पाषाण युगातील लोकांचे जीवन आणि व्यवसाय. दगड आणि प्राचीन काळातील गुहेतील लोकांचे जीवन

पाषाण युग अंदाजे 3.4 दशलक्ष वर्षे चालले आणि 8700 बीसी दरम्यान संपले. आणि 2000 इ.स.पू मेटलवर्किंगच्या आगमनाने.
पाषाणयुग हा एक विस्तृत प्रागैतिहासिक काळ होता ज्या दरम्यान दगडाचा वापर काठ, बिंदू किंवा पर्क्यूशन पृष्ठभागासह साधने बनवण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर केला जात असे. पाषाण युग अंदाजे 3.4 दशलक्ष वर्षे टिकले. मानवी इतिहासातील सर्वात महत्वाची प्रगती म्हणजे साधनांचा विकास आणि वापर. या काळात हाडापासून बनवलेली साधनेही वापरली जात होती, परंतु पुरातत्त्वीय नोंदींमध्ये क्वचितच जतन केले जातात. पहिली साधने दगडाची होती. अशा प्रकारे, इतिहासकार लिखित इतिहासापूर्वीचा काळ अश्मयुग म्हणून संबोधतात. इतिहासकार अत्याधुनिकता आणि साधन डिझाइन पद्धतींच्या आधारे पाषाण युगाला तीन विशिष्ट कालखंडांमध्ये विभागतात. पहिल्या कालखंडाला पॅलेओलिथिक किंवा जुना पाषाण युग म्हणतात.

मेसोलिथिक काळातील लोक आजच्या तुलनेत लहान होते. एका महिलेची सरासरी उंची 154 सेमी आणि पुरुषाची 166 सेमी होती. सरासरी, लोक 35 वर्षे जगले आणि ते आजच्या तुलनेत अधिक चांगले बांधले गेले. त्यांच्या हाडांवर शक्तिशाली स्नायूंच्या खुणा दिसतात. लहानपणापासून शारीरिक क्रियाकलाप त्यांच्या जीवनाचा एक भाग आहे आणि परिणामी, त्यांच्याकडे शक्तिशाली स्नायू आहेत. पण अन्यथा ते आजच्या लोकसंख्येपेक्षा वेगळे नव्हते. पाषाणयुगीन माणूस आधुनिक कपडे घालून रस्त्यावरून चालला असता तर कदाचित आपल्या लक्षात आले नसते! कवटी थोडी जड होती किंवा खडबडीत आहारामुळे जबड्याचे स्नायू चांगले विकसित झाले होते हे तज्ञ ओळखू शकतात.
पाषाणयुग पुढे वापरल्या जाणार्‍या दगडी साधनांच्या प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहे. पाषाणयुग हा पुरातत्वशास्त्राच्या तीन-टप्प्यांमधला पहिला काळ आहे जो मानवी तांत्रिक प्रागैतिहासिक इतिहासाला तीन कालखंडात विभागतो:


लोह वय
पाषाण युग हे होमो वंशाच्या उत्क्रांतीसह समकालीन आहे, फक्त संभाव्य अपवाद हा प्रारंभिक पाषाण युग आहे, जेव्हा पूर्व-होमो प्रजाती साधने बनवू शकतात.
सभ्यतेच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या कालखंडाला आदिम समाज म्हणतात. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेचा उदय आणि विकास याच्याशी निगडीत आहे:
1) नैसर्गिक भौगोलिक परिस्थितीसह;
2) नैसर्गिक साठ्याच्या उपस्थितीसह.
सर्वात प्राचीन लोकांचे बहुतेक अवशेष पूर्व आफ्रिकेत (केनिया आणि टांझानियाच्या प्रदेशात) सापडले. येथे सापडलेल्या कवट्या आणि हाडे हे सिद्ध करतात की येथे पहिले लोक वीस लाख वर्षांपूर्वी राहत होते.
लोकांच्या पुनर्वसनासाठी अनुकूल परिस्थिती होती:
- पिण्याच्या पाण्याचे नैसर्गिक साठे;
- वनस्पती आणि प्राणी संपत्ती;
- नैसर्गिक गुहांची उपस्थिती.

पाषाणयुग दोन दशलक्ष वर्षांहून अधिक काळ टिकला आणि आपल्या इतिहासाचा सर्वात मोठा भाग आहे. प्राचीन काळातील लोक दगड आणि चकमक यापासून बनवलेल्या साधनांच्या वापरामुळे ऐतिहासिक कालखंडाचे नाव पडले. लोक नातेवाईकांच्या लहान गटात राहत होते. त्यांनी झाडे गोळा केली आणि स्वतःच्या अन्नासाठी शिकार केली.

अश्मयुगातील माणसाला कायमस्वरूपी घर नव्हते, फक्त तात्पुरती पार्किंग होती. अन्नाच्या गरजेमुळे गटांना नवीन शिकारीची जागा शोधण्यास भाग पाडले. एखादी व्यक्ती जमिनीची मशागत कशी करायची आणि गुरेढोरे कशी ठेवायची हे शिकणार नाही जेणेकरून तो एकाच ठिकाणी स्थायिक होईल.

पाषाणयुग हा मानवी इतिहासातील पहिला काळ आहे. हे त्या काळाचे प्रतीक आहे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने दगड, चकमक, लाकूड, भाजीपाला तंतू फिक्सिंगसाठी, हाडांचा वापर केला. यातील काही साहित्य आपल्या हातात पडले नाही कारण ते फक्त कुजले आणि विघटित झाले, परंतु जगभरातील पुरातत्वशास्त्रज्ञ आजही दगडांच्या शोधांची नोंद करत आहेत.

मानवजातीच्या पूर्व-साक्षर इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी संशोधक दोन मुख्य पद्धती वापरतात: पुरातत्व शोध वापरणे आणि आधुनिक आदिम जमातींचा अभ्यास करणे.

अश्मयुगाचा कालावधी पाहता, इतिहासकार त्याला अनेक कालखंडात विभागतात, जे आदिम मानवाने वापरलेल्या साधनांच्या सामग्रीवर अवलंबून असतात.

• प्राचीन पाषाण युग () - 2 दशलक्ष वर्षांपूर्वी.
• मध्य पाषाण युग () - 10 हजार वर्षे इ.स.पू धनुष्य, बाणांचे स्वरूप. हरीण, रानडुकरांची शिकार.
• नवीन पाषाण युग (नियोलिथिक) - 8 हजार वर्षे इ.स.पू शेतीची सुरुवात.

ही कालखंडातील एक सशर्त विभागणी आहे, कारण प्रत्येक स्वतंत्र प्रदेशात प्रगती नेहमीच एकाच वेळी दिसून येत नाही. पाषाण युगाचा शेवट हा काळ मानला जातो जेव्हा लोकांनी धातूवर प्रभुत्व मिळवले.

प्रथम लोक

आज आपण त्याला पाहतो तसा माणूस नेहमीच नव्हता. कालांतराने, मानवी शरीराची रचना बदलली आहे. मनुष्य आणि त्याच्या जवळच्या पूर्वजांचे वैज्ञानिक नाव होमिनिड आहे. प्रथम होमिनिन 2 मुख्य गटांमध्ये विभागले गेले:

• ऑस्ट्रेलोपिथेकस;
• होमो.

पहिली कापणी

वाढणारे अन्न प्रथम 8000 ईसापूर्व दिसू लागले. मध्य पूर्व प्रदेशात. वन्य तृणधान्यांचा काही भाग पुढील वर्षासाठी राखीव ठेवण्यात आला. माणसाने पाहिले आणि पाहिले की बिया जमिनीत पडल्या तर ते पुन्हा उगवतात. तो मुद्दाम बी पेरायला लागला. लहान प्लॉट्स लागवड करून, अधिक लोकांना अन्न देणे शक्य होते.

पिकांचे नियंत्रण आणि लागवड करण्यासाठी, जागेवर राहणे आवश्यक होते आणि यामुळे एखाद्या व्यक्तीला कमी स्थलांतर करण्यास प्रवृत्त केले. आता निसर्ग इथे आणि आता जे देतो ते केवळ गोळा करणे आणि प्राप्त करणे शक्य नाही तर त्याचे पुनरुत्पादन करणे देखील शक्य होते. अशा प्रकारे शेतीचा जन्म झाला, याबद्दल अधिक वाचा.

पहिली लागवड केलेली वनस्पती गहू आणि बार्ली होती. 5 हजार वर्षांपूर्वी चीन आणि भारतात तांदळाची लागवड होते.

हळुहळू, ते धान्य पिठात बारीक करून त्यातून दलिया किंवा केक बनवायला शिकले. धान्य एका मोठ्या सपाट दगडावर ठेवले आणि ग्राइंडस्टोनने भुकटी केली. खडबडीत पिठात वाळू आणि इतर अशुद्धी असतात, परंतु हळूहळू प्रक्रिया अधिक बारीक होत गेली आणि पीठ अधिक शुद्ध झाले.

शेतीबरोबरच गुरेढोरे प्रजननही दिसू लागले. मनुष्य गुरेढोरे लहान पेनमध्ये चालवत असे, परंतु हे शिकार दरम्यान सोयीसाठी केले जात असे. 8.5 हजार वर्षे बीसीमध्ये घरगुती बनवण्यास सुरुवात झाली. शेळ्या आणि मेंढ्या सर्वात आधी बळी पडल्या. त्यांना पटकन एखाद्या व्यक्तीच्या सान्निध्याची सवय झाली. मोठ्या व्यक्ती जंगली लोकांपेक्षा जास्त संतती देतात हे लक्षात घेऊन, एखादी व्यक्ती फक्त सर्वोत्तम निवडण्यास शिकली आहे. त्यामुळे पाळीव गुरे जंगली जनावरांपेक्षा मोठी आणि मांसाहारी झाली.

दगड प्रक्रिया

पाषाणयुग हा मानवजातीच्या इतिहासातील एक काळ आहे जेव्हा जीवन सुधारण्यासाठी दगडाचा वापर केला गेला आणि त्यावर प्रक्रिया केली गेली. चाकू, बाण, बाण, छिन्नी, स्क्रॅपर्स… – आवश्यक तीक्ष्णता आणि आकार प्राप्त करून, दगड एक साधन आणि शस्त्रामध्ये बदलले गेले.

हस्तकलेचा उदय

कापड

थंडीपासून संरक्षण करण्यासाठी प्रथम कपडे आवश्यक होते आणि प्राण्यांची कातडी ती म्हणून दिली गेली. कातडे ताणले, खरवडले आणि एकत्र बांधले. टोकदार चकमक awl सह लपण्यासाठी छिद्र केले जाऊ शकते.

नंतर, भाजीपाला तंतू धागे विणण्यासाठी आणि नंतर, कपडे घालण्यासाठी आधार म्हणून काम केले. सजावटीच्या पद्धतीने, फॅब्रिक वनस्पती, पाने आणि झाडाची साल वापरून रंगविले गेले.

सजावट

प्रथम सजावट टरफले, प्राण्यांचे दात, हाडे आणि नटांचे कवच होते. अर्ध-मौल्यवान दगडांच्या यादृच्छिक शोधांमुळे धागा किंवा चामड्याच्या पट्ट्यांसह मणी तयार करणे शक्य झाले.

आदिम कला

त्याच दगड आणि गुहेच्या भिंती वापरून आदिम माणसाने आपली सर्जनशीलता प्रकट केली. किमान, ही रेखाचित्रे आजपर्यंत अखंड टिकून आहेत (). जगभरात, दगड आणि हाडांपासून कोरलेल्या प्राणी आणि मानवी आकृत्या अजूनही सापडतात.

अश्मयुगाचा अंत

पहिली शहरे दिसल्याच्या क्षणी अश्मयुग संपले. हवामान बदल, एक स्थिर जीवनशैली, शेती आणि गुरेढोरे प्रजननाच्या विकासामुळे आदिवासी गट जमातींमध्ये एकत्र येऊ लागले आणि जमाती शेवटी मोठ्या वस्त्यांमध्ये वाढल्या.

वसाहतींचे प्रमाण आणि धातूच्या विकासाने मनुष्याला एका नवीन युगात आणले.

पाषाणयुग

पाषाणयुग हा मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात जुना काळ आहे, जेव्हा मुख्य साधने आणि शस्त्रे मुख्यतः दगडापासून बनविली गेली होती, परंतु लाकूड आणि हाडे देखील वापरली जात होती. अश्मयुगाच्या शेवटी, मातीचा वापर (भांडी, विटांच्या इमारती, शिल्पकला) पसरला.

पाषाण युगाचा कालखंड:

• पॅलेओलिथिक:
• लोअर पॅलेओलिथिक - सर्वात प्राचीन प्रकारचे लोक आणि विस्तृत वितरणाचा कालावधी होमो इरेक्टस.
• मध्य पॅलेओलिथिक हा आधुनिक मानवांसह उत्क्रांतीदृष्ट्या अधिक प्रगत मानवी प्रजातींद्वारे इरेक्टसच्या विस्थापनाचा काळ आहे. संपूर्ण मध्य पॅलेओलिथिक काळात निएंडरथल्सचे युरोपवर वर्चस्व होते.
• अप्पर पॅलेओलिथिक हा शेवटच्या हिमनदीच्या युगात संपूर्ण जगात आधुनिक प्रकारच्या लोकांच्या वर्चस्वाचा काळ आहे.
• मेसोलिथिक आणि एपिपेलिओलिथिक; ग्लेशियर वितळल्यामुळे मेगाफौनाच्या हानीमुळे प्रदेश किती प्रभावित झाला आहे यावर शब्दावली अवलंबून आहे. हा कालावधी दगडी साधनांच्या निर्मितीसाठी तंत्रज्ञानाच्या विकासाद्वारे आणि मनुष्याच्या सामान्य संस्कृतीद्वारे दर्शविला जातो. सिरेमिक गहाळ आहे.

निओलिथिक - शेतीच्या उदयाचा युग. साधने आणि शस्त्रे अजूनही दगड आहेत, परंतु त्यांचे उत्पादन पूर्णत्वास आणले जाते आणि सिरेमिक मोठ्या प्रमाणावर वितरित केले जातात.

अश्मयुग यात विभागलेले आहे:

● पॅलेओलिथिक (प्राचीन दगड) - 2 दशलक्ष वर्षे ते 10 हजार वर्षे ईसापूर्व. ई

● मेसोलिथिक (मध्यम दगड) - 10 हजार ते 6 हजार वर्षे इ.स.पू. ई

● निओलिथिक (नवीन दगड) - 6 हजार ते 2 हजार वर्षे इ.स.पू. ई

ख्रिस्तपूर्व दुसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये, धातूंनी दगडाची जागा घेतली आणि अश्मयुगाचा अंत केला.

पाषाण युगाची सामान्य वैशिष्ट्ये

पाषाणयुगाचा पहिला कालखंड हा पॅलेओलिथिक आहे, ज्यामध्ये प्रारंभिक, मध्य आणि उशीरा कालावधी समाविष्ट आहे.

अर्ली पॅलेओलिथिक ( 100 हजार वर्षे बीसी च्या वळणावर. e.) हा पुरातन लोकांचा काळ आहे. भौतिक संस्कृती खूप हळूहळू विकसित झाली. ढोबळपणे मारलेल्या खड्यांपासून हाताच्या कुऱ्हाडीपर्यंत जाण्यासाठी एक दशलक्षाहून अधिक वर्षे लागली, ज्यामध्ये कडा दोन्ही बाजूंनी समान रीतीने प्रक्रिया केल्या जातात. अंदाजे 700 हजार वर्षांपूर्वी, आगीवर प्रभुत्व मिळविण्याची प्रक्रिया सुरू झाली: लोक नैसर्गिक मार्गाने प्राप्त झालेल्या आगीचे समर्थन करतात (विजांचा झटका, आग यामुळे). मुख्य क्रियाकलाप शिकार आणि गोळा करणे आहेत, मुख्य प्रकारचे शस्त्र म्हणजे क्लब, भाला. अर्कनथ्रोप्स नैसर्गिक निवारा (लेणी) वर प्रभुत्व मिळवतात, डहाळ्यांपासून झोपड्या बांधतात ज्यात दगडी दगड अडवतात (फ्रान्सच्या दक्षिणेस, 400 हजार वर्षे).

मध्य पाषाणकालीन- 100,000 ते 40,000 वर्षे इ.स.पू. ई हा पॅलिओनथ्रोप-निअँडरथलचा काळ आहे. कठोर वेळ. युरोप, उत्तर अमेरिका आणि आशियातील मोठ्या भागांचे बर्फ. अनेक उष्माप्रेमी प्राणी मरण पावले. अडचणींनी सांस्कृतिक प्रगतीला चालना दिली. शिकार करण्याचे साधन आणि पद्धती (लढाई शिकार, कोरल) सुधारल्या जात आहेत. खूप वैविध्यपूर्ण अक्ष तयार केले जातात, आणि कोरमधून चीप केलेल्या आणि प्रक्रिया केलेल्या पातळ प्लेट्स वापरल्या जातात - स्क्रॅपर्स. स्क्रॅपर्सच्या मदतीने लोक प्राण्यांच्या कातडीपासून उबदार कपडे बनवू लागले. ड्रिलिंग करून आग कशी लावायची ते शिकलो. हेतुपुरस्सर दफन या कालखंडातील आहे. बहुतेकदा मृत व्यक्तीला झोपलेल्या व्यक्तीच्या रूपात दफन केले जाते: कोपरात वाकलेले हात, चेहऱ्याजवळ, पाय अर्धे वाकलेले. कबरांमध्ये घरगुती वस्तू दिसतात. आणि याचा अर्थ असा की मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दल काही कल्पना प्रकट झाल्या आहेत.

उशीरा (अप्पर) पॅलेओलिथिक- 40 हजार ते 10 हजार वर्षे इ.स.पू. ई हा क्रो-मॅग्नॉन युग आहे. क्रो-मॅग्नन्स मोठ्या गटात राहत होते. दगड प्रक्रियेचे तंत्र वाढले आहे: दगडांच्या प्लेट्स सॉन आणि ड्रिल केल्या जातात. हाडांच्या टिपांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो. एक भाला फेकणारा दिसला - हुक असलेला एक बोर्ड ज्यावर डार्ट ठेवलेला होता. साठी अनेक हाडांच्या सुया सापडल्या शिवणकामकपडे घरे अर्ध-डगआउट आहेत ज्यात फांद्या आणि अगदी प्राण्यांच्या हाडांनी बनविलेले फ्रेम असते. मृतांचे दफन करणे हे सर्वसामान्य प्रमाण होते, ज्यांना अन्न, कपडे आणि साधनांचा पुरवठा केला जातो, ज्याने नंतरच्या जीवनाबद्दल स्पष्ट कल्पना सांगितल्या. उशीरा पॅलेओलिथिक काळात, कला आणि धर्म- सामाजिक जीवनाचे दोन महत्त्वाचे प्रकार, जवळून संबंधित.

मेसोलिथिक, मध्यम दगड युग (10 व्या - 6 व्या सहस्राब्दी बीसी). मेसोलिथिकमध्ये, धनुष्य आणि बाण, मायक्रोलिथिक साधने दिसू लागली आणि कुत्रा पाजला गेला. मेसोलिथिकचा कालावधी सशर्त आहे, कारण जगाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये विकास प्रक्रिया वेगवेगळ्या वेगाने पुढे जातात. तर, मध्य पूर्वमध्ये, आधीच 8 हजारांपासून, शेती आणि गुरेढोरे प्रजननाकडे संक्रमण सुरू होते, जे नवीन टप्प्याचे सार आहे - निओलिथिक.

निओलिथिक,नवीन पाषाण युग (6-2 हजार BC). उपयुक्‍त अर्थव्‍यवस्‍था (एकत्र करणे, शिकार करणे) ते उत्‍पादक अर्थव्‍यवस्‍था (शेती, पशुपालन) कडे संक्रमण होते. निओलिथिक युगात, दगडांची साधने पॉलिश, ड्रिल, मातीची भांडी, कताई आणि विणकाम दिसू लागले. 4-3 सहस्राब्दीमध्ये, जगातील अनेक प्रदेशांमध्ये प्रथम सभ्यता दिसू लागल्या.

7. निओलिथिक काळातील संस्कृती

निओलिथिक - शेती आणि पशुपालनाच्या उदयाचा युग. रशियन सुदूर पूर्व मध्ये निओलिथिक स्मारके व्यापक आहेत. ते 8000-4000 वर्षांपूर्वीच्या काळातील आहेत. साधने आणि शस्त्रे अद्याप दगड आहेत, तथापि, त्यांचे उत्पादन पूर्णत्वास आणले आहे. निओलिथिक दगडी साधनांच्या मोठ्या संचाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. सिरॅमिक्स (भाजलेल्या चिकणमातीपासून बनविलेले भांडे) व्यापक होते. प्रिमोरीच्या निओलिथिक रहिवाशांनी पॉलिश दगडाची साधने, दागिने आणि मातीची भांडी कशी बनवायची हे शिकले.

प्रिमोरी मधील निओलिथिक कालखंडातील पुरातत्व संस्कृती म्हणजे बॉइसमनस्काया आणि रुडनिंस्काया. या संस्कृतींचे प्रतिनिधी वर्षभर फ्रेम-प्रकारच्या निवासस्थानात राहतात आणि उपलब्ध पर्यावरणीय संसाधनांचा बहुतेक शोषण करतात: ते शिकार, मासेमारी आणि गोळा करण्यात गुंतलेले होते. बॉयमन संस्कृतीची लोकसंख्या किनारपट्टीवर लहान खेड्यांमध्ये (1-3 घरे) राहत होती, समुद्रात उन्हाळ्यात मासेमारीत गुंतलेली होती आणि पांढर्‍या शार्क आणि स्टिंग्रेसारख्या मोठ्या माशांसह 18 प्रजातींचे मासे पकडतात. त्याच काळात, त्यांनी मोलस्क गोळा करण्याचा सराव देखील केला (90% ऑयस्टर होते). शरद ऋतूतील ते झाडे गोळा करण्यात गुंतले होते, हिवाळ्यात आणि वसंत ऋतूमध्ये हरण, रो हिरण, वन्य डुक्कर, समुद्री सिंह, सील, डॉल्फिन आणि कधीकधी राखाडी व्हेलची शिकार करत होते.

जमिनीवर, वैयक्तिक शिकार बहुधा प्रचलित होती आणि समुद्रावर, सामूहिक शिकार. मासेमारी पुरुष आणि स्त्रिया करत होते, परंतु स्त्रिया आणि मुले हुकने आणि पुरुष भाले आणि हार्पूनने मासेमारी करत होते. शिकारी-योद्ध्यांना उच्च सामाजिक दर्जा होता आणि त्यांना विशेष सन्मानाने दफन करण्यात आले. अनेक वस्त्यांमध्ये शेलचे ढिगारे जतन केले गेले आहेत.

5-4.5 हजार वर्षांपूर्वीच्या हवामानातील तीव्र थंडीमुळे आणि समुद्राच्या पातळीत तीव्र घट झाल्यामुळे, मध्य निओलिथिक सांस्कृतिक परंपरा नाहीशी झाली आणि झैसानोव्ह सांस्कृतिक परंपरेत (5-3 हजार वर्षांपूर्वी) रूपांतरित झाली. ज्यामध्ये एक व्यापकपणे विशेष जीवन समर्थन प्रणाली होती, जी महाद्वीपीय स्मारकांवर आढळते. आधीच शेतीचा समावेश होता. यामुळे लोकांना किनारपट्टीवर आणि खंडाच्या खोलवर राहण्याची परवानगी मिळाली.

झैसानोव्ह सांस्कृतिक परंपरेशी संबंधित लोक त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा विस्तृत क्षेत्रात स्थायिक झाले. महाद्वीपीय भागात, ते समुद्रात वाहणाऱ्या नद्यांच्या मध्यभागी, शेतीसाठी अनुकूल आणि किनारपट्टीवर, सर्व उपलब्ध पर्यावरणीय कोनाड्यांचा वापर करून सर्व संभाव्य उत्पादक आणि सोयीस्कर ठिकाणी स्थायिक झाले. झैसानोव्ह संस्कृतीच्या प्रतिनिधींनी त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा निश्चितपणे अधिक अनुकूली यश मिळवले. त्यांच्या वसाहतींची संख्या लक्षणीय वाढते, त्यांचे क्षेत्रफळ खूप मोठे आहे आणि घरांची संख्या, ज्याचा आकार देखील मोठा झाला आहे.

निओलिथिकमधील शेतीची सुरुवात प्रिमोरी आणि अमूर प्रदेशात दोन्ही ठिकाणी नोंदवली गेली आहे, परंतु निओलिथिक संस्कृतींच्या अर्थव्यवस्थेच्या विकासाची प्रक्रिया मध्य अमूरच्या खोऱ्यात पूर्णपणे अभ्यासली गेली आहे.

नोवोपेट्रोव्स्काया नावाची सर्वात जुनी स्थानिक संस्कृती, सुरुवातीच्या निओलिथिकशी संबंधित आहे आणि ती 5 व्या-4 व्या सहस्राब्दी बीसीची आहे. ई प्रिमोरीच्या लोकसंख्येच्या अर्थव्यवस्थेत असेच बदल घडले आहेत.

सुदूर पूर्वेकडील शेतीच्या उदयामुळे प्रिमोरी आणि मध्य अमूर प्रदेशातील शेतकरी आणि लोअर अमूर (आणि इतर उत्तरेकडील प्रदेश) मधील त्यांचे शेजारी, जे पारंपारिक योग्य अर्थव्यवस्थेच्या पातळीवर राहिले त्यांच्यामध्ये आर्थिक विशेषीकरणाचा उदय झाला.

पाषाण युगाचा शेवटचा काळ - निओलिथिक - वैशिष्ट्यांच्या जटिलतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे, त्यापैकी काहीही अनिवार्य नाही. सर्वसाधारणपणे, मेसोलिथिकमध्ये विकसित झालेल्या ट्रेंड विकसित होत आहेत.

निओलिथिक हे दगडी उपकरणे बनविण्याच्या तंत्रात सुधारणा करून वैशिष्ट्यीकृत आहे, विशेषत: त्यांचे अंतिम परिष्करण - पीसणे, पॉलिश करणे. ड्रिलिंग आणि सॉइंग स्टोनच्या तंत्रात प्रभुत्व मिळवले. रंगीत दगडाने बनवलेले निओलिथिक दागिने (विशेषत: विस्तीर्ण बांगड्या), दगडी चकतीपासून कापलेले आणि नंतर ग्राउंड आणि पॉलिश केलेले, एक निर्दोषपणे नियमित आकार असतो.

वन क्षेत्र पॉलिश केलेल्या लाकूडकामाच्या साधनांद्वारे दर्शविले जाते - अक्ष, छिन्नी, अॅडजेस. चकमक सोबत, जेड, जेडाइट, कार्नेलियन, जास्पर, शेल स्टोन आणि इतर खनिजे वापरली जाऊ लागली आहेत. त्याच वेळी, चकमक कायम आहे, त्याचे निष्कर्षण विस्तारत आहे, प्रथम भूमिगत कामकाज (खाणी, अॅडिट) दिसून येतात. ब्लेडवरील टूल्स, इन्सर्ट मायक्रोलिथिक तंत्र जतन केले जाते, कृषी क्षेत्रात अशा साधनांचे शोध विशेषतः असंख्य आहेत. लाइनर कापणी करणारे चाकू आणि सिकलसेल तेथे सामान्य आहेत आणि मॅक्रोलिथपासून - कुऱ्हाडी, दगडी कुंडी आणि धान्य प्रक्रिया साधने: धान्य खवणी, मोर्टार, मुसळ. ज्या भागात शिकार आणि मासेमारी प्रामुख्याने आहे, तेथे मासेमारी उपकरणांची विविधता आहे: मासे आणि जमिनीवरचे प्राणी पकडण्यासाठी वापरले जाणारे हार्पून, विविध आकारांचे बाण, आमिषासाठी हुक, साधे आणि कंपाऊंड (सायबेरियामध्ये ते पक्षी पकडण्यासाठी देखील वापरले जात होते), मध्यम आणि लहान प्राण्यांसाठी विविध प्रकारचे सापळे. धनुष्याच्या आधारावर अनेकदा सापळे बनवले गेले. सायबेरियामध्ये, हाडांच्या आच्छादनांसह धनुष्य सुधारले गेले - यामुळे ते अधिक लवचिक आणि लांब-श्रेणी बनले. मासेमारीत, जाळी, गोफण, विविध आकार आणि आकाराच्या दगडी बाउबल्सचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जात असे. निओलिथिकमध्ये, दगड, हाडे, लाकूड आणि नंतर सिरेमिक वस्तूंची प्रक्रिया इतकी परिपूर्ण झाली की एखाद्या वस्तूला अलंकाराने सजवून किंवा त्याला विशेष आकार देऊन या मास्टरच्या कौशल्यावर सौंदर्यदृष्ट्या जोर देणे शक्य झाले. एखाद्या वस्तूचे सौंदर्यात्मक मूल्य, जसे होते, त्याचे उपयुक्ततावादी मूल्य वाढवते (उदाहरणार्थ, ऑस्ट्रेलियन आदिवासी लोकांचा असा विश्वास आहे की सजावट न केलेला बूमरँग सजवलेल्यापेक्षा वाईट मारतो). हे दोन ट्रेंड - एखाद्या वस्तूच्या कार्यामध्ये सुधारणा आणि त्याची सजावट - निओलिथिकमध्ये उपयोजित कलेच्या फुलांना कारणीभूत ठरतात.

निओलिथिकमध्ये, सिरेमिक उत्पादने व्यापक होती (जरी ते अनेक जमातींमध्ये ज्ञात नव्हते). ते झूमॉर्फिक आणि एन्थ्रोपोमॉर्फिक मूर्ती आणि भांडी द्वारे दर्शविले जातात. सुरुवातीच्या सिरेमिक भांड्या रॉड्सपासून विणलेल्या बेसवर बनवल्या जात होत्या. गोळीबारानंतर, विणकामाची छाप राहिली. नंतर त्यांनी हार्नेस आणि मोल्डेड-ऑन तंत्र वापरण्यास सुरुवात केली: व्यासासह चिकणमाती टूर्निकेट लादणे 3-4 सर्पिल आकार पहा. जेणेकरून चिकणमाती कोरडे झाल्यावर क्रॅक होणार नाही, त्यात लीनर्स जोडले गेले - चिरलेला पेंढा, ठेचलेले कवच, वाळू. अधिक प्राचीन जहाजे एक गोलाकार किंवा तीक्ष्ण तळाशी होती - हे सूचित करते की ते उघड्या आगीवर ठेवलेले होते. स्थायिक जमातींच्या डिशेसमध्ये टेबल आणि ओव्हनच्या चूल्हाशी जुळवून घेतलेला सपाट तळ असतो. सिरेमिक डिशेस पेंटिंग्ज किंवा रिलीफ दागिन्यांनी सजवले गेले होते, जे क्राफ्टच्या विकासासह समृद्ध झाले, परंतु मुख्य पारंपारिक घटक आणि सजावट तंत्र टिकवून ठेवले. यामुळे, हे सिरेमिक होते जे प्रादेशिक संस्कृतींमध्ये फरक करण्यासाठी आणि निओलिथिक कालखंडासाठी वापरले जाऊ लागले. सर्वात सामान्य सजावट तंत्रे कोरलेली (ओल्या चिकणमातीवर) अलंकार, मोल्ड केलेली सजावट, बोट किंवा नखे ​​टक, पिटेड पॅटर्न, कंगवा (कंगव्याच्या स्वरूपात स्टॅम्प वापरणे), स्टॅम्प "रिट्रीटिंग शोल्डर ब्लेड" सह लागू केलेला नमुना - आणि इतर.

निओलिथिक माणसाची कल्पकता लक्षवेधक आहे.

मातीच्या भांड्यात आगीवर वितळले. ही एकमेव सामग्री आहे जी इतक्या कमी तापमानात वितळते आणि तरीही ग्लेझ तयार करण्यासाठी योग्य आहे. मातीची भांडी बर्‍याचदा इतक्या कुशलतेने बनवली जात असे की भांड्याच्या आकाराच्या संबंधात भिंतीची जाडी हे अंड्याच्या कवचाच्या जाडीच्या आकारमानाच्या समान होते. के. लेव्ही-स्ट्रॉसचा असा विश्वास आहे की आदिम मानवाचा शोध आधुनिक मानवापेक्षा मूलभूतपणे वेगळा आहे. तो त्याला "ब्रिकोलेज" हा शब्द म्हणतो - त्याचे शाब्दिक भाषांतर "रीबाउंड प्ले" आहे. जर एखादा आधुनिक अभियंता एखादी समस्या सेट करतो आणि सोडवतो, बाहेरील सर्व गोष्टी टाकून देतो, तर ब्रिकोलर सर्व माहिती गोळा करतो आणि आत्मसात करतो, तो कोणत्याही परिस्थितीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे आणि त्याचे निराकरण नियमानुसार, यादृच्छिक ध्येयाशी संबंधित आहे.

कताई आणि विणकामाचा शोध निओलिथिकच्या उत्तरार्धात लागला. जंगली चिडवणे, अंबाडी, झाडांचे तंतू वापरण्यात आले. स्पिंडल व्होर्ल हा पुरावा आहे की लोकांनी स्पिनिंगमध्ये प्रभुत्व मिळवले आहे - दगड किंवा सिरॅमिक नोझल जे स्पिंडल जड बनवतात आणि त्याच्या नितळ रोटेशनमध्ये योगदान देतात. फॅब्रिक विणकाम करून मिळवले होते, लूमशिवाय.

निओलिथिकमधील लोकसंख्येची संघटना आदिवासी होती आणि जोपर्यंत कुदळाची शेती टिकून राहते तोपर्यंत कुळाची प्रमुख स्त्री असते - मातृसत्ता. जिरायती शेतीच्या सुरुवातीसह, आणि ते मसुदा गुरेढोरे आणि माती मशागत करण्यासाठी सुधारित साधने यांच्याशी जोडलेले आहे, पितृसत्ता प्रस्थापित होईल. जीनसमध्ये, लोक कुटुंबांमध्ये राहतात, एकतर सांप्रदायिक वडिलोपार्जित घरांमध्ये किंवा वेगळ्या घरात, परंतु नंतर वंश संपूर्ण गावाचा मालक असतो.

निओलिथिकच्या अर्थव्यवस्थेमध्ये, उत्पादन तंत्रज्ञान आणि योग्य स्वरूप दोन्ही सादर केले जातात. मेसोलिथिकच्या तुलनेत उत्पादक अर्थव्यवस्थेचे क्षेत्र विस्तारत आहेत, परंतु बहुतेक एक्युमिनमध्ये एकतर विनियोग अर्थव्यवस्था जतन केली जाते किंवा त्यात एक जटिल वर्ण आहे - उत्पादकाच्या घटकांसह योग्य. अशा कॉम्प्लेक्समध्ये सहसा पशुपालन समाविष्ट होते. भटक्या विमुक्त शेती, ज्यामध्ये आदिम फ्युरो जिरायती अवजारे वापरली जात होती आणि त्यांना सिंचन माहित नव्हते, फक्त मऊ माती आणि नैसर्गिक ओलावा असलेल्या भागात - पूर मैदाने आणि पायथ्याशी आणि आंतरमाउंटन मैदानात विकसित होऊ शकते. अशी परिस्थिती 8-7 सहस्राब्दी बीसी मध्ये विकसित झाली. ई जॉर्डनियन-पॅलेस्टिनी, आशिया मायनर आणि मेसोपोटेमियन: तीन प्रदेशांमध्ये जे कृषी संस्कृतींचे सर्वात जुने केंद्र बनले. या प्रदेशांतून, शेती दक्षिण युरोपमध्ये पसरली, ट्रान्सकॉकेशिया आणि तुर्कमेनिस्तानपर्यंत (अशगाबादजवळील जेटूनची वसाहत ही कृषी इक्यूमेनची सीमा मानली जाते). आशियाच्या उत्तरेकडील आणि पूर्वेकडील भागांमध्ये शेतीची पहिली ऑटोकथॉनस केंद्रे फक्त बीसीच्या तिसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये तयार झाली. ई मध्यम आणि खालच्या अमूरच्या बेसिनमध्ये. पश्चिम युरोपमध्ये 6-5 सहस्राब्दीमध्ये, तीन मुख्य निओलिथिक संस्कृती विकसित झाल्या: डॅन्युबियन, नॉर्डिक आणि वेस्टर्न युरोपियन. नजीकच्या पूर्व आणि मध्य आशियाई केंद्रांमध्ये लागवड केलेली मुख्य कृषी पिके म्हणजे गहू, बार्ली, मसूर, वाटाणे, सुदूर पूर्वेकडील - बाजरी. पश्चिम युरोपमध्ये, जव आणि गहूमध्ये ओट्स, राई आणि बाजरी जोडली गेली. ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या सहस्राब्दीपर्यंत. ई स्वित्झर्लंडमध्ये, गाजर, जिरे, खसखस, अंबाडी, सफरचंद आधीच ज्ञात होते, ग्रीस आणि मॅसेडोनियामध्ये - सफरचंद, अंजीर, नाशपाती, द्राक्षे. अर्थव्यवस्थेच्या विविध वैशिष्ट्यांमुळे आणि साधनांसाठी दगडांची मोठी गरज यामुळे, निओलिथिकमध्ये एक गहन आंतर-आदिवासी देवाणघेवाण सुरू झाली.

निओलिथिकमधील लोकसंख्येची संख्या नाटकीयरित्या वाढली, युरोपसाठी मागील 8 हजार वर्षांमध्ये - जवळजवळ 100 पट; लोकसंख्येची घनता 0.04 वरून 1 व्यक्ती प्रति चौरस किलोमीटर इतकी वाढली आहे. परंतु मृत्यूचे प्रमाण जास्त राहिले, विशेषतः मुलांमध्ये. असे मानले जाते की 40-45% पेक्षा जास्त लोक तेरा वर्षांच्या वयात जगले नाहीत. निओलिथिकमध्ये, मुख्यतः शेतीच्या आधारावर एक स्थिर वस्ती स्थापन करणे सुरू होते. युरेशियाच्या पूर्वेकडील आणि उत्तरेकडील जंगली प्रदेशांमध्ये - मोठ्या नद्या, तलाव, समुद्राच्या किनारी, मासे आणि प्राणी पकडण्यासाठी अनुकूल ठिकाणी, मासेमारी आणि शिकार यांच्या आधारे स्थायिक जीवन तयार होते.

निओलिथिक इमारती वैविध्यपूर्ण आहेत, हवामान आणि स्थानिक परिस्थितीनुसार दगड, लाकूड आणि चिकणमाती बांधकाम साहित्य म्हणून वापरली गेली. कृषी क्षेत्रांमध्ये, घरे चिकणमाती किंवा मातीच्या विटांनी झाकलेली, कधीकधी दगडी पायावर बांधलेली होती. त्यांचा आकार गोलाकार, अंडाकृती, उप-आयताकृती, एक किंवा अधिक खोल्या आहेत, तेथे अडोब कुंपणाने कुंपण केलेले अंगण आहे. अनेकदा भिंती पेंटिंगने सजवल्या गेल्या. निओलिथिकच्या उत्तरार्धात, विस्तृत, वरवर पाहता पंथ घरे दिसतात. 2 ते 12 पर्यंतचे क्षेत्र आणि 20 हेक्टरपेक्षा जास्त क्षेत्र बांधले गेले, अशी गावे कधीकधी शहरात एकत्र केली गेली, उदाहरणार्थ, चटल-ह्युयुक (7-6 सहस्राब्दी बीसी, तुर्की) मध्ये वीस गावांचा समावेश होता, ज्याच्या मध्यभागी 13 हेक्टर क्षेत्र होते. . इमारत उत्स्फूर्त होती, रस्ते सुमारे 2 मीटर रुंद होते. नाजूक इमारती सहजपणे नष्ट झाल्या, टेली-रुंद टेकड्या तयार झाल्या. हजारो वर्षे या टेकडीवर शहर बांधले जात राहिले, जे उच्च पातळीचे कृषी दर्शवते ज्यामुळे इतके दीर्घ स्थायिक जीवन सुनिश्चित होते.

युरोपमध्ये, हॉलंडपासून डॅन्यूबपर्यंत, अनेक चूल असलेली सांप्रदायिक घरे आणि 9.5 x 5 मीटर क्षेत्रफळ असलेल्या एका खोलीच्या संरचनेची घरे बांधली गेली. स्वित्झर्लंड आणि दक्षिण जर्मनीमध्ये, ढिगाऱ्यांवरील इमारती सामान्य होत्या आणि घरे दगडांचे बनलेले आढळते. अर्ध-डगआउट घरे, जी पूर्वीच्या युगात व्यापक होती, विशेषत: उत्तरेकडील आणि वनक्षेत्रात देखील आढळतात, परंतु, नियमानुसार, ते लॉग केबिनद्वारे पूरक आहेत.

निओलिथिक मधील दफन, एकल आणि सामूहिक दोन्ही, बहुतेक वेळा बाजूला, घराच्या मजल्याखाली, घरांच्या दरम्यान किंवा स्मशानभूमीत, गावातून बाहेर काढले जाते. गंभीर वस्तूंमध्ये दागिने आणि शस्त्रे सामान्य आहेत. सायबेरियामध्ये केवळ पुरुषांमध्येच नव्हे तर महिलांच्या दफनभूमीमध्ये देखील शस्त्रे आढळतात.

GVChild ने "नियोलिथिक क्रांती" हा शब्द प्रस्तावित केला, याचा अर्थ खोल सामाजिक बदल (उपयुक्त अर्थव्यवस्थेचे संकट आणि उत्पादकाकडे संक्रमण, लोकसंख्येची वाढ आणि तर्कसंगत अनुभवाचे संचय) आणि अर्थव्यवस्थेच्या मूलभूत महत्त्वाच्या क्षेत्रांची निर्मिती. - शेती, मातीची भांडी, विणकाम. खरं तर, हे बदल अचानक घडले नाहीत, तर मेसोलिथिकच्या सुरुवातीपासून ते पॅलेओमेटलिक युगापर्यंत आणि वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये वेगवेगळ्या कालखंडात झाले. म्हणून, निओलिथिकचा कालखंड भिन्न मध्ये लक्षणीय भिन्न आहे

नैसर्गिक क्षेत्रे.

ग्रीस आणि सायप्रस (ए.एल. मोंगाईट, 1973 नुसार) या सर्वात चांगल्या प्रकारे अभ्यासलेल्या प्रदेशांसाठी निओलिथिक कालखंडाचे उदाहरण देऊ या. ग्रीसच्या सुरुवातीच्या निओलिथिकचे प्रतिनिधित्व दगडी साधनांनी केले जाते (ज्यापैकी मोठ्या प्लेट्स आणि स्क्रॅपर्स विशिष्ट आहेत), हाडांची साधने, अनेकदा पॉलिश केलेले (हुक, स्पॅटुला), सिरॅमिक्स - मादी मूर्ती आणि व्यंजन. सुरुवातीच्या महिला प्रतिमा वास्तववादी असतात, नंतरच्या शैलीदार असतात. वेसल्स मोनोक्रोम (गडद राखाडी, तपकिरी किंवा लाल) असतात, गोलाकारांवर तळाशी कंकणाकृती मोल्डिंग असतात. निवासस्थान अर्ध-खोदलेले, चतुर्भुज, लाकडी खांबावर किंवा चिकणमातीने लेपलेल्या भिंतींसह असतात. दफन वैयक्तिक आहेत, साध्या खड्ड्यात, बाजूला वाकलेल्या स्थितीत.

ग्रीसचा मध्य निओलिथिक (पेलोपोनीज, अटिका, युबोआ, थेसाली आणि इतर ठिकाणांवरील उत्खननांनुसार) एक ते तीन खोल्यांच्या दगडी पायावर माती-विटांच्या घरांचे वैशिष्ट्य आहे. मेगारॉन प्रकाराच्या इमारती वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत: मध्यभागी चूल असलेली चौकोनी आतील खोली, दोन भिंतींचे पसरलेले टोक एक प्रवेशद्वार पोर्टिको बनवतात, अंगणाच्या जागेपासून खांबांनी वेगळे केले जातात. थेस्ली (सेस्क्लोचे ठिकाण) येथे तेली बनवणाऱ्या असुरक्षित कृषी वसाहती होत्या. मातीची भांडी पातळ, उडालेली, चकाकी असलेली, अनेक गोलाकार भांडी असतात. सिरेमिक डिश आहेत: पॉलिश ग्रे, काळा, तिरंगा आणि मॅट पेंट केलेले. खूप बारीक मातीच्या मूर्ती.

ग्रीसचा उशीरा निओलिथिक (ई.पू. 4 था-3रा सहस्राब्दी) एक्रोपोलिसच्या मध्यभागी 6.5 x 5.5 मीटर (सर्वात मोठा) असलेल्या "नेत्याचे निवासस्थान" असलेल्या तटबंदीच्या वसाहती (थेस्लीमधील डेमिनी गाव) द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. गाव).

सायप्रसच्या निओलिथिकमध्ये, मध्य पूर्वेतील संस्कृतींच्या प्रभावाची वैशिष्ट्ये दृश्यमान आहेत. सुरुवातीचा काळ 5800-4500 ईसापूर्व आहे. इ.स.पू ई हे 10 मीटर व्यासापर्यंतच्या अॅडोब घरांच्या गोल-ओव्हॉइड आकाराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, वस्त्या तयार करतात (एक विशिष्ट सेटलमेंट खिरोकितिया आहे). रहिवासी शेतीमध्ये गुंतलेले होते आणि डुक्कर, मेंढ्या, शेळ्या पाळत होते. ते घरांमध्ये जमिनीखाली गाडले गेले, मृताच्या डोक्यावर दगड ठेवण्यात आला. निओलिथिकची वैशिष्ट्यपूर्ण साधने: विळा, धान्य ग्राइंडर, कुऱ्हाडी, कुदळ, बाण, त्यांच्यासह चाकू आणि कटोरे ऑब्सिडियन आणि अँडसाइटपासून बनवलेल्या लोक आणि प्राण्यांच्या शैलीकृत मूर्ती. सर्वात आदिम स्वरूपाचे सिरेमिक (चौथ्या सहस्राब्दीच्या शेवटी, कंगवा दागिन्यांसह सिरेमिक दिसू लागले). सायप्रसमधील सुरुवातीच्या निओलिथिक लोकांनी कवटीचा आकार कृत्रिमरित्या बदलला.

3500 ते 3150 इ.स.पू. ई गोलाकार इमारतींसह, गोलाकार कोपऱ्यांसह चौकोनी इमारती दिसतात. कंघी दागिन्यांची भांडी सामान्य होतात. स्मशानभूमी गावाबाहेर हलवली आहेत. 3000 ते 2300 ईसापूर्व काळ. ई सायप्रसच्या दक्षिणेस, ते एनोलिथिक, ताम्र-पाषाण युग, कांस्य युगातील संक्रमणकालीन कालावधीचे आहे: मुख्य दगडांच्या साधनांसह, प्रथम तांबे उत्पादने दिसतात - दागदागिने, सुया, पिन, ड्रिल, लहान चाकू, छिन्नी आशिया मायनरमध्ये तांबे 8-7 सहस्राब्दी बीसीमध्ये सापडले. ई सायप्रसमधील तांबे उत्पादनांचा शोध, वरवर पाहता, एक्सचेंजचा परिणाम. धातूच्या साधनांच्या आगमनाने, ते कमी प्रभावी दगडांची जागा वाढवत आहेत, उत्पादक अर्थव्यवस्थेचे क्षेत्र विस्तारत आहेत आणि लोकसंख्येतील सामाजिक भेदभाव सुरू होतो. या काळातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण मातीची भांडी भौमितिक आणि शैलीकृत फुलांच्या दागिन्यांसह पांढरे आणि लाल आहेत.

त्यानंतरचे ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक कालखंड आदिवासी व्यवस्थेचे विघटन, प्रारंभिक वर्ग समाजाची निर्मिती आणि सर्वात प्राचीन राज्ये द्वारे दर्शविले जाते, जो लिखित इतिहासाच्या अभ्यासाचा विषय आहे.

8. सुदूर पूर्वेकडील प्राचीन लोकसंख्येची कला

9 बोहाई राज्यातील भाषा, विज्ञान, शिक्षण

शिक्षण, विज्ञान आणि साहित्य. बोहाई राज्याच्या राजधानीत सांगयॉन्ग(आधुनिक डोंगजिंगचेंग, पीआरसी) शैक्षणिक संस्थांची स्थापना करण्यात आली ज्यामध्ये गणित, कन्फ्यूशियसवादाची मूलतत्त्वे आणि चीनी शास्त्रीय साहित्य शिकवले गेले. खानदानी कुटुंबातील अनेक संततींनी चीनमध्ये शिक्षण सुरू ठेवले; हे कन्फ्यूशियन प्रणाली आणि चीनी साहित्याच्या व्यापक वापराची साक्ष देते. तांग साम्राज्यातील बोहाई विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणाने बोहाई वातावरणात बौद्ध धर्म आणि कन्फ्यूशियझमच्या एकत्रीकरणास हातभार लावला. चीनमध्‍ये शिक्षण घेतलेल्‍या बोहाईंनी त्‍यांच्‍या मायदेशात उत्‍कृष्‍ट करिअर केले: को वोंगो* आणि ओ ग्वांगचांग*, त्‍यांग चीनमध्‍ये बरीच वर्षे घालवण्‍यात आले, ते नागरी सेवेत प्रसिद्ध झाले.

चोंग ह्यो* आणि चोंग हे (७३७-७७७) या दोन बोहाई राजकन्यांच्या थडग्या पीआरसीमध्ये सापडल्या, ज्यांच्या थडग्यांवर प्राचीन चिनी भाषेतील श्लोक कोरलेले आहेत; ते केवळ साहित्यिक स्मारकच नाहीत तर कॅलिग्राफिक कलेचे उत्कृष्ट उदाहरण देखील आहेत. चिनी भाषेत लिहिणार्‍या अनेक बोहाई लेखकांची नावे ज्ञात आहेत, ती म्हणजे यांथेसा*, वानह्योम (? - 815), इंचॉन*, चोंगसो*, त्यांपैकी काहींनी जपानला भेट दिली. यँथेसची कामे दुधाळ मार्ग खूप स्पष्ट आहे», « रात्री कपडे धुण्याचा आवाज"आणि" भुसभुशीत आकाशात चंद्र चमकतो” एक निर्दोष साहित्यिक शैलीने ओळखले जाते आणि आधुनिक जपानमध्ये ते अत्यंत मानले जातात.

बोहाई विज्ञान, मुख्यतः खगोलशास्त्र आणि यांत्रिकी यांच्या विकासाच्या बर्‍यापैकी उच्च पातळीचा पुरावा आहे की 859 मध्ये बोहाई ओ ह्योसिन * येथील शास्त्रज्ञाने जपानला भेट दिली आणि एका शासकाला खगोलशास्त्रीय दिनदर्शिका सादर केली " sunmyeongnok» / «स्वर्गीय संस्थांचे कोड», स्थानिक सहकार्यांना ते कसे वापरायचे ते शिकवले. हे कॅलेंडर 17 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत जपानमध्ये वापरले जात होते.

सांस्कृतिक आणि वांशिक नातेसंबंधाने बोहाई आणि युनायटेड सिला यांच्यातील मजबूत संबंध सुनिश्चित केले, परंतु बोहाईचे जपानशी देखील सक्रिय संपर्क होते. आठव्या च्या सुरुवातीपासून ते X शतकापर्यंत. 35 बोहाई दूतावासांनी जपानला भेट दिली: पहिली बेटांवर 727 मध्ये पाठवली गेली, आणि शेवटची 919 सालची आहे. बोहाई राजदूतांनी त्यांच्यासोबत फर, औषधे, कापड आणले आणि जपानी मास्टर्सची हस्तकला आणि कापड मुख्य भूमीवर नेले. बोहाई येथे 14 ज्ञात जपानी दूतावास आहेत. जपानी-सिलान संबंध बिघडत असताना, बेट राष्ट्राने आपले दूतावास बोहाई प्रदेशातून चीनमध्ये पाठवण्यास सुरुवात केली. जपानी इतिहासकार या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की बोहाई आणि तथाकथित यांच्यात घनिष्ठ संबंध आहेत. होक्काइडोच्या पूर्व किनाऱ्यावर "ओखोत्स्क संस्कृती".

8 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून बोहाईमध्ये बौद्ध धर्म मोठ्या प्रमाणावर पसरला आहे, मंदिरे आणि मठांचे एक जिवंत बांधकाम आहे, ईशान्य चीनच्या प्रदेशात आणि प्रिमोर्स्की प्रदेशात काही संरचनांचा पाया आमच्या काळापर्यंत टिकून आहे. राज्याने बौद्ध पाळकांना स्वतःच्या जवळ आणले, पाळकांची सामाजिक स्थिती केवळ अध्यात्मिक क्षेत्रातच नव्हे तर शासक वर्गातही सतत वाढत गेली. त्यापैकी काही महत्त्वाचे सरकारी अधिकारी बनले, उदाहरणार्थ, बौद्ध भिक्खू इंचॉन आणि चोंगसो, जे प्रतिभावान कवी म्हणून प्रसिद्ध झाले होते, त्यांना एका वेळी महत्त्वाच्या राजनैतिक मोहिमांसह जपानला पाठवले गेले होते.

रशियन प्रिमोरीमध्ये, बोहाई कालखंडातील वस्त्या आणि बौद्ध मंदिरांचे अवशेष सक्रियपणे अभ्यासले जात आहेत. त्यांना कांस्य आणि लोखंडी बाण आणि भाले, अलंकृत हाडांच्या वस्तू, बौद्ध मूर्ती आणि उच्च विकसित बोहाई संस्कृतीचे इतर अनेक भौतिक पुरावे सापडले.

अधिकृत दस्तऐवज तयार करण्यासाठी, बोहाई, त्या वेळी पूर्व आशियातील अनेक देशांमध्ये प्रथेप्रमाणे, चीनी चित्रलिपी लेखन वापरले. त्यांनी प्राचीन तुर्किक रनिक, म्हणजेच वर्णमाला लेखन देखील वापरले.

10 बोहाई लोकांचे धार्मिक प्रतिनिधित्व

बोहाई लोकांमध्ये शमनवाद हा सर्वात सामान्य प्रकारचा धार्मिक जागतिक दृष्टिकोन होता. बोहाई खानदानी आणि अधिकाऱ्यांमध्ये बौद्ध धर्माचा प्रसार होत आहे. प्रिमोरीमध्ये, बोहाई काळातील पाच बौद्ध मूर्तींचे अवशेष आधीच सापडले आहेत - खासान्स्की जिल्ह्यातील क्रॅस्किन्स्की वसाहतीमध्ये, तसेच उस्सुरीस्की जिल्ह्यातील कोपीतिन्स्काया, अब्रिकोसोव्स्काया, बोरिसोव्स्काया आणि कोरसाकोव्स्काया. या मूर्तींच्या उत्खननादरम्यान, बुद्धाच्या अनेक अखंड किंवा खंडित मूर्ती आणि सोनेरी कांस्य, दगड आणि भाजलेल्या मातीपासून बनवलेल्या शरीर-सत्वे सापडल्या. बौद्ध उपासनेच्या इतर वस्तूही तेथे सापडल्या.

11. जर्चेन्सची भौतिक संस्कृती

जर्चेन-उडिगे, ज्याने जिन साम्राज्याचा आधार बनवला, त्यांनी एक गतिहीन जीवनशैली जगली, जी घरांच्या स्वरूपावर प्रतिबिंबित झाली, जे गरम करण्यासाठी कान असलेल्या फ्रेम-पिलर प्रकाराच्या जमिनीच्या वरच्या लाकडी संरचना होत्या. कालवे भिंती (एक किंवा तीन वाहिन्या) बाजूने चिमणीच्या रेखांशाच्या स्वरूपात बांधले गेले होते, जे खडे, चुनखडीने झाकलेले होते आणि वरून चिकणमातीने काळजीपूर्वक लेपित होते.

निवासस्थानाच्या आत जवळजवळ नेहमीच लाकडी मुसळ असलेली दगडी तोफ असते. क्वचितच, पण एक लाकडी तोफ आणि एक लाकडी मुसळ आहे. काही वस्त्यांमध्ये स्मेल्टिंग फोर्जेस, मातीची भांडी टेबलचे दगडी बियरिंग्स ओळखले जातात.

निवासी इमारत, अनेक आउटबिल्डिंगसह, एका कुटुंबाची इस्टेट बनवली. येथे उन्हाळ्यातील ढीग कोठारे बांधण्यात आली होती, ज्यामध्ये एक कुटुंब सहसा उन्हाळ्यात राहत असे.

XII मध्ये - XIII शतकाच्या सुरुवातीस. जर्चेन्सची अर्थव्यवस्था वैविध्यपूर्ण होती: शेती, गुरेढोरे पालन, शिकार* मासेमारी.

शेतीला सुपीक जमीन आणि विविध प्रकारची अवजारे दिली गेली. लिखित स्त्रोतांमध्ये टरबूज, कांदा, तांदूळ, भांग, बार्ली, बाजरी, गहू, सोयाबीनचे, लीक, भोपळा, लसूण यांचा उल्लेख आहे. याचा अर्थ शेतातील मशागत आणि बागकाम हे सर्वत्र प्रसिद्ध होते. अंबाडी आणि भांग सर्वत्र उगवले होते. कपड्यांसाठी तागाचे कापड अंबाडीपासून बनवले गेले होते, विविध तांत्रिक उद्योगांसाठी (विशेषतः फरशा) चिडवणे पासून सॅकिंग बनवले गेले होते. विणकाम उत्पादनाचे प्रमाण मोठे होते, याचा अर्थ औद्योगिक पिकांसाठी जमिनीचे क्षेत्र मोठ्या प्रमाणावर वाटप केले गेले होते (यूएसएसआरच्या सुदूर पूर्वेचा इतिहास, पृ. 270-275).

परंतु शेतीचा आधार धान्य पिकांचे उत्पादन होता: मऊ गहू, बार्ली, चुमिझा, काओलिआंग, बकव्हीट, वाटाणे, सोयाबीन, सोयाबीन, चवळी, तांदूळ. नांगरलेली जमीन मशागत. जिरायती अवजारे - राल आणि नांगर - मसुदा. परंतु जमीन नांगरण्यासाठी अधिक काळजीपूर्वक प्रक्रिया करणे आवश्यक होते, जे कुदळ, फावडे, बर्फाचे तुकडे, पिचफोर्क्ससह केले जाते. धान्य कापणीसाठी विविध प्रकारचे लोखंडी विळा वापरला जात असे. स्ट्रॉ कटर चाकूचे शोध मनोरंजक आहेत, जे उच्च पातळीवरील चारा तयार करण्याचे सूचित करते, म्हणजे केवळ गवत (गवत) नाही तर पेंढा देखील वापरला जात असे. जर्चेन्सची धान्य-वाढणारी अर्थव्यवस्था तृणधान्ये हुलिंग, क्रशिंग आणि पीसण्यासाठी साधनांनी समृद्ध आहे: लाकडी आणि दगडी मोर्टार, फूट ग्रॉट्स; लिखित दस्तऐवजांमध्ये वॉटर हुलरचा उल्लेख आहे; आणि त्यांच्याबरोबर - पाय. तेथे असंख्य हात गिरण्या आहेत आणि शेगीन वसाहतीमध्ये मसुदा गुरांनी चालवलेली गिरणी सापडली.

जर्चेन अर्थव्यवस्थेत पशुसंवर्धन ही एक महत्त्वाची शाखा होती. गुरेढोरे, घोडे, डुक्कर आणि कुत्रे प्रजनन होते. जर्चेन गुरेढोरे अनेक गुणांसाठी प्रसिद्ध आहेत: सामर्थ्य, उत्पादकता (मांस आणि दुग्धव्यवसाय दोन्ही).

घोडा प्रजनन ही कदाचित पशुपालनाची सर्वात महत्त्वाची शाखा होती. जर्चेन्सने घोड्यांच्या तीन जाती वाढवल्या: लहान, मध्यम आणि उंचीने खूप लहान, परंतु सर्व टायगा डोंगरावरील हालचालींना अनुकूल आहेत. घोड्यांच्या प्रजननाची पातळी घोड्यांच्या हार्नेसच्या विकसित उत्पादनाद्वारे दिसून येते. सर्वसाधारणपणे, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की प्रिमोरीमधील जिन साम्राज्याच्या काळात, विकसित शेती आणि पशुसंवर्धनासह एक आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकारचा कृषी शेतकरी विकसित झाला, त्या काळासाठी अत्यंत उत्पादक, शास्त्रीय प्रकारच्या कृषी-प्रकारच्या सामंतांशी संबंधित. समाज

जर्चेन अर्थव्यवस्थेला अत्यंत विकसित हस्तकला उद्योगाने लक्षणीयरित्या पूरक केले होते, ज्यामध्ये अग्रगण्य स्थान लोह-काम (खनिज खाण आणि लोह गळणे), लोहारकाम, सुतारकाम आणि मातीची भांडी यांनी व्यापलेले होते, जेथे मुख्य उत्पादन टाइल्स होते. हस्तकला दागिने, शस्त्रे, चामडे आणि इतर अनेक प्रकारच्या व्यवसायांद्वारे पूरक होते. शस्त्रे विशेषतः उच्च पातळीवर पोहोचली आहेत: बाण, भाले, खंजीर, तलवारी, तसेच अनेक संरक्षणात्मक शस्त्रे असलेल्या धनुष्यांचे उत्पादन.

12. जर्चेन्सची आध्यात्मिक संस्कृती

अध्यात्मिक जीवन, जर्चेन-उडिगेचे विश्वदृष्टी हे पुरातन समाजाच्या धार्मिक कल्पनांच्या सेंद्रिय संमिश्र प्रणालीचे आणि अनेक नवीन बौद्ध घटकांचे प्रतिनिधित्व करते. जगाच्या दृष्टीकोनात पुरातन आणि नवीन यांचे असे संयोजन हे उदयोन्मुख वर्ग संरचना आणि राज्यत्व असलेल्या समाजांचे वैशिष्ट्य आहे. नवीन धर्म, बौद्ध धर्म, प्रामुख्याने नवीन अभिजात वर्गाने पाळला: राज्य आणि सैन्य

शीर्ष

जर्चेन-उडिगेच्या पारंपारिक विश्वासांमध्ये त्यांच्या कॉम्प्लेक्समध्ये अनेक घटक समाविष्ट आहेत: अॅनिमिझम, जादू, टोटेमिझम; anthropomorphized पूर्वज पंथ हळूहळू तीव्र होत आहेत. यापैकी बरेच घटक शमनवादात मिसळले गेले. पूर्वजांच्या पंथाच्या कल्पना व्यक्त करणार्‍या मानववंशीय मूर्ती, आनुवंशिकदृष्ट्या युरेशियन स्टेपसच्या दगडी पुतळ्यांशी तसेच संरक्षक आत्म्यांच्या पंथ आणि अग्निच्या पंथाशी संबंधित आहेत. आगीचा पंथ विस्तृत होता

प्रसार. त्यात कधी कधी मानवी यज्ञही होते. अर्थात, वेगळ्या प्रकारचे बलिदान (प्राणी, गहू आणि इतर उत्पादने) मोठ्या प्रमाणावर ज्ञात होते. अग्नीच्या पंथातील सर्वात महत्वाच्या घटकांपैकी एक म्हणजे सूर्य, ज्याला अनेक पुरातत्व स्थळांमध्ये अभिव्यक्ती आढळली.

जर्चेन्स ऑफ द अमूर आणि तुर्क्सच्या प्रिमोरी संस्कृतीच्या संस्कृतीवरील महत्त्वपूर्ण प्रभावावर संशोधकांनी वारंवार जोर दिला आहे. शिवाय, काहीवेळा हे केवळ जर्चेन्सच्या वातावरणात तुर्क लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनातील काही घटकांच्या परिचयाबद्दलच नाही तर अशा संबंधांच्या खोल वांशिक मुळांबद्दल देखील आहे. हे आपल्याला जर्चेन्सच्या संस्कृतीत स्टेप भटक्यांचे एकल आणि अतिशय शक्तिशाली जगाचे पूर्वेकडील प्रदेश पाहण्यास अनुमती देते, ज्याने किनारपट्टी आणि अमूर जंगलांच्या परिस्थितीत विलक्षण पद्धतीने आकार घेतला.

13. जर्चेन्सचे लेखन आणि शिक्षण

लेखन --- जर्चेन लिपी (Jur.: Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) ही 12व्या-13व्या शतकात जर्चेन भाषा लिहिण्यासाठी वापरली जाणारी लिपी आहे. हे खितान लिपीच्या आधारे वान्यान झियिन यांनी तयार केले होते, जे यामधून, चिनी भाषेतून घेतले आहे, अंशतः उलगडले आहे. चिनी लिपी कुटुंबाचा भाग

जर्चेन लिपीमध्ये सुमारे 720 चिन्हे होती, त्यापैकी लोगोग्राम (ते फक्त अर्थ दर्शवतात, आवाजाशी संबंधित नाहीत) आणि फोनोग्राम आहेत. जर्चेन लिपीतही चिनी प्रमाणेच एक प्रमुख प्रणाली आहे; चिन्हे की आणि वैशिष्ट्यांच्या संख्येनुसार क्रमवारी लावली होती.

सुरुवातीला, जर्चेन्सने खितान लिपी वापरली, परंतु 1119 मध्ये वान्यान झियिन यांनी जर्चेन लिपी तयार केली, जी नंतर "मोठी लिपी" म्हणून ओळखली जाऊ लागली, कारण त्यात सुमारे तीन हजार वर्ण समाविष्ट होते. 1138 मध्ये, एक "लहान अक्षर" तयार केले गेले, ज्याची किंमत अनेक शंभर अक्षरे होती. XII शतकाच्या शेवटी. लहान अक्षराने मोठ्या अक्षराला मागे टाकले. जर्चेन लिपी अस्पष्ट आहे, जरी शास्त्रज्ञांना दोन्ही अक्षरांमधील सुमारे 700 वर्ण माहित आहेत.

जर्चेन लिपीची निर्मिती ही जीवनातील आणि संस्कृतीतील एक महत्त्वाची घटना आहे. त्याने जर्चेन संस्कृतीची परिपक्वता दर्शविली, जर्चेन भाषेला साम्राज्याच्या राज्य भाषेत बदलणे आणि मूळ साहित्य आणि प्रतिमांची प्रणाली तयार करणे शक्य केले. जर्चेन लिपी खराब जतन केलेली आहे, मुख्यतः विविध दगडी स्टेल्स, मुद्रित आणि हस्तलिखित कामे. हाताने लिहिलेली फार कमी पुस्तके शिल्लक आहेत, परंतु छापील पुस्तकांमध्ये त्यांचे बरेच संदर्भ आहेत. जर्चेन्सने देखील सक्रियपणे चीनी भाषा वापरली, ज्यामध्ये बरीच कामे जतन केली गेली आहेत.

उपलब्ध सामग्री आम्हाला या भाषेच्या मौलिकतेबद्दल बोलण्याची परवानगी देते. XII-XIII शतकांमध्ये, भाषा विकासाच्या बर्‍यापैकी उच्च पातळीवर पोहोचली. सुवर्ण साम्राज्याच्या पराभवानंतर, भाषा अधोगतीकडे गेली, परंतु नाहीशी झाली नाही. काही शब्द मंगोल लोकांसह इतर लोकांनी घेतले होते, ज्यांच्याद्वारे त्यांनी रशियन भाषेत प्रवेश केला. हे “शमन”, “लगाम”, “बिट”, “चीयर्स” असे शब्द आहेत. जर्चेन वॉर ओरड "हुर्रा!" म्हणजे गाढव. शत्रूने वळसा घालून रणांगणातून पळ काढताच समोरचे सैनिक "हुर्राह!" ओरडले, बाकीच्यांना कळले की शत्रूने पाठ फिरवली आणि त्याचा पाठलाग केलाच पाहिजे.

शिक्षण --- सुवर्ण साम्राज्याच्या अस्तित्वाच्या प्रारंभी, शिक्षणाला अद्याप राष्ट्रीय महत्त्व प्राप्त झाले नव्हते. खितानबरोबरच्या युद्धादरम्यान, जर्चेन्सने खितान आणि चिनी शिक्षक मिळविण्यासाठी सर्व मार्ग वापरले. प्रसिद्ध चीनी शिक्षक हाँग हाओ, 19 वर्षे बंदिवासात घालवल्यानंतर, पेंटासिटीमधील एका थोर जर्चेन कुटुंबातील शिक्षक आणि शिक्षक होते. सक्षम अधिकार्‍यांच्या गरजेने सरकारला शिक्षणाचा व्यवहार करण्यास भाग पाडले. नोकरशाहीच्या परीक्षेत कविता घेतली होती. गुलाम, शाही कारागीर, अभिनेते आणि संगीतकार वगळता सर्व इच्छुक पुरुषांना (अगदी गुलामांच्या मुलांना) परीक्षा देण्याची परवानगी होती. प्रशासनात जर्चेन्सची संख्या वाढवण्यासाठी, जर्चेन्सनी चिनी लोकांपेक्षा कमी कठीण परीक्षा दिली.

1151 मध्ये राज्य विद्यापीठ उघडण्यात आले. दोन प्राध्यापक, दोन शिक्षक आणि चार सहाय्यकांनी येथे काम केले, नंतर विद्यापीठ मोठे झाले. चिनी आणि जर्चेन्ससाठी उच्च शैक्षणिक संस्था स्वतंत्रपणे तयार केल्या जाऊ लागल्या. 1164 मध्ये, त्यांनी तीन हजार विद्यार्थ्यांसाठी डिझाइन केलेले जर्चेन्ससाठी एक राज्य संस्था तयार करण्यास सुरुवात केली. आधीच 1169 मध्ये, पहिल्या शंभर विद्यार्थ्यांना सोडण्यात आले. 1173 पर्यंत संस्था पूर्ण क्षमतेने काम करू लागली. 1166 मध्ये, चिनी लोकांसाठी एक संस्था उघडली गेली, ज्यामध्ये 400 विद्यार्थ्यांनी अभ्यास केला. विद्यापीठ आणि संस्थांमधील शिक्षणात मानवतावादी पूर्वाग्रह होता. इतिहास, तत्त्वज्ञान आणि साहित्याच्या अभ्यासाकडे मुख्य लक्ष दिले गेले.

उलूच्या कारकिर्दीत, प्रादेशिक शहरांमध्ये शाळा उघडण्यास सुरुवात झाली, 1173 पासून - जर्चेन शाळा, फक्त 16, आणि 1176 पासून - चिनी. शिफारशींवर परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर शाळेने स्वीकारले. विद्यार्थी पूर्ण जगले. प्रत्येक शाळेत सरासरी १२० विद्यार्थी होते. सुईपिंगमध्ये अशी शाळा होती. जिल्ह्यांच्या केंद्रांवर लहान शाळा उघडल्या गेल्या, त्यात 20-30 लोकांनी शिक्षण घेतले.

उच्च (विद्यापीठ, संस्था) आणि माध्यमिक (शाळा) व्यतिरिक्त, प्राथमिक शिक्षण होते, ज्याबद्दल फारसे माहिती नाही. उलू आणि मदगे यांच्या कारकिर्दीत शहरी आणि ग्रामीण शाळांचा विकास झाला.

विद्यापीठाने मोठ्या प्रमाणात पाठ्यपुस्तके छापली. एक मॅन्युअल देखील आहे जे फसवणूक पत्रके म्हणून काम करते.

विद्यार्थ्यांसाठी भरती प्रणाली श्रेणीबद्ध आणि वर्ग आधारित होती. नोबल मुलांना प्रथम ठराविक जागांसाठी भरती करण्यात आली, नंतर कमी नोबल वगैरे, जागा शिल्लक राहिल्यास ते सर्वसामान्यांच्या मुलांना भरती करू शकतील.

XII शतकाच्या 60 च्या दशकापासून. शिक्षण हा राज्याचा सर्वात महत्त्वाचा विषय बनला आहे. जेव्हा 1216 मध्ये, मंगोलांशी युद्धादरम्यान, अधिकार्‍यांनी विद्यार्थ्यांना भत्त्यांपासून दूर करण्याचा प्रस्ताव ठेवला, तेव्हा सम्राटाने ही कल्पना ठामपणे नाकारली. युद्धानंतर, शाळा पुनर्संचयित करण्यात आलेल्या पहिल्या होत्या.

हे निःसंदिग्धपणे सांगितले जाऊ शकते की जर्चेन खानदानी साक्षर होते. कुंभारकामावरील शिलालेख असे सूचित करतात की सामान्य लोकांमध्येही साक्षरता व्यापक होती.

22. सुदूर पूर्वेकडील धार्मिक प्रतिनिधित्व

नानाई, उदेगेस, ओरोच आणि काही प्रमाणात, टेझेसच्या विश्वासांचा आधार ही सार्वत्रिक कल्पना होती की आजूबाजूचा सर्व निसर्ग, संपूर्ण जिवंत जग आत्मे आणि आत्म्याने भरलेले आहे. ताझच्या धार्मिक कल्पना इतरांपेक्षा वेगळ्या होत्या कारण त्यांच्यात बौद्ध धर्म, चिनी पूर्वज पंथ आणि चिनी संस्कृतीच्या इतर घटकांचा प्रभाव मोठ्या प्रमाणात होता.

उदेगे, नानई आणि ओरोची यांनी सुरुवातीला पृथ्वीचे पौराणिक प्राण्याच्या रूपात प्रतिनिधित्व केले: एक एल्क, एक मासा, एक ड्रॅगन. मग हळूहळू या कल्पनांची जागा मानववंशीय प्रतिमेने घेतली. आणि शेवटी, क्षेत्राचे असंख्य आणि शक्तिशाली मास्टर आत्मे पृथ्वी, तैगा, समुद्र, खडक यांचे प्रतीक बनू लागले. नानाई, उदेगेस आणि ओरोच यांच्या अध्यात्मिक संस्कृतीतील विश्वासांचा सामान्य आधार असूनही, काही विशेष क्षण लक्षात घेतले जाऊ शकतात. तर, उदेगेचा असा विश्वास होता की ओंकू हा भयंकर आत्मा पर्वत आणि जंगलांचा मालक होता, ज्याचा सहाय्यक कमी शक्तिशाली आत्म्याचा मालक होता-त्या क्षेत्राच्या काही भागांचे मालक, तसेच काही प्राणी - एक वाघ, अस्वल, एक एल्क, एक ओटर, एक किलर व्हेल. ओरोच आणि नानायांमध्ये, एन्दुरीचा आत्मा, मांचसच्या अध्यात्मिक संस्कृतीतून घेतलेला, भूमिगत, पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय - तिन्ही जगाचा सर्वोच्च शासक होता. समुद्र, अग्नी, मासे इत्यादी गुरु आत्मे त्याचे पालन करीत. टायगाच्या मालकाचा आत्मा आणि अस्वल वगळता सर्व प्राण्यांचा आत्मा हा पौराणिक वाघ दुस्या होता. प्रिमोर्स्की प्रदेशातील सर्व स्थानिक लोकांसाठी आपल्या काळातील सर्वात मोठा आदर म्हणजे अग्नि पुजाचा मुख्य आत्मा आहे, जो निःसंशयपणे या पंथाच्या पुरातनतेशी आणि व्यापक प्रसाराशी संबंधित आहे. अग्नी, उष्णता, अन्न, जीवन देणारा म्हणून, स्थानिक लोकांसाठी एक पवित्र संकल्पना होती आणि अजूनही त्याच्याशी अनेक प्रतिबंध, विधी आणि श्रद्धा संबंधित आहेत. तथापि, या प्रदेशातील भिन्न लोकांसाठी आणि त्याच वांशिक गटाच्या भिन्न प्रादेशिक गटांसाठी देखील, या आत्म्याची दृश्य प्रतिमा लिंग, वय, मानववंशशास्त्रीय आणि झूमॉर्फिक वैशिष्ट्यांच्या बाबतीत पूर्णपणे भिन्न होती. प्रदेशातील स्थानिक लोकांच्या पारंपारिक समाजाच्या जीवनात स्पिरिट्सने मोठी भूमिका बजावली. एखाद्या आदिवासीचे जवळजवळ संपूर्ण जीवन पूर्वी एकतर चांगल्या आत्म्यांना शांत करण्यासाठी किंवा वाईट आत्म्यांपासून त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी विधींनी भरलेले होते. नंतरच्या लोकांमध्ये प्रमुख सामर्थ्यवान आणि सर्वव्यापी दुष्ट आत्मा अंबा होती.

प्रिमोर्स्की क्रायच्या स्थानिक लोकांच्या जीवन चक्रातील विधी मुळात सामान्य होते. पालकांनी न जन्मलेल्या मुलाचे जीवन दुष्ट आत्म्यांपासून संरक्षित केले आणि त्यानंतर त्या क्षणापर्यंत जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: ची काळजी घेऊ शकते किंवा शमनच्या मदतीने. सहसा, शमनला तेव्हाच संपर्क साधला जातो जेव्हा त्या व्यक्तीने स्वतः आधीच सर्व तर्कशुद्ध आणि जादुई पद्धती अयशस्वीपणे वापरल्या होत्या. प्रौढ व्यक्तीचे जीवन देखील असंख्य निषिद्ध, विधी आणि विधींनी वेढलेले होते. अंत्यसंस्काराचे उद्दीष्ट मृत व्यक्तीच्या आत्म्याचे मृत्यूनंतरच्या जीवनात शक्य तितके आरामदायक अस्तित्व सुनिश्चित करणे हे होते. हे करण्यासाठी, अंत्यसंस्काराच्या सर्व घटकांचे निरीक्षण करणे आणि मृत व्यक्तीला आवश्यक साधने, वाहतुकीची साधने, अन्नाचा विशिष्ट पुरवठा करणे आवश्यक होते, जे आत्म्याला मृत्यूनंतरच्या जीवनात जाण्यासाठी पुरेसे असावे. मृत व्यक्तीकडे राहिलेल्या सर्व गोष्टी त्यांच्या आत्म्याला मुक्त करण्यासाठी जाणूनबुजून खराब केल्या गेल्या आणि इतर जगात मृत व्यक्तीला सर्वकाही नवीन मिळेल. नानई, उदेगे आणि ओरोच लोकांच्या कल्पनांनुसार, एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा अमर असतो आणि काही काळानंतर, विरुद्ध लिंगात पुनर्जन्म घेतल्यानंतर, ती तिच्या मूळ छावणीत परत येते आणि नवजात मुलामध्ये राहते. खोऱ्यांचे प्रतिनिधित्व काहीसे वेगळे आहे आणि त्यांच्या मते, एखाद्या व्यक्तीमध्ये दोन किंवा तीन आत्मे नसतात, तर एकोणण्णव आत्मा असतात, जे एकामागून एक मरतात. पारंपारिक समाजात प्रिमोर्स्की क्रायच्या स्थानिक लोकांमध्ये दफन करण्याचा प्रकार एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूचा प्रकार, त्याचे वय, लिंग आणि सामाजिक स्थिती यावर अवलंबून असतो. तर, अंत्यसंस्काराचा विधी आणि जुळ्या आणि शमनच्या कबरीची रचना सामान्य लोकांच्या दफनविधीपेक्षा वेगळी होती.

सर्वसाधारणपणे, या प्रदेशातील आदिवासींच्या पारंपारिक समाजाच्या जीवनात शमनांनी मोठी भूमिका बजावली. त्यांच्या कौशल्यावर अवलंबून, शमन कमकुवत आणि मजबूत मध्ये विभागले गेले. या अनुषंगाने, त्यांच्याकडे विविध शमॅनिक पोशाख आणि असंख्य गुणधर्म होते: एक डफ, एक मालेट, आरसे, दांडे, तलवारी, विधी शिल्पकला, विधी संरचना. शमन आत्म्यांवरील लोकांवर गाढ विश्वास ठेवत होते ज्यांनी त्यांच्या नातेवाईकांची सेवा आणि मदत करणे हे त्यांच्या जीवनाचे ध्येय ठेवले होते. एक चार्लटन, किंवा एखादी व्यक्ती ज्याला शमॅनिक कलेचे कोणतेही फायदे आगाऊ मिळवायचे होते, तो शमन होऊ शकत नाही. शमानिक विधींमध्ये आजारी व्यक्तीवर उपचार करणे, हरवलेल्या वस्तूचा शोध घेणे, व्यावसायिक शिकार मिळवणे, मृत व्यक्तीच्या आत्म्याला मृत्यूनंतरचे जीवन पाहणे या विधींचा समावेश होतो. त्यांच्या सहाय्यक आत्म्या आणि संरक्षक आत्म्यांच्या सन्मानार्थ, तसेच त्यांच्या नातेवाईकांसमोर त्यांची शक्ती आणि अधिकार पुनरुत्पादित करण्यासाठी, मजबूत शमनांनी दर दोन किंवा तीन वर्षांनी आभार मानण्याचा समारंभ आयोजित केला होता, जो उडेगे, ओरोच आणि नानाईंमध्ये समान होता. . शमन त्याच्या सेवानिवृत्तीसह आणि त्याच्या "डोमेन" चा प्रवास करणार्‍या प्रत्येकासह, जिथे त्याने प्रत्येक निवासस्थानात प्रवेश केला, त्यांच्या मदतीसाठी चांगल्या आत्म्यांचे आभार मानले आणि दुष्टांना हाकलून दिले. या संस्काराने अनेकदा लोकसार्वजनिक सुट्टीचे महत्त्व प्राप्त केले आणि भरपूर मेजवानी देऊन संपले ज्यामध्ये शमन बळी दिलेल्या डुक्कर आणि कोंबड्याच्या कान, नाक, शेपटी आणि यकृताच्या फक्त लहान तुकड्यांवर मेजवानी करू शकत होता.

नानई, उदेगे आणि ओरोचची आणखी एक महत्त्वाची सुट्टी म्हणजे अस्वलाची सुट्टी, अस्वल पंथातील सर्वात उल्लेखनीय घटक म्हणून. या लोकांच्या कल्पनांनुसार, अस्वल त्यांचा पवित्र नातेवाईक, पहिला पूर्वज होता. माणसाशी त्याच्या बाह्य साम्य, तसेच नैसर्गिक बुद्धिमत्ता आणि धूर्तपणामुळे, अस्वलाला प्राचीन काळापासून देवतेचे बरोबरी मानले जाते. अशा शक्तिशाली प्राण्याशी पुन्हा एकदा कौटुंबिक संबंध मजबूत करण्यासाठी, तसेच कुळातील मासेमारीच्या मैदानात अस्वलांची संख्या वाढवण्यासाठी, लोकांनी उत्सव आयोजित केला. सुट्टी दोन आवृत्त्यांमध्ये आयोजित करण्यात आली होती - टायगामध्ये अस्वलाला मारल्यानंतरची मेजवानी आणि कॅम्पमधील एका विशेष लॉग केबिनमध्ये तीन वर्षांच्या अस्वलाच्या संगोपनानंतर आयोजित केलेली सुट्टी. प्रिमोरीच्या लोकांमध्ये शेवटचा पर्याय फक्त ओरोच आणि नानायांमध्ये अस्तित्त्वात होता. शेजारच्या आणि दूरच्या शिबिरांमधून असंख्य पाहुण्यांना आमंत्रित केले होते. उत्सवात, पवित्र मांस खाताना अनेक लिंग आणि वय प्रतिबंध पाळले गेले. अस्वलाच्या मृतदेहाचे काही भाग एका खास कोठारात ठेवण्यात आले होते. मेजवानीच्या नंतर अस्वलाची कवटी आणि हाडे दफन केल्याप्रमाणे, श्वापदाच्या भविष्यातील पुनर्जन्मासाठी आणि म्हणूनच, अलौकिक नातेवाईकाशी चांगले संबंध चालू ठेवण्यासाठी हे आवश्यक होते. वाघ आणि किलर व्हेल देखील समान नातेवाईक मानले जात होते. या प्राण्यांना विशेष पद्धतीने वागवले गेले, त्यांची पूजा केली गेली आणि कधीही शिकार केली गेली नाही. चुकून वाघाला मारल्यानंतर, त्याला मानवाप्रमाणेच अंत्यसंस्कार करण्यात आले आणि नंतर शिकारी दफनभूमीवर आले आणि शुभेच्छा मागितल्या.

शिकार करण्यासाठी जाण्यापूर्वी आणि थेट शिकार किंवा मासेमारी करण्याच्या ठिकाणी चांगल्या आत्म्यांच्या सन्मानार्थ आभार मानण्याच्या विधीद्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली गेली. शिकारी आणि मच्छीमार अन्नाचे तुकडे, तंबाखू, माचेस, रक्त किंवा अल्कोहोलचे काही थेंब देऊन चांगल्या आत्म्यांवर उपचार करतात आणि मदतीसाठी विचारतात जेणेकरून योग्य प्राणी भेटेल, जेणेकरून भाला तुटणार नाही किंवा सापळा चांगले काम करेल. विंडब्रेकमध्ये एक पाय मोडू नये, जेणेकरून बोट उलटू नये, वाघाला भेटू नये म्हणून. नानई, उदेगे आणि ओरोच शिकारींनी अशा धार्मिक हेतूंसाठी लहान संरचना बांधल्या आणि खास निवडलेल्या झाडाखाली किंवा डोंगराच्या खिंडीवर आत्म्यासाठी पदार्थ आणले. या उद्देशासाठी चायनीज प्रकारातील जॉस-हाउसचा वापर केला जातो. तथापि, शेजारील चिनी संस्कृतीचा प्रभाव नानई आणि उदेगे यांनीही अनुभवला.

23. सुदूर पूर्वेकडील स्थानिक लोकांची पौराणिक कथा

आदिम लोकांचे सामान्य जागतिक दृष्टिकोन, त्यांची जगाची कल्पना विविध विधी, अंधश्रद्धा, उपासनेचे प्रकार इत्यादींमध्ये व्यक्त केली जाते, परंतु मुख्यतः पुराणकथांमध्ये. पौराणिक कथा हे आंतरिक जगाचे ज्ञान, आदिम मनुष्याचे मानसशास्त्र, त्याचे धार्मिक विचार यांचे मुख्य स्त्रोत आहे.

जगाच्या ज्ञानात आदिम लोक स्वतःला काही मर्यादा ठरवतात. आदिम माणसाला जे काही माहित आहे, ते वास्तविक तथ्यांवर आधारित आहे. सर्व "आदिम" लोक स्वभावाने अ‍ॅनिमिस्ट आहेत, त्यांच्या मते, निसर्गातील प्रत्येक गोष्टीत आत्मा असतो: माणूस आणि दगड दोन्ही. म्हणूनच मानवी नशिबाचे राज्यकर्ते आणि निसर्गाचे नियम हे त्यांचे आत्मा आहेत.

सर्वात प्राचीन शास्त्रज्ञ प्राण्यांबद्दलच्या दंतकथा, खगोलीय घटना आणि प्रकाश (सूर्य, चंद्र, तारे), पुराबद्दल, विश्वाच्या उत्पत्तीबद्दल (कॉस्मोगोनिक) आणि मनुष्य (मानववंशीय) बद्दलच्या मिथकांचा विचार करतात.

प्राणी हे जवळजवळ सर्व आदिम कथांचे नायक आहेत ज्यात ते बोलतात, विचार करतात, एकमेकांशी आणि लोकांशी संवाद साधतात आणि कृती करतात. ते एकतर मनुष्याचे पूर्वज म्हणून किंवा पृथ्वी, पर्वत, नद्यांचे निर्माते म्हणून कार्य करतात.

सुदूर पूर्वेकडील प्राचीन रहिवाशांच्या कल्पनांनुसार, प्राचीन काळातील पृथ्वी आतासारखी दिसत नव्हती: ती पूर्णपणे पाण्याने झाकलेली होती. आजपर्यंत, पौराणिक कथा टिकून आहेत ज्यामध्ये टिट, बदक किंवा लूनला समुद्राच्या तळापासून जमिनीचा तुकडा मिळतो. पृथ्वी पाण्यावर ठेवली जाते, ती वाढते आणि लोक त्यावर स्थायिक होतात.

अमूर प्रदेशातील लोकांच्या दंतकथा हंस आणि गरुडाच्या जगाच्या निर्मितीमध्ये सहभागाबद्दल सांगतात.

सुदूर पूर्व पौराणिक कथांमध्ये मॅमथ हा एक शक्तिशाली प्राणी आहे जो पृथ्वीचा चेहरा बदलतो. त्याला एक खूप मोठा (पाच किंवा सहा एल्कसारखा) प्राणी म्हणून प्रस्तुत केले गेले, ज्यामुळे भीती, आश्चर्य आणि आदर निर्माण झाला. कधीकधी पौराणिक कथांमध्ये, मॅमथ एका विशाल सर्पाच्या संयोगाने कार्य करतो. महासागराच्या तळातून मॅमथ इतके मिळते

सर्व लोकांसाठी पुरेशी जमीन. साप त्याला जमीन समतल करण्यास मदत करतो. त्याच्या लांबलचक शरीराच्या खळखळणाऱ्या खुणांसोबत नद्या वाहत होत्या आणि जिथे पृथ्वी अस्पर्श राहिली तिथे पर्वत तयार झाले, जिथे मॅमथचा पाय पडला किंवा मॅमथचे शरीर ठेवले तिथे खोल उदासीनता राहिली. म्हणून प्राचीन लोकांनी पृथ्वीच्या आरामाची वैशिष्ट्ये स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. असा विश्वास होता की मॅमथ सूर्याच्या किरणांना घाबरतो, म्हणून तो भूगर्भात आणि कधीकधी नद्या आणि तलावांच्या तळाशी राहतो. पुराच्या वेळी किनार्‍यावरील भूस्खलन, बर्फ वाहताना बर्फ फुटणे, अगदी भूकंप यांच्याशी ते संबंधित होते. सुदूर पूर्व पौराणिक कथांमधील सर्वात सामान्य प्रतिमांपैकी एक म्हणजे एल्क (हरीण) ची प्रतिमा. हे समजण्यासारखे आहे. एल्क हा टायगातील सर्वात मोठा आणि मजबूत प्राणी आहे. त्याच्यासाठी शिकार करणे हे प्राचीन शिकार जमातींच्या अस्तित्वाचे मुख्य स्त्रोत होते. हा प्राणी भयंकर आणि शक्तिशाली आहे, टायगाचा दुसरा (अस्वल नंतर) मालक. प्राचीन लोकांच्या कल्पनांनुसार, ब्रह्मांड स्वतः एक जिवंत प्राणी होता आणि प्राण्यांच्या प्रतिमांनी ओळखला गेला.

उदाहरणार्थ, इव्हन्क्सने आकाशात राहणार्‍या वैश्विक मूसची मिथक जपली आहे. खगोलीय टायगामधून पळून जाताना, एल्क सूर्य पाहतो, त्याला त्याच्या शिंगांवर आकडा घालतो आणि झाडाच्या झाडामध्ये घेऊन जातो. अनंत रात्र पृथ्वीवर पडते. ते घाबरले आहेत, त्यांना काय करावे हे कळत नाही. पण एक शूर वीर, पंख असलेली स्की घालून, श्वापदाच्या मागावर निघून जातो, त्याला मागे टाकतो आणि बाण मारतो. नायक लोकांना सूर्य परत देतो, परंतु तो स्वतः आकाशात ताऱ्याचा रक्षक राहतो. तेव्हापासून पृथ्वीवर दिवसरात्र बदल होत असल्याचे दिसते. दररोज संध्याकाळी, एल्क सूर्याला दूर नेतो आणि शिकारी त्याला मागे टाकतो आणि दिवस लोकांना परत देतो. उर्सा मेजर नक्षत्र एल्कच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे आणि आकाशगंगा शिकारीच्या पंख असलेल्या स्कीचा माग मानला जातो. एल्क आणि सूर्याच्या प्रतिमेमधील संबंध अंतर पूर्वेकडील रहिवाशांच्या अंतराळातील सर्वात प्राचीन कल्पनांपैकी एक आहे. याचा पुरावा म्हणजे सिकोची-अल्यानचे खडक.

सुदूर पूर्व तैगाच्या रहिवाशांनी शिंग असलेल्या माता मूस हिरण (हरीण) ला सर्व सजीवांच्या निर्मात्याच्या पदावर उन्नत केले. भूमिगत असल्याने, जागतिक वृक्षाच्या मुळाशी, ती प्राणी आणि लोकांना जन्म देते. किनारपट्टीच्या प्रदेशातील रहिवाशांनी सामान्य पूर्वजांना वॉलरस आई, एक प्राणी आणि एक स्त्री असे पाहिले.

प्राचीन मनुष्याने स्वतःला बाहेरील जगापासून वेगळे केले नाही. त्याच्यासाठी वनस्पती, प्राणी, पक्षी हे स्वतःसारखेच प्राणी होते. त्यामुळे आदिम लोकांनी त्यांना त्यांचे पूर्वज आणि नातेवाईक मानले हा योगायोग नाही.

लोक सजावटीच्या कलेने मूळ रहिवाशांच्या जीवनात आणि जीवनशैलीत महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे. हे केवळ लोकांचे मूळ सौंदर्यविषयक जागतिक दृश्यच नव्हे तर सामाजिक जीवन, आर्थिक विकासाची पातळी आणि आंतरजातीय, आंतरजातीय संबंध देखील प्रतिबिंबित करते. लोकांच्या पारंपारिक सजावटीच्या कलेची मुळे त्यांच्या पूर्वजांच्या भूमीत खोलवर रुजलेली आहेत.

याचा ज्वलंत पुरावा म्हणजे प्राचीन संस्कृतीचे स्मारक - सिकाची-अल्यानच्या खडकांवर पेट्रोग्लिफ्स (रेखाचित्रे-स्क्रिबल). तुंगस-मांचस आणि निव्हख्सच्या कलाने वातावरण, आकांक्षा, शिकारी, मच्छीमार, औषधी वनस्पती आणि मुळे गोळा करणाऱ्यांची सर्जनशील कल्पनाशक्ती प्रतिबिंबित केली. अमूर आणि सखलिनच्या लोकांच्या मूळ कलेने प्रथमच संपर्कात आलेल्यांना नेहमीच आनंद दिला. रशियन शास्त्रज्ञ एल. आय. श्रेंक यांना विविध धातूंपासून कलाकुसर बनवण्याच्या, लाल तांबे, पितळ आणि चांदीच्या आकृत्यांसह त्यांची शस्त्रे सजवण्याच्या निव्ख्स (गिल्याक्स) च्या क्षमतेने खूप धक्का बसला.

तुंगस-मांचस आणि निव्हख्सच्या कलेमध्ये एक उत्कृष्ट स्थान पंथ शिल्पकलेने व्यापले होते, ज्यासाठी साहित्य लाकूड, लोखंड, चांदी, गवत, पेंढा, मणी, मणी, फिती आणि फरसह एकत्रित केले होते. संशोधकांनी नोंदवले आहे की केवळ अमूर आणि सखालिनचे लोक माशांच्या त्वचेवर, बर्च झाडाची साल आणि लाकडावर आश्चर्यकारकपणे सुंदर अनुप्रयोग तयार करण्यास सक्षम होते. चुकची, एस्किमोस, कोर्याक्स, इटेलमेन्स आणि अलेउट्सची कला शिकारी, समुद्रातील सेंट जॉन्स वॉर्ट आणि टुंड्रा रेनडिअर ब्रीडरचे जीवन प्रतिबिंबित करते. अनेक शतकांपासून त्यांनी वॉलरस हाडांच्या कोरीव कामात, निवासस्थान, नौका, प्राणी, समुद्रातील प्राण्यांच्या शिकारीची दृश्ये दर्शविणार्‍या हाडांच्या प्लेट्सवर कोरीव काम केले आहे. कामचटकाचे प्रसिद्ध रशियन संशोधक, शिक्षणतज्ज्ञ एसपी क्रॅशेनिनिकोव्ह, प्राचीन लोकांच्या कौशल्याची प्रशंसा करत, त्यांनी लिहिले: “या इतर लोकांच्या सर्व कामांपैकी, जे ते दगडी चाकू आणि कुऱ्हाडीने अगदी स्वच्छपणे करतात, माझ्यासाठी आश्चर्यकारक काहीही नव्हते. वॉलरस हाडांची साखळी... तिच्या अंगठ्या होत्या, छिन्नीच्या गुळगुळीतपणासारख्या, आणि एका दातापासून बनवलेल्या होत्या; तिच्या वरच्या कड्या मोठ्या होत्या, खालच्या लहान होत्या आणि तिची लांबी अर्ध्या यार्डपेक्षा थोडी कमी होती. मी सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की, कामाच्या आणि कलेच्या शुद्धतेच्या बाबतीत, कोणीही जंगली चुकची आणि दगडाच्या उपकरणाने बनवलेल्या श्रमांसाठी दुसर्याचा विचार करणार नाही.

पाषाणयुगातील सर्वात महत्त्वाचा सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक काळ म्हणजे पॅलेओलिथिक. साधनांच्या निर्मितीसाठी मुख्य सामग्री दगड आहे या वस्तुस्थितीमुळे त्याचे नाव मिळाले. पॅलेओलिथिक युग हे सर्व मानवजातीसाठी खूप महत्वाचे होते, कारण या काळात आवश्यक अनुभव, ज्ञान आणि गुणांचा संचय होता ज्यामुळे त्याला आधुनिक रूपात विकसित होऊ दिले.

पॅलेओलिथिकची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये

मनुष्याच्या उत्पत्तीचा इतिहास दीर्घ कालावधीने दर्शविला जातो. पुरातत्व उत्खननाबद्दल धन्यवाद, शास्त्रज्ञ मानवी उत्क्रांतीचे मुख्य टप्पे स्थापित करण्यास सक्षम होते, सर्वात महत्वाचे शोध आणि समस्या जे प्रत्येक कालावधीचे वैशिष्ट्य होते.

पॅलेओलिथिक हा एक महत्त्वाचा ऐतिहासिक काळ आहे ज्या दरम्यान मनुष्याची निर्मिती झाली, आदिम समाजाची निर्मिती झाली.

पॅलेओलिथिक युगात, नैसर्गिक आणि हवामान परिस्थिती, वनस्पती आणि प्राणी आधुनिक काळापेक्षा लक्षणीय भिन्न होते. लोक त्यांच्या घरगुती गरजांसाठी दगडी अवजारांचा वापर करून लहान समुदायांमध्ये राहत होते. त्या वेळी, ते अद्याप दगड दळणे आणि इतर कठीण खडक वापरू शकत नव्हते, परंतु ते लाकूड, चामडे आणि हाडे त्यांच्या स्वत: च्या हेतूंसाठी वापरण्यास शिकले.

तांदूळ. 1. दगडाची साधने.

योग्य अर्थव्यवस्था हे संपूर्ण युगाचे वैशिष्ट्य आहे: आदिम लोकांनी एकत्र येऊन आणि शिकार करून त्यांची उपजीविका केली. पशुपालन आणि शेती अद्याप ज्ञात नव्हती आणि मासेमारी नुकतीच विकसित होऊ लागली होती. पॅलेओलिथिक युगातील मनुष्याची सर्वात महत्वाची उपलब्धी म्हणजे भाषणाचा देखावा.

शीर्ष 4 लेखजे यासह वाचले

पॅलेओलिथिक हा पाषाण युगाचा सर्वात मोठा टप्पा आहे, ज्याला अधिक सोयीसाठी, शास्त्रज्ञांनी विभागले होते तीन मुख्य युगे:

• खालचा (लवकर) पॅलेओलिथिक;
• मध्यम पॅलेओलिथ;
• अप्पर (उशीरा) पॅलेओलिथिक.

सर्व पॅलेओलिथिक युग हे साधने आणि शस्त्रे बनवण्याच्या पद्धती, त्यांचे स्वरूप आणि मानववंशशास्त्रीय वैशिष्ट्यांमध्ये एकमेकांपासून लक्षणीय भिन्न आहेत.

अर्ली पॅलेओलिथिक

हा पॅलेओलिथिकचा प्रारंभिक आणि सर्वात मोठा युग आहे, जो पहिल्या वानर-सदृश मनुष्याच्या देखाव्याद्वारे दर्शविला जातो - पुरातत्व. तो त्याच्या लहान उंचीसाठी, तिरपा हनुवटी आणि चांगल्या प्रकारे परिभाषित केलेल्या कपाळाच्या कडांसाठी प्रसिद्ध होता.

या कालावधीतील सर्वात महत्त्वाच्या यशांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• घरगुती दगडी साधनांच्या वापराची सुरुवात;
• अग्नीचा वापर - आर्चनथ्रोप आधीच आगीचे समर्थन करू शकतो, परंतु ते कसे मिळवायचे ते अद्याप शिकले नव्हते.

मध्य पाषाणकालीन

संपूर्ण पॅलेओलिथिक काळात, होमो इरेक्टसच्या क्षमतेचा हळूहळू विकास आणि सुधारणा झाली. उत्क्रांतीच्या काळात, एक नवीन प्रजाती दिसू लागली - निएंडरथल, ज्याचे मेंदूचे प्रमाण आधीच आधुनिक माणसाच्या खूप जवळ होते. त्याची बांधणीही मोठी होती आणि उंचीही होती.

तांदूळ. 2. निअँडरथल.

मध्यम पाषाण युग हा जगण्याचा एक युग आहे, कारण आदिम लोकांचे जीवन हिमयुगाच्या काळात अत्यंत कठोर हवामानाच्या पार्श्वभूमीवर पुढे गेले.

खालील वैशिष्ट्ये मध्य पॅलेओलिथिक युगाची वैशिष्ट्ये आहेत:

• कोरीव काम करून स्वयं-उत्पादित आग;
• नवीन प्रकारच्या साधनांचा उदय: चाकू, भाले, बाण, स्क्रॅपर्स;
• सामाजिक संस्थेची सुधारणा - लोक मोठ्या गटात एकत्र येतात, वृद्धांची काळजी घेतात;
• आदिम कलेचा जन्म - पहिल्याच रॉक पेंटिंगचा देखावा.

लेट पॅलेओलिथिक

हा काळ क्रो-मॅग्नॉन मनुष्याच्या देखाव्याद्वारे चिन्हांकित केला गेला होता, जो एक प्राचीन मनुष्य होता जो बाह्यतः आधुनिक मनुष्याशी बरेच साम्य होता. त्याचे कपाळ उंच होते, हनुवटी चांगली होती आणि हाताची उत्तम मोटर कौशल्ये विकसित केली होती.

लेट पॅलेओलिथिकच्या मुख्य यशांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• आदिम नौका बनवणे;
• विलो डहाळ्यांपासून बास्केट विणणे;
• हाडांच्या सुयांचे उत्पादन, ज्याच्या मदतीने कपडे एकत्र शिवलेले होते;
• कलेचा सक्रिय विकास: रॉक पेंटिंग, मॅमथच्या हाडे आणि टस्कपासून आदिम मूर्ती तयार करणे;
• वन्य प्राण्यांचे पाळणे, त्यातील पहिला कुत्रा होता;
• चंद्र आणि सौर कॅलेंडरनुसार वेळेचे निर्धारण;
• आदिम समाजाच्या जागी आदिवासी समाज;
• मातीची भांडी बनवणे.

तांदूळ. 3. रॉक आर्ट.

रशियाच्या भूभागावर, पॅलेओलिथिक युगातील आदिम लोकांची ठिकाणे सुंगीर, कोस्टेन्की, कराचारोवो आणि इतर काही वस्त्यांमध्ये सापडली. मौल्यवान पुरातत्व शोधांनी शास्त्रज्ञांना जीवनाचा मार्ग, दूरच्या पूर्वजांच्या घरकामाची वैशिष्ट्ये पुनर्संचयित करण्यास मदत केली.

आदिम इतिहासाची उत्पत्ती पाषाण युगात झाली, ज्याची जागा कांस्य युगाने घेतली आणि नंतर लोहयुग. मानवी विकासाच्या या टप्प्यांना खूप महत्त्व होते, कारण त्यांनी आधुनिक समाजाची निर्मिती पूर्वनिर्धारित केली होती.

युगांचे सारणी

आम्ही काय शिकलो?

"पॅलिओलिथिक" या विषयाचा अभ्यास करताना, पॅलेओलिथिक युग कोणत्या कालावधीत विभागले गेले, ते कोणत्या कालखंडात विभागले गेले हे आपण शिकलो. आम्ही कालखंडाच्या वैशिष्ट्यांशी परिचित झालो, पॅलेओलिथिक वर्षांमध्ये मनुष्याचा विकास कसा झाला, त्याची सर्वात महत्त्वाची कामगिरी कोणती हे शोधून काढले.

विषय क्विझ

अहवाल मूल्यांकन

सरासरी रेटिंग: ४.३. एकूण मिळालेले रेटिंग: 525.

पाषाणयुग

मानवजातीच्या विकासाचा एक सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक काळ, जेव्हा मुख्य साधने आणि शस्त्रे प्रामुख्याने दगडापासून बनविली गेली होती आणि तरीही धातूची प्रक्रिया नव्हती, लाकूड आणि हाडे देखील वापरली जात होती; उशिरा टप्प्यावर ते. चिकणमातीची प्रक्रिया, ज्यापासून डिशेस बनवल्या जात होत्या, ते देखील पसरले. संक्रमणकालीन युगाद्वारे - एनोलिथिक के. सी. कांस्य युगाने बदलले आहे (कांस्य युग पहा). के. वि. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या बहुतेक युगाशी एकरूप आहे आणि प्राण्यांच्या अवस्थेपासून मनुष्याच्या विभक्त होण्यापासूनचा काळ (सुमारे 1 दशलक्ष 800 हजार वर्षांपूर्वी) आणि पहिल्या धातूंच्या प्रसाराच्या युगासह (सुमारे 8 हजार वर्षे) समाप्त होतो. पूर्वी प्राचीन पूर्वेमध्ये आणि सुमारे 6-7 हजार वर्षांपूर्वी युरोपमध्ये).

के. वि. हे प्राचीन K. v., किंवा Paleolithic आणि नवीन K. v., किंवा निओलिथिकमध्ये विभागलेले आहे. पॅलेओलिथिक हा जीवाश्म मनुष्याच्या अस्तित्वाचा काळ आहे आणि तो त्या दूरच्या काळातील आहे जेव्हा पृथ्वीचे हवामान आणि तिची वनस्पती आणि प्राणी आधुनिक हवामानापेक्षा बरेच वेगळे होते. पॅलेओलिथिक लोक केवळ चिरलेली दगडाची साधने वापरत असत, त्यांना पॉलिश केलेले दगडी उपकरणे आणि मातीची भांडी (सिरेमिक) माहित नसत. पॅलेओलिथिक लोक शिकार करण्यात आणि अन्न गोळा करण्यात गुंतले होते (वनस्पती, मोलस्क इ.). मासेमारी नुकतीच उदयास येऊ लागली होती, तर शेती आणि पशुपालन माहीत नव्हते. निओलिथिक लोक आधीच आधुनिक हवामान परिस्थितीत राहत होते आणि आधुनिक वनस्पती आणि प्राणी यांनी वेढलेले होते. निओलिथिकमध्ये, चिप्ड, पॉलिश आणि ड्रिल केलेल्या दगडी अवजारांसह, तसेच मातीची भांडी, पसरली. निओलिथिक लोक शिकार, गोळा करणे, मासेमारी यांबरोबरच आदिम कुदलांच्या शेतीत गुंतू लागले आणि पाळीव प्राण्यांची पैदास करू लागले. पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिक दरम्यान, एक संक्रमणकालीन युग वेगळे केले जाते - मेसोलिथिक.

पॅलेओलिथिक प्राचीन (खालच्या, लवकर) (1 दशलक्ष 800 हजार - 35 हजार वर्षांपूर्वी) आणि उशीरा (वरच्या) (35-10 हजार वर्षांपूर्वी) मध्ये विभागलेला आहे. प्राचीन पॅलेओलिथिक पुरातत्त्वीय कालखंड (संस्कृती) मध्ये विभागले गेले आहे: पूर्व-चेलेनिक (पहा. गॅलेक संस्कृती), शेलिक संस्कृती (पहा. शेलिक संस्कृती), अच्युलियन संस्कृती (पहा. अच्युलियन संस्कृती), आणि माउस्टेरियन संस्कृती (पहा. माउस्टेरियन संस्कृती). बरेच पुरातत्वशास्त्रज्ञ माउस्टेरियन युग (100-35 हजार वर्षांपूर्वी) एक विशेष काळ - मध्य पॅलेओलिथिक म्हणून वेगळे करतात.

सर्वात जुनी, प्री-शेलियन दगडाची साधने एका टोकाला चिरलेली खडे होती आणि अशा गारगोटींपासून चिरलेली फ्लेक्स होती. शेलिक आणि अच्युलियन युगाची साधने हाताची कुऱ्हाड, दोन्ही पृष्ठभागावर दगडाचे तुकडे चिरलेले, एका टोकाला घट्ट केलेले आणि दुसऱ्या टोकाला टोकलेले, खडबडीत चॉपिंग टूल्स (हेलिकॉप्टर आणि चॉपिंग्ज), ज्याचा आकार कुऱ्हाडीपेक्षा कमी नियमित आकाराचा होता. आयताकृती कुर्‍हाडीच्या आकाराची साधने (जिब्स) आणि न्यूक्लियस ओव्ह (कोर) पासून तुटलेले मोठे फ्लेक्स म्हणून. प्री-चेलियन-अच्युलियन साधने बनवणारे लोक अर्कानथ्रोप्सच्या प्रकारातील होते (पहा, पिथेकॅन्थ्रोपस, सिनान्थ्रोपस, हेडलबर्ग माणूस), आणि शक्यतो त्याहूनही अधिक आदिम प्रकारात (होमो हॅबिलिस, प्रिझिंजनथ्रोपस). लोक उबदार हवामानात राहत होते, बहुतेक 50° उत्तर अक्षांशाच्या दक्षिणेस (बहुतेक आफ्रिका, दक्षिण युरोप आणि दक्षिण आशिया). Mousterian युगात, दगड फ्लेक्स पातळ झाले, कारण. ते विशेषतः तयार केलेल्या डिस्क-आकाराच्या किंवा कासवाच्या शेल न्यूक्ली - न्यूक्ली (तथाकथित लेव्हॅलॉइस तंत्र) पासून तोडले; फ्लेक्सचे विविध साइड-स्क्रॅपर्स, पॉइंट पॉइंट्स, चाकू, ड्रिल, हेम्स इत्यादींमध्ये रूपांतर केले गेले. हाडांचा वापर (एन्व्हिल्स, रिटचर्स, पॉइंट्स), तसेच फायरचा वापर, पसरणे; थंडीची सुरुवात पाहता, लोक अधिक वेळा गुहेत स्थायिक होऊ लागले आणि विस्तीर्ण प्रदेशांवर प्रभुत्व मिळवले. दफनविधी आदिम धार्मिक विश्वासांच्या उत्पत्तीची साक्ष देतात. माउस्टेरियन काळातील लोक पॅलिओअँथ्रोप्स (पॅलिओनथ्रोप्स पहा) (निअँडरथल्स) चे होते.

युरोपमध्ये, ते प्रामुख्याने वर्म हिमनदीच्या सुरुवातीच्या कठोर हवामानात राहत होते (वर्म युग पहा), ते मॅमथ, लोकरी गेंडे आणि गुहा अस्वल यांचे समकालीन होते. प्राचीन पॅलेओलिथिकसाठी, विविध संस्कृतींमध्ये स्थानिक फरक स्थापित केले गेले आहेत, जे उत्पादित साधनांच्या स्वरूपाद्वारे निर्धारित केले गेले आहेत.

पॅलेओलिथिकच्या उत्तरार्धात, आधुनिक भौतिक प्रकारची एक व्यक्ती विकसित झाली (नियोनथ्रोप (निओनथ्रोप पहा), होमो सेपियन्स - क्रो-मॅग्नन्स, ग्रिमाल्डीमधील एक माणूस इ.). सायबेरिया, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया येथे स्थायिक झालेल्या निअँडरथल्सपेक्षा उशीरा पॅलेओलिथिक लोक मोठ्या प्रमाणावर स्थायिक झाले.

लेट पॅलेओलिथिक तंत्र प्रिझमॅटिक कोर द्वारे दर्शविले जाते, ज्यामधून लांबलचक प्लेट्स तुटल्या होत्या, स्क्रॅपर्स, पॉइंट्स, टिप्स, इन्सिझर, छेदन, स्क्रॅपर्स इ. घुबड, डोळा असलेल्या सुया, स्पॅटुला, पिक्स आणि हाड, शिंग आणि मॅमथ टस्कपासून बनवलेल्या इतर वस्तू दिसू लागल्या. लोक स्थिर जीवनशैलीकडे जाऊ लागले; गुहा शिबिरांसह, दीर्घकालीन निवासस्थान पसरले - डगआउट्स आणि जमिनीवरील निवासस्थान, दोन्ही मोठ्या सांप्रदायिक निवासी अनेक चूलांसह, आणि लहान (गगारिनो, कोस्टेन्की (कोस्टेन्की पहा), पुष्करी, बुरेट, माल्टा, डोल्नी-वेस्टोनिस, पेन्सेवन इ. .). घरांच्या बांधकामात कवटी, मोठी हाडे आणि मॅमथ टस्क, रेनडिअरची शिंगे, लाकूड आणि कातडे वापरण्यात आले. वस्त्यांमुळे अनेकदा संपूर्ण गावे तयार होत असत. शिकार उद्योगाने विकासाची उच्च पातळी गाठली आहे. ललित कला दिसू लागली, अनेक प्रकरणांमध्ये प्रखर वास्तववादाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत: प्राणी आणि नग्न स्त्रियांच्या मूर्तिमंत प्रतिमा मॅमथ टस्क, दगड, कधीकधी माती (कोस्टेन्की I, अवदीवस्काया साइट, गागारिनो, डोल्नी-वेस्टोनिस, विलेनडॉर्फ, ब्रासनपुय, इ.), कोरलेली. प्राणी आणि मासे यांच्या हाडे आणि दगडांच्या प्रतिमांवर, कोरलेले आणि रंगवलेले सशर्त भौमितीय अलंकार - झिगझॅग, समभुज चौकोन, मिंडर, वेव्ही रेषा (मेझिन्स्काया साइट, प्रशेडमोस्टी इ.), कोरलेल्या आणि पेंट केलेल्या (मोनोक्रोम आणि पॉलीक्रोम) प्राण्यांच्या प्रतिमा, कधीकधी लोक आणि गुहांच्या भिंती आणि छतावरील पारंपारिक चिन्हे (अल्तामिरा, लास्को इ.). पॅलेओलिथिक कला, वरवर पाहता, मातृकाळातील स्त्री पंथांशी, शिकार जादू आणि टोटेमिझमशी अंशतः जोडलेली आहे. तेथे विविध दफनविधी होत्या: क्रॉच केलेले, बसलेले, पेंट केलेले, गंभीर वस्तूंसह.

पॅलेओलिथिकच्या उत्तरार्धात अनेक मोठ्या सांस्कृतिक क्षेत्रे तसेच लहान संस्कृतींची लक्षणीय संख्या होती. पश्चिम युरोपसाठी, हे पेरिगॉर्ड, ऑरिग्नेशियन, सोल्युट्रीयन, मॅडेलीन आणि इतर संस्कृती आहेत; मध्य युरोपसाठी - सेलेट संस्कृती इ.

लेट पॅलेओलिथिक ते मेसोलिथिकमधील संक्रमण हिमनगाच्या अंतिम विलोपन आणि सर्वसाधारणपणे आधुनिक हवामानाच्या स्थापनेशी जुळले. 10-7 हजार वर्षांपूर्वी युरोपियन मेसोलिथिकचे रेडिओकार्बन डेटिंग (युरोपच्या उत्तरेकडील प्रदेशांमध्ये, मेसोलिथिक 6-5 हजार वर्षांपूर्वीपर्यंत टिकले); जवळच्या पूर्वेकडील मेसोलिथिक - 12-9 हजार वर्षांपूर्वी. मेसोलिथिक संस्कृती - अझील संस्कृती, टार्डेनोईस संस्कृती, मॅग्लेमोज संस्कृती, एर्टबोले संस्कृती, होबिन संस्कृती, इ. अनेक प्रदेशांचे मेसोलिथिक तंत्र मायक्रोलिथ्सच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे - भूमितीय बाह्यरेषेची सूक्ष्म दगडी साधने (एक ट्रॅपेझॉइडच्या स्वरूपात, खंड, त्रिकोण), लाकडी आणि हाडांच्या फ्रेम्समध्ये इन्सर्ट म्हणून वापरला जातो, तसेच चॉपिंग टूल्स: अक्ष, अॅडझेस, पिक्स. धनुष्यबाण पसरले. कदाचित पाषाणयुगाच्या उत्तरार्धात पाळावलेला हा कुत्रा मेसोलिथिक काळातील लोक मोठ्या प्रमाणावर वापरत होते.

निओलिथिकचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे निसर्गाच्या तयार उत्पादनांच्या विनियोगापासून (शिकार, मासेमारी, गोळा करणे) जीवनावश्यक उत्पादनांच्या उत्पादनापर्यंतचे संक्रमण, जरी विनियोगाने लोकांच्या आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये मोठे स्थान व्यापले आहे. लोक झाडे लावू लागले, गुरेढोरे वाढले. खेडूत आणि शेतीच्या संक्रमणामुळे अर्थव्यवस्थेतील निर्णायक बदलांना काही संशोधक "नवपाषाण क्रांती" म्हणतात. निओलिथिक संस्कृतीचे परिभाषित घटक म्हणजे मातीची भांडी (मातीची भांडी), हाताने मोल्ड केलेली, कुंभाराच्या चाकाशिवाय, दगडाची कुऱ्हाडी, हातोडा, अॅडझेस, छिन्नी, कुदळ (त्यांच्या उत्पादनासाठी करवत, दळणे आणि दगड ड्रिलिंग वापरले जाते), चकमक खंजीर, चाकू, बाण आणि भाले, विळा (परिष्करण दाबून बनवलेले), मायक्रोलिथ्स आणि मेसोलिथिकमध्ये पुन्हा उद्भवलेली कापणी साधने, हाडे आणि शिंगापासून बनवलेली सर्व प्रकारची उत्पादने (फिश हुक, हार्पून, कुदळाच्या टिपा, छिन्नी) आणि लाकूड (पोकळ केलेले डोंगे, oars, स्की, स्लेज, विविध प्रकारचे हँडल). चकमक कार्यशाळा पसरल्या आणि निओलिथिकच्या शेवटी - अगदी चकमक काढण्यासाठी खाणी आणि त्या संदर्भात, कच्च्या मालाची आंतरजातीय देवाणघेवाण. आदिम कताई आणि विणकाम निर्माण झाले. निओलिथिक कलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्ती म्हणजे सिरेमिक, चिकणमाती, हाडे, लोक आणि प्राण्यांच्या दगडी पुतळ्यांवरील विविध प्रकारचे इंडेंट केलेले आणि पेंट केलेले दागिने, स्मारक पेंट केलेले, छिन्न केलेले आणि पोकळ खडक कोरीव काम (चित्रे, पेट्रोग्लिफ्स). अंत्यसंस्काराचे संस्कार अधिक गुंतागुंतीचे होतात; स्मशानभूमी बांधली जात आहेत. विविध प्रदेशांमधील संस्कृतीचा असमान विकास आणि तिची स्थानिक मौलिकता निओलिथिकमध्ये आणखी तीव्र झाली. विविध निओलिथिक संस्कृती मोठ्या संख्येने आहेत. वेगवेगळ्या देशांतील जमाती वेगवेगळ्या वेळी निओलिथिकचा टप्पा पार करतात. युरोप आणि आशियातील बहुतेक निओलिथिक स्मारके ख्रिस्तपूर्व 6व्या-3र्‍या सहस्राब्दीतील आहेत. ई

मध्यपूर्वेतील देशांमध्ये निओलिथिक संस्कृतीचा सर्वात वेगाने विकास झाला, जिथे शेती आणि पशुपालन प्रथम उद्भवले. ज्या लोकांनी जंगली तृणधान्ये गोळा करण्याचा सराव केला आणि शक्यतो ते कृत्रिमरित्या वाढवण्याचा प्रयत्न केला ते पॅलेस्टाईनच्या नटुफियन संस्कृतीशी संबंधित आहेत, जे मेसोलिथिक (9-8 व्या सहस्राब्दी ईसापूर्व) पासूनचे आहे. मायक्रोलिथ्ससह, चकमक इन्सर्टसह सिकल आणि स्टोन मोर्टार येथे आढळतात. इ.स.पू. 9व्या-8व्या सहस्राब्दीमध्ये. ई आदिम शेती आणि पशुपालनाचा उगमही उत्तरेत झाला. इराक. 7व्या-6व्या सहस्राब्दीपर्यंत. ई जॉर्डनमधील जेरिको, उत्तर इराकमधील जार्मो आणि दक्षिण तुर्कीमधील चटल ह्युक या स्थायिक कृषी वसाहतींचा समावेश होतो. ते अभयारण्य, तटबंदी आणि बर्‍याचदा लक्षणीय आकाराचे स्वरूप द्वारे दर्शविले जातात. 6व्या-5व्या सहस्राब्दी बीसी मध्ये. ई इराक आणि इराणमध्ये, अॅडोब घरे, पेंट केलेली मातीची भांडी आणि मादी मूर्तींसह अधिक प्रगत निओलिथिक कृषी संस्कृती सामान्य आहेत. इ.स.पूर्व 5व्या-4व्या सहस्राब्दीमध्ये. ई इजिप्तमध्ये प्रगत निओलिथिक वस्ती असलेल्या कृषी जमाती.

युरोपमधील निओलिथिक संस्कृतीची प्रगती स्थानिक आधारावर झाली, परंतु भूमध्यसागरीय आणि जवळच्या पूर्वेकडील संस्कृतींच्या मजबूत प्रभावाखाली, ज्यामधून, बहुधा, सर्वात महत्वाची लागवड केलेली वनस्पती आणि घरगुती प्राण्यांच्या काही प्रजाती युरोपमध्ये घुसल्या. निओलिथिक आणि सुरुवातीच्या कांस्ययुगात इंग्लंड आणि फ्रान्सच्या भूभागावर, दगडांच्या मोठ्या तुकड्यांमधून मेगालिथिक संरचना (मेगालिथिक संस्कृती, मेगालिथ पहा) बांधत, कृषी खेडूत जमाती राहत होत्या. स्वित्झर्लंडचा निओलिथिक आणि प्रारंभिक कांस्ययुग आणि लगतच्या प्रदेशांमध्ये ढिगारे असलेल्या संरचनेच्या व्यापक वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, ज्यांचे रहिवासी प्रामुख्याने गुरेढोरे पालन आणि शेती तसेच शिकार आणि मासेमारीत गुंतलेले होते. मध्य युरोपमध्ये, डॅन्यूब कृषी संस्कृतींनी निओलिथिकमध्ये आकार घेतला, रिबनच्या दागिन्यांनी सजवलेल्या वैशिष्ट्यपूर्ण सिरेमिकसह. उत्तर स्कॅन्डिनेव्हियामध्ये त्याच वेळी आणि नंतर, 2 रा सहस्राब्दी बीसी पर्यंत. e., निओलिथिक शिकारी आणि मच्छीमारांच्या जमाती राहतात.

के. वि. यूएसएसआरच्या प्रदेशावर. के. शतकातील सर्वात जुनी विश्वसनीय स्मारके. अच्युलियन काळाशी संबंधित आहे आणि रिस्की (डिनिपर) हिमनदीच्या आधीच्या काळातील आहे (रिस्की वय पहा). ते काकेशसमध्ये, अझोव्ह प्रदेशात, ट्रान्सनिस्ट्रिया, मध्य आशिया आणि कझाकस्तानमध्ये आढळतात; त्यात फ्लेक्स, हाताची कुऱ्हाड, हेलिकॉप्टर (उग्र कापण्याचे साधन) सापडले. काकेशसमधील कुदारो, त्सोन्स्काया आणि अझिखस्काया या गुहांमध्ये, अच्युलियन काळातील शिकार शिबिरांचे अवशेष सापडले. Mousterian काळातील ठिकाणे उत्तरेकडे पसरलेली आहेत. क्राइमियामधील किक-कोबा ग्रोटो आणि उझबेकिस्तानमधील तेशिक-ताश ग्रोटोमध्ये, निएंडरथल दफन शोधण्यात आले आणि क्रिमियामधील स्टारोसेली ग्रोटोमध्ये, निओनथ्रोप दफन करण्यात आले. डनिस्टरवरील मोलोडोव्हा I च्या जागेवर, दीर्घकालीन मॉस्टेरियन निवासस्थानाचे अवशेष सापडले.

यूएसएसआरच्या प्रदेशावरील लेट पॅलेओलिथिक लोकसंख्या अधिक व्यापक होती. यूएसएसआरच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये लेट पॅलेओलिथिकच्या विकासाचे सलग टप्पे, तसेच लेट पॅलेओलिथिक संस्कृतींचा शोध लावला जातो: कोस्टेन्कोवो-सुंगीर, कोस्टेन्कोव्हो-अवदेवस्काया, मेझिन्स्काया, इ. रशियन मैदानावर, माल्टीज, आफोंटोव्स्काया इ. सायबेरियामध्ये, इ. डनिस्टर (बॅबिन, व्होरोनोवित्सा, मोलोडोव्हा व्ही, इ.) वर मोठ्या प्रमाणात बहु-स्तर उशीरा पॅलेओलिथिक वसाहतींचे उत्खनन केले गेले आहे. आणखी एक क्षेत्र जेथे अनेक उशीरा पॅलेओलिथिक वसाहती विविध प्रकारच्या निवासस्थानांच्या अवशेषांसह आणि कलेच्या उदाहरणांसह ओळखल्या जातात ते म्हणजे देस्ना आणि सुडोस्ट खोरे (मेझिन, पुष्करी, एलिसेविची, युडिनोवो इ.). तिसरे क्षेत्र म्हणजे डॉनवरील कोस्टेन्की आणि बोर्शेव्हो ही गावे, जिथे 20 हून अधिक लेट पॅलेओलिथिक साइट्स सापडल्या आहेत, ज्यात अनेक बहु-स्तरीय साइट्स, निवासस्थानांचे अवशेष, अनेक कलाकृती आणि 4 दफन आहेत. क्ल्याझ्मावरील सुंगीर साइट स्वतंत्रपणे स्थित आहे, जिथे अनेक दफन सापडले. जगातील सर्वात उत्तरेकडील पॅलेओलिथिक साइट्समध्ये अस्वल गुहा आणि बायझोवाया साइट समाविष्ट आहे. आर. पेचोरा (कोमी एएसएसआर). दक्षिणेकडील युरल्समधील कपोवा गुहेत भिंतींवर मॅमथ्सच्या पेंट केलेल्या प्रतिमा आहेत. जॉर्जिया आणि अझरबैजानच्या गुहा आम्हाला रशियन मैदानावरील लेट पॅलेओलिथिक संस्कृतीच्या विकासाचा मागोवा घेण्यास परवानगी देतात, टप्प्याटप्प्याने - लेट पॅलेओलिथिकच्या सुरुवातीच्या ठिकाणांपासून, जेथे माउस्टेरियन पॉइंट्स अजूनही आहेत. एक लक्षणीय संख्या, उशीरा पॅलेओलिथिकच्या स्थळांकडे, जिथे अनेक मायक्रोलिथ आढळतात. मध्य आशियातील सर्वात महत्वाची लेट पॅलेओलिथिक वस्ती समरकंद साइट आहे. सायबेरियामध्ये, येनिसेई (अफोंटोव्हा गोरा, कोकोरेवो), अंगारा आणि बेलाया खोऱ्यात (माल्टा, बुरेट), ट्रान्सबाइकलिया, अल्ताई येथे मोठ्या संख्येने लेट पॅलेओलिथिक साइट्स ज्ञात आहेत. लेना, एल्डन आणि कामचटका खोऱ्यांमध्ये लेट पॅलेओलिथिकचा शोध लागला.

निओलिथिकचे प्रतिनिधित्व अनेक संस्कृतींनी केले आहे. त्यांपैकी काही प्राचीन कृषी जमातींशी संबंधित आहेत, आणि काही आदिम मच्छीमार-शिकारी यांच्याशी संबंधित आहेत. कृषी निओलिथिकमध्ये बग आणि उजव्या किनारी युक्रेन आणि मोल्डेव्हिया (बीसी 5वी-3री सहस्राब्दी), ट्रान्सकॉकेशियाच्या वसाहती (शुलावेरी, ओडिशी, किस्त्रिक इ.), तसेच जेटून प्रकारातील वसाहतींचा समावेश आहे. दक्षिण तुर्कमेनिस्तान, इराणच्या निओलिथिक शेतकऱ्यांच्या वसाहतींची आठवण करून देणारा. 5व्या-3र्‍या सहस्राब्दी बीसीच्या निओलिथिक शिकारी आणि मच्छिमारांच्या संस्कृती. ई दक्षिणेत, अझोव्हच्या समुद्रात, उत्तर काकेशसमध्ये आणि मध्य आशियामध्ये (केल्टेमिनार संस्कृती) देखील अस्तित्वात आहे; परंतु ते विशेषतः चौथ्या-दुसऱ्या सहस्राब्दी बीसी मध्ये व्यापक होते. ई उत्तरेस, बाल्टिकपासून प्रशांत महासागरापर्यंतच्या जंगलाच्या पट्ट्यात. असंख्य निओलिथिक शिकार आणि मासेमारी संस्कृती, ज्यापैकी बहुतेक पिट-कंघी आणि कंगवाच्या नमुन्यांनी सजवलेल्या विशिष्ट प्रकारच्या मातीची भांडी आहेत, लाडोगा तलाव आणि ओनेगा आणि पांढरा समुद्र (येथे, काही ठिकाणी, खडक) च्या किनाऱ्यावर दर्शविल्या जातात. या संस्कृतींशी संबंधित कला देखील आढळते). प्रतिमा, पेट्रोग्लिफ्स), वरच्या व्होल्गा आणि व्होल्गा-ओका इंटरफ्लुव्हमध्ये. कामा प्रदेशात, वन-स्टेप युक्रेनमध्ये, पश्चिम आणि पूर्व सायबेरियामध्ये, निओलिथिक जमातींमध्ये कंगवा आणि कंगवाचे नमुने असलेले सिरेमिक सामान्य होते. निओलिथिक पॉटरीचे इतर प्रकार प्रिमोरी आणि सखालिनमध्ये सामान्य होते.

मध्ये के.च्या अभ्यासाचा इतिहास. 1ल्या शतकात ल्युक्रेटियस कारने दगड हा शस्त्रे म्हणून वापरल्या जाणाऱ्या काळाच्या अगोदर धातूंच्या वापराचा काळ सुरू झाल्याचा अंदाज व्यक्त केला गेला. इ.स.पू ई 1836 तारखा मध्ये. पुरातत्वशास्त्रज्ञ के. यू. थॉमसेन यांनी पुरातत्व साहित्याच्या आधारे 3 सांस्कृतिक-ऐतिहासिक युगे (के. शतक, कांस्य युग, लोह युग) शोधून काढले. पॅलेओलिथिक जीवाश्म माणसाचे अस्तित्व 40-50 च्या दशकात सिद्ध झाले. 19 वे शतक प्रतिगामी कारकुनी विज्ञानाविरुद्धच्या संघर्षात, फ्रेंच पुरातत्वशास्त्रज्ञ बाउचर डी पर्थ. 60 च्या दशकात. इंग्लिश शास्त्रज्ञ जे. लुबबॉक यांनी सी. वि. पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिक पर्यंत, आणि फ्रेंच पुरातत्वशास्त्रज्ञ जी. डी मॉर्टिलेट यांनी के. शतकातील सामान्यीकरण कार्ये तयार केली. आणि अधिक फ्रॅक्शनल पीरियडाइजेशन विकसित केले (शेलिक, मॉस्टेरियन इ.चे युग). १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. डेन्मार्कमधील मेसोलिथिक स्वयंपाकघरातील ढीग, स्वित्झर्लंडमधील निओलिथिक पाइल वस्ती आणि युरोप आणि आशियामधील असंख्य पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिक लेणी आणि साइट्सचा अभ्यास समाविष्ट आहे. 19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. पॅलेओलिथिक पेंट केलेल्या प्रतिमा दक्षिण फ्रान्स आणि उत्तर स्पेनच्या गुहांमध्ये सापडल्या.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. चा अभ्यास करत आहे. डार्विनच्या कल्पनांशी (डार्विनवाद पहा), पुरोगामी, ऐतिहासिकदृष्ट्या मर्यादित असले तरी, उत्क्रांतीवादाशी जवळचा संबंध होता. 19व्या आणि 20व्या शतकाच्या शेवटी. आणि 20 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. k च्या बुर्जुआ विज्ञान मध्ये. (आदिम पुरातत्वशास्त्र, प्रागैतिहासिक आणि पॅलेओथनॉलॉजी), पुरातत्वीय कार्याची पद्धत लक्षणीयरीत्या सुधारली गेली आहे; जुन्या सरलीकृत योजनांच्या चौकटीत बसत नसलेली अफाट नवीन तथ्यात्मक सामग्री जमा केली गेली आहे; त्याच वेळी, सांस्कृतिक वर्तुळाच्या सिद्धांताशी, स्थलांतराच्या सिद्धांताशी आणि काहीवेळा थेट प्रतिगामी वंशवादाशी संबंधित ऐतिहासिक बांधकामे व्यापक बनली. आदिम मानवजातीच्या विकासाचा आणि त्याच्या अर्थव्यवस्थेचा नैसर्गिक प्रक्रिया म्हणून शोध घेण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या पुरोगामी बुर्जुआ शास्त्रज्ञांनी या प्रतिगामी संकल्पनांना विरोध केला. पहिल्या सहामाहीत आणि 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी परदेशी संशोधकांची एक गंभीर उपलब्धी. के. शतकावरील अनेक सामान्यीकरण मार्गदर्शक, संदर्भ पुस्तके आणि ज्ञानकोशांची निर्मिती आहे. युरोप, आशिया, आफ्रिका आणि अमेरिका (फ्रेंच शास्त्रज्ञ जे. डेचेलेट, जर्मन - एम. ​​एबर्ट, इंग्रजी - जे. क्लार्क, जी. चाइल्ड, आर. व्होफ्रे, एच. एम. वार्मिंग्टन, इ.), पुरातत्व नकाशांवरील विस्तृत पांढरे डाग नष्ट करणे , के. वि. च्या असंख्य स्मारकांचा शोध आणि अभ्यास. युरोपियन देशांमध्ये (चेक. शास्त्रज्ञ के. अब्सोलॉन, बी. क्लिमा, एफ. प्रोशेक, आय. न्यूस्टुप्नी, हंगेरियन - एल. व्हर्टेस, रोमानियन - के. निकोलाएस्कु-प्लॉपशोर, युगोस्लाव - एस. ब्रोडर, ए. बेनाक, पोलिश - एल Savitsky, S. Krukovsky, जर्मन - A. Rust, Spanish - L. Perikot-Garcia, इ.), आफ्रिकेतील (इंग्रजी शास्त्रज्ञ एल. लीकी, फ्रेंच - K. Arambur, इ.), मध्यपूर्वेतील (इंग्रजी शास्त्रज्ञ) D. Garrod, J. Mellart, C. Kenyon, अमेरिकन शास्त्रज्ञ - R. Braidwood, R. Soletsky, इ.), भारतात (HD Sankalia, BB Lal, इ.), चीनमध्ये (Jia Lan-po, Pei Wen) -चुंग, आणि इतर), आग्नेय आशियामध्ये (फ्रेंच शास्त्रज्ञ ए. मँक्सुई, डच - एच. व्हॅन हेकरेन आणि इतर), अमेरिकेत (अमेरिकन शास्त्रज्ञ ए. क्रोबर, एफ. रेनी आणि इतर.). उत्खनन तंत्रात लक्षणीय सुधारणा झाली आहे, पुरातत्व स्थळांचे प्रकाशन वाढले आहे आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञ, भूगर्भशास्त्रज्ञ, पॅलिओझोलॉजिस्ट आणि पॅलिओबोटॅनिस्ट यांच्याद्वारे प्राचीन वसाहतींचा व्यापक अभ्यास पसरला आहे. रेडिओकार्बन डेटिंग पद्धत आणि स्टोन टूल्सचा अभ्यास करण्याची सांख्यिकीय पद्धत मोठ्या प्रमाणावर वापरली जाऊ लागली; (फ्रेंच शास्त्रज्ञ ए, ब्रुइल, ए. लेरॉय-गौरहान, इटालियन - पी. ग्राझिओसी आणि इतर).

रशियामध्ये, 70-90 च्या दशकात अनेक पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिक साइट्सचा अभ्यास केला गेला. 19 वे शतक A. S. Uvarov, I. S. Polyakov, K. S. Merezhkovsky, V. B. Antonovich, V. V. Khvoyka, आणि इतर. 20 व्या शतकाची पहिली दोन दशके. व्ही. ए. गोरोडत्सोव्ह, ए. ए. स्पिटसिन, एफ. के. वोल्कोव्ह आणि पी. पी. एफिमेंको आणि इतरांनी पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिक वसाहतींचे उत्खनन.

ऑक्टोबर समाजवादी क्रांतीनंतर, संशोधन के. वि. यूएसएसआरमध्ये विस्तृत वाव मिळाला. 1917 पर्यंत, 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, 12 पॅलेओलिथिक साइट्स देशात ज्ञात होत्या. त्यांची संख्या 1000 ओलांडली. पॅलेओलिथिक स्थळे पहिल्यांदा बेलारूस (के. एम. पोलिकार्पोविच), आर्मेनिया, अझरबैजान आणि जॉर्जियामध्ये (जी. के. निओराडझे, एस. एन. झामयत्निन, एम. झेड. पानिचकिना, एम. एम. हुसेनोव्ह, एलएन डी सोलोव्‍यिनोव्‍ह, सेंट्रल आशियातील) (एलएन सोलोव्‍यॉन्‍विच) आणि इतरांमध्‍ये सापडली. लेव्ह, व्हीए रानोव, के. ए. अल्पिस्बाएव आणि इतर), युरल्समध्ये (एमव्ही तालितस्की आणि इ.). क्रिमियामध्ये, रशियन मैदानावर आणि सायबेरियामध्ये (पी. पी. एफिमेन्को, एम. व्ही. व्होएवोड्स्की, जी. ए. बोंच-ओस्मोलोव्स्की, एम. या. रुडिन्स्की, जी. पी. सोस्नोव्स्की, ए. पी. ओक्लाडनिकोव्ह, ए. पी. ओक्लाडनिकोव्ह, एम. या. , SN Bibikov, AP Chernysh, AN Rogachev, ON Bader, AA Formozov, IG Shovkoplyas, P. I. Boriskovsky आणि इतर), जॉर्जियामध्ये (N. Z. Berdzenishvili, A. N. Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. Lyubin). सर्वाधिक पेरण्या खुल्या आहेत. जगातील पॅलेओलिथिक साइट्स: पेचोरा, लेना, एल्डन बेसिनमध्ये आणि कामचटकावर (व्ही. आय. कानिवेट्स, एन. एन. डिकोव्ह आणि इतर). पॅलेओलिथिक वसाहतींचे उत्खनन करण्यासाठी एक पद्धत विकसित केली गेली आहे, ज्यामुळे पॅलेओलिथिकमध्ये स्थायिक आणि कायमस्वरूपी निवासस्थानांचे अस्तित्व स्थापित करणे शक्य झाले. त्यांच्या वापराच्या ट्रेसवर आधारित आदिम साधनांची कार्ये पुनर्संचयित करण्याची एक पद्धत, ट्रेसॉलॉजी (एस. ए. सेमेनोव्ह) विकसित केली गेली. पॅलेओलिथिकमध्ये झालेल्या ऐतिहासिक बदलांचा समावेश करण्यात आला - आदिम कळप आणि मातृ आदिवासी प्रणालीचा विकास. उशीरा पॅलेओलिथिक आणि मेसोलिथिक संस्कृती आणि त्यांचे संबंध प्रकट झाले आहेत. पॅलेओलिथिक कलेची असंख्य स्मारके शोधली गेली आहेत आणि त्यांना समर्पित सामान्यीकरण कार्ये तयार केली गेली आहेत (एस. एन. झाम्यात्निन, झेड. ए. अब्रामोवा आणि इतर). बर्‍याच प्रदेशांच्या निओलिथिक स्मारकांचे कालक्रम, कालखंड आणि ऐतिहासिक कव्हरेज, निओलिथिक संस्कृतींची ओळख आणि त्यांचे संबंध, निओलिथिक तंत्रज्ञानाचा विकास (VA Gorodtsov, BS Zhukov, MV Voevodsky, A. Ya.) यावर सामान्यीकरण कार्ये तयार केली गेली आहेत. ब्रायसोव्ह , एम.ई. फॉस, ए.पी. ओक्लाडनिकोव्ह, व्ही. एन. चेरनेत्सोव्ह, एन. एन. गुरिना, ओ. एन. बादर, डी. ए. क्रेनेव्ह, व्ही. एन. डॅनिलेन्को, डी. या. टेलेगिन, व्ही. एम. मॅसन आणि इतर). निओलिथिक मोन्युमेंटल आर्टची स्मारके - एस.-झेडचे रॉक कोरीवकाम. यूएसएसआर, अझोव्ह आणि सायबेरियाचा समुद्र (व्ही. आय. रावडोनिकस, एम. या. रुडिन्स्की आणि इतर).

सोव्हिएत संशोधक के. शतक. प्रतिगामी बुर्जुआ शास्त्रज्ञांच्या ऐतिहासिक संकल्पनांचा पर्दाफाश करण्यासाठी, पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिकच्या स्मारकांवर प्रकाश टाकण्यासाठी आणि उलगडण्यासाठी बरेच काम केले गेले आहे. द्वंद्वात्मक आणि ऐतिहासिक भौतिकवादाच्या कार्यपद्धतीसह सशस्त्र, त्यांनी अनेक बुर्जुआ विद्वानांच्या (विशेषतः फ्रान्समधील) कॅलिस्थेनिक्सच्या अभ्यासाचे श्रेय देण्याच्या प्रयत्नांवर टीका केली. नैसर्गिक विज्ञानाच्या क्षेत्रात, के. इं.च्या संस्कृतीच्या विकासाचा विचार करण्यासाठी. एखाद्या जैविक प्रक्रियेप्रमाणे, किंवा के. शतकाच्या अभ्यासासाठी तयार करा. "पॅलिओथनॉलॉजी" चे एक विशेष विज्ञान, जे जैविक आणि सामाजिक विज्ञानांमध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापते. त्याच वेळी, उल्लू संशोधक त्या बुर्जुआ पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या अनुभववादाला विरोध करतात जे पॅलेओलिथिक आणि निओलिथिक स्मारकांचा अभ्यास करण्याचे कार्य केवळ गोष्टी आणि त्यांच्या गटांचे तपशीलवार वर्णन आणि व्याख्या करण्यासाठी कमी करतात आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेची अट, भौतिक संस्कृती आणि सामाजिक संबंध यांच्यातील नैसर्गिक संबंधांकडे दुर्लक्ष करतात. , त्यांचा सातत्यपूर्ण नैसर्गिक विकास. घुबडांसाठी. संशोधक स्मारके. - स्वतःचा शेवट नाही, परंतु आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या इतिहासाच्या प्रारंभिक टप्प्याच्या अभ्यासाचा स्रोत. शास्त्रीय कलेच्या तज्ञांमध्ये व्यापक असलेल्या बुर्जुआ आदर्शवादी आणि वंशवादी सिद्धांतांविरुद्धच्या त्यांच्या संघर्षात ते विशेषतः बिनधास्त आहेत. यूएसए, ग्रेट ब्रिटन आणि इतर अनेक भांडवलशाही देशांमध्ये. हे सिद्धांत चुकीच्या पद्धतीने अर्थ लावतात आणि काहीवेळा पुरातत्वशास्त्राच्या डेटाचे खोटेपणा देखील करतात. लोकांचे निवडून आलेले आणि न निवडलेले असे विभाजन, काही देश आणि लोकांच्या अपरिहार्य चिरंतन मागासलेपणाबद्दल, विजय आणि युद्धांच्या मानवी इतिहासातील फायद्याबद्दलच्या विधानांसाठी. सोव्हिएत संशोधक के. व्ही. जगाच्या इतिहासाचे प्रारंभिक टप्पे आणि आदिम संस्कृतीचा इतिहास ही एक प्रक्रिया होती ज्यामध्ये सर्व लोक, मोठ्या आणि लहान, सहभागी झाले आणि योगदान दिले.

लिट.:एंगेल्स एफ., कुटुंबाचे मूळ, खाजगी मालमत्ता आणि राज्य, एम., 1965; त्याची, माकडाला माणसात बदलण्याच्या प्रक्रियेत श्रमाची भूमिका, एम., १९६९; अब्रामोवा झेड. ए., युएसएसआरच्या प्रदेशावरील पॅलेओलिथिक कला, एम. - एल., 1962; अलीमन ए., प्रागैतिहासिक आफ्रिका, ट्रान्स. फ्रेंच, मॉस्को, 1960 पासून; कोस्टल एन.ए., यूएसएसआरचे पॅलेओलिथिक स्थान, एम. - एल., 1960; बॉन्च-ओस्मोलोव्स्की जी.ए., क्रिमियाचे पॅलेओलिथिक, सी. 1-3, एम. - एल., 1940-54; बोरिसकोव्स्की पी. आय., युक्रेनचे पॅलेओलिथिक, एम. - एल., 1953; त्याचे, दक्षिण आणि दक्षिणपूर्व आशियाचे प्राचीन पाषाण युग, एल., 1971; ब्रायसोव्ह ए. या., निओलिथिक युगातील यूएसएसआरच्या युरोपियन भागाच्या जमातींच्या इतिहासावरील निबंध, एम., 1952; गुरिना एन. एन., यूएसएसआरच्या युरोपियन भागाच्या उत्तर-पश्चिमचा प्राचीन इतिहास, एम. - एल., 1961; डॅनिलेन्को व्ही.एन., युक्रेनचे निओलिट, के., 1969; Efimenko P. P., Primitive Society, 3rd ed., K., 1953; Zamyatnin S. N., Paleolithic वर निबंध, M. - L., 1961; क्लार्क, जे.जी.डी., प्रागैतिहासिक युरोप, [ट्रान्स. इंग्रजीतून], एम., 1953; मॅसन व्ही. एम., मध्य आशिया आणि प्राचीन पूर्व, एम. - एल., 1964; ओक्लाडनिकोव्ह ए.पी., बायकल प्रदेशाचे निओलिथिक आणि कांस्य युग, भाग 1-2, एम. - एल., 1950; त्याचा, प्रिमोरीचा दूरचा भूतकाळ, व्लादिवोस्तोक, 1959; त्याचे स्वतःचे, मॉर्निंग ऑफ आर्ट, एल., 1967; Panichkina M. Z., Armenia च्या Paleolith, L., 1950; रानोव व्ही.ए., ताजिकिस्तानचा पाषाण युग, सी. 1, दुश., 1965; सेमेनोव एस. ए., पाषाण युगातील तंत्रज्ञानाचा विकास, एल., 1968; टिटोव्ह व्ही.एस., ग्रीसचे निओलिट, एम., 1969; Formozov A. A., अश्मयुगातील USSR च्या युरोपियन भागाच्या प्रदेशातील वांशिक सांस्कृतिक प्रदेश, M., 1,959; त्याचे स्वतःचे, आदिम कलेवरील निबंध, एम., 1969 (MIA, क्रमांक 165); फॉस एम.ई., यूएसएसआरच्या युरोपियन भागाच्या उत्तरेकडील सर्वात प्राचीन इतिहास, एम., 1952; बाल जी., युरोपियन सभ्यतेच्या उत्पत्तीवर, ट्रान्स. इंग्रजीतून, एम., 1952; बोर्डेस, एफ., ले पॅलेओलिथिक डॅन्स म्हणजेच मोंडे, पी., 1968; Breuil N., Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The prehistory of Africa, L., 1970: Clark G., World L., prehistory, 2 Ed., Camb., 1969; L" युरोप à la fin de l "âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P., Palaeolithic art, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l" आर्ट ऑक्सीडेंटल, P., 1965; ला प्रागैतिहासिक. पी., 1966; ला प्रागैतिहासिक. समस्या आणि प्रवृत्ती, पी., 1968; मॅन द हंटर, ची., 1968; Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; ओकले, के.पी., जीवाश्म पुरुष डेटिंगसाठी फ्रेमवर्क. 3 एड., एल., 1969.

पी. आय. बोरिस्कोव्स्की.

माउस्टेरियन युग: 1 - लेव्हॅलॉइस कोर; 2 - पानांच्या आकाराचा बिंदू; 3 - टेक पॉइंट; 4 - डिस्कॉइड न्यूक्लियस; 5, 6 - गुण; 7 - दोन टोकदार टीप; 8 - दात असलेले साधन; 9 - स्क्रॅपर; 10 - चिरलेला; 11 - बट सह चाकू; 12 - खाच असलेले एक साधन; 13 - पंचर; 14 - स्क्रॅपर प्रकार किना; 15 - दुहेरी स्क्रॅपर; 16, 17 - रेखांशाचा स्क्रॅपर्स.

पॅलेओलिथिक साइट्स आणि युरोपमधील जीवाश्म माणसाच्या हाडांचे अवशेष.