सीक्रेट सोसायटी आणि मर्दानी बंधुता (मॅनरबंड). सैतानवाद्यांचा बंधुत्व समर्पण रस्ता संस्कार ब्रदरहुड करण्यासाठी समर्पण

मुख्यपृष्ठ / फसवणूक करणारा नवरा

चेटूक आणि जादूटोणामध्ये गुंतण्याचा निर्णय घेतलेल्या सर्वांसाठी दीक्षा एक अनिवार्य समारंभ आहे. परंतु वरुन हे समजणे सोपे आहे की ज्यांनी वारशाने पवित्र ज्ञान स्वीकारले आहे आणि ज्यांना ही भेट नाही त्यांच्यासाठी पुढाकार भिन्न असतील. सुरुवातीला, आम्ही “जन्मलेल्या जादूगार” साठी दीक्षा पर्यायावर विचार करू. या उदाहरणाचे वर्णन पॉल हेझॉनने आर्ट ऑफ जादूगारात केले आहे.

“दीक्षा चा विधी म्हणजे शब्बाथ दिवशी प्रवेश आणि त्यापुढील भावी सदस्याच्या त्यानंतरच्या प्रवेशासाठी औपचारिक विनंती. या प्रकारचा विधी सर्व गुप्त सोसायटींमध्ये सामान्य आहे आणि खरंच त्यातील बहुतेकांच्या विधींमध्ये बरेच सामान्य घटक असतात. या विधीचा जादूचा अर्थ म्हणजे वैयक्तिक चेतनाला जादूटोण्यांच्या कबुलीतील सामुहिक चेतना स्वीकारणे होय. कारण उमेदवाराची वैयक्तिक स्वारस्ये शब्बाथमधील मूळ उद्दीष्टे व आदर्श यांच्यात किती प्रमाणात सामंजस्यात येतात, त्याच प्रमाणात तो स्वत: शब्बाथपासून “संयुक्त ऊर्जा राखीव” काढू शकेल. शब्बाथच्या बहुतेक पुढाकार आठ विधी जादूगार चकमकींपैकी एक केले जातात. जर शक्य असेल तर मे गट संध्याकाळ किंवा नोव्हेंबरच्या संध्याकाळी होणा the्या महान सभांपैकी एकास हे श्रेयस्कर असेल जेव्हा संपूर्ण गट संपूर्ण शक्तीने उपस्थित असेल. तथापि, अनौपचारिक साप्ताहिक शब्बाथ बैठकीं दरम्यान केलेले दीक्षा समारंभ अगदी वैध असतील, जरी कमी नेत्रदीपक असले तरी; शब्बाथच्या जादुई प्रवृत्तीवर अवलंबून, दीक्षा चा विधी आणि इतर सर्व समारंभ बरेच लक्षणीय भिन्न आहेत. खरंच, अनेक संकल्प अस्तित्त्वात आहेत, म्हणून अनेक प्रकारचे विधी आहेत. काही शब्बाथ्स कबालिस्टिक आणि हर्मेटिक विधी संस्कारांचे अनुसरण करतात, तर इतर "स्वातंत्र्य आणि प्रेमाच्या पंथ" च्या अधिक अवमानकारक आणि जबरदस्त सोहळ्याचे पालन करतात. जी. गार्डनर आणि त्यांचे अनुयायी यांचे समर्थक असल्याने, त्यांचे लक्ष एकाग्र करून, महान आईच्या देवीच्या नराधमांवर लक्ष केंद्रित करून ते त्यांचे विधी पूर्णपणे नग्न करतात. असे काही शब्बाथ आहेत जे हॉर्न्ड गॉडशी त्याच्या सर्व गुणांसह मध्ययुगीन प्रकारच्या संप्रेषणाकडे वळतात आणि असे आहेत जे सेल्टिक फाउंडेशनकडे परत जातात आणि प्राचीन ड्र्यूडिक शिक्षणामध्ये रस घेतात: सौर पंथाच्या याजकांपेक्षा शमन किंवा जादूगारांसारखे. मूलभूतपणे दोन प्रकारचे ऑर्डिनेशन समारंभ असतात.

पहिला प्रकार त्या शब्बाथांमध्ये वापरला जातो जे "कपडे घातलेले" काम करतात आणि ज्ञान आणि शक्तींच्या एकाग्रतेवर अधिक लक्ष केंद्रित करतात आणि त्यांची शक्ती देवताच्या "मर्दानी" पैलूकडे अधिक निर्देशित करतात. दुसरा प्रकार त्या शब्बाथांचा वापर केला जातो जे नग्न काम करतात, त्यांची शक्ती उपचार करणार्\u200dया पंथाकडे आणि प्रेमाच्या पैलूंकडे निर्देश करतात आणि देवीकडे अधिक लक्ष केंद्रित करतात.

आपण आपल्या कॉन्टॅक्टच्या मुख्य सारांस अनुकूल असलेल्या घटकांना समाविष्ट करून कोणत्याही प्रकारचा वापर करू शकता. प्रथम प्रकारचे दीक्षा मध्ययुगीन युरोपमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या जादूटोणा पंथाप्रमाणेच आहे. हे मे संध्याकाळ किंवा नोव्हेंबर संध्याकाळच्या आठ सभांपैकी एकावर, आदर्शपणे एका महान सभेत आयोजित केले जावे. कोणत्याही परिस्थितीत, दीक्षा विधीची कल्पना ही एखाद्या उमेदवाराला सांसारिक संबंधातून शुद्ध आणि मुक्त करण्याची कल्पना आहे. जादूची क्रिया करण्यापूर्वी एखाद्या वस्तूची शुद्धता करणे हे तितकेच आवश्यक आहे. प्रथम प्रक्रिया सोलणे, फटकेबाजी करणे ही अग्नी, वायू, पृथ्वी आणि पाण्याद्वारे शुध्दीकरणाचे प्रतीक आहे. दुसरा, नग्न सादर केलेला, कोरडा, फटकेबाजीवर आधारित आहे, जो शुद्धीकरणाचे प्रतीक देखील आहे. तथापि, मला असं म्हणायचं आहे की बर्\u200dयाच परंपरा जादूगारांना असा विश्वास आहे की ग्रीक रहस्यांच्या नंतरच्या रोमन आवृत्त्यांशी समानता असूनही, ते जादूटोण्याच्या कल्पनेपेक्षा "विशेषाधिकारित हायस्कूल" आणि "स्पॅन्कर क्लब" च्या इंग्रजी परंपरांशी अधिक जोडले गेले आहे. लाक्षणिक किंवा वास्तविक, मारहाण, आंतरिक शुद्धता किंवा अध्यात्मिक आत्मा या भावना अगदीच वाढवू शकणार नाही ज्यांना थेट नॉर्डिक योद्धा, मध्ययुगीन भिक्षु, इंग्रजी सुविधाप्राप्त हायस्कूलमधील किंवा नग्न जादूटोण्याद्वारे घडवून आणण्यात आले होते. ”

“समारंभ विधी संमेलनात पार पडला असल्याने, हे मंडळ पहातच टेहळणी बुरूजांनी काढलेले असावे आणि पवित्र केले पाहिजे, असे म्हटले नाही. जर ते घराच्या आत असेल तर वेदीच्या वरती एक लहान सिरेमिक सेन्सर चमकला पाहिजे, जर तो घराबाहेर असेल तर, खडकाच्या मध्यभागी आग पेटली पाहिजे. सर्व जादू विझार्ड साधने उपस्थित असणे आवश्यक आहे. सामर्थ्य, पुरुष आणि मादी या दोन्ही पैलूंना चालना दिली पाहिजे. हे “एको, एको, अझगक ...” या सूत्रानुसार आणि हर्थाला कॉल करून करता येते. ग्रँड मास्टरने त्याच्या शिंगे असलेले हेल्मेट किंवा त्याच्या मुकुटात मशाल किंवा मेणबत्ती असलेल्या एखाद्या प्राण्यांचा मुखवटा घातला पाहिजे. तो आणि बाकीचे कबुतर मंडळात उभे आहेत. उमेदवाराला परिमितीच्या उत्तरेकडील भागातील वरिष्ठ सहाय्यक किंवा परफॉर्मरने आणले पाहिजे, आधीच पोशाखात कपडे घातले आहेत, डोळे बांधलेले आहेत आणि सर्व धातू उत्पादनांपासून वंचित आहेत / 1 विधीच्या या ठिकाणी, शब्बाथच्या सदस्यांपैकी एक, पूर्व-निवडलेला, त्याने आपल्या विधी चाकूच्या टोकाला काळ्यासह स्पर्श केला पाहिजे शब्बाथची, 1 तलवारीची पेन किंवा टीप, उमेदवाराची छाती आणि या उद्देशासाठी खास 1 शब्दांसह त्याचे स्वागत करा. पृथ्वीवरील घटकांच्या उत्तरेस असलेल्या टेहळणी बुरूजच्या वतीने गारा घोळला जातो. संवाद खालीलप्रमाणे असू शकतात:

कॉलर: "आपण कुठून आलात?"

उमेदवारः "उत्तरेकडील सर्वात मोठे अंधाराचे ठिकाण."

कॉलर: "आपण कोठे जात आहात?"

उमेदवारः "मी प्रकाशाच्या शोधात पूर्वेकडे जात आहे."

कॉलर: “तुम्ही कोणता पास आणला पाहिजे?”

उमेदवार: "परिपूर्ण प्रेम आणि परिपूर्ण विश्वास."

कॉलर: “मी, उत्तरेच्या टेहळणी बुरूजाचा पहारेकरी, तुला आत जाऊ देत नाही. आपण उत्तरेकडील या पवित्र ठिकाणी प्रवेश करणार नाही, त्याव्यतिरिक्त, आपण प्रथम शुद्ध आणि पवित्र केले जाणे आवश्यक आहे. तुमच्यासाठी कोण आश्वासन देईल? ”

वरिष्ठ सहाय्यक: "मी, आत्माांचे मार्गदर्शक, वचन देतील."

कॉलर: “अंधाराचा मुलगा, उत्तरेच्या टेहळणी बुरूजकडे जा आणि माझ्याकडून मृत्यूची खात्री आणि पृथ्वीवरील आशीर्वाद मिळवा!”

उमेदवाराचे हात जादूच्या दोरीने त्याच्या पाठीमागे बांधलेले असतात, जे उंच आणि गळ्याला बांधलेले असते, दोरीचा मुक्त टोक समोरच्या बाजूला लटकणे किंवा “दोरीच्या दोरी” प्रमाणे लटकलेला असतो. त्याचप्रमाणे, लाल दोरीचा एक छोटा तुकडा त्याच्या उजव्या आणि डाव्या पायाच्या गुडघ्यापर्यंत जोरदार गुंडाळलेला आहे, त्याचे पाय “बद्ध किंवा स्वतंत्र” नाहीत जेणेकरून तो फिरू शकेल. त्याच्या कपाळावर पवित्र मीठाचे काही धान्य शिंपडा आणि पृथ्वीवरील पेंटाग्रामचे प्रतीक असलेल्या ओठांच्या दरम्यान एक नाणे घातले गेले! मग वरिष्ठ सहाय्यक सूर्याच्या दिशेने वर्तुळाच्या संपूर्ण बाह्य परिघासह दीक्षा घेते आणि पश्चिमेस आश्रयस्थानाकडे नेतो. तेथे, त्याच्या तोंडातून नाणे काढून टाकले जाते आणि पश्चिम टॉवरवरून असाच कॉल पुन्हा आला आहे. तथापि, पहिल्या प्रश्नाच्या उत्तरात, उमेदवाराने आता उत्तर द्यावे: "उत्तरेकडून, मृत्यूच्या दारापासून!"

तसेच, कॉलरच्या मजकूरात, पश्चिम आता “उत्तर” शब्दाऐवजी वापरला गेला आहे, आणि पश्चिमेचा पहारेकरी नंतर “मेमरी कप” - गब्लेटमधून स्वच्छ पाण्याचा एक चुंबन सादर करतो आणि कपाळावर काही थेंब ठेवतो. त्यानंतर उमेदवाराला दक्षिणेकडे दक्षिणेकडे नेले जाते आणि तो दक्षिणेकडे थांबतो, जेथे तो पुन्हा उभा राहतो, या वेळी आगीच्या प्रतिनिधीने, जो तलवार किंवा कर्मकांड चाकूवर उमेदवाराच्या उजव्या खांद्यावर सपाट ठेवला आणि तीन वेळा जिमोनोज धूप देऊन धूळ चारला, त्याने तलवारीने त्याला शक्ती दिली. आणि अग्नीद्वारे पवित्र करा. शेवटी, वर्तुळाच्या पूर्वेस सुमारे आणलेल्या उमेदवाराचे हवेच्या प्रतिनिधीद्वारे स्वागत केले जाते, जो आपल्या डोक्यावर तीनदा श्वासोच्छ्वास घेतो, आपला जीवनाचा श्वास आणि प्रकाशाची देणगी देतो. मग तो डोळे बांधतो.

पट्टी काढून टाकल्यानंतर उमेदवाराने सर्वप्रथम ज्या गोष्टी पाहिल्या पाहिजेत ती म्हणजे त्याच्या ज्वलंत मुखवटेातील ग्रँड मास्टरचे दृश्य: ल्युसिफर - दी मिडनाइट. शहाणपणाच्या चार घटकांद्वारे शुद्ध आणि पवित्र केलेले उमेदवार आता उत्तरेकडून खरोखरच वर्तुळात आणले गेले आहे. त्याचे हात सोडलेले आहेत, ग्रेट माई टेर आपल्या तलवार किंवा विधी चाकूचा ब्लेड उमेदवाराकडे वाढवितो, जो त्याच्या समोर गुडघे टेकतो आणि उजवा हात ब्लेडवर ठेवतो, विधीच्या शपथेची पुनरावृत्ती करतो:

या ठिकाणी शब्बाथ कार्यपुस्तिका वापरली जाते: सेरेमनीज बुक (किंवा सावलीचे पुस्तक ”, ज्याबद्दल आपण बोलत आहोत आणि ज्याला त्या शब्बाथांमध्ये म्हटले जाते). उमेदवार नोंदणी जागेवर आपले जादूटोण्याचे नाव लिहून तारीख निश्चित करते. काही अभिव्यक्त्यांव्यतिरिक्त, उमेदवाराची वाढ मोजा आणि त्याच्या नावापुढे लिहा. मोजमाप घेण्याची ही पारंपारिक प्रक्रिया आहे. त्याचप्रमाणे, उमेदवाराच्या निर्जंतुकीकरण सुईने घेतलेल्या रक्ताचा थेंब किंवा उमेदवाराच्या डोक्यातून अनेक केस एकतर त्याच्या नावाच्या जर्नलमध्ये ठेवले जातात किंवा स्वतंत्रपणे निलंबित केले जातात. हे केवळ उमेदवार आणि कबूल केलेल्या तत्त्वांच्या दरम्यान अस्तित्त्वात असलेल्या कनेक्शनची केवळ दोन चिन्हे नाहीत, परंतु (जे फार महत्वाचे आहे) - शपथेचे उल्लंघन झाल्यास हे जादूई दडपशाहीचा थेट धोका आहे. ग्रँड मास्टरने आता उमेदवाराच्या डोक्यावर हात ठेवून, शब्बाथमध्ये त्याला स्वीकारल्याबद्दल आशीर्वाद द्या. मग तो त्याला “चार्ज केलेले” जादूटोणा ज्वेलरीसह आमंत्रित करतो: एक गार्टर, पेंडेंट, ब्रेसलेट, हार किंवा अंगठी आणि नवीन सभासद म्हणून अभिवादन करतो. काही करारांमध्ये या घटनेत साबट जादूटोणा सभांना वाइन आणि अनुष्ठान तेलाचा आशीर्वाद देण्यात आला आहे. आता एक नवीन पुढाकार घेण्यात आला आहे. "त्याच्या गुडघ्यावरुन उठून आपल्या जादूगारच्या नावाची कबुली देताना इतर सर्व सदस्यांशी त्यांची ओळख करुन द्या. मग उमेदवाराला कबुलीची कार्यकारी साधने सादर केली जातात: तलवार, एक गब्लेट, दिवे आणि इतर. त्यानंतर पाई, वाइन आणि सामान्य सोहळ्यासह मेजवानी दिली."

कपड्यांशिवाय समर्पण

“या प्रकारचे विधी म्हणून, देवीभिमुख जादू टोळ्यांचा अभ्यास करणारे सामान्य लोक आहेत, जेव्हा एखादी स्त्री स्त्री असते तेव्हा मुख्य पुजारी आणि उमेदवार पुरुष असताना मुख्य पुरोहित यांच्या हस्ते हा सोहळा पार पाडला जातो. मागील विधीप्रमाणे, वॉच टॉवर वापरुन एक मंडळ तयार केले जाणे आवश्यक आहे. वर्तुळाच्या सीमेवरील डोळ्यावर पट्टी बांधलेल्या उमेदवारास तलवार किंवा विधी चाकूच्या टोकाला कलावंत म्हणतात आणि संकेतशब्द उच्चारतो: “परिपूर्ण प्रेम आणि परिपूर्ण विश्वास.” त्यानंतर कलाकार एका कलाकाराच्या मागे एका वर्तुळात ओढला जातो, जो आपला डावा हात त्याच्या कंबरेभोवती ठेवतो आणि उजव्या हाताने मान गळ घालतो. येथे संकेतशब्द पुन्हा दिलेला आहे - चुंबनाच्या रूपात. वर्तुळात जाण्याच्या दरम्यान निर्माण झालेली अंतर विधी चाकूने पुनर्संचयित केली जाते, उमेदवाराला हाताशी बांधले जाते आणि मागील प्रकरणांप्रमाणे विधीच्या दोरीने घोट्या घातल्या जातात. त्यानंतर त्याला वर्तुळाभोवती नेले जाते आणि त्याला शब्बाथमध्ये सामील होण्यासाठी कथित उमेदवार म्हणून पूर्वेकडील, दक्षिण, पश्चिम आणि उत्तर पहारेक .्यांसमोर सादर केले गेले. विधीच्या या टप्प्यावर, उमेदवाराच्या देवीचे कार्य उच्च याजकांद्वारे केले जाते. मी (पॉल हेसन. -नोट. अथ.) परंपरेनुसार उच्चारलेले शब्द पूर्णपणे उद्धृत कराः

“महान आईचे शब्द ऐका, जे प्राचीन काळापासून आर्टेमिस, Astस्ट्रफे, डायोनी, मेल्युसिन, Aफ्रोडाईट आणि इतर अनेक नावांच्या लोकांमध्ये पाळले जात होते. माझ्या वेदीवर, लेस्डेमोनच्या तरूणाने यज्ञ केले. महिन्यातून एकदा, आणि पौर्णिमेसह असल्यास हे चांगले आहे, एखाद्या गुप्त ठिकाणी भेटा आणि सर्व जादूची राणी माझी उपासना करा. तेथे एकत्र या, आणि ज्यांना जादूटोणा शिकायला आवडेल त्यांनी मी अज्ञात अशा गोष्टी शिकवेन. आणि आपण मुक्त व्हाल आणि हे सत्य होईल या चिन्हाच्या रुपात, आपल्या विधींमध्ये स्वत: ला पडा, नृत्य करा, गाणे घ्या, मेजवानी द्या, संगीत बनवा आणि प्रेम करा. माझी स्तुती करा की मी एक चांगली देवी आहे जी पृथ्वीवर जीवनात आनंद देते आणि "विश्वास नाही" आणि मृत्यूच्या वेळी देवीची एक अक्षम्य शांती, शांती आणि अभिमान वाटेल. मी तुमच्याकडून कोणत्याही यज्ञाची मागणी करीत नाही, मी जिवंत आई आहे आणि माझे प्रेम जमिनीवर पडते! ”

उमेदवार अद्याप कंबरेला धरून ठेवला जातो, त्यानंतर त्यांना वर्तुळाभोवती अनियमित आकार आणि वेदीच्या दक्षिणेकडे नेले जाते. छोट्या बेल रिंगच्या अकरा स्ट्रोक नंतर, कलाकार विधीचे शब्द उच्चारून, त्याला पाच पट चुंबनाने बक्षीस देतो.

पायाचे चुंबन: "आपल्या पायाला आशीर्वाद मिळावे, ज्याने आपल्याला या मार्गावर आणले."

गुडघे चुंबन घेणे: "पवित्र वेदीसमोर नतमस्तक होण्याबद्दल आपल्या गुडघे आशीर्वादित होतील."

पुरुषाचे जननेंद्रियांना चुंबन: "वंशपरंपराचे शरीर आशीर्वादित होऊ शकेल, ज्याशिवाय आपण नसतो."

स्तनांचे चुंबन: "आपली स्तने सौंदर्य आणि सामर्थ्यात परिपूर्ण असतील."

ओठांना चुंबन: "पवित्र नावे उच्चारल्याबद्दल आपल्या ओठांना आशीर्वाद मिळेल."

मग उमेदवार वेदीवर गुडघे टेकतो आणि तेथे स्थापित रिंगच्या जवळ एक लहान पट्टा बांधला आहे, ज्याने त्याला किंवा तिला वाकलेला पोझ घेण्यास भाग पाडले आहे. पाय देखील या ठिकाणी जोडलेले आहेत आणि त्याला नेहमी विचारले जाईल की "जादूटोण्याच्या कलावर विश्वासू" असेल का? जर त्याने होकारार्थी उत्तर दिले तर तीन, सात, नऊ आणि एकवीस वारांचा आवाज ऐकू येतो, कधीकधी तो उमेदवार “साफ” होतो, दोरीने चाळीस फटके मारतो. त्यानंतर, तो हस्तकलामध्ये आपल्या भावांना व बहिणींना नेहमीच मदत आणि संरक्षण देण्याचे सर्वात प्रामाणिक वचन देतो. मग उमेदवाराची शपथ घेतली जाते; ही शपथ पहिल्या विधीमध्ये मानल्या जाणार्\u200dया शपथेपेक्षा महत्त्वपूर्ण नाही. मग उमेदवाराकडे डोळे व पाय उघडलेले असतात; ते त्रिकोणी पवित्र करतात (पुरुषाचे जननेंद्रिय किंवा योनीचे वंगण, उजवीकडे स्तन, डावे स्तन आणि पुन्हा पुरुषाचे जननेंद्रिय, प्रथम अनुष्ठान तेलाने, नंतर धन्य वाइनने आणि शेवटी ओठांनी), ज्याला उमेदवार पुजारी किंवा पुरोहित म्हणतात. शेवटी, नवीन दीक्षाचे हात मोकळे होतात आणि एक कार्य करण्याचे साधन त्याला सादर केले जाते. प्रत्येक इन्स्ट्रुमेंटच्या सादरीकरणात दीक्षाचे चुंबन घेतले जाते. त्यानंतर दीक्षा जगातील चार भागात ओळख करुन दिली जाते, प्रत्येकाला देवांच्या नावाने अभिवादन करतो आणि नवीन पुजारी किंवा याजक म्हणून आणि जादू म्हणून दीक्षा सादर करतो. कबूतराच्या पदानुक्रमात जादू करण्यासाठी आणि तिला स्वतःचा करार तयार करण्याची संधी देण्यासाठी, कधीकधी तिला द्वितीय पदवी किंवा श्रेणी दिली जाते. या विधी आणि पहिल्यामधील फरक फक्त इतकाच आहे की उमेदवार संपर्क करतो, परंतु डोळे बांधून राहतो, संकेतशब्द उच्चारत नाही. तो सोहळ्याच्या अगदी सुरुवातीपासूनच उपस्थित आहे आणि सर्वांसोबत गातो. "तिच्या आईच्या गर्भ" (किंवा त्याच्या आईची) शपथ घेतल्यानंतर उमेदवारास त्रिकोणाऐवजी पेंटॅलचा आशीर्वाद मिळतो. यात तेल, वाइन आणि पुरुषाचे जननेंद्रिय च्या ओठ, उजवीकडे स्तन, डाव्या मांडी, उजव्या मांडी, डाव्या छाती आणि पुरुषाचे जननेंद्रिय यांचा अभिषेक समाविष्ट आहे. या क्रमाने, एक उलटा पेंटाग्राम प्रत्यक्षात प्राप्त केला जातो. नवीन उमेदवाराला त्याच्यावर आरंभ करण्याचे हात देऊन अधिकार दिल्यानंतर, त्याला जादुई साधने कशी वापरायची आणि जादू-टोला कायद्याच्या संस्कारात कसे नेता येईल याविषयी मार्गदर्शन केले जाते, जे चांगले किंवा हानी, आशीर्वाद किंवा शाप यासाठी वापरले जाते. यानंतर, सोहळ्यास कोरडा घालून संपेल. दीक्षा त्याला मिळालेल्या (म्हणजेच एकशेवीस) किती मिळते यासंबंधी तिन्ही संख्येने झटके देऊन त्याचा दीक्षा मारतो. त्यानंतर त्याला योग्य पद्धतीने अभिषेक केलेले मुख्य पुरोहित आणि जादूगार किंवा मुख्य पुरोहित व सब्बत विधी सभेची महारानी म्हणून कोण चार पवित्र बिंदूंच्या सैन्यासमोर सादर केले जाते, कोण पवित्र आहे यावर अवलंबून आहे. दुसर्\u200dया विधीमध्ये, चार घटकांद्वारे उमेदवाराच्या हालचालीचा अर्थ देवीची मिथक आहे, जिथे जादूटोणा देवी, अँड्रेड, अरादिया, हबॉन्डिया (किंवा आपण तिला ओळखू शकता अशा इतर कोणत्याही नावाने) हडिजमधील पर्सेफोन किंवा राज्यात इश्तार सारख्या मृत लोकांच्या जगात प्रवेश करते एरेशकिगलला फ्लॅगेलेशन आणि हॉर्नड डेथ गॉड (बापोमेड) आणि त्यानंतरच्या शक्तीचे विनियोगाचे पाच पट चुंबन प्राप्त होते. कधीकधी संस्कार-शैलीतील दीक्षा विधीच्या वेळी ही मिथक स्वतःच मांडली जाते, परंतु हा एक अतिरिक्त सोहळा आहे, ही मिथक स्वतः पूर्ण दीक्षा सोहळ्यामध्ये निहित आहे. "

आपण पहातच आहात की दोन्ही विधींमध्ये बरेच साम्य आहे, तसेच महत्त्वपूर्ण फरक देखील आहेत, जे सर्व किंवा त्यापैकी काही संसाधनात्मक अभ्यासकाद्वारे दीक्षा समारंभात समाविष्ट केले जाऊ शकतात. विधीमध्ये कोणतेही अतिरिक्त प्रतीक समाविष्ट करण्याचा देखील त्याला अधिकार आहे. नेहमीप्रमाणेच, ही वैयक्तिक निवड आणि अंतर्ज्ञानाची बाब आहे: काय समाविष्ट करावे आणि काय काढावे, विधीचे काय विचलन होईल - ज्ञान आणि ऊर्जा त्याच्या हर्मेटीक ओव्हरटोनसह किंवा डायओनिसियसच्या उपासनेसह आनंद आणि आनंद. प्रथम सब्बत चिन्हे डिझाइन करा आणि बाकीचे नैसर्गिकरित्या अनुसरण करतील. मध्यवर्ती कल्पना ज्याचे पालन करणे आवश्यक आहे ती आहे ती उमेदवार शुद्ध करणे आणि पुनरुज्जीवित करणे ही कल्पना आहे जी डोळ्यावर पट्टी बांधून नंतर डोळे बांधून दोरी बांधून दोरीने बांधणे व त्यांना मुक्त करणे, शब्बाथ नेत्याला शब्बाथ आणि संपूर्ण शब्बाथ असे मानणे.

जादूगार आणि जादूगार

कपडे हे आत्मा गाण्याचे आणि बाह्य प्रतिमांचे एक गीत आहे. सुंदर आणि आरामात कपडे घालण्याची पद्धत (ही कदाचित मुख्य गोष्ट आहे!) जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये मूळचा आहे. अपवाद हा समुदायाचा फक्त एक छोटासा भाग आहे, जो पोशाख करणे सुंदर आहे असे नाही, स्वत: ला धुणे आवश्यक नाही. जादूगार आणि विशेषत: जादूगारांसाठी वस्त्रे ही आणखी एक गोष्ट आहे - ही देवतांच्या वैभवासाठी केली जाणारी दैनंदिन विधीचा भाग आहे. आम्ही कोणत्याही परिस्थितीत, “सावलीचे पुस्तक” अग्रगण्य (आणि वाचणे) करू शकत नाही, जादूटोणा पद्धतींच्या या महत्त्वपूर्ण बाबीकडे दुर्लक्ष करू नका. आणि अधिक व्यापकपणे, पॉल हेसन आम्हाला त्याच्या आर्ट ऑफ जादूटोणा या रम्य पुस्तकातून हे उघडण्यास मदत करेल:

“कपडे ... हे जादूटोणा करणा world्या जगातील एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे. बर्\u200dयाच व्यवसायी असा दावा करतात की जादू करण्याचा उत्तम मार्ग म्हणजे पारंपारिक पद्धतीने: पूर्णपणे नग्न. इतर परंपरेचे समान पालन करतात, असा दावा करतात की ते आवश्यक नाही आणि अनुष्ठानचे कपडे किंवा केप्स परिधान केले पाहिजेत. नग्नतेचा युक्तिवाद असा आहे की कपड्यांमुळे आपल्या जादूटोणामध्ये हस्तक्षेप होतो. मी कधीच विचार केला नाही की तो पूर्णपणे निरर्थक आहे. साध्या कपड्यांमुळे डायन ऊर्जा उशीर होत नाही. ती भिंतींवरुन जाते आणि विस्तीर्ण अंतर अगदी मुक्तपणे ओलांडते, तर कित्येक हलके कपडे तिच्यासाठी इतके अडथळे का असू शकतात? नाही, नग्नतेचे मुख्य कारण म्हणजे मनोवैज्ञानिक. सांसारिक चिंतेच्या तणावातून, लैंगिक प्रतिबंधापासून नग्नतेला मुक्ती मिळते - हेच लक्ष्य प्राप्त केले जाते. म्हणूनच, जर आपल्याला वाटत असेल की कपड्यांची कमतरता आपल्याला आपल्या जादूची इच्छाशक्ती अधिक चांगल्या प्रकारे कार्य करते तेव्हा अशा मनाच्या स्थितीत कार्य करण्यास सेट करते, तर आपण निश्चितपणे पुढील गोष्टी करणे आवश्यक आहे: दरवाजा बंद करा. सावधगिरी सर्वांवर आहे! “हेरगिरी करणारी सासू” लक्षात ठेवा.

तथापि, जे लोक थंड हवामानात राहतात किंवा ज्यांना नग्न खोड्या आहेत या कल्पनेने मोहित केलेले नाहीत त्यांच्यासाठी एक झगा हा पर्याय असू शकतो. सर्वात सोप्प्या बाबतीत, हा एक जबरदस्त जबरदस्त काळा सामग्री आहे, जो अर्ध्या दिशेने दुमडलेला आहे, ज्याच्या शीर्षस्थानी डोके भोक आहे. बाजूंना शीर्षस्थानाच्या नऊ इंचाच्या आत टाकावे लागतात, ज्यामुळे हातांना छिद्र मिळते.

पोशाख जवळजवळ जमिनीवर टांगला पाहिजे. तिला हेरिंग कॉर्डने बांधलेले आहे. तथापि, बरेच जादूगार आणि जादूगार विविध रंगांच्या अधिक परिष्कृत किंवा अधिक सुंदर केप पसंत करतात. विधी दरम्यान अधिक चेहरा न करता डोक्यावर फेकल्या जाणार्\u200dया कवडीसह कवच किंवा आवरण घालून पुष्कळदा निळा, जांभळा, लाल, राखाडी किंवा पांढरा असू शकतो. आपण विशेष सॅन्डल घालू शकता किंवा पाय अनवाणी ठेवू शकता. तथापि, मी तुम्हाला सल्ला देतो: "जेव्हा आपण कबुतर तयार कराल, तेव्हा कपड्यांची विशिष्ट एकसारखेपणा घेणे हितावह आहे." मेहनती जादूगारांना खालील कारणास्तव दोन सेट्सचे कपडे असतात: एक साब्बत आणि एस्बतच्या विधी सुट्टीसाठी एक गणवेश, दुसरा, वैयक्तिक वापरासाठी अधिक वैयक्तिक. आपण इच्छित असल्यास आपले जादूटोण्याचे नाव आणि संबंधित चिन्हे कपड्याच्या डाग किंवा छातीवर भरतकाम केले जाऊ शकते, परंतु हे आवश्यक नाही. खरंच, एकटा कपड्याचा इतका आवश्यक नाही. आपल्या अवचेतन मनाला योग्य स्थितीत आणण्यासाठी हे केवळ मानसिक आधार म्हणून कार्य करते.

सर्व विधी आणि जादूटोणा क्रिया सामान्य आकस्मिक कपड्यांमध्ये मुक्तपणे केले जाऊ शकते. सामान्य कपड्यांचा तोटा म्हणजे आपण त्यावर पडू शकत नाही आणि जमिनीवर "झुंज" करू शकत नाही. " एक मार्ग किंवा दुसरा, तो आपल्यावर अवलंबून आहेः जादूटोणा नग्न (नग्न) मध्ये व्यस्त रहा किंवा सायबर पंकच्या शैलीमध्ये कपडे घाला. जसे आपण पसंत करता तसे करा. फक्त लक्षात ठेवा की कपड्यांचा रंग त्याच्या कटपेक्षा अधिक महत्त्वाचा आहे.

अमेरिकन विद्यार्थी समुदाय (बंधुत्व) मी सुमारे 300 वर्षे आहेत! “बंधुत्व” हे नाव या संघटनांचे सार प्रतिबिंबित करते फक्त “समाज”.

ब्रदरहुड्स (आणि बहिणी) - हे एक अविश्वसनीय, नातेसंबंधांचे खास वातावरण आहे, एक वास्तविक कुटुंब किंवा अगदी कुळ, ज्याचा प्रभाव येऊ शकेल अशा मालकीचे आहे - आणि तसे आहे! - महाविद्यालयीन पदवी किंवा विद्यापीठाच्या भविष्यातील आयुष्यासाठी.

बहिणी किंवा बंधुत्वाचा सदस्य बनण्याचा अर्थ असा आहे की समाजातील आपल्या पदाची पुष्टी करणे, आपण सर्वार्थाने सर्वोत्कृष्ट, राष्ट्राचा रंग आणि सर्वसाधारणपणे आपल्याला जवळून पाहणे आवश्यक आहे हे संपूर्ण जगाला जाहीर करणे.

या लेखात अमेरिकेतील विद्यार्थी समुदाय तयार करण्याच्या इतिहासाबद्दल, त्यांच्या परंपरांबद्दल, सिनेमाच्या रूढी-परंपरा अमेरिकेच्या बंधुवर्गामध्ये असलेल्या वास्तविक रीती-रिवाजांशी संबंधित आहेत की नाही याबद्दल सांगितले आहे.

अमेरिकेत विद्यार्थी बंधूंचा उदय होण्याचा इतिहास

अमेरिकेमध्ये पहिल्या विद्यापीठांसह विद्यार्थी समुदाय तयार करण्याची परंपरा दिसून आली. त्यांना “लॅटिन सोसायटी” असे संबोधले जात असे कारण लॅटिन अक्षरे घेतलेले संक्षिप्त नाव हे नाव म्हणून वापरले जात असे. अशी पहिली संघटना फ्लॅट हॅट्स क्लब (एफएचएचसी) होती, त्यातील सर्वात प्रसिद्ध सदस्य अमेरिकेचे तिसरे अध्यक्ष थॉमस जेफरसन होते, जरी नोव्हेंबर २०१० मध्ये द न्यूयॉर्क टाइम्समध्ये प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या एका पत्रात त्यांनी समाजातील सदस्यत्व निरर्थक म्हटले आहे.

आणखी एक सर्वात जुना लॅटिन बंधुत्व म्हणजे प्लीज डोंट्स अस्क (पीडीडीए) होता. भावी अमेरिकन राजकारणी जॉन हिफ यांनी दोन्ही बंधुभगिनींमध्ये प्रवेश करण्याचा अनेकदा अयशस्वी प्रयत्न केला ज्याने तरुण बौद्धिक वर्गाला एकत्र केले.

December डिसेंबर, १76 he. रोजी त्यांनी पहिला "ग्रीक" विद्यार्थी समाज, पि बेटा कप्पा तयार केला, ज्यात ते व्हर्जिनियामधील विल्यम आणि मेरी कॉलेजमध्ये अध्यक्ष झाले.

तेव्हापासून, दोन किंवा तीन ग्रीक अक्षरे यांचे संयोजन समुदायाचे नाव म्हणून वापरणे ही एक परंपरा आहे. या संदर्भात, "विद्यार्थी बंधुता" आणि "ग्रीक समाज" हा शब्द समानार्थी झाला आहे. बहुतेक वेळा संक्षेप बंधुताचे गुप्त हेतू लपवतो.

प्रथम "बहीणपण", ज्याला अ\u200dॅडलफियन सोसायटी (आज अल्फा डेल्टा पाई) म्हटले जाते ते केवळ जॉर्जियाच्या वेस्लेयन कॉलेजमध्ये १ 185 185१ मध्ये XIX शतकाच्या मध्यभागी दिसले. आणि विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, पुरूषांच्या अनेक समाजांनी स्त्रियांना त्यांच्या पदांवर स्वीकारण्यास सुरुवात केली. आणि जर सुरुवातीला “बहिणी” तयार केल्या गेल्या तर “बंधुभगिनी” विरुध्द तयार झाल्या तर आज कधीकधी ते एकजूट आहेत, म्हणून आता “बंधुत्व” हा शब्द मुले व मुलींच्या संस्थांसाठी स्वतंत्रपणे वापरला जातो.

विद्यार्थ्यांचा संस्कार

दीक्षा संस्कार समाजात पास करण्यासाठी, आपल्याला प्रथम या समुदायाच्या सदस्यांनी मंजूर केले पाहिजे. प्रतिभावान athथलीट, उत्कृष्ट विद्यार्थी, भावी नेते हेच ज्यांना आवड दर्शविली जाते. परंतु उमेदवारामागे कोणतेही श्रीमंत पालक नसल्यास हे सर्व गुण त्वरित फिकट होतात. आपण कोण आहात आणि आपले कुटूंब हे विद्यार्थी एलिटमध्ये सामील होण्यासाठी सर्वात महत्त्वाचे निकष आहेत. संभाव्य उमेदवाराच्या सदस्यता शुल्क भरण्याच्या क्षमतेद्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका निभावली जाते, जे प्रति सेमेस्टर $ 2000 पासून आणि त्याहून अधिक असते, त्या रकमेमध्ये विशेष, "ग्रीक", वसतिगृह आणि जेवणातील निवास समाविष्ट असते.

“बहीण” होणे थोडे अधिक अवघड आहे. वरील सर्व व्यतिरिक्त, यशस्वी उमेदवाराचे आकर्षक स्वरूप असणे आवश्यक आहे.

पण रस्ता स्वत: च्या रितीवर परत. प्रत्येक समुदाय तथाकथित “नरक सप्ताह” घालवतो - आठवड्यातील एक नरक, ज्या दरम्यान सदस्यत्व घेणारे उमेदवार परीक्षेच्या मालिकेत उत्तीर्ण होतात. त्यापैकी काही अगदी स्वीकार्य आहेतः एक मुलाखत, समुदायाच्या इतिहासाचे ज्ञान, त्याचे परंपरा आणि मूल्ये आणि उमेदवारांच्या सर्व आवश्यकतांच्या पूर्ततेचे सत्यापन. परंतु इतरांमधे अत्यंत हिंसक कामे आहेत जी यातनांसारखी आहेत: कॅम्पसमध्ये नग्न चालणे, आंबट दुधाने स्वत: ला पाळणे, एका कपड्याखाली घालायचे तळघर मध्ये थंड मजल्यावर रात्री घालवणे.

एक आख्यायिका आहे की येल युनिव्हर्सिटी “कवटी आणि हाडे” च्या समुदायाच्या दीक्षा दरम्यान उमेदवारांना रक्त प्यावे लागले आणि त्यांच्या लैंगिक पसंती प्रेक्षकांना सांगावे लागले. क्रूर संस्कार हा "ग्रीक" जीवनाचा सर्वात धोकादायक आणि भयावह भाग मानला जातो आणि अशा भयानक घटना घडतात ज्या कधीकधी मृत्यूच्या शेवटी देखील येतात.

तर, २०० 2008 मध्ये, सिग्मा अल्फा एपिसिल बिरादरीच्या दीक्षा दरम्यान, कॅलिफोर्निया पॉलिटेक्निक विद्यापीठातील १ fresh वर्षीय कार्सन स्टारकी यांचे निधन झाले. कार्सनने जोरदार दारूच्या अनेक बाटल्या पाण्याखाली पिऊन घेतल्या, त्यापैकी 95 डिग्री एव्हरक्लेअर होता.

तो तरुण बेशुद्ध झाला आणि क्लबच्या सदस्यांनी अडचणी येऊ नयेत म्हणून त्याला रुग्णालयात न घेण्याचा निर्णय घेतला. घटनेनंतर "बंधुता" बंद झाली. परंतु अमेरिकन प्रेसमध्येही अशाच प्रकारच्या कथा दिसतात.

त्यांचे शिष्टाचार: अमेरिकेच्या विद्यार्थ्यांच्या बंधुवर्गाचे जीवन

अमेरिकन मीडियामध्ये गेल्या काही वर्षांपासून विद्यार्थी समुदायांबद्दल कोणतीही गडबड झाली नाही: होमोफोबिक, द्वेषपूर्ण आणि वर्णद्वेषाच्या कृत्ये, गुंडगिरी, दारू विषबाधा, मारहाण, अवैध अंमली पदार्थांचे तस्करी, बलात्कार अशा घटना - ही कॉम्प्लेक्सच्या वार्ताहर इयान सर्वेन्टेसच्या म्हणण्यानुसार पूर्ण यादी नाही. "ग्रीक घरे" चे सदस्य दुरुस्ती करीत आहेत. ब्लूमबर्ग न्यूजचे पत्रकार डेव्हिड ग्लोइन आणि जॉन हॅचिंगर यांनी नमूद केले आहे की २०० since पासून बंधुवर्गाशी संबंधित घटनांमध्ये साठाहून अधिक लोक मारले गेले आहेत, त्यातील बहुतेक विद्यार्थी.

अशा घटना नियमितपणे रूढ झाल्या आहेत आणि पीडित विद्यार्थ्यांचे पालक विद्यापीठावर नव्हे तर समाजातच दावा दाखल करण्यास प्राधान्य देतात. 90 ० च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात, फ्रॅन्टरनिटी रिस्क मॅनेजमेंट ट्रस्ट या तीन विद्रोही संघटनांनी एकत्र येणा laws्या खटल्यांचा खर्च भागविण्यासाठी तयार केलेला विमा निधी तयार केला. आज, 33 बंधुता या निधीतून काम करतात.

परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, समुदाय स्वत: साठी काही नियम तयार करतात. उदाहरणार्थ, बहुतेक "बहिणी" च्या परिसरांमध्ये दारू पिण्यास मनाई आहे. तथापि, आजूबाजूच्या परिसरातील "बंधू" कडे पार्टीमध्ये जाऊन हा कायदा सहजपणे घेरला जातो. तसेच 44 राज्यांत, विद्यार्थी समुदायात हेझिंग (आमच्या मते, हेझिंग) कायद्याने प्रतिबंधित आहे. पण विधीजन्य अपमान आणि क्रूर रीती अजूनही केवळ गुप्तपणे अस्तित्वात आहेत.

आज पत्रकारिता आणि विश्लेषक कमी आत्मविश्वासामुळे विद्यार्थी समुदायांच्या मृत्यूचा अंदाज लावतात आणि बर्\u200dयाच विद्यापीठे त्यांना त्यांच्या भूभागावर बंद करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न करतात - सहसा ग्रीक घरे विद्यापीठांतून स्वतंत्रपणे अस्तित्त्वात असतात, स्वतंत्र संस्था असतात किंवा दुसर्\u200dया घोटाळ्याच्या घटनेत ते त्यांच्या प्रभावशाली पदवीधरांच्या पाठिंब्याची नोंद करतात.

"बंधुता" मध्ये असणे इतके महत्त्वाचे का आहे

अटलांटिक पत्रकार मारिया कोन्नीकोवाच्या माहितीनुसार अमेरिकेच्या 44 पैकी 18 राष्ट्रपती बंधू होते. विल्यम हॉवर्ड टाफ्ट, ट्रूमॅन सेक्रेटरी सेक्रेटरी रॉबर्ट लव्हॅट, मीडिया मोगल हेनरी ल्यूस, दोघेही बुश, सध्याचे सेक्रेटरी स्टेट जॉन केरी - हे सर्व येलच्या कवटी आणि हाडांच्या सोसायटीचे होते आणि तिचे शिक्षण मोत्यासाठी रशियात प्रसिद्ध होते, जेन सासाकी. येल विद्यापीठ, चि ओमेगा या महिला समुदायामध्ये होते.

या मुद्दय़ावरील आकडेवारी तत्त्वदृष्ट्या अतिशय आकर्षक आहे - सर्व अमेरिकन सिनेटर्सपैकी %२% आणि राज्यातील बड्या कंपन्यांमधील% companies% प्रमुख हे "बंधुतांमध्ये" होते.

प्रोफेसर lanलन डीसॅन्टिस यांनी “इनसाइड ग्रीक डब्ल्यू: ब्रदरहुड, सिस्टरहुड, अँड द पर्सूट ऑफ प्लेअर्स” या पुस्तकात नमूद केले आहे की अमेरिकेतील केवळ .5. students% विद्यार्थी बंधुता आहेत आणि ते सरकारच्या सर्वोच्च पदावर उभे राहणारे पहिले दावेदार आहेत. तर भविष्यातील राजकीय आणि आर्थिक वर्गामध्ये येण्याची संधी कोण नाकारेल?

आधुनिक दृष्टिकोनातून, समुदायातील एक आदर्श विद्यार्थी आहे. तो आपल्या अभ्यासामध्ये यशस्वी आहे, तो अत्यंत हाय-प्रोफाइल पार्ट्यांमध्ये जातो, विद्यापीठात सर्वोत्तम कार्यक्रम आयोजित करण्यात भाग घेतो, मनोरंजक लोकांशी परिचित आहे. एक प्रतिमा जी कुख्यात "अमेरिकन स्वप्नातील" मध्ये पूर्णपणे फिट बसते. कामाच्या शोधात असताना विद्यार्थी समुदायाचे सदस्यत्वदेखील रेझ्युमेमध्ये दर्शविलेले असते आणि अशा उमेदवाराला कंपनी अधिक पाठिंबा देईल.

“ग्रीक घर” चा सदस्य कधीही गमावणार नाही. तथापि, कोणत्याही विद्यार्थी समाजाचा मूलभूत नियम म्हणजे स्वतःचे “खेचणे”. “पूर्वीचे बंधू” अस्तित्वात नाहीत.

या पृष्ठावरील 7 ऑगस्ट 2011 रोजी प्रकाशित झालेल्या “गरीब अमेरिकन विद्यार्थ्यासाठी झोपायची जागा” या छायाचित्रांची निवड होती. अमेरिकन आणि इतर विद्यार्थ्यांबद्दल पुन्हा या छान चित्रे उद्धृत करूया.

केवळ जादूई धार्मिक शक्ती वाढीमुळे सुपरमॅन मध्ये परिवर्तन शक्य आहे. म्हणूनच उत्तर अमेरिकन आदिवासींमध्ये आपल्याला तारुण्याशी संबंधित असलेल्या पुढाकार आणि गुप्त समाजात प्रवेश करण्याच्या संस्कारांमध्ये किंवा अत्याचारी बंधुतांमध्ये बरीच समानता आढळली. वस्तुस्थिती अशी आहे की त्या प्रत्येकाचे लक्ष्य पवित्र सामर्थ्यावर प्रभुत्व मिळविणे आहे, ज्याची पुष्टी एक किंवा अधिक आत्मे-संरक्षक, जादूटोणा किंवा विचित्र वर्तन - नरभक्षण यासारख्या गोष्टींनी केली आहे. प्रत्येक वेळी दीक्षा घेताना, मृत्यूचे एक समान गूढ वर्णन केले जाते आणि त्यानंतर पुनरुत्थान उच्च ऑर्डरचे होते. उत्तर अमेरिकेत, इतर पुढाकारांच्या लिपींवर शॅन्निझमचा प्रभाव विशेषतः लक्षात घेण्यासारखा आहे, कारण शमन सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एक व्यक्ती एका अर्थाने धार्मिक व्यक्तीचे उदाहरण आहे. जादूगार, शमन, रहस्यमय - पवित्र, तज्ञ, इतर लोकांसाठी ते अनुकरणीय उदाहरण आहेत, त्यांची जादू, धार्मिक शक्ती बळकट करण्याची आणि नवीन उपक्रमांद्वारे सामाजिक प्रतिष्ठा वाढविण्याच्या त्यांच्या इच्छेस उत्तेजन देते. कदाचित आम्हाला फक्त उत्तर अमेरिकेतच नव्हे तर उर्वरित जगातही गुप्त संस्था आणि “पुरुष संघटना” उदय झाल्याचे स्पष्टीकरण सापडले आहे.

गुप्त पुरुष संघटनांचे मॉर्फोलॉजी (मन्नेरबॉन्डे)अत्यंत जटिल आहे आणि आम्ही त्यांच्या संरचनेवर आणि इतिहासावर लक्ष देऊ शकत नाही. त्यांच्या उत्पत्तीबद्दल, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक शाळेने स्वीकारलेली फ्रॉबिनियस गृहीतक सर्वात सामान्य आहे. गुप्त पुरुष सोसायटी किंवा “मुखवटा संस्था” हा मातृसत्ता काळात लवकर उठला; स्त्रियांना भयभीत करणे हे त्यांचे कार्य होते, त्यांना असे मानण्यास भाग पाडणे होते की मुखवटे त्यांच्या पूर्वजांचे भुते आणि आत्मे आहेत आणि म्हणूनच त्यांनी स्त्रीत्वातून स्थापित महिलांच्या आर्थिक, सामाजिक आणि धार्मिक श्रेष्ठतेपासून स्वत: ला मुक्त केले आहे. ही गृहितक आपल्याला सखोल वाटत नाही. पुरुष वर्चस्वाच्या लढाईत मुखवटा सोसायट्यांची भूमिका होती हे शक्य आहे, परंतु एखाद्या गुप्त समाजाच्या धार्मिक घटनेने वैवाहिक जीवनाचे भयंकर दुष्परिणाम होऊ शकतात यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. त्याउलट, एखाद्याच्या वाढत्या संस्कार आणि पुरुषांच्या गुप्त समाजात दीक्षा घेण्याच्या चाचण्यांमधील एक स्पष्ट संबंध सांगू शकतो. संपूर्ण ओशनियामध्ये, उदाहरणार्थ, मुलांच्या पुढाकाराने आणि गुप्त पुरुष सोसायट्यांपर्यंत प्रवेश मिळविण्याच्या प्रयत्नांमध्ये समुद्री अक्राळविक्राळ गिळंकृत झाल्यावर पुनरुत्थानानंतर समान प्रतीकात्मक मृत्यूचा समावेश आहे: हे पुरावे आहे की सर्व दीक्षा संस्कार ऐतिहासिकदृष्ट्या एका केंद्रातून आल्या आहेत. पश्चिम आफ्रिकेतही अशीच घटना आढळून आली आहे - गुप्त संस्था मोठ्या होण्याच्या संस्कारातून तयार केल्या आहेत. आणि उदाहरणांची यादी सुरू ठेवली जाऊ शकते.

आम्हाला असे दिसते की एखाद्या गुप्त समाजाच्या घटनेत, पवित्र असण्याच्या पवित्र भागामध्ये अधिक प्रमाणात भाग घेण्याची गरज पडून आहे, दोन्ही पुरुषांसाठी उपलब्ध असलेल्या पवित्रतेच्या विशिष्ट बाजूची जाणीव. म्हणूनच गुप्त सोसायट्यांमध्ये पुढाकार घेण्यासारखे वाढत्या संस्कारांशी समान आहे - समान चाचण्या, मृत्यू आणि पुनरुत्थानाचे समान प्रतीक, पारंपारिक आणि गुप्त ज्ञानाचा समान स्पर्श. दीक्षाची लिपी ही आहे की ज्याशिवाय पवित्रांचा सर्वात संपूर्ण अनुभव अशक्य आहे. तथापि, गुप्त मुखवटा संस्थांमध्ये, काही नवीन घटक दिसू शकतात. त्यातील सर्वात लक्षणीय: रहस्येची महत्त्वपूर्ण भूमिका, चाचण्यांचे क्रौर्य, पूर्वजांच्या पंथाचे वर्चस्व (मुखवटेमध्ये व्यक्तिमत्व) आणि या संस्कारांमध्ये उच्च व्यक्तीची अनुपस्थिती. आम्ही यापूर्वीच ऑस्ट्रेलियन संस्कृतीत वाढल्याच्या सर्वोच्चतेच्या महत्त्वात हळूहळू घट नोंदविली आहे. गुप्त समाजांकरिता ही एक सामान्य गोष्ट आहे: स्वर्गीय सर्वोच्च व्यक्तीचे स्थान डेमर्ज भगवान, किंवा गूढ पूर्वज किंवा प्रबुद्ध नायक यांनी घेतले होते. परंतु आपण जसे पाहू शकतो की काही गुप्त सोसायट्यांमध्ये पुढाकार घेऊन ते अजूनही जुन्या संस्कार आणि प्रतीकांचे पालन करतात; आम्हाला असे वाटते की हे सर्वोच्च स्वर्गीय जीवनाचे मूळ धार्मिक महत्त्व सिद्ध करते, जे कालांतराने इतर देवता किंवा देवतांकडून सप्लंट केले गेले आहे.

विशेषत: मेलेनेशिया आणि आफ्रिकामध्ये गुप्त पुरुष पंथ आणि बंधुतांची सामाजिक-धार्मिक घटना प्रचलित होती. आमच्या मागील कामात आम्ही आफ्रिकन साहित्यावर कित्येक उदाहरणे उद्धृत केली, विशेषत: कुट जमातीच्या एनजीओच्या गुप्त पंथात सुरूवात तसेच मांजा, बांदा आणि बखिंबाच्या गुप्त सोसायट्यांमध्ये प्रवेश करण्याचे संस्कार. मुख्य आठवा. बखिम येथे, दीक्षा दोन ते पाच वर्षे टिकते आणि मुख्य विधी दीक्षाचा मृत्यू आणि पुनरुत्थान आहे. नंतरचे निर्दयपणे चाबकाचे फटके मारले जाते, तो एक मादक पेय, तथाकथित "मृत्यूचा पेय" पितो, मग एक म्हातारा माणूस त्याचा हात पकडतो आणि त्याच्या सभोवती फिरतो, आणि तो जमिनीवर पडतो. मग प्रत्येकजण ओरडतो: “अगं, नाव मृत आहे!” - आणि दीक्षा पवित्र भिंतीवर आणली जाते, ज्यास "पुनरुत्थानाचे दरबार" म्हणतात. तेथे त्याला वधस्तंभावर खिळलेले, नांगलेल्या क्रॉसच्या आकारात खोदलेल्या खोलीत ठेवलेले आहे आणि बरेच दिवस बाकी आहे. विविध छळ सहन करून आणि सर्व काही गुप्त ठेवण्याची शपथ घेऊन, निओफाईट शेवटी जिवंत होते.

केवळ कुळातील नेत्यांना कुगाच्या नुगुआन समाजात सामील होण्याचा अधिकार आहे. अर्जदारांना चाबकाने मारहाण केली जाते, जळणा plants्या झाडाच्या पानांनी चोळले जाते आणि शरीर आणि भाजीपालाच्या रसाने केस चिकटवले ज्यामुळे असह्य खाज सुटेल. हे सर्व विधी छळ काही प्रमाणात शमनच्या शिष्यांच्या सुरुवातीस झालेल्या विघटनासारखे आहेत, ज्याचा आपण पुढील अध्यायात चर्चा करू. आणखी एक चाचणी म्हणजे "अनुयायीला पाच ते सहा मीटर उंच झाडावर चढून वरच्या बाजूस औषध पिण्यास भाग पाडले जाते." जेव्हा तो गावी परत येतो, तेव्हा स्त्रिया ओरडत अभिवादन करतात: जणू काही मेलेल्या माणसासारखेच त्याचे शोक करतात. त्याचे जुने नाव “ठार” करण्यासाठी व त्याला नवीन, नवीन नाव देण्यात यावे म्हणून नव कुत्राला इतर कुट जमातींमध्ये वाईट रीतीने मारहाण केली जाते.

दीक्षा दरम्यान त्याला सांगितलेल्या कल्पित कथेतून, निओफायटाला मांजा आणि बांदाच्या गुप्त बंधुत्वाच्या उत्पत्तीबद्दल शिकले, ज्यात नगाकोल हे नाव आहे. एकदा जंगलात नगाकोला नावाचा एक अक्राळविक्राळ राहत होता. त्याचे केस काळे होते आणि लांब केसांनी झाकलेले होते. हे एखाद्या व्यक्तीस मारू शकते आणि त्वरित त्याचे पुनरुत्थान करू शकते परंतु अधिक परिपूर्ण आहे. राक्षस लोकांकडे वळला: "मला लोकांना पाठवा, मी त्यांना गिळतो, आणि मग मी त्यांना सुधारित तुझ्याकडे परत आणीन." प्रत्येकाने त्याच्या सल्ल्याचे पालन केले, परंतु नगाकोला ज्यांनी गिळंकृत केले त्यांच्यापैकी निम्मे लोक परत आले म्हणून लोकांनी त्याला ठार मारले. या दंतकथेने संस्काराचा आधार म्हणून काम केले, ज्यात नागाकोलच्या पोटातून घेतलेल्या पवित्र सपाट दगडाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे. निओफाइट झोपडीमध्ये ओळख दिली जाते, जे राक्षसाच्या शरीराचे प्रतीक आहे. येथे तो नगाकोलचा खिन्न आवाज ऐकतो, येथे त्याला छळ केला जातो. त्याला सांगितले जाते की तो एका अक्राळविक्राच्या पोटात आहे जो आता तो पचायला लागतो. या वेळी सुरवातीच्या उर्वरित नवागतांनी: "आमचे अंतःकरण घ्या, नगाकोला, आमचे यकृत घ्या." उर्वरित चाचण्या नंतर, निओफाइट ऐकलेल्या दीक्षा नेत्याने घोषित केले की ते खाल्लेले नगाकोला ते परत देतात.

नॅगाकोल ही आख्यायिका अर्ध-दैवी जनावराच्या ऑस्ट्रेलियन दंतकथासारखी आहे, ज्याला गिळंकृत केलेल्यांपैकी काही भाग परत मिळाल्याने लोकांनी ठार मारले आणि मृत्यु नंतर प्रतिकात्मक मृत्यू आणि पुनर्जन्म असलेल्या गुप्त पंथाचे केंद्र बनले. एका मोठ्या राक्षसाच्या पोटात प्रवेश करणारा निओफाईट गिळताना मृत्यूचे प्रतीकात्मकरण येथे आपल्याला आढळते, मोठे होण्याच्या संस्कारात इतके मोठे स्थान व्यापलेले प्रतीकवाद.

पश्चिम आफ्रिकेतही अशीच परिस्थिती आहे. १ thव्या शतकाच्या शेवटी, महामारीच्या संदर्भात लोअर कॉंगोमध्ये संस्थापक संस्थाची प्रथा दिसून आली. Ndembo.दीक्षा दरम्यान निओफाईट्सच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानामुळे असाध्य रोगांचा बाबतीत हा संस्कार प्रभावी ठरू शकतो असा विचार करण्याचे कारण दिले. जंगलाच्या खोलवर, एक पिके कुंपण म्हणतात "एलईडी".बिनबुडासाठी तेथे प्रवेश करण्यास सक्त मनाई होती. दैवीच्या अगोदर दिव्य "कॉल" होता. ज्यांना नादेम्बोचे सदस्य व्हायचे आहेत ते अचानक गर्दीच्या ठिकाणी मृतांसारखे पडले, उदाहरणार्थ, खेड्याच्या मध्यभागी. त्यांना ताबडतोब जंगलात रवाना केले आणि पिकेट कुंपण ताब्यात घेतले.

अमेरिकेतील विद्यार्थी समुदाय सुमारे तीन शतके गेले आहेत. आणि हे फक्त व्याज क्लब नाहीत. तथाकथित "बंधुता" आणि "बहिणी" सर्वात उत्कृष्ट, राष्ट्राचा रंग आणि त्याचे भविष्य आहेत.

देखावा कथा

एका टप्प्यातून दुसर्या टप्प्यात जाताना केला जाणारा विधी

त्यांची नैतिकता

"बंधुता" मध्ये असणे इतके महत्त्वाचे का आहे?

दीक्षा म्हणजे काय?

“दीक्षा म्हणजे काय?” या प्रश्नाचे उत्तर द्या. पुरेसे सोपे. दीक्षा म्हणजे जादूगारांच्या विकासाच्या एका पातळीपासून दुसर्\u200dया स्तरावर होणारे संक्रमण. परंतु अशी व्याख्या या प्रकरणात समजण्यासाठी फारच अनाकलनीय आणि फारच अस्पष्ट आहे.

आजकाल, दीक्षाचे महत्त्व आणि आवश्यकतेबद्दल दोन दृष्टिकोन आहेत - आधुनिक आणि पारंपारिक.

स्वत: चा आत्मविश्वास वाढवण्याच्या विशिष्ट कृतीप्रमाणेच आधुनिक दृष्टिकोन दीक्षाविषयीच्या कल्पनांवर आधारित आहे. येथे आपण जादूच्या मानसिक दृष्टिकोनाचा प्रभाव स्पष्टपणे पाहू शकता, जे विश्रांतीच्या स्पष्टीकरणावर आधारित आहे विश्रांती, लक्ष्यावर एकाग्रता आणि आत्मविश्वासाच्या आत्म-संमोहन. हे आणि तत्सम दृश्यांचे जादू विषयी गंभीर कल्पना नसलेल्या लोकांद्वारे समर्थित आहे.

दीक्षा घेण्याचा पारंपारिक दृष्टीकोन जादूगार आणि तथाकथित शक्ती (दैवी किंवा आत्मा) यांना एकत्र करणार्\u200dया विधीच्या सारांच्या समजुतीवर आधारित आहे.

जादूई दीक्षा ही जादू कलाच्या पारंपारिक शिकवणुकीचा अविभाज्य भाग आहे आणि ती केवळ नवीन स्तरावर संक्रमणाची चिन्हांकित करणारी महत्त्वाची घटना म्हणूनच नव्हे तर जादूगारांचे रूपांतर करणारे एक प्रकारचा कार्यक्रम म्हणून देखील करते. दुस words्या शब्दांत, जादूई दीक्षा ही एक रीत आहे जी स्वतः जादूगारांवर प्रभाव पाडण्यासाठी, ती बदलण्यासाठी आणि पुन्हा कॉन्फिगर करण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे. जादुई दीक्षाचे अनिवार्य घटक म्हणजे काही विशिष्ट जबाबदा .्यांची समज ज्याला आरंभकर्ता किंवा दैवी, विधीद्वारे दिली जाऊ शकतात.

अशी अनेक प्रकरणे असतात जेव्हा जादुई दीक्षा काही चाचण्यांसह असते. दीक्षा विधीचा एक भाग म्हणून, मगूला एखाद्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी किंवा सामान्य व्यक्तीच्या क्षमतेच्या पलीकडे जाणारी एखादी कृती करण्यास आमंत्रित केले जाते. या शिरामध्ये जादुई दीक्षा बोलताना असा तर्क केला जाऊ शकतो की हे जादूगारची शक्ती प्रकट करते. पण याची एक वेगळी बाजूही आहे - सामाजिक. जादूगार, दीक्षा देऊन उत्तीर्ण होणार्\u200dया, पुढाकारांच्या समुदायाचा भाग बनतो, ज्याप्रमाणे त्याने चाचण्या उत्तीर्ण केल्या आहेत, जबाबदा undert्या स्वीकारल्या आहेत व सामर्थ्य आहेत त्याप्रमाणेच त्याच वेळी, सामान्य व्यक्तीला प्रवेश न मिळालेला अनुभव मिळविण्यामुळे, दीक्षा घेतलेला जादूगार सामान्य लोकांच्या समाजातून स्वत: ला किंवा स्वत: ला न घेता दूर जातो.

दीक्षा कसा प्रसारित केला जातो?

दीक्षाचे प्रसारण नेहमीच शिक्षकांमधून विद्यार्थ्यांपर्यंत होते. शिक्षक, दीक्षा चा विधी आयोजित करून, विद्यार्थ्यासाठी मार्ग मोकळा करतो, त्याने आपल्या विद्यार्थ्याला देव आणि आत्म्यांशी ओळख करून दिली आणि त्याने आपल्या स्थिती आणि त्याच्या पूर्ववर्ती (शिक्षक) च्या अधिकारासह त्याची स्थिती बळकट केली.

शिक्षक आणि देव-आत्म्यांना दीक्षा देण्याचे शिक्षकांचे सादरीकरण ते उच्च सामाजिक प्रतिष्ठित लोकांपर्यंत त्यांचे अभिनय कसे सादर करतात यासारखेच आहे. आपला अभिप्राय सादर करण्यासाठी आणि प्रकाशात आणण्यासाठी, आपल्याला केवळ हे करण्याची तीव्र इच्छा असणे आवश्यक नाही, तर समाजात एक विशिष्ट दर्जा देखील आहे आणि आपली वैयक्तिक ओळख देखील आहे. अन्यथा, कामगिरीचा अर्थ असा नाही - "अज्ञात कोणासही अज्ञात प्रतिनिधित्व करते."

पारंपारिक जादूच्या शिक्षणास समजून घेण्यासाठी, अनुशासनिक उत्तराच्या धर्तीवर दीक्षा पार केली जाते. समर्पणान्वये, केवळ शक्तीच प्रकट होत नाही तर अगोदरच्या अनुभव आणि सामर्थ्याकडे वळण्याची संधी देखील मिळते.

ब्रदरहुड ऑफ फायर (स्कूल ऑफ फायर मॅजिक) च्या परंपरेतील आरंभांचे प्रकार

पुढाकाराचे विधी अनेक गटांमध्ये विभागले गेले आहेत, त्यातील प्रत्येकजण त्याच्या समर्पणाच्या पातळीशी संबंधित आहे. विधी स्वतः सूर्याचे देव आणि चंद्राच्या देवीशी जोडणे, देवतांशी उर्जा कनेक्शन स्थापित करणे आणि पुनर्बांधणीची समजूत घालण्याचे उद्दीष्ट आहेत. दीक्षा किंवा दीक्षा विधी एखाद्यास अधिक जादूची शक्ती मिळविण्यास आणि मागील पिढ्यांतील फायर मॅजेजच्या ज्ञानात प्रवेश करण्यास अनुमती देते. तथापि, फायर मॅजिकच्या शिकवणीनुसार, जादूगारची जादूची शक्ती केवळ त्याच्या ज्ञान, अनुभवावर आणि पुढाकाराच्या संख्येवर अवलंबून नाही (जरी याचा निःसंशयपणे परिणाम होतो), परंतु त्याच्या उद्दीष्टे आणि नैतिक मार्गनिर्देशांवर देखील.

ब्रदरहुड ऑफ फायरच्या फेलोशिप्स बहुतेकदा "मंडळे," लहान स्थानिक संघटनांमध्ये सामील होतात. एक मंडळ दोन्ही 1 शहर आणि संपूर्ण प्रदेश व्यापू शकते. संघटनांचा उद्देश संयुक्त कृती आणि परस्पर सहाय्य आहे.

ब्रदरहुड ऑफ फायरच्या आरंभिक परंपरेमध्ये, आत्म-अभिषेकाच्या विधीव्यतिरिक्त, पाथ अभिषेक करण्याचे 3 विधी आहेत:

1 ला विधी देवता आणि आत्मे यांची ओळख करुन देणे आणि त्यांच्याशी संवाद स्थापित करणे हे आहे. पहिल्या दीक्षा दरम्यान, द मॅजेला पहिले जादूचे नाव आणि त्याचा विकासात्मक मार्ग आणि भाग्य समजून घेण्यासाठी स्वत: ची की प्राप्त होते.

पहिली दीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर, मॅजेजने पथ्यावर पाऊल टाकले असे मानले जाते. या टप्प्यावर, आपल्या वेदीवरील दैनंदिन विधी आणि हंगामी विधींवर विशेष लक्ष देणे आवश्यक आहे.

2 रा विधी देव आणि पृथ्वीच्या देवीशी संबंध स्थापित करण्याचे आमचे ध्येय आहे आणि त्यात मृत्यूची परीक्षा उत्तीर्ण होणे समाविष्ट आहे. जादूगार खोल ट्रान्स अवस्थेत डुंबतो \u200b\u200bआणि आत्म्याच्या रूपात प्रवासाला निघाला. ट्रिप दरम्यान, तो अ\u200dॅन्स्ट्रेस ऑफ ऑल लिविंगशी संवाद साधतो, जो त्याच्याकडे सैन्याच्या गुपिते प्रकट करतो आणि जबाबदा for्यांच्या बदल्यात तिला आशीर्वाद देतो.

या टप्प्यावर, फोर्स जादूगाराचे नेतृत्व करेल, बर्\u200dयाच इंद्रियगोचरांचे आतील सार प्रकट करेल. जादूचा सराव सुधारला जाईल, त्यास शक्तीच्या ठिकाणी कर्मकांडासह कामगिरी देण्याची शिफारस केली जाते. सामर्थ्य दळणवळण बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही सक्रिय करेल आणि म्हणूनच स्वत: ला त्या कार्याच्या अंमलबजावणीकडे निर्देशित करणे महत्वाचे आहे, ते अग्निशामक मंडळाच्या 4 व्या मंत्रालयाचे प्रतिबिंबित करतात.

3 रा विधी सूर्याचा देव आणि चंद्राच्या देवीशी संबंध स्थापित करण्याचे उद्दीष्ट आहे. या टप्प्यावर, जादूगार त्याच्यावर ओरॅकलद्वारे घोषित केलेल्या अनेक चाचण्या असू शकतात. 3 रा दीक्षा विधी पूर्ण केल्यानंतर, फायर मॅजेस पथचा पूर्ण अनुयायी बनतो.

मार्गावर उभे राहून त्यावर जोरदार प्रयत्न केल्यामुळे अग्निशामक दलाला स्वत: च्या आत सैन्य प्रगट करतांना त्याची सर्वोच्च कार्ये समजली. या टप्प्यावर जादूचा अभ्यास वैविध्यपूर्ण आहे कारण आरंभ्यास आधीपासूनच विविध जादू कलांचे पर्याप्त ज्ञान आहे.

पहिल्या दीक्षानंतर कोणत्याही टप्प्यावर फायर मॅज त्याच्या शाळेमधून ब्रदरहुड ऑफ फायरकडे जाऊ शकतो आणि योग्य चाचण्या आणि विधी उत्तीर्ण झाल्यावर त्याचाच एक भाग बनू शकतो. ब्रदरहुड ऑफ फायरला सॅन फॅमिली असे म्हणतात, जे 8 वे कुटुंब आहे जे सूर्याच्या देवाची सेवा करतात. सॅन कुटूंबाच्या दीक्षाने आत्म्याच्या 7 कुटुंबांच्या विशेष विधींचा मार्ग खुला झाला.

पुढील विधी, फायर मॅजेज, ज्यास इतर फायर मॅजेजच्या प्रशिक्षणात त्याचे ध्येय वाटले आहे, ते शिक्षक आणि मार्ग संरक्षकांना समर्पित आहे. मास्टर्सच्या दीक्षाचा विधी देखील अनेक टप्प्यात विभागलेला आहे.

केंद्रीय दीक्षा घेण्याव्यतिरिक्त, जादुई हस्तकलेच्या काही विशिष्ट क्षेत्रांशी संबंधित विशिष्ट उपक्रम देखील आहेत, उदाहरणार्थ: रूण जादू, सोल यू इन आर्ट * मार्शल मॅजिक, हीलिंग इत्यादी. अशा प्रकारे, फायर मॅज, ज्याला रुन्सच्या जादूचा सखोल अभ्यास करायचा आहे, त्याच्या प्रशिक्षण प्रक्रियेत या दिशेने ज्ञानाच्या विविध स्तरांशी संबंधित 5 उपक्रम पास करू शकतात. सोल यू इन या कलेशी संबंधित 5 उपक्रम देखील आहेत, त्यातील प्रत्येकजण आपणास वेगवेगळ्या उर्जा वाहिन्यांवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी देतो.

* सोल यू इन - सूर्याचा देव, चंद्राची देवी आणि अग्नीच्या तीन संरक्षकांची उर्जा चालविण्याची कला.

आपण फोरमवर फायर मॅजिक विषयी प्रश्न विचारू शकता - "फायर मॅजिक विषयी प्रश्न"
(संदेश लिहिण्यासाठी नोंदणी आवश्यक आहे).