വംശീയതയും വംശീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളും. ശാസ്ത്രീയ വംശീയത, വംശീയ ജീവശാസ്ത്രം, വംശീയ സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ വംശശാസ്ത്രം - സ്വീഡൻ രാജ്യം

ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആധുനിക ലോകത്ത് സംസ്ഥാനങ്ങളെയും രാഷ്ട്രങ്ങളെയും ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയകളും ഉണ്ട്. അതിനാൽ, വംശീയ സിദ്ധാന്തം ആയിരുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ലോകത്ത് പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. അതിന്റെ വേരുകൾ പുരാതന കാലത്ത് കാണാം. ലോക ചരിത്രത്തിൽ, വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉള്ളടക്കത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു, എന്നാൽ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗങ്ങളും അതേപടി തുടരുന്നു. ലേഖനത്തിൽ അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് കൂടുതൽ വിശദമായും വ്യക്തമായും ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും.

അതിനാൽ, ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരു വംശം മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് എന്ന സിദ്ധാന്തമാണ് വംശീയ സിദ്ധാന്തം. വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പൂർവ്വികൻ ജർമ്മൻ നാഷണൽ സോഷ്യലിസമാണെന്നും അതിലുപരിയായി അത് വംശീയതയുടെ പൂർവ്വികനല്ലെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. "നാസിസം", "ഫാസിസം" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ അത്തരം ആശയങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തിരികെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഈ സിദ്ധാന്തം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ശാസ്ത്രീയ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, വംശീയ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ വികാസത്തിലും സ്വാധീനങ്ങളിലും നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് വംശീയ വ്യത്യാസമാണ്.

ഈ ദിശ പഠിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ വംശങ്ങളും തുല്യമല്ല, "ഉയർന്ന", "താഴ്ന്ന" വംശങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണെന്ന് നിഗമനത്തിലെത്താൻ എളുപ്പമാണ്. ഉന്നതരുടെ വിധി രാഷ്ട്രങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ലോകത്തെ ഭരിക്കുകയും ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അതനുസരിച്ച്, താഴ്ന്ന ജാതികളുടെ വിധി ഉയർന്നവരെ അനുസരിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഏത് വംശീയതയുടെയും വേരുകൾ കൃത്യമായി വംശീയ ടോറിയിൽ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. ഈ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള രേഖ വളരെ നേർത്തതാണ്, അവ പലപ്പോഴും പരസ്പരം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു.

ഈ ആശയങ്ങളുടെ പിന്തുണക്കാർ നീച്ചയും ഡി ഗോബിനോയും ആയിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് വംശത്തിൽ പെടുന്നു.ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ആളുകളെ താഴ്ന്ന (സ്ലാവുകൾ, ജൂതന്മാർ, ജിപ്സികൾ) വംശങ്ങൾ, ഉയർന്ന (നോർഡിക്, ആര്യൻ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് രണ്ടാമത്തേത് അന്ധമായി അനുസരിക്കണം, ഉയർന്ന വർഗ്ഗങ്ങൾക്ക് താഴ്ന്നവരെ ആജ്ഞാപിക്കാൻ മാത്രമേ ഭരണകൂടം ആവശ്യമുള്ളൂ. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ നാസികൾ ഈ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, വംശവും ബുദ്ധിയും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഇതും സ്ഥിരീകരിച്ചു

ഹിറ്റ്ലറുടെ വംശീയ സിദ്ധാന്തം, നാസി വംശീയ സിദ്ധാന്തം എന്ന് കൂടുതൽ ശരിയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ആദ്യം, ഈ ആശയങ്ങൾ വിവേചനത്തെ ന്യായീകരിച്ചു, തുടർന്ന് "താഴ്ന്ന" വംശങ്ങളെ മാത്രമല്ല, മാനസികരോഗികൾ, വികലാംഗരായ കുട്ടികൾ, ഗുരുതരമായ രോഗികൾ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, വികലാംഗർ എന്നിവരെ "ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ വിശുദ്ധിക്കുവേണ്ടി" നശിപ്പിക്കുന്നു. ", ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു വംശം, തേർഡ് റീച്ചിന്റെ പ്രചാരണമനുസരിച്ച്,

"ശ്രേഷ്ഠമായ" വംശം. ഈ സിദ്ധാന്തം "വംശീയ ശുചിത്വത്തിൽ" വികസിപ്പിച്ച അടിസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. ഒരു "ശുദ്ധമായ വംശ"ത്തിന്റെ അടയാളം സുന്ദരമായ മുടി, പ്രത്യേകം, പ്രത്യേകിച്ച്, ഇളം കണ്ണുകളുടെ നിറം. ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ വിശുദ്ധിക്ക് ഭീഷണിയായത് ജൂതന്മാരോടൊപ്പം ജിപ്സികളായിരുന്നു. ജിപ്സികൾ ജനിതകമായും വംശീയമായും ഇന്ത്യക്കാരുമായി സാമ്യമുള്ളവരും ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുമായതിനാൽ നാസിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇത് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എക്സിറ്റ് കണ്ടെത്തി. ശുദ്ധമായ ആര്യൻ രക്തത്തിന്റെയും താഴ്ന്ന വംശങ്ങളുടെയും മിശ്രിതത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ജിപ്സികൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടത്, അതായത് സ്ലാവുകളോടും ജൂതന്മാരോടും ഒപ്പം അവരെ നശിപ്പിക്കണം.

ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം

റാസ് സിദ്ധാന്തം.വംശത്തിന് ഒരൊറ്റ നിർവചനവുമില്ല, "വംശം" എന്ന ആശയത്തിന് ശാസ്ത്രീയ മൂല്യമില്ലെന്ന് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ പൊതുവെ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആളുകളെ വംശങ്ങളായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ശാരീരിക അടയാളങ്ങൾ, ഒരേ വംശത്തിൽപ്പോലും, വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെടാം; ഒരു ജനിതക മാനദണ്ഡം ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്റ്റീവൻ മോൾനാറിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനം പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള ജനിതക സമീപനത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

റേസ്

ഒരു സ്പീഷിസിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗവും ആ സ്പീഷിസിലെ മറ്റ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് ഒന്നോ അതിലധികമോ ശാരീരിക സവിശേഷതകളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ളതുമായ ജീവികളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. ജനിതക പദങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ഒരേ ജീനുകളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം ഉള്ളതും ഒരേ ഇനത്തിലെ മറ്റ് വംശങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിതക ഘടനയിൽ വ്യത്യാസമുള്ളതുമായ വ്യക്തികളുടെ ഒരു വലിയ ജനസംഖ്യയാണ് ഒരു വംശം. താരതമ്യത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ജീനുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും റേസുകളുടെ സെറ്റും ലേഔട്ടും. നിലവിൽ ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്വ്യത്യസ്ത ജീനുകളുടെ ഒരു വലിയ സംഖ്യ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അവ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിറയ്ക്കുന്നു, ഇത് ഏതെങ്കിലും വംശത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കുടിയേറ്റങ്ങളും കീഴടക്കലുകളും പുതിയ പ്രദേശങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലവും വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരലിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് നിരന്തരം വംശീയ അതിരുകൾ മങ്ങുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി മനുഷ്യരാശിയെ മൂന്നോ അഞ്ചോ പ്രധാന വംശങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും (അവയ്ക്ക് "വലിയ വംശങ്ങൾ" എന്ന പേരും ഉണ്ട്. "), അവയെ സ്വാഭാവികവും സുസ്ഥിരവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ വർഗ്ഗങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികൾ ഒരു പ്രത്യേക വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ പെട്ടവരാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന വർഗ്ഗീകരണ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല വംശം എന്ന ആശയം. പഠനത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന സമയവും സ്ഥലവും സംബന്ധിച്ച രീതികളെ ചോദ്യം പ്രത്യേകമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്.
മിക്കവാറും ഒരു ഓട്ടമത്സരം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല - പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ സ്വത്തല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ.

വംശീയ വർഗ്ഗീകരണം.

ആളുകൾ, അവരുടെ എണ്ണം 6 ബില്ല്യണിലധികം ആളുകൾ, വ്യത്യസ്തരാണ്, കൂടാതെ ശരീരത്തിന്റെ ആകൃതിയും വലുപ്പവും, ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം, മുടിയുടെ തരം എന്നിവ പോലെ വ്യക്തമായ ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഈ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങളെല്ലാം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ജനസംഖ്യാ ഗ്രൂപ്പുകളെ തരംതിരിക്കുന്നതിനും അവയെ വ്യത്യസ്ത പുതിയ വിഭാഗങ്ങളായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാനദണ്ഡമായി ഉപയോഗിച്ചു, അവയെ വംശങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചില പ്രതീകങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുകയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, വംശങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഈ ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ കുറച്ച് വിജയിച്ചു. എസ്കിമോസ് (ഇൻയൂട്ട്) പോലെയുള്ള ആർട്ടിക് മേഖലയിലെ ജനങ്ങൾ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ആദിവാസികളിൽ നിന്ന് ശരീരഘടനയിലും ചർമ്മത്തിന്റെ നിറത്തിലും കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്; അങ്ങനെ, അവരും മറ്റുള്ളവരും വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളായി റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ വർഗ്ഗീകരണം അനുസരിച്ച്, യൂറോപ്യന്മാർ ആഫ്രിക്കക്കാരിൽ നിന്നും ചൈനക്കാരിൽ നിന്നും പോളിനേഷ്യക്കാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തരാണ്, പസഫിക് മേഖലയിലെ മലേഷ്യൻ ജനതകൾ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരുമായി (ഇന്ത്യക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ അമേരിക്കനോയിഡുകൾ) പല തരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുമ്പ്, ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഓരോന്നിനും മതിയായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ മാത്രമേ അവ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. തൽഫലമായി, പ്രധാന വംശങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, അതിൽ കോക്കസോയിഡുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ, പാശ്ചാത്യ വർഗ്ഗീകരണം അനുസരിച്ച്, കോക്കസോയിഡുകൾ), മംഗോളോയിഡുകൾ, നീഗ്രോയിഡുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, പോളിനേഷ്യക്കാർ, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ആദിവാസികൾ എന്നിവർ പ്രത്യേകം അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ വംശങ്ങളായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പല ആളുകൾക്കും അത്തരം സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ സംയോജനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവരെ ഏതെങ്കിലും വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട് ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്, കൂടുതൽ പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ദ്വിതീയ റേസുകളുടെ എണ്ണം ഉടൻ ഒരു ഡസനിലധികം കവിഞ്ഞു.

മനുഷ്യനെ പ്രാഥമിക, ദ്വിതീയ വംശങ്ങളായി സമാനമായ വർഗ്ഗീകരണം ഇന്ന് വ്യാപകമാണ്. മനുഷ്യ ജീവശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ ഇത് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രീതികളാൽ നിർമ്മിച്ച വംശങ്ങളുമായി ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സാമൂഹികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി തിരിച്ചറിയാനുള്ള മാർഗമായി "വംശം" എന്ന വാക്ക് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ജൈവ വൈവിധ്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന പാരാമീറ്ററുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ വലിയ വർദ്ധനവുണ്ടായിട്ടും ഇത്.

രാഷ്ട്രീയ യൂണിറ്റുകൾ (ബ്രിട്ടീഷ് "വംശം") മുതൽ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകൾ വരെ (ആര്യൻ "വംശം" അല്ലെങ്കിൽ സെമിറ്റിക് "വംശം") വരെ സമൂഹത്തിൽ "വംശം" എന്ന പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവായ സാംസ്കാരിക, ഭാഷാ, രാഷ്ട്രീയ സവിശേഷതകളുടെ അസ്തിത്വം അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്തരമൊരു പദവി ന്യായീകരിക്കപ്പെടാം, എന്നിരുന്നാലും ഇപ്പോൾ ഏതെങ്കിലും മതപരവും സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ സമൂഹങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ "വംശീയ" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വളരുന്ന ജനിതക അറിവിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ജൈവ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഉത്ഭവം അല്ലെങ്കിൽ വിതരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ "വംശം" എന്ന പദത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗം ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യത്തിന്റെ നേട്ടത്തെ നാടകീയമായി കുറയ്ക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായ ജൈവ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്ന "വംശം" എന്ന പദം പലപ്പോഴും വ്യക്തമായും അപര്യാപ്തമാണ് കൂടാതെ ജനിതകശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ കാരണം ഉദ്ദേശിച്ച അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
ഒരു വർഗ്ഗീകരണ പ്രശ്നം ഉള്ളതിനാൽ, "വംശം" എന്ന ആശയം നിർവചിക്കാൻ നിലവിൽ ജീൻ കോൺസൺട്രേഷൻ (അല്ലെങ്കിൽ ജീൻ ഫ്രീക്വൻസി) എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്റെ ജോലിയിൽ മനുഷ്യ ജനിതകശാസ്ത്രം (മനുഷ്യ ജനിതകശാസ്ത്രം 1986-ൽ എഴുതിയ, F. Vogel ഉം A.G. Motulsky ഉം വംശത്തെ നിർവചിച്ചത് "സാധാരണ ജീനുകളുടെ ഗണ്യമായ അനുപാതമുള്ളതും ഒരു പൊതു ജീൻ പൂളിൽ മറ്റ് വംശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവുമായ വ്യക്തികളുടെ ഒരു വലിയ ജനസംഖ്യ" എന്നാണ്. ഇവിടെ ഊന്നൽ നൽകുന്നത് ജീൻ ഫ്രീക്വൻസിയുടെ സാമാന്യതയിൽ മാത്രമല്ല, മിക്സിംഗ് പോപ്പുലേഷനിലും കൂടിയാണ്. 1960-ൽ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്റ്റാൻലി ഗാർൺ തന്റെ കൃതിയിൽ തിരിച്ചെത്തി മനുഷ്യ വംശങ്ങൾ (മനുഷ്യ വർഗ്ഗങ്ങൾ) ജനസംഖ്യാ തലത്തിൽ മാനുഷിക വൈവിധ്യം പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞു: “ഒരു വംശം മിശ്രജനസംഖ്യയാണെന്നാണ് ഇപ്പോൾ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. വംശത്തിന്റെ അളവുകോൽ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒറ്റപ്പെടൽ കാരണം പ്രത്യുൽപാദനപരമായ ഒറ്റപ്പെടലാണ്, സാധാരണയായി, പക്ഷേ പ്രത്യേകമായി അല്ല. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങളുടെയും ജീൻ കേന്ദ്രീകരണത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു വർഗ്ഗീകരണ സംവിധാനം അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. 9 എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വംശങ്ങൾ. ഒമ്പത് റേസുകളിൽ ഓരോന്നിലും ധാരാളം പ്രാദേശിക വംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറച്ച് ജീനുകളുടെ ആവൃത്തിയിൽ അവ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക വംശങ്ങളുടെ എണ്ണം മാറി, തലമുറകളിലേക്ക് പ്രാദേശിക വംശങ്ങൾ തന്നെ മാറി, കാരണം ജനസംഖ്യ മാറി, ആളുകൾ കുടിയേറി, മിശ്രണം. ചിലപ്പോൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ പുതിയ അതിർത്തികൾ ഉടലെടുത്തപ്പോൾ, പ്രാദേശിക വംശങ്ങൾ അതിർത്തികളുടെ എതിർവശങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു, ഇത് വംശങ്ങളെ കൂടുതൽ ചെറിയവയായി വിഭജിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. അത്തരം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തെ മൈക്രോറേസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിലും ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും മൈക്രോറേസുകൾ കാണാം.

മനുഷ്യ വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ജനിതക അറിവ് ഉൾപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ എന്ത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായാലും, 1960-കളോടെ, വലിപ്പം, ആകൃതി, നിറം തുടങ്ങിയ കേവലം ദൃശ്യ ധാരണ പോലുള്ള സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി പര്യാപ്തമായ മാനദണ്ഡമായിരുന്നില്ല. ബന്ധത്തിന്റെ ബിരുദവും പൊതുവായ ഉത്ഭവവും. ഉദാഹരണത്തിന്, പടിഞ്ഞാറൻ പസഫിക്കിലെ ഇരുണ്ട ചർമ്മമുള്ള മെലനേഷ്യക്കാരുടെ ഉത്ഭവം പുരാതന ആഫ്രിക്കൻ വേരുകളാണെന്ന് പറയാനുള്ള ദീർഘകാല ശ്രമങ്ങളാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെയും ഫിലിപ്പീൻസിലെയും കറുത്തവരും വലിപ്പം കുറഞ്ഞവരും പിഗ്മികളുമായ ആളുകൾ ("നെഗ്രിറ്റോസ്") എങ്ങനെയെങ്കിലും മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലെ ഇറ്റൂരി വനത്തിലെ എംബുട്ടി അല്ലെങ്കിൽ പിഗ്മികളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് അനുമാനങ്ങളുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ നാല് ഗ്രൂപ്പുകളും ഇരുണ്ട ചർമ്മത്തിന്റെ പിഗ്മെന്റേഷൻ കൊണ്ട് മാത്രം ഒന്നിച്ചു. പിഗ്‌മിയോയിഡ് ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ഉയരം കുറവായിരുന്നു, ഇത് ഒരൊറ്റ ജീനിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച സ്വഭാവഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനിതക വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ജനസംഖ്യാ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പഴയ നരവംശശാസ്ത്ര രീതികളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ രൂപം, വലുപ്പം, നിറം തുടങ്ങിയ ദൃശ്യ ചിഹ്നങ്ങൾ മാത്രം താരതമ്യം ചെയ്തു.

ലളിതമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ: മനുഷ്യ വൈവിധ്യത്തിന്റെ ജനിതകശാസ്ത്രം.

വംശീയ ടൈപ്പോളജിയുടെ ജൈവിക സാധുതയെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ കൂടുതലായി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, കാരണം ജനിതകശാസ്ത്രം ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഇനി ശരീരത്തിന്റെ വലിപ്പം, തലയുടെയോ മുഖത്തിന്റെയോ ആകൃതി, അല്ലെങ്കിൽ ചർമ്മത്തിന്റെ പിഗ്മെന്റേഷൻ എന്നിവ നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. നിലവിൽ, വിവിധ ജീനുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. രക്തഗ്രൂപ്പുകൾ, ഹീമോഗ്ലോബിൻ തരം, രക്ത പ്രോട്ടീനുകൾ, എൻസൈമുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള പാരമ്പര്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വഴിയുള്ള തിരിച്ചറിയൽ കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ വ്യാപകമാവുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് വരെ തുടരുകയും ചെയ്തു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തത്ര വൈവിധ്യം ഈ ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ വ്യതിയാനങ്ങളിൽ പലതും വംശീയ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ആശയത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, "വംശീയ തരങ്ങൾ" എന്ന ആശയത്തെ തന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യ ജനസംഖ്യയിലെ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അളവ് കാണിക്കുന്ന ലളിതമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ആദ്യ സവിശേഷതകളിൽ രക്ത തരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. AB0, Rh (Rhesus factor), MNS, Duffy, Diego എന്നീ സിസ്റ്റങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രധാന രക്തഗ്രൂപ്പുകളിൽ പഠനം നടത്തി. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഓരോന്നിലും രക്തഗ്രൂപ്പുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യത്യസ്‌ത രക്തഗ്രൂപ്പ് ഉണ്ട്: A, B, 0 അല്ലെങ്കിൽ AB കൂടാതെ രക്തപ്പകർച്ച ആവശ്യമായി വരുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഇത് പ്രധാനപ്പെട്ട മെഡിക്കൽ വിവരമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്. പൊതുവേ, രക്തഗ്രൂപ്പ് 0 ആണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായത്, എന്നാൽ ഓരോ രക്തഗ്രൂപ്പിനും ആവൃത്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജനസംഖ്യയിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. അമേരിക്കയിലെ ഭൂരിഭാഗം തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയിലും (ഇന്ത്യക്കാർ), രക്തഗ്രൂപ്പ് 0 ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, ചില കേസുകളിൽ ഈ തരം ആണ് പഠിച്ച ജനസംഖ്യയുടെ 100% കേസുകളിലും സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ ജനസംഖ്യയിൽ കൂടുതൽ അപൂർവമാണ് രക്തഗ്രൂപ്പ് എ, കൂടാതെ ബി ടൈപ്പ് ഇല്ല. വിപരീതമായി, ഏതെങ്കിലും ജനസംഖ്യയിലെ ഏഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും രക്തഗ്രൂപ്പ് 0 ന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ആവൃത്തിയും രക്തഗ്രൂപ്പ് ബി യുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവൃത്തിയുമാണ്. ആഫ്രിക്കക്കാരും യൂറോപ്യന്മാരും തമ്മിൽ രക്തഗ്രൂപ്പ് ആവൃത്തിയിൽ സമാനമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.

റിസസ് (Rh) സിസ്റ്റം കോംപ്ലക്സ് കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ജനസംഖ്യയുടെ മിശ്രണത്തിന്റെ തോത് കണക്കാക്കാൻ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന തരം, Rh നെഗറ്റീവ്, യൂറോപ്യന്മാർക്കിടയിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്, വടക്കൻ സ്പെയിനിലെ ബാസ്കുകൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്. കുറച്ച് സാധാരണമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ ജനസംഖ്യയിൽ സാധാരണമാണ്, എന്നാൽ മിക്ക ഏഷ്യൻ ജനസംഖ്യയിലും തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരിലും (ഇന്ത്യക്കാർ) ഫലത്തിൽ ഇല്ല.

ജനിതക താരതമ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു സംവിധാനം MNS സിസ്റ്റമാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളവും ഓസ്‌ട്രേലിയയും ഒഴികെ, ഈ സിസ്റ്റത്തിന്റെ M, ​​N തരങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ഒരേ ആവൃത്തിയിൽ ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്നു. തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് (ഇന്ത്യക്കാർക്ക്) എം ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉയർന്ന ആവൃത്തിയുണ്ട് (ഏകദേശം 75%), ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ആദിവാസികൾക്ക് N തരത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് സമാന ആവൃത്തിയുണ്ട്.

ജനിതകവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപകരണമാണ് വ്യത്യസ്ത രക്തഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഈ വൈവിധ്യം. 1950-ൽ, ഇമ്മ്യൂണോളജിസ്റ്റ് V.S. Boyd ഈ മൂന്ന് രക്തഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ജീൻ ഫ്രീക്വൻസികൾ താരതമ്യം ചെയ്യുകയും മനുഷ്യരാശിയെ ആറ് വംശങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് പ്രായോഗികമായി പരമ്പരാഗത വർഗ്ഗീകരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഇന്ത്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഓഷ്യാനിയ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ഒഴികെ, ഭൂമിയുടെ പ്രധാന ഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഈ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളെ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഡാറ്റയുടെ ഫലമായി 1963-ൽ റേസുകളുടെ എണ്ണം 13 ആയി ഉയർത്തി. ഇന്റർപോപ്പുലേഷൻ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ഗവേഷണത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വർഗ്ഗീകരണം കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്താം. എന്നിരുന്നാലും, 1960-കളുടെ അവസാനത്തോടെ, ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി മനുഷ്യ വൈവിധ്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം ക്രമേണ മങ്ങുകയായിരുന്നു, കൂടാതെ നിർദ്ദിഷ്ട ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനും അവയ്ക്കുള്ളിലെ ജനിതക സംയോജനങ്ങളുടെ അഡാപ്റ്റീവ് പ്രാധാന്യത്തിനും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകി.

ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തിന്റെ ഭാഗമായ മുൻകാല രക്തകോശങ്ങൾ, സെറം പ്രോട്ടീനുകൾ (സെറം പ്രോട്ടീനുകൾ), ഗാമാ ഗ്ലോബുലിൻസ്, ട്രാൻസ്ഫർരിൻസ് തുടങ്ങിയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ജൈവ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ഡാറ്റയ്‌ക്കൊപ്പം ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. . ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ജനസംഖ്യ ഈ തരത്തിൽ ഓരോന്നിന്റെയും ചില വകഭേദങ്ങളുടെ കൂടുതലോ കുറവോ ആവൃത്തിയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കൂടാതെ, മനുഷ്യരിൽ ഇതര രൂപങ്ങളിലോ പോളിമോർഫിസങ്ങളിലോ നിലനിൽക്കുന്ന നിരവധി എൻസൈമുകൾ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, മലേറിയയെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള മരുന്നുകൾക്കായുള്ള തിരയലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഗ്ലൂക്കോസ്-6-ഫോസ്ഫേറ്റ് ഡൈഹൈഡ്രജനേസ് (G6PD) വിപുലമായ പഠനത്തിന് വിധേയമായി. ചില തരത്തിലുള്ള G6PD യുടെ സാന്നിധ്യം, കഠിനമായ മലേറിയ അണുബാധയെ ശരീരത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവ് വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നു. G6PG എൻസൈമിന്റെ ഇരുനൂറിലധികം രൂപങ്ങൾ ജനിതകമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഈ ജീനുകൾ ഓരോ വ്യക്തിയിലും വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള ആവൃത്തിയിലുണ്ട്. ഭൂരിപക്ഷ പ്രതിനിധികൾ ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്ഒരൊറ്റ വ്യതിയാന തരം (Gd B) ഉണ്ട്. മെഡിറ്ററേനിയൻ, സമീപ കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ ഉയർന്ന ആവൃത്തിയിൽ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ എണ്ണം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലും ദക്ഷിണ ചൈനയിലും മറ്റുള്ളവയിലും കണ്ടെത്തിയ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള G6PD, മനുഷ്യ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനസംഖ്യാ പഠനങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പട്ടികയിലേക്ക് അതേ മാർക്കറിന്റെ പുതിയ വകഭേദങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.

ജനിതക കോഡ് സംഭരിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്ന കൂറ്റൻ ഡിഎൻഎ തന്മാത്രകളുടെ താരതമ്യ പഠനങ്ങൾ മനുഷ്യ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് വളരെയധികം വിപുലീകരിച്ചു. ക്രോമസോമുകളുടെ സ്ഥാനവും പല ജീനുകളുടെ കൃത്യമായ ഘടനയും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡിഎൻഎ തന്മാത്രകളുടെ പ്രത്യേക വലിയ വിഭാഗങ്ങളും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം അജ്ഞാതമാണ്, എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഇത് സാധാരണയായി "ഡിഎൻഎ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു വലിയ ഡിഎൻഎ തന്മാത്രയിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേക എൻസൈമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ചെറിയ ഭാഗങ്ങൾ മുറിക്കുന്നു. ഈ സെഗ്‌മെന്റുകൾ നീളത്തിലും തന്മാത്രാ കോഡിലും വ്യത്യാസമുള്ളതിനാൽ, താരതമ്യ വിശകലനത്തിന് പിതൃത്വമോ മാതൃത്വമോ നിർണ്ണയിക്കാനും സംശയിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. വ്യവഹാരത്തിൽ അവയുടെ ഉപയോഗത്തിന് പുറമേ, ഈ ചെറിയ ഡിഎൻഎ ശകലങ്ങൾ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നിയന്ത്രണ ശകലങ്ങൾ നീളമുള്ള പോളിമോർഫിസം (RFLP), ജനസംഖ്യയുടെ ബന്ധം പഠിക്കുന്നതിനും അവയുടെ ഉത്ഭവം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മനുഷ്യ വൈവിധ്യ ഡാറ്റ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒരു ജീൻ ബാങ്ക് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ചെറിയ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്തം, മുടി, ടിഷ്യു സാമ്പിളുകൾ എന്നിവ എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ ജീൻ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും (രക്തഗ്രൂപ്പുകൾ, രക്ത പ്രോട്ടീനുകളും എൻസൈമുകളും) യഥാർത്ഥ ജനിതക ഘടനകളും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, നമ്മുടെ വൈവിധ്യത്തെ പ്രാഥമികവും ദ്വിതീയവുമായ ഏതാനും വർഗ്ഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ "വംശങ്ങളിൽ" ഉള്ള വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ വംശങ്ങൾക്കിടയിലുള്ളതിനേക്കാൾ വലിയ ജനിതക വൈവിധ്യമുണ്ടെന്ന് ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ അഭിപ്രായം റിച്ചാർഡ് കെ. ലെവോണ്ടിൻ തന്റെ കൃതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു മനുഷ്യ വൈവിധ്യം (മനുഷ്യ വൈവിധ്യം, 1982). ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ഇനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ ഉപരിപ്ലവമാണ് എന്നതും ശരിയാണ്, കാരണം മുൻകാലങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതും ഇന്നും പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മിക്ക വർഗ്ഗീകരണങ്ങളും നിറം പോലെയുള്ള ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ ഊന്നൽ നൽകുന്നതാണ്. രൂപവും വലുപ്പവും, കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നില്ല - ഗർഭധാരണ സമയത്ത് നമുക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്ന ജനിതക ഘടന. എന്നിരുന്നാലും, "വംശം" എന്ന ആശയം ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, മാനസിക, മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, മനുഷ്യ ജീനോമിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലവും വളരുന്നതുമായ അറിവിനെ അവഗണിക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യവും നാടോടിക്കഥകളും സാമൂഹിക ഫിക്ഷനുമായുള്ള ആശയക്കുഴപ്പം തുടരുന്നു. സെൻസസ് ഡാറ്റയുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെയും വംശീയ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെയും നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇത് കാണാൻ കഴിയും.

വംശങ്ങളും വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും: പ്രശ്നത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണം.

വ്യക്തികളെയും ഗ്രൂപ്പുകളെയും ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും അശ്രദ്ധമായി തരംതിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഞങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ച വംശീയവും വംശീയവുമായ പദവികൾ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ ധാരണയിൽ (അർഥത്തിൽ) ന്യായവും ശരിയുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു, അതായത്. ഞങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ജനിതക തരം ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇത് തെറ്റാണ്, കാരണം വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും വംശങ്ങളും പലപ്പോഴും പെരുമാറ്റപരവും ഭാഷാപരവും ജൈവശാസ്ത്രപരവുമായ സവിശേഷതകളാൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലും യുഎസിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന ആളുകളെ പ്രതീകാത്മകമായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ഹിസ്പാനിക്സ്(സ്പെയിനിലെ ജനങ്ങൾ, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകൾ). ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ എല്ലാ പ്രതിനിധികൾക്കും പൊതുവായ ജനിതക ഉത്ഭവമുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ അവർ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയാൽ അവർ ഒന്നിക്കുന്നു. അവരുടെ ജനിതക വേരുകൾ യൂറോപ്യൻ, തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ (ഇന്ത്യൻ), ആഫ്രിക്കൻ പൂർവ്വികർ മുതലായവയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താനാകും. ഗ്വാട്ടിമാല, മെക്സിക്കോ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയേക്കാൾ പ്യൂർട്ടോ റിക്കോയിലെ ജനസംഖ്യ അവരുടെ പാരമ്പര്യ ഘടനയിൽ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രസീലിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ഹിസ്പാനിക് ജനസംഖ്യയെ തരംതിരിച്ചിട്ടില്ല ഹിസ്പാനിക്തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരും (ഇന്ത്യക്കാരും) ആഫ്രിക്കക്കാരും കൂടിച്ചേർന്ന പോർച്ചുഗീസ് ഉത്ഭവം കാരണം. വംശീയവും വംശീയവുമായ വിഭജനം സർക്കാർ ഔദ്യോഗിക രേഖകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുമ്പോഴാണ് ജനിതകവും സാമൂഹികവുമായ വൈവിധ്യങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം ഏറ്റവും പ്രകടമാകുന്നത്. സെൻസസ് ഡാറ്റയും സുപ്രധാന സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും (ജനനം, മരണം, വിവാഹം) സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സർക്കാർ രജിസ്ട്രാർമാർ വ്യക്തികളുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു. വംശത്തെയോ വംശത്തെയോ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യാവലിയിലെ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രതികരിക്കുന്നവരുടെ ജനിതക പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യാം. മെഡിക്കൽ ഗവേഷണത്തിനായി സുപ്രധാന സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഈ സമ്പ്രദായം ഹാനികരവും അപകടകരവുമായ ഒരു ഘടകത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വംശീയവും വംശീയവുമായ ഗ്രൂപ്പിനെ തിരിച്ചറിയുന്നത് ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും ആരോഗ്യത്തിന് അപകടസാധ്യതയുടെ അളവ് സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. പൊതുവായ ജീനോം ഉള്ളതിനാൽ ഒരേ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കൂടുതലോ കുറവോ വരാൻ സാധ്യതയുള്ള ജനസംഖ്യാ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വിവിധ രോഗങ്ങളുടെ ആവൃത്തി നിർണ്ണയിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് നിർണ്ണയിക്കാനാകും. ചില തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് (ഇന്ത്യക്കാർ) പ്രമേഹം കൂടുതലാണ്; ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളെ അപേക്ഷിച്ച് രക്തസമ്മർദ്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. ഏഷ്യൻ ജനസംഖ്യയിൽ, ആമാശയ അർബുദം കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്, യൂറോപ്യന്മാർക്കിടയിൽ, കുടൽ കാൻസർ മുതലായവ. ഇവയും മറ്റ് പല രോഗങ്ങളും പഠിക്കാൻ, വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചില ജീനുകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു, നിരീക്ഷണത്തിലുള്ള രോഗികളുടെ ജനിതക പശ്ചാത്തലം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വംശീയവും വംശീയവുമായ വർഗ്ഗീകരണത്തോടുള്ള ഉപരിപ്ലവവും ബാഹ്യവുമായ സമീപനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അത്തരം വിവരങ്ങളുടെ മൂല്യം ഉപയോഗശൂന്യമാവുകയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

അതിനാൽ, ഒരു വലിയ സംഖ്യയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലൂടെ, വ്യത്യസ്ത വർഗ്ഗങ്ങളായി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ തരംതിരിക്കാൻ കഴിയും. ജീവിവർഗങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ഗവേഷകന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സ്ഥാപിതമായ പരിധികളുള്ള വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളുടെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു അത്തരം വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുടെ ഫലം. മിക്ക സ്പീഷീസുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ഇത്തരം വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് എതിർപ്പുകളൊന്നും ഉന്നയിക്കുന്നില്ല.എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യവംശങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഗവേഷകരുടെ പക്ഷപാതവും വൈവിധ്യമാർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും സംഘർഷത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യ ജനസംഖ്യയെ വേർതിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യമെങ്കിൽ, ചരിത്രത്തിനും വംശാവലിക്കും ഊന്നൽ നൽകി ഒരു ജനിതക മാനദണ്ഡം തിരഞ്ഞെടുക്കണം. സാമൂഹികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കാതലായിരിക്കുമ്പോൾ, വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുകയും വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വർഗ്ഗീകരണ രീതിയുടെ ഫലങ്ങൾ മറ്റൊരു വർഗ്ഗീകരണ രീതിയിലേക്ക് പ്രയോഗിക്കാൻ പാടില്ല. താഴ്ന്നതോ ഉയർന്നതോ ആയ മാനവികതയുടെ തുടർന്നുള്ള ഉപവിഭാഗങ്ങളുടെ കൃത്യമായ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, പ്രധാന വംശങ്ങളുടെ കൃത്യമായ എണ്ണം സ്ഥാപിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യ വൈവിധ്യത്തിന്റെ വിവിധ വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബാഹ്യ സവിശേഷതകൾ മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ പരിമിതികളുണ്ടെന്ന് അവരിൽ പലരും തിരിച്ചറിയുന്നു. ജനസംഖ്യാ പഠനങ്ങളിൽ ജനിതക രീതികൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ജനിതക ഘടകത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചപ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് വ്യത്യാസങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ സമാനതകളുണ്ടെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. ഉപരിപ്ലവമായ ബാഹ്യസൂചനകളെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി എടുത്തപ്പോൾ നമ്മൾ വളരെക്കാലമായി തെറ്റായ പാതയിലാണ്.

സ്റ്റീഫൻ മോൾനാർ

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി അയയ്‌ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http://www.allbest.ru/

വംശീയസിദ്ധാന്തംഅടിമത്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനായി, ജനസംഖ്യയുടെ സ്വാഭാവിക വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, അടിമ ഉടമകൾ, അടിമകൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഇനങ്ങളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് സഹജമായ ഗുണങ്ങൾ കാരണം.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ വികാസവും വിതരണവും ലഭിച്ചു. അത് ഫാസിസ്റ്റ് നയത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അടിത്തറയായി.

മനുഷ്യവംശങ്ങളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വികസിപ്പിച്ച തീസിസുകളായിരുന്നു വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം. ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സംസ്ഥാനം, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ എന്നിവയിൽ വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ. ആളുകളെ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വർഗ്ഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് നാഗരികതയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ, സമൂഹത്തിലും ഭരണകൂടത്തിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളവരാണ്. രണ്ടാമത്തേത് സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, രൂപപ്പെട്ട ഒരു നാഗരികതയെ സ്വാംശീകരിക്കാനും പോലും കഴിവില്ല. അവരുടെ വിധി അന്ധവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണവുമാണ്. ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും സഹായത്തോടെ ഉയർന്ന വംശങ്ങൾ താഴ്ന്നവരിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം.

വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ജെ. ഗോബിനോ (1816-1882) മറ്റ് വംശങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ആര്യന്മാരെ "ശ്രേഷ്ഠ വംശം" ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫാസിസ്റ്റ് ജർമ്മനിയിൽ, ലോകചരിത്രം മറ്റ് വംശങ്ങളുമായുള്ള ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രമായി മാറ്റിയെഴുതാനുള്ള ശ്രമം നടന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ വാഹകരായി ജർമ്മനി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. താഴ്ന്ന വംശങ്ങളിൽ സെമിറ്റുകളും സ്ലാവുകളും മറ്റുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒരു വംശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "വംശത്തിന്റെ ആത്മാവ്", "രക്തത്തിന്റെ ശുദ്ധി", "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നേതാവ്" മുതലായവയ്ക്കായി ഒരു പ്രത്യേക മൂല്യ വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. രക്തശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ആര്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം. “ആളുകൾ മരിക്കുന്നത് നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല,” ഹിറ്റ്‌ലർ MAIN KAMPF-ൽ എഴുതി, “മറിച്ച് പ്രതിരോധത്തിന്റെ നഷ്ടം കൊണ്ടാണ് ... ഭൂമിയിൽ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഓട്ടമല്ലാത്തതെല്ലാം കളകളാണ്.”

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംസ്ഥാന-നിയമപരവും ദൈവികവുമായ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാർഗമായി യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. അവരെ ന്യായീകരിക്കാൻ, പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ എഫ്. നീച്ച (1844 - 1890) പ്രകടിപ്പിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ അവർ ഉപയോഗിച്ചു: "രാജ്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധം സമൂഹത്തിന് അടിമയുടെ അതേ ആവശ്യകതയാണ്", "പുതിയ യുദ്ധങ്ങൾക്കുള്ള മാർഗമായി സമാധാനത്തെ സ്നേഹിക്കുക" ”.

ദേശീയ തലത്തിലുള്ള ഫാസിസത്തോട് വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത മനോഭാവം പുലർത്തുന്ന മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും, ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെയും "നിയമവിധേയമാക്കിയ" നശീകരണത്തിന്റെ ഭീകരമായ സമ്പ്രദായമാണ് വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉൾക്കൊണ്ടത്.

ശീതയുദ്ധത്തിന് തുടക്കമിട്ട ഫുൾട്ടൺ (യുഎസ്എ) നഗരത്തിൽ 1946 മാർച്ചിൽ ഡബ്ല്യു. ചർച്ചിലിന്റെ കുപ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗത്തിന് ശേഷം, സോവിയറ്റ് പത്രങ്ങളിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതികരണം ഉടനടി തുടർന്നു, വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ സമ്പന്നമായ ബ്രിട്ടീഷ് അനുഭവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കൊളോണിയൽ യുദ്ധങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുക. "ഹിറ്റ്‌ലർ", "ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ മാത്രമേ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് വംശീയ സിദ്ധാന്തം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് യുദ്ധം അഴിച്ചുവിടാനുള്ള കാരണം ആരംഭിച്ചു. മിസ്റ്റർ ചർച്ചിൽ വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധം അഴിച്ചുവിടാനുള്ള ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങൾ മാത്രമാണ് സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രങ്ങളാണെന്ന് വാദിക്കുന്നത്, മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ജർമ്മൻ വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഹിറ്റ്‌ലറെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ ജർമ്മനി മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷ് വംശീയ സിദ്ധാന്തം മിസ്റ്റർ ചർച്ചിലിനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും നയിക്കുന്നത് ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങൾ മാത്രമാണ്, അവർ ലോകത്തെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം.

ചരിത്രപരമായി, വംശീയ സിദ്ധാന്തം അതിജീവിക്കുകയും നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് പൂർണ്ണമായും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് മേലിൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കില്ല. എന്നാൽ ഒരു "ശാസ്ത്രീയ", അക്കാദമിക് സിദ്ധാന്തം എന്ന നിലയിൽ, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ആളുകൾ സംസ്ഥാന-നിയമ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവർ ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്തിലെ പൗരന്മാരാണ്, സംസ്ഥാന അധികാരത്തിന് വിധേയമാണ്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയമപരമായ ചട്ടങ്ങളും ആവശ്യകതകളും പാലിക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, പുരാതന കാലത്ത് പോലും, ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ആവിർഭാവത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെയും വഴികളെയും കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉത്തരം നൽകുന്ന പലതരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ബഹുത്വത്തെ അവയുടെ രചയിതാക്കൾ ജീവിച്ചിരുന്ന വിവിധ ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ അവസ്ഥകൾ, അവർ കൈക്കൊള്ളുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ നിലപാടുകൾ എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു.

സംസ്ഥാനം ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസമാണ്. നാം പരിഗണിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു സാർവത്രിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അവയെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ശ്രമം, അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സാധ്യമല്ല. ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ഓരോന്നും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവ പ്രക്രിയയുടെ സാധ്യമായ ഒരു വശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിന് ഡസൻ കണക്കിന്, നൂറുകണക്കിന് നിയമ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അറിയാം. നിയമമെന്ന പ്രതിഭാസത്തെ അനാവരണം ചെയ്യാനും അതിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്താനും മനുഷ്യരാശിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള മനസ്സുകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി പോരാടി. മുൻകാല നിയമ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തെ കീഴടക്കുക, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ കാതലിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനുള്ള ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെ ആഗ്രഹം എന്നിവയായിരുന്നു.

ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ, നിയമത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളും രണ്ട് പ്രാഥമിക അടിസ്ഥാന നിലപാടുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് ചുരുക്കാം. അവയിലൊന്ന് ഭരണകൂടത്തെയും നിയമത്തെയും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനും ക്രമം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുമുള്ള മാർഗമായി വിശദീകരിക്കുക എന്നതാണ്, പ്രാഥമികമായി അക്രമത്തിലൂടെ, നിർബന്ധത്തിലൂടെ. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഭരണകൂടവും നിയമവും സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ കൈകളിലെ ഉപകരണങ്ങളും ഉപാധികളുമാണ്, സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി നൽകുന്നതിനും സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുടെ ഈ ഇച്ഛയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുന്നതിനും. ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും സത്ത നിർബന്ധത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ശക്തിയാണ്. ഈ നിലപാട് അക്രമത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്താൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായും സ്ഥിരമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വീക്ഷണം, ഭരണകൂടവും നിയമവും വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നീക്കി സാമൂഹികമായ വിട്ടുവീഴ്ചകൾ നേടി സമൂഹത്തിൽ ക്രമസമാധാനം ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്നതാണ്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, നിയമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം സമൂഹത്തിലെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പൊതുവായ ഏകോപിത താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും സത്ത പൊതുസമ്മതം, വിട്ടുവീഴ്ച എന്നിവയാണ്. ഈ നിലപാടിനെ സാമൂഹ്യ കരാർ സിദ്ധാന്തം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി ന്യായീകരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്ത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള മനോഭാവം

വംശങ്ങളെ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായി വിഭജിക്കാൻ ചരിത്രപരവും ജൈവപരവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകളൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വംശീയ സിദ്ധാന്തം സംസ്ഥാന-നിയമ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷകരും വിമർശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ സിദ്ധാന്തം ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ പദവിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക അവകാശങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു.

വംശീയ പൊതു സംസ്ഥാന സംസ്കാരം

വംശീയ സിദ്ധാന്തം

ഈ സിദ്ധാന്തം അടിമത്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനായി, ജനസംഖ്യയുടെ സ്വാഭാവിക വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, അടിമ ഉടമകൾ, അടിമകൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഇനങ്ങളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് സഹജമായ ഗുണങ്ങൾ കാരണം.

ഏറ്റവും വലിയ വികസനവും വിതരണവും വംശീയസിദ്ധാന്തം XIX-ന്റെ അവസാനത്തിൽ - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സംസ്ഥാനവും നിയമവും ലഭിച്ചു. അവൾ അടിസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു ഫാസിസ്റ്റ്രാഷ്ട്രീയക്കാർഒപ്പംപ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ.

വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വികസിപ്പിച്ച പ്രബന്ധങ്ങളായിരുന്നു അസമത്വംമനുഷ്യൻമത്സരങ്ങൾ. ചരിത്രം, സംസ്കാരം, ഭരണകൂടം, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ എന്നിവയിൽ വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ, മുൻഗാമികൾ നാഗരികതയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ, സമൂഹത്തിലും ഭരണകൂടത്തിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വംശങ്ങളായി ആളുകളെ വിഭജിക്കുന്നതിലും. രണ്ടാമത്തേത് സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, രൂപപ്പെട്ട ഒരു നാഗരികതയെ സ്വാംശീകരിക്കാനും പോലും കഴിവില്ല. അവരുടെ വിധി അന്ധവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണവുമാണ്. ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും സഹായത്തോടെ ഉയർന്ന വംശങ്ങൾ താഴ്ന്നവരിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം.

ഫ്രഞ്ച് വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാൾ ജെ.ഗോബിനോ(1816-1882) ആര്യന്മാരെ മറ്റ് വംശങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു "ശ്രേഷ്ഠ വംശം" ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫാസിസ്റ്റ് ജർമ്മനിയിൽ, ലോകചരിത്രം മറ്റ് വംശങ്ങളുമായുള്ള ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രമായി മാറ്റിയെഴുതാനുള്ള ശ്രമം നടന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ വാഹകരായി ജർമ്മനി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. താഴ്ന്ന വംശങ്ങളിൽ സെമിറ്റുകളും സ്ലാവുകളും മറ്റുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒരു വംശീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "വംശത്തിന്റെ ആത്മാവ്", "രക്തത്തിന്റെ ശുദ്ധി", "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നേതാവ്" മുതലായവയ്ക്കായി ഒരു പ്രത്യേക മൂല്യവ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആര്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം രക്തശുദ്ധി സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. . "നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധങ്ങൾ കാരണം ആളുകൾ മരിക്കുന്നില്ല," അദ്ദേഹം എഴുതി. ഹിറ്റ്ലർ"MEIN KAMPF" ൽ - ഒപ്പം പ്രതിരോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ... ഭൂമിയിലെ ഒരു പൂർണ്ണമായ ഓട്ടമല്ലാത്തതെല്ലാം പതിരാണ്."

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംസ്ഥാന-നിയമപരവും ദൈവികവുമായ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാർഗമായി യുദ്ധങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. അവരെ ന്യായീകരിക്കാൻ, പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകൻ പ്രകടിപ്പിച്ച നിലപാടുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. എഫ്.നീച്ച(1844 - 1890) പോലുള്ളവ: "രാഷ്ട്രത്തിനായുള്ള യുദ്ധം സമൂഹത്തിന് അടിമയുടെ അതേ ആവശ്യകതയാണ്", "പുതിയ യുദ്ധങ്ങൾക്കുള്ള മാർഗമായി ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുക."

ദേശീയ തലങ്ങളിലെ ഫാസിസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്തവിധം ബന്ധമുള്ള ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും "നിയമവിധേയമാക്കിയ" നശീകരണത്തിന്റെ ഭീകരമായ സമ്പ്രദായമാണ് വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉൾക്കൊണ്ടത്.

ശീതയുദ്ധത്തിന് തുടക്കമിട്ട ഫുൾട്ടൺ (യുഎസ്എ) നഗരത്തിൽ 1946 മാർച്ചിൽ ഡബ്ല്യു. ചർച്ചിലിന്റെ കുപ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗത്തിന് ശേഷം, സോവിയറ്റ് പത്രങ്ങളിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതികരണം ഉടനടി തുടർന്നു, വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ സമ്പന്നമായ ബ്രിട്ടീഷ് അനുഭവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കൊളോണിയൽ യുദ്ധങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുക. "ഹിറ്റ്‌ലർ", "ജർമ്മൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ മാത്രമേ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്, വംശീയ സിദ്ധാന്തം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടാണ് യുദ്ധം അഴിച്ചുവിടാനുള്ള കാരണം ആരംഭിച്ചത്. മിസ്റ്റർ ചർച്ചിൽ വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നും യുദ്ധം അഴിച്ചുവിടാനുള്ള കർമ്മം ആരംഭിക്കുന്നു, വാദിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങൾ മാത്രമാണ് പൂർണ്ണമായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ, മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഹിറ്റ്ലറെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ ജർമ്മനി മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. .ഇംഗ്ലീഷ് വംശീയ സിദ്ധാന്തം ചർച്ചിലിനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും നയിക്കുന്നത് ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങൾ മാത്രമാണ്, അവർ ലോകത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം.

ചരിത്രപരമായി, വംശീയ സിദ്ധാന്തം അതിജീവിക്കുകയും നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് പൂർണ്ണമായും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് മേലിൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കില്ല. എന്നാൽ ഒരു "ശാസ്ത്രീയ", അക്കാദമിക് സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്.

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

മനുഷ്യ വംശങ്ങളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അസമത്വത്തെയും ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക സ്വാധീനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് വംശീയത. വംശീയ വിവേചനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം.

അവതരണം, 03/04/2014 ചേർത്തു


നിയമപാലകരും ജുഡീഷ്യൽ അധികാരികളും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കെതിരായ വിവേചനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വംശീയ വിവേചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയിലെ പൗരന്മാർക്കിടയിൽ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെയും സാമൂഹിക സർവേകളുടെയും വിശകലനം.

തീസിസ്, 06/27/2017 ചേർത്തു


വംശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ മനുഷ്യ വംശങ്ങളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കൂട്ടം വീക്ഷണങ്ങളാണ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ദേശീയ, വംശീയ, മതപരമായ അസമത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. വംശീയ വിവേചനത്തിനെതിരെ പോരാടുക.

അവതരണം, 11/30/2014 ചേർത്തു


സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ സംവിധാനങ്ങളായി സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, സെമാന്റിക്, ലിംഗഭേദം, ഭ്രാന്തൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ താരതമ്യ വിശകലനം. നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ സാമൂഹിക പുരോഗതി, പരിണാമ, ചാക്രിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ആശയം.

അവതരണം, 04/15/2017 ചേർത്തു


വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്നുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ആശയം. സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉപവ്യവസ്ഥകൾ. രാജ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഘടന. സാമൂഹിക കൈമാറ്റത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. സോഷ്യൽ ഡിറ്റർമിനിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം.

ഉപന്യാസം, 08/23/2012 ചേർത്തു


സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിനായുള്ള ഇ. ഗിഡൻസിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മൂല്യം. ഘടന ദ്വൈതത എന്ന ആശയം. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ അനുഭവപരമായ പഠനങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു സൈദ്ധാന്തിക പദ്ധതിയായി ഘടനാ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയുടെ വിശകലനം.

ടേം പേപ്പർ, 01/18/2015 ചേർത്തു


പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിലെ മാറ്റങ്ങൾ. നിലവിലെ ഘട്ടത്തിൽ അത് ഗവേഷണം ചെയ്യുക. സാമൂഹ്യ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സാമൂഹിക വ്യത്യാസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുടെ അനുഭവപരമായ വിശകലനം.

സംഗ്രഹം, 12/11/2012 ചേർത്തു


സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിലെ സംഘർഷത്തിന്റെ ആശയം. സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രാതീതകാലം, അതിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ. പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റും ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ റാൾഫ് ഡാരെൻഡോർഫിന്റെ സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം.

ടെസ്റ്റ്, 04/18/2013 ചേർത്തു


പ്രതീകാത്മക ഇടപെടൽ. "ഞാൻ" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ സൃഷ്ടി. ചാൾസ് കൂലിയുടെ സിദ്ധാന്തം. ജെ. മീഡിന്റെ സിദ്ധാന്തം. സിംബോളിക് ഇന്ററാക്ഷനിസത്തിന്റെ മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. അവിഭാജ്യ മനുഷ്യനായ "ഞാൻ" എന്നതിലേക്കും അതിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിലേക്കും തിരിയുന്ന ഒരു സംവേദനാത്മക ദിശ.

ടേം പേപ്പർ, 12/06/2003 ചേർത്തു


മനസ്സിന്റെ മൃഗ ഘടന. "സോംബി" എന്ന ബയോറോബോട്ടിന്റെ മനസ്സ് നിർമ്മിക്കുക. ഗോതിക് ഉപസംസ്കാരം. മനസ്സിന്റെ പൈശാചിക ഘടന. മനസ്സിന്റെ മനുഷ്യ ഘടന. മനസ്സിന്റെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഘടന, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സോംബി സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം?

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ തത്ത്വശാസ്ത്രം മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെയും മനുഷ്യ സമൂഹത്തെയും വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിർണ്ണായക രീതികളെ നിർവചിക്കാനും സാധൂകരിക്കാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. മാർക്സും അനുയായികളും സാമ്പത്തിക ശക്തികളിലേക്കും വർഗങ്ങളിലേക്കും തിരിഞ്ഞു. പോസിറ്റിവിസ്റ്റുകൾ, കോംടെയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനം, ശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സമൂഹത്തിന്റെ സംഘടന. ദേശീയവാദികൾ ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരിണാമ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച ചിന്തകർ ഉണ്ടായിരുന്നു ഡാർവിനിസം.

എന്നാൽ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സിദ്ധാന്തം മറ്റേതൊരു വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ തത്ത്വചിന്തയെക്കാളും യുഗത്തിലും സമൂഹത്തിലും കൂടുതൽ പ്രായോഗിക സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "വംശം" എന്ന പദത്തിന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം ലഭിക്കുകയും ഒരു പുതിയ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പുരാതന കാലം മുതൽ വിവിധ വംശങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള ശാരീരിക വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ആളുകളുടെ സ്വഭാവമാണ് വംശീയ ചിന്ത.

എന്നിരുന്നാലും, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ തത്ത്വചിന്തകൾ ചരിത്രത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതിനും സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിനും സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങൾക്കുമുള്ള അടിസ്ഥാനമായിത്തീർന്ന നിരവധി ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് വംശം അടിമത്തം, സാമ്രാജ്യത്വം, യഹൂദവിരുദ്ധത, ദേശീയ ഐക്യം എന്നിവയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഘടകമായി മാറിയത്.

വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇതാ:

1. വ്യത്യസ്ത മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ മനുഷ്യ വംശങ്ങളും പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവ സ്വാഭാവിക തരങ്ങളാണ്, അവയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ രക്തത്തിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യൂറോപ്യൻ വംശീയതയിൽ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം ഒരു അടിസ്ഥാന ഘടകമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. രക്തമായിരുന്നു പ്രധാനം. വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് സന്താനങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ വംശത്തിന്റെ അതിരുകൾ മറികടക്കാനാവാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, എന്നാൽ വംശീയ ചിന്തയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ഈ അതിരുകൾ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും സാധാരണയായി അന്തർ വംശീയ മിശ്രണത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു.

2. വംശീയ തത്ത്വചിന്തകർക്ക് ശാരീരിക തരവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ സവിശേഷതകൾ തമ്മിൽ നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. വംശങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ അവരുടെ സാമൂഹികവും ബൗദ്ധികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഗുണങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ചും, വംശീയത എന്നത് വ്യക്തിവാദിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ്.

3. വംശീയ തത്ത്വചിന്തകർ വാദിച്ചു റേസ് ശ്രേണിവിവിധ വംശങ്ങളിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു വ്യത്യസ്ത മൂല്യം.

4. വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന് അതിന്റേതായ ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രായോഗിക നടപ്പാക്കൽ: അതിന്റെ പിന്തുണക്കാർ സ്വന്തമായി നിർമ്മിച്ചു സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾഅവരെ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറയാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ആധുനിക കാലത്തെ വംശീയ തത്ത്വചിന്ത ശാസ്ത്രീയ സമീപനവുമായി അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക അധികാരം 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വംശീയ തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് സമാനമായ അധികാരം നേടാൻ അനുവദിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വംശീയ തത്ത്വചിന്ത അക്കാലത്തെ മൂന്ന് പ്രധാന ആത്മീയ ശക്തികളോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു: സാർവത്രിക തത്വം ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, ലിബറലിസത്തിലേക്കും പുതിയ നഗര വ്യാവസായിക ക്രമത്തിലേക്കും, ഇത് പഴയ പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക ശ്രേണികളുടേയും അതിരുകളുടേയും തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. യൂറോപ്പിലെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തോടുള്ള പ്രതികരണവും ലോകമെമ്പാടും യൂറോപ്യൻ മേധാവിത്വം നിലനിർത്താനുള്ള ശ്രമവുമായിരുന്നു അത്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, വംശീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രധാന ദൌത്യം അടിമത്തത്തിന്റെ സ്ഥാപനം നിലനിർത്തുക, തുടർന്ന് ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം വെളുത്ത സംസ്കാരം പ്രചരിപ്പിക്കുക, യൂറോപ്പിൽ നിന്നും ഏഷ്യയിൽ നിന്നുമുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സ്വാംശീകരണത്തെ ചെറുക്കുക, നിയമവിധേയമായ വേർതിരിക്കൽ സംവിധാനം നിലനിർത്തുക.

ജോസഫ് ആർതർ ഡി ഗോബിനോ - ആധുനിക വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ചിന്തകൻ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്പിൽ, വംശീയ തത്ത്വചിന്ത അക്കാദമിയിൽ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവളെ പിന്തുണച്ച വിവിധ ശാസ്ത്രജ്ഞർ. അവരിൽ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

"വംശം" എന്ന പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് 1749-ൽ ഫ്രഞ്ച് ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബഫണാണ്. തുടക്കത്തിൽ, അത് വിവരണാത്മകമായിരുന്നു. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വംശീയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്ത ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു ജോഹാൻ ഫ്രെഡ്രിക്ക് ബ്ലൂമെൻബാക്ക്. 1775-ൽ അദ്ദേഹം മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രകൃതി വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രബന്ധം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "മനുഷ്യരാശിയുടെ വൈവിധ്യങ്ങളെ" നിർവചിക്കാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ലാത്ത ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യായാമങ്ങളായി ബ്ലൂമെൻബാക്ക് കണക്കാക്കിയെങ്കിലും, സൗകര്യാർത്ഥം, മനുഷ്യരാശിയെ അഞ്ച് ഇനങ്ങളായി അല്ലെങ്കിൽ വംശങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. യൂറോപ്യന്മാരെ "കൊക്കേഷ്യക്കാർ" എന്ന് വിളിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്, കാരണം ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യന്മാർ കോക്കസസ് പർവതനിരകളിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, എല്ലാ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിലും ബ്ലൂമെൻബാക്ക് അനിഷേധ്യമായ അധികാരം ആസ്വദിച്ചു. എല്ലാ ആളുകളും ആദ്യ ജോഡി മനുഷ്യരിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ ചിലരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയും മറ്റ് വംശങ്ങളുടെ അപകർഷതയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന സഹജമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ അവർക്ക് ഇല്ല. ഈ സ്ഥാനത്തെ മോണോജെനിസിസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ വ്യക്തമായ വംശീയ സിദ്ധാന്തം ഉടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - പോളിജെനിസിസ്. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഓരോ വംശവും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പല ജ്ഞാനോദയ തത്ത്വചിന്തകരും പോളിജെനിസിസ് സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. വോൾട്ടയറെപ്പോലുള്ള ചിലർ അവൾ ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെ തുരങ്കം വെച്ചതിനാൽ അവൾക്കൊപ്പം നിന്നു. എഡ്വേർഡ് ലോങ്ങിന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ജമൈക്ക (1774) ആണ് പോളിജെനിസിസിന്റെ പ്രതിരോധത്തിലെ ആദ്യത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിൽ ഒന്ന്. ദ്വീപിലെ ബ്രിട്ടീഷ് നയത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയായി ലോംഗ് തന്റെ കൃതികൾ എഴുതി. യൂറോപ്യന്മാരും കറുത്ത അടിമകളും വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു, കൂടാതെ മുലാട്ടോകൾ അണുവിമുക്തമായ സങ്കരയിനങ്ങളാണെന്ന് തെളിവുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്തു. വംശങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ദീർഘകാലം വാദിച്ചു. 75 വർഷമായി, പോളിജെനിസിസ് വക്താക്കൾക്കുള്ള വിവരങ്ങളുടെയും അധികാരത്തിന്റെയും പ്രധാന ഉറവിടമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നരവംശശാസ്ത്രം ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ സ്വാധീനം തെളിയിക്കുന്നു. യാത്രാ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളെ ഒരു പരിധി വരെ അവൾ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ അടിക്കുറിപ്പുകൾ പരിശോധിച്ചാൽ മതി, അക്കാലത്തെ പ്രമുഖരായ ശാസ്ത്രചിന്തകർ പോലും പൂർണമായും ഇത്തരം സാഹിത്യത്തെയാണ് ആശ്രയിച്ചിരുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ പോളിജെനിസിസ് സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, തലയോട്ടിയുടെ അനുപാതത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ മാനസിക കഴിവുകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളായി കണക്കാക്കി. 1850-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1860-കളുടെ തുടക്കത്തിലും, എഡിൻബർഗ് പ്രൊഫസർ റോബർട്ട് നോക്സും ഫ്രഞ്ചുകാരനായ പോൾ ബ്രോക്കയും, അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ സമ്മിശ്ര വംശങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധമായ വർഗ്ഗങ്ങളേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ പോളിജെനിസിസിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. 1850-ൽ നോക്‌സ് വളരെ പ്രചാരമുള്ള പുസ്തകം ദി ഹ്യൂമൻ റേസസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പോളിജെനിസിസ് സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു:

1. അടിമത്തത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള വാദങ്ങൾ.

2. ത്വക്കിന്റെ നിറത്തിലും ആചാരങ്ങളിലും മറ്റും വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ യൂറോപ്യന്മാർ സ്വയം നൽകിയ വിശദീകരണങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി അവരെ പരിഗണിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു.

3. കൊളോണിയൽ ചൂഷണത്തിന്റെയും കോളനി നിവാസികളോടുള്ള മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ന്യായീകരണം.

കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പോളിജെനിസിസ് യൂറോപ്പുകാർക്ക് വളരെ ആകർഷകമായിരുന്നു.

വംശീയ തത്ത്വചിന്തയിൽ കാര്യമായ സംഭാവന നൽകിയ രണ്ടാമത്തെ ശാസ്ത്രം ഫിലോളജിയാണ്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും, രണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരായ സർ വില്യം ജോൺസും തോമസ് യംഗും ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു - ഗ്രീക്ക്, സംസ്കൃതം, പേർഷ്യൻ, കെൽറ്റിക്, ജർമ്മനിക്. യംഗ് ഈ ഗ്രൂപ്പിനെ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബം എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ ഭാഷാ സംഘം ഒരൊറ്റ ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ വംശത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അത് ആദ്യം ഇന്ത്യ കീഴടക്കി സ്വന്തം ഭാഷ സൃഷ്ടിച്ചു, തുടർന്ന് വടക്കും പടിഞ്ഞാറും യൂറോപ്പിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു, എല്ലായിടത്തും കീഴടക്കിയ ജനതയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത തെളിയിക്കുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ജർമ്മനിയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രീതി നേടി ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്സ്. 1859-ലും 1860-ലും, ഓക്‌സ്‌ഫോർഡിലേക്ക് മാറിയ ഒരു ജർമ്മൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനായ എഫ്. മാക്‌സ് മുള്ളർ, "ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ" എന്ന പദത്തിന് പകരം "ആര്യൻ" എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പര പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. യൂറോപ്പിൽ ആര്യന്മാരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള തിരയൽ ആരംഭിച്ചു, അതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക യൂറോപ്പിൽ അവരുടെ പിൻഗാമികൾ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയുടെ വിത്തുകൾ വിതറുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മികച്ച ജേതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വളരെ ദൃഢമായി സ്ഥാപിതമായി. ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ ഒരു പ്രത്യേക ദേശീയതയിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് ചില എഴുത്തുകാർ വിശ്വസിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ അവരെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗമായി കണക്കാക്കി. ആര്യന്മാർ സാധാരണയായി നോർഡിക് അല്ലെങ്കിൽ ട്യൂട്ടോണിക് ജനതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

വംശീയ സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ ദാർശനിക രൂപീകരണത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് രണ്ട് ആളുകളോടാണ് - ആർതർ ഡി ഗോബിനോ, ഹ്യൂസ്റ്റൺ സ്റ്റുവർട്ട് ചേംബർലെയ്ൻ.

വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഒരാളായ ഹൂസ്റ്റൺ സ്റ്റുവാർട്ട് ചേംബർലൈൻ

വംശീയ ആശയങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ പ്രവേശിച്ചത് - സാധാരണയായി ഭരിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ് - അത് ഭരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ അല്ലെങ്കിൽ ആ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തിലെ ചില പരാജയങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ.

ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരുടെ ഐറിഷ് ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ നിന്ന് മാത്രം ഇത് കാണാൻ കഴിയും. ഐറിഷ് ദേശീയതപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിന് ഗുരുതരമായ ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ഇംഗ്ലീഷ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഐറിഷ് ഒരു അന്യഗ്രഹ വംശമാണെന്ന് വാദിക്കാൻ ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാർ ശ്രമിച്ചു. ഐറിഷുകാർ സെൽറ്റുകളായിരുന്നു. ബ്രിട്ടനെ കീഴടക്കിയ ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികളായ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ. കെൽറ്റിക് ഉത്ഭവം കാരണം ഐറിഷുകാർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വയംഭരണത്തിനും കഴിവില്ലെന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ വിശ്വസിച്ചു. ജോൺ ആർ ഗ്രീൻ, എഡ്വേർഡ് എ ഫ്രീമാൻ, ബിഷപ്പ് സ്റ്റബ്സ് എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ വീക്ഷണം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഇതിൽ റോബർട്ട് നോക്‌സിനെപ്പോലുള്ള നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മാതൃകയാണ് അവർ പിന്തുടർന്നത്, "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന പദത്തിന്റെ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ അർത്ഥം സെൽറ്റുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ദ ഹ്യൂമൻ റേസിൽ വാദിച്ചു. സെൽറ്റുകൾക്ക് സൈനിക അച്ചടക്കം പാലിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവർ ക്രമത്തെ വെറുക്കുന്നുവെന്നും മതഭ്രാന്തിന് അടിമകളാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. സെൽറ്റുകളുടെ ശീലങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നത് അവർക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. 1866-ൽ, മാത്യു അർനോൾഡ് സെൽറ്റിക് സാഹിത്യ പഠനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പര നടത്തി, അതിൽ സാക്സൺ സാഹിത്യം ഊർജ്ജവും സത്യസന്ധതയും നിറഞ്ഞതാണെന്നും കെൽറ്റിക് സാഹിത്യം വികാരങ്ങളും വൈകാരികതയും നിറഞ്ഞതാണെന്നും വാദിച്ചു. ഒരിക്കൽ കൂടി, സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ മൂല്യങ്ങളും ഐറിഷിനെതിരെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ഐറിഷ് സ്വയംഭരണത്തെ നിഷേധിക്കാനും ഇംഗ്ലീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ നിലനിർത്താനും ഇംഗ്ലീഷ് രാഷ്ട്രീയ വരേണ്യവർഗം അത്തരം വാദങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു.

വംശീയ തത്ത്വചിന്ത യൂറോപ്യൻ ജൂതന്മാർക്ക് ഏറ്റവും വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ്, യഹൂദവിരുദ്ധത ഒരു വംശീയ സിദ്ധാന്തമല്ല, മറിച്ച് സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ മുൻവിധികളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നരവംശശാസ്ത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വംശീയ സിദ്ധാന്തത്താൽ യഹൂദവിരുദ്ധത ക്രമേണ പോഷിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, യഹൂദ വിരുദ്ധത അവിശ്വസനീയമാംവിധം വർദ്ധിച്ചു, അതിന്റെ പിന്തുണക്കാർ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ശാസ്ത്രം, വംശം, യഹൂദ വിരുദ്ധത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചു. അവ സാധാരണയായി മൂന്ന് ശാസ്ത്രീയ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസം, പരിണാമ സിദ്ധാന്തം, യൂജെനിക്സ്, പൊതുജനാരോഗ്യം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വികസിച്ചു. ഇതെല്ലാം വംശീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയായി. യൂറോപ്പിൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, യഹൂദവിരുദ്ധത ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രമായി മാറി.

വംശീയതയും വംശീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളും

ആമുഖം

ഫാസിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി വംശീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ആമുഖം

വംശീയത, മനുഷ്യ വംശങ്ങളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അസമത്വത്തെയും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ നിർണായക സ്വാധീനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്ര വിരുദ്ധ ആശയങ്ങൾ. എല്ലാത്തരം വംശീയതകളും ആളുകളെ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വംശങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ മിസാൻട്രോപിക് ആശയങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്, അതിൽ ആദ്യത്തേത് നാഗരികതയുടെ ഏക സ്രഷ്ടാക്കൾ ആണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, നേരെമറിച്ച്, കഴിവുള്ളവരല്ല. ഒരു ഉയർന്ന സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ ചൂഷണത്തിനുള്ള വസ്തുക്കളാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വംശങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഒരു അടിമ സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു, അവിടെ അവർ അടിമ ഉടമകളും അടിമകളും തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക വ്യത്യാസങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ സഹായിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, "പ്രഭുക്കന്മാർ", "റബ്ബൽ" എന്നിവ തമ്മിലുള്ള "രക്ത" വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ വർഗ അസമത്വത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. മൂലധനത്തിന്റെ പ്രാകൃത സഞ്ചയത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ (16-18 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ആദ്യമായി കോളനികൾ പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, വംശീയത മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ചൂഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി, പലപ്പോഴും അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരെയും ആഫ്രിക്കക്കാരെയും ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ നിരവധി ആളുകളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ന്യായീകരണവും. , ഓസ്ട്രേലിയയും ഓഷ്യാനിയയും. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ വംശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സാമാന്യവൽക്കരണ കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസവും വംശീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് ഫാസിസ്റ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണമായി മാറി. ഈ പഠിപ്പിക്കലുകളെല്ലാം സമൂഹവും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള പ്രത്യേക വ്യത്യാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനുഷ്യ സമൂഹം ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കേസാണ്. അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സ്വാഭാവികമായും വ്യവസ്ഥാപിതമായ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളാണ് അത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ക്ലാസുകൾ. എല്ലാ ചരിത്രവും അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ്, അവിടെ ശക്തർ വിജയിക്കുന്നു. ജർമ്മനിയിൽ, വംശീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. ദേശീയവും വംശീയവുമായ വിദ്വേഷം വളർത്തുന്നതിൽ ഭരണവർഗങ്ങൾ എപ്പോഴും ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പൊതുവേ, അസമത്വ വർഗ ഗ്രൂപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം കണ്ടെത്താനാകും, അങ്ങനെ, ഉദാഹരണത്തിന്, അടിമത്തത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

അത്തരം ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പൊതു സവിശേഷത പ്രധാനമായും ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ സത്തയുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ്. അതിനാൽ, സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന എഞ്ചിൻ നിലനിൽപ്പിനും സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുള്ള പോരാട്ടമാണെന്ന് സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ശക്തരായവർ മാത്രമേ അതിജീവിക്കുന്നുള്ളൂ (ചിലപ്പോൾ "സൂപ്പർമാൻ" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു), നശിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നശിച്ചുപോകണം, ഡാർവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ ദുർബലരും പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തവരുമാണ്. വംശീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ സത്തയെ അവരുടെ വംശീയ സ്വഭാവങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നു, എല്ലാ വംശങ്ങളെയും "ഉയർന്ന" "താഴ്ന്ന" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു; കുലീന വംശങ്ങൾ അധഃസ്ഥിത വംശങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്.

വംശീയ നരവംശശാസ്ത്ര സ്കൂൾ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും നരവംശശാസ്ത്രത്തിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ സ്കൂളുകളിൽ ഒന്നാണ് വംശീയ-നരവംശശാസ്ത്ര സ്കൂൾ (അല്ലെങ്കിൽ നരവംശശാസ്ത്രം). 20 നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിൽ വംശീയ ഘടകത്തിന്റെ നിർണ്ണായക സ്വാധീനമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ആശയം. അസ്തിത്വത്തിനും സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാർവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതി, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ സമീപനത്തിന്റെ ആധിപത്യം, എല്ലാത്തരം ആന്ത്രോപോമെട്രിക് അളവുകളുടെയും വ്യാപകമായ ഉപയോഗം, വംശങ്ങളെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായി വർഗ്ഗീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് വംശീയ-നരവംശശാസ്ത്ര വിദ്യാലയം രൂപീകരിച്ചത്. .

വംശീയ-നരവംശശാസ്ത്ര വിദ്യാലയം ശാസ്ത്രീയതയുടെ പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് ആദർശത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടു (പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ മാതൃകയിൽ സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണം), മെക്കാനിസത്തിന്റെയും ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വേറിട്ട മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു, സാമൂഹിക ഡാർവിനിസവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. ആവശ്യമായ വസ്തുതാപരമായ വിവരങ്ങൾ, പലപ്പോഴും ഊഹക്കച്ചവടത്തിലേക്കും ഊഹക്കച്ചവടത്തിലേക്കും അവലംബിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങളെ ശാസ്ത്രീയമായി ഊഹക്കച്ചവട നിർമാണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഈ ദിശയുടെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ:

ജെ.-എ. ഡി ഗോബിനോ (1816-82), ഫ്രഞ്ച്. നയതന്ത്രജ്ഞനും എഴുത്തുകാരനും, ചരിത്രത്തിലെ വംശീയ ഘടകത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വിശദീകരിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ്. അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ( മനുഷ്യ വംശങ്ങളുടെ അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവം , 1853-55) ആശയത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി വംശം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ തുടർന്നുള്ള സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി. ചരിത്ര പ്രക്രിയയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി ഗോബിനോ വംശത്തെ കണക്കാക്കി. അവൻ മൂന്നെണ്ണം വേർതിരിച്ചു ശുദ്ധമായ വംശങ്ങൾ (വെള്ള, മഞ്ഞ, കറുപ്പ്) കൂടാതെ നിരവധി മിക്സഡ് അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്ന തരങ്ങൾ. ഓരോ വംശവും മാറ്റമില്ലാത്തതും പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക കഴിവുകളുമുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച നാഗരികതകൾ അന്തർലീനമായി ആശയവിനിമയം നടത്താത്തതാണ്, കാരണം വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളുടെ ജന്മസിദ്ധമായ വംശീയ സമ്മാനങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഓരോ ചരിത്ര നാഗരികതയുടെയും വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ വംശീയ ഘടനയാണ്. വംശത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയോടെ, രക്തസമൂഹം കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ പ്രതിനിധികളുടെയും ചിന്താരീതി അതേപടി തുടരുന്നു, ദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ എല്ലാവരുടെയും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രക്തം കലർത്തുന്നു സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ പൊരുത്തക്കേട് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; ഒരു നാഗരികതയുടെ വംശീയ സ്വഭാവത്തെ എത്രത്തോളം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നുവോ അത്രയധികം അത് നഷ്ടപ്പെടും ചൈതന്യം ഒപ്പം സൃഷ്ടിപരമായ ആത്മാവ് , ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവിധം അധഃപതനത്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും കൊണ്ടുപോയി. വംശീയ വിശുദ്ധി മൂലം നിലനിൽക്കുന്ന നാഗരികതകളുടെ ഉദാഹരണമായി, ഗോബിനോ ഇന്ത്യയെന്നും ചൈനയെന്നും പേരിട്ടു. വംശങ്ങൾ തുല്യമല്ല. വെളുത്ത (ആര്യൻ) വംശത്തിന് കൂടുതൽ സാംസ്കാരിക കഴിവുണ്ട്, ചരിത്രത്തിലെ ഒരേയൊരു സൃഷ്ടിപരമായ സാംസ്കാരിക ശക്തിയാണ്, എല്ലാ മഹത്തായ നാഗരികതകളെയും (ഇന്ത്യൻ, ചൈനീസ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ, സെമിറ്റിക്, പുരാതന, ആധുനിക യൂറോപ്യൻ) സൃഷ്ടിച്ചത് അവളാണ്; ജർമ്മനിയുടെ അധിനിവേശത്തോടെയാണ് യൂറോപ്യൻ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്. ഗോബിനോ ജർമ്മനിയെ ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ വരേണ്യവർഗമായി കണക്കാക്കി, അതിലൂടെ ഫ്രഞ്ച് പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. താഴ്ന്ന വർഗ്ഗങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി നാഗരികതയുടെ ഉന്നതിയിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഗോബിനോയുടെ ആശയങ്ങൾ ഫ്രാൻസിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ ജർമ്മനിയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു (ആർ. വാഗ്നർ, എച്ച്.എസ്. ചേംബർലെയ്ൻ തുടങ്ങിയവർ).

എച്ച്.എസ്. ചേംബർലെയ്ൻ (1855-1927), രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, ഇംഗ്ലീഷ് വംശജനായ ജർമ്മനോഫൈൽ തത്ത്വചിന്തകൻ, ജർമ്മനിയിലെ ഗോബിനോയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ അനുയായിയായിരുന്നു. ചേംബർലൈൻ, വംശത്തിന്റെ ഒരു നിർവചനം നൽകാതെ, ഈ ആശയം സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു. വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ജീവശാസ്ത്രപരവും ബൗദ്ധികവുമാണ്. ചേംബർലൈനിന്റെ വംശീയ ശ്രേണിയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനം ആര്യൻ വംശം, അല്ലെങ്കിൽ നോർഡിക് തരം: പൊക്കമുള്ള തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ഡോളികോസെഫാലുകൾ . മിക്കതും ശുദ്ധമായ ജർമ്മൻകാർ ആര്യൻ വംശത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാ നാഗരികതകളുടെയും അഭിവൃദ്ധി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടത് ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്, മറ്റ് വംശങ്ങളുമായി അവർ കൂടിച്ചേർന്നതാണ് തകർച്ച നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അഞ്ച് ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജിത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ചേംബർലെയ്ൻ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തെ വിവരിച്ചത്:

) പുരാതന ഗ്രീസിലെ കല, സാഹിത്യം, തത്ത്വചിന്ത;

a) പുരാതന റോമിലെ നിയമം, സംസ്ഥാനം, സിവിൽ സൊസൈറ്റി;

) ക്രിസ്ത്യൻ വെളിപാട് നവീകരണത്തിലൂടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു;

) ജർമ്മനികളുടെ സംഘാടന സൃഷ്ടിപരമായ ആത്മാവ്;

) യഹൂദമതത്തിന്റെയും ജൂതന്മാരുടെയും അന്യവും വിനാശകരവുമായ സ്വാധീനം.

ജർമ്മൻ ജനതയുടെ ആദ്യ ദൗത്യം മറ്റുള്ളവരുടെ അടിമത്ത ആശയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാണ്, അതായത് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിറ്റിക് ആശയങ്ങൾ ഒപ്പം മൊസൈക് കോസ്മോഗണി , യഥാർത്ഥ ആര്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അതിന്റെ പ്രധാന തത്വം പ്രകൃതിയുമായി യോജിപ്പുള്ള സംയോജനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി. നാസിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ പിന്നീട് വ്യാപകമായ ഉപയോഗം കണ്ടെത്തിയ ചേംബർലെയ്ൻ പ്രധാനമായും മിത്തോളജിമുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രവർത്തിച്ചതെങ്കിൽ, അമ്മോണും ലിയാപുഗെയും വംശങ്ങളുടെ അസമത്വവും വെളുത്ത വംശത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ശാസ്ത്രീയ ന്യായീകരണങ്ങൾ.

ഒ. അമ്മോൺ (1842-1916), ഒരു ജർമ്മൻ ആന്ത്രോപോമീറ്ററും നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളും ബാഡൻ, കാൾസ്റൂഹെ, ഫ്രീബർഗ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിരവധി ആന്ത്രോപോമെട്രിക് അളവുകൾ നടത്തി. ഈ പഠനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നഗരവാസികൾക്കും ഉയർന്ന വർഗ്ഗക്കാർക്കും ഇടയിൽ ഡോളിക്കോസെഫാലുകളുടെ (നീണ്ട തലയുള്ള) അനുപാതം കൂടുതലാണെന്നും കർഷകർക്കും താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ബ്രാച്ചിസെഫാലുകൾ (ചെറിയ തലയുള്ളവർ) കൂടുതലാണെന്നും അദ്ദേഹം നിഗമനത്തിലെത്തി; സമൂഹത്തിൽ പ്രബലമായ സ്ഥാനം വഹിക്കാൻ സ്വാഭാവികമായും വിധിക്കപ്പെട്ടവയാണ് ഡോളികോസെഫാലുകൾ; ഡോളികോസെഫാലിയും ബൗദ്ധിക കഴിവുകളുടെ നിലവാരവും തമ്മിൽ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമുണ്ട്; ഓരോ സമൂഹവും അതിൽ ഡോളികോസെഫാലുകളുടെ അനുപാതം കുറയുന്നതുവരെ പുരോഗമിക്കുന്നു, അതായത്. ഏറ്റവും കഴിവുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനും.

J. Lapouge (1854-1936), ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യോളജിസ്റ്റ്, സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായി<#"justify">ജർമ്മനിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം, ആര്യൻ വംശം കൗണ്ട് ഗോബിനോയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടത്.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ നരവംശശാസ്ത്ര പ്രവണതയുടെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. വംശീയ, അല്ലെങ്കിൽ വടക്കൻ ഈ സിദ്ധാന്തം പിന്നീട് Vache de Lapouge സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്തു. ലിയപുഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സുന്ദരമായ മുടിയുള്ള, നീളമുള്ള തലയുള്ള, നീലക്കണ്ണുള്ള ആര്യന്മാരുടെ പ്രതിനിധികൾ മാത്രമാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ. ഏറ്റവും വലിയ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് പ്രധാനമായും നീണ്ട തലയുള്ള ജനസംഖ്യ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നിടത്താണ് (നഗരങ്ങളുടെ വിതരണ നിയമം) ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളിൽ, ഉയരം കുറഞ്ഞ തലയുള്ള ആളുകൾ കൂടുതലാണ്.

സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന്റെ അളവിനെ തലയോട്ടിയുടെ ആകൃതിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ വർഗ്ഗ വിഭജനം തലയുടെ നീളത്തിന്റെ അളവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ലിയാപുഗെ വാദിച്ചു. തന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമത്തിൽ, സമ്മിശ്ര ജനസംഖ്യയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ, നീളമുള്ള തലയുള്ളവർക്കാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത് ഉള്ളതെന്നും, ബുദ്ധിജീവികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ തലയോട്ടി, ലിയാപുഗെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എല്ലാ ദിശകളിലും, എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് വീതിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ വികസിതമാണെന്നും തന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമത്തിൽ പറയുന്നു. അതിനാൽ, ബുദ്ധിശക്തി തലച്ചോറിന്റെ വീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാനവികതയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ലിയപുഷ് വരേണ്യവർഗത്തിനും താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്കും ആരോപിക്കുന്നു, അതായത്. കറുപ്പ്, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പുതിയ യജമാനന്മാരെ അവരുടെ പഴയവ നഷ്ടപ്പെട്ടാലുടൻ അന്വേഷിക്കുക: ഇത് ബ്രാച്ചിസെഫാലുകളുടെയും നായ്ക്കളുടെയും സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു പൊതു സഹജാവബോധമാണ്. . എന്നാൽ ലാപോജ് അവിടെ നിന്നില്ല. അദ്ദേഹം ബുദ്ധിജീവികളെ ഭരണവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളായും (ആശയങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുന്നവർ) പുറത്തുനിന്ന് ആശയങ്ങൾ കടമെടുക്കുന്ന ബ്രാച്ചിസെഫാലിക് ബുദ്ധിജീവികളായും വിഭജിച്ചു.

എന്നാൽ താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അടിമകൾക്ക് യജമാനന്മാർക്കെതിരെ മത്സരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ലയാപുജിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അതിനാൽ വിദ്യാഭ്യാസം കുറ്റകൃത്യത്തിൽ പങ്കാളിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും സംസ്കാരത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും എതിരായി അദ്ദേഹം മത്സരിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക നാസികളുടെയും (ഹിറ്റ്‌ലറിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നത്) നോർഡിക് വംശീയ തരത്തിലേക്കുള്ള പൊരുത്തക്കേട് കണക്കിലെടുത്ത്, ജർമ്മൻ ഫാസിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ കൂടുതലായി സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് നീണ്ട തലയുള്ള പൊക്കമുള്ള സുന്ദരികളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് "വടക്കൻ വംശീയ ആത്മാവിനെ" കുറിച്ചാണ്. ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസ്റ്റുകളും ജാപ്പനീസ് മിലിറ്ററിസ്റ്റുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന "ശ്രേഷ്ഠ വംശം".

വംശീയതയുടെ സൈദ്ധാന്തികർ, ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി, മിശ്രവിവാഹങ്ങൾ വളരെയേറെ കടന്നുപോയ ജനങ്ങളുടെ വംശീയ വിശുദ്ധി സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വംശീയ വിശുദ്ധിക്ക് അർത്ഥമില്ല.

ഉപസംഹാരം

ജർമ്മൻ ഫാസിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക അച്ചുതണ്ടായിരുന്നു വംശീയ സിദ്ധാന്തം. ജർമ്മനിയിലെ ഹിറ്റ്‌ലറുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, ഫാസിസത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറിയ വംശീയത, വിദേശ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സിവിലിയന്മാരെ (പ്രാഥമികമായി സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളിലും) ശാരീരികമായി നശിപ്പിക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ജർമ്മനിയിൽ തന്നെ ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ക്യാമ്പുകൾ, പീഡനം, വധം.

ലഭ്യമായ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഈ സിദ്ധാന്തം യഹൂദരുടെ പീഡനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രായോഗികമാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

ചൈനയിലും മറ്റ് ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ജാപ്പനീസ് സൈനികരും എത്യോപ്യ, അൽബേനിയ, ഗ്രീസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസ്റ്റുകളും സമാനമായ "വംശീയ സമ്പ്രദായം" നടത്തി.

ചരിത്രപരമായി, വംശീയ സിദ്ധാന്തം അതിജീവിക്കുകയും നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് പൂർണ്ണമായും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് മേലിൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കില്ല. എന്നാൽ ഒരു "ശാസ്ത്രീയ", അക്കാദമിക് സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്.

സാഹിത്യം

വംശീയത വംശീയ സിദ്ധാന്തം

1.വോൾട്ട്മാൻ എൽ. പൊളിറ്റിക്കൽ നരവംശശാസ്ത്രം: ജനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ വികസനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2000

.ഗോബിനോ ഡി, ജെ.-എ. മനുഷ്യ വംശങ്ങളുടെ അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവം. - എം., 2002

3.വംശീയ പ്രശ്നവും സമൂഹവും. ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനങ്ങളുടെ ശേഖരം - എം., 1957.