जीवन मूल्यांची समस्या

लेखनासाठी युक्तिवाद

जीवनाचा अर्थ काय आहे? जन्मलेला, जिवंत आणि मरणार असलेली व्यक्ती का आहे? हे खरोखर फक्त खाणे, झोपणे, फक्त कामावर जाणे, मुलांना जन्म देणारे आहे? जवळजवळ सर्व जागतिक साहित्य दोन परस्परसंबंधित तात्विक प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करतातः “जीवनाचा अर्थ काय?” आणि "सन्मानाने जीवन जगण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने कोणत्या मूल्यांचे मार्गदर्शन केले पाहिजे?"
   जीवन मूल्ये त्या कल्पना आणि कल्पना असतात जी एखाद्याचे आयुष्य निश्चित करतात. भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये हायलाइट करण्याची प्रथा आहे. त्यांच्या आधारे, एखादी व्यक्ती आपले जीवन, लोकांशी त्याचे नाते निर्माण करते.

तर,

“फॅमस सोसायटी” च्या प्रतिनिधींचे जीवन मूल्य पैसे होते, उच्च पदांसह कनेक्शन, शक्ती आणि या संकल्पनांशी जोडलेली प्रत्येक गोष्ट. त्यांचा पाठपुरावा करताना, हे लोक कशाचाही थांबत नाहीत: औक्षण, ढोंगीपणा, कपट, अधिका to्यांची सेवा - हे ध्येय साध्य करण्यासाठी या सर्व फेबुसोव्ह आणि त्याच्यासारख्या इतरांच्या आवडत्या युक्त्या आहेत. म्हणूनच, चॅटस्कीचे स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि स्वतंत्र आदर्श त्यांचा इतका द्वेष करतात. समाजासाठी उपयुक्त ठरण्याची त्यांची इच्छा, जनतेत ज्ञान मिळवण्याची इच्छा, केवळ त्याच्या ज्ञान आणि कौशल्यामुळेच जीवनात यशस्वी होण्याची तीव्र इच्छा, यामुळे त्यांचा गैरसमज व चिडचिड होऊ शकते. कमीतकमी त्याच्या विचारांचा विचार करण्यापेक्षा त्याला वेडा घोषित करणे त्यांच्यासाठी इतके सोपे आहे की गैरसमज.
   नताशा रोस्तोवा

जीवनाचा अर्थ कुटुंबात दिसतो, कुटुंब आणि मित्रांवर प्रेम करते. पियरेबरोबर लग्नानंतर ती जगात जवळजवळ कधीच घडत नाही, जे सर्व तिच्या पती आणि मुलांना देतात. पण नताशाचे प्रेम आणि दया तिच्या कुटुंबीयांपुरतीच वाढत नाही. तर, ती नक्कीच निवडते जखमी सैनिकांना मदत बोरोडिनोच्या युद्धानंतर मॉस्कोमध्ये तात्पुरते स्थित. तिला समजले की त्यांच्याकडे शहरातून बाहेर पडण्याचे सामर्थ्य नाही, जिथे नेपोलियन सैन्य प्रवेश करणार आहे. म्हणूनच, खेद न करता मुलगी तिच्या पालकांकडून जखमी झालेल्या गाड्या त्यांच्या घरातून असंख्य वस्तूंच्या वाहतुकीसाठी बनविण्यास भाग पाडतात. बोस्ट - रोस्तोव कुटुंबातील जावई यांनी पूर्णपणे भिन्न निवड केली आहे. त्याच्यासाठी, आता मुख्य गोष्ट म्हणजे नगदी ठेवणे, त्या वस्तू विकत घेणे फायदेशीर आहे ज्याला मालक काहीच न विकल्याबद्दल आनंदित आहेत. तो रोस्तोव्ह्सकडे एकच विनंती घेऊन येतो - त्याला आकर्षित करणारे लॉकर आणि वॉर्डरोब लोड करण्यासाठी त्याला एक पुरुष आणि एक कार्ट देण्यासाठी.

आपल्या आधी एक श्रीमंत माणूस आहे ज्याचे जीवन लक्ष्य अनेक लोकांच्या लक्ष्यांसारखे आहे: भांडवल मिळवणे, लग्न करणे, मुले असणे आणि सन्माननीय वयात मरणार. त्याचे अस्तित्व नीरस आहे, भावनिक आघात न करता, शंका आणि मानसिक पीडाशिवाय. मृत्यूने त्याला अनपेक्षितपणे पराभूत केले, परंतु ती, लिटमस परीक्षेप्रमाणे, परमेश्वराच्या जीवनाचे सर्व मूल्य दर्शविते. हे प्रतीकात्मक आहे की जर आपल्या समुद्राच्या प्रवासाच्या सुरूवातीस नायक प्रथम श्रेणीच्या विलासी केबिनमध्ये प्रवास करेल, तर परत, प्रत्येकाला विसरला असेल तर तो मोलस्क आणि कोळंबीच्या शेजारी एका घाणेरड्या धारात पोहतो. बुनिन अशाप्रकारे या व्यक्तीचे आयुष्य आणि त्याचे आयुष्य इतकेच मूल्य ठेवते आणि फक्त फळ खाण्यास गुंतले. अशाप्रकारे, बुनिनच्या म्हणण्यानुसार, सॅन फ्रान्सिस्को आणि त्याच्यासारख्या इतरांतील परमेश्वराचे प्राक्तन मानवी जीवनाचे निरर्थकपणा, त्याचे शून्यता दर्शवितात. भावनिक उलथापालथ, शंका, चढउतार नसलेले आयुष्य, वैयक्तिक स्वारस्ये आणि भौतिक गरजा भागविण्याच्या एकमात्र हेतूने जगणे हे महत्त्वाचे नाही. अशा जीवनाकडे लवकरच विस्मरण होणे तार्किक निष्कर्ष आहे.

"आनंदाची समस्या (समजून घेणे), जीवनाचा अर्थ" या विषयावरील रशियन भाषेत परीक्षेच्या भाग सीच्या रचनामधील तर्क

परीक्षेतील मजकूर

(१) लेखक त्यांच्या वाचकांसाठी, वाचकांसाठी असतो. (२) कादंबर्\u200dया, लघुकथा आणि कथांमध्ये लेखक नक्कीच - कधीकधी अगदी अनैच्छिकपणेही - आयुष्याचा अनुभव, त्याचे विचार, दु: ख आणि आशा सामायिक करतात.

()) नंतरचे सर्व पत्र ज्यांच्यासाठी त्याचे सर्व जोमदार विचार, गोंधळ, त्याचे निराधार निष्ठुरता, त्याचे कार्य याबद्दलचे मत लेखकांना सांगू शकतात. ()) त्यांच्या पत्रातील एक वाचक आठवतात की त्यांनी लेखकांच्या सभागृहात एकदा माझ्याकडून कवितेच्या ओळी ऐकल्या ज्याचे मी निश्चितपणे नाव घेऊ शकत नाही.

()) आणि लोक आनंदाचा शोध घेतात, जणू आनंद, आनंद ...

()) बर्\u200dयाच, बर्\u200dयाच, अनेक वाचकांचे प्रश्न अशा सर्वसाधारण अर्थशास्त्रीय संप्रदायापर्यंत कमी होऊ शकतात: वास्तवात "आनंद" ही संकल्पना काय आहे? ()) मला कधीही आनंद झाला आहे की नाही याबद्दल देखील त्यांना रस आहे. ()) मी तत्काळ आणि संकोच न घेता उत्तर देतो: “अगदी” कधीच नव्हते. ()) आर्काडी इसाकोविच राईकिन यांनी म्हटल्याप्रमाणे, सर्वात अर्थहीन प्रश्न म्हणजे: “तुम्ही ठीक आहात काय?” (10) कोणालाही कधी चांगला वेळ आहे का ?!

(११) आणि जर अचानक ते घडले ... (१२) असे अमर्याद, अविचारी आणि निष्काळजीपणा अनुभवणे - हे माझ्या मते, अनैतिक आणि पापी आहे. (१)) शेवटी, जरी सर्वकाही आपल्यासाठी चांगल्या प्रकारे कार्य करीत असल्याचे दिसत असले तरी त्याच वेळी कोणीतरी मानसिक आणि शारीरिक यातना भोगत आहे ...

(14) रशियन साहित्याच्या अभिजात भाषेने सार्वत्रिक परिस्थिती, सार्वत्रिक संघर्ष आणि मानसिक आपत्तींच्या खोलीत प्रवेश केला. (१)) त्यांनी अस्तित्वाची समजण्याजोगी गुंतागुंत समजली. (१)) प्रत्येकाला पाहिजे असलेल्या आनंदाबद्दल त्यांचे काय मत आहे? (17) पुष्किन, जसे आपल्याला माहित आहे, असे लिहिले: "जगात आनंद नाही, परंतु शांती आणि इच्छाशक्ती आहे." (१)) इच्छेनुसार त्याला स्वातंत्र्य समजले. (१)) लेर्मनतोव्ह “स्वातंत्र्य आणि शांती” शोधत होता - आणि हे कदाचित त्याची सर्वात गुप्त आकांक्षा होती. (२०) लेर्मनतोव्ह “शांती” शोधत होता, परंतु प्रत्यक्षात त्याला त्या प्रवाहाशी तुलना केली गेली, जे “वादळ शोधत आहे, जणू काही वादळांत शांती आहे!” (२१) “आम्ही फक्त स्वप्नांचे स्वप्न पाहतो ...” - बर्\u200dयाच वर्षांनंतर अलेक्झांडर ब्लॉक यांनी खिन्नपणे सांगितले. (२२) कदाचित विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात लोक शांततेचे स्वप्न पाहत नाहीत. (२)) परंतु तरीही आम्ही मानसिक शांततेची अपेक्षा करतो ज्यामध्ये लोकांसाठी आवश्यक असलेल्या इतर कोणत्याही क्रियेत सर्जनशील अस्वस्थता आणि फायदेशीर अस्वस्थता शक्य आहे. (२)) अमर लोक बहुतेक वेळा ऐहिक समृद्धीला भेट देत नाहीत. (२)) हे सहसा स्वीकारले जाते की गोथे हे नशिबात झालेली मुल आहे. (२)) परंतु इराकली अँड्रोनीकोव्ह यांनी मला एक गॉथी पत्र दाखविले, ज्यात त्याने "खराब केले" असे सांगितले होते की जर त्याच्या आयुष्यात कमीतकमी एक पूर्णपणे आनंदी महिना असेल तर त्याने आपले संपूर्ण जीवन आनंदी मानले असते. (२)) तिथे तुमच्याकडे आहे, अगदी!

(२)) तारखानी येथील फादर लेर्मोनतोव्हच्या स्मारकावरील आम्ही वाचले:

(29) तू मला जीवन दिलेस परंतु तू मला सुख दिले नाहीस.

()०) तुम्ही स्वतःच जगामध्ये छळ केला होता, तुम्हाला फक्त जीवनात वाईट माहिती होती ...

()१) ते गंभीरपणे अमर होते. ()२) "आयुष्यात फक्त वाईटच ज्ञात आहे ..." ... () This) हे स्वतः कवीलाही लागू पडले. () But) पण त्याने लोकांना किती शहाणपण व प्रकाश दिला ?!

(ए. अलेक्सिनच्या मते)

परिचय

आनंद ही एक सापेक्ष संकल्पना आहे जी मानवी अस्तित्वाचे मुख्य ध्येय बनली आहे. लोक कितीही वेगळे असले तरीही प्रत्येकजण आनंदासाठी शोधतो: गरीब, श्रीमंत, साधे कामगार आणि उच्च शिक्षित प्राध्यापक. वृद्ध आणि तरुण, आजारी आणि निरोगी, हुशार आणि मूर्ख ... आणि प्रत्येकासाठी आनंद आहे.

मजकूर समस्या

परिपूर्ण आनंद म्हणजे काय? ते कशा सारखे आहे? आनंद हा मानवी जीवनाचा अर्थ आहे का? ए. अलेक्सिन हे आपल्या मजकूरावर हे प्रतिबिंबित करतात.

टिप्पणी

लेखक म्हणतात की लेखक आणि कवी त्यांच्या कृतीतून वाचकांचे विचार आणि शंका, भावनात्मक अनुभव सामायिक करतात. लोक बहुतेक वेळा सर्जनशील व्यक्तींमध्ये आनंद म्हणजे काय हे स्पष्टपणे त्यांच्या जीवनातील अनुभवाची आणि आतील जगाकडे पाहण्याच्या क्षमतेची अपेक्षा करीत असतात.

Ksलेक्सिनला खात्री आहे की पूर्णपणे आनंदी होणे अशक्य आहे, की सर्व काही कधीही चांगले होऊ शकत नाही. जरी आपण असे समजू की परिपूर्ण अमर्यादित आनंद प्राप्त झाला आहे तरीसुद्धा, इतरांच्या दु: खाच्या आणि त्रासाच्या परिस्थितीत एखाद्याला लख्खपणे कसे वाटेल?

रशियन आणि जागतिक साहित्यातील अभिजात त्यांच्याकडे आनंदाची स्वतःची कल्पना होती - बहुतेकांसाठी ती शांती आणि स्वातंत्र्य आहे. जरी काही किंवा त्याऐवजी, त्यापैकी कोणालाही वास्तविक जीवनात आनंद अनुभवला नव्हता. पुष्किन, लर्मोनतोव्ह, ब्लॉक - या सर्वांना त्रास झाला आणि त्यांच्या दु: खापासून गहन अर्थाने भरलेल्या भव्य श्लोकांचा जन्म झाला.

लेखकाचे स्थान

ए. अलेक्सिन यांच्या मते, कलाकाराचे मुख्य ध्येय, एक सर्जनशील व्यक्ती केवळ आनंद मिळवित नाही तर वाचकांना त्यांचे आयुष्यातील स्थान अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यास मदत करते. कवी, लेखक, संगीतकार, कलाकार यांच्या कठीण जीवनाचा हा अर्थ आहे.

स्वतःचे स्थान

मला वाटते की प्रकाश आणि आयुष्याविषयी चांगले ज्ञान घेणे हे केवळ सर्जनशील व्यक्तींचेच नाही तर आपल्यातील प्रत्येकाचेदेखील भाग्य आहे. त्यांच्या कृती, प्रयत्न, श्रम यांच्या सकारात्मक परिणामाविषयी जागरूकता म्हणजे आनंद होय. कदाचित आपल्या छोट्या आयुष्याचा अर्थ असा आहे - दुसर्या व्यक्तीस जन्म देणे आणि लोकांना त्यांच्या अस्तित्वाचे मूल्य जाणण्यास मदत करणे. दुसर्\u200dया शब्दांत, खरा आनंद आसपासच्या जगाच्या कल्याणासाठी, आत्म-प्राप्तिमध्ये असतो.

युक्तिवाद क्रमांक 1

आनंदाबद्दल बर्\u200dयाच कामे लिहिली गेली आहेत. सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे एन.ए.ची कविता. नेक्रसोव्ह "ज्याला रशियामध्ये चांगले जगण्याची आवश्यकता आहे." कवितेचे नायक, आजूबाजूच्या खेड्यातील सात माणसे रशियामधील एका सुखी माणसाच्या शोधात जातात.

वाटेत ते वेगवेगळ्या नायकांना भेटतात: पॉप, जमीन मालक, श्रीमंत रशियन पुरुष सन्मान आणि न्यायाने जगतात. त्यापैकी कोणालाही जीवनात आनंद सापडला नाही, प्रत्येकाची स्वतःची अडचणी आहेत.

रशियन शेतकरी महिलांमध्ये कोणताही आनंद नाही. मातृना टिमोफिव्हना एक यशस्वी राष्ट्र मानली जाते, जरी ती सात काम करत असली, आणि तारुण्यात तिने आपला पहिला मुलगा गमावला.

दुर्दैवाने, नेक्रसोव्हने काम पूर्ण केले नाही. त्याच्या मसुद्याच्या नोट्सवरून हे स्पष्ट झाले की ते ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव्ह, आपल्या लोकांच्या भल्यासाठी जगणारी व्यक्ती आहे, जो कवितेचा मुख्य “आनंदी माणूस” बनतो.

युक्तिवाद क्रमांक 2

आनंदाची आणखी एक समज एल.एन. द्वारे दर्शविली जाते. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीच्या कथासंग्रहात. त्यांचे संपूर्ण जीवन, आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह चिरंतन प्रश्नांची उत्तरे शोधत आहेत: आपण कशासाठी जगत आहोत? कसे जगायचे? काही आनंद आहे का? त्यात काय आहे?

एखाद्याचा नैतिक शोध मृत्यूमध्ये संपला - प्रिन्स आंद्रेई 1812 च्या युद्धाच्या वेळी मरण पावला. आणि इतरांना साधे मानवी आनंद सापडले - पियरेने नताशा रोस्तोवाशी लग्न केले, त्यांनी तीन मुलांना जन्म दिला, एक मजबूत कुटुंब स्थापन केले, त्या कारणास्तव त्यांनी समस्या आणि अडचणींच्या भीतीशिवाय भावी आयुष्य घडविले.

तरुणपणाची एक वारावळी मुलगी नताशा रोस्तोवा एक विश्वासू पत्नी आणि एक अद्भुत आई असल्याचे दिसून आले आणि तिने आपल्या पतीच्या जीवनाच्या गरजा वेदीवर वैयक्तिक महत्वाकांक्षा ठेवल्या.

कुटुंब - हा माणसाचा खरा आनंद आहे, त्याचा जीवनाचा अर्थ आहे, त्याचा आनंद आहे.

निष्कर्ष

प्रत्येकजण स्वत: च्या मार्गाने आनंदी असतो, प्रत्येकजणाकडे आनंदाविषयी स्वतःच्या कल्पना असतात. हे साध्य करणे सोपे नाही, आनंदासाठी आपल्याला खूप त्याग करणे आवश्यक आहे, तर एखाद्याचे आयुष्य अर्थपूर्ण होईल.

दोन वर्षांपूर्वी, मी आणि माझ्या विद्यार्थ्यांनी या युक्तिवादांमधून पर्याय शोधले.

१) जीवनाचा अर्थ काय आहे?

१. लेखक जीवनाचा अर्थ लिहितात आणि ए.यू. पुष्किन यांच्या त्याच नावाच्या कादंबरीत यूजीन वनगिनची आठवण येते. ज्याला आयुष्यात आपले स्थान सापडले नाही त्याचे कडू भाग्य! वनजिन - एक प्रतिभाशाली माणूस, त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट व्यक्ती होता, परंतु त्याने वाईट गोष्टीशिवाय काहीही केले नाही - त्याने एका मित्राची हत्या केली, तात्याना, ज्याने त्याच्यावर प्रेम केले त्यास दुर्दैवाने आणले:

ध्येय नसताना, अडचणीशिवाय जगणे

सव्वीस पर्यंत

फुरसतीच्या अकार्यक्षमतेत ढिसाळ

सेवेशिवाय, पत्नीशिवाय, कोणत्याही गोष्टीशिवाय

मी काहीही करू शकलो नाही

२. ज्या लोकांना जीवनाची उद्दीष्टे मिळाली नाहीत ते दुःखी आहेत. एम.यू. पेचोरिन लेर्मोन्टोव्हचा “आमचा काळातील हिरो” सक्रिय, हुशार, संसाधनात्मक, निरिक्षक आहे, परंतु त्याच्या सर्व क्रिया यादृच्छिक आहेत, त्याची क्रिया निष्फळ आहे, आणि तो दुःखी आहे, त्याच्या इच्छेच्या प्रकटीकरणांपैकी कोणताही खोल हेतू नाही. नायक कडकपणे स्वतःला विचारतो: “मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? .. "

His. आयुष्यभर, पियरे बेझुखोवने स्वत: साठी आणि आयुष्याचा खरा अर्थ शोधण्यासाठी अथक प्रयत्न केले. वेदनादायक परीक्षांनंतर, तो केवळ जीवनाचा अर्थ विचार करण्यास नव्हे तर इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चयाची आवश्यकता असलेल्या विशिष्ट कृती करण्यास सक्षम बनला. एल. एन. टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरीच्या लेखात, आपल्याला पियरे दिसतात, त्यांनी डिसेंब्रिस्मच्या कल्पनेतून दूर राहून अस्तित्त्वात असलेल्या सामाजिक व्यवस्थेचा निषेध केला आणि ज्या लोकांचा तो स्वतःला एक भाग मानतो अशा लोकांच्या न्याय्य जीवनासाठी संघर्ष केला. वैयक्तिक आणि लोकांच्या या सेंद्रिय संयोजनात, टॉल्स्टॉयच्या मते, जीवन आणि आनंद दोन्ही आहेत.

२) वडील आणि मुले. पालक

१. एस. तुर्जेनेव्ह “फादर अँड सन्स” या कादंबरीत बाजारोव हा एक सकारात्मक नायक आहे असे दिसते. तो हुशार, धैर्यवान, मतांमध्ये स्वतंत्र, आपल्या काळातील एक प्रगत व्यक्ती आहे, परंतु आपल्या मुलावर वेड्यासारखा प्रेम करणा parents्या पालकांबद्दलच्या त्याच्या मनोवृत्तीमुळे वाचक गोंधळलेले आहेत, परंतु तो मुद्दाम त्यांच्याशी कठोर आहे. होय, यूजीन व्यावहारिकपणे वृद्धांशी संवाद साधत नाही. ते किती कडू आहेत! आणि केवळ ओडिंट्सोवा त्याने आपल्या पालकांबद्दल आश्चर्यकारक शब्द बोलले, परंतु वृद्ध लोकांनी स्वतः त्यांना ऐकले नाही.

२. सर्वसाधारणपणे, "वडील" आणि "मुले" ही समस्या रशियन साहित्यातील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या वादळ नाटकात, हा एक शोकांतिकेचा आवाज प्राप्त करतो, कारण स्वतःचे मन जगण्याची इच्छा असलेले तरुण घर बांधण्यासाठी आंधळेपणाने बाहेर पडतात.

आणि आय.एस. टुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत, येव्गेनी बाजेरोव्हच्या व्यक्तीतील मुलांची पिढी आधीच निर्णायकपणे स्वत: च्या मार्गाने जात आहे आणि प्रस्थापित अधिका swe्यांना काढून टाकते. आणि दोन पिढ्यांमधील विरोधाभास बर्\u200dयाचदा वेदनादायक असतात.

3) चंचलपणा. असभ्यता. सामाजिक वर्तन.

मानवावर संयम, इतरांबद्दल अनादर करणारा दृष्टीकोन, असभ्यता आणि असभ्यता हे कुटुंबातील चुकीच्या संगोपनाशी थेट संबंधित आहे. म्हणून, डी.आय. फोन्विझिन "अंडरग्रोवथ" च्या विनोदातील मित्रोफानुष्का अक्षम्य, असभ्य शब्द बोलतात. श्रीमती प्रोस्टाकोवाच्या घरात, कठोरपणे शिवीगाळ, मारहाण - सामान्य घटना. म्हणून आई प्रवीणला म्हणते: “... मी लढा देत आहे, आता मी भांडत आहे; आणि म्हणून घर धारण करते. "

२. ए ग्रिबोएडॉव्ह च्या विनोदात एक अशिष्ट, अज्ञानी व्यक्ती आमच्यासमोर फॅमुसुव्ह दिसली "वाईट विट विट." तो व्यसनाधीन व्यक्तींशी कठोर आहे, तो चिडखोर बोलतो, उद्धटपणे म्हणतो, वयाची पर्वा न करता प्रत्येक संभाव्य मार्गाने नोकरांची नावे कॉल करतो.

You. कॉमेडी "द एक्झामिनर" मधून तुम्ही महापौरांची प्रतिमा आणू शकता. सकारात्मक उदाहरणः ए. बोल्कोन्स्की.

Poverty) दारिद्र्य, सामाजिक विषमता.

1. आश्चर्यकारक यथार्थवादासह, एफ.एम.डॉस्टॉव्स्की रशियन वास्तवाचे जग "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत रेखाटते. हे सामाजिक अन्याय, हताशपणा, एक आध्यात्मिक गती दर्शविते ज्याने रास्कोलनिकोव्हच्या मूर्खपणाच्या सिद्धांताला जन्म दिला. कादंबरीचे नायक म्हणजे समाजातील अपमानित गरीब लोक, सर्वत्र गरीब, सर्वत्र दु: ख. लेखकासहित, आम्हाला मुलांच्या भवितव्याबद्दल वेदना वाटते. वंचित लोकांसाठी उभे राहणे म्हणजे जेव्हा या कार्याची त्यांना ओळख होईल तेव्हा वाचकांच्या मनात काय परिपूर्ण होते.

)) दयाची समस्या.

1. असे दिसते आहे की एफ.एम.डॉस्टॉव्हस्कीच्या कादंबरी "गुन्हे आणि शिक्षा" च्या सर्व पृष्ठांवरून वंचित लोक आम्हाला मदत मागतात: केटरिना इव्हानोव्हना, तिची मुले, सोनेका ... एक अपमानित व्यक्तीच्या प्रतिमेचे एक विचित्र चित्र आमच्या दया आणि करुणेला आवाहन करते: "आपल्या शेजार्\u200dयावर प्रेम करा ... "लेखकाचा असा विश्वास आहे की मनुष्याने आपला मार्ग" प्रकाश आणि विचारांच्या क्षेत्रात जायलाच हवा. " त्याचा असा विश्वास आहे की अशी वेळ येईल जेव्हा लोक एकमेकांवर प्रेम करतील. तो दावा करतो की सौंदर्य जग वाचवेल.

२. एक दयाळू आणि धीर देणारी व्यक्ती, लोकांची करुणा जपताना ए. सॉल्झनीट्सिन यांच्या लघुपट "मॅट्रिओनिन ड्वॉवर" मध्ये स्त्रीची नैतिक उंची प्रकट झाली आहे. मानवी सन्मानाच्या सर्व अपमानजनक चाचण्यांमध्ये, मॅट्रीओना आत्मिय, प्रतिसादशील, इतरांच्या सुखाचा आनंद घेण्यास सक्षम, सुटका करण्यास तयार आहेत. ही नीतिमानांची, आध्यात्मिक मूल्यांची रक्षण करणारी प्रतिमा आहे. "गाव नाही, शहर नाही, आपली सर्व जमीन नाही" या म्हणीनुसार याशिवाय आहे

Honor) सन्मान, कर्तव्य, पराक्रम अशी समस्या.

1. जेव्हा आपण आंद्रेई बोलकॉन्स्की प्राणघातक जखमी झाला याबद्दल वाचता तेव्हा आपण भयभीत व्हाल. तो बॅनर घेऊन पुढे सरसावला नाही, तो इतरांप्रमाणे सहजपणे जमिनीवर पडून राहिला नाही, परंतु गाभा फुटू शकेल हे जाणून त्याला उभे राहिले. बोलकॉन्स्की अन्यथा करू शकला नाही. त्याला, सन्मान आणि कर्तव्याच्या भावनेने, उदात्त पराक्रमासह, अन्यथा तसे करायचे नव्हते. असे लोक नेहमीच असतात जे धावू शकत नाहीत, शांत असतात, धोक्\u200dयांपासून लपतात. ते इतरांसमोर मरतात कारण ते अधिक चांगले आहे. आणि त्यांचा मृत्यू निरर्थक नाही: हे लोकांच्या आत्म्यात काहीतरी निर्माण करते, काहीतरी खूप महत्वाचे आहे.

7) आनंदाची समस्या.

१. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील लिओ टॉल्स्टॉय आपल्याला, वाचकांना या कल्पनेकडे नेतात की आनंद संपत्तीमध्ये व्यक्त केला जात नाही, कुलीनपणाने नव्हे, वैभवाने नव्हे तर प्रेमात, सर्वोपयोगी आणि सर्वसमावेशक आहे. असा आनंद शिकवता येत नाही. प्रिन्स आंद्रेई, त्याच्या मृत्यूच्या आधी, त्याच्या राज्यात “आनंद” म्हणून परिभाषित केले गेले जे आत्म्याच्या अमूर्त आणि बाह्य प्रभावांमध्ये आहे - “प्रेमाचा आनंद” ... नायक शुद्ध तारुण्याच्या काळामध्ये परत येत आहे, नैसर्गिक अस्तित्वाच्या कायमचे जिवंत झरे.

2. आनंदी राहण्यासाठी, आपल्याला पाच सोप्या नियमांची आठवण असणे आवश्यक आहे. 1. आपले हृदय द्वेषातून मुक्त करा - मला क्षमा करा. २. तुमचे मन अशांततेपासून मुक्त करा - त्यातील बहुतेक गोष्ट खरी ठरत नाही. 3. एक साधा जीवन जगू आणि आपल्याकडे जे आहे त्यास मोल द्या. 4. अधिक परत द्या. 5. कमी अपेक्षा.

8) माझे आवडते काम

ते म्हणतात की त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्तीने मुलगा वाढवावा, घर बांधावे, एक झाड लावावे. मला असे वाटते की अध्यात्मिक जीवनात कोणीही लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरी वॉर अँड पीसशिवाय करू शकत नाही. मला वाटते की हे पुस्तक मानवी आत्म्यात आवश्यक नैतिक पाया तयार करते ज्यावर अध्यात्माचे मंदिर आधीच उभारले जाऊ शकते. कादंबरी ही जीवनाची विश्वकोश आहे; नायकांचे उत्सव आणि अनुभव या दिवसाशी संबंधित आहेत. कामाच्या पात्रांच्या चुकांमधून शिकण्यासाठी आणि “ख life्या आयुष्यात” जगण्याचे लेखकास प्रोत्साहन दिले.

9) मैत्रीची थीम.

लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “वॉर अँड पीस” या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह हे “क्रिस्टल प्रामाणिक प्रामाणिक, क्रिस्टल आत्मा” चे लोक आहेत. ते एक कुजलेल्या समाजातील "हाडांच्या मेंदू" चे नैतिक मूलभूत आध्यात्मिक उच्चभ्रू आहेत. हे मित्र आहेत, ते वर्ण आणि आत्म्याच्या चैतन्याने जोडलेले आहेत. दोघेही वरच्या जगाच्या "कार्निव्हल मास्क" ला आवडत नाहीत, परस्पर परस्पर पूरक आहेत आणि ते इतके भिन्न आहेत की असूनही एकमेकांना आवश्यक बनतात. ध्येयवादी नायक सत्य शोधतात आणि शिकतात - असे ध्येय त्यांच्या जीवनाचे आणि मैत्रीचे मूल्य समायोजित करते.

10) देवावर विश्वास. ख्रिश्चन हेतू.

१. सोन्या एफ.एम.च्या प्रतिमेमध्ये, दोस्तोवेस्की "मनुष्याचा देव" व्यक्त करतात ज्याने "ख्रिस्ताचे जीवन" याविषयीची उत्कट इच्छा देवाबरोबर संवादाच्या क्रूर जगात हरवली नाही. गुन्हेगारी आणि शिक्षा या कादंबरीच्या भयंकर जगात ही मुलगी एक नैतिक प्रकाश किरण आहे जी गुन्हेगाराच्या हृदयाला तापवते. रॉडियन आपला आत्मा बरे करतो आणि सोन्याबरोबर पुन्हा जिवंत होतो. हे निष्पन्न आहे की देवाशिवाय जीवन नाही. म्हणून दोस्तोव्हस्की विचार केला, म्हणून नंतर गुमिलिव्ह यांनी लिहिले:

२. एफ. एम. दोस्तोव्स्की “गुन्हे आणि शिक्षा” या कादंबरीतील नायकांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाविषयीची उपमा वाचली. सोन्याद्वारे, उडता मुलगा रॉडियन वास्तविक जीवनात आणि देवाकडे परत येतो. कादंबरीच्या शेवटीच त्याला “सकाळ” दिसते आणि त्याच्या उशीखाली सुवार्ता आहे. बायबलसंबंधी विषय पुष्किन, लर्मोनटोव्ह, गोगोल यांच्या कार्याचा आधार बनले. कवी निकोलै गुमिलिव्ह यांचे अद्भुत शब्द आहेतः

देव आहे, तेथे शांति आहे.

आणि लोकांचे जीवन त्वरित आणि वाईट आहे.

पण माणसामध्ये सर्व काही असते

जो जगावर प्रेम करतो आणि देवावर विश्वास ठेवतो.

11) देशभक्ती.

1. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “युद्ध आणि शांती” या कादंबरीतील खरे देशभक्त स्वतःबद्दल विचार करत नाहीत, त्यांना स्वतःच्या योगदानाची आणि त्यागांचीही आवश्यकता भासते, परंतु त्यांना बक्षिसाची अपेक्षा नाही, कारण ते आत्म्यात मातृभूमीची खरी पवित्र भावना बाळगतात.

पियरे बेझुखोव आपले पैसे देते, रेजिमेंट सुसज्ज करण्यासाठी इस्टेटची विक्री करते. खरा देशभक्त ते होते ज्यांनी मॉस्को सोडला, नेपोलियनला जायचे नव्हते. पेट्या रोस्तोव आघाडीसाठी उत्सुक आहेत, कारण "फादरलँड धोक्यात आहे." सैनिकांच्या महानकोटमध्ये परिधान केलेले रशियन पुरुष शत्रूचा हिंसकपणे प्रतिकार करतात, कारण त्यांच्यासाठी देशभक्तीची भावना पवित्र आहे आणि त्यांच्यासाठी अविभाज्य आहे.

२. पुष्किनच्या कवितेत आपल्याला शुद्ध देशभक्तीचे स्रोत सापडतात. त्याचे “पोल्टावा”, “बोरिस गोडुनोव”, पीटर द ग्रेट, “रशियाचे निंदक” यांना सर्व आवाहन, बोरोडिनो वर्धापनदिनानिमित्त समर्पित केलेली त्यांची कविता, लोकप्रिय भावना आणि देशप्रेमाच्या सामर्थ्याची साक्ष देते, प्रबुद्ध आणि उदात्त आहे.

12) कुटुंब.

आम्ही, वाचक, लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरीत वॉर अँड पीस या कादंबरीतील रोस्तोव कुटुंबाबद्दल विशेषतः सहानुभूती आहोत, ज्याचे वर्तन भावना, दयाळूपणे, अगदी दुर्मिळ उदारता, नैसर्गिकपणा, लोकांशी जवळीक, नैतिक शुद्धता आणि सचोटी दर्शवते. १ family१२ च्या देशभक्तीच्या युद्धाच्या वेळी रोस्तोव्ह पवित्रपणे शांतपणे जगतात अशा कुटुंबाची भावना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठरेल.

13) विवेक.

१. बहुधा आम्ही, वाचक, लिओ टॉल्स्टॉय यांनी लिहिलेल्या कादंबरीत “वॉर अँड पीस” या डोरोखोव्हकडून बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला दिलगिरी व्यक्त केली गेली आहे. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठीण व्यक्तीत विवेक जागृत होतो. हे पाहून बेझुखोव आश्चर्यचकित झाले. आम्ही डोलोखोव्हला दुसर्\u200dया बाजूने पाहत आहोत आणि आणखी एक दिवस आश्चर्यचकित होईल जेव्हा तो आणि इतर कॉसॅक्स आणि हुसर कैद्यांची पार्टी सोडतील, जिथे पियरे असतील, जेव्हा ते पेटीयाला पडून राहून पाहून बोलू शकत नव्हते. विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

२. विवेकी - म्हणजे एक सभ्य, प्रामाणिक माणूस, ज्याला सन्मान, न्याय, दयाळूपणाची भावना असते. जो शांतपणे आपल्या विवेकाच्या अनुषंगाने जगतो तो शांत आणि सुखी आहे. क्षणिक नफ्यासाठी ज्याने यास चुकवले किंवा त्याचे वैयक्तिक अहंकाराने त्याग केले त्याचे भवितव्य अज्ञानी आहे.

It. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “युद्ध आणि शांतता” या कादंबरीतील निकोलई रोस्तोवबद्दल विवेक आणि सन्मान यांचे प्रश्न हे सभ्य व्यक्तीचे नैतिक सार आहेत. डोलोखोव्हकडे बरेच पैसे गमावल्यामुळे, तो आपल्या वडिलांकडे परत देण्याचे वचन देतो, ज्याने त्याला अपमानापासून वाचवले. आणि पुन्हा एकदा रोस्तोव्हने वारसामध्ये प्रवेश केला आणि वडिलांचे सर्व कर्ज स्वीकारले तेव्हा मला आश्चर्यचकित केले. हे सामान्यतः कर्तव्यदक्ष आणि कर्तव्याचे लोक करतात, विवेकबुद्धीसह विकसित लोक.

A.. ए.एस. पुष्कीन "द कॅप्टन डॉटर" या कथेतल्या ग्रिनेव्हची उत्तम वैशिष्ट्ये गंभीर परीक्षांच्या क्षणात प्रकट झाली आहेत आणि कठीण परिस्थितीवर सन्मानाने त्याला मदत करतात. बंडखोरीच्या परिस्थितीत, नायक स्वत: वर मानवता, सन्मान आणि निष्ठा टिकवून ठेवतो, तो आपला जीव धोक्यात घालतो, परंतु कर्त्याच्या आज्ञेस सोडत नाही, पुगाचेव्ह आणि तडजोडीची शपथ घेण्यास नकार देतो.

14) शिक्षण. मानवी जीवनात त्याची भूमिका.

१. ए.एस. ग्रिबोएदोव्ह, अनुभवी शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली चांगले प्रारंभिक शिक्षण प्राप्त केले, जे त्याने मॉस्को विद्यापीठात सुरू ठेवले. लेखकांच्या समकालीन त्यांच्या शिक्षणाच्या स्तरावर आश्चर्यचकित झाले. त्यांनी तीन विद्याशाख्यांमधून पदवी प्राप्त केली (तत्वज्ञानविषयक विद्याशाखांचे शाब्दिक विभाग, नैसर्गिक-गणिती आणि कायदा विद्याशाखेत) आणि या विज्ञानातील उमेदवाराचे शैक्षणिक पदवी प्राप्त केली. ग्रीबोएदोव्ह यांनी ग्रीक, लॅटिन, इंग्रजी, फ्रेंच आणि जर्मन भाषेचा अभ्यास केला, अरबी, पर्शियन आणि इटालियन बोलले. अलेक्झांडर सर्गेविच यांना थिएटरची आवड होती. हे एक महान लेखक आणि मुत्सद्दी होते.

२.एम.यू.यू. लेर्मनतोव्ह, आम्ही रशियाचे महान लेखक आणि पुरोगामी उदात्त बुद्धिमत्ता आहेत. त्याला एक क्रांतिकारक रोमँटिक म्हटले गेले. जरी लर्मनतोव्ह यांनी विद्यापीठ सोडले कारण नेतृत्त्व तेथे त्यांचे वास्तव्य अवांछनीय मानले, तरी कवी त्यांच्या उच्च-स्तरीय स्वयं-शिक्षणाकरिता उल्लेखनीय होते. त्यांनी लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली, सुंदर रंगविले, संगीत दिले. लर्मोन्टोव्हने सतत आपली प्रतिभा विकसित केली आणि आपल्या वंशजांना समृद्ध सर्जनशील वारसा सोडला.

15) अधिकारी. शक्ती

१. आय.क्रिलोव्ह, एन. व्ही. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिन यांनी त्यांच्या कार्यात ज्या अधिकाin्यांना अधीनस्थांचा अपमान केला आहे आणि उच्चांबद्दल खूष आहेत अशा अधिका rid्यांची थट्टा केली. उद्धटपणा, लोकांबद्दलचा अनादर, गबन आणि लाचखोरांचा लेखक त्यांचा निषेध करतात. यात काही आश्चर्य नाही की शकेड्रीनला सरकारी वकील म्हणतात. त्यांचा व्यंग्य तीक्ष्ण पत्रकारितेच्या आशयाने भरला होता.

२. द एक्झामिनर या विनोदी चित्रपटात गोगोलने शहरातील रहिवाश्यांना दाखवून दिले - ते त्याच्यावर अत्याचार करणा the्या मनोवृत्तीचे मूर्त रूप होते. त्याने संपूर्ण नोकरशाही व्यवस्था उघडकीस आणली, सार्वभौमिक फसवणूकीत बुडलेल्या एक अश्लील समाजाचे चित्रण केले. अधिकारी लोकांपासून दूर आहेत, केवळ भौतिक कल्याणात व्यस्त आहेत. लेखक त्यांच्या गैरवर्तनांचाच पर्दाफाश करत नाही तर त्यांनी “रोग” चे पात्रही आत्मसात केले आहे हे देखील दाखवते. अधिका of्यांसमोर लियापकिन-टायपकिन, बॉबचिन्स्की, स्ट्रॉबेरी आणि इतर पात्र स्वत: ला अपमान करण्यासाठी तयार आहेत, परंतु ते सामान्य याचिकाकर्ते लोक मानत नाहीत.

Our. आपला समाज कारभाराच्या नव्या फे .्याकडे वळला आहे, म्हणूनच देशाने आपली व्यवस्था बदलली आहे, भ्रष्टाचाराविरूद्धचा लढा, सत्यापन. बर्\u200dयाच आधुनिक अधिका ,्यांमध्ये, राजकारण्यांमध्ये, दुर्लक्ष करून रिकामटेपणा समजून घेणे दु: खद आहे. गोगोलचे प्रकार अदृश्य झाले नाहीत. ते नवीन वेशात अस्तित्वात आहेत, परंतु त्याच रिक्ततेने आणि अश्लीलतेने.

16) बुद्धिमत्ता. अध्यात्म.

1. मी बुद्धिमान व्यक्तीचे समाजात वागण्याची क्षमता आणि अध्यात्म याद्वारे मूल्यांकन करतो. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “वॉर अँड पीस” या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की हा माझा आवडता नायक आहे, ज्याचे आपल्या पिढीतील तरुण अनुकरण करू शकतात. तो हुशार, शिक्षित, हुशार आहे. कर्तव्याची भावना, सन्मान, देशप्रेम आणि दया यासारख्या अध्यात्माचे गुणधर्म त्याच्याकडे आहेत. आंद्रेई आपल्या क्षुल्लकपणाने आणि लबाडीने प्रकाशात घृणास्पद आहे. मला वाटते की राजकुमाराचा पराक्रम म्हणजे त्याने केवळ शत्रूकडे बॅनर फेकले तरच नाही तर त्याने जाणीवपूर्वक खोटी मूल्ये सोडून दिली, करुणा, दया आणि प्रेम निवडले.

२. द चेरी ऑर्कार्ड या विनोदी चित्रपटात ए.पी. चेखव यांनी जे लोक काहीच करीत नाहीत, कामात असमर्थ आहेत, काहीही गंभीरपणे वाचू शकत नाहीत अशा लोकांना बुद्धिमत्ता नाकारतात, ते फक्त विज्ञानाबद्दल बोलतात, परंतु त्यांना कलेबद्दल फारसे काही समजत नाही. त्यांचा असा विश्वास आहे की मानवतेने आपली सामर्थ्ये सुधारली पाहिजेत, कठोर परिश्रम केले पाहिजेत, जे पीडित आहेत त्यांना मदत केली पाहिजे, नैतिक शुद्धतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजे.

And. आंद्रेई वोझेन्सेन्स्की यांचे अद्भुत शब्द आहेत: “एक रशियन बुद्धिमत्ता आहे. तुम्हाला वाटत नाही का? तेथे आहे!"

17) आई. मातृत्व.

१. भिती आणि उत्तेजनाने त्याची आई ए.आय.सोल्झेनिट्सिन आठवते, ज्याने आपल्या मुलासाठी बरेच बलिदान दिले. तिच्या पतीच्या “व्हाइट गार्ड”, “वडिलांची पूर्वीची संपत्ती” यामुळे अधिका by्यांनी छळ केला, तिला परदेशी भाषा चांगल्याप्रकारे माहित असूनही, शॉर्टहँड आणि टाइपरायटरींगचा अभ्यास असला तरी तिला अशा संस्थेत काम करणे शक्य नव्हते. आपल्यात वैविध्यपूर्ण रुची वाढवण्यासाठी, उच्च शिक्षण देण्यासाठी तिने सर्व काही केले यासाठी महान लेखक आपल्या आईचे आभारी आहे. त्यांच्या स्मरणार्थ, त्याची आई सार्वत्रिक नैतिक मूल्यांचे मॉडेल राहिली.

२. व्ही.ए. ब्रायझोव्ह मातृत्वाची थीम प्रेमाशी जोडते आणि स्त्री-आईचे उत्साही गौरव तयार करते. रशियन साहित्याची अशी मानवतावादी परंपरा आहे: कवीचा असा विश्वास आहे की जगाची, मानवजातीची हालचाल एका स्त्रीपासून येते - प्रेम, आत्मत्याग, संयम आणि समजूत यांचे प्रतीक.

18) श्रम आळशीपणा.

व्हॅलेरी ब्रायोसोव्ह यांनी कार्य करण्यासाठी एक गान तयार केले, ज्यामध्ये अशा उत्कट रेषा देखील आहेत:

आणि आयुष्यात योग्य ठिकाणी

ज्यांचे दिवस त्यांच्या लेखनात आहेत:

केवळ कामगारांना महिमा

फक्त त्यांना - शतके मालाचे!

19) प्रेमाची थीम.

प्रत्येक वेळी पुष्किनने प्रेमाबद्दल लिहिले तेव्हा त्याचा आत्मा प्रबुद्ध झाला. “मी तुझ्यावर प्रेम केले ...” या कवितेत कवीची भावना चिंताजनक आहे, प्रेम अजून थंड झाले नाही, त्यातच जिवंत आहे. उज्ज्वल दु: ख एका अनिश्चित तीव्र भावनामुळे होते. तो प्रिय आहे म्हणून ओळखले जाते आणि त्याचे विचार किती बलवान आणि थोर आहेत:

मी तुझ्यावर शांतपणे, निराशेने प्रेम केले,

एकतर भिती किंवा मत्सर ...

प्रकाश आणि सूक्ष्म दु: खाने रंगविलेल्या कवीच्या भावनांची कुलीनता सहज आणि थेट व्यक्त केली जाते, उबदारपणाने आणि नेहमीप्रमाणेच, पुष्किनसह, मोहक वाद्यपणे. येथे प्रेमाची खरी शक्ती आहे, जी गडबड, उदासीनता, कंटाळवाणेपणाचा प्रतिकार करते!

20) जिभेची शुद्धता.

१. इतिहासात रशियाने रशियन भाषेला तीन प्रकारचे युग रोखले आहेत. पहिला पीटर १ अंतर्गत आला, जेव्हा केवळ एकट्या परदेशी शब्दांच्या तीन हजारांहून अधिक समुद्र संज्ञा होती. दुसरा युग 1917 च्या क्रांतीत आला. परंतु आपल्या भाषेचा सर्वात काळोखा काळ म्हणजे एक्सएक्सएक्सचा शेवट - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या सुरूवातीस, जेव्हा आम्ही भाषेच्या .्हासाचे साक्षीदार झालो. टेलिव्हिजनवर फक्त एकच वाक्प्रचार काय आहेः "हळू नका - स्नीकर्स!" अमेरिकनवादाने आमचे भाषण भारावून टाकले. मला खात्री आहे की बोलण्याच्या शुद्धतेवर काटेकोरपणे निरीक्षण केले पाहिजे, लिपीवाद, शब्दजाल, निर्मूलन करणे आवश्यक आहे परदेशी शब्दांची सुंदरता, सुंदर, योग्य साहित्यिक भाषण, जे रशियन क्लासिक्सचे प्रमाण आहे.

२. पुष्कीन फादरलँडला शत्रूंपासून वाचविण्यास सक्षम नव्हता, परंतु त्याची भाषा सजवण्यासाठी, बढाई देण्यासाठी आणि त्याचे गौरव करण्यासाठी दिले गेले होते. कवीने रशियन भाषेतून ऐकलेले नसलेले आवाज काढले आणि अज्ञात शक्तीने वाचकांच्या अंतःकरणाला धक्का दिला. शतके निघून जातील, परंतु या काव्यात्मक खजिना त्यांच्या सौंदर्याच्या सर्व आकर्षणात वंशपरंपरासाठी राहील आणि त्यांचे सामर्थ्य आणि ताजेपणा कधीही गमावणार नाही:

माझे तुझ्यावर खूप प्रेम आहे, फार प्रेम आहे

देव आपल्याला प्रिय होण्याचे कसे वेगळे करतो!

21) निसर्ग. पर्यावरणशास्त्र

१. बुनिन यांच्या कवितेसाठी, निसर्गाची काळजी घेणारी वृत्ती ही एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, तो त्याच्या संवर्धनाची, शुद्धतेची चिंता करतो, म्हणूनच त्याच्या बोलांमध्ये प्रेम आणि आशेचे अनेक तेजस्वी, रसाळ रंग आहेत. निसर्गाने कवितेला आशावादाने पोषण दिले आहे, तिच्या प्रतिमांद्वारे ते त्याचे जीवन तत्वज्ञान व्यक्त करतात:

माझा वसंत passतू संपेल आणि हा दिवस जाईल

पण फिरणे मजेदार आहे आणि माहित आहे की सर्वकाही पास होते,

दरम्यान, कायमचे जगण्याचे सुख मरणार नाही ...

"फॉरेस्ट रोड" कवितेमध्ये निसर्ग माणसासाठी आनंद आणि सौंदर्याचा स्रोत आहे.

२. व्ही. अस्ताफिएव्हच्या पुस्तक “झार-फिश” मध्ये अनेक निबंध, लघुकथा आणि लघुकथांचा समावेश आहे. "पांढर्\u200dया पर्वतांचे स्वप्न" आणि "फिशचा राजा" या अध्यायांमध्ये मनुष्याच्या निसर्गाशी सुसंवाद साधण्याचे वर्णन केले आहे. निसर्गाचे उच्चाटन करण्याचे कारण लेखक कडवटपणे म्हणतात - ही माणसाची आध्यात्मिक उदासीनता आहे. माशांसह त्याच्या मार्शल आर्टचा एक दुःखद परिणाम आहे. सर्वसाधारणपणे माणूस आणि आजूबाजूच्या जगाबद्दलच्या त्याच्या चर्चेत अस्ताफयेव असा निष्कर्ष काढला की निसर्ग एक मंदिर आहे आणि माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे, आणि म्हणूनच या सामान्य घराचे सौंदर्य टिकवून ठेवण्यासाठी सर्व सजीव वस्तूंचे रक्षण करणे बंधनकारक आहे.

Nuclear. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघात संपूर्ण खंड, अगदी संपूर्ण पृथ्वीवरील रहिवासींवर परिणाम करतात. त्यांचे दीर्घकाळ टिकणारे प्रभाव आहेत. बर्\u200dयाच वर्षांपूर्वी सर्वात वाईट तांत्रिक आपत्ती आली - चेर्नोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघात. बेलारूस, युक्रेन आणि रशियाच्या प्रदेशांना सर्वाधिक त्रास सहन करावा लागला. आपत्तीचे परिणाम जागतिक आहेत. मानवजातीच्या इतिहासामध्ये प्रथमच औद्योगिक दुर्घटना इतक्या प्रमाणात पोहोचली आहे की त्याचे दुष्परिणाम जगात कुठेही आढळू शकतात. बर्\u200dयाच लोकांना रेडिएशनचे भयानक डोस मिळाले आणि वेदनादायक मृत्यूने त्यांचा मृत्यू झाला. चेर्नोबिल प्रदूषणामुळे सर्व वयोगटात मृत्यूचे प्रमाण वाढत आहे. कर्करोगाच्या किरणोत्सर्गाच्या परिणामांमधील विशिष्ट वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे कर्करोग. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघाताने जन्मदरात घट, मृत्यु दरात वाढ, अनुवांशिक विकार ... लोकांना भविष्यासाठी चेर्नोबिल लक्षात ठेवावे, किरणोत्सर्गाच्या धोक्यांविषयी जागरूक असले पाहिजे आणि सर्व काही केले पाहिजे जेणेकरून अशा दुर्घटना पुन्हा कधीही होणार नाहीत.

22) कलेची भूमिका.

माझे समकालीन, कवी आणि गद्य लेखक एलेना ताखो-गोडी यांनी माणसावर कलेच्या प्रभावाबद्दल लिहिलेः

आणि आपण पुष्किनशिवाय जगू शकता

आणि मोझार्टच्या संगीताशिवाय -

आध्यात्मिकरित्या अधिक महाग असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशिवाय,

आपण जगू शकता यात काही शंका नाही.

आणखी चांगले, शांत, सोपे

हास्यास्पद जुनून आणि चिंता न करता

आणि निष्काळजी, अर्थातच,

पण ही मुदत कशी टिकवायची? ..

23) आमच्या लहान भावांबद्दल.

१. मला ताबडतोब “टेम मी” ही अप्रतिम कहाणी आठवली, जिथे युलिया ड्रुनिना उपासमारीने, भीतीमुळे आणि थंडीने थरथरणा .्या दुर्दैवी प्राण्याबद्दल बोलली, ज्याला बाजारात कोणाचीही गरज नव्हती, ती त्वरित घरगुती मूर्ती बनली. पोटीसच्या संपूर्ण कुटुंबाने आनंदाने त्याची पूजा केली. दुसर्\u200dया कथेमध्ये, ज्याचे नाव प्रतीकात्मक आहे - “जे शिकवले त्या सर्वांसाठी जबाबदार”, ती म्हणतील की “आपल्या सर्वात लहान बांधवां” वर, पूर्णपणे आपल्यावर अवलंबून असणा to्या माणसांप्रती असलेली मनोवृत्ती आपल्या प्रत्येकासाठी “टचस्टोन” आहे. .

२. जॅक लंडनच्या बर्\u200dयाच कामांमध्ये, लोक आणि प्राणी (कुत्री) आयुष्यासह जीवन जगतात आणि प्रत्येक परिस्थितीत एकमेकांना मदत करतात. शेकडो किलोमीटर बर्फाच्छादित शांततेसाठी जेव्हा आपण मानव जातीचे एकमेव प्रतिनिधी आहात, तेव्हा कुत्र्यापेक्षा चांगला आणि विश्वासू सहाय्यक कोणी नाही, शिवाय, एखाद्या व्यक्तीपेक्षा ती खोटे बोलण्याचा आणि विश्वासघात करण्यास सक्षम नाही.

24) जन्मभुमी. लहान मातृभूमी.

आपल्या प्रत्येकाची स्वतःची एक छोटीशी मातृभूमी आहे - ज्या स्थानावरून जगाबद्दलची आपली पहिली धारणा सुरू होते, देशाबद्दलचे प्रेम समजणे. कवी सेर्गेई येसेनिन यांना रियाझान गावात सर्वात जास्त मौल्यवान आठवणी आहेत: नदीत निळे पडणे, एक तिरस्कारदर्शक किंवा नापसंतीदर्शक हावभाव फील्ड, बर्च ग्रोव्ह, जिथे त्याला "लेकची उत्कंठा" आणि जबरदस्त दुःख वाटले, जिथे त्याने ओरिओलचे ओरडणे, चिमण्यांचे संभाषण, गवत यांचे गोंधळ ऐकले. आणि मी त्वरित त्या सुंदर ओस पडलेल्या सकाळची कल्पना केली की कवीला त्याच्या बालपणात भेट मिळाली आणि ज्याने त्यांना पवित्र "मातृभूमीची भावना" दिली:

तलावाच्या वर अडकले

पहाटेचा लाल रंगाचा प्रकाश ...

25) ऐतिहासिक स्मृती.

1. ए. ट्वार्डोस्कीने लिहिले:

युद्ध संपले, दुःख संपले

पण वेदना लोकांना आकर्षित करते.

लोकांवर कधीही येऊ नका

आम्ही याबद्दल विसरणार नाही

२. कित्येक कवींचे कार्य महान देशभक्तीच्या युद्धामधील शस्त्रांच्या पराक्रमासाठी वाहिलेले आहे. भूतकाळाची आठवण मरत नाही. ए.टी.वर्डवर्डस्की लिहितात की पडलेल्यांचे रक्त व्यर्थ गेले नाही: वाचलेल्यांनी शांतता राखली पाहिजे जेणेकरून वंशज पृथ्वीवर आनंदाने जगतील:

त्या आयुष्यात होईल

आपण आनंदी रहा

त्यांचे, युद्धाच्या नायकांचे आभार, आम्ही शांततेत जगतो. अनंतकाळची ज्योत जळते आणि आम्हाला मायदेशासाठी दिलेल्या जीवनाची आठवण करून देते.

26) सौंदर्य थीम.

सर्गेई येसेनिन यांनी आपल्या बोलांमध्ये सर्व काही सुंदर गायले आहे. त्याच्यासाठी सौंदर्य म्हणजे शांती आणि समरसता, निसर्ग आणि मातृभूमीवरील प्रेम, प्रिय व्यक्तीसाठी प्रेमळ प्रेम: "पृथ्वी किती सुंदर आहे आणि तिच्यावरील लोक!"

लोक स्वत: मध्ये सौंदर्याच्या भावनेवर विजय मिळवू शकणार नाहीत, कारण जग कायमचे बदलत नाही, परंतु नेहमी असे काहीतरी असेल जे डोळ्याला आनंद देईल आणि आत्म्याला उत्तेजित करेल. आम्ही आनंदात गोठतो, चिरंतन संगीत ऐकतो, प्रेरणा जन्माला येतो, निसर्गाची प्रशंसा करतो, कविता वाचतो ... आणि आम्ही प्रेम करतो, मूर्तिमंत करतो, रहस्यमय आणि सुंदर काहीतरी स्वप्न पाहतो. सौंदर्य हेच आनंद देते.

27) पलिष्टीवाद.

१. क्लोप आणि बन्या या उपहासात्मक विनोदांमध्ये व्ही. म्याकोव्स्की फिलिस्टीनिझम आणि नोकरशाहीसारख्या उपहासांची चेष्टा करतात. भविष्यात, "बेडबग" नाटकाच्या नायकाला जागा नाही. व्यंग्यमय मायाकोव्हस्की एक तीव्र लक्ष केंद्रित करते, कोणत्याही समाजात असलेल्या उणीवा प्रकट करते.

२. ए.पी. चेखोव, योना यांनी लिहिलेल्या निरुपयोगी कथेत पैशाची आवड निर्माण केली. आम्ही त्याच्या आत्म्याची गरिबी, शारीरिक आणि आध्यात्मिक "अलगाव" पाहतो. लेखकाने आपल्याला व्यक्तिमत्त्व गमावण्याबद्दल सांगितले, वेळेचा अपव्ययनीय कचरा - मानवी जीवनाची सर्वात मौल्यवान संपत्ती, स्वतःबद्दल आणि समाजासाठी वैयक्तिक जबाबदारीबद्दल. त्याच्याकडे असलेल्या पतपत्रांच्या आठवणी अशा आनंदाने तो संध्याकाळी आपल्या खिशातून तो काढून घेते आणि प्रेम आणि दयाळूपणे त्याच्या भावना ओसरतो.

28) महान लोक. प्रतिभा.

१. ओमर खय्याम - बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध जीवन जगणारे एक उत्तम, हुशार शिक्षित व्यक्ती. त्याच्या रुबी ही कवीच्या आत्म्याच्या अस्तित्वाच्या उच्च सत्यतेची कहाणी आहे. खय्याम केवळ कवीच नाही, तर एक गद्य गुरु, तत्वज्ञ, ख truly्या अर्थाने महान माणूसही आहे. तो मरण पावला, आणि तारा मानवी आत्म्याच्या "भस्म" मध्ये जवळजवळ एक हजार वर्षांपासून चमकत आहे, आणि त्याचा प्रकाश, मोहक आणि रहस्यमय, कोमेजत नाही, परंतु उजळ बनतो:

निर्माता, उंचाचा परमेश्वर व्हा,

जुना भस्म करा.

आणि त्याखाली एक नवीन खेचले

ईर्षा डगमगू शकत नाही, राग शांत होत नाही.

२. अलेक्झांडर इझाविच सोल्झनिट्सिन - आमच्या युगाचा सन्मान आणि विवेक. तो महान देशभक्त युद्धाचा एक भाग आहे, युद्धांमध्ये दर्शविलेल्या वीरपणाबद्दल त्यांना गौरविण्यात आले. लेनिन आणि स्टालिन यांना उद्देशून नकार दर्शविल्याबद्दल त्याला अटक केली गेली आणि आठ वर्षे सक्तीच्या कामगार शिबिरात शिक्षा सुनावण्यात आली. १ 67 In67 मध्ये त्यांनी यु.एस.एस.आर. च्या राष्ट्राध्यक्षांना कॉंग्रेसला एक खुला पत्र पाठवून सेन्सॉरशिप संपवण्याची मागणी केली. एक प्रसिद्ध लेखक त्यांचा छळ झाला. १ 1970 .० मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पुरस्कार मिळाला. ओळखण्याची वर्षे कठीण होती, परंतु तो रशियाला परत आला, त्याने बरेच काही लिहिले, त्यांचे पत्रकारिता नैतिक उपदेश मानले जाते. सॉल्झनीट्सिन यांना स्वातंत्र्य आणि मानवाधिकारांचा लढाऊ सैनिक मानले जाते, एक राजकारणी, विचारसरणी, सार्वजनिक व्यक्ती, ज्यांनी प्रामाणिकपणे, नि: स्वार्थपणे देशाची सेवा केली. द गुलाग द्वीपसमूह, मॅट्रिओनिन चवारे, कर्करोगाची इमारत ...

२)) भौतिक आधाराची समस्या. संपत्ती.

दुर्दैवाने, अलीकडेच, पैसे आणि होर्डिंगची आवड ही बर्\u200dयाच लोकांच्या सर्व मूल्यांचे सार्वत्रिक उपाय बनले आहे. अर्थात, बर्\u200dयाच नागरिकांसाठी ही समृद्धी, स्थिरता, विश्वासार्हता, सुरक्षितता, प्रेम आणि आदर यांचा गारंटर आहे - हे कितीही विरोधाभासी वाटले तरी नाही.

एन.व्ही. गोगोल “मृत आत्मा” आणि बर्\u200dयाच रशियन भांडवलदारांच्या कवितेतील चिचिकोव, प्रथम “करीची बाजू” घेणे, चापट मारणे, लाच देणे, “भोवती” असणे आणि लाच घेणे, लक्झरीने जगणे कठीण नव्हते .

30) स्वातंत्र्य-स्वातंत्र्य.

एका श्वासात मी ई. झमायतीन “आम्ही” ही कादंबरी वाचली. एखादी अमूर्त कल्पना मानून स्वेच्छेने स्वातंत्र्य सोडले की एखाद्या व्यक्तीला, समाजाचे काय होऊ शकते याबद्दल येथे या कल्पनेची कल्पना आहे. लोक कारच्या अ\u200dॅपेंडेजमध्ये, कॉग्समध्ये बदलतात. एखाद्या व्यक्तीमध्ये मानवावर विजय मिळवण्याची शोकांतिका झमायतीनने दाखविली, स्वतःचे “मी” हरवले म्हणून त्याचे नाव गमावले.

31) काळाची समस्या.

दीर्घ सर्जनशील जीवनादरम्यान, एल.एन. टॉल्स्टॉय सतत वेळ कमी होता. त्याचा कार्य दिवस पहाटेपासूनच सुरू झाला. सकाळच्या वासाने लेखकाने आत्मसात केले, सूर्योदय पाहिले, जागृत झाला आणि .... तयार केले. मानवजातीला नैतिक आपत्तींपासून सावध करुन चेतावणी देण्यापूर्वी त्याने वेळेआधी जाण्याचा प्रयत्न केला. या शहाणा क्लासिक नंतर वेळा पुढे ठेवली, नंतर त्याच्या पुढे एक पाऊल. टॉल्स्टॉयच्या क्रिएटिव्हिटीची अजूनही जगभरात मागणी आहे: “अण्णा करेनिना”, “वॉर अँड पीस”, “क्रेटझर सोनाटा” ...

32) नैतिकतेची थीम.

मला असे वाटते की माझा आत्मा एक फूल आहे जो मला आयुष्यातून पुढे आणतो जेणेकरून मी चांगल्या विवेकबुद्धीने जगतो, आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक शक्ती ही ती चमकदार वस्तू आहे जी माझ्या सूर्याच्या जगाने विणलेली आहे. आपण ख्रिस्ताच्या आज्ञेनुसार जगले पाहिजे जेणेकरुन मानवता मानवी आहे. नैतिक होण्यासाठी, आपण स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे:

आणि देव गप्प आहे

गंभीर पापासाठी

कारण त्यांना देवाबद्दल शंका होती

त्याने प्रत्येकाला प्रेमाने शिक्षा केली

ते यातनांमध्ये काय शिकतील.

33) जागेची थीम.

कवितेचे हायपोटेसिस टी.आय. टायूटचेव्ह कोपर्निकस, कोलंबस हे जग आहे. शतकानुशतके न ऐकलेले शोध, वैज्ञानिक धैर्य, कॉसमॉसचा विजय हा माणूस माझ्या कवटीजवळ आहे. तो आपल्यामध्ये जगाच्या अनंततेची भावना, तिचे महानता आणि गूढ भावना जागृत करतो. उत्साही आणि चकित होण्याच्या क्षमतेद्वारे एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य निर्धारित केले जाते. ही "लौकिक अनुभूती" इतर कोणासारख्याच तुतुचेव्हने मिळविली होती.

34) राजधानीची थीम मॉस्को आहे.

मरिना त्सवेटावाच्या कवितेत मॉस्को हे एक भव्य शहर आहे. "मॉस्को उपनगराच्या निळ्या चरणी वर… .." या कवितेत मॉस्कोच्या घंटा वाजण्यामुळे अंधांच्या आत्म्यावर मलम पसरतो. हे शहर त्वेतावेला पवित्र आहे. तिने आपल्या प्रेमाची कबुली तिच्या आईच्या दुधात आत्मसात केली आणि तिच्या स्वतःच्याच मुलांना दिली:

आणि आपल्याला माहित नाही की क्रेमलिनमधील पहाट

संपूर्ण पृथ्वीपेक्षा श्वास घेणे सोपे आहे!

35) मातृभूमीवर प्रेम.

एस. येसेनिन यांच्या कवितांमध्ये आम्हाला रशियाबरोबर गीतकार नायकाची संपूर्ण ऐक्य जाणवते. कवी स्वतः म्हणेल की मातृभूमीची भावना त्याच्या कार्यात मूलभूत आहे. येसेनिनला जीवनात बदल होण्याची गरज असल्याबद्दल शंका नाही. सुस्त रशियाला जागृत करणार्या भविष्यातील घटनांवर त्याचा विश्वास आहे. म्हणूनच, “रूपांतर”, “हे रशिया, आपले पंख फडफड” अशी कामे त्यांनी तयार केली.

ओ रशिया, आपले पंख फडफडवा

आणखी एक बोल्ट ठेवा!

इतर नावांसह

एक वेगळी गवताळ जमीन वाढली.

36) युद्धाच्या स्मृतीची थीम.

१. एल.एन. टॉल्स्टॉय, “सोटनीकोव्ह” आणि व्ही. बायकोव्ह यांनी “ओबेलिस्क” यांनी “युद्ध आणि शांतता” - ही सर्व कामे युद्धाच्या थीमद्वारे एकत्रित केली आहेत, ती अपरिहार्य आपत्तीत मोडते आणि त्यास घटनांच्या रक्तरंजित कलमात ओढत आहेत. तिची भयपट आणि मूर्खपणा, कटुता लिओ टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीत स्पष्टपणे दर्शविली होती. लेखकाच्या आवडत्या नायकांना नेपोलियनची नगण्यता जाणवते, ज्यावर आक्रमण फक्त राजवाड्याच्या राजवटीच्या परिणामी सिंहासनावर दिसलेल्या महत्वाकांक्षी माणसाचे मनोरंजन होते. याउलट, त्याला कुतुझोव्हची प्रतिमा दर्शविली गेली, ज्याला या युद्धाच्या इतर हेतूंनी मार्गदर्शन केले. तो प्रसिद्धी आणि दैव फायद्यासाठी नाही तर फादरलँड आणि कर्तव्याच्या निष्ठेसाठी लढला.

२. Vict Vict वर्षे महान विजय आम्हाला महान देशभक्त युद्धापासून वेगळे करते. परंतु या विषयावरील वेळ कमी होत नाही, माझ्या पिढीचे लक्ष दूरच्या पुढच्या वर्षांकडे, सोव्हिएत सैनिकांच्या धैर्य आणि पराक्रमाच्या उत्पत्तीकडे आकर्षित करते - एक नायक, स्वतंत्रतावादी, मानवतावादी. जेव्हा बंदुका गडबडल्या, तेव्हा गोंधळ शांत राहिले नाहीत. मातृभूमीवर प्रेम निर्माण करणारे, साहित्यामुळे शत्रूबद्दलही द्वेष वाढला. आणि या कॉन्ट्रास्टने मानवीयता, सर्वोच्च न्याय दिले. सोव्हिएत वा literature्मयाच्या सुवर्ण फंडामध्ये ए. टॉल्स्टॉय यांनी तयार केलेले “रशियन पात्र”, एम. शोलोखोव्ह यांचे “द विज्ञान विज्ञान” आणि बी. गोरबॉयॉय यांनी “विजय” असे युद्धाच्या काळात निर्माण केलेल्या कामांचा समावेश आहे.

रशियन भाषेत परीक्षेच्या तयारीसाठी असलेल्या ग्रंथांमधून, आम्ही जीवनाच्या अर्थासंदर्भात सर्वात संबंधित आणि सामान्य समस्या ओळखल्या. त्या प्रत्येकासाठी आम्ही साहित्यामधून मनोरंजक वितर्क निवडले. हे सर्व टेबलच्या स्वरुपात डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहेत, लेखाच्या शेवटी दुवा.

लोकांना मदत करणे

1. जीवनाच्या अर्थाची समस्या पूर्णपणे उघड झाली आहे ए.आय. ची कथा सोल्झेनिट्सिन "मॅट्रिओनिन ड्वॉवर". या कार्यातच मुख्य पात्र, स्वतःला न सोडता, लोकांना मदत करते. आयुष्यभर मॅट्रिओनाने नेहमीच आपल्याकडे असलेले सर्व काही दिले आणि त्या बदल्यात काहीही आवश्यक नव्हते. बर्\u200dयाचजणांनी सहजपणे नायिकेचा दयाळूपणा उपभोगला तरीही ती दररोज आनंदी होती आणि तिच्या आयुष्याबद्दल कृतज्ञ होती. स्वतः लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, मॅटरिओना हा खरा नीतिमान माणूस आहे, ज्याच्यावर सर्व काही विश्रांती आहे.
2. नायिका नताशा रोस्तोवा   कादंब --्या - महाकाव्य टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस", त्याचे कौटुंबिक जीवन आणि लोकांबद्दलचे प्रेम याची भावना येते. लहानपणापासूनच, ती तिच्या पालक, भाऊ आणि बहिणींच्या आत्म्याची कदर करत नव्हती. एक विवाहित महिला असल्याने नताशाने तिचे सर्व प्रेम तिचे पती, पियरे बेझुखोव आणि मुलांना दिले. तसेच, रोस्तोव अनोळखी लोकांना मदत करण्यास विसरला नाही. आम्हाला बोरोडिनोच्या युद्धा नंतरचा भाग आठवा, जेव्हा नायिका नि: स्वार्थपणे जखमी सैनिकांना मदत करते आणि त्यांना घरी ठेवते. नताशा रोस्तोवा स्वत: भोवती दया, प्रेम आणि आपुलकी पेरण्यासाठी जगतात.

भौतिक मूल्यांमध्ये

1. फेमस समाज यासाठी प्रसिध्द आहे ओमेडी ए.एस. ग्रिबोएदोव्हा "विट फ्रॉम विट", केवळ भौतिक मूल्ये म्हणूनच त्याचा जीवनाचा अर्थ समजला जातो. गौरव, रँक, पैसा, समाजातील स्थान - या सर्व गोष्टी त्यांच्यासाठी प्रमुख भूमिका निभावतात. आणि हे साध्य करण्यासाठी त्यांना ढोंगीपणा, खोटेपणा, घाणेरडी युक्ती आणि गप्पा मारण्याची भीती वाटत नाही. उदाहरणार्थ, केवळ पदोन्नती आणि आश्रय मिळविण्यासाठीच मोलचलीन आपल्या बॉसच्या मुलीची, प्रेमाचे वर्णन करणार्\u200dया मुलीची फसवणूक करते. केवळ चॅटस्कीला हे समजले आहे की ही खोटी मूल्ये आहेत, परंतु धर्मनिरपेक्ष समाज यावर विश्वास ठेवण्यास नकार देतो आणि त्याचे मत स्वीकारत नाही.
     2. कदाचित आय.ए. ची कथा बुनिना "सॅन फ्रान्सिस्कोचा मास्टर"  वास्तविक उदाहरण आहे ज्यात नायकाच्या जीवनाचा अर्थ भौतिक संपत्ती आहे. स्वत: आणि त्याच्या कुटुंबासाठी आनंदी अस्तित्व मिळवण्यासाठी नेमलेस मिस्टरने सदैव काम केले. अगदी अस्तित्वात आहे, कारण प्रत्येक दिवस मागील दिवसासारखा होता. नायकाला प्रेमामुळे किंवा कुटुंबातील जीवनाचा अर्थ दिसला नाही, म्हणून जेव्हा त्यांचे बोलणे देखील काहीच नसते तेव्हा त्यांचा एकमेव संयुक्त विश्रांती डेकवर राहण्याचे रूटीनमध्ये बदलते. यात काही आश्चर्य नाही, कारण नायकासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे पैसा होय, परंतु त्याची पत्नी आणि मुलगी त्यांच्याबद्दल बोलू शकत नाही. हे त्याच्या नायकाच्या उदाहरणावरूनच असे दर्शवू इच्छिते की अशा प्रकारच्या जीवन मूल्यांचा संच किती नगण्य आहे. संपत्तीने वेडलेले सर्व प्रवासी अटलांटिस नावाच्या जहाजावरुन प्रवास करतात, यात काही आश्चर्य नाही.

मातृभूमीच्या सेवेत

1. रशियन साहित्याच्या बर्\u200dयाच नायकांसाठी, जीवनाचा अर्थ फादरलँडची सेवा करणे होय. उदाहरणार्थ, आंद्रेई सोकोलोव्हसाठी एम.ए. च्या कथेतून शोलोखोव्ह "माणसाचे प्राक्तन". युद्धाला सुरुवात झाल्याचे कळताच ते बिनशर्त आघाडीवर गेले. होय, त्याच्यासाठी हे अवघड होते - कित्येक जखमा, बंदिवास, परंतु आंद्रेने कधीही आपल्या मातृभूमीवर विश्वासघात करण्याचा विचार केला नाही. त्याचा विचारदेखील त्याचा तिरस्कार केला. सोकोलोव्हनेही छावणीत धैर्याने वागले. जेव्हा हिरोने जर्मन कमांडंट मुलरबरोबर मद्यपान करण्यास नकार दिला तेव्हाचा भाग आठवा. जसे आपण पाहिले आहे की, आंद्रेच्या जीवनाचा अर्थ म्हणजे त्याची जन्मभुमी आणि तिच्यावरील प्रेम.
2. नायक वसिली टर्किनसाठी कविता ए.टी. टॉवर्डोस्की "वॅसिली टर्किन", जन्मभुमी म्हणजे जीवनाचा अर्थ. तो एक सामान्य सैनिक आहे जो शत्रूचा पराभव करण्यासाठी स्वत: चा जीव देण्यास घाबरत नाही. तुर्किन शूर, कुटिल, धैर्यवान आणि सामर्थ्यवान आहे. तो अडचणींपासून घाबरत नाही, कारण त्याच्या चातुर्याच्या मदतीने तो कोणत्याही परिस्थितीतून मार्ग शोधू शकतो. नायक खर्\u200dया आदरास पात्र असतो. वसिली टर्किन हे आपल्या देशाच्या खर्\u200dया देशभक्त्याचे उदाहरण आहे जे त्यासाठी कशासाठीही तयार आहे.

प्रेमात

1. मुख्य भूमिका नाटक ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्की "वादळ",  कतेरीना, प्रेम म्हणजे तिच्या आयुष्याचा अर्थ. तिच्या या अभावानेच तिच्या स्वातंत्र्याशी अतूट संबंध जोडले गेले. तिच्या सर्व आयुष्यात नायिका प्रेमाची आणि तिच्यावर प्रेम करण्याची इच्छा होती. तथापि, तिचा नवरा टिखॉनने कटेरीनाकडे लक्ष दिले नाही. रोज नायिकेला अधिकाधिक दु: खी आणि दु: खी वाटू लागले. बोरिसच्या देखाव्यानंतरच नायिकेला समजले की ती प्रेम करण्यास सक्षम आहे. या निषिद्ध नात्याचे वजन कटेरिना होते, परंतु ती काहीच करू शकली नाही, कारण तिच्यावर प्रेम करायचं आहे आणि या भावनांनी बहुप्रतिक्षित स्वातंत्र्य शोधावं. तथापि, भावनांचा आणि कर्तव्याच्या संघर्षामुळे तिला संघर्ष करू शकणारा पक्ष सोडला नाही तर ती जगू शकत नाही. स्त्रीने मृत्यूची निवड केली, कारण तिने आयुष्यातील अर्थ गमावला.
2. नायकाने प्रेमाच्या जीवनाचा अर्थ पाहिला कादंबर्\u200dया ए.आय. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट".  सुरुवातीपासूनच या भावना नशिबात आल्या त्या असूनही, झेल्टकोव्हने व्हेरावर मनापासून प्रेम केले. त्या बदल्यात त्याने कोणतीही मागणी केली नाही. त्याच्यासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे तिचा आनंद. वेरा ही एक विवाहित महिला आहे हे जाणून यॉल्क्सने स्वत: ला कधीही ओलांडू दिले नाही. त्याच्या उदाहरणाद्वारे, नायकाने हे सिद्ध केले की प्रेम मृत्यूपेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आहे. जेव्हा त्याला आपल्या भावनांचा त्याग करण्यास भाग पाडले गेले तेव्हा त्याने हे जग सोडले, कारण ते केवळ प्रेमापोटीच जगले.

जीवनाचा अर्थ शोधा

1. ए. पुश्किन "युजीन वनजिन" यांच्या कादंबरीत  आयुष्यभर नायक आपल्या नशिबाचा शोध घेत असतो. तथापि, कोणत्याही व्यवसायाने केवळ कंटाळवाणेपणा आणि निराशा आणली. तो जगातील रिक्त बडबड करून कंटाळला होता, त्याने वारसा असलेल्या खेड्यात अर्थव्यवस्था आयोजित करण्याविषयी ठरवले. परंतु लवकरच हा उपक्रम त्याला आवडण्यात थांबला. मैत्री आणि प्रेमामुळे यूजीनलाही प्रेरणा मिळाली नाही. याचा परिणाम असा झाला की, तो स्वत: ला शोधू शकेल हे त्यांच्यातच आहे हे त्यांना खूप उशीरा कळले. पुष्किन शेवटच्या बाजूला सोडतो की हे सांगण्यासाठी नायकासमोर फक्त एकटे एकाकी भटकत आहे, ज्याचे वर्णन करण्यात अर्थ नाही. आत्म्याच्या तृप्ततेमुळे आणि आळशीपणामुळे त्याने जीवनाचा अर्थ गमावला.
2. एम. यू. लिर्मनतोव्ह यांच्या कादंबरीत “आमच्या काळाचा नायक” पेचोरिन जीवनाचा अर्थ शोधत असतो परंतु तो आपल्या दुर्गुणांमुळे सापडत नाही: स्वार्थ, भावनांची भीती आणि उदासिनता. बरेच लोक दयाळूपणे, आपुलकीने आणि प्रेमाने त्याच्याकडे जातात, परंतु त्या बदल्यात केवळ शीतलता प्राप्त होते. यामुळे, ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच आपले भविष्य शोधण्यात एकटे आणि सामर्थ्यवान आहे. तो नशिबाच्या चक्रव्यूहामध्ये हरवला आणि यशस्वी निकालाची आशा गमावला. सेवेत, कुटुंबात किंवा नायकाच्या कार्यातूनही त्याच्या महत्त्वाकांक्षाचे समाधान झाले नाही. म्हणूनच, समीक्षकांनी त्याला "एक अतिरिक्त मनुष्य" म्हटले जो आपली कौशल्ये आणि ज्ञान न वापरता वेगाने विस्मृतीत गेला.
3. एल. एन. टॉल्स्टॉय यांच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत  संपूर्ण कथेतील एक नायक स्वत: शोधत होता. पियरे बेझुखोव्ह यांनी उच्च समाजात आपले स्थान शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याच्या खोटेपणा आणि ढोंगीपणाची खात्री पटली. मग त्याला प्रेम सापडले, परंतु त्यात निराशही झाला, भक्ती आणि आपुलकीऐवजी फसवणूक झाल्याने. त्यांनी समाजाचा फायदा व्हावा म्हणून एका गुप्त समाजात प्रवेश केला. तथापि, यापैकी कोणतीही भूमिका त्याला अनुकूल नव्हती; त्यापैकी प्रत्येकात पूर्ण समाधान झाले नाही. फक्त त्याच्या कुटुंबातच, त्याच्या सर्व भटकंतीनंतर, त्याने स्वत: ला आणि अस्तित्वाचा अर्थ शोधला. मुले, विवाह, लोकांच्या भल्यासाठी प्रामाणिकपणे काम करणे - हेच पियरेचे वास्तविक नशिब बनले.

जीवनाचा चुकीचा अर्थ आणि त्रुटीचे परिणाम

1. एन. व्ही. गोगोल "द ओव्हरकोट" च्या कामात  नायक का याची जाणीव न करता जगला. त्याचे अस्तित्व म्हणजे एखाद्या मोठ्या शहरातल्या एका लहानशा माणसाची केवळ एक नगण्य वनस्पती. म्हणूनच, आजूबाजूचा परिसर ओळखण्यामध्ये त्याला त्याचे साम्य आढळले. त्याला ते पात्र होऊ देण्याची इच्छा नव्हती, परंतु त्याचे स्वरूप. नवीन ओव्हरकोट, जणू त्यालाच वाटत होता, त्या व्यक्तीचा आदर करण्याचा एक प्रसंग बनला. यामुळे, त्याने अनैसर्गिकरित्या या गोष्टीशी स्वत: ला जोडले आणि अगदी तो गमावून तो मरण पावला. जर एखादी व्यक्ती जीवन मार्गदर्शक तत्त्वे निवडण्यात चूक करीत असेल तर एखाद्या चुकांचे दुःखद परिणाम त्याची वाट पाहत आहेत.
2. ए. पी. चेखोव “काका वान्या” च्या नाटकात  खोट्या आदर्शांच्या नावाखाली नायकने आयुष्यभर काम केले. त्याने आणि त्याची भाची कमीतकमी मोबदल्यासाठी काम केली, आणि उर्वरित सर्व पैसे मुलीच्या वडिलांकडे पाठवले गेले, काका वानक्याच्या दिवंगत बहिणीचा नवरा. ते एक प्राध्यापक आहेत आणि त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वात नम्र लोकांनी विज्ञानशास्त्र पाहिले जे त्यांनी स्वेच्छेने सेवा केली. तथापि, मूर्तीशी वैयक्तिक भेट घेतल्यामुळे त्यांनी हे सिद्ध केले की त्यांनी स्माग नॉन्टीटीसाठी सर्व काही बलिदान दिले. इव्हान वॉयनिटस्कीच्या आदर्शांच्या खोटारडीपणाची जाणीव झाल्यानंतर मानसिक संकटामुळे हे घडले की शांत आणि भेकड माणसाने एखाद्या नातेवाईकाला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, अंतिम वेळी, त्याने स्वत: ला नशिबी आणि त्याच्या तीव्र दु: खाचा राजीनामा दिला.
3. ए. पी. चेखोव्ह “आयनीच” च्या कामात राजधानीत जाऊन कंझर्व्हेटरीमध्ये जाण्यासाठी मुख्य पात्र स्टार्टसेव्हची ऑफर नाकारतो. मुलगी संगीतातील तिच्या जीवनाचा अर्थ पाहते. प्रत्येकाने तिचे पियानो वाजवल्याबद्दल प्रशंसा केली, तिच्या यशाबद्दल कोणालाही शंका वाटली नाही. पण मॅडेमोइस्ले तुर्किना खरंच एक सामान्य पियानो वादक म्हणून निघाली. ती काहीच न करता आपल्या गावी परत गेली, परंतु संगीतामध्येही त्यांनी परिश्रमपूर्वक काम केले, तरीही यापुढे काहीही फरक पडला नाही. कॅथरीन स्वतःमध्ये निराश झाली आणि विकसित होण्यास नवीन प्रोत्साहन शोधण्याचे सामर्थ्य स्वतःमध्ये सापडले नाही.

परीक्षेची रचनाः

जीवनाचा अर्थ. आपल्यातील प्रत्येकाने एकदा तरी त्याचा जन्म का झाला याचा विचार केला. आणि जर काही लोकांचे लक्ष्य हे जमाखोरी करीत असेल तर इतर दुर्बल, नाखूष, मदतीची गरज असलेल्या लोकांची सेवा करण्यात स्वत: ला झोकून देतील. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, कल्याण आणि आपल्या सभोवतालचे लोकांचे भविष्य आपल्या निवडीवर अवलंबून असू शकते. जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या, जी आधुनिक समाजासाठी खूप महत्वाची आहे, मला प्रस्तावित केलेल्या मजकूराच्या लेखकाने विचारली आहे - प्रसिद्ध धार्मिक तत्वज्ञ ए. इलिन.

या समस्येचे विश्लेषण करताना, लेखक एका विलक्षण विषयाबद्दल एक काल्पनिक कथा सांगते जो खूप श्रीमंत होता आणि सर्वकाही त्याच्याकडे होते "एखादी व्यक्ती केवळ स्वतःसाठीच इच्छा करू शकते." आपण शिकतो, असे असूनही, नायकाला असे वाटले: त्याच्या आयुष्यात सर्वात महत्वाची गोष्ट गहाळ आहे. नायकाचे दुर्दैव: लेखकाने वाचकाचे लक्ष “दु: खाच्या ओझे” वर केंद्रित केले असे दिसतेच नाही: परीकथा मधील विलक्षण आणि आधुनिक जगामध्ये राहणारी व्यक्ती कशी समान आहे हे दर्शविण्याची गरज आहे. मजकूरामधील एक महत्त्वाचे स्थान हा एक विलक्षण पूर्वानुमानाने व्यापलेला आहे: लेखकाच्या दृष्टिकोनातून, एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्याचा निश्चित उद्देश न ठेवता "नवीन आणि नवीन साधने, साधने आणि क्षमता" काय ठेवल्या आहेत याची पर्वा नसली तरी, "मुख्य गोष्ट अनुपस्थित असेल". लेखक गेल्या शतकाच्या नैसर्गिक वैज्ञानिक आणि तांत्रिक शोधांचे विश्लेषण करते आणि म्हणतो की तो "सुप्त अग्निमय पर्वत, अप्रत्याशित आणि वाटचाल करणारा आहे." शेवटचा भाग म्हणजे समकालीन लोकांसाठी असलेल्या समस्यांविषयी चेतावणीसह एक आवाहन आहे की जर एखादी व्यक्ती "जीवनाच्या अर्थाचा शोध घेत नसेल तर" होईल.

लेखकाच्या स्थितीत शंका नाही: ए.आय. इलिन यांना खात्री आहे की प्रत्येक व्यक्तीला स्वत: च्या जीवनाचा अर्थ शोधणे आवश्यक आहे कारण "अर्थ नसलेले जीवन ... पूर्वीपेक्षा अधिक धोकादायक होते." केवळ या प्रकरणात, लेखकाच्या मते, "निर्मितीची शक्यता" "सामान्य विनाश करण्याचे साधन" होणार नाही.

अर्थात, मी तत्त्वज्ञांच्या मताशी सहमत आहे: ज्याला जीवनाचा अर्थ सापडत नाही तो अस्तित्वात बदलतो. याव्यतिरिक्त, मला खात्री आहे की आपल्यासाठी प्राधान्यक्रम निर्धारित करताना, आपल्या प्रत्येकाने हे समजले पाहिजे: कल्याण आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांचे भवितव्य आपण ठरवलेल्या ध्येयांवर अवलंबून असेल.
  हे सिद्ध करण्यासाठी आम्ही एफ. एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हे आणि शिक्षा" या कार्याकडे वळलो. आमच्या आधी एक नायक आहे ज्याच्या जीवनाचा हेतू असा आहे की एखाद्याला "रक्ताच्या माथ्यावर पाऊल ठेवण्याची परवानगी आहे." या ध्येयाच्या फायद्यासाठी, त्याने वृद्ध महिला-पर्क्युशनिस्ट आणि तिची बहीण लिझावेटाला ठार मारले, त्याच्या कल्पनेसाठी जिवंत जीवाला नष्ट करते, प्रियजनांकडे पाठ फिरवते, त्याची आई, बहीण, सोन्या मारमेलाडोवा, रझुमिखिन यांच्याबद्दल गंभीर चिंता निर्माण करते. रास्कोलनिकोव्हची कहाणी समजून घेण्यास मदत करते की मुख्य पात्राने ठरविलेल्या प्राधान्यक्रमांनी स्वतः रस्कोलनिकोव्ह आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे भाग्य दोन्ही प्रभावित केले.

जीवनाचा अर्थ निश्चित करणे किती महत्त्वाचे आहे हे समजण्यासाठी, आम्ही बी. वासिलीव्हच्या कार्याकडे वळलो "माझे घोडे उडत आहेत ...". लेखक एका नायकाबद्दल बोलतो ज्याने एका व्यक्तीच्या नसून संपूर्ण शहराच्या नशिबी प्रभावित केली. स्मोलेन्स्कमधील सर्वात गरीब प्रांतातील डॉक्टर, डॉ. जनसेन, लोकांची सेवा करण्याच्या अर्थाने परिपूर्ण आयुष्यासाठी आदरणीय होते. त्यांनी आपले कॉल समर्पण, रुग्णांच्या फायद्यासाठी वेळ बलिदान करण्याची क्षमता असल्याचे मानले. डॉ. जॅनसेनची कथा ही एक पुष्टीकरण आहे की आपल्यातील प्रत्येकजण आपल्या जीवनातील मुख्य मूल्ये ठरवित केवळ आपल्याबद्दलच विचार करण्यास बांधील आहे.

मजकूर उपमा I.A. इलिन, एफ.एम. ची कामे. दोस्तोएवस्की आणि बी. वासिलीव्ह यांनी मला जीवनाच्या अर्थाच्या समस्येबद्दलच्या माझ्या वृत्तीवर पुनर्विचार करण्याची परवानगी दिली. एकविसाव्या शतकात एखाद्या व्यक्तीला “कोठे” जात आहे, “का” त्याला अत्यधिक संधी देण्यात आल्या आहेत, “ते” कसे वापरावे, हे सर्व कसे वापरावे याचा विचार केला पाहिजे, जेणेकरून त्याच्या जीवनाचा मार्ग “मोडकळीस” होऊ नये.

मजकूर आय.ए. इलिना:

(१) एका शहरात एक विक्षिप्तपणा राहत होता ... (२) तो खूप श्रीमंत होता आणि माणूस ज्या गोष्टींसाठी स्वतःची इच्छा बाळगू शकत होता अशा सर्व गोष्टी त्याच्याकडे होती. ()) संगमरवरी पायर्\u200dया, पर्शियन कार्पेट आणि सोन्याचे फर्निचर यांनी त्याचे घर सजविले. ()) या भव्य वाड्याच्या सभोवतालच्या बागेत फुले सुवासिक, छान कारंजे मारहाण करणारे, परदेशी पक्षी त्यांच्या विचित्र गायनाने कानांनी आनंदित झाले.
()) तथापि, बाह्य कल्याण असूनही आमच्या विक्षिप्तला असे वाटले की त्याच्याकडे सर्वात महत्त्वाची काहीतरी उरली आहे, ज्याचे त्याला नावदेखील नाही. ()) तो माणूस निर्णायक आणि धैर्यवान होता, तो खूप काही करू शकतो, जवळजवळ सर्व काही त्याने धैर्याने केले, परंतु ज्या प्रयत्नांसाठी तो प्रयत्नांची पराकाष्ठा करील अशा प्रकारची त्याला माहिती नव्हती आणि आयुष्य त्याला निरर्थक आणि मृत वाटले. ()) त्याला कशाचीही आवड नव्हती आणि श्रीमंती अधिकाधिक प्रमाणात वाढत गेली आणि हळूहळू त्याच्यासाठी एक त्रासदायक ओझे बनले.
  ()) मग तो एका जुन्या बाईकडे गेला ज्याने तिचे प्राचीन शहाणपण सुप्त ज्वलंत डोंगराच्या गुहेत पाळले. ()) एका विक्षिप्त्याने तिला आपल्या दुर्दैवाबद्दल सांगितले आणि त्या वृद्ध स्त्रीने त्याला उत्तर दिले: (१०) “हरवलेला शोधण्यासाठी मोठ्या जगावर जा. (११) आपले दुर्दैव मोठे आहे: आपणास मुख्य गोष्ट चुकली आणि जोपर्यंत तो सापडत नाही, तेव्हा आयुष्य तुमच्यासाठी त्रास आणि त्रास देईल. ”
  (१२) मी आधुनिक जगाबद्दल आणि त्याच्या आध्यात्मिक संकटाविषयी विचार करेन तेव्हा ही कथा नेहमीच माझ्या मनात येते. (१)) खालच्या ऑर्डरच्या वस्तूंनी मानवता किती समृद्ध आहे! (14) आणि ते अधिक श्रीमंत बनविले जाईल. (१)) जागा जिंकली जाईल, पदार्थाचे रहस्यमय रूप सापडतील आणि त्यावर प्रभुत्व असेल. (१)) अधिकाधिक नवीन साधने, साधने आणि क्षमता त्या व्यक्तीस उपलब्ध करुन दिल्या जातील परंतु मुख्य गोष्ट गहाळ आहे.
  (१)) पृथ्वीवरील जीवनातील “कसे” न थांबता विकसित होते, परंतु “का” अतुलनीयपणे हरवले आहे. (१)) हे असे आहे की ज्याला गैरहजेरीतून ग्रासले आहे त्याने बुद्धिबळ खेळले आहे आणि स्वत: साठी दूरदर्शी, जटिल योजना विकसित केली आहे, ज्याची अंमलबजावणी आधीपासूनच पूर्ण झाली आहे आणि अचानक तो आपली योजना विसरला. (19) “छान! (२०) पण मी हे सर्व का केले? (२१) खरंच हे व्हायचं मला काय?!? ” (२२) गेल्या शतकाच्या नैसर्गिक-वैज्ञानिक आणि तांत्रिक शोधांची आठवण करू या. (23) विद्युत, डायनामाइट, बॅक्टेरिया संस्कृती, प्रबलित कंक्रीट, विमान, रेडिओ, अणू विखंडन. (24) काहीतरी चांगले तयार करण्यासाठी हे पुरेसे आणि सुपर पुरेसे आहे. (२)) अशा मार्गांवर अशा आकाश-उच्च पातळीवर प्रवेश करणे म्हणजे व्यापक, प्रेरणादायक, दूरदर्शी, हेतूपूर्ण चेतना, अफाट आध्यात्मिक आणि शैक्षणिक सामर्थ्य असणारी कला विकसित करणे. (२)) अशा परिस्थितीत अर्थ नसलेले जीवन पूर्वीपेक्षा अधिक धोकादायक बनते. (२)) सृष्टीची शक्यता सार्वत्रिक विनाशाचे साधन बनू शकते. (२)) तरीही, ते स्वतःच चांगले किंवा वाईटही नाहीत, ते फक्त एक शक्तिशाली, अस्पष्ट "संधी" आहेत, एक निष्क्रीय अग्निमय पर्वत आहे, सर्व गोष्टींमध्ये अनिश्चित आणि लहरी आहे.
(२)) आधुनिक माणुसकीला कमीतकमी अंतर्ज्ञानाने "कोठे जात आहे", "का" या संधी देण्यात आल्या आहेत, "हे कसे वापरावे" आवश्यक आहे, हे सर्व वापरावे जेणेकरुन ज्ञानाचा सर्जनशील मार्ग खंडित होण्याच्या मार्गावर जाऊ नये. ()०) जर मुळभर आध्यात्मिक रूट्स नसलेले आणि नैतिकदृष्ट्या बिनकामाच्या “जगावर विजय मिळवणारे” आधुनिक रसायनशास्त्र, तंत्रज्ञान आणि विज्ञानाच्या साधनांसह कलंक करू लागले तर काय होईल? ()१) आधुनिक माणसाचे दु: ख मोठे आहे, कारण त्याच्याकडे मुख्य गोष्टीचा अभाव आहे - जीवनाचा अर्थ. ()२) त्याने शोध घेतला पाहिजे. () 33) आणि जोपर्यंत तो मुख्य गोष्ट शोधत नाही, तोपर्यंत त्रास आणि धोके अधिकाधिक वेळा प्रतीक्षा करत असतात. () 34) त्याच्या मनाची पूर्ण शक्ती असूनही त्याच्या संभाव्यतेची रुंदी असूनही.

(I.A. Ilyin * च्या मते)