കൂ - ഞാൻ എവിടെ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല - എനിക്കത് അറിയില്ല
18 അവിടെ നോക്കൂ - ഞാൻ എവിടെ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല - എന്താണ് ബി 3 എന്ന് എനിക്കറിയില്ല

പഴയ റഷ്യൻ കഥകൾ.

സ്ലാവുകളുടെ പാശ്ചാത്യയുടെ "കഥയുടെ കഥ
രാജകുമാരനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് "" ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ "20
ഓൾഗയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് "ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ" 21
എസ്വിയാറ്റോസ്ലാവിന്റെ ആചാരങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളുടെ "ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ" 22
23 വ്ളാഡിമിറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വൃഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് "" ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ ""
ഇളം അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ "" ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ "നേടിയ"
25 "ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ" ലാർച്ച് യുദ്ധത്തിൽ 25
വ്ളാഡിമിർ മോണോമാക്കിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ
27 ക്യാമ്പിംഗ് പ്രിൻസ് ഇഗോർ എസ്വിയാറ്റോസ്ലാവിച്ച് നോഗറോഡ്-ഡെവേർസ്കി പോളോവ്സിയിൽ
റെജിമെന്റ് ഇഗോറെവ് എച്ച് 1 നെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്
29 വാക്ക് റെജിമെന്റ് ഇഗോറെവ് എച്ച് 2
30 "ഡാനിയൽ ചാർജ്ലിംഗ്" എന്നതിൽ നിന്ന്
31 ടെലീവ് റയാസൻ റയാസൻ ബാറ്റി
32 റയാസൻ ബാറ്റിം CH2 ന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ
33 മെർക്കുറി സ്മോലെൻസ്കി, ഷെവാൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ, ടിവർ സെമിമീറ്റിന്റെ ബിഷപ്പിന്റെ തുരുമ്പിച്ച, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കാണ്
34 "ദി ലൈഫ് ഓഫ് പ്രിൻസ് അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി"
"" കഥയുടെ "ഹീർ ലൈഫ് സെർജിയോഡോനെഷ്" CH1 ൽ നിന്ന് 35
"ലൈഫ് ഓഫ് ലൈഫ് ഓഫ് ലൈഫ് സെർജിയുഡോനെഷ്" CH2
"മവമെവ് ബോയ്യുടെ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ" ch1
38 "മാവസ് ബോയ് ഓഫ് മാവസ് ബോയ്" ch2
39 പീറ്റർ, ഫെവ്നോനോണിയ മുറാം
40 ടെലീവ് ദി മർച്ചന്റ് ദിമിത്രിയിൽ ബസാറുകന്റെയും മുതിർന്നവരുടെ മകൻ
"മൂന്ന് സമുദ്രങ്ങളുടെ പരിചരണം" അതനാസിയസ് നികിതീന
42 കസാൻ സി 1 എടുക്കുന്നു
43 കസാൻ സി 2 എടുക്കുക

ചിത്രം - വിക്ടർ വസ്നെറ്റ്ട്ടോവ് "ബൊഗതിരി" (1881-1898). സംസ്ഥാന ട്രെറ്റകോവ് ഗാലറി.

ചരിത്രപരമായി നിയമാനുസൃതമായ ഒരു പ്രാരംഭ ഘട്ടമാണ്, എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യവും മൊത്തത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതും പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ സാഹിത്യകൃതികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് 11 മുതൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വരെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ രൂപത്തിനുള്ള പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥകൾ പലതരം ഓറൽ സർഗ്തിവിറ്റി, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പുറജാതികളുടെ തുടങ്ങിയവയായി കണക്കാക്കാം. അതിന്റെ സംഭവത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ പുരാതന റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് കിയെവൻ റയസിന്റെ രൂപവത്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ റഷ്യയുടെ സ്നാപനത്തിന് ശേഷം, ഇത് കിഴക്കിന്റെ കൂടുതൽ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സാംസ്കാരിക വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി സ്ലാവിക് എത്നോസ്.

ബൈസന്റൈൻ പ്രബുദ്ധരും മിഷനറിമാരും ചേർന്ന് സ്ലാവ്സ് ബൈസന്റൈൻ, ഗ്രീക്ക്, ബൾഗേറിയൻ പുസ്തകങ്ങൾ, പ്രധാനമായും പള്ളി എന്നിവയ്ക്കായി തുറക്കാൻ അവസരം നൽകി. എന്നാൽ ആ ദിവസങ്ങളിൽ, പുസ്തകങ്ങൾ അത്രയല്ല, അവരുടെ പ്രചരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത, അവർ പ്രധാനമായും സഭയുടെ ആവശ്യകതയായിരുന്നു: സന്യാസിമാർ, പുരോഹിതന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ ഡീക്കന്മാർ. അതിനാൽ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളെല്ലാം കൈയ്യക്ഷരമാണ്, അക്കാലത്ത്, ടെക്സ്റ്റുകൾ പകർത്തി, അവർ തികച്ചും വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാൽ, വിവിധ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അനുരൂപങ്ങൾ തുടങ്ങി . തൽഫലമായി, ഒരേ സാഹിത്യ സ്മാരകത്തിന്റെ വിവിധ ഓപ്ഷനുകളും പതിപ്പുകളും ഇപ്പോൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, പ്രാഥമിക കർത്തൃത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നും സമഗ്രമായ ടെക്സ്ചർ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ പേരുകളില്ലാതെ ഞങ്ങളുടെ എത്തിയതിനാൽ അവ പ്രധാനമായും അജ്ഞാതരാണ്, ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഈ വസ്തുത വാക്കാലുള്ള പഴയ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ സൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം, മാഗ്നിഫയർ സ്പെല്ലിംഗ് ശൈലി, ഒപ്പം പരമ്പരാഗതവും ആചാരപരവും പ്ലോട്ട് ലൈനുകളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ആവർത്തനക്ഷമത, വിവിധ സാഹിത്യ വിദ്യകൾ (പതിപാളകൾ, പ്രകാശം, താരതമ്യങ്ങൾ മുതലായവ).

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ചരിത്രരേഖകളും, ഞങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ ചരിത്രരേഖകളും, ദിനവൃത്താകൃതിയിലുള്ള വിവരണങ്ങളും, പഴയ നടത്തവും യാത്രക്കാരുടെ കുറിപ്പുകളും വിശുദ്ധരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ജീവിതം (ചട്ടക്കൂട്, സഭ കാണപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ജീവിതവും) രചനകളും അഭിഭാഷകയും, ബിസിനസ്സ് കത്തിടപാടുകൾ. പുരാതന സ്ലാവിന്റെ എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളുടെയും എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും ആ വർഷങ്ങളുടെ സംഭവങ്ങളുടെ വൈകാരിക പ്രതിഫലനവുമാണ്.

പ്രശസ്ത പഴയ-റഷ്യൻ കൃതികൾ

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പുരാതന സ്ലാവ്സിന്റെ "ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മികച്ച സാഹിത്യ സ്മാരകം, നോവ്ഗറോഡ്-സേപെർസ്കി പ്രിൻസിപ്പലിൽ നിന്ന് പോളോവ്സി പ്രിൻസ് ഇഗോർ എസ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രചാരണം റഷ്യൻ ഭൂമി. എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനങ്ങളുടെയും ദീർഘകാല ജന്മനാട്, ഭൂതകാലവും നിലവിലെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളും രചയിതാവ് ഭയാനകമായി ഭയപ്പെടുന്നു.

സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ അന്തർലീനമായ സാന്നിധ്യത്താൽ ഈ ഉൽപ്പന്നം തിരിച്ചറിയുന്നു, "മര്യാദ", പരമ്പരാഗത സങ്കേതങ്ങൾ, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്തും സൗന്ദര്യവും, റിത്ത്മിക് നിർമ്മാണവും പ്രത്യേക ഗാനരചയിതാവുമുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ സംസ്കരണമുണ്ട്, സാരാംശത്തിലെ ജനങ്ങളെയും ഉയർന്ന സിവിലിയൻ പാത്തോസിന്റെയും ജനതയെ അഭിനന്ദിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ദേശസ്നേഹി ഇതിഹാസങ്ങളാണ് ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഹീറോകളുടെ ജീവിതത്തെയും ചൂഷണത്തെയും കുറിച്ച് അവരോട് പറയുന്നു, 9-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അടിമകളുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളും ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രശസ്തമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ "അജ്ഞാതനായ ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ എഴുതിയത് ഒരു അജ്ഞാതനായ അജ്ഞാതനായ" സോളോവി-കവർച്ചക്കാരൻ "ഒരു അജ്ഞാതനായ അദ്ധ്യാപകൻ രചനയുടെ വീരപരമായ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ആരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ അർത്ഥം അവൾ റഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രധാന നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവം - പുരാണകാരിയുടെ "അസ്തമിക്കുന്നയാളെ" നശിപ്പിക്കുന്നയാൾ "എന്ന നാശനഷ്ടാവിനെയും ദുഷ്ടമായ സാധാരണക്കാരനെയും കൊണ്ടുവന്ന പകുതിയോളം. ആളുകൾ. തികഞ്ഞ നായകന്റെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ചിത്രമായി ഇളി മുറോമറ്റുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും തിന്മയെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, നായകന്റെ അതിശയോക്തിയും ക്ലീവേതയോ കഥയും ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം നായകന്റെയും ശാരീരിക അവസരങ്ങളുടെയും അതിന്റെ ശാരീരിക അവസരങ്ങളുടെയും, സോളോവ്ന റോബറിന്റെ വിസിൽ വിന്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പക്ഷേ ഈ ജോലിയിലെ പ്രധാന കാര്യം ഇളി മുറോമക്കളുടെ നായകന്റെ പ്രധാന നായകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും, ഒരു പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ, അച്ഛൻ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വരാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കുക.

ജീവിത പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ജീവിത പാഠത്തെക്കുറിച്ച് രസകരമാണ്, ജീവിതത്തിന്റെ, വിശ്വാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം "സാദ്കോ" എന്നതിൽ നിന്ന് കാണാം, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകളുടെയും ചിത്രത്തിന്റെയും ചിത്രത്തിന്റെയും സവിശേഷതകളിലെയും ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു നിഗൂ is 'റഷ്യൻ ആത്മാവ് ", ഇത് കുലീനത, er ദാര്യം, ധൈര്യം, ഭംഗിയുള്ള മനസ്സ്, സ്വതന്ത്രമല്ലാത്ത മനസ്സിന്റെ അനന്തമായ സ്നേഹം എന്നിവയും. അതിമനോഹരമായ അതിശയകരമാംവിധം അതിശയകരമാംവിധം അതിശയകരമാംവിധം അത്ഭുതകരമാണ്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഒരു വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഇത് അതിശയകരമായ നികൃഷ്ടമായ പ്ലോട്ടുകളാണ്, ഇതിഹാസത്തിന് വിപരീതമായി, അതിൽ ധാരാളത്തിൽ അനിവാര്യതയും, ഇളയ തലമുറയ്ക്ക് നിർബന്ധിത പഠിപ്പിക്കലും നിർദ്ദേശവും. ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാവർക്കും, അത് ആവശ്യമില്ലാത്തത് തിടുക്കപ്പെടരുത്, നല്ലതും പരസ്പരവുമായ സഹായം പഠിപ്പിക്കുന്നു, സ്വപ്നത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും ഒരു തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിയെ മറികടക്കും എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും പ്രതിസന്ധികളും തീർച്ചയായും ആവശ്യമുള്ളത് നേടും.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നിരവധി ആളുകളുടെ ഒരു ദേശീയ പൈതൃകമാണ്, റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ, എല്ലാ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യങ്ങളുടെയും കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഉറവിടം " മൊത്തമായി. അതിനാൽ, തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു ദേശസ്നേഹികളെയും അവരുടെ കഥയെയും അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളെയും പരിഗണിക്കുന്ന തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ വലിയ സാഹിത്യ പ്രതിഭകളെക്കുറിച്ചും അഭിമാനിക്കാൻ അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ അറിയുന്നത് ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

1. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യവും നാടോടിക്കഥകളും എന്ന ആശയം

റഷ്യയുടെ സ്നാനം, "പുസ്തക പഠിപ്പിക്കലുകൾ"

കിയെജീന്റെ സാഹിത്യം (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്നാണ് xi)

അപ്പോക്രിഫ

ജീവചരിഹ്നം

1. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യവും നാടോടിക്കഥകളും എന്ന ആശയം

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആശയം കർശനമായ ടെർമിനോളജിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ പന്ത്രണ്ടാം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കിഴക്കൻ അടിമകളുടെ സാഹിത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ, ഉക്രൈൻഷ്യയർ, ബെലാറസിയക്കാർ എന്നിങ്ങനെ അവരുടെ വിഭജനത്തിന് മുമ്പ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക പുസ്തക പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഇത് റഷ്യൻ (ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ) സാഹിത്യത്തിനും എക്വി സെഞ്ച്വറി രൂപയുമാണ്. - ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ (ഉദാഹരണത്തിന്, 1441 ൽ ബെലാറഷ്യൻ ആദ്യ ക്രോണിക്കിളിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ സാമ്രാധാമൂദം).

988-ൽ റഷ്യ സ്നാനത്തിന് മുമ്പ് കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ സൂചനകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടു. പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ ഒന്നുകിൽ നാടൻ പ്രദീഷിന് ആണ് (പുറജാതി പുരാവൃത്തം "വ്ലസൊവ ബുക്ക്", ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ കാലഘട്ടത്തിൽ ആലിംഗനം. ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ബി.സി.. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവയിൽ ആണ്), അല്ലെങ്കിൽ പാപ്പരായ സിദ്ധാന്ത (വിളിക്കപ്പെടുന്ന "Chronicle ലേഖനങ്ങൾ 867-889 ഇടയിൽ) പതിനാറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ നികൊനൊവ് സാംസ്കാരിക ൽ അസ്കൊല്ദ് എന്ന ".. ക്രിസ്ത്യൻ മുൻകാലങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും എഴുതുകയുണ്ടായിരുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. X നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയുടെ സ്നാപനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, എക്രിദ്യ കൃഷിസ്ഥലങ്ങൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും സംസ്ഥാന ഉപകരണങ്ങളിലും സിറിലിക് ഉപയോഗിക്കാം, ക്രമേണ രചന പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി മണ്ണ് തയ്യാറാക്കുന്നു. കർഷകരുടെ നിന്ന് രാജകുമാരനായിരുന്ന-ബൊയര് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അടുക്കൽ: പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുൻഗാമിയായ നാടോടിവിജ്ഞാനവും സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ പാളികൾ മധ്യയുഗങ്ങളിൽ സാധാരണ ആയിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ഇതിനകം തന്നെ ലിറ്ററതുര സൈൻ ലിറ്ററിസ്, ഒരു പ്രത്യേക തരം സംവിധാനമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഇല്ലാതെ സാഹിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ രേഖാമൂലമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, വർദ്ധനവ്, സാഹിത്യം, സാഹിത്യം എന്നിവ സമാന്തരമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, പരസ്പരം സമ്പൂർണ്ണമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. (- പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലെ "മൌണ്ട്-ജ്ലൊഫൈസ്യ് കഥ" വരെ ഇലവൻ എന്ന ക്രോണിക്കിൾ നിന്ന്.), പൊതുവായി ദുർബലരായ എഴുതി പ്രതിഫലിക്കുന്നു എങ്കിലും ഫോക്ലോർ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അനുഗമിച്ചു.

2. റഷ്യയുടെ സ്നാനവും "പുസ്തക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ" ആരംഭവും

ക്രിസ്തുമതം മറുവശവുമുണ്ട് 988 ൽ ഗ്രാൻഡ് ദുജ കിയെവ് വ്ളാദിമിർ \u200b\u200bവിശുദ്ധ ബൈസന്റൈൻ ലോകത്തിന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിൽ റഷ്യ നൽകിയ കൂടെ. സ്നാനം ശേഷം, രാജ്യത്തെ തെക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ സ്ലാവ് സൊലുന് ബ്രദേഴ്സ് Kirill തത്വജ്ഞാനിയും, മെഥൊദിഉസ് അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സൃഷ്ടിച്ച സമ്പന്നമായ പഴയ സ്ലോവേനിക്ക് പുസ്തകം നിന്ന് ഒരു പരിധി വരെ നിന്നും മാറ്റിയത്. വിവർത്തനം ചെയ്ത വലിയ കോർപ്സ് (പ്രധാനമായും ഗ്രീക്കിൽ നിന്നും), യഥാർത്ഥ സ്മാരകങ്ങൾ, ദേശസ്നേഹികളായി, ചർച്ച് ലേണിംഗ് സാഹിത്യം, നായകനിർണയ ഫണ്ട്, ബൈസന്റൈൻ-സ്ലാവിക് ഫ Foundation ണ്ടേഷന് സാധാരണമാണ് ഓർത്തഡോക്സ് സമാധാനം, നൂറ്റാണ്ടുകൾ, മത സാംസ്കാരിക ഭാഷാപരവുമായ ഐക്യത്തിന്റെ ബോധം അത് ഉള്ളിൽ എന്ന നിലയിലായി. ബൈസേന്യം മുതൽ സ്ലാവുകൾ പള്ളി സന്യാസ പുസ്തക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഗുണം പഠിച്ചു. ബൈസിസംയത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ മതേതര സാഹിത്യ സാഹിത്യ സാഹിത്യത്വം, പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു, കുറച്ചു കാലതാമസങ്ങളിൽ അവ ഏതാനും ഒഴിവാക്കലുകൾ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. എക്സ്-ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സൗത്ത് സ്ലാവിക് സ്വാധീനം. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും പുസ്തക ഭാഷയുടെയും ആരംഭം പോസ്റ്റുചെയ്തു.

പുരാതന രാജ്യങ്ങളിൽ അവസാനത്തെ പരുഷനായ പുരാതന റൺ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച് സിറിൽ മെറിച്ചിസ് പുസ്തക പൈതൃകം കണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അതിശയകരമോ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവൾ അവനെ തന്റെ ദേശീയ പൈതൃകമാക്കി മാറ്റി. മറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പുരാതന റഷ്യ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതും വർഗ്ഗ വൈവിധ്യമാർന്ന ദേശീയസാഹിത്യവും സൃഷ്ടിക്കുകയും പൊതുവായ സ്ലാവോണിക് സ്മാരക ഫണ്ടാണ്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യവും ഇതേ അടിസ്ഥാന ചിഹ്നങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, മറ്റ് മധ്യകാല യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ ഒരേ പൊതു നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മധ്യകാല ചിന്തയുടെ തെക്കോസെൻട്രിക്, പ്രിഡൻഷ്യൽ പ്രതീകം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ കലാപരമായ രീതി, കൂടാതെ പ്രതീകാത്മക ലോകവീക്ഷണം, ചരിത്രപരമായത്, ദിസ്യൂട്ടിസം, മര്യാദ എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചറിഞ്ഞു. കാനോനിസം, പരമ്പരാഗത, തിരിച്ചടവ്വിവിക്യത്തോടെയാണ് അവൾക്ക് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

ന്യായമായ സ്ഥാനം, ഇ. ആർ. കുര്സിയസിന്റെ വേലയിൽ കയറുന്നു, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളും xviii-Xix നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസരത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. വാചാടോപ തരം എന്ന നിലയിൽ, അവയുടെ വാചാലത കലയുടെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം. ഇത് ഒരു അപവാദവും പുരാതന റഷ്യയും സാഹിത്യമായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ വാചാടോപം പതിവ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1620 ന്റെ ആദ്യ പട്ടികയിൽ (ലാറ്റിൻ ഹ്രസ്വ "വാചാടോപത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിവർത്തനം ഫിലിപ്പ് മെലാഞ്ചടൺ എക്വി സെഞ്ച്വറികളുടെ).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).).). ഉയർന്ന റഷ്യൻ യുഗത്തിലുടനീളം, വ്യത്യസ്ത തരം പാഠങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മകവും ഘടനാപരമായതുമായ മാതൃകകൾ അടങ്ങിയ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ബൈബിൾ, ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങൾ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ സാംസ്കാരിക ബോബോധവും സ്വഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. മാതൃകാപരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വാക്കുകളിലേക്ക് സൈദ്ധാന്തിക കലാ ഗൈഡുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അവ വായിക്കുന്നത് സാഹിത്യ വിദ്യകളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. പഴയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ നിരവധി തലമുറകൾ. മധ്യകാല എഴുത്തുകാരൻ നിരന്തരം "മാന്യമായ തിരുവെഴുത്തുകളെ" അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അവരുടെ നിഘണ്ടു, വ്യാകരണം, ഉയർന്ന പ്രതീകങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, സ്പീച്ച് കണക്കുകൾ, നടപ്പാതകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. വിശുദ്ധീകരിച്ച അർദ്ധ-പഴയ സാഹിത്യ സാമ്പിളുകൾ അചഞ്ചലമായി തോന്നി, എഴുത്ത് കഴിവുകളുടെ അളവുകോലായി. ഈ നിയമം ആൽഫയും ഓഹ പുരാതന റഷ്യൻ സർഗ്ഗാത്മകതയുമായിരുന്നു.

ബൈബിൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇസ്ബർണിക്, 1073 - പുരാതന റഷ്യൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതി (893-327) ഗ്രീക്ക് കോളയിൽ നിന്ന് കൈമാറാവുന്ന സമയത്ത്, "അപ്പോസ്തലമുള്ള പങ്ക്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, അനുകരണത്തിന് അനുയോജ്യമായ സാമ്പിളുകളായി ബൈബിൾ പാഠങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം നൽകുന്നു : ചരിത്രപരവും നൽകിയത് ഒരു സാധാരണ - രാജ്യങ്ങളുടെ പഴയ നിയമം പുസ്തകം, സഭയുടെ ആൽബമാണ് ഇഷ്ടവും ഒരു ഉദാഹരണം - ഒരു പ്സല്തെര്, മാതൃകാപരമായ "പണയം ച്രെഅതൊരിത്യ്" രചനകളിൽ (ഗ്രീക്ക്. ജ്ഞാനവും കാവ്യാത്മക രചനയും ) - പ്രവാചകന്റെയും ജോലിയും ശലോമോന്റെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും. ബൈസാറ്റിയത്തിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച അത്തരം കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അങ്ങേയറ്റം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലിക സന്ദേശങ്ങൾ, "സുസ്പെംംയ് പുസ്തകങ്ങളും" - രാജ്യങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിലെ ചരിത്രപരവും ആഖ്യാനത്തിലെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു മോഡൽ, എപിസ്തൊലര്യ് സംഗീത തരം ഏതാണ്ട് 4 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം, ത്വെര്സ്കയ ഇനൊക് തോമസ് (ഏകദേശം 1453.) "വലിയ പ്രിൻസ് വചനം" ൽ ബോറിസ് അലെക്സംദ്രൊവിഛ് വിളിച്ചു - ജീവിതം.

പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക്, സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ശ്രേണിയുടെ നിലനിൽപ്പ് വ്യക്തമായിരുന്നു. ഇന വർഗ്ഗീകരണം ഗ്രേറ്റ് മിനെയമ് ഛിഎതിമ് (ഏകദേശം പൂർത്തിയായി. 1554) ലേക്ക് മെത്രാപ്പോലീത്ത മകരിഅ ആമുഖത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത പുസ്തക കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ കാരിന്റെ കൃതികൾ വിഭാഗങ്ങളുടെ ശ്രമകരമായ ഗോവണിയിൽ അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവളുടെ ഉയർന്ന ഘട്ടം ദൈവശാസ്ത്ര വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമായി സുവിശേഷം വഹിക്കുന്നു. അടുത്തത്, അപ്പൊസ്തലനായ വ്യാഖ്യാനം പിന്തുടർന്നു, പിന്നെ - സുബോധമുള്ള പ്സല്തിരി, അവരുടെ ശേഷം - സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ: ജോൺ ജ്ലതൊഉസ്ത് "ജ്ലതൊസ്ത്രുയ്" രചനകൾ ശേഖരം, "മര്ഗരിത്", "ജ്ലതൊഉസ്ത്", വസില്യ് മഹാനായ പ്രവൃത്തികൾ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ നികിത ഇരക്ലി അഭിപ്രായങ്ങൾ കൊണ്ട് ഗ്രിഗൊര്യ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ വാക്കുകൾ, "പംദെക്സ്" ഉം "തച്തിചൊന്" നിക്കോൺ മൗണ്ടെൻഗ്രീൻ എറ്റ്, ഒരതൊരിച് അതിന്റെ സംഗീത തരം സബ്സിസ്റ്റവുമായി, ഗദ്യം തുടർന്ന്:. 1), വാക്കുകൾ പ്രാവചനിക, 2) അപ്പസ്തോലിക, 3) പെടുമോ, 4) ആഘോഷ, 5) സ്തുതി, ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേണി ഇല്ലാതെ അഗിഒഗ്രഫിച് സാഹിത്യ എണ്ണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്: 1) ലൈഫ് രക്തസാക്ഷി, 2) റവ, 3) അജ്ബുത്സ്ക്യ്, യെരൂശലേമേ, ഈജിപ്ഷ്യൻ, സീനായി സ്കിത്സ്ക്യ് എന്ന ചോറ്റാനിക്കരയുടെ, കിയെവ്-പെഛെര്സ്ക്യ് 4) റഷ്യൻ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം, കാനോനൈസ്ഡ് കത്തീഡ്രലുകൾ 1547, 1549. ബൈസന്റൈൻ സ്വാധീനത്തിൽ പുരാതന റഷ്യൻ തരം തരം സംവിധാനം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ഏഴ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് നടത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ സമയം വരെ അവയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

സാഹിത്യം നാടോടിക്കഥകൾ പബ്

3. സാഹിത്യ കിയെവ് റാസ് (പന്ത്രണ്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന്)

വ്ളാഡിമിർ വിശുദ്ധനായ "പുസ്തകത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ" എന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ വിജയം നേടി. ബിര്ഛ്യ് പഠിപ്പോ ആൻഡ് നാവ്ഗരാഡ് മറ്റ് പുരാതന റഷ്യൻ പട്ടണങ്ങളിൽ Epigraphy സ്മാരകങ്ങളുടെ നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിനകം സാക്ഷരത ഒരു ഉയർന്ന നില കാണിക്കുക. സൂക്ഷിക്കും ഇടയിൽനിന്നു റഷ്യ പുരാതന പുസ്തകം നാവ്ഗരാഡ് കോഡ് (ആരും പിന്നീട് 1st ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ നാലു അധികം) ആണ് - മൂന്ന് ചട്ടുകം എന്ന ത്രിപ്ത്യ്ഛ്, നാവ്ഗരാഡ് ആർക്കിയോളജിക്കൽ പര്യവേഷകസംഘം പ്രവൃത്തികളെ 2000 ൽ കണ്ടെത്തി. പ്രധാന ടെക്സ്റ്റ് പുറമേ - രണ്ടു സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും കോഡ് ഒരു മരത്തിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുന്ന മെഴുക് കീഴിൽ ദുർബലമായ വിരലടയാളം രൂപത്തിൽ സൂക്ഷിക്കും, "മറച്ചു" പുസ്തകങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" പാഠങ്ങളിൽ, പുറജാതീയതയിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ രസകരമായ ഒരു ഉപന്യാസമുള്ള "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" പാഠങ്ങളിൽ. ടെറ്ററോഗി "പുറജാതീയത മുതൽ ക്രിസ്തുവിലേക്ക്").

"കഥ പണ്ട് വർഷങ്ങളോളം" പ്രകാരം വ്ലാഡിമിർ ഗ്രാൻഡ് പ്രിൻസ് കിയെവ് യാരോസ്ലാവിന്റെ ജ്ഞാനികളുടെ മകൻ കിയെവ് വിവർത്തന പുസ്തകം-ചായം പ്രവൃത്തികൾ സംഘടിപ്പിച്ച. പതിനൊന്നാം പന്ത്രണ്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. പുരാതന റഷ്യയിൽ, വിവിധ സ്കൂളുകളും കേന്ദ്രങ്ങളും പ്രധാനമായും ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ സമയം മുതൽ (൧൦൯൦സ്) "Nikolai മിര്ലിജ്സ്ക്യ് അത്ഭുതങ്ങൾ" ഏറ്റവും റഷ്യ വിശുദ്ധ, "ലൈഫ് വസില്യ് പുതിയ" (ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ), ഹെല്ലിശ് മുക് ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, സ്വർഗത്തിൽ ഒരു കഠിനമായ കോടതി പൂജനീയ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഐതിഹ്യങ്ങളും (സെര്മെന്, "ത്നുര്ഗെംദല് ദർശനം" പോലെ. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ), "ഡിവൈൻ കോമഡി" ഡാന്റേ, ആരും പിന്നീട് ആരെ അധികം "ആന്ദ്രേ യുരൊദ്യ് ഓഫ് ലൈഫ്" (ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ. അല്ലെങ്കിൽ നോർത്ത് റഷ്യൻ വിവർത്തനവും തോന്നി ഏത്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്), ആരുടെ സ്വാധീനം റഷ്യയിൽ ൧൧൬൦സ് ലെ പൊക്രൊവ് വിർജിൻ എന്ന അവധി സ്ഥാപിതമായ കീഴിൽ., ശ്രദ്ധേയമായ ലോകത്തെ മധ്യകാല സാഹിത്യം "വര്ലഅമ ആൻഡ് ജൊഅസഫെ കഥ" പ്രവൃത്തി (യാതൊരു പിന്നീട് ser അധികം. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ), ഒരുപക്ഷേ കിയെവ് ൽ. വ്യക്തമായും, റഷ്യ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്, ഗലിത്സ്ക്യ് വാഴ്ച ൽ, പുരാതന ചരിത്രരചനയിൽ ഒരു സ്മാരകം വിവർത്തനം ചെയ്തു - (ആരും പിന്നീട് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അധികം) ജോസഫ് ഫ്ളാവിയ എന്ന "യഹൂദ യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രം".

കീവ് 1037 ൽ സ്ഥാപിതമായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ വകുപ്പിന് വിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമായി. ഡോഗ്മാറ്റിക്, ചർച്ച്-ലേണിത്, എപ്പിസ്റ്റാർ, എപ്പിറ്റഡ് രചനകൾ, കീവ് ജോൺ ഐഐയുടെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ, നിക്കിയോലിറ്റൺ രചനകൾ, ഗ്രീക്കുകാർ, വംശജരായ ഗ്രീക്കുകാർ, അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ എഴുതിയത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നിക്കിയോറയുടെ സന്ദേശം "വികാരങ്ങളുടെ തണ്ടും വിട്ടുവീഴ്ചയും" ഉയർന്ന സാഹിത്യ നേട്ടങ്ങളും പ്രൊഫഷണൽ വിവർത്തന സാങ്കേതികതകളും കുറിച്ചുള്ള വ്ളാഡിമിർ മോണോമക്കിയിലേക്കുള്ള സന്ദേശം. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. തിയോഡോഷ്യസ് ഗ്രീക്ക് ആയിരുന്നു ശ്രദ്ധേയമായ എഴുത്തുകാരൻ, ഇത് ചോൽക്കെദാൺ കത്തീഡ്രലിനെക്കുറിച്ച് രാജകുമാരൻ പ്രിൻസ്-ഇനോക് നിക്കോളാസ് (സസ്രാസ്) സന്ദേശം വിവർത്തനം ചെയ്തു.

യരോസ്ലാവിന്റെ കീഴിൽ, ജ്ഞാനികൾ "റഷ്യൻ സത്യം" വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി (ഒന്നാം നിലയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ പതിപ്പ്) - xi നൂറ്റാണ്ട് മെട്രോപൊളിറ്റൻ വകുപ്പിന്റെ പുരാതന ക്രോണിക്കിൾ വരച്ചു (1037 - ആരംഭിക്കുന്നു. 1040 കളിൽ.) അടിമയുടെ മധ്യ കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്ന് "നിയമത്തെയും കൃപയെയും കുറിച്ചുള്ള" മിലാരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക് (1037-1050). അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസിന്റെ സന്ദേശം ഗലാത്യർ (4: 21-31) വരെ (4: 21-31), പഴയനിയമത്തിന്റെ (കൃപ), പഴയ നിയമത്തിൽ നാമമാത്രമായ പരിപൂർണ്ണതയുടെ (കൃപ) ഒരു ഉല്ലാസശാസ്ത്രം. വാചാടോപപരമായ ആധുനിക രൂപത്തിൽ, റഷ്യൻ സ്നാപനത്തിന്റെ ആഗോള അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ ദേശത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിലെ ഒരു പൂർണ്ണ ശക്തി, അതിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാർ - വ്ളാഡിമിർ, യാരോസ്ലാവ്. 1051 ൽ നടന്ന ഉല്ലാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളിൽ നിന്ന് കിയെവ്വിന്റെ ആദ്യ മെട്രോപൊളിറ്റൻ, മധ്യകാല ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ ചർച്ച് എസ്റ്റയൻസ് എന്നിവയുടെ നിലവാരത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. ഏറ്റവും പഴയ കാലയളവിൽ ഇത് റഷ്യക്ക് പുറത്ത് അറിയപ്പെട്ട് സെർബിയൻ അജൂഗ്രാഫിന്റെ ജോലി (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) പ്രവർത്തിച്ചു.

വാചാടോപപരമായി അലങ്കരിച്ച യാക്കോബ് "മെമ്മറി" മെമ്മറിയും റഷ്യൻ വ്ലാഡിമിർ പ്രശംസിച്ചതും റഷ്യൻ വ്ലാഡിമിർ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു "(xi നൂറ്റാണ്ട്) റഷ്യയുടെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ മൂടുപടത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാരംഭ തീവ്രതയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ക്രോണിക്കിളിലേക്ക് യാക്കോബിന് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ സവിശേഷ വിവരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.

പഴയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ, പ്രസംഗകരുടെ, പ്രബുദ്ധരുടെയും ശോഭയുള്ള പ്ലീയാഡ് ഉയർത്തിയ കിയെവ്-പെച്ചർസ്കുടെ മൊണാസ്ട്രിയായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യകേന്ദ്രം. ആദ്യ പകുതിയിൽ, എഫ്ഐ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, മഠം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളുമായും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സാസാവിയൻ മൊണാസ്ട്രിയുമായി - സാസാവിയൻ മൊണാസ്ട്രിയുമായി - സാസാവിയൻ മൊണാസ്ട്രിയുമായി.

കിയെവ്-പെച്ചർസ്കോൺ മൊണാസ്ട്രി ആന്റണി (മൈൻഡ് 1072-1073) സ്ഥാപകരിലൊരാളുടെ ജീവിതം പഴയ റഷ്യൻ അജിയോഗ്രഫിയുടെ ആദ്യ സ്മാരകങ്ങളുടെ എണ്ണമാണ്. യുഎസിൽ എത്തിയില്ല, ഇത് പ്രാരംഭ നാമകരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചു. 1060 കളിൽ സഭയുടെയും ആരാധനാ സാഹിത്യത്തിന്റെയും സംയോജനത്തിന്റെ രചയിതാവാണ് ആന്റണി ഫിഗോസ്പസ് പെച്ചർസ്കി (മൈൻഡ് 1074), "പഴയ റഷ്യൻ മോവാസ്റ്റിക്സിന്റെ പിതാവ്" വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വിദ്യാർത്ഥി, 1060 കളിൽ സഭാ-പഠന സാഹിത്യ രചനകളുടെ രചയിതാവാണ്. കിയെവ്-പെച്ചർസ്കോൺ മൊണാസ്ട്രിയിലെ (അദ്ദേഹത്തിനും ശേഷവും), കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സ്റ്റുഡിയോർസ്കി ചാർട്ടർ: ചാർട്ടർ തന്നെ, സ്ട്രൂഡിന്റെ അയോഡറിന്റെ പൊതു അവബോധം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം, ജീവൻ മുതലായവ.

നിക്കോണിന്റെ മഹത്തായ (ഏകദേശം 1073) വാസ്തുവിദ്യയിൽ പ്രലോഭനം നടത്തി (ഏകദേശം 1073), പ്രാരംഭ കമാനം (ഏകദേശം 1095) സമാഹരിച്ചു. ഇവ രണ്ടും "ബൈഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ" (1110 മത്ത്) - 1110 മത്.) - പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രപരമായ ചിന്തയുടെയും ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ സ്മാരകം. അവളുടെ ആദ്യ പതിപ്പിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് (1110-112 അല്ലെങ്കിൽ 1113) കിയെവ്-പെച്ചേഴ്സ് മോങ്ക് നെസ്റ്ററായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. "താൽക്കാലിക വർഷങ്ങളുടെ" രചനയിലും ഉറവിടങ്ങളിലും സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഒരു ഡ്രൂസിൻ-ഇതിഹാസം ഇതിഹാസം ഉൾപ്പെടുന്നു (ഒരു പാമ്പിന്റെ കടിയുടെ പ്രഭുവിന്റെ രാജകുമാരന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് 912 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കുതിരയുടെ തലയോട്ടിയിൽ നിന്ന് 945-946 ന് താഴെയാണ്), നാടോടി കഥകൾ (997 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള പെസ്റ്റനെഗോയിൽ നിന്ന് ബെൽഗൊറോഡ്), 992 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള പെസ്റ്റീരിയൽ ലെജന്റ്സ് (19 ജൂനിയർ കോഴിമായക്), 992 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ജൂനിയർ കോഴിമായക് (ഗവർണർമാർക്ക് മാനസികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവർണർ 911, 944, 971., ചർച്ച് പഠിപ്പിക്കലുകൾ (ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകന്റെ പ്രസംഗം 986 ന് താഴെ), അജിയോഗ്രാഫിക് പാഠങ്ങൾ (1015 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരേ, മെറ്റീരിയലിന്റെയും ഇവന്റുകളുടെയും അവതരണം വർഷം തോറും, "സ്കിഗോൺ വർഷങ്ങളുടെ" "കാലാവസ്ഥാ രേഖകൾ അറിയാത്ത ബൈസന്റൈൻ ദിനവൃത്താന്തത്തിൽ നിന്ന് സമാനമാണ് ലാറ്റിൻ അന്നാലം. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലെ "ബൈഗോൺ വർഷങ്ങൾ" എന്നത് ക്രോഞ്ച് വിഭാഗത്തിൽ അനുകരണത്തിന് ഒരു മാതൃകയായി മാറി, ഇത് പതിവ്-പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പിൽക്കാല കമാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി സംരക്ഷിച്ചു.

ഒരു സ്വതന്ത്ര ജോലി എന്നത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ജോലിയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് "പ്രിൻസ് വാസിൽക ടെറെബോവ്സ്കി" (1110), നാടകീയമായ സംഭവങ്ങളുടെ ദൃക്സാക്ഷി. 1097-1100 വർഷത്തെ യുദ്ധങ്ങളിൽ രാജഭരണാധികാരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ കഥയാണിത്.

കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന വ്ളഡിമിർ മോണോമോഖിന്റെ (മൈൻ മോനോളഖിന്റെ) "ടീച്ചിംഗ്" എന്ന ചിത്രത്തിൽ "അദ്ധ്യാപനം", മോണോമാഖിന്റെ ജീവിത, സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എതിരാളിയുടെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ ഒലെഗ് സോർയാറ്റോസ്ലാവിച്ച് ചെർനിഗോവ്സ്കി. "പഠിപ്പിക്കലുകൾ" എന്ന ആദർശം ജ്ഞാനിയും നീതിയുക്തവുമായ പരമാധികാരമാണ്, ഉടമ്പടികളുടെ വിശുദ്ധ സമ്മർദ്ദമാണ്, ധീരനായ പ്രിൻസ്-വാറയർ, ഒരു പുണ്യ ക്രിസ്ത്യാനി. അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെയും ആത്മകഥയുടെയും ഘടകങ്ങളുടെ മോണോമാച്ചുകളുടെ സംയോജനം മധ്യകാല വിസന്തിൻ, സ്ലാവിക് സാഹിത്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഉടമ്പടികളിൽ "അപ്പോക്രിപ്ലിക്" ഉടമ്പടികളിൽ ഒരു സമാന്തരമായി കാണുന്നു. അപ്പോക്രിഫ് "ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉടമ്പടി ജുഡന്" മോണോമാഖിൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനിച്ചു.

അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മധ്യകാലഘട്ടക്കാരനോട് അടുത്താണ് - സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശികൾ. അത്തരം രചനകളുടെ സർക്കിളിൽ, ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ വാസിലി ഐ മാസിഡോണിയൻ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ യ മായ, ആൽൻഗ്ലോ-സാക്സൻ സ്മാരകങ്ങൾ, രാജകുമാരന്മാരെ (VIII സെഞ്ച്വറി) ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു മറ്റുള്ളവർ. അവയിൽ ചിലത് മോണോമാഖിന് വാക്കാലുള്ള റീവേലിംഗിൽ അറിയാൻ കഴിഞ്ഞു. ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി കോൺസ്റ്റന്റിൻ മോൺകാഖിന്റെ ജനുശിൽ നിന്ന് അമ്മ വന്നു, ഗർലീരനായ ഗീതയിലെ ആംഗ്ലോ-സാക്സന്റെ മകളായിരുന്നു ഭാര്യ.

പതിനൊന്നാമത്തെ അവസാനത്തെ എഴുത്തുകാരൻ - ആദ്യകാല പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്. ഒരു കിക്കെ-പെച്ചർസ്ക് മോങ്ക് നെതർബോർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ബോറിസിന്റെയും ഗ lb ൾബിന്റെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വായന" ഇല-പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അജിയോഗ്രാഫിയുടെ മറ്റ് സ്മാരകങ്ങളോടൊപ്പം. ("അജ്ഞാത" ബോറിസ്, ജിഎൽബി എന്നിവരുടെ കഥ "," റോമൻ, ഡേവിഡ് "എന്നിവരുടെ കഥ") കിയെവ് സിംഹാസനത്തിന്റെ മക്കളുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് വ്യാപകമായ സൈക്കിൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നു. ബോറിസും ഗൈൽബും (റോമൻ, ഡേവിഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ), 1915 ൽ മരിച്ചു, രക്തസാക്ഷികളെ രാഷ്ട്രീയ ആശയമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല. ബ്രിഡ്രിയലിന്റെ വിജയവും ജൂനിയൻ പ്രിൻസെറ്റുകളും പ്രസവത്തിൽ മൂത്തവകളോട് പ്രസവത്തിൽ പ്രസവിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാർ - പാഷൻ ഫോർസിനീസ് ബോറിസ്, ഗൈൽബ്, റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ കാനോനൈസ്ഡ് സൈന്സ് അവളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരികളായി മാറി. "" വായന ", നെസ്റ്റോർ" ശേഷം "ഫ്യൂഡോഷ്യ പെച്ചേഴ്സ്സ് ഓഫ് ഫുഡ് ഓഫ് ഫിഫ് ഓഫ് ഫുൾസ്", പിന്നീട് "കിയെവ്-പെക്സ്റ്റർസ്കി മിഠായി" ഉൾപ്പെടുത്തി.

കിയെവ്-പെച്ചർസ്കെ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറുകഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് ഡൊമോകോളിയൻ റയാസിന്റെ ഈ അവസാന പ്രധാന ഉൽപ്പന്നം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസിമാർ, അവ സഞ്ചിക ജീവിതവും ആത്മീയ ചൂഷണവും. 20-30 ലാണ് ഈ സ്മാരകത്തിന്റെ രൂപീകരണം ആരംഭിച്ചത്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വ്ളാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ ബിഷാപ്പ്, പോളികാർപ്പ് നടന്ന ഇരു കിക്കെ-പെച്ചേഴ്സ് സന്യാസിമാരുടെ അനുബന്ധവും രചനകളും ഇത് സ്ഥാപിച്ചു. ഇലയുടെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരുടെ കഥകളുടെ ഉറവിടം - പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി. സന്യാസ, ജനറിക് ഐതിഹ്യങ്ങൾ, നാടോടി കഥകൾ, കിയെവ്-പെച്ചർസ്ക് ചൈംസ്, ആന്റണി, ഫിയോഡോഷ്യ പെച്ചർസ്കിയുടെ ജീവിതം. വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും കവലയിൽ (നാടോടിക്കഥകൾ, അക്യോഗ്രഫി, ശ്വേറിയ ഗദ്യം) പുരാതന റഷ്യയിലെ കാഡ്കയുടെ വിഭാഗവും രൂപീകരിച്ചു. അതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്കുള്ള സാമ്പിൾ മുന്തിരിവള്ളി സ്ലാവിക് വിവർത്തനം കാർഡറുകൾ നൽകി. "കിയെവ്-പെസ്റ്റർസ്കുകൾ കാഷെറിക്" എന്ന സ്കൈസ്ട്രൽ ഗുണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മധ്യകാല പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ഗോൾഡൻ ഫ Foundation ണ്ടേഷന് പോയ "കിയെവ്-പെക്സ്റ്റർസ്കുകൾ" എന്ന സ്കിമാൈ, സീനായി, റോമൻ എന്നിവരെക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല. നിരന്തരമായ വായനക്കാരന്റെ വിജയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 30 കളിൽ "വോളോകോലം കാറ്ററിംഗ്" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് "കിയെവ്-പെക്സ്റ്റർസ്കി കാറ്ററിക്" ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ സംവിധാനവും 300 വർഷവും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല. Xvi അകത്തേക്ക്. (§ 6.4 കാണുക), പുരാതന റഷ്യൻ പുസ്തകത്തിലെ ഈ തരംഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്മാരകമായിരുന്നു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അത്തോസ് (അല്ലെങ്കിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിലായ), സാധാരണയായി പഴയ റഷ്യൻ, സൗത്ത് സ്ലാവിക് റെക്കോർഡറുകളുടെ സന്ധി കേന്ദ്രങ്ങളായ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആമുഖത്തിന്റെ പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. ഈ ഗാന്റി, ചർച്ച്-ടീച്ചർ ശേഖരം, ബൈസന്റൈൻ സിനിക്സിലേക്ക് കയറുന്നു (ജനറിക് എന്ന പേര് - സമാഹാരം ), പ്രതിമാസം സഭയുടെ ക്രമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അജിയോഗ്രാഫിക് ടെക്സ്റ്റുകളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ എഡിറ്റർമാർ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (സെപ്റ്റംബർ 1 മുതൽ). ഏറ്റവും പുരാതന സംരക്ഷിത പട്ടിക (സോഫിയ പ്രാഥങ്ങൾ) പന്ത്രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തിയതിനുശേഷം വിവർത്തനം നടത്തിയത്, പന്ത്രണ്ടാമത്തേത് ഇലയുടെ അവസാനം വരെ നീട്ടിയിരിക്കുന്നു - പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. പുരാതന റഷ്യയിൽ റഷ്യൻ, സ്ലാവിക് ലേഖനങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുകയും പൊതുവെ വായിക്കുന്ന വട്ടഭാഗത്തിന്റേത്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചതുപോലെയാണ് ആവർത്തിച്ച് എഡിറ്റുചെയ്തു. സ്മാരകത്തിന്റെ പതിപ്പുകൾ.

റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, സാഹിത്യ, പുസ്തക കേന്ദ്രം നോവ്ഗൊറോഡായിരുന്നു. ഇതിനകം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ്. അവിടെ, സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ നടത്തിയത്. 1160 കളുടെ അവസാനത്തിൽ. പുരോഹിതനായ ഹെർമൻവിറ്റ് മുമ്പത്തെ കാലക്രമേണ പുനരുപയോഗം ചെയ്തു, അതിരൂപത കോഡായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രഭുക്കന്മാർ ദിനവൃത്താന്തങ്ങളെ നയിച്ചു, മറിച്ച് സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ലളിതവും അസുഖമുള്ളതുമായ ഒരു പള്ളി പഠന വാചാലമെന്റിന്റെ ഒരു സ്മാരകം (30-50 എസ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബിഷപ്പ് ലൂക്ക് ദ്രാവകങ്ങൾ ബിഷപ്പ് ലൂക്ക് ദ്രാവകമാണ്. (വിളിപ്പേര് ലൂക്ക് - പുരാതന റഷ്യൻ നാമം ലോസ്ലാവ്ലാവ് അല്ലെങ്കിൽ ജോർജി: ബ്രൈറി-ഗുരറ്റ-ലിക്വിഡ്. 1204. ഇവന്റിന് ഒരു അജ്ഞാത ദൃക്സാക്ഷിയുടെ സാക്ഷ്യത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. "ന്യൂഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി," എസ്സാർഗ്രാഡ് ഫ്രീസ കഴിക്കുന്നതിന്റെ കഥ ". വിദേശ നിഷ്പക്ഷതയും വസ്തുനിഷ്ഠതയും ഉപയോഗിച്ച് എഴുതിയത്, ലാറ്റിൻ, ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരന്മാരും ഓർമ്മക്കുറിച്ചും വരച്ച നാലാം കാമ്പെയ്നിന്റെ കുരിശിന്റെ ക്രൂസഡറുകളാൽ കൊൺസ്റ്റാന്റിനോവിന്റെ ക്രൂശകാരികളുടെ ചിത്രത്തെ കഥ ഗണ്യമായി പരിഷ്കരിക്കുന്നു. ഈ സമയം, കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ വിഷയം, "നടത്ത" എന്നീ വിഭാഗത്തിൽ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പരിധി ചരിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ചെർനിഹിവ് മൃഗങ്ങളിലൊരാളുടെ ഇഗ്മെൻ ധനിയേൽ പുണ്യഭൂമി സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ യെരുശലേം രാജാവ് സ്വീകരിച്ചു (ബോഡോയ്ൻ) ഞാൻ (1100-1118), ഒന്നാം കുരിശുയുദ്ധം. "നടത്ത" യിൽ, ഡാനിയേൽ എല്ലാ റഷ്യൻ ഭൂമിയെയും ഒരു നിശ്ചിത മൊത്തത്തിലുള്ള ദൂതനോട് ചിത്രീകരിച്ചു. പലസ്തീൻ, ജറുസലേം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങളുടെ വിലയേറിയ ഉറവിടമായ തീർത്ഥാടന കുറിപ്പുകളുടെ ഒരു സാമ്പിളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി. രൂപത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും ഇത് നിരവധി ഇധാരങ്ങളെ സാമ്യമുള്ളതാണ് യാത്രാ പുസ്തകങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ തീർത്ഥാടകർ.

കാഴ്ചകളിലും ആരാധനാലയങ്ങളിലും സഭ-കാനോനിക്കൽ പാരമ്പര്യങ്ങളും അപ്പോക്രിഫാലും കടന്നുപോകുമ്പോൾ ദാനീയേൽ വിശദമായി വിവരിച്ചു.

അപ്പോക്രിഫ

മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെന്നപോലെ, ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യത്തിന് പുറമേ, അപ്പോക്രിഫ വിതരണം ചെയ്യുന്നു (ഗ്രീക്ക്. രഹസ്യം, അസഹിഷ്ണുഭൂമി ) - ഇതിഹാസ രചനകൾ പൊതുവെ അംഗീകരിച്ച സഭാ കാനോനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ബൾഗേറിയയിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ പ്രധാന സ്ട്രീം, അവിടെ x നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബൊഗമിലോവിന്റെ ശക്തമായ ദ്വൈതസംഘങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോക്രിഫെഫാർ ഒരുതരം സാധാരണ ബൈബിൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. തീംപകമായി അവരെ പഴയനിയമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ("പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ" ഉടമ്പടി "," സൊമോലോണിന്റെ "," ബുർണിയർഖ, "," സുവിശേഷം ("സുവിശേഷം (സുവിശേഷ തങ്ങളുടെ സുവിശേഷം)," പ്രിംവോജെനിയ ജെയിംസ് "," നിക്കോയോഡിമയുടെ സുവിശേഷം, "എഫ്രോഡിറ്റിറ്റിയന എടുക്കുക", "യെശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ ദർശനം", "" യെശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ ദർശനം "," നമസ്ത്രം "," നമ്മുടെ പിതാവ് അഗാപിയയുടെ "," മെത്തക്യസ് പുത്ത് ഓഫ് മെത്തക്യങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ "), മുതലായവ.

മഹത്തായ, ഗ്രിഗറി, ജോൺ zlatous യുടെ "മഹത്തായ, ഗ്രിഗറി, യോഹന്നാൻ എന്നിവയുടെ സംഭാഷണം" (മൂന്ന് ഹോസ് യോഹന്നാൻ), പുരാതന റഷ്യൻ ലിസ്റ്റുകളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന്. വിവിധതരം വിഷയങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങളുടെയും ഉത്തരങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ എഴുതി: വേദപുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്, അത് ഒരു വശത്ത്, മധ്യകാല ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ സാഹിത്യവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന പോയിന്റുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ജോക മൊണാചറം സന്യാസവസ്തുക്കൾ ), ഈ കൈയിൽ, നാടോടി അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, പുറജാതീയ പ്രാതിനിധ്യം, കൈയ്യക്ഷര ചരിത്രത്തിലുടനീളം രഹസ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പല അപ്പോക്രിഫെഫെഫും ഡോഗ്മിക്കോ-പോളിമിക് സമാഹാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുന്നു (ഒരുപക്ഷേ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) അതിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗ് "ക്രോണോഗ്രാഫിക് ഇളം" (ബിബ്ലിവേഗ്രാഫിക് ഇളം "ആണ്, അവയുടെ ഒരുതരം അലോഗ് (ബിബിലിയ ഹിസ്റ്റോറിയേൽ).

ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ലിസ്റ്റുകളിൽ അപ്പോക്രിഫെഫാണ്. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത അപ്പോക്രിഫയുടെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന സ്ലാവിക് സൂചികയിൽ 1073 ൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വേർപെടുത്താവുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര ലിസ്റ്റുകൾ, യഥാർത്ഥ സാഹിത്യസമ്പന്നരെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അതിർത്തിയേക്കാൾ കൂടുതൽ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ ഒരു ശുപാർശയും, കർശനമായി നിരോധിക്കരുതു (തുടർന്നുള്ള ശിക്ഷാ ഉപരോധം). പല അപ്പോക്രിഫെഫും ("പ്രൊമെവോവെയ്ൻ ജേക്കബ്", "അഫ്രോഡിയോഡിയ ജേക്കബ്", ", അഫ്രോഡിയോഡിയൻസ് എൽഇഡി", മുതലായവ) കനോനിക്കൽ സാഹിത്യത്തിനൊപ്പം ആരാധന നടത്താനും അതത് അവധിദിനങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായിച്ചതെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ജീവചരിഹ്നം

.ഹെസ്സ എസ്. പെഡഗോഗിയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ. - എം., 2005. - പേജ് 88.

.ഗസ്റ്റേവ എൽ., ഹ്രസ്വ l.l. ഗവേഷണത്തിൽ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം. - മിൻസ്ക്, 1979. - പി. 451.

.EREMIN I.P.P.P.P. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ. - l., 1987. - പി. 105.

.KLYUCHEVSKY V.O.o. പഴയ റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാർ ഒരു ചരിത്ര ഉറവിടമായി ജീവിക്കുന്നു. - എം., 1989. - പേജ് 32.

.Kuskov v.v. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. - എം., 2002. - പേജ് 243.

.Likhachev D.s. റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഇലവൻ - പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രം. - എം., 1985. - പേജ് 88.

.ഓൾഷെവ്സ്കയ എൽ., ട്രാവ്നിക്കോവ് എസ്. പുരാതന റഷ്യയുടെയും പതിനാഴ്ച നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും സാഹിത്യം. - എം., 1996. - പേജ് 328.

.പ്രോകോഫീവ് എൻ.വൈ. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം: റീഡർ. - എം., 1988. - പേജ് 316.

. പുരാതന റഷ്യയിലെ പുസ്തകങ്ങളുടെയും പുസ്തകങ്ങളുടെയും നിഘണ്ടു. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്., 1995. ടി. 1-5. - പേജ് 367.

. സോളോവ്കോവ് I.A.A. പെഡഗോഗിയുടെ ചരിത്രം. - എം., 2003. - പേജ് 82.

. സ്പെറാൻസ്കി എം. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്., 2002. - പേജ് 93-97.

. കോട്ടേജുകൾ O.V. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. - എം., 1995. - പി. 115.

. ട്രോഫിമോവ N.V., കരവാഷ്കിൻ എ. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: ഫിലോലിസ്റ്റിനായുള്ള വർക്ക്ഷോപ്പ്. - എം., 1998. - പി. 64

. ഷാമറോ എൽ. പെഡഗോഗിയുടെ ചരിത്രം. - എം., 2008. - S.51.