പുരാതന നാഗരികതകൾ: ഈജിപ്ത്, മെസൊപ്പൊട്ടാമിയ, ഇന്ത്യ, ചൈന, അമേരിക്ക.

സമൂഹത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിപരീതമായി അവർ പരസ്പരം തെറ്റായ നാഗരികതകളാണ്.

നഗരങ്ങളുടെയും എഴുത്ത്, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണതയും.

പുരാതന സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന നാഗരികത: പ്രകൃതി, പുരാണപരമായ ചിന്താഗതി, ആരാധന, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് പ്രകൃതിദത്ത ചക്രങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറഞ്ഞു. പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് പുരാതന നാഗരികതകളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ പ്രധാന കാര്യം സംഘടിത മനുഷ്യ ഉൽപാദന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു - "കാർഷിക വിപ്ലവം".

നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ച മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു പുതിയ തരം പൊതു ബന്ധത്തിന്റെ ജനനത്തിലൂടെ നാഗരികതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ ഇടപെടലിന്റെ സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ദത്തെടുത്ത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു ലളിതമായ ആവർത്തനവും ആവശ്യമില്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലനവും, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളും സംസ്ഥാനങ്ങളും വിശകലനം.

വിവരങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിനും വിവരങ്ങൾ കൈമാറാനുമുള്ള പുതിയ അവസരങ്ങൾ എഴുത്ത് നൽകി.

പുരാതന നാഗരികതകൾ ഒരു അപരിചിതനെ ഒഴിവാക്കുകയും അപൂർണ്ണനെ പുച്ഛിക്കുകയും സഹിതം അപൂർണ്ണമായിത്തീരുകയും, അവിടെ കാപട്യമോ റിസർവേഷനുകളോ, അവഹേളിക്കുന്നു. അതേസമയം, പുരാതന നാഗരികതകളിലെ ലോനയിലാണ്, വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ കലോവിക് ഐക്യത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും തത്ത്വങ്ങൾ, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും അറിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും അറിഞ്ഞു. ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ലോക മതങ്ങളുടെ ആവിദ്രയും വികാസവും ഉപയോഗിച്ച് ഒരുമിച്ച് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് ബോധപൂർവ്വം ഈ വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന വിശ്വാസികളുടെ പങ്കാളിത്തം ഏറ്റെടുത്തു, ജനിച്ചവർ. ഭാവിയിൽ, നാഗരിക സംയോജനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നിന്റെ വേഷം ലോക മതങ്ങൾ കളിച്ചു.

പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരം.

പുരാതന ഈജിപ്ത് ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തായിരുന്നു, നൈൽ നദിയുടെ താഴത്തെ പ്രവാഹത്തിനൊപ്പം, ഇന്ന് ആധുനിക ഈജിപ്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ ഖനന ബിസിനസ്സ്, ഫീൽഡ് ജിയോദെസ്, നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങൾ; ഗണിതശാസ്ത്രം, പ്രായോഗികം, കൃഷി, കപ്പൽ നിർമ്മാണ, ഗ്ലാസ് ഉൽപാദന സാങ്കേതികവിദ്യ, സാഹിത്യത്തിലെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ. ഈജിപ്ത് ഒരു മോടിയുള്ള പൈതൃകം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലയും വാസ്തുവിദ്യയും വ്യാപകമായി പകർത്തി, അതിന്റെ പുരാതന ശാസ്ത്രം ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലേക്കും കയറ്റുമതി ചെയ്തു.

പരിധിയില്ലാത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയുടെ ഒരു ക്ലാസിക് രൂപമാണ് ഈജിപ്ഷ്യൻ ഡെഹാർട്ടസ്.

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണമാണ് ഈജിപ്ഷ്യൻ ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, പ്രധാന സൈക്കിളുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കേന്ദ്രസ്ഥാനം: താമരയുടെ സൃഷ്ടി, താമരയുടെ ദൈവത്തിന്റെ ജനനം, ആദ്യത്തെ ദേവന്മാർ പുറത്തിറങ്ങി വായ, ആളുകൾ കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു.

എ.ഡി.യായി ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരം ഉടലെടുത്തു, ഈജിപ്ത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപത്തിന് മുമ്പ് നോമോവ് (വ്യക്തിഗത മേഖലകൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബിസി 3 ആയിരം വർഷത്തിനിടയിൽ ഫറവോ ആണുകൾ). ഈജിപ്തിനെ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തെ ഫറവോ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ്. ഒരു കോമ്പിനേഷൻ ചിഹ്നം ഇരട്ട കിരീടമാണ്. ആഹാ ആദ്യത്തെ മൂലധനം (മെംഫിസ്) നിർമ്മിച്ചു, അതിനുശേഷം സർക്കാർ പവിത്രമായിരുന്നു, കാരണം ഫറവോൻ - ദേവന്മാരുടെ മകനും അവന്റെ സന്നിധിയിൽ ദിവ്യ രക്തവും. ആഹായുമായി ഈജിപ്തിൽ ഒരു ചരിത്രപരമായ സമയമുണ്ട്: 1. Japuch dr. കിംഗ്ഡം 30-23V ബിസി. 2. മധ്യ രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം പരസ്യത്തിലേക്ക് 22-17 വി. 3. പുതിയ രാജ്യം 16-6V ബിസി.

പുരാതന രാജ്യം. ഈജിപ്തിൽ, ഈജിപ്തിൽ, ഈജിപ്തിൽ, കേന്ദ്രീകൃത, സൈനിക, സൈനിക, സാംസ്കാരിക പൂവിടുന്നത് നിരീക്ഷിച്ചു. ഒരു എഴുത്ത് ഹിറോഗ്ലിഫിക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ആദ്യത്തെ ലിഖിതങ്ങൾ, ചെറി, ചെറി, ചെറി, ചെറി, 5 പടികൾ) കാരണം, പിരമിഡ് (5 പടികൾ, ജോസ്റ്റ, ജ്യാമിതി, മരുന്ന്, മരുന്ന്, ഉപയോഗം ഇഷ്ടികകൾ ആരംഭിക്കുന്നു.

പിരമിഡ്സ് ഗിസ. ഈ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ നെക്രോപോളിസ്, മേൽപ്പറഞ്ഞ പിരമിഡിലെ പിരമിഡിന്റെ പിരമിഡിന്റെ പിരമിഡിന്റെ പിരമിഡിന്റെ താരതമ്യേന വിനീതരോടൊപ്പം, കൂടാതെ, നടപ്പാതകളുടെയും പിരമിഡുകളുടെയും പിരമിഡുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി വലിയ പിരമിഡ് . സങ്കീർണ്ണമായ മുഖത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്താണ് വലിയ സ്ഫിൻക്സ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. സ്ഫിങ്ക്സ് ഹെഫന്റുമായി ഒരു ഛായാചിത്രമുണ്ടെന്ന് പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

മധ്യ രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നഗര കേന്ദ്രം നഗരമായി മാറി. നോമ്പോവിന്റെ (പ്രദേശങ്ങൾ) സ്വാതന്ത്ര്യം വർദ്ധിച്ചു, ഇത് പ്രാദേശിക കലാസൃഷ്ടികളുടെ തഴച്ചുവളരാൻ കാരണമായി. പിരമിഡുകൾക്ക് ആഡംബര നഷ്ടപ്പെട്ടു. പ്രദേശങ്ങളിലെ ഭരണാധികാരികൾ - നോമരി - ഇപ്പോൾ ശവകുടീരങ്ങൾ രാജകീയ പിരമിഡുകളുടെ കാൽനടയായി നിർമ്മിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ സ്വത്തുക്കളിൽ. റോയൽ ശ്മശാനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു - റോക്ക് കരിയർ. അടിമകളുടെ തടി പ്രതിമകൾ അവയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പതിവായി ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (റോഡറുകളുള്ള ബോട്ട്, ആയുധങ്ങളുള്ള ഒരു ഇടയൻ). സാർവത്രിക ഫെറിസ് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇടപെടാൻ തുടങ്ങി. സ്മാരക ക്ഷേത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും ശവകുടീരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഒരു അറ്റത്ത് കോമ്പോസിഷൻ ഉണ്ട്, അവയിൽ ഗണ്യമായ ഒരു സ്ഥലം കോളനാട്സ് ആൻഡ് പോർട്ടിസിറ്റികൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു (ഡെയ്റാലെപ് 1 ടെമ്പിൾ 1 ഡെയ്റുകോടെസ് 1 ടെമ്പിൾ 1).

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആലയത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യകൾക്കും പുതിയ ഈജിപ്ഷ്യൻ "ലോക" സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യകൾ പുതിയ രാജ്യം അറിയപ്പെടുന്നു.

ശരി. 1700 ബിസി ഇ. ഏഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അധിനിവേശം ഈജിപ്തിൽ രക്ഷപ്പെട്ടു - ഗിക്സോസ്. അവരുടെ 150 വർഷത്തെ ആധിപത്യത്തിന്റെ സമയം തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ രാജ്യത്ത് നിന്ന് ഗിക്സോസിന്റെ പ്രവാസം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് ബിസി ഇ. പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈജിപ്ത് അഭൂതപൂർവമായ ശക്തിയിലെത്തി. ഏഷ്യയിലേക്കുള്ള വിജയകരമായ യാത്രകൾ, സമ്പത്തിന്റെ വരവ് ഈജിപ്ത് ഈജിപ്ഷ്യൻ കുലീനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഡംബരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. സിഗോർ, മധ്യ രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ നാടകീയമായ ചിത്രങ്ങൾ അത്യാധുനിക പ്രഭുക്കന്മാരാണ്. നെഫെർട്ടിറ്റിയുടെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഫറവോ അമെൻഹോട്ടെപ്പിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ)

മുമ്പത്തെ കാലയളവിന്റെ പ്രവണതയുടെ കൂടുതൽ വികസനം ആർക്കിടെക്ചർ നേടി. ശിരോത സമുച്ചയത്തിലെ കർശനമായ ലൈനുകൾ, പാറകളിൽ അരിഞ്ഞത്, ഘാനങ്ങളുടെയും പ്രോട്ടോഡോറിക് നിരകളുടെയും കർശനമായ ലൈനുകൾ, കർശനമായ വരികൾ, കുഴപ്പമില്ലാത്ത ക്ലോഫ്റ്റുകളുമായി യാതൊരു ക്ലോഫ്റ്റുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സംസ്കാരം മെസൊപ്പോട്ടാമിയ

അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഐക്യപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹമാണ് നാഗരികത. നാഗരികതയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ: 1. എഴുത്തിന്റെ രൂപം 2. നഗരങ്ങളുടെ രൂപം 3. പുരാതന നാഗരികതയിലെ ഭ physical തിക ജനറലിൽ നിന്നുള്ള മാനസിക അധ്വാന വകുപ്പ്: ഡോ. ഈസ്റ്റേൺ നാഗരികതകളുടെ പ്രകൃതി സവിശേഷതകൾ: 1. വൈകല്യം. 2. വികസന പ്രക്രിയയുടെ പ്രക്രിയയുടെ പ്രദേശം. 3. സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. രാഷ്ട്രീയ രൂപം - സ്വേച്ഛാധിപത്യം. 4. പ്രാകൃത ചിന്തയുടെ el-you. 5. സമൂഹത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ സ്വഭാവം, പ്രകൃതി മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവം. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്വയം ഒരു ഭാഗം അറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഇപ്പോഴും അറിയാം, പക്ഷേ ഇതിനകം സ്രഷ്ടാവിന്റെ വേഷത്തിലാണ്. 6. നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെയും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സാന്ദ്രത. 7. സാമൂഹിക ഘടനയുടെ സങ്കീർണതകൾ. പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം കാരണം

മെസൊപ്പൊട്ടാമിയ- ട്രയർ (ടൈഗർ, ഈതർ, ഇറാഖ്). ബിസി 4 ആയിരം വർഷത്തിനുള്ളിൽ സംസ്കാരം ഉയർന്നു. ഭൂമിയും എല്ലാം തങ്ങളുടെ ദാസന്മാരുടെ ആളുകൾക്ക് ദൈവത്തിന്റേതാണ്. ആദ്യത്തെ നഗരങ്ങളാണ്: അർമേച്ച്, ലാഗാഷ്, ഉർ, കിഷ് - ദേവന്മാർക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് കിന്നരത്തിന്റെ ജന്മസ്ഥലമാണ്. നിരവധി നാഗരികതകളുണ്ട്:

സുമർ. 4-3 ടീസ് വർഷങ്ങൾ ബിസി ആദ്യത്തെ ഇതിഹാസ prnas സൃഷ്ടിക്കുക: ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ച് (Ur ർ നഗരത്തിന്റെ രാജാവ്). 60 എണ്ണ അളക്കൽ സംവിധാനം, ചക്രം, വലിയ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ, ജ്യോതിഷക്കാർ എന്നിവരെ കണ്ടുപിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു (ഗോഡ് സ്കൈ), കി (വായു, വിധി, വിധി), എൻകി (ജലം ഭൂഗർഭജലവും), ഇസ്താറിൻ (സ്നേഹദേവി, ഡിക്കുസി (ഭർത്താവ്, പുനരുത്ഥാന പ്രകൃതിയാണ്), സി (ചന്ദ്രൻ, ഷാമഷ് (സൂര്യൻ). തത്ത്വചിന്ത - മരണാനന്തര ജീവിതം റീഫണ്ട് ഇല്ല. വാസ്തുവിദ്യ (വിൻഡോസ് പുറത്ത്), സിക്യൂറേറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ (ജോസറ പിരമിഡിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്, പക്ഷേ, സിംഹങ്ങളുടെ പ്രവേശന കവാടം, കുടുംബത്തിൽ 3-4 കുട്ടികൾ .

സുമേറോ-അക്കാദ്യീയൻ Nach3 - 3 ആയിരം ബിസി നാഗരികത സുമർ ഒരു വന്യ ഗോത്രങ്ങളെ ആകർഷിച്ചു, നിരന്തരമായ റെയ്ഡുകൾ. അമോറോണിന്റെ സിമിറ്റ് ഗോത്രം സുമറിലേക്ക് ഇറങ്ങി സംസ്കാരത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചു. എഴുത്ത് മെച്ചപ്പെട്ടു, അക്രമാസരങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ക്രമേണ ഒരു ക്ലിനിയിലേക്ക് മാറുന്നു (ഒരു വടി ഉപയോഗിച്ച് കളിമണ്ണിൽ എഴുതി). ലിത്വാനിയൻ സ്മാരകങ്ങൾ, ദൈവത്തിന്റെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ. സമാഹരിച്ച ഒന്നാം ലൈബ്രറി കാറ്റലോഗ്, ഒന്നാം മെഡിക്കൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ഒന്നാം മെഡിക്കൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ഒന്നാം കലണ്ടർ, ഒന്നാം കാർഡ് (കളിമണ്ണ്), ലിറ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ബാബിലോൺ (ലെയ്ൻ ഗേറ്റിൽ) നാച്ച് - ബിസി രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾ പ്രധാന ദൈവം മർദൂക് (യുദ്ധദേവൻ) - ബാബിലോണിലെ രക്ഷാധികാരി. പ്രധാന വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ: ബാബിലോണിയൻ ടവർ - സിഗരാറ്റ് മാർഡക് (എ.ഡി.യിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു), മാന്റിന്റ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (മൃഗങ്ങളെയും പ്രകൃതിയെയും, ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു സംവിധാനം സ്വർഗ്ഗീയ രോഗി (അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലായ്മയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഗണിതശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം (ചാന്ദ്ര, സണ്ണി കലണ്ടർ).

അസീറിയ 1 ആയിരം വർഷങ്ങൾ ബിസി ബാബിലോൺ അസീറിയക്കാരെ പിടികൂടുന്നു. ഇതാണ് ഏറ്റവും സൈനികവൽക്കരിച്ച അവസ്ഥ. എല്ലാ സംസ്കാരത്തിലും മാറ്റിവയ്ക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ ദേവന്മാർ, പക്ഷേ പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത: ചിറകുള്ള കാളകളുടെ ഒരു ചിത്രം, യോദ്ധാക്കളുടെ താടിയുള്ള പുരുഷന്മാർ, സൈനിക പോരാട്ടങ്ങൾ, തടവുകാർക്കെതിരായ അക്രമം എന്നിവയുടെ ചിത്രം.

പുരാതന ഇന്ത്യയുടെ സംസ്കാരം

നാഗരികതയുടെ നിർവചനം മുമ്പ്

ഇൻഡന്റ് നദിയിൽ നിന്നുള്ള ഇന്ത്യ ആദ്യമായി സിന്ധു എന്ന് വിളിച്ചു, തുടർന്ന് ഹോസ്റ്റ് ഹിന്ദി ജനസംഖ്യ. കാലാവധി: 1. പുരാതന സംസ്കാരം 25-18v ബിസി. ഡോറിയണർ കാലയളവ്. 2. vedic perr ser 2 ആയിരം - പരസ്യത്തിലേക്ക്. 3. ബുദ്ധ കാലഘട്ടം 6-3 ബി ബിസി 4. ക്ലാസിക് പീരിയഡ് 2 ബി ബിസി. - 5v.

പോറി കൾച്ചർ (Dravidskaya). ദ്രാവിഡുകൾ - പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ, ഓസ്ട്രേലിയ-നെഗ്രോയിഡ് മൽശം. ഇന്ത്യൻ നദിയിൽ 2 മികച്ച നാഗരികതകൾ സൃഷ്ടിക്കുക - ഹാരാപ്പ്, മൊഹൻജോ ദാരോ. ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നാഗരികത. ക്വാഡ്റംഗിന്റെ തത്വത്തിലെ നഗരങ്ങളിൽ തെരുവുകളിൽ വേർതിരിച്ച മൂർച്ചയുള്ള കോണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആഭരണങ്ങൾ. ധ്യാന അവസ്ഥയിലുള്ള താമര സ്ഥാനത്ത് ദേവി - പ്രോട്ടോ ശിവൻ. യോഗയും തന്ത്രയും - അവ സ്ത്രീകളുടെ ആരാധനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). ഈ സംസ്കാരം നിഗൂ ly മായി മരിക്കുന്നു, അവസാനം പുതിയ ആളുകളുടെ വരവിനൊപ്പം യോജിക്കുന്നു - ആര്യ (കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ടെറിയറിൽ നിന്ന്).

യൂറോപ്യൻ മൽശം. ഞങ്ങളുടെ ഭാഷയുടെ അടുത്ത ഭാഷ. ആര്യയാണ് നോബൽ. സംഘത്തിന് സമീപമാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - വേദങ്ങൾ - വേദങ്ങൾ - മതവിഭാഗവും ദാർശനികവുമായ വിശുദ്ധ പുസ്തകങ്ങൾ: റിഗ് വേദ, സാമി-വേദ, ആയുർവ വേദ, ആയുർ വേദ, വേദർ വേദ - ഉപനിഷാദ്. ഒരു ഇഷ്ടാനുസൃത സിസ്റ്റം അവതരിപ്പിച്ചു, വർണ്ണ (നിറം, വാർൺനോയസ് സിസ്റ്റം). A) - കാസ്റ്റ, വർണ്ണ - ബ്രഹ്നാവ് (ആത്മീയ അധ്യാപകർ) നിറം (മതപരമായ കണക്കുകൾ. ബി) - ക്ഷത്രിയ (വാരിയേഴ്സ്) - രാജി, നിറം - ചുവപ്പ്. സി) - vyisy - എല്ലാ (ജനസംഖ്യയിലെ വിശാലമായ വിഭാഗങ്ങളും - കൃഷിക്കാർക്കും വ്യാപാരികൾ) നിറം മഞ്ഞയാണ്. വേദ ലിത്വാനെ ശ്രദ്ധിക്കാനും പഠിക്കാനും a, b അനുവദിച്ചു. ജി.) ഷഡ്രാസ് (ദാസന്മാർ) നിറം - കറുപ്പിന് വേദ ലിത്വാൻ കേൾക്കാനും വായിക്കാനും കഴിയില്ല. E) - തൊട്ടുകൂടാത്ത - പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ. സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്രധാന ദൈവത്തിൽ 3 പേർ: 1. ബ്രഹ്മാവ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചു, 2. വിഷ്ണു പ്രപഞ്ചത്തിലെ ക്രമത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നു 3. ശിവൻ - വളപ്രയോഗം, പൊള്ളൽ. ഇന്ത്യയിലെ ജനസംഖ്യ വിഷ് സ്നോയൂവ് (പ്രകൃതി), ശിവയോവ് (രക്തം) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. വേദ ലിഥിംഗ് എന്ന ആശയം: ഇരയുടെ ആശയം - എല്ലാത്തിനും നാം പണം നൽകണം, ത്യാഗം ഏറ്റവും ചെലവേറിയതാണ്; കർമ്മം എന്ന ആശയം (പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മോഹങ്ങൾ) അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ (സന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ നിർഭാഗ്യം) എന്ന ആശയം. വേദ ലി-റൈ ബ്രാഹ്മണിസത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടം. 7 വി 7 വി ആക്സിയൽ സമയത്ത് - ഇന്ത്യയിൽ നിരവധി മതങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു 2:

ബുദ്ധമതം ആദ്യത്തെ ലോക മതമാണ്. 7-6V ബിസി. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ടിബറ്റ്, മംഗോളിയ, ചൈന, ജപ്പാൻ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ദി ഇന്ത്യൻ ജനത - ബുദ്ധ ടീച്ചർ ഒരു പേരല്ല, ഇത് ഉണർന്നതിന്റെയോ പ്രബുദ്ധതയുമായ അവസ്ഥയാണിത്, പേര് സീതർത്ത എന്നാണ്. ഇത് ദൈവമില്ലാത്ത ഒരു മതമാണ്, എല്ലാം ധർമ്മങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (തന്മാത്രകൾ, ആറ്റങ്ങൾ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കോഡ് എന്നിവയുണ്ട്. ധർമ്മം, അസ്ഥിരമായ ധർമ്മം - സൻസാര, സ്ഥിരതയുള്ള - നിർവാണ എന്ന സ്ട്രീം ജീവിതം.

ത്രിലാക്ഷിൻ (ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ) 1. മനുഷ്യരിലും സ്രഷ്ടാവിലുമുള്ള അറ്റകാരത്തിന്റെ അഭാവം, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ചുമതല, ആത്മാവിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. 2. ശാശ്വതമല്ലാത്തിടത്ത് എല്ലാ ശൂന്യതയും. 3. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സത്ത - ലോകം കഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ്. ബോട്ട്ചിസാത (ഇതാണ് ഭൂമിയിലെ ബുദ്ധൻ), പിന്നീടുള്ള ഘട്ടങ്ങളിൽ അവർ ബുദ്ധനെ ഡിനാക്കാൻ തുടങ്ങി. വിശുദ്ധ പുസ്തകം - ടൈൻരിയൻ.

വേദ നാഗരികത - ഇന്ഡോ-ആര്യൻ സംസ്കാരം ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും നേരത്തെയുള്ള ഉറവിടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വേദങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബുദ്ധ കാലഘട്ടം ഇന്ത്യ പുരാതന വേദ മതത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയമായിരുന്നു, പുരോഹിതന്മാരായ സൂക്ഷിപ്പുകാർ.

ക്ലാസിക് കാലഘട്ടം ചെറിയ രാജവംശങ്ങളെ എതിർക്കുന്ന നിരവധി സ്വത്തുക്കളുടെ അന്തിമ രൂപീകരണമാണ് ക്ലാസിക്കൽ യുഗം, വിവിധ കവറേജ് എതിർക്കുന്ന ദുർബലമായ പ്രധാന ശക്തികൾ മാറുകയാണ്.

പുരാതന ചൈനയുടെ സംസ്കാരം

അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഐക്യപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹമാണ് നാഗരികത. നാഗരികതയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ: 1. എഴുത്തിന്റെ രൂപം 2. നഗരങ്ങളുടെ രൂപം 3. പുരാതന നാഗരികതയിലെ ഭ physical തിക ജനറലിൽ നിന്നുള്ള മാനസിക അധ്വാന വകുപ്പ്: ഡോ. ഈസ്റ്റേൺ നാഗരികതകളുടെ പ്രകൃതി സവിശേഷതകൾ: 1. വൈകല്യം. 2. വികസന പ്രക്രിയയുടെ പ്രക്രിയയുടെ പ്രദേശം. 3. സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. രാഷ്ട്രീയ രൂപം - സ്വേച്ഛാധിപത്യം. 4. പ്രാകൃത ചിന്തയുടെ el-you. 5. സമൂഹത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ സ്വഭാവം, പ്രകൃതി മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവം. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്വയം ഒരു ഭാഗം അറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഇപ്പോഴും അറിയാം, പക്ഷേ ഇതിനകം സ്രഷ്ടാവിന്റെ വേഷത്തിലാണ്. 6. നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെയും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സാന്ദ്രത. 7. സാമൂഹിക ഘടനയുടെ സങ്കീർണതകൾ. പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം കാരണം

ബിസി 3 ആയിരം വർഷങ്ങൾ ചൈനയുടെ സംസ്കാരം ഉയർന്നു. ജുവാഹെ നദിയിൽ. ജുവാഞ്ചിയുടെ ദിവ്യ പൂർവ്വികനിൽ നിന്നുള്ള ഉത്ഭവം (മഞ്ഞ മനുഷ്യൻ. ആദ്യ ആരാധനയെ നീക്കിവച്ചിരുന്നു - അവൻ ആകാശത്തിന്റെ മകനാണ്, മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും മകൻ. ചക്രവർത്തി - മരിച്ചവരുടെ രണ്ടാമത്തെ ആരാധന . ചൈനയുടെ സംസ്കാരത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനം, ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ള സാൻഡ്ബാങ്ക്. മനുഷ്യന്റെ ദ task ത്യം ലോകത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചെയ്യുന്നു. വേൾഡ്വ്യൂവിന്റെ ചിഹ്നം ഒരു ബോട്ട് ആണ്.

ചൈനീസ് ലോകവീക്ഷണം സങ്കീർണ്ണവും നിരാകരണവും ശത്രുത, അപൂർണതകളുമില്ല, വിപരീതങ്ങളുടെ സംയോജനം മാത്രമേയുള്ളൂ. വെളിച്ചം - ഇരുട്ട്, ഭർത്താവ്-ഭാര്യ ... 5 പ്രകൃതിയിലും മനുഷ്യനിലും അന്തർലീനമായ പരിപൂർണ്ണത: കടം, മാന്ദ്യ, ജ്ഞാനം, ആത്മാർത്ഥത, മനുഷ്യത്വം. മരണം അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവാണ്. മാറ്റത്തിന്റെയും സൈസു (മതപരമായ, ദാർശനിക ഗ്രന്ഥവും പെന്റഗ്രാം ഭാവി ഭാവനയുമാണ് എന്നത് വളരെ വിസാർഡ് ബുക്ക് ആണ്. പ്രധാന മതങ്ങൾ: ബുദ്ധമതം, താവോയിസം, കൺസക്യനിസം.

താവോയിസം - അതെ, ഇത് ഒരു വലിയ ഒന്നുമല്ല, അതിൽ വലിയവനാണ് ലോകത്തെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കുക. 6-5 v ൽ ഉത്ഭവിച്ചു. കൊറിയയിലെ ജപ്പാനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ലാവോ ഡിസിയുടെ സ്ഥാപകൻ. ഇതൊരു മത-ദാർശനിക അധ്യാപനമാണ്, ഒരു പാൻതിസ്റ്റിക് ഓറിയന്റേഷൻ (എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്). ദൈവത്തെ ഇല്ലാത്ത മതം.

കൺസക്യയാനിസം ഇത് എ.ഡി. 6-5 കൾ ഉത്ഭവിച്ചു. സ്ഥാപകൻ - കൺഫ്യൂഷ്യസ്. ചൈന, ജപ്പാൻ, കൊറിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്തു. കുൻ-ഫു ടിഎസ്യുവിന്റെ സ്ഥാപകൻ. ഇതൊരു നൈതിക മതവ്യവസ്ഥയാണ്. ദൈവത്തെ ഇല്ലാത്ത മതം. പരസ്യത്തിൽ എഴുതിയത് പരസ്യത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ഹൈറോഗ് ഡിഫുകളുടെ രൂപത്തിൽ. പാത്രങ്ങളിലെയും അസൈൻമെന്റ് അസ്ഥികളിലെയും ആദ്യ ലിഖിതം. ഒന്നാം പുസ്തകങ്ങൾ - ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരം, ഹിംസ് എൻച്ച് 2 ആയിരം ബിസി, ഷി-ഡെസിൻ - ചരിത്രസഭയുടെ ഒരു പുസ്തകം.

വാസ്തുവിദ്യ - ചൈനയുടെ വലിയ മതിൽ (221-224 ജി). ഒരു മഹാസർപ്പം, വളഞ്ഞ അരികുകളുള്ള മേൽക്കൂരകൾ എന്നിവയുടെ മേൽക്കൂരയിൽ കൂമ്പാരത്തിലാണ് വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്. ബോട്ട് - ലിവിംഗ് നിർമ്മാണം. ചൈനീസ് കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ - അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ, പോർസലൈൻ, സിൽക്ക്, മിററസ്, സീററുകൾ, മുടകങ്ങൾ, പേപ്പർ സ്വേൾസ് എന്നിവയാണ്, ഇത് ചൈനീസ് കണ്ടുപിടിച്ചതും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഈ ദിവസത്തെ ആളുകൾ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചൈനക്കാർ ആയിരം വർഷത്തേക്ക് ഒരു പോർസലൈൻ ഉൽപാദന സാങ്കേതികവിദ്യ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് ശ്രദ്ധേയമാണ്! ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ രണ്ട് കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു. അമർത്യതയുടെ അമൃതവരെ തേടി, താവോയിസ്റ്റ് ആൽക്കെമിസ്റ്റുകൾ അബദ്ധവശാൽ പൊടിയുടെ സൂത്രവാക്യം കൊണ്ടുവന്നു, ജിയോമാന്റിയയ്ക്കും ഹെയർ ഡ്യൂയിയ്ക്കും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് കാന്തിക കോമ്പസ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

100 R. ആദ്യ ഓർഡറിനുള്ള ബോണസ്

വർക്ക് ടൈപ്പ് ഡിപ്ലോമ വർക്ക് കോഴ്സ് വർക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുക പ്രാക്ടീസ് ലേഖനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അമൂർത്ത മാസ്റ്ററുടെ പ്രബന്ധ റിപ്പോർട്ട് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുക റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുക നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക

വില കണ്ടെത്തുക

ഞങ്ങൾ ലോക ഭൂപടം പരിശോധിച്ചാലും ആഴത്തിലുള്ള പുരാതന നിലനിൽക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളെ മാനസികമായി ധരിച്ചാലും, വടക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് വലിച്ചുനീട്ടുന്ന വലിയ വിളകളുടെ ബെൽറ്റ്, വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഇന്ത്യ വരെ നീട്ടി പസഫിക് സമുദ്രത്തിലെ കഠിനമായ തിരമാലകൾ.

അവയുടെ സംഭവത്തിന്റെയും ദീർഘകാല വികസനത്തിന്റെയും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ അനുമാനങ്ങളുണ്ട്. "നാഗരികത, വലിയ ചരിത്ര നദികളുടെ 'ജോലിയിൽ" അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച സിംഹ സിദ്ധാന്തം, "നാഗരികത, വലിയ ചരിത്ര നദികൾ എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ" അദ്ദേഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിച്ചതായി തോന്നുന്നു.

ഈ നാഗരികതകളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം നദികളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തിന്റെ എല്ലാ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥകളുടെയും ഒരു കൃപയാണ് നദി. രണ്ടാമതായി, വളരെ ശക്തമായ നദികളുടെ ഗതിയിൽ, നീൽ, കടുവ, യൂഫ്രട്ടീസ് അല്ലെങ്കിൽ ജുവാൻ എന്നിവയാണ് ഈ നാഗരികതകൾ ഉയർന്നത്. തികച്ചും അതിശയകരമായ വിളവുകൾ വളരുന്നതിന് അത്തരമൊരു നദിക്ക് എല്ലാ നിബന്ധനകളും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഈ സവിശേഷത. വിളപ്പുകൾ എടുക്കാം, പക്ഷേ അവളുടെ നദിയിൽ താമസിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ. അതിനാൽ, നദീതീരത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും നദി മൂലമുണ്ടാകുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക, കൂട്ടായ, നിരവധി തലമുറകളുടെ സമ്മർദ്ദകരമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ആവശ്യമാണ്. മരണഭയത്താൽ, നദിക്ക് സമീപമുള്ള ജനങ്ങളെ നിർബന്ധിച്ച നദി, അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും കുറ്റങ്ങൾ മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോരുത്തരും അതിന്റെ വ്യക്തമായി സജ്ജമാക്കിയ പങ്ക് നിറവേറ്റി, ചിലപ്പോൾ മൊത്തത്തിലുള്ള വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ചും ജോലിയുടെ രീതിയെക്കുറിച്ചും അറിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഇവിടെ നിന്നാണ് ഭയങ്കരമായ ആരാധനയും ആദരവും ഉണ്ടെന്ന് നദികളിലേക്ക് പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്. പുരാതന ഈജിപ്തിൽ, ഉൽപന്നമായ നൈൽ നിർത്തിവച്ചിരുന്നു, മഹാനദിയുടെ ഉത്ഭവം മറ്റേ ലോക ലോകത്തിന്റെ ഒരു കവാടമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഒന്നോ മറ്റൊരു സംസ്കാരമോ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. രണ്ട് പ്രധാന കോർഡിനേറ്റുകളിൽ നിന്നാണ് പെയിന്റിംഗ് കുറയ്ക്കുന്നത്: സമയവും സ്ഥലവും, ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക എത്നോസിന്റെ സാംസ്കാരിക ബോബോധത്തിൽ പ്രത്യേകം റിക്റ്റുചെയ്തു. ലോകത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ വളരെ പൂർണ്ണമായ പ്രതിഫലനം കെട്ടുകഥകളാണ്, ഇത് പുരാതനതയ്ക്കും ഞങ്ങളുടെ ദിവസങ്ങൾക്കും ഇത് സത്യമാണ്.

പുരാതന ഈജിപ്തിൽ (രാജ്യത്തിന്റെ സ്വയം ആശയക്കുഴപ്പം കേമെറ്റ്, അതിനർത്ഥം "കറുത്ത ഭൂമി" എന്നർഥമുള്ള കെമെറ്റ് ആണ്) വളരെ ശാഖകളുള്ളതും സമ്പന്നവുമായ പുരാണ വ്യവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് നിരവധി പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളെ കാണുന്നു - അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം പുരാതന ഈജിപ്ത് നാഗരികതയുടെ രൂപവത്കരണത്തിന്റെ ആരംഭം നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് 5-ാം ദി മില്ലേനിയത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഈജിപ്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിന് ശേഷം 4-ാം - 3-ാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഫറവോനേറും പ്രസിദ്ധമായ രാജവംശങ്ങളുടെ എണ്ണം ആരംഭിച്ചു. ഫറവോന്റെ കിരീടം ഭൂമിയുടെ പുന ung ദ്ധികത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി, അതിൽ ലോട്ട, പാപ്പിറസ് ഉണ്ടായിരുന്നു - രാജ്യത്തിന്റെ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ലക്ഷണങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ.

പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രം ആറ് കേന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും:

ഡോഡിനാസ്റ്റിക് പീരിയഡ് (xxxv - XXX നൂറ്റാണ്ട് BC)

ആദ്യകാല രാജ്യമായ xxx - xxvii നൂറ്റാണ്ട് BC)

പുരാതന രാജ്യം (xxvii - XXI നൂറ്റാണ്ട് BC)

ശരാശരി രാജ്യം (XXI - XVI സെഞ്ച്വറി മുതൽ ഞങ്ങളുടെ യുഗത്തിലേക്കുള്ള നൂറ്റാണ്ട്)

പുതിയ രാജ്യം (യംവി - xi നൂറ്റാണ്ട് BC)

പിന്നീടുള്ള രാജ്യം (VIII - IV സെഞ്ച്വറി BC)

ഈജിപ്തിലെല്ലാം നോമ്പുകളായി (പ്രദേശങ്ങൾ) വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഓരോ നമ്പറിലും അവരുടേതായ, പ്രാദേശിക ദേവന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ കേന്ദ്രദേവന്മാർ നോമിന്റെ ദേവന്മാരെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവിടെ തലസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം മെംഫിസ് ആയിരുന്നു, അതിനർത്ഥം പരമമായ ദൈവം - ചരിവ്. മൂലധനം തെക്കോട്ട് മാറ്റിവച്ചപ്പോൾ, മുറിവിൽ, അമോൻ റാ, പ്രധാന ദൈവമായി. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അടിസ്ഥാന ദേവതകളെ ഇനിപ്പറയുന്നവയായി കണക്കാക്കി: അമോൻ-റായുടെ ദൈവം, ആരാണ്, ഷോ ലോക ക്രമം, ഷു (കാറ്റ്), ദേവി തെസ്സെഫ്റ്റ് (ഈർപ്പം), നട്ടിന്റെ (ഹെവൻ), ഭർത്താവ് ഗെബ് (ഭൂമി), ഭർത്താവ് ഭർത്താവ് (ഭൂമി), ആളികൾ, ഭാര്യ ഐസിസ്, ഭാര്യ ഐസിസ്, മകൻ ഗായകസംഘം, ഭ ly മിക ലോകത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി.

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ മിത്ത്സ് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി (കോസ്മോഗാനിക് മിത്ത്സ്) എന്ന് മാത്രമല്ല, ദേവന്മാരുടെയും ആളുകളുടെയും ഉത്ഭവത്തിൽ (യഥാക്രമം, തികച്ചും, ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം), പക്ഷേ ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക അർത്ഥം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മെംഫിസ് കോസ്മോഗോണിക് സിസ്റ്റം വളരെ രസകരമാണ്. ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ദൈവം ഒരു മുൻ പ്രാരംഭ ഭൂമിയുണ്ട്. പ്രാബല്യത്തിൽ, അവൻ തന്റെ മാംസം സൃഷ്ടിച്ചു, ദൈവമായിത്തീർന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ലോകത്തെ ഒരു ലോകത്തെ ക്രമീകരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുക, അത്തരത്തിലുള്ള ദേവന്മാരുടെ സഹായികളുടെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ചരിഞ്ഞു. മെറ്റീരിയൽ ഭൂമിയെപ്പോലെ സേവിച്ചു. ദേവന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയ രസകരമാണ്. പിതിയയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത്, ചീഫ് ഓഫ് ദിയോ, ഭാഷയിൽ - ഭാഷയിൽ - "അറ്റം" എന്ന പേര്. അദ്ദേഹം ഈ വാക്ക് പറഞ്ഞയുടനെ ആരംക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ഇവിടെ ഉടനെ "യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം" സ്മരിക്കുക: "ആദിയിൽ ഒരു വാക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതായിരുന്നു, വചനം ദൈവം" (യോഹന്നാൻ, 1-1). ബൈബിളിൽ നാം കാണുന്നത് പോലെ ശക്തമായ സാംസ്കാരിക വേരുകൾ ബൈബിൾ ഉണ്ട്. മോശെ ഈജിപ്ത്ഷ്യൻ, ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ, ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, പുരാതന ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്ന നിരവധി ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും നിലനിർത്തി.

ഹെലിയോപോൾ കോസ്മോഗോയിയിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആളുകളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ രസകരമായ പതിപ്പ്. അറ്റുമുമുവിനെ യഥാർത്ഥ അന്ധകാരത്തിൽ ആകസ്മികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഞാൻ അത് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, ഞാൻ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് കരയാൻ തുടങ്ങി, അവരിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഭക്തിയുള്ള ഒരു കഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ദേവന്മാരായി ആരാധിക്കുന്ന ദേവന്മാർക്കും ഫറവോന്മാർക്കും പൂർണമായി വിധേയമായിരുന്നു. ഒരു പൊതുവായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പിന്നിൽ വ്യക്തമായി ഉറപ്പിച്ചു, അതിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഫറവോൻ രാജവംശങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള രാജവംശങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, കരകൗശല.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ പുരാണ വ്യവസ്ഥയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഒസിരിസിന്റെ മിത്ത്, നിത്യമായി മരിക്കുന്നതും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രകൃതിയെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതും.

ദേവന്മാരോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിനയത്തിന്റെയും ഫറവോന്റെ ഗവർണർമാരുടെയും തിളക്കമുള്ള പ്രതീകം, ഫറവോന്റെ ഗവർണർമാർക്ക് ശേഷം ഒസിറീസ് "നിഷേധത്തെ കുറ്റസമ്മതം" എന്നല്ല, ഈ ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അത്തരം ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വളരെ വ്യക്തമാക്കിയ 42 മാരകമായ പാപങ്ങൾ എന്ന് പറയണമെന്ന ഒസിരിസിന്റെ പ്രതി ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോളം. എന്നാൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്, തന്റെ പാപരഹിതത തെളിയിക്കാനായി, പാപങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ മാറ്റാൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നു. അതേസമയം, സ്കെയിലുകൾ (ഒരു പാനപാത്രത്തിൽ വച്ച്, മറ്റേയാളുടെ ഹൃദയം ധരിക്കുക, മറുവശത്ത് - ദേവിയുടെ തൂവൽ) ദേവിയുടെ തൂവൽ ഫ്ലഷ് ചെയ്യുകയില്ല. ഈ കേസിലെ ദേവിയുടെ തൂവൽ ലോകശാന്തിനെ വസിക്കുന്നു, ദേവന്മാർ സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരമായ ഒരു പാലിക്കൽ. തുലാസുകൾ ചലനത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, ബാക്കിയുള്ളത് അസ്വസ്ഥതയെ അസ്വസ്ഥരാക്കി, ഈജിപ്തുകാർക്കുള്ള ജീവിതത്തിനുപകരം, ഇത് നാമമാത്രമായ നിലനിൽപ്പിന് തയ്യാറായവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭയങ്കരമായ കാർ. വഴിയിൽ, ഈ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ അർത്ഥത്തിൽ നായകന്മാർ അറിഞ്ഞില്ല. ദേവന്മാർ ജ്ഞാനപൂർവമായ ഒരു ക്രമത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സമർപ്പിക്കണം. എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും ഏറ്റവും മോശമായതാണ്, അതിനാൽ നായകൻ അപകടകരമാണ്.

അഞ്ച് ഘടകങ്ങളുള്ള മനുഷ്യന്റെ ത്വക്കിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ രസകരമായ പ്രാതിനിധ്യം. അവയുടെ പ്രധാന കാര്യം (ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആസ്ട്രൽ ഇരട്ട), ബിഎ (സുപ്രധാന ശക്തി); അപ്പോൾ റെൻ (പേര്), ഷിറ്റ് (ഷാഡോ), അഹ് (തിളക്കം). തീർച്ചയായും, നാം കാണുന്ന ആത്മീയ സ്വയം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആഴം, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരത്തിൽ ഇതുവരെ ഈജിപ്ത് അറിയില്ല.

അതിനാൽ, പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സമയവും സ്ഥലവും വ്യക്തമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - "ഇവിടെ", അതായത്, "അവിടെ", അതായത്, അതിനുശേഷം. "ഇവിടെ" - സമയത്തിന്റെ ഒഴുക്കും സ്ഥലത്തിന്റെ അവയവവും "അവിടെ", നിത്യതയും അനന്തതയും. നൈൽ ഒസിരിസിന്റെ മരണത്തിൽ വിലയേറിയതാണ്, ഗൈഡ് "മരിച്ചവരുടെ പുസ്തകം" ആയിരുന്നു, ഏതെങ്കിലും സാർക്കോഫോഫേജിൽ കാണാം.

ഇതെല്ലാം മരിച്ചവരുടെ ആരാധനയായി വർത്തിച്ചു, അത് പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ മുൻനിര സ്ഥാനം നേടി. കൃഷിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, മമ്മിഫിക്കേഷന്റെ ആചാരമായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, തുടർന്നുള്ള മരണാനന്തര ജീവിതത്തിനായി ശരീരത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിചിത്രമായ കാരണങ്ങളാൽ 3 ആയിരം വർഷത്തേക്ക് വിലമതിക്കേണ്ട ഒരു പ്രധാന കാരണങ്ങളാൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച സാംസ്കാരിക അവബോധത്തിന്റെ ആപേക്ഷിക അസ്ഥിരത്വം. ഒപ്പം കസ്റ്റംസ്, വിശ്വാസങ്ങൾ, കലയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുക. ഗുരുതരമായ ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾക്കിടയിലും ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ തീവ്രമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ കലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളും പുതിയ രാജ്യത്തിലും കാനോണിസം, സ്മാരകം, പരിശുദ്ധത (ഇമേജുകളുടെ വിശുദ്ധ അമൂർത്തത), അലങ്കാരത. ഈജിപ്തുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ കല ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. കലയിലൂടെ, മനുഷ്യന്റെ വിലനിർണ്ണയം, അവന്റെ ഇമേജ്, ജീവിതം, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ സംഭവിച്ചു. കല നിത്യതയിൽ "പ്രിയ" ആയിരുന്നു.

, ഒരുപക്ഷേ, സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിന്റെ അടിത്തറയെ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെയും നേടിയ ഒരേയൊരു വ്യക്തിയും പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇഹാനാനൺ എന്ന പതിനാറാമൻ കുടുംബത്തിന്റെ ഫറവോൻ ആയിരുന്നു. സൂര്യന്റെ ദേവനായ ഒരു ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ഭൂരിപക്ഷം ഉപേക്ഷിച്ചു; നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ അടച്ചു, പകരം പുതുതായി പ്രഖ്യാപിത ദേവതയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരെ അവർ നിർമ്മിച്ചു; ആംഹോട്ടെപ് നാരുവിന് കീഴിലായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിവർത്തനത്തിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം "സഹായത്തിലാണ്" എന്നാണ്; മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച അഖേതാറ്റൺ (അറ്റൺ സ്കൈ) പുതിയ മൂലധനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ കലാകാരന്മാർ, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ, ശില്പങ്ങൾ പുതിയ ആർട്സ് സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി: തുറന്നതും തിളക്കമുള്ളതും, സൂര്യനിലേക്ക് നീട്ടുന്നത്, ജീവിതം, വെളിച്ചം, സൗര ചൂട് എന്നിവ നിറഞ്ഞത്. എഹാനാനൈറ്റിന്റെ ഭാര്യ നെഫെർട്ടിറ്റിയുടെ ഭംഗിയായിരുന്നു.

എന്നാൽ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് ഈ "സേഴ്സ്" തുടർന്നു. പുരോഹിതന്മാർ നിശബ്ദമായി നിശബ്ദനായി, റോപാലിലെ ജനങ്ങളാണ്. അതെ, ദേവന്മാർ കോപിച്ചിരുന്നു - സൈനിക ഭാഗ്യം ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി, അതിന്റെ പ്രദേശം വളരെയധികം കുറഞ്ഞു. എഹാനൈന്റെ മരണശേഷം, ഏകദേശം 17 വർഷം അദ്ദേഹം പകർത്തി, എല്ലാം സർക്കിളുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. തുണ്ടുങ്കാക്ടൺ തുട്ടൻഖമോന്റെ സിംഹാസനമായി മാറി. പുതിയ മൂലധനം സാൻഡുകളിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു സങ്കടകരമായ അനാമത്തിന് കാരണങ്ങൾ ദേവന്മാരുടെ ലളിതമായ പ്രതികാരത്തേക്കാൾ ആഴത്തിലാണ്. എല്ലാ ദൈവങ്ങളെയും റദ്ദാക്കുന്നതിലൂടെ, എഹാരാറ്റൺ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് നിലനിർത്തി, അതിനാൽ ഏകദൈവ വിശ്വാസം കേവലമല്ല. രണ്ടാമതായി, ഒരു ദിവസത്തിൽ ആളുകളെ ഒരു പുതിയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. മൂന്നാമതായി, ഒരു പുതിയ ദേവതയുടെ തോട്ടം സംഭവിച്ചത്, അത് മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പാളികളുടെ കാര്യത്തിൽ അസ്വീകാര്യമാണ്.

നിരവധി അന്യഗ്രഹജീവികളെ അവരുടെ ദീർഘായുസ്സുചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ സംസ്കാരത്തെ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതാക്കുന്നു, പക്ഷേ അലക്സാണ്ടർ മാസിഡോൺസ്കിയുടെ സൈന്യങ്ങളുടെ കീഴിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നൂതന കാലഘട്ടത്തിൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ തൊട്ടിലിന്റെ ഒരെണ്ണം പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ഒരെണ്ണം നമുക്ക് വിളിക്കാം, അത്, സാധാരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്തീയ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പോലും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ആധുനിക സംസ്കാരത്തിനായി, ജീൻ-ഫ്രാങ്കോയിസ് ഷാമ്പോളോൺ നടത്തിയതിന് ശേഷം ഈജിപ്ത് കൂടുതൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ രചനയുടെ കടങ്കഥയെ പരിഹരിച്ചു, അതിനാൽ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ രചനയുടെ കടങ്കഥകൾ പരിഹരിച്ചു, അങ്ങനെ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, "പാഠങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു പിരമിഡിന്റെ ".

പുരാതന ഇന്ത്യ.

പുരാതന ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത അതിനെ നാല് വർണ്ണ (സംസ്കൃത "നിറത്തിൽ", "പോക്രോവ്", "ഷെൽ" എന്നിവയിൽ നിന്ന് "ബ്രാഹ്മണൻ, വൈഷി, ശാഹ്ദ്രകൾ. ഓരോ വർണ്ണയും സമൂഹത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളാണ്. ജനനത്താൽ വർണ്ണയിൽപ്പെട്ടത് നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു, മരണാനന്തരം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. വിവാഹങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക വർണ്ണയ്ക്കുള്ളിൽ മാത്രമായിരുന്നു.

ബ്രാഹ്മൻസ് ("ഭക്തൻ") മാനസിക അധ്വാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു. അവർക്ക് ആചാരങ്ങളും വിശുദ്ധനഗരങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. Kshatriya ("kshi" എന്ന ക്രിയയിൽ നിന്ന് - സ്വന്തമാക്കുക, എഡിറ്റുചെയ്യുക, നശിപ്പിക്കുക, കൊല്ലുക) യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു). വൈഷി ("സമർപ്പിക്കൽ", "സമർപ്പിക്കുക", "ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും രൂപീകരിച്ച് കാർഷികമേഖല, കരക and ശലം, വ്യാപാരം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഷുഡറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം അജ്ഞാതമാണ്), അവർ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സാമൂഹിക ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു, അവരുടെ ചീട്ട് കനത്ത ശാരീരിക ജോലിയായിരുന്നു. പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ ഒരു നിയമങ്ങളിലൊന്നിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: സ്പൂഡ് - "മറ്റൊരാളുടെ ദാസൻ, അവൻ ചെലവിന്റെ ആഭ്യവാദവാദിയായിരിക്കാം, അത്യാധ്യമരോധം മരിച്ചു." പ്രാദേശിക ആദിവാസികളുടെ അടിമകളായ ഏരിയാസിൽ നിന്നാണ് വർണ്ണ ഷൂഡറിൽ രൂപീകരിച്ചത്. ആദ്യ മൂന്ന് വാർണിലെ പുരുഷന്മാർ അറിവ് രേഖപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ, ഇനിയാസത്തെ "രണ്ടുതവണ ജനിച്ചതിനുശേഷം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ വർണയിലെയും പഠനങ്ങളും സ്ത്രീകളും ഇത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം, നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവർ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.

പുരാതന ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ കടുത്ത സ്തംഭനാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ ആഴത്തിൽ വർണ്ണ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ സമരം പിടിച്ചെടുത്തു, സാംസ്കാരികവും മതപ്രദവുമായ ഗോരമാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ കണ്ടെത്താനാകും, ഒരു വശത്ത്, ബ്രാഹ്മണശാസ - ബ്രാഹ്മണത്തിന്റെ കൾജ്ജൂട്ട, മതപരമായ സിദ്ധാന്തം - ജൈനമതം, ബുദ്ധമതം എന്നിവയും.

ഒരു പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത, അത് പേരുകൾ അറിയില്ല എന്നതാണ് (അല്ലെങ്കിൽ അവ മൈനർ ആകുന്നത്), അതിനാൽ ഇത് വ്യക്തിഗതമായും സൃഷ്ടിപരവുമായ ആരംഭ മായ്ക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അതിന്റെ സ്മാരകങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ കാലമോ അനിശ്ചിതത്വം, ചിലപ്പോൾ ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് ഡേറ്റിംഗ് നടത്തുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ യുക്തിസഹമായിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ജ്ഞാനികളുടെ വാദങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മതപരവും പുരാണ സ്വഭാവത്തേക്കും ഇത് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുമായി വളരെ പരമ്പരാഗത ബന്ധമുണ്ട്.

പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ത്യാഗങ്ങൾ, ബലിയേറിയ "," സമാവ "," സമാവ "," അറ്റ്കർവാബ "എന്നിവയായിരുന്നു.

വേദ മതം അനുസരിച്ച്, മുൻനിര ദേവന്മാരെ പരിഗണിച്ചു: ആകാശത്തിന്റെ ദൈവം, th ഷ്മളതയുടെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ദൈവം, ദിവ്യഗ്രന്ഥേര് , സുരിപ്രധാനമായ ദൈവം, പ്രകാശത്തിന്റെയും മിന്നയുടെയും പകലിന്റെയും ദൈവം, നിത്യമായ ഉത്തരവിന്റെ കാവൽക്കാരൻ. എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിറവേറ്റിയ പുരോഹിതന്മാർ, വേദ ദേവന്മാരുടെ കുറിപ്പുകൾ കുറിപ്പുകളെ ബ്രഹ്മനാസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ "ബ്രാഹ്മണ" എന്ന ആശയം വീതിയുണ്ടായിരുന്നു. ആചാരപരമോ പുരാണപരമായ വിശദീകരണങ്ങളോടും വേദത്തിലേക്കുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളോടും കൂടി ബ്രാഹ്മണർ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു; ഏത് പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തെ ക്രമേണ എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകപൂർണ്ണവും ബ്രഹ്മാനെ അമൂർത്തമായ സമ്പൂർണ്ണ ആത്മീയ ഐക്യം എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ആധിപത്യത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ വേദങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. യാഗങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളെയും ക്രമത്തെയും അവർ സങ്കീർണ്ണമാക്കി, പുതിയ ദൈവത്തെ - ബ്രഹ്മൻ (പിന്നീടുള്ള "കൃഷ്ണ"), ഗാർഡിയനും ഷ്രൂവും, ദൈവം-നശിപ്പിക്കുന്നവൻ. ഇതിനകം ബ്രാഹ്മൈനിൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നത്തോടുള്ള സ്വഭാവമുള്ള സമീപനവും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ സ്ഥലവും ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. വന്യജീവികളുടെ ഭാഗമാണ് വ്യക്തി, വേദാസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും ആത്മീയത പുലർത്തുന്നു. പുരുഷന്മാരും മൃഗവും പ്ലാന്റും തമ്മിൽ ശരീരവും ആത്മാവുമുണ്ടെന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല. ശരീരം മാരകമായി. ആത്മാവ് - അനശ്വരൻ. ആത്മാവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ മരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മറ്റൊരു ശരീരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണശാസമായിരുന്നു വേദ മതത്തിന്റെ station ദ്യോഗിക രൂപമായിരുന്നു, അതേസമയം മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. വനമേഖലകളെ നയിക്കുകയും വനം പുസ്തകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത വനമേഖലയിൽ ജീവിച്ചു - അരൂനകി. ഈ കിടക്കയിൽ നിന്നാണ് ഇത് പ്രസിദ്ധമായ ഉപനിഷായികൾ ജനിച്ചത് - വൈപ്പർമാരുടെ അസ്കത്വത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ഞങ്ങൾക്ക് അറിയിച്ച പാഠങ്ങൾ. സംസ്കൃത ഉപനിഷാദത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത് "അടുത്ത് ഇരിക്കുന്നു" എന്നാണ്, അതായത്. അധ്യാപകന്റെ പാദങ്ങൾക്ക് സമീപം. ഏറ്റവും ആധികാരിക ഉപനിഷാദ് പത്തിൽ എണ്ണ.

ഉപനിഷത്തുകളിൽ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്. ആയിരക്കണക്കിന് ദേവന്മാരെ ആദ്യം 33 ആയി ചുരുക്കും, തുടർന്ന് ബ്രഹ്മൻ-അറ്റ്മാൻ വുഷെയുടെ ഏകീകൃത ദൈവത്തിലേക്ക്. ബ്രഹ്മൻ പ്രകാരം ഉപനിഷാദത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കോസ്മിക് ആത്മാവിന്റെ, കേവല, കോസ്മിക് മനസ്സിന്റെ പ്രകടനം. ഒരു വ്യക്തിഗത ആത്മനിഷ്ഠമായ ആത്മാവാണ് അറ്റ്മാൻ. അങ്ങനെ, പ്രഖ്യാപിത സ്വത്വം "ബ്രാഹ്മൻ അറ്റ്മാൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബഹിരാകാശത്തേക്ക് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുമാണ (ആന്തരിക) ബന്ധം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രാരംഭ ബന്ധം എല്ലാറ്റിന്റെയും ദൈവിക അടിസ്ഥാനത്തിന് അംഗീകാരം നൽകുന്നു. അത്തരമൊരു ആശയം പിന്നീട് "പന്തൈസ്റ്റ്" എന്ന പേര് ലഭിക്കും ("എല്ലാം ദൈവം" അല്ലെങ്കിൽ "എല്ലായിടത്തും"). വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ബ്രാഹ്മണും അറ്റകാരവും സംബന്ധിച്ച ഉപദേശം, സമാധാനവും ആത്മാവുമാണ് ഉപനിഷാദിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാനം. മുനി പറയുന്നു: "അത് അറ്റ്മാൻ ആണ്. നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പമാണ്. നിങ്ങൾ അത്. "

ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലൂടെയും കടന്നുപോയ മത-പുരാണപരമായ ബോധത്തിന്റെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത വേദ മതമാണിത്. പ്രത്യേകിച്ചും, ലോകത്തിലെ ഒരു ശാശ്വത പ്രാഥമികവും അവയുടെ പുനരധിവാസവും "സൻസാര" (സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് "(പുനർജന്യത" എന്ന ശാശ്വതവും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന ആശയം പ്രത്യേകിച്ചും, "സംസ്കൃതം". "എന്തിനധികം പേരിലും"). ആദ്യം, വിവേകപൂർണ്ണമായതും അൺമെന്റഡ് പ്രക്രിയയായി സാൻസാരയെ കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് സൻസര മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. പ്രതികാരം അല്ലെങ്കിൽ "കർമ്മം" എന്ന ആശയം (സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് "കേസിൽ (സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന്" കേസിൽ "," ആക്ഷൻ "എന്ന കേസിൽ", അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലവിലുള്ളതും ഭാവിയിലെതുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അളവ്. ഒരു ജീവിതകാലത്ത് ഒരു വർണയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പരിവർത്തനം അസാധ്യമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, മരണശേഷം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സാമൂഹിക നില മാറ്റുന്നതിൽ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയും. ഏറ്റവും ഉയർന്ന വർണ്ണ - ബ്രാഹ്മണർ, സാൻസാറി "(സംസ്കൃത" വിമോചനത്തിൽ നിന്ന് "(സംസ്കൃതം" എന്ന അവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നതിലൂടെ സൻസറിയിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം പോലും സാധ്യമാണ്. ഉപനിഷത്തുകളിൽ ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "നദികൾ എങ്ങനെയാണ് കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്നത്, അതിനാൽ, പേര്, ഇമേജ് എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ, അറിയുകയും പ്രതിച്ഛായയും നഷ്ടപ്പെടുകയും രൂപത്തിൽ, ഫോം, നാശപുശേറ്റിലേക്ക് പോകുന്നു." കൻസാറി നിയമമനുസരിച്ച്, കർമ്മത്തെ ആശ്രയിച്ച് ആളുകൾക്ക് വിവിധതും താഴ്ന്നതുമായ വിവിധ ജീവികളായി പുനർജനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. കർമ്മം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, യോഗ ക്ലാസുകൾ, അതായത്, സാധാരണ ബോധം, വികാരങ്ങൾ, സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അടിച്ചമർത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രായോഗിക വ്യായാമങ്ങൾ.

അത്തരം ആശയങ്ങൾ പ്രകൃതിയോടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആധുനിക ഇന്ത്യയിൽ പോലും, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകൃതിയുമായി പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്ന ദിംഗമ്പേവറുകളുടെയും ഷ്വെറ്റമ്പരൗവിന്റെയും വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത്, അവർ പോകുമ്പോൾ, ദേശത്തെ അവരുടെ മുൻപിൽ തൂത്തുവാൻ, രണ്ടാമത്തെ വായിൽ ഒരു കഷണം ഇങ്ങനെ ധരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവിടെ, ദൈവത്തെ നൽകരുത്, കാരണം അവൾക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും മനുഷ്യനായിരിക്കട്ടെ.

ഇന്ത്യയുടെ പൊതുജീവിതത്തിൽ ബിസി ആദ്യ മില്ലേനിയം നടുവിൽ, വലിയ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. ഈ സമയം, ഇവിടെ ഇതിനകം ഒരു ഡസൻ വലിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതിൽ ഇയാറ്റിക് ഉയരുന്നു. പിന്നീട് മൗറിയയുടെ രാജവംശം ഇന്ത്യയെല്ലാം ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരെ, ലാശ്രിയന്റെ സമരം, ബ്രാഹ്മണരെതിരെ വൈസ്യയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഈ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപം ഭാഗേവറ്റിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മഹാഭാരതത്തിന്റെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസം ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് "ഭഗവത്-ഗീത". മനുഷ്യന്റെ ലൗകിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം. സാമൂഹിക കടത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ വിഷയം ക്ഷാഥരിയിരിക്കാരുടെ നിഷ്ക്രിയമായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത: ഒരു വശത്ത്, രാജ്യത്തേക്കുള്ള അവരുടെ സൈനിക കടം അവരെ അക്രമം, കൊല്ലാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്; മറുവശത്ത്, അവർ ആളുകളെ വഹിച്ച മരണവും കഷ്ടപ്പാടും സഞ്ചരിയിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനത്തിനുള്ള സാധ്യതയെ ചോദ്യം ചെയ്തു. ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഒരുതരം വിട്ടുവീഴ്ച വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരുതരം വിട്ടുവീഴ്ച വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഓരോ കെഷത്രിയും തന്റെ കടമ (ധർമ്മ) നിറവേറ്റണം, പക്ഷേ അത് തീവ്രവും മതഭ്രാന്തവുമില്ലാതെ അത് പൂർണമായും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇപ്രകാരം ഭഗവത്-ഗീത കേന്ദ്രീകൃത നടപടിയുടെ മുഴുവൻ ഉപദേശവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് ഭാഗവത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു.

ബ്രാഹ്മണിസത്തിനെതിരായ രണ്ടാമത്തെ രൂപത്തെ ജൈവവാദികളുടെ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണനെപ്പോലെ, ജൈനമതം ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണനാണെന്ന് പ്രാർത്ഥനയും ത്യാഗങ്ങളും മാത്രമേ നേടാനാവില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ജൈനമതം വേദങ്ങളുടെ വിശുദ്ധി നിഷേധിക്കുകയും രക്തരൂക്ഷിതമായ ത്യാഗങ്ങളെ അപലപിക്കുകയും ബ്രാഹ്മണന്റെ ആചാരപരമായ ആചാരങ്ങളെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഈ അദ്ധ്യാപന പ്രതിനിധികളെ വേദമായി ദേവന്മാരെ നിഷേധിക്കുന്നു, അവയെ അമാനുഷിക സൃഷ്ടികളായി മാറ്റി - ഗിൻസ്. പിന്നീട്, ജൈനമതം രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു - മിതമായ ("വെള്ളത്തിൽ" ധരിച്ച് ") അങ്ങേയറ്റം (" "" സ്പെയ്ത്ത് വസ്ത്രധാരണം "). അവർക്ക് ഒരു കമാൻഡ് ജീവിതശൈലിയാണ്, കുടുംബത്തിന് പുറത്ത്, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, ല life കിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതും സ്വന്തം ശാരീരികതയിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതുമാണ് അവയുടെ സവിശേഷത.

ബുദ്ധമതം ബ്രാക്ണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ രൂപമായി മാറി. ആദ്യത്തെ ബുദ്ധൻ (സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന്] പ്രബുദ്ധരായത് - പ്രബുദ്ധരായത്), ഗ ut തം ശരകുനി എന്ന പ്രഭുക്കന്മാരായ ഗ ut തം ശര്യമുനി ജനിച്ചു, ഇത് ഒരു വെളുത്ത ആന നൽകി അവളുടെ ഭാഗത്തേക്ക്. നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ബാല്യകാലം, മാത്രമല്ല, ലോകത്തിലെ ഏതെങ്കിലും കഷ്ടപ്പാടുകളുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ വഴികളിലും ഒളിപ്പിക്കാനുള്ള എല്ലാ വഴികളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. 17 വർഷത്തിനിടയിലെത്തിയ ശേഷം മാത്രമേ രോഗം, ദുർബലരും ദരിദ്രരും ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഫൈനൽ വാർദ്ധക്യവും മരണവും ആയിത്തീരുന്നു. സത്യം തേടി ഗൗതമ വീണ്ടെടുക്കുകയും ഏഴു വർഷം പൊതിയുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ, വിശ്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച അദ്ദേഹം ബോധി - പരിജ്ഞാനത്തെ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഒരു വൃക്ഷം. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഗ ut തം നാല് സത്യമായിരുന്നു. അവരെ നോക്കി പ്രകാശിച്ചു, ഗൗതമൻ ബുദ്ധനായി. ഇവിടെ അവർ:

ലോക ഭരണം നടത്തുന്ന കഷ്ടതയുടെ സാന്നിധ്യം. ഭൂമിയിലേക്കുള്ള അറ്റാച്ചുമെന്റ് വഴി സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം കഷ്ടപ്പാടുകളാണ്.

ദുരിതത്തിന്റെ കാരണം അതിന്റെ അഭിനിവേശങ്ങളോടും മോഹങ്ങളോടും ഉള്ള ജീവിതമാണ്, കാരണം എല്ലാം എന്തിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിർവാണയിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടൽ. അഭിനിവേശത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും വംശനാശം, ലോകവുമായി അൾട്രാസൗണ്ട് തകർക്കുന്നു. എന്നാൽ നിർവാണ ജീവിതം നിർത്തപ്പെടുന്നില്ല, മാത്രമല്ല, നിർഭാഗ്യവതിയും നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും പുതിയ ജനനത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും മാത്രം.

നിർവാണ നേടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മാർഗമുണ്ട്. 8 പടികൾ അതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: 1) നീതിപൂർവകമായ വിശ്വാസം; 2) യഥാർത്ഥ ദൃ mination നിശ്ചയം; 3) നീതിനിഷ്ഠമായ സംസാരം; 4) നീതിനിഷ്ഠമായ കാര്യങ്ങൾ; 5) നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതം; 6) നീതിപൂർവകമായ ചിന്തകൾ; 7) നീതിപൂർവകമായ ചിന്തകൾ; 8) യഥാർത്ഥ ധ്യാനം.

ബുദ്ധമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കേന്ദ്ര ആശയം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുനർജന്മങ്ങൾ തകർക്കാൻ കഴിയുമെന്നതാണ്, ലോക ചക്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നത് അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിർത്തുക. ബുദ്ധമതം നിർവാണ ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു (വിവർത്തനം - "വിവർത്തനം - വംശനാശം"). ബ്രാഹ്മണ മോക്ഷം, നിർവാണയ്ക്ക് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കില്ല, സാമൂഹിക ബോർഡറുകളും വർണ്ണവും അറിയില്ല, മാത്രമല്ല, നേർവാണ ഇതിനകം ഭൂമിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ അനുഭവിക്കുന്നു, മറ്റൊരു ലോകത്തിലല്ല. ദുഷ്ടത, നിസ്സംഗത, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവ, വിമോചനമില്ലാതെ, നിസ്സംഗത, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയാണ് നിർവാണ; തികഞ്ഞ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും തികഞ്ഞ നീതിയുടെയും അവസ്ഥ, കാരണം ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയില്ലാതെ തികഞ്ഞ അറിവ് അസാധ്യമാണ്. എല്ലാവർക്കും നിർവാണ നേടാനും ബുദ്ധനാകാനും കഴിയും. എത്തിച്ചേർന്ന നിർവാണ മരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അർഹാട്ടുകളെ (വിശുദ്ധന്മാർ) മാറുന്നു. ബുദ്ധൻ ഒരു ആശയക്കുഴപ്പം, പരിശുദ്ധ സകുടെക്, ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിലെ ദൈവം മനുഷ്യന് അനുഭാവമുള്ളവരാണ്, ലോകത്തിന് അനുകൂട്ടം, അതിനാൽ ബുദ്ധമതത്തിന് ദൈവം-സ്രഷ്ടാവ്, ദൈവഭോഗം, ദൈവഭക്തനായ ദൈവം-ഗവർണർ ആവശ്യമില്ല. അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, സ്വഭാവവും ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ചില നിയമങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനാണ് ബുദ്ധമതം പ്രാഥമികമായി കുറച്ചത്. തുടർന്ന്, ബുദ്ധമതം എല്ലാ പ്രപഞ്ചത്തെയും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിരന്തരമായ പരിഷ്ക്കരണത്തിന്റെ ആശയം അദ്ദേഹം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ മാറ്റം വളരെ വേഗത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, അത് അതുപോലെ തന്നെ സംസാരിക്കാൻ പോലും കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ശാശ്വതത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ രൂപീകരണം.

ബിസി നൂറ്റാണ്ടിൽ ബിസി ബുദ്ധമതം ഇന്ത്യ അംഗീകാരമുള്ള രണ്ട് പ്രധാന ദിശകളായും പിന്നീട് തകർത്തു - കരന ("ചെറിയ രഥം", "ഇടുങ്ങിയ പാത"), മഹായൻ ("ബിഗ് രഥം", അല്ലെങ്കിൽ "വിശാലമായ വഴി") - ഇന്ത്യക്ക് പുറത്ത്, ശ്രീലങ്കയിൽ, ബർമ, കമ്പുചിയ, ലാവോസ്, തായ്ലൻഡ്, ചൈന, ജപ്പാൻ, നേപ്പാൾ, കൊറിയ, മംഗോളിയ, ജാവ, സുമത്ര എന്നിവിടങ്ങളിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും കൂടുതൽ വികസനം പരിവർത്തനത്തിന്റെ പാതയിലൂടെയും മാലിന്യങ്ങളെയും "ശുദ്ധമായ" ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്ന് മാലിന്യങ്ങൾ നടത്തി. വേദ മതം, ബ്രാഹ്മണത്വം, നാടോടി മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഫലം ഹിന്ദുമതമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം ആരാണ് സാംസ്കാരിക, മത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാരാളം കടമെടുത്തത്.

പുരാതന ചൈന.

പുരാതന ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തിന്റെ തുടക്കം ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റേതാണ്. ഈ സമയത്ത്, പല സ്വതന്ത്ര രാജവാഴ്ച രാജ്യങ്ങളിൽ വളരെ വിവേകപൂർണ്ണമായ ഒരു തരം വികസിപ്പിക്കുകയാണ്. ജലസംഭരണിയുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ ജലസേചന കാർഷികമാണ്. നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം സ്ഥലമാണ്, കൂടാതെ ഭൂമിയുടെ അവസ്ഥ പാരമ്പര്യ ഭരണാധികാരി - വാനയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്. ചൈനയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ ഒരു ജയിലിലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പാരമ്പര്യ സംഘവും ഏക ഭൂപ്രദേശവും ഒരേ സമയം പരമോന്നത പുരോഹിതനും ആയിരുന്നു.

ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ വികസിതമുള്ള പുരാണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിലും ആര്യന്മാരുടെ മതത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന ചൈനീസ് സമൂഹം സ്വന്തം അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ചൈനക്കാരെക്കാൾ ചൈനക്കാരുടെ പുരാണ കാഴ്ചകൾ വളരെ ചെറുതാണ്, പക്ഷേ, നിരവധി വ്യവസ്ഥകളിൽ, ചൈനീസ് പുരാണവും മറ്റ് പുരാതന ജനതയുടെ ഇന്ത്യൻ, പുരാണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

പൊതുവേ, പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന് വിപരീതമായി, കാര്യമായപ്പോൾ, കാര്യത്തിൽ, ആത്മാവിനെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിന്, പ്രായോഗികം, ദൈനംദിന സാധാരണമാണ്, പ്രായോഗികം, പ്രായോഗികം ", പ്രായോഗികം", പ്രായോഗികം അർത്ഥം. പൊതുജനങ്ങൾ, പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയേക്കാൾ ഒരു പരിധിവരെ സാധാരണ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സമൃദ്ധമായ മതപരമായ ആചാരങ്ങളെ ഇവിടെ സാമൂഹികവും പ്രായവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ആചാരം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുരാതന ചൈനക്കാർ സ്വന്തം നാട്ടിനെ, സ്വർഗപുത്രന്മാർ (ടിയാൻ-ടിസു) വിളിച്ചു, ഇത് ചൈനയിൽ ആന്ത്രോപോമോമോർഫിക് ആരംഭം നടന്നിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഉയർന്ന ക്രമത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു . എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആരാധനയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ മാത്രമേ അയയ്ക്കൂ - ചക്രവർത്തി, അതിനാൽ പുരാതന ചൈനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ താഴത്തെ പാളികളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മറ്റൊരു ആരാധന. അതനുസരിച്ച്, ഈ ശ്രേണി, ചൈനീസ് വിശ്വസിച്ചു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് ആത്മാക്കളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു: മെറ്റീരിയൽ (സോഫ്റ്റ്വെയർ) ആത്മീയ (ഹുൺ). മരണശേഷം ആദ്യത്തേത് നിലത്തു പോകുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ആകാശത്ത് പോകുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പുരാതന ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ഒരു ലോകത്തിന്റെ ഇരട്ട ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണയായിരുന്നു. യിൻ ചിഹ്നം ചന്ദ്രനാണ്, അത് ഒരു സ്ത്രീ, ദുർബലമായ, ഇരുണ്ട, ഇരുണ്ടതാണ്. യാങ് സൂര്യൻ, ഒരു പുരുഷൻ, ശക്തൻ, ശോഭയുള്ള, തിളക്കമുള്ളതാണ്. ലാഷ് ബ്ലേഡുകളെക്കുറിച്ചോ, ചൈനയിൽ സാധാരണ ആമഹൃദയത്തോടോ ഭാഗ്യമുള്ള ആചാരത്തിലെ ആചാരങ്ങളിൽ, യാങ് ദൃ solid മായ ഒരു വരി അടയാളപ്പെടുത്തി, യിൻ ഇടയ്ക്കിടെ അടയാളപ്പെടുത്തി. അവരുടെ അനുപാതത്തിലൂടെ, ഭാവികാലം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.

ബിസി സെഞ്ച്വറിയിൽ ബിസി സെഞ്ച്വറി മാനവികതയ്ക്ക് ഹാജരാക്കിയ ചൈനീസ് സംസ്കാരം ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഉപദേശം - ചൈനയുടെയും മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ കൺസെസിയാൻ. പുരാതന ആശയക്കുഴപ്പം പല പേരുകളിലൂടെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രധാനവർ കുൻ-ഫു-സുവർ (റഷ്യൻ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനാണ് - "കൺഫ്യൂഷ്യസ്", 551-479 ബിസി. ബിസി), മെൻ-സുൺ XU. ലൂയർ രാജ്യത്തിലെ ദരിദ്രനായ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നാണ് ടീച്ചർ കോംഗ് നടന്നത്. കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ജീവിതം കടന്നുപോയി: ഒരു ഇടയനായിരുന്നു, അവൻ ധാർമ്മികത പഠിപ്പിച്ചു, ഭാഷ, രാഷ്ട്രീയം, സാഹിത്യം എന്നിവ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സംസ്ഥാന രംഗത്ത് ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് എത്തി. "LUN-yu" (വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട "സംഭാഷണങ്ങളും കേൾവികളും" എന്ന പ്രശസ്ത പുസ്തകം.

ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് മറ്റ് ലോകത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. "ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാതെ, മരണം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും?" - സംസാരിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഭ ly മിക പുറത്തുകടക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, സമൂഹവുമായുള്ള ബന്ധം, സാമൂഹിക ക്രമത്തിലാണ്. എല്ലാവർക്കും അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് തുടരുന്നതിനും അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്നതിനും "അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കേണ്ട ഒരു വലിയ കുടുംബമാണ് കൺഫ്യൂഷ്യസിനുള്ള രാജ്യം." ശരിയായ വഴി "(" ദാവോ "). കൺഫ്യൂഷ്യസിന്റെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം സമർപ്പണക്കങ്ങൾ നൽകുന്നു, മൂപ്പന്മാരെ ആരാധിച്ചു. സീനിയറിനോടുള്ള ഈ ബഹുമാനം ദൈനംദിന പെരുമാറ്റത്തിൽ അനുബന്ധ മര്യാദകൾ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു - ലി-ജെംഗ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ആചാരപരമായ") പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

തുടർച്ചയായി ഓർഡർ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്, കൺഫ്യൂസിയസ് നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ആദ്യം, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ സ്നേഹവും ബഹുമാനവും, രാജ്യത്തിന് ഭാവിയില്ല. ഭരണാധികാരി ജ്ഞാനിയും മിടുക്കനുമായിരുന്നുവെന്ന് പുരാതന കാലം തിരിച്ചുവിടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉദ്യോഗസ്ഥർ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരും അർപ്പണബോധമുള്ളവരുമായി. രണ്ടാമതായി, "ശരിയായ പേരുകൾ" ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതായത്. കൺഫ്യൂഷ്യസിന്റെ സൂത്രവാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച കർശനമായ ശ്രേണിപരമായ ക്രമത്തിൽ സ്ഥലങ്ങളിലെ എല്ലാ ആളുകളുടെയും ക്രമീകരണം: "പിതാവ് ഒരു പിതാവാകട്ടെ - പുത്രൻ, മകൻ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ - ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, പരമാധികാരി എന്നിവരാകട്ടെ. എല്ലാവരും അവരുടെ സ്ഥാനവും അവരുടെ ചുമതലകളും അറിയണം. കൺഫ്യൂഷ്യസിന്റെ ഈ വ്യവസ്ഥ ചൈനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ വിധിയിൽ വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി, പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെയും നൈപുണ്യത്തിന്റെയും ആരാധന സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, തങ്ങളെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആളുകൾ ആദ്യം അറിവ് നേടണം. അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ബോധമുള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയോട് ചോദിക്കാൻ കഴിയൂ, "ഇരുണ്ട", ആവശ്യം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ആവശ്യമില്ല.

ആശയക്കുഴപ്പത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ക്രമം ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കി. ഭരണവർഗത്തിന്റെ പരിശ്രമിച്ചതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ചു, അതിൽ പരമാധികാരവും ഉദ്യോഗസ്ഥരും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ജനങ്ങൾ ദേവന്മാരേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, ഈ "ശ്രേണി" - ചക്രവർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തതിനാൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾ അറിയില്ല, പിന്നെ അവർ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശത്തെ കൺഫ്യൂഷ്യസ് നിർവചിച്ചു, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് ഒരു "സാംസ്കാരിക വ്യക്തിയുടെ" ഒരു ചിത്രമായിരുന്നു. ഈ ആദർശത്തിൽ, ആശയവിനിമയ പ്രകാരം: മാനവികത (zeen), ഒരു ഡ്യൂട്ടി (ചുരുണ്ട), വിശ്വസ്തത, ആത്മാർത്ഥത (ചുരുണ്ട), അന്തരീക്ഷം, ചടങ്ങങ്ങൾ എന്നിവ (എൽഐ). ആദ്യ രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുകയായിരുന്നു. ഹീനിറ്റിക്ക് കീഴിൽ എളിമ, നീതി, സംയമനം, അന്തസ്സ്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം. ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ കടം ധാർമ്മിക ബാധ്യത എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് തന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ പുണ്യത്താൽ ഒരു മനുഷ്യനെ സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ജൂൺ-ത്സുവിന്റെ ആദർശമാണ്, ആത്മാർത്ഥമായ, നേരായ, നിർഭയവും, നിർഭയവും എല്ലാം കാണുന്നതും, സമന്വയിപ്പിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുക, മെറ്റുകൂസ് പറഞ്ഞു: "രാവിലെ സത്യത്തോടെ, വൈകുന്നേരം നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മരിക്കും." പൊതു പാത്രങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ കോൺഫ്യൂസിയസ് സ്ഥാപിച്ച ജൂൺ-സു-ത്സുവിന്റെ ആദർശമാണ്: വ്യക്തിയെ അടുത്തുള്ളവരാണ്, അവൻ സാമൂഹിക ഗോവണിയിൽ നിൽക്കണം.

കൺഫ്യൂഷ്യസിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ 8 സ്കൂളുകളാൽ ആലോചിച്ചു, അതിൽ രണ്ടെണ്ണം - മെൻ-ഇസു സ്കൂൾ ഓഫ് സൺ-ഇസു സ്കൂൾ ആക്രമണാത്മകതയുടെയും ക്രൂരതയുടെയും എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും മാത്രമാണ് സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളാൽ മാത്രം തീരുമാനിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവിക ദയയിൽ നിന്ന് മെങിന്റെ സ്വാഭാവിക ദയയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും അറിവിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം "മനുഷ്യന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വഭാവം കണ്ടെത്തുന്നു" എന്നതാണ്. പരസ്പര സ്നേഹത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സംസ്ഥാന ഘടന നടത്തണം - "വാങ് ജനങ്ങളെ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കണം, ആളുകൾ പിതാവിനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കണം." അതനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക സ്വഭാവം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ലക്ഷ്യം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഒരു ലക്ഷ്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പരമാവധി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മെയിനിക് ടിസീററ്റിക്കൽ ജനാധിപത്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾക്ക് ദേഷ്യം ഉണ്ടെന്ന് സമകാലിക xun zun, വിപരീതമായി സുൺ zuu വിശ്വസിച്ചു. "ലാഭത്തിനും അത്യാഗ്രഹത്തിനും ആഗ്രഹം," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അപായ ഗുണങ്ങളാണ് "അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മനുഷ്യർക്ക് പരിഹരിക്കുക സമൂഹത്തെ അനുബന്ധ വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്ഥാന, നിയമം എന്നിവയ്ക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ വീണ്ടും ബോധവൽക്കരിക്കുക എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ വീണ്ടും ബോധവൽക്കരിക്കുക എന്നതാണ്, അതിന്റെ സ്വാഭാവിക രുചികരമായ സ്വഭാവം വികസിപ്പിക്കരുത്. ഇതിന് വിശാലമായ നിർബന്ധിത ഫണ്ടുകൾ ആവശ്യമാണ് - അവ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് ഏക ചോദ്യം. കാണാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ, xun-stsi പൊതു ക്രമീകരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയുടെ അനിവാര്യതയെ ന്യായീകരിച്ചു.

സൈദ്ധാന്തികമായി xun zuu ന്റെ ആശയങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി പറയണം. ക്വിൻ രാജവംശത്തിന്റെ (III നൂറ്റാണ്ട് ബിസി) ഭരണകാലത്ത് അവർ ശക്തമായ ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, അത് നിയമനിർമാണം അല്ലെങ്കിൽ "നിയമാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഹാൻ ഫെയ്-സുലനത്തിന്റെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തരത്തിലുള്ള സ്വഭാവം മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് പരിമിതപ്പെടുത്താനും ശിക്ഷകളും പരിമിതപ്പെടുത്താനും അടിച്ചമർത്താനും കഴിയും. ലെഗിസ് പ്രോഗ്രാം മിക്കവാറും പൂർത്തിയായി: നിയമനിർമ്മാണം ഐക്യലാണ് ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ഒരൊറ്റ നാണയ യൂണിറ്റ് ഒരൊറ്റ സൈനിക യൂണിറ്റ്, ഒരൊറ്റ സൈനിക-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഉപകരണം, ചൈനയുടെ വലിയ മതിലിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി. ഒരു വാക്കിൽ, സംസ്ഥാനം ഏകീകൃതമായി, വാറവൽ രാജ്യങ്ങളുടെ സൈറ്റിൽ മഹാനായ ചൈനീസ് സാമ്രാജ്യം രൂപീകരിച്ചു. ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നതിനുശേഷം, നിയമാനുസൃതകർ ഭൂരിപക്ഷം പുസ്തകങ്ങളും കത്തിച്ചു, തത്ത്വചിന്തകരുടെ പ്രവൃത്തികളെ ആവശ്യകതകളിൽ തിരിച്ചടിച്ചു. പുസ്തകങ്ങളുടെ തിരക്ക് പെട്ടെന്നുതന്നെ കാസ്ട്രേഷന് വിധേയമാക്കി, വലിയ മതിലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി അയയ്ക്കും. ഡോസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി, മഠം - വധിക്കപ്പെട്ടു. ക്വിൻ രാജവംശം 15 വർഷം മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ, ചൈനയിലെ ആദ്യത്തെ "സാംസ്കാരിക വിപ്ലവ" യുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വ്യാപകമായി ധാരാളം ഇരകളെ കൊണ്ടുവന്നു.

കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തോടൊപ്പം, തവോയിസം ചൈനീസ് സാംസ്കാരിക, മതപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകളിലൊന്നാണ്. ബുദ്ധമതം തുളച്ചുകളഞ്ഞ ശേഷം അദ്ദേഹം k ദ്യോഗിക മതപരമായ ട്രയാഡ് ൽ പ്രവേശിച്ചു. ഒരു പുതിയ അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ ആവശ്യകത കൺസെക്യൂഷ്യലിസത്തിന്റെ ദാർശനിക പരിമിതികളായിരുന്നു, അത് ഒരു സാമൂഹിക-നൈതിക ആശയമായി, ഉത്തരങ്ങളില്ലാതെ വിട്ടുപോയവർ. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രശസ്ത താവോ ഡി ജിംഗ് ("ടാവോയുടെ പുസ്തകം ബുക്ക് ബുക്ക് ഓഫ് ടാവോയുടെ പുസ്തകം) എഴുതിയ സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകനായ ലാവോ സുവിയാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്.

താവോയിസത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആശയം - താവോ ("ശരിയായ വഴി") പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രാഥമികവും സാർവത്രികവുമായ നിയമമാണ്. നാവോയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ജാൻ ഹിൻ ഒഴിവാക്കി "ലാവോ പ്യൂ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ പുരാതന ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്ത" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ അവ എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു:

ഇനങ്ങൾ തങ്ങളെത്തന്നെ സ്വാഭാവിക മാർഗ്ഗമാണ്. ഒരു ദൈവവുമില്ല അല്ലെങ്കിൽ "സ്വർഗ്ഗീയ" ചെയ്യും.

ഇത് എന്നെന്നേക്കുമായി ലോകം പോലെയാണ്. സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും അനന്തമായി.

അവരുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ (ഡി) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും സത്തയാണിത്. കാര്യങ്ങളില്ലാതെ, ടാവോ നിലവിലില്ല.

ഒരു സാരാംശം പോലെ, ലോകത്തിന്റെ (QI) മെറ്റീരിയൽ ഫ Foundation ണ്ടേഷന്റെ ഐക്യമാണ് ഡാവോ.

ഇത് ഭ material തിക ലോകത്തിന്റെ അദൃശ്യമായ ആവശ്യമാണ്, അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ എല്ലാത്തിനും വിധേയമാണ്. അത് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതെല്ലാം അത് സ്വീപ്പ് ചെയ്യുന്നു.

ടാവോയുടെ പ്രധാന നിയമം: എല്ലാം നിരന്തരമായ ചലനത്തിലും മാറ്റത്തിലുമാണ്, മാറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിലും അവയെല്ലാം അവരുടെ വിപരീതമായി പോകുന്നു.

എല്ലാം ഒരു ഡാവോയിലൂടെയും നടത്തുന്ന ബന്ധത്തിലാണ്.

ടാവോ അദൃശ്യവും അറിയിക്കുന്നതുമാണ്. വിവേകത്തോടെയൊന്നും യുക്തിസഹമായി പഠിച്ചതും.

ടാവോയുടെ അറിവ് - ഐക്യം, പ്രസ്ഥാനത്തിന് - സമാധാനം - അസ്തിത്വം, കാരണം സമാധാനം, സമാധാനം എന്നിവയ്ക്ക് മാത്രമേ താനോ അറിയുന്നത് ലഭ്യമാകൂ. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ അഭിനിവേശം ഒഴിവാക്കേണ്ടതുണ്ട്. "അറിയുന്നവൻ പറയുന്നില്ല. അറിയുന്നില്ലെന്ന് പറയുന്നവൻ. " ഇവിടെ നിന്ന്, തെറ്റിദ്ധാരണകളുടെ തത്ത്വം, അതായത്, ഡാവോയുടെ സ്വാഭാവിക പ്രവാഹത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവൃത്തികൾക്കെതിരായ നിരോധനം. "നടക്കാൻ പിടികൂടി - അടയാളങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. സംസാരിക്കാൻ കഴിവുള്ളത് - തെറ്റുകൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. "

പുരാതന ലോകത്തിലെ കലാസൃഷ്ടികൾ (പുരാതനത ഒഴികെ)

പുരാതന-റഷ്യൻ നാഗരികതകൾ വിലയേറിയ ശാസ്ത്രീയ പരിജ്ഞാനം മാത്രമല്ല, അദ്വിതീയ കലാപരമായ സംസ്കാരവും നൽകിയിട്ടില്ല: വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, അലങ്കാര, പ്രയോഗിച്ച കലകൾ. ഈ നിരയിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നിസ്സംശയമായും ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നതുപോലെ, "എല്ലാം ലോകത്തിലെ കാലത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, പിരമിഡുകളെ ഭയപ്പെടുന്നു." പുരാതന പിരമിഡുകൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിത്യതയും ദൈവിക രോമവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നാൽപത്തിയഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, നാൽപത്തിയഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് അതിരുകടന്ന ഘടനകളുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ "നിത്യതയുടെ വീടുകളുടെ" തികച്ചും സ്ഥിരതയുള്ള ഏകീകൃത രൂപം തകർക്കാൻ സമയത്തിന് കഴിയില്ല. ഏകദേശം 2.5 ടൺ ഭാരം വരുന്ന പ്രത്യേക ശിലാഫലങ്ങൾ എല്ലാവരും പരസ്പരം കർശനമായി നയിക്കപ്പെടുന്നു, അത് പരസ്പരം കത്തിക്കുന്നതിനല്ല. മൊത്തം 80 ഓളം പിരമിഡുകൾ ഈജിപ്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. കെയ്റോ ഗിസയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ (ഹെർപ്സ്, ഹിഫെറ, മെങ്കർ, മെവൻസാർ), ലോകത്തിന്റെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാരുണ്ട്.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ കലയെ സാംസ്കാരികവുമായി ഉറച്ചു, മതത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു: ദൈവങ്ങളുടെ പ്രധാന ശക്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു - ഫറവോൻ, മരണത്തിന്റെ വിഷയം, അതിനടുത്തായി.

ശിൽപികൾ കാനോനിക്കൽ രൂപങ്ങളിൽ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവരുടെ പ്രതിമകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആനുപാതികവും, മുന്നണിയും സ്റ്റാറ്റിക് ആണ്. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ശില്പങ്ങളിൽ ഒരു വലിയ സ്ഫിൻക്സിന് പ്രത്യേകിച്ചും അറിയപ്പെടുന്നതാണ് - ഫറവോന്റെ ഹഫ്രയുമായി ഛായാചിത്രനുമായുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ. സ്പിൻക്സ് ഉയരം 20 മീ, 57 മീറ്റർ നീളമുള്ള മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത, മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിന്റെ സമാധാനത്തെ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.

പുരാവസ്തു ഖനനത്തിൽ പുരാതന ഈജിപ്തിൽ ഉയർന്ന വികസനം ഒരു വാസ്തുവിദ്യയിലെത്തിയതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സ്മാരക ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആർക്കിടെക്ചറുകൾ കർണാക്കിലെയും ലക്സറിന്റെയും അമോൺ റാവയുടെ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. ലക്സറിൽ നിന്ന് കർണാകു വരെയുള്ള പ്രശസ്തമായ സെഫ്എൻസികെ അല്ലിയേ, ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്ററുള്ള പ്രശസ്തമായ സെഫ് എൻസിഎൽ അല്ലോ.

ഉയർന്ന വികസനത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയോടൊപ്പും വിഷ്വൽ കലയിലെത്തി. XV നൂറ്റാണ്ടിൽ ബിസി. ഫറവോൻ പരിഷ്കാരകർ അമീൻഹോട്ടൽ IV (ഇഹാരാറ്റ്), ഗംഭീരമായ ആശ്വാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഗാർഹിക രംഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, അവരുടെ മാനസിക കൃത്യതയെ ബാധിക്കുന്ന ശില്പശാസ്ത്ര ഛായാചിത്രങ്ങൾ. ഫറവോൻ എഹാനൂണിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങളും ഉയർന്ന ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ നെഫെർട്ടിറ്റി ഇരുകളുമാണ്. മതേതര രൂപങ്ങളാൽ ഇല്ലാത്തതിനാൽ പരമ്പരാഗത ഈജിപ്ഷ്യൻ കാനോനിൽ നിന്ന് അവ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ശില്പം വിപരീതമായി, ട്വിസ് അറിയപ്പെടുന്നു. വിവിധ പാറകളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ചെറിയ പ്രതിമകളെ അതിജീവിച്ചു. ശില്പമായ ചിത്രങ്ങൾക്ക് ഒറിജിനലിനൊപ്പം പോർട്രെയ്റ്റ് സമാനതയില്ല: അതിശയോക്തിപരമായി ചുരുക്കി, അക്കഡ - കണക്കുകളുടെ അനുപാതമാണ് സുമേറിയൻ ശില്പങ്ങൾ. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ജ്ഞാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വലിയ ചെവികൾ സുമേറിയൻ പ്രതിമകൾ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. അടിവരയിട്ട പെൺ ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിമകളുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ ഭൗമ ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രസവ രൂപങ്ങൾ.

സുമേരിയൻ കലയിൽ ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണും ഒരു ദി ഗ്രേഡിയവും ഉപയോഗിച്ച് പെയിന്റ് സെറാമിക്സ് കൈവശപ്പെടുത്തി. കളിമണ്ണിൽ അച്ചടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു കൺവെക്സ് അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിലുള്ള ആശ്വാസത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രിന്റ്-അമ്യൂലറ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് കലയാണ് ജിൻറ്റിക്ക.

നോവോസയം എപോച്ച് (VIII-VII സെഞ്ച്വറികൾ (VIII-VII സെഞ്ച്വറികൾ) ഒരു പ്രത്യേക ഹേയ്ഡേ പ്ലാസ്റ്റിക് കല എത്തി. ബിസി). ഈ കാലയളവിൽ, പ്രശസ്ത അസീറിയൻ ദുരിതാശ്വാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവ രാജകീയ അറകളുമായി പൂർത്തിയാക്കി. നഗരങ്ങളുടെ, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്ലോട്ടുകളുടെ ഒരു വലിയ സബ്റ്റല്ല്യണ്ടേ, വിശദമായ ഫിനിഷ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പകർത്തിയ ആശ്വാസങ്ങൾ.

ഈ കാലയളവിലെ പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ കൊട്ടാരത്തിന്റെയും ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും കാരണമായിരിക്കണം. സെൻട്രൽ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിതമായ കൃത്രിമ വേദികളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുമേറിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ രൂപപ്പെട്ടു. അത്തരം ക്ഷേത്ര ഗോപുരങ്ങൾ - സിഗ്കുരത് ഓരോ സുച്ചറിയൻ നഗരത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. സുമേറിയൻ സിക്യൂറേറ്റുകൾ മൂന്ന് ലെവലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ട്രയാഡ് ദേവന്മാർക്ക് അനുസൃതമായി (അനു-എൻക് ഇങ്ക് ഇങ്ക്) അനുസരിച്ച്, അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. സുമേറിയക്കാരുടെ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്വീകരണം ഏറ്റെടുക്കലും ബാബിലോണിയരും സ്വീകരിച്ചു. പ്രശസ്ത ബാബിലോണിയൻ ഗോപുരം ഏഴ് ഘട്ട സിക്കുരത്ത് ആണ്, അതിൽ വന്യജീവി സങ്കേതം പരമോന്നതനായ ഗോഡ് മർദുക്ക് കണ്ടെത്തി. ലോകത്തെ അത്ഭുതം എന്ന പുരാതന തോട്ടങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത വലുപ്പത്തിലുള്ള അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട ടെറസുകളാണെന്നും ശില്പ ലെഡ്ജുകളിൽ നിന്ന് തുച്ഛമായതാണ്. വ്യത്യസ്ത വിദേശ മരങ്ങൾക്കൊപ്പം അവരെ കരയിലൂടെ സ്ഥാപിച്ചു. ബാബിലോണിയൻ സാർ നെബൂചഡ്നെസർ രണ്ടാമന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ആകർഷണമാണ് തൂക്കിക്കൊല്ലൽ. (605-562 ബിസി). ഇന്നുവരെ അവർ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സഹതാപമാണ്.

ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് ലൈബ്രറികളും ആർക്കൈവുകളും സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. സുമാറിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ നഗരങ്ങളിൽ, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ശാശ്വത, ശാസ്ത്രീയ ചില ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സ്വകാര്യ ലൈബ്രറികൾ സൃഷ്ടിച്ച സംഭരണ \u200b\u200bസൗകര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ കാലയളവിലെ ലൈബ്രറിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറികളിൽ ഒന്ന് (669-ശരി. 633 ബിസി 6), അതിൽ 25 ആയിരം കളിമൺ പ്ലേറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, അക്ഷരീക, ശാസ്ത്രീയ. ഇത് ശരിക്കും ഒരു ലൈബ്രറിയായിരുന്നു: പുസ്തകങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ പോസ്റ്റുചെയ്തു, പേജുകൾ അക്കമിട്ടു. ചെക്ക്ലിയർ കാറ്റലോഗ് കാർഡുകൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ പരമ്പരയുടെ സൂചനയുമായി പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും ഓരോ പാഠങ്ങളുടെയും പ്ലേറ്റുകളുടെ എണ്ണം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

അതിനാൽ, കിഴക്കിന്റെ പുരാതന നാഗരികതകളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം അങ്ങേയറ്റം വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. അതിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ നോക്കിയത്. പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെയും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെയും സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ഹ്രസ്വവും വിഘടനവുമായ പരിചയം പോലും അതുല്യമായ, കലാപരമായ പരിപൂർണ്ണത, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴം എന്നിവയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ, കിഴക്ക്, ഗണിതശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, മരുന്ന്, നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യ, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ പ്രധാന പ്രായോഗിക അറിവ്.

പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ നേട്ടങ്ങൾ, ബാബിലോണിയക്കാർ, ബാബിലോണിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാരും റോമാക്കാരും ഉൾപ്പെടെ, പുരാതന നാഗരികത സൃഷ്ടിച്ചു.

അങ്ങനെ, പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ഉരുകുകയും ചെയ്യുന്നു, കിഴക്കിന്റെ പുരാതന "ഡാസി നാഗരികതകളുടെ" പാരമ്പര്യം ഇന്നത്തെ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി സംരക്ഷിക്കാം.

ഏറ്റവും പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളിലൊന്ന് ഈജിപ്തിൽ, ആന്റീരിയർ ഏഷ്യയിലെ ജനത സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സംസ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ടൈഗർ താഴ്വരകളിലും യൂഫ്രട്ടീസിലും (രണ്ട് ശ്രേണി), അതുപോലെ തന്നെ, നാഗരികതയുടെ തുടക്കത്തിൽ മലയ ഏഷ്യയുടെ പർവത പ്രദേശങ്ങളിൽ, പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉടലെടുത്തു. മൂവായിരം വർഷം (നായിരം ബിസിയുടെ അവസാനം മുതൽ) അവ ഇവിടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, രജലികൾ, മുൻതൂക്കന്റെ ആക്രമണത്തിൻകീഴിൽ മരിച്ചു, അവർ വീണ്ടും അടിമയായ, അക്കാഡ്, ബാബിലോൺ, സിറോ തുടങ്ങി -ചെറോ, അസീറിയ, ഹിത്യർ, ഉറുട്ടു, മറ്റുള്ളവർ. ഈ ഓരോ സംസ്ഥാനങ്ങളും പുരാതന കിഴക്കൻ സംസ്കാരത്തിന് മാത്രമല്ല, ലോക കലയുടെ ചരിത്രത്തിലും മൊത്തത്തിൽ അതിൻറെ അത്ഭുതകരമായ സംഭാവന നൽകി. പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ ചട്ടക്കൂടിൽ, പുരാതന ഏഷ്യയിലെ പ്രദേശത്തെ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ജനതകളുടെയും കലയുടെ പാതയെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, സുമാർ, അക്കാദ്, അസീലിയൻ, ബാബിലോൺ എന്നിവരെപ്പോലെ രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ കലാപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങൾ മാത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഫ്രണ്ട് ഏഷ്യയെ ലോക നാഗരികതയുടെ പ്രത്യേക തൊട്ടിലാണെന്ന് വിളിക്കാം. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം കാരണം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം ഉള്ള സുമാറിന്റെ, ബാബിലോൺ, അസീറിയ, മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധതരം ആളുകൾ ഏഷ്യൻ പ്രധാന ഭൂവിനിലും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു ക്രീറ്റ്-മൈസെൻ വേൾഡ്. അതുകൊണ്ടാണ് പുരാതനതയുടെ നിരവധി കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ പല രാജ്യങ്ങളുടെയും സ്വത്തായി മാറുന്നത്.

അതേ സമയം ആന്റീരിയർ ഏഷ്യയുടെ ചൂടേറിയ സംസ്കാരം ഏകതാനമായിരുന്നില്ല. പുതിയ പ്രവണതകൾ നടത്തിയ ആളുകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആളുകൾ, അവരുടെ മുൻഗാമികൾ സൃഷ്ടിച്ച കാര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിഷ്കരുണം നശിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ വികാസത്തിൽ, അവർ അനിവാര്യമായും ഭൂതകാലത്തിന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ആശ്രയിച്ചു.

ആന്റീരിയർ ഏഷ്യയുടെ കലയിൽ, ഈജിപ്തിലെന്നപോലെ അതേ തരത്തിലുള്ള മികച്ച കലകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പ്രധാന വേഷം സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യ വഹിച്ചു. രണ്ട് ശ്രേണി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശില്പം, ദുരിതാശ്വാസ, ആഴമില്ലാത്ത പ്ലാസ്റ്റിക്, ജ്വല്ലറി ആർട്ട് എന്നിവയുടേതാണ്.

എന്നാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ എന്ന ആന്റീരിയർ ഏഷ്യയുടെ കലയാൽ പല സവിശേഷതകളും ശ്രദ്ധേയമാണ്. മറ്റ് പ്രകൃതിദത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ രണ്ട് ഫ്രീക്വൻസി വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിച്ചു. റിവർ നദി ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ കെട്ടിടങ്ങൾ വളർത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയ്ക്ക് കാരണമായി. കല്ല് അഭാവം കുറഞ്ഞ മോടിയുള്ള മെറ്റീരിയൽ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകൾ. തൽഫലമായി, വാസ്തുവിദ്യാ രൂപത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, കർവിലിനയർ രൂപരേഖകളുടെ അഭാവം മാത്രമല്ല, അലങ്കാരത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ധാരണയും. മാഷുകളും പ്രോട്ടോണുകളും പ്രകാരം മതിലുകളുടെയും ആകർഷണത്തിന്റെയും ലംബ അംഗത്വം ആമുഖം, സോണസ് കളർ ആക്സന്റുകളുടെ ഉപയോഗം ഇഷ്ടികപ്പണികളുടെ ഏകതാനത്തിന്റെ നാശത്തിന് മാത്രമല്ല, വാസ്തുവിദ്യാ ചിത്രത്തെയും സമ്പന്നമാക്കുന്നു.

രണ്ട് ആവൃത്തിയിൽ അവികസിത ക്ലോക്ക് ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഈജിപ്തിലെയും വലിയ രൂപത്തിലുള്ള മികച്ച പ്ലാസ്റ്റിക് എന്നയും അത് തീവ്രമായ വികസനം ലഭിച്ചില്ല.

"നിബന്ധനകൾ: പുരാതന, ഇടത്തരം, പുതിയ കഥ (കുറഞ്ഞത് കൂടുതൽ ശരിയായി ഉപയോഗിച്ചു, ഇപ്പോൾ ശരിയായി ഉപയോഗിച്ചു) - അർത്ഥമില്ലാത്തവയും അർത്ഥവും വ്യക്തിഗത നാഗരികതയുടെ ചരിത്രം, പക്ഷേ ലോകകാരണത്തിന് കാരണമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അർത്ഥം?" - N. യാ എഴുതി. ഡാനിലേവ്സ്കി. "പുരാതന ലോകം മധ്യകാലഘട്ടമാണ് - പുതിയ സമയം: ഞങ്ങളുടെ ചരിത്രചിന്തയ്ക്കെതിരായ നിരുപാധികമല്ലാത്ത ആരംഭം, യഥാർത്ഥ സ്ഥലം, റാങ്ക്, ജെസ്റ്റാൾട്ട്, പ്രാഥമികമായി ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തിന്റെ ജീവിതം മനസ്സിലാക്കി ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ കാലം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ മണ്ണിൽ പ്രകടമാകുന്നത്, ഉയർന്ന മാനവികതയുടെ സാർവത്രിക ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "സ്പോംഗലറിന്റെ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചരിത്ര വർഗ്ഗീകരണം കണക്കാക്കി. ഈ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം ഒരു പുരാതന ലോകത്ത് നിരവധി വർഷങ്ങളായി ഒരു വലിയ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഒരു പുരാതന ലോകത്ത് ഒരു വലിയ സമയവും ഐക്യപ്പെടുത്താത്തത്, അത് ശരാശരി നൂറ്റാണ്ടുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാകുമെന്ന് മാറുന്നുവെങ്കിൽ - ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടുക്കിയിരിക്കുന്ന ഒരു കാലയളവ് നാഗരികത? ഇനിയും അതിലും, ഒരു പുതിയ സമയത്തോടെ, അത് ഇപ്പോഴും കുറവാണ്? ഒരു നാഗരിക പാരഡിഗ് എം രൂപപ്പെടുന്നതിനാൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ ലീനിയർ ആശയം വളരെയധികം വിമർശിക്കുന്നു, അത്തരം വിഘടിതന് അസാധ്യമാണ്, കുറച്ച് സമഗ്രതയായി ഇത്രയും കാലം പരിഗണിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായി ഉടലെടുത്ത ഒരു കൂട്ടം പബ്ലിക് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി പരിഗണിക്കും, അവയിൽ പലതും ആധുനികതയ്ക്ക് നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതിന് അടിത്തറയുണ്ട്. ഗവേഷണ വസ്തുക്കളുടെ വർഗ്ഗീകരണ രീതി ഏത് അടിസ്ഥാനവും അനുമാനിച്ചേക്കാം. സാമൂഹ്യവഭാവരീതികൾക്കായി, ഇവ താൽക്കാലിക ലൊക്കറൈസറികൾ, സ്പേഷ്യൽ സ്ഥാനം, ഭാഷാപരമായ അഫിലിയേഷൻ, ഓർഗനൈസേഷൻ, പവർ എന്നിവയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, ഇസി. അത്തരം വർഗ്ഗീകരണ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഒരു ക്രമരഹിതമായ ചിഹ്നം അവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം. വർഗ്ഗീകരണം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒബ്ജക്റ്റ് ക്ലാസുകളും ക്ലാസ്സിഫിക്കേഷൻ സ്കീമിൽ പഠനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലവും നൽകുന്നു. കൾച്ചറൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാനും ഈ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവചിക്കാനും കഴിയുന്ന ടൈപ്പോശാസ്ത്രപരമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ, ഈ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവചിക്കുക, അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ നിർവചനം അനുമാനിക്കുന്നു സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ടൈപ്പോളജി ടൈപ്പുകൾക്കിടയിൽ വ്യക്തമായ അതിരുകൾ നൽകുന്നില്ല (സംവാദപരമായ തരങ്ങൾ ലഭ്യമാകും), ഇതിനായി പ്രധാന നടപടിക്രമം അനുയോജ്യമായ ന്യൂക്ലിയസിന്റെ തിരിച്ചറിവാണ് - സംസ്കാരത്തിന്റെയും അതിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പരിണാമത്തിന്റെയും അവസ്ഥ വിശദീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു മാതൃക.

സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ സമഗ്രവുമില്ല (ഏതെങ്കിലും സാംസ്കാരിക സംവിധാനത്തിന്റെ അനുബന്ധ നിർബന്ധം) ടൈപ്പോളജി നിർണ്ണയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ ചരിത്രപരമായ സമീപനം സമഗ്രതയായി വിശദീകരിക്കുന്ന സംസ്കാരങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒന്നാമതായി, സമാനമായ വിളകൾക്ക് സമാനമായ വിളകളുടെയും മധ്യകാല സംസ്കാരത്തിന്റെയും വ്യത്യസ്ത താൽക്കാലിക ദൈർഘ്യമുള്ള വ്യത്യസ്ത താൽക്കാലിക ദൈർഘ്യം അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ സമയത്തിന്റെ സംസ്കാരം. ഉദാഹരണത്തിന്, ജീവികളുടെ തരങ്ങൾക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥലത്ത് അസമമായ കാലഗണനയും വിവിധ വിതരണവുമുണ്ട്. രണ്ടാമതായി, സാംസ്കാരിക തരങ്ങൾക്കുള്ള സൊസൈറ്റികളുടെ അസമമായ വിതരണം (തരത്തിലുള്ള ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള നിരവധി പ്രതിനിധികളോടെ), അത്തരം ടൈപ്പോളജിയുടെ സാന്നിധ്യം നിഷേധിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനവും. അതിനാൽ, പ്രാകൃത സംസ്കാരങ്ങൾ ഉൽപാദനം നൽകുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് (വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടുത്തം, ശേഖരണം) എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, അത് രക്തബന്ധങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവുമായ ഉപകരണങ്ങളുടെയും സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച ആത്മ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അത്തരം സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങൾ ആർക്കിയോളജിക്കൽ (ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഭൂതകാലമാണോ) അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികമാണോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഇവ ഒരേ തരത്തിലുള്ള പ്രതിനിധികളാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രാകൃത സാമൂഹ്യവസ്ഥയുടെ പരിണാമത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന സംസ്കാരങ്ങൾ, പുരാതന ജീവിതശൈലി സംരക്ഷിച്ച പുരാതന പലതരം, സംസ്കാരം എന്നിവയിലേക്കുള്ള സംസ്കാരവും പരസ്പരബന്ധിതമായ അടയാളങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേരുന്നുവെങ്കിൽ, അവ ഒരു സാംസ്കാരികളിൽ പെടുന്നു തരം.

ഫാമുകൾ നിയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംസ്കാരത്തിലെ വ്യവസ്ഥാപരമായ മാറ്റങ്ങൾ - കൃഷി, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം

• (പിന്നീട്) നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവത്തിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു. "നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവം" എന്ന പദം "നഗര നാഗരികതയുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ" (1925), ആംഗ്ലോ-ഓസ്ട്രേലിയൻ ആർക്കിയോളജിസ്റ്റ് ജി. കുട്ടിയുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ "നഗര വിപ്ലവം" എന്ന പദം. സാമൂഹ്യ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ, ഈ രണ്ട് വിപ്ലവങ്ങളും അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ പ്രക്രിയയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണ്. പരസ്പരബന്ധിതമായ രണ്ട് പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി നാഗരികത ഉയർന്നുവന്നതായി അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു: ഉൽപാദന ഫാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, നഗര ജീവിതശൈലിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം. ഈ പ്രക്രിയകൾ പരസ്പരബന്ധിതമായിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഭാവിയിൽ അവർ നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവം എന്ന ആശയത്തിൽ ചേർന്നു. മൂക്ക് മാനദണ്ഡങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച കുട്ടിയാവാത്തത്, നാഗരികത മുമ്പത്തെ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:
• വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ വലുപ്പത്തിലും സാന്ദ്രതയുടെയും വർദ്ധനവ് അവരെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു;
• അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ശ്രേഷ്ഠത കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ സംസ്ഥാന മെഷീൻ സംരക്ഷിക്കാൻ സംസ്ഥാന മെഷീൻ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പദവിയുടെ നിലനിൽപ്പിന് നൽകുന്ന സോഷ്യൽ സ്ട്രാറ്റിഫിക്കേഷൻ (ക്ലാസ് ബണ്ടിൽ);
• നികുതി അല്ലെങ്കിൽ ആദരാഞ്ജലി ഉൾപ്പെടെ സംസ്ഥാന ഉപകരണങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ "സാമൂഹിക അമിതവിശ്വാസം" വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ;
• പ്രദേശം നിർമ്മിച്ച രാഷ്ട്രീയ സംഘടന, അനുബന്ധ ചിഹ്നം മാത്രമല്ല, സംസ്ഥാനം; ശക്തിയുടെ ഏകാഗ്രത;
• പ്രസവത്തിന്റെ പൊതു വിഭാഗം, പുരാതന മേഖലകളിൽ ആർട്ടിസൻസിന്റെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും വിഭജനം അനുവദിക്കുന്നതിന് അനുവദിച്ചു;
• വിദേശ വ്യാപാരത്തിന് കാരണമാകുന്ന തീവ്രമായ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ;
• ഉൽപ്പന്ന രജിസ്ട്രേഷനും അറിവിന്റെ പരിഹാരവും ഉറപ്പാക്കുന്ന എഴുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പകരക്കാർ;
• തൊഴിൽ പ്രക്രിയ നൽകുന്നതിന് ആവശ്യമായ കൃത്യമായ സയൻസസിന്റെ സാഹസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്;
• വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വിഷ്വൽ ആർട്ട്;
• സ്മാരക പൊതു കെട്ടിടങ്ങൾ.

ഒരു ഉൽപാദന ഫാം (കാർഷിക മേഖലയും പിന്നീട് നാടോടിക കന്നുകാലികളും) പരിവർത്തനം യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചത് അതിന്റെ സ്വാഭാവിക കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അനുകൂലമാണ്. അവർ ആദ്യത്തെ നാഗരികതകളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറിയത്, അവിടെ വിദൂര കിഴക്കൻ, വിദൂര കിഴക്കൻ, മധ്യ അമേരിക്ക, മധ്യ അമേരിക്ക എന്നിവ ഇറങ്ങി. ആദ്യ ആദ്യത്തെ കാർഷിക സമൂഹങ്ങൾ ഇന്ന് 10-9 ആയിരം വർഷത്തെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ഉയർന്നുവന്നു, പക്ഷേ നാഗരികത, എഴുതിയതിനുശേഷം, ഏകദേശം IV ആയിരം ബിസി എന്ന നിലയിൽ.

നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ സ്ഥാപിതമായ മറ്റൊരു തരം സംസ്കാരം സംസ്കാരമായിരുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ സാങ്കേതികവിദ്യയാണ് - ഒരു ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന കൃഷിസ്ഥലം, നഗരപരമായും കാർഷിക നാഗരികതയുടെ നാനന്തര ചടങ്ങുകളുടെ പ്രജനനമാണ്. നാടോടികളായ കന്നുകാലികൾ വളർന്നുവരുന്ന സ്റ്റെപ്പി, മധ്യേഷ്യയുടെ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇയി ആയിരം ബിസിയെക്കുറിച്ചുള്ള പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ. ഹോഴ്സ് ആഭ്യന്തര (ആദ്യമായി - IV-IIII ആയിരം ബിസിയിൽ ഉക്രെയ്നിൽ. അതിനാൽ, നിയോലിത്തിക് വിപ്ലവം നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി നീട്ടി, ഇതുവരെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന സംസ്കാര തരം സൃഷ്ടിച്ചു.

കാർഷിക തരത്തിലുള്ള ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന കാർഷിക, നാടോടിക കന്നുകാലികൾ എന്നിവ മാത്രമല്ല, മെറ്റലർജിക്കൽ ഉൽപാദനവും, ഇത് മെറ്റർജിക്കൽ ഉൽപാദനവും, ഇത് ട്രേഡ്, ക്രാഫ്റ്റ് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ സാങ്കേതിക അടിസ്ഥാനമായി. ആദ്യത്തെ, സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത പൊതു സംവിധാനങ്ങളിൽ, വരണ്ട കാലാവസ്ഥ, വലിയ നദികളുടെ അഭാവത്തിൽ കാർഷിക മേഖലയുടെ അഭാവത്തിൽ, വികസനത്തിനായി, നാടോടിക കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം എന്നിവ സംഭാവന ചെയ്യാത്ത സൊസൈറ്റികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ഏത് വിശാലമായ പുൽമേടുകൾ ആവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മെറ്റലർഗിക്കും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കരക fts ശല വസ്തുക്കൾ, സ beavient കര്യപ്രദമായ സമുദ്രവിരുദ്ധ ആശയവിനിമയം എന്നിവയ്ക്കുള്ള വിഭവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെയും ആശയവിനിമയ സ facilities കര്യങ്ങളുടെയും ഉറവിടങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചയ്ക്കും സങ്കീർണ്ണ പൊതു സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപത്തിനും കാരണമായി. അത്തരം പബ്ലിക് സംവിധാനങ്ങൾ പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടു, കാരണം അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള നാഗരികത II, I.യായിരം ബിസി എന്നിവയുടെ തുടക്കത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിൽ.

ഈ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള സാമൂഹ്യവസ്ഥയും പരിണാമത്തിന്റെ വെക്റ്ററും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒപ്പം പ്രധാന ഭൂജൗളിതമായി നിർണ്ണയിച്ചു. IV ആയിരം ബിസി നിന്നുള്ള കാലയളവ്. (ആദ്യത്തെ നാഗരികതവൽക്കരണങ്ങൾ മടക്കിക്കളയുമ്പോൾ) iv സെഞ്ച്വറിയിലേക്ക്. എഡി (ആഗോള ചരിത്രത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ) പുരാതന ലോകത്തിലെ സംസ്കാരങ്ങൾ ഒന്നിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവ് അടിസ്ഥാന ജിയോസൈലേഷന്റെ രൂപവത്കരണമാണ്, പരിണാമത്തിന്റെ പ്രധാന വെക്ടറുകൾ (സ്തംഭനാവസ്ഥ, ചാവിക്രിക്, പുരോഗമനവാദി), പ്രധാന സംസ്കാര തരം. ഒരു പുരാതന ചരിത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കാലയളവ് വൈവിധ്യമാർന്ന സാംസ്കാരിക സഹവർത്തിത്വം, പരസ്പര സ്വാധീനവും സ്വതന്ത്രവും, പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങൾ. പുരാതന ലോകത്ത്, എല്ലാ പ്രധാന തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരങ്ങളും നിലവിലുള്ളതും മനസ്സിലാക്കിയതും, പ്രാകൃത ലോകത്തെ അപേക്ഷിച്ച് ഒരു വലിയ ഇനം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ കാലയളവിലെ സാംസ്കാരിക വികസന വെക്ടറുകൾ രേഖീയമല്ല: സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങൾ ലയിച്ചു, ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറി, വിപരീത പരിണാമത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രാരംഭ സാങ്കേതികവിദ്യകളിലേക്ക് മടങ്ങുക. പക്ഷേ, ആഭ്യന്തര തത്ത്വചിന്തകനും മെനുവശാസ്ത്രജ്ഞനുമെന്ന നിലയിൽ എം. കഗൻ പറഞ്ഞു, "മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരുകാലത്ത് - ഒരു ദിവസം മാത്രം! - ഈ സാഹചര്യം, അനിഷ്ടമുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ഉത്പാദനം - തോക്കുകളും ആയുധങ്ങളും വസതികളും വാസസ്ഥലങ്ങളും, കലാസൃഷ്ടികളും ഇല്ലാത്തതും, കലയുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ എല്ലാ കലാസൃഷ്ടികളും ഇല്ലാതെ കന്നുകാലികളുടെ വിശ്രമമില്ലാത്ത കഥാപാത്രം സ്വന്തമാക്കി! " ("വേൾഡ് കൾച്ചറിന്റെ ചരിത്രം", 2003). ഈ നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണം പുരാതന ലോകത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചു, എന്നാൽ ഈ സാമൂഹിക സമ്പന്നവ്യവസ്ഥയുടെ ആഴത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാംസ്കാരിക വെക്റ്ററും സാംസ്കാരിക സാധ്യതകളും ആഗോള ചരിത്രത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ ഉറവിടമായി.

പുരാതനകാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രവണതയാണ്. സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തിന് പുറമേ, പുരാതന പ്രവണത - ഒരൊറ്റ സൂപ്പർസെന്റിന്റെ രൂപീകരണം, സംഘടനാ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്ന ഏതെങ്കിലും സ്വയം ഓർഗനൈസേഷൻ സിസ്റ്റങ്ങൾക്കായി നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു. മുമ്പത്തെ സ്റ്റേജിന്റെ വൈവിധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ലെവൽ പ്രസ്താവന ഉയർന്നുവരുന്നു എന്നത് ഈ നിയമങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രമീകരിച്ച ഇടപെടലിനായി, ഒന്നിലധികം സംവിധാനങ്ങൾ യാതൊരു രൂപവും ആവശ്യമുള്ളതുമായിരിക്കണം. പുരാതന കാലത്ത് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഏകീകൃത ലോകന്റെ ഭാവിയുടെ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യമാണ് ഈ പ്രവണത, 800-200 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രായോഗികമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബിസി. ഈ കാലഘട്ടം, ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകൻ കെ.വിസ് ആക്സിയൽ സമയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു ("ചരിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥവും നിയമനവുമെന്റും", പൊതുജനസംഖ്യ, സംസ്കാരങ്ങൾ, മൂന്ന് പ്രധാന സാംസ്കാരിക വൃത്തങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അതിശയകരമാണ്, അത് മാറി ദാർശനിക, മതപരമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ ജനന സ്ഥലം, ഇളവ് "ലോകചരിത്രത്തിന്റെ ആക്സിട്ട്" - സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളുടെയും സാർവത്രിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആവിർഭാവം. ഈ കാലയളവിൽ - ആഗോള ചരിത്രത്തിനുള്ള ആക്സിയൽ, മെഡിറ്ററേനിയൻ മേഖലയിലെ ദാർശനിക, മത പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ (പലസ്തീൻ പ്രവാചകൻ, ഇറാനിയൻ സരത്തുസ്ട്ര, ഗ്രീക്ക് കവികൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ), ബുദ്ധന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ (ഇന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക വൃത്തം ), തവോയിസിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും ദാർശനിക, രാഷ്ട്രീയ മേധാവികളാണ് (ചൈന). ഈ മത-തത്ത്വചിന്തയുടെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും, അവയെല്ലാം മനുഷ്യരാശിയോട് അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ, പൊതു അസ്തിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാർവത്രിക സംസ്കാരത്തിലേക്കുള്ള വഴി അടയാളപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ഒരൊറ്റ നിലനിൽപ്പിന് അത്യാവശ്യമായി നൽകും ഇടപെടലിന്റെ അടിസ്ഥാനം. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ സംസ്കാരം വിവരിക്കുന്ന ("" ചരിത്രത്തിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച പ്രഭാഷണങ്ങൾ) 1821) കൊണ്ടുവന്നത് ഉചിതമാണ്): "... ഭൂതകാലത്തെ അവഗണിക്കുകയാണോ, അത് എത്ര വലുതാണെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വർത്തമാനകാലത്ത് ഇടപെടുകയാണ്, കാരണം തത്ത്വശാസ്ത്രം, ഒരു സത്യമായി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിക്കുകയാണെന്ന് ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. മുൻകാല നിലയിലായതെല്ലാം അവൾക്കുവേണ്ടി നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല ... ആത്മാവിന്റെ വിശദമായ യഥാർത്ഥ രൂപമുണ്ട്, മുമ്പത്തെ എല്ലാ നടപടികളും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടങ്ങൾ മറ്റൊന്ന് സ്വതന്ത്രമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു; എന്നാൽ ആത്മാവ് എപ്പോഴും അതിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം. ഇപ്പോഴത്തെ ആത്മാവിന്റെ ജീവിതം പടികളുടെ വൃത്തമാണ്, അത് ഒരു വശത്ത് അവസാനത്തേതാണ്. ആത്മാവ് സ്വയം ഉപേക്ഷിച്ച നിമിഷങ്ങൾ, അതിൽ അവന്റെ യഥാർത്ഥ ആഴത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "

നിയോലിത്തിക്കിലെ നിരന്തരമായ കാർഷിക വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ആദ്യ വെളിച്ചങ്ങൾ "ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ക്രസന്റ്" എന്ന പേരിൽ തുറന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഒരു മേഖലയാണിത്, സമ്പന്നമായ മണ്ണ്, പതിവായി മഴ പെയ്യുന്നു, പേർഷ്യൻ ഗൾഫിൽ നിന്ന് നൈൽ ഡെൽറ്റയിലേക്ക് ഇടം നൽകുന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, ലെവന്റ് (സിറിയ, പലസ്തീൻ) എന്നിവയും നൈൽ നദിയുടെ പിന്നിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പഴയ സെറ്റിൽമെന്റുകൾ x ആയിരം ബിസിയുടേതാണ്, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ - ബൈബിൾ ജെറിച്ചോ. ഈ പ്രദേശം ഏറ്റവും പഴയ നാഗരികത, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യത്തെ ഭംഗിയുള്ള കേന്ദ്രം എന്നിവയാണ്: IV ൽ നിന്ന് ആയിരം ബിസിയിലേക്ക്. മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെയും 10% ത്തിലധികം ഈ ചെറിയ പ്രദേശത്ത് ജീവിച്ചു. ഇതിനകം ബിസി മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ, നഗരങ്ങൾ വളർന്ന ഗ്രാൻഡ് പള്ളികളാണ് വികസിപ്പിച്ച ജലസേചന സംവിധാനങ്ങൾ (ചാനലുകളും ഡാമുകളും) ഉണ്ടു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ, ഈ പ്രക്രിയ മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു, മുമ്പ് ഈജിപ്തിൽ - ഇവാൾ ആയിരത്തിന്റെ നടുവിൽ, സിന്ധൂനദീതടത്തിൽ, ഏകദേശം 2500. ബിസി 1800 ന് ശേഷം. ചൈനയിൽ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ഒരു കേന്ദ്രവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; വ്യത്യസ്ത നഗരങ്ങളെ തമ്മിലുള്ള ആധിപത്യത്തിനുള്ള പോരാട്ടം ഏകദേശം 3 ആയിരം വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. ഇൻഡോ താഴ്വരയിൽ, ഹാരാപ്പ് നഗരവും മൊഹെൻജോ ദാരോയും മത്സരിച്ചു. ചൈനയിൽ, അത് ഷാങ് (യിൻ) സംസ്ഥാനമായിരുന്നുവെങ്കിലും, അത് ദുർബലമായ ഒരു കോൺഫെഡറേഷനായിരുന്നു. ഈജിപ്തിൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകൃത അവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യകാല മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ അവസാനം. "മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ" - ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവം, അദ്ദേഹം "മെഷ്ഡ്രാചെ" (ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ). അതിനാൽ അലക്സാണ്ടർ മാസിഡോണിയൻ പ്രവിശ്യയെ കീഴടക്കി. പുരാതന കാലത്ത്, ഈ ഭൂമിയെ സുചെർ, അക്കാട് എന്നിവരായിരുന്നു, ഉയർന്ന പർവതനിരകളിൽ നിന്നും അക്രമാരിൽ നിന്നും "അക്രമാനുഷ്ഠിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന ജനതയുടെ പേരിലാണ്. ഇതിനകം ബിസിയുടെ മധ്യത്തിൽ. (Ukhskaya Epch) ചിത്രചരിത്രം എഴുതിയ സാമ്പത്തിക രേഖകളുടെ ആദ്യത്തെ ആർക്കൈവുകൾ കൂടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു അപ്പർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ അവരുടെ കോളനികൾ പോലും സുമേറിയക്കാർ രൂപപ്പെടുന്നു.

ആദ്യത്തെ നഗരങ്ങൾ - സംഗ്രഹിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ സാരികളുടെ നിയമങ്ങളായിരുന്നു, കൃഷിസ്ഥലം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അയൽ നാഗരികതകളുമായുള്ള കോൺടാക്റ്റുകൾക്ക് നന്ദി, സുമേറിയക്കാർക്ക് ചക്രം അറിയുകയായിരുന്നു (ചക്രങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പഴയ മോഡലുകൾ എന്നാൽ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ നേട്ടങ്ങൾ എഴുതുകയാണ്, ഏറ്റവും പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇവാൾ ആയിരത്തിൻറെ നടുവിലെ തീയതി. .

സുമേറിയക്കാർ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രം ചിന്താഗതിയിലും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഒരു അടയാളം ഏർപ്പെടുത്തി. കർഷകരെയും ഒരു കന്നുകാലിപീദനത്തെയും ആശ്രയിച്ച്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തമായ മർദ്ദം അനുഭവിച്ചു - ചൂടുള്ള കാറ്റ്, ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ദുർബലവുമായ വാർഷിക വെള്ളപ്പൊക്കവും അനുഭവപ്പെട്ടു. പ്രകൃതിയെ ഇവിടെ ദേവന്മാരുടെ യോഗത്തിലാണ് ഭരിച്ചത്, എന്നാൽ നിർണായക അഭിപ്രായം കുടുംബത്തിലെ പ്രധാന ദേവന്മാർ, ആരുടെ (ആകാശത്തിലെ ദൈവം), ആരുടെ പരമോന്നത പ്രസ്മോസ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വതന്ത്ര അളവിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അനുസരണത്തിന്റെ നിരുപാധികമായ അധികാരം നിരുപാധികവൽക്കരണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അത് ദേശത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും വെള്ളം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, സുമേറിയക്കാരുടെ പ്രധാന പുണ്യം "ഡബ്ബിഡ് ജീവിതം" - "അനുസരണമുള്ള ജീവിതം" ആയിരുന്നു.

സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിലെ മരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം തികച്ചും റിയലിസ്റ്റിക് പരിഹരിച്ചിരുന്നു: രണ്ട് ഫ്രണ്ടുകളുടെ പ്രധാന ഇതിഹാസത്തിൽ, മിത്ത് ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ച് (II ആയിരത്തിന്റെ ആരംഭം), മനുഷ്യൻ മർത്യനാണ്, അതിന്റെ അമർത്യത മഹത്വത്തിൽ മാത്രമാണ് അവന്റെ പേരും പ്രവൃത്തികളും, ശേഷിക്കുന്ന പിൻഗാമികൾ.

പ്രകൃതിശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിൽ വലിയ നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സുമറോവിന്റെ ശാസ്ത്രം (ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഉപകരണങ്ങൾ മുതലായവ), സാമൂഹികമായി അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു. എല്ലാ ജ്ഞാനവും ശാസ്ത്രവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതും പ്രപഞ്ചത്തിലെ നിയമങ്ങളുടെ ആശയവും സജീവമായ കാര്യങ്ങളും പ്രകടമായ കാര്യങ്ങളും സുമേറിയൻ ചിന്തകർ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിക്കുകയും ദേവന്മാർക്ക് പുറത്ത് നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും. പുരാണമനുസരിച്ച്, ആകാശത്തിന്റെ രാജ്ഞിയും രാജ്ഞിയും എൻകിയിൽ നിന്ന് "ഞാൻ" "എന്നെ" മോഷ്ടിച്ചു. നൂറു "എന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പട്ടിക സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, മിക്കതും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളായി വർത്തിച്ചു.

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സുമേറിയൻമാരുടെ ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ അളവ് കൂടുതലായി നേടിയെടുത്തു. ചരിത്രം സുമേര ആദ്യ ഫെയർ ഭരണാധികാരിയുടെ പേര് നിലനിർത്തി - ഇതാണ് ദരിദ്രന്മാരുടെ അമ്മയുടെ അമ്മയിൽ, പുരോഹിതൻ "രാജാവാണ് യോഗ്യനല്ല "(പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പുരോഹിതൻ നികുതി പിരിക്കുന്നവനായിരുന്നു), പക്ഷേ" ദരിദ്രന്റെ മകൻ ശൃംഖലയിൽ ചാടുകയാണെങ്കിൽ, ആരും അവന്റെ മത്സ്യത്തെ എടുക്കില്ല. " പിന്നീട് ഹമ്മുരപി (ലക്ഷ്) നിയമങ്ങൾ ഈ വരി വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു. ജന്മനാട്ടിന്റെ തത്ത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഹമ്മുറാപിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ - "സൈറനും വിധവയും ശക്തരായ ബലഹീനരെ പീഡിപ്പിച്ചില്ല, നീതി നൽകി."

ജലസേചന കാർഷിക മേഖലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു സുമേർഷ്യൻമാരുടെ സാമൂഹിക സംവിധാനം: പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകൾ കൃഷിക്കാർ, ക്ഷേത്രം, കൊട്ടാരം എന്നിവ, കരകൗശല വ്യാപാരികൾ, പട്ടാളങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകൾ. കുടുംബം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ പകർപ്പായിരുന്നു: രാജാവിന്റെയും പിതാവിന്റെയും ശക്തി പരിധിയില്ലാത്തതായിരുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തിലും ഒരു മനുഷ്യന്റെ കുടുംബത്തിലും ഒരുപാട് ഭാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, വിവാഹം ഒരു ഏകഭാര്യമായിരുന്നു (ഞാൻ നൊരിംജിൻ നിരോധിച്ച സുമേറിയൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഭർത്താവും ഭാര്യയും ഏതാണ്ട് തുല്യ പങ്കാളികളായിരുന്നു.

സുമേറിയക്കാരുടെ സൗന്ദര്യാത്മക കാഴ്ചകൾ പ്രധാനമായും വാസ്തുവിദ്യയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സൗന്ദര്യാത്മക നടപടികളുടെയും താളത്തിന്റെയും തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വാസ്തുവിദ്യയുടെ തത്വങ്ങൾ മൾട്ടി നിലകളിലും സിക്യൂറേറ്റുകളിലും ആലപിച്ചു. ഈ തത്വങ്ങളിലാണ് വേനൽ സാഹിത്യം സ്ഥാപിതമായത്: വിവിധ തരം ആവർത്തനങ്ങൾ, മൂലകം റിപ്പം, സൃഷ്ടികളുടെ മെട്രിക് ഫോം.

പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരം. രാജ്യത്തിന്റെ പേര് - ഈജിപ്ഷ്യൻ നഗരമായ മെംഫിസിന്റെ ("ചി-കു-പിടിഎ" - കത്തുകൾ. "ബ house സ് ഓഫ് കാ ഹ House സ്"). ഈജിപ്തുകാരുടെ സ്വയം ആശയക്കുഴപ്പം "കറുത്ത ഭൂമി ആളുകൾ" ആണ്, നൈൽ താഴ്വരയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണിന്റെ നിറത്തിലാണ്. അയൽക്കാർ - ഈജിപ്തിനെ "വസിച്ചിരുന്ന ഈജിപ്ത്, നഗരം" - മിസ്രെ (ഈജിപ്തുകാർ സ്വയം വിളിച്ചതുപോലെ), ഈജിപ്തിലെ പുരാതന നിലവാരത്തിലുള്ളതിനാൽ ഉയർന്ന ജനസംഖ്യയുടെ സാന്ദ്രതയും ധാരാളം നഗരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നൈൽമെൻറ് ഇടപെടലിലെ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള സ്വാഭാവിക വ്യവസ്ഥകൾ പ്രവചനാതീതമായ കടുവയുടെയും യൂഫ്രട്ടസിന്റെയും തടലിനേക്കാൾ കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നു, പക്ഷേ ആഭ്യന്തരത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്വാഭാവിക ധാന്യകളൊന്നുമില്ല. അതിനാൽ, കൃഷി അവിടെത്തന്നെ കാട്ടു ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് പരന്നു - അനാട്ടോളിയുടെയും ജോർദാൻ താഴ്വരയിലും നിന്ന് കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്. ഡൈവിംഗ് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് - ആയിരം മുതൽ പരസ്യം വരെ. (ആദ്യത്തെ കാർഷിക കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ) അപ്പർ, ലോവർജിന്റെ അസോസിയേഷനുകളും ഫറവോനേർ, പിൻഗാമികളാണ്. എന്നാൽ ഇതിനകം റൂബസ് ഐവിതി പാൽ. ബിസി. ഈജിപ്തിൽ, ഒരു ഹിറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത്, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു അക്കൗണ്ട് സംവിധാനം കൈമാറാൻ പ്രാപ്തമാക്കി, വികസിത അക്കൗണ്ട് സിസ്റ്റം (ഈജിപ്തുകാർ ഒരു ദശലക്ഷം ഡോക്രം നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി.

പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പ്രകാശ സൗകര്യങ്ങളിലും മാത്രമേ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈജിപ്തിൽ, ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല, ഉണങ്ങിയ അഴുക്കുചാലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, അത് നൈൽ നദിയുടെ അളവ് ആയി ഉയർത്തി, അത് എല്ലാ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെയും ഫലമായി, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാധാരണ വാർഷിക ചോർച്ച. ആദ്യകാല പിരമിഡ് (ഏകദേശം 2650 ബിസി) - ഫറവോ ജോസ്റ്ററിന്റെ ശവകുടീരം പുരാതനകാലത്താണ് ഭൂമിയിലുള്ളത്. നിർമ്മാണത്തിൽ, ബോണ്ടിംഗ് പരിഹാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല, മെറ്റൽ ജാക്കുകൾ പോലും (ചിലപ്പോൾ, മുദ്രവച്ച പ്ലേറ്റുകൾ, വിഴുങ്ങുന്ന വാലിന്റെ രൂപത്തിൽ). ഒരു കൊത്തുപണികളും ശില്പവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, അതേസമയം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ കാര്യമായ നാശമില്ലാതെ ഒരേസമയം നിൽക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ ശില്പം മറ്റ് നാഗരികതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തുറന്ന സ്ഥലങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, കൂടാതെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അത് തികച്ചും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ദേവന്മാർക്ക് പുറമേ ഫറവോസിനെയും രാജാക്കന്മാരെയും രാജ്ഞികളെയും ചിത്രീകരിച്ചു. ശില്പത്തിൽ, ഈജിപ്തിലെ കലയിൽ മുഴുകിയ, ഏകദേശം മൂവായിരം ഭക്ഷണ ചരിത്രം മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇടയ്ക്കിടെ ഓരോരുത്തരെയും ചെറുതായി ദുർബലപ്പെടുത്തിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, രാജാവിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങളിൽ എഹാരാറ്റൺ പരിഷ്കാരങ്ങൾ (ഏകദേശം 1400 ബിസി) പ്രകടമായി. പ്രതിമകളും റിലീഫുകളും തിളക്കമുള്ള പെയിന്റ്, പിഗ്മെന്റ് ഫിക്സിംഗ് ടെക്നോളജി അപൂർണ്ണമായിരുന്നു (മുട്ട സങ്കേതവും വിവിധ വിസ്കോപ്പുകളും ചേർത്ത് നിർമ്മിച്ച പ്ലാസ്റ്റർ), എന്നാൽ വരണ്ട കാലാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്ന പെയിന്റിംഗ്. പ്രതിമകളുടെ പ്രതിമകൾ മതിൽ ഫ്രെസ്കോസിന്റെ കാനോൻ ആവർത്തിച്ചു, അതിൽ പ്രധാന പെയ്ഡ് ഉപയോഗിച്ചു: കറുപ്പ്, നീല, പച്ച, മഞ്ഞ (ഓറഞ്ച്, ചുവപ്പ്), വൈറ്റ്. സ്മെൽറ്റിംഗ് ഗ്ലാസ് സ്മെൽറ്റിംഗിൽ വലിയ കല ഈജിപ്തുകാർ എത്തി, അത് ഒരു രത്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ഈജിപ്തുകാർക്ക് ഇരിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദ്വൈത ആശയങ്ങളാണ്: ഭൂമിയുടെയും വെള്ളത്തിന്റെയും വിപരീതം, കറുത്ത ഭൂമി, വെളുത്ത മണൽ, ഭൂമി, പുരുഷൻ, ആണും പെണ്ണും, മരണം, മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഈജിപ്ത്. ദ്വൈതസം സംസ്ഥാനത്വത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയുടെ സവിശേഷതയാണ്. ഓരോ സമുദായത്തിനും രക്ഷാധികാരിക്ക് സ്വന്തമായി ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ദേവന്മാരെ ഫറവോന്റെ മാതാപിതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ആരാണ് ആരാധനകളുടെ രക്ഷാധികാരിയാകാത്തത്. വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം മാതാപിതാക്കളുടെയും ഭരണപരമായ തലക്കെട്ടിന്റെയും പേര് നിർണ്ണയിച്ചു, പക്ഷേ സോഷ്യൽ സ്റ്റെയർകേസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും ചുമതലകളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ വിജയത്തെയും വിജയത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആ പുരുഷനും സ്ത്രീയും ന്യായപ്രമാണത്തിന് തുല്യരായിരുന്നു, എല്ലാ ആളുകളും സ്രഷ്ടാവിനെ (ദേവന്മാർക്കും) തുല്യരായിരുന്നു, എല്ലാവർക്കും വ്യക്തിപരമായ പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശാരീരിക പുനരുത്ഥാനത്തിനും പ്രതീക്ഷിക്കാം. എന്നാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പുരാതന രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മരണാനന്തര ജീവിതം ഫറവോന് മാത്രം ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആയിരത്തിയുടെ മധ്യത്തിൽ ബിസിയുടെ നടുവിൽ എഴുതിയ വൃത്തങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ ഒരു അദ്വിതീയ സാമൂഹിക വിപ്ലവം നടത്തി. അതിന്റെ ലക്ഷ്യം അതിന്റെ ലക്ഷ്യം ഒരു മെറ്റീരിയൽ സമവാക്യമല്ല (മെറ്റീരിയൽ റിസോഴ്സുകളുടെ പുനർവിതരണം) അല്ല, മാനേജുമെന്റിലേക്കുള്ള ആക്സസ് അല്ല, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളോ ജോലിയുടെ അവസ്ഥയോ മെച്ചപ്പെടുത്തരുത്. ഈ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായി, ഈജിപ്തുകാർക്ക് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യവുമായി തുല്യ ആക്സസ് ലഭിച്ചു - വ്യക്തിഗത അമർത്യത നേടുന്നതിനുള്ള മാന്ത്രിക മാർഗ്ഗങ്ങളിലേക്ക്. വിപ്ലവം മരണശേഷം അസമത്വം നശിപ്പിച്ചു.

ഈജിപ്തിലെ അറിവ് പ്രയോഗിച്ചു. ചികിത്സയ്ക്ക് മാത്രമല്ല മമ്മിഫിക്കേഷനും മരുന്ന് ആവശ്യമുള്ളത്. ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും അക്ക ing ണ്ടിംഗിനും വിതരണംക്കും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സംവിധാനം മാത്തമാറ്റിക്സ് (അരിത്മെറ്റിക്, ജ്യാമിതി) ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനം ഇതുവരെ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല - പുരോഹിതന്മാർ വൈദ്യശാസ്ത്ര, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അറിവും മതവും തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള അതിരുകൾ ഉണ്ട്.

ഈജിപ്തുകാരുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കൊപ്പം, കേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെയും ബ്യൂറോക്രറ്റൈസേഷന്റെയും ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജലസേചന കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് വലിയ തോതിലുള്ള ജോലിയുടെ (ചാനലുകളുടെയും ഡാമുകളുടെയും സംസ്കാരം), ധാരാളം ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കർശനമായ അച്ചടക്കം എന്നിവയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ ആവശ്യമാണ് (മുഴുവൻ സാമൂഹിക സംവിധാനത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് സമ്മതിച്ച ജോലിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു), അതിനാൽ സംസ്ഥാനം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ഫറവോനും ലക്ഷ്യങ്ങളും മൊത്തത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആളുകൾ. ഇതിനകം ആദ്യത്തെ രാജവംശങ്ങളുടെ എഗ്യൂക്കിൽ, ഈജിപ്തുകാർ സമാനതകളില്ലാത്ത സോഷ്യൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് "ജീവിതജീവിതം" സൃഷ്ടിച്ചു, ആരുടെ ചുമതല ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നിയന്ത്രിക്കുകയും നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. "ജീവിതത്തിന്റെ ജീവിതം" ഫറവോന് സമീപത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അർത്ഥവത്തായ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിലും സ്വന്തം ശാഖകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "ലൈഫ് ഹ houses സുകളുടെ" ചുമതലകൾ: ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രോസസ്സിംഗും മാനേജുമെന്റിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളും; മെഡിസിൻ, മോമ്മനിഫിക്കേഷനെക്കുറിച്ചുള്ള സ access ജന്യ ആക്സസ് എന്നിവയുടെ സ access ജന്യ ആക്സസ് ചെയ്യൽ നടപ്പിലാക്കൽ, (പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ പ്രാതിനിധ്യത്തിൽ ഇതുതന്നെയായിരുന്നു); കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മേഖലയിലെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ, നിർദ്ദേശങ്ങൾ, കാനോൻ എന്നിവയുടെ വികസനം; ജലസേചന ജോലി, ഉൽപ്പന്ന വിതരണം, നിർമ്മാണം, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയ്ക്കായി മാത്തമാറ്റിക്കൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ആവശ്യമാണ്.

ഈജിപ്തുകാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതവും ഫറവോന്റെ ജീവിതവും പായയുടെ നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിച്ചു. മാറ്റ് നീതിയുടെയും ക്രമത്തിന്റെ ദേവതയുടെയും പേരാണ്, എന്നാൽ ഇതാണ് ലോക ഉത്തരവ്, നിയമങ്ങളുടെ ഗണം, ജീവിതത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ. പായയുടെ പേര് "നിയമം", "നേരിട്ടുള്ള", "ഭരണം", "ഭരണം" എന്നിവ എന്നാൽ "നീതി", "ഉത്തരവ്". പായയുടെ തത്വം, ഐക്യമുള്ള, ലളിതമായ ഈജിപ്ത്ഷ്യൻ, ഫറവോന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും കുത്തും ഈ തത്ത്വത്തിന്റെ ലംഘനത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണെന്ന് സാമൂഹിക സംഘട്ടനങ്ങളും അസ്വസ്ഥതയുമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. മാറ്റ് ദരിദ്രർക്കും എളിമയ്ക്കും സഹായം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അത്താഴവും അച്ചടക്കവും അനുസരിച്ച്, മാറ്റമില്ലാത്ത ലോകവും സമൂഹവും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഈജിപ്തുകാർക്കുള്ള ഗൈഡ് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇതിൽ - ധാർമ്മിക ആവശ്യങ്ങൾ, സാധാരണ ഏതൊരു സാമൂഹിക സംവിധാനത്തിനുവേണ്ടിയും (ഞാൻ പാപം ചെയ്തില്ല, ഞാൻ ആഹാരം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊല്ലായിരുന്നു, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അത് കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അത് കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ കൊന്നില്ല, ഞാൻ അത് നശിപ്പിച്ചില്ല, മുതലായില്ല, മാത്രമല്ല, ഞാൻ ഒരു ചാരൻ ആയിരുന്നില്ല, ഞാൻ ചോദ്യങ്ങൾ കയറിയിട്ടില്ല, ഞാൻ ഒരിക്കലും ജലപ്രവാഹം അവസാനിപ്പിച്ചില്ല, ഞാൻ ഒരിക്കലും ചാനലുകളെയും ഡാമുകളെയും നശിപ്പിച്ചില്ല).

ധാരാളം രഹസ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എന്നിട്ടും ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ സാർവത്രിക പൈതൃക അടിത്തറയിൽ പ്രവേശിച്ച് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിനുള്ള അടിത്തറയായി. ഈജിപ്തുകാർ സണ്ണി കലണ്ടർ, മെഡിസിൻ, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു, ജ്യാമിതിയുടെ ആരംഭം; അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ പല ഘടകങ്ങളും സെമിറ്റിക് ജനതകളാണ് മനസ്സിലാക്കിയത്, അവർ അവയിലൂടെ ക്രിസ്തീയ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; അലക്സാണ്ട്രിയ - ഈജിപ്ഷ്യൻ നാട്ടിൽ ഗ്രീക്ക് നഗരം പുരാതന ലോകത്തിലെ സ്കോളർഷിപ്പിന്റെ കേന്ദ്രമായി.

പുരാതന ഇന്ത്യയുടെ സംസ്കാരം. പേർഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് ഹിന്ദു, ഇന്ത്യക്കാർ സിന്ധു എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന നദിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് "ഇന്ത്യ" എന്ന പേര് വന്നത്. ഇന്ത്യയുടെ പുരാതന നാഗരികത ഹാരാപ്പ് സംസ്കാരവും മൊഹെൻജോ ദാരോയും (ഏകദേശം 2600 മുതൽ 1800 വരെ ബിസി) ആയിരുന്നു, പക്ഷേ ആർക്കിളജിക്കൽ പഠനങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ഇന്ത്യയിൽ കാർഷിക സമൂഹങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ഹരപ്പയും മൊഹെൻജോ ദാരോ, 1922 ൽ ഓപ്പൺ ആർട്ടിയോശാസ്ത്രജ്ഞരും 30, 60 കളിൽ പഠിച്ചവരും. എക്സ് എക്സ് സെഞ്ച്വറി, പുരാതന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള നഗരങ്ങളായതിനാൽ, ഗവേഷകരുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ കണക്കനുസരിച്ച് അവിടെ 40 മുതൽ 100,000 ആയിരം ആളുകൾ വരെ ജീവിച്ചു. ഇന്ത്യ നാഗരികതയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ ഒരു പ്രകടന ഗോത്രമായിരുന്നു, ആരുടെ പിൻഗാമികൾ - ദ്രാവിഡുകൾ ഇപ്പോഴും ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വസിക്കുന്നു. സിന്ധൂനദീതവത്തിന്റെ സംസ്കാരം അസാധാരണമായ യാത്രാമണിതത്തെ വേർതിരിച്ചു: നഗരങ്ങളുടെ ലേ layout ട്ട് നിരവധി വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായിട്ടും, തെരുവുകളിലെ വീടുകളുടെ സ്ഥാനം മാറിയില്ല; എഴുത്ത്, ഇതുവരെ അവനെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല, ചരിത്രത്തിലുടനീളം അവശേഷിക്കുന്നു; പരോക്ഷ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടന മാറിയിട്ടില്ല; അംഗവുമായുള്ള പതിവ് ബോണ്ടുകൾക്കിടയിലും, കൂടുതൽ വികസിത നാഗരികതയിൽ നിന്ന് സാങ്കേതിക നേട്ടങ്ങൾ വായ്പയെടുക്കയില്ല. അതേസമയം, ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചില സാങ്കേതിക നേട്ടങ്ങൾ ചുരുക്കം ചില സഹസഹാസ്യങ്ങളെയും മുഹെൻജോ ദാരോയെയും ബഹുഭാര്യരായ സമുദായങ്ങളെയും കൂട്ടിച്ചേർത്തു, ഒരു വലിയ ജലവിതരണവും തികഞ്ഞ മലിനജലവുമുണ്ട് (റോമിലെ ജലവിതരണം മാത്രം ബിസി 312, യൂറോപ്പ് മലിനജലം, എല്ലാ മധ്യകാലവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കും) തുടർന്നു). ആർഐഐയുടെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയിലെ നഗരങ്ങൾ ശൂന്യമായിരുന്നു.

ആര്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണം II ആയിരം ബിസിയിൽ സംഭവിച്ചു. ഏരിയാസ് നാടോടിക ഗോത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് സംസ്ഥാനവും എഴുതുന്നു, പക്ഷേ അക്കാലത്ത് ഒരു സൈനിക ഉപകരണമുണ്ടായിരുന്നു. സിന്ധൂനദീതടത്തെ കീഴടക്കിയ, പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ കീഴടക്കി, അവയുടെ ഭ material തിക സംസ്കാരം എടുത്ത് ശക്തമായ ഒരു സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സമയം മുതൽ, വേദ കാലയളവ് ആരംഭിക്കുന്നത്, രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചത്, മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ശേഖരം, വേദങ്ങൾ. വേദ നാഗരികതയുടെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നത് മൗറീവ് രാജവംശത്തിന്റെ ഉയരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ എസ്റ്റേറ്റിനേഷന്റെയും വികസിത സംസ്ഥാന ഭരണകൂടത്തിന്റെ വികസിതവത്കരണ സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചതായി അശോകന്റെ രാജാവിന്റെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് നയതന്ത്ര സേവനമാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത് നിയമനിർമ്മാണം നടത്തിയത്. ഗൗരവമില്ലാത്തതും കഠിനവുമായ യോദ്ധാവിന്റെ വരവിന് എട്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, എട്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം രാജാവ് സമാധാന-സ്നേഹവാനും നീതിമാനായ ഭരണാധികാരിയായി മാറി. ഇന്ത്യയിലെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ് ഇതിന്റെ ധാർമ്മിക പുനർജന്മവും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ. പ്രഭുക്കന്മാരായ ഏകപക്ഷീയതയും പൂർവികരും പരിമിതപ്പെടുത്തിയ ഒരു നയം അശോക നടത്തി, ഇത് സാമ്പത്തിക നിയന്ത്രണ പ്രയോജനകരമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ - മധ്യ, ദക്ഷിണേന്ത്യ. അശോക്കി റിഫോം രാജവംശത്തിലെ രാജവംശത്തെ മറന്നുപോയതിന് ശേഷം, ഇന്ത്യക്ക് രണ്ടായിരം വർഷമായി ഇന്ത്യക്ക് രാഷ്ട്രീയ ഐക്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ബുദ്ധമതത്തെ ഒരു സംസ്ഥാന മതമായി ഇന്ത്യയുടെ ഒരു സംസ്ഥാന മതമായി ഏതാണ്ട് ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്കാരിക ഐക്യം നൽകി. വ്യവസായത്തിലെ വ്യവസായത്തിലെ നാഗരികതയിലുണ്ടെന്ന് ഗുപ്റ്റൻസ് രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എ.ഡി 320 മുതൽ തുടർന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവളുടെ തോക്കുകാരെ കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്. എഡി

ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ് മൂന്ന് ഘടകങ്ങളാണ്: ഒരു ഇഷ്ടാനുസൃത സിസ്റ്റം, ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം. ഏരിയാസിന്റെ ജേതാക്കൾ രൂപീകരിച്ച എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള ജാതിവ്യവസ്ഥ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. വർണ്ണ നിരവധി ജാതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ എണ്ണം കാലക്രമേണ നൂറുകണക്കിന് വർദ്ധിച്ചു. വിവാഹബന്ധം, തൊഴിൽ, സാമൂഹിക ശ്രേണിയിലുള്ള ജാതി റിലേഷനുകൾ നിർദ്ദേശിച്ച ജാതി റിലേഷൻസ്, കർശനമായ സാമൂഹിക അതിർത്തികളാൽ വേർതിരിച്ചറിഞ്ഞു. മതപാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് ഹിന്ദുമതം, അനുശിത കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഡോഹറമ്പ്-സ്കോം). 30 കളിലെ യൂറോപ്യന്മാർ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പേര് നൽകുന്നു. XIX സെഞ്ച്വറി, സംസ്കൃതത്തിലെ ഈ മതവിഭാഗത്തെ സനാതന-ധർമ്മം എന്ന് വിളിക്കുന്നു ("നിത്യമതം", "നിത്യരീതി" അല്ലെങ്കിൽ "നിത്യമായ നിയമം"), അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സ്ഥാപനവുമില്ല, ഏകീകൃത വിശ്വാസ സംവിധാനമില്ല. ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെയും രാഷ്ട്രീയവിവാദത്തെയും പന്ത്യവിവാണിയെയും മോണിസിസത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഹിന്ദുവമാണ്, ഇത് മൂന്ന് പ്രധാന ദേവതകളെ അനുവദിച്ചു: ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവ. ട്രയാഡ്, ഈ പ്രധാന ദേവതകളുടെ ട്രിമാഡ് (ട്രൈമുറി) ഒരു ഉയർന്ന ദേവതയുടെ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധമതം നിലവിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിലിനെപ്പോലെ തന്നെ ജീവിച്ചിരുന്ന മൂന്ന് ലോക മതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ബുദ്ധമതത്തെ ധാർമ്മിക പ്രസംഗിക്കുന്നത് നാലു "മാന്യമായ സത്യങ്ങൾക്കായി ചുരുക്കി, അതിന്റെ സാരാംശം, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ മാർഗ്ഗത്തിൽ കിടക്കുന്നു - മോഹങ്ങളുടെ നിരസിക്കൽ. ബുദ്ധമതം ദൈവത്തെ-സ്രഷ്ടാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. രക്ഷ സ്വന്തമായി പൂർണ്ണ പരാജയമാണ്.

അസാധാരണമായ യാഥാസ്ഥിതികതെങ്കിലും ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ, യൂറോപ്യൻ നാഗരികത, അറബികളുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ മാറി. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംഭാവന പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒരു ദശാംശ കാൽക്കുലസ് സംവിധാനം (പൂജ്യം ഉപയോഗിച്ച്) സൃഷ്ടിക്കുന്നു, "ശൂന്യത" എന്ന ആശയം, "അക്ക", "റൂട്ട്", "റൂട്ട്", "റൂട്ട്", ഒരു ഇന്ത്യൻ വംശജനാണ്. പുരാതന ഇന്ത്യൻ നമ്പർ ഡിസൈൻ സംവിധാനം ഒരു ആധുനിക സംഖ്യ സമ്പ്രദായത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ആധുനിക ഗണിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി.

പുരാതന ചൈനയുടെ സംസ്കാരം. "ചൈന" എന്ന പേരും ഇന്ത്യയും - യൂറോപ്യൻ ഉത്ഭവം. ചൈനക്കാർ അവരുടെ സംസ്ഥാനം വിളിച്ചു, അത് ഒരു "മധ്യസ്ഥതയുള്ള" അല്ലെങ്കിൽ "മധ്യ സാമ്രാജ്യം" എന്ന് തെറ്റായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിനർത്ഥം "കേന്ദ്ര രാജ്യം" അല്ലെങ്കിൽ "കേന്ദ്ര സ്റ്റേറ്റ്" എന്നാണ്. കാലക്രമേണ, ചൈനീസ് സംസ്ഥാനം അതിന്റെ പ്രത്യേകതയുടെ പ്രതിഫലനമായി "മിഡിൽ കിംഗ്ഡം" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. രാജവംശത്തിന്റെ പേര് (ഏകദേശം 1600 ബിസി) എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ആദ്യത്തെ ചൈനീസ് സംസ്ഥാനത്തെ ഷാൻ (ടോപ്പൻ - പേര്) അല്ലെങ്കിൽ യിൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ചൈനീസ് രാജവംശത്തിന്റെ (221-206 ബിസി) പ്രതിനിധീകരിച്ച് "ചൈന" എന്ന ലാറ്റിന നാമം വരുന്നു. മഞ്ചൂറിയയിൽ നിന്നുള്ള പ്രോട്ടോനോംഗോൾ ഗ്രൂപ്പിന് വേണ്ടി "ചൈന" എന്ന വാക്ക് സംഭവിക്കുന്നത് 907 907 ൽ വടക്കൻ ചൈനയെ പിടികൂടി അവരുടെ ലിയാവോ രാജവംശത്തെ സ്ഥാപിച്ചു.

ചൈനയിലെ ആളുകൾക്ക് ഏകദേശം 2 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഏകദേശം 500 ആയിരത്തോളം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് പെക്കിംഗ് മാൻ താമസിച്ചു - സിനന്റോഫോപ്പ്. ഏകദേശം 30 ആയിരത്തോളം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നോട്ടട്രോപ്പുകൾ വടക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ കാർഷിക കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ചൈനയിലും പശ്ചിമേഷ്യയിലും ആയി ഉയർന്നു, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ - ബിസി 7500 ഓളം നാഗരികതയിൽ മെസ്ദറി, ഈജിപ്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യ എന്നിവയേക്കാൾ പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബിസിആനായിരത്തിന്റെ പകുതിയിൽ ഏകദേശം. ചൈനീസ് നാഗരികത ഒറ്റപ്പെട്ടതായി പരിണമിച്ചു. ആയിരം ബിസിയുടെ മധ്യത്തിൽ. ചൈനക്കാർ ജലസേചന സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണവും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണവും നൽകി. ചൈനയുടെ ആദ്യ നാഗരികതയുടെ വംശനാശം ഏകദേശം 220 ഓളം പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സാമ്രാജ്യം ഹാൻ.

പുരാതനതയുടെ മഹത്തായ നാഗരികതകളെല്ലാം അദ്വിതീയമാണ്. കിഴക്കിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നാഗരികതയ്ക്ക് പൊതുവായ ഈജിപ്ത് ഉൾപ്പെടെ (ഈജിപ്ത് ഉൾപ്പെടെ), ഗ്രീസിലെ കിഴക്ക്, അറിവ്, കൊമഹ്ദമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ (അതിന്റേതായ ബോധവൽക്കരണത്തിന്റെ അഭാവം ). ചൈനീസ് നാഗരികതയുടെ പ്രത്യേകത അതിന്റെ യുക്തിസഹമാക്കും, പ്രായോഗികവും, ഒറ്റയുടെ റിറ്റയിലും ഉണ്ട്. ചൈനീസ് സമൂഹം ആഴത്തിലുള്ള മതവിഭാഗത്തിനും അന്യനും, ജലസേചന പദ്ധതികളുടെ എല്ലാ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സമ്മതത്തോടെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഗണ്യഘടനയും. ചൈനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത വളരെക്കാലമായി യൂറോപ്യന്മാരെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ദൈനംദിന ബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ - ചൈനീസ് ചടങ്ങുകൾ "ആയി.

ക്ലാസിക് ഈ നാഗരികതകളിൽ നിന്നുള്ള ചൈനീസ് ചിന്തയിൽ ആഴത്തിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത യുക്തിസഹമാണ്. സമാധാനത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഇന്ത്യൻ ശ്രമിച്ചു. സ്വന്തമായി ഞാൻ സമ്പൂർണ്ണമായി പിരിച്ചുവിടുന്നു മെറ്റീരിയൽ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ തിരയുന്നു. ദേവന്മാരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തം സുഗമമാക്കുന്നതിന് സുമാർ അല്ലെങ്കിൽ ബാബിലോണിയാനിൻ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ചൈനക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തന്റെ ഭ material തിക ബോഡിയിലെ ജീവിതത്തെ വിലമതിച്ചു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ധാരണകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടവരുടെ ദൈവികത്തിന്റെയും ആധുവീകരണത്തിന്റെയും അഭയം തേടായിരുന്നു. ചൈനീസ് മതപരമായ തുടക്കം, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ദേവന്മാർക്ക് വിപരീതമായി, മഞ്ഞുവീഴ്ച, മനുഷ്യരോട് വ്യക്തിപരമായ, അമൂർത്തമായി, മനുഷ്യന് നിസ്സംഗത. ആകാശം എന്നത് ആഴ്വകലിറ്റിയുടെ രൂപമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും അദ്ദേഹം നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ ചികിത്സിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, അവനുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല, പക്ഷേ അതിൽ (പൊതുജീവിതം) മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിൽ പുരോഹിതന്മാരുമില്ല. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, മാനുഷിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ദിവ്യ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സ്ഥാനം, ആചാരത്തിന് പുറമേ, നീതീകരിച്ച ആദ്യ പദത്തിന്റെയും വൻതോതിരത്തിന്റെയും രൂപം. ഇത് പറയാം, ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആകാശത്തിന്റെ ആരാധനയാണ് (യൂണിവേഴ്സാലിറ്റിയും ക്ഷണികമായും), ആചാരത്തിന്റെ ആരാധന, പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന, പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന എന്നിവയാണ്.

ചൈനീസ് നാഗരികതയ്ക്കിടയിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥയിലെ പ th രോഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ പവിത്രവുമാണ്, പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥയിൽ എത്തിക്സിന്റെ യുക്തിസഹമായ അടിത്തറയാണ്. ആകാശത്തിന്റെ ആരാധന, സമഗ്രമായ ആരംഭമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു അമൂർത്തവും നിസ്സംഗതയും എന്ന നിലയിൽ, ഒരു സമഗ്രമായ ഒരു മതവിഭാഗത്തെ നിസ്സംഗതയും ആകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ ചൈനയിലെ മതത്തിന്റെ സ്ഥാനം ദാർശനിക, മതപരമായ സംവിധാനങ്ങളാൽ അധിനിവേശമുണ്ട്. സാൻ ജിയാവോ - ട്രൈംവൈറേറ്റ് മതങ്ങൾ (ബുദ്ധമതം, താവോയിസം)) തുടക്കത്തിൽ ദാർസ്യതയെയും ദാർശനിക-രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് കാലക്രമേണ മത സംവിധാനങ്ങളുടെ (കൾട്ട്, കാനോൻ, ആചാരങ്ങളുടെ) ചില സവിശേഷതകൾ നേടി.

താവോയിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ലാവോ സുവിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (604 ബിസിയിൽ ജനനം). 517-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതിയ പ്രധാന പുസ്തകം "ഡേ ഡി ജേജ്" (കാനന്റെ പാതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല ശക്തിയും) താവോയിസത്തിന്റെ ഉറവിടമായി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ലാവോ സുവെശ്രമം പാലിച്ചു, പക്ഷേ യോഗത്തിൽ നിരാശനായി. തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രധാന ആവശ്യകത ലാവോ ത്സു - "ഒരു വ്യക്തി ദേശത്തെ പിന്തുടരുന്നു, ഭൂമി ആകാശം പിന്തുടരുന്നു, ആകാശം ഡാവോയെ പിന്തുടരുന്നു, നാമും സ്വാധീനം പിന്തുടരുന്നു." നല്ലതും ചീത്തയുടെയും നരകത്തിന്റെയും പറുദീസയുടെയും അഭാവമാണ് ലോകത്തിന്റെ ഡെയ്സി പെയിന്റിംഗിന്റെ സവിശേഷത, വിപരീതങ്ങളുടെ സ്വത്വം. താവോയിസത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യങ്ങൾ: ഒരു ഉത്തരവാദിത്തം, ഒരു ഉത്തരവാദിത്തം (ലോകത്തിന്റെ ചലനത്തെ) പരിപാലിക്കുക (ലോകത്തിന്റെ ചലനത്തെ), കൂട്ടായ്മയെ ഒരു സൂചകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായും ക്രമത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമായും.

സാവോണിസമായി ഒരേ സമയം കോൺഫ്യൂസിയാനിസം രൂപം കൊള്ളുന്നു. കുൻ ഫു-സു-ഇൻസ് (ലാറ്റിനൈസ്ഡ് പേര് - കൺസക്യസ്) ഏകദേശം 551 ഓളം പേർ ജനിച്ചു. സുഹൃത്തുക്കൾ, ലുൻ-യു - "വിധികൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവ എഴുതിയ പുസ്തകമാണ് ഖുസിയാനിസത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. ആശയവിനിമയത്തെ "zu ju ji jia" - "സ്കൂൾ ഓഫ് വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു തികഞ്ഞ മനുഷ്യന്റെ ആദർശത്തിൽ, "ജുവിൽ മെഫ്സി" എന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: മാനവികതയും ഡ്യൂട്ടി ബോധ്യബോധവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കടം അറിവും ഉയർന്ന തത്വങ്ങളും മൂലമാണ്, പക്ഷേ കണക്കുകൂട്ടലിലേക്കല്ല; മനുഷ്യത്വം - സെൻ: നിങ്ങൾ സ്വയം ആഗ്രഹിക്കാത്തത്, മറ്റുള്ളവരെ ചെയ്യരുത്. കൺഫ്യൂഷ്യസിന്റെ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തം ഇനിപ്പറയുന്ന തത്ത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: സോഫിസ്റ്റിക് ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ (XIAO), പേരുകൾ തിന്മയുടെ തിരുത്തൽ - അവരുടെ പേരുകൾ അനുസരിച്ച് കാര്യങ്ങൾ (ഏത് മിനിറ്റ്). III നൂറ്റാണ്ടിലെ ആശയവിനിമയം. ബിസി. ഇത് ഹാൻ രാജവംശത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യമായി മാറി, അദ്ധ്യാപകന്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകപൂർവമായ അറിവ് മാത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഹാൻ രാജവംശത്തിനുശേഷം സാമൂഹിക ഉപകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വം - "പിതാവ് മകൻ, മകൻ, പരമാധികാരി, പരമാധികാരി, സോവിയറ്റ് - ഉദ്യോഗസ്ഥൻ." രണ്ടാമത്തെ സംസ്ഥാനത്ത് സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന്, നായകൻ, പരമാധികാരിയായതിനാൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് കൺഫ്യൂഷ്യസ് അനുയായികൾ പഠിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഭരണാധികാരികളുടെ രക്ഷാധികാരി ഇല്ലാതെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

II-III സെഞ്ച്വറികളിൽ. ബുദ്ധമതം ചൈനയെ തുളച്ചുകയറുന്നു. ചൈനയിൽ, പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അദ്ദേഹം ശക്തമായി മാറി, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ചൈനീസ് ഫോം സ്വന്തമാക്കി - ചാൻ ബുദ്ധമതം (ജപ്പാനിലെ സെൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്). ബുദ്ധമത പ്രഭാഷണത്തെ ബാധിച്ച പരമ്പരാഗത ചൈനീസ് മൂല്യങ്ങളും. വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം, കല എന്നിവയിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്.

പുരാതന ചൈനീസ് വൈദ്യശാസ്ത്രം, ആരോഗ്യ സമ്പ്രദായങ്ങൾ, സാങ്കേതിക നേട്ടങ്ങൾ പുതിയ സമയത്ത് യൂറോപ്യന്മാരിൽ ബാധിക്കുന്നു. സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം പടിഞ്ഞാറൻ സംസ്കാരം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അയൽവാസികളുടെ സംസ്കാരത്തെ ബാധിച്ചു.

പുരാതന വസ്തുക്കളുടെ സംസ്കാരം. ലോക ചരിത്രത്തിൽ ഗ്രീക്ക്-റോമൻ ലോകത്തിന്റെ സംസ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ, കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ, കലാപരമായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഇപ്പോഴും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെ പരാമർശിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രീയ അറിവ് ജനിച്ചു. ഗ്രോവിം സംസ്കാരത്തിന് ആന്റിക്വിറ്റി (ലാറ്റിൽ നിന്ന് ആന്റിക്വാറ്റാസ് - പുരാതന വസ്തുക്കൾ), തുടർന്ന് ഗ്രീക്ക് മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ. പുരാതന വസ്തുക്കളുടെ സംസ്കാരം യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെയും പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിന്റെയും ആത്മീയ സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒന്നാണ്.

ക്രീറ്റും മെയിൻലാൻഡ് ഗ്രീസും ദ്വീപിലാണ് ഗ്രീക്ക്-റോമൻ നാഗരികത ഉത്ഭവിച്ച് ഇറ്റലി, ഈജിപ്ത്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, കരിങ്കടൽ തീരത്ത് പോലും. ഏകദേശം ആദ്യത്തെ സ്ഥിരം വാസസ്ഥലങ്ങൾ. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് നാഗരികതകളേക്കാൾ ക്രീറ്റും മെയിൻലാൻഡ് ഗ്രീസും, III-II ആയിരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പ്രാകൃത കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് വ്യവസ്ഥകളില്ലാത്തതാണ് (വരണ്ട ഭൂമിയും വലിയ നദികളുടെ അഭാവവും), അതിനാൽ ഈ നാഗരികതയുടെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നത് കാർഷികത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്, പക്ഷേ മെറ്റലർ കണ്ടുപിടുത്തത്തിൽ. അതിന്റെ രൂപത്തിന്റെ രൂപവും വ്യാപാരവും മാത്രം ജീവിതം ഉറപ്പാക്കാനുള്ള പ്രധാന വഴികളാണ്. ഏറ്റവും പൊതു രൂപത്തിൽ, പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ കാലാവധിയിൽ ഘട്ടങ്ങളിലേക്ക് തിരിക്കാം: 1) III-II ആയിരം ബിസി. - ക്രിസ്റ്റോ-മൈസെനാന നാഗരികത (പുരാതന ഓർഹീസ്റ്ററി); 2) ഏനി -2 നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗ്രീക്ക് പോളിസിയുടെ ഉത്ഭവം. ബിസി.; 3) ഐ ബിയിലെ ഗ്രെക്കർ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ സമയം. ബിസി. - II നൂറ്റാണ്ട് N.e.; 4) III-V നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അപചയം, അതിൽ നിന്ന് യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു.

പുരാതന അടുത്തുള്ള കിച്ചൻസ്കിയുടെ വംശീയതയും സാമൂഹിയ ജനസംഖ്യയും അജ്ഞാതമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഗോത്രകാരികളല്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ത്രലാമൺ, ഡെർപ്ലെഡ്, ഇവാൻസ് എന്നിവയുടെ ഖനനത്തിൽ, ഡോഗ് അധിഷ്ഠിത നാഗരികത തുറന്ന, ഗ്രീസിലെ ക്ലാസിക്കൽ സംസ്കാരം ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു സംസ്കാരം, കുട്ടികൾ പുരാതന കാലത്തെ പ്രകടിപ്പിച്ചു നാഗരികതകൾ. ക്രീറ്റിന്റെ കോർപ്പറേഷൻ ജനസംഖ്യ ഗംഭീരമായ കൊട്ടാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ഭക്ഷണ സംഭരണത്തിനുള്ള വലിയ വെയർഹ ouses സുകൾ (ജനസംഖ്യയിൽ വിതരണം ചെയ്തു), ഇതുവരെ അനുബന്ധമായിരുന്നില്ല. ഏകദേശം 2200-2000. ബിസി. പ്രധാനപ്പെട്ട ഗ്രീസിലും ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഗോത്രങ്ങളിലും ക്രീറ്റിലേക്ക് ആക്രമിച്ചു (ഏത് മറ്റ് ഗ്രീക്ക് ഗോത്രങ്ങൾക്കും, ഡോറിയൻസ്, അഹീറ്റിസ്, അയോണിയന്മാർ, എളിയക്കാർ എന്നിവരെ സഹായിക്കും). ഏകദേശം 1200 ൽ, ബന്ധപ്പെട്ട ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഗോത്രങ്ങളെ അധിനിവേശം രണ്ടാം തരംഗമായി തുടങ്ങി - ഡോറിയൻമാർ. ഈ സമയത്ത്, ഗ്രീസിലെ നഗരങ്ങൾ ജനിച്ച നഗരങ്ങൾ, അന്ന് പുരാതന ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്: കൊരിന്ത്, മെഗാറ, ഏനീന, സ്പാർട്ട. ഗ്രീക്ക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ആദ്യ, രണ്ടാമത്തെ ആക്രമണം മൊത്തം സംസ്കാരത്തിന്റെ തോതിൽ കുറയുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു - അന്യഗ്രഹജീവികൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രാകൃത സംസ്കാരവും നാരു ആയുധങ്ങളും നോമ്പാഡിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഹോമിറിക് കാലയളവ്, എഫ്സി മുതൽ ഐ എക്സ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി. ബിസി, ഗ്രീക്ക് ചരിത്രത്തിലെ "ഇരുണ്ട സെഞ്ച്വറി" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് വളരെ കുറച്ച് അറിയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ പുരാതന ഗ്രീസിലെ ആത്മസംഹരിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. VIII സെഞ്ച്വറി മുതൽ. ബിസി. ഗ്രീക്ക് പോളിസികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൽ യൂറോപ്യൻ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നു. ബിസി 776 ൽ ആദ്യത്തെ ഒളിമ്പിക് ഗെയിമുകൾ സ്ഥാപിതമായതായി പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആരംഭം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഹേയ്, വി-ഐവി ബിസി ബി.സി. ബിസി ബി.സി. ബിസി ബി.സി. ബിസി ബി.സി. ബി.സി. അതിനുശേഷം, ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളും റോമൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ തഴച്ചുവളരുന്നതും - പുരാതന നാഗരികതയുടെ അവകാശി.

പുരാതന കിഴക്കിന്റെ നാഗരികതയ്ക്ക് വിപരീതമായി പുരാതന കാലത്തെ പുരാതന ലോകത്തിന് വിപരീതമായിട്ടാണ് പുരാതന ലോകത്തിന് വിപരീതമായിരുന്നത്, ഇതിനായി യാഥാസ്ഥിതികവും അടയ്ക്കലും, ചിലപ്പോൾ ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത അതിന്റെ സംവേദനാത്മകമാണ്

(ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്, ഇടപെടൽ - ഇടപെടൽ). മുമ്പത്തെ, അടുത്തുള്ള സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാർ മനസ്സിലാക്കി. ഇത് ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന് കാരണമായി - കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ വലിയ തോതിലുള്ള മൈഗ്രേഷൻ പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു മേഖലയായിരുന്നു (ഡര്യേൻ ആക്രമണത്തോടൊപ്പം മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഹിറ്റ് ഗോത്രങ്ങൾ ആക്രമിച്ചിരുന്നു); പർവതത്തിലുള്ള വരണ്ട ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യ കാർഷികത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കച്ചവടത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതനായി; പരുക്കൻ തീരപ്രദേശത്ത് വൻതോതിൽ തീരദേശവും കപ്പൽ നിർമ്മാണവും ഗ്രീക്കുകാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർ ഈജിപ്ഷ്യൻ ജ്യാമിതി, മരുന്ന്, ക്രെഹാൻ മതം, ഒരു കത്ത്, സുമേറിയൻ മാത്തമാറ്റിക്സ് എന്നിവ സജീവമായി അംഗീകരിച്ചു.

ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടുത്ത പ്രധാന സവിശേഷത ജനാധിപത്യമായിരുന്നു. ഗ്രീക്കുകാരുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ഫലമാണ് ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഫലമാണ്. ഗ്രീക്ക് ജനസംഖ്യയുടെ പുനരുൽപാദനം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രബലമായ സാങ്കേതികവിദ്യ വ്യാപാരവും ക്രാഫ്റ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യയും ആയിരുന്നു. ജലസേചന കൃഷിക്ക് വിപരീതമായി, മുമ്പത്തെ ആന്റിന നാഗരികതയുടെ വിപരീതമായി, നേരത്തെ ആന്റിന നാഗരികതയുടെ തഴച്ചുവളരുന്ന, അന്തിമ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വ്യക്തിപരമായ നിയന്ത്രണം (കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കാലാവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു). ഇതാണ് സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവമാണിത്, ഇത് നിർമ്മാതാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനമായി മാറിയതാണ്. കുടുംബത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന് ഉത്തരവാദിയായ ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിക്ക് മാത്രമല്ല, സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കിടയിലും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ പങ്കെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുരാതന ആർത്രോഫ്രിയ സ്വേച്ഛാധിപതിക്ക് വിപരീതമായി സംസ്ഥാനം, പൗരന്മാരെ "മറികടന്ന" പൗരന്മാർ സംസ്ഥാനത്തെ അനുസരിച്ചില്ല, അവർ തന്നെ ഒരു സംസ്ഥാനമായിരുന്നു. നിർമ്മാതാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഗ്രീക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ സംഘടനാ ഘടന തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന് സാമ്രാജ്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വലുപ്പം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും പൗരനെ കേൾക്കുകയും ചെയ്തു. വിദേശനയക്കണക്കിന് പരിഹരിക്കുന്നതിന് സ്വതന്ത്ര നയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗ്രീക്ക് സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു official ദ്യോഗിക, പൊതു-സ്വകാര്യ വിഭജനം, ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒറിജിനാലിറ്റി നിർണ്ണയിച്ചു. പുരാതന കിഴക്കിന്റെ സംസ്കാരങ്ങളിൽ, വ്യക്തിത്വം വിലമതിക്കാനാവാത്തതിനാൽ, ഈ സാമൂഹ്യവ്യവാഹിക സംവിധാനങ്ങളിൽ എല്ലാം മുഴുവൻ പൊതുവും പ്രഥമവും അനുസരിച്ചു. പുരാതന ഗ്രീസിൽ, വ്യക്തിഗത ഉത്തരവാദിത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ജനനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വ്യാവസായിക ജീവിതത്തിലും പൊതുജനങ്ങളിലും, കമ്പനിയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളിത്തം നടത്തിയത് വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ, കോൺക്രീറ്റ്, സാർവത്രിക, വഴിതെറ്റിയവയുടെ ഐക്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാരുടെ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് അത്തരമൊരു ലോകം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഒരു നഗ്നശരീരത്തിന്റെ ആരാധന, ശാരീരികതയുടെ ശാരീരിക സംസ്കാരം വ്യക്തിഗതവും പരസ്യവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികളുടെ അഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത യുക്തിസഹമാണ്, അതിന്റെ രൂപീകരണം ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തികച്ചും അസാധാരണമായ വൈകാരിക ഇന്ദ്രിയ ഈസ്റ്റ്, നിലവിലുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആഴത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. കരക raft ശല ഉൽപാദന പ്രക്രിയയിൽ വിശകലന ചിന്താ നടപടിക്രമങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് (ഫലപ്രദമായ കാർഷിക മേഖലയ്ക്ക് മതിയായ നിരീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു, അതേസമയം മതിപ്പ് മതിയായ നിരീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം ക്രാഫ്റ്റ് ഉൽപാദന പ്രക്രിയയെ ഘട്ടങ്ങളിലേക്ക് വിഘടിപ്പിച്ചു). താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത സാധനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, കറൻസികൾ വ്യാപാരവും ക്രാഫ്റ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യയും നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള അമർത്താക്ക ശേഷിയും രൂപീകരിച്ചു. കൃഷിക്ക് വ്യത്യസ്തമായി കരക raft ശല സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനം സാധ്യമായിരുന്നു, യുക്തിസഹവും സൈദ്ധാന്തികവും പൊതുവുമായ രൂപത്തിലുള്ള അറിവ് ശേഖരിക്കലിന് വിധേയമാണ്. ഒടുവിൽ, യുക്തിസഹമായ തീരുമാനമെടുക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക സവിശേഷത, ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ മുന്നേറ്റവും വ്യാപിച്ചു, കരക and ശലവും വ്യാപാരവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതൊരു പോരാട്ടമാണ്, മത്സരം: വിലപേശൽ, രാഷ്ട്രീയ സംവാദം എന്നത് ഒരു സംഭാഷണമായി, കവികളാൽ മത്സരം, ഒരു ക്ലാസിക് കോമഡി, മത്സര അത്ലറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ മത്സരം. ക്രീറ്റോ-സമ്മിശ്ര സംസ്കാരത്തിന്റെയും (കാളയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും വിഡ്സ് രീതികളിലേക്ക് മത്സരം ആരംഭിക്കുന്നു (കാളയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും മത്സരം, ശാരീരിക വ്യായാമങ്ങളിലെ മത്സരം), എന്നാൽ പ്രക്രിയയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ മത്സരത്തിൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണ് അഭിപ്രായങ്ങൾ, അതിനാൽ ഗ്രീക്ക് അഗോൺ - തർക്കം, മത്സരിക്കുക, മത്സരം) ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിരവധി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളിൽ ഉറപ്പിച്ചു: ഒളിമ്പിക് ഗെയിമുകൾ (പേത്തിയ ഗെയിമുകൾ (ദൈവത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അപ്പോളോ), തിയേറ്റർ, രാഷ്ട്രീയം.

അവസാനമായി, ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം പുരാതന-റഷ്യൻ നാഗരികതകളിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ലോകത്തിന്റെ പ്രകൃതി സെന്റർ പെയിന്റിംഗ്, ആന്ത്രോപോസിന്റർറിസമാണ്. കാർഷിക വിളകളിലെയും മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെയും പോലെ ആന്ത്രോപോമോൺഫൊമോമോർഫിക് ദേവന്മാർ വ്യക്തികളുണ്ട്. ഗ്രീക്ക് ദേവന്മാരുടെ ലോകം - ഒരു പുരാതന നയം, ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തമായി സ്വാധീനമനുസരിച്ച്, തുല്യമായ പരമമായ ദൈവം പോലും ആളുകളായി ബലഹീനതകൾ. കലയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു വ്യക്തിയും പ്രവർത്തനവുമാണ്; കലാകാരന്മാർ മാത്രമല്ല, ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസിന്റെയും അവരുടെ ദൈനംദിന വേവലാതികളുടെ പിന്നിലെ ആളുകളുടെയും വിജയികളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

പുരാതന സംസ്കാരത്തിൽ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അത് ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായി മാറി. ഗ്രീക്കുകാർ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ അടിത്തറയിട്ടു, അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളും യുക്തിയുടെ വിഭാഗങ്ങളും രൂപീകരിച്ചു, അവയുടെ നാഗരികതയിൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും പ്രായോഗിക പരിശോധനയാണ്. പുരാതനകാലത്തെ കലാപരമായ സംസ്കാരം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി കലാകാരന്മാർ പരിശ്രമിക്കുന്ന ബെഞ്ച്മാർക്കിലായി. പുരാതന വിളയിൽ പോലും ആവശ്യമില്ലാത്ത മൂല്യങ്ങൾ ആദ്യമായി നാഗരികത കണ്ടെത്തി. സിവിൽ കടം, സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിത്വം, സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം, സത്യം, സത്യം എന്നിവ പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ പുരാതന നാഗരികതയിൽ ഉടനടി ഉയർന്നു.

ധാർമ്മിക, കലാപരമായ കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും സവിശേഷമായ സ്മാരകങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ആമുഖം പരിചയമില്ലെന്ന് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എണ്ണം ആളുകൾക്ക് അറിയാം, മാത്രമല്ല, ആധുനികവും ജീവിതം, ഒരു പരിധിവരെ വർത്തമാനകാലത്തെ ഒരു വിലയിരുത്തൽ, ചരിത്രപരമായ അനുഭവം പ്രിസം വഴി ഭാവിയിലെ "തുറക്കുക".

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആദ്യഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻ ആശയങ്ങളെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ പ്രധാനമായും മാറ്റി. ആർക്കിയോളജിക്കൽ, ഭാഷാ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണ ഗവേഷണങ്ങൾ കാർഷിക മേഖലകളിലേക്കും ലോഹങ്ങളുടെ പ്രോസസ്സിലേക്കും പരിവർത്തനത്തിന്റെ സമയത്തെ കാര്യമായി ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്തു, നഗര നാഗരികതയുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ. എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു വിരോധാഭാസം ഉണ്ട്: താൽക്കാലിക ദൂരം വർദ്ധിക്കുന്നു, കാലക്രമത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായി മാറിനിൽക്കുന്നു, പുരാതന നാഗരികതകൾ സ്വയം ഞങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. അത് ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ അടുത്ത്.

പുരാതന നാഗരികതകളുടെ നേട്ടങ്ങളില്ലാതെ, നമ്മുടെ ലോകം മറ്റേതൊരു ലിങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ഇത് പരസ്പരം തുടർച്ചയുടെ പുരാതന നാഗരികതകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും പുരാതന കാലത്തെ അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോക-ചരിത്രവികസനത്തിന്റെ സ്വാഭാവികവും എന്നാൽ അദ്വിതീയവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഘട്ടം നമുക്ക് തോന്നുന്നു.

ഭ material തിക, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ പുരാതന നാഗരികതകളിലേക്ക് പോകുന്നു. മനുഷ്യത്വം ഇന്ന് നന്ദിയോടെ ഈ സമ്പന്നമായ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് ആകർഷകമാണ്. പുതിയൊരെണ്ണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് സ്വമേധയാ, മുൻ നാഗരികതകളുടെ പാരമ്പര്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഈ അപ്പീൽ പ്രധാനമായും പ്രധാനപ്പെട്ട അറിവും അനുഭവവും തിരയുക എന്നതാണ്, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ ജ്ഞാനം മനസിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അവരുടെ വിജയവും ഉൾക്കാഴ്ചയും തെറ്റുകൾക്കും വ്യാമോഹങ്ങൾ, മാന്യവും അധാർമിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

എല്ലാ നഴ്സുമാരും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും, പുരാതന നാഗരികത സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു കൂട്ടം പ്രധാന അടയാളങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു

ഒന്നാമതായി, നാഗരികത ഇതുവരെ ഇല്ലാതെയായിട്ടില്ലെന്ന് പുരാതന നാഗരികതകളാണ് നാഗരികതകളുള്ള ഒരു ഐക്യം, ഒറക്റ്റും ഡ ow ൺട own ണും, ഒടുവിൽ, അത് സമൂഹത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും തീർത്തും പ്രധാനമാണ്. താരതമ്യേന അടുത്തിടെ, പ്രാകൃത സമൂഹത്തെ ചരിത്രാതീതത്തെ വിളിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, നാഗരികതയുടെ മുൻകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ശാസ്ത്രം പ്രധാനപ്പെട്ട ഫലങ്ങൾ നേടിയിരുന്നപ്പോൾ, ഈ നിർവചനം നിരസിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇത് സത്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമീപനത്തിൽ, അവരുടെ അടിത്തറയും ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഒറിജിനലിലെ കഥ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയാണെങ്കിൽ, വാക്കിന്റെ ഹെറോഡോടോവ്സ്കിയുടെ അർത്ഥം: വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യം ചോദിക്കുന്നതിനാൽ.

പൂരക സംസ്കാരത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു - അവയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഈ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകൾ ഒരിക്കലും സംസാരിക്കില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു ഞങ്ങളോടൊപ്പം, അവർ സമകാലികരെക്കുറിച്ചും ഭാവി തലമുറകളെ സന്ദർശിക്കുന്നതായി അവർ എന്താണെന്ന് അവർ എന്താണെന്ന് പറയരുത്.

അതേസമയം, "ഗൂ to ാലോചനയുള്ള രേഖകളായി," ഗൂഗിൾ "എന്ന സ്കോട്ട് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നാടകം, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ആശയം ഉണ്ട്, ഒപ്പം, പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒപ്പം തത്സമയ ശബ്ദങ്ങളും കേൾക്കുക, ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഹീറോകളെയും സംഭവങ്ങളെയും പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, പുരാതന കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ആരുടെ ഇൻവോൺസ് മിക്കവാറും സമാനമായ അളവെടുക്കുന്നു. സൊസൈറ്റികളുടെ ചരിത്രപരമായ അറിവ് രേഖാമൂലമുള്ള പാരമ്പര്യം ഉപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ പൂർണമായി മാറുന്നു എന്നത് മാത്രമല്ല. ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ നേടുന്നത് പ്രധാനമാണ്. അറിവിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി സമാനതകളില്ലാത്ത സമ്പന്നർ. പ്രാകൃതകാലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സിവിൽ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഒരു ഗുണപരമായ പുതിയ ഘട്ടം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ക്ലാസുകളുടെയും വർഗകരികളുടെയും ലോകം, നഗരങ്ങളും നഗര നാഗരികതകളും, രേഖാമൂലമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ലോകം ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അർത്ഥവത്തായ പൂർണ്ണത സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് മുമ്പല്ല.

ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഏറ്റവും പുരാതനമായ നാഗരികത ഏഥൻസും റോമിനും അടുത്താണ്, അത് "ഇന്നലെ", ഇത്രയും പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. ഐക്യത്തിന്റെ താഴത്തെ അതിർത്തി ഇതാണ്. അതേസമയം, നാം മറക്കരുത്: മുകളിലെ അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പുരാതന നാഗരികതകൾ - പുരാതന നാഗരികതകൾ - പുരാതന ഒരു താൽക്കാലിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അതിന്റെ ചുരുക്കത്തിൽ. പ്രഭാതത്തിന്റെ പുരാണ മാതൃകകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് അവ പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചത്, സംസാരവും പ്രവർത്തനങ്ങളും നേരിട്ട്, പിന്നീടുള്ള നാഗരികതകൾ.

പരിധിയില്ലാത്ത ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അതിരുകൾ - പുരാതന നാഗരികതകളുടെ "വിപുലീകരണം". ഇവ ക്ലാസിക് നാഗരികതകളും സംസ്കാരങ്ങളും, നാഗരികതയും മാത്രമല്ല. അവ പരസ്പരം സമാനമല്ല, അതേ സമയം അതിശയകരമാംവിധം ജൈവമായി മങ്ങി. പുരാതന സമൂഹങ്ങളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന സൊസൈറ്റികളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ കൂടുതൽ പരിചിതമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരിചിതമാണ്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരിചിതവും, അത് പോലെ, അത് ഒരുതരം നാഗരികതകൾ ശാസ്ത്രത്തെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. ട്രോയ് അല്ലെങ്കിൽ പോംപേ എന്നിവയുടെ കണ്ടെത്തലിന്റെ പ്രാധാന്യവും സംവേദത്യവും ഈ ആശ്ചര്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തുകയില്ല.

ഞങ്ങൾ തിരിയുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്കയിലെ ആദ്യകാല സംസ്കാരങ്ങളെ - വടക്കൻ, ഉഷ്ണമേഖലാ. അവയുടെ രൂപം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, സമയം മാത്രമല്ല, ഇവിടത്തെ മെറോ, അക്സം, ഐ.എസ്.ഇ. എല്ലാ വർഷവും ആഫ്രിക്കൻ ഉറവിടത്തിന്റെ ആഫ്രിക്കൻറ് ഉറവിടങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിലെയും അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയിലെയും പാലോലിത്തിക്, മെസോലിത്തിക്ക് സംസ്കാരങ്ങൾ, അപ്പർ ഈജിപ്ത്, യുഗത്തിന്റെ സംസ്കാരം, ഏറ്റവും പഴയത് (സറബി, ബൽ, ജെബൽ സെബ, സെനാഗ്, തസിലി, തുടങ്ങിയവ) അറേബ്യൻ മരുഭൂമി () പവിത്രമായ മൃഗങ്ങളുടെയും വേട്ടയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ, ദിനാസ്റ്റിക് ഈജിപ്ഷ്യൻ സെറാമിക്സിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ വടക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈജിപ്ത് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്ത ബോണ്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, തന്റെ ആദീഡിയയുടെ സമയത്ത് അവൻ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഒരു വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. മറുവശത്ത്, ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും അയൽരാജ്യമുള്ള ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ അനായാസവും ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും പഴയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ ഉൾപ്പെടുത്തലിന്റെ തെളിവുകളാണ്.

തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സംഭവങ്ങൾ പുതിയ ലോകത്താണ് നടന്നത്. വനിതരുടെ റോമാക്കാരുടെ റോമാക്കാർക്ക് അയഞ്ഞപ്പോൾ, അനന്തമായ ഏഷ്യൻ സ്പിത്തകളിൽ നിന്ന്, പടിഞ്ഞാറ്, ഡാനുബ്, നാടോടികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ മറ്റേ പകുതിയിൽ ആദ്യം. പുരാതന ലോകത്തിലെ പുരാതന ജനതയിൽ നിന്ന് കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താതെ അവർ സ്വന്തമായി ജനിച്ചു, പഴയ ലോകത്തിലെ പുരാതന ജനതയിൽ നിന്ന് കാര്യമായ സ്വാധീനം അനുഭവപ്പെടാതെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യൻ ജേതാക്കളുടെ വരവിന് മുമ്പുതന്നെ. പരിണാമത്തിന്റെ നീണ്ടതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

"മീറ്റിംഗ്", അതിനാൽ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായി, അതിനാൽ, അതിശയകരമായ ചരിത്രപരമായ വിരോധാഭാസങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം: അമേരിക്കൻ ആദിവാസികളുടെ എണ്ണം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഗരികതകൾ അവരുടെ ഏറ്റവും പുരാതന തരത്തിലുള്ള തരത്തിലുള്ള അളവുകളുടെ പൊതുവായി പുരാതന കിഴക്ക്, യൂറോപ്പ് ഇതിനകം പാസാക്കി ആന്റിപോഡിൽ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ നിന്നു.

തീർച്ചയായും, വ്യത്യാസങ്ങൾ, പ്രധാന കാരണങ്ങൾ, സമാന കാരണങ്ങൾ, സമാനതകളുടെ നിമിഷം, പുരാതന നാഗരികതകളുടെ പരാമർശങ്ങൾ - വ്യത്യസ്ത മാനുഷികവും സ്വാഭാവിക ശിഷ്ടങ്ങളും ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ അവഗണിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും, ചരിത്ര പ്രക്രിയയിലെ പൊതുവായതും സവിശേഷവുമായത് അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പുരാതന നാഗരികതകൾ, തുടർച്ചയായ ദൗത്യങ്ങൾ, സംയോജിത ദൗത്യങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക കൈമാറ്റം, അസാധാരണമായ മൈനർ, വൈവിധ്യമാർന്ന തുടർച്ചയായി.

വാക്കാലുള്ളതും കലാപരവുമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ രൂപത്തിൽ നിന്നുള്ള പാതയാണിത്, ഇപ്പോഴും ഏകാഗ്രമായ വാചാടോപവും, വാചാടോപവും, സങ്കീർണ്ണവുമായ കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം കാവ്യാവിന്റെ സിദ്ധാന്തവും വിഷ്വൽ ആരിയറ്റിന്റെ മന psych ശാസ്ത്രം.

പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ "കെട്ടിടത്തിന്റെ" കെട്ടിടത്തിന്റെ "കെട്ടിടത്തെക്കുറിച്ചും ദാർശനിക പഠിപ്പിക്കലിലേക്കും, കൂടാതെ

മനുഷ്യരാശിയുടെ സാംസ്കാരികവുമായ സാംസ്കാരിക ഭണ്ഡാരത്തെക്കുറിച്ച് പുരാതന നാഗരികകളുടെ സംഭാവനയുടെ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായും കണക്കാക്കുന്നതിനായി, ഒരു വശത്ത്, ഡോണോഗ്രാഫിക് അറിവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച യുക്തിസഹമായി അത് വ്യക്തമായി മന ib പൂർവ്വം അത് പ്രധാനമാണ്. മറുവശത്ത് - പുതിയ യൂറോപ്യൻ യുക്തിസഹത്തിൽ നിന്ന്, യുഗത്തിലെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ പുതിയ അടിത്തറയിലും.

പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, അത്തരം ലോക മതങ്ങളുടെ ജനനം മാത്രമല്ല, പ്ലാറ്റോനോവ്-അരിസ്റ്റോട്ടെലിയൻ മെറ്റാഫിസിക്സിന്റെയും ആവിർഭാവവും, യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ നിലവാരത്തിലും, ഏത് യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലേക്കും ചൈനയിൽ സമീപകാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. പുരാതന നാഗരികതകളിൽ നിന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ലോകം വംശീയവും ഭൂമിശാസ്ത്രവുമായ സാംസ്കാരികവും, ഒരു കുത്തക ചിഹ്നമെന്ന നിലയിലും, ഷിയൈറ്റുകളിലും സതോള്ളികളിലും, ഷൈറ്റുകളിലും സുന്നത്തികളിലും.; കുമ്പസാരഥത്തിന്റെ പുതിയ വിഭാഗം തന്നെത്തന്നെ തന്നെ അർത്ഥമാക്കുന്നു; പ്ലേറ്റോ വായിക്കാത്തതും ഇസ്ലാമിന്റെയും ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്ലേറ്റോണിക് ചിന്താ മോഡലുകൾ വ്യാപകമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിഷ്വൽ ആർട്സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രത്യേക പ്രൊഫഷണൽ പ്രാകാലയത്തിൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഘടനകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കാലഘട്ടത്തിലെ ബൈസന്റൈൻ-റഷ്യൻ ഐക്കണിലെ (960-1279), ചാൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ചിഹ്നത്തിൽ നിൽക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ലോകം, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മിഡ്.

ഇവ ചിലത് മാത്രമാണ്, സൈറ്റ്, പ്ലോട്ടുകൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണ രൂപരേഖ. ഈ വിഷയത്തിലെ നിരന്തരമായ താൽപര്യത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വളർച്ചയെ നിങ്ങൾക്ക് സംശയിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല - കൗതുകകരമായ, അത്യാവശ്യമായ, നന്ദിയുള്ളവർ. ഓരോ യുഗവും പുരാതന സംസ്കാരം സ്വന്തം വഴിയിൽ മനസ്സിലാക്കി; വ്യത്യസ്തമായി, വ്യക്തമായും, അവരുടെ വിലയിരുത്തലിന് അവയുടെ വിലയിരുത്തലിന് പോകും, \u200b\u200bഎന്നാൽ വസ്തുക്കളുടെ സമ്പത്ത്, ആത്മീയ സംസ്കാരം എന്നിവ ജനങ്ങളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എന്നെന്നേക്കുമായി പിടിക്കപ്പെടുന്നു, അത് പുരാതന നാഗരികതയിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ജനങ്ങളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എന്നെന്നേക്കും പിടിക്കപ്പെടുന്നു.