वासिल बायकोव्हचे कार्य जवळजवळ संपूर्णपणे महान देशभक्त युद्धाच्या थीमला समर्पित आहे. आधीच पहिल्या कथांमध्ये, लेखकाने लष्करी कारवाया आणि सैनिक आणि अधिकारी यांचे वर्तन दाखवताना रूढीवादी गोष्टींपासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला आहे. बायकोव्हच्या कृतींमध्ये, युद्धातील तीव्र परिस्थिती नेहमी चित्रित केल्या जातात. त्याच्या नायकांना सहसा त्वरित निर्णय घेण्याची आवश्यकता असते. बायकोव्ह कथेची वीर-मानसिक आवृत्ती विकसित करतो, त्यात युद्धाच्या दुःखद बाजूवर जोर देतो.

लेखक तुम्हाला "पराक्रम" या संकल्पनेच्या अर्थाबद्दल विचार करायला लावतो. "ओबेलिस्क" कथेतील शिक्षक फ्रॉस्टच्या नायकाचा विचार करणे शक्य आहे, जर त्याने केवळ त्याच्या विद्यार्थ्यांसह नाझींच्या हातून मृत्यू स्वीकारला असेल तर? "टू लिव्ह टु लिव्ह डॉन" या कथेतील लेफ्टनंट इव्हानोव्स्कीने आपल्या सैनिकांचा जीव धोक्यात घातला आणि कार्य पूर्ण न करता त्यांच्यासोबत मरण पावला. तो हिरो आहे का? बायकोव्हच्या जवळजवळ प्रत्येक कथेत एक देशद्रोही आहे. यामुळे समीक्षक गोंधळले, त्यांनी त्याबद्दल लिहिणे पसंत केले.

लेखकाची कलात्मक शैली एका कामात विरोधाभासी पात्रांच्या संयोजनाद्वारे दर्शविली जाते, ज्याच्या मदतीने तो एक नैतिक प्रयोग करतो. याचे ज्वलंत उदाहरण म्हणजे 1970 मध्ये लिहिलेली "सोटनिकोव्ह" ही कथा. लेखक आपल्या नायकांना कठीण निवडीसमोर ठेवतो: एकतर त्यांचे प्राण वाचवा आणि विश्वासघात करा किंवा नाझींच्या हातून मरावे.

Sotnikov आणि Rybak पक्षपाती स्काउट आहेत जे जंगलात लपलेल्या तुकडीसाठी अन्न मिळवण्यासाठी गेले होते. पक्षपाती लोकांना उपासमार होण्यापासून वाचवण्यासाठी ते अन्न मिळवण्यासाठी हिवाळ्यात जळलेल्या दलदलीतून शेतात जातात तेव्हा आम्ही त्यांना ओळखतो. त्यांच्या तुकडीमुळे आक्रमकांचे खूप नुकसान झाले. त्यानंतर, पक्षपातींचा नाश करण्यासाठी जेंडरम्सच्या तीन कंपन्या पाठविण्यात आल्या. “एक आठवडा लढाई आणि जंगलात धावत असताना, लोक थकले, एका बटाट्यावर क्षीण झाले, भाकरीशिवाय, चार जखमी झाले, दोघांना स्ट्रेचरवर नेले गेले. आणि मग पोलिस आणि जेंडरमेरीने आच्छादित केले जेणेकरून, कदाचित, आपण कुठेही आपले डोके बाहेर काढू शकत नाही. ”

रायबॅक - एक मजबूत, संसाधने असलेला सेनानी, रायफल कंपनीत फोरमॅन होता. जेव्हा तो जखमी झाला तेव्हा तो कोरचेव्हका या दुर्गम गावात संपला, जिथे स्थानिकांनी त्याला सोडले. बरे झाल्यावर रायबॅक जंगलात गेला.

आम्ही सोत्निकोव्हबद्दल शिकतो की युद्धापूर्वी त्याने एका शिक्षक संस्थेतून पदवी प्राप्त केली आणि शाळेत काम केले. 1939 मध्ये त्याला सैन्यात भरती करण्यात आले आणि जेव्हा युद्ध सुरू झाले तेव्हा त्याने बॅटरीची कमान केली. पहिल्या लढाईत, बॅटरी तुटली आणि सोत्निकोव्ह पकडला गेला, ज्यातून तो दुसऱ्या प्रयत्नात पळून गेला.

बायकोव्ह त्याच्या मनोवैज्ञानिक आणि नैतिक विरोधाभास तयार करण्याच्या क्षमतेद्वारे वेगळे होते. त्याची पात्रे अत्यंत प्रतिकूल परिस्थितीत कशी वागतील याचा वाचक अंदाज लावू शकत नाही. लेखक दर्शविते की नशिब अनेक वेळा नायकाला निवड करण्याची संधी देते, परंतु कायतो निवडेल का? अनेकदा माणूस स्वतःला ओळखत नाही. प्रत्येकाचे स्वतःबद्दल एक विशिष्ट मत असते, काहीवेळा तो दिलेल्या परिस्थितीत कसे वागेल याचा आत्मविश्वास देखील असतो. पण ही फक्त त्याची स्वतःची "मी" ची आविष्कृत प्रतिमा आहे. कठीण निवडीच्या परिस्थितीत, आत्म्याच्या खोलीत असलेली प्रत्येक गोष्ट, एखाद्या व्यक्तीचा खरा चेहरा प्रकट होतो.

कथेत, लेखक एकाच वेळी त्याच्या नायकांची पात्रे प्रकट करतो, त्याला हे शोधायचे आहे की कोणते नैतिक गुण एखाद्या व्यक्तीला स्वतःची प्रतिष्ठा न सोडता मृत्यूचा प्रतिकार करण्याची शक्ती देतात. बायकोव्ह कोण नायक आहे आणि कोण नाही असा प्रश्न उपस्थित करत नाही, त्याला माहित आहे की कोणीही नायक बनू शकतो, परंतु प्रत्येकजण बनत नाही. मजबूत नैतिक तत्त्वे असलेली व्यक्तीच नायक बनू शकते, जी कुटुंबात घातली जाते आणि आयुष्यभर मजबूत केली जाते, जेव्हा एखादी व्यक्ती कोणत्याही परिस्थितीत स्वतःला नैतिकदृष्ट्या पडू देत नाही. सोत्निकोव्ह प्रतिबिंबित करतात की "फॅसिझमच्या विरोधात लढा देताना, नाही, अगदी सर्वात वैध कारणे देखील विचारात घेतली जाऊ शकतात." सर्व कारणे असूनही जिंकणे शक्य झाले. ज्यांना वाटते की तुम्ही तुमच्या डोक्यावरून उडी मारू शकत नाही आणि तुम्ही बळावर तुडवू शकत नाही, ते कधीही जिंकणार नाहीत.

कथेत, रायबॅक सतत आजारी सोत्निकोव्हला मदत करतो. तो हेडमनशी वाटाघाटी करतो जेणेकरून सोत्निकोव्ह उबदार होतो, मेंढीचा मृतदेह स्वतःवर ओढतो, जेव्हा जखमी सोटनिकोव्ह गोळीबारापासून वाचू शकला नाही तेव्हा त्याच्याकडे परत येतो. मच्छीमार सोडू शकला असता, आपल्या सोबत्याला सोडू शकला असता, परंतु त्याची विवेकबुद्धी त्याला तसे करू देत नव्हती. सर्वसाधारणपणे, रायबॅक शेवटच्या क्षणापर्यंत योग्यरित्या वागतो जेव्हा त्याला निवडायचे असते: जीवन किंवा मृत्यू. रायबॅककडे अशी नैतिक मूल्ये नाहीत ज्यावर निवडीच्या क्षणी अवलंबून राहता येईल. विश्वासांसाठी तो आयुष्यभर पैसे देऊ शकत नाही. त्याच्यासाठी, “जगण्याची संधी होती - ही मुख्य गोष्ट आहे. बाकी सर्व काही - नंतर. मग आपण कसा तरी बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करू शकता आणि पुन्हा शत्रूला हानी पोहोचवू शकता.

बायकोव्ह त्याच्या कथेत जीवन परिस्थितीचा शोध घेत नाही, ज्यामध्ये नेहमीच अनेक उपाय असतात, परंतु एक नैतिक, ज्यासाठी फक्त एकच कृती करणे आवश्यक आहे. सोत्निकोव्हसाठी, शेवटची कृती हा दोष घेण्याचा प्रयत्न होता जेणेकरून पक्षपातींना मदत केल्याबद्दल हेडमन आणि डेमचिखा यांना गोळ्या घालू नयेत. लेखक लिहितात: "सारांशात, त्याने इतरांच्या तारणासाठी स्वतःचे बलिदान दिले, परंतु इतरांपेक्षा कमी नाही, हे बलिदान त्याच्यासाठी आवश्यक होते." सोत्निकोव्हच्या मते, देशद्रोही म्हणून जगण्यापेक्षा मृत्यू चांगला आहे.

सोत्निकोव्हचा छळ आणि मारहाणीचे दृश्य जबरदस्त छाप पाडते. या क्षणी, नायकाला हे समजले की, शारीरिक जीवनाच्या तुलनेत, काहीतरी अधिक महत्त्वपूर्ण आहे, जे एखाद्या व्यक्तीला एक व्यक्ती बनवते: “जर इतर कोणत्याही गोष्टीने जीवनात त्याची काळजी घेतली असेल, तर लोकांच्या संबंधात ही शेवटची कर्तव्ये आहेत. नशिबाची इच्छा किंवा संधी आता जवळ आहे. त्याच्या लक्षात आले की त्याच्याशी नाते ठरवण्यापूर्वी त्याला नष्ट होण्याचा अधिकार नाही, कारण हे नाते, वरवर पाहता, ते कायमचे नाहीसे होण्यापूर्वी त्याच्या “मी” चे शेवटचे प्रकटीकरण असेल.

एक साधे सत्य रायबॅकसाठी एक शोध बनते: शारीरिक मृत्यू नैतिक इतका भयानक नाही. प्रत्येक अमानवी कृत्य नैतिक मृत्यू जवळ आणते. शारीरिक मृत्यूची भीती रायबॅकला पोलिस बनवते. नवीन सरकारच्या निष्ठेची पहिली परीक्षा नायकाने उत्तीर्ण केली पाहिजे. तो सोत्निकोव्हला फाशी देतो आणि तो नायकासारखा मरतो. रायबॅक जगण्यासाठी राहते, परंतु जगण्यासाठी, दररोज सोत्निकोव्ह, हेडमन पीटर, डेमचिखा, ज्यू मुलगी बस्या यांच्या मृत्यूचे दृश्य आठवते. सोत्निकोव्हच्या फाशीनंतर मच्छिमाराला स्वतःला फाशी द्यायची आहे, परंतु लेखक त्याला हे करू देत नाही. बायकोव्ह त्याच्या नायकाला आराम देत नाही, रायबॅकसाठी हे खूप सोपे मृत्यू असेल. आता त्याला फाशीची, लोकांच्या डोळ्यांची आठवण येईल, तो ज्या दिवशी जन्माला आला त्या दिवशी दुःख आणि शाप देईल. तो सोत्निकोव्हचे शब्द ऐकेल "नरकात जा!" त्याला माफ करण्याच्या कुजबुजलेल्या विनंतीला प्रतिसाद म्हणून, रायबक.

नायकांची नैतिक निवड. ("सोटनिकोव्ह" कथेनुसार)

प्रत्येक नवीन कथेत, बायकोव्ह व्यक्तीच्या आंतरिक जगामध्ये खोलवर जाण्यासाठी आणि त्यांची मानवी मूल्ये निश्चित करण्यासाठी त्याच्या पात्रांना आणखी कठीण परिस्थितीत ठेवतो. "सोटनिकोव्ह" या कथेत रयबॅक आणि सोत्निकोव्ह हे पक्षपाती, जे तुकडीचे कार्य पार पाडत होते, ते पोलिसांच्या हाती लागले. कामात एक प्रभावी चौकशी दृश्य आहे. अन्वेषकाचे नीरस समान प्रश्न: "तुम्हाला जगायचे आहे का?" आणि उत्तरे ... साधे, स्पष्ट, प्रतिष्ठेने भरलेले - सोटनिकोव्ह, ज्याला माहित आहे की कोणतीही युक्ती मदत करणार नाही, जोपर्यंत आपण त्यास क्षुद्रतेने गोंधळात टाकत नाही. आणि obsequious, wagging, असहायपणे गोंधळात टाकणारे ट्रेस - Rybak. आणि देशद्रोही अन्वेषक, वरवर पाहता, असे वाटले की या माणसाला कोणत्याही किंमतीत जगायचे आहे आणि म्हणूनच त्याच्याशी वाटाघाटी करणे शक्य आहे. आणि रायबॅक त्याच्याकडे नम्र आहे, जरी हळू हळू, स्पष्टपणे काहीतरी मिळवत आहे, तरीही जुन्या गोष्टीशी विश्वासू राहण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु पावले आधीच उचलली गेली आहेत आणि फक्त त्याला मदत करणे आवश्यक आहे. जेव्हा रायबॅकने ऐकले: "चला जीव वाचवूया," त्याला स्पष्टपणे स्वातंत्र्य वाटले. महान जर्मनीची सेवा करण्यासाठी त्याला पोलिसात भरती व्हावे लागले ही वस्तुस्थिती दुय्यम मानली गेली, हे तेव्हाचे आणि आता आहे - स्वातंत्र्य, जीवन. थोड्या वेळाने, तो ओरडतो की तो पोलिसात सेवा करण्यास तयार आहे. हे रडणे प्रवेशासाठी अर्जासारखे आहे आणि अंतिम रचना म्हणजे सोत्निकोव्हच्या पायाखालील ब्लॉक ठोठावणे. पोर्टनॉयच्या ऑफिसमध्ये आधी निवड झाली होती.

मच्छीमाराने शत्रूला पराभूत करण्याचा, किरकोळ सवलती, क्षुल्लक कबुलीजबाब देऊन आपला जीव वाचविण्याचा आणि नंतर शत्रूविरूद्ध लढा सुरू ठेवण्याचा विचार केला. आश्चर्यकारक शक्तीने, लेखक रायबॅकचे पतन कसे होते हे दर्शविते. पदांचा त्याग करून, पुन्हा पुन्हा शत्रूला नमते, तो, स्वतःची त्वचा वाचवतो, विश्वासघाताच्या मार्गावर जातो आणि पक्षपातीपासून शत्रूचा साथीदार बनतो.

तो विश्वासघाताचा मार्ग का पत्करला? शेवटी, रायबॅकमध्ये बरेच गुण आहेत: त्याच्यात सौहार्दाची भावना आहे, तो आजारी सोटनिकोव्हबद्दल सहानुभूती बाळगतो आणि युद्धात सन्मानाने वागतो. पण मला असे वाटते की रायबॅकच्या मनात नैतिक आणि अनैतिक यांच्यात कोणतीही स्पष्ट सीमा नाही. रँकमधील प्रत्येकाच्या बरोबर असल्याने, तो जीवन किंवा मृत्यू या दोन्हीचा खोलवर विचार न करता, पक्षपाती जीवनातील सर्व संकटे प्रामाणिकपणे सहन करतो. कर्तव्य, सन्मान - या श्रेणी त्याच्या आत्म्याला त्रास देत नाहीत. एकामागून एक अमानवीय परिस्थितीचा सामना करताना, तो आध्यात्मिकदृष्ट्या कमकुवत व्यक्ती असल्याचे दिसून येते.

त्यांनी त्याचा जीव वाचवला, परंतु विश्वासघातानंतर तिने त्याच्यासाठी सर्व मूल्य गमावले. त्याला स्वतःला फाशी घ्यायची मनापासून इच्छा होती. पण परिस्थितीने हस्तक्षेप केला आणि जगण्याची संधी मिळाली. पण जगायचं कसं? पोलीस प्रमुखाला वाटले की त्याला दुसरा देशद्रोही सापडला आहे. या माणसाच्या आत्म्यात काय चालले आहे हे त्याने पाहिले, गोंधळलेले, परंतु सोत्निकोव्हचे उदाहरण पाहून धक्का बसण्याची शक्यता नाही, जो क्रिस्टल प्रामाणिक राहिला, ज्याने शेवटपर्यंत एक माणूस आणि नागरिकाचे कर्तव्य पार पाडले. आक्रमणकर्त्यांची सेवा करताना प्रमुखाने रायबॅकचे भविष्य पाहिले. परंतु लेखकाने दुसर्‍या मार्गाची शक्यता सोडली: शत्रूशी संघर्ष सुरू ठेवणे, त्याच्या पतनाची त्याच्या साथीदारांकडे कबुली देण्याची शक्यता आणि शेवटी, मुक्ती.

Sotnikov एक मजबूत इच्छा, धैर्यवान स्वभाव म्हणून उघडते. लेखकाला त्याचा अभिमान आहे, ज्याचा शेवटचा पराक्रम म्हणजे सर्व दोष स्वतःवर घेण्याचा प्रयत्न, हेडमन आणि डेमचिखा यांच्याकडून काढून टाकणे, जो पक्षपातींना मदत करण्यासाठी नाझींकडे आला होता. नैतिकतेचे सर्वात महत्वाचे प्रकटीकरण म्हणून मातृभूमीचे, लोकांचे कर्तव्य - याकडे लेखक लक्ष वेधतात. कर्तव्याची जाणीव, मानवी प्रतिष्ठा, सैनिकाचा सन्मान, लोकांबद्दल प्रेम - अशी मूल्ये सोत्निकोव्हसाठी अस्तित्वात आहेत. हे संकटात सापडलेल्या लोकांबद्दल आहे, असे त्याला वाटते. फाशी देण्यापूर्वी, सोत्निकोव्हने एका अन्वेषकाची मागणी केली आणि म्हणाले: "मी एक पक्षपाती आहे, बाकीच्यांचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही." जीवन हेच ​​खरे मूल्य आहे हे जाणून नायक स्वतःचा त्याग करतो.

पण एखाद्याला वाचवण्याची आशा भ्रामक आहे, आणि माणसाच्या अंगभूत प्रतिष्ठेने, सद्सद्विवेकबुद्धीने हे जग सोडून जाण्याशिवाय त्याला पर्याय नव्हता. “नाहीतर मग आयुष्य कशाला? सोत्निकोव्हने विचार केला. "एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अंताबद्दल निश्चिंत राहणे खूप कठीण आहे."

अगदी शेवटच्या आधी, केवळ त्याच्या पायावर, सोत्निकोव्ह फाशीच्या ठिकाणी भटकतो आणि "येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूपासून मानवजातीच्या बलिदानाच्या वेदीवर अनेक मानवी जीवन अर्पण केले गेले" या विचाराने तो छळतो. त्यांनी माणुसकी किती शिकवली? ज्यांनी अडखळले त्यांच्यासाठी दया त्याच्या आत्म्यात जागृत झाली. तो स्वतःहून जे मागतो ते दुसऱ्यांकडून मागण्याच्या अधिकारावरचा तो अचानक आत्मविश्वास गमावून बसला. मच्छीमार त्याच्यासाठी हरामी नाही तर फक्त एक फोरमॅन बनला ज्याला एक नागरिक आणि एक व्यक्ती म्हणून काही मिळाले नाही.

सोत्निकोव्ह, हा नीतिमान आणि मध्यस्थी करणारा, युद्धाचा हा महान शहीद, शेवटपर्यंत त्याचा क्रॉस वाहतो. आयुष्याच्या अगदी शेवटच्या क्षणी, तो परिस्थितीचा गुलाम नव्हता, अपरिहार्यतेचा गुलाम होता: त्याने स्वत: ब्लॉकला दूर ढकलले, स्वतःला वर खेचू दिले नाही आणि बुडियोनोव्हकामधील मुलाकडे हसण्याचे धैर्य देखील मिळाले. आणि उर्वरित जग. कदाचित एक "दयनीय", "जबरदस्ती" स्मित, तो स्वत: ला विचार करतो. पण हसू अजूनही आहे, अश्रू नाही, जे त्याने स्वत: ला परवानगी दिली नाही.

सोत्निकोव्ह एवढी धीर, अशी दृढता, कारणाप्रती भक्ती दाखवतो की कामाच्या सामान्य संरचनेत मृत्यू देखील वीरतेचे प्रकटीकरण बनतो.

रोमच्या पोपने लेखक व्ही. बायकोव्ह यांना "द सेंच्युरियन्स" या कथेसाठी कॅथोलिक चर्चचे विशेष पारितोषिक दिले. ही वस्तुस्थिती दर्शवते की या कामात कोणत्या प्रकारचे नैतिक सार्वत्रिक तत्त्व दिसते. सोत्निकोव्हची प्रचंड नैतिक शक्ती या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की तो आपल्या लोकांसाठी दुःख स्वीकारण्यास सक्षम होता, विश्वास राखण्यात यशस्वी झाला, रायबॅकने ज्या नीच विचाराला बळी न पडता त्याला बळी न पडता: “असो, आता मृत्यूला काही अर्थ नाही, तो होणार नाही. काहीही बदला." हे असे नाही - लोकांसाठी दुःख, कारण विश्वास नेहमीच मानवतेसाठी अर्थपूर्ण असतो. पराक्रम नेहमी इतर लोकांमध्ये नैतिक शक्ती निर्माण करतो, त्यांच्यावरील विश्वास टिकवून ठेवतो. लेखकाला हा पुरस्कार का देण्यात आला हे आणखी एक कारण म्हणजे धर्म नेहमीच समजूतदारपणा आणि क्षमा करण्याच्या कल्पनेचा उपदेश करतो. खरंच, रायबॅकचा निषेध करणे सोपे आहे, परंतु तसे करण्याचा पूर्ण अधिकार मिळविण्यासाठी, किमान या व्यक्तीच्या जागी असणे आवश्यक आहे. अर्थात, रायबॅक निषेधास पात्र आहे, परंतु अशी सार्वभौमिक तत्त्वे आहेत जी अत्यंत गंभीर गुन्ह्यांसाठी बिनशर्त निषेध करण्यापासून परावृत्त करण्याचे आवाहन करतात.

वासिल बायकोव्ह एक लष्करी लेखक आहे. त्यांची पुस्तके दररोजच्या लष्करी घटनांचे वर्णन करतात, सैनिकांचे जीवन आणि जीवन, एका क्रूर युद्धाच्या सर्व कुरूप बाजू दर्शविते जे लोकांचे भवितव्य मोडतात.

"सोटनिकोव्ह" या पुस्तकात सोत्निकोव्ह आणि रायबॅक ही दोन मुख्य पात्रे आहेत. त्यांच्यात बरेच साम्य आहे, ते दोघेही शूर आणि शूर योद्धे आहेत, युद्धाच्या पहिल्या दिवसापासून आघाडीवर आहेत. सोत्निकोव्ह आणि रायबॅक या दोघांनाही नाझी आणि त्यांच्या टोळ्यांचा तीव्र द्वेष आहे. ते विश्वासार्ह कॉमरेड आहेत, मदत करण्यास तयार आहेत, धोक्याचा तिरस्कार करतात. त्यांच्या खात्यावर, ठार फ्रिट्झ, शोषण, जखमा. या दोन नायकांमध्ये बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही फरक आहेत.

सोत्निकोव्ह हा त्याच्या हाडांच्या मज्जासाठी एक बौद्धिक आहे, युद्धापूर्वी त्याने शाळेत शिक्षक म्हणून काम केले होते. त्यांची तब्येत खराब असून लहानपणापासूनच त्यांची फुफ्फुसाची समस्या आहे. एक उत्कृष्ट योद्धा आणि कॉम्रेड-इन-आर्म्स असल्याने त्याला मजबूत धैर्य, दृढनिश्चय आणि चिकाटीने मदत होते. त्याच्या वैचारिक विचारांना तोडता येणार नाही, फॅसिझम ही एक वाईट गोष्ट आहे ज्याचा नाश व्हायलाच हवा यावर त्यांचा ठाम विश्वास आहे.

युद्धाच्या सुरूवातीस, सोत्निकोव्ह एका बॅटरीचा कमांडर होता, जो पहिल्या युद्धात पूर्णपणे नष्ट झाला होता. सोत्निकोव्ह पकडला गेला, परंतु तो पळून जाण्यात भाग्यवान होता. तो पक्षपाती तुकडीमध्ये सामील झाला आणि पुन्हा लढू लागला.

मच्छीमार हा एक निरोगी गावचा माणूस आहे, त्याला लहानपणापासूनच शेतकरी कामगारांचे सर्व "आकर्षण" माहित आहे. एक चांगला सेनानी असल्याने त्याला उत्तम शारीरिक शक्ती आणि सहनशक्ती तसेच उत्कृष्ट आरोग्य मिळण्यास मदत होते. मच्छीमार हा विवेकी, आर्थिक माणूस आहे. तो कंपनीचा फोरमॅन होता, नंतर तो जखमी झाला. तो बरा झाल्यानंतर, रायबक पक्षपाती तुकडीकडे गेला.

तुकडी कमांडरने सैनिकांना तुकडीसाठी थोडे अन्न घेण्यास सांगितले आणि निवड सोत्निकोव्ह आणि रायबक यांच्यावर पडली.

इतर सैनिकांना जाण्यास सांगितले, परंतु त्यांनी नकार दिला आणि सोत्निकोव्हने स्वेच्छेने काम केले. त्याला बरे वाटत नसले तरी, त्याच्या उच्च वैचारिक तत्त्वांनी त्याला इतरांप्रमाणे नकार देऊ दिला नाही आणि सोटनिकोव्ह गेला. त्याच्यासाठी हे खूप कठीण आहे, त्याला सतत खोकला असतो आणि हवामानासाठी तो कपडे घालत नाही. मच्छीमार आपल्या मित्राची सर्व मार्गाने काळजी घेतो, तो त्याला जाण्यास मदत करतो. हेडमॅनच्या वेळी, तो सोत्निकोव्हला उबदार होण्याची संधी देतो. तो सर्व काम करतो, सोत्निकोव्ह त्याच्यासाठी फक्त एक ओझे आहे, विशेषत: जखमी झाल्यानंतर. मच्छीमार त्याची निंदा करत नाही, तो त्याच्या आजारी आणि जखमी मित्राबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो. उच्च नैतिक सोत्निकोव्हला गंभीरपणे दोषी वाटते, कारण त्याला हे समजले आहे की तो देशासाठी, लोकांप्रती आपले कर्तव्य पार पाडण्यास असमर्थ आहे. त्याने रायबॅकला खाली सोडले याचा त्याला त्रास होतो, डेमचिखा ही निष्पाप स्त्री, हेडमनला अतिशय सौम्यपणे वागवल्याबद्दल स्वतःला दोष देते.

पोलिसांनी पकडल्यानंतर, या भावना आणखीनच वाढल्या आहेत आणि शेवटच्या क्षणी त्याला सर्वकाही बदलायचे आहे. सोत्निकोव्ह सर्व काही स्वतःवर घेतो, त्याच्या मित्रांना दुर्दैवाने वाचवतो, परंतु याचा कोणताही परिणाम होत नाही. पोलिसांनी आधीच निर्णय घेतला असून, भोळे लोक फासाची वाट पाहत आहेत. सोत्निकोव्ह, गर्दीतून मुलाकडे हसत, शांतपणे मृत्यू स्वीकारतो.

मच्छीमार काही पळवाट शोधण्यासाठी शेवटपर्यंत प्रयत्न करीत आहे, त्याच्या आत्म्यात संघर्ष सुरू आहे. रायबॅक नाझींचा द्वेष करतो, परंतु त्याला आपला जीव वाचवायचा आहे. त्याला वाटते की जर तुम्ही स्वतःला शत्रूंमध्ये शोधले तर तुम्ही आतून लोकांची मने आणि जीवन चिरडणाऱ्या फॅसिस्ट मशीनशी लढू शकता. कोणत्याही किंमतीवर जगण्याची इच्छा त्याला विश्वासघाताकडे ढकलते आणि शेवटच्या क्षणी रायबॅक शत्रूच्या बाजूने जातो. आणि तरीही रायबॅकला समजले की त्याने काय चूक केली आहे, की आता त्याला बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. तो शारीरिकरित्या जगण्यासाठी राहिला, परंतु आध्यात्मिकरित्या मरण पावला, आणि परत येणार नाही.

काही मनोरंजक निबंध

• ओडोएव्स्कीच्या स्नफबॉक्समधील परीकथा टाउनची मुख्य पात्रे (वैशिष्ट्यपूर्ण)

  व्ही.एफ.ची कथा. ओडोएव्स्कीचे "टाउन इन अ स्नफबॉक्स" त्याच्या कथन आणि पात्रांमध्ये असामान्य आहे. लेखकाने एकाच कनेक्शनमध्ये काय घडत आहे याची वास्तविकता आणि कल्पनारम्य एकत्र करण्यात व्यवस्थापित केले. म्युझिकल स्नफबॉक्सच्या शेजारी झोपलेला मुलगा

• कोलोबोक - रशियन लोककथेचे विश्लेषण

  कथा एका कोलोबोक नायकाबद्दल सांगते ज्याने आजी आणि आजोबांना ते खाऊ दिले नाही, कमी-गुणवत्तेच्या घटकांपासून बनवलेले किंवा त्याऐवजी खरचटलेल्या पिठापासून बनवलेले आणि बॅरेलच्या तळाशी ओतले.

• कॉमेडी अंडरग्रोथ फोनविझिनमधील त्रिष्काची वैशिष्ट्ये आणि त्याची प्रतिमा

  प्रॉस्टाकोव्ह कुटुंबातील सर्फ त्रिश्का, श्रेष्ठांचे अज्ञान प्रदर्शित करण्यासाठी प्रजनन केले गेले. मनाचा गौरव करणे आणि अज्ञानाला कलंक लावणे हा लेखकाचा उद्देश होता

तारुण्य हा सर्वोत्तम काळ आहे. यावेळी, तुम्ही सामर्थ्य आणि उर्जेने परिपूर्ण आहात. तुमचे हृदय उज्ज्वल आशांनी भरलेले आहे आणि तुम्हाला असे वाटते की फक्त चांगल्या गोष्टी पुढे आहेत. तरुणांना समाजात ओळख मिळणे खूप गरजेचे आहे.

प्रत्येक देशाचा स्वतःचा सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारसा आहे. ही परंपरा रशियामध्ये देखील अस्तित्वात आहे. आपल्या देशात अनेक भिन्न प्रदर्शने आणि अवशेष देखील संग्रहित आहेत.

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धात सोव्हिएत लोकांच्या विजयानंतर अनेक वर्षांनी, बेलारशियन लेखक वासिल बायकोव्ह युद्धाच्या विषयावर परत आला, कारण त्याला लोकांच्या नैतिक सामर्थ्यामध्ये विजयाची उत्पत्ती दिसते. बायकोव्हच्या "सोटनिकोव्ह" कथेत खऱ्या आणि काल्पनिक वीरतेच्या समस्येवर जोर देण्यात आला आहे, जे कामाच्या कथानकाच्या संघर्षाचे सार आहे. - कथेत, दोन भिन्न जगाचे प्रतिनिधी एकमेकांशी भिडत नाहीत, तर एका देशाचे लोक. कथेचे नायक - सोत्निकोव्ह आणि रायबक - सामान्य परिस्थितीत, कदाचित, त्यांचे खरे स्वरूप दर्शवले नसते. परंतु युद्धादरम्यान, सोत्निकोव्ह सन्मानाने कठीण परीक्षांमधून जातो आणि त्याच्या विश्वासाचा त्याग न करता मृत्यू स्वीकारतो आणि रायबॅक, मृत्यूच्या तोंडावर, त्याच्या विश्वासात बदल करतो, आपल्या मातृभूमीचा विश्वासघात करतो, त्याचे जीवन वाचवतो, ज्याने विश्वासघातानंतर सर्व मूल्य गमावले. तो प्रत्यक्षात शत्रू बनतो. तो दुसर्‍या जगात जातो, आपल्यासाठी परका, जिथे वैयक्तिक कल्याण सर्वांपेक्षा वरचे असते, जिथे त्याच्या जीवाची भीती त्याला ठार मारण्यास आणि विश्वासघात करण्यास प्रवृत्त करते. मृत्यूला सामोरे जाताना, एखादी व्यक्ती ती खरोखरच बनते. येथे त्याच्या विश्वासाची खोली, त्याच्या नागरी बळाची कसोटी लागते. कार्य पूर्ण करण्यासाठी जात असताना, नायक येऊ घातलेल्या धोक्याबद्दल वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देतात आणि असे दिसते की मजबूत आणि चतुर रायबॅक दुर्बल, आजारी सोटनिकोव्हपेक्षा पराक्रमासाठी अधिक तयार आहे. परंतु जर आयुष्यभर “काहीतरी मार्ग काढण्यात यशस्वी ठरलेला” रायबॅक विश्वासघात करण्यास आंतरिकपणे तयार असेल, तर सोटनिकोव्ह शेवटच्या श्वासापर्यंत एखाद्या व्यक्तीच्या आणि नागरिकाच्या कर्तव्याशी प्रामाणिक राहतो: “ठीक आहे, ते गोळा करणे आवश्यक होते. मृत्यूला सन्मानाने सामोरे जाण्यासाठी स्वतःमध्ये शेवटची ताकद... नाहीतर मग जीवन का? एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अंताबद्दल बेफिकीर राहणे खूप कठीण आहे. बायकोव्हच्या कथेत, प्रत्येकाने पीडितांमध्ये आपली जागा घेतली. रायबॅक वगळता प्रत्येकजण त्याच्या प्राणघातक मार्गाने शेवटपर्यंत गेला. स्वतःचा जीव वाचवण्याच्या नावाखाली मच्छिमाराने विश्वासघाताचा मार्ग स्वीकारला. देशद्रोही अन्वेषकाला जीवन चालू ठेवण्याची तहान वाटली, जगण्याची उत्कट इच्छा, आणि जवळजवळ संकोच न करता, रायबॅक पॉइंट-ब्लँक स्तब्ध झाला: “चला जीव वाचवूया. चला महान जर्मनीची सेवा करूया." रायबॅकने अद्याप पोलिसांकडे जाण्याचे मान्य केले नाही, परंतु तो आधीच छळापासून वाचला आहे. रायबॅकला मरायचे नव्हते आणि त्याने तपासकर्त्याला काहीतरी स्पष्ट केले. अत्याचारादरम्यान सोत्निकोव्ह चेतना गमावला, परंतु काहीही बोलला नाही. सोत्निकोव्हने मृत्यूशी समेट केला. त्याला युद्धात मरावेसे वाटेल, पण ते त्याच्यासाठी अशक्य झाले. जवळच्या लोकांच्या संदर्भात निर्णय घेणे एवढेच त्याच्यासाठी उरले होते. फाशी देण्यापूर्वी, सोत्निकोव्हने एका अन्वेषकाची मागणी केली आणि म्हणाले: "मी एक पक्षपाती आहे, बाकीच्यांचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही." तपासकर्त्याने रायबॅकला आणण्याचे आदेश दिले आणि तो पोलिसात सामील होण्यास तयार झाला. मच्छिमाराने स्वत:ला पटवून देण्याचा प्रयत्न केला की तो देशद्रोही नाही, तो पळून जाईल. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत, सोत्निकोव्हने अचानक स्वत: बरोबर समान पातळीवर इतरांकडून मागणी करण्याच्या अधिकारावरील आत्मविश्वास गमावला. मच्छीमार त्याच्यासाठी हरामी नाही तर फक्त एक फोरमॅन बनला ज्याला एक नागरिक आणि एक व्यक्ती म्हणून काही मिळाले नाही. सोत्निकोव्हने फाशीच्या ठिकाणी वेढलेल्या जमावाकडून सहानुभूती मिळवली नाही. त्याला त्याचा वाईट विचार करायचा नव्हता आणि तो फक्त रायबॅकवर रागावला, जो जल्लाद म्हणून काम करत होता. मच्छीमार माफी मागतो: "मला माफ करा, भाऊ." "नरकात जा!" हे उत्तर आहे. रायबॅकचे काय झाले? युद्धात हरवलेल्या माणसाच्या नशिबी त्याने मात केली नाही. त्याला स्वतःला फाशी घ्यायची मनापासून इच्छा होती. पण परिस्थिती आडवी आली आणि जगण्याची संधी मिळाली. पण जगायचं कसं? पोलिस प्रमुखाचा असा विश्वास होता की त्याने "दुसऱ्या देशद्रोहीला उचलले आहे." या माणसाच्या आत्म्यात काय चालले आहे हे पोलिस प्रमुखाने पाहिले, गोंधळलेले, परंतु स्फटिकासारखे प्रामाणिक असलेल्या सोत्निकोव्हचे उदाहरण पाहून धक्का बसला, ज्याने शेवटपर्यंत एक माणूस आणि नागरिकाचे कर्तव्य पार पाडले हे संभव नाही. आक्रमणकर्त्यांची सेवा करताना प्रमुखाने रायबॅकचे भविष्य पाहिले. परंतु लेखकाने त्याला वेगळ्या मार्गाची शक्यता सोडली: शत्रूशी संघर्ष सुरू ठेवणे, त्याच्या साथीदारांसमोर त्याच्या पतनाची संभाव्य ओळख, निषेध, दुःख आणि शेवटी, अपराधाचे प्रायश्चित्त. हे कार्य जीवन आणि मृत्यू, मानवी कर्तव्य आणि मानवतावाद याबद्दलच्या विचारांनी ओतलेले आहे, जे स्वार्थाच्या कोणत्याही प्रकटीकरणाशी विसंगत आहेत. पात्रांच्या प्रत्येक हावभावाचे सखोल मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, क्षणभंगुर विचार किंवा टिप्पणी हा "द सेंच्युरियन्स" कथेतील सर्वात मजबूत गुणांपैकी एक आहे. रोमच्या पोपने लेखक व्ही. बायकोव्ह यांना "द सेंच्युरियन्स" या कथेसाठी कॅथोलिक चर्चचे विशेष पारितोषिक दिले. ही वस्तुस्थिती या कामात कोणते सार्वत्रिक, नैतिक तत्त्व दिसते हे सूचित करते. सोत्निकोव्हची प्रचंड नैतिक शक्ती या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की त्याने आपल्या लोकांसाठी दुःख स्वीकारले, विश्वास टिकवून ठेवला, रायबॅकने ज्या नीच विचाराला बळी न पडता त्याला बळी न पडता केले: “असो, आता मृत्यूला काही अर्थ नाही, तो बदलणार नाही. काहीही." हे असे नाही - लोकांसाठी दुःख, कारण विश्वास नेहमीच मानवतेसाठी अर्थपूर्ण असतो. पराक्रम इतर लोकांमध्ये नैतिक शक्ती निर्माण करतो, त्यांच्यावरील विश्वास टिकवून ठेवतो. सोत्निकोव्हच्या लेखकाला चर्चचे पारितोषिक देण्याचे आणखी एक कारण हे आहे की धर्म नेहमीच समजूतदारपणा आणि क्षमा करण्याच्या कल्पनेचा प्रचार करतो. खरंच, रायबॅकचा निषेध करणे सोपे आहे, परंतु तसे करण्याचा पूर्ण अधिकार मिळविण्यासाठी, किमान या व्यक्तीच्या जागी असणे आवश्यक आहे. अर्थात, रायबॅक निषेधास पात्र आहे, परंतु अशी सार्वत्रिक तत्त्वे आहेत जी गंभीर गुन्ह्यांसाठीही बिनशर्त निषेध करण्यापासून दूर राहण्याचे आवाहन करतात. व्यक्ती घडवताना, आपल्या लोकांच्या आणि आपल्या देशाच्या भवितव्यासाठी ज्यांनी लढले आणि आपले प्राण दिले त्यांचे उदात्त आदर्श हे मूलभूत तत्त्व बनले पाहिजे.

साहित्य धडा

ग्रेड 11

आधुनिक शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचा वापर करून

"व्ही.व्ही.च्या कथेतील नैतिक निवडीची समस्या. बायकोव्ह "सोटनिकोव्ह"

गुलिमोवा टी.ओ.

शिक्षक GBOU माध्यमिक शाळा क्र. 210

सेंट पीटर्सबर्ग

धड्याची उद्दिष्टे:

वैयक्तिक

1. आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणांची सुधारणा, रशियन साहित्याचा आदर;
2. माहितीच्या विविध स्रोतांचा वापर करून संज्ञानात्मक समस्या सोडविण्याची क्षमता सुधारणे.

मेटाविषय

1. समस्या समजून घेण्याची क्षमता विकसित करा, एक गृहितक पुढे ठेवा;
2. स्वतःच्या स्थानावर वाद घालण्यासाठी, निष्कर्ष काढण्यासाठी सामग्री निवडण्याची क्षमता विकसित करा;
3. माहितीच्या विविध स्त्रोतांसह कार्य करण्याची क्षमता विकसित करा.

विषय

1. साहित्यिक कृतींचा त्यांच्या लेखनाच्या युगाशी संबंध समजून घेण्याची क्षमता विकसित करणे, कामात अंतर्भूत असलेली कालातीत नैतिक मूल्ये आणि त्यांचा आधुनिक आवाज ओळखणे;
2. साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण करण्याची क्षमता विकसित करा, त्याचे साहित्यिक शैली आणि शैलींपैकी एकाशी संबंधित निश्चित करा;
3. कामाची थीम आणि कल्पना, कामाचे नैतिक विकृती समजून घेण्याची आणि तयार करण्याची क्षमता विकसित करा;
4. नायकांचे वैशिष्ट्य बनविण्याची क्षमता विकसित करा, एक किंवा अधिक कामांच्या नायकांची तुलना करा;
5. कामाच्या कथानकाचे घटक निर्धारित करण्याच्या क्षमतेचे एकत्रीकरण, भाषेच्या अलंकारिक आणि अर्थपूर्ण माध्यमांची भूमिका;
6. लेखकाची स्थिती समजून घेण्याची आणि त्याच्याशी संबंधित व्यक्तीची स्थिती तयार करण्याची क्षमता मजबूत करणे;
7. वाचलेल्या मजकूरावरील प्रश्नांची उत्तरे देण्याची क्षमता मजबूत करणे, संवाद आयोजित करणे
8. अभ्यास केलेल्या कामाच्या समस्यांशी संबंधित निबंध लिहिण्याची क्षमता मजबूत करणे.

वर्ग दरम्यान

नैतिक व्यक्ती फायद्यासाठी बरेच काही करते

त्यांचे मित्र आणि पितृभूमीच्या फायद्यासाठी, जरी

असे करताना त्याला आपला जीव गमवावा लागला.

ऍरिस्टॉटल

1. समस्येचे सूत्रीकरण

20 वे शतक हे जागतिक बदलांचे, आपत्तींचे, क्रांतीचे शतक आणि सर्वात गंभीर युद्धांचे शतक आहे. मानवी इतिहासातील हा एक टर्निंग पॉइंट आहे. इतिहासाच्या गिरणीत पडलेल्या लोकांना त्यांची नैतिक निवड करण्यास भाग पाडले गेले: एक उदात्त कृत्य करणे आणि नष्ट होणे, त्यांची नैतिक तत्त्वे सोडणे आणि त्यांचे जीवन वाचवणे. काय अधिक महत्त्वाचे आहे - प्रत्येकजण स्वत: साठी निर्णय घेतो. कधीकधी ही निवड असह्यपणे कठीण होती, ज्याने सन्मान, न्याय आणि चांगुलपणाच्या संकल्पनांपासून विचलित झालेल्या व्यक्तीला चिरडून टाकले. कधीकधी सभ्य, प्रामाणिक लोक देखील कोणत्याही किंमतीत त्यांचे जीवन वाचवण्याच्या नैसर्गिक इच्छेचा सामना करू शकत नाहीत. युगाने मानवी आत्म्याला तोडले आणि नैतिकता, नैतिकतेबद्दलच्या लोकांच्या कल्पना चिरडल्या, त्यांना नेहमीच्या नैतिक मूल्यांचा त्याग करण्यास भाग पाडले. आणि केवळ तेच लोक ज्यांनी मानवी प्रतिष्ठा जपली, जे त्यांच्या विश्वासावर खरे राहिले, ज्यांनी त्यांच्या आदर्शांशी विश्वासघात केला नाही, ते नायक म्हणण्यास पात्र आहेत.

वासिल बायकोव्हच्या कथेत, 20 व्या शतकातील इतर अनेक कामांप्रमाणे, नैतिक निवडीची समस्या मुख्य आहे. आज आम्ही या समस्येच्या चर्चेसाठी साहित्याचा एक धडा समर्पित करतो. कथेच्या मुख्य पात्रांच्या तुलनात्मक वर्णनाशिवाय नैतिक निवडीची थीम प्रकट करणे अशक्य आहे - सोटनिकोव्ह आणि रायबॅक.

(बोर्डवर) “... सर्व प्रथम आणि मुख्यतः मला दोन नैतिक मुद्द्यांमध्ये रस होता, ज्याचे खालीलप्रमाणे सोपे केले जाऊ शकते: अमानवी परिस्थितीच्या चिरडणाऱ्या शक्तीला तोंड देताना एखादी व्यक्ती काय असते? जेव्हा त्याच्या जीवनाचे रक्षण करण्याची शक्यता शेवटपर्यंत संपलेली असते आणि मृत्यू टाळणे अशक्य असते तेव्हा तो काय सक्षम आहे?

1. लेखकाबद्दल एक शब्द (विद्यार्थ्याचा संदेश)

वासिल व्लादिमिरोविच बायकोव्ह (1924 - 2003)

विटेब्स्क प्रदेशातील उशाचस्की जिल्ह्यातील बायचकी गावात शेतकरी कुटुंबात जन्म झाला. जून 1941 मध्ये, त्यांनी बाह्य विद्यार्थी म्हणून 10 वी इयत्तेची परीक्षा उत्तीर्ण केली. युद्धामुळे तो युक्रेनमध्ये सापडला, जिथे त्याने संरक्षण कार्यात भाग घेतला. माघार घेत असताना, बेल्गोरोडमध्ये, तो त्याच्या स्तंभापासून मागे पडला आणि त्याला अटक करण्यात आली आणि जर्मन गुप्तहेर म्हणून जवळजवळ गोळ्या घालण्यात आल्या. लष्कराच्या अभियांत्रिकी बटालियनचा एक भाग म्हणून तो लढला. 1942 मध्ये सैन्यात भरती झाले, त्यांनी सेराटोव्ह इन्फंट्री स्कूलमधून पदवी प्राप्त केली. 1943 च्या शरद ऋतूत त्यांना कनिष्ठ लेफ्टनंट पदावर बढती मिळाली. रोमानियाच्या मुक्तीमध्ये भाग घेतला, सैन्यासह बल्गेरिया, हंगेरी, युगोस्लाव्हिया, ऑस्ट्रियामधून गेला; वरिष्ठ लेफ्टनंट, रेजिमेंटल प्लाटूनचा कमांडर, नंतर सैन्य तोफखाना. त्यांनी "लाँग रोड होम" या संस्मरणांच्या पुस्तकातील युद्धाची आठवण खालीलप्रमाणे केली:

1955 मध्ये त्यांनी शेवटी सैन्यातून काढून टाकले. 1997 च्या अखेरीपासून ते परदेशात फिनलंड, जर्मनी, झेक प्रजासत्ताक येथे राजकीय निर्वासित राहिले. मिन्स्क मध्ये पुरले.

1. कामाचे विश्लेषण

"सोटनिकोव्ह" ही कथा 1970 मध्ये लिहिली गेली.

1. सोटनिकोव्ह आणि रायबॅकची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये

- नायकांच्या पोर्ट्रेटची तुलना करा. कोणता निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो?

Rybak मध्ये वर्ण कोणते गुण विल्हेवाट लावली जातात?

कोणत्या टप्प्यावर तो त्याच्यापासून सावध होतो?

२) हेडमन येथे

सोत्निकोव्हच्या मागणीच्या विरोधात, हेडमन पीटरला गोळ्या घालण्यास रायबॅकने नकार दिल्याने त्याच्या साथीदारांच्या नैतिक स्थितीतील फरक कसा दिसून आला? लेखक कोणाच्या बाजूने आहेत?

तडजोड करण्याची प्रवृत्ती

1. पोलिसांशी गोळीबार

(फक्त तुकडीच्या कमांडरचे काय झाले हे तो कसे समजावून सांगेल या विचाराने रायबॅक जखमींसाठी परत आला)

मित्राकडे वृत्ती

1. डेमचिखा यांच्या घरात

पक्षपातींच्या अटकेदरम्यान द्योमचिखा कसा वागतो?

स्त्री आणि रायबक यांच्या वर्तनाची तुलना करा.

(तिची मुले पूर्ण अनाथ राहतील हे असूनही, द्योमचिखा तिच्या शोकांतिकेसाठी पक्षपातींची निंदा करत नाही.)

- प्रत्येक पात्राला काय काळजी वाटते?

1. पोलिसांच्या प्रतिमा

कथेत पोलिसांचे चित्रण कसे केले आहे: स्टॅस, बुडिला, पोर्टनोव्ह?

मजकूरातील शब्द शोधा जे या वर्णांचे अर्थपूर्ण वर्णन देतात.

(लेखक देशद्रोहींचा मनापासून तिरस्कार करतात. नैतिक कायद्यांपासून विचलित झाल्यामुळे, ते लोक होण्याचे सोडून गेले. कथेतील पोलीस “किंकाळी”, “किंचाळणे”, “बसले”, म्हणजे त्यांच्या मालकांची मर्जी राखणाऱ्या मंगळवेढ्यासारखे वागतात. स्टॅसने त्याचा विश्वासघातही केला. स्वतःची भाषा, बेलारशियन आणि जर्मनचे जंगली मिश्रण बोलणे": "तळघरात जा! कृपया बिट्टे!")

1. बंदिवासात

(चांगल्याच्या नावाखाली वाईटाला सवलती देणे अशक्य आहे. देशद्रोहाच्या मार्गावर आल्यानंतर, आपण नंतर ते बंद करू शकत नाही. कर्नलने कोणतीही तडजोड करण्यास नकार देणे हा शत्रूवरचा शेवटचा विजय होता. कर्नलची कृती आदर्श आहे. खऱ्या देशभक्ताची वागणूक.)

- सोत्निकोव्हला चौकशीनंतर परत येताना पाहून रायबॅकला काय घाबरले?

(पीटर: "पशू." मच्छीमार: त्याच्या बाबतीतही असेच होईल.)

- चौकशीदरम्यान रायबॅकने कोणती भूमिका घेतली?

(समायोजित, धूर्त.)

- सोत्निकोव्हमध्ये त्याला काय चिडवते? (तत्व.)

- आणि Sotnikova? (मौन. प्रथम मला इतरांना बंद करण्यासाठी सर्वकाही ताब्यात घ्यायचे होते.)

रायबॅकचा छळ का झाला नाही?

त्याचा प्रवास कसा संपणार?

- रायबॅकच्या पतनाचे (विश्वासघात) कारण म्हणून सोटनिकोव्ह काय पाहतात? (तो एक चांगला पक्षपाती आहे, परंतु त्याचे मानवी गुण कमी पडतात.)

1. नैतिक निवड

Sotnikov आणि Rybak कोणती नैतिक निवड करतात?

1. सोत्निकोव्हचे स्वप्न

नायकाच्या स्वप्नावर टिप्पणी द्या.

स्वप्न: वडील स्वप्नात म्हणतात: "आग होती, आणि जगातील सर्वोच्च न्याय होता ...". एक सर्वोच्च न्यायालय आहे, ज्यासमोर अपवाद न करता प्रत्येकजण जबाबदार आहे. बुड्योनोव्हकामधील मुलगा हा येणाऱ्या पिढीचा अवतार आहे: सोत्निकोव्हने भविष्याच्या तोंडावर रशियन कर्नलच्या पराक्रमाची पुनरावृत्ती केली पाहिजे, भविष्यातील पिढ्यांना मृत्युपत्र दिले पाहिजे.

(सोटनिकोव्ह सर्व दोष घेतो, इतर लोकांना वाचवण्याचा प्रयत्न करतो - चांगले काम करून सन्मानाने मरणे त्याच्यासाठी महत्वाचे आहे.)

1. अंतिम

अंतिम फेरीत नायकाचा शब्दसंग्रह कसा बदलतो याकडे लक्ष द्या. शारीरिक कमकुवतपणा पार्श्वभूमीत कमी होतो. आपण शहाण्या, थकलेल्या माणसाचा आवाज ऐकतो. त्यांच्या भाषणात उच्च अध्यात्माचे शब्द, कालातीत, आवाज.

(विवेक हे कृतींचे मोजमाप आहे. दया, सहनशीलता, विवेक, नैतिकता, Btbliya)

देव शब्द नाही, प्रार्थना आवाज नाही, परंतु प्रार्थनेचे शब्द मजकूराच्या शब्दार्थात वाचले जातात. प्रेषित यशया:

जे वाईटाला चांगले आणि चांगल्याला वाईट म्हणतात, जे अंधाराला प्रकाश आणि प्रकाशाला अंधार मानतात, जे कडूला गोड आणि गोडाला कडू मानतात.
जे स्वतःच्या दृष्टीने शहाणे आणि स्वतःच्या दृष्टीने शहाणे आहेत त्यांचा धिक्कार असो!
स्वतःला धुवा, स्वतःला स्वच्छ करा; तुझी वाईट कृत्ये माझ्या नजरेतून दूर कर. वाईट करणे थांबवा;
चांगले करायला शिका; सत्य शोधत आहे...
(यशयाचे पुस्तक: ch. 5:20-21; ch. 1:16-17)

- जणू वडिलांच्या बायबलमधील ओळींचा आवाज. असे दिसते की सोत्निकोव्ह मचानवर नाही तर काही अकल्पनीय उंचीवर चढला आहे जिथून तो राग न करता रायबॅककडे पाहू शकतो.

- मजकुरासह पुष्टी करा Sotnikov या उंचीची आणि Rybak च्या पतन.

- सोत्निकोव्हला या उंचीवरून काय दिसते?

(निसर्ग, मुलाचे डोळे, चर्च - एक जग जे त्याचा विश्वासघात करणार नाही.)

(मच्छीमार आपल्या सोबत्याला स्वतःच्या हातांनी मृत्युदंड देतो. आणि जरी तो शारीरिक मृत्यूपासून वाचला असला तरी, तो देशद्रोही, जुडासच्या दीर्घ, लाजिरवाण्या मृत्यूसाठी स्वत: ला नशिबात घेतो. मच्छीमार, जुडाससारखा, स्वतःला फाशी देण्याचा प्रयत्न करतो, आणि इतर कोठेही नाही. शौचालयात, मानवी कचऱ्याच्या दुर्गंधीमध्ये, स्वतःला खाली फेकून देण्यासही तयार आहे, परंतु तो हिम्मत करत नाही. गुलामाचे अपमानजनक अस्तित्व त्याच्यासाठी जन्मठेपेची शिक्षा बनते.)

बोर्डवर जुन्या चर्चची प्रतिमा आहे.

– चर्च… त्याचे वर्णन करा… (“लोकांनी सोडून दिलेले, पण गावापासून फार दूर नाही” – आशा आहे की कदाचित लोक पुन्हा त्याकडे वळतील आणि मग त्यांच्या आत्म्याने जे गमावले ते परत येईल.)

- एका मुलाचे डोळे. रशियन साहित्यात एक कलात्मक उपकरण आहे ज्याला ब्लॉक नंतर "डोळ्यांना भेटणे" असे म्हणतात. स्पार्क - आध्यात्मिक समज - येथे सातत्य.

एल.एन. डोळ्यांच्या अशा भेटीबद्दल धन्यवाद, फ्रेंच अधिकाऱ्याने टॉल्स्टॉयला पियरे बेझुखोव्हच्या मृत्यूसाठी पाठवले नाही. दोस्तोव्हस्कीमध्ये, सोन्याच्या तेजस्वी डोळे आणि रास्कोलनिकोव्हच्या गडद व्यक्तींची भेट त्यांना एकत्र करते.

- निवडीच्या कठीण परिस्थितीत, रायबॅक जुडास बनला, ज्याने सोत्निकोव्ह आणि त्याच्या साथीदारांचा विश्वासघात केला, त्याने स्वतःच मृत्यूच्या धोक्याच्या वेळी आपल्या जीवनाची किंमत ठरवली. सोत्निकोव्ह, दुर्दम्य मृत्यूच्या तोंडावर, त्याच्या वडिलांच्या नियमांनुसार स्वतःसाठी एकमेव संभाव्य निवड करतो - सन्मान, विवेक, आत्म्याचे तारण. आणि, कोणास ठाऊक, कदाचित सोटनिकोव्हकडे त्याच्या वडिलांचे बायबल त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत असते तर त्याने या ओळी पुन्हा वाचल्या असत्या ...

त्यांचेही ऐका. आपल्या स्वतःच्या आत्म्यात प्रतिध्वनी शोधण्याचा प्रयत्न करा:

जेव्हा ते तुमचा विश्वासघात करतात तेव्हा कसे किंवा काय बोलावे याची काळजी करू नका; कारण त्या तासात तुम्हाला काही बोलायला दिले जाईल...
आणि जे शरीराला मारतात त्यांना घाबरू नका, पण आत्म्याला मारू शकत नाही. पण त्याऐवजी गेहेन्नामध्ये आत्मा आणि शरीर दोन्ही नष्ट करू शकणार्‍याची भीती बाळगा...
अरुंद गेटमधून आत जा; कारण दरवाजा रुंद आहे आणि नाशाकडे नेणारा मार्ग रुंद आहे, आणि बरेच लोक त्यातून जातात.
कारण दरवाजा अरुंद आहे आणि जीवनाकडे नेणारा मार्ग अरुंद आहे, आणि तो शोधणारे थोडेच आहेत.
(मॅथ्यूचे शुभवर्तमान: ch. 10:19, 28; ch. 7:13-14)

कथेचा शेवट कसा समजला?

(एकदाच अडखळल्यावर, माणूस कितीही हवं असलं तरी थांबू शकत नाही. विश्वासघाताने विकत घेतलेले जीवन केवळ तिरस्कारास पात्र आहे. ज्या व्यक्तीने मरणानंतरही आपली नैतिक धारणा बदलली नाही, तो कायमचा जिवंत राहतो. त्याच्या वंशजांची आठवण.)

1. परिणाम

अ) शिक्षकाचे शब्द

बायकोव्हच्या गद्यात एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि नैतिक आरोग्याच्या विरोधाचे वैशिष्ट्य आहे. तथापि, आत्म्याची कनिष्ठता त्वरित प्रकट होत नाही, रोजच्या जीवनात नाही: हे आवश्यक आहे"सत्याचा क्षण" , स्पष्ट नैतिक निवडीची परिस्थिती. गनिमी बुद्धीतदोघांना पाठवले गेले: रायबॅक, जोमने भरलेला, आणि हुशार सोत्निकोव्ह, जो शक्तीने ओळखला जात नाही, जो आजारी असूनही स्वत: मिशनवर जाण्यासाठी स्वेच्छेने गेला होता. सोत्निकोव्ह एक पूर्णपणे नागरी व्यक्ती आहे ज्याने युद्धापूर्वी शाळेत शिक्षक म्हणून काम केले होते. शारीरिक ताकदीची जागा जिद्दीने आणि चारित्र्याच्या ताकदीने घेतली आहे.

वयाच्या 12 व्या वर्षापासून रायबॅक कठोर शेतकरी श्रमात गुंतला होता, त्याने शारीरिक श्रम आणि पक्षपाती जीवनातील त्रास अधिक सहजपणे सहन केले. मच्छीमार नैतिक तडजोडीकडे अधिक कललेला असतो. त्याने नाझींची सेवा करणाऱ्या हेडमन पीटरला गोळ्या घालण्यास नकार दिला. परंतु शांत जीवनात जे चांगले असते ते युद्धात विनाशकारी असते. सोत्निकोव्हला युद्धाचे कायदे उत्तम प्रकारे समजले, त्याला बंदिवास, विश्वासघात म्हणजे काय हे माहित होते, म्हणून त्याने आपल्या विवेकाशी तडजोड केली नाही.

बायकोव्ह पोलिसांचे चित्रण करण्यासाठी काळा रंग सोडत नाही: नैतिक कायद्यांपासून विचलित होणारे लोक त्याच्यासाठी लोक नाहीत.

मच्छीमार आपल्या शत्रूला पराभूत करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, हे समजत नाही की त्याने आधीच विश्वासघाताच्या मार्गावर सुरुवात केली आहे, कारण त्याने स्वतःचे तारण सन्मान, सौहार्द या नियमांपेक्षा वर ठेवले आहे. टप्प्याटप्प्याने, तो हळूहळू शत्रूला बळी पडतो, प्रथम डेमचिखा, नंतर सोत्निकोव्हचा विश्वासघात करतो. सोत्निकोव्ह, रायबॅकच्या विपरीत, त्यांना वाचवण्यासाठी इतर लोकांचा दोष घेण्याचा प्रयत्न करतो, त्याच्यासाठी सन्मानाने मरणे महत्वाचे आहे. ख्रिस्ताप्रमाणे, सोत्निकोव्ह मानवतेच्या नावाने "त्याच्या मित्रांसाठी" त्याच्या मृत्यूला जातो. ख्रिस्ताप्रमाणे, त्याला एका कॉम्रेडद्वारे विश्वासघात केला जाईल.

बी ) धड्यातील विद्यार्थ्यांच्या कामगिरीचे आणि कामाचे मूल्यमापन.

(समूहात घेतलेल्या निर्णयाचा अहवाल, गटाने कसे कार्य केले. गटातील कामाचे मूल्यमापन विद्यार्थी स्वतः करतात.)

क) परिसंवादात स्वतःला सिद्ध करण्यात अयशस्वी झालेल्यांसाठी असाइनमेंट:

खालील शब्द आणि भाव स्पष्ट करा:नैतिकता, नैतिक निवड, सन्मान, विश्वासघात, खानदानी, देशभक्ती.

जी) वर्कबुकमध्ये धड्याच्या विषयावरील निष्कर्ष रेकॉर्ड करा.

1. गृहपाठ:

खालील प्रश्नांची सविस्तर उत्तरे लिहा:

- « सोटनिकोव्हच्या पराक्रमाचे सार काय आहे?»

- « रायबॅक देशद्रोही कसा होतो?»

परिशिष्ट

धड्यासाठी गटांमध्ये कार्य करा

सर्व गटांसाठी कार्य:

कथेच्या मजकुरात सोत्निकोव्ह आणि रायबॅकचे पोर्ट्रेट शोधा, त्यांची तुलना करा. कथेतील पात्रे एकमेकांपासून कशी वेगळी आहेत? त्यातील प्रत्येकजण पक्षपात कसा झाला?

कथेचा शेवट कसा समजला? त्याचा अर्थ सांगा.

1 गट:

सोत्निकोव्हच्या मागणीच्या विरोधात, हेडमन पीटरला गोळ्या घालण्यास रायबॅकने नकार दिल्याने त्याच्या साथीदारांच्या नैतिक स्थितीतील फरक कसा दिसून आला? लेखक कोणाच्या बाजूने आहेत?

पोलिसांसोबत झालेल्या गोळीबाराच्या प्रसंगात कथेतील नायक स्वतःला कसे प्रकट करतात?

2 गट:

भयभीत झालेला रायबॅक अजूनही आपल्या कॉम्रेडच्या बचावासाठी का परत आला?

कथेत रशियन कर्नलच्या चौकशीचे दृश्य काय भूमिका बजावते, ज्याची साक्ष सोत्निकोव्हने कैदेत असताना चौकशी केली होती?

3रा गट:

पक्षपातींच्या अटकेदरम्यान द्योमचिखा कसा वागतो? या परिस्थितीत स्त्री आणि रायबक यांच्या वर्तनाची तुलना करा?

कथेत पोलिसांचे चित्रण कसे केले आहे: स्टॅस, बुडिला, पोर्टनोव्ह? मजकूरातील शब्द शोधा जे या वर्णांचे अर्थपूर्ण वर्णन देतात.

4था गट:

स्वतःला वाचवण्याचा प्रयत्न करताना रायबॅकने कोणती नैतिक निवड केली?

त्याला कट्टर खलनायक म्हणता येईल का?

सोत्निकोव्हने कोणती नैतिक निवड केली? मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला तो कसा वागतो? नायकाच्या स्वप्नावर टिप्पणी द्या.

सोत्निकोव्ह, त्याच्यासाठी तयार केलेल्या फांद्याकडे पाहून का विचार करतो: “दोनसाठी एक”?