प्रतिभेला जमिनीत गाडणे म्हणजे. "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" - उदाहरणांसह वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचा अर्थ आणि मूळ? एक प्रचंड आणि अमूल्य प्रतिभा जमिनीत गाडली गेली

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका
बायबलमधून. मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये (ch. 25, श्लोक 15-30), जिथे ही अभिव्यक्ती उद्भवते, ते पैशाबद्दल आहे. टॅलेंट हे प्राचीन रोमन चांदीच्या नाण्याचे नाव आहे (प्राचीन ग्रीक टॅलेंटन - महान मूल्याचे नाणे).
गॉस्पेल बोधकथा सांगते की एका विशिष्ट माणसाने, आपल्या दासांना मालमत्तेचे रक्षण करण्याची सूचना कशी दिली. एका सेवकाला त्याने पाच थैल्या, दुसऱ्याला दोन आणि तिसऱ्याला दिले. पहिल्या दोन गुलामांनी पैसे "व्यवसायात" ठेवले, म्हणजेच त्यांनी ते वाढीसाठी दिले आणि ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने ते शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे जतन करण्यासाठी जमिनीत गाडले.
जेव्हा मालक घरी परतला तेव्हा त्याने गुलामांकडून अहवाल मागवला. पहिल्या गुलामाने त्याला पाच ऐवजी दहा प्रतिभा परत केल्या, दुसर्‍याने - दोन ऐवजी चार आणि तिसर्‍याने मालकाला समान एक प्रतिभा दिली. आणि त्याने मालकाला समजावून सांगितले की तो पुरून पैसे वाचवले. पहिल्या दोन गुलामांचा स्वामी
प्रशंसा केली आणि तिसऱ्याला तो म्हणाला: “धूर्त गुलाम आणि आळशी! ...तुम्ही माझी चांदी व्यापाऱ्यांना द्यायला हवी होती आणि जर मी आलो तर मला माझे पैसे नफ्याने मिळाले असते.
त्यानंतर, "प्रतिभा" या शब्दाचा अर्थ क्षमता, प्रतिभा असा होऊ लागला आणि "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" या बायबलसंबंधी वाक्यांशाचा एक वेगळा, रूपकात्मक अर्थ प्राप्त झाला - एखाद्याच्या क्षमतांकडे दुर्लक्ष करणे, त्यांचा विकास न करणे इ.
बायबलमधील याच उतार्‍याने आणखी एका पंख असलेल्या अभिव्यक्तीला जन्म दिला, जो आता फारसा ज्ञात नाही, परंतु 19व्या शतकात रशियामध्ये वापरला जातो: एक प्रतिभा, एक दोन - चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील वरील वाक्यांशानुसार (मॅथ्यूची गॉस्पेल, ch. 25 , कला. 15): "आणि मी त्याला पाच प्रतिभा दिली, त्याला दोन, त्याला एक."
ही अभिव्यक्ती सामान्यत: लोकांच्या सामाजिक (मालमत्ता) असमानतेवर किंवा एखाद्याच्या प्रतिभा, प्रतिभेच्या अष्टपैलुत्व, अष्टपैलुत्वावर (जे बायबलसंबंधी मजकुराच्या आधुनिक स्पष्टीकरणाच्या जवळ आहे) भाष्य म्हणून काम करते.

पंख असलेल्या शब्द आणि अभिव्यक्तींचा विश्वकोशीय शब्दकोश. - एम.: "लोकिड-प्रेस". वदिम सेरोव. 2003

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका

सुवार्तेच्या बोधकथेतून अभिव्यक्ती उद्भवली की एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीने, कसे सोडले, गुलामांना त्याच्या मालमत्तेचे रक्षण करण्याची सूचना दिली; एका सेवकाला त्याने पाच थैल्या, दुसऱ्याला दोन आणि तिसऱ्याला दिले. (प्रतिभा ही एक प्राचीन मौद्रिक एकक आहे.) ज्या गुलामांना पाच आणि दोन प्रतिभा मिळाली त्यांनी "व्यवसायात त्यांचा वापर केला", म्हणजेच त्यांनी त्यांना व्याजावर कर्ज दिले आणि ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने ती जमिनीत पुरली. निघून जाणारा स्वामी परत आल्यावर त्याने गुलामांकडून अहवाल मागवला. ज्यांनी व्याजावर पैसे दिले त्यांनी त्यांना मिळालेल्या पाच टॅलेंटऐवजी दहा, दोन-चार ऐवजी परत केले. आणि गुरुने त्यांची प्रशंसा केली. पण ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने ते जमिनीत गाडले असे सांगितले. आणि मालकाने त्याला उत्तर दिले: "धूर्त गुलाम आणि आळशी. तुला माझी चांदी व्यापाऱ्यांना देणे आवश्यक होते, आणि मला ते नफ्याने मिळाले असते" (मॅट., 25, 15-30). "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" ही अभिव्यक्ती या अर्थाने वापरली जाते: प्रतिभेच्या विकासाची काळजी करू नका, ती मरून जाऊ द्या.

पंख असलेल्या शब्दांचा शब्दकोश. प्लूटेक्स. 2004

इतर शब्दकोशांमध्ये "बरी टॅलेंट इन द ग्राउंड" काय आहे ते पहा:

टॅलेंट, ए, एम. ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. S.I. ओझेगोव्ह, एन.यू. श्वेडोवा. १९४९ १९९२... ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका- पंख. sl सुवार्तेच्या बोधकथेतून अभिव्यक्ती उद्भवली की एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीने, कसे सोडले, गुलामांना त्याच्या मालमत्तेचे रक्षण करण्याची सूचना दिली; एका सेवकाला त्याने पाच थैल्या, दुसऱ्याला दोन आणि तिसऱ्याला दिले. (प्रतिभा हे एक प्राचीन मौद्रिक एकक आहे.) दास ज्यांना प्राप्त झाले ... ... I. Mostitsky द्वारे युनिव्हर्सल अतिरिक्त व्यावहारिक स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका

तुमची प्रतिभा जमिनीत गाडून टाका- कोण आहे ज्याचा वापर न करणे, क्षमता नष्ट करणे, ही नैसर्गिक देणगी आहे. याचा अर्थ असा की व्यक्ती (X) दडपून टाकते किंवा विकसित होऊ देत नाही, त्याची प्रतिभा प्रकट करते. नापसंतीने बोलतो. भाषण मानक. ✦ X प्रतिभेला जमिनीत गाडतो. नाममात्र भाग अपरिवर्तनीय. vb… रशियन भाषेचा शब्दकोष

बुरी टॅलेंट- कोण आहे ज्याचा वापर न करणे, क्षमता नष्ट करणे, ही नैसर्गिक देणगी आहे. याचा अर्थ असा की व्यक्ती (X) दडपून टाकते किंवा विकसित होऊ देत नाही, त्याची प्रतिभा प्रकट करते. नापसंतीने बोलतो. भाषण मानक. ✦ X प्रतिभेला जमिनीत गाडतो. नाममात्र भाग अपरिवर्तनीय. vb… रशियन भाषेचा शब्दकोष

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका- प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका. टॅलेंटला पृथ्वीवर गाडून टाका. एक्सप्रेस. दाखवू नका, नष्ट करू नका, तुमच्या क्षमता व्यर्थ वाया घालवू नका. पण तुमची प्रतिभेला आळशीपणे जमिनीत गाडून टाकणे, तुमची प्रतिष्ठा दुरुस्त करणे हा समाज आणि इतिहासाच्या न्यायालयासमोर मोठा अपराध आहे (डोब्रोलियुबोव्ह. ... ... रशियन साहित्यिक भाषेचा शब्दकोष

प्रतिभेला जमिनीत गाडून टाका- कोण आहे ज्याचा वापर न करणे, क्षमता नष्ट करणे, ही नैसर्गिक देणगी आहे. याचा अर्थ असा की व्यक्ती (X) दडपून टाकते किंवा विकसित होऊ देत नाही, त्याची प्रतिभा प्रकट करते. नापसंतीने बोलतो. भाषण मानक. ✦ X प्रतिभेला जमिनीत गाडतो. नाममात्र भाग अपरिवर्तनीय. vb… रशियन भाषेचा शब्दकोष

रजग. मंजूर नाही तुमच्या क्षमतांचा वापर न करता त्यांचा नाश करणे. FSRYA, 471; BMS 1998, 564; यानिन 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304... रशियन म्हणींचा मोठा शब्दकोश

पुस्तके

अलौकिक बुद्धिमत्तेसाठी स्वयं-सूचना पुस्तिका. लेक्स कूपर, तुमची प्रतिभा कशी दाखवायची. ते म्हणतात की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये एक अलौकिक बुद्धिमत्ता झोपतो आणि आपल्या सर्वांमध्ये नैसर्गिकरित्या मोठी क्षमता आहे. परंतु, दुर्दैवाने, प्रत्येकजण ते योग्यरित्या विकसित करण्यास व्यवस्थापित करत नाही. तुमची उपलब्धी असल्यास काय करावे...

या ग्रहावरील प्रत्येक व्यक्ती आनंदाच्या शोधात आहे. कुणाला मित्रांशी संवाद साधण्यात आनंद मिळतो, कुणाला खेळाचा आनंद लुटतो, तर कुणाला पुस्तके वाचण्यात मजा येते. पण तुम्ही आनंदी तेव्हाच होऊ शकता जेव्हा जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये सुसंवाद असेल. मित्र आणि प्रियजनांशी संबंध प्रस्थापित करणे अनेकांसाठी कठीण नाही आणि खेळ खेळणे आता प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे. आणि तरीही, जीवनात आपले कॉलिंग शोधणे काहींसाठी एक कठीण काम आहे. परंतु असे लोक देखील आहेत जे त्यांचा मार्ग शोधतात आणि काही कारणास्तव ते अनुसरण करत नाहीत. प्रतिभेला जमिनीत कसे दफन करू नये, आपण लेख वाचून वाक्यांश आणि चांगल्या सल्ल्याचा अर्थ शोधू शकता.

प्रतिभा - मिथक की वास्तव?

"जमिनीत प्रतिभा दफन करा" या वाक्यांशाचा अर्थ सांगण्यापूर्वी, आम्ही तुम्हाला प्रतिभा म्हणजे काय ते सांगू. ही इतकी अमूर्त संकल्पना आहे की तिचे थोडक्यात वर्णन करणे अशक्य आहे. प्रतिभा ही अशी गोष्ट नाही जी एखाद्या व्यक्तीला जन्मापासून दिली जाते. हे कौशल्यांचे संयोजन आहे जे हळूहळू प्रभुत्व मिळवतात. उदाहरणार्थ, शाळेतली मुलं चित्र काढायला शिकतात. त्यांच्यामध्ये एक चौदा वर्षांचा मुलगा आहे जो खूप छान चित्र काढतो.

बहुधा, त्याच्याकडे त्याच्या वर्गमित्राइतक्या क्षमता आहेत. मात्र, या मुलाचे आयुष्य वेगळे होते. लहानपणी, त्याच्या पालकांनी त्याच्याकडून अल्बम काढून घेतला नाही आणि त्याला हवे तसे तयार करण्यास मनाई केली नाही. कदाचित त्याने सर्व वॉलपेपर पेंट केले असतील, परंतु यासाठी त्याला फटकारले गेले नाही. आणि जेव्हा मुलगा मोठा झाला तेव्हा त्याला आर्ट स्कूलमध्ये पाठवले गेले.

आता किशोरवयीन मुलाला दररोज त्याचे कौशल्य वाढवण्याची संधी आहे. तो ते आनंदाने करतो आणि त्याचे पालक त्याच्या यशाला प्रोत्साहन देतात. आणि कोणीतरी, 14 वर्षांचा मुलगा कसा काढतो हे पाहिल्यानंतर, म्हणेल: "होय. तो एक प्रतिभावान आहे." ही "प्रतिभा" तयार होण्यामागे किती काम आहे हे या "कोणा"ने पाहिले नाही एवढेच.

वाक्प्रचाराची उत्पत्ती

बर्‍याच कॅचफ्रेसेसप्रमाणे, "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" हा वाक्यांश गॉस्पेलमधून घेतला गेला आहे. तिथेच हा शब्दप्रयोग प्रथम वापरला गेला होता, परंतु, आज आपण ज्या अर्थाने वापरतो त्या अर्थाने नाही.

प्राचीन ग्रीकमधून अनुवादित, "टॅलेंटन" या शब्दाचा अर्थ एक मोजमाप आणि सर्वात मोठा आहे. ते ३० किलो वजनाच्या चांदीच्या तुकड्यासारखे दिसत होते. म्हणून, गॉस्पेलच्या कथेत हे सांगितले आहे की एका श्रीमंत व्यापाऱ्याने आपल्या गुलामांना ठेवण्यासाठी आपली प्रतिभा कशी दिली. त्याने त्यांना खालीलप्रमाणे विभागले: पहिल्या गुलामाला 5 प्रतिभा मिळाली, दुसऱ्याला - 2 आणि शेवटच्याला - 1.

ज्या गुलामाकडे फक्त एक चांदीचा तुकडा होता त्याने ते पुरण्याचा निर्णय घेतला जेणेकरून त्याला काहीही होणार नाही. परंतु त्याचे मित्र अधिक उद्यमशील ठरले आणि त्यांनी त्यांची प्रतिभा प्रसारित केली. जेव्हा मालक परत आला तेव्हा त्याचे दोन गुलाम केवळ त्यांची चांदीच नव्हे तर अतिरिक्त नफा देखील परत करू शकले. पण तो गुलाम, ज्याच्याकडे फक्त एक प्रतिभा होती, तो फक्त ती परत करू शकला.

वाक्प्रचारवादाचा अर्थ "प्रतिभेला जमिनीत दफन करा"

हा वाक्यांश कोठून घेतला आहे त्या संदर्भाकडे पाहिल्यास, आपण त्याचा अर्थ समजू शकता. अर्थात, याचा अर्थ "जमिनीत दफन केलेल्या प्रतिभा" चा अर्थ असा नाही, ज्याची आपल्याला सवय आहे, परंतु तरीही याचे सार बदलत नाही.

आधुनिक अर्थाने "प्रतिभा जमिनीत गाडणे" म्हणजे काय? आज ते अशा व्यक्तीबद्दल असे म्हणतात ज्याने कौशल्य विकसित करण्यासाठी बराच वेळ आणि शक्ती खर्च केली, परंतु नंतर या प्रकरणात पुढील अभ्यास सोडण्याचा निर्णय घेतला. ज्या कलाकाराच्या चित्रांना मागणी नाही किंवा ज्या संगीतकाराच्या मैफिलीची तिकिटे विकली जात नाहीत अशा कलाकाराबाबत हे घडू शकते.

बरेच लोक प्रतिभेला ओळखीशी जोडतात, परंतु हे नेहमीच नसते. इतिहासात अशी अनेक उदाहरणे आहेत जिथे महान संगीतकार, कलाकार आणि लेखकांच्या कार्याला त्यांच्या मृत्यूनंतर काही दशकांनंतरच मागणी होती. तर "प्रतिभा जमिनीत दफन करा" या वाक्यांशाचा अर्थ काय आहे? या वाक्यांशाचा अर्थ असा आहे की एखाद्या व्यक्तीने त्याचे कॉलिंग सोडले आणि एक अप्रिय व्यवसाय केला. या अभिव्यक्तीचे अॅनालॉग हे आहे: "स्वतःला क्षुल्लक गोष्टींवर खर्च करा."

माणसाला मनापासून इच्छा असल्यास काहीही करू शकतो

वाक्यांशशास्त्र "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" आश्चर्यकारकपणे महत्त्वपूर्ण आहे. तथापि, बरेच लोक त्यांच्या दैनंदिन जीवनात या म्हणीचा सराव करतात.

फार कमी लोक खरोखरच त्यांची प्रतिभा प्रकट करू शकतात. आणि काही लोक इतरांपेक्षा अधिक सक्षम आहेत म्हणून नाही. हे इतकेच आहे की काही लोकांमध्ये त्यांची स्वप्ने साकार करण्याचे धैर्य असते, तर काही लोक स्थिरता पसंत करतात. होय, स्थिरता चांगली आहे, परंतु तुम्ही आयुष्यभर तुमच्या कम्फर्ट झोनमध्ये बसू शकत नाही. शेवटी, जर त्यातून कोणीही बाहेर आले नाही, तर आजही लोक गुहेत राहतात आणि मॅमथ खातात.

आज आमच्याकडे संगणक, इंटरनेट, वीज इत्यादी आहेत हे त्यांच्या नैसर्गिक प्रवृत्ती विकसित करण्यास घाबरत नसलेल्या प्रतिभावान लोकांचे आभार आहे. त्यामुळे बहुधा तुमच्याकडे देखील एक अद्वितीय प्रतिभा आहे. म्हणून ते जमिनीत गाडू नका! त्याला तुमच्यासाठी काम करू द्या.

मला हे वाक्यरचना खूप आवडते. हे एक शतकाहून अधिक काळ अस्तित्वात आहे. आणि मला खात्री आहे की ते जगाच्या शेवटपर्यंत संबंधित असेल.

व्ही प्राचीन काळी, प्रतिभा हे मोजमापाचे एक आर्थिक एकक होतेजे बर्याच काळापासून चलनात आहे. बर्याच काळापासून मालकाने घर कसे सोडले याबद्दल एक बोधकथा आजपर्यंत टिकून आहे. त्याने आपल्या घरच्यांसाठी, विशेषतः तीन गुलामांसाठी पैसे सोडले, जेणेकरून ते त्याच्या अनुपस्थितीत जगू शकतील. प्रत्येकाला त्याने एक प्रतिभा दिली - एक नाणे. दोन गुलाम खूप उपक्रमशील होते. त्यांनी व्यवसायात गुंतवणूक केली आणि भांडवल वाढवले. तिसरा गुलाम, जेणेकरुन पैशाचे काहीही वाईट होऊ नये, त्याने ते जमिनीवर टाकले. मालक परत आल्यावर, दासांनी त्याला प्रतिभा परत केली. दोन गुलामांनी मूळपेक्षा जास्त पैसे दिले आणि तिसरा - सर्व समान नाणे, त्याने जमिनीतून खोदलेली प्रतिभा.

आमच्या काळात, आर्थिक एकक - प्रतिभा - बर्याच काळापासून प्रचलित झाली आहे. या शब्दाचा पूर्णपणे वेगळा अर्थ प्राप्त झाला आहे - विज्ञान, संस्कृती, क्रीडा इत्यादी क्षेत्रातील एखाद्या व्यक्तीची विशेष क्षमता.

वाक्यांशशास्त्र "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" म्हणजे:

बायबलमधून. मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये (ch. 25, श्लोक 15-30), जिथे ही अभिव्यक्ती उद्भवते, ते पैशाबद्दल आहे. टॅलेंट हे प्राचीन रोमन चांदीच्या नाण्याचे नाव आहे (प्राचीन ग्रीक टॅलेंटन - महान मूल्याचे नाणे).

गॉस्पेल बोधकथा सांगते की एका विशिष्ट माणसाने, आपल्या दासांना मालमत्तेचे रक्षण करण्याची सूचना कशी दिली. एका सेवकाला त्याने पाच थैल्या, दुसऱ्याला दोन आणि तिसऱ्याला दिले. पहिल्या दोन गुलामांनी पैसे "व्यवसायात" ठेवले, म्हणजेच त्यांनी ते वाढीसाठी दिले आणि ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने ते शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे जतन करण्यासाठी जमिनीत गाडले.

जेव्हा मालक घरी परतला तेव्हा त्याने गुलामांकडून अहवाल मागवला. पहिल्या गुलामाने त्याला पाच ऐवजी दहा प्रतिभा परत केल्या, दुसर्‍याने - दोन ऐवजी चार आणि तिसर्‍याने मालकाला समान एक प्रतिभा दिली. आणि त्याने मालकाला समजावून सांगितले की तो पुरून पैसे वाचवले. मालकाने पहिल्या दोन गुलामांची प्रशंसा केली आणि तिसऱ्याला म्हणाला: “धूर्त आणि आळशी गुलाम! ... माझी चांदी व्यापार्‍यांना देणे तुझ्या अ साठी योग्य होते, आणि मी येऊन माझे नफा घेऊन प्राप्त केले असते.

त्यानंतर, "प्रतिभा" या शब्दाचा अर्थ क्षमता, प्रतिभा असा होऊ लागला आणि "जमिनीत प्रतिभा दफन करा" या बायबलसंबंधी वाक्यांशाचा एक वेगळा, रूपकात्मक अर्थ प्राप्त झाला - "एखाद्याच्या क्षमतांकडे दुर्लक्ष करा, त्यांचा विकास करू नका", इ.

कॅनोनाइज्ड (पाठ्यपुस्तक) लोगोपिस्टम्स.शब्दकोषांमध्ये "प्रामाणिक" या संकल्पनेचा अर्थ 1. कॅननशी संबंधित आहे. 2. एक नमुना म्हणून घेतले, घट्टपणे स्थापित. लोगोएपिस्टेम्सचे स्त्रोत शास्त्रीय (पाठ्यपुस्तक) विज्ञान, साहित्य आणि कला यांचे कार्य आहेत, जे विशेष शिक्षण (शालेय आणि उच्च शिक्षण इ.) प्रक्रियेत सादर केले जातात.

जवळजवळ नेहमीच, कॅनोनाइज्ड पीएफच्या भरपाईचा स्त्रोत शास्त्रीय साहित्य आहे: कार्ये एफ.एम. दोस्तोव्हस्की, ए.पी. चेखॉव्ह, डब्ल्यू. शेक्सपियर, दांतेइ. सोव्हिएत नंतरच्या जागेत, कलाकृतींच्या मालिकेतील पहिले स्थान जे पूर्ववर्ती विधानांचे स्त्रोत बनले आहे, अर्थातच, त्यांचे आहे पुष्किनसह ए. हे लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे: “सर्व वयोगट प्रेमाच्या अधीन असतात”, “जिनियस आणि खलनायकी - दोन गोष्टी विसंगत आहेत”, “म्यूजची सेवा गडबड सहन करत नाही”, “तुटलेल्या कुंडात रहा”, “एक रशियन आत्मा आहे, तिथे वास येतो. रशिया", "होय, ज्याच्यात विवेक स्पष्ट नाही"आणि इतर मोठ्या संख्येने.

"विंग्ड" अभिव्यक्ती दीर्घकाळापासून ए.एस.च्या कार्यांचे अवतरण आहेत. ग्रिबोएडोव्ह ( मला सेवा करण्यात आनंद होईल - सेवा करण्यासाठी मला त्रास होईल), एन.व्ही. गोगोल ( आणि रशियन लोकांना जलद चालवायला काय आवडत नाही?), ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की ( म्हणून ते कोणालाही देऊ नका!), व्ही.व्ही. मायाकोव्स्की ( मी रुंद पायघोळातून बाहेर पडलो ...), I. Ilf आणि E. Petrova ( मी परेडचे नेतृत्व करीन!), M.A. बुल्गाकोव्ह ( हस्तलिखिते जळत नाहीत. ते स्वत: सर्वकाही ऑफर करतील, ते स्वत: सर्वकाही देतील) आणि काही इतर

याव्यतिरिक्त, पाश्चिमात्य युरोपियन साहित्यातील अभिजात साहित्यातील अवतरण लोगोपिस्टेम बनले, उदाहरणार्थ, "भूक खाण्याने लागते"(एफ. राबेलायस), "असणे किंवा नसणे, हा प्रश्न आहे", "डेन्मार्कच्या राज्यात सर्व काही सडलेले आहे"(डब्ल्यू. शेक्सपियर).

पूर्ववर्ती विधानांचा स्त्रोत प्राचीन संस्कृती आहे, जी बायबलसंबंधी एकासह, युरोपियन संस्कृतीच्या लॉगोस्फीअरचा आंतरराष्ट्रीय गाभा बनवते: “आगीत तेल ओतणे”, “माशीतून हत्ती बनवा”, “खोखलेल्या पाण्यात मासा पकडा”, “रुबिकॉन पार करा”, “स्तुती गा”, “सिसिफियन श्रम”आणि इतर अनेक.

3. नॉन-कॅनोनाइज्ड लोगोपिस्टम्सनमुना जुळत नाही. ते शैक्षणिक संस्थांच्या शैक्षणिक कॅनॉनमध्ये समाविष्ट नाहीत, ते पाठ्यपुस्तके नाहीत, परंतु त्यांनी आपल्या चेतनेमध्ये घट्टपणे प्रवेश केला आहे. नॉन-कॅनोनाइज्ड लोगोएपिस्टेम्सचे स्त्रोत एकतर कला किंवा साहित्यातील सुप्रसिद्ध कामे आहेत किंवा संस्कृतीच्या इतर कोणत्याही वस्तू (विनोद, विडंबन, जाहिरात मजकूर, विनोद आणि उपहासकारांची भाषणे, लोकप्रिय टेलिव्हिजन आणि रेडिओ कार्यक्रम इ.) आहेत. परंपरेने शास्त्रीय कला किंवा साहित्य म्हणून वर्गीकृत. ते थोड्या काळासाठी (3 ते 7 वर्षांपर्यंत) पूर्ववर्ती विधाने म्हणून कार्य करतात. त्यांची यादी नेहमीच खुली असते, त्यांच्याकडे स्थिरतेचे वेगवेगळे अंश असतात. स्रोत अनेकदा अज्ञात आहे.

समकालीन लोकांच्या भाषणाची भरपाई करण्याचे अनेक स्त्रोत नॉन-कॅनोनाइज्ड पूर्ववर्ती विधानांसह ओळखणे शक्य आहे:

1) मास मीडिया, समावेश. दूरदर्शन, जसे की कार्यक्रम शीर्षके आमचे रशिया, स्पॉटलाइट पॅरिसहिल्टन, संध्याकाळचे अर्जंट, मोठ्या शर्यतीइ.;

२)चित्रपट: पूर्व एक नाजूक बाब आहे…; गुलचटय! चेहरा दाखवा!("वाळवंटाचा पांढरा सूर्य"); फक्त तूच हुशार आहेस आणि मी आत्ताच बाहेर फिरायला गेलो होतो. मी शुक्रवारी वितरण करत नाही. हट्टीपणा हे मूर्खपणाचे पहिले लक्षण आहे("बैठकीचे ठिकाण बदलले जाऊ शकत नाही" चित्रपटातील झेग्लोव्हचे शब्द);

3) स्टेज: व्हिक्टर त्सोई (किनो ग्रुप) च्या गाण्यांमधून: ज्यांच्याकडे पुढे पाहण्यासारखं काहीच नसतं ते त्यांच्या वाटेवर जातात. वाईट नेमबाजांसह शूटिंग रेंजमध्ये लक्ष्य बनणे ही सर्वात वाईट गोष्ट आहे. मृत्यू जगण्यालायक आहे, पण प्रेम वाट पाहण्यासारखे आहे... कळप असेल तर मेंढपाळ आहे, शरीर असेल तर आत्मा असला पाहिजे. मला खोटे बोलणे आवडत नाही, परंतु मी सत्याला कंटाळलो आहे. आम्ही उद्याची वाट पाहत होतो, दररोज आम्ही उद्याची वाट पाहत होतो... लक्षात ठेवा तुमच्या डोक्यात तुरुंगापेक्षा वाईट कुठलाही तुरुंग नाही... मी एक मुक्त व्यक्ती आहे कारण मी नेहमीच मला जे आवडते ते केले आणि मी जे करतो ते केले नाही. नाही पाहीजे. तुम्ही हिरो होऊ शकता, पण असण्याचे कारण नव्हते. कशासाठी मरायचे हे माहित असल्यास तुम्ही मरू शकता;

४) इंटरनेट: हुशार लोक नाराज होत नाहीत, परंतु ताबडतोब सूडाची योजना करण्यास सुरवात करतात. धैर्य, सन्मान आणि शौर्य ही दारूच्या नशेची तीन लक्षणे आहेत. सुट्टीनंतर सर्वात प्रभावशाली व्यक्ती म्हणजे चित्रांसह...

लोगोएपिस्टेम्ससह शब्दशास्त्रीय युनिट्स (PU) मध्ये शैलीत्मक प्रभाव निर्माण करण्यासाठी भरपूर संधी आहेत. शैलीत्मक हेतूंसाठी, वाक्यांशशास्त्रीय एकके अपरिवर्तित आणि बदललेल्या स्वरूपात, भिन्न अर्थ आणि संरचनेसह किंवा नवीन अर्थपूर्ण आणि शैलीत्मक गुणधर्मांसह वापरली जाऊ शकतात. परिवर्तन हे भाषिक साहित्यात अंतर्भूत असलेल्या सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या रूढींपासूनचे कोणतेही विचलन, तसेच अभिव्यक्ती आणि शैलीत्मक हेतूंसाठी त्वरित बदल म्हणून समजले जाते. परिवर्तन लेखकाच्या विचारांच्या सीमा वाढवते, लेखकाला सर्जनशील क्षमता दर्शविण्यास मदत करते, विचार अधिक स्पष्टपणे आणि बहिर्गोलपणे व्यक्त करण्यास मदत करते.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, वाक्यांशशास्त्रात अलंकारिक अर्थाची अखंडता आणि अपरिवर्तित रचना आहे. व्यंगचित्रकार या सर्व आवश्यकतांचे उल्लंघन करतात.

त्यांच्या कार्यांमध्ये वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या परिवर्तनाची सर्वात सामान्य पद्धत म्हणजे सिमेंटिक, जी वाक्प्रचारात्मक एककांच्या शाब्दिक आणि व्याकरणाच्या संरचनेवर (बाह्य स्वरूप) परिणाम करत नाही, परंतु शब्दार्थाची अखंडता नष्ट करते. वाक्प्रचारात्मक एककाचे "साक्षरीकरण" आहे, "रूपकाची अनुभूती", म्हणजे, वाक्प्रचारात्मक एकता सामान्य वाक्यांश म्हणून वापरली जाते. एम. झादोर्नोव्हच्या कार्यांचे उदाहरणः पीटर आय युरोपसाठी एक खिडकी उघडली, जरी खिडकीतून कापणे, डोकावून कचरा बाहेर टाकणे आवश्यक होते(M. Zadornov): "युरोपमध्ये एक खिडकी कापून टाका" - A.S. मधील कॅचफ्रेज. पुष्किन "द ब्रॉन्झ हॉर्समन", पीटर I द्वारे सेंट पीटर्सबर्ग शहराचा पाया मॉस्को राज्याचे पहिले बंदर म्हणून दर्शवितो. "खिडकीतून कट करणे" हे रूपक, म्हणजेच राज्याच्या पलीकडे जाणे, "खिडकीतून कट" च्या पार्श्वभूमीवर एक मुक्त वाक्यांश म्हणून वापरले जाते.

M.M च्या कामांची उदाहरणे. झ्वानेत्स्की. (एक) श्रोते हसले नाहीत तर मी अस्वस्थ होतो. मी स्वतः मध्ये जातोआणि मी तिथे बसलो आहे("मी कसे लिहू?"). वाक्यांशशास्त्र "वर जा<самого>स्वतः; जा<самого>"स्व" चे दोन अर्थ आहेत: 1. एखाद्याच्या विचारांमध्ये गढून जाणे; सभोवतालच्या परिस्थितीकडे लक्ष न देता आपल्या विचारांचा अभ्यास करा. 2. माघार घ्या, लोकांशी संवाद साधणे थांबवा, त्यांना टाळा. एमएम. Zhvanetsky शब्दशः अर्थाने वापरतो, क्रियापदाचा अर्थ लक्षात घेऊन सोडा'दूर जात आहे'. (२) विमानतळांवर तळलेले वास- लोक बराच काळ राहतात("शरद ऋतूतील"). "त्याला तळलेल्याचा वास येतो" - "आसन्न धोक्याबद्दल". वाचकाला प्रथम असे वाटते की प्रवासी धोक्यात आहेत (वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सनुसार), परंतु नंतर त्याला समजले की आपण उत्पादनांबद्दल बोलत आहोत - शब्दाचा थेट अर्थ तळलेले

कॉमिक इफेक्ट अॅन्टोनिमस घटकांच्या संदर्भात एन्काउंटरचा परिणाम होऊ शकतो: (1) तो अंथरुणावर पडला आणि सर्व शक्तीनिशी झोपी गेला (एम. झ्वानेत्स्की) . "माझ्या सर्व सामर्थ्याने" - 'अत्यंत ताकदीने, अगदी जोरदारपणे. = माझ्या क्षमतेनुसार (1 मूल्यात). सहसा क्रियापद सह. घुबडे. प्रकार: मारा, मारा, ओरडा... कसे? माझ्या सर्व शक्तीने.' क्रियापद झोपणेविश्रांतीच्या अवस्थेशी संबंधित आहे आणि वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या शब्दार्थाचा विरोधाभास आहे.

स्ट्रक्चरल-सिमेंटिक ट्रान्सफॉर्मेशन्समध्ये, सर्वात सामान्य आहेत: 1) वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या एक किंवा अधिक शाब्दिक घटकांचे पुनर्स्थापना; 2) अतिरिक्त घटकांच्या परिचयामुळे वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचा विस्तार; 3) वाक्प्रचारशास्त्रीय युनिटचे तुकडे करणे; 4) वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे दूषित होणे हे दोन किंवा अधिक वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या भागांचे संयोजन आहे.

स्ट्रक्चरल-सिमेंटिक परिवर्तनांपैकी एक विचारात घ्या - वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या घटकांपैकी एक बदलणे (अधूनमधून भिन्न),शब्दार्थ अपरिवर्तित राहू शकतात: (१) एम. झ्वानेत्स्की शिकणे हे प्रकाश आहे आणि अज्ञान आहे आनंददायी संधिप्रकाश ("अंधार" ऐवजी). (२) मध्ये सर्व मिसळले आमच्या पृथ्वीवरील मुख्यपृष्ठ: सर्वोत्तम रॅपर पांढरा आहे, सर्वोत्तम गोल्फर काळा आहे. फ्रान्सने अमेरिकेवर अहंकाराचा आरोप केला आहे. जर्मनी आणि रशियाला युद्ध करायचे नाही. युक्रेनने इराकमध्ये अमेरिकन सैनिकांना मानवतावादी मदत पाठवली आहे. आणि चीनने एक नवीन सामाजिक निर्मिती प्रत्यक्षात आणली आहे. कम्युनिस्ट पक्षाच्या नेतृत्वाखाली भांडवलशाही विकसित केली.ओब्लॉन्स्की घरामध्ये सर्व काही हस्तक्षेप केले – एल.एन.च्या कादंबरीतील एक लोकप्रिय अभिव्यक्ती. टॉल्स्टॉय "अण्णा कॅरेनिना". पंख असलेल्या म्हणीचा उपरोधिक अर्थ - 'गोंधळ, अव्यवस्था, गोंधळ इ.' ओब्लॉन्स्कीच्या ऐवजी - आमच्या पृथ्वीवरील घरात. (3) ते आमचे जीवन : सवय झाली नाही तर मरशील, नाही मेला तर सवय होईल(एम. झ्वानेत्स्की) . (4) - दोन वाईट गोष्टींचा मी मी एक निवडतो ज्याचा मी यापूर्वी प्रयत्न केला नाही ... (तुलना करा: दोन वाईटांपैकी, मी कमी निवडतो). (५) माझ्यातील झ्वेरेव्हला जागे करू नका(एम. झडोरनोव) - सीएफ. "माझ्यामधील पशू जागृत करू नका" (पॅरोनोमाझ वापरला होता). (६) रांगण्यासाठी जन्म सर्वत्र रेंगाळणे (Cf.: बॉर्न टू क्रॉल - उडता येत नाही. मॅक्सिम गॉर्की. "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन"). (६) आपले स्मित सामायिक करा आणि तुम्हाला तिची एकापेक्षा जास्त वेळा आठवण करून दिली जाईल (तुलना करा: तुमचे स्मित सामायिक करा / आणि ते तुमच्याकडे एकापेक्षा जास्त वेळा परत येईल - शैन्स्कीचे गाणे). (२) तुम्ही सात वेळा मोजेपर्यंत, इतर आधीच कापतील (cf.: सात वेळा मोजा, एकदा कट करा. - म्हण).

मर्लोट ही फ्रेंच औद्योगिक द्राक्षाची विविधता आहे जी रेड वाईनच्या उत्पादनासाठी वापरली जाते.

परिवर्तनाचा आणखी एक मार्ग म्हणजे PU च्या घटक रचनांचा विस्तार. विस्तार वैयक्तिक लेक्सिकल युनिट्सच्या खर्चावर दोन्ही होऊ शकतो ( किती दया आली तुझी शेवटीनिघून जा...), तसेच वाक्ये आणि भविष्यसूचक रचना - M.M च्या कामातील नंतरचे. झ्वानेत्स्की प्रबळ: (1) आपण सुंदर जगण्यास मनाई करू शकत नाही. परंतु आपण हस्तक्षेप करू शकता... (पहा तुम्ही सुंदर जगण्यास मनाई करू शकत नाही: 1) अनावश्यक कचरा बद्दल; २) मत्सराची अभिव्यक्ती. (२) जीवनात यश मिळवण्यासाठी नेहमीच जागा असते. तुम्हाला फक्त या ठिकाणापासून दूर राहण्याची गरज आहे. (नवीन भविष्यसूचक भागाचा परिचय. स्रोत - मॅक्सिम गॉर्की, कथा "ओल्ड वुमन इझरगिल").

उलटा - उलट शब्द क्रम: आपल्या शेजारी पत्नीची इच्छा करू नका(बायबलातील कॅचफ्रेजमधील शब्दांचा क्रम बदलल्याने विधानाचा अर्थ बदलला).

तुम्ही सात वेळा मोजत असताना, इतर आधीच कापतील(Zhv.) तुलना करा: सात वेळा मोजा, एकदा कापा. शाब्दिक परिवर्तनाव्यतिरिक्त, येथे क्रियापदांचा अनिवार्य मूड सूचकाने बदलला आहे.

संच अभिव्यक्तींच्या दूषिततेची प्रकरणे, म्हणजे अर्थाने पूर्णपणे भिन्न, परंतु सामान्य घटक असलेले भाग एकत्र करणे: (1) सर्व माणसे भाऊ आहेत, पण मनाचे नाही(cf.: "सर्व लोक भाऊ आहेत" आणि "मनाने भाऊ"). सामान्य घटक "भाऊ" आहे. एम. झ्वानेत्स्की(2) त्याच्याकडे वैयक्तिक जीवनासाठी वेळ नाही(एम. झ्वानेत्स्की "ओडेसामधील कॉलरा") . 2 वाक्यांशशास्त्रीय एकके ‘नोटाईम’ आणि ‘नो वैयक्तिक लाइफ’ सामान्य घटक “नाही” वर आधारित विलीन होतात. M. Zadornov: हे एक भयंकर शगुन मानले जाते जर एक काळी मांजर रिकाम्या बादलीने आरसा फोडेल!

वाक्यांशशास्त्रीय युनिटची रचना कमी करणे: - मला सांगा, काका ... - मी सांगणार नाही(cf.: मला सांगा, काका, आगीत जळून खाक झालेला मॉस्को, फ्रेंच माणसाला देण्यात आला होता असे नाही - एम. लर्मोनटोव्ह. बोरोडिनो) .

स्ट्रक्चरल आणि सिमेंटिक ट्रान्सफॉर्मेशन्स व्यतिरिक्त, डिफ्रेसिओलॉजीजेशन शक्य आहे - परिवर्तनाची एक डिग्री ज्यामध्ये संदर्भात कोणतीही पारंपारिक रचना नाही, एक स्थिर शब्दरचना, वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे नेहमीचे प्रकार (संशोधक सहसा वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सच्या अशा विनाशास म्हणतात " वाक्यांशशास्त्रीय तुकडे»). लेफ्टीच्या शरीरावर सूक्ष्मजंतू हळू हळू रेंगाळले, त्यांच्या मागे घोड्याचे नाल अडचणीने ओढले...(जोडा एक पिसू - 'कुशलतेने सर्वात क्लिष्ट, विशेषतः नाजूक काम करा'.)

तुलना करा: जर पर्वत मॅगोमेडला जात नसेल, तर मगोमेड पर्वतावर जातो.

साहित्य

1. गॅबिदुल्लिना ए.आर. आधुनिक विडंबनकारांच्या कामांमध्ये उपरोधिक प्रभाव निर्माण करण्याचे साधन म्हणून वाक्यांशशास्त्रीय एकके / ए.आर. गॅबिदुल्लिना. - // पुष्किन रीडिंग्ज-2012: साहित्यातील "जिवंत" परंपरा: शैली, लेखक, नायक, मजकूर: XVII आंतरराष्ट्रीय परिषदेचे साहित्य. - सेंट पीटर्सबर्ग: लेनिनग्राड स्टेट युनिव्हर्सिटी im. ए.एस. पुष्किन, 2012. - एस. 340-347

2. शान्स्की एन.एम. आधुनिक रशियन भाषेचे वाक्यांशशास्त्र [मजकूर] / एन.एम. शान्स्की. - तिसरी आवृत्ती. - एम.: उच्च. शाळा, 1985. - 160 पी.

3. हुसेनोवा टी. एस. वृत्तपत्र अभिव्यक्ती [मजकूर] लागू करण्याचा एक मार्ग म्हणून वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे परिवर्तन: diss. ... मेणबत्ती. philol विज्ञान / T.S. हुसेनोव्ह. - मखचकला, 1997. - 200 पी.

4. ओझेगोव S.I. रशियन भाषेचा शब्दकोश / S.I. ओझेगोव.- एम.: सोव्ह. विश्वकोश, 1984.- 846 पी.

5. रशियन भाषेचा शब्दकोष / एड. A.I. मोलोत्कोव्ह. - चौथी आवृत्ती, स्टिरियोटाइप. - एम.: रशियन भाषा, 1986. - 543 पी.

6. थेट भाषण. बोलचाल अभिव्यक्तींचा शब्दकोश // प्रवेश मोड: साइट phraseologiya.academic.ru. . - शीर्षक. स्क्रीनवरून.

ख्रिस्ताने एकदा त्याच्या शिष्यांना सांगितलेल्या दृष्टान्तामुळे ते आपल्या भाषेत आले.

एका विशिष्ट श्रीमंत माणसाने, दूरच्या देशात जाऊन आपले भविष्य गुलामांवर सोपवले. त्याने एक पाच दिले प्रतिभा, आणखी दोन आणि तिसरा. पहिल्या दोन गुलामांनी मिळालेली चांदी प्रचलित केली आणि नफा कमावला आणि तिसरा गुलाम मिळालेली प्रतिभा जमिनीत गाडली. मालक परत आल्यावर त्याने गुलामांकडून अहवाल मागवला. पहिल्या गुलामाला मिळालेल्या पाच ऐवजी दहा प्रतिभा, दुसऱ्याने दोन ऐवजी चार गुण परत केले. आणि त्या दोघांनी स्तुती ऐकली: "तुम्ही कमीत कमी विश्वासू आहात, मी तुम्हाला खूप वर ठेवीन." तिसर्‍या गुलामाने त्याला जे मिळाले ते परत केले, त्याने मिळालेली प्रतिभा गमावण्याची भीती वाटते आणि म्हणून ती जमिनीत गाडली या वस्तुस्थितीद्वारे स्वतःचे समर्थन केले. यासाठी त्याने भयानक शब्द ऐकले: “धूर्त गुलाम आणि आळशी! तू माझी चांदी व्यापाऱ्यांना द्यायला हवी होतीस आणि मला ते नफ्यात मिळाले असते. मालकाने हुकूम दिला की त्याची प्रतिभा गुलामाकडून काढून घेतली जावी आणि पैसे अशा व्यक्तीला द्यावे जो कठोर परिश्रम करण्यास घाबरत नाही आणि त्याला जे काही दिले आहे ते वाढवायला हवे.