ഓർവെൽ ഗ്രന്ഥസൂചിക. ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ ജീവചരിത്രം

ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ (എറിക് ആർതർ ബ്ലെയർ) - ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരനും ഉപന്യാസകാരനും - ജനിച്ചു ജൂൺ 25, 1903മോത്തിഹാരിയിൽ (ഇന്ത്യ) ചൈനയിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് കറുപ്പിന്റെ ഉൽപാദനവും സംഭരണവും നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് രഹസ്യാന്വേഷണ ഏജൻസിയായ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ കറുപ്പ് വകുപ്പിലെ ഒരു ജീവനക്കാരന്റെ കുടുംബത്തിൽ. "ഓപിയം ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ ജൂനിയർ ഡെപ്യൂട്ടി കമ്മീഷണറുടെ അസിസ്റ്റന്റ്, അഞ്ചാം ക്ലാസ് ഓഫീസർ" എന്നതാണ് അച്ഛന്റെ സ്ഥാനം.

അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം സെന്റ്. സിപ്രിയൻ (ഈസ്റ്റ്ബോൺ), അവിടെ അദ്ദേഹം 8 മുതൽ 13 വർഷം വരെ പഠിച്ചു. 1917-ൽസ്കോളർഷിപ്പും ലഭിച്ചു 1921 ന് മുമ്പ്എറ്റൺ കോളേജിൽ ചേർന്നു. 1922 മുതൽ 1927 വരെബർമ്മയിലെ കൊളോണിയൽ പോലീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, പിന്നീട് യുകെയിലും യൂറോപ്പിലും വളരെക്കാലം ചെലവഴിച്ചു, ഒറ്റപ്പെട്ട ജോലികളിൽ ജീവിച്ചു, അതേ സമയം അദ്ദേഹം ഫിക്ഷനും ജേണലിസവും എഴുതാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനകം പാരീസിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരനാകുക എന്ന ഉറച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്. "പൗണ്ട്സ് ഡാഷിംഗ് ഇൻ പാരീസിലും ലണ്ടനിലും" എന്ന ആത്മകഥാപരമായ മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഥയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. 1933 ), "ജോർജ് ഓർവെൽ" എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഇതിനകം 30 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹം വാക്യത്തിൽ എഴുതും: "ഞാൻ ഈ സമയത്ത് ഒരു അപരിചിതനാണ്."

1936-ൽവിവാഹിതനായി, ആറുമാസത്തിനുശേഷം, ഭാര്യയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ അരഗോണീസ് മുന്നണിയിലേക്ക് പോയി. സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയായ POUM രൂപീകരിച്ച മിലിഷ്യയുടെ അണികളിൽ പോരാടിയ അദ്ദേഹം ഇടതുപക്ഷത്തിനിടയിൽ വിഭാഗീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ നേരിട്ടു. ഹ്യൂസ്കയിൽ ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് സ്നൈപ്പർ തൊണ്ടയിൽ മുറിവേൽക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിൽ ഏകദേശം അര വർഷത്തോളം ചെലവഴിച്ചു. സ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ ഇടതുപക്ഷ എതിരാളിയായി സ്പെയിനിൽ നിന്ന് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെത്തിയ അദ്ദേഹം ഇൻഡിപെൻഡന്റ് ലേബർ പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം ബിബിസിയിൽ ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു.

ഓർവെലിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന കൃതി (ഈ ഓമനപ്പേരിൽ ഒപ്പിട്ട ആദ്യത്തെ കൃതി) പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പൗണ്ട്സ് ഡാഷിംഗ് ഇൻ പാരീസ് ആൻഡ് ലണ്ടൻ" എന്ന ആത്മകഥാപരമായ കഥയാണ്. 1933-ൽ. രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ കഥ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യഭാഗം പാരീസിലെ ഒരു പാവപ്പെട്ടവന്റെ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു, അവിടെ അവൻ ഒറ്റപ്പെട്ട ജോലികൾ ചെയ്തു, പ്രധാനമായും റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഡിഷ്വാഷറായി ജോലി ചെയ്തു. രണ്ടാം ഭാഗം ലണ്ടനിലെയും പരിസരങ്ങളിലെയും ഭവനരഹിത ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ കൃതി "ഡേയ്‌സ് ഇൻ ബർമ്മ" (പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) എന്ന കഥയാണ് 1934-ൽ) - ആത്മകഥാപരമായ മെറ്റീരിയലും അടിസ്ഥാനമാക്കി: 1922 മുതൽ 1927 വരെബർമ്മയിലെ കൊളോണിയൽ പോലീസ് സേനയിൽ ഓർവെൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. "എങ്ങനെ ഞാൻ ആനയെ വെടിവച്ചു", "തൂങ്ങിമരണം" എന്നീ കഥകൾ ഒരേ കൊളോണിയൽ മെറ്റീരിയലിൽ എഴുതിയതാണ്.

സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധസമയത്ത്, "നാസികളെ സഹായിച്ചതിന്" 1937 ജൂണിൽ നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു പാർട്ടിയായ POUM-ന്റെ നിരയിൽ ഓർവെൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ പക്ഷത്ത് പോരാടി. ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി നോവൽ "മെമ്മറി ഓഫ് കാറ്റലോണിയ" (കാറ്റലോണിയയ്ക്ക് ആദരവ്; 1936 ) കൂടാതെ "സ്‌പെയിനിലെ യുദ്ധത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു" എന്ന ലേഖനവും ( 1943 , പൂർണ്ണമായും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു 1953-ൽ).

"ആനിമൽ ഫാം" എന്ന കഥയിൽ ( 1945 ) വിപ്ലവ തത്വങ്ങളുടെയും പരിപാടികളുടെയും പുനർജന്മം എഴുത്തുകാരൻ കാണിച്ചു. അനിമൽ ഫാം ഒരു ഉപമയാണ്, 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനും റഷ്യയിലെ തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾക്കും ഒരു ഉപമയാണ്.

ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവൽ "1984" ( 1949 ) ആനിമൽ ഫാമിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തുടർച്ചയായി മാറി, അതിൽ സാർവത്രിക ഭയം, വിദ്വേഷം, അപലപനം എന്നിവയാൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന, അത്യാധുനിക ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അടിമത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഏകാധിപത്യ ശ്രേണിക്രമമായി ഓർവെൽ ഭാവി ലോക സമൂഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു.

സാമൂഹിക-വിമർശന-സാംസ്കാരിക സ്വഭാവമുള്ള നിരവധി ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

ഓർവെലിന്റെ പൂർണ്ണമായ 20 വാല്യങ്ങൾ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ (ജോർജ് ഓർവെലിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ) യുകെയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഓർവെലിന്റെ കൃതികൾ 60 ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു

കലാസൃഷ്ടികൾ:
1933 - "ഡൗൺ ആൻഡ് ഔട്ട് ഇൻ പാരീസിലും ലണ്ടനിലും" എന്ന കഥ - പാരീസിലും ലണ്ടനിലും ഡൗൺ ആൻഡ് ഔട്ട്
1934 - നോവൽ "ഡേയ്‌സ് ഇൻ ബർമ്മ" - ബർമ്മീസ് ഡേയ്സ്
1935 - ഒരു വൈദികന്റെ മകളുടെ നോവൽ
1936 - നോവൽ "ഫിക്കസ് നീണാൾ വാഴട്ടെ!" - ആസ്പിഡിസ്‌ട്ര പറക്കുന്നത് നിലനിർത്തുക
1937 - കഥ "ദി റോഡ് ടു വിഗാൻ പിയർ" - ദി റോഡ് ടു വിഗാൻ പിയർ
1939 - നോവൽ "എ ബ്രീത്ത് ഓഫ് എയർ" - കമിംഗ് അപ്പ് ഫോർ എയർ
1945 - യക്ഷിക്കഥ "അനിമൽ ഫാം" - അനിമൽ ഫാം
1949 - നോവൽ "1984" - പത്തൊമ്പത് എൺപത്തിനാല്

ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും ഡോക്യുമെന്ററികളും:
പാരീസിലും ലണ്ടനിലും പൗണ്ട് കുതിക്കുന്നു ( 1933 )
വിഗാൻ പിയറിലേക്കുള്ള റോഡ് 1937 )
കാറ്റലോണിയയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ( 1938 )

കവിതകൾ:
ഉണരുക! ഇംഗ്ലണ്ടിലെ യുവാക്കൾ 1914 )
ബല്ലാഡ് ( 1929 )
വസ്ത്രം ധരിച്ച മനുഷ്യനും നഗ്നനായ മനുഷ്യനും 1933 )
ഒരു സന്തോഷ വികാരി ഞാൻ ആയിരിക്കാം 1935 )
വേശ്യാവൃത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിരോധാഭാസമായ കവിത (എഴുതിയത് മുമ്പ് 1936 )
അടുക്കളക്കാരൻ ( 1916 )
ദി ലെസ്സർ ഈവിൾ 1924 )
(ഒരു ചെറിയ കവിത) 1935 )
ഹിസ് മാസ്റ്റേഴ്സ് വോയ്സ് ഗ്രാമഫോൺ ഫാക്ടറിക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു നശിച്ച ഫാമിൽ ( 1934 )
ഞങ്ങളുടെ മനസ്സ് വിവാഹിതരാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ വളരെ ചെറുപ്പമാണ് ( 1918 )
ദി പാഗൻ 1918 )
ബർമ്മയിൽ നിന്നുള്ള കവിത 1922 - 1927 )
പ്രണയം ( 1925 )
ചിലപ്പോൾ മധ്യ ശരത്കാല ദിവസങ്ങളിൽ 1933 )
ഒരു ടൂത്ത് പേസ്റ്റ് പരസ്യം നിർദ്ദേശിച്ചത് ( 1918-1919 )
ഒരു തൽക്ഷണം വേനൽ പോലെ ( 1933 )

പത്രപ്രവർത്തനം, കഥകൾ, ലേഖനങ്ങൾ:
ഞാൻ എങ്ങനെ ഒരു ആനയെ വെടിവച്ചു
തൂക്കിലേറ്റി വധശിക്ഷ
ഒരു പുസ്തക വിൽപ്പനക്കാരന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ
ടോൾസ്റ്റോയിയും ഷേക്സ്പിയറും
സാഹിത്യവും സമഗ്രാധിപത്യവും
സ്പെയിനിലെ യുദ്ധത്തെ ഓർക്കുന്നു
സാഹിത്യത്തെ അടിച്ചമർത്തൽ
ഒരു നിരൂപകന്റെ കുറ്റസമ്മതം
ദേശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ
ഞാൻ എന്തിനാണ് എഴുതുന്നത്
സിംഹവും യൂണികോൺ: സോഷ്യലിസവും ഇംഗ്ലീഷ് പ്രതിഭയും
ഇംഗ്ലീഷ്
രാഷ്ട്രീയവും ഇംഗ്ലീഷും
ലിയർ, ടോൾസ്റ്റോയ്, തമാശക്കാരൻ
കുട്ടിക്കാലത്തെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച്...
കറുപ്പ് ഒഴികെ
മാരാകേഷ്
എന്റെ രാജ്യം, വലത് അല്ലെങ്കിൽ ഇടത്
വഴിയിൽ ചിന്തകൾ
കലയുടെയും പ്രചാരണത്തിന്റെയും അതിർത്തികൾ
എന്തുകൊണ്ടാണ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ സന്തോഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തത്
പുളിച്ച പ്രതികാരം
ഇംഗ്ലീഷ് പാചകരീതിയുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ
ഒരു കപ്പ് മികച്ച ചായ
പാവങ്ങൾ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു
എഴുത്തുകാരും ലെവിയാത്തനും
പ്രതിരോധത്തിൽ പി.ജി. വോഡ്ഹൗസ്

അവലോകനങ്ങൾ:
ചാൾസ് ഡിക്കൻസ്
അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലറുടെ "മെയിൻ കാംഫ്" അവലോകനം
ടോൾസ്റ്റോയിയും ഷേക്സ്പിയറും
വെൽസ്, ഹിറ്റ്ലർ, വേൾഡ് സ്റ്റേറ്റ്
ജാക്ക് ലണ്ടന്റെ പ്രണയ ജീവിതത്തിനും മറ്റ് കഥകൾക്കും ആമുഖം
ഡൊണാൾഡ് മക്ഗില്ലിന്റെ കല
രസകരം ആണയിട്ടു
ആത്മീയ ഇടയന്മാരുടെ പദവി: സാൽവഡോർ ഡാലിയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ
ആർതർ കോസ്റ്റ്ലർ
"WE" യുടെ അവലോകനം E.I. Zamyatin
സാഹിത്യത്തിനെതിരായ രാഷ്ട്രീയം. ഗള്ളിവേഴ്‌സ് ട്രാവൽസിന്റെ ഒരു നോട്ടം
ജെയിംസ് ബേൺഹാമും മാനേജീരിയൽ വിപ്ലവവും
ഗാന്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ

അനിമൽ ഫാം (1945) എന്ന കഥയും ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവൽ 1984 (1949) എന്നിവയാണ് ഓർവെലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ. കഥയിൽ, വിപ്ലവ തത്വങ്ങളുടെ പുനർജന്മം എഴുത്തുകാരൻ കാണിച്ചു. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനും റഷ്യയിലെ തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾക്കും ഇത് ഒരു ഉപമയാണ്. "1984" എന്ന നോവൽ "ആനിമൽ ഫാമിന്റെ" തുടർച്ചയായി മാറി. ഭാവിയിലെ ഒരു സമൂഹത്തെ സമഗ്രാധിപത്യ ശ്രേണീബദ്ധ വ്യവസ്ഥയായി ഓർവെൽ ചിത്രീകരിച്ചു. അത്തരമൊരു സമൂഹം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അടിമത്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, പൊതുവായ ഭയം, വിദ്വേഷം, അപലപനം എന്നിവയാൽ വ്യാപിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, ആദ്യമായി, കുപ്രസിദ്ധമായ "ബിഗ് ബ്രദർ നിങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന് മുഴങ്ങി, "ഇരട്ടചിന്ത", "ചിന്താപരമായ കുറ്റകൃത്യം", "ന്യൂസ്പീക്ക്", "യാഥാസ്ഥിതികത" എന്നീ പദങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

സാമൂഹിക-വിമർശനപരവും സാംസ്കാരികവുമായ നിരവധി കഥകൾ, ലേഖനങ്ങൾ, ലേഖനങ്ങൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, കവിതകൾ എന്നിവ ഓർവെൽ എഴുതി. പൂർണ്ണമായ 20 വാല്യങ്ങൾ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ യുകെയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികൾ 60 ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവിയുടെ സാധ്യതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തതിനാണ് ഓർവെലിന് പ്രോമിത്യൂസ് സമ്മാനം ലഭിച്ചത്. ഓർവെൽ "ശീതയുദ്ധം" എന്ന പദം രാഷ്ട്രീയ ഭാഷയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

ജീവചരിത്രം

സൃഷ്ടി

എല്ലാ മൃഗങ്ങളും തുല്യരാണ്. എന്നാൽ ചിലർ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ തുല്യരാണ്.

- "ബർനിയാർഡ്"

ചില സമുദായങ്ങൾക്കുവേണ്ടി - രാഷ്ട്രത്തിനും, ജനങ്ങൾക്കും, സഹവിശ്വാസികൾക്കും, വർഗ്ഗത്തിനും വേണ്ടി- ആളുകൾ തങ്ങളുടെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, വെടിയുണ്ടകൾ വിസിൽ മുഴക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ മാത്രമാണ് തങ്ങൾ വ്യക്തികളാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവർക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ തോന്നിയാൽ, സമൂഹത്തോടുള്ള ഈ ഭക്തി മനുഷ്യത്വത്തോടുള്ള സമർപ്പണമായി മാറും, അത് ഒരു അമൂർത്തതയുമല്ല.

ആൽഡസ് ഹക്‌സ്‌ലിയുടെ ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ്, ദൈവരാജ്യം എങ്ങനെയെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകണമെന്ന സ്വന്തം ബോധ്യത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന, നേടാനാകുമെന്ന് തോന്നിയ ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ഉട്ടോപ്യയുടെ മികച്ച കാരിക്കേച്ചറായിരുന്നു. എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകങ്ങളുടെ ദൈവം ഇല്ലെങ്കിലും നമ്മൾ ദൈവമക്കളായി തുടരണം.

യഥാർത്ഥ വാചകം(ഇംഗ്ലീഷ്)

ഛിന്നഭിന്നമായ സമൂഹങ്ങൾക്കുവേണ്ടി - രാഷ്ട്രം, വംശം, മതം, വർഗ്ഗം - എന്നിവയ്ക്കായി ആളുകൾ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വെടിയുണ്ടകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ മാത്രമാണ് തങ്ങൾ വ്യക്തികളല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത്. അവബോധത്തിന്റെ വളരെ ചെറിയ വർദ്ധനവും അവരുടെ വിശ്വസ്തതയും മനുഷ്യരാശിയിലേക്ക് തന്നെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടാം, അത് ഒരു അമൂർത്തീകരണമല്ല.

മിസ്റ്റർ ആൽഡസ് ഹക്‌സ്‌ലിയുടെ ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ്, ഹിറ്റ്‌ലർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് സാധ്യമായതും ആസന്നമായതുമായ ഒരു കാര്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ഭാവിയുമായി അതിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ഈ നിമിഷത്തിൽ നമ്മൾ നീങ്ങുന്നത് അതിലുപരിയായി ചിലതാണ്. സ്പാനിഷ് ഇൻക്വിസിഷൻ പോലെ, ഒരുപക്ഷേ വളരെ മോശമായത്, റേഡിയോയ്ക്കും രഹസ്യപോലീസിനും നന്ദി.അർത്ഥം. ഇതാണ് കാന്റർബറി ഡീനെപ്പോലുള്ള നിരപരാധികളെ സോവിയറ്റ് റഷ്യയിൽ അവർ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതം കണ്ടെത്തി എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. കുപ്രചരണത്തിന്റെ വ്യാജന്മാർ, എന്നാൽ അവരെ വഞ്ചിക്കപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം എങ്ങനെയെങ്കിലും ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം എന്ന അവരുടെ അറിവാണ്.

- ജെ. ഓർവെലിന്റെ "വഴിയിലെ ചിന്തകൾ" എന്ന ഉപന്യാസം (1943)

നിങ്ങൾ പ്രധാന കാര്യം കണ്ടാൽ എല്ലാം നിസ്സാരമായി മാറുന്നു: ജനങ്ങളുടെ സമരം ഉടമകളുമായി, അവരുടെ പണം നൽകുന്ന നുണയന്മാരുമായി, മദ്യപിക്കുന്നവരുമായി ക്രമേണ ബോധം നേടുന്നു. ചോദ്യം ലളിതമാണ്. ഇന്ന് നൽകാൻ കഴിയുന്ന മാന്യമായ, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യജീവിതം ആളുകൾ തിരിച്ചറിയുമോ, അതോ ഇത് അവർക്ക് നൽകിയില്ലേ? സാധാരണക്കാരെ വീണ്ടും ചേരിയിലേക്ക് തള്ളിവിടുമോ, അതോ പരാജയപ്പെടുമോ? മതിയായ കാരണമില്ലാതെ ഞാൻ തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സാധാരണക്കാരൻ തന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിക്കുമെന്ന്, ഇത് പിന്നീടല്ല, നേരത്തെ സംഭവിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പറയുക, അടുത്ത നൂറ് വർഷത്തിലല്ല, അടുത്ത പതിനായിരം വർഷത്തിലല്ല. . സ്പെയിനിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ഇതായിരുന്നു, ഇതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ യുദ്ധത്തിന്റെയും ഭാവിയിലെ യുദ്ധങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം.

ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ(ജോർജ് ഓർവെൽ, യഥാർത്ഥ പേര് എറിക് ആർതർ ബ്ലെയർ, ജൂൺ 25, 1903 - ജനുവരി 21, 1950), ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും.

ജീവചരിത്രം

മോത്തിഹാരിയിൽ (ഇന്ത്യ) ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് സെയിൽസ് ഏജന്റിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ഓർവെൽ പഠിച്ചത് സെന്റ്. സിപ്രിയൻ, 1917-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് നാമമാത്രമായ സ്കോളർഷിപ്പ് ലഭിച്ചു, 1921 വരെ ഏറ്റൺ കോളേജിൽ ചേർന്നു. 1922 മുതൽ 1927 വരെ അദ്ദേഹം ബർമ്മയിലെ കൊളോണിയൽ പോലീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, പിന്നീട് യുകെയിലും യൂറോപ്പിലും വളരെക്കാലം താമസിച്ചു, വിചിത്രമായ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അതേ സമയം അദ്ദേഹം ഫിക്ഷനും ജേണലിസവും എഴുതാൻ തുടങ്ങി. 1935 മുതൽ അദ്ദേഹം "ജോർജ് ഓർവെൽ" എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1936-1939 സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലെ അംഗം ("ഇൻ മെമ്മറി ഓഫ് കാറ്റലോണിയ" എന്ന പുസ്തകം, 1938, "റിമെംബറിംഗ് ദി വാർ ഇൻ സ്പെയിൻ", 1943, 1953-ൽ പൂർണ്ണമായും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനം), അവിടെ അദ്ദേഹം ഇടതുപക്ഷം തമ്മിലുള്ള വിഭാഗീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളെ അടുത്ത് നേരിട്ടു:

അവിടെ, 1936-ൽ, ചരിത്രം എനിക്ക് നിലച്ചു. പത്രങ്ങൾക്ക് കള്ളം പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് കുട്ടിക്കാലം മുതലേ എനിക്കറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ സ്പെയിനിൽ മാത്രമേ അവയ്ക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പൂർണ്ണമായും വ്യാജമാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞാൻ കണ്ടു, ഒരു ഷോട്ട് പോലുമില്ലാത്തതും വീരോചിതമായ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധങ്ങളായി എഴുതിയതുമായ "യുദ്ധങ്ങളിൽ" ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി പങ്കെടുത്തു, ഞാൻ യഥാർത്ഥ പോരാട്ടങ്ങളിൽ, അവർ നിലവിലില്ലാത്തതുപോലെ, പത്രങ്ങൾ ഒരു വാക്കുപോലും പറഞ്ഞില്ല. ഭീരുക്കളും രാജ്യദ്രോഹികളും എന്ന് പത്രങ്ങൾ അപലപിച്ച നിർഭയ സൈനികരെയും അവർ വീരന്മാരായി പാടിയ ഭീരുക്കളെയും രാജ്യദ്രോഹികളെയും ഞാൻ കണ്ടു. ഞാൻ ലണ്ടനിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഈ നുണയിൽ ബുദ്ധിജീവികൾ ലോകവീക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങളും എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു.

ഓർവെൽ ജി. കാറ്റലോണിയയ്ക്കുള്ള ആദരവും സ്പാനിഷ് യുദ്ധത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കലും. - എൽ.: സെക്കർ & വാർബർഗ്, 1968, പേ. 234

സ്പെയിനിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകം എഴുതി, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീർഘകാല പ്രസാധകനായ വിക്ടർ ഗൊല്ലാൻക്സ് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ഈ പുസ്തകം ഫാസിസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുമെന്ന വസ്തുത ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

സാമൂഹിക-വിമർശനപരവും സാംസ്കാരികവുമായ നിരവധി ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും എഴുതി. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം ബിബിസിയിൽ ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു.

ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ച് ലണ്ടനിൽ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത്.

ചില സമുദായങ്ങൾക്കുവേണ്ടി - രാഷ്ട്രത്തിനും, ജനങ്ങൾക്കും, സഹവിശ്വാസികൾക്കും, വർഗ്ഗത്തിനും വേണ്ടി- ആളുകൾ തങ്ങളുടെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, വെടിയുണ്ടകൾ വിസിൽ മുഴക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ മാത്രമാണ് തങ്ങൾ വ്യക്തികളാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവർക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ തോന്നിയാൽ, സമൂഹത്തോടുള്ള ഈ ഭക്തി മനുഷ്യത്വത്തോടുള്ള സമർപ്പണമായി മാറും, അത് ഒരു അമൂർത്തതയുമല്ല.

ആൽഡസ് ഹക്‌സ്‌ലിയുടെ ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ് ഒരു ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ഉട്ടോപ്യയുടെ മികച്ച കാരിക്കേച്ചറായിരുന്നു, അത് കൈവരിക്കാനാകുമെന്ന് തോന്നി, ദൈവരാജ്യം എങ്ങനെയെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകണം എന്ന സ്വന്തം ബോധ്യത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടാൻ ആളുകളെ വളരെ സന്നദ്ധരാക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകങ്ങളുടെ ദൈവം ഇല്ലെങ്കിലും നമ്മൾ ദൈവമക്കളായി തുടരണം.

- ജെ. ഓർവെൽ എഴുതിയ "വഴിയിലെ ചിന്തകൾ" എന്ന ഉപന്യാസം (1943)

ഞാൻ ഓർക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ കാര്യം ഇതാ: ഞാൻ അതിൽ ചേർന്ന ദിവസം എന്നെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത പോലീസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇറ്റാലിയൻ. സ്പാനിഷ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ ഞാൻ അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, ഇവിടെ ആവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ മാനസികമായി എന്റെ മുന്നിൽ കണ്ടയുടനെ - പൂർണ്ണമായും ജീവനോടെ! - കൊഴുത്ത യൂണിഫോമിലുള്ള ഈ ഇറ്റാലിയൻ, ഈ കർക്കശവും ആത്മീയവും കുറ്റമറ്റതുമായ മുഖത്തേക്ക് നോക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ എല്ലാ കണക്കുകൂട്ടലുകളും അവയുടെ അർത്ഥം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം എനിക്ക് ഒരു കാര്യം ഉറപ്പായി അറിയാം: അപ്പോൾ ആരുടെ പക്ഷത്താണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. സത്യം ആയിരുന്നു. എന്ത് രാഷ്ട്രീയ ഗൂഢാലോചനകൾ നെയ്താലും, പത്രങ്ങളിൽ എന്ത് കള്ളം എഴുതിയാലും, ഈ യുദ്ധത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം എന്റെ ഇറ്റാലിയനെപ്പോലുള്ളവരുടെ മാന്യമായ ജീവിതം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു, അത് അവർ മനസ്സിലാക്കി - എല്ലാവരും ജനനം മുതൽ അർഹരാണ്. ഈ ഇറ്റാലിയൻ വിധി എന്തായിരുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് കയ്പേറിയതാണ്, ഒരേസമയം നിരവധി കാരണങ്ങളാൽ. ലെനിന്റെ പേരിലുള്ള സൈനിക ക്യാമ്പിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയതിനാൽ, അദ്ദേഹം ട്രോട്സ്കിസ്റ്റുകളുടെയോ അരാജകവാദികളുടെയോ ആളായിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ സമയത്ത് അത്തരം ആളുകൾ തീർച്ചയായും കൊല്ലപ്പെടുന്നു - ഗസ്റ്റപ്പോയല്ല, മറിച്ച് ജിപിയുവാണ്. ഇത് തീർച്ചയായും, അതിന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളുമായും മൊത്തത്തിലുള്ള സാഹചര്യവുമായി യോജിക്കുന്നു. കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ കണ്ട ഈ ഇറ്റലിക്കാരന്റെ മുഖം, യുദ്ധം എന്താണെന്നതിന്റെ ദൃശ്യമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി എനിക്ക് തുടർന്നു. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും പോലീസിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന യൂറോപ്യൻ തൊഴിലാളി വർഗത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ഞാൻ അവനെ കാണുന്നു, ജനങ്ങളുടെ ആൾരൂപമായി - സ്പാനിഷ് യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങളിൽ കിടന്നവൻ, ഇപ്പോൾ ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടവൻ. ഇതിനകം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തടവുകാരുള്ള ലേബർ ക്യാമ്പുകൾ ...

... ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ നിരീക്ഷണങ്ങളും, ഏതോ പെറ്റന്റെയോ ഗാന്ധിയുടെയോ എല്ലാ മധുരഭാഷണങ്ങളും, യുദ്ധത്തിൽ പോരാടി നിന്ദ്യതയോടെ സ്വയം കളങ്കപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും, ജനാധിപത്യ മുദ്രാവാക്യങ്ങളാൽ ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ അവ്യക്തമായ പങ്ക്, അതുപോലെ തന്നെ കൂലികൾ ഉള്ള ഒരു സാമ്രാജ്യം. അധ്വാനം, സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ദുഷിച്ച നീക്കങ്ങൾ, ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ദയനീയമായ പ്രഹസനങ്ങൾ - നിങ്ങൾ പ്രധാന കാര്യം കണ്ടാൽ ഇതെല്ലാം നിസ്സാരമായി മാറും: ജനങ്ങളുടെ സമരം ക്രമേണ ഉടമകളുമായി, അവരുടെ പണം നൽകിയ നുണയൻമാരുമായി ബോധം നേടുന്നു. , അവരുടെ മദ്യപാനികൾക്കൊപ്പം. ചോദ്യം ലളിതമാണ്. ആ ഇറ്റാലിയൻ പട്ടാളക്കാരനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് ഇന്ന് നൽകാൻ കഴിയുന്ന, അർഹമായ, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യജീവനെ തിരിച്ചറിയുമോ, അതോ അവർക്ക് നൽകാതിരിക്കുമോ? സാധാരണക്കാരെ വീണ്ടും ചേരിയിലേക്ക് തള്ളിവിടുമോ, അതോ പരാജയപ്പെടുമോ? മതിയായ കാരണമില്ലാതെ ഞാൻ തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സാധാരണക്കാരൻ തന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിക്കുമെന്ന്, ഇത് പിന്നീടല്ല, നേരത്തെ സംഭവിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പറയുക, അടുത്ത നൂറ് വർഷത്തിലല്ല, അടുത്ത പതിനായിരം വർഷത്തിലല്ല. . സ്പെയിനിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ഇതായിരുന്നു, ഇതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ യുദ്ധത്തിന്റെയും ഭാവിയിലെ യുദ്ധങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം.

- ജെ. ഓർവെൽ എഴുതിയ "റിമംബറിംഗ് ദ വാർ ഇൻ സ്പെയിൻ" എന്ന ഉപന്യാസം (1943)

സൃഷ്ടി

അനിമൽ ഫാം (1945) എന്ന കഥയിൽ അദ്ദേഹം വിപ്ലവ തത്വങ്ങളുടെയും പരിപാടികളുടെയും പുനർജന്മം കാണിച്ചു: അനിമൽ ഫാം ഒരു ഉപമയാണ്, 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനും തുടർന്നുള്ള റഷ്യയിലെ സംഭവങ്ങൾക്കും ഒരു ഉപമ.

ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവൽ 1984 (1949) ആനിമൽ ഫാമിന്റെ തുടർച്ചയായി മാറി. സാർവത്രികമായ ഭയവും വിദ്വേഷവും നിറഞ്ഞ, സങ്കീർണ്ണമായ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അടിമത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഏകാധിപത്യ ശ്രേണിക്രമമായി ഓർവെൽ ഭാവി ലോക സമൂഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ കുപ്രസിദ്ധമായ "ബിഗ് ബ്രദർ ഈസ് വാച്ചിംഗ് യു" അവതരിപ്പിക്കുകയും ഡബിൾ തിങ്ക്, ചിന്താക്കുറ്റം, ന്യൂസ്പീക്ക് എന്നീ അറിയപ്പെടുന്ന പദങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

രസകരമായ വസ്തുതകൾ

* ഓർവെലിന്റെ കൃതികളെ സമഗ്രാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായാണ് പലരും കാണുന്നതെങ്കിലും, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അധികാരികൾ തന്നെ വളരെക്കാലമായി സംശയിച്ചിരുന്നു. 2007-ൽ തരംതിരിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോസിയർ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, 1929 മുതൽ 1950-ൽ എഴുത്തുകാരന്റെ മരണം വരെ ബ്രിട്ടീഷ് കൗണ്ടർ ഇന്റലിജൻസ് MI-5 അദ്ദേഹത്തെ നിരീക്ഷണത്തിലാക്കി. ഉദാഹരണത്തിന്, 1942 ജനുവരി 20-ലെ ഡോസിയർ കുറിപ്പുകളിലൊന്നിൽ, ഏജന്റ് സർജന്റ് ഈവിംഗ് ഓർവെലിനെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: “ഈ മനുഷ്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ഇന്ത്യൻ സുഹൃത്തുക്കൾ പറയുന്നത് അവർ അവനെ പലപ്പോഴും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മീറ്റിംഗുകളിൽ കണ്ടിരുന്നു എന്നാണ്. ജോലിസ്ഥലത്തും ഒഴിവുസമയത്തും അദ്ദേഹം ബൊഹീമിയൻ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. "(ഇംഗ്ലീഷ്. "ഈ മനുഷ്യന് വിപുലമായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മീറ്റിംഗുകളിൽ അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി ഇന്ത്യൻ സുഹൃത്തുക്കൾ പറയുന്നു. ഓഫീസിലും ഓഫീസിലും അദ്ദേഹം ബൊഹീമിയൻ ഫാഷനിലാണ് വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത്. അവന്റെ ഒഴിവു സമയം"). രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, അത്തരം മീറ്റിംഗുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ തീർച്ചയായും പങ്കെടുത്തിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളോട് അനുഭാവമുള്ളവൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.

1903-ൽ നേപ്പാളിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമമായ മോത്തിഹാരിയിൽ ജനിച്ച എറിക് ആർതർ ബ്ലെയറിന്റെ ഓമനപ്പേരാണ് ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ. അക്കാലത്ത്, ഇന്ത്യ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, ഭാവി എഴുത്തുകാരനായ റിച്ചാർഡ് ബ്ലെയറിന്റെ പിതാവ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ വകുപ്പുകളിലൊന്നിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ അമ്മ ഒരു ഫ്രഞ്ച് വ്യാപാരിയുടെ മകളായിരുന്നു. 1912-ൽ വിരമിക്കുന്നതുവരെ റിച്ചാർഡ് ബ്ലെയർ ബ്രിട്ടീഷ് കിരീടത്തെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിച്ചുവെങ്കിലും, കുടുംബത്തിന് സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചില്ല, എറിക്കിന് എട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സസെക്സിലെ ഒരു സ്വകാര്യ പ്രിപ്പറേറ്ററി സ്കൂളിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മികച്ച അക്കാദമിക് കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ച ആൺകുട്ടിക്ക് യുകെയിലെ ഏറ്റവും പ്രിവിലേജ്ഡ് സ്വകാര്യ സ്കൂളായ ഈറ്റണിൽ തുടർ പഠനത്തിനായി ഒരു മത്സര സ്കോളർഷിപ്പ് ലഭിക്കുന്നു, ഇത് ഓക്സ്ഫോർഡിലേക്കോ കേംബ്രിഡ്ജിലേക്കോ വഴി തുറന്നു. പിന്നീട്, എന്തുകൊണ്ട് ഞാൻ എഴുതുന്നു എന്ന ലേഖനത്തിൽ, അഞ്ചോ ആറോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ താൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകുമെന്ന് തനിക്ക് ഉറപ്പായും അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഓർവെൽ അനുസ്മരിച്ചു, ഈറ്റണിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ വൃത്തം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു - സ്വിഫ്റ്റ്, സ്റ്റേൺ, ജാക്ക് ലണ്ടൻ. ഈറ്റൺ ബിരുദധാരിയുടെ അടിതെറ്റിയ ട്രാക്ക് ഓഫ് ചെയ്ത് ആദ്യം ഇന്ത്യയിലും പിന്നീട് ബർമ്മയിലും സാമ്രാജ്യത്വ പോലീസിൽ ചേരാനുള്ള എറിക് ബ്ലെയറിന്റെ തീരുമാനത്തെ സ്വാധീനിച്ചത് ഈ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ സാഹസികതയുടെയും സാഹസികതയുടെയും ആത്മാവായിരിക്കാം. 1927-ൽ, താൻ സേവിച്ച ആദർശങ്ങളിലും വ്യവസ്ഥിതിയിലും നിരാശനായി, ഇ. ബ്ലെയർ രാജിവച്ച് ലണ്ടൻ പാവപ്പെട്ട ക്വാർട്ടറിലെ പോർട്ടോബെല്ലോ റോഡിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, തുടർന്ന് യൂറോപ്യൻ ബൊഹീമിയയുടെ കേന്ദ്രമായ പാരീസിലേക്ക് പോകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ ഒരു ബൊഹീമിയൻ ജീവിതശൈലി നയിച്ചില്ല, അദ്ദേഹം ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ അയൽപക്കത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, പാത്രങ്ങൾ കഴുകി പണം സമ്പാദിച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ പിന്നീട് നോവലുകളിലേക്കും നിരവധി ലേഖനങ്ങളിലേക്കും ഉരുകുമെന്ന അനുഭവവും ധാരണകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ജെ. ഓർവെലിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം "ബർമീസ് ദൈനംദിന ജീവിതം" (വി. ഡൊമിറ്റേവ വിവർത്തനം ചെയ്ത "ഡേയ്സ് ഇൻ ബർമ്മ" എന്ന സൈറ്റിൽ - ബർമീസ് ദിനങ്ങൾ) 1934-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോളനികളിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വർഷങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം ദി പ്രീസ്റ്റ്സ് ഡോട്ടർ എന്ന നോവൽ ( ഒരു വൈദികന്റെ മകൾ, 1935) കൂടാതെ രാഷ്ട്രീയം, കല, സാഹിത്യം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ നിരവധി കൃതികൾ. ജെ. ഓർവെൽ എല്ലായ്പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയമായി ഇടപെടുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു, "റെഡ് 30കളിലെ" കാല്പനികത പങ്കുവെച്ചു, ഇംഗ്ലീഷ് ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് സമൂഹത്തിലെ വർഗ അസമത്വത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. അതേ സമയം, ഇംഗ്ലീഷ് സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും "തൊഴിലാളിവർഗ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും" ആശയത്തെ അദ്ദേഹം അവിശ്വാസത്തോടും വിരോധാഭാസത്തോടും കൂടി കൈകാര്യം ചെയ്തു, കാരണം സോഷ്യലിസ്റ്റ് വീക്ഷണങ്ങൾ ബുദ്ധിജീവികൾക്കും മധ്യവർഗത്തിൽപ്പെട്ടവർക്കും ഇടയിൽ കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും ദരിദ്രരല്ല. അവരുടെ ആത്മാർത്ഥതയെയും വിപ്ലവ മനോഭാവത്തെയും ഓർവെൽ ഗൗരവമായി സംശയിച്ചു.

അതിനാൽ, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ എഴുത്തുകാരന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് അനുഭാവം അദ്ദേഹത്തെ സ്പാനിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ നിരയിലേക്ക് നയിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ബിബിസിയുടെയും ലണ്ടൻ ദിനപത്രമായ ദി ഒബ്സർവറിന്റെയും ലേഖകനായി 1936 അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം സ്പെയിനിലേക്ക് പോയി. ബാഴ്‌സലോണയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അനുഭവപ്പെട്ട സമത്വത്തിന്റെയും പോരാട്ട സാഹോദര്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഓർവെൽ ആകൃഷ്ടനായി. സോഷ്യലിസം ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് തോന്നി, പ്രാരംഭ സൈനിക പരിശീലനം പാസായ ശേഷം, എഴുത്തുകാരൻ മുന്നിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് തൊണ്ടയിൽ ഗുരുതരമായ മുറിവ് ലഭിക്കുന്നു. "കറ്റലോണിയയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി പുസ്തകത്തിൽ ഓർവെൽ ആ ദിവസങ്ങൾ വിവരിച്ചു ("മെമ്മറി ഓഫ് കാറ്റലോണിയ" എന്ന സൈറ്റിൽ - കാറ്റലോണിയയ്ക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ, 1938), അവിടെ "അന്ധമായ അനുസരണം" ഇല്ലാതിരുന്ന സാഹോദര്യത്തിന്റെ ആത്മാവ്, "ഓഫീസർമാരുടെയും സൈനികരുടെയും ഏതാണ്ട് സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം" ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത് അദ്ദേഹം സുഹൃത്തുക്കളെ ആയുധങ്ങളാൽ പാടി. ആശുപത്രിയിൽ മുറിവേറ്റതിന് ശേഷം, ഓർവെൽ ഒരു സുഹൃത്തിന് എഴുതും: "ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, ഒടുവിൽ സോഷ്യലിസത്തിൽ ശരിക്കും വിശ്വസിച്ചു - മുമ്പ് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല."

എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരൻ മറ്റൊരു പാഠം കൂടി പഠിച്ചു. അതേ സ്ഥലത്ത്, കാറ്റലോണിയയിൽ, പത്രം ലാ ബറ്റല്ല, സ്പാനിഷ് യുണൈറ്റഡ് മാർക്‌സിസ്റ്റ് വർക്കേഴ്‌സ് പാർട്ടിയുടെ അവയവം, അതിന്റെ അണികളിൽ ജെ. ഓർവെൽ പോരാടി, 1936-ൽ മോസ്‌കോയിലെ രാഷ്ട്രീയ വിചാരണകളെയും നിരവധി പഴയ ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് കൂട്ടക്കൊലയെയും കളങ്കപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, സ്പെയിനിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, "രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ബഹുജന പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ച് ഓർവെലിന് അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ മിക്ക ഇംഗ്ലീഷ് ഇടതുപക്ഷക്കാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, റഷ്യയിൽ നടക്കുന്നത് "മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആരംഭം" അല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വക്രത" ആയിരുന്നു.

ഒരു നിയോഫൈറ്റിന്റെ അഭിനിവേശത്തോടെ, ഓർവെൽ യഥാർത്ഥ "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ" - "സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം, നീതി" എന്നിവയെ പ്രതിരോധിച്ചു, അതിന്റെ രൂപഭേദം വരുത്തുന്ന പ്രക്രിയ "അനിമൽ ഫാം" എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉപമയിൽ അദ്ദേഹം പിടിച്ചെടുത്തു. സ്പെയിനിലെ ചില റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ക്രൂരമായ പ്രയോഗവും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെ ഉലച്ചു. വർഗരഹിത സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ സ്വഭാവവും ക്രൂരത, സംഘർഷം, സ്വന്തം തരത്തിൽ ഭരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ സവിശേഷമായ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അധമത്വവും ഓർവെൽ മനസ്സിലാക്കി. എഴുത്തുകാരന്റെ ഉത്കണ്ഠകളും സംശയങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പതിവായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ നോവലുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു - "അനിമൽ ഫാം", "".

ആനിമൽ ഫാമിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രം എളുപ്പമല്ല (ആനിമൽ ഫാം: ഒരു ഫെയറി സ്റ്റോറി), ഈ "രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യമുള്ള യക്ഷിക്കഥ", രചയിതാവ് തന്നെ പുസ്തകത്തിന്റെ തരം നിർവചിച്ചതുപോലെ. 1944 ഫെബ്രുവരിയിൽ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ ഓർവെലിന്, നിരവധി പ്രസാധകർ വിസമ്മതിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, 1945-ൽ മാത്രമാണ് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ സ്വഭാവം (ഓർവെലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ) പ്രസാധകർ ഭയന്നു. എന്നാൽ യുദ്ധം നടക്കുകയായിരുന്നു, ഫാസിസ്റ്റ് അടിമത്തത്തിന്റെ ഭീഷണിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മോസ്കോ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയകളും സോവിയറ്റ്-ജർമ്മൻ ആക്രമണേതര ഉടമ്പടിയും പൊതുബോധത്തിന്റെ ചുറ്റളവിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു - യൂറോപ്പിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അപകടത്തിലായിരുന്നു. ആ സമയത്തും ആ സാഹചര്യങ്ങളിലും, സ്റ്റാലിനിസത്തിനെതിരായ വിമർശനം അനിവാര്യമായും റഷ്യക്കെതിരെ പോരാടുന്ന ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, 30 കളിൽ ഓർവെൽ ഫാസിസത്തോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം നിർവചിച്ചു, റിപ്പബ്ലിക്കൻ സ്പെയിനിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ആയുധമെടുത്തു. ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ബിബിസിയിൽ ജോലി ചെയ്തു, പിന്നീട് ഒരു പത്രത്തിന്റെ സാഹിത്യ എഡിറ്ററായും, യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ ഒരു റിപ്പോർട്ടറായും പ്രവർത്തിച്ചു. യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, എഴുത്തുകാരൻ സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ തീരത്ത് താമസമാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം 1949 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "1984" എന്ന നോവൽ പൂർത്തിയാക്കി. 1950 ജനുവരിയിൽ എഴുത്തുകാരൻ അന്തരിച്ചു.

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, 1988-ൽ, മൂന്ന് ആക്ഷേപഹാസ്യ ഡിസ്റ്റോപ്പിയകൾ വ്യത്യസ്ത മാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ നോവൽ സാധാരണ വായനക്കാർക്ക് അറിയപ്പെട്ടു: ഇ. സാമ്യതിൻ എഴുതിയ “ഞങ്ങൾ”, ഒ. ഹക്സ്ലിയുടെ “ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ്”, ജെയുടെ “അനിമൽ ഫാം”. ഓർവെൽ. ഈ കാലയളവിൽ, സോവിയറ്റ് മാത്രമല്ല, വിദേശത്തുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യവും വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളും പുനർമൂല്യനിർണയം ചെയ്യപ്പെട്ടു. സോവിയറ്റ് ബഹുജന വായനക്കാരിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട പാശ്ചാത്യ എഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ, അവർ നമ്മെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത വിമർശനാത്മക പ്രസ്താവനകൾ സ്വയം അനുവദിച്ചതിനാൽ, ഇന്ന് നാം അംഗീകരിക്കാത്തതും നിരസിക്കുന്നതും നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിച്ചവർ സജീവമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് പ്രാഥമികമായി ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാർക്ക് ബാധകമാണ്, അവരുടെ പരിഹാസത്തിന്റെയും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട് ആദ്യം രോഗനിർണയം നടത്തുന്നവർ.

അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ മറ്റൊരു ഉട്ടോപ്യ വിരുദ്ധതയിൽ നിന്ന് ഒരു ദീർഘകാല വിലക്ക് എടുത്തുകളഞ്ഞു - "1984", നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഒന്നുകിൽ മൂടിവെക്കപ്പെട്ടതോ സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധവും പിന്തിരിപ്പനും ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു നോവൽ. സമീപകാലത്ത് ഓർവെല്ലിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ നിരൂപകരുടെ നിലപാട് ഒരു പരിധിവരെ വിശദീകരിക്കാം. സ്റ്റാലിനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ സത്യവും ഇതുവരെ ലഭ്യമായിട്ടില്ല, നിയമലംഘനത്തിന്റെയും വർഗങ്ങൾക്കും മുഴുവൻ ജനങ്ങൾക്കും എതിരായ അതിക്രമങ്ങളുടെയും, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അപമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം, സ്വതന്ത്ര ചിന്തയെ പരിഹസിക്കുക, (സംശയത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തെക്കുറിച്ചും അപലപിക്കുന്ന രീതികളെക്കുറിച്ചും പലതും. , ചരിത്രകാരന്മാരും പബ്ലിസിസ്റ്റുകളും ഞങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ, വി. ഗ്രോസ്മാൻ, എ. റൈബാക്കോവ്, എം. ഡുഡിന്റ്‌സെവ്, ഡി. ഗ്രാനിൻ, വൈ. ഡോംബ്രോവ്‌സ്‌കി, വി. ഷാലമോവ് തുടങ്ങി നിരവധിയാളുകളുടെ കൃതികൾ അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. : അടിമത്തത്തിൽ ജനിച്ചത് അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സോവിയറ്റ് നിരൂപകന്റെ "പവിത്രമായ ഭയാനകത" പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, "1984" ലെ രണ്ടാം ഖണ്ഡികയിൽ "ഒരു മീറ്ററിലധികം വീതിയുള്ള ഒരു വലിയ മുഖം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പോസ്റ്ററിനെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്: ഒരു മുഖം നാൽപ്പത്തഞ്ചോളം വയസ്സുള്ള മനുഷ്യൻ, കട്ടിയുള്ള കറുത്ത മീശയും, പരുക്കനും, എന്നാൽ പുരുഷലിംഗവും ആകർഷകവുമാണ്... ഓരോ പ്ലാറ്റ്ഫോമിലും, ഒരേ മുഖം ചുമരിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കി. എവിടെ നിന്നാലും കണ്ണ് വിടാത്ത വിധത്തിലാണ് ഛായാചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. "ബിഗ് ബ്രദർ നിങ്ങളെ നോക്കുന്നു"- ലിഖിതത്തിൽ "[ഇനിമുതൽ ഉദ്ധരിച്ചത്: "1984", നോവി മിർ: നമ്പർ. 2, 3, 4, 1989. പരിഭാഷ: വി.പി. ഗോലിഷെവ്] , "ജനങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനയ്ക്ക് അതിന്റെ മൂർച്ച മങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞു. വിമർശനാത്മക ധാരണ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പക്ഷെ വൈ ഐ റൈറ്റ് എന്ന കൃതിയിൽ ഓർവെൽ തന്റെ ദൗത്യം നിർവചിക്കുന്നത് സോഷ്യലിസത്തെ വലതുപക്ഷത്ത് നിന്നുള്ള വിമർശനമായിട്ടാണ്, അല്ലാതെ ഇടതുപക്ഷത്തിനെതിരായ ആക്രമണമല്ല. 1936 മുതൽ താൻ എഴുതിയ ഓരോ വരികളും "ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ ഡെമോക്രാറ്റിക് സോഷ്യലിസത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സമഗ്രാധിപത്യത്തിനെതിരെ പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ ഉള്ളതാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. അനിമൽ ഫാം റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു ഉപമ മാത്രമല്ല, ഏതൊരു നീതിയുക്ത സമൂഹത്തിന്റെയും നിർമ്മാണത്തിന് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവരുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും പ്രശ്‌നങ്ങളെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിന്റെ നേതാക്കളുടെ മനോഹരമായ ഹൃദയം നിറഞ്ഞ ആശയങ്ങൾ എന്തായാലും. അമിതമായ അഭിലാഷങ്ങൾ, ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് അഹംഭാവം, കാപട്യങ്ങൾ എന്നിവ ഈ ആദർശങ്ങളുടെ വക്രതയിലേക്കും വഞ്ചനയിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം.

ഫാം ഉടമ ജോൺസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്ന അനിമൽ ഫാമിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ "എല്ലാ മൃഗങ്ങളും തുല്യരാണ്" എന്ന സമൂഹത്തെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എല്ലാവരും കർശനമായി പാലിക്കേണ്ട ഏഴ് ബൈബിൾ കൽപ്പനകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് അവരുടെ വിപ്ലവ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ. എന്നാൽ അനിമൽ ഫാമിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ ആദ്യ ആദർശപരമായ ഘട്ടം, സമത്വവാദത്തിന്റെ ഘട്ടം, വളരെ വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകുകയും ആദ്യം പന്നികളുടെ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലേക്കും പിന്നീട് അവരിൽ ഒരാളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്കും വരും - നെപ്പോളിയൻ എന്ന പന്നി. പന്നികൾ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, മുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെ-കൽപ്പനകളുടെ ഉള്ളടക്കം ക്രമേണ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. "ഒരു മൃഗവും കട്ടിലിൽ ഉറങ്ങരുത്" എന്ന കൽപ്പന ലംഘിച്ചുകൊണ്ട് പന്നിക്കുട്ടികൾ ജോൺസിന്റെ കിടപ്പുമുറി കൈവശപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവർ അത് ഭേദഗതി ചെയ്യുന്നു - "ഒരു മൃഗവും ഷീറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് കിടക്കയിൽ ഉറങ്ങരുത്". അദൃശ്യമായി, മുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെ പകരവും ആശയങ്ങളുടെ വ്യതിയാനവും മാത്രമല്ല, പുനഃസ്ഥാപനവും നടക്കുന്നു. പഴയ സ്ഥിതി, കൂടുതൽ അസംബന്ധവും വികൃതവുമായ രൂപത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ "പ്രബുദ്ധ" ശക്തിക്ക് വേണ്ടി മാത്രം. മൃഗീയ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രാദേശിക വരേണ്യവർഗം ഒഴികെ ഫാമിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിവാസികളും ഇരകളാണ് - പന്നി കമ്മിറ്റി (പന്നി കമ്മിറ്റി) അംഗങ്ങളും അവരുടെ വിശ്വസ്തരായ കാവൽ നായ്ക്കളും, അവരുടെ ക്രൂരമായ രൂപഭാവത്തിൽ ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു. .

വേദനാജനകമായി തിരിച്ചറിയാവുന്ന സംഭവങ്ങൾ പുരയിടത്തിൽ നടക്കുന്നു: ജ്വലിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സംവാദത്തിൽ നെപ്പോളിയന്റെ എതിരാളിയായ സിസറോ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള സ്നോബോൾ ഫാമിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അയൽക്കാരായ കർഷകരുടെ മേൽ സ്വതന്ത്ര മൃഗങ്ങൾ നേടിയ, ചരിത്രപരമായ പശുത്തൊഴുത്ത് യുദ്ധത്തിൽ സത്യസന്ധമായി നേടിയ അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, സിസറോയെ ജോൺസിന്റെ ചാരനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു - ഫ്ലഫും തൂവലുകളും (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ) ഇതിനകം ഫാമിൽ പറക്കുന്നു, കൂടാതെ "ചാര"വുമായുള്ള "ക്രിമിനൽ" ബന്ധങ്ങളുടെ "സ്വമേധയാ" ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾക്കായി മണ്ടൻ കോഴികളെയും താറാവുകളെയും വെട്ടിയ തലകൾ പോലും. സിസറോ. "അനിമലിസത്തിന്റെ" അന്തിമ വിശ്വാസവഞ്ചന - പരേതനായ സൈദ്ധാന്തികൻ, മേജർ എന്ന പന്നിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ - "എല്ലാ മൃഗങ്ങളും തുല്യമാണ്" എന്ന പ്രധാന മുദ്രാവാക്യത്തിന് പകരം "എല്ലാ മൃഗങ്ങളും തുല്യമാണ്, എന്നാൽ അവയിൽ ചിലത് കൂടുതൽ തുല്യമാണ്" എന്ന മുദ്രാവാക്യവുമായി വരുന്നു. മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ." തുടർന്ന് "കന്നുകാലി, അവകാശമില്ലാത്ത കന്നുകാലികൾ" എന്ന ഗാനം നിരോധിക്കുകയും "സഖാവ്" എന്ന ജനാധിപത്യ അപ്പീൽ നിർത്തലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവിശ്വസനീയമായ കഥയുടെ അവസാന എപ്പിസോഡിൽ, ഫാമിലെ അതിജീവിക്കുന്ന നിവാസികൾ ജനാലയിലൂടെ ഒരു പന്നിയുടെ വിരുന്ന് ഭയത്തോടെയും ആശ്ചര്യത്തോടെയും ചിന്തിക്കുന്നു, അവിടെ ഫാമിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുവായ മിസ്റ്റർ പിൽക്കിംഗ്ടൺ ആനിമൽ ഫാമിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയിലേക്ക് ഒരു ടോസ്റ്റ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പന്നികൾ അവരുടെ പിൻകാലുകളിൽ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുന്നു (ഇത് കൽപ്പനയാൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു), അവരുടെ മൂക്കുകൾ ഇതിനകം ആളുകളുടെ മദ്യപിച്ച മുഖങ്ങൾക്കിടയിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.

ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ സാങ്കൽപ്പികത്തിന് അനുയോജ്യമായത് പോലെ, ഓരോ കഥാപാത്രവും ഒരു ആശയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ വാഹകരാണ്, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക തരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തന്ത്രശാലിയും വഞ്ചകനുമായ നെപ്പോളിയനെ കൂടാതെ, ആനിമൽ ഫാമിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രൊജക്ടർ സിസറോ ഉൾപ്പെടുന്നു; സ്ക്വീലർ എന്നു പേരുള്ള ഒരു പന്നി, ഒരു വാക്കുപാലകനും ഒരു സിക്കോഫന്റും; ഇളം നിറമുള്ള മോളി, ഒരു കഷണം പഞ്ചസാരയ്ക്കും തിളക്കമുള്ള റിബണുകൾക്കുമായി അവളുടെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ സ്വാതന്ത്ര്യം വിൽക്കാൻ തയ്യാറാണ്, കാരണം പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തലേന്ന് പോലും അവൾ ഒരേയൊരു ചോദ്യത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു - “പ്രക്ഷോഭത്തിന് ശേഷം പഞ്ചസാര ഉണ്ടാകുമോ?”; "നാലു കാലുകൾ - നല്ലത്, രണ്ട് കാലുകൾ - മോശം" എന്ന് പാടുന്ന സ്ഥലത്തും അസ്ഥാനത്തും ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടം; എതിർകക്ഷികളിലൊന്നും ചേരരുതെന്ന് ലോകാനുഭവം പറയുന്ന പഴയ കഴുത ബെഞ്ചമിൻ.

ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ, വിരോധാഭാസവും വിചിത്രവും തുളച്ചുകയറുന്നതുമായ ഗാനരചന അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം ആക്ഷേപഹാസ്യം, വരികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നു, വികാരങ്ങളെയല്ല. പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്നവ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ഓർവെൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. സഹതാപവും അനുകമ്പയും ഉണ്ടാകുന്നത് ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരാണ്, എന്നാൽ വലിയ ശക്തിയുള്ള കുതിര ബോക്സർ. അവൻ രാഷ്ട്രീയ ഗൂഢാലോചനകളിൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് സത്യസന്ധമായി തന്റെ തോളിൽ വലിക്കുകയും ശക്തരായ ശക്തികൾ അവനെ വിട്ടുപോകുന്നതുവരെ കൂടുതൽ കഠിനമായി കൃഷിയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണ് - തുടർന്ന് അവനെ തന്ത്രശാലിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. കഠിനാധ്വാനികളായ ബോക്‌സറിനോടുള്ള ഓർവെലിന്റെ സഹതാപത്തിൽ, കർഷകരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ സഹതാപം കാണാതിരിക്കാനാവില്ല, അവരുടെ ലളിതമായ ജീവിതരീതിയും കഠിനാധ്വാനവും എഴുത്തുകാരൻ ബഹുമാനിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവർ "അവരുടെ വിയർപ്പ് ഭൂമിയുമായി കലർത്തി" ഒപ്പം; അതിനാൽ ഭൂമിയിൽ മാന്യരെക്കാളും (ചെറിയ പ്രഭുക്കന്മാർ) അല്ലെങ്കിൽ "ഉന്നത മധ്യവർഗത്തെക്കാളും" വലിയ അവകാശമുണ്ട്. പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും യഥാർത്ഥ സംരക്ഷകർ സാധാരണക്കാരാണെന്നും അധികാരത്തിനും അഭിമാനകരമായ സ്ഥാനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി മത്സരിക്കുന്ന ബുദ്ധിജീവികളല്ലെന്നും ഓർവെൽ വിശ്വസിച്ചു. (എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തേതോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവം അത്ര വ്യക്തമായിരുന്നില്ല.)

ഓർവെൽ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഇംഗ്ലീഷ്" ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അമേച്വർ" (ഓർവെലിന് ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല); വിചിത്രമായ രീതിയിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുക; ഭൂമിയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ (അവളുടെ സ്വന്തം ആട് അവളുടെ തോട്ടത്തിൽ നടന്നു); പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പത്തിൽ (ലളിതമാക്കാനുള്ള ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പങ്കിട്ടു); പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഓർവെൽ ഒരിക്കലും "ദ്വീപ്" ചിന്തയോ ബൗദ്ധിക സ്നോബറിയോ ആയിരുന്നില്ല. റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യങ്ങളുമായി അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു, യൂറോപ്പിന്റെ മാത്രമല്ല, മറ്റ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടരുകയും എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം ഒരു "രാഷ്ട്രീയ എഴുത്തുകാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടൽ "1984" എന്ന നോവലിൽ പ്രകടമായി, ഒരു ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവൽ, ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് നോവൽ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിന് "1984" എന്നത് 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അർത്ഥം തന്നെയാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട് - തോമസ് ഹോബ്സിന്റെ "ലെവിയതൻ" - ഇംഗ്ലീഷ് രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ മാസ്റ്റർപീസ്. ഓർവെലിനെപ്പോലെ ഹോബ്സ് തന്റെ കാലത്തെ പ്രധാന ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിൽ ആർക്കാണ് അധികാരം, വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങളോടും കടമകളോടും സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവം എന്താണ്. എന്നാൽ ഓർവെലിനെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ഇംഗ്ലീഷ് ആക്ഷേപഹാസ്യമായ ജോനാഥൻ സ്വിഫ്റ്റിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. Swiftian Yahoos ഉം Houyhnhnms ഉം ഇല്ലാതെ, ഡിസ്റ്റോപ്പിയയുടെയും രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യം തുടരുന്ന ആനിമൽ ഫാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു സമന്വയം ഉടലെടുത്തു - 1920-ൽ പൂർത്തിയാക്കി 1924-ൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യെവ്ജെനി സാംയാറ്റിന്റെ നോവൽ വീ എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉട്ടോപ്യ. ആൽഡസ് ഹക്‌സ്‌ലിയുടെ ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ് (1932), ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ 1984 (1949) എന്നിവ പിന്നീട് വന്നു.

"1984" ന്റെ രചയിതാവ് E. Zamyatin-ൽ നിന്ന് എല്ലാ പ്രധാന പ്ലോട്ടുകളും കടമെടുത്തതാണെന്ന് "Heretics and Renegades" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ Isaac Deutscher അവകാശപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലുമായി പരിചയപ്പെടുമ്പോഴേക്കും ഓർവെൽ സ്വന്തം ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉട്ടോപ്യ എന്ന ആശയം ഇതിനകം പക്വത പ്രാപിച്ചിരുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയുണ്ട്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വിദഗ്‌ദ്ധനായ അമേരിക്കൻ പ്രൊഫസർ ഗ്ലെബ് സ്‌ട്രൂവ്, സാമ്യാറ്റിന്റെ നോവലിനെക്കുറിച്ച് ഓർവെല്ലിനോട് പറയുകയും പുസ്തകത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് വിവർത്തനം അയച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. 1944 ഫെബ്രുവരി 17-ന് സ്ട്രൂവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, ഓർവെൽ എഴുതുന്നു: "ഇത്തരത്തിലുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ എനിക്ക് വളരെ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, എന്റെ സ്വന്തം പുസ്തകത്തിനായി ഞാൻ സ്വയം കുറിപ്പുകൾ എടുക്കുന്നു, അത് ഞാൻ വൈകാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് എഴുതും."

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ആയിരം വർഷം അകലെയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെയാണ് "നാം" എന്ന നോവലിൽ സമ്യാതിൻ വരയ്ക്കുന്നത്. ദ്വിശതാബ്ദി യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി ലോകം കീഴടക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് ഹരിത മതിൽ വേലികെട്ടുകയും ചെയ്ത അമേരിക്കയാണ് ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് നിവാസികളുടെ മേൽ നിയമങ്ങൾ - സംഖ്യകൾ (സംസ്ഥാനത്തുള്ള എല്ലാം വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തതാണ്) - "ഗുണകാരിയുടെ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള കനത്ത കൈ", "പരിചയസമ്പന്നരായ ഗാർഡിയൻമാരുടെ കണ്ണ്" അവരെ പരിപാലിക്കുന്നു. ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് എല്ലാം യുക്തിസഹമാണ്, നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം "സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന് തികച്ചും കൃത്യമായ പരിഹാരം" ആണ്. ശരിയാണ്, ആഖ്യാതാവിന്റെ (ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ), നമ്പർ D-503 പ്രകാരം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ഇതുവരെ ഈ പ്രശ്നം പൂർണ്ണമായി പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, കാരണം "ടാബ്ലെറ്റ് സ്ഥാപിച്ച വ്യക്തിഗത ക്ലോക്കുകൾ" ഉണ്ട്. കൂടാതെ, കാലാകാലങ്ങളിൽ "സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഗുണകരമായ നുകത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്ന ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായ ഒരു സംഘടനയുടെ അടയാളങ്ങൾ" കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉട്ടോപ്യയുടെ രചയിതാവ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നിലവിലെ പ്രവണതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, തുടർന്ന്, വിരോധാഭാസം, അതിഭാവുകത്വം, വിചിത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് - ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ഈ "നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ" അവരെ വിദൂര ഭാവിയിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുന്നു. ബുദ്ധിജീവിയുടെ യുക്തി, എഴുത്തുകാരന്റെ സൂക്ഷ്മമായ കണ്ണ്, കലാകാരന്റെ അവബോധം പലതും മുൻകൂട്ടി കാണാൻ EI സാമ്യാട്ടിനെ അനുവദിച്ചു: മനുഷ്യന്റെ മനുഷ്യത്വവൽക്കരണം, പ്രകൃതിയെ നിരാകരിക്കൽ, ശാസ്ത്രത്തിലെയും യന്ത്ര ഉൽപാദനത്തിലെയും അപകടകരമായ പ്രവണതകൾ ഒരു വ്യക്തിയെ മാറ്റുന്നു " ബോൾട്ട്": ആവശ്യമെങ്കിൽ, മുഴുവൻ "യന്ത്രത്തിൻ്റെ" ശാശ്വതവും മഹത്തായതുമായ പുരോഗതിയെ തടയാതെ, "ബെന്റ് ബോൾട്ട്" എല്ലായ്പ്പോഴും "എറിഞ്ഞുകളയാൻ" കഴിയും.

ഒ. ഹക്സ്ലിയുടെ "ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ്" എന്ന നോവലിലെ പ്രവർത്തന സമയം "സ്ഥിരതയുടെ" 632 വർഷമാണ്. ലോക സമൂഹത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം "കമ്മ്യൂണിറ്റി, ഐഡന്റിറ്റി, സ്ഥിരത" എന്നതാണ്. ഈ സമൂഹം സാമ്യതിൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് വികസനത്തിൽ ഒരു പുതിയ റൗണ്ട് ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. വ്യവഹാരവും അതിന്റെ വ്യുൽപ്പന്നമായ ജാതിയും ഇവിടെ വാഴുന്നു. കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്നില്ല, അവ "സെൻട്രൽ ലണ്ടൻ ഹാച്ചറിയിൽ നിന്ന് വിരിയിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു", അവിടെ, കുത്തിവയ്പ്പുകൾക്കും ഒരു നിശ്ചിത താപനിലയ്ക്കും ഓക്സിജൻ ഭരണകൂടത്തിനും നന്ദി, ആൽഫകളും ബീറ്റകളും, ഗാമകളും ഡെൽറ്റകളും എപ്സിലോണുകളും മുട്ടയിൽ നിന്ന് വളരുന്നു. ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രോഗ്രാം ചെയ്ത പ്രോപ്പർട്ടികൾ ഉണ്ട്, സമൂഹത്തിൽ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

സാംയാറ്റിന്റെയും ഹക്സ്ലിയുടെയും ഫാന്റസി സൃഷ്ടിച്ച ഹെഡോണിസ്റ്റിക് സമൂഹങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉപഭോഗത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്: "ഓരോ പുരുഷനും സ്ത്രീയും കുട്ടികളും വ്യവസായത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിക്കായി വർഷം തോറും വളരെയധികം ഉപഭോഗം ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു." "ധീരമായ പുതിയ ലോകത്ത്" മസ്തിഷ്ക പ്രക്ഷാളനം എന്നത് ആൽഫ, ബീറ്റകൾ, സന്തോഷത്തിനായുള്ള പാചകക്കുറിപ്പുകൾ എന്നിവയിലൂടെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഹിപ്നോപ്പഡുകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സൈന്യമാണ്, ഇത് നാല് വർഷമായി ആഴ്ചയിൽ മൂന്ന് തവണ ആവർത്തിച്ച് "സത്യം" ആയി മാറുന്നു. ശരി, ചെറിയ അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടായാൽ, അവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന "സോമ" യുടെ പ്രതിദിന ഡോസ് എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും, അല്ലെങ്കിൽ "സിൻക്രണസ്-സ്മെൽ അനുഗമിക്കുന്ന ഒരു സൂപ്പർ-ആലാപന, സിന്തറ്റിക്-സ്പീച്ച്, കളർ സ്റ്റീരിയോസ്കോപ്പിക് സെൻസറി ഫിലിം" ഒരേ ഉദ്ദേശം.

E. Zamyatin, O. Huxley എന്നിവരുടെ നോവലുകളിലെ ഭാവിയിലെ സമൂഹം ഹെഡോണിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ആക്ഷേപഹാസ്യ വിരുദ്ധ ഉട്ടോപ്യകളുടെ രചയിതാക്കൾ ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കുറഞ്ഞത് ഹിപ്നോപീഡിക്, സിന്തറ്റിക് "സന്തോഷം" ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത സമ്മതിക്കുന്നു. ഭ്രമാത്മകമായ ഒരു സാമൂഹിക ക്ഷേമം എന്ന ആശയം പോലും ഓർവെൽ നിരസിക്കുന്നു. ശാസ്‌ത്ര-സാങ്കേതികരംഗത്ത് പുരോഗതി ഉണ്ടായിട്ടും, "ഒരു ഭാവി സമൂഹത്തിന്റെ സ്വപ്നം-അവിശ്വസനീയമാംവിധം സമ്പന്നവും, വിശ്രമവും, ചിട്ടയുള്ളതും, കാര്യക്ഷമവും, ഗ്ലാസ്, സ്റ്റീൽ, സ്നോ-വൈറ്റ് കോൺക്രീറ്റിന്റെ തിളങ്ങുന്ന, ആന്റിസെപ്റ്റിക് ലോകം" സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല "ഭാഗികമായി ദാരിദ്ര്യം കാരണം. നീണ്ട യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിപ്ലവങ്ങളുടെയും ഫലമായി, ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതി അനുഭവപരമായ ചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് വളരെ നിയന്ത്രിത സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്” [ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്: നോവി മിർ, നമ്പർ 3, 1989, പേ. . 174], ശ്രദ്ധേയമായ മൂർച്ചയുള്ള രാഷ്ട്രീയ കണ്ണുള്ള ഓർവെലിന്റെ രൂപരേഖ യൂറോപ്യൻ ചക്രവാളത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ വിവേചനാധികാരം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ, ഒരു ചെറിയ സംഘം ഭരിക്കുന്നു, അത് വാസ്തവത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഭരണവർഗമാണ്. "ഭ്രാന്തമായ ദേശീയത", "നേതാവിന്റെ ദൈവവൽക്കരണം", "നിരന്തര സംഘർഷങ്ങൾ" എന്നിവ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ സവിശേഷതകളാണ്. "ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങൾ, അതിന്റെ സംരക്ഷകർ ബുദ്ധിജീവികൾ" മാത്രമേ അവയെ ചെറുക്കാൻ കഴിയൂ.

സോവിയറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാത്രമല്ല, തീമുകളും പ്ലോട്ടുകളും കൊണ്ട് ഓർവെലിന്റെ തളരാത്ത ഫാന്റസി പോഷിപ്പിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ "പാൻ-യൂറോപ്യൻ പ്ലോട്ടുകൾ" ഉപയോഗിക്കുന്നു: യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി, സമ്പൂർണ ഭീകരത, വിമതരുടെ ഉന്മൂലനം, യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലൂടെ ഇഴയുന്ന ഫാസിസത്തിന്റെ തവിട്ട് പ്ലേഗ്. പക്ഷേ, ഞങ്ങളുടെ ലജ്ജാകരമായി, "1984" ൽ നമ്മുടെ സമീപകാല റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മുൻകൂട്ടി കണ്ടതാണ്. നോവലിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ നമ്മുടെ മികച്ച പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമ്പിളുകളുമായി ഏതാണ്ട് പദാനുപദമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അത് ചാര മാനിയ, അപലപനങ്ങൾ, ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യാജവൽക്കരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ഈ യാദൃശ്ചികതകൾ ഏറെക്കുറെ വസ്തുതാപരമാണ്: ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നിഷേധാത്മക പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ധാരണയ്‌ക്കോ അതിന്റെ കോപാകുലമായ പ്രസ്താവനയ്‌ക്കോ കുറ്റപ്പെടുത്തലിന്റെ ശക്തിയുടെയും വായനക്കാരനെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഫലപ്രദമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലൂടെ മത്സരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആക്ഷേപഹാസ്യം, കാസ്റ്റിക് പരിഹാസം, ശ്രദ്ധേയമായ ആക്ഷേപം. എന്നാൽ ആക്ഷേപഹാസ്യം നടക്കണമെങ്കിൽ, ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ, അത് നർമ്മവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണം, കോമിക്കിന്റെ പൊതു വിഭാഗത്തിലൂടെ പരിഹസിക്കുകയും അതുവഴി നിരസിക്കുന്നതിനും നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നിരസിക്കലിനും കാരണമാകണം. "ശരിയായ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അനുചിതമായ പ്രകടനമാണ്" ചിരിയെന്ന് ബെർട്ടോൾട്ട് ബ്രെഹ്റ്റ് വാദിച്ചു.

"1984" ലെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ധാരണയുടെ പ്രധാന മാർഗം വിചിത്രമാണ്: "ആംഗ്‌സോക്ക്" സമൂഹത്തിലെ എല്ലാം യുക്തിരഹിതവും അസംബന്ധവുമാണ്. ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും മാനേജ്മെന്റിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ഒരു ഉപകരണമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ. ഓർവെലിന്റെ സമ്പൂർണ ആക്ഷേപഹാസ്യം ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു: പാർട്ടി മുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: യുദ്ധം സമാധാനമാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് അടിമത്തം, അജ്ഞതയാണ് ശക്തി); സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ (ഇന്നർ പാർട്ടിയിലെ അംഗങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള ആളുകൾ പട്ടിണിയിലാണ്, പുകയിലയുടെയും ചോക്കലേറ്റിന്റെയും കൂപ്പണുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു); ശാസ്ത്രം (സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം അനന്തമായി മാറ്റിയെഴുതുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഭൂമിശാസ്ത്രം കൂടുതൽ ഭാഗ്യമല്ല - പ്രദേശങ്ങളുടെ പുനർവിതരണത്തിനായി തുടർച്ചയായ യുദ്ധമുണ്ട്); നീതി ("ചിന്ത പോലീസ്" ഓഷ്യാനിയ നിവാസികളുടെ ചാരപ്പണി ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ "ചിന്താപരമായ കുറ്റകൃത്യം" അല്ലെങ്കിൽ "വ്യക്തിപരമായ കുറ്റകൃത്യം" എന്നിവയ്ക്ക് കുറ്റവാളിയെ ധാർമ്മികമായോ ശാരീരികമായോ തളർത്തുക മാത്രമല്ല, "സ്പ്രേ" ചെയ്യാനും കഴിയും).

ടെലിസ്‌ക്രീൻ തുടർച്ചയായി "ബഹുജന ബോധം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുമ്പോൾ അതിശയകരമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പുറത്തുവിടുന്നു". "വ്യക്തിപരമോ മാനസികമോ ആയ കുറ്റകൃത്യം" ചെയ്യുമെന്ന ഭയത്താൽ തുച്ഛമായ ജീവിതം കൊണ്ട് മയങ്ങിപ്പോയ അർദ്ധപട്ടിണിക്കാരായ ആളുകൾ "കൂടുതൽ ഭക്ഷണം, കൂടുതൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, കൂടുതൽ വീടുകൾ, കൂടുതൽ പാത്രങ്ങൾ, കൂടുതൽ ഇന്ധനം" മുതലായവ അറിഞ്ഞപ്പോൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. സമൂഹം, "പുതിയതും പുതിയതുമായ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം ഉയരുകയാണ്" എന്ന് ടെലിസ്ക്രീൻ പറഞ്ഞു. [ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്: നോവി മിർ, നമ്പർ 2, 1989, പേജ്. 155.] Ingsoc സമൂഹത്തിൽ, പാർട്ടി ആദർശം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് "ഭീമമായ, ഭീമാകാരമായ, തിളങ്ങുന്ന ഒന്ന്: ഉരുക്കും കോൺക്രീറ്റും, ഭീമാകാരമായ യന്ത്രങ്ങളും ഭയങ്കരമായ ആയുധങ്ങളുമുള്ള ഒരു ലോകം, ഒറ്റയടിക്ക് അണിനിരക്കുന്ന യോദ്ധാക്കളുടെയും മതഭ്രാന്തന്മാരുടെയും രാജ്യം, ഒന്ന് ചിന്തിച്ചുനോക്കൂ, ഒരു മുദ്രാവാക്യം വിളിക്കുക, മുന്നൂറ് ദശലക്ഷം ആളുകൾ അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പോരാടുന്നു, വിജയിക്കുന്നു, ശിക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരും ഒരുപോലെയാണ്."

വീണ്ടും, ഓർവെലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ അസ്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തി - ഞങ്ങൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു, ഇന്നലെ, "വ്യാജ തൊഴിൽ വിജയങ്ങൾ", "തൊഴിൽ മുന്നണിയിൽ പോരാടി", "കൊയ്ത്തിനായുള്ള പോരാട്ടങ്ങളിൽ" പ്രവേശിച്ചു, "പുതിയ നേട്ടങ്ങൾ" റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, ഒറ്റയ്ക്ക് മാർച്ച് ചെയ്തു. കോളം "വിജയത്തിൽ നിന്ന് വിജയത്തിലേക്ക്", "ഏകസ്വരത" മാത്രം അംഗീകരിക്കുകയും "എല്ലാവരും ഒന്നായി" എന്ന തത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിന്തയുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനും ഭാഷയുടെ ക്ലീഷേയും തമ്മിലുള്ള പാറ്റേൺ ശ്രദ്ധിച്ച ഓർവെൽ അതിശയകരമാംവിധം ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളവനായിരുന്നു. ഓർവെലിന്റെ "ന്യൂസ്‌പീക്ക്" "ആങ്‌സോട്ട്‌സിന്റെ" അനുയായികളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിനും മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിനും പ്രതീകാത്മക മാർഗങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും വിയോജിപ്പ് അസാധ്യമാക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ന്യൂസ്‌പീക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ഓൾഡ്‌സ്‌പീക്ക് വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌തപ്പോൾ, അനാചാരങ്ങൾ, അതായത്, ആംഗ്‌സോട്ട്‌സിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് അന്യമായ, വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അചിന്തനീയമായി മാറുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, "ന്യൂസ്‌പീക്കിന്റെ" ചുമതല, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ, അവബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രസംഗം നടത്തുക എന്നതായിരുന്നു. ഒരു മെഷീൻ ഗൺ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നതുപോലെ, പാർട്ടി അംഗം യാന്ത്രികമായി "ശരിയായ" വിധികൾ പറയേണ്ടതായിരുന്നു.

ഭാഗ്യവശാൽ, ഓർവെൽ എല്ലാം ഊഹിച്ചില്ല. എന്നാൽ മുന്നറിയിപ്പ് നോവലിന്റെ രചയിതാവ് ഇതിനായി പരിശ്രമിക്കരുതായിരുന്നു. തന്റെ കാലത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകളെ അദ്ദേഹം യുക്തിസഹമായ (അല്ലെങ്കിൽ അസംബന്ധമോ?) അവസാനിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇന്നും, ഓർവെൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന വിദേശ എഴുത്തുകാരനാണ്.

ലോകം നല്ല രീതിയിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു (ഹും... അതാണോ? ഒ. ഡഗ് (2001)), എന്നാൽ ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകളും പ്രബോധനങ്ങളും അവഗണിക്കാൻ പാടില്ല. ചരിത്രം ആവർത്തിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു.

കാൻഡ്. ഫിലോൽ. സയൻസസ്, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ
N. A. Zinkevich, 2001

____
N. A. Zinkevich: "ജോർജ് ഓർവെൽ", 2001
പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്:
മൃഗങ്ങളെ വളര്ത്തുന്ന സ്ഥലം. മോസ്കോ. പ്രസിദ്ധീകരണശാല "സിറ്റാഡൽ". 2001.