स्वभाव प्रकार. स्वभावाची मानसिक वैशिष्ट्ये

आपल्या प्रत्येकाचे मित्र खूप आहेत. काही लोकांना आयुष्याबद्दल तक्रार करणे आवडते, इतर रोल मॉडेल म्हणून काम करतात. ते सर्व पूर्णपणे भिन्न आहेत, वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वे. परंतु त्यांच्यात समान वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये आहेत, ज्याला स्वभाव म्हणतात. आपल्यास कोणत्या प्रकारचा स्वभाव आहे आणि कोणत्या प्रकारचे लोक आपल्या सोबत असणे सोपे आहे हे आपल्याला माहिती आहे काय? तसे नसल्यास आम्ही या प्रकरणातील सर्व तपशील आपल्यासमोर प्रकट करू.

स्वभाव - त्याचे गुणधर्म आणि प्रकार

एखाद्या व्यक्तीबद्दल तो ऐकला पाहिजे की तो खूप स्वभाववादी आहे. परंतु या शब्दांच्या मागे काय आहे आणि कोणत्या वैशिष्ट्यांमुळे त्याने समान मूल्यांकन करण्यास परवानगी दिली? स्वभावाच्या प्रकारांच्या अभ्यासाने मानसशास्त्रज्ञांना असा निष्कर्ष काढला की मानवी मानसिक प्रक्रिया विशिष्ट लयीत पुढे जातात, भावना वेगवेगळ्या प्रमाणात व्यक्त केल्या जाऊ शकतात आणि क्रियांची उर्जा देखील भिन्न असू शकते. स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियांच्या जन्मजात वैशिष्ट्यांशी संबंधित असतो. भावनात्मकता, संवेदनशीलता, वर्तन आणि कोणत्याही क्रियाकलापांच्या बाबतीत लोकांमधील फरकांद्वारे हे दर्शविले जाते. दुस words्या शब्दांत, हे व्यक्तिमत्त्वाची गतिशीलता आहे, जी जन्मजात आहे, ती बालपणातच प्रकट होते आणि शिक्षणास स्वतःला कर्ज देत नाही. तथापि, हे लक्षात ठेवणे योग्य आहे की श्रद्धा, जीवन तत्त्वे आणि जागतिक दृश्यांचा स्वभावाशी काही संबंध नाही.

मानसशास्त्रज्ञांनी स्वभावाचे प्रकार 4 भागात विभागले, त्यातील प्रत्येक एक समग्र व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु त्याचे शुद्ध स्वरूपात फारच दुर्मिळ आहे. तर, आज मानवी स्वभावाचे प्रकार कोलेरिक, सांगुइंग, फ्लेमेटिक आणि मेलेन्कोलिकमध्ये विभागले गेले आहेत.

1. कोलेरिकअशा स्वभावाच्या व्यक्तीला निरनिराळ्या राज्यांचा अनुभव घेणे आणि त्वरेने ते विसरणे देखील सामान्य आहे. सामान्यत: हे अल्प स्वभाव आणि त्वरित उद्रेकानंतर लगेच व्यक्त केले जाते. कोलेरिक स्वभाव त्याच्या मालकास एक अतिशय चपळ आणि उत्साही व्यक्ती दर्शवितो. आयुष्यात, कोलेरिक लोक खूप उत्कट स्वभाव असतात, ज्यांचे अनुभव नेहमीच खोल असतात, भावना एकमेकांना त्वरित बदलतात आणि कटिंग हालचाली वेगवान असतात.
2. सांगू. हे कोलेरिकसारखे दिसते, परंतु जर पहिली हालचाल तीक्ष्ण असेल तर खuine्या व्यक्ती त्यांना सहज आणि सुलभ बनवतात. समान स्वभावाच्या लोकांना पृष्ठभाग म्हटले जाऊ शकते. भावनिक म्हणते की एकमेकांना इतक्या लवकर बदलणे एखाद्या अनुभवी व्यक्तीच्या चेतनामध्ये रेंगाळत नाही. म्हणून, तो पटकन राग आणि आपुलकी विसरतो. सर्वसाधारणपणे, चेह mobile्यावर खूपच भाव असलेले हा एक आनंदी व्यक्ती आहे, जो बाहेरील उत्तेजनामुळे खूपच प्रभावी आणि सहज विचलित झाला आहे.
3. उदासीन.हा स्वभाव मानसिक प्रक्रियेची मंद गती असणार्\u200dया लोकांमध्ये आढळू शकतो. सामान्यत: एक उदास व्यक्तीला अशी व्यक्ती म्हटले जाऊ शकते ज्याचे बहुतेक वेळा उदास किंवा उदास मनोवृत्ती असते, त्याच्या हालचाली मंद आणि विचित्र असतात, तो स्वत: निर्विवाद, बंद आणि प्रेमळ नसतो. अशा लोकांना जीवनातील अडचणी खूप कठीण असतात, त्यांच्या भावना त्यांच्या आत्म्यात खोलवर ठेवतात आणि अनेकदा निर्णय घेण्यास कचरत असतात.
4. कल्पित व्यक्तीएखाद्या उदासपणाप्रमाणे, अशी व्यक्ती प्रामुख्याने व्यवसायात आणि स्वत: च्या भाषणात सुस्तपणाने ओळखली जाते. सम आणि अस्वाभाविक वर्णांमुळे स्वत: चे सुटका करणे जवळजवळ अशक्य आहे. कोणतीही कृती करण्यापूर्वी, फ्लेमेटिक दीर्घकाळ आणि काळजीपूर्वक यावर विचार करेल. म्हणूनच, अशा लोकांना आपल्या कामाच्या ठिकाणी घट्ट धरून ठेवतात आणि दुस work्याकडे जाण्यात अडचण येते तेव्हा त्यांना त्यांच्या कामावर जोरदार बोलावले जाते.

आपला स्वभाव कसा शोधायचा?

आज, स्वभावाचा प्रकार निश्चित करणे एक असे विद्यार्थी आहे ज्याचा सामना विद्यार्थी देखील करू शकतात. काही व्यक्तींना फक्त त्यांच्यातील कोणत्या जातीचे आहे हे समजण्यासाठी प्रत्येक प्रजातीचे वर्णन वाचण्याची आवश्यकता आहे. तथापि, स्वभावाच्या प्रकाराचे व्यावसायिक निदानशास्त्रात विविध पद्धती आणि तंत्रे एकत्रित असतात ज्यांचा हेतू व्यक्तिमत्त्वाच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे एक संपूर्ण चित्र प्राप्त करणे होय.

सर्वात सोपा एक स्वभाव एन.एन. चे प्रकार निश्चित करण्याची पद्धत आहे. ओबोझोवा. परीक्षेचा विषय एका विशिष्ट स्वभावाच्या 15 वैशिष्ट्यांपैकी एक निवडा.

समजा, “संतुलित वर्तन” या प्रश्नाचे उत्तर “पूर्णपणे संतुलित” आहे आणि उत्तर “थोडेसे संतुलित” आहे जे थोडेसे चुकीचे आहे. या प्रकरणात, सर्वात यशस्वी उत्तर म्हणजे 2 गुणांची गुणसंख्या, संबंधित 1 बिंदूपेक्षा कमी आणि उर्वरित मूल्ये शून्य आहेत.

शेवटी पॉईंट्समध्ये मागे राहिलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार मुख्य आहे.

स्वत: चे किंवा स्वारस्य असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीचे स्वतंत्र निदान केल्यानंतर, हे विसरू नका की स्वभावाचा प्रकार कसा ठरवायचा हे जाणून घेतल्यास 100% हिटची हमी मिळत नाही. निसर्गात, स्वभाव मिश्रित स्वरुपात आढळतात, ज्यामध्ये एखादा प्रबल असतो. अशा प्रकारे, आपण एखाद्या व्यक्तीस चांगले ओळखत आहात याची खात्री करूनही, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या त्रुटींबद्दल विसरू नका.

स्वभाव प्रकार हिप्पोक्रेट्स - मनोवैज्ञानिक टायपोलॉजीजमधील सर्वात जुने. कल्पित, कोलेरिक, शुद्ध आणि उच्छृंखल - हे शब्द ज्यांना मानसशास्त्रापासून खूप दूर आहेत त्यांना देखील परिचित आहेत. दरम्यान, वेगवेगळ्या वेळी, अनेक मानसशास्त्रज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ आणि भौतिकशास्त्रज्ञांनी मानवी वैशिष्ट्यांची मूल्यांकन प्रणाली तयार करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी, प्रत्येकाने त्याचे गुणधर्म आणि व्यक्तिमत्त्व स्वभावांची वैशिष्ट्ये अधोरेखित केली आणि या अनुषंगाने भिन्न वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांवर जोर दिला.

उदाहरणार्थ, कार्ल जंग आणि हंस आयसेनॅक यांनी मनोवैज्ञानिक दृष्टीकोन आणि दृष्टिकोन आणि अंतर्मुखी लोकांमध्ये विभागलेल्या लोकांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे परीक्षण केले, अर्न्स्ट क्रेत्स्चर असा विश्वास होता की हे पात्र शरीर आणि विख्यात अ\u200dॅस्थेनिक्स, leथलीट्स आणि पिकनिकवर अवलंबून असते आणि istरिस्टॉटलने 6 प्रकारच्या प्रश्नांची उत्तरे देताना विचार केला. ? ”,“ काय? ”,“ का? ”,“ केव्हा? ”,“ कसे? ” आणि कुठे?". तथापि, दोन हजारांहून अधिक काळ राहिलेल्या स्वभावाचा हाल्पनिक शिकवण आहे माणसाची मूलभूत टायपोलॉजी. आपल्याला माहिती आहेच की प्राचीन ग्रीक चिकित्सक आणि उपचार करणा्याने 4 प्रकारच्या मानवी स्वभावाची ओळख पटविली: नि: शब्द, कोलेरिक, फ्लेमेटिक आणि मेलेन्कोलिक. वेगवेगळ्या प्रकारची व्यक्तींची वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये आणि सर्वसाधारणपणे हिप्पोक्रेट्स स्वभावाच्या अशा विभक्ततेकडे कसे आला याचा विचार करा.

हिप्पोक्रेट्स स्वभाव संकल्पना

हिप्पोक्रेट्सच्या सिद्धांतानुसार, स्वभाव  - हे त्याच्या शरीरातील एक किंवा इतर मूलभूत द्रव (महत्वाचा रस) च्या वर्चस्वेशी संबंधित मानवी वर्तनाची वैशिष्ट्ये आहेत. यावर अवलंबून वैज्ञानिकांच्या म्हणण्यानुसार विशिष्ट वैशिष्ट्ये व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये होती. असा वैज्ञानिक मानत होता लिम्फची उच्च प्रमाण  माणसाला शांत आणि संतुलित बनवते, पिवळ्या पित्त  - अप्रिय आणि आवेगपूर्ण, रक्त  - मजेदार आणि चैतन्यशील, काळा पित्त  - उदास आणि दु: खी. या संकल्पनेवर आधारित, वाटप केले गेले आहे स्वभाव 4 प्रकारआजपर्यंत सर्वत्र प्रसिध्द आहेत - कफयुक्त, कोलेरिक, सांगुइंग आणि उदासिन.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन शास्त्रज्ञ इवान पावलोव्ह हिप्पोक्रेट्सच्या अनुसार स्वभावाच्या प्रकारांना मज्जासंस्थेच्या सामान्य गुणधर्मांशी जोडले आणि हे सिद्ध केले की प्रत्येक व्यक्तीचा जन्मजात प्रकारचा मज्जासंस्था आहे जो दुर्बलपणे इतरांच्या संगोपन आणि प्रभावावर अवलंबून असतो. प्रत्येक स्वभावाच्या शारीरिक आधारावर, त्याला उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचा प्रकार समजला, जो संतुलन, शक्ती आणि निरोधात्मक आणि उत्साही प्रक्रियेच्या गतिशीलतेच्या गुणोत्तरानुसार निर्धारित केला जातो. म्हणूनच, खरे लोक, त्याच्या मते, उत्तेजन आणि मनाई करण्याच्या प्रक्रियेच्या कमकुवत शक्तीसह, भक्कम, मोबाइल आणि संतुलित प्रकाराचे आणि दुर्बल लोकांसाठी विचित्र.

Tempe प्रकारचा स्वभाव: फ्लेमॅटिक, कोलेरिक, सांगुइंग आणि मेलेन्चोलिकची मुख्य वैशिष्ट्ये

हिप्पोक्रेट्सच्या अनुसार एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाच्या प्रकारांचे संक्षिप्त वर्णन येथे आहे (संबंधित लेखात आपण परिपूर्ण परिचित होऊ शकता).

हिप्पोक्रेट्सनुसार “शुद्ध” स्वभाव असलेल्या व्यक्तीला भेटणे जवळजवळ अशक्य आहे  - आपल्यापैकी प्रत्येकजण विशिष्ट, कोलेरिक, फ्लेमेटिक आणि मेलेन्कोलिकचे मिश्रण करते. नियमानुसार, एक प्रकार प्रचलित आहे, तर इतर, अनुक्रमे, कमीतकमी कमी मूल्यांपेक्षा कमी दिसतात. जर एखाद्या व्यक्तीने चार प्रकारच्या स्वभावांपैकी सुमारे 25% भाग घेतला असेल तर अशा व्यक्तीस म्हटले जाते टेट्रावर्ट  (ग्रीक पासून. टेट्रा - चार)

स्वभाव आणि चारित्र्य

अनेकदा संकल्पना "स्वभाव" चारित्र्याने ओळखला जातो. परंतु आपण मानसशास्त्रज्ञांचे कोणते वर्गीकरण मानले तरी हे चुकीचे आहे
  दृष्टीकोन. अर्थात, चारित्र्य आणि स्वभाव यांचे नाते विद्यमान आहे, परंतु या संकल्पनांचा अर्थ समान गोष्टीपासून खूप दूर आहे. म्हणूनच स्वभाव मनुष्याला स्वभावाने आणि संपूर्ण आयुष्यात दिला जातो, जर तो बदलला तर तो क्षुल्लक आहे आणि सर्वत्र चरित्र तयार होते आणि कायापालट होतो. समान स्वभाव असलेल्या लोकांमध्ये पूर्णपणे भिन्न वर्ण असू शकतात, जे समाज, शिक्षण, व्यवसाय, रूची, छंद यांच्या प्रभावाशी संबंधित आहेत. आणि अशी कल्पना करा की जर आपल्याकडे थोडे फरक असलेले केवळ 4 प्रकारचे वर्ण असतील तर सर्व लोक कसे एकसारखे असतील.

हिप्पोक्रेट्सने स्वभाव 4 प्रकारांची ओळखली - सांगेइंग, फ्लेमेटिक, कोलेरिक आणि मेलेन्चोलिक. तथापि, त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात ते दुर्मिळ आहेत, प्रत्येक व्यक्ती त्यापैकी एकास फक्त गुरुत्वाकर्षण करते. संपूर्ण आयुष्यात, सामाजिक प्रभावाच्या जोरावर, पालनपोषण, जीवनशैली, आरोग्य, स्वभाव प्रकट करणे हळूवारपणे केले जाऊ शकते. मुलांमध्ये स्वभावाची चिन्हे अधिक स्पष्ट असतात, आपण मुलाच्या वागण्यावर काही काळ लक्ष ठेवत आहात की नाही हे पाहणे सोपे आहे.

चला प्रत्येक प्रकारच्या स्वभावाबद्दल सविस्तर चर्चा करूया. आम्ही आपल्याला स्वभाव लक्षात घेऊन मुलांसाठी सोयीस्कर असलेल्या क्रियाकलापांविषयी सांगेन.

सांगू

योग्य शिक्षण मुलामध्ये शिक्षण, वचनबद्धतेकडे सक्रिय दृष्टीकोन ठेवेल.

असे मूल हलवून, सक्रिय वर्गांसाठी योग्य आहे. आपण खेळ, नृत्य निवडू शकता. वर्ग वैयक्तिक आणि गटात दोन्ही असू शकतात. कदाचित, त्याच्या क्रियेमुळे मुलाला बर्\u200dयाच प्रकारच्या कामांमध्ये रस असेल, एकाच वेळी त्याला अनेक मंडळे आणि स्टुडिओमध्ये व्यस्त ठेवण्याची इच्छा असेल. त्याने हे करावे, मला एका विभागातून दुसर्\u200dया विभागात जाऊ दे. तो जितके कौशल्य उंचावेल तितके झुकाव विकासासाठी प्रोत्साहन मिळतील. निवडलेल्या क्रियाकलापांमध्ये सखोल विसर्जन त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये - पौगंडावस्थेमध्ये, तरुणपणात होऊ शकते.

कल्पित व्यक्ती

हे एक शांत आणि फुरसतीसारखे बाळ आहे. तो आपल्या कृतीतून पूर्ण विचार करतो, ध्येय गाठण्यासाठी दृढनिश्चिती दर्शवितो. परिस्थितीत द्रुतपणे नेव्हिगेशन करणे त्याच्यासाठी अवघड आहे, त्याला बदल आवडत नाही, स्थिरता पसंत करते, बराच वेळ मिळालेले ज्ञान आणि कौशल्ये आठवते. त्याचा मूड स्थिर आहे, तो क्वचितच वेडा होतो, प्रौढांबरोबर आणि आसपासच्या मित्रांशी आनंदाने संवाद करतो.

पालकांमुळे फ्लेमेटिक मुलामध्ये चिकाटी व चिकाटी असे गुण निर्माण होऊ शकतात. श्रमसाध्य आणि धैर्य आवश्यक असलेल्या व्यवसायांसाठी तो योग्य असेल. मुलाकडे संगीतासाठी चांगले कान असल्यास आपण त्याला संगीताचे धडे देऊ शकता. जर त्याला रेखांकन, मॉडेलिंग, अनुप्रयोगात रस असेल तर - कलेमध्ये सामील व्हा.

अशा मुलास गति, त्वरित प्रतिक्रिया, द्रुत रुपांतर आवश्यक असणार्\u200dया क्रिया आवडत नाहीत. म्हणूनच, सर्व प्रकारच्या क्रीडा क्रियाकलापांमधून शांत निवडा. हे पोहणे, बॉलरूम आणि क्रीडा नृत्य आहे. तेथे, पुनरावृत्ती आणि प्रशिक्षकासह वैयक्तिक कामाद्वारे कौशल्य तयार केले जाते.

सांघिक खेळ - फुटबॉल, हँडबॉल, बास्केटबॉल, संपर्क क्रीडा - बॉक्सिंग, कुंपण फेकण्यामुळे समाधान मिळणार नाही कारण त्यांना त्वरित प्रतिक्रिया आवश्यक आहे, जोडीदार आणि प्रतिस्पर्धी समजण्याची क्षमता आहे आणि त्वरित निर्णय घेते.

कोलेरिक

कोलेरिक मुलास असंतुलन, उत्साह, कार्यवाहीचा वेग, हालचाली द्वारे दर्शविले जाते. हे द्रुतगतीने प्रकाशते आणि द्रुतगतीने थंड होते. विशेषतः त्याच्यासाठी अस्वस्थ करणारे कष्टकरी, नीरस आणि दीर्घकालीन क्रियाकलाप असतील. सहका with्यांशी संवाद साधताना ते नेते बनण्याचा प्रयत्न करतात, बहुतेक वेळेस ते विवादाचे कारण बनतात.

योग्य संगोपन सह, कोलेरिक मुलामध्ये खूप महत्वाचे गुण आहेत: क्रियाकलाप, पुढाकार, समर्पण, संघटनात्मक आणि संप्रेषण कौशल्ये.

कोलेरिक स्वभाव असलेल्या मुलासाठी, सखोल, परंतु फार लांब नसलेले वर्ग, जेथे तोलामोलाच्या बरोबर संवाद साधण्याची किंवा प्रतिस्पर्ध्याशी स्पर्धा करण्याची संधी आहे, योग्य आहेत. बाईकच्या मार्गावर फुटबॉल मैदान, व्हॉलीबॉल किंवा बास्केटबॉल कोर्टात उत्कट, जोखीमयुक्त प्रकृति सहजतेने जाणवेल. कोलेरिक मुल डान्स फ्लोरवर, संगीतातील "सामर्थ्यवान" प्रकाशात येईल - जिथे एक शक्तिशाली आणि अल्प-मुदतीची उत्सर्जन आवश्यक आहे.

चित्रकला, मॉडेलिंग, भरतकाम, मणी, यासारख्या परिश्रम घेण्यासारख्या क्लासेसमध्ये अशा मुलाचा त्वरीत कंटाळा येऊ शकतो. कोलेरिक मुलासाठी एक कठीण परीक्षा एकटेपणा, तोलामोलांबरोबर संप्रेषणाची कमतरता असेल.

उदासीन

मेलेन्कोलिक प्रकारचा स्वभाव असलेल्या मुलांमध्ये क्रियाकलाप हळूहळू पुढे जात असतात, जेव्हा ते त्वरीत थकतात. मुलास सानुकूलित केले असल्यास, क्रिया आणखी कमी करते. हळूहळू, परंतु बर्\u200dयाच काळापासून, मूल एखाद्या विशिष्ट भावनिक अनुभवात डोकावतो. एक वाईट मूड क्षणभंगुर होणार नाही, जे उदासीनता उद्भवली आहे त्याची तीव्रता, सामर्थ्य आणि कालावधीसह प्रौढांना आश्चर्यचकित करते. मुल अपरिचित वातावरणामध्ये चिंताग्रस्त आहे, अनोळखी लोकांशी लाजाळू आहे, तो सरदारांशी असंख्य संपर्क टाळतो.

पालन-पोषण प्रक्रियेत, उदास मुलांमध्ये कोमलता, प्रतिसाद आणि आत्मविश्वास वाढतो.

अशा मुलासाठी, आरामदायक परिस्थितीत शांत क्रियाकलाप योग्य आहेत. विषाणूची मुले आनंदाने पुस्तके वाचतात, शैक्षणिक कार्यक्रम पाहतात, चित्रपट पाहतात आणि आसपासचे निसर्गाचे निरीक्षण करतात.

कला, साहित्यिक निर्मितीतून त्यांच्या खोल भावना आणि भावना प्रकट होऊ शकतात.

मुलाचा स्वभाव निश्चित करण्यासाठी, “क्षमता आणि आवडींचे निदान” या विभागातील प्रस्तुत प्रश्न वापरा. ते मुलाच्या वागण्यात स्वभावाच्या प्रकारची चिन्हे पाहण्यास मदत करतील.

सारांश करणे

• स्वभाव हा जन्मजात गुण आहे, त्यास विरोध करण्याचा प्रयत्न करु नका. मुलासाठी क्रियाकलापांची निवड करताना ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करा.
• कोणतेही "वाईट" स्वभाव नाहीत. असभ्यपणा, आक्रमकता, स्वार्थ, संस्कृतीची निम्न पातळी - हा निकृष्ट शिक्षणाचा परिणाम आहे.
• मुलाच्या इच्छेनुसार, त्याच्या वागणुकीनुसार क्रियाकलाप निवडा. मुलाच्या प्रतिक्रियांचे सामर्थ्य आणि वेग, विचारांची स्थिरता आणि बदल, क्रियाकलाप आणि थकवा, संप्रेषणाची आवश्यकता यावर विचार करा.
• पालकांनी केवळ त्यांची क्षितिजेच विस्तृत केली पाहिजे, परंतु त्यांची क्षमता विकसित केली पाहिजे, विविध उपक्रमांबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांचा विस्तार केला पाहिजे. मुलाला त्या क्रियाकलाप ऑफर करणे महत्वाचे आहे ज्या त्याच्या स्वभावानुसार, क्षमतांमध्ये योग्य असतील. असे वर्ग त्याच्या आवडी, प्रवृत्ती तयार करतात, अनिश्चितता आणि भीती दूर करण्यास मदत करतात.

स्वभावाचा आधार

प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे, भावना, भावना व्यक्त करण्याच्या पद्धतींमध्ये भिन्न आहे आणि आजूबाजूच्या वास्तवात काय घडत आहे यावर भिन्न प्रतिक्रिया देते. जर एखाद्या व्यक्तीने कोणत्याही परिस्थितीत शांतता दर्शविली तर दुसर्या अगदी थोड्या त्रासांमुळे निराश होऊ शकते. मानवी वर्तनाची ही वैशिष्ट्ये मुख्यत्वे तंत्रिका तंत्राच्या क्रियाशीलतेतील फरकांवर अवलंबून असतात.

स्वभाव, व्यक्तिमत्त्वाचा मनोवैज्ञानिक आधार म्हणून

एखाद्या व्यक्तीची मानसिक क्रियाकलाप, जी त्याच्या गतिशील वैशिष्ट्यांद्वारे (वेग, वेग आणि तीव्रता) वैशिष्ट्यीकृत असते ती स्वभाव आहे. हे एखाद्या व्यक्तीच्या दृश्यासाठी किंवा आवडीनिवडींचे नसून त्याची गतिशीलता दर्शवते, म्हणून ते मूल्य दर्शविणारे नाही.

खालील घटक ओळखले जाऊ शकतात, जे स्वभावाचा आधार ठरवतात:

• एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापाची एकूण क्रियाकलाप, जी कृती करण्याची इच्छा असलेल्या प्रमाणात व्यक्त केली जाते, विविध क्रियाकलापांमध्ये स्वत: ला प्रकट करण्यासाठी, सभोवतालच्या वास्तविकतेचे रूपांतर करण्यासाठी. सर्वसाधारण क्रियाकलापांच्या दोन टोकाचे टोक आहेत: एकीकडे निष्क्रीयता, जडत्व, आळशीपणा आणि दुसरीकडे - वेग. या दोन टोकाच्या दरम्यान विविध स्वभावांचे प्रतिनिधी आहेत;
• मोटर किंवा मोटर क्रियाकलाप गती, तीव्रता, तीक्ष्णपणा, स्नायूंच्या हालचालींची ताकद आणि एखाद्याचे भाषण, त्याची गतिशीलता, बोलकेपणा यातून व्यक्त होते;
• भावनिक क्रिया स्वभावाचा संवेदनशील आधार व्यक्त करते, म्हणजेच एखाद्या व्यक्तीची भावनिक प्रभावांबद्दल संवेदनशीलता आणि संवेदनशीलता, तिचे आवेग.

तसेच, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची बाह्य अभिव्यक्ती असते आणि ती क्रियाकलाप, वर्तन आणि कृतीत प्रकट होते. या लक्षणांद्वारे, कोणी त्याच्या काही गुणधर्मांचा न्याय करू शकतो. स्वभावाबद्दल बोलताना त्यांचा मुख्यतः भावना, भावना आणि संवेदनशीलता आणि कृतीची उर्जा यासह तीव्रता, खोली आणि स्थिरतेशी संबंधित लोकांमध्ये मानसिक फरक आहेत.

स्वभाव मूलभूत गोष्टी परिभाषित करणारे अनेक सिद्धांत आहेत. परंतु या विषयाकडे सर्व प्रकारच्या दृष्टिकोणांद्वारे, बहुतेक शास्त्रज्ञांनी हे ओळखले आहे की हा एक प्रकारचा जैविक पाया आहे ज्यावर व्यक्तिमत्व एक सामाजिक अस्तित्व म्हणून तयार होते.

स्वभावाचा शारीरिक आधार

प्राचीन ग्रीक चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स यांनी प्रथम हा शब्द परिचित केला, ज्याने विनोदी सिद्धांताचा पाया घातला. रक्त, पित्त आणि लसीका: शरीरातील द्रव पदार्थांच्या विविध गुणधर्मांद्वारे त्यांनी लोकांच्या स्वभावांची विचित्रता समजावून दिली. जर पिवळे पित्त प्रबल असेल तर ते एखाद्याला गरम, आवेगपूर्ण किंवा कोलेरिक बनवते. मोबाइलमध्ये, आनंदी लोक (शहाणे लोक) रक्त प्रामुख्याने असते, आणि शांत आणि हळू (फ्लेमॅटिक लोक) - लसीकाची व्याप्ती होते. उदासीन लोकांमध्ये एक दुःखी आणि भीतीदायक पात्र असते आणि जसे हिप्पोक्रेट्सने दावा केला आहे, त्यामध्ये काळा पित्त आहे.

संवैधानिक सिद्धांतानुसार, जे क्रेश्चरर आणि झीगो यांनी व्युत्पन्न केले आहे, स्वभावाचा नैसर्गिक आधार मानवी शरीराच्या सामान्य संरचनेच्या वैशिष्ट्यांद्वारे तसेच त्याच्या स्वतंत्र अवयवांद्वारे निर्धारित केला जातो. त्याऐवजी, एखाद्या व्यक्तीचे शरीर त्याच्या अंत: स्त्राव प्रक्रियेच्या कोर्सवर अवलंबून असते.

परंतु इव्हान पेट्रोव्हिच पावलोव्ह यांनी प्रस्तावित न्यूरोलॉजिकल सिद्धांत सर्वात नीतिमान म्हणून ओळखले गेले. त्याच्या मते, स्वभावाचा शारीरिक आधार म्हणजे अधिग्रहित वैशिष्ट्यांचा आणि मज्जासंस्थेच्या मूळ गुणधर्मांचा एक संच आहे.

या प्रकरणात चिंताग्रस्त क्रियाकलापातील वैयक्तिक भिन्नता दोन मुख्य प्रक्रियेच्या गुणोत्तरांद्वारे प्रकट होतात - उत्तेजन आणि प्रतिबंध, ज्याचे तीन महत्त्वपूर्ण गुणधर्म आहेत:

• प्रक्रियेची शक्ती, जो उत्तेजनांच्या दीर्घकाळ किंवा एकाग्र प्रदर्शनास तोंड देण्यास तंत्रिका पेशींच्या क्षमतेमध्ये व्यक्त होते. हे सेल सहनशक्ती निर्धारित करते. मज्जासंस्थेच्या कमकुवतपणाचा पुरावा उत्तेजित होण्याऐवजी उत्तेजनाऐवजी अतिसंवेदनशीलता किंवा पेशींच्या निरोधात्मक स्थितीत संक्रमणाद्वारे दर्शविला जातो. हे वैशिष्ट्य बर्\u200dयाचदा स्वभावाखाली येते;
• मज्जासंस्थेचे संतुलन उत्तेजन आणि प्रतिबंध यांच्या समान गुणोत्तरांद्वारे दर्शविले जाते. काही लोकांमध्ये, या दोन प्रक्रिया समान प्रमाणात प्रकट होतात, तर काहींमध्ये त्यापैकी एक प्रबल होते;
• चिंताग्रस्त प्रक्रियेची हालचाल रोखण्यासाठी उत्तेजनाचा एक वेगवान किंवा हळू बदल आहे आणि त्याउलट, जेव्हा जीवनाच्या परिस्थितीत आवश्यक असते. अशाप्रकारे, अनपेक्षित आणि अचानक झालेल्या बदलांसह, गतिशीलता नवीन परिस्थितीत व्यक्तीचे अनुकूलन सुनिश्चित करते.

पावलोव्हच्या मते या गुणधर्मांची जोडणी मज्जासंस्थेचा प्रकार निश्चित करतात आणि स्वभावाचा नैसर्गिक आधार आहेतः

• एक कमकुवत प्रकार ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती मजबूत, दीर्घकाळ आणि एकाग्र उत्तेजन आणि प्रतिबंधाचा सामना करण्यास सक्षम नसते. कमकुवत तंत्रिका तंत्रामध्ये पेशींची कार्यक्षमता कमी असते. जरी, जेव्हा तीव्र चिडचिडे होतात तेव्हा उच्च संवेदनशीलता लक्षात येते;
• एक मजबूत संतुलित प्रकार मुख्य चिंताग्रस्त प्रक्रियेच्या असंतुलनाद्वारे दर्शविला जातो, प्रतिबंधापेक्षा उत्तेजनाचे वर्चस्व वेगळे असते;
• एक मजबूत संतुलित मोबाइल प्रकार - चिंताग्रस्त प्रक्रिया मजबूत आणि संतुलित असतात, तथापि, त्यांची गती आणि गतिशीलता बर्\u200dयाचदा कनेक्शनची अस्थिरता वाढवते;
• एक मजबूत संतुलित जड प्रकार, ज्यामध्ये उत्तेजन आणि प्रतिबंधक प्रक्रिया मजबूत आणि संतुलित असतात, परंतु कमी हालचालींमध्ये भिन्न असतात. या प्रकारचे प्रतिनिधी नेहमीच शांत असतात, त्यांचा स्वभाव गमावणे कठीण असते.

अशा प्रकारे, स्वभावाचा आधार मानसचे वैयक्तिक गुणधर्म असतात, जे मानवी मानसिक क्रियाकलापांची गतिशीलता प्रतिबिंबित करतात. ते त्याचे लक्ष्य, हेतू, इच्छा स्वतंत्रपणे दिसून येतात आणि आयुष्यभर अक्षरशः तसाच राहतात.

स्वभाव सिद्धांत

स्वभावाचे बोलणे म्हणजे त्यांचा अर्थ सामान्यत: व्यक्तिमत्त्वाची गतीशील बाजू असते, ती मनोविकृति आणि मानसिक क्रियेतून व्यक्त केलेली असते. या अर्थाने आपण सहसा असे म्हणतो की अशा व्यक्तीचा तीव्र किंवा लहान स्वभाव असतो, त्याच्या आवेगानुसार, वेगवानपणाने ज्याने त्याला आकर्षित केले आहे इत्यादी. स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियांची गतिशील वैशिष्ट्य आहे.

स्वभाव सूचक आहे, प्रथमतः मानसिक प्रक्रियेची शक्ती. शिवाय, केवळ एकाच वेळी किंवा दुसर्\u200dया वेळी त्यांची परिपूर्ण शक्ती आवश्यक नाही तर ती किती स्थिर राहते, म्हणजेच गतिशील स्थिरतेची डिग्री देखील आहे. महत्त्वपूर्ण स्थिरतेसह, प्रत्येक वैयक्तिक प्रकरणात प्रतिक्रियांची ताकद बदलत्या परिस्थितीवर अवलंबून असते ज्यामध्ये ती व्यक्ती स्वतःला शोधते आणि त्यांच्यासाठी पुरेसे आहे: एक मजबूत बाह्य चिडचिड यामुळे तीव्र प्रतिक्रिया निर्माण होते, कमकुवत चिडचिड कमकुवत प्रतिक्रिया निर्माण करते. व्यक्तिमत्त्वात अगदी अस्थिर अवस्थेनुसार - जबरदस्त अस्थिरता असलेल्या व्यक्तींमध्ये तीव्र चिडचिड होऊ शकते जेणेकरून एक तीव्र किंवा अत्यंत कमकुवत प्रतिक्रिया येऊ शकते; त्याच प्रकारे, अगदी थोडीशी चिडचिड देखील कधीकधी खूप तीव्र प्रतिक्रिया उद्भवू शकते; अत्यंत गंभीर परिणामांनी परिपूर्ण असलेली एक महत्त्वपूर्ण घटना एखाद्या व्यक्तीस उदासीन ठेवू शकते आणि दुसर्\u200dया बाबतीत एक क्षुल्लक कारण हिंसक फ्लॅश देईल: या अर्थाने “प्रतिक्रिया” मुळीच चिडचिडेपणाला पुरेशी नसते.

एखाद्याची आणि समान शक्तीची मानसिक क्रिया वेगळ्या प्रमाणात तणावात भिन्न असू शकते, दिलेल्या प्रक्रियेची ताकद आणि दिलेल्या व्यक्तीच्या गतिशील क्षमता यांच्यातील संबंधांवर अवलंबून. एका विशिष्ट क्षणाची मानसिक प्रक्रिया एका क्षणी एका व्यक्तीत कोणत्याही तणावाशिवाय आणि दुसर्\u200dया क्षणी त्याच व्यक्तीमध्ये किंवा त्याच व्यक्तीमध्ये मोठ्या ताणतणावाशिवाय सहजपणे उद्भवू शकतात. ताणतणावातील हे फरक एक गुळगुळीत, गुळगुळीत किंवा झटपट क्रियाकलापांच्या वर्णांवर परिणाम करतात.

स्वभावाची एक अनिवार्य अभिव्यक्ति मानसिक प्रक्रियेचा दर आहे. त्यांची गती (विशिष्ट कालावधीसाठी केलेल्या क्रियांची संख्या, जी केवळ प्रत्येक कृतीच्या वेगावर अवलंबून नाही तर त्या दरम्यानच्या अंतराच्या आकारावर देखील अवलंबून असते) आणि लय (जे केवळ तात्पुरते असू शकत नाही, परंतु शक्ती देखील असू शकते) ) स्वभाव वैशिष्ट्यीकृत करताना, आपण केवळ मानसिक प्रक्रियेचा सरासरी दरच लक्षात ठेवला नाही. स्वभावासाठी, या व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्यपूर्ण चढ-उतारांचे मोठेपणा देखील सर्वात गतीमान दरापेक्षा कमी होण्याचे सूचक आहे. यासह, हळू हळू वेगवान गतीने आणि त्याउलट वेगवान हळू होण्यापर्यंतचे संक्रमण देखील खूप महत्त्व आहे: काहींमध्ये ते कमीतकमी सहजतेने आणि सहजतेने वाढत किंवा घसरण होते, इतरांमध्ये - जणू काही जर्क्समध्ये असमान आणि विचित्र हे फरक ओव्हरलॅप होऊ शकतात: गतीतील महत्त्वपूर्ण संक्रमणे एक गुळगुळीत आणि एकसमान वाढीद्वारे उद्भवू शकतात आणि दुसरीकडे परिपूर्ण वेगामध्ये तुलनेने कमी महत्त्वपूर्ण बदल चॉपी जर्क्सद्वारे केले जाऊ शकतात. स्वभावाची ही वैशिष्ट्ये सर्व मानसिक प्रक्रियेच्या वेळी, व्यक्तीच्या सर्व क्रियाकलापांवर परिणाम करतात.

स्वभावाचे मुख्य रूप एखाद्या व्यक्तीच्या "प्रतिक्रिया" च्या गतिशील वैशिष्ट्यांमध्ये वारंवार शोधले जाते - तो चिडचिडीवर किती जलद आणि कार्यक्षमतेने प्रतिक्रिया देतो. खरंच, स्वभावाच्या वैविध्यपूर्ण अभिव्यक्तींमधील मध्यवर्ती दुवे म्हणजे ते वैयक्तिक मानसिक प्रक्रियेची नव्हे तर त्याच्या मानसिक सामग्रीच्या विविध बाजूंच्या वैविध्यपूर्ण संबंधातील विशिष्ट क्रियाकलापांची गतीशील वैशिष्ट्ये व्यक्त करतात. तथापि, सेन्सरॉयटर प्रतिक्रिया कोणत्याही प्रकारे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची संपूर्ण किंवा पर्याप्त अभिव्यक्ती म्हणून काम करू शकत नाही. स्वभावासाठी, एखाद्या व्यक्तीची संवेदनशीलता आणि त्याची आवेगशीलता विशेषतः महत्त्वपूर्ण असते.

एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव त्याच्या प्रभावक्षमतेत मुख्यतः प्रकट होतो, त्या व्यक्तीवर असलेल्या परिणामाची सामर्थ्य आणि स्थिरता द्वारे दर्शविले जाते. स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, काही लोकांमध्ये प्रभावशीलता अधिक असते, तर काहींमध्ये कमी लक्षणीय असतात; काही जणांमध्ये असे आहे की ए. एम. गॉर्की यांच्या म्हणण्यानुसार “मनापासून सर्व त्वचेची चीड काढून टाकली आहे”, त्याआधी ते प्रत्येक मनावर संवेदनशील असतात; इतर - "असंवेदनशील", "पॅचिडेर्म्स" - पर्यावरणाबद्दल अतिशय कमकुवत प्रतिक्रिया देतात. काहींमध्ये, त्यांना प्रभाव पाडणारा, तीव्र किंवा कमकुवत प्रभाव मोठ्या वेगाने, इतरांमध्ये अगदी कमी वेगाने, मानसिकतेच्या सखोल थरांमध्ये पसरतो. अखेरीस, विविध लोक, त्यांच्या स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांनुसार, अनुभवाची स्थिरता भिन्न असते: काही लोकांसाठी, एक धारणा - अगदी एक जोरदार देखील - खूप अस्थिर असल्याचे दिसून येते, तर इतर बरेच काळ त्यापासून मुक्त होऊ शकत नाहीत. प्रभावीपणा नेहमीच भावनात्मक संवेदनशीलता असतो, भिन्न स्वभावाच्या लोकांमध्ये वैयक्तिकरित्या भिन्न असतो. हे भावनिक क्षेत्राशी महत्त्वपूर्णरित्या संबंधित आहे आणि भावनांच्या भावनिक प्रतिक्रियेची सामर्थ्य, वेग आणि स्थिरतेमध्ये व्यक्त होते.

स्वभाव भावनिक उत्तेजनावर परिणाम करतो - भावनिक उत्तेजनाची शक्ती, ज्याने ते एखाद्या व्यक्तीला मिठीत घेते - आणि ज्या स्थिरतेने ती राखली जाते. हे एखाद्याच्या स्वभावावर अवलंबून असते की ते किती वेगवान आणि जोरदारपणे प्रकाशते आणि कोणत्या वेगाने ते फिकट होते. भावनिक उत्तेजना प्रकट होते, विशेषतः, मूडमध्ये, उदासीनतेपर्यंत वाढली किंवा उदासीनतेपर्यंत कमी झाली आणि विशेषत: मूडच्या कमी-अधिक वेगाने बदलण्यात, थेट संवेदनशीलतेशी संबंधित.

स्वभावाची आणखी एक केंद्रीय अभिव्यक्ति म्हणजे आवेगपूर्णपणा, ज्याचा हेतू बळकटपणाने दर्शविला जातो, ज्या वेगाने ते मोटर क्षेत्रात कुशलतेने कार्य करतात आणि स्थिरता, ज्याने त्यांची प्रभावी शक्ती टिकवून ठेवते. इम्प्लॅसिव्हिटीमध्ये मध्यस्थी आणि नियंत्रण करणार्\u200dया बौद्धिक प्रक्रियेच्या गतिशील वैशिष्ट्यांच्या संबंधात त्याची मूळ संवेदनशीलता आणि भावनिक उत्तेजना समाविष्ट आहे. प्रेरणा ही स्वभावाची बाजू आहे जिच्याशी ती आकांक्षाशी संबंधित आहे, इच्छेच्या स्त्रोतांसह, क्रियेत आवेगांच्या क्रियेमध्ये आवेगांनुसार आवश्यकतेच्या गतिशील सामर्थ्यासह.

स्वभाव स्वतःला विशेषत: सामर्थ्य, तसेच गती, ताल आणि एखाद्या व्यक्तीच्या सायकोमोटरच्या गतीमध्ये प्रकट करतो - त्याच्या व्यावहारिक कृती, भाषण, अभिव्यक्त हालचालींमध्ये. एखाद्या व्यक्तीची चाल, त्याची नक्कल आणि व्याकुलता, त्याच्या हालचाली, वेगवान किंवा हळू, गुळगुळीत किंवा उच्छृंखल, कधीकधी त्याच्या डोक्यातून एक अनपेक्षित वळण किंवा हालचाल, वरवर पाहणे किंवा खाली पाहण्याची पद्धत, चिकट सुस्तपणा किंवा हळुवारपणा, चिंताग्रस्त घाई किंवा बोलण्यात तीव्र वेग काही प्रकारचे बोलणे उघडते. व्यक्तिमत्त्वाचा पैलू, त्यातील एक गतिमान पैलू, जो आपला स्वभाव बनवितो. पहिल्या बैठकीत, अल्प-मुदतीसह, कधीकधी एखाद्या व्यक्तीशी क्षणभंगुर संपर्क देखील असतो, आम्ही बर्\u200dयाचदा या बाह्य अभिव्यक्त्यांवरून त्याच्या स्वभावाबद्दल अधिक किंवा कमी स्पष्टपणे त्वरित प्रभाव प्राप्त करतो.

पुरातन काळापासून, स्वभाव चार मुख्य प्रकारांमध्ये ओळखण्याची प्रथा आहे: कोलेरिक, सैंग्युइंग, मेलेन्चोलिक आणि फ्लेमेटिक. या प्रत्येक स्वभावाचा स्वभाव मुख्य मनोवैज्ञानिक गुणधर्म म्हणून प्रभावशीलता आणि आवेगपूर्णतेच्या प्रमाणानुसार केला जाऊ शकतो. कोलेरिक स्वभाव मजबूत संवेदनशीलता आणि महान आवेग द्वारे दर्शविले जाते; सत्य - कमकुवत संवेदनशीलता आणि महान आवेग; उदर - तीव्र संवेदनशीलता आणि कमी आवेग सह; कफयुक्त - कमकुवत संवेदनशीलता आणि कमी आवेग. अशाप्रकारे, ही क्लासिक पारंपारिक योजना संबंधित मानसिक सामग्री आत्मसात करताना स्वाभाविकच स्वभाव असलेल्या मुख्य वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे. आम्ही वर वर्णन केलेल्या सामर्थ्य, वेग आणि स्थिरतेमध्ये संवेदनशीलता आणि आवेग या दोहोंचा फरक, स्वभावांच्या पुढील भेदभावासाठी शक्यता उघडतो.

स्वभावाचा शारीरिक आधार म्हणजे मेंदूची न्यूरोडायनामिक्स, म्हणजेच कॉर्टेक्स आणि सबकोर्टेक्सचे न्यूरोडायनामिक प्रमाण. मेंदूच्या न्यूरोडायनामिक्स, विनोदी, अंतःस्रावी घटकांच्या प्रणालीसह अंतर्गत संवादात असतात. बर्\u200dयाच संशोधकांनी (पेंडे, बेलोव, अंशतः ई. क्रेश्चर, इ.) स्वभाव आणि अगदी वर्ण या दोन्ही गोष्टींवर प्रामुख्याने या नंतरच्या गोष्टीवर अवलंबून रहायला दिले. यात काही शंका नाही की अंतःस्रावी ग्रंथींची प्रणाली स्वभावावर परिणाम करणार्या परिस्थितीत समाविष्ट आहे.

अंतःस्रावी ग्रंथीची सर्वात विनोदी क्रिया मध्यवर्ती अवस्थेच्या अधीन असल्याने, मज्जासंस्थेपासून अंतःस्रावी प्रणाली अलग ठेवणे आणि स्वभावाच्या स्वतंत्र आधारावर रुपांतर करणे चुकीचे ठरेल. अंतःस्रावी प्रणाली आणि मज्जासंस्था दरम्यान, अंतर्गत संवाद असतो ज्यामध्ये अग्रणी भूमिका तंत्रिका तंत्राची असते.

स्वभावासाठी, गतिशीलता, आकडेवारी आणि वनस्पतींच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित असलेल्या सबकोर्टिकल केंद्रांची उत्साहीता निःसंशयपणे आवश्यक आहे. सबकोर्टिकल केंद्रांचा स्वर, त्यांची गतिशीलता कॉर्टेक्सच्या टोनवर आणि कृतीसाठी तत्परतेवर परिणाम करते. मेंदूत न्यूरोडायनामिक्समध्ये त्यांची भूमिका असल्यामुळे, सबकोर्टिकल केंद्रे नि: संशय स्वभावावर परिणाम करतात. परंतु पुन्हा, हे पूर्णपणे चुकीचे ठरेल, कॉर्टेक्सपासून सबकोर्टेक्सची मुक्तता करणे, स्वभावाच्या निर्णायक आधारावर प्रथम आत्मनिर्भर घटक बनविणे, कारण आधुनिक परदेशी न्यूरोलॉजीच्या आकांक्षा अशा प्रवाहांकरिता आहेत ज्या व्हेंट्रिकलच्या राखाडी द्रव्याच्या स्वभावासाठी महत्त्वपूर्ण महत्त्व ओळखतात आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या "कोर" चे स्थानिकीकरण करतात सबकोर्टेक्समध्ये, स्टेम उपकरणामध्ये, सबकॉर्टिकल गॅंग्लियामध्ये. सबकोर्टेक्स आणि झाडाची साल एकमेकांशी अप्रबंधितपणे जोडलेली आहेत. म्हणूनच, दुसर्\u200dयापासून पहिला फाडू शकत नाही. निर्णायक महत्त्व म्हणजे शेवटी स्वत: मध्ये सबकोर्टेक्सची गतिशीलता नसते, परंतु सबकोर्टेक्स आणि कॉर्टेक्समधील गतिशील संबंध असतात, जसे की आयपी पावलोव्ह यांनी तंत्रिका तंत्राच्या प्रकारांबद्दलच्या सिद्धांतावर जोर दिला.

आयपी पावलोव्ह यांनी त्याच्या तंत्रिका तंत्राच्या प्रकार, ताकद, शिल्लक आणि कॉर्टेक्सची लॅबिलिटी या प्रकारांच्या वर्गीकरणाच्या आधारे तीन मुख्य निकष ठेवले.

या मूलभूत चिन्हेंच्या आधारे, सशर्त प्रतिक्षेपांच्या पद्धतीद्वारे केलेल्या त्यांच्या संशोधनाच्या परिणामी, तो मज्जासंस्थेच्या चार मूलभूत प्रकारांच्या निर्धारावर आला:

1. मजबूत, संतुलित आणि चपळ - एक जिवंत प्रकार.
2. मजबूत, संतुलित आणि निष्क्रिय - शांत, हळू प्रकार.
3. मजबूत, रोखण्यापेक्षा उत्तेजनाच्या प्रबळतेसह असंतुलित - उत्साहित, अप्रिय प्रकार.
4. कमकुवत प्रकार.

मज्जासंस्थेचे प्रकार मजबूत आणि कमकुवत मध्ये विभाजित केल्याने कमकुवत प्रकारची आणखी सममितीय विभागणी होत नाही, तसेच संतुलन आणि गतिशीलता (लॅबिलिटी) च्या इतर दोन चिन्हे मते, कारण हे फरक, जे मजबूत प्रकाराच्या बाबतीत महत्त्वपूर्ण फरक देतात, ते कमकुवत ठरतात. व्यावहारिकदृष्ट्या क्षुल्लक आणि खरोखर महत्त्वपूर्ण फरक देऊ नका.

आयपी पावलोव्ह त्याने स्वभावांसह बनवलेल्या नर्वस सिस्टिमचे प्रकार जोडले जातात आणि तंत्रिका तंत्राच्या चार गटांशी तुलना केली असता ज्यामध्ये तो प्रयोगशाळेच्या चाचण्यांमध्ये हिप्पोक्रेट्सच्या स्वभावाच्या प्राचीन वर्गीकरणासह आला होता. तो कॉलरिक, इनहेबिटरीसह उदासिन, मध्यवर्ती प्रकाराचे दोन प्रकार - शांत आणि चैतन्यशील - कफयुक्त आणि संदिग्ध अशा आपला उत्तेजक प्रकार ओळखण्यास प्रवृत्त आहे.

त्याने स्थापित केलेल्या मज्जासंस्थेच्या प्रकारांच्या भिन्नतेच्या बाजूने मुख्य पुरावा, पावलोव्ह चिडचिडे आणि निरोधात्मक प्रक्रियेच्या तीव्र प्रतिक्रियेसह विविध प्रतिक्रिया मानतो.

स्वभावाचा शारीरिक आधार समजण्यासाठी पाव्हलोव्हचे मज्जासंस्थेच्या प्रकारांबद्दलचे शिक्षण आवश्यक आहे. याचा योग्य वापर करणे म्हणजे मज्जासंस्थेचा प्रकार कठोरपणे शारीरिक शारिरीक संकल्पना आहे हे लक्षात घेणे आणि स्वभाव एक मनोविज्ञानविषयक संकल्पना आहे आणि केवळ गतिशीलतेमध्येच नव्हे तर प्रतिक्रियांचे स्वरूप, त्यांची शक्ती, वेग इत्यादी देखील व्यक्त केले जाते, भावनिक उत्तेजना इ. मध्ये

स्वभावाचे मानसिक गुणधर्म निःसंशयपणे शरीराच्या शारीरिक गुणधर्मांशी संबंधित आहेत - मज्जासंस्था (न्यूरोकॉन्स्टिट्यूशन) च्या संरचनेची जन्मजात वैशिष्ट्ये आणि सेंद्रिय जीवनाची कार्यक्षम वैशिष्ट्ये (स्नायू, संवहनी) स्वर. तथापि, मानवी क्रियाकलापांची गतिशील गुणधर्म सेंद्रिय जीवनाची गतिशील वैशिष्ट्ये कमी होत नाहीत; जीवातील सर्व वैशिष्ट्यांकरिता, विशेषत: त्याच्या मज्जासंस्थेसाठी, स्वभावासाठी, ते केवळ त्याच्या विकासाचा प्रारंभिक क्षण असतात, संपूर्ण व्यक्तित्वाच्या विकासापासून अविभाज्य नसतात.

स्वभाव मज्जासंस्था किंवा न्यूरो कॉन्स्टिट्यूशनचा मालमत्ता नाही; तो व्यक्तिमत्त्वाचा एक गतिशील पैलू आहे, त्याच्या मानसिक क्रियाकलापांची गतिशीलता दर्शवितो. स्वभावाची ही गतीशील बाजू एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील इतर पैलूंशी जोडलेली असते आणि तिच्या जीवनातील आणि क्रियाकलापांच्या विशिष्ट सामग्रीद्वारे मध्यस्थी केली जाते; म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांची गतिशीलता त्याच्या जीवनातील गतिशील वैशिष्ट्यांपर्यंत कमी होत नाही, कारण ती व्यक्तीशीच इतरांशी असलेल्या संबंधामुळे होते. हे कोणत्याही बाजूच्या विश्लेषणामध्ये, स्वभावाच्या कोणत्याही प्रकटीकरणामध्ये स्पष्टपणे आढळले आहे.

म्हणूनच, मानवी संवेदनाक्षमतेत संवेदनशीलतेचे सेंद्रिय पाया किंवा परिघीय ग्रहण करणारे यंत्र आणि मध्यवर्ती यंत्रांचे गुणधर्म किती महत्त्वाचे आहेत याची पर्वा नाही, तरीही, त्यांच्याबद्दलची संवेदनशीलता अपरिवर्तनीय आहे. एखाद्या व्यक्तीद्वारे समजल्या जाणार्\u200dया प्रभाव सामान्यत: वेगळ्या संवेदी उत्तेजनामुळे नव्हे तर घटना, वस्तू, व्यक्ती ज्याचे विशिष्ट उद्दीष्ट मूल्य असते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आवडी, आसक्ती, श्रद्धा, चारित्र्य, विश्वदृष्टी यामुळे विशिष्ट दृष्टीकोन प्राप्त होते. यामुळे, अत्यंत संवेदनशीलता किंवा संवेदनशीलता अप्रत्यक्ष आणि निवडक आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या पर्यावरणाकडे असलेल्या संपूर्ण मनोवृत्तीसह - प्रभाव, गरजा, आवडी, अभिरुची इत्यादीद्वारे मध्यस्थ आणि रूपांतरित केला जातो आणि त्या व्यक्तीच्या आयुष्यावर अवलंबून असतो.

त्याच प्रकारे, भावनांमध्ये आणि मनाच्या मनातील बदलांची भावना, एखाद्या व्यक्तीमध्ये भावनिक उत्थान किंवा घट होण्याची अवस्था केवळ शरीराच्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या टोनवर अवलंबून असते. स्वरातील बदल अर्थातच भावनिक स्थितीवर देखील परिणाम करतात, परंतु जीवनाचा स्वर मध्यस्थता करतो आणि त्या व्यक्तीबरोबर इतरांच्या संबंधामुळे आणि म्हणूनच तिच्या जागरूक जीवनाची संपूर्ण सामग्री. व्यक्तीच्या जागरूक जीवनातून प्रभावीपणाची आणि भावनिकतेच्या मध्यस्थीबद्दल जे काही बोलले त्यामध्ये आवेगाचे आणखी बरेच कारण असते, कारण आवेगात संवेदनशीलता आणि भावनिक उत्साहीता असते आणि त्यांचा मध्यस्थी आणि नियंत्रण करणार्\u200dया बौद्धिक प्रक्रियेची सामर्थ्य आणि जटिलता यांच्या संबंधाद्वारे निश्चित केले जाते.

सेंद्रिय जीवन आणि मानवी कृतींसाठी ते न करता येण्यासारखे नसते, कारण ते केवळ शरीराच्या मोटर प्रतिक्रिया नसतात, परंतु विशिष्ट वस्तूंसाठी हेतू असलेल्या आणि विशिष्ट उद्दीष्टांच्या मागे लागतात अशा कृती असतात. म्हणूनच, ते सर्व त्यांच्या मानसिक गुणधर्मांमध्ये मध्यस्थ आणि कंडिशन केलेले आहेत ज्यात स्वभाव दर्शविणारी गतिमान वस्तू, पर्यावरणाबद्दलची व्यक्तीची मनोवृत्ती, त्याने स्वतःसाठी ठरवलेल्या उद्दीष्टे, गरजा, अभिरुची, प्रवृत्ती, या उद्दिष्टे निश्चित करणारे विश्वास. म्हणूनच, मानवी कृतीची गतीशील वैशिष्ट्ये त्याच्या सेंद्रिय जीवनाच्या गतिशील वैशिष्ट्यांपर्यंत कमी करणे अशक्य आहे; त्याच्या सेंद्रिय जीवनाचा आवाज कदाचित त्याच्या क्रियाकलापांमुळे आणि तिला मिळालेली उलाढाल असू शकते. एखाद्या क्रियाकलापातील गतिशील वैशिष्ट्ये अपरिहार्यपणे त्याच्या पर्यावरणाशी असलेल्या व्यक्तीच्या विशिष्ट नातेसंबंधांवर अवलंबून असतात; त्याला आणि इतरांना अपुरी परिस्थितीत पुरेशा परिस्थितीत ते एकटे असतील. म्हणूनच, स्वभावाची शिकवण देण्याचे प्रयत्न मूलत: चुकीचे आहेत, केवळ त्यांच्या तंत्रज्ञान यंत्रणेच्या शारीरिक विश्लेषणावर आधारित आहेत, त्यांच्या अस्तित्वाच्या जैविक परिस्थिती असलेल्या प्राण्यांच्या प्रमाणात, त्यांच्या मानवी जीवनात आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसनशील परिस्थितीसह.

मानसिक क्रियाकलापांची गतिशील वैशिष्ट्य एक स्वयंपूर्ण, औपचारिक वर्ण नसते; तो काय करीत आहे याविषयीच्या व्यक्तीच्या मनोवृत्तीवर आणि त्या कोणत्या परिस्थितीत आहे त्यावरील सामग्रीवरील आणि क्रियाकलापांच्या विशिष्ट अटींवर अवलंबून असते. जेव्हा माझ्या दृष्टीकोनातून, आवडीनिवडी, क्षमता आणि क्षमतेचा प्रतिकार करण्यासाठी, जेव्हा माझ्या वातावरणात मला परके वाटत असते तेव्हा आणि जेव्हा मी पकडले जाते तेव्हा जेव्हा माझ्या कार्यक्षमतेची गती स्पष्टपणे भिन्न असेल. आणि मी माझ्या कामाच्या आशयाबद्दल उत्साही आहे आणि माझ्याबरोबर व्यंजन वातावरणात आहे.

चैतन्य, चंचल खेळ किंवा अस्वस्थता आणि द्विमितीयता, अगदी चळवळीची आळशीपणा, चेहर्यावरील शब्दांमध्ये शक्ती किंवा भव्यतेचे लक्षण धारण करणे, आभासीपणाने, मुद्रा, चालणे आणि माणसाच्या सवयी या विविध कारणांमुळे एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वातावरणाची नैतिकता खाली येते. , आणि तो व्यापलेला सामाजिक स्थान. त्या काळातील शैली, विशिष्ट सामाजिक वर्गाची जीवनशैली ठराविक मर्यादेपर्यंत वेग निश्चित करते, सर्वसाधारणपणे या काळातील प्रतिनिधींचे गतिमान वर्तन आणि संबंधित सामाजिक स्तर.

युगातून आणि सामाजिक परिस्थितीतून येणार्\u200dया वर्तनची गतिशील वैशिष्ट्ये अर्थातच भिन्न लोकांच्या स्वभावातील वैयक्तिक भिन्नता दूर करत नाहीत आणि त्यांच्या सेंद्रिय वैशिष्ट्यांचा अर्थ काढून टाकत नाहीत. परंतु, मानसात प्रतिबिंबित होते, लोकांच्या मनात, सामाजिक क्षण स्वतःस त्यांच्या अंतर्गत वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमध्ये समाविष्ट केले जातात आणि सेंद्रिय आणि कार्यशील अशा त्यांच्या इतर सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसह अंतर्गत संबंधात प्रवेश करतात. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या वास्तविक जीवनात, त्याच्या वैयक्तिक वर्तनाच्या गतिशील वैशिष्ट्यांमध्ये, त्याच्या जीवनाचा स्वर आणि सामाजिक वैशिष्ट्यांमधून पुढे येणा these्या या वैशिष्ट्यांचे नियमन (सामाजिक उत्पादनाची गती, नैतिकता, जीवनशैली, सभ्यता इ.) कधीकधी एक अनिश्चित ऐक्य बनवते परंतु नेहमी परस्पर जोडलेले क्षण. वर्तन गतिमानतेचे नियमन, जीवनाच्या सामाजिक परिस्थितीतून आणि मानवी क्रियाकलापांमधून पुढे जाणे, कधीकधी व्यक्तिमत्त्वावर, त्याच्या स्वभावावर परिणाम न करता केवळ बाह्य वर्तनावर परिणाम करू शकते; याव्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची अंतर्गत वैशिष्ट्ये देखील तो बाह्यरित्या पालन केलेल्या वागण्याच्या गतिशील वैशिष्ट्यांसह विरोधात असू शकतात. परंतु, अंतिम विश्लेषणामध्ये, एखादी व्यक्ती बर्\u200dयाच काळासाठी वागणार्\u200dया वर्तनाची वैशिष्ट्ये लवकर किंवा नंतर आपला प्रभाव सोडण्यात अपयशी ठरू शकत नाही - जरी यांत्रिक नाही, आरसा नाही तर कधी कधी प्रतिपूर्ती-विरोधी देखील - व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत रचनेवर, त्याच्या स्वभावावर.

अशा प्रकारे, त्याच्या सर्व अभिव्यक्त्यांमध्ये स्वभाव मध्यस्थ आणि वास्तविक परिस्थितींद्वारे आणि मानवी जीवनाची विशिष्ट सामग्रीद्वारे निर्धारित केला जातो. एखाद्या अभिनेत्याच्या खेळामधील स्वभाव खात्री पटू शकेल अशा परिस्थितीबद्दल बोलताना, ई. बी. वख्थंगोव्ह यांनी लिहिले: “यासाठी नाटकात त्याच्या आजूबाजूला असलेले सर्व काही त्याचे वातावरण बनते याची खात्री करण्यासाठी तालीम करणार्\u200dया अभिनेत्याने प्रामुख्याने कार्य करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून कार्ये भूमिका ही त्याचे कार्य बनले - मग स्वभाव "सारातून" बोलेल. सारातून हा स्वभाव सर्वात मोलाचा आहे, कारण तो एकमेव खात्री पटणारा आणि कपट आहे. " स्वभाव "सारांशातून" स्टेजवर केवळ एकच खात्री आहे कारण हा वास्तविकतेचा स्वभाव आहे: मानसिक प्रक्रियेची गतिशीलता स्वयंपूर्ण नसते; हे त्या व्यक्तीच्या विशिष्ट सामग्रीवर, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःच्या आवश्यक गोष्टी, आवडी, झुकाव, चारित्र्य यावर अवलंबून असते. त्याच्या “सार” वर, जे इतरांशी सर्वात महत्त्वपूर्ण संबंधांच्या विविधतेमध्ये प्रकट होते. स्वभाव म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाच्या बाहेरील रिकामी अमूर्तता, जी आपल्या जीवनाची पद्धत बनवते.

व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व अभिव्यक्त्यांचे एक गतिशील वैशिष्ट्य असल्याने, त्याच्या गुणवत्तेच्या गुणधर्मांमधील स्वभाव, भावनिक उत्तेजना आणि आवेगजन्यता त्याच वेळी चरित्रांचा एक कामुक आधार आहे.

वर्णांच्या गुणधर्मांच्या आधारे, स्वभावाच्या गुणधर्मांचा आधार तयार करणे, परंतु त्यांचे पूर्व निर्धारित करू नका. वर्णांच्या विकासामध्ये समाविष्ट केल्यावर, स्वभावाचे गुणधर्म बदलतात, ज्यामुळे त्याच प्रारंभिक गुणधर्मांमुळे एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तन, श्रद्धा, ऐच्छिक आणि बौद्धिक गुणांपासून ते कोणत्या अधीन आहेत यावर अवलंबून वर्णातील भिन्न गुणधर्म येऊ शकतात. तर, स्वभावाची संपत्ती म्हणून उत्कटतेच्या आधारावर, संगोपन आणि संपूर्ण जीवनाच्या मार्गावर अवलंबून, एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याचे दुष्परिणाम, पुरळ उठणे, अशांतता आणि त्याचा खांदा तोडण्याची सवय सहजपणे विकसित होऊ शकते अशा विचारसरणीत वेगवेगळ्या प्रकारचे वैविध्यपूर्ण गुण विकसित होऊ शकतात. प्रभाव च्या प्रभावाखाली कार्य; इतर प्रकरणांमध्ये, समान आवेग च्या आधारे, निर्णायकपणा विकसित होईल, अनावश्यक विलंब आणि संकोच न करता ध्येयाकडे जाण्याची क्षमता. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनशैलीवर अवलंबून, त्याच्या सामाजिक, नैतिक, बौद्धिक आणि सौंदर्यात्मक विकासाच्या संपूर्ण मार्गावर, स्वभावाची संपत्ती म्हणून ठसा उमटण्यामुळे एखाद्या परिस्थितीत लक्षणीय असुरक्षा, वेदनादायक असुरक्षितता उद्भवू शकते, म्हणूनच लज्जा आणि लज्जा; दुसर्\u200dयामध्ये, समान संस्कारक्षमतेच्या आधारे, अधिक भावनिक संवेदनशीलता, प्रतिसाद आणि सौंदर्याचा संवेदनशीलता विकसित होऊ शकते; तिस third्या मध्ये - भावनात्मकतेच्या अर्थाने संवेदनशीलता. स्वभावाच्या गुणधर्मांवर आधारित चारित्र्याची निर्मिती ही व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेशी संबंधित आहे.

तर स्वभाव म्हणजे व्यक्तिमत्त्वातल्या सर्व प्रभावी अभिव्यक्तींमधील आणि चारित्र्याचा एक कामुक आधार. वर्ण तयार करण्याच्या प्रक्रियेत परिवर्तन घडवून आणल्यास स्वभावाचे गुणधर्म चारित्र्यपूर्ण वैशिष्ट्यांमध्ये जातात, ज्याची सामग्री व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेशी निगडीत जोडलेली असते.

स्वभाव प्रभाव

एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची गतिशील वैशिष्ट्ये - त्याच्या वर्तनाची शैली - स्वभावावर अवलंबून असते. स्वभाव - "नैसर्गिक माती" ज्यावर स्वतंत्र वर्ण गुणधर्म तयार करण्याची प्रक्रिया, वैयक्तिक मानवी क्षमतांचा विकास.

लोक वेगवेगळ्या मार्गांनी समान यश मिळवतात आणि त्यांच्या “कमकुवतपणा” ची बदली मानसिक भरपाईच्या व्यवस्थेत करतात.

राहणीमानाच्या प्रभावाखाली कोलेरिक जडत्व, आळशीपणा, पुढाकाराचा अभाव आणि उदासिन - उर्जा आणि दृढनिश्चितीमध्ये विकसित होऊ शकतो. एखाद्या व्यक्तीचा जीवन अनुभव आणि पालनपोषण त्याच्या स्वभावाचे स्पष्टीकरण मुखवटा करते. परंतु असामान्य सुपर-मजबूत प्रभावांसह, धोकादायक परिस्थितीत पूर्वी तयार केलेली निरोधात्मक प्रतिक्रिया मंद होऊ शकतात. न्यूरोसायचिक बिघाडासाठी कोलेरिक आणि मेलेन्चोलिक अधिक विल्हेवाट लावली जाते. यासह, एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन समजून घेण्यासाठी वैज्ञानिक दृष्टीकोन लोकांच्या क्रियांना त्यांच्या नैसर्गिक वैशिष्ट्यांसह कठोर बंधनकारक नसते.

एखाद्या व्यक्तीच्या राहण्याची परिस्थिती आणि क्रियाकलापांवर अवलंबून, त्याच्या स्वभावातील विशिष्ट गुणधर्म वाढू किंवा कमी होऊ शकतात. स्वभाव, नैसर्गिक कंडिशनिंग असूनही, व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य ठरू शकते, कारण हे एखाद्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक आणि सामाजिकदृष्ट्या मिळवलेल्या गुणांना जोडते.

परदेशी मानसशास्त्रज्ञ स्वभाववादी वैशिष्ट्ये प्रामुख्याने दोन गटांमध्ये विभाजित करतात - विवाह आणि अंतर्मुखता. स्विस मानसशास्त्रज्ञ के. जी जंग यांनी सुरू केलेल्या या संकल्पनेतून बाह्य (एक्सट्रॉव्हर्ट) किंवा अंतर्गत (अंतर्मुख) जगावरील व्यक्तींचे प्रबळ अभिमुखता सूचित होते. बाह्य जगाला प्राधान्य देणारे अपील, सामाजिक रूपांतर वाढविणे, ते अधिक अनुरुप आणि सूचक आहेत (सूचनेच्या अधीन) एक्सट्रॉव्हर्ट्स वेगळे आहेत. इंट्रोव्हर्ट्स आतील जगाच्या इंद्रियगोचरला सर्वात मोठे महत्त्व देतात, ते बिनधास्त असतात, आत्मनिरीक्षण वाढीस प्रवृत्त करतात, नवीन सामाजिक वातावरणात प्रवेश करण्यास अडचण होते, अपारंपरिक आणि असमर्थ.

स्वभाव, ताठरपणा आणि प्लॅस्टिकिटी या गुणांपैकी हे देखील विशेष आहे. कठोरपणा - जडत्व, पुराणमतवाद, मानसिक क्रियाकलाप बदलण्यात अडचण. कडकपणाचे अनेक प्रकार आहेत: संवेदी - उत्तेजन संपुष्टात आल्यानंतर खळबळ वाढवणे; मोटर - परिचित हालचालींचे पुनर्गठन करण्याची अडचण; भावनिक - भावनिक प्रभावाच्या समाप्तीनंतर भावनिक स्थितीची सुरूवात; मेमरी - राखीव, स्मृती प्रतिमांची अनाहुतपणा; विचार - निर्णयाची जडत्व, दृष्टीकोन आणि समस्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग. कडकपणा विरुद्ध प्लॅस्टिकिटी, लवचिकता, गतिशीलता आणि पर्याप्तता आहे.

चिंता - तणाव, धमकी देणे अशा एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या स्पष्टीकरणात उद्भवणार्\u200dया भावनांमध्ये भावनात्मक उत्तेजना वाढणे ही मानसिक स्वभावाची वैशिष्ट्ये देखील असतात. चिंतेची पातळी वाढलेली व्यक्ती धोक्याच्या प्रमाणात पुरेसे नसलेले वर्तन असण्याची शक्यता असते. चिंता वाढविण्याच्या पातळीमुळे धोक्यात येणा events्या घटनांच्या समजातून सुटण्याची तीव्र इच्छा उद्भवते आणि तणावग्रस्त परिस्थितीत स्वेच्छेने समजण्याचे क्षेत्र अरुंद केले जाते.

तर, एखाद्याचा स्वभाव त्याच्या वर्तनची गतिशीलता, त्याच्या मानसिक प्रक्रियेच्या विशिष्टतेचे निर्धारण करते. स्वभाव इव्हेंटच्या एखाद्या व्यक्तीद्वारे आणि त्यांचे भाषण रिले पाहण्याचा, अनुभवण्याचा मार्ग निश्चित करतो. मानवी वर्तनाचे विश्लेषण करताना, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या तीव्रतेचे प्रमाण प्रभावित करणा human्या मानवी वर्तनाची "जैविक पार्श्वभूमी" दुर्लक्ष करू शकत नाही.

एखाद्या व्यक्तीची स्वभावशास्त्रीय वैशिष्ट्ये त्याच्या वागणुकीची मनोवैज्ञानिक क्षमता म्हणून कार्य करतात. उदाहरणार्थ, चिंताग्रस्त प्रक्रियेची गतिशीलता बुद्धिमत्तेचे गतिशील गुण, सहयोगी प्रक्रियेची लवचिकता निर्धारित करते; उत्साहीता - घटनेची सहजता आणि संवेदनांची तीव्रता, लक्ष स्थिरता, स्मरणशक्तीच्या प्रतिमा कॅप्चर करण्याची शक्ती.

तथापि, स्वभाव म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्य निकष नसून ते त्या व्यक्तीच्या गरजा, आवडी आणि विचारांची निर्धारण करत नाही. समान प्रकारच्या क्रियाकलापात, भिन्न स्वभाव असलेले लोक त्यांच्या नुकसान भरपाईच्या क्षमतेमुळे उल्लेखनीय यश मिळवू शकतात.

स्वभाव नव्हे, तर व्यक्तिमत्त्वाचा अभिमुखता, खालच्या लोकांवर उच्च हेतूंचे वर्चस्व, आत्म-नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रण, सामाजिक पातळीवर महत्त्वपूर्ण लक्ष्ये प्राप्त करण्यासाठी खालच्या स्तराच्या हेतूंवर दडपण मानवी वर्तनाची गुणवत्ता निश्चित करते.

स्वभाव रचना

स्वभाव - लॅटिन स्वभाव (गुणधर्मांचे योग्य गुणोत्तर) आणि टेम्पेरो (योग्य गुणोत्तरात मिसळा) पासून तयार केलेली एक संज्ञा. आजपर्यंत स्वभावाच्या समस्येचा पुरेसा तपशील अभ्यास केला गेला आहे आणि म्हणूनच विज्ञानामध्ये या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची विविधता आहे.

बी.एम. टेपलोव्हने खालील व्याख्या दिली: "स्वभाव म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या भावनांच्या उत्तेजनाशी संबंधित भावनांच्या उत्तेजनाची गती आणि दुसरीकडे त्यांची शक्ती, संबंधित व्यक्तीची वैशिष्ट्यपूर्ण मानसिक वैशिष्ट्ये.

म्हणून, असा तर्क केला जाऊ शकतो की स्वभाव मज्जासंस्थेच्या सायकोडायनामिक गुणधर्मांचे संयोजन आहे, ज्या जैविक पायावर व्यक्तिमत्व तयार होते.

मानस मज्जासंस्थेचा गुणधर्म असल्याने मानसातील वैयक्तिक गुणधर्म, स्वभाव आणि गुणधर्म हे तंत्रिका तंत्राच्या वैयक्तिक गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केले जातात. म्हणूनच, स्वभावाच्या गुणधर्मांची पहिली मुख्य चिन्हे म्हणजे तंत्रिका तंत्राच्या गुणधर्मांनुसार त्यांची कंडिशनिंग, जी स्वभावाचा शारीरिक आधार बनवते. शिवाय, फक्त एक प्रकारचा स्वभाव प्रत्येक प्रकारच्या मज्जासंस्थेवर (त्याच्या विशिष्ट गुणधर्मांसह) अवलंबून असतो.

मानसिक क्रियाकलापांची समान गतिशील वैशिष्ट्ये भावनिक आणि स्वैच्छिक वैशिष्ट्यांच्या प्रमाणात अवलंबून असतात. हे प्रमाण हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे जे हिप्पोक्रेट्सच्या काळापासून स्वभावाची संकल्पना अधोरेखित करते. म्हणून, भावनिक-विभागीय क्षेत्राची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये स्वभावाचे गुणधर्म आहेत यावर विश्वास ठेवण्याचे वस्तुनिष्ठ कारण आहे. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की भावनिक-विभागीय क्षेत्राची सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्ये स्वभावाशी संबंधित आहेत आणि केवळ त्या.

अशा विश्लेषणाच्या प्रयत्नांच्या परिणामी, स्वभावाचे तीन मुख्य, अग्रगण्य, घटक ओळखले गेले जे एखाद्या व्यक्तीच्या सामान्य क्रियाकलापांच्या क्षेत्राशी संबंधित असतात, त्याची गतिशीलता आणि भावनिकता. या प्रत्येक घटकाच्या बदल्यात एक अतिशय जटिल बहुआयामी रचना असते आणि विविध प्रकारचे मानसिक अभिव्यक्त होते.

स्वभावाच्या संरचनेत सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे व्यक्तीची सामान्य मानसिक क्रियाकलाप. या घटकाचे सार व्यक्तीच्या आत्म-अभिव्यक्तीकडे, प्रभावी विकास आणि बाह्य वास्तविकतेचे परिवर्तन होण्याच्या प्रवृत्तीमध्ये असते.

सामग्रीमध्ये, दुसरा घटक विशेषतः स्वभावाच्या पहिल्या घटकाशी संबंधित आहे - मोटर किंवा मोटर, ज्यामध्ये मोटार (आणि विशेषत: स्पीच मोटर) उपकरणाच्या कार्य संबंधित गुणांसह मुख्य भूमिका निभावली जाते. मोटर घटकाच्या डायनॅमिक गुणांपैकी गती, सामर्थ्य, तीक्ष्णता, लय, मोठेपणा आणि स्नायूंच्या हालचालींच्या इतर अनेक चिन्हे (त्यातील काही भाषणातील गतिशीलता देखील दर्शविते) यासारखे प्रकाश टाकण्यासारखे आहे.

स्वभावाचा तिसरा मुख्य घटक म्हणजे भावनात्मकता, हा गुणधर्मांचा एक विशाल कॉम्प्लेक्स आहे जो विविध प्रकारच्या भावनांचा प्रभाव, परिणाम आणि मूड्सच्या उदय, कोर्स आणि समाप्तीची वैशिष्ट्ये दर्शवितो. स्वभावाच्या इतर घटकांच्या तुलनेत हा घटक सर्वात जटिल आहे आणि त्याची स्वतःची शाखा आहे. भावनिकतेची मुख्य वैशिष्ट्ये म्हणजे प्रभावशीलता, आवेग आणि भावनात्मक स्थिरता.

प्रभावीपणा भावनिक महत्त्वपूर्ण प्रभावांच्या विषयाची संवेदनशीलता व्यक्त करतो.

प्रेरणा म्हणजे वेगवान भावना ज्याने प्रथम विचार आणि जाणीवपूर्वक नियोजन न करता क्रियांना प्रेरित करते. भावनिक लॅबिलिटी सहसा त्या अनुभवाचा म्हणून समजली जाते ज्याच्या आधारावर एखाद्याचा अनुभव दुसर्\u200dयाकडून बदलतो.

स्वभावाचे मुख्य घटक मानवी वर्तणुकीत एक एकीकृत रचना बनवतात, ज्यामुळे व्यक्तिमत्त्वाच्या इतर मानसिक स्वरूपाचे स्वभाव मर्यादित करणे शक्य होते - तिचे अभिमुखता, चरित्र, क्षमता इ.

स्वभाव प्रकट

लोकांच्या स्वभावातील फरक त्यांच्या कार्यातून दिसून येतो. त्यामध्ये यश मिळविण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचा स्वभाव असणे आवश्यक आहे, आपल्या क्रियाकलापांच्या अटी आणि आवश्यकतांनुसार त्याचे रुपांतर कसे करावे हे माहित असणे आवश्यक आहे, त्याच्या मजबूत गुणधर्मांवर अवलंबून राहून कमकुवत व्यक्तींना नुकसान भरपाई द्या. असे डिव्हाइस क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीमध्ये व्यक्त केले जाते.

क्रियाकलापांची एक वैयक्तिक शैली ही स्वभावातील वैशिष्ट्यांशी संबंधित असलेली क्रिया करण्यासाठी योग्य पद्धती आणि तंत्रांची सर्वोत्तम प्रणाली आहे ज्यामुळे त्याचे उत्कृष्ट परिणाम प्रदान केले जातात.

क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीची निर्मिती प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या प्रक्रियेत केली जाते. या प्रकरणात, विषयाचे स्वार्थ आवश्यक आहे.

क्रियाकलापांची एक स्वतंत्र शैली तयार करण्याच्या अटीः

1. त्याच्या मनोवैज्ञानिक गुणधर्मांच्या तीव्रतेचे मूल्यांकन करून स्वभावाचा निर्धार;
2. सामर्थ्य आणि कमकुवत्यांचे संयोजन शोधणे;
3. एखाद्याचा स्वभाव पार पाडण्यासाठी सकारात्मक दृष्टीकोन निर्माण करणे;
4. सामर्थ्य आणि कमकुवत संभाव्य भरपाई सुधारण्यासाठी व्यायाम.

एक प्रकारचा क्रियाकलाप निवडण्यासाठी स्वभावदेखील महत्त्वपूर्ण आहे. कोलेरिक लोक त्याचे भावनिक प्रकार (खेळ, चर्चा, सार्वजनिक बोलणे) पसंत करतात आणि नीरस कामात व्यस्त राहण्यास नाखूष असतात. उदास लोक स्वतंत्रपणे वैयक्तिक कार्यात व्यस्त असतात.

हे ज्ञात आहे की प्रशिक्षण देण्याच्या प्रक्रियेत खरे लोक जेव्हा नवीन सामग्रीचा अभ्यास करतात तेव्हा द्रुतगतीने आधार घेतात, नवीन क्रिया करतात, जरी चुका असूनही, त्यांना कौशल्य आणि कौशल्य सुधारण्यात लांब आणि कसोशीचे काम आवडत नाही. कल्पित लोक नवीन क्रिया, व्यायाम करणार नाहीत, जर सामग्री किंवा तंत्रात एखादी गोष्ट अस्पष्ट असेल तर ते काम करण्यास प्रवृत्त, लांब काम करतात.

उदाहरणार्थ, forथलीट्समध्ये प्री-लॉन्च-प्री स्टेट्समध्ये स्वभावानुसार फरक आहेत. प्रारंभापूर्वी ख Sang्या आणि कफयुक्त लोक बहुधा सतर्क असतात, कोलेरिक हे ताप सुरू होण्याच्या अवस्थेत असतात आणि उदासीन लोक औदासीन्य स्थितीत असतात. स्पर्धांमध्ये योग्य आणि ध्वनिलहरीसंबंधी लोक स्थिर परिणाम दर्शवितात आणि प्रशिक्षणापेक्षा त्याहूनही जास्त, कोलेरिक आणि उच्छृंखल लोकांमध्ये ते पुरेसे स्थिर नसतात.

तितकेच वेगळे, विशेषत: विद्यार्थ्यांच्या तंत्रिका तंत्राची शक्ती आणि संतुलन लक्षात घेता, विविध प्रकारचे शैक्षणिक प्रभावांचा वापर करणे - स्तुती करणे, सेन्सॉर करणे आवश्यक आहे. सर्व विद्यार्थ्यांसाठी कौशल्य निर्मितीच्या प्रक्रियेवर स्तुतीचा सकारात्मक प्रभाव पडतो, परंतु सर्वात मोठा म्हणजे “दुर्बल” आणि “असंतुलित” लोकांसाठी. सेन्सॉरचा प्रभाव "सशक्त" आणि "संतुलित" वर कमीतकमी - “कमकुवत” आणि “असंतुलित” वर होतो. असाइनमेंट पूर्ण करण्याच्या आकलनाची अपेक्षा "कमकुवत" आणि "संतुलित" वर सकारात्मक परिणाम करते, परंतु "मजबूत" आणि "असंतुलित" लोकांना कमी महत्त्व दिले जाते.

म्हणूनच, स्वभाव, मज्जासंस्थेच्या जन्मजात गुणधर्मांवर अवलंबून असल्याने, मानवी क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीमध्ये स्वतः प्रकट होतो, म्हणून प्रशिक्षण आणि शिक्षणामधील वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे.

प्रामुख्याने दोन महत्त्वाच्या शैक्षणिक समस्या सोडवताना स्वभावाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेणे आवश्यक आहेः विद्यार्थ्यांशी शिकवण्याची पद्धतशीर युक्ती आणि संप्रेषणाची शैली निवडताना. पहिल्या प्रकरणात, आपल्याला नीरस काम, कोलेरिक - विविध काळजी आणि सर्जनशील घटकांचे स्रोत पाहण्यास अपंगांना मदत करण्याची आवश्यकता आहे - विशेष काळजीपूर्वक आत्म-नियंत्रण, कफयुक्त - त्वरीत लक्ष स्विच करण्यासाठी कौशल्य विकसित करण्यासाठी, दुर्बलतेमुळे - भीती आणि आत्मविश्वासावर मात करण्यासाठी. विद्यार्थ्यांशी संवाद साधण्याची शैली निवडताना स्वभावाचा विचार करणे आवश्यक आहे. म्हणून, कोलेरिक आणि उदासीनतेद्वारे वैयक्तिक संभाषण आणि अप्रत्यक्ष प्रकारची मागणी (सल्ला, इशारा इ.) म्हणून प्रभाव पाडण्याच्या अशा पद्धती अधिक श्रेयस्कर आहेत. वर्गासमोरील सेन्सॉरमुळे कोलेरिकमध्ये संघर्ष होऊ शकतो, असंतोष, नैराश्य आणि स्वत: ची संशयाची एक उदासीन प्रतिक्रिया. एखाद्या फ्लेमॅटिक व्यक्तीशी वागताना, त्वरित आवश्यकता पूर्ण करण्याचा आग्रह धरणे अव्यवहार्य आहे, विद्यार्थ्याच्या स्वतःच्या निर्णयावर परिपूर्णतेसाठी वेळ देणे आवश्यक आहे. ख Sang्या अर्थाने सहज आणि आनंदाने विनोदाच्या रूपात टिप्पणी स्वीकारेल.

स्वभाव म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणांच्या प्रकटतेचा नैसर्गिक आधार. तथापि, कोणत्याही स्वभावामध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे गुण बनू शकतात जे या स्वभावाचे वैशिष्ट्य नसतात. येथे स्वयं-शिक्षणाचे विशेष महत्त्व आहे. ओ. एल. किनिपर-चेखोव्हा यांना लिहिलेल्या पत्रात ए. पी. चेखोव्ह यांनी लिहिले: “तुला ... माझ्या चारित्र्यावर हेवा वाटतो. मी असे म्हणायलाच पाहिजे की स्वभावाने माझे तेज वर्ण आहे, माझ्याकडे एक स्वभाव वगैरे वगैरे आहेत, परंतु मी स्वत: ला ठेवत असतो, कारण सभ्य व्यक्तीने स्वत: ला विसर्जित करणे योग्य नाही. "

04.05.2018

स्वभाव - आकडेवारी

बर्\u200dयाच लोक ज्यांनी किमान एकदा मानसिक चाचण्या केल्या आहेत त्यांना स्वभाव ऐकला आहे आणि तो काय आहे याची थोडीशी कल्पना आहे. कोणीतरी दोन प्रकारचे किंवा स्वभावाच्या कसोटीच्या लेखकाचे नाव देखील देऊ शकेल.

असे मत आहे की "शुद्ध" स्वभाव अस्तित्वात नाहीत किंवा ते अत्यंत दुर्मिळ आहेत. आपण शोध इंजिनमध्ये या प्रकारचे लेख शोधण्याचा प्रयत्न करू शकता - त्यापैकी बरेच आहेत. हे खरे आहे की अशा प्रकारच्या विधानांना बर्\u200dयाचदा कोणत्याही गोष्टीचे समर्थन नसते, किंवा फक्त कालबाह्य होते - जग आणि समाज स्थिर नसतो, परंतु सतत बदलत आणि विकसनशील असतो. म्हणून आम्ही ते शोधून काढण्याचा प्रयत्न करू.

सुरूवातीस, आम्ही “शुद्ध” स्वभाव काय मानतो ते ठरवू. चला या पद्धतीसाठी “बेलोवाचा स्वभाव फॉर्मूला” घेऊ. चार स्वभावांपैकी प्रत्येकास तीव्रतेचे 3 श्रेणीकरण असतात: किंचित उच्चारित गुण, महत्त्वपूर्ण, उच्चारलेले. त्यानुसार आम्ही असे गृहित धरतो की जर एखाद्याच्या स्वभावाचे गुण उच्चारले जातील आणि इतरांचे गुण क्षुल्लक असतील तर आपण “शुद्ध” स्वभाव दाखवत आहोत.

तथ्ये आणि डीबँकिंग मिथक

शुद्ध स्वभाव एक दुर्मिळ घटना आहे?

20,207 लोकांची मुलाखत घेण्यात आली, त्यातील 10,780 (53.3%) मिश्रित स्वभाव होते. असे म्हणणे पुरेसे आहे की “शुद्ध” स्वभाव दुर्मिळ आहेत? - नाही!

कोण अधिक आहे?

बर्\u200dयाच जणांचा असा विश्वास आहे की बहुतेक अप्रामाणिक लोक "वैयक्तिक अनुभव" यावर आधारित आहेत. आम्ही आकृतीकडे पाहतो - आणि असं नाही! उर्वरित "शुद्ध" स्वभावांबद्दल, सर्व प्रकारचे उदासीन लोक आहेत आणि कोलेरिकचे प्रमाण कमी आहे.

तेजस्वी जोड्या

जर एखाद्या व्यक्तीने सर्व स्वभाव अंदाजे समान प्रमाणात व्यक्त केले असतील तर ही एक गोष्ट आहे, परंतु इतरांच्या कमकुवत अभिव्यक्तीसह जर दोन स्वभाव उच्चारले गेले तर मनोरंजक संयोजन तयार होते. उदाहरणार्थ, सॅंग्युइंट + कोलेरिक - दोन्ही मोबाईल, मिलनसार, केवळ पहिला संतुलित आणि दुसरा - नाही. शिवाय, असे लोक 10.4%.

विरोधी जोड्या

किंवा “मेलेन्चोलिक + सैंग्युइंग”, “फ्लेमेटिक + कोलेरिक” - दोन व्यक्ती एकाच व्यक्तीमध्ये कसे येऊ शकतात? आणि असे लोक एकूण 1.2% आहेत.

जसे आपण पाहू शकता की, “शुद्ध” स्वभाव इतके दुर्मिळ नसतात - संपूर्ण 46% इतके मोठे नमुने. तुमच्यात कोणता स्वभाव आहे?

स्वभाव(लॅट. स्वभाव - भागांचे योग्य प्रमाण) - डायनॅमिकशी संबंधित वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्यांचे स्थिर संयोजन, आणि क्रियाकलापातील ठोस पैलू नाहीत. स्वभाव वर्ण विकासाचा आधार आहे; सर्वसाधारणपणे, शारीरिक दृष्टिकोनातून स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप असतो.

कथा

व्हिज्युअल इमोटिकॉन्सच्या स्वरूपात चार स्वभाव (डावीकडून उजवीकडे आणि वरपासून खालपर्यंत नावेः फ्लेमेटिक, कोलेरिक, साँग्युइंग, मेलेन्चोलिक)

भूमध्य सभ्यतेच्या संख्येच्या जादूमुळे चार स्वभावांचा सिद्धांत वाढला, तर पूर्वेकडे पाच घटकांची “शांती व्यवस्था” विकसित झाली.

लॅटिनमधील "स्वभाव" (लॅटिन टेंडरन्स "," मध्यम ") या शब्दाचा अर्थ" भागांचे योग्य प्रमाणात ", ग्रीक शब्द" सौंदर्य "(डॉ. ग्रीक κράσις," विलीन करणे, मिक्स करणे ") प्राचीन ग्रीकने केला होता. हिप्पोक्रेट्स डॉक्टर. स्वभावानुसार, एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक आणि शारीरिक आणि वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये त्यांना समजली. हिप्पोक्रेट्सने स्वभाव, वर्तन म्हणून "जीवन रस" (चार घटक) पैकी एकाच्या शरीरातील वर्चस्व स्पष्ट केले:

पिवळ्या पित्त (डॉ. ग्रीक ch, पित्त, "पित्त, विष") चे प्रसार एखाद्या व्यक्तीला आवेगपूर्ण, "गरम" - कोलेरिक बनवते.

लिम्फचे वर्चस्व (डॉ. ग्रीक φλέγμα, कफ, “थुंकी”) एखाद्या व्यक्तीला शांत आणि मंद - कफयुक्त बनवते.

रक्ताचे प्राबल्य (लॅट. सांगुईस, सांगुईस, सांगुआ, "रक्त") एखाद्या व्यक्तीला मोबाइल आणि आनंदी बनवते - एक संदिग्ध व्यक्ती.

काळ्या पित्तचे वर्चस्व (डॉ. ग्रीक. Χολή χολή, मेलेना पित्त, "ब्लॅक पित्त") एखाद्या व्यक्तीला दुःखी आणि भीतीदायक बनवते - एक उदास.

या संकल्पनेचा अजूनही साहित्य, कला आणि विज्ञान यावर गहन प्रभाव आहे.

स्वभावाचा नैसर्गिक विज्ञान अभ्यासाच्या इतिहासाचा महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे इवान पेट्रोव्हिच पावलोव्ह यांनी मानवांसाठी आणि उच्च सस्तन प्राण्यांसाठी सामान्य असलेल्या मज्जासंस्थेच्या प्रकारांवर (उच्च मज्जासंस्थेचे प्रकार) शिकवणे. त्याने हे सिद्ध केले की स्वभावाचा शारीरिक आधार हा उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचा प्रकार आहे, जो तंत्रिका तंत्राच्या मूलभूत गुणधर्मांच्या प्रमाणानुसार निर्धारित केला जातो: तंत्रिका तंत्रामध्ये उत्तेजन आणि प्रतिबंधक प्रक्रियेची शक्ती, संतुलन आणि गतिशीलता. मज्जासंस्थेचा प्रकार जीनोटाइपद्वारे निश्चित केला जातो, म्हणजे आनुवंशिक प्रकार.

पावलोव्हने मज्जासंस्थेचे 4 स्पष्टपणे परिभाषित प्रकार ओळखले, म्हणजेच मज्जासंस्थेच्या मूलभूत गुणधर्मांचे काही संकुल.

कमकुवत प्रकार उत्तेजक आणि निरोधात्मक प्रक्रिया दोन्हीच्या कमकुवतपणाद्वारे दर्शविले जाते - ते हिप्पोक्रॅटिक खिन्नतेशी संबंधित आहे.

एक मजबूत असंतुलित प्रकार एक तीव्र चिडचिडे प्रक्रिया आणि निरोधनाच्या तुलनेने मजबूत प्रक्रियेद्वारे दर्शविले जाते - कोलेरिक, "अनियंत्रित" प्रकाराशी संबंधित.

मजबूत संतुलित जंगम प्रकार - सॅंग्युइंग, "लाइव्ह" प्रकाराशी संबंधित.

मजबूत संतुलित, परंतु अक्रिय चिंताग्रस्त प्रक्रियेसह - कफयुक्त, "शांत" प्रकाराशी संबंधित.

स्वभावाचे प्रकार

एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे व्यक्त केली गेली तर भिन्न स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन करण्यात मदत होऊ शकते, परंतु विशिष्ट स्वभावाची तीव्रपणे व्यक्त केलेली वैशिष्ट्ये इतकी सामान्य नसतात, बहुतेकदा लोक वेगवेगळ्या संयोजनांमध्ये स्वभाव मिसळतात. परंतु कोणत्याही प्रकारच्या स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांमुळे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाचे श्रेय एका किंवा इतर प्रकारात देणे शक्य होते.

कफयुक्त - एन तो हताश, शांत, स्थिर आकांक्षा आणि मनःस्थिती आहे, भावना आणि भावना प्रकट करण्याने बाह्यतः कंजूस आहे. तो शांत आणि संतुलित राहून कामात चिकाटी व चिकाटी दाखवते. कामामध्ये, तो उत्पादक आहे, त्याच्या विश्रांतीच्या प्रयत्नांची भरपाई करतो.

कोलेरिक - भावनिक उद्रेकांसह नाटकीय बदलत्या मूडसह वेगवान, वेगवान, परंतु पूर्णपणे असंतुलित, त्वरीत थकलेले. त्याच्याकडे चिंताग्रस्त प्रक्रियेचा समतोल नसतो, हे त्याला एक शेकड्या व्यक्तीपासून इतके स्पष्टपणे वेगळे करते. कोलेरिक, वाहून जाताना, निष्काळजीपणाने त्याचे सामर्थ्य वाया घालवते आणि त्वरीत कमी होते.

सांगू - एक सजीव, चवदार, चपळ व्यक्ती, त्याच्या मनामध्ये वारंवार बदल घडवून आणणारा प्रभाव, त्याच्या आजूबाजूला घडणा all्या सर्व घटनांवर द्रुत प्रतिक्रियेसह, त्याच्या अपयशी आणि त्रासांसह सहजपणे सामंजस्याने. सामान्यत: एक अस्सल व्यक्ती चेह .्यावरचे भाव व्यक्त करते. तो कामात खूप उत्पादनक्षम असतो, जेव्हा त्याला रस असतो तेव्हा याद्वारे तो खूप उत्साही होतो, जर हे काम मनोरंजक नसेल तर त्याला त्याची काळजी नाही, तो कंटाळा येतो.

उदासीन - सहजपणे असुरक्षित, निरंतर विविध घटनांचा अनुभव घेण्याची प्रवृत्ती, तो बाह्य घटकांना उत्सुकतेने प्रतिसाद देतो. तो इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नातून अनेकदा आपल्या आश्चर्यकारक अनुभवांना रोखू शकत नाही; तो अती प्रभावी, सहज भावनिक असुरक्षित असतो.

स्वभाव गुणधर्म

प्रत्येक स्वभाव सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही गुणधर्म आढळू शकतो. चांगले संगोपन, नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रण स्वत: ला प्रकट करणे शक्य करते: एका उदास व्यक्तीला खोल भावना आणि भावनांनी प्रभावित करणारा व्यक्ती म्हणून; त्वचारोगयुक्त, त्वरित निर्णय न घेता, एक अनुभवी व्यक्ती म्हणून; कोणत्याही नोकरीसाठी अत्यंत उत्तरदायी व्यक्ती म्हणून शहाणा व्यक्ती; कोलेरिक, एक तापट, उग्र आणि सक्रिय व्यक्ती म्हणून.

स्वभावाचे नकारात्मक गुणधर्म स्वत: ला प्रकट करू शकतात: एक उदासीनतेमध्ये - अलगाव आणि लाजाळूपणा; कफयुक्त - जास्त आळशीपणा; सत्य - वरवरचेपणा, विखुरलेले, विसंगती; कोलेरिक मध्ये - घाई निर्णय.

कोणत्याही प्रकारच्या स्वभावाची व्यक्ती सक्षम व सक्षम नसू शकते; स्वभावाचा प्रकार एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतेवर परिणाम करीत नाही, फक्त असे आहे की काही जीवनाची कार्ये एका स्वभावाच्या व्यक्तीकडून सहजपणे सोडविली जातात तर काही - दुसर्\u200dया व्यक्तीची.

स्वभाव प्रभाव

एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावावर अवलंबून असते:

मानसिक प्रक्रियेच्या घटनेचे प्रमाण (उदाहरणार्थ, समजण्याची गती, विचारांची गती, लक्ष एकाग्रतेचा कालावधी इ.);

प्लॅस्टिकिटी आणि मानसिक घटनेची स्थिरता, त्यांचे बदल आणि स्विचिंग सुलभ होते;

क्रियाकलापांची गती आणि ताल;

मानसिक प्रक्रियेची तीव्रता (उदाहरणार्थ भावनांची शक्ती, इच्छेची क्रिया);

विशिष्ट ऑब्जेक्ट्सवर (मानसिक क्रिया किंवा अंतर्मुखता) मानसिक हालचालींवर लक्ष केंद्रित करणे.

मानसशास्त्र

मानसशास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, चार स्वभाव मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे मूल्यांकन करण्यासाठी संभाव्य प्रणालींपैकी एक आहेत (तेथे इतरही आहेत, उदाहरणार्थ, "अंतर्मुखता - एक्सटर्व्हर्शन"). स्वभावाचे वर्णन वेगवेगळ्या मानसशास्त्रज्ञांमधे अगदी भिन्न आहे आणि वरवर पाहता बर्\u200dयापैकी मोठ्या प्रमाणात घटकांचा समावेश आहे. वैज्ञानिक आणि प्रयोगात्मक आधार स्वभावाच्या सिद्धांतावर आणण्याचा प्रयत्न केला गेला आहे (आय.पी. पावलोव्ह, जी. यू. आयजेनक, बी. एम. टेपलोव्ह आणि इतर), तथापि, या संशोधकांनी प्राप्त केलेले परिणाम केवळ अंशतः एकमेकांशी सुसंगत आहेत. टी. ए. ब्लेयूमिन (१ 1996 1996)) चा अभ्यास आहे, ज्यामध्ये तिने स्वभावाच्या सिद्धांताची त्या वेळी ज्ञात सर्व मानसशास्त्रीय टायपोलॉजीजशी तुलना करण्याचा प्रयत्न केला (100 पेक्षा जास्त), या प्रकारच्या पद्धती निश्चित करण्याच्या पद्धतींच्या दृष्टिकोनातून. सर्वसाधारणपणे, स्वभावानुसार वर्गीकरण व्यक्तिमत्त्वाच्या घटक विश्लेषणासाठी आधुनिक आवश्यकता पूर्ण करीत नाही आणि सध्या ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून अधिक मनोरंजक आहे.

आधुनिक दृष्टीकोन

आधुनिक विज्ञान स्वभावाच्या सिद्धांतामध्ये त्या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि जैवरासायनिक प्रतिक्रियांच्या अंतर्ज्ञानाने नोंदवलेल्या प्रकारांच्या संयोगाने चार प्रकारच्या मानसिक प्रतिसादांच्या अजूनही प्राचीन वर्गीकरणाची प्रतिध्वनी पाहतो.

सध्या, चार स्वभावांची संकल्पना मज्जासंस्थेच्या “प्रतिबंध” आणि “उत्तेजना” या संकल्पनेने दृढ केली जाते. या दोन स्वतंत्र मापदंडांपैकी प्रत्येक "उच्च" आणि "निम्न" पातळीचे प्रमाण एखाद्या व्यक्तीचे विशिष्ट वैयक्तिक वैशिष्ट्य देते आणि परिणामी, चार स्वभावांपैकी प्रत्येकाची औपचारिक व्याख्या. इमोटिकॉन्सवर (वरील आकृती पहा), आपण उत्तेजनांच्या सुलभतेचे प्रकटीकरण म्हणून अंतःक्रिया प्रक्रिया सुलभतेने आणि भुवया उंचावण्यासारख्या स्मितचे स्पष्टीकरण देऊ शकता.

समाजशास्त्रात तथाकथित सामाजिक स्वभाव, जिथे उत्साहीता आणि मनाई या संकल्पनेची जागा संबंधित परिपूर्णता (अंतर्मुखता - बाह्यरुप) ने बदलली आहे, जी एखाद्या व्यक्तीची एकूण क्रियाकलाप निर्धारित करते आणि तर्कसंगतता (तर्कसंगतता - असमंजसपणा), जे या क्रियेची गती निर्धारित करते.

ह्यूमन जीनोम प्रोग्रामचा विकास मानवी जीन्सच्या कार्ये उघडकीस आणण्याची परिस्थिती निर्माण करतो जे संप्रेरक (सेरोटोनिन, मेलाटोनिन, डोपामाइन) आणि इतर जैवरासायनिक मध्यस्थांच्या माध्यमातून स्वभाव निर्धारित करतात. जैव रसायनशास्त्र आणि आनुवंशिकीशास्त्र प्राचीन डॉक्टरांद्वारे लक्षात घेतलेल्या लोकांच्या मनोवैज्ञानिक फिनोटाइप स्थापित करणे आणि औपचारिक करणे शक्य करते.

इमॅन्युएल कान्ट आणि रुडोल्फ हर्मन लोटझ यांच्या तत्वज्ञानामध्ये आधुनिक काळातील मानसशास्त्रात स्वभावाच्या प्रकारांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

स्वभाव म्हणजे काय?

इतिहास म्हणतो की स्वभावाची संकल्पना प्राचीन ग्रीक चिकित्सक हिप्पोक्रेट्सने वैज्ञानिक अभिसरणात आणली होती, जी चौथ्या-पाचव्या शतकात राहत होती. इ.स.पू. त्यांनी एखाद्या व्यक्तीच्या घटनेच्या (बॉडी) प्रकारच्या नावे सुचविल्या, ज्या नंतर स्वभावाच्या प्रकारांसाठी आधुनिक नावे म्हणून वापरली जाऊ लागली: शॅंग्युइंग, कोलेरिक, फ्लेमेटिक, मेलेन्चोलिक. पुढे, रोमन फिजीशियन क्लॉडियस गॅलेनने दुसर्\u200dया शतकात हिप्पोक्रॅटिक शिकवण सुरू ठेवली. एडी त्याचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव शरीरात 4 "रस" च्या प्रमाणात किंवा मिश्रणाद्वारे निर्धारित केला जातो: रक्त, लसीका, काळा पित्त किंवा पिवळे पित्त. या “रस” च्या पुरातन नावे वरून आपल्या दिवसांत स्वभावाच्या प्रकारांची नावे पुढे आली आहेत. “संगवा” रक्त आहे, “हल” हा सामान्य पित्त आहे, “मेलानहोल” गडद पित्त आहे आणि “कफ” म्हणजे लिम्फ. असे मानले जाते की मानवी स्वभावाचा प्रकार शरीरात द्रवपदार्थाच्या प्रकाराद्वारे निश्चित केला जातो. आय.पी. वैज्ञानिक संशोधनाबद्दल धन्यवाद पावलोवा मज्जासंस्थेच्या खालील मूलभूत गुणधर्मांच्या शोधाशी संबंधित आहे: सामर्थ्य - अशक्तपणा, उत्तेजना - जडत्व, शिष्टता - असंतुलन. परंतु नंतर असे दिसून आले की मज्जासंस्थेचे 3 गुणधर्म स्वभावातील सर्व वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी पुरेसे नाहीत. मानसशास्त्रज्ञ बी.एम. टेपलोव्ह, व्ही.डी. नेबेलिट्सिन, व्ही.एम. रुसालोव्हने हे सिद्ध केले की मज्जासंस्थेमध्ये इतर गुणधर्म आहेत. आणि त्यांनी गुणधर्मांची आणखी एक जोडी जोडली: लॅबिलिटी - कडकपणा. असफलतेस उत्तेजनास द्रुत प्रतिसाद असतो आणि कठोरपणाला उत्तेजनास हळू प्रतिसाद असतो. तपासणीत, समान ऑर्डरची इतर तथ्य उद्भवली: त्यांनी निर्णायक महत्त्व दर्शविले की लुमेनची रुंदी आणि रक्तवाहिन्यांच्या भिंतींच्या जाडी वेगवेगळ्या लोकांमध्ये स्वभाव असणे आवश्यक आहे. परंतु या सर्व मतांमध्ये सामान्य समज होती की स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांचे स्रोत शरीराच्या वैयक्तिक संरचनात्मक वैशिष्ट्यांमध्ये शोधले पाहिजेत.

स्वभाव म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या स्थिर, वैयक्तिक, सायकोफिजियोलॉजिकल प्रॉपर्टीजचा एक सेट आहे जो त्याच्या मानसिक प्रक्रिया, मानसिक स्थिती आणि वर्तन यांची गतीशील वैशिष्ट्ये निर्धारित करतो. दुस words्या शब्दांत, आम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांविषयी बोलत आहोत ज्याचा अधिग्रहण करण्यापेक्षा जन्मजात होण्याची शक्यता जास्त आहे. हे खरं तर आहे: स्वभाव म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची एकमेव, पूर्णपणे नैसर्गिक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य आणि एखादी व्यक्ती जी कामे करतो ती कृती आणि स्वभावावर अवलंबून असते ही वस्तुस्थिती त्याला वैयक्तिक मालमत्ता मानण्याचा आधार आहे. डायनॅमिक वैशिष्ट्ये कोणती आहेत हे देखील स्पष्ट करणे आवश्यक आहे. वर्तनाची डायनॅमिक वैशिष्ट्ये ती वैशिष्ट्ये आहेत जी पूर्णपणे शारीरिक दृष्टीने वर्णन केल्या आहेत आणि त्यांचे नैतिक मूल्यमापन करणे शक्य नाही (उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीची कार्यक्षमता ज्या ऊर्जेसह जोडली गेली आहे, ज्या हालचालींचा वेग आणि वेग. इत्यादी). हे लक्षात घेतले पाहिजे की गतीशील बाजूंच्या व्यतिरिक्त, मानवी वर्तणुकीत अशा बाजू देखील आहेत ज्या आवश्यक आहेत ज्याचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे जसे "चांगल्या-वाईट", "नैतिक-अनैतिक". अशी मूल्यांकन स्वभावाचे वैशिष्ट्य दर्शविण्यासाठी योग्य नसते; ते एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या इतर पैलूंशी संबंधित असतात, उदाहरणार्थ, त्याची क्षमता, मूल्ये, गरजा आणि चारित्र्य. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाच्या क्रियाकलापांच्या गतिशील आवश्यकतांसह पत्रव्यवहार केला जातो तेव्हाच स्वभावाचे मूल्यांकन चांगल्या किंवा वाईट म्हणून केले जाऊ शकते.

आयपी पावलोव्हच्या मते, स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमधील "मुख्य वैशिष्ट्ये" असतात. ते सहसा खालीलप्रमाणे ओळखले जातात: शुद्ध, कफयुक्त, कोलेरिक आणि उदर. उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप आणि स्वभाव यांच्या दरम्यान संबंध स्थापित केला जातो.

खरा स्वभाव. सॅन्च्युईंग लोकांशी पटकन रुपांतर करते, आनंदी, सहजपणे एका प्रकारातील क्रियाकलापातून दुसर्\u200dयाकडे स्विच होते, परंतु नीरस काम त्यांना आवडत नाही. तो सहजपणे आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवतो, पटकन नवीन वातावरणात शिकतो, सक्रियपणे लोकांच्या संपर्कात येतो. त्यांचे भाषण जोरात, वेगवान, वेगळे आहे आणि चेह express्यावरील भावपूर्ण आणि हावभावांसह आहे. परंतु हा स्वभाव विशिष्ट द्वैताद्वारे दर्शविला जातो. जर उत्तेजना वेगाने बदलली तर अद्भुततेची आणि स्वारस्यांची भावना कायमच कायम राहिल्यास, संत सक्रिय सक्रिय उत्तेजनाची स्थिती निर्माण करते आणि स्वतःला सक्रिय, सक्रिय, उत्साही व्यक्ती म्हणून प्रकट करते. जर प्रभाव दीर्घ आणि नीरस असेल तर ते क्रियाशीलतेच्या स्थितीस, उत्तेजनास समर्थन देत नाहीत आणि अप्रामाणिक व्यक्ती प्रकरणात रस गमावल्यास तो उदासीनता, कंटाळवाणेपणा, सुस्तपणा दिसून येतो. साँगुइंग त्वरीत आनंद, दु: ख, आपुलकी आणि वैरभाव निर्माण करतो, परंतु त्याच्या भावनांचे हे सर्व प्रकटीकरण अस्थिर आहेत, कालावधी आणि खोली यांच्यात भिन्न नाही. ते द्रुतगतीने उद्भवतात आणि अगदी त्वरेने अदृश्य होऊ शकतात किंवा अगदी उलट लोकांद्वारे ते बदलले जाऊ शकतात. योग्य व्यक्तीची मनःस्थिती पटकन बदलते, परंतु, नियम म्हणून, चांगला मूड व्यापतो. या प्रकारचा मुलगा: तो पातळ, सडपातळ, मोहक आहे. त्याच्या हालचालींमध्ये तो खूप वेगवान आणि चपळ आणि अगदी चिडखोर आहे. प्रत्येक नवीन उद्योगासाठी तो चिडून पकडतो, परंतु, हे पूर्ण करण्यासाठी धैर्य नसल्याने तो पटकन थंड होतो. त्याचे मन सजीव आणि तीक्ष्ण आहे, परंतु इतके खोल आणि विचारशील नाही. तो आनंदी आहे, त्याला सुख आणि त्यांची आवड आहे.

कल्पित व्यक्ती- या स्वभावाची व्यक्ती हळूवार, शांत, बिनधास्त, संतुलित आहे. क्रियाकलापात दृढता, विवेकीपणा, चिकाटी दर्शविली जाते. तो, नियम म्हणून, त्याने शेवटपर्यंत जे सुरू केले ते पूर्ण करते. फ्लेमेटिक मधील सर्व मानसिक प्रक्रिया जणू हळू चालल्यासारख्या पुढे जातात. बाहेरून कफविषयक भावना कमकुवतपणे व्यक्त केल्या जातात, ते सहसा अप्रिय असतात. याचे कारण म्हणजे चिंताग्रस्त प्रक्रियेची शिल्लक आणि कमकुवत हालचाल. लोकांच्या नात्यामध्ये, फ्लेमेटिक हा नेहमीच शांत, शांत आणि मध्यम असणारा असतो, त्याची मनःस्थिती स्थिर असते. जीवनातील घटने आणि घटनेविषयीच्या त्याच्या मनोवृत्तीत एखाद्या व्यक्तीच्या कल्पक स्वभावाची शांतता देखील दिसून येते, फ्लेमेटिक स्वत: मधून बाहेर पडणे आणि भावनिकरित्या दुखापत करणे सोपे नसते. या प्रकारचा एक मूल शारीरिकदृष्ट्या पोसलेला आहे, तो त्याच्या हालचालींमध्ये हळू आहे, जड आणि आळशी आहे. त्याचे मन सुसंगत, विचारशील आणि निरीक्षक आहे, जागरूकता निर्माण करते. त्याच्या भावना गरम नाहीत, परंतु स्थिर आहेत. सर्वसाधारणपणे - एक सुसंस्कृत, संतुलित मूल.

कोलेरिक स्वभाव. या स्वभावाचे लोक वेगवान, जास्त प्रमाणात मोबाइल, असंतुलित, उत्साहित असतात, त्यांच्या सर्व मानसिक प्रक्रिया जलद, गहनतेने पुढे जातात. या प्रकारच्या चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे वैशिष्ट्य म्हणजे प्रतिबंधात जास्त उत्तेजन देणे, असंतुलन, वेगवानपणा, लहान स्वभाव, कोलेरिकच्या चिडचिडीपणामध्ये स्पष्टपणे प्रकट होते. म्हणून चेहर्\u200dयाचे भावपूर्ण अभिव्यक्ती, घाईघाईने बोलणे, धारदार हावभाव, अनियंत्रित हालचाली. कोलेरिक स्वभावाच्या व्यक्तीची भावना मजबूत असते, सामान्यत: तेजस्वीपणे प्रकट होते, लवकर उद्भवते. कोलेरिकमध्ये असमतोलपणा देखील त्याच्या क्रियाकलापात स्पष्टपणे जोडलेला आहे: तो प्रकरण वाढत्या आणि अगदी उत्कटतेने घेते, त्याच वेळी गतिशीलता आणि हालचालींचा वेग दर्शवितो, उचलण्यासह कार्य करते, अडचणींवर मात करतो. परंतु कोलेरिक स्वभावाच्या व्यक्तीमध्ये, काम करण्याच्या प्रक्रियेत चिंताग्रस्त उर्जेचा पुरवठा त्वरीत कमी होतो आणि नंतर क्रियाकलापांमध्ये तीव्र घट येते: उदय आणि उत्साह नाहीसा होतो, मूड तीव्रतेने खाली येते. लोकांशी वागताना, कोलेरिक व्यक्ती तीक्ष्णपणा, चिडचिडेपणा, भावनिक संयम यांना अनुमती देते, जे बहुतेकदा लोकांच्या कृतींचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याची संधी देत \u200b\u200bनाही आणि या आधारावर तो संघात संघर्षाच्या परिस्थिती निर्माण करतो. अत्यधिक सरळपणा, स्वभाव, कठोरपणा, असहिष्णुता कधीकधी अशा लोकांना संघात असणे कठीण आणि अप्रिय बनवते. कोलेरिक प्रकारातील मूल पातळ आणि बारीक आहे, तो खूप निर्धार आणि वेगवान आहे. तो आपल्या योजनांच्या अंमलबजावणीमध्ये धैर्यवान, चिकाटीचा आणि कठोर आहे. तो एक धारदार, अंतर्ज्ञानी आणि थट्टा करणारा आहे. त्याच्या आवडी आणि नापसंत प्रकट करण्यासाठी त्याच्या भावना उत्कट आणि कठोर आहेत. तो शक्ती-भुकेलेला, लबाडीचा आणि सर्व प्रकारच्या संघर्षाचा प्रवण आहे. मूल सर्वात अस्वस्थ आणि कमीतकमी संतुलित आहे.

उदास स्वभाव प्रकारफ्लेमेटिक प्रमाणेच, परंतु त्याच्यात एक महत्त्वपूर्ण फरक आहे. एक उदासीनता कमकुवत मज्जासंस्था असणारी एक असंतुलित व्यक्ती आहे आणि त्याची प्रतिबंधक प्रक्रिया उत्तेजनाच्या प्रक्रियांवर स्पष्टपणे विजय मिळविते. उदासीन मानसिक प्रक्रिया हळूहळू पुढे जातात, त्या कठोर चिडचिडींवर कठोरपणे प्रतिक्रिया देतात; प्रदीर्घ आणि तीव्र तणावामुळे या स्वभावातील लोक गतिविधी कमी करतात आणि नंतर त्याचा अंत होतो. उदासीनता सामान्यत: कामात निष्क्रिय असते, बर्\u200dयाचदा थोडीशी स्वारस्य असते (सर्व केल्यानंतर, स्वारस्य नेहमीच चिंताग्रस्त ताणतणावाशी संबंधित असते). उदासीन स्वभाव असलेल्या लोकांमध्ये भावना आणि भावनात्मक स्थिती हळूहळू उद्भवतात, परंतु खोली, महान सामर्थ्य आणि कालावधीमध्ये ते भिन्न असतात; उदासीनता सहजतेने असुरक्षित असतात, असंतोष सहन करणे कठीण असते, व्यथित असतात, जरी बाह्यतः हे सर्व अनुभव कमकुवतपणे व्यक्त केले जातात. उदासीन स्वभावाचे प्रतिनिधी अलगाव आणि एकटेपणाची प्रवृत्ती असतात, अपरिचित, नवीन लोकांशी संप्रेषण टाळतात, बहुतेकदा लज्जास्पद असतात आणि नवीन वातावरणात अतिशय विचित्र असतात. सर्व काही नवीन, असामान्यतेमुळे एक रोग निरोधक स्थिती निर्माण होते. परंतु परिचित आणि शांत वातावरणात अशा स्वभावातील लोकांना शांत वाटते आणि खूप उत्पादक काम करतात. उदासीन स्वभावाचा एक मुलगा: खिन्न आणि कित्येक वर्ष गंभीर, तो त्याच्या इच्छेच्या अभिव्यक्तीमध्ये हळू आणि संपूर्ण आहे. मजबूत, खोल आणि विचारशील मनाने. अत्यंत प्रभावी, खिन्न आणि राखीव असलेला तो क्वचितच आपल्या भावना दर्शवितो.

अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की मज्जासंस्थेची कमकुवतपणा नकारात्मक संपत्ती नाही. एक मजबूत मज्जासंस्था काही महत्वाची कार्ये आणि इतरांसह कमकुवत असलेल्यासह यशस्वीरित्या कॉपी करते. कमकुवत मज्जासंस्था (उच्छृंखल लोकांमध्ये) उच्च संवेदनशीलतेची मज्जासंस्था आहे आणि त्याचा त्याचा सुप्रसिद्ध फायदा आहे. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की चार प्रकारच्या स्वभावांमध्ये लोकांचे विभाजन फारच अनियंत्रित आहे. स्वभावाचे संक्रमणकालीन, मिश्रित, दरम्यानचे प्रकार आहेत; बर्\u200dयाचदा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावामध्ये भिन्न स्वभावाचे वैशिष्ट्य एकत्र केले जातात. “शुद्ध” स्वभाव तुलनेने दुर्मिळ असतात.

स्वभाव म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणांच्या प्रकटतेचा नैसर्गिक आधार. तथापि, कोणत्याही स्वभावामध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे गुण या स्वभावासाठी असामान्य असू शकतात. मानसशास्त्रीय संशोधन आणि अध्यापन सराव दर्शविते की जिवंत आणि शैक्षणिक परिस्थितीच्या प्रभावाखाली स्वभाव काही प्रमाणात बदलतो. स्व-शिक्षणाच्या परिणामी स्वभाव बदलू शकतो. एक प्रौढ देखील आपला स्वभाव एका विशिष्ट दिशेने बदलू शकतो. हे ज्ञात आहे, उदाहरणार्थ, ए.पी. चेखोव एक अतिशय संतुलित, विनम्र आणि नाजूक मनुष्य होता. पण त्याच्या आयुष्यातील एक रोचक तथ्य आहे. आपल्या पत्नी ओ. एल. किनिपर-चेखोव्हा यांना लिहिलेल्या एका पत्रात onन्टन पावलोविच यांनी अशी मौल्यवान कबुली दिली आहे: “तुम्ही माझ्या चरणावर ईर्ष्या बाळगता असे लिहिता. मी तुम्हाला सांगायलाच पाहिजे की मी स्वभावाने कठोर आहे, मी त्वरेने वागतो आहे, परंतु मी स्वत: ला आवर घालण्यासाठी वापरत आहे. कारण एखाद्या सभ्य व्यक्तीने स्वत: ला विसर्जित करणे योग्य नाही. जुन्या दिवसांत मी सैतान काय करतो ते माहित आहे. ”