ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അവലോകനം. സമീപ വർഷങ്ങളിലെ കൃതികളുടെ സാഹിത്യ അവലോകനം സമീപ ദശകങ്ങളിലെ സാഹിത്യം

ആധുനിക സാഹിത്യമാണ്ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ എഴുതിയ ഗദ്യത്തിന്റെയും കവിതയുടെയും ഒരു ശേഖരം. - XXI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം.

ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകൾ

വിപുലമായ വീക്ഷണത്തിൽ, ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകളായി മാറിയ നാല് തലമുറ എഴുത്തുകാരുണ്ട്:

• ആദ്യ തലമുറ: അറുപതുകളിലെ എഴുത്തുകാർ, 1960 കളിലെ "ക്രൂഷ്ചേവ് ഉരുകൽ" സമയത്ത് അവരുടെ കൃതികൾ നടന്നു. അക്കാലത്തെ പ്രതിനിധികൾ - വി പി അക്സെനോവ്, വി എൻ വോയ്നോവിച്ച്, വി ജി റാസ്പുടിൻ - വിരോധാഭാസമായ സങ്കടവും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളോടുള്ള ആസക്തിയുമാണ്;
• രണ്ടാം തലമുറ: എഴുപതുകൾ - 1970 കളിലെ സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാർ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരോധനങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - വി.
• മൂന്നാം തലമുറ: 1980-കളിലെ എഴുത്തുകാർ, പെരിസ്ട്രോയിക്കയുടെ കാലത്ത് സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്നവർ - വി.ഒ. പെലെവിൻ, T. N. Tolstaya, O. A. Slavnikova, V. G. Sorokin - സർഗ്ഗാത്മക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ എഴുതി, സെൻസർഷിപ്പിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനും പരീക്ഷണങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിനും ആശ്രയിക്കുന്നു;
• നാലാം തലമുറ: 1990 കളുടെ അവസാനത്തെ എഴുത്തുകാർ, ഗദ്യ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ - ഡി.എൻ. ഗുറ്റ്സ്കോ, ജി.എ. ഗെലാസിമോവ്, ആർ.വി.സെഞ്ചിൻ, പ്രിലെപിൻ, എസ്.എ.ഷാർഗുനോവ്.

ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷത

ആധുനിക സാഹിത്യം ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു: ആധുനിക കാലത്തെ കൃതികൾ റിയലിസം, ആധുനികത, ഉത്തരാധുനികത എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; പക്ഷേ, ബഹുമുഖതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിലെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമാണ്.

21-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫിക്ഷൻ വിഭാഗത്തിന്റെ മുൻവിധിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി കാനോനിക്കൽ വിഭാഗങ്ങൾ നാമമാത്രമായിത്തീരുന്നു. നോവൽ, ചെറുകഥ, കഥ എന്നിവയുടെ ക്ലാസിക്കൽ തരം രൂപങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ല, അവ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളല്ലാത്ത സവിശേഷതകളോടെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, അനുബന്ധ കലാരൂപങ്ങളുടെയും ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ഫിലിം നോവലിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന രൂപങ്ങളുണ്ട് (എ. എ. ബെലോവ് "ദ ബ്രിഗേഡ്"), ഒരു ഫിലോളജിക്കൽ നോവൽ (എ. എ. ജെനിസ് "ഡോവ്‌ലറ്റോവും ചുറ്റുപാടുകളും"), ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ നോവൽ (വി. ഒ. പെലെവിൻ "ദി ഹെൽം ഓഫ് ഹൊറർ").

അങ്ങനെ, സ്ഥാപിത വിഭാഗങ്ങളുടെ പരിഷ്‌ക്കരണങ്ങൾ തനതായ തരം രൂപങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ബഹുജന സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ഫിക്ഷനെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, ഇത് വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകത വഹിക്കുന്നു.

എലൈറ്റ് സാഹിത്യം

20-21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ പരിവർത്തന കാലഘട്ടമായ കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിലെ കവിതയും ഗദ്യവുമാണ് ആധുനിക സാഹിത്യമെന്നതാണ് നിലവിൽ ഗവേഷകർക്കിടയിൽ നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായം. ആധുനിക കൃതികളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, വരേണ്യവും ബഹുജനവും അല്ലെങ്കിൽ ജനപ്രിയവും, സാഹിത്യം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എലൈറ്റ് സാഹിത്യം - "ഉയർന്ന സാഹിത്യം", ഇത് എഴുത്തുകാരുടെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, പുരോഹിതന്മാർ, കലാകാരന്മാർ, കൂടാതെ വരേണ്യവർഗത്തിന് മാത്രം ലഭ്യമായിരുന്നു. എലൈറ്റ് സാഹിത്യം ബഹുജന സാഹിത്യത്തെ എതിർക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് ബഹുജന ബോധത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉറവിടമാണ്. W. ഷേക്സ്പിയർ, L. N. ടോൾസ്റ്റോയ്, F. M. ദസ്തയേവ്സ്കി എന്നിവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ലളിതവൽക്കരിച്ച പതിപ്പുകൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

ബഹുജന സാഹിത്യം

ബഹുജന സാഹിത്യം, വരേണ്യ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, കാനോനിന്റെ വിഭാഗത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല, അത് ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വൻതോതിലുള്ള ഉപഭോഗവും വാണിജ്യ ആവശ്യവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമാണ്. റൊമാൻസ്, സാഹസികത, ആക്ഷൻ, ഡിറ്റക്ടീവ്, ത്രില്ലർ, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ, ഫാന്റസി മുതലായവയാണ് ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.

ബഹുജന സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഡിമാൻഡ് ചെയ്തതും പകർത്തിയതുമായ കൃതി ബെസ്റ്റ് സെല്ലറാണ്. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകത്തിലെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറുകളിൽ ജെ. റൗളിംഗിന്റെ ഹാരി പോട്ടർ നോവലുകളുടെ ഒരു പരമ്പര, എസ്. മേയറുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ഒരു സൈക്കിൾ "ട്വിലൈറ്റ്", ജി. ഡി. റോബർട്ട്സിന്റെ "ശാന്താറാം" എന്ന പുസ്തകം മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബഹുജന സാഹിത്യം പലപ്പോഴും സിനിമയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് - നിരവധി ജനപ്രിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അമേരിക്കൻ ടിവി സീരീസ് "ഗെയിം ഓഫ് ത്രോൺസ്" ജോർജ്ജ് ആർആർ മാർട്ടിന്റെ "എ സോംഗ് ഓഫ് ഐസ് ആൻഡ് ഫയർ" എന്ന നോവലുകളുടെ പരമ്പരയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ സംസ്കാരം ഉൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിച്ചു. സാഹിത്യത്തിലും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി. പുതിയ ഭരണഘടനയുടെ അംഗീകാരത്തോടെ, രാജ്യത്ത് ഒരു വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചു, അത് ചിന്താരീതിയെയും പൗരന്മാരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും ബാധിക്കില്ല. പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. എഴുത്തുകാർ, അവരുടെ കൃതികളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യമാണ് ഇന്നത്തെ കഥയുടെ പ്രമേയം. സമീപ വർഷങ്ങളിലെ ഗദ്യത്തിൽ എന്ത് പ്രവണതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു? 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

റഷ്യൻ ഭാഷയും ആധുനിക സാഹിത്യവും

സാഹിത്യ ഭാഷയെ വാക്കിന്റെ മഹത്തായ യജമാനന്മാരാൽ സംസ്കരിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേശീയ സംഭാഷണ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾക്ക് ഇത് കാരണമാകണം. അതേസമയം, സാഹിത്യഭാഷയെ നാടോടി ഭാഷയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല. പുഷ്കിൻ ആണ് ഇത് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയത്. മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും കവിയും ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച സംഭാഷണ സാമഗ്രികൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് കാണിച്ചു. ഇന്ന്, ഗദ്യത്തിൽ, എഴുത്തുകാർ പലപ്പോഴും നാടോടി ഭാഷയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അതിനെ സാഹിത്യമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ടൈം ഫ്രെയിം

"ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യം" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തൊണ്ണൂറുകളുടെ തുടക്കത്തിലും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഗദ്യവും കവിതയും ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, രാജ്യത്ത് പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി സാഹിത്യം, എഴുത്തുകാരന്റെ പങ്ക്, വായനക്കാരന്റെ തരം എന്നിവ വ്യത്യസ്തമായി. 1990 കളിൽ, പിൽനാക്ക്, പാസ്റ്റെർനാക്ക്, സാമ്യാറ്റിൻ തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ ഒടുവിൽ സാധാരണ വായനക്കാർക്ക് ലഭ്യമായി. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ നോവലുകളും കഥകളും തീർച്ചയായും മുമ്പ് വായിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ വികസിത പുസ്തകപ്രേമികൾ മാത്രം.

നിരോധനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കൽ

1970 കളിൽ, ഒരു സോവിയറ്റ് വ്യക്തിക്ക് ശാന്തമായി ഒരു പുസ്തകശാലയിൽ പോയി ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ എന്ന നോവൽ വാങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മറ്റു പലരെയും പോലെ ഈ പുസ്തകവും വളരെക്കാലം നിരോധിച്ചിരുന്നു. ആ വിദൂര വർഷങ്ങളിലെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക്, ഉച്ചത്തിലല്ലെങ്കിലും, അധികാരികളെ ശകാരിക്കുക, അത് അംഗീകരിച്ച "ശരിയായ" എഴുത്തുകാരെ വിമർശിക്കുകയും "വിലക്കപ്പെട്ട"വരെ ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ഫാഷനായിരുന്നു. അപമാനിതരായ എഴുത്തുകാരുടെ ഗദ്യം രഹസ്യമായി പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ ദുഷ്‌കരമായ ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർക്ക് ഏത് നിമിഷവും സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടാം. എന്നാൽ വിലക്കപ്പെട്ട സാഹിത്യങ്ങൾ വീണ്ടും അച്ചടിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്തു.

വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി. ശക്തി മാറി. സെൻസർഷിപ്പ് പോലുള്ള ഒരു കാര്യം കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് നിലവിലില്ല. പക്ഷേ, വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, പാസ്‌റ്റെർനാക്കിനും സാമ്യാറ്റിനും വേണ്ടി ആളുകൾ നീണ്ട വരികളിൽ അണിനിരന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് സംഭവിച്ചത്? 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആളുകൾ പലചരക്ക് കടകളിൽ വരിവരിയായി. സംസ്കാരവും കലയും ക്ഷയിച്ചു. കാലക്രമേണ, സ്ഥിതി കുറച്ചുകൂടി മെച്ചപ്പെട്ടു, പക്ഷേ വായനക്കാരൻ പഴയതുപോലെ ആയിരുന്നില്ല.

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്നത്തെ വിമർശകരിൽ പലരും വളരെ ആഹ്ലാദകരമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം എന്താണ്, ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യും. ഒന്നാമതായി, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്.

ഭയത്തിന്റെ മറുവശം

സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ, ആളുകൾക്ക് ഒരു അധിക വാക്ക് പറയാൻ ഭയമായിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തൊണ്ണൂറുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഈ ഭയം അനുവദനീയതയായി മാറി. പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിലെ ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ഒരു പ്രബോധനപരമായ പ്രവർത്തനമില്ല. 1985-ൽ നടത്തിയ ഒരു സർവേ പ്രകാരം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വായിക്കപ്പെട്ട രചയിതാക്കൾ ജോർജ്ജ് ഓർവെലും നീന ബെർബെറോവയും ആയിരുന്നുവെങ്കിൽ, 10 വർഷത്തിനുശേഷം "ക്രാപ്പി കോപ്പ്", "പ്രൊഫഷൻ - കില്ലർ" എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ ജനപ്രിയമായി.

അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യം സമ്പൂർണ്ണ അക്രമവും ലൈംഗിക പാത്തോളജികളും പോലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. ഭാഗ്യവശാൽ, ഈ കാലയളവിൽ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 1960 കളിലെയും 1970 കളിലെയും രചയിതാക്കൾ ലഭ്യമായി. വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ സാഹിത്യവുമായി പരിചയപ്പെടാൻ വായനക്കാർക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു: വ്ലാഡിമിർ നബോക്കോവ് മുതൽ ജോസഫ് ബ്രോഡ്സ്കി വരെ. മുമ്പ് നിരോധിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആധുനിക റഷ്യൻ ഫിക്ഷനിൽ നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഉത്തരാധുനികത

സാഹിത്യത്തിലെ ഈ പ്രവണതയെ ലോകവീക്ഷണ മനോഭാവങ്ങളുടെയും അപ്രതീക്ഷിത സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളുടെയും സവിശേഷമായ സംയോജനമായി വിശേഷിപ്പിക്കാം. 1960-കളിൽ യൂറോപ്പിൽ ഉത്തരാധുനികത വികസിച്ചു. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ അത് പിന്നീട് ഒരു വേറിട്ട സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനമായി രൂപപ്പെട്ടു. ഉത്തരാധുനികരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രവുമില്ല, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഈ ദിശയിലുള്ള ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ, ഒന്നാമതായി, വിക്ടർ പെലെവിന്റെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്, അവ ഒരു തരത്തിലും പരസ്പരവിരുദ്ധമല്ല.

റിയലിസം

റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ, ആധുനികവാദികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ലോകത്ത് ഒരു അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത് കണ്ടെത്തണം. വി. അസ്തഫീവ്, എ. കിം, എഫ്. ഇസ്‌കന്ദർ എന്നിവരാണ് ഈ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രാമീണ ഗദ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ വീണ്ടും ജനപ്രീതി നേടിയെന്ന് പറയാം. അതിനാൽ, അലക്സി വർലാമോവിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഉണ്ട്. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ ഗദ്യത്തിലെ പ്രധാനം.

ഒരു ഗദ്യ എഴുത്തുകാരന് രണ്ട് ജോലികൾ ഉണ്ടായിരിക്കും: ധാർമ്മികവും വിനോദവും. മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യം രസകരവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതുമായ ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. യഥാർത്ഥ സാഹിത്യം വായനക്കാരനെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തീമുകളിൽ, കുറ്റകൃത്യം അവസാന സ്ഥാനമല്ല. മരിനിന, നെസ്നാൻസ്കി, അബ്ദുള്ളേവ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ഒരുപക്ഷേ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവ ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ രചയിതാക്കളുടെ പുസ്തകങ്ങളെ പലപ്പോഴും "പൾപ്പ് ഫിക്ഷൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആധുനിക ഗദ്യത്തിൽ മരിനിനയ്ക്കും നെസ്നാൻസ്കിക്കും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു എന്ന വസ്തുത നിഷേധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

റിയലിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, എഴുത്തുകാരനും അറിയപ്പെടുന്ന പൊതുപ്രവർത്തകനുമായ സഖർ പ്രിലെപിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ നായകന്മാർ പ്രധാനമായും കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തൊണ്ണൂറുകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. പ്രിലെപിന്റെ കൃതി വിമർശകർക്കിടയിൽ സമ്മിശ്ര പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ചിലർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കുന്നു - "സങ്ക്യ" - യുവതലമുറയ്ക്കുള്ള ഒരു തരം മാനിഫെസ്റ്റോ. നോബൽ സമ്മാന ജേതാവായ ഗുന്തർ ഗ്രാസിന്റെ പ്രിലെപിൻ "വെയിൻ" എന്ന കഥ അതിനെ വളരെ കാവ്യാത്മകമെന്ന് വിളിച്ചു. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതിയെ എതിർക്കുന്നവർ അദ്ദേഹത്തെ നിയോ-സ്റ്റാലിനിസം, യഹൂദവിരുദ്ധത, മറ്റ് പാപങ്ങൾ എന്നിവ ആരോപിക്കുന്നു.

സ്ത്രീകളുടെ ഗദ്യം

ഈ പദത്തിന് നിലനിൽക്കാൻ അവകാശമുണ്ടോ? സോവിയറ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ കൃതികളിൽ ഇത് കാണപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പങ്ക് പല ആധുനിക നിരൂപകരും നിഷേധിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ ഗദ്യം സ്ത്രീകൾ സൃഷ്ടിച്ച സാഹിത്യം മാത്രമല്ല. വിമോചനത്തിന്റെ ജനന കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. അത്തരമൊരു ഗദ്യം ഒരു സ്ത്രീയുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. M. Vishnevetskaya, G. Shcherbakova, M. Paley എന്നിവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ ഈ ദിശയിലുള്ളതാണ്.

ബുക്കർ പ്രൈസ് ജേതാവായ ലുഡ്‌മില ഉലിറ്റ്‌സ്‌കായയുടെ കൃതികൾ സ്ത്രീകളുടെ ഗദ്യമാണോ? ഒരുപക്ഷേ കുറച്ച് കഷണങ്ങൾ മാത്രം. ഉദാഹരണത്തിന്, "പെൺകുട്ടികൾ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള കഥകൾ. ഉലിറ്റ്സ്കായയിലെ നായകന്മാർ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തുല്യമാണ്. എഴുത്തുകാരന് അഭിമാനകരമായ സാഹിത്യ അവാർഡ് ലഭിച്ച "കുക്കോട്സ്കിയുടെ കേസ്" എന്ന നോവലിൽ, മെഡിസിൻ പ്രൊഫസറായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ ലോകം കാണിക്കുന്നു.

ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യകൃതികളൊന്നും ഇന്ന് വിദേശ ഭാഷകളിലേക്ക് സജീവമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. അത്തരം പുസ്തകങ്ങളിൽ ല്യൂഡ്മില ഉലിറ്റ്സ്കായ, വിക്ടർ പെലെവിൻ എന്നിവരുടെ നോവലുകളും കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാർ വളരെ കുറച്ച് ഉള്ളത്?

രസകരമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അഭാവം

പബ്ലിസിസ്റ്റും സാഹിത്യ നിരൂപകനുമായ ദിമിത്രി ബൈക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനിക റഷ്യൻ ഗദ്യം കാലഹരണപ്പെട്ട ആഖ്യാന സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി, ജീവനുള്ളതും രസകരവുമായ ഒരു കഥാപാത്രം പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവരുടെ പേര് വീട്ടുപേരായി മാറും.

കൂടാതെ, ഗൗരവവും ബഹുജന സ്വഭാവവും തമ്മിൽ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിദേശ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച "പൾപ്പ് ഫിക്ഷന്റെ" സ്രഷ്ടാക്കൾ ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന് - ബൗദ്ധിക ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ. അത്യന്തം സങ്കീർണ്ണമായതുകൊണ്ടല്ല, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അതിന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ വായനക്കാരന് പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ ധാരാളം കലാസാഹിത്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്.

പ്രസിദ്ധീകരണ ബിസിനസ്സ്

ഇന്ന് റഷ്യയിൽ, പല വിമർശകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, കഴിവുള്ള എഴുത്തുകാരുണ്ട്. എന്നാൽ നല്ല പ്രസാധകർ മതിയാകുന്നില്ല. പുസ്തകശാലകളുടെ അലമാരയിൽ പതിവായി "പ്രമോട്ട് ചെയ്ത" എഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നിലവാരം കുറഞ്ഞ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് കൃതികളിൽ, ഓരോ പ്രസാധകരും ഒരെണ്ണം തിരയാൻ തയ്യാറല്ല, പക്ഷേ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച എഴുത്തുകാരുടെ മിക്ക പുസ്തകങ്ങളും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലല്ല, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ, പ്രശസ്ത സാഹിത്യ നിരൂപകരിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷമായി പുതിയതായി ഒന്നും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കാരണം എഴുത്തുകാർക്ക് സംസാരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. കുടുംബത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു കുടുംബ സാഗ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഭൗതിക കാര്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, പ്രബോധനാത്മകമായ ഒരു നോവൽ താൽപ്പര്യമുണർത്തുകയില്ല.

അത്തരം പ്രസ്താവനകളോട് ഒരാൾക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആധുനിക നായകന്മാരില്ല. എഴുത്തുകാർ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷെ വൈകാതെ സാഹിത്യലോകത്തെ സ്ഥിതി മാറും, നൂറോ ഇരുന്നൂറോ വർഷത്തിനുള്ളിൽ ജനപ്രീതി നഷ്‌ടപ്പെടാത്ത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൃഷ്‌ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന എഴുത്തുകാർ ഉണ്ടാകും.

"ആഭ്യന്തരവും ആധുനികവുമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ അവലോകനം"

റഷ്യയിലെ ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട്, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങളാണ്, അതിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളും ഏറ്റവും പുതിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ വസ്തുതകളും, മൂർച്ചയുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ചർച്ചകൾ, വിമർശനാത്മക വിയോജിപ്പുകൾ, വിവിധ പ്രാധാന്യമുള്ള സാഹിത്യ അവാർഡുകൾ, കട്ടിയുള്ള മാസികകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സമകാലിക എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ സജീവമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ.

ഏറ്റവും പുതിയ സാഹിത്യം അടിസ്ഥാനപരവും സംശയരഹിതവുമായ പുതുമ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, "ആധുനിക സാഹിത്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ ജീവിതവും അതിന് മുമ്പുള്ള ദശാബ്ദങ്ങളിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിലും വികാസത്തിലും ഇത് വളരെ വലിയ ഘട്ടമാണ് - 50 കളുടെ പകുതി മുതൽ 80 കളുടെ പകുതി വരെ.

1950-കളുടെ മധ്യം നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന് ഒരു പുതിയ തുടക്കമാണ്. എൻ.എസ്സിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ റിപ്പോർട്ട്. 1956 ഫെബ്രുവരി 25 ന് നടന്ന XX പാർട്ടി കോൺഗ്രസിന്റെ "അടച്ച" യോഗത്തിൽ ക്രൂഷ്ചേവ്, സ്റ്റാലിന്റെ വ്യക്തിത്വ ആരാധനയുടെ ഹിപ്നോസിസിൽ നിന്ന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ബോധത്തിന്റെ മോചനത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു. "അറുപതുകളുടെ" തലമുറയ്ക്ക് ജന്മം നൽകിയ ഈ കാലഘട്ടത്തെ "ക്രൂഷ്ചേവ് താവ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രത്യയശാസ്ത്രവും നാടകീയമായ വിധിയും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അധികാരികളോ "അറുപതുകളോ" സോവിയറ്റ് ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയ ഭീകരത, അതിൽ 20 കളിലെ തലമുറയുടെ പങ്ക്, സ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ സത്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ പുനർവിചിന്തനവുമായി വന്നില്ല. മാറ്റത്തിന്റെ ഒരു യുഗമെന്ന നിലയിൽ "ക്രൂഷ്ചേവ് ഉരുകൽ" യുടെ പരാജയങ്ങൾ പ്രധാനമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഇതുമായിട്ടാണ്. എന്നാൽ സാഹിത്യത്തിൽ പുതുക്കൽ, മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം, സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1956-ലെ പാർട്ടി കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് മുമ്പുതന്നെ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും കർക്കശമായ തത്വങ്ങളിലൂടെ 1940-കളിലെ "സംഘർഷരഹിത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ" തടസ്സങ്ങളിലൂടെ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യം ഒരു പുതിയ ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് നടത്തി. , വായനക്കാരന്റെ ധാരണയുടെ ജഡത്വത്തിലൂടെ. "മേശപ്പുറത്ത്" എഴുതിയ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമല്ല. V. Ovechkin ന്റെ "ജില്ലാ ദൈനംദിന ജീവിതം" എന്ന എളിമയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ യുദ്ധാനന്തര ഗ്രാമത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയും അതിന്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വായനക്കാരന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. വി. സോളൂഖിൻ, ഇ. ഡോറോഷ് എന്നിവരുടെ "ലിറിക്കൽ ഗദ്യം" സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ പ്രധാന റോഡുകളിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ "രാജ്യ റോഡുകളുടെ" യഥാർത്ഥ ലോകത്തേക്ക് വായനക്കാരനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അതിൽ ബാഹ്യ വീരത്വവും പാത്തോസും ഇല്ല, പക്ഷേ കവിതയുണ്ട്. , നാടോടി ജ്ഞാനം, മഹത്തായ ജോലി, ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹം.

ഈ കൃതികൾ, അവയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്ന ജീവിത സാമഗ്രികളാൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിലെ ഐതിഹ്യകഥകളെ നശിപ്പിച്ചു, ആദർശ സോവിയറ്റ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും, പാർട്ടിയുടെ പ്രചോദനവും പ്രചോദനവും മാർഗനിർദേശവും നൽകുന്ന നേതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ "എല്ലായിടത്തും - ഉയർന്നതും" പോകുന്ന മനുഷ്യനായകനെക്കുറിച്ചും.

തുടർന്നുള്ള "ക്രൂഷ്ചേവ് ഉരുകൽ" വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കുന്നതായി തോന്നി. വളരെക്കാലം പിന്നോട്ടുപോയി, ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹിത്യം ഉയർന്നു. അതിശയകരമായ കവികളുടെ കവിതകളുടെ പുസ്തകങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ അടുത്തെത്തി: എൽ. മാർട്ടിനോവ ("ജന്മാവകാശം"), എൻ. അസീവ ("ലഡ്"), വി. ലുഗോവ്സ്കി ("നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യഭാഗം"). 60-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, M. Tsvetaeva, B. Pasternak, A. Akhmatova എന്നിവരുടെ കവിതാ പുസ്തകങ്ങൾ പോലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടും.

1956-ൽ കവിതയുടെ അഭൂതപൂർവമായ ആഘോഷം നടക്കുകയും പഞ്ചഭൂതം "കവിതാദിനം" പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കാവ്യാത്മക അവധിദിനങ്ങൾ - കവികളുടെ വായനക്കാരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ, കൂടാതെ "കവിതയുടെ ദിനം" എന്ന പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ വാർഷികമായി മാറും. "യുവ ഗദ്യം" (വി. അക്സെനോവ്, എ. ബിറ്റോവ്, എ. ഗ്ലാഡിലിൻ. കവികളായ ഇ. യെവ്തുഷെങ്കോ, എ. വോസ്നെസെൻസ്കി, ആർ. റോഷ്ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്കി, ബി. അഖ്മദുലിന തുടങ്ങിയവർ യുവാക്കളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളായി മാറി. കവിതയ്ക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് പ്രേക്ഷകർ. ലുഷ്നികി സ്റ്റേഡിയത്തിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ.

ബി. ഒകുദ്‌ഷാവയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഗാനം, ഒരു സോവിയറ്റ് വ്യക്തിക്ക് അസാധാരണമായ വിശ്വാസത്തിന്റെയും പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും ഒരു ഭാവം കവിയും ശ്രോതാവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. എ. അർബുസോവ്, വി. റോസോവ്, എ. വോലോഡിൻ എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങളിലെ മാനുഷികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും മങ്ങിയതുമായ പ്രശ്നങ്ങളും സംഘട്ടനങ്ങളും സോവിയറ്റ് നാടകവേദിയെയും അതിന്റെ പ്രേക്ഷകരെയും മാറ്റിമറിച്ചു. "കട്ടിയുള്ള" മാസികകളുടെ നയം മാറി, അറുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, A. Tvardovsky എഴുതിയ നോവി മിർ "Matryona Dvor", "One Day in the Life of Ivan Denisovich", "The Incident at the Krechetovka Station" എ.ഐ.യുടെ കഥകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. . സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ.

നിസ്സംശയമായും, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റി, സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തെ ഗണ്യമായി തകർത്തു, വാസ്തവത്തിൽ 1930 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഏക രീതി.

60 കളിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളുടെ സജീവമായ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വായനക്കാരുടെ അഭിരുചികളും താൽപ്പര്യങ്ങളും മുൻകരുതലുകളും രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, പ്രാഥമികമായി ഫ്രഞ്ച് അസ്തിത്വവാദ എഴുത്തുകാരായ സാർത്ർ, കാമു, ബെക്കറ്റ്, അയോനെസ്കോ, ഫ്രിഷ് എന്നിവരുടെ നൂതന നാടകരചന. ഡ്യൂറൻമാറ്റ്, കാഫ്കയുടെ ദുരന്ത ഗദ്യം മുതലായവ. ഇരുമ്പ് തിരശ്ശീല ക്രമേണ പിരിഞ്ഞു.

എന്നാൽ സോവിയറ്റ് സംസ്കാരത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ, അവ്യക്തമായി പ്രോത്സാഹജനകമായിരുന്നില്ല. ഏതാണ്ട് അതേ വർഷങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യജീവിതവും ബി.എൽ.യുടെ ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. 1958-ൽ തന്റെ നോവൽ ഡോക്ടർ ഷിവാഗോയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി പാസ്റ്റെർനാക്ക്. ഒക്ത്യാബ്രും നോവി മിറും (Vs. കൊച്ചെറ്റോവ്, എ. ട്വാർഡോവ്സ്കി) എന്നീ മാസികകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം കരുണയില്ലാത്തതായിരുന്നു. "സെക്രട്ടറി സാഹിത്യം" അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും ആരോഗ്യകരമായ സാഹിത്യശക്തികൾ അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. യഥാർത്ഥത്തിൽ കലാപരവും അവസരവാദപരമായി നിർമ്മിച്ചതുമല്ല, ഔദ്യോഗിക സാഹിത്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലേക്ക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി.

അൻപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, യുവ മുൻനിര ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ സമീപ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: അവർ യുദ്ധത്തിന്റെ നാടകീയവും ദാരുണവുമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു ലളിതമായ സൈനികന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിലൂടെ, ഒരു യുവ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ വീക്ഷണകോണിലൂടെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. പലപ്പോഴും ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ ക്രൂരമായിരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു നേട്ടത്തിനും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും, ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നിൽ നിർത്തുന്നു. അക്കാലത്തെ വിമർശനം വി. ബൈക്കോവ്, യു. ബോണ്ടാരെവ്, ജി. ബക്ലനോവ്, വി. അസ്തഫിയേവ് എന്നിവരുടെ ആദ്യ കൃതികളെ ജാഗ്രതയോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, സോവിയറ്റ് സൈനികന്റെ “ഡീഹീറോയൈസേഷൻ” “ലെഫ്റ്റനന്റുമാരുടെ സാഹിത്യം”, “ട്രെഞ്ച് സത്യം” എന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തി. സംഭവങ്ങളുടെ പനോരമ കാണിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലായ്മ. ഈ ഗദ്യത്തിൽ, മൂല്യകേന്ദ്രം സംഭവത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയിലേക്ക് മാറി, ധാർമികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വീര-റൊമാന്റിക് പ്രശ്‌നത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, യുദ്ധത്തിന്റെ കഠിനമായ ദൈനംദിന ജീവിതം തന്റെ ചുമലിൽ വഹിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "പുതിയ പുസ്തകങ്ങളുടെ ശക്തിയും പുതുമയും എന്തെന്നാൽ, സൈനിക ഗദ്യത്തിന്റെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളെ നിരാകരിക്കാതെ, സൈനികന്റെ "മുഖഭാവം", മരണത്തിലേക്ക് നിൽക്കുന്ന "പൊട്ടുകൾ", ബ്രിഡ്ജ്ഹെഡുകൾ, പേരില്ലാത്ത അംബരചുംബികൾ, സാമാന്യവൽക്കരണം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും അവർ കാണിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്റെ മുഴുവൻ കിടങ്ങിന്റെ തീവ്രതയും. മിക്കപ്പോഴും ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ക്രൂരമായ നാടകത്തിന്റെ ചുമതല വഹിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അവയെ "ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള ദുരന്തങ്ങൾ" എന്ന് നിർവചിക്കാം, അവരുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ സൈനികരും ഒരു പ്ലാറ്റൂൺ, കമ്പനി, ബാറ്ററി, റെജിമെന്റ് എന്നിവയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ആയിരുന്നു. സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ് ഏകമാനതയെ മറികടക്കാൻ തുടങ്ങിയ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ മാറുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളും ആയിരുന്നു.

വ്യക്തിയോടുള്ള ശ്രദ്ധ, അവന്റെ സത്ത, സാമൂഹിക പങ്കല്ല, 60 കളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സ്വത്തായി മാറി. "ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവൾ അത്തരം നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു, അത് ഇന്നും താൽപ്പര്യവും വിവാദവും ഉണർത്തുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ശരിക്കും സുപ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ സ്പർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" എന്ന പദം വിമർശകർ ഉപയോഗിച്ചു. എ.ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ "വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിന് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സമ്മാനം നൽകിയ പ്രസംഗത്തിൽ" വ്യക്തമാക്കി: "അവരെ സദാചാരവാദികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതാണ് കൂടുതൽ ശരി - അവരുടെ സാഹിത്യ വിപ്ലവത്തിന്റെ സത്ത പരമ്പരാഗത ധാർമ്മികതയുടെ പുനരുജ്ജീവനമായിരുന്നു, തകർന്ന ഗ്രാമം മാത്രമായിരുന്നു. ഒരു സ്വാഭാവിക ദൃശ്യ വസ്തുനിഷ്ഠത." ഈ പദം സോപാധികമാണ്, കാരണം എഴുത്തുകാരുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ അടിസ്ഥാനം - "ഗ്രാമവാസികൾ" എന്നത് തീമാറ്റിക് തത്വമല്ല. നാട്ടിൻപുറത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കൃതികളും "ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" എന്ന് തരംതിരിച്ചിട്ടില്ല.

ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റി: ആധുനിക ഗ്രാമത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക നാടകം അവർ കാണിച്ചു, ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമവാസിയിൽ അവർ ധാർമ്മിക സൃഷ്ടിക്ക് കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വം കണ്ടെത്തി. "ഗ്രാമീണ ഗദ്യ" ത്തിന്റെ പ്രധാന ഫോക്കസ് പങ്കുവെക്കുന്നു, "ആൻഡ് ദി ഡേ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കും" എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സി.എച്ച്. ഐത്മാറ്റോവ് തന്റെ കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതല ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തി: "സാഹിത്യം ആഗോളതലത്തിൽ ചിന്തിക്കുക എന്നതാണ്. , ഞാൻ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വമായ എന്റെ കേന്ദ്ര താൽപ്പര്യം കാണാതെ പോകാതെ. വ്യക്തിയിലേക്കുള്ള ഈ ശ്രദ്ധയോടെ, "ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യവുമായി ഒരു ടൈപ്പോളജിക്കൽ ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തി. എഴുത്തുകാർ ക്ലാസിക്കൽ റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണ്, അവരുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത മുൻഗാമികളുടെ - സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ - അനുഭവം ഏതാണ്ട് ഉപേക്ഷിച്ച്, ആധുനികതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നിലനിൽപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയതും അടിയന്തിരവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഗ്രാമവാസികൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ ഗദ്യത്തിന്റെ കഠിനമായ ജീവിത സാമഗ്രികൾ അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ കളിയായ തത്വത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ അധ്യാപകന്റെ ധാർമ്മിക പാത്തോസ് "ഗ്രാമീണ ഗദ്യ"ത്തോട് ജൈവികമായി അടുത്താണ്. ബെലോവ്, ഷുക്ഷിൻ, സാലിജിൻ, അസ്തഫീവ്, റാസ്‌പുടിൻ, അബ്രമോവ്, മൊഷേവ്, ഇ. നോസോവ് എന്നിവരുടെ ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരിക്കലും അമൂർത്തമായി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം തികച്ചും മാനുഷികമാണ്. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം, വേദന, പീഡനം, മിക്കപ്പോഴും ഒരു കർഷകൻ (റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്), ഭരണകൂടത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മാരകമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ റോളറിന് കീഴിൽ വീഴുന്നത് "ഗ്രാമീണ ഗദ്യ" ത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സ്, ധൈര്യം, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ തന്നോട് തന്നെ വിശ്വസ്തത പുലർത്താനുള്ള കഴിവ്, കർഷക ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് "ഗ്രാമീണ ഗദ്യ" ത്തിന്റെ പ്രധാന കണ്ടെത്തലും ധാർമ്മിക പാഠവും ആയി മാറി. എ. ആദാമോവിച്ച് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “ആളുകളുടെ ജീവാത്മാവ്, നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെയും പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു - ഇതല്ലേ അത് ശ്വസിക്കുന്നത്, ഇതല്ലേ ഗദ്യം, ഇന്ന് ഗ്രാമീണമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി. ഞങ്ങളെ കുറിച്ച്? സൈനികവും ഗ്രാമീണവുമായ ഗദ്യമാണ് നമ്മുടെ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ പരകോടിയെന്ന് അവർ എഴുതുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഇവിടുത്തെ എഴുത്തുകാർ ജനജീവിതത്തിന്റെ നാഡി സ്പർശിച്ചതുകൊണ്ടല്ല.

ഈ എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളും നോവലുകളും നാടകീയമാണ് - അവയിലെ കേന്ദ്ര ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് അവരുടെ ജന്മദേശത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് - എഫ്. അബ്രമോവിന്റെ അർഖാൻഗെൽസ്ക് ഗ്രാമം, വി. ബെലോവിന്റെ വോളോഗ്ഡ ഗ്രാമം, വി. റാസ്പുട്ടിന്റെ സൈബീരിയൻ ഗ്രാമം, വി. അസ്തഫീവ്, വി. ശുക്ഷിൻ എന്ന അൽതായ് ഗ്രാമം. അവളെയും അവളിലുള്ള വ്യക്തിയെയും സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ് - അവളുടെ വേരുകളിൽ, എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനം. എഴുത്തുകാരന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം വായനക്കാരന് അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഈ കൃതികളിൽ അതിന്റെ ആദർശവൽക്കരണം ഇല്ല. എഫ്. അബ്രമോവ് എഴുതി: "ഞാൻ സാഹിത്യത്തിലെ നാടോടി തത്വത്തിന് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ എന്റെ സമകാലികൻ പറയുന്ന എല്ലാറ്റിനും പ്രാർത്ഥനാപരമായ മനോഭാവത്തിന്റെ ദൃഢമായ എതിരാളിയാണ് ഞാൻ ... ഒരു ജനതയെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ അതിന്റെ അന്തസ്സും കുറവുകളും പൂർണ്ണമായി വ്യക്തതയോടെ കാണുക എന്നതാണ്. അതിന്റെ മഹത്വവും ചെറുതും ഉയർച്ച താഴ്ചകളും. ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി എഴുതുക എന്നതിനർത്ഥം അവരുടെ ശക്തിയും ദൗർബല്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്.

സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പുതുമ "ഗ്രാമീണ ഗദ്യ"ത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെ തളർത്തുന്നില്ല. അന്തർലീനമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രം, ഈ ഗദ്യത്തിന്റെ മനോഹരമായ ഭാഷ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ഗുണപരമായി ഒരു പുതിയ ഘട്ടം അടയാളപ്പെടുത്തി - അതിന്റെ ആധുനിക കാലഘട്ടം, ഉള്ളടക്കത്തിലും കലാപരമായ തലങ്ങളിലും തിരയലുകളുടെ മുഴുവൻ സങ്കീർണ്ണതയും.

60-കളിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയ്ക്ക് പുതിയ വശങ്ങൾ നൽകിയത് Y. കസാക്കോവിന്റെ ഗാനരചനാ ഗദ്യവും എ. ബിറ്റോവിന്റെ ആദ്യ കഥകളും വി. സോകോലോവ്, എൻ. റുബ്‌സോവ് എന്നിവരുടെ “ശാന്തമായ വരികളും” ആണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ അർദ്ധസത്യങ്ങൾ, "തവ്" യുടെ വിട്ടുവീഴ്ച, 60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സെൻസർഷിപ്പ് കഠിനമായിത്തീർന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. സാഹിത്യത്തിന്റെ പാർട്ടി നേതൃത്വം നവോന്മേഷത്തോടെ കലയുടെ ഉള്ളടക്കവും മാതൃകയും നിയന്ത്രിക്കാനും നിർണ്ണയിക്കാനും തുടങ്ങി. പൊതു ലൈനുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത എല്ലാം പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിയപ്പെട്ടു. വി. കറ്റേവിന്റെ മൂവിസ്റ്റ് ഗദ്യം ഔദ്യോഗിക വിമർശനത്തിന്റെ പ്രഹരങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി. ത്വാർഡോവ്സ്കിയിൽ നിന്ന് നോവി മിർ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി. A. Solzhenitsyn ന്റെ പീഡനം ആരംഭിച്ചു, I. Brodsky യുടെ പീഡനം. സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സാഹചര്യം മാറുകയായിരുന്നു - "സ്തംഭനം".

19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ സംസ്കാരത്തിൽ, രസകരവും എന്നാൽ അർഥവത്തായതുമായ നിരവധി പേജുകൾ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വാക്കാലുള്ള കലയുടെ പരിണാമത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ മാത്രമല്ല, ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്ക് കാരണമാകും. റഷ്യയിലെ ചില പ്രധാന സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, ചരിത്ര, സാംസ്കാരിക സംഭവങ്ങൾ. അതിനാൽ, ജേണലുകളിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ഇപ്പോൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അത് വളരെക്കാലമായി, പലപ്പോഴും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സംയോജനം കാരണം, അടുത്ത ഗവേഷണ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് പുറത്താണ്.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഒരു പ്രത്യേക, ചലനാത്മക കാലഘട്ടമാണ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, പുതിയ ആദർശങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പാർട്ടികളുടെയും മൂർച്ചയുള്ള പോരാട്ടം, സഹവർത്തിത്വം, വിവിധ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ, പ്രവണതകൾ, സ്കൂളുകൾ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്രപരവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, വിദേശ കലയുമായുള്ള തീവ്രമായ ബന്ധങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ദാർശനികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ അടിത്തറകൾ പ്രധാനമായും ജർമ്മൻ സാംസ്കാരികവും കലാപരവുമായ പാരമ്പര്യവും തത്ത്വചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (I. കാന്ത്, എ. ഷോപ്പൻഹോവർ, ഫാ. നീച്ചെ). അതേസമയം, പ്രതീകാത്മകതയുടെ യഥാർത്ഥ ജന്മസ്ഥലമായി ഫ്രാൻസ് മാറി. ഈ വലിയ തോതിലുള്ള കലാപരമായ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പ്രധാന സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകൾ രൂപപ്പെട്ടത് ഇവിടെയാണ്, അതിന്റെ ആദ്യ മാനിഫെസ്റ്റോകളും പ്രോഗ്രാം പ്രഖ്യാപനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇവിടെ നിന്ന്, പ്രതീകാത്മകത പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെയും റഷ്യയിലെയും രാജ്യങ്ങളിലൂടെ അതിന്റെ വിജയഘോഷയാത്ര ആരംഭിച്ചു. വ്യത്യസ്ത പ്രത്യയശാസ്ത്ര ബോധ്യങ്ങളുള്ള ആഭ്യന്തര, വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെ സാഹിത്യം പ്രതിനിധീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു; വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവ ഉൾപ്പെടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളോടുള്ള വായനക്കാരുടെയും നിരൂപകരുടെയും പ്രതികരണങ്ങൾ സാഹിത്യ-സാമൂഹിക ബോധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, പ്രേക്ഷകരിൽ അവ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിന്റെ അളവ് പ്രകടമാക്കുന്നു.

പുസ്തകങ്ങൾ, സാഹിത്യ ശേഖരങ്ങൾ, വിമർശനാത്മക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, അച്ചടിച്ച ആനുകാലികങ്ങൾ എന്നിവ സാഹിത്യകാരന്മാർക്കിടയിലും വായനക്കാർക്കിടയിലും വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു: പത്രങ്ങൾ (മോസ്കോവ്സ്കി വേദോമോസ്റ്റി, ഗ്രാഷ്‌ദാനിൻ, സ്വെറ്റ്, നോവോ വ്രെമ്യ, ബിർഷെവി വേദോമോസ്റ്റി ”, “റഷ്യൻ വേദോമോസ്റ്റി”, “കൊറിയർ” മുതലായവ. .), മാഗസിനുകൾ (MM Stasyulevich - 1866-1918; "റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിൻ" MN Katkov-1856-1906; "Dragonfly" by I. F. Vasilevsky - 1875-1908; "Russian Wealth6" -187 -1918; "റഷ്യൻ ചിന്ത" - 1880-1918, മുതലായവ) കൂടാതെ ഒരു മോണോ-ജേണലിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം - എഫ്എം സൃഷ്ടിച്ച ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി (ഡി.വി. അവെർകീവ് എഴുതിയ "ദി ഡയറി ഓഫ് എ റൈറ്റർ" - 1885-1886; എ.വി. ക്രുഗ്ലോവ് - 1907-1914; എഫ്.കെ. സോളോഗബ് -1914). അക്കാലത്തെ എല്ലാ സാഹിത്യ ജേണലുകളും സ്വകാര്യമായിരുന്നുവെന്നും സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ നീക്കിവച്ചിരുന്ന ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ജേണൽ (18341917) മാത്രമാണ് സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതെന്നും ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. 1840-കൾ മുതൽ മാഗസിനുകളുടെ രൂപം പ്രധാനമായും പ്രസാധകരുടെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വീക്ഷണങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

1985-ൽ ആരംഭിച്ച് പെരെസ്ട്രോയിക്ക എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക മാറ്റങ്ങൾ സാഹിത്യ വളർച്ചയെ സാരമായി സ്വാധീനിച്ചു. "ജനാധിപത്യവൽക്കരണം", "ഗ്ലാസ്നോസ്റ്റ്", "ബഹുസ്വരത", സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങളായി മുകളിൽ നിന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചത് നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിലും മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

എഴുപതുകളിലും അതിനുമുമ്പും എഴുതിയ സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ കട്ടിയുള്ള മാസികകൾ സജീവമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ അക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല. അങ്ങനെ, എ. റൈബാക്കോവിന്റെ "ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് ദ അർബാറ്റ്", എ. ബെക്കിന്റെ "ദി ന്യൂ അപ്പോയിന്റ്മെന്റ്", വി. ഡുഡിന്റ്സെവിന്റെ "വൈറ്റ് ക്ലോത്ത്സ്", വി. ഗ്രോസ്മാൻ എന്നിവരുടെ "ലൈഫ് ആൻഡ് ഫേറ്റ്" എന്നീ നോവലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ക്യാമ്പ് തീം , സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ പ്രമേയം ഏതാണ്ട് പ്രധാനമായി മാറുന്നു. യു ഡോംബ്രോവ്സ്കിയുടെ ഗദ്യമായ വി.ഷലാമോവിന്റെ കഥകൾ ആനുകാലികങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹമാണ് നോവി മിർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

1988-ൽ, നോവി മിർ, അത് സൃഷ്ടിച്ച് മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, ബി. പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ നാണംകെട്ട നോവൽ ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ ഡി.എസ്സിന്റെ മുഖവുരയോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ലിഖാചേവ്. ഈ കൃതികളെല്ലാം "വൈകിയ സാഹിത്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. നിരൂപകരുടെയും വായനക്കാരുടെയും ശ്രദ്ധ അവരിലേക്ക് മാത്രമായി. മാഗസിൻ സർക്കുലേഷൻ അഭൂതപൂർവമായ അനുപാതത്തിലെത്തി, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മാർക്കിനടുത്തെത്തി. നോവി മിർ, സ്നമ്യ, ഒക്ത്യാബർ എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനത്തിൽ മത്സരിച്ചു.

എൺപതുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ മറ്റൊരു സ്ട്രീം 1920 കളിലെയും 1930 കളിലെയും റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളാണ്. റഷ്യയിൽ ആദ്യമായി, എ. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ "വലിയ കാര്യങ്ങൾ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഈ സമയത്താണ് - "ചെവെംഗൂർ" എന്ന നോവൽ, "ദി പിറ്റ്", "ദി ജുവനൈൽ സീ", കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികൾ. Oberiuts പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, E.I. XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമ്യാറ്റിനും മറ്റ് എഴുത്തുകാരും. അതേ സമയം, നമ്മുടെ മാസികകൾ 1960 കളിലെയും 1970 കളിലെയും അത്തരം കൃതികൾ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവ സമിസ്ദാറ്റിൽ കൃഷി ചെയ്യുകയും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, എ. ബിറ്റോവിന്റെ പുഷ്കിൻ ഹൗസ്, വെൻസ് മോസ്കോ-പെതുഷ്കി. Erofeeva, V. Aksenov മറ്റുള്ളവരും "ബേൺ".

റഷ്യൻ പ്രവാസികളുടെ സാഹിത്യം ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ഒരുപോലെ ശക്തമായി മാറി: വി. നബോക്കോവ്, ഐ. ഷ്മെലേവ്, ബി. സൈറ്റ്സെവ്, എ. റെമിസോവ്, എം. അൽദനോവ്, എ. അവെർചെങ്കോ, വി.എൽ. ഖൊഡാസെവിച്ചും മറ്റ് നിരവധി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങി. "മടങ്ങിപ്പോയ സാഹിത്യവും" മെട്രോപോളിസിന്റെ സാഹിത്യവും ഒടുവിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ചാനലിൽ ലയിക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, വായനക്കാരനും നിരൂപണവും സാഹിത്യ നിരൂപണവും ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, കാരണം പുതിയതും സമ്പൂർണ്ണവും വെളുത്ത പാടുകളില്ലാത്തതുമായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭൂപടം മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ ശ്രേണിയെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, പുതിയ മൂല്യനിർണ്ണയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാക്കുന്നു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ചരിത്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, മുറിവുകളും പിൻവലിക്കലുകളുമില്ലാതെ. ഭൂതകാല ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് കൃതികളുടെ ശക്തമായ ആക്രമണത്തിൽ, ഗാർഹിക വായനക്കാർക്ക് ആദ്യമായി വ്യാപകമായി, ആധുനിക സാഹിത്യം മരവിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് "തടങ്കലിൽ" "തിരിച്ചെടുത്ത" സാഹിത്യമാണ്. സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ആധുനിക ക്രോസ്-സെക്ഷൻ അവതരിപ്പിക്കാതെ, വായനക്കാരനെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കുന്നത് അവളാണ്, അവന്റെ അഭിരുചികളും മുൻഗണനകളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വിമർശനാത്മക ചർച്ചകളുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു അവളാണ്. പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് മോചിതമായ വിമർശനം, വിശാലമായ വിധികളും വിലയിരുത്തലുകളും പ്രകടമാക്കുന്നു.

"ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയ", "ആധുനിക സാഹിത്യം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാത്തപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. 1986 മുതൽ 1990 വരെയുള്ള അഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ, ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയ പഴയതും പുരാതനവും അത്ര വിദൂരമല്ലാത്തതുമായ കൃതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനിക സാഹിത്യം പ്രക്രിയയുടെ പരിധിയിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എ. നെംസറിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണ വിധിയോട് ഒരാൾക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല: “പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ സാഹിത്യ നയത്തിന് ഒരു വ്യക്തമായ നഷ്ടപരിഹാര സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട സമയം നികത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - പിടിക്കുക, മടങ്ങുക, വിടവുകൾ ഇല്ലാതാക്കുക, ആഗോള സന്ദർഭവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുക. നഷ്ടപ്പെട്ടത് നികത്താനും ദീർഘകാല കടങ്ങൾ വീട്ടാനും ഞങ്ങൾ ശരിക്കും ശ്രമിച്ചു. ഇന്ന് മുതൽ ഈ സമയം നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ കൃതികളുടെ നിസ്സംശയമായ പ്രാധാന്യത്തോടെ പെരിസ്ട്രോയിക്ക വർഷങ്ങളിലെ പ്രസിദ്ധീകരണ കുതിച്ചുചാട്ടം നാടകീയമായ ആധുനികതയിൽ നിന്ന് പൊതുബോധത്തെ സ്വമേധയാ വ്യതിചലിപ്പിച്ചു.

1980 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്നും സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിമോചനം 1990 ഓഗസ്റ്റ് 1 ന് സെൻസർഷിപ്പ് നിർത്തലാക്കി നിയമപരമായി ഔപചാരികമായി. സ്വാഭാവികമായും, "സമിസ്ദത്ത്", "തമിസ്ദത്ത്" എന്നിവയുടെ ചരിത്രം അവസാനിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയോടെ, സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ യൂണിയനിൽ ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ഇത് നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ സംഘടനകളായി പിരിഞ്ഞു, അവ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ചിലപ്പോൾ ഗുരുതരമായ സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ സംഘടനകളും അവരുടെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ", ഒരുപക്ഷേ സോവിയറ്റ്, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ജീവിത സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ പ്രായോഗികമായി സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നില്ല. നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഇത് വികസിക്കുന്നത്, ഒരു കലാരൂപമെന്ന നിലയിൽ സാഹിത്യത്തിന് കൂടുതൽ ജൈവികമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, 1990-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ സാഹിത്യപ്രക്രിയയെ നിർണ്ണയിച്ച സുപ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് വെള്ളിയുഗത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ അതിന്റെ പുതിയ ധാരണയെയും കുറിച്ച് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം.

N. Gumilyov, O. Mandelstam, M. Voloshin, Vyach എന്നിവരുടെ കൃതികൾ. ഇവാനോവ, Vl. ഖൊഡാസെവിച്ചും റഷ്യൻ ആധുനികതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാന പ്രതിനിധികളും. "ദി ന്യൂ പൊയറ്റ്സ് ലൈബ്രറി" എന്ന വലിയ പരമ്പരയുടെ പ്രസാധകർ "വെള്ളി കാലഘട്ടത്തിലെ" എഴുത്തുകാരുടെ തികച്ചും തയ്യാറാക്കിയ കാവ്യസമാഹാരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഫലപ്രദമായ ഈ പ്രക്രിയയിൽ അവരുടെ സംഭാവന നൽകി. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "എല്ലിസ് ലക്ക്" വെള്ളി യുഗത്തിലെ (ഷ്വെറ്റേവ, അഖ്മതോവ) ക്ലാസിക്കുകളുടെ മൾട്ടി-വോളിയം ശേഖരിച്ച കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, രണ്ടാം നിരയിലെ എഴുത്തുകാരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ജി. ചുൽക്കോവിന്റെ മികച്ച വോളിയം "വർഷങ്ങൾ വാൻഡറിംഗ്സ്", എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യത്യസ്ത സൃഷ്ടിപരമായ വശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികൾ പൊതുവെ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. L. Zinovieva-Anibal ന്റെ കൃതികളുടെ ഒരു ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അഗ്രഫ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം. ഇന്ന് നമുക്ക് M. Kuzmin കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, ഏതാണ്ട് മുഴുവനായും വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. റെസ്‌പബ്ലിക്ക പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് ഒരു അത്ഭുതകരമായ സാഹിത്യ പദ്ധതി നടത്തി - എ. ബെലിയുടെ മൾട്ടി-വോളിയം പതിപ്പ്. ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ തുടരാം.

N. Bogomolov, L. Kolobaeva, മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരുടെ അടിസ്ഥാന മോണോഗ്രാഫിക് പഠനങ്ങൾ വെള്ളി യുഗത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൊസൈക്കും സങ്കീർണ്ണതയും അവതരിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വിലക്കുകൾ കാരണം, "കാലക്രമേണ" ഈ സംസ്കാരം നമുക്ക് മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് നിസ്സംശയമായും ഫലപ്രദമാകും. അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സാധാരണ വായനക്കാരന്റെ തലയിൽ മഞ്ഞുപോലെ "വീണു", പലപ്പോഴും ക്ഷമാപണത്തിന്റെ ആവേശകരമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അതിനിടയിൽ, ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഈ പ്രതിഭാസം അടുത്തതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവുമായ ക്രമാനുഗതമായ വായനയ്ക്കും പഠനത്തിനും അർഹമാണ്. എന്നാൽ അത് സംഭവിച്ചതുപോലെ സംഭവിച്ചു. ആധുനിക സംസ്കാരവും വായനക്കാരനും സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിലാണ്, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ അത് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി മാത്രമല്ല, സൗന്ദര്യാത്മകമായും അന്യമായി നിരസിക്കപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ആധുനികതയുടെയും 20-കളിലെ അവന്റ്-ഗാർഡിസത്തിന്റെയും അനുഭവം ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും വേണം. ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ പൂർണ്ണ പങ്കാളികളായി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കൃതികളുടെ അസ്തിത്വം മാത്രമല്ല, ഓവർലാപ്പുകൾ, വ്യത്യസ്ത പ്രവണതകളുടെയും സ്കൂളുകളുടെയും സ്വാധീനം, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ ഗുണപരമായ സ്വഭാവമായി അവയുടെ ഒരേസമയം സാന്നിധ്യം എന്നിവയും നമുക്ക് പ്രസ്താവിക്കാം. ആധുനിക കാലം.

ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ ഭീമാകാരമായ കുതിച്ചുചാട്ടവും ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ പ്രക്രിയയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷതയാണ് ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. ഫിക്ഷനിൽ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ സ്വാധീനം പല ഗവേഷകർക്കും വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, "യുഗങ്ങളുടെ തിരിവിലെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ" എന്ന ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ ഒരാൾ I. ഷൈറ്റാനോവ് ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉയർന്ന കലാപരമായ ഗുണത്തെ ശരിയായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഫിക്ഷന്റെ മേഖലയെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് വിഭാഗത്തിന് അതിന്റെ ഡോക്യുമെന്ററി സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാഠം ...". പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പല ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ നിന്ന് ചില വ്യതിചലനങ്ങൾ ഗവേഷകൻ കൃത്യമായി നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വായനക്കാർക്കുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ്, സംസ്കാരത്തിന്റെ "ശൂന്യമായ പാടുകൾ" മറികടക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, കൂടാതെ നല്ല സാഹിത്യവും.

പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സജീവമാക്കുന്നതിന് പെരിസ്ട്രോയിക്ക പ്രചോദനം നൽകി. 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണശാലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വിവിധ തരത്തിലുള്ള പുതിയ സാഹിത്യ ജേണലുകൾ - പുരോഗമന സാഹിത്യ ജേണലായ ന്യൂ ലിറ്റററി റിവ്യൂ മുതൽ ഫെമിനിസ്റ്റ് ജേണലായ ട്രാൻസ്ഫിഗറേഷൻ വരെ. പുസ്തകശാലകൾ-സലൂൺ "സമ്മർ ഗാർഡൻ", "ഈഡോസ്", "ഒക്ടോബർ 19" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും - ഒരു പുതിയ സംസ്ക്കാരത്താൽ ജനിച്ചത്, അതാകട്ടെ, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവണതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ജനപ്രിയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആധുനിക സാഹിത്യം.

1990 കളിൽ, വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ആദ്യമായി, 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ പല റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകരുടെയും സ്ലാവോഫൈലുകളുടെയും പാശ്ചാത്യവാദികളുടെയും കൃതികൾ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: വി. സോളോവിയോവ് മുതൽ പി. ചാദേവ്. റെസ്‌പബ്ലിക്ക പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് വാസിലി റോസനോവിന്റെ ഒന്നിലധികം വാല്യങ്ങൾ ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഈ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ നിസ്സംശയമായും ആധുനിക സാഹിത്യ വികസനത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, ഇത് സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. 1990-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, സോവിയറ്റ് രാജ്യം മുമ്പ് അവകാശപ്പെടാതിരുന്ന സാഹിത്യ പൈതൃകം ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ദേശീയ സാംസ്കാരിക ഇടത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. യഥാർത്ഥത്തിൽ ആധുനിക സാഹിത്യം അതിന്റെ സ്ഥാനം ശ്രദ്ധേയമായി ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കട്ടിയുള്ള മാസികകൾ വീണ്ടും സമകാലിക എഴുത്തുകാർക്ക് അവരുടെ പേജുകൾ നൽകി. റഷ്യയിലെ സമകാലിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയ, അത് ആയിരിക്കേണ്ടതുപോലെ, വീണ്ടും സമകാലിക സാഹിത്യത്താൽ മാത്രം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ശൈലി, തരം, ഭാഷാ പാരാമീറ്ററുകൾ എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത കാര്യകാരണ പാറ്റേണിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ക്രമത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയ്ക്കുള്ളിൽ പാറ്റേണുകളുടെയും കണക്ഷനുകളുടെയും സാന്നിധ്യം ഒഴിവാക്കില്ല. ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രക്രിയയുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നും കാണാത്ത ഗവേഷകരോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മാത്രമല്ല, ഈ നിലപാട് പലപ്പോഴും അസാധാരണമായി വൈരുദ്ധ്യമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ജി.എൽ. നെഫാഗിന പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "90-കളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ ബ്രൗണിയൻ പ്രസ്ഥാനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം," തുടർന്ന് തുടരുന്നു: "ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക സംവിധാനം രൂപപ്പെടുകയാണ്." നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഗവേഷകൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കുന്നില്ല. ഒരിക്കൽ ഒരു സിസ്റ്റം ഉണ്ടെങ്കിൽ, പാറ്റേണുകൾ ഉണ്ട്. എന്താണ് ഇവിടെ "ബ്രൗണിയൻ ചലനം"! ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ഒരു ഫാഷനബിൾ പ്രവണതയ്ക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ്, ഉത്തരാധുനിക കുഴപ്പമെന്ന നിലയിൽ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ശ്രേണിയുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ആശയം. സാഹിത്യത്തിന്റെ ജീവിതം, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ പോലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള സാഹിത്യം, അനുഭവിച്ച കാലങ്ങൾക്കിടയിലും, ഞാൻ കരുതുന്നു, ഫലപ്രദമായി തുടരുക മാത്രമല്ല, വിശകലന സംവിധാനത്തിന് സ്വയം കടം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകളെ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് നിരൂപണം ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സാഹിത്യത്തിലെ ചോദ്യങ്ങൾ, സ്‌നമ്യ, നോവി മിർ എന്നീ ജേണലുകൾ സമകാലിക സാഹിത്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രമുഖ നിരൂപകരുടെ ചർച്ചകൾ, റൗണ്ട് ടേബിളുകൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി സോളിഡ് മോണോഗ്രാഫുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ആധുനിക സാഹിത്യ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ലോകത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ (പരിസ്ഥിതിയും മനുഷ്യനിർമിതവുമായ ദുരന്തങ്ങൾ, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ, ഭയാനകമായ പകർച്ചവ്യാധികൾ, വ്യാപകമായ തീവ്രവാദം,) ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിനും അപവർത്തനത്തിനും അനുസൃതമാണെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉയർച്ച, ധാർമ്മികതയുടെ പ്രതിസന്ധി, വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയുടെ ആരംഭം മുതലായവ), അത് നമ്മോടൊപ്പം മനുഷ്യരാശിയെ മുഴുവൻ അനുഭവിക്കുന്നു. മനശാസ്ത്രപരമായി, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെയും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലെയും പൊതു സാഹചര്യത്താൽ ഇത് വഷളാകുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ - സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ ദേശീയ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും സംഘർഷങ്ങളുടെയും അവബോധവും ഉന്മൂലനവും.

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് മതവും വിശ്വാസവും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പുരാണങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ തലമുറകളുടെ നിരീശ്വരവാദപരമായ വളർത്തൽ, ആത്മീയ പകരക്കാരന്റെ സാഹചര്യം, ആധുനിക മനുഷ്യനിൽ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ പ്രയാസകരമായ ജീവിതത്തോടും ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോടും സാഹിത്യം എത്രത്തോളം പ്രതികരിക്കുന്നു? ക്ലാസിക്കൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെന്നപോലെ, ജീവിതത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകണോ അതോ കുറഞ്ഞത് വായനക്കാരന്റെ മുമ്പാകെ വയ്ക്കണോ, "ധാർമ്മികതയുടെ മൃദുത്വത്തിന്", ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങളിലെ സൗഹാർദ്ദത്തിന് സംഭാവന നൽകണോ? അതോ മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളെയും ദൗർബല്യങ്ങളെയും നിരീക്ഷിച്ച് നിഷ്പക്ഷവും ശീതളപാനീയവുമായ ഒരു നിരീക്ഷകനാണോ എഴുത്തുകാരൻ? അല്ലെങ്കിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിധി യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഫാന്റസിയുടെയും സാഹസികതയുടെയും ലോകത്തേക്കുള്ള പിൻവാങ്ങലാണോ? ഒരു വ്യക്തിക്ക് കലയുടെ ആവശ്യമുണ്ടോ? ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അന്യമായ, ദൈവിക സത്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഒരു വാക്ക്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ വളരെ യഥാർത്ഥവും ഉത്തരങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമാണ്.

നമ്മുടെ വിമർശനത്തിൽ ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചും സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്. അങ്ങനെ, സാഹിത്യം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പരീക്ഷണത്തെ ചെറുത്തുവെന്നും കഴിഞ്ഞ ദശകം "അത്ഭുതകരമായിരുന്നു" എന്നും എ നെംസർ ഉറപ്പാണ്. നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭാവിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരുടെ മുപ്പത് പേരുകൾ നിരൂപകൻ വേർതിരിച്ചു. "കാലാവസാനത്തിനു ശേഷമുള്ള സാഹിത്യം" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ ടാറ്റിയാന കസത്കിന വാദിക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ ഒരൊറ്റ സാഹിത്യവുമില്ല, പക്ഷേ "സ്ക്രാപ്പുകളും ശകലങ്ങളും" ഉണ്ടെന്നും. നിലവിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ "പാഠങ്ങൾ" മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കാൻ അവൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: "കൃതികൾ, അതിന്റെ വായന ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ ഒരു സംഭവമാണ്, അത് അവനെ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു ... യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത്, അവരുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ, ഭരണഘടനാപരമായ (ഒട്ടും പോസിറ്റീവല്ലാത്ത) സ്വത്താണ് ... നിങ്ങൾ തിരിച്ചുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത പ്രവൃത്തികൾ, അവയുടെ മൂല്യം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയാലും, അത് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. റേഡിയേഷൻ ശേഖരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമുള്ള ഒരു സോണിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ള രണ്ടാമത്തെ തവണ നൽകുക. ആഭ്യന്തര സാഹിത്യത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ ഗവേഷകന്റെ പൊതുവായ പാത്തോസ് പങ്കിടാതെ, ഒരാൾക്ക് അവളുടെ വർഗ്ഗീകരണം ഉപയോഗിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു വിഭജനം സമയം പരീക്ഷിച്ച തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - സാഹിത്യത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ സ്വഭാവവും രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനവും.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങൾ നമ്മുടെ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. ആഭ്യന്തര സാഹിത്യം, ആത്യന്തികമായി, നിർദ്ദേശപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായി. അതേ സമയം, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെ വർദ്ധിച്ച നാടകവും വസ്തുനിഷ്ഠ സ്വഭാവത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം പൂർണ്ണമായി പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം (എ. പ്ലാറ്റോനോവ്, എം. ബൾഗാക്കോവ്, ബി. പാസ്റ്റെർനാക്ക്, ഒബെറിയറ്റുകൾ, വെള്ളി യുഗത്തിലെ എഴുത്തുകാർ, കുടിയേറ്റക്കാർ മുതലായവരുടെ കൃതികളുടെ വായനക്കാരിലേക്കുള്ള മടക്കം. , സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി അനുവദനീയമല്ല) പൊതുവെ ആധുനിക സാഹിത്യത്തെ ഏതാണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. കട്ടിയുള്ള മാസികകൾക്ക് പ്രസിദ്ധീകരണ കുതിപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടു. അവരുടെ സർക്കുലേഷൻ ദശലക്ഷത്തിലേക്ക് അടുക്കുകയായിരുന്നു. സമകാലിക എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രക്രിയയുടെ ചുറ്റളവിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടതായും ആർക്കും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതായും തോന്നി. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "പുതിയ വിമർശനം" ("സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിനായുള്ള അനുസ്മരണം") സജീവമായ പുനർമൂല്യനിർണ്ണയം, ഔദ്യോഗിക വിമർശനത്തിൽ അതിന്റെ സമീപകാല ക്ഷമാപണം പോലെ, വായനക്കാർക്കും എഴുത്തുകാർക്കും ഇടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിച്ചു. 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കട്ടിയുള്ള മാസികകളുടെ പ്രചാരം കുത്തനെ ഇടിഞ്ഞപ്പോൾ (രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ രാജ്യത്ത് സജീവമായ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു), ഏറ്റവും പുതിയ സാഹിത്യത്തിന് അതിന്റെ പ്രധാന വേദി മൊത്തത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. സാഹിത്യേതര ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ സാംസ്കാരിക പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി.

വിമർശനത്തിൽ, ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ പ്രശ്നത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചർച്ചകൾ ഉയർന്നു, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വസ്തുതയെ സംശയിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ കേട്ടു. ഇതിനുശേഷം ഉടലെടുത്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മനോഭാവങ്ങളുടെ ഏകവും നിർബന്ധിതവുമായ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ തകർച്ച, സാഹിത്യവികസനത്തിന്റെ ബഹുമുഖത്വം, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ യാന്ത്രികമായ തിരോധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതായി ചില ഗവേഷകർ വാദിച്ചു. എന്നിട്ടും സാഹിത്യ പ്രക്രിയ അതിജീവിച്ചു, ആഭ്യന്തര സാഹിത്യം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പരീക്ഷണത്തെ ചെറുത്തു. മാത്രമല്ല, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് വ്യക്തമാണ്. ഗദ്യത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്. നോവി മിർ, സ്നാമ്യ, ഒക്ത്യാബർ, സ്വെസ്ദ തുടങ്ങിയ മാസികകളുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ പുതിയ ലക്കങ്ങളും വായിക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പുതിയ രസകരമായ കൃതി നൽകുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയ, സൗന്ദര്യാത്മക തിരയലിന്റെ മൾട്ടിഡയറക്ഷണൽ വെക്റ്ററുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമാണ്. "പുരാവസ്‌തുക്കളുടെയും പുതുമയുള്ളവരുടെയും" ആർക്കൈറ്റിപൽ കൂട്ടിയിടി ആധുനിക കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ അതേ സമയം, രണ്ട് എഴുത്തുകാരും ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും പരീക്ഷണാത്മക പയനിയർമാരിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എല്ലാവരും, അവർ സ്വീകരിച്ച കലാപരമായ മാതൃകയുടെ പാരാമീറ്ററുകളിൽ, ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ബോധത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ആശയങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പര്യാപ്തമായ രൂപങ്ങൾ തേടുന്നു. , ഭാഷയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച്, സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെയും പങ്കിനെയും കുറിച്ച്.

ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ബഹുമുഖമാണ്, അതിൽ വലിയ അളവിലുള്ള വസ്തുതാപരമായ വസ്തുക്കളുടെ വിശകലനവും ചിട്ടപ്പെടുത്തലും ഉൾപ്പെടുന്നു. അലവൻസിന്റെ വ്യാപ്തിക്ക് അത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല.

മാനുവൽ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത തത്വങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും, ലോക കലാപരമായ പ്രക്രിയയിലും, റിയലിസവും ഉത്തരാധുനികതയും തമ്മിൽ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ട്. ഉത്തരാധുനികതയുടെ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മനോഭാവങ്ങൾ അതിന്റെ മിടുക്കരായ സൈദ്ധാന്തികർ ലോക കലാപ്രക്രിയയിലേക്ക് സജീവമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഉത്തരാധുനിക ആശയങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും വായുവിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മകാനിൻ പോലുള്ള ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് ഓറിയന്റേഷനുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ പോലും, ഉത്തരാധുനികതയുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ സാമാന്യം വിപുലമായ ഉപയോഗം നാം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഉത്തരാധുനികവാദികളുടെ കലാപരമായ പ്രയോഗത്തിൽ, പ്രതിസന്ധി പ്രതിഭാസങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്. ഉത്തരാധുനികതയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഭാരം വളരെ വലുതാണ്, സാഹിത്യത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സ്വഭാവമായ യഥാർത്ഥ "കലാശാസ്ത്രം" അത്തരം സ്വാധീനത്തിൽ തകരാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ഉത്തരാധുനികതയുടെ ചില ഗവേഷകർ അശുഭാപ്തി പ്രവചനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാണ്, റഷ്യയിലെ അതിന്റെ ചരിത്രം "അമ്പരപ്പിക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റായിരുന്നു, എന്നാൽ ഹ്രസ്വമായിരുന്നു" (എം. എപ്സ്റ്റീൻ), അതായത്. ഒരു മുൻകാല പ്രതിഭാസമായി അതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. തീർച്ചയായും, ഈ പ്രസ്താവനയിൽ ചില ലളിതവൽക്കരണം ഉണ്ട്, എന്നാൽ പ്രശസ്ത ഉത്തരാധുനികവാദികളായ വി. സോറോക്കിൻ, വി. ഇറോഫീവ് തുടങ്ങിയവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൃതികളിലെ സാങ്കേതികതകളുടെ തനിപ്പകർപ്പ്, സ്വയം ആവർത്തനങ്ങൾ "ശൈലി" യുടെ ക്ഷീണം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഭാഷാപരവും ധാർമ്മികവുമായ വിലക്കുകൾ, ബൗദ്ധിക ഗെയിമിൽ നിന്ന്, വാചകത്തിന്റെ അതിരുകൾ മങ്ങുന്നത്, അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാം ചെയ്ത മൾട്ടിപ്പിൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്, ഭാഷാപരവും ധാർമ്മികവുമായ വിലക്കുകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലെ "ധൈര്യം" വായനക്കാരൻ മടുത്തു തുടങ്ങുന്നു.

ഇന്നത്തെ വായനക്കാരൻ, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ വിഷയങ്ങളിലൊന്ന്, അതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം നുണകൾ പറഞ്ഞ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ "കലാപരമായി" രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഭൂതകാലത്തെ അവിശ്വാസം, "തിരുത്തൽ", ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ അത്യധികം താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിച്ചത്. സമീപകാല സാഹിത്യത്തിൽ പൂവിടുന്നു.

വായനക്കാരൻ സാഹിത്യത്തെ റിയലിസത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ നൽകുന്നു, അതിൽ നിന്ന് "സൗഹൃദം", പ്രതികരണശേഷി, നല്ല ശൈലി എന്നിവ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ വായനക്കാരന്റെ ആവശ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ബോറിസ് അകുനിന്റെ പ്രശസ്തിയും ജനപ്രീതിയും വളരുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്. ഡിറ്റക്റ്റീവ് വിഭാഗത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥാപരമായ സ്ഥിരത, പ്ലോട്ട് ദൃഢത എന്നിവ എഴുത്തുകാരൻ ശരിയായി കണക്കാക്കി (ഉത്തരാധുനിക സൃഷ്ടികളുടെ ഗൂഢാലോചനയില്ലാത്തതും കുഴപ്പമില്ലാത്തതുമായ കലാലോകത്തിൽ എല്ലാവരും മടുത്തു). അദ്ദേഹം ജെനർ ഷേഡുകൾ കഴിയുന്നത്ര വൈവിധ്യവൽക്കരിച്ചു (ചാരവൃത്തി മുതൽ പൊളിറ്റിക്കൽ ഡിറ്റക്റ്റീവ് വരെ), നിഗൂഢവും ആകർഷകവുമായ ഒരു നായകനുമായി - ഡിറ്റക്ടീവ് ഫാൻഡോറിൻ - വന്ന്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നമ്മെ മുഴുകി, ചരിത്രപരമായ അകലത്തിൽ നിന്ന് വളരെ ആകർഷകമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ നല്ല ശൈലിയിലുള്ള ഭാഷ ഈ ജോലി പൂർത്തിയാക്കി. അക്കുനിൻ ആരാധകരുടെ വിശാലമായ വലയത്തിൽ ഒരു കൾട്ട് എഴുത്തുകാരനായി.

സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റേ അറ്റത്ത് ഒരു ആരാധനാ വ്യക്തിയും ഉണ്ട് എന്നത് രസകരമാണ് - വിക്ടർ പെലെവിൻ, ഒരു തലമുറയ്ക്ക് മുഴുവൻ ഗുരു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ വെർച്വൽ ലോകം അവന്റെ ആരാധകരുടെ യഥാർത്ഥ ലോകത്തെ ക്രമേണ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ "ലോകത്തെ ഒരു പാഠമായി" നേടുന്നു. പെലെവിൻ, നമ്മൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിധിയിലെ ദാരുണമായ കൂട്ടിയിടികൾ കാണുന്ന കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരന്റെ ധാരണ അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കലാലോകത്തിന്റെ ദുർബലതയും അപകർഷതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "സാങ്കൽപ്പിക കാര്യങ്ങൾ", അതിരുകളില്ലാത്ത നിഹിലിസം, അതിരുകളില്ലാത്ത വിരോധാഭാസം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സാങ്കൽപ്പികമായി മാറുന്നു. അസാധാരണമായ കഴിവുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. ആരാധകർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ലോകം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, രചയിതാവ് അതിന്റെ തടവുകാരനായി മാറുന്നു. വായനക്കാരനെ നയിക്കുന്നത് എഴുത്തുകാരനല്ല, എന്നാൽ കലാപരമായ തിരയലുകൾക്ക് തിരിച്ചറിയാവുന്ന ഇടം പ്രേക്ഷകരാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യ പ്രക്രിയയ്ക്കും തീർച്ചയായും വായനക്കാരനും ഫലപ്രദമാകാൻ സാധ്യതയില്ല.

റഷ്യയിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയുടെ സാധ്യതകൾ മറ്റ് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവണതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, റിയലിസത്തിന്റെ കലാപരമായ സാധ്യതകളെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു. സമകാലീനരായ പല എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികളിൽ നാം കാണുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ആധുനികവും ഉത്തരാധുനികവുമായ സാങ്കേതികതകളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാം. എന്നാൽ അതേ സമയം, എഴുത്തുകാരൻ ജീവിതത്തോടുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം നിലനിർത്തുന്നു. അവൻ സ്രഷ്ടാവിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സമയം വ്യക്തമാക്കാൻ സാഹിത്യം സഹായിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, "ഏതെങ്കിലും പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ധാർമ്മിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു" (I. Brodsky). സൗന്ദര്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള തുടക്കത്തിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ "ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു", അവന്റെ സമയം മനസ്സിലാക്കാനും അവന്റെ വിധിയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താനും പഠിക്കുന്നു.

20-21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയ മനുഷ്യനും മനുഷ്യരാശിക്കും ഇപ്പോഴും സാഹിത്യം ആവശ്യമാണെന്നും വചനത്തിന്റെ മഹത്തായ വിധിയിൽ സത്യമാണെന്നും ആത്മവിശ്വാസം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

സോവിയറ്റ് സാഹിത്യ വായനക്കാരുടെ കവിത

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• 1. Azolsky A. സെൽ.
• 2. ബിറ്റോവ് എ. പുഷ്കിൻ ഹൗസ്.

സാഹിത്യം:

• 3. ഗ്രോമോവ എം.ഐ. റഷ്യൻ ആധുനിക നാടകം: പാഠപുസ്തകം. - എം., 1999.
• 4. എസിൻ എസ്.ബി. ഒരു സാഹിത്യകൃതിയുടെ വിശകലനത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും രീതികളും: പാഠപുസ്തകം. - എം., 1999.
• 5. ഇലിൻ ഐ.പി. ഉത്തരാധുനികത അതിന്റെ ഉത്ഭവം മുതൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ: ശാസ്ത്ര മിഥ്യയുടെ പരിണാമം. - എം., 1998.
• 6. കോസ്റ്റിക്കോവ് ജി.കെ. ഘടനാവാദം മുതൽ ഉത്തരാധുനികത വരെ. - എം., 1998.
• 7. ലിപോവെറ്റ്സ്കി എം.എൻ. റഷ്യൻ ഉത്തരാധുനികത. ചരിത്രപരമായ കാവ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്, 1997.
• 8. നെഫഗിന ജി.എൽ. 80 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. - മിൻസ്ക്, 1998.
• 9. പോസ്റ്റ് കൾച്ചറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരാധുനികവാദികൾ: സമകാലീന എഴുത്തുകാരുമായും നിരൂപകരുമായും അഭിമുഖങ്ങൾ. - എം., 1996.
• 10. റോഡ്നിയൻസ്കായ ഐ.ബി. സാഹിത്യ സപ്തവർഷം. 1987-1994. - എം., 1995.
• 11. റുഡ്നോവ് വി.പി. XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിഘണ്ടു: പ്രധാന ആശയങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും. - എം., 1997.
• 12. സ്കോറോപനോവ I.S. ഗ്ലാസ്നോസ്റ്റിന്റെ വർഷങ്ങളിലെ കവിത. - മിൻസ്ക്, 1993.

"പൊതു സ്വാതന്ത്ര്യം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനതയുടെ സാഹിത്യം നിങ്ങളുടെ രോഷത്തിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും നിലവിളി കേൾക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ട്രിബ്യൂൺ ആണ്," എ.ഐ.ഹെർസൻ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതി. റഷ്യയുടെ നീണ്ട ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി, ഗവൺമെന്റ് ഇപ്പോൾ നമുക്ക് സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും മാധ്യമ സ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകി. പക്ഷേ, മാധ്യമങ്ങളുടെ വലിയ പങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദേശീയ ചിന്തകളുടെ ഭരണാധികാരിയാണ്, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നത്തിന്റെ ഓരോ പാളിയും ഉയർത്തുന്നു. ഒരുപക്ഷേ E. Yevtushenko പറഞ്ഞത് ശരിയായിരിക്കാം: "റഷ്യയിലെ ഒരു കവി കവിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്!...".

ഇന്നത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ കലാപരവും ചരിത്രപരവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രാധാന്യം വളരെ വ്യക്തമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഈ പദപ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് രചയിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയത്തിൽ യുഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഈ സവിശേഷതകൾക്ക് വലിയ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടി നൽകാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, സെർഫോഡത്തിന്റെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, എം.യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഹീറോ" ഉൾപ്പെടെ "അമിത ആളുകളെ"ക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നോവലിന്റെ പേര്, അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദങ്ങൾ, നിക്കോളേവ് പ്രതികരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം കാണിച്ചു. 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്റ്റാലിനിസത്തെ വിമർശിച്ച കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച A.I. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ആധുനിക കൃതികൾ യുഗവും സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയും തമ്മിൽ മുമ്പത്തേക്കാൾ വലിയ ബന്ധം പ്രകടമാക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ ഉടമയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ ചുമതല. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ ഡീകുലാക്കൈസേഷനും ഡിപെസന്റൈസേഷനും സംബന്ധിച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ സാഹിത്യം അതിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നു.

ആധുനികതയും ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നോവൽ - ഒരു ക്രോണിക്കിൾ) പുതിയ വിഷ്വൽ മാർഗങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു: പ്രമാണങ്ങൾ വാചകത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി സമയ യാത്ര ജനപ്രിയമാണ്, കൂടാതെ അതിലേറെയും. പരിസ്ഥിതി പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. ഇനി എടുക്കാൻ പറ്റില്ല. സമൂഹത്തെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ പോലുള്ള എഴുത്തുകാരെ നോവലുകളിൽ നിന്നും ചെറുകഥകളിൽ നിന്നും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് മാറാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.

50 കളിലും 80 കളിലും എഴുതിയ കൃതികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വിഷയം ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നമാണ്. അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ് ലിഖാചേവിന്റെ വാക്കുകൾ അതിന് ഒരു എപ്പിഗ്രാഫ് ആയി വർത്തിക്കും: “ഓർമ്മ സജീവമാണ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ നിസ്സംഗനാക്കുന്നില്ല, നിഷ്‌ക്രിയനും. അവൾ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സും ഹൃദയവും സ്വന്തമാക്കി. മെമ്മറി സമയത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തിയെ ചെറുക്കുന്നു. ഇതാണ് ഓർമ്മയുടെ ഏറ്റവും വലിയ മൂല്യം.

"ബ്ലാങ്ക് സ്പോട്ടുകൾ" രൂപീകരിച്ചു (അല്ലെങ്കിൽ, ചരിത്രത്തെ നിരന്തരം അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നവരാണ് അവ രൂപപ്പെട്ടത്) മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളിലും. കുബാനെക്കുറിച്ചുള്ള വിക്ടർ ലിഖോനോസോവിന്റെ പുസ്തകം "നമ്മുടെ ചെറിയ പാരീസ്". അതിന്റെ ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ ഭൂമിയോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. "കുട്ടികൾ അവരുടെ ജന്മചരിത്രം അറിയാതെ വളർന്നു." ഏകദേശം രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, എഴുത്തുകാരൻ അമേരിക്കയിലായിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ കോളനി നിവാസികളുമായും കുടിയേറ്റക്കാരുമായും കുബാൻ കോസാക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ പിൻഗാമികളുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. ഡോണിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ വസ്തുതകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത അനറ്റോലി സ്നാമെൻസ്കി "റെഡ് ഡേയ്‌സ്" എന്ന ക്രോണിക്കിൾ - നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് വായനക്കാരുടെ കത്തുകളുടെയും പ്രതികരണങ്ങളുടെയും കൊടുങ്കാറ്റ് സൃഷ്ടിച്ചത്. എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ഉടൻ സത്യത്തിലേക്ക് വന്നില്ല, അറുപതുകളിൽ മാത്രമാണ് "ആ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, സെർജി അലക്സീവിന്റെ "രാജ്യദ്രോഹം" എന്ന നോവൽ പോലുള്ള നിരവധി പുതിയ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമായ ധാരാളം ഉണ്ട്.

സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് ഭീകരതയുടെ വർഷങ്ങളിൽ നിഷ്കളങ്കമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തവരുടെ പ്രമേയം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ "ഗുലാഗ് ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ" മഹത്തായ ജോലി ചെയ്തു. പുസ്‌തകത്തിനു ശേഷമുള്ള വാക്കിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ഞാൻ ജോലി നിർത്തിയതു പുസ്‌തകം പൂർത്തിയായി എന്നു കരുതിയതുകൊണ്ടല്ല, പിന്നെയോ അതിനു ജീവിതം ബാക്കിയില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഞാൻ ആഹ്ലാദിക്കാൻ മാത്രമല്ല, നിലവിളിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു: സമയം വരുമ്പോൾ, അവസരം - ഒത്തുചേരുക, സുഹൃത്തുക്കളെ, അതിജീവിച്ചവർ, നന്നായി അറിയുന്നവർ, ഇതിന് അടുത്തായി മറ്റൊരു അഭിപ്രായം എഴുതുക ... "ഇന്ന് മുപ്പത്തി നാല് വർഷം കഴിഞ്ഞു. അവ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ഇല്ല, ഈ വാക്കുകൾ ഹൃദയത്തിൽ പതിച്ചു. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്നെ വിദേശത്ത് പുസ്തകം ശരിയാക്കുകയായിരുന്നു, ഡസൻ കണക്കിന് പുതിയ സാക്ഷ്യങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു, ഈ അപ്പീൽ ആ ദുരന്തങ്ങളുടെ സമകാലികർക്കും ആരാച്ചാരുടെ ആർക്കൈവുകൾ ഒടുവിൽ തുറക്കപ്പെടുന്ന പിൻഗാമികൾക്കും പതിറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇരകളുടെ എണ്ണം പോലും അജ്ഞാതമാണ്!.. 1991 ഓഗസ്റ്റിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വിജയം ആർക്കൈവ്സ് ഉടൻ തുറക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു.

അതിനാൽ, ഇതിനകം പരാമർശിച്ച എഴുത്തുകാരനായ സ്നാമെൻസ്കിയുടെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: “അതെ, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് എത്രമാത്രം പറയണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, എഐ റോക്ക് "അൽദാൻ - സെമെനോവ് ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതെ, ഞാൻ തന്നെ 25 വർഷം മുമ്പ്, ഉരുകൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വർഷങ്ങളിൽ, ഈ വിഷയത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു; "പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ കഥ ... "നോർത്ത്" മാസികയിൽ (N10, 1988) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു." ഇല്ല, സാക്ഷികളും ചരിത്രകാരന്മാരും ഇപ്പോഴും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

സ്റ്റാലിന്റെ ഇരകളെയും ആരാച്ചാരെയും കുറിച്ച് ഇതിനകം ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എ. റൈബാക്കോവിന്റെ "ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് ദി അർബാറ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ തുടർച്ച "മുപ്പത്തിയഞ്ചാം, മറ്റ് വർഷങ്ങൾ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ നിരവധി പേജുകൾ 30 കളിലെ പരീക്ഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള രഹസ്യ നീരുറവകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ബോൾഷെവിക് പാർട്ടിയുടെ മുൻ നേതാക്കൾ.

സ്റ്റാലിന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ വിപ്ലവത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഇന്ന് അവളെ പല തരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു. “റഷ്യൻ വിപ്ലവം ഒന്നും കൊണ്ടുവന്നില്ല, ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ ദാരിദ്ര്യമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു. വളരെ ശരിയാണ്. പക്ഷേ ... ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഒരു വഴി കാണുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ഇച്ഛയുണ്ട്, ഒരു ആഗ്രഹമുണ്ട്, നമുക്ക് മുന്നിൽ ഒരു പാത ഞങ്ങൾ കാണുന്നു ... ”എൻ. ബുഖാരിൻ എഴുതി. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു: ഇത് രാജ്യത്തിന് എന്ത് ചെയ്യും, ഈ പാത എവിടേക്കാണ് നയിച്ചത്, എവിടേക്കാണ് വഴി. ഒരു ഉത്തരം തേടി, ഞങ്ങൾ ഒക്ടോബറിലേക്ക് ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ തുടങ്ങുന്നു.

എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഈ വിഷയം മറ്റാരെക്കാളും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പുസ്തകങ്ങളിലും സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ നമ്മുടെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും തുടക്കത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന കൃതി മൾട്ടി-വോളിയം "റെഡ് വീൽ" ആണ്. അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ട് - "ആഗസ്റ്റ് പതിനാലാം", "ഒക്‌ടോബർ പതിനാറാം". "മാർച്ച് ദ സെവൻത്" എന്ന നാല് വാല്യങ്ങളും അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ട്. അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് ഇതിഹാസത്തിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു.

രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ചത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദുരന്തമായി കണക്കാക്കുന്ന സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഒക്ടോബറിനെ മാത്രമല്ല, ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തെയും സ്ഥിരമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. വിപ്ലവത്തിന്റെയും വിപ്ലവകാരികളുടെയും ധാർമ്മികത മനുഷ്യത്വരഹിതവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു, ലെനിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിപ്ലവ പാർട്ടികളുടെ നേതാക്കൾ തത്വാധിഷ്ഠിതരല്ല, ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിപരമായ അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും എഴുത്തുകാരൻ ധാരാളം വസ്തുതകളും ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ. ഈ മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഇതിനകം സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമാനമായ വാദങ്ങൾ എഴുത്തുകാരനായ ഒലെഗ് വോൾക്കോവിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ കാണാം "ഇമ്മർഷൻ ഇൻ ഡാർക്ക്നെസ്". വാക്കിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ബുദ്ധിജീവിയും ദേശസ്നേഹിയുമായ ഗ്രന്ഥകർത്താവ് 28 വർഷം ജയിലുകളിലും പ്രവാസത്തിലും ചെലവഴിച്ചു. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “വിപ്ലവത്തിനുശേഷം എന്റെ പിതാവ് ജീവിച്ചിരുന്ന രണ്ട് വർഷത്തിലേറെയായി, അത് ഇതിനകം വ്യക്തമായും മാറ്റാനാകാത്തവിധം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു: കുത്തനെ മെരുക്കിയ കർഷകനും അൽപ്പം മൃദുലമായ കടിഞ്ഞാണുള്ള തൊഴിലാളിക്കും അധികാരത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയേണ്ടിവന്നു. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും വഞ്ചനയും വഞ്ചനയും തുറന്നുകാട്ടാനും പുതിയ ക്രമത്തിന്റെ ഇരുമ്പ് ലാറ്റിസ് അടിമത്തത്തിലേക്കും പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാനും കഴിയില്ല. പിന്നെ അത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്..."

വിപ്ലവത്തെ ഇങ്ങനെയാണോ വിലയിരുത്തേണ്ടത്?! ഇത് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, സമയം മാത്രമേ അന്തിമ വിധി പറയൂ. വ്യക്തിപരമായി, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് നിരാകരിക്കുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ സ്റ്റാലിനിസത്തെക്കുറിച്ചോ ഇന്നത്തെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ചോ മറക്കില്ല. "ലെനിൻ ഇൻ ഒക്ടോബറിൽ", "ചാപേവ്" എന്ന സിനിമകളിൽ നിന്നോ വി. മായകോവ്സ്കി "വ്ലാഡിമിർ ഇലിച്ച് ലെനിൻ", "നല്ലത്" എന്നീ കവിതകളിൽ നിന്നോ വിപ്ലവവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും പഠിക്കാൻ ഇനി സാധ്യമല്ല എന്നതും വ്യക്തമാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി നമ്മൾ ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരും. ഷാട്രോവിന്റെ നാടകങ്ങൾ, ബി.പാസ്റ്റർനാക്കിന്റെ നോവൽ "ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ", വി.ഗ്രോസ്മാന്റെ കഥ "എല്ലാം ഒഴുകുന്നു" എന്നിവയിലും മറ്റുള്ളവയിലും ഈ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ കാണാം.

വിപ്ലവത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ മൂർച്ചയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാവരും സ്റ്റാലിന്റെ കൂട്ടായവത്കരണത്തെ അപലപിക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്കും, അധ്വാനശീലരായ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഉടമകളുടെ മരണത്തിലേക്കും, ഭയാനകമായ ഒരു ക്ഷാമത്തിലേക്കും നയിച്ചെങ്കിൽ അതിനെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കാനാകും! “മഹത്തായ വഴിത്തിരിവിന്” സമീപമുള്ള സമയത്തെക്കുറിച്ച് ഒലെഗ് വോൾക്കോവിനെ ഉദ്ധരിക്കാൻ ഞാൻ വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

“പിന്നെ അവർ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട കർഷകരെ വടക്കൻ മരുഭൂമിയുടെ അഗാധത്തിലേക്ക് ഒരു കൂട്ട ഗതാഗതം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു. തൽക്കാലം, അവർ അത് തിരഞ്ഞെടുത്ത് തട്ടിയെടുത്തു: അവർ ഒരു "വ്യക്തിഗത" അടയ്‌ക്കാത്ത നികുതി ചുമത്തും, കുറച്ച് കാത്തിരിക്കുക - അവർ അതിനെ ഒരു അട്ടിമറിയായി പ്രഖ്യാപിക്കും. അവിടെ - ലഫ: സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടി ജയിലിൽ ഇടുക! ... "

"ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ കൂട്ടായ കാർഷിക ഗ്രാമത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് വാസിലി ബെലോവ് നമ്മോട് പറയുന്നു. തുടർച്ചയാണ് "മഹത്തായ ഇടവേളയുടെ വർഷം, ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് 9 മാസങ്ങൾ", ഇത് കൂട്ടായവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ വിവരിക്കുന്നു. കൂട്ടായ്‌മയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ കർഷകരുടെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് നോവൽ - ബോറിസ് മൊഷേവിന്റെ "പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും" എന്ന ക്രോണിക്കിൾ. ഗ്രാമവാസികളുടെ നാശത്തിലും ദൗർഭാഗ്യത്തിലും തഴച്ചുവളരുകയും അധികാരികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ രോഷാകുലരാകുകയും ചെയ്യുന്ന നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ ആ സ്‌ട്രാറ്റം എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുകയും അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് രേഖകളെ ആശ്രയിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു. "അധികവും" "വിജയത്തിൽ നിന്നുള്ള തലകറക്കവും" കുറ്റവാളികൾ രാജ്യം ഭരിക്കുന്നവരാണെന്ന് ലേഖകൻ കാണിക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം സമഗ്രമായി പഠിക്കുകയും സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിക്കുകയും ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, നമ്മുടെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധനായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ, യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്ത വിക്ടർ അസ്തഫീവ് എഴുതുന്നു: "... ഒരു സൈനികനെന്ന നിലയിൽ, യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നതുമായി എനിക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ഞാൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു യുദ്ധത്തിലായിരുന്നു... അർദ്ധസത്യങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വേദനിപ്പിച്ചു...” അതെ, സൈനിക പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും സിനിമകളിൽ നിന്നും പതിറ്റാണ്ടുകളായി രൂപപ്പെട്ട കുലീനരായ സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെയും നിന്ദ്യരായ ശത്രുക്കളുടെയും പതിവ് ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മുലകുടി മാറുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ജർമ്മൻ പൈലറ്റുമാരിൽ 100-ഉം 300-ഉം സോവിയറ്റ് വിമാനങ്ങൾ പോലും വെടിവെച്ച് വീഴ്ത്തിയ നിരവധി പേർ ഉണ്ടെന്ന് ഇവിടെ പത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമ്മുടെ നായകന്മാരായ കൊസെദുബും പോക്രിഷ്കിനും ഏതാനും ഡസൻ മാത്രമാണ്. ഇപ്പോഴും ചെയ്യും! ചിലപ്പോൾ സോവിയറ്റ് കേഡറ്റുകൾ 18 മണിക്കൂർ മാത്രമേ പറന്നുള്ളൂ - യുദ്ധത്തിലേക്ക്! വിമാനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധസമയത്ത്, അപ്രധാനമായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ "പരുന്തുകൾ" "പ്ലൈവുഡ്" ആയതിനാൽ പൈലറ്റുമാർ എങ്ങനെ മരിച്ചുവെന്ന് "ലിവിംഗ് ആൻഡ് ദി ഡെഡ്" എന്നതിലെ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സിമോനോവ് നന്നായി വിവരിച്ചു. വി ഗ്രോസ്മാന്റെ "ലൈഫ് ആന്റ് ഫേറ്റ്" എന്ന നോവലിൽ നിന്നും, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ നായകന്മാർ - തടവുകാർ, മുൻ ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ സൈനികർ, "ഇൻ ദ ഫസ്റ്റ് സർക്കിൾ" എന്ന നോവലിലെ മറ്റ് കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം സത്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരുടെ.

ആധുനിക എഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ തീം ഉണ്ട്. നമ്മെ സമീപിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും മുഖത്ത്, ഇന്ന് പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ടതും അനിവാര്യവുമായ ദൗത്യമില്ലെന്ന് സെർജി സാലിഗിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അസ്തഫീവ്, ബെലോവ്, റാസ്പുടിൻ (സൈബീരിയ, ബൈക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന കൃതികൾ ഉൾപ്പെടെ), ഐത്മാറ്റോവ് തുടങ്ങി നിരവധി പേരുടെ കൃതികൾക്ക് പേര് നൽകാം.

ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളും "ശാശ്വത" ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലും പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിംഗിസ് ഐറ്റ്മാറ്റോവിന്റെ "ദ സ്കഫോൾഡ്" എന്ന നോവലിൽ രണ്ട് തീമുകളും - പ്രകൃതിയുടെ മരണവും അധാർമികതയും - പരസ്പര പൂരകമാണ്. ഈ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുതിയ നോവലായ ഔവർ ലേഡി ഇൻ ദി സ്നോസിൽ സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രമേയങ്ങളും ഉയർത്തുന്നു.

എഴുത്തുകാരുടെ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ യുവാക്കളുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ക്രൂരത വളരെ അസ്വസ്ഥമാണ്. വിദേശികൾക്ക് പോലും ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒരു വിദേശ പത്രപ്രവർത്തകൻ എഴുതുന്നു: “പാശ്ചാത്യ ജനത ... ചിലപ്പോൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ചില ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ യുവാക്കളെക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയാം. അത്തരം ചരിത്രപരമായ ബധിരത ... വില്ലന്മാരെയോ നായകന്മാരെയോ അറിയാത്ത, പാശ്ചാത്യ റോക്ക് സംഗീതത്തിലെ താരങ്ങളെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്ന ഒരു യുവതലമുറയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ആൻഡ്രി വോസ്‌നെസെൻസ്‌കിയുടെ "ദി ഡിച്ച്" എന്ന കവിത പ്രകോപനവും വേദനയും നിറഞ്ഞതാണ്, അതിൽ രചയിതാവ് ശവക്കുഴികളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരെയും, ലാഭത്തിനുവേണ്ടി, കവി എഴുതുന്നതുപോലെ, അവർ "അസ്ഥികൂടങ്ങളിൽ" കുഴിച്ചെടുക്കുന്ന അഴിമതിക്കാരെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ജീവനുള്ള റോഡിന് അടുത്തായി, തലയോട്ടി തകർത്ത് കീറിക്കളയാൻ, ഹെഡ്‌ലൈറ്റുകളിൽ കിരീടങ്ങൾ. "ഒരു വ്യക്തി എത്രത്തോളം എത്തണം, ബോധം എത്രത്തോളം ദുഷിച്ചിരിക്കണം?!" - രചയിതാവിനൊപ്പം വായനക്കാരനും ആക്രോശിക്കുന്നു.

സമീപ വർഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ശബ്ദം നൽകിയിട്ടുള്ള എല്ലാ തീമുകളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇതെല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് "നമ്മുടെ സാഹിത്യം ഇപ്പോൾ പെരെസ്‌ട്രോയിക്കയ്‌ക്കൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുകയും അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."