सामाजिक चेतनेच्या विकासाबद्दल आदर्शवादी मतांचे अपयश. समाजवाद अंतर्गत कमोडिटी-पैशाचे संबंध आणि बुर्जुआ आर्थिक साहित्यात त्यांचे स्पष्टीकरण ल्युबिमोवा तमारा जॉर्जिएव्हना

व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता म्हणून अपयश - ज्या स्वरुपासाठी मानवी मूर्त स्वरुप प्राप्त केले होते त्या कार्ये सोडविण्यास असमर्थता; त्यांचे स्वभाव पुरेसे समजण्यास असमर्थता, त्यांचे कर्तव्य व कर्तव्यनिष्ठा पूर्णत्वास नेणे; व्यसन बर्\u200dयापैकी विस्तृत परिस्थितीत त्यांची निकृष्टता दाखवा, अयशस्वी होण्याचा दीर्घ इतिहास आहे.

एका विवाहित स्त्रीने दुस bed्याकडे पलंगावर पतीच्या दिवाळखोरीबद्दल तक्रार दिली आहे: “तू त्याला खाली ठेवले - गुदमरल्यासारखे, वर - तो झोपी गेला, बाजूला - टीव्ही, हंडी, पाहणे!”

दोन मित्र: एक लग्न करीत आहे, तर दुसरी तिची साक्षीदार आहे, त्यांनी लग्नाच्या आदल्या दिवशी बॅचलोरेट पार्टीची व्यवस्था करण्याचा निर्णय घेतला. लबाडीने ताणून सांगणारा साक्षीदार म्हणतो: men 64 पुरुषांना कॉल करणे आवश्यक आहे! वधूसुद्धा तिच्या खुर्चीवरुन उठली: अरेरे, इतके कुठे? ठीक आहे, हे मोजा, \u200b\u200bसाक्षीदाराने उत्तर दिले. “यातील निम्मे निळे होतील.” ठीक आहे, असे म्हणूया - वधू उत्तर देईल. - राहिले 32. बरेच काही होणार नाही? यातील निम्मे असमर्थनीय असतील - साक्षीने तिचे बोट खाली केले. - तसेच होय? चो, बरोबर - अर्धा दिवाळखोर? - वधूनेही उत्साहाने लॉलीपॉप बाहेर काढला. - वाईट! उर्वरित अर्धा मद्यपान करेल आणि काहीही करू शकत नाही! - अधिक अनुभवी साक्षीने उत्तर दिले, खिन्न.

- हे कमीतकमी आहेत! - वधूने तिच्या कपाळाला सुरकुत्या फोडल्या आणि तिच्या मनात विचार येऊ लागले. - बाकी चार बाकी आहेत. ते बरोबर आहे, - साक्षीदाराने एका हाताला दोन बोटे दर्शविली, तर दुसरीकडे दोन. बोटे दाखविली. आणि चार का, वधूने विचारले आणि पुन्हा तिने तोंडात लॉलीपॉप टाकला. बरं, कसे ते. तू खरोखर मुलगी आहेस का? - साक्षीदार तिच्या धाकट्या मित्राच्या अशा मानसिक दिवाळखोरीमुळे आधीच संयम गमावत होता. - आम्ही दोनदा इच्छित असल्यास काय!

दिवाळखोर व्यक्ती - दिवाळखोर जीवन. लाइफ फियास्को ही स्वतःची दिवाळखोरीची पावती असते. आयुष्य एका झटापटाप्रमाणेच उडत गेलं, पण त्या झटापटीत इतरांनी देवाकडे असलेल्या त्यांच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये शक्य तितक्या जवळ जाण्यासाठी सर्वकाही शक्य केले. इतरांनी स्वत: ची जागृती करण्यात गुंतलेल्या, मनाचे विकास केले, व्यक्तीच्या सकारात्मक गुणांचे संगोपन केले, सुधारले आणि वैयक्तिकरित्या वाढले, त्यांच्या विकासाची संभाव्यता अध्यात्माच्या उंचावर नेली.

दिवाळखोर व्यक्ती - तो केवळ स्वत: साठीच जगला म्हणून घडला नाही, स्वारस्य हे त्याचे बॅनर होते. त्याने लोकांसाठी काहीही उपयुक्त केले नाही, त्याने आयुष्यभर हेवा केले, इतरांचा निषेध केला आणि इतरांना दोषी ठरवले, स्वतःला सर्वात कल्पनीय परिस्थितीत नीतिमान केले, त्याचे महत्त्व व महत्त्व टिकवण्यासाठी त्याच्या तोंडावर फेस घेऊन धावत गेले, जरी त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या नजरेत तो अगदी छोट्या छडीशिवाय सुस्त दिसत नव्हता.

दिवाळखोर व्यक्ती अपरिपक्व, अपूर्ण आणि निराश व्यक्ती बनली आहे. त्याला आयुष्यातला मार्ग सापडत नव्हता, म्हणूनच त्याला विसंगत व्यक्ती म्हणता येईल. त्याने लक्ष्य नसलेले जीवन जगले, स्वतःहून आनंद लुटायचा आणि त्याच्या हेतूकडे जाण्यासाठी. आयुष्यावरच्या अन्यायासाठी तो फक्त एक वेताने ओरडला.

हिम-पांढ white्या कागदाच्या पत्रकात म्हटले होते: “मी माझे कार्य पूर्ण करीत नाही, असा आरोप करु द्या की मी दिवाळखोर राहिलो आहे.” मी निर्मिले आहे आणि मी सदैव शुद्ध असेन. मला स्पर्श करणे आणि गडद किंवा अशुद्ध असे काही तरी माझ्या जवळ येऊ देण्यापेक्षा मला जाळणे आणि राखात ठेवणे बरे! इनकवेलने पेपर काय बोलले ते ऐकले आणि काळ्या हृदयात ते हसले, परंतु त्याकडे जाण्याची हिम्मत केली नाही. रंगीबेरंगी पेन्सिलनेही तिचे ऐकले पण त्यांना तिच्याकडे जाण्याची हिंमत झाली नाही. आणि कागदाची हिम-पांढरी पत्रक कायमच स्वच्छ आणि अस्थिर - स्वच्छ आणि अस्थिर - आणि रिक्त राहिली.

आयुष्यात घडणा everything्या प्रत्येक गोष्टीची जबाबदारी घेणे हे एक दिवाळखोर व्यक्तीला कधीच घडलेले नाही. त्याने डंप ट्रकप्रमाणे आयुष्यभर इतरांवर जबाबदारी ओतली. तो नेहमीच योग्य आणि दोषी नव्हता.

दिवाळखोर व्यक्तीला हे समजले नाही की निवडीचे स्वातंत्र्य त्यानंतरच्या जबाबदा .्या पाळले जाते जे पूर्णपणे आयुष्यभर पूर्ण केले पाहिजे. स्वातंत्र्य असे नाही की त्याने लग्न केले, पाच मुलांचा विनयभंग केला, आणि मग, मुक्त व्यक्तीप्रमाणेच, त्याने पुढील स्कर्टसाठी धाव घेतली. श्रीमंत व्यक्तीचे स्वातंत्र्य स्वेच्छेने एक निवड करणे आहे, उदाहरणार्थ, लग्न करणे आणि त्याच वेळी हे समजणे की यामुळे यामुळे त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांचे संरक्षण, पाठबळ आणि काळजी घेण्यास आजीवन जबाबदा .्या होतात.

एलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्की यांनी लिहिले: “मानवतेला, आपल्या प्रियजनांना, आपल्या शेजा ,्यांना, आपल्या कुटूंबाला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपल्यापेक्षा गरीब आणि निराधार असणा all्या सर्वांसाठी आपण जे देणे लागतो त्याचे कर्ज हेच दिले पाहिजे. हे आपले कर्तव्य आहे आणि आयुष्यभर त्याची पूर्तता न केल्याने आपल्याला आध्यात्मिकरित्या अस्थिर बनवते आणि आपल्या भविष्यातील अवतारात नैतिक संकुचित स्थितीत आणले जाते. "

एक दिवाळखोर व्यक्ती सहसा वाक्यांशासह कार्य करते: - प्रत्येकाकडे ते आहे! मी एकटाच आहे, किंवा काय?

“द अनफिनिश्ड पीस फॉर मेकॅनिकल पियानो” या चित्रपटात दिवाळखोर व्यक्तीची ओळख आहे आणि त्याच्या पत्नीची प्रतिकृती : "असं नाही! ... मी पस्तीस वर्षांचा आहे! .. सर्व काही नष्ट झाले, सर्व काही! साशा! .. अलेक्झांड्रा! .. सर्व काही मरण पावले! .. पंचेचाळीस वर्षांचा! .. काय? .. मी शून्य आहे, मी एक धक्का आहे! .. शून्य! .. मी पस्तीस वर्षांचा आहे! .. लेर्मोनटोव्ह आठ वर्षांचा आहे, तो झोपलेला असताना थडगे! .. नेपोलियन एक सामान्य होता! .. इथे! .. आणि मी तुझ्या क्षुल्लक जीवनात काहीही केले नाही, काहीच नाही! .. साशा! .. तू माझं आयुष्य बरबाद केलंस. मी तुझ्या कृपेने एक धक्का आहे! .. अलेक्झांडर! .. मी कुठे आहे ?! .. सामान्य लंगडी! .. माझे सामर्थ्य कोठे आहेत, माझे मन, माझे कौशल्य?! .. माझे जीवन गमावले! ...

काय?! आणि तू इथे आहेस, चूर्ण ठेवणारा, जेथे दीर्घकाळ काहीही धूम्रपान करत नाही ... खोटे, खोटे बोल, मी तुझ्या कॅनरीजचा तिरस्कार करतो म्हणून, बोर्श्ट ... मला माहित आहे तुला माझ्यासारखा कुठेही गेला नाही. अरे देवा! दररोज आपल्याला पाहण्यासाठी, आपला आवाज ऐकण्यासाठी, तुझा आणि स्वतःचा तिरस्कार करण्यासाठी आणि जाण्यासाठी जागा नाही हे जाणून घेण्यासाठी ... आम्ही सर्व कुठे जाणार आहोत, कुठे ?!

मीशा ... मिश्का माझा प्रिय, माझा नवरा. तू जिवंत आहेस ... याचा अर्थ मी जिवंत आहे. मी तुझ्यावर खूप प्रेम करतो मीशा, ... मी तुझ्यावर प्रेम करतो .... माझ्यासाठी संपूर्ण जग आपण आहात ... आणि आम्ही पुन्हा आनंदी होऊ ... आणि आपण दीर्घ आयुष्य जगू ... आणि आपण भाग्यवान होऊ, आणि आपल्याला एक नवीन, उज्ज्वल, स्वच्छ जीवन दिसेल ... आपल्याला फक्त प्रेम करणे आवश्यक आहे, प्रेम, मिशेंका! आम्ही प्रेम करीत असतानासुद्धा आम्ही सुखीपणे जगू ...

मानसशास्त्रज्ञ रुस्लान नरुशेविच नमूद करतात की माणसाच्या मानसिकतेचा हा स्वभाव आहे की जेव्हा त्याला काही बडबड करण्यासारख्या समस्येचा सामना करावा लागतो तेव्हा त्याने आपली अक्षमता पाहिल्यास सहजपणे कृती करणे सोडले नाही. त्याच्या अपयशाची लाज सहन न करण्यासाठी , तो फक्त उत्साही असल्याचे भासवितो.

हा अपमान किती गंभीर आहे हे जाणून स्वभावाने एकटा माणूस नाही, एखाद्याने मागितला नसेल तर मदतीची ऑफर ऐकून, हे जाणून घेणे की हे त्याच्यासाठी आहे, प्रथम, त्याच्या अपंगत्वाची ओळख, त्याचे अपयश, त्याचे कमकुवतपणा, तो स्वत: स्वेच्छेने कधीही मदत देऊ शकत नाही, हे जाणून घेणे किती अप्रिय आहे. पुरुष अपराधीपणासाठी वेडे असतात. दोषी भावनांमुळे, पुरुष सर्वत्र स्त्रीची निंदा करते, प्रत्येक ठिकाणी त्याला असे दिसते की तो दिवाळखोरी आणि अक्षमतेने निंदनीय आहे.

अपयश हा मानवी मनामध्ये फेरफार करण्याचा एक मार्ग असू शकतो. मॅनिपुलेटर वर्तनाची संरक्षणात्मक ओळ म्हणून दिवाळखोरी वापरते. मानसशास्त्रज्ञांनी हे लक्षात ठेवले आहे की कुशलतेचा खेळ म्हणून दिवाळखोरी दर्शविण्यामागे स्वतःचा अंतर्गत फायदा आणि हेतू असतोः "जर मला दिवाळखोर घोषित केले गेले तर मला एकटे सोडण्याचा अधिकार आहे." दिवाळखोरीचे प्रात्यक्षिक वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केले जाऊ शकते. एखादी व्यक्ती दुरीक, त्याग, हार, मूर्ख, खेळू शकते, वैयक्तिक असहाय्यता आणि निराशेचा अनुभव घेऊ शकते, सर्व काही त्याच्या हातातून खाली येऊ शकते.

दिवाळखोरीच्या प्रात्यक्षिकेची उत्पत्ती. सुरुवातीला, दिवाळखोरीचे प्रदर्शन मुलांमध्ये मूळतः नसते. बचावात्मक वर्तन म्हणून, ते लवकर बालपणात दिवाळखोरीचे प्रदर्शन (नेहमीच पुरेशी नमुने असतात) शिकतात, सामान्यत: एक वर्षापासून ते चार वर्षापर्यंत, आणि या हाताळणीच्या खेळात वडील या अनुमती देतात आणि स्वीकारतात त्या प्रमाणात वापरले जातात. कालांतराने, अनेकांसाठी हा खेळ फक्त एक वाईट सवय बनतो. अननुभवी पालक मुलांना दिवाळखोरी दर्शवितात, अनुमती देतात, कुशल आणि अनुभवी पालक मुलांना इतरांना वागण्याचे अधिक यशस्वी नमुने देतात.

एक सुशिक्षित व्यक्ती सहसा दिवाळखोरीच्या प्रात्यक्षिकेस अनुकूल नसतो. दिवाळखोरीचे प्रदर्शन करणे ही वाईट वागणूक असल्याचे दिसून येते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीकडे चांगले नमुने नसतात आणि योग्य रीतीने कसे वागले पाहिजे हे माहित नसते. काय करायचं? स्वत: ला चांगले शिष्टाचार आणि प्रभावी प्रभाव शिकवा.

पीटर कोवालेव

आजारपण आणि उपचार शक्ती - कोनाडा.

आरोग्य यंत्रणा

रोगांविषयी आणि त्यांच्या उपचारांविषयी पारंपारिक मतांची विसंगती वाढत्या प्रमाणात उघडकीस येत आहे. अधिकाधिक पेटंट एजंट्स असलेले डॉक्टर त्यांच्या बर्\u200dयाच रुग्णांच्या आजाराशी झुंज देण्यास सक्षम नाहीत. आणि आजारी लोक कमी होत नाहीत. अरेरे, आधुनिक औषध सर्वव्यापी नसते, म्हणूनच बर्\u200dयाच वेळा रोगांच्या समस्येकडे वेगळ्या पद्धतीने संपर्क साधण्याची आवश्यकता असते.
पारंपारिक वैद्यकीय श्रद्धा विपरीत, मी असंख्य रोगांचा सामना करण्यासाठी पद्धती प्रस्तावित करत नाही, तर आरोग्य राखण्याचा एक मार्ग आहे. बर्\u200dयाच वर्षांच्या संशोधनात, मी आरोग्य प्रणाली तयार केली, ज्यास मी आरोग्याचे विज्ञान म्हणू शकतो. कोणत्याही विज्ञानाप्रमाणेच हे मानवजातीच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण करते, त्याचे विश्लेषण करते, प्रयोगात्मकपणे तपासणी करते आणि कायदा घेते, ज्यायोगे एखाद्या व्यक्तीस रोगासाठी अभेद्य बनते.
मी मानवी शरीरावर एक स्व-नियमन करणारी प्रणाली मानतो, जे लोक यावर जबरदस्तीने आक्रमण करतात त्यांच्याशी मी सहमत नाही, याचा विचार करुन याचा फायदा होतो आणि बरे होते. पारंपारिक औषध, रोगाशी झुंज देत औषधांच्या मदतीने त्याची लक्षणे दडपण्याचा प्रयत्न करतात, ज्यामुळे संरचनात्मक अखंडतेचे उल्लंघन होते आणि अवयव आणि ऊतींचे कार्यक्षम ऊर्जा. तथापि, जिवंत जीव द्वारा आत्मसात होऊ शकत नाही आणि त्याद्वारे आपले जीवन टिकवण्यासाठी वापरल्या जाणार्\u200dया कोणत्याही गोष्टीसाठी ते विष आहे. रोग बरा करणे आवश्यक नाही, परंतु शरीरात नैसर्गिक प्रक्रियेचा योग्य मार्ग अडथळा आणणारे अडथळे दूर करण्यासाठी नैसर्गिक पद्धतींचा वापर करून, शरीराला स्वतःची उपचारशक्ती जागृत करण्यास मदत करणे आवश्यक आहे. शरीराच्या असंख्य नलिका आणि वाहिन्यांमधे डॉक्टरांनी वैश्विक शक्ती पुनर्संचयित केल्या पाहिजेत, शरीराला विश्वाच्या जीवनाचा प्रवाह वाहणारे मार्ग साफ करण्यास मदत केली पाहिजे, दुस words्या शब्दांत, स्वत: ची उपचार करण्याचा मार्ग खुला करा, कारण आत्म-नियमन आणि स्वत: ची चिकित्सा करण्याचे नियम मानवी शरीराच्या सर्व जीवन क्रियाकलापांचा आधार आहेत.
त्याऐवजी शहाणपणाचा स्वभाव प्रत्येक व्यक्तीस त्याच्या प्रणालीत उद्भवणा any्या कोणत्याही समस्येचे निवारण करण्याची क्षमता देते. परंतु प्रत्येक जीवाकडे असलेल्या उपचार करण्याच्या शक्तींना त्यांच्या मर्यादा असतात. म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीने त्यांचे समर्थन केले पाहिजे, अधिक कार्यक्षमतेने कार्य करण्यास मदत केली पाहिजे. आणि केवळ नैसर्गिक उपचार पद्धती वापरुन त्याने हे केलेच पाहिजे.
निसर्गात जन्मजात उपचार करणारी शक्ती प्रत्येक सजीव प्राण्यांमध्ये अंतर्भूत असल्याने, नंतर उपचारांचा अर्थ शरीरावर कारणीभूत असलेल्या मुख्य जैविक नियमांच्या ज्ञानावर आधारित नैसर्गिक पद्धतींचा वापर करून या उपचार शक्तींचा जागृत करणे देखील असावे.
मानवी शरीर अशी एक प्रणाली आहे जिथे सर्व काही एकमेकांशी जोडलेले असते. मानवी शरीराला बर्\u200dयाचदा "मानवी अर्थव्यवस्था" म्हटले जाते. या अभिव्यक्तीत शहाणपणाचे काहीतरी आहे, कारण वास्तविक, कोणतीही स्वस्थ अर्थव्यवस्था, राज्य, ग्रामीण, आर्थिक किंवा सामाजिक, कायद्याच्या अंताखाली राहतात - एकतर "इन", "आउट", नंतर "क्रेडिट", नंतर "डेबिट". मानवी अर्थव्यवस्थेत अन्न म्हणजे “आवक” किंवा “पत”, वाटप म्हणजे “बाह्य” किंवा “डेबिट”. मानवी अर्थव्यवस्थेच्या असंतुलित खात्याचे नियमन करण्याचा हा एकमेव योग्य मार्ग असल्याने मानवी अर्थव्यवस्थेच्या चालू खात्यावर घाम येणे, अतिसार, उलट्या येणे हे मोठे कर्ज आहे.
मूलभूतपणे, निसर्गाची चिकित्सा करणारी शक्ती ही कोणत्याही जीवातील प्रतिक्रियेचे वैशिष्ट्य आहे, जेव्हा कोणत्याही प्रतिक्रिया संपूर्ण जीव वाचविण्यासाठी कार्य करण्यास सुरवात करतात. संपूर्ण शरीराच्या मानवी शरीराची कल्पना गमावल्यास, पारंपारिक औषध विशिष्ट रोगाविरूद्ध लढा देते आणि औषधांच्या मदतीने त्याची लक्षणे दडपतात. आरोग्य यंत्रणेचा उद्देश निसर्गाच्या उपचारशक्तीची प्रभावीता वाढविणे आणि त्याद्वारे संपूर्ण रूग्णाचे आरोग्य जपणे आहे. ज्याला आपण रोगाची लक्षणे म्हणतो ते खरे तर निसर्गाच्या उपचार हा शक्तींचे प्रकटीकरण आहे. शरीराला या शक्ती आवश्यक आहेत. ते मानवी शरीरातील कोणत्याही अडचणी दूर करतात. याचा अर्थ असा नाही की आपल्याला तापमान, अतिसार, उलट्या दडपण्याची गरज नाही. त्यांना मदतीची आवश्यकता आहे, कारण त्यांनी उपचार करणार्\u200dयांची भूमिका निभावली आहे: तपमान रक्तातील साचलेला कचरा जाळतो, उलट्या विषाचे पोट साफ करते, अतिसार त्यांच्यापासून आतड्यांना मुक्त करते. त्यांच्याशी न लढता, परंतु त्यांच्याद्वारे उद्भवणार्\u200dया विषाणूंविरूद्ध लढा देणे आवश्यक आहे, आणि कोणत्याही बाबतीत अतिरिक्त विष - औषधे ताब्यात घेण्याची आवश्यकता नाही.
निसर्गाच्या उपचार करणार्\u200dया शक्तींच्या कृतीत व्यत्यय आणू नये म्हणून, एखाद्या आजाराच्या वेळी उद्भवणार्\u200dया स्वयं-नियमनचे तत्व जाणून घेणे आवश्यक आहे, तरच शरीरासाठी सर्वात अनुकूल परिस्थिती निर्माण करणे शक्य आहे. आणि केवळ अशा उपचारांचा फायदा होईल!
आरोग्यावर देखरेखीची कोणतीही पद्धत ही तत्त्वावर आधारित असल्याशिवाय व्यावहारिक आणि तर्कशुद्ध साधन असू शकत नाही: कारण समजून घ्या! आणि फक्त तेव्हाच - निसर्गाच्या कामातच हस्तक्षेप करणे, त्याऐवजी हस्तक्षेप करू नका, परंतु फक्त हस्तक्षेप करू नका आणि शक्य असल्यास मदत करा. हे हेल्थ सिस्टमचे आणखी एक महत्त्वाचे तत्व आहे.
निसर्ग निरोगी एक सजीव जीव तयार करतो. तिने त्याच्यामध्ये संरक्षणात्मक शक्ती ठेवली - रोग प्रतिकारशक्ती, स्वत: ची नियमन, स्वत: ची उपचार आणि स्वत: ची सुधारणा. मग विविध विकार व विकार का उद्भवतात? हे समजण्यासाठी, आपल्याला "आरोग्य" ही संकल्पना समजून घेणे आवश्यक आहे.

आरोग्य म्हणजे काय?

संपूर्ण अर्थाने घेतले तर, "आरोग्य" शब्दाचा अर्थ परिपूर्णता, संस्थेची परिपूर्णता, म्हणजेच जीवन विश्वसनीयता, कृतीची स्वातंत्र्य, कार्ये यांचे सुसंवाद, ऊर्जा आणि कोणत्याही तणावातून निर्बंधातून मुक्तता. आरोग्याच्या हृदयात परस्परसंवादाचे आणि अवयवांच्या परस्परावलंबणाचे तत्व आहे. आरोग्य शरीराच्या विरोधी शक्तींमधील समरसता किंवा संतुलनावर अवलंबून असते: हालचाल आणि विश्रांती, कृती आणि प्रतिक्रिया, acidसिड आणि अल्कली, उष्णता आणि थंड, शोषण आणि उत्सर्जन.
या शक्ती सतत शरीरात कार्य करतात आणि आमच्या उपचार शक्तींना दरम्यान संतुलन राखण्यासाठी सांगितले जाते. ते जितके प्रभावी आहेत तितके त्यांचे आरोग्य चांगले आहे. आणि चांगले आरोग्य असणे म्हणजे या विरोधी शक्तींमधील असंतुलनामुळे कधीही अस्वस्थता येऊ नये (आणि जर तसे झाले तर त्वरीत ते दूर करण्यात सक्षम होण्यासाठी).
तथापि, बर्\u200dयाचदा आपण आपल्या शरीराच्या उपचार शक्तींनाच मदत करत नाही तर त्यामध्ये हस्तक्षेप देखील करतो, निसर्गाचे नियम तोडून. निसर्गाचे मूलभूत नियम जाणून घेणे आणि त्यांचे अनुसरण करणे हे आरोग्य यंत्रणेचे आणखी एक तत्व आहे. दुर्दैवाने, आज आपले जग हे अशा लोकांचे जग आहे जे नॉन-पॉझिटिव्ह ज्ञानाच्या क्षेत्रात चांगले शिक्षित आहेत, म्हणजेच असे ज्ञान जे मनुष्य आणि निसर्गाशी संबंधित नाही. आपण तंत्र अचूकपणे समजू शकता आणि तीव्र अपचन सहन करू शकता. दुर्दैवाने, वैद्यकीय विद्यार्थ्यांना देखील निरोगी लोकांचा अभ्यास करण्याची आवश्यकता नाही! आरोग्याची चिन्हे आणि लक्षणांचा अभ्यास केला जात नाही. कोणत्याही वैद्यकीय महाविद्यालयाने निरोगी लोकांसाठी नैदानिक \u200b\u200bतपासणीसाठी अर्ज केलेला नाही. परंतु ओपन एअरमध्ये आरोग्याच्या अभ्यासासाठी क्लिनिक हे रुग्णालयाच्या बेडवरील रोगाच्या अभ्यासासाठी असलेल्या क्लिनिकपेक्षा अधिक महत्वाचे आहे. ज्या ठिकाणी लोकांना आणि विद्यार्थ्यांना आरोग्य कसे प्रस्थापित करावे आणि कसे राखता येईल हे शिकवले जाईल असे स्थान रुग्णालयाच्या बेडवर नसून ताजे हवेमध्ये आहे! परंतु अद्याप कोणालाही व्यायामशाळा, समुद्रकाठ, सेनेटोरियम किंवा कॅन्टीनमध्ये वैद्यकीय संस्था पाहिली नाही जिथे आरोग्याच्या प्रश्नांवर आणि त्यासंबंधी चिन्हे यावर चर्चा केली जाईल.
कोणताही रोग (जखम आणि अनुवांशिक रोग वगळता) मानवी शरीराच्या, निसर्गाच्या नियमांच्या उल्लंघनाचा परिणाम आहे. म्हणूनच, जैविक कायद्यांचा प्रभाव पुनर्संचयित करणे, उपचार करणे आवश्यक आहे आणि त्यांच्या कृतीच्या योग्य आकलनामुळेच हे शक्य आहे. आपण आरोग्य म्हणजे काय आणि कोणत्या कायद्याचे पालन केले जाते हे जाणून घेतल्यास आपण एखाद्या व्यक्तीचे आरोग्य पुनर्संचयित करू शकता. रोगाचा पराभव करण्यासाठी, आपल्याला त्या घटनेची कारणे माहित असणे आवश्यक आहे आणि ही कारणे समजून घेण्यासाठी - पुन्हा, आपल्याला हा जीव गौण काय आहे हे मूलभूत नियम माहित असले पाहिजेत. आरोग्य प्रणाली हे ज्ञान प्रदान करते, आरोग्याकडे एकतर्फी दृश्यामुळे उद्भवलेल्या रिक्त स्थानांना भरते - रोगाच्या बाजूचे दृश्य.

१. तुर्जेनेव यांचे कार्य कोणत्या साहित्याच्या दिशेने संबंधित आहे?

अ) क्लासिकिझम

ब) भावनिकता

सी) प्रणयवाद

डी) वास्तववाद

२. टर्गेनेव्हने त्यांच्या बहुतेक सर्जनशील जीवनात सहकार्य केले?

अ) “हेरॉल्ड ऑफ युरोप”

ब) "समकालीन"

क) “देशी नोट”

ड) “रशियन बुलेटिन”

I. आय. एस. टर्गेनेव्ह “फादर अँड सन्स” या कादंबरीची शैली परिभाषित करा.

एक कुटुंब

बी) प्रेम

सी) सामाजिक-मानसिक

ड) प्रवासी कादंबरी

The. कादंबरीची रचना काय आहे?

ए) अनुक्रमिक

बी) चक्रीय (पुनरावृत्ती)

बी) आरसा

ड) “कादंबरीतील कादंबरी”

ए) संघर्ष अधिक तीव्र करा

ब) कल्पनांची नायके, नायकाच्या विश्वासातील अपयश दर्शवा

सी) नायकाबरोबर होणारे बदल दर्शवा

Bazar. बझारोव कोणत्या इस्टेटचा आहे?

ए) एक रईस

ब) अनिवासी

ड) शेतकरी

His. त्यांच्या कादंबरीच्या राजकीय आशयाचे सर्वसाधारण आकलन देताना तुर्जेनेव्ह यांनी लिहिले: “माझी संपूर्ण कथा ... प्रगत वर्ग म्हणून विरुद्ध आहे” (आपल्याला आवश्यक असलेली एक निवडा).

अ) सर्वहारा

ब) शेतकरी

सी) क्रांतिकारक लोकशाही

ड) खानदानी

The. ही वैशिष्ट्ये कादंबरीतील कोणत्या पात्राशी संबंधित आहेत? उत्तरे लिहा.

अ) एक तरुण उदात्त पिढीचा प्रतिनिधी, हळूहळू वरवरच्या लोकशाही हितसंबंधांसह सामान्य जमीन मालक बनत

ब) खरोखर लोकशाही असलेल्या सर्व गोष्टींचा शत्रू, स्वत: ची प्रशंसा करणारा एक कुलीन, ज्याचे आयुष्य गेल्या भूतकाळाबद्दल प्रेम आणि दिलगीरतेने कमी झाले आहे

________________________________________________________________________

सी) “आउटगोइंग खानदानी” प्रकाराचा प्रतिनिधी, नवीन राहणीमान परिस्थितीशी अनुकूल नाही, कला आणि निसर्गाचा चाहता

________________________________________________________________________

ड) स्वतंत्र स्वरुपाचा, कोणत्याही अधिकार्यास मान्यता न देणे, शून्य

________________________________________________________________________

What. कादंबरी अंतर्गत कोणता संघर्ष आहे?

ए) सामाजिक (खानदानी - लोक)

ब) पिढ्यांचा संघर्ष (जुनी पिढी तरुण आहे)

सी) वैचारिक (उदारमतवादी - क्रांतिकारक लोकशाही)

डी) प्रेम (बाजेरोव - ओडिनसोवा)

१०. बाझारोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह यांच्या वादात कोणत्या विषयांवर लक्ष दिले गेले नाही?

ए) तत्त्वांवर

बी) कलेबद्दल

सी) प्रेमाबद्दल

डी) खानदानी लोकांबद्दल

डी) शून्यवाद बद्दल

ई) सर्वहारावर्गाविषयी

जी) शेतकरी वर

एच) विज्ञानाबद्दल

११. रशियाच्या पुढील विकासासाठी बाझारोव यांना रशियन समाजातील कोणत्या मंडळाची आशा आहे?

अ) बुद्धिमत्ता

बी) खानदानी

सी) पुरुषप्रधान कुलीन

ड) शेतकरी

१२. बाझारोवच्या दृश्यांची विसंगती कशावरून दिसून येते?

ए) पीपी किर्सनोव्ह यांच्याशी विवाद

बी) ओडिन्सोव्हाचे प्रेम

ब) आर्काडीबरोबर ब्रेक

ड) पालकांशी संबंध

१.. कादंबरीत सित्निकोव्ह आणि कुक्षिना यांच्या प्रतिमांची भूमिका काय आहे?

ए) बाझारोवचे सहकारी असल्याचे दर्शवा

ब) बाझारोवपेक्षा अधिक सक्रिय "नवीन लोक" दर्शवा

सी) उपरोधिकपणाने व्यंगग्रस्त व्यक्तींचे प्रकार दर्शवितात

डी) किरसनोव्ह बंधूंचे अँटीपॉड दर्शवा

ए) आर्काडी

ब) निकोलाई पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह

ब) सित्निकोव्ह

डी) वसिली इव्हानोविच बाझारोव

१.. कादंबरीतील नायकांपैकी कोण स्वत: च्या विश्वदृष्ट्या तुर्गेनेवच्या अधिक जवळ आहे?

ए) बाझारोव

ब) पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह

सी) निकोलाई पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह

डी) ओडिंट्सोवा

१.. ओडिंट्सव्हाने बाजेरोव्हच्या भावनांना प्रतिसाद का दिला नाही?

ए) तिरस्कारित बाजारोव

ब) तिच्याबद्दलची तिची भावना कमी उत्कटतेने मानली

सी) जीवनाबद्दल आपली मते सामायिक केली नाहीत

ड) जीवनात शांतता गमावण्याची भीती होती

17. कादंबरीत स्त्री प्रतिमांची भूमिका काय आहे?

ब) पुरुष ध्येयवादी नायकांना विशिष्ट कृती करण्यासाठी प्रेरित करा

सी) पुरूष नायकांना ढकलणे

डी) मुख्य पात्राला विरोध

१.. नायकांची नावे काय आहेत, त्यातील वर्णनासाठी लेखक खालील मूलभूत तपशील वापरतात. उत्तरे लिहा.

अ) चांदीच्या अर्ध्या आकाराच्या अ\u200dॅशट्रे _________________________________

ब) पुश्किनच्या कवितांचा खंड ______________________________________________

ब) ब्रश असलेली हूडी __________________________________________________

डी) काळ्या फ्रेममध्ये केसांचा एक मोनोग्राम आणि काचेच्या खाली डिप्लोमा ___________________

१.. तुर्जेनेव बजारोव यांना का मारतो?

अ) मृत्यू प्रेम नसलेल्या प्रेमामुळे होतो

अ) कृत्रिमरित्या तयार केलेल्या सिद्धांतावर नैसर्गिक जीवनाचा विजय

ब) नायकाच्या कमकुवतपणामुळे त्याचा सिद्धांत लागू करणे अशक्य होते

क) खानदानी लोकांच्या बाजूने हा संघर्ष मिटविला गेला

ड) संघर्ष बझारोव्ह आणि म्हणून क्रांतिकारक लोकशाहीच्या बाजूने सोडविला गेला

21. कादंबरीतील या लँडस्केपचे कार्य काय आहे?

“त्यांनी ज्या ठिकाणी जाल्या त्या स्थानांना नयनरम्य म्हणता येणार नाही. शेतात, सर्व शेतात अगदी क्षितिजापर्यंत पसरलेली ... तेथे खोदलेल्या किना with्यासह नद्या, पातळ बंधारे असलेली छोटी तळी, आणि गडद अंतर्गत लहान झोपड्यांसह काही खेडे, अनेकदा छप्पर छप्पर असत ... जणू काही हेतूनेच, शेतकरी सर्व वाळवंटांना भेटले, खराब नागांवर; टिटर्समधील गरीब भिकाars्यांसारखे, रस्त्याच्या कडेला रॉकेट्स होते ज्यात फेकलेली साल आणि तुटलेली फांद्या होती ... "

ए) रोमँटिक

बी) सामाजिक

सी) मानसिक

डी) तत्वज्ञानात्मक

कादंबरीच्या अंतिम टप्प्यात लँडस्केपचे कार्य काय आहे?

“कबरेत कितीही उत्कट, पापी, बंडखोर अंतःकरण लपले असेल, त्यावर फुले उमलतात, शांतपणे आपल्या निरपराध डोळ्यांनी आमच्याकडे पहातात: ते आपल्याला केवळ शाश्वत शांतीच नव्हे तर“ उदासीन ”निसर्गाची महान शांती सांगतात; ते चिरंतन सलोखा आणि चिरंतन जीवनाबद्दल बोलतात ... ”

ए) रोमँटिक

बी) सामाजिक

सी) मानसिक

डी) तत्वज्ञानात्मक

23. आय टर्जेनेव्ह यांच्या कादंबरी “फादर अँड सन्स” या विषयावर कोणत्या समालोचकांनी लेख लिहिला नाही?

ए) व्ही. बेलिन्स्की

ब) डी पिसारेव

बी) एन स्ट्रॅकोव्ह

ए) व्ही. बेलिन्स्की

ब) डी पिसारेव

बी) एन स्ट्रॅकोव्ह

डी) एम. एंटोनोविच

25. आपल्या मते, कादंबरीत किती कलाकार आहेत?

1. जी	10. बी, ई	19. मध्ये
2. बी	11. ए	20. ए
3. मध्ये	12. बी	21. बी
4. बी	13. मध्ये	22. जी
5. मध्ये	14. डी	23. ए
6. बी	15. मध्ये	24. बी
7. जी	16. जी	25. मध्ये
8. ए) आर्काडी बी) पी.पी. किरसानोव सी) एन.पी. किरसानोव डी) ई. बाजेरोव	17. ए
	18. ए) पी.पी. किरसानोव बी) एन.पी. किरसानोव सी) ई. बाजेरोव डी) व्हीआय बाझारोव
9. मध्ये

संदर्भ.

1. अलिवा एल.यू., टोरकुनोवा टी.व्ही. साहित्यातील कसोटी. - एम .: आयरिस प्रेस, 2004.

2. मिखाइलोवा आय.एम. संदर्भ: चाचण्या. 9-11 सी. एम.: ड्रॉफा, 2000.

3. ओगलोब्लिन एन.एन. साहित्यातील कसोटी. ग्रेड 5-11. - एम .: ऑलिंपस, अ\u200dॅस्ट्रेल, एएसटी, 2000.

या शब्दांबद्दल, आपण हे म्हणायलाच हवे की लेखकाच्या टीकेच्या टीकेतील टीसारिस्ट प्राधिकरणाच्या शिकवण आणि त्याच “रशियन विचारधारा” च्या मतांमधील फरक इतका मोठा आहे की आमच्या पुस्तकातील भर म्हणून आम्ही या टीकांबद्दल बोलू शकत नाही.

आम्ही अगोदरच्या tarsist सरकारच्या दिव्य स्थापना, पवित्रतेवरील पाया यावर आमचे अनेक मूलभूत फरक सूचित केले आहेत. पवित्र शास्त्र आणि त्याचे स्पष्ट मत - शाही शक्तीच्या मतांचे सिद्धांत.

याव्यतिरिक्त, आम्ही टीका लेखक आणि “रशियन विचारधारा” च्या शिकवणींमधील अन्य महत्त्वपूर्ण फरक लक्षात घेणे आवश्यक मानतो.

नंतरच्या मते, आम्ही घोषित करतो की अभिषिक्त राजाची महान महत्त्व असलेली शक्ती स्वतःच एक मूल्य आहे. एक गंभीर लेखाचा लेखक या सामर्थ्याशी संबंधित शक्तीचे श्रेय देतो.

“रशियन आयडिओलॉजी” च्या शिकवणीनुसार, जार-अभिषेक केलेले देवाचे व्यक्तिमत्त्व आपल्यासाठी पवित्र आहे, आमच्या विशेष आदर विषय. समालोचनात्मक लेखकाचे म्हणणे आहे की आपल्याकडे लक्ष देण्याचा विषय हा राजाचे व त्याच्या सामर्थ्याचे नव्हे तर देवाबद्दल आणि त्याच्या शाही अधिकाराविषयीचे त्यांचे मत असले पाहिजे.

आम्ही कबूल करतो की प्रभु येशू ख्रिस्त स्वत: आणि त्याच्या पवित्र प्रेषितांच्या शब्दांवर आणि शिकवणुकीवर आधारित शाही अधिकाराची शिकवण ही एक ईश्वर-प्रकट केलेली शिकवण आहे, म्हणूनच हा विषय स्पष्टपणे, सकारात्मक आणि निश्चितच दैवी प्रकटीकरणात सोडविला गेला आहे. गंभीर लेखाचे लेखक हे नाकारतात आणि म्हणतात की झारवादी शक्तीचा सिद्धांत एक समस्या आहे, म्हणजेच, हा प्रश्न अद्याप पूर्णपणे निराकरण झालेला नाही आणि म्हणून युक्तिवादाच्या अधीन आहे.

त्याच्या आणि शाही सामर्थ्याच्या उत्पत्तीविषयी बायबलसंबंधी मजकूर (१ शमु. -12-१२) च्या स्पष्टीकरणात एक फरक आहे; ख्रिस्ताच्या शब्दांच्या स्पष्टीकरणात: "... माझे राज्य या जगाचे नाही" (जॉन 18, 36); “... ज्याने मला तुमचा न्याय करायला लावले ...” (लूक १२, १)); येशू ख्रिस्ताला पृथ्वीचा राजा म्हणून घोषित करण्याची ज्यू लोकांच्या इच्छेविषयी (जॉन .1.१5) आणि पवित्र स्थळांची इतर ठिकाणी असलेली सुवार्ता सांगण्याचे ठिकाण. शास्त्र; एस.व्ही.च्या शब्दांच्या स्पष्टीकरणात. थिओडोर स्टुडिट आणि मेट्रोपॉलिटन फिलेरेटचे शब्द.

हा फरक आमच्या तुलनेत टीका लेखकांच्या राजसत्तावादी वर्ल्डव्यूच्या दिशेच्या उलट दिशेने दर्शवितो. आमची दिशा, ज्या आम्ही एका वेळी म्हटल्याप्रमाणे, देव-स्थापित राज्य, किंवा त्याऐवजी, या सामर्थ्याच्या दिव्य उत्पत्तीविषयी आणि पवित्रतेवरील त्याच्या पायाविषयीच्या देवाच्या प्रकट सत्याविषयी ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या मूलभूत कल्पनांद्वारे निश्चित केले जाते. शास्त्रवचने. आणि समीक्षकाच्या समीक्षकाच्या लेखकाची दिशा त्याच्या मूलभूत तर्कवादी विचारांद्वारे निश्चित केली जाते, जी या श्रद्धेस नकार देते आणि म्हणूनच तो साम्राज्यशक्तीच्या सिद्धांताला प्रकट सत्य म्हणून पाहत नाही, परंतु एक समस्या म्हणून पाहत नाही.

हे सर्व खाली आले आहे की आपल्या देशात झारवादी अधिकारांचा सिद्धांत दैवी प्रकटीकरण आणि त्यावरील ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या स्पष्ट आणि सकारात्मक शिकवणांवर आधारित आहे, तर टीकाचा लेखक, एक समस्या म्हणून तर्कशुद्ध संशोधनाचा विषय आहे. म्हणूनच आमचे राजसत्तावादी विश्वदृष्य, जसे की प्रकट झालेल्या सत्यतेवरून आणि त्यावरील ऑर्थोडॉक्स विश्वासाने पुढे गेले ते सत्य आहे; आणि समीक्षात्मक लेखाच्या लेखकाचे राजसत्तावादी विश्वदृष्टी, विवेकवादी म्हणून आपल्याला खरे आणि चर्चात्मक म्हणता येणार नाही.

म्हणूनच हे कोणत्याही प्रकारे आमच्या "रशियन आयडिओलॉजी" या पुस्तकाची भर घालू शकत नाही. वरील मतभेद आणि विरोधांमुळे आणि विशेषत: त्याच्या मूलभूत नकारात्मक विवेकवादी विचारांमुळे, टीका लेखकांच्या राजसत्तावादी शिक्षणाने ख mon्या राजसत्तावादी जगाचा दृष्टीकोन नष्ट करणे होय.

पर्याय 1

1. रोमन तुर्गेनेव्ह स्मृतीस समर्पित आहे
ए व्हिसेरियन ग्रिगोरीविच बेलिन्स्की बी. दिमित्री इव्हानोविच पिसारेव
व्ही. निकोलाई अलेक्झांड्रोव्हिच डोब्रोल्यूबोव्ह जी अलेक्झांडर इव्हानोविच हर्झेन

२. बाजेरोव्हच्या दृश्यांचे दिवाळखोरी उघडकीस आली:

Bazar. बाझारोव यांची विधाने पूर्ण करा.

उ. "निसर्ग मंदिर नाही, परंतु.? बी. "तुम्हाला एखादी स्त्री आवडते - प्रयत्न करा.?

This. हे कोणाचे वर्णन आहे:  "मध्यम उंचीचा माणूस, गडद इंग्रजी सूट आणि फॅशनेबल शॉर्ट टाई आणि वार्निश एंकल बूट घातलेला ... तो सुमारे 45 वर्षांचा दिसत होता: त्याचे लहान-बारीक राखाडी केस नवीन चांदीप्रमाणे गडद शीनेने टाकले गेले होते ...".

5.   “सकाळी सर्व काही घरात आधीच उदासीन होते, अँफिसुश्का येथे माझ्या हातातून डिशेस पडले ... वसली इव्हानोविच नेहमीपेक्षा जास्त गडबडले” का?

The. कादंबरीतील कोणत्या पात्राविषयी बोलले जाते?  "मी सर्व प्रकारच्या चिन्हे, भविष्य सांगणे, षड्यंत्र, स्वप्नांवर विश्वास ठेवला; माझा पवित्र मूर्खांवर, तपकिरींवर, लाकडाच्या गोब्लिनवर, वाईट सभांमध्ये, खराब होण्यावर, लोक औषधांवर ... जगाच्या अगदी जवळच्या ठिकाणी विश्वास होता."

SS. निबंध: कादंबरीच्या संघर्षात आपण कोणत्या बाजूवर आहात? स्पष्ट करा आणि आपला मुद्दा सिद्ध करा.

पर्याय 2

2. जो स्वत: ला "विमान" म्हणतो

ए सिट्टनिकोव्ह बी. वसिली इव्हानोविच व्ही. पावेल पेट्रोव्हिच जी. बझारोव

उ. "एक सभ्य केमिस्ट कोणापेक्षा वीस पटीने जास्त उपयुक्त आहे.?."

बी. "मला असे वाटते की ते सुंदर बोलतात ...?"

This. हे कोणाचे पोर्ट्रेट आहे:  “... ती तळवीसची तरूण स्त्री होती. तिचे केस पांढरे व डोळे तांबड्या, बालिश-लफडे आणि नाजूक हातांनी पांढरे व कोमल होते. तिने एक व्यवस्थित चिंट्ज ड्रेस घातला होता; निळा नवीन स्कार्फ तिच्या गोल खांद्यावर सहजपणे घालतो?

5.

E. निबंध  आपण कीरसानोव्हच्या विधानाशी सहमत आहात काय - "निरुपयोगी व दीन वडील"? आपला दृष्टिकोन वितर्क करा.

पर्याय 3

1.   "फादर अँड सन्स" या कादंबरीच्या विरोधाचा आधार आहे:

ए.पी.पी.किरसानोव आणि ई.व्ही. बाझारोव यांच्यातील भांडण.

ई. व्ही. बाजेरोव आणि पी. पी. किर्सानोव यांच्यात उद्भवलेला संघर्ष.

ब. बुर्जुआ-उदात्त उदारमतवाद आणि क्रांतिकारक लोकशाही यांचा संघर्ष.

जी. उदारमतवादी राजसत्तावादी आणि लोक यांच्यातील संघर्ष

२. कोणाचे वर्णन हे आहेः  “उंच, पातळ माणूस, विस्कटलेले केस आणि पातळ एक्विलीन नाक, जुन्या लष्करी फ्रॉकच्या कोटात रुंद उघडा. तो पाय पसरला उभा राहिला, एक लांब पाइप ओढला आणि सूर्यापासून विळखा घातला "आणि" एक पांढरा कॅपमध्ये एक व्यवस्थित, लहान म्हातारी स्त्री आणि एक छोटा मोटली ब्लाउज "?

3. कोणती प्रतिकृती बाजारोवशी संबंधित नाही
उ. "राफेलला तांब्याच्या पैशाची किंमत नाही ..."
बी. “तिने फक्त मागच्या बाजूला ट्रेन घातली असती आणि डोक्यावर मुगुट”
व्ही. "... परंतु माझ्याकडून ओझे वाढेल."
जी. “तू माझ्या चवसाठी इथे अनावश्यक आहेस; मी तुला उभे करू शकत नाही, मी तुझा तिरस्कार करतो ... "

4.

6. हे वैशिष्ट्य कोणी आणि कोणाला दिले:  "आपण आमच्या कडवट, आंबट, भटक्या आयुष्यासाठी तयार केले गेले नाही. आपल्याकडे अविवेकीपणा नाही, राग नाही, परंतु तरूण धैर्य आणि तरुण प्रेम आहे. आपला भाऊ, खानदानी माणूस, नम्रतेपेक्षा अधिक पुढे जाऊ शकत नाही, आणि हे काहीच नाही ... आपण एक गौरवशाली सहकारी आहात; परंतु आपण अद्याप थोडे उदारमतवादी आहात. "

ए बझारोव - पावेल पेट्रोव्हिच बी. बझारोव - सितनीकोव्ह व्ही. बाजारोव - अर्काडी जी. सिटनीकोव्ह - आर्काडी.

E. निबंध. पिसारेव: “टुर्गेनेव्हला निर्दयीपणे नकार आवडत नाही आणि तरीही निर्दयी नकार देणारी व्यक्तिमत्त्व दृढतेने समोर येते आणि प्रत्येक वाचकासाठी अनैच्छिक आदर दाखवते. तुर्गेनेव्ह हा आदर्शवादाकडे झुकलेला आहे आणि तरीही त्यांच्या कादंबरीतील आदर्शवादी विचारांची तुलना मनाच्या सामर्थ्याने किंवा चारित्र्याच्या बळाने केली जाऊ शकत नाही. ”

अँटोनोविचच्या म्हणण्यानुसार बाझारोव हे “एक खादाड, बोलणारा, एक निष्ठुर, एक मद्यपी, एक बढाईखोर, तरुणपणाचा दयनीय व्यंगचित्र आहे आणि ती संपूर्ण कादंबरी तरुण पिढीची निंदा आहे.” कोणाचा दृष्टिकोन तुमच्या जवळ आहे? का सिद्ध करायचं?

पर्याय 4

१. बाझारोवच्या दृश्यांचे दिवाळखोरी उघडकीस आली:

ए. बाडिरोव आणि ओ. पी. पी. किर्सानोव्ह यांच्या वैचारिक वादांमध्ये ओडिनसोवा यांच्या प्रेमसंबंधात

सीत्नीकोव्ह आणि कुक्षिना यांच्या संबंधातील अर्काडी किर्सानोव्ह जी यांच्याशी संवादांमध्ये व्ही

२. कोणते विधान चुकीचे आहे?

3. बाझारोव यांची विधाने पूर्ण करा:

आणि. ".?. एक पैशाची किंमतही नाही

बी. “मनुष्याच्या नैतिक रोग - समाजाची वाईट अवस्था. बरोबर समाज - आणि ...? "

". "फादर अँड सन्स" कादंबरीतील कोणते पात्र ...“स्वप्नात पाहिले आहे की त्याच्या मुलाच्या चरित्रात हा वाक्य असेल:“ एका साध्या स्टाफ डॉक्टरचा मुलगा जो लवकर तो सोडविण्यात यशस्वी झाला आणि त्याच्या संगोपनासाठी काहीच वाचला नाही ”?

Ose. हे कोणाचे वर्णन आहे: “सुमारे चाळीस वर्षांचा एक गृहस्थ, धूळयुक्त कोट आणि चेकर्ड ट्राऊजरमध्ये एक छोटा कोट आहे ... आम्ही त्याला मे १59 59? मध्ये पाहिले आहे, आधीच पूर्णपणे राखाडी केस असलेला, गुबगुबीत आणि थोडासा शिकलेला, तो आपल्या मुलाची वाट पाहत आहे, ज्याला त्याने एकदा उमेदवारीची पदवी मिळविली होती?)

6.

ए. लोखंडी बी व्यंग्य व्ही. हायपरबोल जी. ऑक्सीमरोन

E. निबंध.

पर्याय 5

१. आय. एस. टर्गेनेव्ह यांनी त्यांच्या “फादर अँड सन्स” या कादंबरीच्या राजकीय आशयाचे सर्वसाधारण मूल्यांकन दिले: “माझी संपूर्ण कहाणी त्या विरुद्ध आहे ...” वाक्य पूर्ण करा.

२. हे कोणाचे वर्णन आहे?: "काळ्या-केसांची आणि काळ्या-केसांची, सुमारे अठरा वर्षाची मुलगी, लहान गडद डोळे असलेली, थोडीशी गोल, पण आनंददायी चेहरा. \u200b\u200bतिच्यातील प्रत्येक गोष्ट अजूनही तरूण आणि हिरवीगार होती: आवाज आणि तिच्या चेह over्यावरचा सर्व काही, आणि गुलाबी हात, आणि थोडीशी पिळलेली खांदे.

कादंबरीच्या शेवटच्या अध्यायात काय निष्कर्ष आहे?

उत्तर: पावेल किर्सानोव्हच्या भविष्यातील भविष्यविषयी संप्रेषण
ब. वृद्ध बाजारोव यांनी मुलाच्या कबरीकडे दिलेल्या भेटीचे वर्णन
बी. निकोलाई किर्सानोव्हच्या घरातल्या घटनांची कहाणी
जी. “निहिलवाद्यांनी” सित्निकोव्ह आणि कुक्षिनाविषयी माहिती

Bazar. बाझारोव यांची विधाने पूर्ण करा.

उ. "एक प्रकारचे श्रीमंत शरीर, आताही आत ...? ..". बी. "कोणतीही तत्त्वे अजिबात नाहीत, पण आहेत ...? ..".

Whom. कोणाला “सेवानिवृत्त मनुष्य” आणि “लेडीबग” म्हणतात?

6. अर्दडीच्या ओडिन्सोव्हाच्या प्रेमाच्या वर्णनावर कोणते कलात्मक साधन वर्चस्व गाजले आहे?

ए हायपरबोल बी. सॅटर व्ही. लोह जी. ऑक्सीमरोन

E. निबंध. दृश्यांचे वर्णन कराबाजारोव हा एक शून्य आहे. तो काय नाकारतो? त्याच्या नकाराने काय मार्गदर्शन केले जाते? त्याचे विचार विशिष्ट आहेत का? आपण बाझारोवशी सहमत आहात का?

पर्याय 6

1. "फादर अँड सन्स" या कादंबरीतील नायकांचे विवाद रशियन लोकांच्या विचारांना चिंतेत असलेल्या विविध मुद्द्यांभोवती आयोजित केले गेले. अनावश्यक शोधा:

अ. उदात्त सांस्कृतिक वारशाबद्दलच्या वृत्तीवर.

बी. कला, विज्ञान याबद्दल ब. मानवी वर्तनाविषयी, नैतिक तत्त्वांविषयी.

कामगार वर्गाच्या परिस्थितीवर जी. डी. सार्वजनिक कर्ज, शिक्षणाबद्दल.

२. अर्काडी किर्सानोव्ह ई. बाजरोव यांना त्यांचे काका पी. पी. किर्सानोव यांची जीवन कथा सांगते:

अ) बाजारोवची उत्सुकता पूर्ण करा ब) कंटाळलेल्या मित्राला घ्या

क) काकाच्या बाजूने बाझारोव स्थिती; डी) पी.पी. किरसानोव यांचे सायबेरिझमचे औचित्य सिद्ध करा

Ar. अर्की आणि बाझारोव्ह यांनी मेरीनामध्ये कसा वेळ घालवला?

ए. आर्काडीने जमीन नांगरली, बाजारोव लाऊंज केला

जी. आर्काडी दुन्यशाच्या बाजूला ड्रॅग झाला, बाजारोव पुष्किनला वाचला

". "फादर अँड सन्स" कादंबरीतील कोणते पात्र  ... "... ते खूप चांगले आणि शांतपणे जगले: ते

जवळजवळ कधीही विभाजित झाले नाही, एकत्र वाचले नाही, पियानोवर चार हात खेळले, ड्युएट्स गायले; तिने फुलझाडे लावली आणि बर्डचे अंगण पाहिले; तो कधीकधी शिकार करायला जात असे आणि घरकामात मग्न होता ”?

Who. कोण आणि कोणत्या परिस्थितीत हे घोषित करते:
  “मरत असलेल्या दिव्यावर फुंकू आणि बाहेर जाऊ द्या”?

6. द्वंद्वयुद्ध आणि बझारोव्हच्या मृत्यूनंतर पावेल पेट्रोव्हिच किरसानोवचे काय भवितव्य आहे?

E. निबंध.

पर्याय 7

१. "फादर अँड सन्स" कादंबरीचा आधार हा एक संघर्ष आहेः

अ) कीरसानोव्हचे वडील आणि मुलगा (पिढ्यावरील संघर्ष)

बी) जमीन मालक आणि सर्फ (सामाजिक संघर्ष)

क) लोकशाही आणि उदारमतवादी (वैचारिक संघर्ष)

ड) बाझारोव आणि ओडिनसोवा (प्रेम संघर्ष)

२. हे कोण आहे?"काळ्या रंगाचे केस असलेली आणि काळ्या-केसांची, जवळजवळ अठरा जणांची मुलगी, थोडीशी गोल, परंतु आनंददायी चेहरा, लहान गडद डोळ्यांसह. तिच्यातील प्रत्येक गोष्ट अजूनही तांबूस-हिरवी होती: आवाज आणि तिच्या चेह over्यावरचा सर्व भाग, आणि गुलाबी हात आणि किंचित पिळलेले खांदे "

Bazar. बाझारोव यांची विधाने पूर्ण करा.

उ. "एक सभ्य केमिस्ट कोणापेक्षा वीस पटीने जास्त उपयुक्त आहे.?." बी. "मला असे वाटते की ते सुंदर बोलतात ...?"

4. सित्निकोव्ह आणि कुक्षिनाच्या वर्णनात कोणते कलात्मक साधन आहे?

ए. बी. सॅटर व्ही. हायपरबोल जी. ऑक्सीमरोनचा अवतार

I. आय. एस. टर्गेनेव्ह यांनी त्यांच्या “फादर अँड सन्स” या कादंबरीच्या राजकीय आशयाचे सर्वसाधारण मूल्यांकन दिले: “माझी संपूर्ण कहाणी त्या विरुद्ध आहे ...” वाक्य पूर्ण करा.

उत्तर: सर्वहारा वर्ग प्रगत वर्ग म्हणून ब. प्रगत वर्ग म्हणून नोबेलिटी

ब. एक प्रगत वर्ग म्हणून शेतकरी. प्रगत वर्ग म्हणून डेमोक्रॅट जी.

6. कोणते विधान चुकीचे आहे?

ए. ओडिंट्सोवा अण्णा सर्जेव्हना यांनी बी. कुक्षिनाशी लग्न केले नाही

व्ही. केटेरीना सर्जीवेंना एक मुलगा कोल्या होता

जी. दोन विवाहसोहळा पार पडला; कात्यासह अर्काडी आणि फेनिचकासह निकोलाई पेट्रोव्हिच

E. निबंध.  बाझरोवमध्ये आपणास काय आकर्षित करते आणि कशामुळे तुम्हाला परावृत्त करते? स्पष्ट करा आणि आपला मुद्दा सिद्ध करा.

पर्याय 8

१. "फादर अँड सन्स" या कादंबरीच्या विवादाचा आधार हा आहे:

ए) पी.पी. किरसानोव आणि ई.व्ही. बाझारोव यांच्यात भांडण.

ब) ई. व्ही. बाजारोव आणि पी. पी. किर्सानोव यांच्यात उद्भवलेला संघर्ष

c) बुर्जुआ-उदात्त उदारमतवाद आणि क्रांतिकारक लोकशाही यांचा संघर्ष.

डी) उदारमतवादी राजसत्तावादी आणि लोक यांच्यातील संघर्ष

२. हे कोण आहे?"लांब केस असलेले केस आणि पातळ गरुड नाक असलेला" उंच, पातळ माणूस

3. हे वैशिष्ट्य कोणाला आणि कोणाला दिले:  "आपण आमच्या कडू, आंबट, भटक्या आयुष्यासाठी तयार केले गेले नाही. आपणास असाध्यपणाचा किंवा राग नाही, परंतु तरुण धाडस आणि तरूणपणा आहे. तुमचा भाऊ, कुलीन, नम्रतेपेक्षा पुढे जाऊ शकत नाही, आणि हे काहीच नाही ... तुम्ही एक गौरवशाली सहकारी आहात; परंतु आपण अद्याप थोडे उदारमतवादी आहात. "

a) बाझारोव - पावेल पेट्रोव्हिच बी) बाझारोव - सीत्नीकोव्ह c) बाझारोव - अर्काडी ड) सित्निकोव्ह - आर्काडी.

Which. कोणती प्रतिकृती बाजारोवशी संबंधित नाही
ए. “राफेलला तांब्याच्या पैशाची किंमत नाही ...” बी. “तिने फक्त मागच्या बाजूला ट्रेन आणि डोक्यावर मुकुट घातला असता”
व्ही. "... परंतु माझ्याकडून ओझे वाढेल." जी. “तू माझ्या चवसाठी इथे अनावश्यक आहेस; मी तुला उभे करू शकत नाही, मी तुझा तिरस्कार करतो ... "

4. द्वंद्वयुद्धातील वर्णनात कोणते कलात्मक साधन वर्चस्व गाजवते?

ए. तोतयागिरी बी. सतीर व्ही. लोह जी. ऑक्सीमरोन

Anna. अण्णा सर्जेएव्हिना ओडिंट्सोव्हा (कादंबरीचा भाग) यांचे काय झाले?

ए. विवाहित बी. समान जीवन जगणे बी. डायज जी परदेशात जातात

The. नायकांचे कोणते मूल्यांकन योग्य आहे?

E. निबंध.   आपणास काय वाटते: बाझारोव आणि ओडिन्सोव्हाचे प्रेम का होऊ शकले नाही? आपले मत सिद्ध करा. बाडारोवला प्रतिसाद न दिल्याबद्दल ओडिनसोवा दोषी आहे का?