राज्य शैक्षणिक संस्था

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

नाबेरझेझ्नॉल्चिनस्की राज्य

शैक्षणिक संस्था

इतिहास आणि व्यवस्थापनाची सुविधा

पाठ आउटलेट

गट 4.4 (११ "जी")

विषयः उशीरा XIX ची रशियन संस्कृती - XX शतकाच्या सुरूवातीस

विद्यार्थी प्रशिक्षणार्थी व्ही वर्षाचा गट 582

सैतोव इल्दार हर्बर्टोविच

शालेय इतिहासाचा शिक्षकः स्मृयकोवा ई. _______________

गट नेतेः टी.ए. मॅग्सुमोव्ह _______________

धडा श्रेणी _______________

नाबरेझ्न्ये चेलनी, २००.

या विषयावर साहित्य वापरलेः

1. एक्सएक्स शतकातील लेवान्डोव्स्की ए. रशिया: पाठ्यपुस्तक. 10 - 11 सीएल साठी. सामान्य शिक्षण. संस्था / ए. लेव्हान्डोव्स्की, यु. ए. शेटेटिनोव्ह. - 6 वा एड. - एम.: शिक्षण, 2002 .-- 368 पी., 16 पी. आजारी., कार्डे.

2. लेव्हान्डोव्स्की ए. पाठ्यपुस्तकासाठी धडे "एक्सएक्स शतकामधील रशिया" / ए. लेव्हान्डोव्स्की, यू. ए. शेट्टीनोव, एल. व्ही. झुकोवा. - 160 पी.: आजारी. (प्रदेशात)

14.12.2009

धडा क्रमांक 10: गट 3.4 (11 "डी")

विभाग III. कोसळण्याच्या आदल्या दिवशी.

विषयः उशीरा XIX ची रशियन संस्कृती - लवकर XX

धडा प्रकार: सामान्यीकरण आणि नवीन सामग्रीचा अभ्यास.

धडा प्रकार: धडा - व्याख्यान

धड्याचा उद्देशः

1. संज्ञानात्मक, शैक्षणिक ध्येय - रशियामधील साहित्य आणि कला या दिशानिर्देशांबद्दल सांगण्यासाठी, शिक्षण, विज्ञान आणि प्रेसमधील प्रकरणांविषयी विद्यार्थ्यांच्या मूलभूत कल्पना तयार करणे.

२. विद्यार्थ्यांना संस्कृतीचा विकास आणि राज्यातील अंतर्गत आणि बाह्य क्रियाकलापांच्या घटनांमधील संबंध समजून घेण्यास मदत करणे हे विकासाचे ध्येय आहे.

The. शैक्षणिक ध्येय म्हणजे विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांची स्थापना करणे: सौंदर्य आणि आत्मविश्वासाचे मूल्य देणे, राज्याच्या सांस्कृतिक परंपरा आणि रशियन साम्राज्यातील लोकांचा आदर करणे.

उपकरणे: पाठ्यपुस्तक, वर्कबुक, व्हिज्युअलायझेशन: "रशियाची संस्कृती" आकृती, ब्लॅकबोर्ड, खडू, पॉईंटर.

धड्यातील बोर्ड पहा

मूलभूत संकल्पना:

आधुनिक, वास्तववाद.

मुख्य तारखा:

1905 - द्वितीय डुमाने सार्वत्रिक प्राथमिक शिक्षणाच्या कायद्याचा विचार केला.

१6060० च्या दशकापासून विद्यार्थी दंगली ही सामान्य बाब झाली आहे.

1898 - "आर्ट ऑफ वर्ल्ड" या कला असोसिएशनची स्थापना.

1899 - "विद्यार्थ्यांवरील संपांवर तात्पुरते नियम", त्यानुसार दंगलीसाठी विद्यार्थ्यांना सैनिकांकडे नेले जाऊ शकते.

1903 - रशियन कलाकारांच्या संघटनेची स्थापना झाली.

1904 - आय.पी. पावलोव्ह यांना पचन क्षेत्रात त्याच्या शोधाबद्दल नोबेल पुरस्कार मिळाला.

1904 - युरोपमधील प्रथम वायुगतिकीय संस्था एन ये ये झुकोव्हस्की यांच्या सहभागाने तयार केली गेली.

1907 - 1913 एस पी. दिघिलेव यांच्या मार्गदर्शनाखाली पॅरिसमध्ये रशियन हंगाम.

1911 - विद्यार्थ्यांचा सामान्य संप, हजारो संस्थांकडून हद्दपार.

मुख्य व्यक्तिमत्त्वेः निकोलाई दिमित्रीव्हिच झेलिन्स्की, पी.एन. लेबेडेव्ह, के.ए.टीमिरियाझेव, ए.एस.सुवरीन, इव्हान दिमित्रीविच सायतीन, भाऊ सबश्निकोव्ह, इव्हान पेट्रोव्हिच पावलोव्ह, इल्या इलिच मेक्निकोव्ह, एन.ई झुककोव्हस्की, कोंकीस्की व्लादिमिर सेर्गेविच सोलोवीव्ह, निकोलाई अलेक्झांड्रोव्हिच बर्दयायव्ह, एस. एन. बुल्गाकोव्ह, पावेल ए फ्लोरेन्सकी, एस. एन. आणि ई. एन. ट्रुबेटस्कोय, एस. एल. फ्रँक, पावेल निकोलैविच मिल्लयुकोव्ह, ए. ए. कोर्निलोव, एम. ओ. गेर्शेन्झन, एम. आय. तुगन-बारानोव्स्की, पायटर बर्नगार्डोविच स्ट्रुव्ह, वॅसिली ओसीपोविच क्लीचेवेस्की, एफ. फॉर्चुनाटोव्ह, ए. शाखमातोव्ह, एन. व्ही. कृशेव्हस्की, एल. एन. टॉल्स्टॉय, ए. पी. चेखोव्ह, आय. ए. बुनिन, ए. कुप्रिन, एल. एन. आंद्रेव, ए. एन. टॉल्स्टॉय, ए. एम. गोर्की, व्ही. ब्रायूसोव्ह, के. डी. बाल्मोंट, एन. एस. गुमिलेव, ए. ब्लॉक, व्हॅलेंटीन अलेक्झांड्रोविच सेरोव, के. ए. कोरोविन, मिखाईल अलेक्झांड्रोविच व्रुबेल, ए. एन. बेनोइस, के. ए. सोमोव्ह, एल. एस. बाकस्ट, आय. ई. ग्रॅबर, के. एफ. युऑन, ए. ए. राइलोव्ह, ए. एन. स्कायबिन, सेर्गे वासिलीविच रचमनिनोव, आय. व्ही. स्ट्रॉविन्स्की, सेर्गे पावलोविच डायघिलेव, एफ. आय. लिडवल, ए. व्ही. श्चुसेव, फेडर ओसीपोविच शेख्टेल.

धडा योजना:

1. शिक्षण.

2. मुद्रण.

.. साहित्य.

5. कला.

धडा योजना विस्तृतः

1. शिक्षण. रशियामध्ये विस्तृत आणि घोषित शिक्षण प्रणाली होतीः

प्रारंभिक टप्पा (तेथील रहिवासी शाळा, सार्वजनिक शाळा);

माध्यमिक (शास्त्रीय व्यायामशाळा, वास्तविक आणि व्यावसायिक शाळा);

उच्च (विद्यापीठे, संस्था)

1905 - द्वितीय डुमाने सार्वत्रिक प्राथमिक शिक्षणाच्या कायद्याचा विचार केला. व्यायामशाळांमध्ये शास्त्रीय दिशा कमकुवत झाली आणि नैसर्गिक विज्ञान आणि गणित शिकवण्यासाठी जास्त वेळ देण्यात आला. वास्तविक शाळांमधील अत्यधिक अरुंद विशेषज्ञत्व देखील दूर केले गेले. व्यावसायिक शाळांना बुर्जुआ वर्ग समर्थित होते आणि तिथे मुली आणि मुलांचे संयुक्त शिक्षण होते.

१6060० च्या दशकापासून विद्यार्थी दंगली ही सामान्य बाब झाली आहे.

1899 - "हंगामी नियम" ज्यानुसार दंगलीसाठी विद्यार्थ्यांना सैनिकांकडे नेले जाऊ शकते.

1911 - विद्यार्थ्यांचा सामान्य संप, हजारो संस्थांकडून हद्दपार. निषेध म्हणून प्राध्यापकांची पलायन - एन.डी.झेलिन्स्की, पी.एन. लेबेडेव, के.ए.टीमिरियाझेव आणि इतर.

3. विज्ञान. रशियन विज्ञान सर्वात पुढे आहे. जीवशास्त्र अभ्यासण्यासाठी मूलभूत पद्धत विकसित करणार्\u200dया फिजिओलॉजिस्ट आय.पी. पावलोव्ह. 1904 - आयपी पावलोव्ह यांना पचन क्षेत्रात त्याच्या शोधाबद्दल नोबेल पुरस्कार मिळाला. आय मॅनिकोव्ह तुलनात्मक पॅथॉलॉजी, मायक्रोबायोलॉजी आणि इम्यूनोलॉजीच्या संशोधनासाठी नोबेल पुरस्कार विजेते ठरला. सहावा वर्नाडस्की आणि त्यांच्या शिकवणुकींनी नवीन विज्ञानांचा पाया घातला: बायोकेमिस्ट्री, बायोकेओमिस्ट्री, रेडिओजोलॉजी. 1904 - युरोपमधील प्रथम वायुगतिकीय संस्था एन ये ये झुकोव्हस्की यांच्या सहभागाने तयार केली गेली. केई त्सिलोकोव्हस्कीच्या कार्यात रॉकेट प्रॉपल्शन आणि सैद्धांतिक कॉस्मोनॉटिक्सच्या सिद्धांताची पाया घातली. इतिहास, तत्वज्ञान, अर्थशास्त्र आणि कायदा: रशियामधील क्रांतिकारक परिस्थितीला राजकारणाबद्दल, मानवतांमध्ये रस होता. व्ही. एस. सोलोविव्ह हे धार्मिक तत्त्वज्ञानाचे संस्थापक आहेत. तसेच, धार्मिक आधारावर मार्ग शोधण्याच्या समस्येचे प्रतिपादन होते: एन. ए. बर्दयायव्ह, एस. एन. बुल्गाकोव्ह, पी. ए. फ्लोरेंस्की, एस. एन. आणि ई. एन. ट्रुबेत्स्कॉय, एस. एल. फ्रँक ऐतिहासिक संशोधनाशी संबंधित कामे दिसू लागली: पी. एन. मिलिइकोव्ह यांचे "निबंध", ए. ए. कॉर्निलोव्ह यांचे "किसान सुधार", एम. ओ. गेर्शेन्झन यांचे "हिस्ट्री ऑफ यंग रशिया". रशियन अर्थव्यवस्थेच्या इतिहासाचे गंभीर संशोधन "कायदेशीर मार्क्सवादी" एमआय टुगन-बारानोव्स्की आणि पीबी स्ट्रुव्ह यांनी तयार केले होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस व्ही.ओ. क्लयुचेव्हस्कीच्या इतिहासावरील व्याख्यानमालेचे प्रकाशन. रशियन भाषाशास्त्रज्ञ एफ.एफ.फोर्टुनाटोव्ह, ए.ए. शाखमातोव्ह, एन.व्ही. क्रुसेव्हस्की यांनी उदयोन्मुख भाषाविज्ञानाचे प्रश्न विकसित केले. साहित्यिक टीका करताना ए. एन. वेसेलोव्हस्की तुलनात्मक ऐतिहासिक शाळेचा निर्माता आहे.

.. साहित्य. संकटाच्या प्रभावी प्रभावाखाली विकसित, वास्तववादी लेखकांनी त्यांची शोकांतिका आणि जीवनातील विकृतीची भावना जबरदस्त कलात्मक शक्तीने दिली: एल.एन. टॉल्स्टॉय ("रविवार", "जिवंत शव"), ए.पी. चेखव ("आयनीच", "हाऊस विथ हाऊस) मेझॅनाईन "," द सीगल "), आय. ए. बुनिन, ए. आय. कुप्रिन, एल. एन. आंद्रीव, ए. एन. टॉल्स्टॉय. वर्षानुवर्षे भूखंड अधिकाधिक त्रासदायक आणि खिन्न झाले. सर्वात लोकप्रिय वास्तववादी लेखक ए. एम. गॉर्की, एक संवेदनशील निरीक्षक, यांनी रशियन जीवनातील अंधकारमय बाबींची माहिती दिली: शेतकरी क्रूरता, फिलिस्टाईन उदासीन तृप्ति, अधिका of्यांची अमर्याद मनमानी (कादंबरी "फोमा गोर्डीव्ह", "द बुर्जुआ", "अ\u200dॅट द बॉटम")). काव्यात्मक वातावरणात, आधुनिकतावादी प्रवाह उदभवतात जे पारंपारिक सौंदर्यविषयक निकष आणि कल्पनांपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतात - प्रतीकवाद, एकमेझिझम, फ्यूचरिझम इत्यादी - आसपासच्या वास्तवाचे पुनरुत्पादन करण्यास नकार, जे चिंताजनक, कंटाळवाणे आणि त्याच वेळी भयानक वाटले. त्यांनी व्यर्थ दररोजच्या जीवनातून घटस्फोट घेतलेल्या, किंवा वाचकांना दूरच्या देशांच्या किंवा दीर्घकाळातील युगांच्या विचित्रतेने मोहित करण्यासाठी, त्याच्या अभूतपूर्व किंवा ओव्हरस्टेलर जगाच्या खोलीत जाणे, अभूतपूर्व उत्कटतेने इत्यादी आश्चर्यचकित करणे इत्यादी कामांमध्ये मानवी भावना आणि जीवन घटनेचे सामान्यीकृत चिन्ह तयार करण्याचा प्रयत्न केला. प्रतिनिधी होतेः व्ही.वाय. ब्रायझोव, के. डी. बाल्मोंट, एन. एस. गुमिलेव, ए. ए. ब्लॉका.

5. कला. XIX शतकाच्या शेवटीपासून. आधुनिकतेचा प्रभाव चित्रकलेत - व्ही.ए. च्या प्रभावशाली कॅनव्हॅसेसमध्ये दिसून येतो. एम. ए. व्रुबेल ("द डेमन", "पॅन" इ.) च्या प्रतीकात्मक चित्रांमध्ये सेरोव आणि के. ए. कोरोविन. 1898 - "आर्ट ऑफ वर्ल्ड" या कला असोसिएशनची स्थापना. कलाकारः ए. एन. बेनोइस, के. ए. सोमोव्ह, एल. एस. बकस्ट यांनी वास्तवाचे वास्तववादी पुनरुत्पादन सोडले आणि "शुद्ध सौंदर्य" साठी प्रयत्न करण्याचा आग्रह धरला - फॉर्मची परिपूर्णता, डौलदार अधिवेशन, उच्च चिरंतन आदर्श. 1903 - रशियन कलाकारांच्या संघटनेची स्थापना झाली. लँडस्केप चित्रकार I.E.Grabar, K.F.Yuon, A.A. Rylov यांनी येथे रशियन चित्रकला पारंपारिक आणि नाविन्यपूर्ण दिशा मिसळलेल्या शैलीत काम केले.

जुन्या परंपरेपासून सौंदर्यपूर्ण सुसंस्कृतपणाकडे प्रस्थान, नवीन स्वरुपाचा शोध देखील रशियन संगीताचे वैशिष्ट्य होते, ज्यांचे प्रतिनिधी ए. एन. स्क्रिविन, एस. व्ही. रॅचमनिनोव्ह, आय. व्ही. स्ट्रॅविन्स्की होते. 1907 - 1913 एस पी. दिघिलेव यांच्या मार्गदर्शनाखाली पॅरिसमध्ये रशियन हंगाम.

रशियन आर्किटेक्चर शेवटचा अनुभव घेत आहे - आर्ट नोव्यू शैलीच्या उदयांशी निगडित, हेयडचा एक छोटा परंतु तेजस्वी कालावधी. निर्मात्यांनी नवीन डिझाईन्स आणि साहित्य विचारात घेतले आणि त्याच वेळी सौंदर्याने त्यांना आकलन करा, इमारतींना कलात्मक अभिव्यक्ती द्या. आर्किटेक्ट्स: एफ. आय. लिडवळ - अझोव्ह-डॉन बँकेची इमारत, ए. व्ही. श्चुसेव - काझान्स्की रेल्वे स्टेशन, एफ. ओ. शेख्टेल - यारोस्लाव्हस्की स्टेशन आणि "मॉर्निंग ऑफ रशिया" या वृत्तपत्राचे मुद्रण गृह.

निष्कर्ष: रशियन संस्कृती आपल्या क्षेत्रातील चमक, संपत्ती आणि विविध क्षेत्रातील प्रतिभेच्या विपुलतेमुळे आश्चर्य व्यक्त करीत आहे. त्याच वेळी, नष्ट होण्याच्या नशिबात असलेल्या अशा संस्कृतीची ती संस्कृती होती, ज्याचा उपक्रम तिच्या बर्\u200dयाच कामांमध्ये आढळला.

गृहपाठ: §22 - 23, योजना पूर्ण करा. नियंत्रण 3 कार्ये तयार करा, परिच्छेद १ - - २ 16 आणि dates तारखांसाठी दोन गुण, सर्व परिच्छेद १ - २ for साठी एक बिंदू. प्रत्येकाकडे स्वतंत्र तिकिट असेल. संपूर्ण नाव, तिकिट क्रमांकाद्वारे सही केलेले कोरे कागदाचे पत्रक आणा

वर्ग दरम्यान:

विद्यार्थी प्रशिक्षणार्थी _______________________________

शालेय इतिहास शिक्षक ___________________________

गटनेते ___________________________

अतिरिक्त शिक्षण नगरपालिका संस्था

"उस्त-ऑर्दा मुलांच्या कला शाळा"

PO.02.UP.03 या विषयासाठी धडा योजना.

"संगीतमय साहित्य"

संगीत कला क्षेत्रात अतिरिक्त पूर्व व्यावसायिक सामान्य शिक्षण कार्यक्रम

"पियानो", "लोक उपकरणे"

वर्ग 5 (5 वर्षांचा अभ्यासक्रम)

2017 - 2018 खात्यासाठी. वर्ष

विकसक: दिमित्रीवा ल्युबोव्ह विक्टोरोव्हना

2017 वर्ष

मी चौथा

धडा योजना क्रमांक 1

धडा विषय: 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृती - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस

उद्देशः20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस - 19 व्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृतीत विद्यार्थ्यांना परिचित करण्यासाठी.

शैक्षणिक:

"रौप्य युग" च्या सामाजिक-सांस्कृतिक घटकाच्या सारांची कल्पना तयार करण्यासाठी मुलांमध्ये;

शालेय मुलांमध्ये सौंदर्याची भावना जागृत करण्यासाठी मदत करण्यासाठी रशियन कला आणि यातील नवीन ट्रेंडचे कलात्मक मूल्य दर्शविण्याकरिता;

नैतिक, सौंदर्याचा गुण.

शैक्षणिक:

विस्मयकारक आणि सांस्कृतिक वारशाच्या ज्ञानाद्वारे विद्यार्थ्यांमध्ये देशभक्तीची भावना विकसित करणे सुरू ठेवा;

- रस वाढवणे आणि रशियन संस्कृतीवर प्रेम करणे. विकसनशील:

क्षितिजे विस्तृत करा, विद्यार्थ्यांच्या सौंदर्याचा गुण वाढविण्यास हातभार लावा.

पद्धती:

तोंडी;

व्हिज्युअल;

दृष्टीकोन;

तुलना;

खेळ;

स्पष्टीकरणात्मक आणि स्पष्टीकरणात्मक (संभाषण, कथा, इन्स्ट्रुमेंटवरील प्रदर्शन);

अर्धवट - शोध;

व्हिज्युअल - श्रवणविषयक;

संगीताचे सामान्यीकरण.

धडा फॉर्म: खेळाच्या घटकांसह वैयक्तिक सामान्य करण्याचा धडा.

धडा प्रकार: नवीन विषयाचा खुलासा

उपकरणे: लॅपटॉप, प्रोजेक्टर, स्पीकर्स, पियानो, बोर्ड, क्रेयॉन.

हँडआउट:प्लेट्स, रंगीत पेन्सिल, कार्डे

डेमो सामग्री: मल्टीमीडिया सादरीकरण.

वाद्य साहित्य:आय स्ट्रॉविन्स्की बॅले "पेट्रुष्का", सी मेजर, 1 चळवळीतील व्हायोलिन आणि ऑर्केस्ट्रासाठी टी. ख्रेनिकोव्ह कॉन्सर्टो.

दृष्य सहाय्य: पेंटिंग्ज, संगीतकारांचे पोर्ट्रेट, कार्ड.

पद्धतशीर आणि वापरलेल्या साहित्याची यादी:

दिमित्रीवा एल.व्ही., लाजारेवा आय.ए., काझंतसेवा आय.व्ही. विषय कार्यक्रम PO.02.UP.03. ग्रेड 4-8 मधील विद्यार्थ्यांसाठी संगीत कला "पियानो", "लोक उपकरणे" क्षेत्रातील अतिरिक्त पूर्व व्यावसायिक सामान्य शैक्षणिक कार्यक्रमाचे "संगीत साहित्य". - अंमलबजावणीचा कालावधी - 5 वर्षे. - उस्ट-ऑर्डिनेस्की, 2015.

शोर्निकोवा एम. संगीत साहित्य: रशियन संगीत अभिजात. अभ्यासाचे चौथे वर्ष. एड. 2 रा, जोडा. आणि सुधारित - रोस्तोव एन / ए: फिनिक्स, 2004.

कुशनर एम.बी. शैक्षणिक संस्थांसाठी ऑडिओ मार्गदर्शक. घरगुती संगीत. - एम.: म्युझिक पब्लिशिंग हाऊस लँडग्राफ, 2007.

एल.एस. ट्रेट्याकोवा “रशियन संगीताची पाने”, “19 व्या शतकातील रशियन संगीत”.

डेटेल ई.एल. “संगीत प्रवास”.

तारासोव एल. "म्युझिकच्या कुटुंबातील संगीत".

ई. स्मिर्नोवा "रशियन संगीत साहित्य"

इंटरनेट संसाधने:

वर्ग दरम्यान

संघटनात्मक टप्पा.

१ ofव्या शतकाचा शेवट आणि २० व्या शतकाच्या सुरूवातीस (१ 17 १ until पर्यंत) हा काळ कमी श्रीमंत नाही, परंतु त्याहूनही अधिक कठीण आहे. हे कोणत्याही एका वळणाद्वारे पूर्वीच्यापासून वेगळे केलेले नाही: त्चैकोव्स्की आणि रिमस्की-कोर्साकोव्ह यांचे सर्वोत्कृष्ट, शिखर कार्य XIX च्या 90 च्या दशकाचे आणि XX शतकाच्या पहिल्या दशकात अगदी स्पष्टपणे नमूद करतात.

19 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत, रशियन संगीतकारांच्या कार्यास सर्व सभ्य जगात मान्यता मिळाली. गेल्या शतकाच्या अखेरीस - संगीतकारांच्या तरुण पिढीने सर्जनशील जीवनात प्रवेश केला - या शतकाच्या सुरूवातीस, तेथे आणखी एक प्रकारचे संगीतकार होते. असे होते स्क्रिविन, थोड्या वेळाने स्ट्रॅविन्स्की आणि पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी - प्रोकोफिएव्ह. त्यावेळी रशियाच्या संगीताच्या जीवनात बल्यावस्की मंडळानेही महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती. 80० आणि s ० च्या दशकात हे मंडळ एकमेव संगीतमय केंद्र बनले जिथे कलेच्या विकासाचे नवीन मार्ग शोधत असलेले सर्वात सक्रिय संगीतकार एकत्र झाले.

इतर देशांमध्ये संगीत संस्कृती विकसित झाली, उदाहरणार्थ, फ्रान्समध्ये, झेक प्रजासत्ताकमध्ये, नॉर्वेमध्ये.

फ्रान्समध्ये संगीताची छाप आणि प्रतीकात्मकता या शैलीचा उदय झाला. त्याचा निर्माता क्लाड Achचिली डेब्यूसी संगीतकार आहे. २० व्या शतकाच्या प्रारंभीच्या म्युझिकल ट्रेंडपैकी एक म्हणून, इम्प्रॅलिझमची वैशिष्ट्ये एम. रेवल, एफ. पॉलेन्क, ओ. रेस्पीगा आणि अगदी रशियन संगीतकारांच्या कामांमध्येही दिसून आली.

झेक प्रजासत्ताकमध्ये, संगीत भरभराट होत आहे. झेक प्रजासत्ताकमधील राष्ट्रीय अभिजात संस्थांचे संस्थापक आहेत बेद्रिक स्मेतान आणि अँटोनिन डोव्होक.

नॉर्वेजियन क्लासिक्सचे संस्थापक एडवर्ड ग्रिग आहेत, ज्याने केवळ स्कॅन्डिनेव्हियन लेखकांच्या कार्यावरच नव्हे तर युरोपियन संगीतावर देखील परिणाम केला.

20 व्या शतकातील संगीत शैली आणि ट्रेंडच्या विलक्षण विविधतेद्वारे ओळखले जाते, परंतु त्याच्या विकासाचे मुख्य वेक्टर मागील शैलींमधून निघून जाणे आणि संगीताची भाषा त्याच्या घटकांच्या सूक्ष्म रचनांवर "विघटन" आहे.

19 व्या शेवटी - 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियाची संगीताची संस्कृती

१ thव्या वर्षाचा शेवट - २० व्या शतकाच्या सुरूवातीस संपूर्ण युरोपियन संस्कृती व्यापून टाकलेल्या एका खोल संकटाने चिन्हांकित केली, जी पूर्वीच्या विचारांचा मोह आणि विद्यमान सामाजिक-राजकीय व्यवस्थेच्या मृत्यूच्या जवळ जाण्याची भावना होती. परंतु त्याच संकटाने एका महान युगाला जन्म दिला - शतकाच्या सुरूवातीस रशियन सांस्कृतिक पुनर्जागरणाचा काळ - रशियन संस्कृतीच्या इतिहासातील सर्वात परिष्कृत युगांपैकी एक. कालांतराने कविता आणि तत्त्वज्ञानामध्ये सर्जनशील उठावाचे ते काळ होते. त्याच वेळी, नवीन आत्मा, नवीन संवेदनशीलता उदयास येण्याचे युग होते. सर्व प्रकारच्या गूढ प्रभावांसाठी आत्मा सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्हीसाठी उघडले. त्याच वेळी, येणार्\u200dया आपत्तींच्या पूर्वसूचनांनी रशियन आत्म्यांना ताब्यात घेण्यात आले. कवींनी फक्त येणारे पहाटेच पाहिले नाही तर काहीतरी भयानक, रशिया आणि जगाकडे येत ...

सांस्कृतिक नवनिर्मितीच्या युगात, संस्कृतीच्या सर्व क्षेत्रात एक प्रकारचा "स्फोट" झाला: केवळ कविताच नव्हे तर संगीतामध्येही; केवळ व्हिज्युअल आर्टमध्येच नव्हे तर थिएटरमध्ये देखील ... रशियाने त्यावेळी जगाला मोठी नावे, कल्पना, उत्कृष्ट नमुने दिली. मासिके प्रकाशित केली गेली, विविध मंडळे आणि संस्था तयार केली गेली, विवाद आणि चर्चा आयोजित केली गेली, संस्कृतीच्या सर्व क्षेत्रात नवीन दिशा निर्माण झाल्या.

XIX शतकात. साहित्य रशियन संस्कृतीचे अग्रगण्य क्षेत्र होत आहे. त्यासह, रशियाच्या संगीताच्या संस्कृतीचे तेजस्वी चढउतार पाहिले जातात आणि संगीत आणि साहित्य परस्पर संवादात असतात जे काही कलात्मक प्रतिमांना समृद्ध करते. उदाहरणार्थ, पुष्किन यांनी आपल्या "रुस्लान आणि ल्युडमिला" या कवितेत राष्ट्रीय स्वभावाच्या कल्पनेला सेंद्रिय समाधान दिल्यास, त्याच्या मूर्त स्वरुपासाठी योग्य राष्ट्रीय स्वरुपाचा शोध लावला, तर एम. ग्लिंका यांनी पुष्किनच्या जादू-कल्पित वीर कथानकात नवीन, संभाव्य रूप शोधले - त्याचे ऑपेरा आतून वाढतात. बहुराष्ट्रीय वाद्य महाकाव्य.

गोगोलच्या कार्याचा, राष्ट्रीयत्वाच्या समस्येशी जडपणाने संबंध जोडला गेला, गेल्या शतकात रशियाच्या संगीताच्या संस्कृतीच्या विकासावर महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला. रिमस्की-कोरसकोव्ह यांनी "मे नाईट" आणि "द नाईट फ्रंट ख्रिसमस" या ऑपरसचा आधार गोगोलच्या भूखंडांनी तयार केला, मुसोर्स्कीने "सोरोचिंस्काया फेअर", त्चैकोव्स्की यांनी "ब्लॅकस्मिथ वाकुला" ("शेरेविचकी") इ.

रिम्स्की-कोर्साकोव्हने ओपेराचे संपूर्ण "काल्पनिक" विश्व तयार केले: "मे नाईट" आणि "द स्नो मेडेन" पासून "सदको" पर्यंत, ज्यासाठी एक विशिष्ट जग, त्याच्या सामंजस्यात आदर्श आहे, सामान्य आहे. "सद्को" चा कथानक नोव्हगोरोड महाकाव्याच्या विविध आवृत्त्यांवर आधारित आहे - ग्लसरच्या चमत्कारीक संवर्धन, त्याचे भटकंती आणि रोमांच याबद्दलची कथा. रिम्स्की-कोरसकोव्ह यांनी "द स्नो मेडेन" ची एक परीकथा ओपेरा म्हणून परिभाषित केली आणि त्यास "बेरेन्डी किंगडमच्या बेरेन्डीच्या अंतहीन क्रॉनिकल मधील चित्र" म्हटले. या प्रकारच्या ऑपेरामध्ये, रिम्स्की-कोर्साकोव्ह पौराणिक आणि दार्शनिक प्रतीकात्मकता वापरतात.

मुसोरग्स्की, बोरोडिन आणि त्चैकोव्स्की यांच्या काळात ओपेराने रशियन संगीतातील मुख्य स्थान व्यापले असेल तर 19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते पार्श्वभूमीत ढलपते. आणि कोणतेही बदल करण्याची आवश्यकता बॅलेची भूमिका वाढवित आहे.

परंतु सिम्फॉनिक, चेंबरसारख्या इतर शैली देखील मोठ्या प्रमाणात विकसित होऊ लागल्या. स्वत: एक महान पियानोवादक असलेल्या रॅचमानिनोव्हच्या पियानो कार्यास प्रचंड लोकप्रियता मिळाली आहे. रॅचमनिनॉफची पियानो मैफिली (तसेच तचैकोव्स्कीच्या मैफिली आणि ग्लाझुनोव्हची व्हायोलिन कॉन्सर्टो) जागतिक कलेच्या उंचावर आहेत. 19 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत, रशियन संगीतकारांच्या कार्यास सर्व सभ्य जगात मान्यता मिळाली. गेल्या शतकाच्या अखेरीस - संगीतकारांच्या तरुण पिढीने सर्जनशील जीवनात प्रवेश केला - या शतकाच्या सुरूवातीस, तेथे आणखी एक प्रकारचे संगीतकार होते. आधीच त्यांच्या पहिल्या कृत्या त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने लिहिल्या गेल्या: तीक्ष्ण, कधीकधी अगदी ठळक देखील. अशी आहे श्रीकॉबिन. स्क्रिविनच्या संगीताने काही श्रोत्यांना प्रेरणादायक सामर्थ्याने जिंकले, तर काहींनी त्याच्या विलक्षणपणाबद्दल नाराजी व्यक्त केली. स्ट्रॅविन्स्की थोड्या वेळाने बोलले. पॅरिसमधील रशियन सीझन दरम्यान आयोजित त्याच्या बॅलेट्सने संपूर्ण युरोपचे लक्ष वेधून घेतले. आणि शेवटी, पहिल्या महायुद्धाच्या आधीच, रशियन भाषेत आणखी एक तारा उगवला - प्रोकोफिएव्ह.

रशियन थिएटरमध्ये प्रचंड लोकप्रियता मिळत आहे. मॉस्कोमधील मॅली थिएटर आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील मारिन्स्की थिएटर. या काळातील संस्कृतीचे वैशिष्ट्य म्हणजे नवीन थिएटर शोधणे.

दिघिलेव (प्रदर्शनांचे संरक्षक आणि संयोजक) च्या क्रियाकलापांबद्दल धन्यवाद, थिएटरला एक नवीन जीवन आणि रशियन कला - व्यापक आंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त झाली. त्यांनी पॅरिसमध्ये "रशियन सीझन" आयोजित रशियन बॅले नर्तकांचे प्रदर्शन रशियन संगीत, चित्रकला, ऑपेरा आणि बॅलेट आर्टच्या इतिहासातील महत्त्वपूर्ण टप्पे आहेत.

या मंडळामध्ये एमएम फॉकिन, एपी पावलोवा, व्हीएफ नेझहेन्स्की आणि इतर समाविष्ट होते. फोकिन एक नृत्यदिग्दर्शक आणि कलात्मक दिग्दर्शक होते. हे कलाकार प्रख्यात कलाकार ए. बेनोइस, एन. रॉरीच यांनी डिझाइन केले होते. “सिल्फाईड्स” (चोपिन यांचे संगीत), बोरोडिन यांनी “प्रिन्स इगोर”, “द फायरबर्ड” आणि “पेट्रुष्का” (स्ट्रॅविन्स्की यांचे संगीत) या नाटकातून पोलोवत्सियन नृत्य सादर केले. कामगिरी रशियन नृत्य दिग्दर्शित कला एक विजय होते. कलाकारांनी हे सिद्ध केले आहे की शास्त्रीय नृत्यनाट्य आधुनिक असू शकते आणि प्रेक्षकांना उत्तेजन देऊ शकते.

ऑडिशनः I. स्ट्रॅविन्स्की बॅले "पेट्रुष्का"

फोकिनची सर्वोत्कृष्ट निर्मिती म्हणजे पेट्रुष्का, द फायरबर्ड, शेहेराजादे, द डायनिंग स्वान, ज्यात संगीत, चित्रकला आणि नृत्यदिग्दर्शन एकत्र होते.

अभिनेता, दिग्दर्शक, स्टेज आर्टचे सिद्धांत, व्ही.आय. नेमिरोविच-डेंचेन्को यांनी एकत्रित 1898 मध्ये आर्ट थिएटर तयार केले आणि त्याचे दिग्दर्शन केले.

बर्लियाएव यांनी बर्\u200dयाच forतूंसाठी आयोजित केलेल्या “रशियन सिम्फनी मैफिली” तसेच “रशियन चेंबर इव्हिनिंग्ज” यांचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे. त्यांचा उद्देश रशियन लोकांना राष्ट्रीय संगीताच्या कार्यांसह परिचित करणे हा होता. मैफिली आणि संध्याकाळ एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह आणि त्याचे प्रतिभावान विद्यार्थी ए.के. ग्लाझुनोव्ह आणि ए.के. त्यांनी प्रत्येक येणा season्या हंगामासाठी एक योजना तयार केली, कार्यक्रम तयार केले, कलाकारांना आमंत्रित केले ... फक्त रशियन संगीताची कामे केली गेली: त्यापैकी बर्\u200dयाच जणांना विसरलेले, रशियन संगीत संस्थेने पूर्वी नाकारले, येथे त्यांचे पहिले कलाकार आढळले. उदाहरणार्थ, एम.पी. ची सिम्फॉनिक कल्पनारम्य. मुसोर्ग्स्कीचा “नाईट ऑन बाल्ड माउंटन” पहिल्यांदा “रशियन सिम्फनी कॉन्सर्ट” मध्ये तयार झाल्यानंतर जवळजवळ वीस वर्षांनी सादर केला गेला आणि नंतर बर्\u200dयाचदा पुनरावृत्ती झाली (“जनतेच्या विनंतीनुसार,” कार्यक्रमांत नमूद केल्याप्रमाणे).

19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी, प्रारंभिक संगीताची आवड पुन्हा वाढली. हळूहळू, रशियामध्ये अवयवांचे बांधकाम सुरू होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, एकीकडे त्यांची अक्षरशः गणना केली जाऊ शकते. परफॉर्मर्स दिसतात, श्रोतांना मागील युग आणि शतके ऑर्गन म्युझिकसह परिचित करतात: ए.के. ग्लाझुनोव्ह, स्टारोकॅडॉम्स्की. व्हायोलिनच्या इतिहासातील हा काळ महत्वाचा टप्पा आहे. व्हॅचुओसोसचा एक गट दिसतो - संगीतकार आणि कलाकार, जो एकल वाद्य म्हणून व्हायोलिनची पूर्वीची अज्ञात शक्यता प्रकट करतो. नवीन उल्लेखनीय कामे दिसली, त्यापैकी सोव्हिएत संगीतकारांच्या कार्यात प्रमुख स्थान आहे. सध्या मैफिली, सोनाटास, प्रोकोफिएव आणि ख्रेनिकोव्ह यांची नाटकं संपूर्ण जगाला परिचित आहेत. ही आश्चर्यकारक कला या व्हायोलिनचे आश्चर्यकारक साधन आहे हे जाणण्यास आम्हाला मदत करते.

19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आणि विशेषतः ऑक्टोबरच्या दशकात, जुन्या, अन्यायकारक सामाजिक व्यवस्थेला काढून टाकण्यासाठी मोठ्या बदलांच्या अपेक्षेचा विषय, सर्व रशियन कला आणि विशेष संगीतातून जातो. सर्व संगीतकारांना अपरिहार्यता, क्रांतीची आवश्यकता आणि त्याबद्दल सहानुभूतीची जाणीव नव्हती, परंतु वादळापूर्वीचा तणाव प्रत्येकाने किंवा जवळजवळ प्रत्येकाने जाणवला होता. अशा प्रकारे, विसाव्या शतकातील संगीताने रशियन संगीतकार - प्रणयरम्य आणि "पराक्रमी हँडफुल" संगीतकारांच्या परंपरा विकसित केल्या. त्याच वेळी, ती फॉर्म आणि सामग्रीच्या क्षेत्रात तिचा ठळक शोध सुरू ठेवते.

परंतु मुसोर्ग्स्की आणि बोरोडिन यांचे आधीच निधन झाले आहे आणि 1893 मध्ये तचैकोव्स्की. त्यांची जागा विद्यार्थी, वारसदार आणि त्यांच्या परंपरेचे अनुयायी यांनी घेतली: एस. तनेयेव, ए. ग्लाझुनोव्ह, एस. रचमनिनोव्ह. परंतु ते त्यांच्या शिक्षकांशी कितीही जवळचे असले तरीही त्यांच्या कामामध्ये नवीन अभिरुचीनुसार भावना जाणवतात. ओपेरा, ज्याने शतकाहून अधिक काळ रशियन संगीतातील मुख्य स्थान व्यापले होते, ते पार्श्वभूमीत स्पष्टपणे फिकट होते. उलटपक्षी, बॅलेटची भूमिका वाढत आहे.

ग्लेझुनोव्ह आणि तनेयेव यांच्या कामांमध्ये सिंफॉनिक आणि चेंबर शैली मोठ्या प्रमाणात विकसित केल्या आहेत. स्वत: एक महान पियानोवादक असलेल्या रॅचमानिनोव्हच्या पियानो कार्यास प्रचंड लोकप्रियता मिळाली आहे. रॅचमनिनॉफची पियानो मैफिली (तसेच तचैकोव्स्कीच्या मैफिली आणि ग्लाझुनोव्हची व्हायोलिन कॉन्सर्टो) जागतिक कलेच्या उंचावर आहेत. 19 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत, रशियन संगीतकारांच्या कार्यास सर्व सभ्य जगात मान्यता मिळाली.

सध्याच्या शतकाच्या शेवटी - संगीतकारांच्या तरुण पिढीने सर्जनशील जीवनात प्रवेश केला ज्यात शेवटच्या शतकाच्या शेवटी, तेथे आणखी एक प्रकारचे संगीतकार होते. आधीच त्यांच्या पहिल्या कृत्या त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने लिहिल्या गेल्या: तीक्ष्ण, कधीकधी अगदी ठळक देखील. अशी आहे श्रीकॉबिन. त्याच्या संगीताने काही प्रेक्षकांना त्याच्या प्रेरित सामर्थ्याने जिंकले, तर काहींनी त्याच्या विलक्षणपणाबद्दल नाराजी व्यक्त केली. स्ट्रॅविन्स्की थोड्या वेळाने बोलले. पॅरिसमधील रशियन सीझन दरम्यान आयोजित त्याच्या बॅलेट्सने संपूर्ण युरोपचे लक्ष वेधून घेतले. आणि शेवटी, पहिल्या महायुद्धाच्या आधीच, रशियन भाषेत आणखी एक तारा उगवला - प्रोकोफिएव्ह.

त्यावेळी रशियाच्या वाद्य जीवनात महत्वाची भूमिका निभावली होती
बिलीएवस्की सर्कल, त्याचे संस्थापक मित्रोफान पेट्रोव्हिच बल्यायाव, एक प्रसिद्ध लाकूड व्यापारी, प्रचंड दैव मालक आणि संगीताचा उत्कट प्रेमी, विशेषत: रशियन यांच्या नावावर. 80 च्या दशकात उद्भवलेल्या मंडळाने त्या काळातील जवळजवळ सर्व उत्कृष्ट संगीतकार एकत्र केले; एन. ए. रिम्स्की - कोर्साकोव्ह या वाद्य समुदायाचे वैचारिक केंद्र बनले. उपलब्ध असलेल्या सर्व मार्गांनी, ज्यांनी रशियन संगीताची सेवा दिली त्यांच्यासाठी बिलायेव यांनी प्रयत्न केले.

बिल्याव यांनी स्थापित केलेल्या नवीन प्रकाशक संस्थेने अस्तित्त्वात असलेल्या अनेक दशकांमध्ये रशियन संगीतकारांनी मोठ्या प्रमाणात कामे प्रकाशित केली आहेत. संगीतकारांच्या कामासाठी उदारपणे पैसे देऊन, बेल्याएव यांनी सर्वोत्कृष्ट चेंबरच्या कार्यासाठी वार्षिक स्पर्धा आणि नंतर कोणत्याही शैलीतील रशियन संगीताच्या सर्वोत्कृष्ट कार्यासाठी एम. आय. ग्लिंका यांच्या नावाच्या स्पर्धा देखील आयोजित केल्या. ग्लिंकाच्या अर्ध-विसरलेल्या स्कोअरच्या पुनरुत्थानामध्ये बल्याइव्हचे योगदान होते, ज्यांच्या मुख्य रचना त्याकाळात कुठेही वाजवल्या गेलेल्या नव्हत्या - एकाच ओपेरा स्टेजवर नव्हत्या, सिम्फॉनिक स्टेजवर नव्हती.

बर्लियाएव यांनी बर्\u200dयाच forतूंसाठी आयोजित केलेल्या “रशियन सिम्फनी मैफिली” तसेच “रशियन चेंबर इव्हिनिंग्ज” यांचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे. त्यांचा उद्देश रशियन लोकांना राष्ट्रीय संगीताच्या कार्यांसह परिचित करणे हा होता. मैफिली आणि संध्याकाळ एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह आणि त्याचे प्रतिभावान विद्यार्थी ए.के. ग्लाझुनोव्ह आणि ए.के. त्यांनी प्रत्येक आगामी हंगामासाठी योजना तयार केली, कार्यक्रम तयार केले, कलाकारांना आमंत्रित केले ... त्यांनी रशियन संगीताची केवळ विशेष कामे केली: त्यापैकी बर्\u200dयाच जणांना विसरलेले, पूर्वी रशियन संगीत संस्थेने नाकारले, त्यांचे पहिले परफॉर्मर्स येथे सापडले. उदाहरणार्थ, एम.पी. ची सिम्फॉनिक कल्पनारम्य. मुसोर्ग्स्कीचा “नाईट ऑन बाल्ड माउंटन” पहिल्यांदा “रशियन सिम्फनी कॉन्सर्ट” मध्ये तयार झाल्यानंतर जवळजवळ वीस वर्षांनी सादर केला गेला आणि नंतर बर्\u200dयाचदा पुनरावृत्ती झाली (“जनतेच्या विनंतीनुसार,” कार्यक्रमांत नमूद केल्याप्रमाणे).

या मैफिलींच्या भूमिकेचे महत्त्व वाढविणे अवघड आहे. ज्या काळात बोरिस गोडुनोव आणि खोवंशचिनासारखे तेजस्वी ओपेरा जारिस्ट सेन्सॉरशिपने व्हेटो केले होते, जेव्हा सर्वात प्रभावी, रशियामधील जवळजवळ एकमेव संगीत आणि मैफिली संस्था (आरएमओ) होती तेव्हा ओपेरा हाऊस, इम्पीरियल नावाचे, स्टॅसॉव्हच्या म्हणण्यानुसार, "गिलिंका, मुसोर्स्की, बोरोडिन, रिम्स्की-कोरसकोव्ह यांचे ओपेरा त्यांच्या टप्प्यातून जिवंत राहिले" जेव्हा सेन्सॉरशिपने मुसोर्ग्स्कीच्या गाण्यांवर बंदी घातली, ज्याला त्याने "लोक चित्र" म्हटले होते - त्यावेळी रशियामधील एकमेव जागा जिथे सर्व नाकारले गेले होते रशियन संगीतकारांच्या संगीताचे अधिकृत मंडळे "रशियन सिम्फनी कॉन्सर्ट" होते.

एपी बोरोडिन यांच्या निधनानंतर एका वर्षानंतर त्यांच्या कामांची मैफल आयोजित करण्यात आली होती, त्यापैकी बहुतेक सर्वप्रथम त्यावेळी सादर केले गेले होते.

१ thव्या शतकाच्या शेवटी रशियन संगीताच्या जीवनातील एक अतिशय उल्लेखनीय घटना म्हणजे मॉस्कोमधील एस. आय. मॅमंटोव्ह यांचे तथाकथित खाजगी ऑपेरा. स्वत: सव्वा इव्हानोविच मामोंटोव्ह यांनी, बिल्याव या श्रीमंत व्यावसायिकासारखा होता, त्याने रशियामध्ये ऑपेरा मंडळाचे आयोजन केले. तिच्याबरोबर त्याने रशियन ऑपेराची पहिली निर्मिती केली - एएस डार्गोमायझ्स्कीची "मर्माईड्स" आणि एनए रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी "द स्नो मेडेन" - ज्याने मॉस्को जनतेत महत्त्वपूर्ण यश मिळवले. एन. ए. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी "द वूमन ऑफ प्सकोव्ह" या ऑपेरालाही मंचन केले. या ओपेरा, जिथे कुठेही पाहायला मिळाला नव्हता, थिएटर सेंट पीटर्सबर्गच्या दौर्\u200dयावर गेले.

19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी, प्रारंभिक संगीताची आवड पुन्हा जागृत झाली. हळूहळू, रशियामध्ये अवयवांचे बांधकाम सुरू होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, एकीकडे त्यांची अक्षरशः गणना केली जाऊ शकते. परफॉर्मर्स दिसतात, श्रोतांना मागील युग आणि शतके ऑर्गन म्युझिकसह परिचित करतात: ए.के. ग्लाझुनोव्ह, स्टारोकॅडॉम्स्की.

व्हायोलिनच्या इतिहासातील हा काळ महत्वाचा टप्पा आहे. व्हॅचुओसोसचा एक गट दिसतो - संगीतकार आणि कलाकार, जो एकल वाद्य म्हणून व्हायोलिनची पूर्वीची अज्ञात शक्यता प्रकट करतो. नवीन उल्लेखनीय कामे दिसली, त्यापैकी सोव्हिएत संगीतकारांच्या कार्यात प्रमुख स्थान आहे. सध्या मैफिली, सोनाटास, प्रोकोफिएव आणि ख्रेनिकोव्ह यांची नाटकं संपूर्ण जगाला परिचित आहेत. ही आश्चर्यकारक कला या व्हायोलिनचे आश्चर्यकारक साधन आहे हे जाणण्यास आम्हाला मदत करते.

ऐकत आहे:सी मेजर, 1 चळवळीतील व्हायोलिन आणि ऑर्केस्ट्रासाठी टी. ख्रेनिकोव्ह कॉन्सर्टो

19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आणि विशेषत: ऑक्टोबरच्या दशकात, जुन्या, अन्यायकारक सामाजिक व्यवस्थेला काढून टाकण्यासाठी मोठ्या बदलांच्या अपेक्षेची थीम सर्व रशियन कला आणि विशिष्ट संगीतातून जाते. सर्व संगीतकारांना अपरिहार्यतेबद्दल, क्रांतीची आवश्यकता आणि त्याबद्दल सहानुभूतीची जाणीव नव्हती, परंतु प्रत्येकाने किंवा जवळजवळ प्रत्येकाने वादळापूर्वीचा तणाव जाणवला. बहुतेक संगीतकारांनी क्रांतिकारक कार्यक्रमांमध्ये थेट भाग घेतला नाही आणि म्हणूनच त्यांच्यातील कनेक्शन ऐवजी कमकुवत होते.

एक्सएक्सएक्स-लवकर XX शत्यांच्या उत्तरार्धातील सर्वात थकबाकीदार संरक्षक.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील आणि 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील कलेचे जवळजवळ सर्व संरक्षक जुने विश्वासणारे व्यापारी होते. आणि श्चुकिन, आणि मोरोझोव्ह, र्याबुशीन्स्की आणि ट्रेत्याकोव्ह. तथापि, जुने विश्वासणारे जग पारंपारिक आहे आणि ख culture्या संस्कृतीत खोलवर जोडले गेले आहे - शतकानुशतके त्यांनी आपला आध्यात्मिक वारसा जतन करणे आणि जतन करणे शिकले आहे, हे कौटुंबिक जनुकांमध्ये मूळ आहे.

चला रशियामधील कलेतील सर्वात प्रसिद्ध संरक्षकांचा तपशीलवार विचार करूया.

एस.आय. मामोंटोव्ह. सव्वा इव्हानोविच यांचे संरक्षण एक खास प्रकाराचे होते: त्याने आपल्या मित्रांना - कलाकारांना मुख्यपृष्ठ आणि सोयीस्करपणे सोयीस्करपणे असलेल्या त्याच्या कुटुंबीयांसह, अब्रामत्सेवो येथे आमंत्रित केले. मालकाच्या नेतृत्वात आलेली सर्व माणसे निसर्गावर, रेखाटनांकडे गेली. जेव्हा हे संरक्षक स्वत: ला चांगल्या हेतूसाठी विशिष्ट रक्कम दान करण्यास मर्यादित करते तेव्हा हे सर्व दानशूरपणाच्या सामान्य उदाहरणापासून अगदी दूर आहे. मामोंटोव्ह यांनी स्वतः मंडळाच्या सदस्यांद्वारे बरीच कामे घेतली आणि इतरांना ग्राहक सापडले.

अब्रामत्सेव्हो मधील मामोंटोव्हला भेट देणार्\u200dया पहिल्या कलाकारांपैकी एक म्हणजे व्ही.डी. पोलेनोव. ममॅन्टोव्हबरोबर तो आध्यात्मिक निकटपणाने जोडला गेला: पुरातनतेची आवड, संगीत, नाटक. अब्रामत्सेवो आणि वास्नेत्सोव्हमध्ये होता, त्याला त्याच्यासाठी कलावंताची प्राचीन रशियन कलेची माहिती होती. वडील घराची कळकळ, कलाकार व्ही.ए. सेरोव हे अब्रामत्सेव्होमध्ये सापडेल. सव्वा इव्हानोविच मामोंटोव्ह हे व्रुबेलच्या कलेचे एकमेव विरोधाभासी संरक्षक होते. अत्यंत गरजू कलाकारासाठी, त्यांना केवळ सर्जनशीलताचे मूल्यांकनच नाही, तर भौतिक समर्थनाची देखील आवश्यकता होती. आणि मोंन्टोव्हने व्रुबेलची कामे ऑर्डर करून आणि खरेदी करून खूप मदत केली. तर सदोवो-स्पास्कायावरील विंगच्या प्रकल्पाचे आदेश व्रुबेल यांनी दिले होते. 1896 मध्ये कलाकाराने मामोंटोव्हला निझनी नोव्हगोरोडमधील ऑल-रशियन प्रदर्शनासाठी एक भव्य पॅनेल बनविला: "मिकुला सेल्यानिनोविच" आणि "स्वप्नांच्या राजकन्या". एस.आय. चे पोर्ट्रेट मामोंटोव्ह. मामोंटोव्ह आर्ट सर्कल ही एक अनोखी संघटना होती. मॅमंटोव्ह प्रायव्हेट ऑपेरा देखील सर्वश्रुत आहे.

सव्वा टिमोफिविच मोरोझोव्ह (1862-1905). या समाजसेवकाने सुमारे don०० देणगीदारांना दान केले खरे उलट सरळ त्यांच्या कृत्याची जाहिरात करण्याचा प्रयत्न केला नाही. बर्\u200dयाचदा मोठा चॅरिटी इव्हेंट बनवताना त्यांनी त्यांची नावे लपविली. हे ज्ञात आहे की उदाहरणार्थ सव्वा मोरोझोव्ह यांनी आर्ट थिएटरच्या स्थापनेत मोठ्या प्रमाणात मदत केली परंतु त्याच वेळी त्याच्या नावाचा कुठेही उल्लेख करू नये अशी अट घातली. आमची पुढील कथा सव्वा टिमोफिविच मोरोझोव्हबद्दल आहे.

जुन्या विश्वासणा mer्या व्यापारी कुटुंबातील. त्याने हायस्कूलमधून पदवी प्राप्त केली आणि त्यानंतर मॉस्को विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विद्याशाखेतून पदव्युत्तर शिक्षण घेतले आणि रसायनशास्त्रात पदविका घेतली. डी. मेंडलीव यांच्याशी संपर्क साधला आणि रंगांवर संशोधन पत्र लिहिले. त्यांनी केंब्रिज विद्यापीठातही शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी रसायनशास्त्राचा अभ्यास केला, आणि नंतर मँचेस्टरमध्ये - कापड व्यवसायामध्ये. ते निकोलस्काया मॅन्युफॅरी "सव्वा मोरोझोव्हा बेटा आणि को." च्या भागीदारीचे संचालक होते. तो तुर्कस्तान आणि इतर अनेक संघटनांमध्ये कापूस शेतांचा मालक होता जेथे तो भागधारक किंवा दिग्दर्शक होता. ते सतत धर्मादाय कार्यात गुंतलेले होते: आपल्या कारखान्यांमध्ये त्यांनी कामकाजाच्या महिलांसाठी प्रसूती पगाराची ओळख करुन दिली, देश-विदेशात शिक्षण घेतलेल्या तरुणांना शिष्यवृत्तीचे वाटप केले. हे ज्ञात आहे की त्याच्या उद्योगांवर कामगार अधिक साक्षर आणि शिक्षित होते. मॉस्को विद्यापीठाच्या गरजू विद्यार्थ्यांना त्यांनी मदत केली.

१ 18 8 In मध्ये ते मॉस्कोमध्ये थिएटरच्या स्थापनेसाठी असोसिएशनचे सदस्य झाले आणि मॉस्को आर्ट थिएटरच्या बांधकाम आणि विकासासाठी नियमितपणे मोठ्या देणग्या दिल्या, नवीन थिएटर इमारतीच्या बांधकामाला सुरुवात केली. परदेशात, त्याच्या पैशाचा वापर सर्वात आधुनिक टप्प्यातील उपकरणे (घरगुती नाट्यगृहातील प्रकाश उपकरणे प्रथम येथे दिसू लागले) ऑर्डर करण्यासाठी केला जात असे. बुडणा swim्या पोहण्याच्या रूपात दर्शनी भागावर कांस्य बेस-रिलीफसह मॉस्को आर्ट थिएटरच्या इमारतीवर सव्वा मोरोझोव्हने सुमारे अर्धा दशलक्ष रूबल खर्च केले.

दुर्दैवाने, क्रांतिकारक चळवळीशी संबंधित संबंध तसेच वैयक्तिक परिस्थितीमुळे एस.टी. अकाली मृत्यूला मोरोझोव्ह.

व्हिज्युअल आर्टमध्ये मोठे बदल झाले आहेत. 90 - 900 च्या दशकात. कलावंतांच्या अनेक संघटना स्थापन केल्या जातात, ज्या तीव्र आणि तीव्रपणे एकमेकांशी भांडतात आणि कला आणि सौंदर्यशास्त्र या विषयांवर ते पूर्णपणे सहमत नसतात. वर्ल्ड ऑफ आर्ट (त्याच नावाच्या मासिकासह) आणि रशियन आर्टिस्ट्स युनियन यांचे सर्वात प्रभावशाली संघटना आहेत.

"वर्ल्ड ऑफ आर्ट" कित्येक कलाकारांना आकर्षित केले ज्यांनी त्याचे नेते एस.पी.डिगिलेव्ह आणि ए.एन. बेनोइस यांचे सौंदर्य आणि जागतिक दृश्ये सामायिक केली नाहीत, असोसिएशनचा आधार सेंटचा एक गट होता. पश्चिम युरोपमधील कलाकार. "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" मधील विषम शक्तींचे एकत्रिकरण त्यावेळेस असोसिएशनमधील प्रगत आणि मागासलेल्या सैन्यामधील विरोधाभासांमुळे प्रवासी चळवळ कमकुवत झाल्यामुळे शक्य झाली आणि शैक्षणिकतेत स्पष्ट घट झाली. वर्ल्ड ऑफ आर्ट लीडरच्या मूलभूत लेखांनी नव-कांटियनवादाच्या विचारात वैचारिक स्थानांचे रक्षण केले, जे त्या वर्षांत फॅशनेबल होते आणि स्वावलंबी सौंदर्यवाद. ए. एन. बेनोइस, के. ए. सोमोव्ह, एम. व्ही. डोबुझिन्स्की, एल. एस. बाकस्ट यांच्या कार्यात "आर्ट ऑफ वर्ल्ड" ची विशिष्टता स्पष्टपणे दिसून आली.

धडा सारांश.

गृहपाठ : एम. शोर्निकोवा, धडा 1 वाचन, प्रश्नांची उत्तरे.

19 व्या - 20 व्या शतकाचे वळण हा रशियन संस्कृतीत नवीन उदय होण्याचा काळ आहे. 19 व्या शतकाच्या रशियन आणि जागतिक संस्कृतीच्या परंपरा आणि मूल्यांचा पुनर्विचार करण्याची ही वेळ आहे. हे धार्मिक आणि तत्वज्ञानाच्या शोधांनी परिपूर्ण आहे, जे कलाकारांच्या सर्जनशील क्रियांच्या भूमिकेबद्दल, त्याच्या शैली आणि स्वरूपावर पुनर्विचार करते.

या काळाच्या रशियन संस्कृतीचे वैशिष्ट्य म्हणजे विकासाच्या दुहेरी मार्गाची निर्मिती: वास्तववाद आणि अवनती, सध्याच्या टप्प्यावर “रौप्यकाळ” संस्कृतीच्या संकल्पनेने एकत्रित. हे जगाच्या द्वैतज्ञतेचे साक्ष देते, रोमँटिकवाद आणि नवीन कला या दोहोंचे वैशिष्ट्य आहे. सांस्कृतिक विकासाचा पहिला मार्ग 19 व्या शतकाच्या परंपरा, प्रवासाचे सौंदर्यशास्त्र आणि लोकप्रियता तत्वज्ञान यातच केंद्रित झाला. दुसरा मार्ग सौंदर्याचा बुद्धिमत्ता विकसित केला गेला, ज्याने सामान्य संप्रदायाशी संबंध तोडले.

रशियातील पडझड हे प्रतीकात्मकतेचे सौंदर्यशास्त्र आत्मसात करून धार्मिक तत्वज्ञानाचे प्रतिबिंब बनले. पाश्चात्य युरोपियन संस्कृती देखील बहुआयामी विकसित झाली, जिथे काव्य आणि तत्त्वज्ञानात अधोगति आणि प्रतीकात्मकता समांतर प्रवाह होते. रशियामध्ये या दोन्ही संकल्पना पटकन प्रतिशब्दांचा ध्वनी प्राप्त करीत आहेत. यामुळे मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग या दोन शाळा तयार झाल्या ज्याने दोन्ही सौंदर्यात्मक संकल्पना विकसित केल्या. जर पीटर्सबर्ग शाळेने व्ही.एल. च्या गूढ आणि धार्मिक तत्त्वज्ञानाच्या आधारे व्यक्तीवादावर विजय मिळविण्याचा प्रयत्न केला असेल तर. सोलोव्योव्ह, मॉस्को शाळा सर्वात पूर्णपणे युरोपियन परंपरेत आत्मसात केली. फ्रेंच कवितेच्या सिंथेटिझममध्ये शोपेनहायर आणि नित्शे यांच्या तत्वज्ञानामध्ये विशेष रस होता.

१ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनाचे विश्लेषण असे दर्शविते की १ in prev० च्या दशकात समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या एका विशिष्ट स्थिरतेची मनःस्थिती एका प्रकारच्या मानसिक तणावातून बदलली जात होती. १ 190 ०१ च्या त्यांच्या एका पत्रात एम. गॉर्की यांनी नमूद केले की "नवीन शतक खरोखरच आध्यात्मिक नूतनीकरणाचे शतक असेल."

रशियाच्या सामाजिक आणि राजकीय जीवनात 90 च्या दशकाच्या मध्यापासून, पुन्हा एकदा सामाजिक उठाव सुरू झाला, त्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे व्यापक उदारमतवादी चळवळ, क्रांतिकारक लोकशाही कृतीत कामगारांचा सहभाग.

राजकीय विकासाच्या नवीन मागण्यांना सामोरे जाण्यापूर्वी रशियन बुद्धिजीवींनी स्वत: ला जवळजवळ असहाय्य मानले: बहुपक्षीय व्यवस्था अपरिहार्यपणे विकसित होत होती आणि नवीन राजकीय संस्कृतीच्या सिद्धांतांच्या सैद्धांतिक आकलनापेक्षा वास्तविक प्रथा बरेच पुढे होती.

हे सर्व ट्रेंड भांडवलशाहीच्या विकासासह आणि निरंकुशतेने हुकूमशाही नियंत्रण कमकुवत होण्याच्या आध्यात्मिक जीवनातील वाढत्या विविधतेच्या पार्श्वभूमीवर घडले.

राजकीय क्षेत्रात लढा देणारी विविधता, रशियन क्रांतीच्या विशिष्ट चरणाने संस्कृतीवर प्रभाव पाडला, त्याच्या नेत्यांची सर्जनशील आणि वैचारिक शोधांनी सामाजिक आणि सांस्कृतिक विकासाचे नवीन मार्ग उघडले. ऐतिहासिक वास्तवाची जटिलता आणि विरोधाभासी स्वरूपाने सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या प्रकारांची विविधता निश्चित केली आहे.

रशियामधील तात्विक आणि सौंदर्यात्मक विचार ज्ञानाची स्वतंत्र शाखा म्हणून थोड्या विलंबाने विकसित झाले आणि 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी, युरोप आणि आशिया आणि त्यांचे अद्वितीय अध्यात्मिक जग यांच्यातील रशियन लोकांच्या सीमारेषाच्या स्थितीत, सर्वप्रथम, वैशिष्ट्ये होती. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृतीत अस्थिरता, अस्थिरता, अनिश्चितता आणि चिंताग्रस्तपणाची भावना - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात त्या काळातील सांस्कृतिक सिद्धांतांना एक विशिष्ट विशिष्टता दिली गेली.

एक्सआयएक्सच्या रशियन तात्विक आणि सौंदर्यात्मक विचारात - एक्सएक्सएक्स शतकाचा पहिला भाग. रशियन ब्रह्मांडाच्या एनएफ फेडोरोव्हच्या पूर्ववर्तीने योगदान दिले; विश्वासाचा आधार म्हणून कौटुंबिक आणि लैंगिक जीवनाची घोषणा करणारे तत्त्ववेत्ता व्हीव्ही रोझानोव्ह; विज्ञान आणि धर्म यांच्या सामंजस्याचे समर्थक एस. एल. फ्रँक, ज्यांनी संस्कृतीबद्दल अस्तित्वात्मक दृष्टिकोन निर्माण करण्यास हातभार लावला; भविष्यातील जगाच्या आपत्तीचे निर्णायक आणि मानवी अस्तित्वाच्या मूर्खपणाची व शोकांतिकेच्या तत्त्वज्ञानाचे निर्माता, एल.आय. शेस्ताकोव्ह, ज्याने एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक स्वातंत्र्याबद्दल युक्तिवाद करण्यास विरोध केला आणि इतर.

१ thव्या शतकाच्या अखेरीस रशियाला ज्यातून टाकणारी जटिल सामाजिक प्रक्रिया - २० व्या शतकाच्या सुरूवातीस, वाढती राजकीय अस्थिरता, देशाच्या पुढील विकासाच्या मार्गांचा शोध यामुळे सामाजिक विज्ञान निसर्गाच्या मुद्द्यांवर चर्चा करण्यासाठी विशेषतः प्रासंगिक बनले. विविध प्रकारच्या वैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे आणि वैचारिक प्रवाहांचे प्रतिनिधी यात सामील झाले. रशियाच्या वैचारिक विकासामध्ये मार्क्सवादाचा प्रसार हा एक महत्त्वाचा घटक होता. रशियन मार्क्सवादाचे सर्वात मोठे सिद्धांतज्ञ सामाजिक लोकशाही चळवळीचे नेते व्ही. आय. लेनिन, जी.व्ही. प्लेखानोव, एन.आय.बुखारीन होते. सुरुवातीला “कायदेशीर मार्क्सवाद” या स्थानास प्रख्यात रशियन तत्वज्ञ एन.ए. बर्दयाएव यांनी पाठिंबा दर्शविला जो नंतर धार्मिक अस्तित्ववाद आणि अर्थशास्त्रज्ञ एम.आय. टुगन-बारानोव्स्की या भावनेने ईश्वराकडे वळला. मार्क्\u200dसवादी नसलेल्या विचारवंतांपैकी सर्वात लक्षणीय म्हणजे समाजशास्त्रज्ञ पी.ए. सोरोकिन हे होते, जे क्रांतीनंतर देशामधून बाहेर पडले; अर्थशास्त्रज्ञ, तत्वज्ञानी आणि इतिहासकार पी.बी. स्ट्रुव्ह. रशियन धार्मिक तत्वज्ञान तेजस्वी आणि मूळ होते. त्याचे सर्वात महत्त्वपूर्ण प्रतिनिधी म्हणजे व्ही. एस. सोलोव्हिएव्ह, प्रिन्स एस.एन. ट्रुबेटस्कोय, एस.एन.बुलगाकोव्ह, पी.ए.फ्लोरेन्स्की.

१ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्यिक प्रक्रियेतील अग्रगण्य प्रवृत्ती ही महत्त्वपूर्ण वास्तववाद होती. एपी चेखोव्ह यांच्या कार्यामध्ये हे विशेषतः प्रतिबिंबित आहे. ए.पी.ची प्रतिभा चेखव स्वतःच प्रकट झाला, सर्व प्रथम, कथा आणि नाटकांमधून, ज्यात सूक्ष्म विनोदाने आणि हलके दु: खाने लेखक आश्चर्यकारकपणे अचूकपणे, सामान्य लोकांचे जीवन दर्शविते - प्रांतीय जमीन मालक, झेम्स्टव्हो डॉक्टर, काऊन्टी स्त्रिया, ज्याच्या मागे नीरस जीवन एक वास्तविक शोकांतिका निर्माण झाली - अपूर्ण स्वप्ने, अवास्तविक महत्वाच्या आकांक्षा ज्या कोणालाही उपयोग झाल्या नाहीत - सामर्थ्य, ज्ञान, प्रेम.

शतकाच्या शेवटी रशियन साहित्याचा देखावा बर्\u200dयाच गंभीरपणे बदलत आहे. मॅक्सिम गॉर्कीने चमकदार आणि विशिष्ट प्रतिभेसह रशियन संस्कृतीत प्रवेश केला. मूळ स्वदेशीय व्यक्ती, सतत स्वत: ची शिक्षणाबद्दल धन्यवाद देणारी व्यक्ती म्हणून त्याने असाधारण शक्ती आणि नवीनपणाच्या प्रतिमांसह रशियन साहित्य समृद्ध केले. आरएसडीएलपीच्या क्रियाकलापांना सक्रियपणे प्रोत्साहन देण्यासाठी क्रांतिकारक चळवळीत गोर्की यांनी थेट भाग घेतला. त्यांनी आपली साहित्यिक कौशल्ये राजकीय संघर्षाच्या सेवेत टाकली. त्याच वेळी, गॉर्कीची सर्व कामे केवळ एक अरुंद राजकीय शिक्षणापर्यंत कमी केली जाऊ शकत नाहीत. वास्तविक प्रतिभा म्हणून, तो कोणत्याही वैचारिक सीमांपेक्षा व्यापक होता. त्यांचे गाणे ऑफ द पेट्रेल, आत्मचरित्रात्मक त्रयी बालपण, इन पीपल्स, माय युनिव्हर्सिटीज, अ\u200dॅट बॉटम, वसा झेलेझ्नोव्हा आणि नाटक आणि द लाइफ ऑफ क्लाम सॅमगिन या कादंब .्यांना कायमचे महत्त्व आहे.

शतकाच्या वळणाच्या साहित्यिक जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका व्ही. जी. कोरोलेन्को ("माझ्या काळातील कथा"), एल. एन. आंद्रेव ("रेड हशा", "द टेल ऑफ द सेव्हन हैंग्ड"), ए. कुप्रिन ("ओलेशिया", “पिट”, “डाळिंब ब्रेसलेट”), आय. ए. बुनिन (“अँटोनोव्ह lesपल्स”, “गाव”).

कवितेत शतकाच्या शेवटी मोठे बदल झाले. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील कवींची समीक्षात्मक वास्तववाद. "रौप्य युग" च्या नाविन्यपूर्ण, मुक्त-उडणा art्या कलात्मक कल्पनारम्य, रहस्यमय, लहरी, गूढ कवितांनी बदलले आहे. त्या काळातील काव्यात्मक वातावरणाच्या जीवनाचे वैशिष्ट्य म्हणजे कलात्मक संघटनांचा उदय, काही सर्जनशील तत्त्वांवर विश्वास ठेवणे. उदयोन्मुख झालेल्यांपैकी एक म्हणजे प्रतीकवादी चळवळ. त्याची स्थापना 1890-1900 मध्ये झाली. प्रतीकांच्या पहिल्या पिढीमध्ये डी.एस.मेरेझकोव्हस्की, झेड. गिप्पियस, के.डी.बाॅलमॉन्ट, व्ही.ए. ब्रायझोव, एफ. दुसर्\u200dया गटात ए.ए. ब्लॉक, ए. बेली, व्ही. आय. इव्हानोव्ह यांचा समावेश आहे.

प्रतीकवादाच्या सौंदर्यशास्त्राची गुरुकिल्ली म्हणजे प्रतीकात्मक, प्रतीकांद्वारे जगाची भावना व्यक्त करण्याची इच्छा, एकप्रकारे अर्ध इशारा, ज्याच्या वास्तविक आकलनापासून, विचलितपणे पाहणे आवश्यक होते आणि त्याऐवजी, दररोजच्या प्रतिमांमधे उच्च रहस्यमय साराचे चिन्ह, जगाला स्पर्श करणे ही अनुभूती होती विश्वाची रहस्ये, अनंतकाळ इ.

नंतर, एक नवीन काव्यमय प्रवृत्ती, अ\u200dॅमेझिझम, प्रतीकात्मकतेतून उदयास आली (ग्रीक अॅकमेमधून - धार, भरभराटीचा सर्वोच्च बिंदू). ओ.एस. मॅन्डेलस्टॅम, ए.ए. अखमतोवा यांचे सुरुवातीचे काम एन.एस. गुमिलिव्ह यांचे कार्य त्याच्याकडे आहे. अ\u200dॅमेमिस्ट्सने प्रतीकात्मकतेमध्ये जन्मजात प्रेमाचे सौंदर्यशास्त्र सोडले. स्पष्ट, सोपी काव्यात्मक भाषा आणि अचूक, "मूर्त" प्रतिमेकडे परत आल्यामुळे त्यांचे वैशिष्ट्य आहे.

रशियन अवांत-गार्डेच्या मास्टर्सची साहित्यिक क्रिया ख true्या नावीन्याने ओळखली गेली. १ 13 १ a मध्ये भविष्यकाळ (लॅटिन फ्यूचरम - भविष्यकाळ) हे नाव प्राप्त झाले. भविष्यवादी, ज्यांपैकी बरेच प्रतिभावंत कवी (व्ही. व्ही. म्याकोव्स्की, ए.ई. क्रुश्न्येख, बुर्लुक बंधू, आय. सेव्हरीनिन, व्ही. खलेबनीकोव्ह), या काव्यात्मक स्वरूपाचे शब्दाचे धैर्यशील प्रयोग वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. भविष्यकाळातील लोकांची कामे - "भविष्यातील कविता" कधीकधी वाचकांद्वारे अगदी थंडपणे समजल्या गेल्या परंतु त्यांनी केलेल्या सर्जनशील शोधाचा रशियन साहित्याच्या पुढील विकासावर प्रचंड परिणाम झाला.

XIX चा शेवट - XX शतकाची सुरुवात ही रशियन कलेच्या विकासासाठी एक महत्वाचा काळ आहे. हे रशियामधील मुक्ती चळवळीच्या त्या अवस्थेसह होते, ज्याला लेनिन यांनी सर्वहारा म्हणतात. 1905-1907 - फेब्रुवारीतील बुर्जुआ-लोकशाही आणि ग्रेट ऑक्टोबर सोशलिस्ट क्रांती, जुन्या जगाच्या संकुचित होण्याच्या काळातील तीन क्रांतिकारकांचा तो काळ होता. आजूबाजूचे जीवन, या विलक्षण काळाच्या घटनांनी कलेचे भाग्य निर्धारित केले: त्याच्या विकासामध्ये बर्\u200dयाच अडचणी आणि विरोधाभासांना तोंड द्यावे लागले. एम. गॉर्की यांच्या कलेने समाजवादी जगाच्या भविष्यातील कलेसाठी नवीन मार्ग उघडले. १ 190 ०6 मध्ये लिहिलेल्या त्यांची "आई" ही कादंबरी पक्ष आणि राष्ट्रीयत्व या तत्त्वांच्या कलात्मक निर्मितीतील प्रतिभाशाली प्रतिमांचे एक उदाहरण बनली, ज्याची प्रथम "पार्टी संघटना आणि पक्ष साहित्य" (१ 190 ०5) या लेखात व्ही. आय. लेनिन यांनी स्पष्टपणे व्याख्या केली होती. रशिया IX-XX शतके शल्गिन व्ही. एस. संस्कृती. - एम, 2006., पी. 34.

या काळात रशियन कलेच्या विकासाचे सामान्य चित्र काय होते? यथार्थवादाचे अग्रगण्य मास्टर्स - आय.ई. रेपिन, व्ही.आय.सुरीकोव्ह, व्ही.एम. वास्नेत्सोव्ह, व्ही.ई. मकोव्हस्की - यांनीही फलदायी काम केले. 1890 च्या दशकात, त्यांच्या परंपरेने प्रवासी कलाकारांच्या तरुण पिढीने केलेल्या अनेक कामांमध्ये त्यांचा विकास दिसून आला, उदाहरणार्थ, अब्राम एफिमोविच आर्खीपोव्ह (1862-1930), ज्यांचे कार्य देखील लोकांच्या जीवनाशी, शेतक-यांच्या जीवनाशी संबंधित आहे. त्याची चित्रे सत्य आणि सोपी आहेत, आरंभिक चित्रे गीते आहेत (ओका नदीच्या बाजूने, १90 90 ०; रिव्हर्स, १9 6)), नंतर, स्पष्टपणे नयनरम्य चित्रांमध्ये (एक गर्ल विथ द जुग, १ 27 २;; तिन्ही राज्य स्टेट ट्रेटीकोव्ह गॅलरीमध्ये) आहे. १90 s ० च्या दशकात, आर्किपोव्हने "वॉशरवोमेन" हे चित्र रेखाटले, ज्यामध्ये महिलांच्या थकवणार्\u200dया श्रमांबद्दल सांगण्यात आले आहे, जे लोकशाहीला (आरएम) स्पष्टपणे कागदपत्र म्हणून काम करीत होते.

सेर्गेई अलेक्सेव्हिच कोरोव्हिन देखील इटॅरानंट्सच्या तरुण पिढीशी संबंधित आहेत

(1858-1908) आणि निकोलाई अलेक्सेव्हिच कासाटकिन (1859-1930). कोरोव्हिनने आपल्या मध्यवर्ती चित्रात दहा वर्षे काम केले (1893, ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी). आधुनिक भांडवलाच्या खेड्यातल्या शेतकर्\u200dयांच्या स्तरीकरणाच्या जटिल प्रक्रियेत त्यांनी त्यात प्रतिबिंबित केले. कासाटकिनने आपल्या कामात रशियाच्या जीवनातील सर्वात महत्त्वाचे पैलू देखील प्रकट करण्यास व्यवस्थापित केले. त्यांनी सर्वहाराच्या भूमिकेच्या बळकटीकरणाशी संबंधित एक पूर्णपणे नवीन विषय उपस्थित केला. खाण कामगार त्यांच्या प्रसिद्ध चित्रात “मायन्स. बदला ”(१95 95,, ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी), एखादी व्यक्ती अशी अनुमान काढू शकते की नजीकच्या काळात झारवादी रशियाची कुजलेली व्यवस्था नष्ट होईल आणि एक नवीन, समाजवादी समाज निर्माण होईल.

पण 1890 च्या कलेत आणखी एक प्रवृत्ती समोर आली. बर्\u200dयाच कलाकारांनी आता जीवनात शोधण्याचा प्रयत्न केला, प्रामुख्याने त्याच्या काव्यात्मक बाबी, म्हणूनच, शैलीतील चित्रांमध्येही, त्यात लँडस्केप्सचा समावेश होता. ते बर्\u200dयाचदा प्राचीन रशियन इतिहासाकडे वळले. ए.पी. र्याबुश्किन, बी.एम. कुस्टोडीव्ह आणि एम.व्ही. नेस्टरव अशा कलावंतांच्या कलेतील कला हे स्पष्टपणे दिसू शकते.

आंद्रेई पेट्रोव्हिच रायाबुश्किन (1861-1904) चा आवडता शैली ऐतिहासिक शैली होती, परंतु त्यांनी समकालीन शेतकरी जीवनातील चित्रेही रंगविली. तथापि, कलाकार केवळ लोकजीवनाच्या विशिष्ट पैलू: संस्कार, सुट्ट्या यांनी आकर्षित केले. त्यांच्यामध्ये तो प्रामुख्याने रशियन, राष्ट्रीय वर्ण ("17 व्या शतकातील मॉस्को स्ट्रीट", 1896, राज्य रशियन संग्रहालय) चे एक प्रकटन पाहिले. बहुतेक पात्रे, केवळ शैलीसाठीच नाहीत, तर ऐतिहासिक चित्रांवर देखील होती, ही र्याबुश्किन यांनी शेतक from्यांकडून लिहिली होती - कलाकाराने त्यांचे जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य ग्रामीण भागात व्यतीत केले. रियाबुश्किनने त्याच्या ऐतिहासिक कॅनव्हासेसमध्ये जुन्या रशियन पेंटिंगची काही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये सादर केली, जणू काही प्रतिमांच्या ऐतिहासिक विश्वासार्हतेवर जोर देऊन ("मॉस्कोमधील वेडिंग ट्रेन (17 व्या शतक)", 1901, स्टेट ट्रेट्याकोव्ह गॅलरी).

या काळातील आणखी एक प्रमुख कलाकार बोरिस मिखाइलोविच कुस्तोडीव्ह (1878-1927), बहु-रंगीत चमचे आणि रंगीबेरंगी वस्तूंचे ढीग, ट्रोइकासमध्ये रशियन कार्निव्हल राईड्स, व्यापारी जीवनातील दृश्ये असलेले जत्रे दर्शविते.

मिखाईल वसिलिविच नेस्टरॉव्हच्या सुरुवातीच्या कामात, त्याच्या प्रतिभेच्या कल्पित बाजू सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाल्या. त्याच्या चित्रांमध्ये लँडस्केपने नेहमीच महत्वाची भूमिका बजावली आहे: कलाकाराने अनंतकाळच्या सुंदर निसर्गाच्या शांततेत आनंद मिळविण्याचा प्रयत्न केला. त्याला पातळ-तंतुयुक्त बर्च, गवत आणि तुकडे असलेल्या हिरवळीचे फुलझाडे चित्रित करायला आवडत. त्याचे नायक पातळ तरूण आहेत - मठांचे रहिवासी किंवा शांत वृत्तीचे लोक ज्यांना शांतता आणि निसर्ग शांत आहे. रशियन महिलेच्या नशिबी समर्पित चित्रांवर खोल सहानुभूती (“पर्वत”), 1896, रशियन आर्ट म्युझियम, कीव; “ग्रेट टन्शर”, 1897-1898, आरएम) वर प्रशंसनीय आहे. क्लीचेव्स्की व्ही. रशियन इतिहास. व्याख्यानांचा संपूर्ण कोर्स. - एम .: ओल्मा-प्रेस एज्युकेशन, 2004., पी. 133.

लँडस्केप चित्रकार आणि प्राणी चित्रकार अलेक्सई स्टेपानोविच स्टेपनोव्ह (१888-१-19२)) यांचे काम या काळापासून आहे. कलाकार प्राण्यांना प्रामाणिकपणे आवडत असे आणि केवळ देखावाच नव्हे तर प्रत्येक प्राण्याचे वैशिष्ट्य, त्याची कौशल्ये आणि सवयी तसेच विविध प्रकारच्या शिकारची विशिष्ट वैशिष्ट्ये देखील त्याला ठाऊक होता. कलाकाराची सर्वोत्कृष्ट चित्रे रशियन निसर्गावर वाहिलेली आहेत, गीत-कवितांनी भव्य आहेत - "क्रेन उडत आहेत" (1891), "एल्क्स" (1889; दोन्ही राज्य ट्रेटीकोव्ह गॅलरीमध्ये), "लांडगे" (1910, खाजगी संग्रह, मॉस्को).

विक्टर एल्पिडिफोरोविच बोरिसोव्ह-मुसाटोव्ह (1870-1905) ही कला देखील गीताच्या गीताच्या कवितांनी ओतलेली आहे. सुंदर आणि काव्यमय अशी त्यांची भरभराट करणारी महिला - जुन्या मनोर पार्कमधील रहिवासी आणि त्याच्या सर्व सामंजस्यपूर्ण, संगीतासारखी चित्रकला ("द तलावा", १ 190 ०२, स्टेट ट्रेट्याकोव्ह गॅलरी) प्रतिमा आहेत.

19 व्या शतकाच्या 80 आणि 90 च्या दशकात, कोन्स्टँटिन अलेक्सेव्हिच कोरोव्हिन (1861-1939), व्हॅलेन्टीन अलेक्सान्रोव्हिच सेरोव्ह आणि मिखाईल अलेक्सान्रोव्हिच व्रुबेल यांची निर्मिती झाली. त्यांच्या कलेने त्या काळातील कलात्मक उपलब्धी पूर्णपणे प्रतिबिंबित केल्या.

के.ए. कोरोव्हिनची प्रतिभा तितकीच स्पष्टपणे स्पष्टपणे स्पष्टपणे चित्रित करण्यात आली, प्रामुख्याने लँडस्केपमध्ये आणि नाट्य आणि सजावटीच्या कलेमध्ये. कोरोव्हिनच्या कलेचा आकर्षण त्याच्या उबदारपणा, सूर्यप्रकाशामध्ये, त्याच्या पॅलेटच्या उदारतेने, त्याच्या चित्रकलेच्या उदारतेमध्ये, (“बाल्कनी येथे”, 1888-1889; “हिवाळ्यात”, 1894-; दोन्ही मध्ये, त्याच्या कलात्मक छाप थेट आणि स्पष्टपणे सांगण्याची क्षमता मध्ये उणे आहे. ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी).

१90. ० च्या शेवटी, ए.एन.बेनोईस आणि एस.पी. डायगिलेव्ह यांच्या अध्यक्षतेखाली रशियामध्ये “आर्ट ऑफ आर्ट” ही नवीन कला संस्था स्थापन झाली, ज्याने देशाच्या कलात्मक जीवनावर मोठा प्रभाव पाडला. के.ए.सोमोव, एल.एस.बेकेट, एम.व्ही. डोबुझिंस्की, ई.ई. लॅन्सेरे, ए.पी. ऑस्ट्रोमोवा-लेबेडेवा हे कलाकार आहेत. या गटाचे क्रियाकलाप अतिशय अष्टपैलू होते. कलाकार सर्जनशील कामात सक्रियपणे सहभागी होते, "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" या आर्ट मॅगझिनचे प्रकाशन केले, अनेक उत्कृष्ट मास्टर्सच्या सहभागाने मनोरंजक कला प्रदर्शन आयोजित केले. मीरच्या कलावंतांना, जसे जगातील कला म्हणून ओळखले जाते, त्यांनी त्यांच्या प्रेक्षकांना आणि वाचकांना राष्ट्रीय आणि जागतिक कलांच्या कामगिरीची माहिती देण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या क्रियाकलापांनी रशियन समाजात कलात्मक संस्कृतीचा व्यापक प्रसार करण्यास योगदान दिले. पण त्याचवेळी त्याची कमतरता होती. जगातील लोक केवळ सौंदर्य शोधत होते आणि कलाकारांच्या आदर्शांची प्राप्ती केवळ कलेच्या शाश्वत आकर्षणातच दिसून येते. त्यांचे कार्य लढाऊ भावना आणि सामाजिक विश्लेषणाचे वैशिष्ट्य नसलेले होते ज्यांचे बॅनर अंतर्गत सर्वात पुरोगामी आणि सर्वात क्रांतिकारक कलाकारांनी कूच केले.

अलेक्झांडर निकोलाएविच बेनोइस (1870-1960) हे आर्ट ऑफ वर्ल्डचे वैचारिक मानले जाते. तो एक सुशिक्षित मनुष्य होता आणि त्यांना कलेचे मोठे ज्ञान होते. तो मुख्यतः ग्राफिकमध्ये व्यस्त होता आणि थिएटरसाठी बरेच काम केले. त्याच्या साथीदारांप्रमाणेच, बेनोइटने आपल्या कामात पूर्वीच्या काळातील थीम विकसित केल्या. तो व्हर्टाइल्सचा कवी होता, जेव्हा त्याने सेंट पीटर्सबर्ग उपनगरातील उद्याने आणि राजवाडे वारंवार भेट दिली तेव्हा त्यांची सर्जनशील कल्पनाशक्ती जागृत झाली. छोट्या छोट्या, उशिर लोकांच्या निर्जीव व्यक्तींनी वास्तव्यास असलेल्या त्याच्या ऐतिहासिक रचनांमध्ये, त्याने कला आणि दैनंदिन जीवनाचे स्वतंत्र तपशील ("पीटर १ मधील परेड", १ 190 ०7, आरएम) काळजीपूर्वक आणि प्रेमाने पुनरुत्पादित केले.

कॉन्स्टँटिन अँड्रीविच सोमोव्ह (1869-1939) "वर्ल्ड ऑफ आर्ट" चे प्रमुख प्रतिनिधी होते. रोमँटिक लँडस्केप्स आणि उत्तम दृश्यांचा मास्टर म्हणून त्यांची व्यापक ओळख आहे. त्याचे नेहमीचे नायक अशा स्त्रियांसारखे आहेत जे उच्च पावडर असलेल्या विग्स आणि रसाळ क्रिनोलाइन्स आणि साटन कॅमिसोल्समधील मोहक निर्दोष सभ्य पुरुषांपासून दूरच्या पुरातनतेपासून आले आहेत. सोमोव्ह चित्रकला एक मास्टर होता. हे विशेषतः त्याच्या पोट्रेटमध्ये खरे होते. ए.ए. ब्लाक आणि एम.ए. कुझमीन (१ 190 ०7, १ 190 ०;; दोघेही राज्य ट्रेटीकोव्ह गॅलरी) या कलेसह कलाकाराने कलात्मक बुद्धिमत्तेच्या प्रतिनिधींच्या पोर्ट्रेटची एक गॅलरी तयार केली.

शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात “रशियन आर्टिस्ट्स युनियन” या कलात्मक गटाने रशियाच्या कलात्मक जीवनातही महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. यात कलाकार के.ए. कोरोविन, ए.ई. अर्खिपोव, एस.ए. विनोग्राडोव्ह, एस.यू. झुकोव्हस्की, एल.व्ही., तुर्झान्स्की, के.एफ. युयुन आणि इतर कलाकारांचा समावेश होता. या कलाकारांच्या कामातील मुख्य शैली लँडस्केप होती. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात ते लँडस्केप पेंटिंगचे उत्तराधिकारी होते.

१ thव्या आणि विसाव्या शतकाच्या शेवटी रशियन संस्कृतीचे वैशिष्ठ्य समजून घेण्यासाठी या काळाच्या रशियन कायद्याचे स्वरूप, अर्थशास्त्र आणि राजकारणाची कल्पना असणे आवश्यक आहे. हे की आहे. रशियन संस्कृतीच्या भूमिकेस महत्त्व दिले जाऊ शकत नाही. साम्राज्यात पीटरच्या सुधारणांबद्दल धन्यवाद, नोकरशाहीचे विधान स्वरूप देखील स्थापित केले गेले. हे विशेषतः कॅथरीन II च्या "सुवर्ण युग" मध्ये प्रतिबिंबित झाले.

19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या घटना

हे शतक अलेक्झांडर I च्या मंत्रीमंडळ सुधारणेद्वारे चिन्हांकित केले गेले. प्रत्यक्षात हे सामंत-निरंकुश सुव्यवस्था बळकट करण्यासाठी चालविण्यात आले. त्याच वेळी, नवीन "काळाच्या आत्म्या" चा प्रभाव लक्षात घेणे आवश्यक आहे. सर्व प्रथम, ग्रेट फ्रेंच क्रांतीचे प्रतिबिंब संपूर्ण रशियन संस्कृतीत सापडते. स्वातंत्र्य हे प्रेम त्याच्या कल्पनेत एक आहे. त्वेतावे पासून पुष्किनपर्यंतच्या सर्व रशियन कवितांनी तिचे कौतुक केले आहे. मंत्रालये स्थापन झाल्यानंतर व्यवस्थापनाची पुढची नोकरशाही होती. याव्यतिरिक्त, रशियन साम्राज्याचे मध्यवर्ती यंत्र सुधारले गेले. युरोपियनकरण आणि संपूर्ण यंत्रणेच्या आधुनिकीकरणाचा एक अत्यावश्यक घटक म्हणजे राज्य परिषद स्थापना. त्याची मुख्य कार्येः कायदेशीर निकषांची एकसारखेपणा आणि विधिमंडळातील कामकाजाचे केंद्रीकरण सुनिश्चित करणे.

सुवर्ण कालावधी

19 व्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृती - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस खूप गहन विकसित झाले. प्रगत पाश्चात्य युरोपियन विचार आणि जागतिक क्रांतिकारक प्रगतीचा या प्रक्रियेवर जोरदार परिणाम झाला. इतरांसह रशियन संस्कृतीच्या जवळच्या नात्यावरही याचा परिणाम झाला. हा काळ होता जेव्हा फ्रेंच विकसित झाली आणि या कल्पना राज्याच्या प्रदेशात खूप लोकप्रिय झाल्या. १ thव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन संस्कृतीत मागील पिढ्यांपासून राहिलेल्या वारशाचा जोरदार परिणाम झाला. साहित्यात सर्जनशीलतेच्या नवीन कोंब फुटल्यामुळे त्याचे आभार. हे संस्कृती, चित्रकला आणि कविता या क्षेत्रातही लागू आहे. एफ.दोस्तोव्स्की, पी. मेलनिकोव्ह-पेचर्स्की, एन. लेस्कोव्ह आणि एन. गोगोल यांच्या कार्ये प्राचीन रशियन धार्मिक संस्कृतीच्या परंपरेने परिपूर्ण आहेत. तसेच, इतर साहित्यिक अलौकिक कृती लक्षात घेण्यास कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही, ज्यांचा ऑर्थोडॉक्स ट्रेंडबद्दलचा दृष्टीकोन अधिक विरोधाभासी होता. आम्ही ए. ब्लॉक, एल. टॉल्स्टॉय, ए. पुश्किन इत्यादींविषयी बोलत आहोत. त्यांच्या कामात एक अमिट शिक्का शोधला जाऊ शकतो, जो त्यांच्या ऑर्थोडॉक्स मुळांची साक्ष देतो. तसेच, आम्ही संशयी I. टर्जेनेव्ह विसरू नये. त्यांच्या कामात ‘लिव्हिंग अवशेष’ राष्ट्रीय पवित्रतेची प्रतिमा सादर केली गेली आहे. त्या काळातली रशियन कला संस्कृती देखील मोठी आवड आहे. आम्ही के. पेट्रोव्ह-वोडकिन, एम. व्रुबेल, एम. नेस्टरव यांच्या चित्रांबद्दल बोलत आहोत. त्यांच्या कार्याचा उगम ऑर्थोडॉक्स आयकॉन पेंटिंगमध्ये आहे. प्राचीन चर्चमधील गायन ही संगीताच्या संस्कृतीच्या इतिहासातील आश्चर्यकारक घटना बनली आहे. यामध्ये एस. रॅचमनिनॉफ, पी. तचैकोव्स्की आणि डी. बोर्तनियस्की यांच्या नंतरच्या प्रयोगांचा समावेश आहे.

प्रमुख योगदान

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृती - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस इतर लोक आणि देशांच्या सर्वोत्कृष्ट कामगिरी आत्मसात केल्या. त्याचबरोबर तिने आपली ओळख गमावली नाही. याव्यतिरिक्त, इतर संस्कृतींच्या विकासावर याचा महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला. युरोपियन लोकांच्या इतिहासाचा विचार केला तर त्यात बराच फरक पडला. सर्व प्रथम, आम्ही धार्मिक रशियन विचारांबद्दल बोलत आहोत. त्याची स्थापना पश्चिमेकडील प्रभावाखाली झाली. यामधून पश्चिमी युरोपियन संस्कृतीत ब्रह्मज्ञान आणि तत्वज्ञानाचा प्रभाव होता. हे विशेषतः 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात खरे आहे. एम. बाकुनिन, एन. बर्दयायव्ह, पी. फ्लॉरेन्स्की, व्ही. सोलोव्हिएव्ह आणि इतर बर्\u200dयाच जणांच्या कृतीद्वारे रशियन संस्कृतीत विकासासाठी महत्त्वपूर्ण योगदान दिले गेले. आपण "बाराव्या वर्षाच्या वादळाविषयी" विसरू नये. आम्ही रशियन संस्कृतीच्या विकासास मजबूत प्रेरणा देण्याबद्दल बोलत आहोत. देशभक्त युद्ध "डिसेंब्रिझम" च्या वाढीसह आणि निर्मितीशी जोडलेला नाही. याचा परिणाम रशियन संस्कृतीच्या परंपरेवरही झाला. व्ही. बेलिन्स्कीने लिहिले की त्यावर्षी संपूर्ण देशाला हादरवून टाकले, त्याच वेळी राष्ट्रीय अभिमान आणि जाणीव जागृत केली.

ऐतिहासिक प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये

त्याची गती लक्षणीय गती होती. हे वरील घटकांमुळे आहे. सांस्कृतिक क्रियाकलापांच्या वेगवेगळ्या क्षेत्रांमधील भिन्नता जोरात चालू होती. हे विशेषतः विज्ञानात खरे आहे. सांस्कृतिक प्रक्रिया स्वतःच अधिक जटिल बनली. विविध क्षेत्राचा परस्पर प्रभाव होता. विशेषतः हे संगीत, साहित्य, तत्वज्ञान इत्यादींवर लागू होते. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की राष्ट्रीय संस्कृतीतील घटक घटकांमधील परस्परसंवादाची प्रक्रिया तीव्र झाली आहे. हा त्याचा अधिकृत भाग आहे, ज्याचे संरक्षण राज्य आणि जनतेचे क्षेत्र आहे (म्हणजेच लोकसाहित्याचा थर). उत्तर पूर्व स्लाव्हिक आदिवासी संघटनांच्या आतड्यांमधून येते. हा थर प्राचीन रस मध्ये तयार झाला होता. हे संपूर्ण रशियन इतिहासात पूर्णपणे अस्तित्वात आहे. अधिकृत राज्य संस्कृतीच्या आतड्यांविषयी, येथे "एलिट" स्ट्रॅटमची उपस्थिती शोधली जाऊ शकते. तिने सत्ताधारी वर्गाची सेवा केली. हे प्रामुख्याने शाही दरबार आणि कुलीन व्यक्तीला लागू होते. हा स्तर परदेशी नवकल्पनांना बळी पडला. या प्रकरणात ए. इवानोव्ह, के. ब्रायलोव्ह, व्ही. ट्रॉपीनिन, ओ. किप्रेंस्की आणि 19 व्या शतकातील इतर प्रसिद्ध कलाकारांच्या रोमँटिक चित्रांचा उल्लेख करणे योग्य आहे.

18 व्या शतकाचा प्रभाव

त्याच्या पूर्वार्धात, रज्नोचिन्स्टी बौद्धिक लोक दिसू लागले. शतकाच्या शेवटी, एक विशेष सामाजिक गट उदयास आला. आम्ही सर्व्ह बुद्धिमत्ता बद्दल बोलत आहोत. त्यात कवी, संगीतकार, आर्किटेक्ट आणि चित्रकारांचा समावेश होता. जर शतकाच्या सुरूवातीस प्रमुख भूमिका थोर बुद्धिमत्तावादी असतील तर शेवटी - सामान्य लोकांसाठी. शेतकर्\u200dयांमधील लोक या स्तरामध्ये सामील होऊ लागले. सर्फडॉमच्या निर्मूलनानंतर हे विशेषतः जाणवले. लोकशाहीवादी आणि उदारमतवादी भांडवलशाहीचे सुशिक्षित प्रतिनिधी सामान्य लोकांना जबाबदार आहेत. ते कुलीन वर्गातील होते असे म्हणता येणार नाही. त्याऐवजी त्यांना शेतकरी, व्यापारी, नोकरशाही आणि नोकरशाही जबाबदार धरले जाऊ शकते. हे लोकशाहीकरणाच्या प्रक्रियेची सुरुवात म्हणून रशियन संस्कृतीच्या अशा महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्यांची पुष्टी करते. त्यांचे सार हे आहे की केवळ विशेषाधिकार मिळणार्\u200dया सदस्यांचेच सदस्य सुशिक्षित नेते बनले नाहीत. तथापि, अद्याप मुख्य ठिकाण त्यांच्या मालकीचे होते. वंचित क्षेत्रातील वैज्ञानिक, संगीतकार, कलाकार, कवी आणि लेखकांची संख्या वाढली. विशेषत: हे सर्फ शेतकरी आणि मुख्यत: सामान्य जनतेच्या मंडळापासून लागू होते.

19 व्या शतकाची फळे

रशियन संस्कृतीची कला सक्रियपणे विकसित होत आहे. साहित्य हे त्याचे अग्रणी क्षेत्र होत आहे. सर्वप्रथम, पुरोगामी मुक्ति विचारधाराचा प्रभाव येथे सापडतो. खरं तर, त्या काळातील बरीच कामे क्रांतिकारक, सैनिकी अपील, तसेच राजकीय पत्रकांनी भरलेली असतात. हे रशियन संस्कृतीचे सर्वात महत्वाचे महत्व आहे. प्रगत तरुणांसाठी ती एक मोठी प्रेरणा होती. संघर्ष आणि विरोधाच्या भावनेचे राज्य जाणवले. पुरोगामी लेखकांची कामे त्यांनी जपली. अशा प्रकारे साहित्य ही समाजातील सर्वात सक्रिय शक्ती बनली आहे. उदाहरणार्थ, आपण सर्वात श्रीमंत जागतिक अभिजात घेऊ शकता आणि रशियन संस्कृतीची तुलना करू शकता. जरी त्याच्या पार्श्वभूमीवर, गेल्या शतकाचे साहित्य एक अपवादात्मक घटना आहे. टॉल्स्टॉय यांचे गद्य आणि पुष्किन यांची कविता खरा चमत्कार म्हणता येईल. यास्नाया पोलिना ही बौद्धिक राजधानी बनली ही योगायोग नाही.

ए पुष्किन यांचे योगदान

त्याच्याशिवाय रशियाची संस्कृती काय असेल हे सांगणे कठीण आहे. उ. पुष्किन हे रशियन वास्तववादाचे संस्थापक आहेत. "युजीन वनजिन" आठवण्यासाठी ते पुरे. श्लोकातील या कादंबरीचे नाव विश्वकोश रशियन लाइफच्या प्रसिद्ध समालोचकांनी ठेवले होते. अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या कार्यात ही वास्तववादाची सर्वोच्च अभिव्यक्ती आहे. साहित्याच्या या दिशानिर्देशातील उल्लेखनीय उदाहरणे म्हणजे "डुब्रोव्स्की", "द कॅप्टनची डॉटर", "बोरिस गोडुनोव" हे नाटक. पुष्किनच्या जगाचे महत्त्व म्हणून, तो निर्मित परंपरेच्या सार्वत्रिक महत्त्वाच्या आकलनाशी जुळत नाही. त्यांनी ए. चेखव, एल. टॉल्स्टॉय, एफ. डॉस्तॉएवस्की, आय. टर्जेनेव्ह, एन. गोगोल, एम. लर्मोनटोव्हचा मार्ग मोकळा केला. हे रशियन संस्कृतीचे पूर्ण वाढ झाले आहे. याव्यतिरिक्त, हा रस्ता मानवजातीच्या अध्यात्मिक विकासामधील सर्वात महत्वाचा क्षण दर्शवितो.

लर्मोनतोव्हचे योगदान

त्याला पुष्किनचा उत्तराधिकारी आणि तरुण समकालीन म्हटले जाऊ शकते. सर्व प्रथम, "आमचा काळातील हिरो" हायलाइट करणे फायदेशीर आहे. "युजीन वनजिन" कादंबरीतील त्याच्या व्यंजनाची नोंद घेण्यास कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. दरम्यान, "अ हिरो ऑफ अवर टाईम" हे लर्मनतोव्हच्या यथार्थवादाचे शिखर आहे. त्यांचे कार्य पुष्किनोत्तर काळातील कवितांच्या उत्क्रांतीतील सर्वोच्च बिंदू दर्शवते. त्याबद्दल धन्यवाद, रशियन गद्याच्या विकासासाठी नवीन मार्ग उघडले गेले. बायरनचे कार्य हे मुख्य सौंदर्याचा महत्त्वाचा पुरावा आहे. रशियन रोमँटिक वैयक्तिकता म्हणजे टायटॅनिक वासनांच्या पंथांची उपस्थिती. यात गीतात्मक अभिव्यक्ती आणि अत्यंत परिस्थिती देखील समाविष्ट आहे, जी तत्वज्ञान आत्म-शोषणासह एकत्रित आहेत. अशा प्रकारे, लिरोएप्टिक कविता, प्रणय आणि नृत्यनाशकांविषयी लर्मान्टोव्हचे गुरुत्वाकर्षण स्पष्ट होते. प्रेम त्यांच्यात एक विशेष स्थान व्यापत आहे. तसेच, "भावनांच्या द्वंद्वाभावाबद्दल" विसरू नका - लेर्मोन्टोव्हच्या मानसिक विश्लेषणाची पद्धत, ज्याने त्यानंतरच्या साहित्यात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले.

गोगोलचे संशोधन

त्याचे कार्य प्रणयरम्य रूपांपासून वास्तववादाकडे या दिशेने विकसित झाले आहे. गोगोलच्या सृष्टीने रशियन साहित्याच्या प्रगतीमध्ये खूप योगदान दिले. एक उदाहरण म्हणून, आम्ही "डिकांकाजवळील शेतावरील संध्याकाळ" घेऊ शकतो. लिटल रशियाची संकल्पना येथे मूर्तिमंत आहे - एक प्रकारचा स्लाव्हिक प्राचीन रोम. हे विश्वाच्या नकाशावर संपूर्ण खंड आहे. डिकांका हे त्याचे मूळ केंद्र आहे, राष्ट्रीय नियतीच्या आणि आध्यात्मिक वैशिष्ट्यांचे लक्ष आहे. याव्यतिरिक्त, गोगोलने "नैसर्गिक शाळा" ची स्थापना केली. हे गंभीर वास्तववादाबद्दल आहे. 20 व्या शतकाच्या रशियन संस्कृतीत गोगोलची जगभरात ओळख आहे. त्याच क्षणी, ते जागतिक साहित्यिक प्रगतीचा एक सक्रिय आणि वाढणारा घटक बनला. त्याच्या कार्यामध्ये एक खोल दार्शनिक क्षमता आहे, जी हळूहळू दर्शविली जाते.

टॉल्स्टॉय यांचे योगदान

त्याचे कल्पक कार्य विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. जग आणि रशियन वास्तववादाच्या विकासासाठी हे एक नवीन टप्पा आहे. सर्व प्रथम, टॉल्स्टॉयच्या सर्जनशीलतेची शक्ती आणि नवीनता हायलाइट करण्यासारखे आहे. येथे बरेच लोक त्याच्या क्रियाकलापांच्या लोकशाही मुळांवर, नैतिक शोधांवर आणि जगाच्या चेतनेवर अवलंबून होते. टॉल्स्टॉयचे वास्तववाद एका विशिष्ट सत्यतेमुळे वेगळे आहे. तसेच, स्वरातील थेटपणा आणि स्पष्टपणा यावर जोर देण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. याचा परिणाम म्हणजे सामाजिक विरोधाभास आणि कुचकामी शक्तीचा तीव्र खुलासा. "वॉर अँड पीस" ही जगातील आणि रशियन साहित्यातील एक विशेष घटना आहे. टॉल्स्टॉयच्या कलेची ही एक अनोखी घटना आहे. हे बहु-प्रतिमा असलेल्या महाकाव्य "फ्रेस्को" आणि भव्य प्रमाणात एक मानसिक कादंबरी यांचे एक कल्पित संयोजन आहे. या कामाचा पहिला भाग बर्\u200dयाच दिवसांपूर्वी प्रकाशित झाला होता. यावेळी वाचकांच्या अनेक पिढ्या बदलल्या आहेत. तथापि, "वॉर अँड पीस" हे सर्व वयोगटासाठी संबंधित कार्य आहे. आधुनिक लेखक, या कार्याला मनुष्याचा शाश्वत सहकारी म्हणतात. हे १ thव्या शतकाच्या विनाशकारी युद्धाला समर्पित आहे. हे मृत्यूवरील जीवनातील विजयाच्या नैतिक कल्पनाची पुष्टी करते. 20 व्या शतकाच्या रशियन संस्कृतीने या विशाल महत्त्वचा विश्वासघात केला.

दोस्तोवेस्कीचे संशोधन

त्यांच्या टायटॅनिक चारित्र्यावर आश्चर्यचकित होणे बाकी आहे. दोस्तोएवस्की हा एक रशियन लेखक आहे. त्यांचे नैतिक संशोधन टॉल्स्टॉयपेक्षा काही वेगळे आहे. हे प्रामुख्याने महाकाव्याच्या प्रमाण विश्लेषणाच्या अनुपस्थितीत प्रकट होते. म्हणजेच, काय घडत आहे याचे वर्णन नाही. आपल्याला "भूमिगत" जावे लागेल. खरोखर काय घडत आहे हे पाहण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे. याबद्दल धन्यवाद, स्वतःकडे पाहणे शक्य आहे. दोस्तोएवस्कीकडे एक आश्चर्यकारक क्षमता होती, जी मानवी आत्म्याच्या अगदी आत प्रवेश करण्याची होती. परिणामी, त्यांना आधुनिक शून्यतेचे वर्णन दिले गेले. मनाची ही मनोवृत्ती त्याच्याद्वारे निर्विवादपणे दर्शविली गेली. अक्षम्य अचूकता आणि खोली पाहून वाचक अजूनही भुरळ घालत आहेत. प्राचीन शून्यवाद याबद्दल, ते एपिक्यूरिनिझम आणि संशयीतेशी निष्ठुरपणे जोडले गेले होते. त्याचा आदर्श उदात्त निर्मळपणा आहे. हे देखील दैव च्या उदासिनता समोर शांतता प्राप्त करण्यासाठी संदर्भित.

अलेक्झांडर द ग्रेट एकेकाळी प्राचीन भारताच्या शून्यतेमुळे मनापासून प्रभावित झाला होता. आजूबाजूच्या लोकांनाही तेच जाणवत होतं. जर आपण तात्विक वृत्ती विचारात घेतल्या तर हे काहीसे एलिसच्या पिरृहोच्या स्थितीसारखेच आहे. परिणाम म्हणजे रिक्ततेचा चिंतन. नागार्जुनबद्दल सांगायचे तर, त्यांच्यासाठी आणि त्याच्या अनुयायांना शून्य धर्माचे उंबरठे दर्शविते.

सध्याचा ट्रेंड भूतकाळापेक्षा काहीसा वेगळा आहे. बौद्धिक दृढ निश्चय हा त्याचा पाया आहे. ती एकरूपता किंवा तत्त्वज्ञानविषयक वैराग्याचे आशीर्वादित राज्य नाही. त्याऐवजी ते तयार करण्यात आणि ठासून सांगण्यात अपयशी ठरते. हे तत्वज्ञान नाही तर आध्यात्मिक दोष आहे.

वाद्य कलेच्या भरभराटीचे मुख्य टप्पे

१ th व्या शतकातील साहित्याच्या गहन विकासामुळे वेगळे होते. यासह, रशियाची संगीतमय संस्कृती चमकदार झाली. त्याच वेळी, ती साहित्याशी जवळून संवादात होती. अशा प्रकारे, रशियन कलात्मक संस्कृती तीव्रतेने समृद्ध झाली. पूर्णपणे नवीन प्रतिमा दिसू लागल्या. रिम्स्की-कोरसकोव्हचा सौंदर्याचा आदर्श त्याच्या संगीत सर्जनशीलतेच्या केंद्रस्थानी आहे. कलेतील सौंदर्य त्याच्यासाठी परिपूर्ण मूल्य आहे. त्याचे ओपेरा अत्यंत काव्यात्मक जगाच्या प्रतिमांनी भरलेले आहेत. हे स्पष्टपणे दर्शविते की कलेमध्ये दुहेरी शक्ती आहे. हे एखाद्या व्यक्तीचे रूपांतर करते आणि जिंकते. रिम्स्की-कोर्साकोव्हमध्ये, कलेचे हे कार्य त्याच्या नैतिक प्रगतीच्या साधनांच्या गुणवत्तेबद्दलच्या कल्पनेसह एकत्रित आहे. हा पंथ मानवी निर्मात्याच्या रोमँटिक विधानाशी जोडलेला नाही. तो भूतकाळाच्या परकी प्रवृत्तीशी झगडायला लागला होता. हे संगीत माणसाला प्रत्येक गोष्टीत उंचावते. बुर्जुआ युगात अंतर्भूत असलेल्या "भयंकर भ्रम" पासून मोक्ष मिळविणे हे त्याचे लक्ष्य आहे. हा रशियन संस्कृतीचे आणखी एक अर्थ आहे. हे समाजासाठी आणि एक महान नागरी उद्देशाने फायदे आणते. पी. तचैकोव्स्कीच्या कार्यामुळे रशियन संगीताच्या संस्कृतीत भरभराट होण्यास मोठा हातभार लागला. त्याने बर्\u200dयाच अप्रतिम कामे लिहिल्या. "यूजीन वनजिन" हा ऑपेरा प्रयोगशील स्वभावाचा होता. याव्यतिरिक्त, लेखक स्वतःच त्यास "लिरिकल सीन्स" म्हणून व्याख्या करतात. ऑपेराचा अग्रगण्य सार नवीन अत्याधुनिक साहित्याच्या प्रतिबिंबित आहे.

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन संस्कृती

हे लक्षात घ्यावे की एक्सआयएक्स-एक्सएक्सएक्स शतकाच्या शेवटी. देशात बर्\u200dयाच गुंतागुंतीच्या ऐतिहासिक आणि राजकीय घटना घडल्या. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन संस्कृतीत विविध प्रकार आणि दिशांनी समृद्ध झाले याबद्दल त्यांचे आभारी आहे. याने नवीन प्रवृत्ती आत्मसात केल्या ज्यास उदयोन्मुख सामाजिक आणि नैतिक समस्यांचे आकलन आवश्यक आहे. असे म्हटले पाहिजे की 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशिया हा एक देश होता जो मोठ्या संख्येने निरक्षर होता. शैक्षणिक प्रणालीमध्ये तीन टप्पे समाविष्ट आहेत: उच्च, माध्यमिक आणि प्राथमिक. नंतरच्या विकासास समाजातील लोकशाही गटाच्या पुढाकाराने धन्यवाद मिळाला. याचा परिणाम म्हणजे नूतनीकरण केलेल्या शाळा उदयास येऊ लागल्या. 19 व्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृती - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस शिक्षणाच्या विकासावर आणि लोकसंख्येच्या साक्षरतेवर मोठा प्रभाव होता. आघाडीच्या शैक्षणिक संस्थांमधील कामगारांच्या शैक्षणिक संस्था आणि अभ्यासक्रम तसेच लोकांच्या घरांचा आपण उल्लेख केला पाहिजे. 19 व्या उत्तरार्धातील रशियन संस्कृती - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस केवळ राज्यातच नव्हे तर बाहेरील जीवनावरही परिणाम झाला.