साहित्यातील व्याख्याता. साहित्यावरील रोमांचक व्याख्याने

मुख्यपृष्ठ / इंद्रिये

इंटरनेटच्या युगात, ज्ञान प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे - आपल्याला ते कोठे शोधायचे ते ठिकाण माहित असणे आवश्यक आहे. उपसंस्कृती पोर्टलच्या संपादकांनी दहा व्याख्यात्यांची निवड केली आहे जे साहित्याबद्दल आकर्षक आणि माहितीपूर्ण पद्धतीने सांगू शकतील.

युरी मिखाइलोविच लॉटमन हा एक क्लासिक आहे जो सर्वसाधारणपणे रशियन साहित्य आणि संस्कृतीत रस असलेल्या प्रत्येकाने वाचला पाहिजे. पुस्तकांच्या कपाटांवर व्याख्याने आढळू शकतात, परंतु ज्या व्हिडिओंमध्ये लॉटमन पूर्व-क्रांतिकारक रशियन जगाबद्दल बोलतो ते अधिक प्रभावी आहेत. आम्ही संपूर्ण चक्र पाहण्याची शिफारस करतो.

कुठे शोधायचे: YouTube

अनेकजण दिमित्री बायकोव्हशी परिचित आहेत - तो एक अतिशय मीडिया व्यक्ती आहे, त्याला साहित्याबद्दल बोलायला आवडते आणि ते अतिशय मनोरंजकपणे करतात: तो स्पष्टीकरणांइतकी तथ्ये सामायिक करत नाही, असंख्य स्त्रोतांचा संदर्भ देतो आणि बर्‍याचदा अगदी मूळ मते व्यक्त करतो.

3. 20 व्या शतकातील अँग्लो-अमेरिकन साहित्यावर आंद्रे अस्तवात्सातुरोव यांची व्याख्याने

अस्वत्सतुरोव - XX शतकातील अमेरिकन साहित्याचा सेंट पीटर्सबर्ग राजा. तो सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिकवतो आणि आपल्या मोकळ्या वेळेत कादंबरी लिहितो. आम्ही विशेषतः जॉयस, सॅलिंगर, व्होन्नेगुट आणि प्रॉस्टच्या चाहत्यांना शिफारस करतो - अस्वत्सतुरोव्ह या समस्येमध्ये खरोखर पारंगत आहेत. - आम्ही विशेषत: जॉयस, सॅलिंगर, वोन्नेगुट आणि प्रॉस्टच्या चाहत्यांना त्याच्या व्याख्यानांची शिफारस करतो, ज्यांचे कार्य अस्वत्सतुरोव्हला खरोखर चांगले समजते. आधुनिकतावाद्यांनी विचारलेल्या प्रश्नांबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे 20 व्या शतकाच्या इतिहासाबद्दल चिंतित असलेल्यांसाठी देखील हे स्वारस्यपूर्ण असेल.

कुठे शोधायचे: च्या संपर्कात आहे , YouTube , लेखकाची स्वतःची वेबसाइट

4. 20 व्या शतकातील परदेशी साहित्यावरील ओल्गा पानोव्हा यांची व्याख्याने.

जर आधीचे दोन मुद्दे प्रशिक्षित श्रोत्यासाठी अधिक मनोरंजक असतील, तर ही व्याख्याने नवशिक्यांसाठी सुरवातीपासून साहित्याबद्दल बोलतात. ओल्गा पॅनोवा अतिशय संरचित पद्धतीने सामग्री तयार करते आणि कल्पना आणि तथ्ये पुरेशा तपशीलाने स्पष्ट करतात. हे आकर्षणाच्या व्याख्यानापासून विचलित होत नाही: पॅनोवाच्या समृद्ध ज्ञानामुळे प्रशिक्षित श्रोत्यांनाही बर्‍याच नवीन गोष्टी शिकता येतील.

ते सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये शिकवतात. आणखी एक व्याख्याता ज्याची शिफारस त्यांच्यासाठी केली जाऊ शकते जे नुकतेच विज्ञान म्हणून साहित्याचा अभ्यास करू लागले आहेत. कामिन्स्काया ज्या ऐतिहासिक संदर्भात लेखकाने काम केले त्याकडे खूप लक्ष दिले. आम्ही विशेषतः हर्मन हेसे आणि ग्लास बीड गेमवरील व्याख्यानांची शिफारस करतो.

6. रशियन साहित्यावर बोरिस एव्हरिन यांची व्याख्याने

एक करिष्माई आणि उच्च शिक्षित व्याख्याता, एक वास्तविक वैज्ञानिक, शंभरहून अधिक वैज्ञानिक पेपरचे लेखक. बोरिस एव्हरिन हे केवळ नाबोकोव्होलॉजिस्टच नाहीत तर समाजशास्त्र आणि स्मरणशक्तीच्या समस्येतील तज्ञ देखील आहेत. साहित्याच्या प्रिझमद्वारे, तो समाजाच्या महत्त्वाच्या समस्यांचे आणि माणसाचे स्वतःशी असलेले नाते यांचे विश्लेषण करतो. "व्यक्तिमत्वाचा संग्रह म्हणून स्मृती", "स्व-ज्ञान म्हणून साहित्य", "साहित्य आणि जीवनातील तर्कसंगत आणि तर्कहीन" ही त्यांच्या व्याख्यानांची चक्रे विशेषतः मनोरंजक आहेत.

7. नवीनतम रशियन साहित्यावर कॉन्स्टँटिन मिलचिन यांचे व्याख्यान

कॉन्स्टँटिन मिलचिन हे ऐकण्यासारखे आहे कारण ते जवळजवळ एकमेव व्याख्याते आहेत जे आधुनिक रशियाच्या साहित्याबद्दल बोलतात आणि ज्यांची व्याख्याने सार्वजनिक डोमेनमध्ये आढळू शकतात. आणि वर्तमानाबद्दल शिकणे, नियम म्हणून, "प्राचीन परंपरा" पेक्षा जास्त मनोरंजक आहे, ते नक्कीच ऐकण्यासारखे आहे. याव्यतिरिक्त, मिलचिन स्वतः एक लेखक आहे, म्हणून तो या प्रकरणाच्या उत्कृष्ट ज्ञानासह तंत्र आणि तंत्रांबद्दल बोलतो.

आधुनिक रशियन साहित्याशी परिचित झाल्यानंतर, पश्चिममध्ये काय चालले आहे हे शोधण्याची वेळ आली आहे. कल्चर टीव्ही चॅनेलवरील अलेक्झांड्रोव्हच्या व्याख्यानांचा अभ्यासक्रम "इकोलॉजी ऑफ लिटरेचर" देशानुसार सोयीस्करपणे विभागलेला आहे: फ्रेंच, इंग्रजी, स्कॅन्डिनेव्हियन लेखक. परंतु तरीही आम्ही ते संपूर्णपणे ऐकण्याची शिफारस करतो.

9. अराजकतावाद आणि अस्तित्ववादाच्या तत्त्वज्ञानावर प्योत्र रायबोव्ह यांची व्याख्याने

रियाबोव्हची व्याख्याने या विषयासाठी मोठ्या उत्साहाने ओळखली जातात: तो सार्त्र आणि कामूबद्दल बोलतो जणू तो त्यांना वैयक्तिकरित्या ओळखतो. शिवाय, त्यांची व्याख्याने अतिशय समर्पक आणि आजच्या अजेंडाशी अमूर्त बाबींना जोडू इच्छित असलेल्यांसाठी योग्य आहेत. ही चळवळ जाणून घ्यायची असेल आणि दोन किलो पुस्तके वाचायची नसतील तर अराजकतावादाच्या तत्त्वज्ञानावरील व्याख्याने अमूल्य आहेत. आणि जरी अराजकता हे वैयक्तिक तत्वज्ञान असले तरी, रियाबोव्हला वस्तुनिष्ठता कशी टिकवायची हे माहित आहे.

लेखक, सेन्सॉरशिप आणि रशियामधील वाचक

10 एप्रिल 1958 रोजी कॉर्नेल विद्यापीठातील सेलिब्रेशन ऑफ आर्ट्समध्ये हे व्याख्यान देण्यात आले होते.

परदेशी लोकांच्या मनात, "रशियन साहित्य" एक संकल्पना म्हणून, एक वेगळी घटना म्हणून, सामान्यतः रशियाने जगाला भूतकाळाच्या मध्यभागी आणि आपल्या शतकाच्या सुरूवातीस अर्धा डझन महान गद्य लेखक दिल्याची मान्यता कमी केली जाते. रशियन वाचक काही वेगळ्या पद्धतीने वागतात, ज्यात येथे काही इतर अनुवादित कवींचा समावेश आहे, परंतु तरीही, आम्ही, सर्व प्रथम, 19 व्या शतकातील लेखकांचे तेजस्वी नक्षत्र लक्षात ठेवतो. दुसऱ्या शब्दांत, रशियन साहित्य तुलनेने कमी काळासाठी अस्तित्वात आहे. याव्यतिरिक्त, ते वेळेत मर्यादित आहे, म्हणून परदेशी लोक याकडे काहीतरी पूर्ण, एकदा आणि सर्वांसाठी पूर्ण झाले म्हणून पाहतात. हे प्रामुख्याने सोव्हिएत राजवटीत उदयास आलेल्या गेल्या चार दशकांतील सामान्यतः प्रांतीय साहित्याच्या व्यक्तिमत्त्वामुळे आहे.

मी एकदा मोजले की गेल्या शतकाच्या सुरूवातीपासून रशियन गद्य आणि कवितेमध्ये जे काही तयार केले गेले आहे त्यातील सर्वोत्कृष्ट म्हणजे नेहमीच्या प्रकारची 23,000 पृष्ठे. फ्रेंच किंवा इंग्रजी साहित्य इतके संकुचित होऊ शकत नाही हे उघड आहे. दोन्ही वेळ आणि संख्या अनेक शेकडो महान कामे बाहेर stretched आहेत. हे मला पहिल्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचवते. एका मध्ययुगीन उत्कृष्ट नमुनाचा अपवाद वगळता, रशियन गद्य गेल्या शतकातील गोल अम्फोरामध्ये आश्चर्यकारकपणे चांगले बसते आणि सध्याच्या गद्यासाठी स्किम्ड क्रीमसाठी फक्त एक जग आहे. एक १९ वे शतक जवळजवळ कोणतीही साहित्यिक परंपरा नसलेल्या देशासाठी, त्याच्या कलात्मक गुणवत्तेत, त्याच्या जागतिक प्रभावामध्ये, इंग्रजी आणि फ्रेंचच्या बरोबरीचे साहित्य तयार करणे पुरेसे होते, जरी या देशांनी त्यांच्या उत्कृष्ट कृती तयार करण्यास सुरुवात केली. 19व्या शतकात रशियाची संपूर्ण अध्यात्मिक वाढ झाली असती तर अशा तरुण सभ्यतेमध्ये सौंदर्यात्मक मूल्यांची विस्मयकारक लाट अशक्य झाली असती. जुन्या युरोपियन संस्कृतीच्या पातळीवर पोहोचून अशा अविश्वसनीय वेगाने पुढे गेले नाही. मला खात्री आहे की गेल्या शतकातील साहित्य रशियन इतिहासाबद्दल पाश्चात्य कल्पनांच्या वर्तुळात अद्याप प्रवेश केलेले नाही. 1920 आणि 1930 च्या दशकात अत्याधुनिक कम्युनिस्ट प्रचारामुळे मुक्त-क्रांतिकारक विचारांच्या विकासाचा प्रश्न पूर्णपणे विकृत झाला होता. आमचे शतक. कम्युनिस्टांनी रशियाला प्रबोधन करण्याचा मान स्वत:ला दिला. परंतु असे म्हणणे योग्य आहे की पुष्किन आणि गोगोलच्या काळात, बहुतेक रशियन लोक खानदानी संस्कृतीच्या चमकदार खिडक्यांसमोर हळू हळू पडणार्‍या बर्फाच्या पडद्यामागे थंडीत राहिले. ही दुःखद विसंगती या वस्तुस्थितीतून उद्भवली की सर्वात परिष्कृत युरोपियन संस्कृती आपल्या अगणित सावत्र मुलांच्या आपत्ती आणि दुःखांसाठी कुख्यात असलेल्या देशात खूप घाईघाईने ओळखली गेली. तथापि, हा पूर्णपणे वेगळा विषय आहे.

जरी, कोणास ठाऊक, कदाचित इतर नाही. रशियन साहित्याच्या इतिहासाची रूपरेषा सांगताना, किंवा त्याऐवजी, कलाकाराच्या आत्म्यासाठी लढलेल्या शक्तींची व्याख्या करताना, मला कोणत्याही अस्सल कलेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या खोल पॅथॉसबद्दल वाटू शकते, जे तिच्या शाश्वत मूल्ये आणि आमच्या गोंधळलेल्या जगाचे दुःख. साहित्याला लक्झरी किंवा ट्रिंकेट मानल्याबद्दल या जगाला दोष देता येणार नाही, कारण ते आधुनिक मार्गदर्शक म्हणून वापरले जाऊ शकत नाही.

कलाकाराला एक सांत्वन आहे: मुक्त देशात त्याला मार्गदर्शक पुस्तके तयार करण्यास भाग पाडले जात नाही. या ऐवजी मर्यादित दृष्टिकोनावर आधारित, 19 व्या शतकात रशिया. विचित्रपणे पुरेसा, तुलनेने मुक्त देश होता: पुस्तकांवर बंदी घातली जाऊ शकते, लेखकांना हद्दपार केले जाऊ शकते, बदमाश आणि मूर्ख सेन्सॉर बनले, साइडबर्नमधील महाराज स्वतः सेन्सॉर आणि बंदी बनू शकतात, परंतु तरीही सोव्हिएत काळातील हा आश्चर्यकारक शोध - जुन्या रशियामध्ये राज्याच्या हुकूमशहाखाली लिहिण्यासाठी संपूर्ण साहित्यिक संघटनांवर जबरदस्ती करण्याची पद्धत अस्तित्वात नव्हती, जरी असंख्य प्रतिगामी अधिकार्‍यांनी त्याचे स्वप्न पाहिले. एक कट्टर निर्धारवादी असा आक्षेप घेऊ शकतो की लोकशाही राज्यामध्येही, जर्नल आपल्या लेखकांवर आर्थिक दबाव आणते आणि त्यांना तथाकथित वाचन लोकांच्या मागण्या पूर्ण करण्यास भाग पाडते आणि परिणामी, त्यातील फरक आणि पोलिसांचा थेट दबाव. राज्य, लेखकाला त्याची कादंबरी संबंधित राजकीय कल्पनांनी सुसज्ज करण्यास भाग पाडते, केवळ अशा दबावाच्या मर्यादेपर्यंत. परंतु हे खोटे आहे, जर मुक्त देशात अनेक भिन्न नियतकालिके आणि तात्विक प्रणाली आहेत आणि हुकूमशाहीमध्ये फक्त एकच सरकार आहे. फरक गुणात्मक आहे. मला, एका अमेरिकन लेखकाला, एक अपारंपरिक कादंबरी लिहिण्याचा विचार करू द्या, उदाहरणार्थ, आनंदी नास्तिक, बोस्टन शहरातील एक स्वतंत्र नागरिक, ज्याने एका सुंदर कृष्णवर्णीय महिलेशी लग्न केले, एक नास्तिक, ज्याने त्याला अनेक मुले जन्माला घातले, थोडे स्मार्ट अज्ञेयवादी, ज्यांनी 106 वर्षांपर्यंत आनंदी, सद्गुणपूर्ण जीवन जगले आणि आनंदी झोपेत कालबाह्य झाले, मला असे म्हटले जाऊ शकते की तुमची अतुलनीय प्रतिभा असूनही, श्री ते विकण्यास सक्षम असेल. हे प्रकाशकाचे मत आहे - प्रत्येकाला त्यांचे मत मांडण्याचा अधिकार आहे. माझ्या समृद्ध नास्तिकाची कथा काही संशयास्पद प्रायोगिक प्रकाशन गृहाने छापली तर मला कोणीही अलास्काच्या जंगली भागात पाठवणार नाही; दुसरीकडे, अमेरिकन लेखकांना मुक्त उपक्रम आणि सकाळच्या प्रार्थनेच्या आनंदाबद्दल महाकाव्ये तयार करण्यासाठी सरकारी कमिशन कधीच मिळत नाही.

रशियामध्ये, सोव्हिएत राजवटीपूर्वी, अर्थातच, निर्बंध होते, परंतु कोणीही कलाकारांना आज्ञा दिली नाही. गेल्या शतकातील चित्रकार, लेखक आणि संगीतकारांना खात्री होती की ते अशा देशात राहतात जेथे तानाशाही आणि गुलामगिरीचे राज्य होते, परंतु त्यांचा एक मोठा फायदा होता ज्याचे आज केवळ कौतुक केले जाऊ शकते, आधुनिक रशियामध्ये राहणा-या त्यांच्या नातवंडांचा एक फायदा: ते तानाशाही आणि गुलामगिरी नाही असे बोलण्यास भाग पाडले नाही. दोन शक्ती एकाच वेळी कलाकाराच्या आत्म्यासाठी लढल्या, दोन समीक्षकांनी त्याच्या कार्याचा न्याय केला आणि पहिली शक्ती होती. संपूर्ण शतकापर्यंत, तिला खात्री होती की सर्जनशीलतेतील सर्व काही असामान्य, मूळ एक तीक्ष्ण नोट वाटते आणि क्रांती घडवून आणते. 30 आणि 40 च्या दशकात निकोलस I यांनी सत्तेत असलेल्यांची दक्षता सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त केली होती. गेल्या शतकात. त्याच्या स्वभावातील शीतलता नंतरच्या राज्यकर्त्यांच्या असभ्यतेपेक्षा रशियन जीवनात अधिक पसरली आणि जर तो शुद्ध अंतःकरणातून आला असता तर साहित्यातील त्याची आवड स्पर्श करणारी ठरली असती. आश्चर्यकारक चिकाटीने, या माणसाने रशियन साहित्यासाठी निर्णायकपणे सर्वकाही बनण्याचा प्रयत्न केला: त्याचे स्वतःचे आणि गॉडफादर, आया आणि ब्रेडविनर, तुरुंगाचे रक्षक आणि साहित्यिक समीक्षक. त्याने त्याच्या शाही व्यवसायात जे काही गुण प्रदर्शित केले, हे मान्य केलेच पाहिजे की रशियन म्युझिकशी व्यवहार करताना तो भाड्याने घेतलेल्या किलरसारखा किंवा सर्वात जास्त म्हणजे एक विदूषकासारखा वागला. त्याने स्थापित केलेली सेन्सॉरशिप 1960 पर्यंत लागू राहिली, महान सुधारणांनंतर कमकुवत झाली, गेल्या शतकाच्या शेवटी पुन्हा घट्ट झाली, या शतकाच्या सुरूवातीस थोडक्यात रद्द केली गेली आणि नंतर सोव्हिएट्सच्या अंतर्गत चमत्कारिकरित्या आणि सर्वात भयंकर पुनरुत्थान झाले.

गेल्या शतकाच्या पूर्वार्धात, सर्वत्र नाक मुरडणे पसंत करणारे सरकारी अधिकारी, तिसर्‍या विभागातील सर्वोच्च पदावर, ज्यांनी बायरनला इटालियन क्रांतिकारकांच्या पंक्तीत दाखल केले, आदरणीय वयाचे आत्मसंतुष्ट सेन्सॉर, विशिष्ट प्रकारचे पत्रकार. सरकारच्या पगारावर, एक शांत, परंतु राजकीयदृष्ट्या संवेदनशील आणि विवेकी मंडळी - एका शब्दात, राजेशाही, धार्मिक कट्टरता आणि नोकरशाहीच्या गुलामगिरीच्या या संपूर्ण मिश्रणाने कलाकाराला खूपच लाज वाटली, परंतु तो केशरचना करू शकतो आणि शक्तींची थट्टा करू शकतो, बर्‍याच कुशल, सरळ धक्कादायक युक्त्यांमधून खरा आनंद मिळत असताना, ज्याच्या विरूद्ध सरकारी मूर्खपणा पूर्णपणे शक्तीहीन होता. मूर्ख एक धोकादायक प्रकार असू शकतो, परंतु त्याची असुरक्षितता कधीकधी धोक्याचे प्रथम श्रेणीच्या खेळात रूपांतर करते. पूर्व-क्रांतिकारक रशियाच्या नोकरशाहीला ज्या काही उणीवा होत्या, हे मान्य केले पाहिजे की तिच्याकडे एक निर्विवाद गुणवत्ता होती - बुद्धिमत्तेची अनुपस्थिती. एका विशिष्ट अर्थाने, सेन्सॉरचे कार्य अधिक कठीण झाले आहे कारण त्याला स्पष्ट अश्लीलतेवर हल्ला करण्याऐवजी अस्पष्ट राजकीय संकेतांचा उलगडा करायचा होता. निकोलस I च्या अंतर्गत, रशियन कवीला सावध राहण्यास भाग पाडले गेले आणि पुष्किनने धाडसी फ्रेंच - गाईज आणि व्होल्टेअर - चे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न सेन्सॉरशिपद्वारे सहजपणे दाबला गेला. पण गद्य सद्गुणी होते. रशियन साहित्यात, पुनर्जागरणाची राबेलेशियन परंपरा इतर साहित्यांप्रमाणेच अस्तित्वात नव्हती आणि आजपर्यंत संपूर्ण रशियन कादंबरी, कदाचित, पवित्रतेचे मॉडेल आहे. सोव्हिएत साहित्य स्वतःच निर्दोष आहे. रशियन लेखकाची कल्पना करणे अशक्य आहे ज्याने लिहिले, उदाहरणार्थ, लेडी चॅटर्लीचा प्रियकर.

त्यामुळे कलाकाराला विरोध करणारी पहिली ताकद सरकार होती. सरकारविरोधी, सार्वजनिक, उपयुक्ततावादी टीका, हे सर्व राजकीय, नागरी, कट्टरपंथी विचारवंत हे त्याला रोखणारी दुसरी शक्ती होती. हे लक्षात घेतले पाहिजे की हे लोक त्यांच्या शिक्षण, बुद्धिमत्ता, आकांक्षा आणि मानवी प्रतिष्ठेच्या बाबतीत राज्याने पोसलेल्या बदमाशांपेक्षा किंवा डळमळलेल्या सिंहासनाभोवती घुटमळणाऱ्या जुन्या मूर्ख प्रतिगामी लोकांपेक्षा खूप वरचे होते. डावे समीक्षक केवळ लोकांच्या कल्याणाशी संबंधित होते आणि त्यांनी इतर सर्व गोष्टींचा विचार केला: साहित्य, विज्ञान, तत्त्वज्ञान हे केवळ वंचित लोकांची सामाजिक आणि आर्थिक परिस्थिती सुधारण्यासाठी आणि देशाची राजकीय रचना बदलण्याचे साधन म्हणून. एक अविनाशी नायक, वनवासातील कष्टांबद्दल उदासीन, परंतु कलेतील प्रत्येक गोष्टीसाठी तितकेच परिष्कृत - अशा प्रकारचे लोक होते. 40 च्या दशकातील उन्मत्त बेलिंस्की, 50 आणि 60 च्या दशकात लवचिक चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलियुबोव्ह, आदरणीय बोर मिखाइलोव्स्की आणि इतर डझनभर प्रामाणिक आणि जिद्दी लोक - हे सर्व एकाच चिन्हाखाली एकत्र केले जाऊ शकतात: राजकीय कट्टरतावाद, जुन्या फ्रेंच समाजवादात रुजलेला आणि जर्मन भौतिकवाद आणि गेल्या दशकांतील क्रांतिकारी समाजवाद आणि आळशी साम्यवाद, ज्याचा शब्दाच्या खर्‍या अर्थाने रशियन उदारमतवाद, तसेच पश्चिम युरोप आणि अमेरिकेतील प्रबुद्ध लोकशाहीशी गोंधळ होऊ नये. 60 आणि 70 च्या दशकातील जुन्या वृत्तपत्रांचा शोध घेताना, या लोकांनी निरंकुशतेच्या परिस्थितीत कोणते टोकाचे मत व्यक्त केले हे शोधून धक्का बसतो. परंतु त्यांच्या सर्व सद्गुणांसाठी, डाव्या विचारसरणीचे समीक्षकही अधिकाऱ्यांइतकेच कलेच्या बाबतीत अज्ञानी ठरले. सरकार आणि क्रांतिकारक, झार आणि कट्टरपंथी हे कलेत तितकेच फिलिस्टिन होते. डाव्या विचारसरणीच्या समीक्षकांनी विद्यमान तानाशाही विरोधात लढा दिला आणि असे करताना त्यांनी स्वत:चे आणखी एक रोपण केले. त्यांनी जे दावे, कमाल, सिद्धांत लादण्याचा प्रयत्न केला, त्यांचा कलेशी सत्तेच्या पारंपारिक राजकारणासारखाच संबंध होता. त्यांनी लेखकाकडून सामाजिक विचारांची मागणी केली, आणि काही प्रकारचा मूर्खपणा नाही, परंतु त्यांच्या दृष्टिकोनातून, एखादे पुस्तक लोकांना व्यावहारिक लाभ देऊ शकले तरच चांगले होते. त्यांच्या उत्कटतेमुळे दुःखद परिणाम घडले. प्रामाणिकपणे, धैर्याने आणि धैर्याने त्यांनी स्वातंत्र्य आणि समानतेचे रक्षण केले, परंतु त्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या श्रद्धेला विरोध केला, त्यांना आधुनिक राजकारणात कला अधीनस्थ करायचे आहे. जर, झारांच्या मते, लेखकांवर राज्यसेवा करण्याचे कर्तव्य बजावले गेले असेल तर, डाव्या टीकेनुसार, त्यांना जनतेची सेवा करावी लागेल. या दोन विचारांच्या शाळांना भेटणे आणि त्यांचे प्रयत्न एकत्र करणे हे ठरले होते, जेणेकरुन शेवटी आपल्या काळात नवीन राजवट, जी हेगेलियन ट्रायडचे संश्लेषण आहे, जनतेच्या कल्पनेला राज्याच्या कल्पनेसह एकत्र करेल. .

काल्पनिक कथा वाचणे हा केवळ एक आनंददायी मनोरंजन नाही तर एखाद्याच्या क्षितिजाचा विस्तार देखील आहे. खरे आहे, कामाचा खरा अर्थ, काही प्लॉट ट्विस्ट, बर्‍याचदा अगदी पात्रांच्या कृतींचा हेतू, पात्रे नेहमीच स्पष्ट नसतात. येथे, त्यांच्या क्षेत्रातील व्यावसायिकांकडून अतिरिक्त साहित्य किंवा व्याख्याने बचावासाठी येतात. आमच्याकडे नेहमी अतिरिक्त वाचनासाठी वेळ नसतो, त्यामुळे व्याख्याने पाहणे आणि उपस्थित राहणे हा एक उत्तम पर्याय आहे. वेबवर अशा अनेक साइट्स आहेत ज्या ऑडिओ आणि व्हिडिओ फॉरमॅटमध्ये हजारो व्याख्याने देतात. आपल्याला फक्त उच्च दर्जाचे काहीतरी शोधण्याची आवश्यकता आहे.

दिमित्री बायकोव्ह

कदाचित दिमित्री बायकोव्ह आज रशियन साहित्यातील सर्वात प्रसिद्ध शिक्षकांपैकी एक आहे. कल्पनेच्या इतिहासावर त्यांची विशेष नजर आहे आणि अध्यापनाची स्पष्ट प्रतिभा आहे. त्यांची व्याख्याने केवळ माहितीपूर्णच नाहीत तर मनोरंजकही आहेत. कधीकधी त्याच्या विधानांमध्ये अगदी स्पष्टपणे, तरीही तो श्रोत्यांना मागे हटवत नाही.

थेट, त्यांची व्याख्याने स्वस्त नाहीत, परंतु यूट्यूबवर रेकॉर्डिंग आहेत. उदाहरणार्थ, 19व्या शतकातील रशियन साहित्यावरील त्यांची व्याख्याने:

किंवा 20 व्या शतकावरील व्याख्यानांची मालिका:

आपण दिमित्री बायकोव्हच्या साहित्यावरील व्याख्यानांसाठी देखील साइन अप करू शकता, जे ते रशियाच्या वेगवेगळ्या शहरांमध्ये देतात. उदाहरणार्थ, 15 मे रोजी मॉस्कोमध्ये, तो द ग्रेट गॅट्सबी या जगप्रसिद्ध कादंबरीचे लेखक फ्रान्सिस स्कॉट फिट्झगेराल्डबद्दल बोलेल.

"बिबिगॉन": शालेय अभ्यासक्रमावरील व्याख्याने

रशियन साहित्यावरील व्याख्यानांची एक संपूर्ण प्लेलिस्ट, जी त्यांच्या मुलांसाठी-प्रेक्षकांसाठी Kultura टीव्ही चॅनेलने चित्रित केली होती. प्रवेशयोग्य भाषेत, कंटाळवाणे व्याख्याते प्रसिद्ध लेखक आणि त्यांच्या कल्पित कामांबद्दल बोलतात जे क्लासिक बनले आहेत.

युलियाना कामिन्स्काया

युलियाना कामिन्स्काया सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फॉरेन लिटरेचरच्या इतिहास विभागातील सहयोगी प्राध्यापक आहेत, तिला परदेशी साहित्यात चांगले ज्ञान आहे आणि त्याबद्दल मनोरंजक कथा कशा सांगायच्या हे माहित आहे. lektorium.tv सह एकत्रितपणे, तिने व्याख्यानांचा एक संपूर्ण अभ्यासक्रम तयार केला, जिथे आपण केवळ वैयक्तिक कामांचे विश्लेषणच ऐकू शकत नाही, तर परदेशी साहित्याच्या इतिहासातील मनोरंजक तथ्ये देखील शिकू शकता. काफ्का, हेसे, कामू, सार्त्र आणि कलात्मक शब्दाचे इतर अनेक मास्टर्स तिच्या व्याख्यानांचे नायक बनले.

युरोपियन साहित्याची सुवर्ण पृष्ठे

ते दुसऱ्या प्रकल्पाचे नाव lektorium.tv आहे. अलेक्सी माशेव्हस्की, रशियन कवी आणि साहित्यिक समीक्षक यांची व्याख्याने. तो रशियन आणि परदेशी लेखकांबद्दल बोलतो. गोगोल, डेफो, बायरन आणि इतर क्लासिक्स त्यांच्या व्याख्यानांच्या केंद्रस्थानी होते.

इगोर वोल्गिनसह "द ग्लास बीड गेम".

Kultura चॅनेलवरील Glass Bead Game TV शो हा एक मनोरंजक चर्चा स्वरूप आहे जेथे साहित्यिक विद्वान आणि लेखक शास्त्रीय साहित्यावर चर्चा करतात. त्याचे कायमस्वरूपी होस्ट, इगोर वोल्गिन, एम. व्ही. लोमोनोसोव्ह यांच्या नावावर असलेल्या मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या पत्रकारिता विद्याशाखेतील प्राध्यापक आणि दोस्तोव्हस्कीच्या कामातील तज्ञ आहेत. तो मनोरंजक पात्रांना आमंत्रित करतो, म्हणून चर्चा नेहमीच उत्साही असते.

व्लादिमीर नाबोकोव्ह

20 व्या शतकाच्या मध्यभागी युनायटेड स्टेट्समध्ये साहित्यावर व्याख्यान देणारे प्रसिद्ध रशियन लेखक व्लादिमीर नाबोकोव्ह यांचे पुनरावलोकन आम्ही चुकवू शकत नाही. साहित्यिक समीक्षेमध्ये मोठे योगदान दिल्यामुळे, रशियन साहित्याच्या त्यांच्या अद्वितीय दृष्टीसाठी त्यांचे स्मरण केले गेले. "रशियन साहित्यावरील व्याख्याने" ऑडिओबुक ऐकणे अजिबात कंटाळवाणे नाही - ते वापरून पहा आणि खूप आनंद मिळवा.

पहिला भाग

दुसरा भाग

"फाइट क्लब"

मॉस्कोमधील गॅरेज म्युझियम एज्युकेशन सेंटरमध्ये विविध विषयांवर व्याख्याने आयोजित केली जातात. उदाहरणार्थ, 15 आणि 22 एप्रिल रोजी उंबर्टो इको आणि फ्रांझ काफ्का यांच्या कार्यावरील व्याख्याने देखील आयोजित केली जातील.

अर्थात, ही ऑनलाइन इव्हेंट्स आणि लेक्चर्सची संपूर्ण यादी नाही जी तुम्ही साहित्य क्षेत्रात तुमची क्षितिजे विस्तृत करण्यासाठी ऐकू शकता. तुम्‍हाला खरोखर आवडणारा व्‍याख्‍यार तुम्‍हाला मिळावा अशी आमची इच्छा आहे आणि मग तुम्‍हाला केवळ ज्ञानच नाही तर खूप आनंदही मिळेल.

"वर्ल्ड ऑफ बिबिगॉन" या प्रकल्पाचे लेखक प्रस्तुतकर्ते आणि तज्ञ आहेत: 1. अर्खंगेल्स्की अलेक्झांडर निकोलाविच फिलॉलॉजीचे उमेदवार, पत्रकार, टीव्ही प्रस्तुतकर्ता, लेखक, सांस्कृतिक इतिहासकार, पाठ्यपुस्तकांसह 10 हून अधिक पाठ्यपुस्तकांचे लेखक, "रशियन साहित्य: ए. सर्वसमावेशक शाळेच्या 10 व्या वर्गासाठी पाठ्यपुस्तक : 2 वाजता"; 2. फिलॉलॉजीचे बाक दिमित्री पेट्रोविच उमेदवार, रशियन राज्य मानवतावादी विद्यापीठाचे प्राध्यापक, रशियन राज्य मानवतावादी विद्यापीठाचे उप-रेक्टर; 3. अलेक्सी निकोलाविच वर्लामोव्ह फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉलॉजी फॅकल्टीचे लेक्चरर, लेखक; 4. रशियन अकादमी ऑफ नॅचरल सायन्सेसचे वोल्गिन इगोर लिओनिडोविच अकादमीशियन, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, ऐतिहासिक विज्ञानाचे उमेदवार, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी आणि साहित्यिक संस्थेच्या पत्रकारिता संकायचे प्राध्यापक. आहे. गॉर्की, युनियन ऑफ रायटर्स आणि रशियाच्या पत्रकार संघाचे सदस्य; 5. पॅस्टर्नक एलेना लिओनिडोव्हना फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या फिलॉलॉजी फॅकल्टीचे लेक्चरर; 6. स्मेल्यान्स्की अनातोली मिरोनोविच - रशियन फेडरेशनच्या राज्य पुरस्काराचे विजेते, रशियन फेडरेशनचे सन्मानित कला कार्यकर्ता, प्राध्यापक, कला डॉक्टर, मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलचे रेक्टर; 7. केद्रोव कॉन्स्टँटिन अलेक्झांड्रोविच कवी, समीक्षक, फिलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार, तत्त्वज्ञानाचे डॉक्टर, दोनदा नोबेल पुरस्कारासाठी नामांकित, मेटाकोड आणि मेटामेटाफोरच्या काव्यात्मक शाळेचे प्रमुख, साहित्यिक संस्थेचे व्याख्याते. आहे. गॉर्की; 8. Velikodnaya Irina Leonidovna मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या वैज्ञानिक ग्रंथालयाच्या दुर्मिळ पुस्तके आणि हस्तलिखित विभागाचे प्रमुख, फिलॉलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक; 9. मुर्झाक इरिना इव्हानोव्हना प्रोफेसर, फिलॉलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार, मॉस्को स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट (आता MSGU) च्या आंतरराष्ट्रीय संबंधांसाठी उप-रेक्टर; 10. यास्ट्रेबोव्ह आंद्रे लिओनिडोविच फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, प्राध्यापक, इतिहास, तत्त्वज्ञान, साहित्य विभागाचे प्रमुख, मॉस्को स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट (एमएसपीयू); 11. कोरोविन व्हॅलेंटीन इव्हानोविच रशियन साहित्य विभागाचे प्रमुख, मॉस्को स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट (एमएसपीयू), वरिष्ठ वर्गांसाठी साहित्यावरील पाठ्यपुस्तकाचे लेखक; 12. रशियन फेडरेशनचे सोबोलेव्ह लेव्ह इओसिफोविच सन्मानित शिक्षक, मॉस्को जिम्नॅशियम क्रमांक 1567 मध्ये रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक; 13. लेकमानोव्ह ओलेग अँडरशानोविच - फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, रशियन स्टेट युनिव्हर्सिटी फॉर ह्युमॅनिटीजचे प्राध्यापक, जागतिक साहित्य संस्थेतील प्रमुख संशोधक. आहे. गॉर्की; 14. स्पिरिडोनोव्हा लिडिया अलेक्सेव्हना - फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, प्रमुख. जागतिक साहित्य संस्थेचा विभाग. आहे. गॉर्की; 15. अॅनिन्स्की लेव्ह अलेक्झांड्रोविच - साहित्यिक समीक्षक, लेखक, समीक्षक, प्रचारक, दार्शनिक विज्ञानाचे उमेदवार; 16. इवानोवा नतालिया बोरिसोव्हना - फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, लेखक, प्रचारक, साहित्यिक आणि कला समीक्षक, साहित्यिक इतिहासकार; 17. क्लिंग ओलेग अलेक्सेविच - डॉक्टर ऑफ फिलॉलॉजी, थिअरी ऑफ लिटरेचर विभागाचे प्राध्यापक, फिलॉलॉजी फॅकल्टी, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी; अठरा गोलुबकोव्ह मिखाईल मिखाइलोविच - फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, 20 व्या शतकातील रशियन साहित्याच्या इतिहास विभागाचे सहयोगी प्राध्यापक. फिलॉलॉजी फॅकल्टी, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी; 19. पावलोवेट्स मिखाईल जॉर्जीविच - फिलॉलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार, रशियन आणि परदेशी साहित्य विभागाचे प्रमुख आणि मॉस्को स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट (एमपीजीयू) च्या पद्धती. 20. एजेनोसोव्ह व्लादिमीर वेनियामिनोविच - फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, मॉस्को स्टेट पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट (एमपीजीयू) चे प्राध्यापक, रशियन एकेडमी ऑफ नॅचरल सायन्सेसचे शिक्षणतज्ज्ञ