पारंपारिक स्नो मेडेन या नाटकाच्या रचनात काय फरक आहे. ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की "स्नो मेडेन" यांनी लिहिलेल्या "स्प्रिंग टेल" कथानकाची मौलिकता

"स्नो मेडेन" - ए.एन. द्वारे "वसंत कथा" ओस्ट्रोव्स्की. मार्च-ऑगस्ट 1873 मध्ये लिहिलेले. प्रथम प्रकाशनः “हेराल्ड ऑफ युरोप” (1873, क्रमांक 9). नाटक पूर्ण झाल्यानंतर ए.एन. ओस्ट्रोव्हस्की म्हणाले की एन.ए. नेक्रसोव्ह: "या कामात मी एका नवीन रस्त्यावर जात आहे." नाटककाराच्या "ऐतिहासिक गॅलरीचा उंबरठा" म्हणून ओळखल्या जाणा the्या या नाटकाची नवीनता अस्पष्ट मान्यतेने पूर्ण झाली नाही. आय.एस. टुर्गेनेव्ह "नाटकातील भाषेच्या सौंदर्यामुळे आणि हलकेपणाने मोहित झाले", त्यात समाविष्ट असलेल्या राष्ट्रीय परंपरेच्या कवितेचे कौतुक केले. परंतु ज्यांनी ओस्त्रोव्स्कीमध्ये एक व्यंगचित्रकार आणि प्रदर्शनकाराच्या भेटीचे कौतुक केले त्यांना निराश केले. शेक्सपियरच्या कॉमेडी "ए मिडसमर नाईट ड्रीम" सह "स्प्रिंग टेल" च्या काही हेतूंचे सारत्व विडंबनाने विचित्रपणे नमूद केले. "गडद साम्राज्य" म्हणून लेखक म्हणून ओस्ट्रोव्हस्कीला पाहण्याची सवय नाटकाच्या "भुताटकी अर्थहीन" प्रतिमांना नाकारली गेली आणि बेरेन्डीचे "" विचित्र लोकांसारखे मूर्ख लोक "(व्ही. पी. बुरेनिन) चे मूल्यांकन करण्यास उद्युक्त केले.

ऑस्ट्रोव्हस्की यांनी लिहिलेल्या “द स्नो मेडेन” नाटकाच्या काव्यात्मक प्रतिमेचा स्रोत स्लाविक पौराणिक कथा होती. हा कथानक हिमवर्षाव विषयीच्या लोककथेवर आधारित होता (आय.ए. खुड्यकोव्ह यांनी 1862 मध्ये प्रकाशित केला होता). ए.एन. च्या मूलभूत अभ्यासानुसार प्राप्त झालेल्या प्राचीन स्लाव ओस्ट्रोव्हस्कीच्या विश्वास आणि धार्मिक कल्पनांवरील माहिती. अफानसयेव "स्लाव्ह्स ऑफ निसर्गावरील काव्यात्मक दृश्ये" (1865-1869). लोकगीते आणि मानववंशशास्त्रज्ञ ए. व्ही. च्या रेकॉर्डमधून रितिक गाणी, खेळ, गीतकार एकपात्री चित्रांचे मूर्तिमंत रूप संकलित केले गेले. तेरेशेंको, टी.आय. फिलिपोव्हा, पी.एन. रायबनीकोव्ह इत्यादि. नाटककार गझल गायन या गाण्याचे काव्यात्मक आकार घेऊन गेले, ज्याने दुसर्\u200dया कृत्याची सुरुवात केली, गद्य “इगोरच्या रेजिमेंट्सविषयी शब्द” या गद्याच्या तालावर आणले. "द स्नो मेडेन" हे रशियन जीवनाच्या अध्यात्मिक पायावरच्या त्याच्या विचारांचा परिणाम म्हणजे ओस्ट्रोव्हस्कीच्या उशीरा नाटकातील पौराणिक आणि काव्यात्मक कथा म्हणून ओळखले जाऊ शकते. शैलीची "वसंत .तु परी" अशी लेखकाची व्याख्या लोकजीवनाच्या वसंत aboutतु विषयीच्या नाटकाची सामग्री प्रदान करते.

"आरंभिक", "आरंभिक" क्रियेची वेळ स्लाविक जमातीची योग्य वेळ आहे. बेरेन्डीचे जीवन अंतर (हे नाव "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" पासून घेतले गेले आहे, परंतु तेथे ते रशियाशी संबंधित असलेल्या तुर्किक जमातीचे आहे) सुंदर आणि सुंदर आहे. ही विश्वाची पहाट आहे - सुवर्णकाळ: “बेरेन्डीज देशातील शहर आनंददायक आहे, खोबरे आणि दle्यावरील गाणी आनंदात आहेत / बेरेन्डीयाची शक्ती जगात लाल आहे. कल्पितपणे युटोपियन बेरेन्डीव्हो राज्य सत्य आणि प्रेमाच्या तत्त्वांवर आधारित आहे. बेरेन्डीचा धर्म हा अशा लोकांचा एक “नैसर्गिक”, “नैसर्गिक” धर्म आहे ज्यात कायद्याचे कारण “अंतःकरणाने लिहिलेले” आहे आणि सर्वांनी ते काटेकोरपणे पाळले आहे. कायद्याचा एक सुज्ञ आणि योग्य पालक म्हणजे बेरेन्डी, "आनंदी बेरेन्डीयांचा महान राजा," "सर्व अनाथांसाठी मध्यस्थ," "त्याच्या देशाचा पिता."

निसर्गाची मुले, बेरेन्डी तिच्याबरोबर आनंदी करारात राहतात, आनंदाने तिच्या मूलभूत कायद्याचे - प्रेमाचा नियम पाळतात: "निसर्गाने नेहमीच सर्वांसाठी प्रेमासाठी वेळ घातला आहे ..." बेरेन्डीवर प्रेम करणे ही आयुष्याची सुरुवात आहे; "लव्ह आर्डर" हे सुरू ठेवण्यासाठी एक आवश्यक अट आहे. हे विश्वाच्या सर्व घटकांना एकत्र जोडते, त्याचे संपूर्ण संतुलन प्रदान करते. विधी, विधी प्रेम हे पृथ्वी आणि स्वर्ग यांच्या पवित्र लग्नाची पार्थिव मूर्ती आहे, हे बेरेन्डी राज्याच्या कल्याणाची गुरुकिल्ली आहे. पवित्र काळात (येरिलिन डे), आरक्षित जंगलात, सर्वोच्च देवता यारीलाच्या सन्मानार्थ लग्नाचा विजय होतो: "यरीलाला यापुढे बलिदान नाही!" निसर्गाची मुले म्हणून, बेरेन्डी प्रेमात असलेल्या "वैयक्तिक" तत्त्वाबद्दल मूर्तिपूजकपणे उदासीन आहे. (मेंढपाळ लेलाच्या “सूर्याच्या आवडीचे”, “एलेना द ब्युटीफुल” इत्यादी “प्रेमळपणा” मधील “सूर्याच्या आवडीचे” या विकृतिपूर्ण प्रेमात हे विशेषतः लक्षात येते.) या ठिकाणी शोकांतिक संघर्षाचे बीज आहे.

लोकांमध्ये स्नो मेडेनचा देखावा जीवनाची नैसर्गिक व्यवस्था नष्ट करण्याचा धोका आहे. स्प्रिंग आणि फ्रॉस्टची मुलगी, तिला “प्रीती मुळीच ठाऊक नाही” आणि म्हणूनच, बेरेन्डीच्या नजरेत, तिने या नैसर्गिक कायद्याचे उल्लंघन केले आहे: “जगात, सर्व सजीवांनी प्रेम केले पाहिजे ...”. नायिकेची शीतलता, तिचे “बेबनाव” सौंदर्य बेरेंडी लोकांमध्ये मत्सर, गैरवर्तन, कलह वाढवते. "बर्\u200dयाच लोकांच्या हृदयात शीतलता" येते, धार्मिक "सौंदर्याची सेवा" अदृश्य होते, लोकांच्या संपूर्ण जीवनाचे उल्लंघन केले जाते. रागाच्या भरात, यरीला दया कळत नाही आणि बेरंडेला आशीर्वाद देण्यास नकार देतो: एक लहान उन्हाळा "वर्षानुवर्षे लहान होतो आणि वसंत coldतू अधिक थंड होते ...".

जेव्हा स्नो मेडेनच्या सौंदर्याने बहकलेल्या “आत्म्याचा अभिमान” मिसगीर, सुंदर कुपावाचा विश्वासघात करते तेव्हा शोकांतिकेच्या संघर्षाचे धान्य फुटते. मानवाच्या कायद्याचे हे अनावश्यक उल्लंघन केल्यामुळे एक निष्काळजीपणा व त्रासमुक्त सुवर्णयुग संपुष्टात येते. प्रेमाची वैयक्तिक इच्छाशक्ती, बेरेन्डी प्रेमाच्या धर्माच्या अगदी सारांवर अतिक्रमण करते. मिरगीर आणि स्नेगुरोचका, बेरेन्डीच्या कुळातील ऐक्यापेक्षा परके आहेत आणि त्यांच्या कर्णमधुर आणि सुव्यवस्थित अस्तित्वात अराजकता आणि नाश आणतात. "वैयक्तिक" "आदिवासी" बरोबर अतुलनीय विरोधाभास येते आणि त्याचा मृत्यू अपरिहार्य बनतो. स्नेगुरोचका मरण पावत आहेत, त्याने स्वतःला मानवजातीशी परिचित व्हावे या उद्देशाने मदर स्प्रिंग कडून मिळालेल्या प्रेमाच्या भेटवस्तूसाठी प्रार्थना केली. तिचे "शांततामय" सौंदर्य स्थानिक जगाच्या सर्वोच्च संरक्षकांच्या तीव्र किरणांखाली वितळले. मिझगीर "देवांनी फसविला" मरण पावला आणि यारीलिना गोराच्या सरोवराकडे धावतो: "जर देवता फसव्या असतील तर आपण जगात जगू नये!"

राज्यकर्ते reignषी बेरेन्डी यांच्या शब्दांत, वैयक्तिक भावनांच्या निर्घृण कर्तृत्वाचे क्रौर्य हे जाणवते: “स्नो मेडेन्स, मिसगिर यांचे दुःखद मृत्यू आणि भयानक मृत्यू आपल्याला त्रास देऊ शकत नाही. कोणाला शिक्षा करावी व क्षमा करावी हे सूर्याला ठाऊक आहे. खरी चाचणी झाली आहे! .. ”“ कायदा ”आणि“ इच्छाशक्ती ”,“ आमचा ”आणि“ अनोळखी ”मधील संघर्ष अंतिम आपत्तीकडे नेतो. "महाकाव्याच्या भावनेतून शोकांतिका जन्म."

प्रथमच, ऑस्ट्रॉव्हस्कीचा “स्नो मेडेन” 11 मे 1873 रोजी माली थिएटर (मॉस्को) येथे आयोजित करण्यात आला होता. नाटकाचे संगीत पी.आय. चैकोव्हस्की. शीर्षक भूमिका जी.एन. फेडोटोवा. अलेक्झांड्रिन्स्की थिएटर (पीटर्सबर्ग) येथे नाटक पहिल्यांदा 27 डिसेंबर 1900 रोजी के.ए. जार बेरेंडीच्या भूमिकेचे कलाकार परलोमव. शीर्षक भूमिका व्ही.एफ. कोमीसारझेवस्काया. इतर निर्मितींपैकी, न्यू थिएटर (मॉस्को) ची कामगिरी लक्षात घेण्यासारखे आहे, ज्याचा प्रीमियर 8 सप्टेंबर 1900 रोजी झाला. ए.पी. दिग्दर्शित. लेन्स्की नाटक प्रेमाच्या नाटकासारखे वाटत होते. आर्ट थिएटरमध्ये (मॉस्को) नाटकाचे मंचन के.एस. स्टॅनिस्लावस्की (पहिले कामगिरी - 24 सप्टेंबर 1900, बीरेन्डीची भूमिका व्ही.आय. काचालोव्ह यांनी साकारली होती).

1881 मध्ये एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी ‘स्नो मेडेन’ हा ऑपेरा लिहिला होता, जो पहिल्यांदा कंडक्टर ई.एफ.च्या मार्गदर्शनाखाली, मारिन्स्की थिएटर (पीटर्सबर्ग) येथे 29 जानेवारी 1882 रोजी रंगला. मार्गदर्शक. ऑपेराच्या इतर उत्पादनांमध्ये, 8 ऑक्टोबर 1885 रोजी खासगी रशियन ऑपेरा एस.आय. च्या प्रीमिअरची नोंद घ्यावी. ममॅन्टोव्ह (कामगिरीची सजावट बी.एम. वासनेत्सोव्ह, आय.आय. लेव्हिटान, के.ए. कोरोविन) आहे. बोलशोई थिएटर (मॉस्को) येथे ऑपेराचा पहिला प्रीमियर 26 जानेवारी 1893 रोजी झाला.

संघर्षकथा

कथेचा संघर्ष उष्णता आणि शीतच्या विरोधी शक्तींच्या टक्कर आणि काव्यात्मक विकासावर आधारित आहे. फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंग दरम्यानच्या घटकांच्या जगात संघर्ष सुरू होतो, ज्याचा मिलाफ स्वभावतः अप्राकृतिक आहे. स्प्रिंग ऑफ द फ्रॉस्ट सोडणे दुर्दैवी ठरेल, "त्यांना जुनी मुलगी, स्नो मेडेन, जुना मुलगी आहे."

फ्रॉस्टमध्ये वन्यजीव जगावर किंवा लोकांच्या जगावर कोणतेही प्रेम नाही:

प्लेगद्वारे, भटक्यांच्या यूरद्वारे,

अत्याचाराच्या थंडीमुळे

मी जातो, भटकतो, शमन,

ते माझ्या बेल्टला नमन करतील.

बेरेंडेचा चांगला व उबदार देवता - सर्वशक्तिमान जुलमी जुलमी, शीत, शीतकरण शक्ती येरिलच्या विरोधात फ्रॉस्ट वाईट, राक्षसी बनवते.

“प्रकाश आणि शक्ती,

देव यारीलो

आमचा लाल सूर्य!

जगात तुम्ही इतके सुंदर कोणीही नाही ", -

येरिलेने बेरेन्डीचे स्वागत गाणे गायले.

कलाकारांच्या विचारात, शीत व्यक्त होते, एक वेध घेते. वाईट, वाईट त्याचे सार आहे. दंव जितका थंड असेल तितकाच त्याला “आनंददायी” वाटेल:

आयुष्य माझ्यासाठी वाईट नाही. बेरंडेय

हिवाळा विसरला जाणार नाही

तो आनंदी होता; सूर्य नाचत होता

पहाटेच्या थंडीपासून

आणि संध्याकाळी मी एक महिना कान देऊन उठलो.

मी एक फेरफटका मारणार आहे, एक दंडक घेईन,

मी स्पष्टीकरण देईन, चांदीची रात्र वाढवतो

माझ्यासाठी हे विस्तार आणि स्थान आहे.

हिवाळ्याचा सार्वभौम मास्टर, फ्रॉस्ट उन्हाळ्यातही बेरेन्डी देशात विश्रांती घेत नाही. उत्तरेकडे जाताना, त्याला निघून जायचे आहे, आणि तो स्वतःचा एक कण येथे सोडतो. होय, आणि उत्तरेकडून, दूर दिशेपासून, त्याने पृथ्वीवरून सूर्यासाठी रिकामे करण्यासाठी ढग पाठविला. तो थंड पाऊस पेरतो आणि बोटी घेऊन जाण्याच्या प्रत्येक शक्यतेसाठी पृथ्वी बंद करण्यासाठी झोपणे.

ग्रीष्म तू ही यारीलाची वेळ आहे. येरिलो बेरेन्डीजच्या देशातून फ्रॉस्ट चालवतो. परंतु दंव इतके सहज शरण जात नाही. तो माघार घेतो, परंतु लढा देऊन. आणि बर्\u200dयाचदा विजयाचा कण बाहेर काढतो. यारीलो हा फ्रॉस्टचा शपथ घेतलेला शत्रू आहे. शाश्वत शत्रू. आणि त्याला - फ्रॉस्टचा सर्व राग. विशेषत: त्या दिवसांत, येरिल, बेरीडियन्सच्या भूमीवर येथे सत्तेची वेळ आली आहे.

वाईट यारीलो

आळशी बेरेन्डीचा जळणारा देव,

त्यांना संतुष्ट करण्यासाठी त्याने भयंकर शपथ घेतली

जिथे जिथे भेटेल तिथे मला उधळत आहे. बुडलेले, वितळले

माझे वाडे, स्टॉल्स, गॅलरी,

दागिन्यांचे उत्कृष्ट काम

सर्वात लहान धाग्याचा तपशील,

कार्य आणि डिझाइनची फळे.

फ्रॉस्टविरूद्धच्या लढाईमध्ये यारीला एक धूर्त योजना आहेः सौंदर्य आणि प्रेमाने स्प्रिंग पाठविणे. जिंकण्यासाठी, फ्रॉस्ट मोहिनी आणि आपुलकी विश्रांती घ्या. कल्पना यशस्वी होते. पण विकण्यायोग्य फ्रॉस्ट आणि प्रेमामुळे यारीला आणि बेरेन्डी दोघांचेही वाईट झाले. तो वसंत hisतु, हिम मेडेन, वसंत aतूतील एक सौंदर्य, फ्रॉस्टमध्ये थंड, तो बेरेन्डीज देशाच्या जंगलात उन्हाळ्यासाठी निघतो. आणि अशा प्रकारे ही गरीब जमीन थंड होते. पंधरा वर्षे स्नो मेडेन. पंधरा वर्षे ती गुप्तपणे बेरेन्डीच्या जंगलात राहते. सलग पंधरा वर्षे बेरेन्डीचे दुर्दैव आहे. "सर्वत्र ह्रदयाचा शीतलता", आपत्ती आणि बेरेन्डीसाठी शीत होण्याचे हिमवर्षाव अनैच्छिक कारण बनते कारण तिच्या जन्मामुळे निसर्गाचे आणि जीवनाच्या नियमांचे उल्लंघन झाले आहे.

फ्रॉस्टसाठी तथापि, यारीलो एक "दुष्ट, जळफळ करणारा देव" आहे जो फक्त तिच्या प्रेमाच्या अग्निने तिच्या अंत: करणात स्नो मेडेनची लागवड करण्याची वाट पाहत आहे. म्हणूनच, लेल, ज्याची गाणी स्नो मेडेन ऐकतात, ती मोरोझसाठी घृणास्पद आहे, कारण तो उन्हाच्या कडक उन्हात शिरला आहे.

सूर्य एक चांगला, दयाळू देवता म्हणून आदरणीय होता, त्याचे नाव आनंदाचे प्रतिशब्द बनले. हे सूर्याचे पौराणिक कनेक्शन प्राक्तनशी समजावून सांगते, ज्याच्या हातात मानवी आनंद आहे.

यारिलिन रागाची शपथ वाइटाने व्यक्त केली:

थंड वारे आणि कोरडे वारे

मेदव्यांचं अपायकारक नुकसान झालं,

ब्रेड धान्य अपूर्ण भरणे,

पावसाळी साफसफाई चांगली नाही

आणि लवकर बाद होणे frosts

कठीण वर्ष आणि गरीबीचे धान्य.

देव एक खत आहे, धन्य स्प्रिंगचे प्रतिनिधी स्लाव यारिलोमध्ये बोलले गेले, त्याला प्रेम आणि लग्नाचे संरक्षक म्हणून ओळखले गेले:

यारिलिनच्या दिवशी ...

... बेरेन्डी एकत्रित होतील;

... आणि मग त्यांना विलीन होऊ द्या

एकाच रडण्यात सूर्याकडे नमस्कार

आणि लग्नाचे एक भव्य गाणे.

यारीले पीडित अधिक सोयीस्कर नाही.

पाऊस आणि स्पष्ट हवामान त्याच्यावर अवलंबून होते.

... आमच्या उन्हाळ्यात,

वर्षानुवर्षे लहान, लहान

ते होते आणि वसंत --तू - थंड -

धुके, कच्चे, रसाळ शरद ,तूतील,

दु: खी.

यरीलाचे महत्त्व त्याच्या नावावरूनच स्पष्ट केले गेले आहे आणि त्याच्याबद्दल आख्यायिका जतन केल्या आहेत. रूट-यार 1) वसंत lightतु प्रकाश आणि उबदारपणाच्या संकल्पना एकत्र करते; 2) तरूण, वेगवान, उन्माद उत्साही शक्ती; 3) आवड आणि प्रजनन प्रेम.

आणि आता मी तुम्हाला बसमध्ये जाण्यास सांगते: आम्ही स्नो मेडेनच्या निवासस्थानाकडे जात आहोत.

जाता जाता तुझ्यासाठी मी कोडे बनवतो.

1. ते पांढ white्या कळपात उडते आणि माशीवर चमकते.

२. तो पाम आणि तोंडात वितळणारा थंड तारा आहे. (बर्फ)

The. विंडोजवर पांढ white्या वेबवरील चित्रे आहेत. (दंव)

The. जर दंव रागवला असेल तर, जर मार्गावर बर्फ पडला असेल तर

That. ते मोठे आणि छोटे कामात येतात ... (बूट)

A. बादलीमधून टोपी घालून -

7. हिवाळा अंगण संचालक. (स्नोमॅन)

Up. वरची बाजू काय वाढत आहे? (आइस्कील)

9. एक छोटा कलाकार - नमुने काढतो.

10. थोडा दरोडेखोर - नाकासाठी पुरेसे.

११. कधीकधी गंभीर, कधी - विनोदी,

१२. कधीकधी खूप राग येतो आणि अश्रूंना चावतो. (दंव)

13. बर्फाच्या मार्गावर स्टीलचे पाय चालवा. (स्केट्स)

14. कोंबडीच्या लाल फर कोटमध्ये एक पक्षी घर जंगलातून मोजण्यासाठी आले. (कोल्हा)

15. आकाशात उडणे आणि नाकांवर वितळणे. (स्नोफ्लेक्स)

16. मागे व पुढे जंगलातून प्रवास करते

17. झाडं ओरडतात, गुंजन करतात आणि झटकून टाकतात. (हिवाळा वादळ)

काल्पनिक नायिका स्वतः आणि तिचे विश्वासू सहाय्यक तुम्हाला अंगणातून घेऊन जातील आणि आपल्याला कोस्ट्रोमा टेरेम स्नेगुरोचका भेट देण्यास आमंत्रित करतात. सर्वात मनोरंजक गोष्टी आपल्याला दर्शविल्या जातील .. स्वेतलीत्सामध्ये एक लहान मजेदार कठपुतळी शो बर्फ सौंदर्यासाठी प्रतीक्षा करीत आहे, गॉरनिटामध्ये स्नो मेडेन तिच्या जीवनाबद्दल सांगेल आणि रहस्यमय जादूची वस्तूंची ओळख करुन देईल आणि पुढच्या खोलीत स्लाव्हिक दंतकथा आणि दंतकथांसह एक आश्चर्यकारक बैठक होईल. चमत्कारी कक्षात कोस्ट्रोमा मुलांच्या विलक्षण कार्याची प्रतीक्षा करा, जे निःसंशयपणे त्यांच्या कल्पनाशक्ती आणि सर्जनशीलताने आश्चर्यचकित करेल.

बर्फाची खोली

वास्तविक बर्फाची खोली ही एक खास खोली आहे जी उरल कारागीरांच्या हातांनी बनविली गेली आहे, कलाकुसरच्या अद्भुत सौंदर्य आणि आश्चर्यकारकतेचे कौतुक करा, तसेच स्वत: ला मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी आईस्क्रिंकसह वागवा. मुले स्नो मेडेन वरून एक जादू कॉकटेल वापरुन पाहतील. मी तुम्हाला एक सुखद निवास इच्छा!

हिमवृष्टीच्या टॉवरनंतर, फिरण्याचा समूह बसमधून ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की नाटक थिएटरकडे जाईल. वाटेत, मी सांगेन की कोस्ट्रोमाला स्नो मेडेनचे जन्मस्थान का मानले जाते. कोस्ट्रोमा योग्यरित्या तीन वेळा स्नो मेडेनचे जन्मस्थान मानले जाऊ शकते.

प्रथमः प्राचीन रशियामध्ये स्लावच्या आमच्या पूर्वजांना कोस्ट्रोमा जाळण्याची प्रथा होती. कोस्ट्रोमा कुपालाची बहीण आहे. एकदा, जेव्हा ते लहान होते, ते मिरिनाचे गाणे ऐकण्यासाठी जंगलात गेले, परंतु मृत्यूच्या पक्ष्याने कोस्ट्रोमाच्या भावाला अंडरवर्ल्डमध्ये ओढले. बर्\u200dयाच वर्षांनंतर, कोस्ट्रोमा ही आधीच मुलगी असल्याने नदीकाठी चालत, पुष्पहार घालून आपल्या डोक्यावर ठेवली. पण वा wind्याच्या झोड्यांनी त्याला फोडले व त्याला पाण्यात नेले. तेथे एका सुंदर तरूणाने त्याला नेले व तो नावेतून प्रवास करीत होता. मुलगी आणि मुलगा त्वरित एकमेकांच्या प्रेमात पडले आणि त्यांचे लग्न झाले. परंतु थोड्या वेळाने त्यांना समजले की ते भाऊ व बहीण आहेत: तो तरुण कुपाळा असल्याचे दिसून आले. दु: खासह, त्यांनी बुडण्याचे ठरविले, परंतु देवतांनी त्यांच्यावर दया घेतली आणि त्या सुंदर जोडप्याला फ्लॉवर बनविले, आता इव्हान दा मरिया म्हणून ओळखले जाते.

कोस्ट्रोमा जळण्याच्या प्राचीन प्रथेमध्ये ही कथा प्रतिबिंबित आहे (म्हणूनच कोस्ट्रोमा हे नाव आहे - "बोनफायर", "बोनफायर", एका आवृत्तीनुसार). पांढ white्या कपड्यात लपेटलेली मुलगी, कोस्त्रोमाची व्यक्तिरेखा आणि एक गोल नृत्य सोबत नदीवर गेली, जिथे स्टफ केलेला पेंढा खांबावर जळाला होता. ताकीने वसंत offतु पाहिले आणि उन्हाळ्यात भेट दिली. मृत्यूनंतर, कोस्ट्रोमाने पुनरुत्थान केले, जे प्रजननक्षमतेचे प्रतीक आहे. असा विश्वास आहे की कोस्ट्रोमा जाळण्याच्या या परंपरेच्या आधारे स्नो मेडेनची कहाणी अगदी तंतोतंत उद्भवली.

दुसरे: हे अर्थातच ए.एन. चे प्रसिद्ध नाटक आहे. ऑस्ट्रोव्हस्कीचा "स्नो मेडेन", जो त्याने श्चेलीकोव्होमध्ये लिहिलेला आहे. येथे हिम मेडेन ही फ्रॉस्ट आणि वसंत roतु मध्ये जन्मलेली एक सुंदर मुलगी आहे, तिला प्रेम माहित आहे: ती तिच्यावर प्रेम करते आणि ती प्रेमात पडते. पण परीकथा एक नाटक ठरली - यारिलच्या दिवसाच्या उत्सवाच्या वेळी - स्नो दैवताचा स्नो मेडेन मरण पावला.

तिसर्यांदाः 1968 मध्ये कोस्ट्रोमा येथे झालेल्या "द स्नो मेडेन" चित्रपटाचे शूटिंग. या "वसंत परीकथा" च्या फायद्यासाठी (चित्रपटाचे दिग्दर्शक स्वत: दिग्दर्शक पावेल कडोच्निकोव्ह ठरवितात म्हणून) त्यांनी बेरेन्डीयेवका येथे एक खास घर बांधले जे नंतर येथेच राहिले जे आधुनिक कोस्ट्रोमा नागरिकांचे आवडते सुट्टीचे ठिकाण बनले.

म्हणून कोस्ट्रोमा या जादुई पात्राचे संपूर्ण जन्मस्थान बनले. कालांतराने, स्नो मेडेनची प्रतिमा नक्कीच बदलली. आज ही एक तरुण आनंदी मुलगी आहे, सांता क्लॉजची नात, त्याची विश्वासू सहाय्यक, जो नवीन वर्षाच्या झाडावर मुलांसह खेळत आहे, तर सांताक्लॉज रस्त्यावर विश्रांती घेत आहे.

परंतु आमच्या कोस्ट्रोमामधील ही प्रतिमा आज इतकी खरी नाही. आमची स्नो मेडेन वर्षभर काळजीने भरुन राहिली आहे: ती अनाथाश्रमातील मुलांना मदत करते, तैमुरोव्ह मोटर रॅलीमध्ये भाग घेते, प्रदर्शन आणि मेळ्यात जाते, रशियन भाषेच्या शुद्धतेसाठी झगडे करते. कोस्ट्रोमा स्नेगुरोचका स्वत: कोस्ट्रोमा शहर व प्रदेशातील सामाजिक असुरक्षित मुलांसाठी “रोड ऑफ गुड” अभियानाचे आयोजक बनले आणि प्रायोजकांच्या सहकार्याने ही मोहीम अखिल-रशियन स्तरावर आणण्यासाठी योजना आखली - जेणेकरून सर्व मुलांना काळजी व प्रेम वाटेल, परंतु केवळ सुट्टीच्या दिवशीच नाही. वर्ष या मोहिमेचा एक भाग म्हणून, तिच्या सहाय्यकांसह स्नो मेडेन गेम प्रोग्राम आणि मुलांसाठी भेटवस्तूंसाठी सहली आयोजित करते. यावर्षी, 1 सप्टेंबरपर्यंत, “वेड ऑफ गुड” च्या संयुक्त विद्यमाने, मुलांनी स्नेगुरोच्काकडून शाळेला अभिनंदनची पत्रे पाठविली. उन्हाळ्यात जास्तीत जास्त मुलांना आरोग्य शिबिरात नेले जाईल, अशीही योजना आहे. या उन्हाळ्यात, कोस्ट्रोमा शहरातील अनाथाश्रमांमधील 20 मुलांनी सांताक्लॉजच्या इस्टेटवरील वेलिकी उस्तियुगमध्ये असलेल्या ड्रुझ्बा मनोरंजन शिबिरात आधीच विश्रांती घेतली होती.

"द स्नो मेडेन" ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की

आणि म्हणून आम्ही ऑस्ट्रोव्हस्की थिएटरमध्ये आहोत. प्रथमच, स्नो मेडेनची प्रतिमा महान रशियन नाटककार अलेक्झांडर निकोलेव्हिच ऑस्ट्रोव्हस्की यांनी तयार केली. अलेक्झांडर निकोलाविच ओस्ट्रोव्हस्कीचा जन्म 31 मार्च 1823 रोजी मॉस्को येथे मलाया ऑर्डिनेका येथे झाला. बाल्यावस्था आणि तरूणांचा काही भाग झामोस्कोव्होरेच्येच्या मध्यभागी पास झाला. त्याच्या वडिलांच्या मोठ्या वाचनालयाबद्दल धन्यवाद, ओस्ट्रोव्हस्की लवकर रशियन साहित्यांशी परिचित झाले आणि त्यांना लेखनाकडे कल वाटला. हे रशियन रंगमंच त्याच्या आधुनिक अर्थाने सुरू होते: ओस्ट्रोव्हस्कीद्वारे: लेखकाने थिएटरमध्ये एक नाट्य शाळा आणि थिएटरमध्ये नाटक करण्याची समग्र संकल्पना तयार केली.

ऑस्ट्रोव्स्की थिएटरचे सार म्हणजे अत्यंत परिस्थितीची अनुपस्थिती आणि अभिनेत्याच्या आतड्यास विरोध. अलेक्झांडर निकोलाविचची नाटक सामान्य लोकांसह सामान्य परिस्थिती दर्शवितात ज्यांचे नाटक दैनंदिन जीवनात आणि मानवी मानसशास्त्रात जातात.

"द स्नो मेडेन" ही काव्यकथा ओस्ट्रोव्स्कीच्या इतर अनेक कामांमधून उभी आहे. इतर नाटकांमध्ये, ओस्ट्रोव्स्की व्यापार्\u200dयाच्या वातावरणाची निराशाजनक चित्रे रंगवतात, कठोर रूढींवर टीका करतात आणि एकाकी व्यक्तीची संपूर्ण शोकांतिका दाखवितात, ज्याला “गडद राज्य” अस्तित्वात ठेवण्यास भाग पाडले जाते.

“द स्नो मेडेन” हे काम एक आश्चर्यकारक परीकथा आहे, जी जगाचे सौंदर्य, प्रेम, निसर्ग, तरुणपण दर्शवते. काम लोककथा, गाणी, परंपरा आणि आख्यायिका यावर आधारित आहे. ओस्ट्रोव्स्कीने केवळ परीकथा, दंतकथा आणि गाणी एकत्र केली आणि लोककलांना एक अतिशय विचित्र चव दिली. “स्नेगुरोचका” मध्ये मुख्य स्थान मानवी संबंधांनी व्यापलेले आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, प्लॉट पूर्णपणे विलक्षण दिसत आहे. पण मग असे दिसून आले की या फॅन्टास्मॅगोरियामध्ये जिवंत मानवी वर्ण दिसतात.

यावर आमचा दौरा संपला. मला आशा आहे की आपण आज चांगला वेळ घालवला आणि बर्\u200dयाच गोष्टी शिकलात. आणि या बदल्यात तुमच्याबरोबर काम करण्यात मला आनंद झाला. लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

फेडरल एज्युकेशन एजन्सी

राज्य शैक्षणिक संस्था

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

"अल्ताई राज्य शैक्षणिक शैक्षणिक अकादमी"

फिलॉजिकल फॅकलिटी

सिद्धांत, इतिहास आणि अध्यापनाचे साहित्य विभाग

‹अ\u200dॅचर स्नो मेडेन ›› ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की आणि एक लोककथा

कोर्स वर ‹ature तोंडी लोककला ››

गट 203 च्या पहिल्या वर्षाचे विद्यार्थी खोल्मेत्स्काया एन. पी.

बर्नौल 2010

ओस्ट्रोव्स्कीचे कार्य “द स्नो मेडेन” एक आश्चर्यकारक परीकथा आहे, जी जगाचे सौंदर्य, प्रेम, निसर्ग, तारुण्य दर्शवते. काम लोककथा, गाणी, परंपरा आणि आख्यायिका यावर आधारित आहे. ओस्ट्रोव्स्कीने केवळ परीकथा, दंतकथा आणि गाणी एकत्र केली आणि लोककलांना एक अतिशय विचित्र चव दिली. "द स्नो मेडेन" मध्ये मुख्य स्थान मानवी संबंधांनी व्यापलेले आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, प्लॉट पूर्णपणे विलक्षण दिसत आहे. पण मग असे दिसून आले की या फॅन्टास्मॅगोरियामध्ये जिवंत मानवी वर्ण दिसतात.

स्नो मेडेन कोठून आला? अद्याप कोणतेही अचूक उत्तर नाही. परंतु त्याच्या उत्पत्तीसाठी बरेच पर्याय आहेत.

परीकथा नायिकेची प्रतिमा स्नो मेडेन शतकानुशतके हळूहळू लोकप्रिय चेतना मध्ये स्थापना. हे मूलतः रशियन लोककथांमध्ये एक आईस मुलगी, एक नातवंडे अशी प्रतिमा म्हणून दिसली जी स्वत: ला सांत्वन देण्यासाठी एका वृद्ध स्त्रीसह नि: संतान वृद्ध व्यक्तीने बर्फापासून आंधळी झाली होती आणि लोकांना आनंद मिळाला होता. तथापि, अशी समजूत आहे की स्नो मेडेनची कहाणी कोस्ट्रोमाच्या अंतिम स्लाव्हिक संस्काराच्या आधारे उद्भवली. आणि म्हणून असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की कोस्ट्रोमा केवळ स्नो मेडेनचे जन्मस्थान नाही - तीच स्नो मेडेन आहे.

कोस्ट्रोमाचे वेगवेगळ्या प्रकारे चित्रण केले गेले: ती एकतर पांढ white्या रंगात लपेटलेली एक तरुण स्त्री होती, तिच्या हातात ओकची फांदी होती, एक गोल नृत्य सोबत चालत होती किंवा पेंढा भरलेली स्त्री होती. कोस्ट्रोमा म्हणजे खेळातील पात्र आणि खेळ स्वतःच, शेवटी कोस्ट्रोमा आजारी पडला आणि मरण पावला आणि मग उठतो आणि नाचतो. खेळाचा शेवटचा भाग आणि सोहळा, कोस्ट्रोमाच्या मृत्यू आणि त्यानंतरच्या पुनरुत्थानामुळे हंगामी आत्मा (वनस्पतीच्या आत्मा) म्हणून कोस्ट्रोमाच्या प्रतिमेची धारणा वाढली, जी त्याला स्नो मेडेनच्या प्रतिमेशी समान बनवते.

व्ही. आय. डहल यांनी लिहिलेल्या "द गर्ल द स्नो मेडेन" या कल्पित कथेत, एक म्हातारा माणूस आणि एक वृद्ध स्त्री अनोळखी लोकांना पाहत होती, "ते बर्फापासून गठ्ठ कसे गुंडाळतात, स्नोबॉल्स खेळतात" आणि स्वतःसाठी एक मुलगी तयार करण्याचा निर्णय घेतला. “त्या म्हातार्\u200dयाने बर्फाचा एक गोळा झोपडीत आणला, एका भांड्यात ठेवला, चिमटाने झाकला आणि खिडकीवर ठेवला. सूर्य उगवला आणि भांड्याला गरम केले आणि बर्फ वितळू लागला. " म्हणून ती मुलगी दिसली, "स्नोबॉलसारखी पांढरी आणि एक गठ्ठा इतकी गोल."

परीकथा स्नो मेडेन वितळते, तिच्या मित्रांसह मोठ्या गरम अलावरून उडी मारते आणि आकाशात उडणार्\u200dया एका लहान ढगात वळते.

कालांतराने, नायिकेची प्रतिमा लोक जागृतीत बदलली: स्नो मेडेन सांता क्लॉजची नात बनते आणि ख्रिसमस आणि नवीन वर्षाच्या सुट्ट्यांशी संबंधित आहे.

स्नो मेडेन हा एक रशियन इंद्रियगोचर आहे आणि नवीन वर्ष आणि ख्रिसमसच्या सुटीत असे पात्र जगात कुठेही दिसत नाही.

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की “द स्नो मेडेन” च्या वसंत fतु परीकथेच्या प्रभावाखाली प्रतिमा नवीन रंग घेते. एका छोट्या मुलीपासून - नातवंडे, नायिका एका सुंदर मुलीमध्ये रुपांतर करते, जी प्रेमाच्या तीव्र भावनेने तरुण बेरेन्डीचे अंतःकरण प्रकाशित करण्यास सक्षम आहे.

ही कृती एक भव्य ठिकाणी घडते - बेरेन्डीचे राज्य. या देशातील कायद्यांचे वर्णन करताना ओस्ट्रोव्हस्की जणू आपला सामाजिक व्यवस्थेचा आदर्श रेखाटत आहेत. बेरेन्डी राज्यात, लोक विवेक आणि सन्मानाच्या नियमांनुसार जगतात, देवांचा क्रोध आणू नका. येथे सौंदर्यास महत्त्व दिले जाते. जगाचे सौंदर्य, मुलींचे सौंदर्य, फुले, गाणी कौतुकास्पद आहेत. लील, प्रेम गायक, इतके लोकप्रिय आहे, हे योगायोग नाही. तो जसा होता तसतसे तरूणपणाची, उत्साहीतेची, उत्साहीतेची भावना देतो.

राजा बेरेन्डी हे लोकज्ञानाचे प्रतीक आहे. तो जगात खूप जगला, म्हणून त्याला बरेच काही माहित आहे. राजा आपल्या लोकांची काळजी घेतो, असे दिसते की लोकांच्या मनातून काहीतरी वाईट गोष्टी दिसू लागल्या आहेत:

लोकांच्या अंतःकरणात माझ्या लक्षात आले की मी थंड होईल

विचारणीय; प्रेमाची आवड

मी बराच काळ बेरेंडी दिसत नाही.

त्यांच्यामध्ये सौंदर्याची सेवा नाहीशी झाली;

मला तारुण्यांचे डोळे दिसत नाहीत,

एक मोहक उत्कटतेने ओलावलेले;

मी विचारशील, खोल कुमारींना दिसत नाही

श्वास घेणे. वायर असलेल्या डोळ्यांवर

प्रेमाची कोणतीही तीव्र इच्छा नाही

आणि बर्\u200dयाच वेगळ्या आवडी पाहिल्या आहेत:

व्यर्थ, इतरांच्या पोषाखांचा हेवा

इत्यादी.

किंग बेरेन्डी कोणत्या मूल्यांचा विचार करतो? त्याला पैसा आणि सामर्थ्याची चिंता नाही. तो आपल्या प्रजेच्या हृदयाची आणि आत्म्यांची काळजी घेतो. अशा प्रकारे जारचे वर्णन करून, ओस्ट्रोव्हस्कीला एक कल्पित कथा समाज दर्शविण्याची इच्छा आहे. केवळ एक परीकथेतच लोक इतके दयाळू, थोर आणि प्रामाणिक असू शकतात. आणि कल्पित आदर्श वास्तवाच्या प्रतिमेतील लेखकाचा हा हेतू वाचकाच्या आत्म्याला ताजेपणा देतो, आपल्याला सुंदर आणि उदात्ततेबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो.

खरंच, "द स्नो मेडेन" ही परीकथा कोणत्याही वयात उत्साहाने वाचली जाते. आणि ते वाचल्यानंतर, आध्यात्मिक सौंदर्य, निष्ठा आणि प्रेम यासारख्या मानवी गुणांच्या मूल्याबद्दल एक कल्पना दिसते. त्याच्या बर्\u200dयाच कामांमधील ओस्ट्रोव्हस्की प्रेमाविषयी बोलते.

पण “स्नेगुरोचका” मध्ये संभाषण अतिशय खास मार्गाने आयोजित केले जाते. परीकथाच्या रूपात, प्रेमाच्या शाश्वत मूल्याबद्दल वाचकांना मोठ्या सत्यतेसह सादर केले जाते.

बेरेन्डीचे आदर्श राज्य अगदी सुखाने जगते कारण प्रेमाची कदर कशी करावी हे माहित आहे. म्हणूनच देवता बेरेन्डेवर दयाळू आहेत. आणि प्रेमाची तीव्र भावना भडकवून हा कायदा मोडू शकतो, जेणेकरून काहीतरी भयंकर घडेल.

मी बराच काळ जगतो आणि जुन्या ऑर्डर

मला खूप चांगले माहित आहे. बेरेन्डे,

देवतांनी प्रिय, ते प्रामाणिकपणे जगले.

न घाबरता, आम्ही त्या मुलाला सूचना दिली

त्यांच्या प्रेमाची हमी आमच्यासाठी पुष्पहार आहे

आणि मृत्यूची निष्ठा. आणि एकदाच नाही

विश्वासघाताने पुष्पहार अर्पण केला गेला नाही,

आणि मुलींना फसवणूक माहित नव्हती

असंतोष माहित नव्हता.

मिझगीर कुपवाच्या विश्वासघातने आजूबाजूच्या सर्व लोकांमध्ये वेदना दिल्या. प्रत्येकाने त्या व्यक्तीचे वैयक्तिक दुर्लक्ष म्हणून वागणे अशक्य केले:

सर्वांना चीड

सर्व बेरेन्डेक मुलींचा रोष!

लोकांच्या राज्यात दीर्घ काळापासून साधे, परंतु विस्मयकारक संबंध बनले आहेत. फसवलेली मुलगी कुपवा, सर्वप्रथम, तिच्या दु: खाच्या गुन्हेगाराला शिक्षा करण्याची विनंती करून राजा-रक्षकाकडे वळली. आणि कूपवा व इतरांकडून सर्व तपशील जाणून घेतल्यानंतर राजा आपला निर्णय घेतो: दोषींना शिक्षा झालीच पाहिजे. राजा कोणती शिक्षा निवडतो? तो मिझगीरला दृष्टीक्षेपात आणण्याचे आदेश देतो. निर्वासित असलेल्या बेरेन्डीला दोषी व्यक्तीसाठी सर्वात वाईट शिक्षा दिसली

प्रामाणिक लोक मृत्यूस पात्र आहेत

त्याचा अपराध; परंतु आमच्या कोडमध्ये

कोणतेही रक्तरंजित कायदे नाहीत; देव असू शकेल

ते त्याला गुन्हा म्हणून फाशी देतात

आणि आम्ही मिझगीरची जनता दरबार आहोत

आम्ही चिरंतन वनवास निषेध.

राज्यात कोणतेही रक्तरंजित कायदे नाहीत. हे केवळ लेखकाच्या कल्पनेतून तयार केलेल्या परीकथेत असू शकते. आणि ही माणुसकी बेरेन्डीचे राज्य अधिक सुंदर आणि शुद्ध बनवते.

स्नो मेडेनची आकृती लक्षणीय आहे. ती इतरांपेक्षा पूर्णपणे वेगळी आहे. स्नो मेडेन एक अद्भुत पात्र आहे. ती फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंगची मुलगी आहे. म्हणूनच स्नो मेडेन एक अत्यंत विरोधाभासी प्राणी आहे. तिच्या अंत: करणात थंड हा तिच्या वडिलांचा वारसा आणि कठोर आणि निराशाजनक फ्रॉस्ट आहे. बर्\u200dयाच काळापासून, स्नो मेडेन जंगलाच्या रानात राहते आणि तिचे कडक वडील काळजीपूर्वक रक्षण करतात. परंतु, जसे घडले तसे, स्नो मेडेन केवळ तिच्या वडिलांप्रमाणेच नाही, तर तिच्या आई देखील एक सुंदर आणि चांगले वसंत आहे. म्हणूनच ती एकट्याने राहून, लॉक झाल्याने कंटाळली आहे. तिला वास्तविक मानवी जीवन पहायचे आहे, तिचे सर्व सौंदर्य जाणून घ्यायचे आहे, मुलींच्या करमणुकीत भाग घ्यायचे आहे, मेंढपाळ लेलाची अप्रतिम गाणी ऐकावीत आहेत. "गाण्याशिवाय आयुष्य आनंद नसतो."

स्नो मेडेन मानवी जीवनाचे वर्णन कसे करते त्यावरून, मानवी आनंदांचा तिचा खरा कौतुक पाहू शकतो. एक परीकथा मुलीच्या थंड अंत: करणात अद्याप प्रेम आणि मानवी भावना माहित नाहीत, परंतु असे असले तरी, हे आधीच इशारा देत आहे, लोकांच्या विचित्र जगाला आकर्षित करते. मुलीला हे समजले की ती आता बर्फ आणि हिमवर्षावात राहू शकत नाही. तिला आनंद पाहिजे आहे, आणि कदाचित हे, तिच्या मते, फक्त बेरेन्डीच्या राज्यात. ती आपल्या आईला सांगते:

आई आनंद

मला ते सापडेल किंवा नाही, परंतु मी दिसेन.

स्नो मेडेन तिच्या सौंदर्याने लोकांना चकित करते. ज्या कुटुंबात स्नो मेडेन संपले त्या मुलीचे सौंदर्य तिच्या वैयक्तिक समृद्धीसाठी वापरायचे आहे. श्रीमंत बेरेंडीची काळजी घ्यावी अशी तिची विनवणी. त्यांची नामांकित मुलगी बनलेल्या मुलीचे त्यांना कौतुक नाही.

आजूबाजूच्या सर्व मुलींपेक्षा हिमवर्षाव अधिक सुंदर, अधिक नम्र आणि अधिक कोमल दिसतो. पण तिला प्रेम माहित नाही, म्हणून उत्कट मानवी भावनांना उत्तर देऊ शकत नाही. तिच्या आत्म्यात कोणतीही उबळपणा नाही आणि मिसगीरला तिच्याबद्दल आवडणा passion्या उत्कटतेकडे ती लक्षपूर्वक पाहते. प्रेमाची माहिती नसलेली जीव दया आणि आश्चर्य कारणीभूत ठरते. स्नेगुरोचका कोणालाही समजू शकत नाही असा कोणताही अपघात नाहीः राजा किंवा कोणीही बेरेन्डी नाही.

तिच्या सर्दीमुळे हिम मेडेन इतरांना अगदी तंतोतंत आकर्षित करते. ती एका खास मुलीसारखी दिसते ज्यासाठी आपण जगात सर्वकाही देऊ शकता आणि स्वतः जीवन देखील. सुरुवातीला मुलगी आजूबाजूच्या प्रत्येकासाठी उदासीन असते. हळू हळू तिला मेंढपाळ लेलूबद्दल काही भावना जाणवू लागतात. हे अद्याप प्रेम नाही, परंतु कुपवाबरोबर मेंढपाळ दिसणे बर्\u200dयापैकी बर्फाळ सौंदर्यासाठी आधीच कठीण आहे:

कुपावा

रज्विटेलनिक! हा तुमचा शब्द आहे;

तिने मला घरमालक म्हटले

आपण स्वत: लेलेबरोबर विभक्त आहात.

मेंढपाळ लेलने स्नो मेडेनला नकार दिला आणि तिने आपल्या आईकडे उत्कट प्रेमासाठी भीक मागण्याचे ठरविले. मानवी हृदयाला जाळणारी एक आपल्याला जगातील प्रत्येक गोष्ट विसरते:

फसवणूक, नाराज, स्नो मेडेन ठार.

अरे आई, वसंत Redतु लाल आहे!

मी तुझ्याकडे तक्रार आणि विनंती घेऊन पळत आहे:

मी प्रेम विचारतो, मला प्रेम करायचे आहे.

आई स्नो मेडेन मुलीचे हृदय द्या, आई!

प्रेम द्या किंवा माझे जीवन घ्या!

वसंत .तु तिच्या मुलीला प्रेमाची भावना देईल, परंतु ही भेट स्नो मेडेनसाठी विनाशकारी असू शकते. वसंत heavyतु जड फडबड्यांमुळे सुस्त आहे, कारण स्नो मेडेन तिची मुलगी आहे. नायिकेसाठी प्रेम दुःखद आहे. पण प्रेमाशिवाय, जीवन सर्व अर्थ गमावते. हिमवर्षाव तिच्या आजूबाजूच्या सर्व लोकांसारख्याच बनण्याच्या इच्छेला तोंड देऊ शकत नाही. म्हणूनच, तिने तिच्या वडिलांच्या कराराकडे दुर्लक्ष करण्याचा निर्णय घेतला, ज्याने तिला मानवी उत्कटतेच्या विनाशकारी परिणामापासून सावध केले.

प्रेमात स्नो मेडेन आश्चर्यकारकपणे स्पर्श करते. तिच्यासाठी संपूर्ण जग उघडत आहे, तिच्या आधी या गोष्टी पूर्णपणे अज्ञात आहेत. आता तिला ज्याला उत्कट इच्छा आहे त्या सर्वांना समजते. ती मिझगीरला त्याची पत्नी होण्याच्या संमतीने प्रत्युत्तर देते. परंतु सौंदर्याची भीती एक धुसफूस लक्षात घेऊन मिझगीर आपल्या वधूसमवेत सर्व बेरेन्डीसमोर हजर होण्याचा हेतू सोडण्यास सक्षम नाही.

सूर्याच्या पहिल्या तेजस्वी किरणांनी स्नो मेडेन मारली.

पण मला काय चुकले आहे? आनंद किंवा मृत्यू?

किती आनंद झाला! लंगूरची किती भावना!

अरे आई वसंत, आनंदासाठी धन्यवाद

प्रेमाच्या गोड भेटीसाठी! किती आनंद

माझ्यामध्ये विरंगुळ्या वाहतात! अरे लेल

आपल्या कानात आपली मोहक गाणी

अग्नीच्या नजरेत ... आणि हृदयात ... आणि रक्तामध्ये

सर्व आगीवर. मी प्रेम करतो आणि वितळतो, वितळतो

प्रेमाच्या गोड भावना पासून. सर्वांना निरोप

मैत्रिणी, अलविदा, वर! अरे प्रिये

आपल्याला स्नो मेडेनचा शेवटचा लुक.

मिझगीर आपल्या प्रियकराच्या मृत्यूला सहन करू शकत नाही, म्हणूनच तो एका उंच पर्वतावरुन उडतो. परंतु स्नो मेडेनचा मृत्यू बेरंडेयांना तर्कसंगत वाटतो. हिमवर्षाव तिच्या आत्म्याच्या उबदारपणासाठी परका होता, म्हणून लोकांमध्ये तिचा आनंद मिळविणे तिला अवघड होते.

ऑस्ट्रोव्स्की इनोव्हेशन टेबल:

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीने त्यांच्या नाटकाला “वसंत taleतु” म्हटले. एन. रिमस्की-कोर्साकोव्ह त्याच्या ऑपेराला “स्नो मेडेन” नावाची वसंत .तु देखील म्हणतात. नाटक एका काल्पनिक कथेच्या कायद्यानुसार तयार केले गेले आहे (व्ही. या प्रॉपच्या नकाशेनुसार). नाटकातील कल्पित हेतूंचा शोध घेतला.

स्नो मेडेनमध्ये एका लोककथेतील सर्व रचनात्मक आणि शैलीत्मक घटक आहेतः एक दीक्षा (एका चमत्कारिक जन्माचा हेतू, टॉवरमध्ये रॉयल मुलांच्या तुरूंगवासाचा हेतू, सूर्यावरील बंदी, अनुपस्थिती, बंदीचे उल्लंघन) नायकाची चाचणी - निषेध (खोट्या नायकाची शिक्षा आणि खर्\u200dयाचे लग्न) आणि

सर्व प्रकारच्या नायक लोककथेमध्ये अभिनय करतात: नायक-शोधक (स्नो मेडेन), दाता (वसंत), नायक-तारणारा (मिसझिर). तथापि, ऑस्ट्रोव्हस्की, रचनात्मक आणि शैलीगत कार्यांचे उल्लंघन न करता त्यांचा पुनर्विभाजन करते, आधुनिक सामग्री भरते, सौंदर्याचा आणि नैतिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी सबमिट करते.

ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्की, अशा प्रकारे, लोककथेच्या विपरीत, एखाद्या कामाच्या विरोधाभासाचे अंतर्गत अंतर्गत विमानात भाषांतर करते. एखाद्या लोककथेत नायकाची चाचणी गडद सैन्याविरूद्ध, वाईट शक्तींसह लढा देत असेल तर “वसंत कथा” मध्ये ऑस्ट्रोव्हस्की स्नो मेडेनच्या आत्म्यात “गरम” आणि “थंड” भावनांचा सामना दर्शविते

लोककथा स्नेगुरोचका आणि ओस्ट्रोव्हस्कीचे नाटक यांचे कनेक्शनः

१. "द स्नो मेडेन" मध्ये, एका लोककथेप्रमाणे एक विलक्षण हालचाल करण्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्ह म्हणजे कथेतील गोष्टींवर आधारित कल्पित परिस्थिती आणि प्रतिमांवर अवलंबून असणे.

ओस्ट्रॉव्हस्की, कवितेच्या रचनेला मूर्त स्वरूप देण्याचा प्रयत्न करीत, बेरेन्डीव्हो राज्यात त्याने तयार केलेल्या विलक्षण परीकथा जगामध्ये पूर्णपणे कृती स्थानांतरित करते. शिवाय, जीवनाच्या प्रतिमेमध्ये वास्तविक आणि विलक्षण योजनेचे मिश्रण केल्यामुळे स्नेगुरोचकामध्ये वास्तवाचा नाश होत नाही. परीकथाची खोल सत्य सेंद्रियपणे विशिष्ट कलात्मक स्वरुपासह एकत्रित केली जाते ज्यात परीकथेची मुख्य कल्पना व्यक्त केली जाते - नवीन नैतिक मानकांच्या विजयाची कल्पना.

२. ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या कल्पित कथेत, लोकांप्रमाणेच, वर्णांचा स्पष्टपणे विरोध केला जातो: एकीकडे, स्नो मेडेन आणि मिझगीर, दुसरीकडे, कूपवा आणि लेल. विलक्षण अर्थाने, फ्रॉस्ट आणि वसंत .तु भिन्न आहेत. लोककथेच्या उलट, ओस्ट्रोव्हस्की, पात्राच्या उलट, नाटकाचा संघर्ष निर्माण करतो, उष्णता आणि थंडीच्या संघर्षाची कल्पना गहन करते, या संघर्षाचे नैतिक संबंधांच्या क्षेत्रामध्ये भाषांतर करते.

The. विधीच्या जादूचे अवशेष, जे कथेतील जादुई क्रियांच्या स्वरूपाशी सुसंगत आहेत, ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या “स्नो मेडेन”, तसेच अनेक परीकथांमध्ये पुनरुत्पादित केले जातात. जर लोककथेमध्ये राष्ट्रीय सुट्टीच्या कठोर नियमांचे उल्लंघन केले गेले तर कृती आणि शब्दांची जादूची बाजू जाणवते थांबली, तर ऑस्ट्रोव्हस्की त्यांच्या सर्व महत्त्वाच्या विधी समजतात आणि आधुनिक कल्पनांमध्ये त्यांचे विचार हस्तांतरित करतात आणि त्यांचे मूळ कार्य संस्कारांच्या मागे सोडतात: जादुई क्रिया आणि शब्दांच्या मदतीने - जादू निसर्गाच्या शक्तींवर परिणाम करते. औस्त्रोव्स्की संस्कार पार्श्वभूमी म्हणून किंवा उद्धरण स्त्रोत म्हणून वापरत नाहीत, परंतु संस्कारास स्वतंत्र, कृतीशील महत्त्व देतात - शिवाय, नाटककार जटिल कलात्मक प्रक्रियेचा संस्कार करतात आणि संस्कारांची अखंडता नष्ट न करता, विशिष्ट कामांच्या फॅब्रिकमध्ये काम सादर करतात, आदर्श स्थापित करण्याचे कार्य सादर करतात. संस्काराचा असा वापर लोककथा आणि लोकसाहित्य आधारावर सुप्रसिद्ध साहित्यिक कथांमध्ये (वि. शेक्सपियर, ए. पुष्किन, एन. गोगोल) विधींच्या वापरापेक्षा भिन्न आहे.

ए.एन. च्या कथेत असामान्य निंदा ओस्ट्रोव्स्की. नाटककार नायक-रक्षणकर्त्याच्या कार्यामध्ये फेरबदल करतो आणि त्यास कामाच्या अधीन ठेवतो: खर्\u200dयाचा विजय आणि खोट्या नैतिक मानकांचा पराभव दर्शविण्यासाठी. मिझगीरचा उद्देश मुलीची सुटका हा नाही, जसे की सामान्यत: परीकथांप्रमाणेच असते, परंतु स्वतःचे तारण होते. आपल्या प्रियकराच्या मृत्यूला आपणच जबाबदार आहोत हे ओळखून मिझगीर तलावाकडे धावत गेला. एक चांगला न्यायाचा निर्णय घेतला आहे. देवतांनी दिलेले प्रेम जळले, स्नो मेडेनला जाळून टाकले आणि मिझगीर नष्ट केले.

नवीन कंटेंटसह लोककथेतून घेतले गेलेल्या स्नेगुरोचकाच्या मृत्यूचा मुख्य हेतू भरुन, ऑस्ट्रोव्हस्कीने जीवनाची सुरुवात करून या नाटकाची वसंत onalतु निर्माण केली, जी निसर्गाची पुनरुज्जीवन आणि बेरेन्डीजच्या प्रेमळ भावनांशी जोडली गेली आणि “मूळ वसंत कथा” व्यक्त केली गेली.

स्प्रिंग टेल ए.एन. ए.एस. द्वारे ओस्ट्रोव्स्कीचे खूप कौतुक झाले. गोन्चरॉव्ह आणि आय.एस. टुर्गेनेव्ह, तथापि, समकालीन लोकांचे बरेच प्रतिसाद तीव्र नकारात्मक होते. सामाजिक समस्या व "पुरोगामी आदर्श" पासून दूर जात असल्याबद्दल नाटककारांवर टीका केली गेली. तर, विषारी समीक्षक व्ही.पी. बुरेनिन यांनी ए.एन. च्या चिन्हांकित गुरुत्वाकर्षणाबद्दल तक्रार केली. ओनोरोव्हस्कीला स्नो मेडेन्स, लेलेई, मिझगीरे या बनावट, “भुताटकी अर्थहीन” प्रतिमा. थोर रशियन नाटककारात टीका बघायची होती, सर्वप्रथम, “गडद साम्राज्य” चा आरोप करणारा.

मॉस्को मॅली थिएटर (11 मे 1873) चे "द स्नो मेडेन" नाट्य निर्मिती प्रत्यक्षात अपयशी ठरली यात आश्चर्यकारक असे काही नाही. नाटकात तीनही मंडळे सामील आहेत हे असूनही: नाट्यमय, ऑपेरा आणि बॅले आणि त्यासाठीचे संगीत पी.आय. तांकीवस्की, तांत्रिक चमत्कारांचा वापर असूनही: हलणारे ढग, इलेक्ट्रिक लाइट्स, मारहाण करणारे कारंजे, हॅचमध्ये "वितळणे" स्नो मेडेन गायब होण्यापासून लपवून ठेवतात - त्यांनी बर्\u200dयाच भागासाठी नाटकांची निंदा केली. प्रेक्षक, टीकेप्रमाणेच “वादळ” आणि “दीप” च्या लेखकांच्या काव्यात्मक पायरूटसाठी तयार नव्हते. केवळ विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस ए.एन. ची नाट्यमय योजना केली. ओस्ट्रोव्स्कीचे कौतुक झाले. ए.पी. मॉस्को येथे सप्टेंबर १ 00 ०० मध्ये स्नो मेडेन साकारणा L्या लेन्स्कीने यावर टीका केली: “ओस्ट्रोव्हस्कीला आपली काल्पनिक कथा त्याच्या मूळ भूतकाळावर भरण्यासाठी इतकी कल्पना आली असती. पण त्याने, वरवर पाहता, चमत्कारी घटकांना जाणीवपूर्वक वाचवले की, आणखी एक जटिल घटक - एक काव्यात्मक घटक यांच्या जादूला अस्पष्ट न ठेवता वाचवले. "

वापरलेल्या साहित्याची यादी:

ए.अफानास्येव. निसर्गावरील स्लाव्ह्सचे कवितेचे दृश्य. एम., 1994. व्ही. एस. 439

बी रायबाकोव्ह. प्राचीन स्लावची मूर्तिपूजा. एम., 2002. एस. 382

ए.एन. अफनासयेव यांनी लिहिलेले लोक रशियन काल्पनिक कथा. एम., 1984

ओस्ट्रोव्स्की. संग्रहित कामे एम., 1992.

अतिरिक्त संसाधने:

हे काम तयार करण्यासाठी साइट http://www.coolsoch.ru/ वरून सामग्री वापरली गेली.

खाली आम्ही आमच्या दृष्टिकोनातून आवश्यक अॅक्सेंट बनवून ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्कीची नाटक-कथा दर्शवितो.

१ 73 ur73 मध्ये “हेरॉल्ड ऑफ युरोप” या जर्नलमध्ये शंभर चाळीस वर्षांपूर्वी “स्नेगुरोचका” या अतुलनीय वादाचे दर्शन झाले. या नाटकात सर्व काही विलक्षण होते: शैली (परीकथा प्ले, अवांतर); संगीत आणि बॅलेट घटकांसह नाट्यमय काव्यात्मक मजकूराचे संयोजन; प्लॉट ध्येयवादी नायक - देवता, डेमिगोड, देशातील सामान्य रहिवासी - बेरेन्डे; वैज्ञानिक कल्पनारम्य, अनेकदा दररोजच्या चित्रासह सेंद्रियरित्या केंद्रित लोकभाषा, ज्यामध्ये भाषेचे घटक समाविष्ट आहेत आणि दुसरीकडे, काही ठिकाणी उच्च कवितेने, गहन भाषणामधून जात आहेत.

अशा नाटकाचे स्वरूप यादृच्छिक परिस्थितीमुळे होते असे मत समीक्षक साहित्याने व्यक्त केले: १73 in the मध्ये माल्ले थिएटर दुरुस्तीसाठी बंद केले गेले, नाटक व ऑपेरा-बॅले थिएटरच्या कलाकारांना ताब्यात घेण्यासाठी टॉल्श बोल्शोई थिएटरमध्ये गेले, व्यवस्थापनाने ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्की संबंधित नाटक लिहा. त्याने मान्य केले.

खरं तर, सर्वकाही अधिक गंभीर होते. माॅली थिएटरची चाल ही केवळ एक प्रसंग होती, ओस्ट्रोव्स्कीने कल्पना केली की थिएटर शैलीच्या अंमलबजावणीस प्रेरणा मिळाली. नाटककारांचे हित या प्रकारच्या नाटकांशी फार पूर्वीपासून जोडले गेले आहे, लोकसाहित्य हा त्याचा आवडता आणि मूळ घटक होता आणि 1835 च्या आधी आणि बरेच काही नंतर लोकांच्या निकृष्ट मनाने त्याच्या मनावर कब्जा केला.

१ 188१ मध्ये त्यांनी लिहिले की, “सुट्टीच्या दिवशी, प्रत्येक काम करणार्\u200dया व्यक्तीला घराबाहेर संध्याकाळ घालवणे आकर्षित होते ... कंटाळवाणे वास्तव मला विसरायचे आहे, मला एक वेगळंच जीवन, वेगळी सेटिंग आणि शयनगृहातील इतर प्रकार पहायचे आहेत.” मला बॉयअर, रियासत वाड्या, रॉयल चेंबर पहायचे आहेत, मला उबदार व गमतीदार भाषण ऐकायचे आहेत, मला सत्याचा विजय पहायचा आहे. ”

नाटककार “प्रागैतिहासिक काळांत” लिहितात तशी ही कृती बेरेन्डीच्या भव्य देशात घडते. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये बेरंडेय जमातीचे नाव आढळले आहे. लेखक बेरेन्डी आणि किंग बेरेन्डी या प्राचीन शहराबद्दल मौखिक कथा ऐकला. ”

दर्शकासमोर पौराणिक पात्र आहेत - देवता (यारीलो), डेमिगोड्स (मोरोझ, वेस्ना-क्रॅस्ना), मोरोझ आणि वेस्ना-क्रॅस्नी स्नेगुरोचका (लग्नाची मूल, ओंगळ येर्य), गॉबीज, बोलणारे पक्षी, झुडुपे जिवंत, भुते. परंतु ही सर्व कल्पनारम्य वास्तववादी, दररोजच्या दृश्यांसह एकत्रितपणे एकत्र केली आहे. महान वास्तववादी, चित्रकार आपली कल्पना कल्पनांच्या चौकटीत ठेवू शकले नाहीत.

लाइव्ह रिअल लाइफ नाटकात मोडते आणि त्याच्या क्रियेच्या वेळ आणि स्थानास एक खास चमक देते.

स्नेगुरोचका, कुपावा, लेल, मोरोझ, वेस्ना-क्रस्ना, मिझगीर हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. त्यांच्यात ऑस्ट्रोव्हस्की आणि नंतरच्या वर्षांतील लोकांकडून काहीतरी आहे.

आमच्या काळातील पालकांच्या संभाषणातूनदेखील फ्रॉस्ट आणि वेस्ना-क्रॅस्नी यांच्यातील भावी मुलीबद्दलचा संवाद वेगळ्या स्वरुपाचा आहे. बॉबिल हा एक सामान्य शेतकरी लॉफेर, मद्यपान करणारा प्रेमी, हातात एक मानवी डोके असलेल्या आणि दुसर्\u200dया हातात एक राय नावाचे कापड (एका रशियाच्या कपड्यात) एका तरुण परिहाच्या वेषात दिसतो (जसे की त्याला रशियाच्या काही ठिकाणी लोककथांमध्ये चित्रित केले गेले होते) हा एक कलोक आहे.

परीकथा नाटकात (बहुतेक पौराणिक प्रतिमा) आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेचे इतके खुणे नाहीत. परंतु “प्रागैतिहासिक काळ” च्या अधिवेशनांसाठी पुष्कळ पुरावे आहेत.

सर्व प्रथम, आम्ही बेरेन्डी साम्राज्यात सामाजिक असमानता लक्षात घेतो. समाज श्रीमंत आणि गरीबात विभागला गेला आहे आणि नंतरच्या लोकांबद्दल उघडपणे हेवा वाटतो. "जाड भरणे" आणि काबनिखासारख्या कुटुंबाला आज्ञा द्यायची इच्छा असलेल्या बोबिलिखाचा उल्लेख न करणे, आम्ही स्वच्छ आणि थोर कुपवाकडे लक्ष देऊ, जे मिझगीरशी लग्न करणार आहे, तेव्हा तिचे भविष्य रंगवते: “8 त्याच्या घराकडे, मोठ्या शाही दरबारात , / सर्व स्वरूपात, एक श्रीमंत शिक्षिका / मी राज्य करतो ...

श्रीमंत मुराश यांनी मेंढपाळ लेलाला एक गरीब माणूस म्हणून नाकारला आणि त्याच्या प्रामाणिकपणावर विश्वास ठेवला नाही म्हणून रात्री स्वीकारण्यास नकार दिला: “इतरांना धनुष्यबाणांनी मूर्ख बनवा, / आणि आम्ही, आमच्या मित्राला बरेच काही माहित आहे / ते सुरक्षित आहे, ते सर्व काही सांगतात.”

आम्ही वाचलेल्या पहिल्या कृत्याची टिप्पणी करताना हे काही योगायोग नाही: “उजव्या बाजुला एक गरीब डब्याची कमळ आहे. झोपडीसमोर एक खंडपीठ डाव्या बाजूला कोरीव कामांनी सजलेली एक मोठी मुरश झोपडी आहे; खाली रस्त्यावर; रस्त्यावर हॉपर आणि मधमाश्या पाळणारा मुराशा. " एक लहान स्केच प्रतीकात्मक बनते.

बेरंडेय किंगडममध्ये, सामाजिक वर्गीकरण करण्याचे घटक मजबूत असतात. पक्षी बोलणे, त्यांच्या राहण्याची व्यवस्था याबद्दल गाणे, मूलत: बेरेन्डीच्या सामाजिक संरचनेचे चित्र पुन्हा तयार करा; त्यांच्याकडे गव्हर्नर, कारकून, बोयर्स, रईस (हे "प्रागैतिहासिक काळातील" आहे), शेतकरी, सेफ, शताब्दी, वेगवेगळ्या व्यवसायांचे आणि पदांचे लोक: शेतकरी, tselovniks, मच्छिमार, व्यापारी, स्वामी, नोकर, बिरुची, स्त्रिया, बफुन्स.

आपला विश्वासू सहाय्यक प्रियकर बर्माटी या राजाने या सर्व मेजवानीचा मुकुट घातला आहे. काही संशोधकांनी म्हटल्याप्रमाणे, बेरेन्डीचे जीवन एक प्रकारचा सुंदर, निर्मळ आणि आनंदी मानला जाऊ शकतो?

होय, आजूबाजूच्या जगाच्या तुलनेत, जिथे सतत युद्धे चालू असतात (त्यांच्याबद्दल, इगोरच्या रेजिमेंटवरील शब्दांच्या रंगाने दर्शविलेले, बफून गात आहेत), बेरेन्डीजची जमीन कदाचित एखाद्या नंदनवनासारखी दिसते.

शांततापूर्ण जीवनासाठी, सापेक्ष स्वातंत्र्यासाठी, कोणत्याही कठीण परिस्थितीत राजाकडे जाण्याची संधी मिळावी म्हणून, बेरेन्डीचे कौतुक केले जाऊ शकते - काहीही न करता - आपल्या देशाचे शहाणे पिता. आणि राजा ही स्तुती कमी मानतो.

तथापि, बेरंडेय किंगडममधील जीवन आदर्श नाही. नाटकाच्या कृतीतून स्प्रिंग-रेडचे शब्द उघड होतात यात काही आश्चर्य नाहीः

आनंदाने आणि थंडीत भेटते
त्याच्या उदास देश वसंत .तु.

ही टिप्पणी केवळ हवामानावरच लागू होत नाही तर पुढे असेही सिद्ध झाले की सर्वोच्च देवता यारिलो (सूर्य) बेरेन्डीवर रागावले यावरून की मोरोज आणि वेस्ना-क्रस्ना यांनी कान आणि परंपरेचे उल्लंघन करून लग्न केले आणि अभूतपूर्व प्राण्याला जन्म दिला - एक सुंदर मुलगी. येरिलोने या मुलीला नष्ट करण्यासाठी एक भयानक शपथ घेतली - स्नो मेडेन आणि तिचे वडील, आणि तेथील रहिवाशांना सर्व प्रकारच्या त्रासात आणले (तथापि, यरीलाच्या इच्छेविना त्यांनी या त्रासांचा सामना केला).

राजा स्वत: ला हे कबूल करण्यास भाग पाडले आहे की बराच काळ त्याने लोकांमध्ये प्रगती पाहिली नाही. आणि फक्त इतकेच नाही की बर्मीटच्या मते देशदेशीय लोक “थोडा चोरी करतात” (हे पाप अक्षम्य आहे, परंतु राजाच्या दृष्टिकोनातून सुधारण्यासारखे आहे), खरं म्हणजे देशातील रहिवाशांची नैतिक स्थिती बदलली आहेः

सौंदर्यासाठी त्यांची सेवा नाहीशी झाली आहे ...
आणि बर्\u200dयाच वेगळ्या आवडी पाहिल्या आहेत:
व्यर्थ, इतरांच्या पोशाखांचा हेवा ...

लोक संपत्तीची ईर्ष्या करतात, प्रेमी अनेकदा एकमेकांना फसवतात, प्रतिस्पर्ध्याशी लढाईत उतरण्यासाठी तयार असतात. बिरयूची, बेरेन्डीयांना जारसाठी एकत्र येण्याचे म्हणणे सांगत समकालीन लोकांना वाईट, पण खरी वैशिष्ट्ये देतात: “सार्वभौम लोक: / बोयर्स, रईस, / बॉयर मुले, मजेदार डोके / रुंद दाढी! / आपण, रईले, / ग्रेहाउंड, / बेअरफूट गुलामांनो! / शॉपिंग गेस्ट, / बीव्हर हॅट्स, / डुलकी दाट, / जाड दाढी, / पाकीट घट्ट. / लिपीक, कारकुनी, / गरम लोक, / आपला व्यवसाय ड्रॅग आणि ड्रॉप करा / हुक देऊन आपला हात धरून घ्या (म्हणजे लाच घ्या, लाच घ्या) / वृद्ध महिला / आपला व्यवसाय; गोंधळ, थुंकणे, / मुलाला व सुनेला घटस्फोट द्या. / यंग चांगले केले, / धाडसी डेअरडेव्हिल्स, / या कारणासाठी लोक, / आपण आळशी आहात. / टॉवर्सवर आपला व्यवसाय पहा, / मुलींना फसवा. "

असा "प्रागैतिहासिक काल" नंतरच्या काळापेक्षा फारसा वेगळा नाही - महान नाटककार मानवी दुर्गुण आणि उणीवा उघडकीस आणण्यात स्वत: ला खरे मानतात. "जेव्हा बेरेन्डी समाज क्रूर आहे, तो यापुढे यार्यप-सनच्या इच्छेने आपल्या अपूर्णतेला व्यापून टाकणारा नैसर्गिक आणि मानवी कायद्यांनुसार जगत नाही," असं लिहिताना हे संशोधक फारच चुकले आहे.

राजाबद्दल काही शब्द येथे जोडावेत. समीक्षात्मक साहित्यात त्याच्या आकृतीचे मूल्यांकन केले जाते. त्याने खरोखर आपल्या लोकांसाठी शांतता सुनिश्चित केली, कोणत्याही परिस्थितीत, बेपर्वा युद्धाला सुरुवात केली नाही, तो तरुण लोकांच्या आनंदाविषयी बरेच विचार करतो, रँक-अँड-फाइल बेरेन्डेशी बोलण्यास मागेपुढे पाहत नाही, काही प्रमाणात तो कलासाठी अपरिचित नाही, त्याच्या वाड्याला रंगवितो. परंतु अनंत शक्तीने नेहमीप्रमाणेच त्याच्या विचारांवर, भावनांवर आणि वागण्यावर ठसा उमटविला.

राजाच्या इच्छेला काही मर्यादा नसल्याची खात्री आहे. जेव्हा त्याने सर्व प्रेमींना एकत्रित करण्याचा आणि एखाद्या खास दिवशी सामूहिक लग्नाची व्यवस्था करण्याचा निर्णय घेतला आणि बर्मीताला अशा सुट्टीच्या शक्यतेबद्दल शंका असेल तर राजा रागाने उद्गारतो: काय? बर्मेथियन आपण काय करू शकत नाही? राजाची इच्छा पूर्ण करणे अशक्य आहे? तुम्ही तुमच्या मनात आहात का?

कुप्पवाकडून हे समजून घेतलं की मिझगीरने तिच्यावर स्नो मेडेनसाठी फसवणूक केली आहे आणि तो मिझगीरला फाशीच्या शिक्षेस पात्र ठरतो. पण “आमच्या रक्तरंजित आचारसंहितेमध्ये कोणतेही नियम नाहीत” म्हणून, राजा, लोकांच्या वतीने मिझगीरचा निर्दोषपणा - शाश्वत वनवास - याचा निषेध करते आणि ज्यांना रात्रीच्या शेवटापूर्वी स्नो मेडेनच्या प्रेमात पडायचे आहे त्यांना भेट दिली (नंतर नाही!).

खरं आहे की, बेरेन्डी साम्राज्यात प्रेम आणि नैराश्यातून बाहेर पडणे आणि सामन्याच्या वेगाने बाहेर पडणे, परंतु नवनिर्मितीच्या काळातील साहित्याची ही परंपरा आहे, खरं तर एकमेकांना न ओळखता काही सेकंदाच्या प्रेमात पडलेल्या रोमियो आणि ज्युलियटची आठवण करा. परंतु या परंपरेनेही, राजाची आज्ञा मनमानीपणाची क्रिया असल्याचे दिसते.

बेरेन्डेयेवच्या भूमीवर स्नो मेडेन दिसल्याने तरुणांमध्ये मत्सर झाल्यामुळे संपूर्ण लोकांमध्ये खळबळ उडाली, हे ऐकून राजा बर्मीटला “सर्वाशी शांतता साधण्याचा आणि उद्यापर्यंत समेट” करण्याचा आदेश देतो! (आणि), आणि स्नो मेडेन - “मित्राच्या मनाप्रमाणे” स्वतःला शोधण्याचा आदेश दिला.

वचन दिलेली सुट्टी येत आहे, एक मित्र - मिझगीर - सापडला आहे, तरुण लोक स्मृती नसल्याच्या प्रेमात पडले आहेत, परंतु सूड घेणारी यारीलो त्याची शपथ आठवते. गरम उत्कटतेने स्नो मेडेन नष्ट करते, ते सूर्यप्रकाशाच्या प्रभावाखाली वितळते. मिझगीरने आत्महत्या केली आणि राजा, ज्याने लवकरच स्नेगुरोचकाच्या सौंदर्याचे कौतुक केले आणि "पहाटेच्या आधी स्नेगुरोचका प्रेमाद्वारे मोहित करण्यात यशस्वी होईल" अशा एखाद्यास पर्वतीय मेजवानी देण्याचे वचन दिले होते: आता निष्ठेने म्हटले आहे:

स्नो मेडेन दु: खद मृत्यू
आणि मिझगीरची भयानक कबर
ते आपल्याला त्रास देऊ शकत नाहीत. सूर्याला ठाऊक आहे
कोणाला शिक्षा करावी व क्षमा करावी. पूर्ण झाले
सत्य न्यायालय! फ्रॉस्ट स्पॉन
कोल्ड स्नो मेडेनचा मृत्यू.

आता, राजाचा विश्वास आहे, यारीलो आपला सूड उगवतो आणि "नम्र बेरेन्डीची भक्ती पाहतो." येरिल-सन या राजाने बहुतेक आपल्या प्रजेच्या अधीन राहून आणि सर्वोच्च देवताची उपासना केली. शोक करण्याऐवजी, त्याने एक मजेदार गाणे देण्याची ऑफर दिली आहे आणि विषय आनंदाने राजाची इच्छा पूर्ण करतात. सामूहिक जीवनाच्या तुलनेत दोन लोकांचा मृत्यू काही फरक पडत नाही.

सर्वसाधारणपणे, ओस्ट्रोव्स्कीचे संपूर्ण नाटक त्याच्या सर्व स्पष्ट हर्षोल्लासांसह, एखाद्या अँटीथेसिसवर बांधले गेले आहे जे कधीकधी विरोधाभासी, कधी कधी अस्पष्ट चित्र निर्माण करते. उष्णता आणि थंड, संपत्ती आणि दारिद्र्य, प्रेम आणि विश्वासघात, जीवन आणि मत्सर, समाधानीपणा आणि युद्ध आणि शांतता या विस्तृत अर्थाने - चांगले आणि वाईट, जीवन आणि मृत्यू एकमेकांना विरोध करतात आणि बेरेन्डी राज्याचे सामान्य वातावरण निर्धारित करतात आणि विरोधाभास आणि पात्रांमध्ये वैमनस्य कलाकार

प्रतिकूल सुरुवात अंतराळातही घुसली. यारीलो-सूर्य, पृथ्वीवरील लोकांना संपत्ती आणि आनंद देणारा धन्य सूर्य, बेरेन्डी, पिकाच्या अपयशा, सर्व प्रकारच्या वाईट गोष्टींना खराब हवामान पाठवितो आणि बेकायदेशीर पालकांच्या निर्दोष बेटीचा नाश करतो, केवळ फ्रॉस्टवरच नव्हे तर तिच्या आत्म्याशी जवळीक साधणार्\u200dया स्प्रिंग-क्रॅस्नेवरही वागला. तिची प्रिय मुलगी.

जर आपण या नाटकाच्या तत्वज्ञानाविषयी बोललो तर एखाद्या आदर्श “प्रागैतिहासिक” राज्याबद्दलचे स्वप्न साकार होणे नव्हे, तर वर्तमान आणि भविष्यातील जीवनातील सुसंवादासाठी तळमळलेले एक आश्चर्यकारक कार्य आहे. बेरेन्डीवोचे साम्राज्य या सामंजस्यातून वंचित आहे; ही सामंजस्य मुख्य पात्राच्या व्यक्तिरेखेमध्ये नाही.

यामुळे आध्यात्मिक सौंदर्य, एखाद्या प्रकारचे जवळजवळ पोरकटपणा आणि निराशेचा आणि ह्रदयी शीतलपणा, प्रेम करण्यास असमर्थता यासारखे शारीरिक सौंदर्य त्यात विलीन झाले. वर्तुळाच्या स्वरूपाने दर्शविलेल्या मर्यादेच्या पलीकडे जाण्याचा तीव्र प्रयत्न केल्यामुळे सैन्याने आणि भावनांमध्ये अमानुष तणाव निर्माण केला आणि शोकांतिका संपते.

आम्ही असे म्हणू शकतो की “भिन्न जीवन, भिन्न वातावरण” दर्शविण्याची नाटककर्त्याची कल्पना आहे जेणेकरुन प्रेक्षक कमीतकमी तात्पुरते विसरला की “कंटाळवाणे वास्तव” पूर्णपणे यशस्वी झाले नाही. परंतु जीवनाच्या सत्याची प्रतिमा पूर्णपणे व्यवस्थापित केली गेली होती, ज्याबद्दल ए.एन. ओस्ट्रोव्हस्की यांनी वरील उद्धृत केलेल्या पत्रात लिहिले आहे.

तिचे नशिब उलगडण्याची मुख्य पात्राची चिकाटी आणि अनिश्चित इच्छा, तिच्या प्रेमाबद्दलचे उच्च आकलन, ज्यामुळे एखादा मृत्यू स्वीकारू शकतो यावर आकर्षित होतो:

मी मरेन, एक क्षण प्रेम करा
वर्षांच्या उत्कट इच्छा आणि अश्रूंपेक्षा मला अधिक मौल्यवान ...
जगात जे काही प्रिय आहे,
फक्त एका शब्दात जगतो. हा शब्द
प्रेम.

तिच्या गाण्यांनी, निसर्गाची मऊपणा, लेलने प्रथम तिला मोहित केले. आईने तिला आठवण करून दिली की लेल सूर्याचा प्रिय मुलगा आहे, जो स्नो मेडेनच्या वडिलांचा प्रतिकूल आहे.
लेल्या किंवा मलाही सूर्याची भीती वाटत नाही, -
ती उत्तर ...
... आनंद
मी सापडेल किंवा नाही, परंतु मी दिसेन.

पृथ्वीवरील अस्तित्वापेक्षा प्रीती सर्वांपेक्षा महत्त्वाची आहे - अशी नाटकाची लीटमोटीफ आहे. समीक्षात्मक साहित्यात नमूद केल्याप्रमाणे, "सर्जनशीलताच्या शेवटच्या टप्प्यात (१7070० च्या उत्तरार्धातील) नाटककारांचे नशिब नाट्यलेखकाची मुख्य चिंता बनली.

वादळ वादळ आणि डेझी दरम्यान कालक्रमानुसार, ओस्ट्रोव्हस्कीने “स्नो मेडेन” असा उधळपट्टी तयार केली. आणि एखाद्या महिलेचे दुर्दैवी भाग्य, जरी एक काल्पनिक कथांमधील स्पष्टीकरणात असले तरी अग्रभागी आहे. बेटी फ्रॉस्ट-वडिलांच्या सभोवतालची शारीरिक सर्दी हस्तांतरित केली जाऊ शकते - आध्यात्मिक सर्दी असह्य आहे. प्रेम warms, एक माणूस माणूस बनवते. ही एक चांगली भावना आहे, परंतु प्रेमाची त्याच्या आनंदासाठी लढा देण्याची तयारी आवश्यक आहे.

कधीकधी, दुर्दैवाने, एक उच्च रोमँटिक भावना दुःखदपणे संपते - बर्\u200dयाच कारणांसाठी, ज्यामध्ये समाज किंवा भूमिगत शक्तींसह संघर्ष आहे, जसे की दूरच्या आणि आपल्या जवळच्या वेळा दर्शविल्या गेल्या आहेत, आणि ए.एन. त्याच्या प्ले-कथेत ऑस्ट्रोव्स्की.

परंतु मरणा hero्या नायकाच्या मनाची शक्ती कलेच्या जाणिवेपासून त्याच्याबद्दल मनापासून आदर निर्माण करते आणि वाचक आणि प्रेक्षकांच्या चैतन्य आणि भावनिक जगाचा मागोवा सोडल्याशिवाय पुढे जात नाही. या पदांवरुन ती स्नो मेडेनच्या शोकांतिकाचे मूल्यांकन करू शकते.