നോവൽ കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. റോമൻ കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും ബൈബിൾ സ assous ിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ

ബൈബിൾ, നിരീശ്വരവാദികൾക്കും വിശ്വാസികൾക്കും തുല്യമാണ്. ഇതാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ പുസ്തകം.

F.m.dostoevsky

മികച്ച പല എഴുത്തുകാരുടെ ജോലിയെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ വ്യാപിച്ചു. പ്രവൃത്തികൾ നിറഞ്ഞ ബൈബിൾ നിറസ്ഥലങ്ങൾ l.n. ടോൾസ്റ്റോയ്, എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. ഈ പാരമ്പര്യം ബൾഗാകോവ്, മണ്ടത്സയം, പാസ്റ്റെർനാക്, അഖ്മറ്റോവ, ഐറ്റ്മറ്റോവ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തുടരുന്നു. ബൈബിൾ പ്രശ്നങ്ങൾ സാർവത്രികമാണ്, കാരണം ബൈബിളിൽ നല്ലതും തിന്മയും സത്യവും നുണകളും പോലെയാണ്, എങ്ങനെ ജീവിക്കും. ഇതിന് ബുക്ക് ബുക്കുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അതിശയിക്കാനില്ല. റോമനേസ് f.m. വിവിധ ചിഹ്നങ്ങൾ, അസോസിയേഷനുകൾ, ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാൽ ദസ്തയേവ്സ്കി നിറഞ്ഞത്. ബൈബിളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഉദ്യോഗസ്ഥരും ചിത്രങ്ങളും അവരിൽ ഒരു വലിയ സ്ഥാനത്താണ്. അവർ ചില ആശയങ്ങളിലേക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തി, പ്രധാനമായും മൂന്ന് വിഷയങ്ങളിൽ തിരിയുന്നു: എസ്കാറ്റോളജി, പുനരുജ്ജീവന, ഉട്ടോപ്യ.

എസ്കാറ്റോളജി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം ഇതിനകം തന്നെ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നിരിക്കുന്ന അപ്പോക്കലിപ്സിൽ നിന്നുള്ള ചില പ്രവചനമായി ആഗ്രഹിച്ചു. ബൂർഷ്വാ നാഗരികതയുടെ പ്രതിസന്ധി എഴുത്തുകാരൻ അപൊക്കലിപ്റ്റിക് പ്രവചനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ അവന്റെ നായകന്മാരുടെ ദർശനത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഏഷ്യയിലെ ആഴത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന കഠിനമായ, കേൾക്കാത്തതും അഭൂതപൂർവവുമായ ചില സമുദ്ര അൾസർ എന്ന ത്യാഗത്തിൽ റാസ്കോൽനിക്കോ "ഈ രോഗത്തിൽ സ്വപ്നം കണ്ടു ... ചില പുതിയ ട്രൈച്ചെൻ, സൃഷ്ടികൾ ആളുകളുടെ ശരീരത്തിൽ സാർവത്രികമായിരുന്നു മൈക്രോസ്കോപ്പിക്. എന്നാൽ ഈ സൃഷ്ടികൾ മനസ്സിന് സമ്മാനവും ഇച്ഛയും സമ്മാനിച്ചു. അവയെ സ്വയം എടുത്ത ആളുകൾ ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റവും ക്രമരഹിതവും ഭ്രാന്തനുമായി "ദസ്തവോവ്സ്കി എഫ്. എം. ഭദാസനപ്പള്ളി അതിനാൽ: 12 ടി. - എം., 1982. - ടി. വി .- എസ്. 529). സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവദ്ദൺ സൈന്യം ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് പറയുന്ന അപ്പോക്കലിപ്സ് താരതമ്യം ചെയ്യുക: " അഞ്ചുമാസം പീഡിപ്പിക്കാനായി മാത്രം അവരെ കൊല്ലുവാൻ വേണ്ടിയല്ല. അവനിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യൻ ഭയാനകമായിരിക്കുമ്പോൾ തേളിനെപ്പോലെ ശിക്ഷപോലെ ശിക്ഷ " (APOC. IX, 5). മാനവികത തടയാൻ ദസ്റ്റലിപ്റ്റിക് രൂപങ്ങൾ: ഇത് ഒരു ആഗോള ദുരന്തത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയും, ഇത് ഒരു ഭയാനകമായ കോടതി, ലോകത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, അക്രമത്തിന്റെയും ലാഭത്തിന്റെയും ആരാധന.

ലോകത്തിന്റെ രോഗം, നന്മയുടെ പേരിൽ വിദ്വേഷവും അസഹിഷ്ണുതയും തിന്മയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ലോഞ്ചർ എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കി. "അസുഖവും ശിക്ഷയും" കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും "എന്ന സിനിമയിലും ഈ ആശയം ആവിഷ്കാരത്തിലും നോവലും കണ്ടെത്തുന്നു. അക്രമത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ മനസ്സ് പിടിച്ചെടുത്തതായി ഡസ്റ്റോവ്സ്കി മനുഷ്യനിൽ മനുഷ്യനിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. "ഞാൻ ഒരു വൃദ്ധയല്ല, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കൊന്നു!", "നായകൻ നിരാശയോടെ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൊലപാതകം മനുഷ്യന്റെ കൊലപാതകം, ഭൂമിയിലെ ദുഷ്ടശക്തികളുടെ ആധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് ഭൂമിയിലെ ദുഷിച്ച ശക്തികളിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രധാനത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ വിഷയം തന്റെ എല്ലാ നോവലുകളും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. ലാസറിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സോന്യ മർമലാഡോവ് റാസ്കോൽനിക്കോവ് ബൈബിളിനുള്ള ഒരു പ്രധാന എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നാണ്. "യേശു അവളോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഒരു പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവുമാണ്; എന്നിൽ വിശ്വസിച്ച്, മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കും; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും വിശ്വാസിയും എന്നിൽ മരിക്കുകയില്ല. നിങ്ങൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? " (ജോൺXI, 25-26). സോന്യ, ഈ വരികൾ വായിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു: "അവനും, അവിശ്വാസിയും, അവൻ ഇപ്പോൾ കേൾക്കും, അതെ, അതെ! ഇപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ, "(വി, 317). അതിക്രമങ്ങൾ ചെയ്ത റാസ്കോൽനിക്കോവ് "വിശ്വസിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും വേണം. അത് അവന്റെ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണമായിരിക്കും, ആലങ്കാരികമായി സംസാരിക്കുക, ആലങ്കാരികമായി സംസാരിക്കുക, മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനം, വിറയൽ, തണുപ്പ്, സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സോണിയ വരികൾ ആവർത്തിച്ചു: "സീ പറഞ്ഞ് ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു: ലാസർ! ഗോ വിജയിച്ചു. മരിച്ചയാൾ ... "(യോഹന്നാൻ.XI, 43-44). ഈ പ്രതീകാത്മക രംഗത്തിന് പ്രതീകാത്മകവും കലാപരവുമായ തുടർച്ചയുണ്ട്: നോവലിന്റെ അവസാനം, പുനർജന്മത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പുനർജന്മവും പുതിയ ജീവിതത്തിന് പുനർജന്മവും അതിൻറെ മനോഭാവവും ഇതാണ്: "രണ്ടും ഇളം നേർത്തതും നേർത്തതുമായിരുന്നു; എന്നാൽ ഈ രോഗികളിൽ ഇതിനകം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത ഭാവിയുടെ പ്രഭാതത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ച്, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനരുത്ഥാനം നിറഞ്ഞു. അവർ സ്നേഹത്തെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഒരാളുടെ ഹൃദയം മറ്റേതിനുവേണ്ടിയുള്ള ജീവിത സ്രോതസ്സുകളാണ് "(വി, 532).

വിശ്വാസത്തിന്റെ വിഷയം സ്ഥിരമായി നോവലിലാണ്. റാസ്കോൽനികോവ്, സോണി മാർമാലഡോവയുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സോന്യ അസുഖങ്ങൾ, അയൽക്കാരനോ ആത്മത്യാഗങ്ങളോടും, വിശ്വാസം, വിശ്വാസം, വിനയം എന്നിവ അനുസരിച്ച് അവൾ താമസിക്കുന്നു. ദൈവം അനുവദിക്കില്ല, "അസാധ്യമായത് എന്തായിരിക്കണം". സോണിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, മർമലാഡോവ സാധാരണയായി മിഴിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപമയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരീശന്മാരുടെയും ശാസ്ത്രിമാരുടെയും തീരുമാനത്തോട്, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ ശിക്ഷിക്കാൻ ക്രിസ്തു എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം: "നിങ്ങളിൽ ആരാണ് പാപമില്ലാത്തത്, അതിൽ ആദ്യം കല്ല് വിടുവിൻ." സോണിയുടെ പിതാവിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കുക: "അവർ ഒരുപാട് സ്നേഹിച്ചു എന്നത് നിങ്ങളുടെ മൺസാസിയുടെ പാപങ്ങൾ പറയുന്നു ..." എന്റെ സോന്യയോട് ക്ഷമിക്കൂ, എന്താണ് ക്ഷമിക്കുക ... "(വി, 25). ഈ വിശദാംശങ്ങൾ ജിജ്ഞാസുക്കളാണ്: ഇവാങ്കസ്ഥേ മരിയ മഗ്ദലന മഗ്ദലന, ക്രിസ്തു സന്ദർശിച്ച കപെർനഹാം നഗരത്തിനടുത്ത് താമസിച്ചു; കപെറാമയിലെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സോന്യ നീക്കംചെയ്യുന്നു. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഇതിഹാസം അവൾ വായിച്ചതായി ഇവിടെയുണ്ട്.

രൂപാന്തരീകരിക്കപ്പെടുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ക്രോധം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകണമെന്ന് ദശാസ്വര ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും അത് ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും വേണം, എന്നാൽ ഒരു പുതിയ കഥയുടെ കഥ എഴുതിയത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഒരു പുതിയ കഥയുടെ കഥ എഴുതിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, ബൈബിൾ കൽപ്പനകളിൽ നിന്ന്, ഒരു മുദ്രയും ഒരു ബൈബിൾ സ്വഭാവവും ഉണ്ട്.

ആദ്യത്തെ കൊലയാളിയെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ കഥയും അവന്റെ ശിക്ഷയും റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെയും ശിക്ഷയെയും ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. കൊലപാതകത്തിനുശേഷം കർത്താവ് സഹോദരനെക്കുറിച്ച് കയീനെ ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ സഹോദരനായ ഹാബെൽ എവിടെ?" ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? കയീന്റെ കുറ്റം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മറിച്ച് മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനമാണ്, കാരണം " പാപിയുടെ മരണം ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവനെ തിരിഞ്ഞ് ജീവിക്കാൻ. " കയീൻ ഇതുവരെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലയും കൊലപാതകത്തിനും ശേഷമാണ്, മനസ്സിനെ ഓർക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം, ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കയീൻ കള്ളം പറയുന്നു: "എനിക്കറിയില്ല; ഞാൻ എന്റെ സഹോദരനെ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? " ദൈവത്തിൽ നിന്ന് - മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ഒരു കോൾ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് - ഒരു ഭ്രാന്തൻ നിരസിക്കൽ.

മനസ്സിന്റെ അപകർഷഭയം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത കുറ്റകൃത്യമാണെന്നും അതിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതായും ദസ്തവോവ്സ്കി കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിശദമായി റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ ബോധം വിശദമായി, ശകലങ്ങൾ, പ്രത്യേക സത്യങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തവും സത്യവുമാണ്, പക്ഷേ പൊതുവേ അത് വേദനാജനകമായ ബോധമാണ്. കൊലപാതകം ഗർഭം ധരിച്ച നായകൻ "കാരണം, അതിൽ അതിൽ തുടരും, അത് അവിഭാജ്യമാണ്, കുറ്റകൃത്യം ഗർഭം ധരിച്ചതിന്റെ കാരണം, ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല." കമോർക്കിലെ കുറ്റകൃത്യത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഉണരുമ്പോൾ, "പെട്ടെന്ന് ഒരു നിമിഷം ഞാൻ എല്ലാം ഓർക്കുന്നു! ആദ്യ നിമിഷം, അവൾക്ക് ഭ്രാന്തനാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. " വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ (ഹുക്കിലേക്കുള്ള വാതിൽ പൂട്ടിയിട്ടിട്ടില്ല, വസ്ത്രങ്ങൾ, വാലറ്റ്, പണം എന്നിവയിൽ രക്തത്തിലെ സൂചനകൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ഓർത്തു. മാന്യതയുടെ ഭ്യകരമായ ശ്രമങ്ങളെല്ലാം, "മെമ്മറിപോലും, ലളിതമായ ഒരു പരിഗണന പോലും, അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ... അവൻ തന്നെത്തന്നെ ഏറ്റുപറയുന്നു" എന്നത് ഞാൻ എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു " (ഭാഗം 2, ch.1)

റാസ്കോൽനികോവിനായി, മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം തന്റെ ജീവിത സംഭവങ്ങളിൽ ശബ്ദമുയർക്കുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന് വാർത്ത ലഭിക്കുന്നു - ആവശ്യപ്പെടുന്ന പോലീസിൽ നിന്നുള്ള അജണ്ട. രണ്ട് ചിന്തകൾ അതിൽ പോരാടുന്നു. തെളിവുകൾ മറയ്ക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യ ആശയം, രണ്ടാമത്തേത് - അത് പോകട്ടെ. റാസ്കോൽനിക്കോ തുറക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. എന്നാൽ സമ്മതിക്കാൻ ആരും അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല. രചയിതാമനുസരിച്ച്, ഇതിന് അനുതാപം, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി, ചിന്തയുടെ മാറ്റം എന്നിവ ആവശ്യമാണെന്ന്. ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കുറ്റകൃത്യം, ഒരു വ്യക്തി "രക്തത്തിനുള്ള അവകാശം" നൽകി, മാനസാന്തരത്തിന് വേദനാജനകമായ ഒരു പ്രേരണയാകാൻ കഴിയില്ല, അത് ചിന്തനീയവും യഥാർത്ഥവുമായ ചിന്തകളായിരിക്കണം. അതിനാൽ, സ്റ്റോറി സ്റ്റോറിയുടെ ഗതിയിൽ, സ്കോൾനികോവ് തിരശ്ശീല സമ്മതിക്കുന്നു: പോലീസ് "പെട്ടെന്ന്" ഇന്നലത്തെ പോലീസ് ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.

സ്കോൾനിക്കോവ ഒരു രോഗം മാത്രമല്ല, ശിക്ഷയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ശിക്ഷ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒരു ശിക്ഷയായി കാണുന്നു, പ്രതികാരം, ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുക ... ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അങ്ങനെയല്ല. "ശിക്ഷ" എന്തോ "ഒരു സൂചനയാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ഇത് ക്രമം, അത് ചെയ്യേണ്ടത് എന്തുചെയ്യണം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, എന്തെങ്കിലും "പറഞ്ഞു": ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാനോ ഇല്ലയോ. നിങ്ങൾ "ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ," ശിക്ഷ "ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യ പ്രവർത്തനമായി നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിൽ വായിക്കുന്നു: കയീൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷ ഉന്നയിച്ചതെങ്ങനെ - കെയ്ൻ പ്രിന്റ്. " (കർത്താവ് കർത്താവ്) പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എന്തു ചെയ്തു? നിന്റെ സഹോദരന്റെ ശബ്ദം നിലത്തുനിന്നു എന്നോടു നിലവിളിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ശപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ രക്തം നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് എടുത്തതായി നിരസിച്ചു. നിങ്ങൾ ഭൂമിയെ വളർത്തുമ്പോൾ അവൾ നിങ്ങൾക്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയില്ല; നിങ്ങൾ ചിരിക്കുകയും ഭൂമിയിൽ കുലുക്കുകയും ചെയ്യും.

ശപിക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ ആദ്യത്തേതാണ് കയീൻ. എന്നാൽ ആരും ശപിച്ചില്ല ... കർത്താവ് ഒരിക്കലും ആരെയും ശപിക്കുന്നില്ല ... കയീൻ നിലത്തുനിന്നു ശപിക്കപ്പെട്ടു; ഭൂമിയിൽ സ്ട്രിംഗ് ചെയ്ത് കുലുക്കുക. പുരാതന ജൂത ഭാഷകളിൽ, ഒരു വാക്ക് "ശിക്ഷ" അടയാളപ്പെടുത്തി "പാപം": പാപം, കുറ്റവാളിക്ക് ശിക്ഷയുണ്ട്. കയീൻ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിന് പുറത്തായി. കർത്താവ് തന്നിൽ നിന്ന് കയീനെ ഓടിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ കയീന് ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല : "കയീൻ യഹോവയോടു പറഞ്ഞു: എന്റെ ശിക്ഷ പൊളിച്ചുമാറ്റാലും. ഇവിടെ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ മുഖത്തുനിന്നു എന്നെ ഓടിക്കുന്നു; നിന്റെ മുഖത്തുനിന്നു ഞാൻ മറച്ചുവെക്കും; ഞാൻ നാടുകടത്തും ഭൂമിയിൽ ഒരു സ്കവറും ... " കയീൻ ദൈവത്തിൽനിന്നു ഓടിപ്പോകുന്നു. ആരും പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആരും അവന്റെ പുറകിൽ പിന്തുടരുന്നില്ല. പക്ഷേ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ "ആരും പിന്തുടരാതിരിക്കുമ്പോൾ ദുഷ്ടൻ ഓടുന്നു." കയീൻ തന്നെ കർത്താവിനുവേണ്ടി മറയ്ക്കുന്നു, കൊല്ലപ്പെടാൻ അവൻ ഒരാളെ ഭയപ്പെടുന്നു. യഹോവയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ യഹോവ ആദ്യത്തെ കൊലയാളി നൽകുന്നു, അത് അവന്റെ ശിക്ഷയായിത്തീർന്നു. യഹോവ അവനോടു പറഞ്ഞു: കയീനെ കൊല്ലുന്നവരെല്ലാം എല്ലാവരെയും മറഞ്ഞു. യഹോവ അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിനാൽ യഹോവ കയീന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കി, അവനെ കൊന്നില്ല. കയീൻ കർത്താവിനുവേണ്ടി പോയി ... അവൻ ഒരു നഗരം പണിതു; മകൻ മകൻ എന്ന നഗരത്തെ വിളിച്ചു.

"ചിഹ്നം", തന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ആദ്യത്തെ കൊലയാളിക്ക് കർത്താവിന് നൽകിയ, കൊലയാളിയെ മറ്റൊരു ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും, വിപുലീകരണവും ഏകാന്തതയും ഒഴികെ. സ്കോൾനികോവ് ശിക്ഷയിൽ കെയ്ൻ പ്രിന്റിന്റെ വിഷയം ആധിപത്യമായിത്തീരുന്നു. കയീന്റെ രണ്ട് അക്ക സീൽ എന്ന നിലയിൽ മാവ് മന ci സാക്ഷിയെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല: സ്പ്ലിറ്ററുകൾ പൂർണ്ണമായും പീഡനത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം ആളുകളുടെ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് പേർ മാത്രമേ ഇത് കാണുന്നത്: ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ പോർഫിരി പെട്രോവിച്ച് (റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം അദ്ദേഹം അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു) സോന്യയും (അവൾ ഒരു കുറ്റവാളിയാണ്, അവളുടെ ഭയാനകമായ ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എസ്വിഡ്രിഗോവ് ("ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള ബെറി ഫീൽഡിൽ ഒരാളാണ്," ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു) "അദ്ദേഹം ആദ്യ യോഗത്തിൽ പറയുന്നു).

ഉട്ടോപ്യ. സ്നേഹത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെ പരിഗണിച്ചു. ഈ ഉദ്ദേശ്യമാണ് "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. "നമ്മെ ഖേദിക്കുന്നു, എല്ലാവരും എല്ലാവരേയും മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ഖേദിക്കുന്നു, അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു." ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിന്റെ സമയപരിധി അജ്ഞാതമാണ്, എന്നാൽ ലോഹമില്ലാത്തതും യുദ്ധവും സാത്താന്റെ ആരാധനയും ഭൂമിയിൽ ഒത്തുചേരുമ്പോൾ അത് നിറവേറ്റപ്പെടും: "അവൾ സ്വന്തം രുട്ടയ്ക്കായി ആകാംക്ഷയുള്ളവനാണ് ഞങ്ങൾ വരും ... ഞാൻ എഴുതാം ... ഞങ്ങൾ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കും! അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കും! ... എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകും ... കർത്താവേ, നിന്റെ രാജ്യം വരും! ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് ദശായോവ്സ്കി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ ജറുസലേമിന്റെ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റഫറൻസിന് കാരണമാകും. ജറുസലേമിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ അംഗീകരിച്ച റാസ്കോൽനിക്കോവ്, ഭാവിയിൽ സോഷ്യലിസം എന്നാണ്. ബൈബിളിൽ, പുതിയ ജറുസലേം - "പുതിയ വാസയും പുതിയ ഭൂമിയും", ആളുകൾ "ആളുകൾ" ആളുകൾ "ആളുകൾ" കണ്ണുകൊണ്ടു കീറുമാകില്ല, മരണം ഉണ്ടാകില്ല; നിലവിളിയോ നിലവിളിയോ അല്ല, കാരണം, വളരെ പാസാക്കിയതിനാൽ ഒരു അസുഖവും മേലിൽ ഉണ്ടാകില്ല "(APXI, 4). ഭാവിയിലെ ജീവിതം റാസ്കോൽനിക്കോവ് കാണപ്പെടുന്നു: "സ്വാതന്ത്ര്യവും മറ്റ് ആളുകളും താമസിച്ചിരുന്നു, പ്രാദേശികവുമായി യാതൊരു, അവിടെയും അവിടെ, അബ്രഹാമിന്റെയും സ്റ്റത്യാസവും നടന്നില്ല." (വി, 531) . ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ കാഴ്ചപ്പാടാണ് നോവലിലെ നായകൻ, "അദ്ദേഹം എല്ലാം സ്വപ്നം കണ്ടു, അത്തരം സ്വപ്നങ്ങളും ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: ഈജിപ്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഈജിപ്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഈജിപ്തിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കാരവൻ വിശ്രമിക്കുന്നു, ഒട്ടകങ്ങൾ നുഴപ്പെടുന്നു; വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഈന്തപ്പനകൾ ഒരു വൃത്തത്തോടെ വളരുന്നു; എല്ലാവരും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. അരുവിയിൽ നിന്ന്, ഉടനെ, വശങ്ങളിൽ, ഒഴുകുമ്പോൾ അവൻ വെള്ളം കുടിക്കുന്നു. അത് രസകരവും അത്തരം നീല വെള്ളവും തണുപ്പും മൾട്ടി കളർ കല്ലുകളിലൂടെയും, സ്വർണ്ണ തിളക്കങ്ങളുള്ള അത്തരമൊരു വൃത്തിയുള്ള മണലിനും ... "(വി, 69). ഈ "ദർശനങ്ങൾ" സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ആളുകൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള "അനുഗ്രഹമുള്ള ദ്വീപുകളുടെ" പുരാണ ഉട്ടോപ്യയോട് അടുത്തിരുന്നു, അവിടെ ആളുകൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ ഇല്ലാതെ വിഷമിക്കുന്നു.

അനുകമ്പയുള്ള സ്നേഹത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൽ, സമൂഹത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രസംഗത്തിലൂടെ സമൂഹം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ അത്തരമൊരു ദാർശനിക സങ്കൽപ്പമാണ്. ലോകത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും അന്തിമത്വം, എസ്കാറ്റോളജി, ലോകത്തിന്റെ മരണം, മനുഷ്യൻ, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ മരണം, പുതിയത് (സുവർജ്ജം) എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുക, അതിശയമായി, സിംഗിൾ ഉട്ടോപ്യൻ പ്ലാൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരന്റെ മാറ്റം. ഈ പദ്ധതിയുടെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്ന് (റഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ ഒഴികെ) ഉദ്ദേശ്യങ്ങളായിരുന്നു ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ബൈബിളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ വ്യാപിച്ച "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" ഒന്നാണ് എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവലുകളിൽ ഒന്നാണ്. ബർജ്ജസ്തമായ മൂല്യമുള്ള നോവൽ ബൈബിൾ രൂപത നൽകുന്നു. ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രവും രൂപവും ചില പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഒരൊറ്റ ആശയത്തിനും ഗ്രൂപ്പുചെയ്തതും അർദ്ധവൃത്തവുമാണ്. അവയിലൊന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ വിധിയുടെ പ്രശ്നമാണ്. ആധുനിക എഴുത്തുകാരൻ അനുസരിച്ച്, അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് പ്രവചനങ്ങളുമായുള്ള നോവലിൽ സമൂഹം പരസ്പര ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബൈബിളിന്റെ ചിത്രം നായകന്മാരുടെ ദർശനത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. അതിനാൽ എപ്പിലോഗിൽ, നോവൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തി: "... ഈ വിവരണമില്ലാത്തതും അഭൂതപൂർവവുമായ ചില അൾസറുകളുടെ ത്യാഗത്തിലേക്ക് ..." ഈ വിവരണത്തെ അപ്പോക്കലിപ്സ് ഉപയോഗിച്ച് താരതമ്യം ചെയ്താൽ, സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും കാറ്റർഗയിലെ റാസ്കോൽനികോവിന്റെ ദർശനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവസാന വിവരണവും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളെക്കുറിച്ച് രചയിതാവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് മനസിലാക്കാൻ ഈ വിവരണം സഹായിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നോവലിലെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ വിഷയം ക്രിസ്തുവിന്റെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ റാസ്കോൽനികോവിലേക്കുള്ള ആദ്യ സന്ദർശന വേളയിൽ അദ്ദേഹം ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥ വായിക്കുന്നത് ആകസ്മികമല്ല: "ഞാൻ യേശുവിനോട് യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു:" ഞാൻ പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവും ആകുന്നു. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ - അത് മരിക്കുമെങ്കിലും ജീവിക്കും. ജീവിക്കുന്നവരും എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുമായ എല്ലാവരും മരിക്കുകയില്ല. അത് റോഡിയോണിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് സോന്യ പ്രതീക്ഷിച്ചു, നിരാശപ്പെടാതെ, നിരാശപ്പെട്ട് വിശ്വസിച്ച് അനുതനിച്ചു. ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നയാൾ എന്ന് അവൾ ചിന്തിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്ഷമയോടുള്ള പാതയും ആത്മീയരുടെ പുനരുത്ഥാനവും അനുതാപത്തിലും കഷ്ടപ്പാടും വഴിയാണ്. അതിനാൽ, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള കഷ്ടത അംഗീകരിക്കാൻ അധികാരികൾ സമർപ്പിക്കാൻ റാസ്കോൾനികോവിനോട് ഉപദേശിക്കുന്നു. ഉടനെ, നായകൻ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ആദ്യം സോന്യ ഉടൻ തന്നെ തന്നെ പ്രസംഗിക്കുമെന്ന് ആദ്യം ഭയപ്പെടുന്നു. അവൾ ബുദ്ധിമാനായിരുന്നു. അവ രണ്ടും പ്രണയത്തെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്കായി ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ച് റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ സുവിശേഷം സ്വയം തിരിയുന്നു. പിന്നീട് ലോകത്തിലെ നീതിയുടെ ചോദ്യം അവയിൽ ഉണ്ട്. മാർമാലേജുകളുടെ നോവലിലായ, എന്നിട്ട് മറ്റൊരു റാസ്കോൽനിക്കോവ് "എല്ലാവരേയും ഖേദവും, എല്ലാവരേയും മനസ്സിലാക്കിയവൻ, അവനും ന്യായാധിപനും ഐക്യനാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെക്കുറിച്ചാണ്, കാരണം, അധാർമ്മികതയ്ക്കും അനീതിക്കും ദൈവരാജ്യം ലഭിച്ചതാണെന്ന് അവൾ വിശ്വസിച്ചതിനാൽ, അല്ലാത്തപക്ഷം ഒരു നീതിയും ഉണ്ടാകില്ല.

അതിനാൽ,, ദശാസ്യാധിപൻ എന്ന ദാർശനിക ആശയം മനുഷ്യനോടും സമൂഹത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിലൂടെയും ക്രിസ്തീയ ധാർമ്മികതയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനമാണ്. അതിനാൽ ഈ ആശയം സമർപ്പിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിക്ക് എഴുതിയത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും - ബൈബിൾ.

സാഹിത്യകൃതികളിൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്, അതായത് ജോലിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകൾ. കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ, സാഹിത്യകൃതിയിലുള്ള പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവ പൊതു തരങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ വ്യക്തികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിൽ ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ റോമൻ എഫ്. ദസ്തവവ്സ്കി " ക്രൈം, ശിക്ഷ "റഷ്യൻ ലോകസാഹിത്യത്തിലെ യഥാർത്ഥ അദ്വിതീയ പ്രതിഭാസമാണ്. ഈ നോവലിലെ ഒരു പ്രധാന മാർഗം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രമാണ് - ഇവന്റുകൾ സംഭവിക്കുന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പല കൃതികളിലും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായി ശ്രദ്ധിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന വായനക്കാരുണ്ടായിരുന്നു. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നഗരം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമാണ് "റൈഡർ" എന്ന് "റൈഡർ" ഓർമിക്കാം. ഗോഗോളിയൻ "പീറ്റേഴ്സ്ബർബർ നൂപ്പർ" എന്ന ഗോഗോളിയൻ "പീറ്റേഴ്സ്ബർബർബർബർബർ ബില്ലുകൾ" പീഴ്സ്ബർഗ് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ നഗരം എഴുത്തുകാരെ ആകർഷിക്കുന്നതെന്താണ്? പ്രവൃത്തികളുടെ തീമുകളും ആശയങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താൻ അവൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ ഏത് തരത്തിലുള്ള വിഷയങ്ങളും ആശയങ്ങളും വെളിപ്പെടുന്നു?

ഒരു പുതിയ നഗരം എങ്ങനെ സംഭവിക്കും? ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് ആളുകൾ സെറ്റിൽ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഗ്രാമം പൂർത്തിയായി, വർദ്ധിക്കുന്നു ... പക്ഷേ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ഒരു മനുഷ്യനിർമിത നഗരമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം നമുക്ക് അറിയാം, പീറ്റർ ഐ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചികിത്സ സമയത്ത്, ഒരുപാട് ആളുകൾ കഠിനാധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് മരിച്ചു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ നഗരം അസ്ഥികളിലെ ഈ നഗരം മരിച്ചു. നേരായ തെരുവുകൾ കൃത്രിമമായി, ഗാംഭീര്യവും ചെറിയതുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു ... ഇതെല്ലാം ലളിതമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി ജീവിത ഇടം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, "ചെമ്പ് സവാരി" പുഷ്കിൻ, "പാപങ്ങൾ" ഗോഗൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ മരിക്കുന്നു. ഈ നഗരം സ്വന്തമായി, ക്രൂരവും ചിമറിക്, ആത്മാവ് ... സിറ്റി-ഫാന്റം ... മോൺസ്റ്റർ സിറ്റി ...

ടോപ്പോഗ്രാഫിക് കൃത്യതയുടെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ, ടോപ്പോഗ്രാഫിക് കൃത്യതയുടെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ, എന്നിരുന്നാലും, അവ പലപ്പോഴും പ്രതീകാത്മക മൂല്യം നേടുന്നു, അതിൻറെ ഭാഗമാണ്. നോവലിൽ ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കാണുന്നു (ഗംഭീരമായ ഫാഷനബിൾ ഘടനയല്ല) - നഗരം ഭയങ്കര അടിഭാഗം തുറക്കുന്നു, ധാർമ്മികമായി നശിച്ച ആളുകളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്ഥാനം. അവർ സ്വന്തം പോരായ്മകളിലൂടെ മാത്രമല്ല, നഗര-ഫാന്റം കാരണം ഒരു രാക്ഷസ നഗരം അവരെ ഇങ്ങനെയാക്കി.

ക്വാർട്ടേഴ്സ്, ബ്ലാക്ക് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ, മുറ്റം, ബേസ്റ്റെമെന്റുകൾ എന്നിവരാണ്, മനോഭാവത്തിൽ, "കിരീടങ്ങളിൽ", കിരീടങ്ങളിൽ "ക്രൂരത നിറയുന്നു, അത് അനീതി നിലനിൽക്കുന്നില്ല.

പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ചിത്രീകരിച്ച് എഫ്. ദസ്റ്റോവ്സ്കി ഈ നഗരത്തെ മന ib പൂർവ്വം ഈ നഗരത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രതീകാത്മക മൂല്യങ്ങൾ പ്രദേശം നേടുന്നു, വീടുകളുടെ പടികൾ (അത് താഴേക്ക് പോകും: താഴേക്ക്, ഭാവിയിൽ, ഭാവിയിൽ - നരകത്തിൽ). നഗരത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകാത്മകതയുണ്ട് - മഞ്ഞ വേദനാജനകമായ നിറങ്ങൾ ഇന്നത്തെ നായകന്മാരെ പുന ate സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവരുടെ ധാർമ്മിക രോഗം, ഉത്മാസന, ദ്രവ്യങ്ങൾ, ഇഴജന്തുക്കൾ.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും എന്നാൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ചിത്രങ്ങൾ "എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന" പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ "എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ആ പ്രവർത്തന സ്ഥലങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നതുമാണ് കലാപരമായ ജോലികൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ആണ് ഈ നഗര-പ്രതീകമാണിത്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ മൂല്യത്തിന്റെ വിശകലനം ഈ നോവലിലെ ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

"കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ ബൈബിൾ രൂപങ്ങൾ

വിഷയത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ:

1. ദർസ്തവോവ്സ്കിയുടെ നോവലിൽ മർമലാഡോവ എഴുതിയ ഇമേജ് എത്ര മാനവികത ജീവിക്കുന്നു, അതിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതും തിന്മയുമായിരുന്നു. പക്ഷേ...
2. റോമൻ എഫ്. എം. എം. ദസ്തവവ്സ്കിയുടെയും ശിക്ഷയുടെയും "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും "കുറ്റകൃത്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ റൊമാനോവ് എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി ...
3. സാഹിത്യത്തിലെ രചനകൾ: എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ലോകം എഫ്. എം. ദസ്റ്റോവ്സ്കി "യുടെ വിഷയം" അപമാനിച്ചതും ശിക്ഷ "എന്ന വിഷയവും ...
4. സാഹിത്യത്തിലെ രചനകൾ: "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ "അപമാനിക്കുകയും അസ്വസ്ഥത നൽകുകയും ചെയ്തു". എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. റോമൻ "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" - ഒന്ന് ...
5. ഫെസ്റ്റോർ നിക്കോളയേവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി റഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ ബുദ്ധിമാനും ഗവേഷണവുമാണ്. ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ...
6. ഏറ്റവും ചൂടേറിയ ജൂലൈ ദിനത്തിന് താഴെ, സൂര്യാസ്തമയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ളത്, അത് ഇതിനകം തന്നെ ചരിഞ്ഞ കിരണങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു "മേൽക്കൂരയിൽ ...
7. എഫ്. എം. എം. എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയാണ് ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, അതിശക്തമായ ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ അനറ്റോം, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ അനറ്റോം, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ അനറ്റോം, മാനവികതയുടെയും നീതിയുടെയും ആശയങ്ങളുടെ അഭിനിവേശം. ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ...
8. മുൻകാലത്തെ റഷ്യൻ ആളുകളുടെ ജീവിതം വേദനയോടെ കഠിനമായിരുന്നു. "അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഓർമ്മിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം ...
9. ഫെഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി റഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രവും മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഗവേഷണവും നൽകി. ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ...
10. എഫ്. എം. എം. എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയും ശിക്ഷയും "യുഎസ് ഡോളറോവ്സ്കിയും" കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും ഏത് സിക്സ് സെഞ്ച്വറിയുടെ മധ്യത്തിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഒരു പനോരമ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ...
11. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിലാണ്, ഇത് ആഴമേറിയ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക ഞെട്ടലിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ അതിജീവിച്ചു ....
12. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "അപമാനകരവും അസ്വസ്ഥവുമായ" ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ വിഷയം ഉയർത്തുന്നു. സമൂഹം ...
13. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിലാണ്, അത് ആഴമേറിയ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികവുമായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിജീവിച്ചു ....
14. റോമൻ ഫെഡറർ ദസ്തയേവ്സ്കിയെ "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" വായിക്കുമ്പോൾ, റോഡിയോൺ റാസ്കോൾനിക്കോവിനൊപ്പം ആദ്യ പരിചയക്കാരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്കും ...
15. റോമൻ എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന് പേരിട്ടു. തീർച്ചയായും, ഇതിന് ഒരു കുറ്റകൃത്യമുണ്ട് - അംഗം വൃദ്ധയുടെ കൊലപാതകം --...
16. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിലാണ്, ഏറ്റവും ആഴമേറിയ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികവുമായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ .... ആദ്യമായി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്നത് ലോകത്തെ കണ്ടു 1886. ആധുനിക റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിലാണിത്, അത് ആഴമേറിയ സോഷ്യൽ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിജീവിച്ചു ...
17. എഫ്. എം. ദസ്റ്റോവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ഉപന്യാസം. "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നോവലുകളിൽ ഒന്നാണ്. അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു ...

ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ മനസിലാക്കുന്നതിൽ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്?

4 ഭാഗങ്ങളായി 4 ഭാഗങ്ങളായി നടക്കുന്നു, 4 ദിവസം 4 അധ്യായത്തിൽ നടക്കുന്നു, 4 അധ്യായം 4-ാം അധ്യായം കൊലപാതകത്തിനുശേഷം, നാലാം അളവിലും അദ്ദേഹം. അത്തരമൊരു യാദൃശ്ചികമായി, ഈ പ്ലോട്ട് വ്യക്തമായി ആകസ്മികമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകുന്ന അക്കങ്ങൾ വ്യക്തമാകുന്നത്, കൂടുതൽ ദോസ്തയോവ്സ്കി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല.

ഈ എപ്പിസോഡ് വായിക്കുമ്പോൾ, ഭ്രാന്തന്റെ അന്തരീക്ഷം കട്ടിയാക്കി. ഇതെല്ലാം റോഡിയോൺ റാസ്കോൾനികോവിനെ നശിപ്പിക്കുകയും ശക്തിയെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സോണി പദപ്രയോഗത്തിൽ എറിയാൻ നിർബന്ധിതനായ റോഡിയോൺ റാസ്കോൾനികോവിനെ മറികടക്കാൻ ... പരസ്പരം എക്സ്ക്ലൂസീവ് സവിശേഷതകൾ ലയിക്കുന്നു: ദയയും അഭിമാനവും ലയിക്കുന്നു:

അതിൽ നിന്ന് ശക്തിയും വളച്ചൊടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അതിൽ ഉണർത്തുന്നു. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനം റാസ്കോൽനിക്കോവിന് ഒരു അത്ഭുതമായി മാറിയില്ല, അവന്റെ "പുനരുത്ഥാന" മാറിയില്ല. ഒരുതരം ഒടിവ് സംഭവിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി, പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല ... ഒരു ലളിതമായ പാളി ഉണ്ടായിരുന്നു (കാരണം ഒരു മോണോലോജിനെ പവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു).

റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ പാത ഒരു രാജ്യത്തിന്റെയും ടെർണിസ്റ്റിന്റെയും വഴി (അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയിട്ടില്ല, തുടർന്ന് അന്വേഷകൻ, തുടർന്ന് അന്വേഷകൻ, തുടർന്ന് കാറ്റർഗയിൽ).

തലയിണക്കടിയിൽ, ഈ പുസ്തകം (ഇതിനകം തന്നെ കാറ്റർഗയിൽ) ഈ ഭാഗം വായിച്ചതായി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി ... അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും വായിക്കുന്നു ... ഈ ഒടിവ് ഒടുവിൽ അവന്റെ ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്നു, അവൻ "ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു." ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോകാൻ കഴിയുന്ന ഏക ശരിയായ പാതയാണ് മാനസാന്തരത്തിന്റെ പാത, ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് വേണ്ടി.

"ഞാൻ വൃദ്ധയെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ എന്നെ കൊന്നു," റോഡിയം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള പാത വളരെക്കാലമായിരിക്കും. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ബൈബിൾ പ്ലോട്ടിന്റെ പരാമർശത്തോടെ ഈ രണ്ട് എപ്പിസോഡുകളുടെ വേഷമാണിത്.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലുകളിലെ ഒരു വ്യക്തി ലോകമെമ്പാടും ഐക്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു, ലോകത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ എഴുത്തുകാരൻ, അവയുടെ സാർവത്രിക സ്വഭാവം എന്നിവയുമായുള്ള കടുത്ത പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഗോളക്യം. അതിനാൽ ശാശ്വതവും വേദപുസ്തകവുമായ, തീമുകളെയും ആശയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അഭ്യർത്ഥന.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി പലപ്പോഴും സുവിശേഷത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. സുപ്രധാനവും ആവേശകരമായതുമായ ചോദ്യങ്ങൾ, കടമെടുത്ത വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സുവിശേഷ രീതിയിൽ അവ രൂക്ഷമായി അദ്ദേഹം അവനിൽ കണ്ടെത്തി. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" നോവലിൽ ബൈബിൾ രൂപതകൾ വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തി.

അതിനാൽ, നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം കയീന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ ആദ്യത്തെ കൊലയാളി. കയീൻ കൊലപാതകം നടത്തിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഒരു നിത്യശിമറ്റവും ജന്മദേശത്ത് പ്രവാസവും ആയി.

റാസ്പോൾകോവ് ദസ്തയേവ്സ്കിയുമാണ് ഇതേ കാര്യം സംഭവിക്കുന്നത്: കൊലപാതകം നടത്തിയപ്പോൾ നായകൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു. റാസ്കോൽനിക്കോവ് ആളുകളുമായി സംസാരിക്കാൻ ഒന്നുമല്ല, "ഒരിക്കലും ആരുമായും ഒന്നും ഇല്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക അസാധ്യമാണ്," അവൻ എല്ലാ കത്രികയിൽ നിന്നും സ്വയം മുറിച്ചുമാറ്റുന്നു, "നേറ്റീവ് അവനെ ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിൽ ക്രീം ചെയ്യുക, അവൻ കാരുണ്യത്തെ തട്ടി, അവിടെ അവർ അവിശ്വസനീയമായും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും, അവനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു വിവേകമായി അവനെ കൊല്ലാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരു നായകനെ ധാർമ്മിക പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും അതിനാൽ അവനും ലോകവും തമ്മിലുള്ള ഭയാനകമായ, അസാധാരണം ചെയ്യാനുള്ള അഗാധതയെ മറികടക്കാനുള്ള സാധ്യത.

നോവലിലെ മറ്റൊരു ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യം ഈജിപ്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമാണ്. ഗ്രീസിൽ, ഈജിപ്ത്, ഗോൾഡൻ മണൽ, കാരവൻ, ഒട്ടകങ്ങൾ എന്നിവയാണെന്ന് റാസ്കോൽനിക്കോവ് തോന്നുന്നു. അവനെ കൊലയാളി എന്ന് വിളിച്ച ബെസാനിൻ കണ്ടുമുട്ടി, നായകൻ വീണ്ടും ഈജിപ്തിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ നൂറുകേട്ട നിർമ്മാണ ഡാഷ് നോക്കുന്നു - അത് ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡിലെ തെളിവാണ്!" - റോഡിയം ഭയത്തോടെ ചിന്തിക്കുന്നു. രണ്ട് തരം ആളുകളുമായി തർക്കിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ഈജിപ്തിലെ സൈന്യത്തെ മറക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം നഹിക്കുന്നു, ഈജിപ്ത് ഈജിപ്ത് ഈ ഈജിപ്ത് തന്റെ കരിയറിലെ തുടക്കമായി മാറുന്നു. ഈജിപ്ത് നോവലിൽ, റോമനോവ്ന നപണിയിലെ വലിയ രക്തസാക്ഷികളുടെ അവ്വോട്ട്, ഈജിപ്ഷ്യൻ മരുഭൂമിയിൽ താമസിക്കാൻ തയ്യാറാണ് എന്ന് നോവലിൽ.

ഈ ഉദ്ദേശ്യം നോവലിലെ നിരവധി മൂല്യങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, അഹങ്കാരത്തിനും നിർണായകത്തിനും കർത്താവിനെ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ട തന്റെ ഭരണാധികാരിയായ ഫറവോന്റെ ഈജിപ്റ്റ് ഈജിപ്റ്റ് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ, ഫറവോൻ, മിസ്രയീമ്യർ എന്നിവരെക്കുറിച്ച് ബോധപൂർവ്വം, ഈജിപ്ത് വന്ന ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ ശക്തമായി പീഡിപ്പിച്ചു, അവൻ തന്റെ വിശ്വാസത്താൽ കണക്കാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ദൈവത്തിനു അയച്ച ഈജിപ്ത് യെഹൂദന്റെ പത്ത് വധശിക്ഷകൾ ഫറവോന്റെ ക്രൂരതയും അഭിമാനവും തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അപ്പോൾ യഹോവ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോനെയും ജനങ്ങളെയും കന്നുകാലികളെയും നശിപ്പിച്ചു. നിർജീവമായ മരുഭൂമിയിൽ ഭൂമിയെ മാറ്റുന്നതിലൂടെ.

ഇവിടെയുള്ള ബൈബിൾ ഐതിഹ്യമെന്നാൽ, പ്രത്യേക, ക്രൂരത എന്നിവയുടെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവാരാധിപന്നിനെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സ്വപ്നത്തിലായിരുന്നു ഈജിപ്ത്, നായകന്റെ മുന്നറിയിപ്പായി റാസ്കോൽനിക്കോവ്. കർത്താവിന്റെ "അഭിമാനശക്തി" എന്ന നായകനോട് സാമ്യമുള്ളതുപോലെ എഴുത്തുകാരൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ ശക്തി അവസാനിക്കുന്നു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജാവ് തന്റെ മഹത്വത്തെ ലെബനീസ് ദേവദാരുവിന്റെ മഹത്വമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, "അദ്ദേഹത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ ഉയരത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാഖകളുടെ നീളം ...". "ദൈവത്തിന്റെ തോട്ടത്തിലെ ദേവദാരുക്കൾ ഇരുണ്ടതല്ല; സൈപ്രസ്യർ അവന്റെ പാലങ്ങൾക്ക് തുല്യമായിരുന്നില്ല, ചെസ്റ്റ്നട്ട് അവന്റെ ശാഖയിൽ നിന്നുള്ള വ്യാജം പറഞ്ഞില്ല, ദൈവത്തിന്റെ തോട്ടത്തിലെ ഒരു വൃക്ഷവും അവന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ അവനു തുല്യമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ദൈവം പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ വളർന്നു നിങ്ങളുടെ പാലുകളുടെ മുകൾഭാഗവും വളർത്തി, അവന്റെ ഹൃദയം അവന്റെ മഹത്വം തുടങ്ങി, ഞാൻ അവനെ ജനങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിക്കു കൊടുത്തു; അവൻ ആവശ്യാനുസരണം അവനോടൊപ്പം വന്നു ... അവന്റെ അപരിചിതരെ കഴുത്ത് ... അവന്റെ ശാഖകൾ എല്ലാ താഴ്വരകളിലും വീണു; ഭൂമിയുടെ വേരിൽ എല്ലാ ഭാഗത്തും കുലകൾ തകർത്തു ... ", - ബൈബിളിൽ വായിക്കുക.

ഈജിപ്ഷ്യൻ മരുഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള എസ്വിഐഡ്രിഗയ്-സ്നേഹത്തിന്റെ പരാമർശം ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി മാറുകയാണ്, അവിടെ വെലിക്കാട്ടർ മരിയ ഈജിപ്ത്, ഒരു വലിയ പാപി വളരെക്കാലം താമസിച്ചു. മാനസാന്തരത്തിന്റെയും വിനയത്തിന്റെയും തീം, എന്നാൽ അതേ സമയം - മുൻകാലത്തെ ഖേദിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അതേസമയം, ഈജിപ്ത് മറ്റ് സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു - ഹെരോദാവ് (പുതിയ നിയമം) പീഡനത്തിൽ നിന്ന് യേശുവിന്റെ ഉപദ്രവങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ ഒരു കുഞ്ഞ് ഉള്ള ഒരു സ്ഥലമായി മാറുന്നു. ഈ വശം, ഈജിപ്ത് റാസ്കോൽനിക്കോവിനായി മാറുന്നു, അവന്റെ മാനവികതയുടെ ആത്മാവിൽ ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നോവലിലെ ഈജിപ്തിലെ ഉദ്ദേശ്യം നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഇരട്ടയെ ize ന്നിപ്പറയുന്നു - അവന്റെ അമിത അഭിമാനവും പ്രകൃതിദത്ത er ദാര്യവും.

വഴിയിൽ, നോവലിലെ റോമനിക്കോവ മരണത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും സുവിശേഷീകരണ ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനുശേഷം, സോന്യ റോഡിയോൺ വായിക്കുന്നു, മരിച്ചവരെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ സദൃശവാക്യങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചയും വീണ്ടും ലാസാറിനെക്കുറിച്ചും. പെട്രോവിച്ച് പെട്രോവിച്ചിന്റെ പെട്രോവിച്ച് നായകൻ പറയുന്നു.

മരണത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും അതേ ലക്ഷവും നോവലിന്റെ പ്ലോട്ടിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. നോവലിന്റെ പല ഗവേഷകരും (യു. സെലിസ്നെവ്, എം. എസ്. ആൾട്ട്മാൻ, എം. എസ്. ആൾട്ട്മാൻ, VL. നോവലിന്റെ പ്ലോട്ടിൽ സുവിശേഷ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ വികസനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം.

ഉപമകളുടെ പ്ലോട്ട് ഓർക്കുക. യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, സഹോദരിമാരോടൊപ്പം ലാസർ, മാർത്ത, മരിയ എന്നിവരോടൊപ്പം താമസിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ അസുഖം ബാധിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, സഹോദരി വളരെ ദു rief ഖിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ സഹോദരന്റെ രോഗം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഈ രോഗം മരണത്തിനല്ല, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്, ദൈവപുത്രൻ അതിലൂടെ മഹത്വപ്പെടും." താമസിയാതെ ലാസറാർ മരിച്ചു, അവനെ കല്ലിന്റെ പ്രവേശനം പാളിയെ അടക്കം ചെയ്തു. എന്നാൽ നാലു ദിവസത്തിനുശേഷം, യേശു ലാസറിന്റെ സഹോദരിമാരുടെ അടുക്കൽ വന്നു പറഞ്ഞു, അവളുടെ സഹോദരൻ എഴുന്നേൽക്കും: "ഞാൻ ഒരു പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവുമാണ്; എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ജീവിക്കും ... ". യേശു ഗുഹയിലേക്കു പോയി ലാസറിനെ വിളിച്ചു, "ശവസംസ്കാര ഉരുളകളുടെ കൈകളും കാലുകളും കുറ്റപ്പെടുത്തി." അതിനുശേഷം, ഈ അത്ഭുതം കണ്ട പല യഹൂദരും ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചു.

വിവരണത്തിലുടനീളം നോവൽ ശബ്ദത്തിലെ ലാസറിന്റെ ലക്ഷ്യം. റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ കൊലപാതകം നടത്തിയ ശേഷം ഒരു ആത്മീയ മരണം സംഭവിക്കുന്നു, ജീവൻ അവനിൽ നിന്ന് പുറത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു. റോഡിയന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഒരു ശവപ്പെട്ടി പോലെ തോന്നുന്നു. അവന്റെ മുഖം മരിച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെ മാരകമായ ഇളംതാണ്. അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവന് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയില്ല: മറ്റുള്ളവർ, അവരുടെ പരിചരണത്തോടെ, അതിൽ കോപത്തിനും പ്രകോപിപ്പിക്കലിനും കാരണമാകുന്നു. ഗുഹയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മരണപ്പെട്ട ലാസർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കല്ലുകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, - അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കല്ലെറിഞ്ഞ് കല്ലിൽ പുറപ്പെട്ടു, അഡോർട്ടിൽ നിന്ന് അലേന ഇവാനോവ്ന. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, സഹോദരി - മാർഫയും മരിയയും സജീവമായി കാണുന്നു. അവർ ക്രിസ്തുവാണ് ലാസറിന്റെ ഗുഹയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. ദസ്തയേവ്സ്കി സോന്യ ukodeleitol സ്കോൾനിക്കോവിലേക്ക് ക്രിസ്തുവിനെ നയിക്കുന്നു. സോണയുമായി പ്രണയം തുറന്ന് റാസ്കോൽനികോവ് ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. നായകന്റെ ദോഷെവ്സ്കി പുനരുത്ഥാനമാണിത്. നോവലിലായ, റാസ്കോൽനിക്കോവിന്റെ മാനസാന്തരത്തെ ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ ഫൈനലിൽ അദ്ദേഹം അതിന് തയ്യാറാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

സോണി മാർമാലഡോവയുമായി നോവലിലെ മറ്റ് ബൈബിൾ രൂപതകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നായികയുമായി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" ഉപയോഗിച്ച്, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ വേദപുസ്തകത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ആളുകൾക്കും സർവ്വ വിശ്വസിക്കുക, യഹൂദയുടെ ഉദ്ദേശ്യമാണ്.

പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കായി സോന്യ കഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ യേശുക്രിസ്തു സ്വീകരിച്ചതുപോലെ. മാത്രമല്ല,, അവരുടെ എല്ലാ മ്ലേച്ഛതകളും അവരുടെ ക്ലാസുകളുടെ പാപവും ബോധപൂർവ്വം അത് അനുഭവിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

"" എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ന്യായമാണ്, "അവശിഷ്ടങ്ങൾ" ആയിരം തവണയെങ്കിലും ഒരുപാട് തലകൾ ഉണ്ടാകും, എന്റെ തല വെള്ളത്തിൽ അവസാനിപ്പിച്ച് സംഭാവന നൽകാനും നല്ലത്! "

- nimi എന്ത് സംഭവിക്കും? - സോന്യ മോശമായി ചോദിച്ചു, അവനെ നോക്കി, പക്ഷേ അതേസമയം, അവന്റെ നിർദ്ദേശത്തെ അതിശയിപ്പിച്ചില്ല. റാസ്കോൽനിക്കോവ് വിചിത്രമായി അവളെ നോക്കി.

എല്ലാവരും ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വായിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഈ ചിന്തയായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പലതവണ നിരാശയോടെ അതിനെക്കുറിച്ച് ഗുരുതരമായി ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യും, പൂർത്തിയാക്കാൻ എത്രത്തോളം, അത് ഗുരുതരമായിരുന്നു, അവന്റെ നിർദ്ദേശത്തിൽ ഏറെ അതിശയിക്കാതെ അത് ഗുരുതരമായിരുന്നു. വാക്കുകളുടെ ക്രൂരത പോലും അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല ... പക്ഷെ ഞാൻ തികച്ചും മനസ്സിലായി, അതിശയകരമായ വേദന, വളരെക്കാലമായി, സത്യസന്ധമല്ലാത്തതും ലജ്ജാകരവുമായ ഒരു സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത. ശരി, ഒറ്റയടിക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ദൃ mination നിശ്ചയം നിർത്തുമെന്ന് അവന് എന്ത് വിചാരിക്കാനാകും? ഈ ദരിദ്രർ, ചെറിയ അനാഥ കുട്ടികൾ, ഈ മതിലിന്റെ മതിലിന്റെ മണ്ടത്തരത്തിന്റെ വിഡ് id ിത്തവും, അവർക്ക് അർത്ഥവത്തായത് അവൾക്ക് അർത്ഥവത്തായ കാറ്റർസുര ഇവാനോവ്നയെയും അറിയിച്ചു.

ഈ പാതയിലെ സോന്യ കാറ്റെറി ഇവാനോവ്നയെ തള്ളിവിട്ടുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, പെൺകുട്ടി തന്റെ രണ്ടാനമ്മയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മറിച്ച്, സാഹചര്യത്തെ എല്ലാ നിരാശയും മനസ്സിലാക്കുന്നു. "സോന്യ എഴുന്നേറ്റു, തൂവാലയിൽ ഇട്ടു, ബംബുസിക്കിൽ നിന്നും, അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്നും ഒമ്പതാം മണിക്കൂറിൽ നിന്നും തിരികെ വന്നു. ഞാൻ വന്നു കത്രീന ഇവാനോവ്നയിലേക്ക് നേരെ, അവളുടെ മുപ്പത് വാലികൾ നിശബ്ദമായി മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുക. "

മുപ്പത് സിൽവർമുഖന്മാർക്കായി ക്രിസ്തുവിനെ വിറ്റ യൂദാസിന്റെ പിടിച്ചെടുക്കൽ അത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവസാന മുപ്പത് കോപെക്കിനെയും മർമലാഡോവ് സോന്യയും സ്വഭാവമാണ്. മർമേലാഡോവ് കുടുംബം ഒരു പരിധിവരെ "ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന" സോന്യ. ഇങ്ങനെയാണ് സാഹചര്യം നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്ഥിതിഗതികൾ പരിഗണിക്കുന്നത്. കുടുംബത്തിന്റെ തല, ശുക്ലമായ സഖാരിച്ച് ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയെപ്പോലെ ജീവിതത്തിൽ നിസ്സഹായനാണ്. വീഞ്ഞിനായുള്ള വിനാശകരമായ അഭിനിവേശം മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, അനിവാര്യമായ തിന്മയെപ്പോലെ മാരകമായി സംഭവിക്കുന്നതും സാഹചര്യങ്ങളെ നേരിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതും. V. v. ya. കിർപോട്ടിൻ, മർമലാഡോവ് - അഭിനിവേശം, ജീവൻ കീഴടക്കിയ ജീവിതം. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ദർസ്തഡോവ്സ്കിയിൽ വ്യക്തമായി തോന്നുന്നില്ല: മർമലാഡോവിനേക്കാൾ "ചെറിയ മാൻ" യുടെ മുൻഗാമിയായ എഴുത്തുകാരനെ ജീവപര്യന്തം തടവ് അനുഭവിക്കുന്നു കാറ്റെറി ഇവാനോവ്ന.

കുറ്റബോധത്തോട് ഹാനികരമായ അഭിനിവേശമുള്ള മർമലാഡോവ് കമ്രാജ്യമാണ്, കൂട്ടായ്മയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, എഴുത്തുകാരൻ സഖരോവിച്ച് വിത്തുകൾ പ്രാഥമിക മതക്ടറിക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, അവന്റെ ആത്മാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യം, അവൾക്ക് റാസ്കോൽനിക് ഇല്ല.

നോവലിലെ മറ്റൊരു ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യം ഭൂതങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യമാണ്, അറിയിക്കുന്നു. അസഹനീയമായി ചൂടുള്ള സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഡെയ്സ് ദസ്തയേവ്സ്കി വിവരിക്കുന്നപ്പോൾ നോവലിന്റെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ ഈ ലക്ഷ്യം ഇതിനകം ചോദിക്കുന്നു. "തെരുവിൽ, വീണ്ടും ചൂട് അസഹനീയമാണ്; ഈ ദിവസങ്ങളിലെല്ലാം കുറഞ്ഞത് ഒരു തുള്ളി മഴയെങ്കിലും. വീണ്ടും, പൊടി, ഇഷ്ടിക, കുമ്മായം, വീണ്ടും കടകളിൽ നിന്നും കട്ടിംഗിൽ നിന്നും ദുഷിച്ചു ... സൂര്യൻ തന്റെ കണ്ണുകളിൽ തിളങ്ങി, അതിനാൽ അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു ... "

കടുത്ത സൂര്യന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി റാബിസിൽ വീഴുമ്പോൾ ഒരു ശ്രേണി രാക്ഷസന്റെ ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ഡേവിഡ് ഡേവിഡ്, ഈ ഭൂതത്തെ "ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ശൂന്യമാകുന്നത്" രാത്രിയിലെ ഭയാനകത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്, അമ്പുകൾ, പറക്കുന്ന ദിവസം, അൾസർ, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്. "

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നോവലിലായ സ്കോൾനികോവ് പലപ്പോഴും സമാരംഭിച്ചതിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, നായകൻ തന്നെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നുവെന്ന് അറിയാമെന്ന് തോന്നുന്നു. ഭവന അടുക്കളയിൽ നിന്ന് ഒരു കോടാലി എടുക്കാനുള്ള അവസരം കണ്ടെത്താതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ തകർന്നുവെന്ന് റാസ്കോൽനികോവ് തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി അപ്രതീക്ഷിതമായി അയാൾ ഒരു കോടാലി ഒരു പൊടിയിൽ ഒരു പൊടിയിൽ കാണുന്നു, തീരുമാനത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി. "" ഒരു കാരണവല്ല, പിശാച്! "- അവൻ വിചിത്രമായി പുഞ്ചിരിക്കുന്നു."

റാസ്കോൽനികോവ് ക്രമരഹിതമായും കൊലപാതകത്തിനുശേഷം പ്രതിബദ്ധതയുമാണ്. "ഒരു പുതിയ, ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത വികാരം അവയുടെ എല്ലാ മിനിറ്റിലും കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തു: മുഴുവൻ മീറ്റിംഗും അതിശയകരമായ, അതിരുകടന്ന, വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും തിന്മയും വെറുക്കപ്പെട്ടവയും. അദ്ദേഹം വരാനിരിക്കുന്ന ഡച്ചുകാരായിരുന്നു, അവരുടെ മുഖം, ഗെയ്റ്റ്, ചലനം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ആരെയെങ്കിലും ഉറങ്ങും, കടിക്കും, ആരെങ്കിലും അവനോട് സംസാരിച്ചാൽ അത് തോന്നുന്നു ... "

ഹീറോയുടെ വികാരങ്ങൾ പത്രങ്ങളിൽ അലെന ഇവാനോവ്നയുടെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ തേടുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്പ്ലിറ്ററുകൾ സംശയിക്കപ്പെടുമെന്ന് സംശയിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും "കളിയാക്കുക" ശ്രദ്ധേയമാണ്. "ഒരു നിമിഷം ഒരു കുത്തൊഴുക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന ഒരു നിമിഷം, മലബന്ധം കുതിച്ചു, വാതിലിനു പുറത്ത് സത്യം ചെയ്യാൻ അവൻ പെട്ടെന്നു അവരോട് സത്യം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു , അവരെ തട്ടുക, കളിയാക്കുക, ചിരിക്കുക, ചിരി, ചിരി, ചിരി!

ചിരിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടൊപ്പം നോവലിലുടനീളം സ്കോൾനികോവ് ഉണ്ട്. അതേ ചിരിയും നായകന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ ഉണ്ട് (മൾകയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വപ്നം, പഴയ വയസ്സുള്ള ഒരു സ്വപ്നം). ബി. കോണ്ട്രാറ്റിവ് അത് കുറിക്കുന്നു. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ചിരി സ്കോൾനിക്കോവ ഒരു "സാത്താന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്." ഒരേ അർത്ഥം ചിരിയാണെന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള ചിരി അതിൽ തന്നെ മുഴങ്ങുന്നുവെന്നും തോന്നുന്നു.

എല്ലായ്പ്പോഴും നോവൽ, എസ്വിഡ്രിഗായിലോവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വികസിക്കുന്ന ഉദ്യാനം വികസിക്കുന്നു, അവ എല്ലായ്പ്പോഴും റോഡിയോൺ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു. യു. കരീകിൻ, എസ്വിഡ്രിഗാവോവ് - "ഒരുതരം സ്കോബ്ലികോവ്". ഈ നായകന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രതിഭാസം ഇവാൻ കരമസോവ് ഷോയുടെ ഷോയ്ക്ക് സമാനമായ പല തരത്തിൽ ഉണ്ട്. എസ്വിഡ്രിഗലോവ് ബ്രാഡിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ ഉയർന്നുവരുന്നു, ഒരു വൃദ്ധയുടെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് പേടിസ്ഭോഹ ഉറക്കത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സ്കോൾനികോവിലെ അവസാന സ്വപ്നത്തിൽ പിശാചുക്കളുടെ ഉദ്ദേശ്യം ഉണ്ടാകുന്നു, അവരെ ഇതിനകം കാറ്റർഗയിൽ കണ്ടു. "ലോകം മുഴുവൻ, കേൾക്കാത്തതും അഭൂതപൂർവമായ ഒരു കടൽത്തീരത്തിന്റെ യാഗത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് റോഡിയോൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു." ആളുകളുടെ മൃതദേഹങ്ങളിൽ, പ്രത്യേക സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, മനസ്സ് സമ്മാനിച്ചവർ, ഇച്ഛ, ത്രിനിനി. ജനങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു, സമവാക്യവും ഭ്രാന്തനുമായിത്തീർന്നു, സത്യവും സത്യവും, അവരുടെ സത്യവും വിശ്വാസവും വിശ്വാസവും മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും വിശ്വാസവും അവഗണിക്കുന്നു. ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ യുദ്ധങ്ങൾ, വിശപ്പ്, തീപിടുത്തം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി. ആളുകൾ അവരുടെ കരക fts ശല, കൃഷി, "തകർത്ത്", മുറിച്ചു "," അർത്ഥമില്ലാത്ത ചില ദ്രോഹത്തിൽ പരസ്പരം കൊന്നു. " അൾസർ വളർന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി. ഒരു പുതിയ തരം ആളുകളും പുതിയ ജീവിതവും ആരംഭിക്കുന്നതിനായി ഒരു പുതിയ തരം ആളുകളെയും പുതിയ ജീവിതത്തെയും ആരംഭിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കുറച്ച് ആളുകൾ, പുതുക്കി, പുതുക്കുന്നതിന്, പുതുക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആളുകളെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല.

മത്തായിയുടെ അവസാന സ്വപ്നം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, അവിടെ "ജനങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെയും രാജ്യരാജ്യത്തിന്റെയും", "സന്തോഷം, ചതുപ്പുകൾ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ" ഉണ്ടാകും "പലരും സ്നേഹം തണുപ്പിക്കും", ചിലർ പരസ്പരം ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടും, "പരസ്പരം ഒറ്റിക്കൊടുക്കും" - "അവസാനം വരെ രക്ഷിക്കപ്പെടും."

ഇവിടെയും ഈജിപ്ഷ്യന്റെ വധശിക്ഷയുടെ ലക്ഷ്യവും ഇവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു. ഗോർഡിനി ഫറവോന്റെ വിനയത്തിനായി കർത്താവ് ഈജിപ്തിലേക്ക് അയച്ച വധശിക്ഷകളിൽ ഒരാൾ ഒരു സമുദ്ര അൾസറായി. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, സ്കോൾനിക്കോവ, ശരീരത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിൽ അജ്ഞാതരായ ട്രൈക്യ്ൻ ജനതയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ത്രിഖിനുകൾ - ആളുകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഭൂതങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.

നാം പലപ്പോഴും ഈ ഉദ്ദേശ്യം ബൈബിൾ ഉപമകളിലാണ്. അതിനാൽ, ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, കഫർന്നഹൂമിൽ സമാരംഭിച്ചവരെ കർത്താവ് സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. "ബെഖോവ്സ്കിയുടെ അശുദ്ധാത്മാവുള്ള സിനഗോഗിൽ ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം പറഞ്ഞു: അവധി; യേശു നസസാരനായ യേശു നസസാനൻ എന്തുചെയ്യുന്നു? നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ വന്നു; വിശുദ്ധ ദൈവം, ഞാൻ ആരാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു. യേശു അവനെ പറഞ്ഞു: അടച്ചുപൂട്ടി അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക. പിശാച് അവനെ സിനഗോഗിന്റെ നടുവിൽ തിരിഞ്ഞു അവനെ നശിപ്പിക്കാതെ അവനിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു.

മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ, ഇസ്രായേലിലെ നിശബ്ദ നിഷ്ക്രിയമായ നിഷ്ക്രിയത്വം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നാം വായിക്കുന്നു. പിശാച് അവനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ അവൻ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. പിശാചുക്കളിൽ നിന്ന് പിശാചുക്കളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പന്നികളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് തടാകത്തിലേക്ക് ഓടിക്കയറി നിന്നു. നിഷ്കളങ്കരായ സുഖം പ്രാപിച്ച് പൂർണ്ണമായും ആരോഗ്യവാനായി.

ദസ്തയേവ്സ്കി അന mal മാപ്പ് ശാരീരിക അസ്വാസ്ഥ്യമല്ല, ആത്മാവിന്റെ, അഭിമാനം, അഹംഭാവത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗതത്തിന്റെയും രോഗം.

അങ്ങനെ, "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" നോവലിൽ വിവിധ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സമന്വയത്തെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ശാശ്വത തീമുകളോടുള്ള എഴുത്തുകാരനോട് ഈ അപ്പീൽ സ്വാഭാവികമാണ്. V. കോളിനോവ് കുറിപ്പുകൾ എന്ന നിലയിൽ, "ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകൻ, വർത്തമാനകാലത്തും ഭാവിയിലെയും ജീവിതത്തിൻറെ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും നിരന്തരം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അവൻ നിരന്തരം അവളോട് സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും അത് സ്വയം അളക്കുന്നു."

F.M എന്ന നോവലിൽ ബൈബിൾ രൂപങ്ങൾ. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും."

വിഷയം: F.M എന്ന നോവലിൽ ബൈബിൾ രൂപങ്ങൾ. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും."

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ വിശകലനം ചെയ്യുക;

ജോലിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഡിസൈൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ബൈബിൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്ത് റോൾ പ്ലേ ചെയ്യുന്നു:

• ചർച്ചയിൽ സ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം;

  വീരന്മാരുടെ പ്രതിമകളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ;

നോവലിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്താനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുകയും ചില നിഗമനത്തിലെത്താൻ ബൈബിളിലെ വാക്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്യുക;

വിദ്യാർത്ഥികളെക്കുറിച്ച് ഒരു മാനസികാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുക;

ഒരു വൈകാരിക മനോഭാവം സൃഷ്ടിക്കുക, ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയും അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു;

നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ ധാരണയിലൂടെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങളെ ബോധവത്കരിക്കുക.

ഉപകരണങ്ങൾ:

F.M ന്റെ ഛായാചിത്രം. Dostoevsky v.g. പെരോവ്;

"ക്രിസ്തു കിടക്കയിൽ" I.n. ക്രാംസ്കി;

പെയിന്റിംഗ് I. ഗ്ലാസ്നോവ "സ്റ്റോക്കിൽ";

റോമൻ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും";

ബൈബിൾ;

സ്ലൈഡ് ഷോ;

Eidos - സംഗ്രഹം;

കേസ് - സംഗ്രഹം;

സ്ലൈഡിലെ ബൈബിൾ ചിത്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഓരോ "കേസിലും" നോവലിലേക്കുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

പാഠത്തിന്റെ തരം: പാഠം - ഗവേഷണം.

രീതി: ഭാഗികമായി തിരയുന്നു.

എപ്പിഗ്രാഫ്:

"സുവിശേഷകൻ അദ്ധ്യാപനം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും സമയബന്ധിതമായും നിരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്.

എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്

ക്ലാസുകളിൽ.

ടീച്ചർ:

"കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും" ... പ്രണയം വായിക്കുകയും വെടിക്കെട്ട് ശാന്തമാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. അതെ, റോമൻ ദസ്തയേവ്സ്കി, കുറ്റസമ്മതം, അഴിമതികൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചിലതരം ചുഴികളാണ് റോമൻ ദസ്തയേവ്സ്കി. ടോർൺഗറിൽ നിന്നുള്ള മണൽ നിസാരമാണ്. കീറിപ്പോയപ്പോൾ, കാലുകളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു. നോവലിലെ എഴുത്തുകാരൻ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ കൃപയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനും ജീവിതവും മരണവും, നല്ലതും ചീത്തയും, വിശ്വാസം, വെല്ലുവിളി എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ദൈവമുമ്പാകെ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. അവർ ഒരു ചുഴരുഥതയെപ്പോലെ ഞങ്ങളുടെ മന ci സാക്ഷിയെ ഉണർത്തുക, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുകയും എല്ലാ ക്രിസ്തീയ ആശയത്തെയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു കൃതമായ സ്നേഹം.

ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും സാധാരണ പാഠം ഇല്ല. സന്ദേശത്തിനും വിശകലനത്തിനും പകരം ഞങ്ങൾ സത്യം അന്വേഷിക്കും. സത്യം, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തർക്കത്തിലാണ് ജനിക്കുന്നത്. പക്ഷേ! .. അവൾ ബൈബിളിലാണ്. "നിങ്ങളുടെ വാക്ക് സത്യമാണ്," യേശു ക്രിസ്തു ദൈവത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞു. (യോഹന്നാൻ 17:17)

അത് നമ്മുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസിലാക്കാൻ ബൈബിൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ബൈബിൾ ദസ്തയേവ്സ്കി "മനുഷ്യരാശിയുടെ പുസ്തകം" പരിഗണിച്ചു. ഈ ചിന്ത പാഠത്തിന്റെ എപ്പിഗ്രറാപ്പാണ് പാഠത്തിന്റെ എപ്പിഗ്രറാപ്പ്: "ബാധ്യസ്ഥനായ പ്രബോധനത്തിന് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും സമയബന്ധിതവുമായ" N.S. ലെസ്ക്കോവ്.

വിമർശനാത്മക സാഹിത്യവുമായി സ്വതന്ത്ര ജോലി

നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിശകലനം;

മസ്തിഷ്ക പ്രക്ഷോഭം;

ചർച്ച.

പഠനം അമർത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ഞങ്ങൾ രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു:

f.M ന്റെ ഛായാചിത്രം. ദസ്തയേവ്സ്കി വർക്ക് ആർട്ടിസ്റ്റ് v.g. പെരോവ്;

"ക്രിസ്തു" എന്ന ജോലിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ക്രാംസ്കി.

വിദ്യാർത്ഥി: (ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ വിവരണത്തിൽ അധ്യാപകൻ പങ്കെടുക്കുന്നു)

I.n. ക്രാംസ്കി "മരുഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തു", 1872. അവൻ തന്റെ നിയമനത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - പാപത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും മനുഷ്യരെ രക്ഷിക്കുന്നു.

ടീച്ചർ:

ചിത്രത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് ഒരു സെമാന്റിക് സെന്റർ സെന്ററാണോ?

യേശുവിന്റെ കൈകൾ, വേദന കംപ്രസ്സുചെയ്ത്, അവൻ സമാധാനം, കര, ആകാശത്ത് എന്നിവ ഒരുമിച്ച് ബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു.

ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നാടകം ഉണ്ട്: ആളുകൾ കാരണം ദൈവത്തിന്റെ റസൂലിലെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ പരിവർത്തനം.

വിദ്യാർത്ഥി:

ഇപ്പോൾ ഛായാചിത്രം നോക്കുക. V.g എഴുതിയ ദസ്തയേവ്സ്കി. പെരോവ്. വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങൾ തോന്നുന്ന ഈ രണ്ടിലും സാധാരണ എന്താണ്? കൈകൾ! അവ ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ നിന്ന് കംപ്രസ്സുചെയ്യുന്നു. വേദനയിലേക്ക്. സമാനമായ സാന്ദ്രീകൃത രൂപം. അവനിൽ എല്ലാവർക്കുമുള്ള വേദന, രക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവിപ്പിലാണ് അവൻ രക്ഷ കാണുന്നത്. അതിനാൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും ദസ്തവോവ്സ്കിയുടെയും ഒരു ലക്ഷ്യമുള്ള ഛായാചിത്രങ്ങളെ നോക്കിയാൽ നാം കാണുന്നു - മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാൻ.

ടീച്ചർ:

സഞ്ചി, നോവലിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ചിത്രം കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സഭ. ഇടത് മതിലിൽ, ഫ്രെസ്കോ യെരൂശലേമിൽ യേശുവിന്റെ പ്രവേശനം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഫ്രെസ്കോയ്ക്ക് മുമ്പ്, ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഒരു കൂറ്റൻ സ്റ്റമ്പും ഒരു കോടാലി അതിൽ കുടുങ്ങി - ഒരു കോടാലി. വലതുവശത്ത് മൃഗത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള രക്തരൂക്ഷിതമായ ശവം തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഇറച്ചി വെയർഹൗസിലേക്ക് മാറുന്നു! ആത്മാവിന്റെ ക്ഷേത്രം ഒരു വെയർഹൗസായി മാറുമ്പോൾ ഇതിലും മോശമാണ്. ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല: ആത്മാവിന്റെ ക്ഷേത്രം, കോടാലി, രക്തം (നിങ്ങൾക്ക് നോവലുമായി ഒരു ബന്ധം തോന്നുന്നു). ഇത് പാടില്ല, പെയിന്റിംഗിന്റെ രചയിതാവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ആകരുത് - ദസ്തയേവ്സ്കിയെ വിളിക്കുന്നു. അത് പാടില്ല, പക്ഷേ അത് ഇതായിരുന്നു ...

ഐ.ജി ഗ്ലസുനേശിനെ പരിചയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം ഷോക്കുകൾ മുതൽ സ്വയം വരാൻ, നമുക്ക് സംഗീതം കേൾക്കാം, സംസാരിക്കാം, പാഠത്തിൽ ഞങ്ങൾ എന്തുചെയ്യും.

"കേസ് സ്റ്റേഡിയം" രീതി അനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു (സഞ്ചിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്ക് പരിചിതമാണ്:

വിമർശനാത്മക സാഹിത്യവുമായി സ്വതന്ത്ര ജോലി;

നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിശകലനം;

മസ്തിഷ്ക പ്രക്ഷോഭം;

ചർച്ച;

ഫലമായി).

പാഠത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, നിങ്ങൾക്ക് കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ നാം കണ്ടെത്തണം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കും വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം , ബൈബിളിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് എന്ന രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായം (ബൈബിൾ സത്യത്തിൽ) കൂടാതെ യുകെയുടെ യുകെ .

നിങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കും, ചോദ്യാവലിയിലെ ഇനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം:

ആരുടെ കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ:

1. അതെ; അതെ;

   അല്ല;

   ഉത്തരം നൽകാൻ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

എല്ലാവർക്കും ഒരു ചോദ്യാവലി ഒരു ഷീറ്റ് ഉണ്ട്. അസിസ്റ്റന്റ് ഫലങ്ങൾ കണക്കാക്കും.

ഓരോ ഗ്രൂപ്പിലും, തിരഞ്ഞെടുക്കുക:

കോർഡിനേറ്റർ (ജോലിയുടെ സംഘാടകൻ);

സെക്രട്ടറി (കീകളുടെ വസ്തുക്കൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു, ഫലങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു);

റിറ്റിഫയർ (പഠന ഫലങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു).

ഗ്രൂപ്പിലെ "റോളുകൾ" കൂടുതലായിരിക്കാം.

ടീച്ചർ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പൊതുവായ ജോലി നൽകുന്നു:

സന്ദർഭത്തിൽ, നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രവുമായി ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം.

• അതാരാണ്?

  നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിച്ചു?

  ചിത്രീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് എഴുതുക.

പാക്കേജ് നമ്പർ 1 ൽ നിന്ന്, നായകന്റെ അച്ചടിച്ച പേര് നേടുക. ഇത് നിങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നോ? ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ചുവടെ വലത് കോണിൽ ഇത് ആരംഭിക്കുക.

ചർച്ചയ്ക്കായി പാക്കേജ് നമ്പർ 2 റെക്കോർഡുചെയ്ത ചോദ്യങ്ങളിൽ. അവ എടുത്ത് ജോലിയിലേക്ക് പോകുക. പ്രയാസമുണ്ടെങ്കിൽ, മൂന്നാം പാക്കേജ് തുറക്കുക: ഒരു കൂട്ടം "രേഖകൾ" ഉണ്ട് - വിമർശനാത്മക, കൂടുതൽ സാഹിത്യം ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന അധിക സാഹിത്യം.

കേസിന്റെ ഉള്ളടക്കം പരിചയപ്പെടുത്തിയ വിദ്യാർത്ഥികൾ, പ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്യുക, "മിഴിവ്" കൊണ്ടുവരിക. നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ടീച്ചറെ സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടാമത്തെ തരം സഹായം ഉപയോഗിക്കാം: മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പരിഹാരം നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയും. ഉത്തരത്തിനായി, ഒരു ടോക്കൺ ലഭിക്കും (സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യമോ ഒറിജിനൽ ഉത്തരമാണെങ്കിലോ വേർതിരിക്കട്ടെ). ഏറ്റവും വലിയ ടോക്കണുകളുടെ പാഠത്തിന്റെ അവസാനം - കുറഞ്ഞത് - 9 പോയിന്റുകൾ മുതലായവ.

റോളുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ 5 മിനിറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികൾ, പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു.

ടീച്ചർ:

അതിനാൽ, സ്പ്ലിറ്റ്മാർ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തതെന്ന് നമുക്കറിയാം.

ഭൂമിയിലെ 1 കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എപ്പോഴാണ്?

(സ്ക്രീൻ സ്ലൈഡിൽ "ഹാബെലിലെ കൊലപാതകം"

ഒന്നാം ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കേസ് ഉള്ള കേസ് ഉള്ളവർ:

1. ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള കവിതകളെ പരിഗണിക്കുക.

   നോവലിലെ ബൈബിൾ പ്ലോട്ടിന്റെ സമാന്തരമായത് എന്താണ്?

(പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും പാപപരവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയും റാസ്കോൽനികോവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു).

3. ഒരു ബൈബിൾ എപ്പിസോഡിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്?

(ബൈബിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: പാപിയുടെ മരണം ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവനെ തിരിഞ്ഞ് എന്നേക്കും ജീവിക്കാനാണ്. കയീന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, ശിക്ഷയില്ല, മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം, എന്നാൽ കയീൻ എന്നേക്കും ഒരു കുറ്റവാളിയായിരുന്നില്ല. മാനസിക പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണ് റാസ്കോൽനിക്കോവയുടെ കഥ, മാനസാന്തരത്തിലൂടെ).

4. കയീന്റെ ശിക്ഷയിൽ - നിരവധി ബൈബിൾ വരകളും സ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ശിക്ഷയും - 5 അധ്യായങ്ങൾ. എന്തുകൊണ്ട്?

(മാനസാന്തരമില്ലാതെ ഒരു കുറ്റവാളിയായി തുടരുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൊലപാതകം മനുഷ്യരുടെ കൊലപാതകം, ഭൂമിയിലെ ദുഷ്ടശക്തികളുടെ ആധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കണമെന്ന് ഡസ്റ്റയോവ്സ്കി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ പാതയിൽ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല).

. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും ബൈബിളിനുമുള്ള അവകാശം - 1st സമാന്തര).

ടീച്ചർ:

സഞ്ചി, നമ്മുടെ സന്തതികളുടെ പതനത്തിന്റെ ചരിത്രം നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?

സ്ലൈഡിൽ "ZMIY" ടെമ്പിൾസ് സ്ലോയ്ക്ക്.

രണ്ടാം ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1. ബൈബിൾ ഉല്പത്തി 3: ...

2. ഈവ് അവരുടെ പാപത്തെ ദൈവമുമ്പാകെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു?

("പാമ്പുകൾ" (സാത്താൻ) ... അവൻ എന്നെ വഞ്ചിച്ചു, ഞാൻ കഴിച്ചു (ഉൽപ. 3:13).

3. നോവലിലെ ഈ ബൈബിൾ പ്ലോട്ടിന്റെ സമാന്തരമായത് എന്താണ്?

(ഞങ്ങളുടെ നോവലിന്റെ അവസാനത്തിലും, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങളിലൊന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു: "നാശം അത് ഒരു കുറ്റകൃത്യത്താൽ നയിച്ചു").

4. താരതമ്യ പാഠം എന്താണ്?

(ദസ്തയേവ്സ്കി കാണിക്കുന്നു: അവന്റെ പാപത്തിന് ഒരു ഒഴികഴിവ് എളുപ്പമാക്കുക, നിങ്ങളുടെ പാപത്തെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റാൻ പോലും എളുപ്പമാണ്. അവനെ അനുഗമിക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ഈ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അതിജീവിക്കാൻ ഭയങ്കര. ആദാമും ഹവ്വായും അങ്ങനെ പാപത്തിന്റെ ഉറവിടം തുടർന്നു. റാസ്കോൽനികോവ് ഡസ്റ്റോവ്സ്കി പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവസരം നൽകി).

ടീച്ചർ:

സ്ലൈഡ് മരിയ മഗ്ഡാലീന - പെയ്യർ.

മൂന്നാം ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കേസ് ഉള്ള കേസ് ഉള്ളവർ:

1. പാപിയെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ഉള്ളി വായിക്കുക 7: 36 * 38.

2. ബൈബിൾ പാപിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏത് കഥാപാത്രമാണ്? എന്തുകൊണ്ട്?

(സോന്യ മർമലേഡോവയുമായി. നോവലിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ ഇമേജാണിത്. എന്നാൽ റാസ്കോൽനിക്കോ അതിനെ ഒരു വലിയ പാപിയെ പരിഗണിക്കുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ ധാർമ്മിക നിയമം മറികടന്നു).

3. മഗ്ദലന മറിയയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ച വായിക്കുക. 17: 39,47,48.50.

("അവനെ (യേശുക്രിസ്തു) ക്ഷണിക്കുന്നു," അവൻ പാപിയായതിനാൽ അവൻ അവനെ സ്പർശിക്കുന്നുവെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. "... അവളുടെ പാപങ്ങൾ, അവർ ഒരുപാട്, അവളോട് വിട പറയുക. അറ്റ്. അവൾ ധാരാളം സ്നേഹം കാണിച്ചു. "എന്നിട്ട് അവൾ അവളോട് പറഞ്ഞു:" നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടു ... നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു ").

4. ബൈബിൾ പാപിയുടെ ചരിത്രം പോലെ സോന്യ എന്തുകൊണ്ട് സോന്യയെ തകർന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയും പരിഹാരങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു.

(തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സോന്യ നിയമത്തെ മറികടക്കുന്നു. സ്നേഹത്തിനും വിശ്വാസത്തിനും നന്ദി, അവൾ ക്ഷമ അർഹിക്കുന്നു).

.ട്ട്പുട്ട്:ബൈബിളിലെന്നപോലെ, മഗ്ദലൻ വീണുപോയ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് നീതിമാന്മാരിലേക്കും നോവലിൽ നിന്നും ഓടിപ്പോകുന്നു, അതേ രീതിയിൽ, സോന്യയും അങ്ങനെ തന്നെ കടന്നുപോകുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഛായാചിത്രത്തിനടുത്തുള്ള നോവലിലേക്ക് സഹായികൾ ചിത്രീകരണങ്ങൾ അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു; ക്രാംസ്കിയുടെ പെയിന്റിംഗിന് സമീപമുള്ള ബൈബിൾ ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

4rd ഗ്രൂപ്പ്

സ്ലൈഡ് "ലാസറസ് പുനരുത്ഥാനം".

കേസ് ഉള്ള കേസ് ഉള്ളവർ:

1. 11-ൽ വായിക്കുക 11 :,17,25,25,25,39,41,43,44.

2. ഈ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ വടിയാണ്?

(യോഹന്നാൻ 11:25 "ഞാൻ (അവർ) - പുനരുത്ഥാനവും ജീവിതവും. ആരാണ് എന്നെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് വിശാസതഅത് മരിച്ചാലും, സന്തോഷകരമായ»).

3. ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൽനിക് ഇതിഹാസം വായിക്കുന്നത് ആരാണ്? എന്തുകൊണ്ട്?

(സ്പ്ലാർമാരെ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ ക്ഷമിക്കണമെന്ന് സോന്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നു).

4. ഈ ഐതിഹ്യം നോവലിൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?

(അവൾ റാസ്കോൽനികോവിന്റെ വിധി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ മുറി ശവപ്പെട്ടിയുമായി ഉപമിക്കുന്നു. ക്രൈപ്റ്റിനടുത്തായി. റാസ്കോൽനിക്കോവ് 4 "മരിച്ച 4" മരിച്ചു ", സാരാംശത്തിൽ കിടക്കുന്നു. അവനെ രക്ഷിക്കാൻ സോന്യ വന്നു.

ദൈവവചനത്തിന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്. റാസ്കോൽനിക്കോവ് വിശ്വസിച്ചു. അവൻ ഹൃദയത്തിൽ അനുതപിച്ചു. "എല്ലാം അതിൽ മയപ്പെടുത്തി, കണ്ണുനീർ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. ഞാൻ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ അത് നിലത്ത് വീണു. അവൻ ചതുരത്തിനിടയിൽ മുട്ടുകുത്തി, നിലത്തു നമസ്കരിക്കുകയും വൃത്തികെട്ട ദേശത്തെ സന്തോഷവും സന്തോഷത്തോടെയും ചുംബിക്കുകയും ചെയ്തു. " അതെ, പാപം ചെയ്യാൻ ഭയപ്പെടാത്തവർ മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചു ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല!)

.ട്ട്പുട്ട്: മാനസാന്തരത്തിലൂടെ, ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഒരു പാപിയെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

ടീച്ചർ:

സഞ്ചി, ഞങ്ങളുടെ പാഠം പൂർത്തിയാകുന്നത് പൂർത്തിയാകുന്നു. ഈ പാഠം നമ്മെ എന്തു പഠിപ്പിച്ചു?

ജീവിതത്തെ അഭിനന്ദിക്കുക, നിങ്ങളുടേതും മറ്റൊരാളുടെയും.

ഏതൊരു നിർണായക സാഹചര്യത്തിലും, സത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി ബൈബിളുമായി ബന്ധപ്പെടുക.

ഏതെങ്കിലും അക്രമം നിരസിക്കുക, അവനുവേണ്ടി നീതീകരിക്കരുത്.

നോവൽ വായിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മതിപ്പ് മതിപ്പുളവാക്കി, നിങ്ങൾക്ക് ചോദ്യങ്ങളുണ്ടാകാം. ഒരുപക്ഷേ എന്തെങ്കിലും അവസാനം മുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം തുടർന്നു. എന്നാൽ ചിന്ത ഉണർന്നു. ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

ഒരുപക്ഷേ പിന്നീട് നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഒരു നോവലിനെ സമീപിച്ച് ജോലി എത്ര ആഴത്തിലാണ് എന്ന് മനസിലാക്കുക. അത് ബൈബിളിനെ പ്രതിധ്വനിക്കുകയും പാഠത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇന്നത്തെ പറഞ്ഞതിനേക്കാൾ വലിയ തോതിലുള്ളവരാണെന്നും വ്യത്യസ്തമല്ല. ബാക്കിയുള്ളവ നിങ്ങളുടേതാണ് ...

അധ്യാപകൻ ഐഡോസിലേക്ക് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - പാഠത്തിലെ മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ബ്ലാക്ക്ബോർഡിൽ സമാഹരിച്ച ഒരു സംഗ്രഹം.

കൊല്ലരുത്! കൈമാറുക 12:13 "ഒരു സൂർബൻ സമയം ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ സത്യം കോടതി ആക്കും"!

ഒരു വ്യക്തി നിയമവും കോടതിയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കരുത്. ക്രിമിനൽ കോഡിന്റെ മന al പൂർവ്വം കൊലപാതകത്തിന് 15 വർഷം തടവ് അല്ലെങ്കിൽ ജീവപര്യന്തം തടവ്.

ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്, ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്, പക്ഷേ എല്ലാവർക്കും പ്രധാന കാര്യം ചെയ്തു - എല്ലാവർക്കും മുമ്പുള്ള എല്ലാവർക്കും മുമ്പും എല്ലാം അനുതപിച്ചില്ല. എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് രക്തം കഴുകിയിട്ടില്ല. രക്തമന്ദിരങ്ങൾ പണിയുന്നില്ല. എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ ഒരു പടി എടുത്തു. ശുദ്ധീകരണത്തിലേക്കുള്ള ഘട്ടം സന്തോഷത്തിലേക്ക്. അതിലേക്ക് പോകുക.