दैवी कॉमेडी गाण्याचा सारांश. परदेशी साहित्य संक्षिप्त

“दैवी कॉमेडी” ची कृती त्याच्या प्रिय बीट्रिसच्या मृत्यूमुळे आश्चर्यचकित झालेल्या, त्याच्या शोकातून वाचण्याचा प्रयत्न करते आणि शक्य तितक्या जास्तीत जास्त पकडण्यासाठी व त्याद्वारे आपल्या प्रेयसीची अद्वितीय प्रतिमा जपण्याचा प्रयत्न करते तेव्हापासून “दिव्य कॉमेडी” ची क्रिया सुरू होते. परंतु हे निष्पन्न आहे की तिचे पुण्य व्यक्तिमत्त्व आधीपासूनच मृत्यू आणि विस्मृतीच्या अधीन नाही. ती एक मार्गदर्शक बनते आणि कवीला तात्काळ मृत्यूपासून वाचवते.

प्राचीन रोमन कवी व्हर्जिलच्या मदतीने बीट्रिस जिवंत गीतकार नायक सोबत होते - दंते - नरकातील सर्व भयानक गोष्टी बाजूला ठेवून, पौराणिक ऑर्फिअसप्रमाणे कवीदेखील आपल्या युरीडिसला वाचवण्यासाठी नरकात उतरला तेव्हा, नरकातील सर्व भयानक घटनांना मागे टाकत. नरकाच्या वेशीवर “सर्व आशा सोडा” असे लिहिलेले आहे, परंतु व्हर्जिल दांते यांना अज्ञात माणसापुढे भीती व कुप्रसिद्धीपासून मुक्त होण्याचा सल्ला देतो, कारण केवळ उघड्या डोळ्यांमुळेच एखाद्या व्यक्तीला वाईटाचे स्त्रोत समजू शकते.

सँड्रो बोटिसेली, “दांतेचे पोर्ट्रेट”

हेल \u200b\u200bफॉर दंटे ही भौतिक जागा नाही, परंतु पश्चात्ताप करून सतत पीडित असलेल्या पापी व्यक्तीची मनाची स्थिती असते. दंते यांनी नरक, परगरेटरी आणि पॅराडाइझ ही मंडळे वसविली, ज्याला त्याच्या आवडी आणि नापसंत, त्याचे आदर्श आणि कल्पना यांचे मार्गदर्शन होते. त्याच्यासाठी, त्याच्या मित्रांकरिता, प्रेम हे मानवी व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्य आणि अप्रत्याशिततेची सर्वोच्च अभिव्यक्ती होती: हे परंपरा आणि कुतूहल पासूनचे स्वातंत्र्य आणि चर्चच्या वडिलांच्या अधिकारापासूनचे स्वातंत्र्य आणि मानवी अस्तित्वाच्या विविध सार्वत्रिक मॉडेलपासूनचे स्वातंत्र्य आहे.

प्रेम एक भांडवल पत्रासह अग्रभागी येते, ज्याचे उद्दीष्ट एका निर्दयी सामूहिक अखंडतेने एखाद्या व्यक्तीचे वास्तववादी (मध्ययुगीन अर्थाने) शोषण करण्याऐवजी नसून खरोखर अस्तित्वात असलेल्या बीट्रिसच्या अद्वितीय प्रतिमेकडे होते. दांते बीट्रिससाठी - संपूर्ण विश्वाचे सर्वात ठोस आणि रंगीत स्वरुप. एखाद्या प्राचीन फलाटाच्या एका अरुंद रस्त्यावर चुकून भेटलेल्या फ्लोरेंटाईन बाईच्या आकृतीपेक्षा कवीला यापेक्षा जास्त आकर्षण काय असू शकते? म्हणून दंते विचार आणि ठोस, कलात्मक, जगाच्या भावनात्मक आकलनाचे संश्लेषण लागू करतात. पॅराडाइझच्या पहिल्या गाण्यात दांते बीट्रिसकडून वास्तवाची संकल्पना ऐकतो आणि तिच्या पन्नाच्या डोळ्यावर डोळा ठेवण्यास अक्षम आहे. वास्तविकतेचे कलात्मक आकलन बौद्धिक होण्याकडे वळते तेव्हा हे दृश्य खोलवर वैचारिक आणि मानसिक बदलांचे मूर्त रूप आहे.

   दिव्य कॉमेडीसाठी स्पष्टीकरण, 1827

नंतरचे जीवन वाचकांसमोर अविभाज्य इमारतीच्या स्वरूपात दिसून येते, त्यातील आर्किटेक्चर सर्वात लहान तपशीलांमध्ये मोजले जाते आणि जागा आणि काळाचे निर्देशांक गणितीय आणि खगोलशास्त्रीय अचूकतेद्वारे ओळखले जातात, संख्याशास्त्रीय आणि पूर्ण गूढ सबटेक्स्ट.

बर्\u200dयाचदा कॉमेडीच्या मजकूरामध्ये तिसरा क्रमांक असतो आणि त्याचे व्युत्पन्न - नऊ: तीन ओळीचा श्लोक (टर्टझिना), जो कामांचा काव्यात्मक आधार बनला आहे, त्यामधून तीन भागांमध्ये विभागले गेले आहे - कॅन्टिक्स. प्रथम प्रास्ताविक गाणे वगळता, Hell 33 गाणी नरक, पर्गरेटरी आणि पॅराडाइझच्या प्रतिमेस देण्यात आली आणि मजकुराचा प्रत्येक भाग त्याच शब्दात संपला - तारे (स्टेले). त्याच गूढ डिजिटल मालिकेत बीट्रिसने तीन कपड्यांचे कपडे घातले आहेत, तीन प्रतीकात्मक प्राणी, लूसिफरचे तीन तोंड आणि त्याने खाऊन घेतलेल्या पापींची संख्या, नऊ मंडळे असलेले नरकचे तिपटीने वितरण. या सर्व स्पष्टपणे तयार केलेल्या व्यवस्थेने अलिखित दैवी नियमांनुसार तयार केलेल्या जगाच्या आश्चर्यकारक सुसंवादी आणि सुसंगत श्रेणीबद्धतेस जन्म देतो.

टस्कन बोली साहित्यिक इटालियन भाषेचा आधार बनली

दंते आणि त्याच्या “दिव्य विनोदी” विषयी बोलताना, महान कवी फ्लोरेन्सचे जन्मस्थान enपेनिनाइन प्रायद्वीपातील इतर शहरांमध्ये वसलेले विशेष स्थान लक्षात घेता येत नाही. फ्लोरेन्स केवळ असे शहर नाही जिथे अकादमी डेल चिमेन्टोने जगाच्या प्रायोगिक ज्ञानाचे बॅनर उभे केले. हे असे स्थान आहे जिथे इतरत्र कोठेही निसर्गाने इतके बारकाईने पाहिले गेले नाही, उत्कट कलात्मक कामुकतेचे ठिकाण, जिथे तर्कसंगत दृष्टीने धर्माची जागा घेतली आहे. त्यांनी कलाकाराच्या डोळ्यांद्वारे, जगाकडे एक सौंदर्यपूजनासह प्रामाणिक उत्थान करून पाहिले.

प्राचीन हस्तलिखितेचा प्रारंभिक संग्रह आंतरिक जगाच्या रचनेत आणि मनुष्याच्या स्वतःच्या सर्जनशीलतेकडे बौद्धिक स्वारस्याच्या गुरुत्वाकर्षणाच्या केंद्राचे हस्तांतरण प्रतिबिंबित करतो. कॉसमॉस हा ईश्वराचा निवासस्थान ठरला आणि पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या दृष्टिकोनातून निसर्गाशी संबंधित होऊ लागला, त्यामध्ये त्यांनी मनुष्याला समजण्यासारख्या प्रश्नांची उत्तरे शोधली आणि त्यांना पृथ्वीवरील, लागू केलेल्या यांत्रिकीमध्ये नेले. विचार करण्याचा एक नवीन मार्ग - नैसर्गिक तत्वज्ञान - मानवीकृत निसर्ग.

दंतांचे नरक आणि पर्गरेटरी व पॅराडाइझची रचना ही उच्च गुणधर्म म्हणून निष्ठा आणि धैर्य यांची ओळख आहे. नरकाच्या मध्यभागी, सैतानाच्या दातात तेथे विश्वासघात करणारे आहेत आणि पुर्गेटरी आणि पॅराडाइझ मधील ठिकाणांचे वितरण थेट फ्लॉरेन्टाईन वनवासातील नैतिक आदर्शांशी संबंधित आहे.

तसे, दंते यांच्या जीवनाबद्दल आम्हाला जे काही माहित आहे ते द दिव्य कॉमेडी मधे त्याच्या स्वतःच्या आठवणींनी ओळखले आहे. त्याचा जन्म 1265 मध्ये फ्लॉरेन्स येथे झाला होता आणि तो आयुष्यभर त्याच्या गावी राहिला. दंते यांनी आपले शिक्षक ब्रुनेटो लॅटिनी आणि गिडो कॅव्हलकॅन्टीचा प्रतिभावान मित्र याबद्दल लिहिले. सम्राट आणि पोप यांच्यात दीर्घकाळ संघर्ष होण्याच्या परिस्थितीत महान कवी आणि तत्ववेत्ता यांचे जीवन घडले. दांते यांचे मार्गदर्शक, लॅटिनी हा एक माणूस होता ज्याने ज्ञानकोशिक ज्ञान प्राप्त केले आणि सीसेरो, सेनेका, अरस्तू आणि अर्थातच बायबल - मध्ययुगीन मुख्य पुस्तकांच्या विधानावर विसंबून राहिले. लॅटिनीनेच व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर सर्वांचा प्रभाव पाडला. पुनर्जागरण मानवतावादी घाटी.

जेव्हा कवीला कठीण निवडीची आवश्यकता भासली गेली तेव्हा दंतेचा मार्ग अडथळ्यांनी भरला होता: उदाहरणार्थ, त्याचा मित्र गिडो यांना फ्लॉरेन्समधून हद्दपार करण्यासाठी त्याला भाग पाडण्यास भाग पाडले गेले. आपल्या नशिबातील चढउतारांवर विचार करतांना ‘न्यू लाइफ’ या कवितेतील दांते मित्र कावळकांतीवर अनेक तुकडे पाडतात. येथे दांते यांनी आपल्या तरुण प्रेमाची - बीट्रिसची अविस्मरणीय प्रतिमा आणली. चरित्रकारांनी दांतेच्या प्रियकराची ओळख बीट्रिस पोर्टिनारीशी केली, ज्यांचे 1290 मध्ये फ्लोरेन्स येथे 25 व्या वर्षी निधन झाले. डॅन्टे आणि बीट्रिस हे पेट्र्रॅच आणि लॉरा, ट्रिस्टन आणि आयसॉल्ड, रोमियो आणि ज्युलियट यांच्यासारखेच ख lovers्या प्रेमींचे तेच पाठ्यपुस्तक आहे.

त्याच्या प्रियकरासह बीट्रिस दांते आयुष्यात दोनदा बोलला

१२ 95 Dan मध्ये, दंते या संघात सामील झाले, ज्यात त्यांच्यासाठी राजकारणाचा मार्ग मोकळा झाला. त्याच वेळी, सम्राट आणि पोप यांच्यात संघर्ष वाढला, ज्यामुळे फ्लोरेन्स दोन विरोधी गटात विभागला गेला - कोर्सो डोनाटी आणि “पांढरे” गॉल्फ्स यांच्या नेतृत्वात “काळा” guelphs, ज्याचा स्वत: चा दांते होता. व्हाईट्सने जिंकून विरोधकांना शहराबाहेर काढले. 1300 मध्ये, दंते नगरपरिषदेवर निवडले गेले - येथेच कवीची तेजस्वी वक्तृत्व क्षमता पूर्णपणे प्रकट झाली.

दांते अधिक आणि अधिक पोप विरोध करण्यास सुरुवात केली, विविध विरोधी क्लिरिकल युती मध्ये भाग घेऊन. तेवढ्यात, “अश्वेत” यांनी त्यांचे कार्य सक्रिय केले होते, शहरात प्रवेश केला आणि त्यांच्या राजकीय विरोधकांशी सामना केला. नगर परिषदेची साक्ष देण्यासाठी दंते यांना बर्\u200dयाच वेळा बोलावण्यात आले, परंतु प्रत्येक वेळी त्याने या आवश्यकतांकडे दुर्लक्ष केले, म्हणूनच दंते आणि “पांढ white्या” पक्षाच्या इतर 14 सदस्यांना अनुपस्थिति म्हणून मृत्यूदंड ठोठावण्यात आला. सुटका करण्यासाठी कवीला आपले गाव सोडून जाण्यास भाग पाडले गेले. राजकीय परिस्थिती बदलण्याची संधी पाहून निराश होऊन त्यांनी आपल्या जीवनाची रचना - "द दिव्य कॉमेडी" लिहायला सुरुवात केली.

सँड्रो बोटिसेली "नरक, \u200b\u200bसोळावा गाणे"

चौदाव्या शतकात, दैवी कॉमेडीमध्ये नरक, पर्गेटरी आणि पॅराडाइझला भेट देणा the्या कवीला दिलेली सत्यता आता प्रमाणिक नाही, हे त्याच्या स्वतःच्या, वैयक्तिक प्रयत्नांच्या, त्याच्या भावनिक आणि बौद्धिक उत्तेजनाचा परिणाम म्हणून त्याच्यासमोर प्रकट होते, बीट्रिसने सत्य ऐकले . दांते यांच्यासाठी ही कल्पना “देवाचा विचार” आहे: “सर्व मरतात, आणि जे मरत नाहीत ते सर्व, - / फक्त त्या विचारांचे प्रतिबिंब आहे ज्याद्वारे सर्वशक्तिमान / त्याच्या प्रेमाने अस्तित्त्व मिळते.”

दंतेय प्रेमाचा मार्ग म्हणजे दिव्य प्रकाशाची जाणीव करण्याचा मार्ग, जो एकाच वेळी मनुष्याला उन्नत आणि नष्ट करतो. “द दिव्य कॉमेडी” मध्ये दांते यांनी चित्रित केलेल्या विश्वाच्या रंग प्रतीकावर विशेष भर दिला. जर नरकास गडद टोन द्वारे दर्शविले जाते, तर नरक ते नंदनवनकडे जाण्याचा मार्ग अंधकारमय आणि अंधकारातून प्रकाश आणि प्रकाशमय होण्याचे संक्रमण आहे, तर पूर्गेटरीमध्ये प्रकाशात बदल आहे. पुर्गेटरीच्या वेशीवर तीन चरणांकरिता, प्रतीकात्मक रंग स्पष्ट दिसतात: पांढरा - बाळाचा निष्पापपणा, किरमिजी रंगाचा - पृथ्वीवरील माणसाचा पापीपणा, लाल - विमोचन, ज्याचे रक्त पांढरे होते म्हणून, या रंगाची श्रेणी बंद केल्याने, पांढरे पुन्हा मागील प्रतीकांचे कर्णमधुर संयोजन म्हणून परत दिसतात.

  “आम्ही जगात राहत नाही जेणेकरुन मृत्यू आपल्याला आनंदी आळशी बनेल”

नोव्हेंबर १8०8 मध्ये हेन्री सातवा जर्मनीचा राजा बनला आणि जुलै १9० in मध्ये नवीन पोप क्लेमेंट व्हीने त्याला इटलीचा राजा म्हणून घोषित केले आणि रोममध्ये आमंत्रित केले, जिथे पवित्र रोमन साम्राज्याच्या नवीन सम्राटाचा भव्य राज्याभिषेक होतो. हेन्रीचे सहयोगी असलेले दांते राजकारणात परतले आणि तेथे त्यांचे साहित्यिक अनुभव फलदायीपणे वापरता आले आणि त्यांनी अनेक पत्रके तयार केली आणि लोकांसमोर भाषण केले. १16१ In मध्ये, दंते शेवटी रेवन्ना येथे गेले, जेथे त्याला शहरातील साईनर, परोपकारी आणि कलेचे संरक्षक, गिडो दा पोलेन्टा यांनी उर्वरित दिवस घालवण्यास आमंत्रित केले.

1321 च्या उन्हाळ्यात, डॅन्टे, रेव्हानाचे राजदूत म्हणून, डोगे रिपब्लिकसह शांतता प्रस्थापित करण्याच्या मिशनसह व्हेनिस येथे गेले. घरी जात असताना एक जबाबदार असाइनमेंट पूर्ण केल्यावर दांते हिवताप (जसे त्याचा दिवंगत मित्र गिडो सारख्या) आजाराने आजारी पडतो आणि १-14-१-14 सप्टेंबर, १21२१ च्या रात्री अचानक मरण पावला.

दंते यांच्या कवितेचा आधार म्हणजे मानवजातीला त्याच्या पापांबद्दल आणि आध्यात्मिक जीवनाकडे जाणे आणि देवाकडे जाणे होय. कवीच्या मते, मनाची शांती मिळविण्यासाठी नरकच्या सर्व वर्तुळांमध्ये जाऊन फायदे सोडणे आणि दु: खसह पापाचे प्रायश्चित करणे आवश्यक आहे. कवितेच्या प्रत्येक तीन अध्यायात 33 गाण्यांचा समावेश आहे. दैवी कॉमेडी बनवणा parts्या भागांची स्पष्ट नावे ही नरक, पर्गेटरी आणि पॅराडाइझ आहेत. सारांश कवितेची मुख्य कल्पना समजून घेण्याची संधी प्रदान करते.

दंत अलिघेरी यांनी त्यांच्या मृत्यूच्या काही काळ आधी वनवासाच्या वर्षांमध्ये ही कविता तयार केली. एक चमकदार निर्मिती म्हणून जागतिक साहित्यात याची ओळख आहे. स्वतः लेखकाने तिला "कॉमेडी" नाव दिले. म्हणून त्या दिवसांत अशी कोणतीही प्रथा होती की ज्याचा शेवट आनंदी होईल. बोकाकाइओने त्याला “दिव्य” असे संबोधले, त्यामुळे त्यास सर्वोच्च स्थान देण्यात आले.

दंते यांची कविता "द दिव्य कॉमेडी", ज्याचा थोडक्यात सारांश विद्यार्थ्यांनी 9th व्या वर्गात शिकविला आहे, आधुनिक किशोरांना हे समजणे कठीण आहे. काही गाण्यांचे सविस्तर विश्लेषण कामकाजाचे संपूर्ण चित्र देऊ शकत नाही, विशेषत: धर्म आणि मानवी पापांबद्दल सध्याचे दृष्टीकोन. तथापि, जगातील साहित्याचे संपूर्ण चित्र तयार करण्यासाठी दंते यांच्या कार्याबरोबर परिचयानेही सर्वेक्षण केले.

"दिव्य कॉमेडी." अध्याय "नरक" सारांश

या कामाचे मुख्य पात्र स्वत: दंते आहे, ज्यांना प्रख्यात कवी व्हर्जिनचा सावली दंतेला सहल घेण्याच्या प्रस्तावासह दिसतो, सुरुवातीला तो शंका घेतो, परंतु व्हर्जिलने त्याला सूचित केल्यावर सहमत आहे की बीट्रिसने तिला मार्गदर्शक बनण्यास सांगितले (लेखकांचा प्रियकर, ज्याचा मृत्यू फार काळ झाला होता) )

पात्रांचा मार्ग नरकापासून सुरू होतो. त्यात प्रवेश करण्यापूर्वी असे लोक आहेत जे जीवनामध्ये चांगल्या किंवा वाईट गोष्टी करीत नाहीत. Herचेरोन नदी वेशीमधून वाहते, ज्यातून चेरॉन मृतांची तस्करी करते. ध्येयवादी नायक नरकाच्या मंडळांकडे जातात:

नरकाच्या सर्व वर्तुळात गेल्यानंतर दंते आणि त्याचा साथीदार वरच्या मजल्यावर गेले आणि त्यांनी तारे पाहिले.

"दिव्य कॉमेडी." भाग "परगेटरी" सारांश

मुख्य पात्र आणि त्याचा मार्गदर्शक शुद्धीवर पडतात. येथे त्यांना संरक्षक कॅटो भेटला, जो त्यांना धुण्यासाठी समुद्राकडे पाठवितो. उपग्रह पाण्यात जातात, जिथे व्हर्जिन दंतेच्या चेह from्यावरील अंडरवर्ल्डचे काजळ धुवून टाकते. यावेळी, देवदूताद्वारे शासित शटल प्रवाश्यांकडे येते. तो नरकात न गेलेल्या मेलेल्या माणसाच्या आत्म्यांना खाली आणतो. त्यांच्याबरोबर नायक शुद्धिकरणाच्या डोंगरावर प्रवास करतात. वाटेत ते देशातील सहकारी व्हर्जिनला भेटतात - त्यांच्यात सामील होणारे कवी सॉर्डेल्लो.

दांते झोपी जातात आणि स्वप्नात पूर्गेटोरिटीच्या वेशीकडे जातात. येथे देवदूत कवींच्या कपाळावर सात अक्षरे लिहितो, ज्याने नायकांच्या पापांची क्षमा केली गेली. प्रत्येक फेरी पूर्ण केल्यावर, दंतेच्या कपाळावरील पापाचे पत्र देवदूत मिटवते. शेवटच्या मांडीवर कवीला अग्नीच्या ज्वाळेतून जाण्याची गरज आहे. दंते घाबरले आहेत, परंतु व्हर्जिन त्याला खात्री देतो. कवी अग्निपरीक्षेत उत्तीर्ण झाला आणि स्वर्गात गेला, जेथे बीट्रिस त्याची वाट पाहत आहे. व्हर्जिन शांत बसतो आणि कायमचा अदृश्य होतो. प्रिय नदीत दंत धुवून प्रिय व्यक्ती आपल्या शरीरात ओतल्या जाणार्\u200dया कवितेची भावना आहे.

"दिव्य कॉमेडी." नंदनवन भागाचा सारांश

प्रियजन स्वर्गात जातात. नायक आश्चर्यचकित करण्यासाठी, तो बंद घेण्यास सक्षम होता. बीट्रिसने त्याला समजावले की पापाने ओझे न घेतलेले आत्मे हलके असतात. प्रेमी सर्व स्वर्गीय स्वर्गात पास:

• चंद्राचा पहिला आकाश, जेथे ननचे आत्मे आहेत;
• दुसरा महत्वाकांक्षी नीतिमानांसाठी बुध आहे;
• तिसरा शुक्र आहे, प्रेम करणारे येथे विश्रांती घेत आहेत;
• चौथा म्हणजे सूर्य म्हणजे ज्ञानी लोकांसाठी;
• पाचवा, मंगळ, ज्याला योद्धा प्राप्त होतात;
• सहावा - बृहस्पति, गोरा आत्म्यासाठी;
• सातवा म्हणजे शनि आहे, जेथे चिंतकांचे आत्मे आहेत;
• आठवा महान नीतिमान आत्म्यांकरिता आहे;
• नववा - देवदूत आणि मुख्य देवदूत, सराफिम आणि करुब येथे आहेत.

शेवटच्या स्वर्गात गेल्यानंतर, नायक व्हर्जिन मेरीला पाहतो. ती चमकणा ra्या किरणांपैकी एक आहे. दंते चमकदार आणि अंधत्व असलेल्या प्रकाशात आपले डोके वर करते आणि सर्वोच्च सत्य प्राप्त करते. तो त्याच्या त्रिमूर्तीतील देवता पाहतो.

. "दैवीन कॉमेडी" हे दंतेच्या आयुष्यातील आणि कार्यकाच्या संपूर्ण अर्ध्या भागाचे फळ आहे. या कार्यात कवीचे विश्वदृष्टी पूर्णपणे प्रतिबिंबित झाले. दंते हे मध्ययुगातील शेवटचे महान कवी म्हणून दिसतात. सरंजामशाहीच्या विकासाची ओळ पुढे चालू ठेवणारे कवी म्हणून त्यांनी सुरुवातीच्या काळातील नवीन बुर्जुआ संस्कृतीची वैशिष्ट्ये आत्मसात केली आहेत.

रचना

द दिव्य कॉमेडीची आश्चर्यकारक सुसंगत रचना प्रतिबिंबित झाली सर्जनशीलता ही नवीन बुर्जुआ संस्कृतीच्या वातावरणात विकसित झाली.

दिव्य कॉमेडी अत्यंत सममितीने बनविली गेली आहे. हे तीन भागात विभागले जाते; प्रत्येक भागामध्ये songs songs गाणी आहेत आणि स्टेल शब्दासह म्हणजेच तारे आहेत. एकूण songs songs गाणी अशा प्रकारे प्राप्त झाली आहेत, जी प्रास्ताविक गाण्यासह १०० क्रमांकाची आहेत. कविता टर्टसिन्सने लिहिली आहे - तीन ओळींचा समावेश असलेल्या श्लोक. विशिष्ट संख्येकडे या प्रवृत्तीचे स्पष्टीकरण स्पष्टीकरण दिले जाते की दांते यांनी त्यांना एक गूढ व्याख्या दिली - संख्या 3 ओच्या ख्रिश्चन कल्पनेशी जोडलेली आहे, संख्या 33 पृथ्वीवरील जीवनाची वर्षे इत्यादींची आठवण करून दिली पाहिजे इ.

प्लॉट

कॅथोलिक विश्वासांनुसार, पाताळात नरक असते, जेथे दोषी लोक पापी कायमचे राहतात, शुद्ध करतात - पापी लोक त्यांच्या पापांची सोडवणूक करतात आणि स्वर्ग - धन्य - त्यांचे निवासस्थान.

दांते अंडरवर्ल्डच्या संरचनेची अत्यंत अचूकतेसह वर्णन करतात, ग्राफिक निश्चिततेने त्याच्या आर्किटेक्टोनिक्सची सर्व माहिती निश्चित केली जाते. सुरुवातीच्या गाण्यात, दंते सांगतात की, आपल्या आयुष्याच्या मध्यभागी पोचल्यावर, एकदा घनदाट जंगलात तो कसा गमावला आणि कवी व्हर्जिन याने त्याला तीन मार्गांनी अडथळा आणणा wild्या रानटी प्राण्यांपासून वाचवले आणि दंते यांना पाताळातून प्रवास करण्यासाठी आमंत्रित केले. व्हर्जिलला बीट्रिस येथे पाठवण्यात आल्याचे कळताच दंते यांनी गोंधळ न करता कवीच्या नेतृत्वात शरणागती पत्करली.

नरक

क्षुल्लक, निर्विकार लोकांच्या आत्म्याने वसलेल्या नरकाचा उंबरठा पार केल्यामुळे ते नरकाच्या पहिल्या मंडळामध्ये, तथाकथित अंगात प्रवेश करतात, जिथे ख god्या देवाला माहित नसलेले आत्मा राहतात. येथे दंते प्राचीन संस्कृतीचे प्रमुख प्रतिनिधी - आणि इतर पाहतात पुढील मंडळ (नरक एकाग्र फनेलसारखे दिसते ज्यामध्ये एकाग्र मंडळे असतात, ज्याचा अरुंद टोका पृथ्वीच्या मध्यभागी विरुध्द असतो) अशा लोकांच्या आत्म्याने भरलेले असतात जे एकदा बेलगाम आवेशात गुंतलेले होते. रानटी वावटळात परिधान केलेल्यांमध्ये दांते फ्रान्सेस्का दा रिमिनी आणि तिचा प्रियकर पाओलो यांना पाहतात, ज्यांना एकमेकांवर निषिद्ध प्रेमाचा बळी पडला होता. दांते, व्हर्जिनसह, खाली व खालच्या पायथ्याशी उतरत असताना, तो छळ करणारा साक्षीदार बनला, त्याला पाऊस आणि गारपिटीने ग्रासणे भाग पडले, कुजबुजलेला आणि कचरा, अथकपणे प्रचंड दगड फिरत, संतप्त, दलदलीत दबून गेला. त्यांच्यापाठोपाठ शाश्वत ज्योत आणि पाखंडी मत (त्यांच्यातला एक सम्राट पोप अनास्तासियस दुसरा), अत्याचारी आणि मारेकरी, उकळत्या रक्ताच्या प्रवाहात तरंगणारे, वनस्पती आणि बलात्कारी बनले आणि पडत्या ज्वालाने पेटलेले, सर्व प्रकारच्या फसवणूकींनी. फसव्याचा छळ विविध आहे. शेवटी, दंत सर्वात भयंकर गुन्हेगारांच्या हेतूने, नरकाच्या शेवटच्या 9 व्या मंडळामध्ये प्रवेश करतात. येथे विश्वासघात आणि गद्दारांचे वास्तव्य आहे, त्यांच्यातील सर्वात महान आणि कॅसियस, जेव्हा तीन गोष्टी तोंडात पहात होते, तेव्हा एकदा, तो वाईट राजा होता. त्याने पृथ्वीच्या मध्यभागी तुरुंगवास भोगला होता. कवितेच्या पहिल्या भागाचे शेवटचे गाणे ल्युसिफरच्या भयानक दृश्यास्पद वर्णनाने समाप्त होते.

परगरेटरी

पृथ्वीच्या मध्यभागी दुसर्\u200dया गोलार्धेशी जोडणारा अरुंद कॉरिडोर पार केल्यावर दंते आणि व्हर्जिन पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर जातात. तेथे, समुद्राने वेढलेल्या बेटाच्या मध्यभागी, डोंगराच्या माथ्यावर जाताना अरुंद असलेल्या वर्तुळांची मालिका असलेल्या नरक सारख्या काटलेल्या शंकूच्या रुपात एक पर्वत उगवतो. पुरीगोरीच्या प्रवेशद्वारावर पहारा देणारी एक देवदूत दंतेला आधी कपाळावर सात तलवार (पेकॅक्टम - पाप) रेखाटून, पहिल्या सात वर्तुळात शिरले, म्हणजेच ते सात घातक पापांचे प्रतीक आहे. दंते जेव्हा एक वर चढून एक वर्तुळ फिरत जात, तेव्हा ही अक्षरे अदृश्य होतात, म्हणून डांटे जेव्हा पर्वताच्या शिखरावर पोहोचला आणि पृथ्वीच्या शिखरावर स्वर्गात प्रवेश केला, तेव्हा तो प्रीगरेटरीच्या रक्षकाने लिहिलेल्या चिन्हेपासून मुक्त झाला आहे. नंतरची मंडळे पापी लोकांच्या पापांची परतफेड करुन घेतात. येथे ते शुद्ध केले गेले आहेत, जबरदस्तीने बोझ्यांच्या बोझ्याखाली वाकणे, जबरदस्तीने दुर्लक्ष करणे आणि अशाच प्रकारे पुढे वर्जिल दंते यांना स्वर्गातील प्रवेशद्वारात आणते, जिथे त्याला बाप्तिस्मा नसल्यास, त्याला प्रवेश नसतो.

नंदनवन

ऐहिक परादीसमध्ये, व्हर्जिनची जागा बीट्रिसने घेतली आहे, त्यास एका काढलेल्या रथावर बसवले आहे (विजयी चर्चचे रूपक); तिने दांतेला पश्चात्ताप करण्याचे प्रोत्साहन दिले आणि नंतर त्याला स्वर्गात प्रबोधन केले. कवितेचा शेवटचा भाग स्वर्गीय स्वर्गात दंतेच्या भटकंतीसाठी वाहिलेला आहे. उत्तरार्धात सात गोळे आहेत ज्या पृथ्वीला वेढतात आणि सात ग्रहांशी संबंधित असतात (त्यावेळेस व्यापक त्यानुसार): गोलाकार इत्यादी त्यानंतर निश्चित तार्यांचा आणि क्रिस्टलचा गोलाकार भाग - साम्राज्य क्रिस्टल गोलाच्या मागे स्थित आहे - एक अंतहीन प्रदेश ज्याचा आशीर्वाद धन्य, चिंतन करून होतो देव, प्रत्येक गोष्टीला जीवन देणारा शेवटचा गोल आहे. नेतृत्वाखालील क्षेत्रांतून जात असताना, दंते सम्राटाने इतिहासाची ओळख करुन घेतलेले, विश्वासाचे शिक्षक, विश्वासासाठी शहीद, ज्यांचे तेजस्वी आत्मा चमचमणारे क्रॉस बनवलेले पाहतात; वरती चढताना, दंते ख्रिस्त आणि देवदूतांना पाहतात आणि अखेरीस, “स्वर्गीय गुलाब” त्याच्यासमोर प्रकट होतो - धन्य आसन. येथे, दांते क्रिएटरशी संवाद साधत, सर्वाधिक कृपा सामायिक करतात.

"कॉमेडी" ही दंतेची सर्वात ताजी आणि सर्वात परिपक्व काम आहे. कवीला नक्कीच हे समजले नाही की तो “विनोदी” भाषेत “दहा मूक शतके” घेऊन बोलला आहे, त्याने त्यांच्या कार्यकाळातील मध्ययुगीन साहित्याच्या संपूर्ण विकासाचा सारांश दिला.

विश्लेषण

कवितेचे स्वरूप एक नंतरचे दृष्टी आहे, त्यापैकी मध्ययुगीन साहित्यात बरेच होते. मध्ययुगीन कवींप्रमाणे, ते देखील एक रूपकात्मक रॉडवर टिकी आहे. म्हणूनच, दाट जंगल ज्यामध्ये कवीने पृथ्वीवरील जीवनाच्या अर्ध्या मार्गावर आपला जीव गमावला तो जीवनाच्या गुंतागुंतांचे प्रतीक आहे. तेथे त्याच्यावर हल्ला करणारे तीन प्राणी:, आणि - तीन सर्वात शक्तिशाली आवेश: लैंगिकता, शक्तीची लालसा,. हे एक राजकीय अर्थ देखील देते: पॅंथर -, ज्याच्या त्वचेवर स्पॉट्स ज्यामुळे पक्ष आणि गिबिलिनचे शत्रुत्व दर्शविले जावे. सिंह - क्रूर शारीरिक सामर्थ्याचे प्रतीक -; एक लांडगा, लोभी आणि वासना - एक कुरिया. हे प्राणी दंते यांनी पाहिलेली राष्ट्रीय एकता, सरंजामशाहीच्या राजवटीने एकत्र जमलेल्या एकतेची (काही साहित्यिक इतिहासकारांनी संपूर्ण दंते कवितेला राजकीय अर्थ लावून देण्याची) धमकी दिली आहेत. कवी प्राण्यांपासून बचावतो - कवी बीट्रिस (- विश्वासाने) कडे पाठविलेले मन. व्हर्जिन डॅन्टेला आतून आणि नंदनवनाच्या उंबरठ्यावर घेऊन बीट्रिसला मार्ग देते. या रूपकांचा अर्थ असा आहे की मन एखाद्या व्यक्तीस आवेशांपासून वाचवते आणि दिव्य विज्ञानाचे ज्ञान शाश्वत आनंद देते.

दिव्य कॉमेडी हा लेखकाच्या राजकीय प्रवृत्तीने प्रभावित झाला आहे. दंत आपल्या वैचारिक, अगदी वैयक्तिक शत्रूंचा हिशेब घेण्याची संधी कधीही चुकवत नाहीत; तो सावकारांना द्वेष करतो, श्रेय "पेक्षा जास्त" म्हणून निषेध करतो, वयाचे शतक म्हणून त्याचे वय निषेध करतो आणि. त्याच्या मते, सर्व प्रकारच्या दुष्टाईचे मूळ आहे. तो अंधाराच्या भूतकाळाशी तुलना करतो, बुर्जुवा फ्लोरेन्स हा सरंजामशाही फ्लॉरेन्सशी, जेव्हा सरलीकृतपणा, संयमशील, चंचल "व्हेर्नलिझम" ("पॅराडाइज", कच्चाविदाची कहाणी) प्रचलित होती आणि सरंजामशाही (सीएफ. दांते यांचा ग्रंथ “राजेशाही”). सॉर्डेल्लो (अहो सर्वा इटालिया) च्या देखाव्यासह पुरोगेटरीची शब्दावली गिब्लिनिझमची वास्तविक आवड असल्याचे दिसते. दंते यांचे तत्व म्हणून तो पोपचा मान अत्यंत आदरपूर्वक मानतो, जरी त्याला त्यातील काही प्रतिनिधींचा, विशेषत: ज्यांनी इटलीतील बुर्जुआ सिस्टमच्या एकत्रिकरणात हातभार लावला त्यांचा द्वेष केला; दंते नरकात काही पोप भेटतात. त्याचा धर्म हा आहे की जुन्या रूढीवादी लोकांकडे असलेला एक वैयक्तिक घटक आधीपासूनच त्यात विणलेला आहे, तरीही फ्रान्सिसकन प्रेमाचा धर्म जो सर्व उत्कटतेने स्वीकारला जातो तो अभिजात कॅथोलिक धर्मातील एक तीव्र विचलन आहे. त्यांचे तत्वज्ञान ब्रह्मज्ञान आहे, त्यांचे विज्ञान आहे, त्यांची कविता रूपक आहे. दंते मधील तपस्वी आदर्श अद्याप मरण पावले नाहीत, आणि तो मुक्त पाप एक गंभीर पाप म्हणून मानतो (नरक, 2 रा फेरी, फ्रान्सेस्का दा रिमिनी आणि पाओलो सह प्रसिद्ध भाग). पण त्याच्यावर प्रेम करणे हे पाप नाही, जे शुद्ध प्लेटोइक आवेग (सीएफ. "न्यू लाइफ", बीट्रिसवर दांते यांचे प्रेम) सह उपासनेचा विषय बनवते. ही एक महान जागतिक शक्ती आहे जी "सूर्य आणि इतर प्रकाश हलवते." आणि नम्रता यापुढे एक बिनशर्त पुण्य नाही. "जो आपल्या सैन्याच्या वैभवाने विजयाबरोबर नूतनीकरण करत नाही, त्याने संघर्षात मिळवलेल्या फळाची चव घेत नाही." आणि जिज्ञासाची भावना, जगाशी ज्ञान आणि परिचिततेच्या विस्ताराची इच्छा, “पुण्य” (पुण्य ई कॉन्सेन्झा) एकत्र करून, वीर धाडस सूचित करते, ही एक आदर्श घोषित केली जाते.

दांते यांनी वास्तविक जीवनाच्या तुकड्यांमधून आपली दृष्टी बनविली. इटलीचे स्वतंत्र कोपरे, जे त्यात स्पष्ट ग्राफिक रूपांसह ठेवलेले आहेत, नंतरच्या जीवनाच्या बांधकामात गेले. आणि कवितेत बरीच जिवंत मानवी प्रतिमा, बर्\u200dयाच विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वे, इतक्या ज्वलंत मानसिक परिस्थिती आहेत की साहित्य अजूनही तिथून काढत आहे. जे लोक नरकात पीडित आहेत, शुद्धीकरणात पश्चात्ताप करतात (आणि पापाचे प्रमाण आणि स्वरुप शिक्षेच्या प्रमाणात आणि स्वरूपाशी संबंधित आहेत), स्वर्गात आनंद आहेत - सर्व जिवंत लोक. या शेकडो आकृत्यांमध्ये दोन एकसारखे नाहीत. ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्वांच्या या विशाल गॅलरीत कवीच्या निर्विवाद प्लास्टिकच्या अंतर्ज्ञानाने पाहिलेली एकही प्रतिमा नाही. फ्लॉरेन्सने अशा तणावपूर्ण आर्थिक आणि सांस्कृतिक उन्नतीचा काळ अनुभवला यात काही आश्चर्य नाही. कॉमेडी मधे दर्शविल्या गेलेल्या लँडस्केप आणि माणसाबद्दलची उत्सुकता आणि जगाने दांते यांच्याबरोबर अभ्यास केला होता तो फक्त फ्लोरेंसच्या सामाजिक सेटिंगमध्येच शक्य होता जो उर्वरित युरोपपेक्षा खूप पुढे होता. फ्रान्सिस्का आणि पाओलो या सारख्या कवितेचे स्वतंत्र भाग, त्याच्या लाल-गरम थडग्यात फरिनाटा, मुलांसमवेत उगोलिनो, कपने आणि युलिसिस, जे कोणत्याही प्रकारे प्राचीन प्रतिमांशी सुसंगत नाहीत, सूक्ष्म डायबोलिक युक्तिवादाने ब्लॅक करुब, सोरडेलो अजूनही त्याच्या दगडावर तयार केले जात आहे. एक मजबूत ठसा.

दिव्य कॉमेडीमध्ये नरक ही संकल्पना

प्रवेशद्वारावर पूर्वी दयनीय लोक, ज्यांनी आपल्या हयातीत चांगल्या किंवा वाईट गोष्टी केल्या नाहीत, ज्यात “देवदूतांचे वाईट कळप” समाविष्ट आहे, जे सैतान किंवा देवासोबत नव्हते.

• 1 ला वर्तुळ (लिंब). बप्तिस्मा न केलेले बाळ आणि सदाचारी.
• 2 रा मंडळ. तीव्र (व्यभिचारी आणि व्यभिचारी)
• 3 रा मंडळ. , आणि फूड्स.
• चतुर्थ मंडळ. व्यापारी आणि घोटाळे करणारे.
• 5 वे मंडळ (स्टायजियन दलदल). आणि.
• 6 वा मंडळ. आणि खोटे शिक्षक.
• 7th वा वर्तुळ.
  • 1 ला पट्टा. शेजा and्यावर आणि त्याच्या मालमत्तेवर (आणि लुटारुंवर) अत्याचार करतात.
  • 2 रा पट्टा. स्वतःचे () आणि त्याच्या मालमत्तेचे (आणि गती) शोषण करणारे.
  • 3 रा पट्टा. निसर्गाच्या (), निसर्गाविरूद्ध () आणि कला, ().
• आठवा वर्तुळ. त्यांनी अविश्वासूंना फसवले. दहा टाके (क्लॉक्स किंवा एविल स्लिट्स) असतात.
  • 1 ला खंदक. मुख्य आणि.
  • 2 रा खंदक. चापटी.
  • 3 रा खंदक. पवित्र व्यापारी, चर्च ऑफिसमध्ये व्यापार करणारे उच्चपदस्थ पाद्री.
  • 4 था खंदक. स्टारगेझर्स.
  • 5 वा खंदक. लाच घेणारे,.
  • 6 वा खंदक. ढोंगी.
  • 7 वा खंदक. .
  • 8 वा खंदक. लबाडी सल्लागार.
  • 9 वा खंदक. भांडण चिथावणी देणारे.
  • 10 वी खंदक. , खोटे साक्षीदार, बनावट.
• 9 वे वर्तुळ. विश्वस्तांनी फसवले.
  • बेल्ट नातेवाईकांना गद्दार.
  • बेल्ट गद्दार आणि समविचारी लोक.
  • टोलोमीचे बेल्ट. मित्र आणि मित्रांचे देशद्रोही.
  • जुडेकाचा पट्टा. उपकारकांना दैवी आणि मानवाचे वैभव.

नरकाचे मॉडेल बनविणे, दंते अनुसरण करतात, जो अंतर्विभागाच्या पापांना प्रथम श्रेणी म्हणून वर्गीकृत करतो, हिंसाचाराची पापे दुस as्या, तर फसवणुकीची पापे तिसरे मानतात. दंते यांचे अंतर्भागासाठी 2-5 मंडळे, बलात्कार करणार्\u200dयांसाठी 7 वे मंडळ, फसवणूक करणार्\u200dयांसाठी 8 -9 वा (8 व्या - केवळ फसव्या साठी, 9 वे - देशद्रोही) आहेत. अशा प्रकारे पाप जितके जास्त भौतिक आहे तितके अधिक निमित्त आहे.

दिव्य कॉमेडी इन पॅराडाइझची संकल्पना

• 1 आकाश  () - कर्तव्य पालन करण्याचे निवासस्थान.
• 2 आकाश  () - सुधारक आणि निर्दोष पीडितांची कपाट.
• 3 आकाश  () - प्रेमींचा वास.
• 4 आकाश  () - agesषी आणि महान वैज्ञानिकांचे निवासस्थान ().
• 5 आकाश  () - विश्वासासाठी योद्धांचे मठ -.
• 6 आकाश  () - न्यायाधीशांचे निवासस्थान (बायबलसंबंधी राजे डेव्हिड आणि हिज्कीया, सम्राट ट्राजन, किंग गुग्लिल्मो II द गुड आणि "एनीड" रिफियनचा नायक)
• 7 आकाश  () - ब्रह्मज्ञानी आणि संन्यासींचे मठ (,).
• 8 आकाश  (तार्\u200dयांचा गोलाकार)
• 9 आकाश  (प्राइम मूवर, क्रिस्टल आकाश) दांते स्वर्गातील रहिवाशांच्या रचनेचे वर्णन करतात (पहा)
• 10 आकाश  (एम्पायरियस) - फ्लेमिंग गुलाब आणि तेजस्वी नदी (गुलाबाचा मूळ आणि स्वर्गीय ampम्फिथिएटरचा रिंगण) - दैवी निवासस्थान. नदीच्या काठावर (अँफिथिएटरच्या पायर्\u200dया, ज्याला आणखी 2 अर्धवर्तुळ - जुना करार आणि नवीन करारामध्ये विभागले गेले आहे) धन्य आत्मा विराजमान आहेत. मारिया (

मध्ययुगीन साहित्याने संपूर्ण जुन्या जगामध्ये चर्च अधिकार मजबूत करण्यासाठी योगदान दिले. अनेक लेखकांनी देवाची स्तुती केली, त्याच्या निर्मितीच्या महानतेपुढे झुकले. परंतु काही अलौकिक बुद्धिमत्ता जरा खोलवर "खणणे" व्यवस्थापित केले. आज आपण शोधून काढतो हे उत्कृष्ट नमुना लिहिणा "्या "दिव्य कॉमेडी" ने काय वर्णन केले आहे, ओळींच्या विपुलतेमधून सत्य उघडा.

व्कोन्टाकटे

मास्टर अमर पंख

दांते अलिघेरी एक उत्कृष्ट विचारवंत, ब्रह्मज्ञानी, लेखक आणि सार्वजनिक व्यक्ती आहेत. त्याच्या जन्माची नेमकी तारीख जतन केलेली नाही, परंतु जिओव्हानी बोकाकासिओ दावा करतात की ही मे 1265 आहे. त्यापैकी एकाचा उल्लेख आहे की 21 मे पासून सुरू होणार्\u200dया, मिमिनिच्या चिन्हाखाली मुख्य पात्र जन्माला आला होता. 25 मार्च 1266 रोजी बाप्तिस्म्यावर कवी होता दुरांते - नवीन नावाने नाव दिले.

त्या युवकाचे शिक्षण नेमके कोठे आहे हे माहित नाही, परंतु त्याला पुरातन वास्तू आणि मध्ययुगीन साहित्य पूर्णपणे माहित होते, नैसर्गिक विज्ञान पूर्णपणे परिचित होते, विधर्मी लेखकांच्या कृतींचा अभ्यास केला होता.

त्याच्या संदर्भातील पहिल्या माहितीपटात त्यांचा समावेश आहे   ते 1296-1297 वर्षे. या कालावधीत, लेखक सामाजिक कार्यात सक्रियपणे गुंतलेला होता, फ्लोरेंटाईन रिपब्लिकच्या अगोदर निवडलेला होता. तेवढ्या लवकर तो व्हाइट गॉल्फ पॅरियात सामील झाला, ज्यासाठी नंतर त्याला त्याच्या मूळ फ्लॉरेन्समधून काढून टाकण्यात आले.

सक्रिय साहित्यिक क्रियाकलापांसह अनेक वर्षे भटकंती केली गेली. सतत प्रवासाच्या कठीण परिस्थितीत दांते यांना आयुष्यभराची कामे लिहिण्याची कल्पना होती. त्या वेळी रेवन्नामध्ये "दैवी कॉमेडी" चे भाग जोडले गेले.  अशा आत्मज्ञानाने पॅरिसला अलिघेरी यांनी आश्चर्यकारकपणे प्रभावित केले.

सन 1321 हे मध्ययुगीन साहित्याच्या महान प्रतिनिधीचे आयुष्य कमी करते. रेवन्नाचे राजदूत म्हणून तो व्हेनिस येथे शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी गेला, पण वाटेत मलेरियाने आजारी पडला आणि त्याचा अचानक मृत्यू झाला. मृतदेह त्याच्या शेवटच्या शरणात पुरला आहे.

महत्वाचे!इटालियन आकृतीच्या आधुनिक पोर्ट्रेटवर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही. हाच बोकाकाइओ दांते यांना दाढी केल्याच्या रूपात दाखवतो, तर इतिहास एका गुळगुळीत मुंडणा-या माणसाबद्दल बोलतो. सर्वसाधारणपणे, संरक्षित पुरावा स्थापित दृश्यासह सुसंगत असतो.

नावाचा सखोल अर्थ

"दिव्य कॉमेडी" - हा वाक्यांश असू शकतो   एकाधिक कोनातून पाहिले. शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने - हे अंडरवर्ल्डच्या विस्ताराद्वारे मानसिक थ्रो करण्याचे वर्णन आहे.

नीतिमान आणि पापी लोक मृत्यू नंतरच्या वेगवेगळ्या विमानात असतात. मानवी आत्म्यास दुरूस्ती करण्यासाठी जागा पुरोगरी आहे, जे येथे येतात त्यांना भविष्यातील जीवनासाठी पृथ्वीवरील पापांपासून शुद्ध होण्याची संधी मिळते.

आम्ही कार्याचा स्पष्ट अर्थ पाहतो - एखाद्या व्यक्तीचे नश्वर जीवन त्याच्या आत्म्याचे भविष्य निश्चित करते.

कविता विपुल आहे रूपक अंतर्भूतउदाहरणार्थ:

• तीन प्राणी मानवी दुर्गुणांचे प्रतीक आहेत - कपटीपणा, खादाडपणा, गर्व;
• प्रवास स्वतःच प्रत्येक व्यक्तीसाठी अध्यात्मिक मार्ग शोधण्याच्या स्वरूपात सादर केला गेला आहे ज्याभोवती दुर्गुणांनी आणि पापीपणाने वेढलेले आहे;
• "नंदनवन" जीवनाचा मुख्य हेतू प्रकट करतो - सर्वोपयोगी आणि सर्व क्षमाशील प्रेमाची इच्छा.

निर्मितीची वेळ आणि "कॉमेडी" ची रचना

लेखक अत्यंत सममितीय कार्य तयार करण्यात यशस्वी झाले, ज्यामध्ये तीन भाग (कॅनेटिक्स) असतात - “नरक”, “पुरोगामी” आणि “नंदनवन”. प्रत्येक विभागात 33 गाणी आहेत, जी 100 च्या बरोबरीची आहे (उद्घाटनाच्या जपसह).

दिव्य कॉमेडी संख्यांच्या जादूने भरली आहे:

• कामांच्या रचनेत संख्येच्या नावांनी मोठी भूमिका बजावली, लेखकाने त्यांना गूढ व्याख्या दिली;
• "3" ही संख्या देवाच्या ट्रिनिटीविषयीच्या ख्रिश्चन श्रद्धेशी संबंधित आहे;
• चौरसातील "तीन" पासून "नऊ" तयार होते;
• 33 - येशू ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील जीवनाचे प्रतीक;
• 100 ही परिपूर्णता आणि जागतिक समरसतेची आकृती आहे.

आता पाहूया द दिव्य कॉमेडी लिहिण्याच्या अनेक वर्षांत  आणि कवितेच्या प्रत्येक भागाचे प्रकाशनः

1. 1306 ते 1309 पर्यंत "नरक" लिहिण्याची प्रक्रिया सुरू होती, संपादन 1314 पर्यंत चालले. एक वर्षानंतर प्रकाशित झाले.
2. "पर्गेटरी" (1315) चार वर्षांमध्ये (1308-1312) तयार केले गेले.
3. कवीच्या निधनानंतर (१15१-13-१-13 २१) "स्वर्ग" बाहेर आला.

लक्ष!कथा सांगण्याची प्रक्रिया शक्य आहे विशिष्ट ओळींचे - टर्टीसिनचे आभार. त्यामध्ये तीन ओळी असतात, सर्व भाग "तारे" शब्दाने समाप्त होतात.

कवितेतली पात्रं

लेखन एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य आहे माणसाच्या नश्वर अस्तित्वासहित नंतरच्या जीवनाची ओळख.  नरक राजकीय उत्कटतेने क्रोधित होत आहे, येथे दंत यांच्या शत्रू व शत्रूंचा शाश्वत यातना आहे. फुललेल्या नंदनवनाच्या अभूतपूर्व उंचावर - हेल फायर आणि हेन्री सातवा मधील पोपच्या कार्डिनल्समध्ये आश्चर्यचकित होऊ नका.

सर्वात उल्लेखनीय वर्णांपैकी ओळखले जाऊ शकते:

1. दंते- अस्सल, ज्याच्या आत्म्याला अंडरवर्ल्डच्या विस्तृत भागात भटकंती करण्यास भाग पाडले जाते. तोच तो आहे जो आपल्या पापांसाठी प्रायश्चित करण्याची आस धरतो, नवीन जीवनासाठी शुद्ध होण्यासाठी, योग्य मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करतो. संपूर्ण प्रवासात तो मानवी स्वभावातील पापीपणाचे अनेक समूह पाहतो.
2. व्हर्जिन- एक विश्वासू मार्गदर्शक आणि नायकांचा सहाय्यक. तो लिंबाचा रहिवासी आहे, म्हणून, दंते यांच्याबरोबर केवळ पर्गेटरी आणि नरक येथे आहे. ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून, पब्लियस व्हर्जिल मारॉन हा एक रोमन कवी आहे जो लेखक सर्वात प्रिय आहे. दंते यांचे व्हर्जिन हे शेवटचे कारण आणि तार्किक तर्कशुद्धतेचे बेट आहे.
3. निकोलस तिसरा- कॅथोलिक प्रीलेट, पोप म्हणून काम त्यांचे शिक्षण आणि तेजस्वी मन असूनही, त्याच्या समकालीन लोकांनी पुत्रावादाबद्दल निषेध केला (त्याने आपल्या नातवंडांना बढती दिली). दंते यांचे पवित्र वडील नरक (आठव्या व्यापारी) म्हणून आठव्या मंडळाचे रहिवासी आहेत.
4. बीट्राइस  - अलिगेरीचे गुप्त प्रिय आणि साहित्यिक संग्रहालय. ती सर्वांचे सेवन करणारी आणि क्षमा करणारा प्रेम व्यक्त करते. पवित्र प्रेमामुळे आनंदी होण्याची तीव्र इच्छा, नायक अंडरवर्ल्डच्या विपुलता आणि मोहांमधून काटेरी वाटेने फिरते.
5. गाय कॅसियस लाँगिनस  - ज्यूलियस सीझरच्या हत्येमध्ये रोमन व्यक्ती, षड्यंत्रकर्ता आणि थेट सहभागी. एक वयोवृद्ध कुटुंबातील रहिवासी असल्याने, तरुणपणापासूनच तो वासना व वाईटाचा धोका असतो. त्याला दंत यांच्या नवव्या मंडळाच्या षड्यंत्रकर्त्याचे स्थान दिले जाईल, जे दंते यांचे "दिव्य कॉमेडी" म्हणतात.
6. गिडो डी माँटेफेल्ट्रो  - भाड्याने घेतलेला सैनिक आणि राजकारणी. एक हुशार सेनापती, एक धूर्त, विश्वासघातकी राजकारणी यांची प्रसिद्धी म्हणून त्याने इतिहासात आपले नाव प्रविष्ट केले. त्याच्या "अत्याचाराचा" सारांश आठव्या खंदकाच्या verse 43 आणि verse 44 व्या वचनात आला आहे.

प्लॉट

ख्रिश्चन शिकवण म्हणते की कायमचे दोषी ठरलेले पापी नरकात जातात, दोषी लोकांची सुटका करतात - पुरातन मध्ये, धन्य धन्य - नंदनवनात. "दिव्य कॉमेडी" च्या लेखकाने नंतरच्या जीवनाची, त्याच्या अंतर्गत रचनांचे आश्चर्यकारकपणे तपशीलवार चित्र दिले.

चला तर मग कविताच्या प्रत्येक भागाचे सखोल विश्लेषण सुरू करूया.

परिचय

कथा पहिल्या व्यक्तीमध्ये आयोजित केली गेली आहे आणि गमावले बद्दल सांगतेघनदाट जंगलात, एक माणूस, ज्याने चमत्कारिकरित्या तीन वन्य प्राण्यांपासून पळ काढला.

त्याचा वितरक व्हर्जिन पुढील प्रवासात मदत करते.

अशा कृतीच्या हेतूंबद्दल आपण स्वतः कवीच्या ओठातून शिकत आहोत.

स्वर्गात दांते यांचे संरक्षण करणार्\u200dया तीन महिलांची नावे आहेत: व्हर्जिन मेरी, बीट्रीस आणि सेंट लुसिया.

पहिल्या दोन पातळ्यांची भूमिका स्पष्ट आहे आणि लुसियाचे दिसणे हे लेखकाच्या दृष्टीकोनातून दु: खाचे प्रतीक आहे.

नरक

अलिघेरी च्या समजानुसार, पापींचा गड हा टायटॅनिक फनेलच्या स्वरूपात आहेजे हळूहळू संकुचित होते. रचना अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यासाठी आम्ही दैवी कॉमेडीच्या प्रत्येक भागाचे थोडक्यात वर्णन करतोः

1. व्हॅस्टिब्यूल - येथे नगण्य आणि क्षुल्लक लहान लोकांचे आत्मा विश्रांती घ्या ज्यांना त्यांच्या आयुष्यात आठवण नाही.
2. लिंब हे पहिले मंडळ आहे जेथे सद्गुणी मूर्तिपूजक त्रस्त आहेत. नायक पुरातन काळाचे उत्कृष्ट विचारवंत (होमर, अरिस्टॉटल) पाहतो.
3. वासना ही दुसरी पातळी आहे जी वेश्या व उत्कट प्रेमींचे घर बनली आहे. मनाला धुंद करणारा, सर्वांगीण उत्कटतेने केलेल्या पापाची दखल अंधारात छळ करून शिक्षा केली जाते. लेखकाच्या वास्तविक जीवनाचे एक उदाहरण म्हणजे फ्रान्सिस्का दा रिमिनी आणि पाओलो मालाटेस्टा.
4. खादाड आणि खादाड लोकांना शिक्षा करणारे तिसरे मंडळ आहे. पापी लोकांना जळत्या उन्हात आणि बर्फाच्छादित पावसामुळे (पुगरेटरीच्या मंडळांचे अनुरूप) कायमचे सडण्यास भाग पाडले जाते.
5. लोभ - घोटाळे करणारे आणि व्यापारी त्यांच्या स्वत: च्या प्रकारासह सततच्या वादविवादासाठी नशिबात असतात. गार्ड प्लूटोस आहे.
6. राग - आळशी आणि अप्रिय नसलेल्या लोकांना एकमेकांशी भांडण करून, सतत गळ्याच्या खाली दगडफेक करून, Styk दलदलीच्या सहाय्याने प्रचंड दगडफेक करण्यास भाग पाडले जाते.
7. डीटा शहराच्या भिंती - येथे, लाल-उष्ण कबरेत, विधर्मी आणि खोट्या संदेष्ट्यांचे पालन करण्याचे ठरविले आहे.
8. दैवी कॉमेडीची पात्रे नरकाच्या 7th व्या मंडळाच्या मध्यभागी रक्तरंजित नदीत उकळतात. तेथे बलात्कारी, अत्याचारी, आत्महत्या, निंदा करणारे आणि खंडणीखोर आहेत. प्रत्येक प्रवर्गाच्या प्रतिनिधींचे स्वतःचे छळ होते: वीणा, शतके, कुत्री कुत्री.
9. लाच घेणारे, चेटकीण आणि फसवणूकीच्या प्रतीक्षेत आहेत. त्यांना सरपटणारे प्राणी, आतड्यांसंबंधी, आतड्यांमधील हालचालींमध्ये बुडवून, भुतांना पीसायला लावतात.
10. बर्फाचा लेक गद्दारांसाठी “उबदार” जागा आहे. यहुदा, कॅसियस आणि ब्रुटस यांना शेवटच्या दिवसापर्यंत बर्फाच्या मासात विश्रांती घेण्यास भाग पाडले जात आहे. येथे पुरर्गेटरी च्या मंडळांचे प्रवेशद्वार आहे.

दंते अलिघेरी (दांते अलीघेरी) 1265-1321

दिव्य कॉमेडी (ला डिव्हिना कॉमेडीया) - कविता (1307-1321)

माझ्या आयुष्याचा अर्धा भाग, मी - दंते - दाट जंगलात गमावला. सर्वत्र भीतीदायक, वन्य प्राणी - दुर्गुणांचे रूप; कोठेही जाण्यासाठी नाही. आणि येथे एक भूत आहे, जो माझ्या प्रिय प्राचीन रोमन कवी व्हर्जिनची सावली असल्याचे निघाले. मी त्याला मदतीसाठी विचारतो. नंतरच्या जीवनात भटकंती करण्यासाठी मला येथून दूर नेण्याचे अभिवचन त्याने दिले जेणेकरुन मी नरक, परगरेटरी आणि नंदनवन पाहू शकेन. मी त्याच्या मागे जाण्यास तयार आहे.

होय, परंतु मी अशा सहलीसाठी सक्षम आहे? मी गोठलो आणि दचकलो. व्हर्जिनने मला फटकारले आणि म्हटले की बीट्रिसने स्वतः (माझा स्वर्गीय प्रियकर) त्याच्याकडे स्वर्गातून नरकात गेले होते आणि मला थडग्यात भटकताना माझे मार्गदर्शक होण्यासाठी सांगितले. जर तसे असेल तर आपण संकोच करू नये, आपल्याला दृढ निश्चय पाहिजे. मला, माझे शिक्षक आणि मार्गदर्शक!

नरकाच्या प्रवेशद्वाराच्या वर एक शिलालेख आहे जे आत प्रवेश करणा those्यांकडून सर्व आशा दूर करते. आम्ही प्रवेश केला. येथे, प्रवेशद्वाराच्या अगदी मागे, दयनीय जीव ज्यांनी आपल्या आयुष्यभर विव्हळणीत चांगले किंवा वाईट घडवले नाही. पुढे अ\u200dॅचेरोन नदी, तिच्यामार्फत भयंकर चारॉन मृतांना बोटीवर घेऊन जाते. आम्ही त्यांच्याबरोबर आहोत. "पण तू मेला नाहीस!" चारॉन माझ्याकडे रागाने ओरडतो. व्हर्जिनने त्याला शांत केले. निघालो. दुरूनच आरडाओरड ऐकू येते, वारा वाहतो, ज्वाळा चमकतात. मी माझ्या होश गमावले ...

नरकाचे पहिले मंडळ म्हणजे लिंब. येथे बप्तिस्मा न केलेले बाळ आणि तेजस्वी मूर्तिपूजक - योद्धा, agesषीमुनी, कवी (व्हर्जिनसहित) च्या आत्म्यास विश्रांती द्या. त्यांना त्रास होत नाही, परंतु केवळ अशी खंत आहे की ख्रिस्ती म्हणून नंदनवनात त्यांना कोणतेही स्थान नाही. आणि मी व्हर्जिन आणि पुरातन काळातील महान कवींमध्ये सामील झालो, त्यातील पहिले होमर. हळू हळू चालत जाऊन अनियंत्रितपणे बोललो.

अंडरवर्ल्डच्या दुसर्\u200dया वर्तुळात उतरताना, राक्षस मिनोस निर्धारित करते की कोणत्या पापावर नरक खाली टाकले पाहिजे. त्याने माझ्याबद्दल चेरॉन प्रमाणेच प्रतिक्रिया दिली आणि व्हर्जिननेही त्याला शांत केले. आम्ही पापी लोकांचे आत्मा नारकीय वावटळ (क्लियोपेट्रा, एलेना द ब्युटीफुल इत्यादी) वाहून नेलेले पाहिले. त्यापैकी फ्रान्सिस्का आहे, आणि येथे तिच्या प्रियकरापासून अविभाज्य आहे. अतुलनीय परस्पर उत्कटतेमुळे त्यांना एक दुःखद मृत्यू मिळाला. त्यांच्याबद्दल मनापासून करुणा केल्यामुळे मी पुन्हा माझ्या भावना गमावून बसलो.

तिसर्\u200dया वर्तुळात, सर्स्टेरस हा उपद्व्याप करणारा कुत्री आहे. हे आमच्याकडे भुंकले, परंतु व्हर्जिननेही त्याला शांत केले. येथे, चिखलात, मुसळधार पावसात, जीव पापाच्या साखळ्या गुंडाळतात. त्यापैकी माझा देशवासी फ्लॉरेन्टाईन कॅको आहे. आम्ही आमच्या गावी भाग्य बद्दल बोललो. चाकोने मला पृथ्वीवर परतल्यावर जिवंत माणसांची आठवण करून देण्यास सांगितले.

चतुर्थ मंडळाचे रक्षण करणारा भूत, जिथे निष्पादक आणि स्कॅमर्स चालवले जातात (नंतरचे बरेच लोक मौल्यवान आहेत - पोप, कार्डिनल्स) - प्लूटो. सुटका करण्यासाठी व्हर्जिनलाही घेराव घालून जावे लागले. चौथ्या पासून ते खाली पाचव्या वर्तुळात गेले, जेथे रागावलेला आणि आळशी, स्टायजियन सखल प्रदेशात दलदलीत सापडला होता. आम्ही एका टॉवरजवळ गेलो.

हा एक संपूर्ण किल्ला आहे, त्याच्या सभोवताल एक विस्तीर्ण तलाव आहे, डोंगरात एक रबर आहे, फ्लेगियस राक्षस आहे. आणखी एक त्रासानंतर आम्ही पोहत त्याच्याकडे जाऊन बसलो. काही पापीने बाजूला चिकटून बसण्याचा प्रयत्न केला, मी त्याला फटकारले, आणि व्हर्जिनने त्याला बंद केले. आमच्या आधी डाएटचे नरक शहर आहे. प्रत्येक मृत वाईट आपल्याला त्यात प्रवेश करण्यास प्रतिबंधित करते. व्हर्जिन, मला सोडून (अरे, घाबरला!), काय आहे हे शोधण्यासाठी गेलो, चिंताग्रस्त परत आला, परंतु धीर दिला.

हे देखील पहा

आणि येथे नरकांचा कोप धमकी देऊन आमच्यासमोर आला. एका स्वर्गीय संदेशवाहकाने, जो अचानक प्रकट झाला, त्याने त्यांच्या रागाची सुटका केली. आम्ही डाएटमध्ये प्रवेश केला. सर्वत्र ज्वालेने भरलेल्या थडग्या, ज्यातून धर्मशास्त्रज्ञांचे आक्रोश आहे. अरुंद रस्त्यावर आम्ही थडग्यां दरम्यान आपले मार्ग तयार करतो.

एका थडग्यातून अचानक एक शक्तिशाली व्यक्ती उदयास आली. हा फरिनाटा आहे, माझे पूर्वज त्याचे राजकीय विरोधक होते. माझ्यामध्ये, व्हर्जिनशी माझे संभाषण ऐकून त्याने आपल्या देशाच्या बोलीचा अंदाज लावला. गर्विष्ठ माणूस त्याला संपूर्ण नरकाचा तिरस्कार वाटू लागला होता आम्ही त्याच्याशी वाद घातला आणि मग आणखी एक डोके शेजारच्या थडग्यातून अडकले: होय हा माझ्या मित्रा गिडोचा बाप आहे! त्याने कल्पना केली की मी मेला आहे आणि त्याचा मुलगाही मरण पावला आणि तो निराश झाला. फरिनाता, त्याला शांत कर; गिडो जिवंत आहे!

सहाव्या वर्तुळापासून सातव्या वंशाच्या जवळ, विधर्मी अनास्तासियसच्या थडग्यावरील, व्हर्जिन यांनी मला नरकाच्या उर्वरित तीन मंडळाची व्यवस्था (पृथ्वीच्या मध्यभागी), आणि कोणत्या मंडळाच्या कोणत्या पट्ट्यात दंडात्मक शिक्षा दिली आहे हे स्पष्ट केले.

सातवा वर्तुळ डोंगरात मिटलेला आहे आणि डेमोबा-राक्षस मिनोटाॉरने त्याचे संरक्षण केले आहे. व्हर्जिनने त्याच्याकडे ओरडले आणि आम्ही तेथून दूर जायला निघालो. त्यांना एक उकळणारा प्रवाह दिसला, ज्यात अत्याचारी आणि दरोडेखोर उकळतात आणि किना from्यावरुन, शताधारे त्यांना धनुष्यातून ठार करतात. सेंटोर नेस आमचा मार्गदर्शक झाला, फाशीच्या बलात्कारीविषयी बोलला आणि उकळत्या नदी पार करण्यास मदत केली.

हिरव्या भाज्या नसलेल्या सुमारे तिरकस thickets. मी काही फांदी तोडली आणि त्यातून काळे रक्त वाढले आणि खोड विस्कटून गेली. हे झुडुपे आत्महत्येचे आत्मे आहेत (त्यांच्या स्वत: च्या शरीरावर बलात्कारी) आहेत हे बाहेर आले. हार्पीजचे नरक पक्षी त्यांच्याकडे डोकावतात आणि त्यांच्यावर असह्य वेदना देतात. एका पायदळी तुडवलेल्या झुडुवाने मला तुटलेल्या फांद्या गोळा करून त्याकडे परत करण्यास सांगितले. हे कळले की दुर्दैवी माझा सहकारी देशवासीय आहे. मी त्याची विनंती पूर्ण केली आणि आम्ही पुढे जाऊ. आम्ही पाहतो - वाळू, अग्निचे फ्लेक्स वरुन उडतात, ओरडणारे आणि विव्हळणारे, गाणे गाणारे पापिंग - सर्व एकच आहे: तो शांतपणे पडून आहे. तो कोण आहे? गर्विष्ठ आणि खिन्न नास्तिक किंग कपने याने आपल्या आडमुठेपणामुळे देवतांनी माखून काढले. तो अजूनही स्वत: वर खरा आहे: एकटा मूक किंवा मोठ्याने देवांना शाप देतो. "आपण स्वतःचे छळ करणारे आहात!" - ओरडला त्याला व्हर्जिन ...

पण आम्हाला भेटायला, अग्नीने पीडित, नवीन पापी लोकांचे आत्मा हलवत आहे. त्यापैकी, मी माझ्या आदरणीय शिक्षक ब्रुनेटो लॅटिनीला महत्प्रयासाने ओळखले. तो अशा लोकांपैकी एक आहे जो समलैंगिक प्रेमाच्या मोहात दोषी आहे. आम्ही संभाषणात गेलो. ब्रुनेटोने असे भाकीत केले की जगातील जगात कीर्तिची मला प्रतीक्षा आहे, परंतु अशा अनेक संकटे येतील ज्याला प्रतिकार करणे आवश्यक आहे. शिक्षकाने मला त्याच्या मुख्य कार्याचे, ज्यामध्ये तो जिवंत राहतो, त्याचे संरक्षण करण्यासाठी सांगितले: - "खजिना".

आणि आणखी तीन पापी (तेच पाप) आगीत नाचत आहेत. सर्व फ्लोरेंटाईन, पूर्वीचे आदरणीय नागरिक. मी त्यांच्याशी आमच्या गावेच्या दुर्दैवी गोष्टींबद्दल बोललो. त्यांनी पाहिलेली जिवंत माणसे मला सांगायला सांगितली. मग व्हर्जिनने मला आठव्या मंडळाच्या एका खोल अपयशाकडे नेले. एक नरक पशू आपल्याला खाली आणेल. तो तिथूनच आधीपासूनच आपल्यात घसरणार आहे.

हे गेरियन शेपूट असलेली मोटली आहे. तो खाली उतरण्याच्या तयारीत असताना, सातव्या मंडळाच्या शेवटच्या हुतात्म्यांकडे लक्ष देण्याची अद्याप वेळ आहे - सावकार, जळत्या धूळांच्या वादळामध्ये मेहनत घेणे. वेगवेगळ्या प्रतीकांसह बहु-रंगीत पाकीट त्यांच्या मानांवर टांगलेले आहेत. मी त्यांच्याशी बोललो नाही. वाटेत! आम्ही जेरियनवर बसून व्हर्जिनसह बसलो आणि - अरे, भयपट! - नवीन यातना सहजतेने अपयशी ठरतात. खाली आला. गेरियन त्वरित पळून गेला.

आठव्या मंडळाला झ्लाझाझुझमी नावाच्या दहा खड्ड्यांमध्ये विभागले गेले आहे. पहिल्या खंदकात, महिला खरेदी करणार्\u200dयांना आणि मोहकांना फाशी दिली जाते आणि दुसर्\u200dया क्रमांकावर चापटी मारतात. खडबडीत असुरांनी सहकारी सैनिकांना क्रूरपणे फटकारले, चापलटे दुर्गंधीच्या विष्ठेच्या द्रव मासात बसतात - दुर्गंध असह्य आहे. तसे, एका वेश्याला येथे शिक्षा देण्यात आली कारण ती व्यभिचार करीत नाही, तर तिने तिच्या प्रियकराची प्रशंसा केली कारण ती तिच्याबरोबर चांगली होती.

पुढील खंदक (तिसरा सायनस) दगडाने ओढलेला आहे, गोल छिद्रांनी चिखल केलेला आहे, ज्यामधून चर्चच्या पदांवर व्यापार करणारे उच्चपदस्थ पाळकांचे पाय जळत आहेत. त्यांचे डोके आणि धड दगडी भिंतीच्या कंटाळवाण्यांनी चिकटले आहेत. त्यांचे उत्तराधिकारी जेव्हा ते मरण पावतील तेव्हा त्यांचे जागीच जळफळ करणारे पाय देखील त्यांच्या जागी पुष्कळदा दगडात ढकलतील. सर्वप्रथम पापा ओरसिनीने मला त्याचा उत्तराधिकारी म्हणून चुकीचा विचार केला.

चौथ्या छातीवर, सूथसायर्स, स्टारगेझर, विदुषकांना त्रास होतो. त्यांच्या मानेला पिळले गेले आहे जेणेकरून, ते विव्हळत असेल आणि त्यांच्या पाठीरागाला अश्रूंनी सिंचन करतील. लोकांची अशी थट्टा करताना मी स्वत: विचलित झालो आणि व्हर्जिनने मला लाजवले; पापींना दया करा! पण त्यांनी सहानुभूतीपूर्वक मला माझ्या सहकारी देशातील स्त्रीबद्दल, थोडक्यात मंटोबद्दल सांगितले, ज्यांचे नाव मंटोव्हा ठेवले गेले - ते माझे गौरवशाली गुरूंचे जन्मस्थान.

पाचवा खंदक उकळत्या राळसह ओतला जातो, ज्यामध्ये भूत पापी, काळे, पंख असलेले, लाच घेणा throw्यांना फेकतात आणि याची खात्री करुन घेतात की ते पुढे सरकणार नाहीत, अन्यथा ते पापीला अडथळा आणतील आणि सर्वात क्रूर मार्गाने समाप्त करतील. भुतांना टोपणनावे आहेत: दुर्भावनापूर्ण, पंख इ. इत्यादी पुढील मार्गाचा एक भाग आपण त्यांच्या भयानक सहवासात जावे लागतील. ते टक लावून बोलतात, निरनिराळ्या भाषा बोलतात, त्यांच्या मालकाने त्याच्या मागे बहिरा, अश्लील आवाज काढला. मी यापूर्वी कधीही ऐकले नाही! आम्ही त्यांच्याबरोबर खाईच्या बाजूने चालतो, पापीরা त्या खेळात बुडी मारतात - ते लपवतात आणि एकजण संकोच करतो आणि त्यांनी ताबडतोब त्याला काठीने बाहेर खेचले, छळ करण्याच्या बाबतीत, परंतु त्यांनी आम्हाला त्याच्याशी आधी बोलण्याची परवानगी दिली. बिचारी साथीने दक्षता दक्षता घेतली आणि परत पकडले - त्यांनी त्याला पकडण्याचा प्रयत्न केला नाही. चिडलेली भुते आपापसात लढली, दोघे जण खेळपट्टीवर पडले. गोंधळात आम्ही निवृत्त होण्यास घाई केली, पण ते तिथे नव्हते! ते आमच्यामागे उड्डाण करत आहेत. व्हर्जिन, मला पकडत, सहाव्या कोनात जाण्यास यशस्वी झाले, जेथे ते मास्टर नाहीत. येथे ढोंगी लोक शिसाच्या कपड्यांच्या कपड्यांच्या ओझ्याखाली दबून जातात. आणि येथे वधस्तंभावर खिळले गेले (ख्रिस्ताच्या फाशीवर आग्रह धरणा Jewish्या यहूदी मुख्य याजक). भारी ढोंगी लोक त्याला पायदळी तुडवतात.

संक्रमण कठीण होते: सातव्या छातीच्या खडकाळ मार्गावर. राक्षसी विषारी साप चावलेल्या येथे चोर राहतात. या चाव्याव्दारे, ते धूळात कोसळतात, परंतु ताबडतोब त्यांच्या वेषात बरे होतात. त्यापैकी वन्नी फूकी याने धर्मनिष्ठा लुटली आणि दुसर्\u200dयाला दोष दिला. तो माणूस कठोर आणि निंदनीय आहे: त्याने दोन कुकीज वाढवत देवाला “अंजीरात” पाठविले. त्याच्यावर लगेच सापांनी हल्ला केला (मला या गोष्टींबद्दल त्यांचे प्रेम आहे). मग मी पाहिले की चोरांपैकी एकाने एका सापात मिसळलेला साप पाहिला. त्यानंतर तो दिसू लागला आणि त्याच्या पायावर उभा राहिला, आणि चोर सरपटणारा प्राणी सरपटणारा प्राणी बनला. चमत्कार! ओविडमध्ये आपल्याला अशा रूपांतर सापडणार नाहीत,

जयकार, फ्लॉरेन्सः हे चोर तुमची संतती आहेत! हे एक लाजिरवाणी गोष्ट आहे ... आणि आठव्या खंदीत कपटी सल्लागार जगतात. त्यापैकी यूआयएलएसएस (ओडिसियस) आहे, त्याचा आत्मा बोलू शकेल अशा ज्वालामध्ये कैद झाला आहे! तर, आम्ही युलिसिसची त्याच्या मृत्यूबद्दलची कहाणी ऐकली: अज्ञात व्यक्तीस ठाऊक असलेले, त्याने मूठभर धाडस घेऊन जगाच्या दुस end्या टोकापर्यंत प्रवास केला, जहाज पडले आणि त्याच्या मित्रांसह, लोकांसह असलेल्या जगापासून ते बुडले,

आणखी एक बोलण्याची ज्योत, ज्यामध्ये एखाद्या धूर्त समुपदेशकाच्या नावाने स्वत: ला ओळखले नाही अशा माणसाचा आत्मा लपविला गेला, त्याने मला त्याच्या पापाबद्दल सांगितले: या सल्लागाराने पोपला एका अधार्मिक कृतीत मदत केली - अशी आशा आहे की पोप त्याला त्याच्या पापातून मुक्त करेल. जे पश्चात्ताप करून वाचल्याची अपेक्षा करतात त्यापेक्षाही तो साध्या मनाचा पापी अधिक सहनशील आहे. आम्ही नवव्या खंदक ओलांडला, जिथे त्रास देणा .्यांना संपविण्यात आले.

ते आहेत, रक्तरंजित भांडणे आणि धार्मिक अशांततेसाठी चिथावणी देणारे. भूत त्यांच्यावर जबरदस्त तलवारीने तोडेल, नाक व कान कापून टाकेल, कवटीला चिरडेल. येथे मोहम्मद आणि कोरीयियन आहेत, ज्यांनी सिझरला गृहयुद्ध करण्यास प्रोत्साहित केले होते, आणि कुजलेला योद्धा-ट्राउबाडोर बर्ट्रॅन्ड डे बॉर्न (त्याने डोक्यात कंदील सारखे हातात धरले आहे आणि ती उद्गारते: “अरे!”)

मग मी माझ्या एका नातेवाईकाला भेटलो, जो माझ्यावर रागावला होता म्हणूनच त्याच्या हिंसक मृत्यूची नोंद न घेताच राहिली. मग आम्ही दहाव्या खंदकात प्रवेश केला, जेथे किमियावाद्यांना चिरकाल खरुज असू शकते. त्यातील एकाला तो उडता येईल, अशी बढाई मारत असे विनंति केल्यामुळे जाळून टाकले गेले - तो धिक्काराचा बळी होता. पण तो नरकात गेला नाही, तर किमया म्हणून. येथे, जे इतर लोक, बनावट आणि सामान्यतः खोटारडे तोतयागिरी करतात त्यांना फाशी दिली जाते. त्यातील दोघे आपापसात भांडले आणि त्यांनी बराच काळ निंदा केली (मास्टर अ\u200dॅडम, ज्याने सोन्याच्या नाण्यांमध्ये तांबे मिसळला आणि प्राचीन ग्रीक सायनोन, ज्याने ट्रोजनांना फसवले). मी त्यांच्याकडून ऐकलेल्या कुतूहलबद्दल व्हर्जिनने मला फटकारले.

पोशाखांमधून आपला प्रवास संपत आहे. आम्ही नरकाच्या आठव्या मंडळापासून नवव्यापर्यंत पोहोचत विहिरीजवळ गेलो. येथे प्राचीन राक्षस, टायटन्स आहेत. त्यापैकी, नेमव्रोड, ज्याने आमच्याकडे अकल्पनीय भाषेत काहीतरी वाईट गोष्टी ओरडल्या आणि अ\u200dॅन्टेई, ज्याने व्हर्जिनच्या विनंतीवरून आम्हाला त्याच्या मोठ्या तळहाताच्या विहिरीच्या पायथ्याशी खाली आणले आणि ताबडतोब स्वत: ला सरळ केले.

तर, आपण जगाच्या मध्यभागी, विश्वाच्या तळाशी आहोत. आमच्या अगोदर एक बर्फाचा तलाव आहे, त्यांच्या नातेवाईकांनी त्यांचा विश्वासघात केला आहे, त्यात गोठलेले आहे. मी चुकून एका पायावर एकाच्या डोक्यावर वार केला, तो ओरडला, पण स्वतःचे नाव घेण्यास नकार दिला. मग मी त्याचे केस धरले, आणि नंतर कोणी त्याला नावाने बोलावले. अपमानकारक, आता मला माहित आहे की आपण कोण आहात आणि मी आपल्याबद्दल लोकांना सांगेन! आणि तो: "खोटे, तुला काय पाहिजे, माझ्याबद्दल आणि इतरांबद्दल!" पण बर्फाचा खड्डा, त्यात एक मृत माणूस दुसर्\u200dया कवटीला कुरतडतो. मी विचारतो: कशासाठी? त्याच्या बळीकडे नजर टाकून त्याने मला उत्तर दिले. तो, काउंट उगोलिनो, त्याच्या पूर्वीच्या समविचारी व्यक्ती, आर्चबिशप रुगीरी याचा सूड उगवतो, ज्याने त्याला आणि आपल्या मुलांना पिसाच्या झुकत्या टॉवरमध्ये कैद करून त्यांची उपासमार केली. त्यांचा त्रास सहन न होण्यासारखा होता, मुले त्याच्या वडिलांसमोर मरण पावली, शेवटी त्यांचा मृत्यू झाला. पेसा लाज! आम्ही पुढे जाऊ. आणि हे आमच्या आधी कोण आहे? अल्बेरिगो? परंतु जोपर्यंत मला माहित आहे, तो मरणार नाही, मग तो नरकात कसा गेला? हे देखील घडते: खलनायकाचे शरीर अद्याप जिवंत आहे आणि आत्मा आधीपासूनच पाताळात आहे.

पृथ्वीच्या मध्यभागी, बर्फाने गोठविलेल्या, आदा ल्यूसिफरचा शासक, स्वर्गातून बाहेर टाकला गेला आणि गडी बाद होण्याचा क्रमात अंडरवर्ल्डचा, तळागाळातील, तीन-चेहर्याचा पाताळ शोधून काढला. तिस his्या कॅसियसच्या दुस Br्या ब्रुटसपासून, यहूदाने त्याच्या पहिल्या तोंडातून तो बाहेर काढला, त्याने त्यांना चाळले व नखे देऊन छळ केला. सर्वात वाईट गद्दार, यहूदा, सर्वात वाईट आहे. एक विहीर ल्युसिफरपासून येते, जी पृथ्वीच्या गोलार्धच्या उलट पृष्ठभागाकडे जाते. आम्ही त्यात पिळलो, पृष्ठभागावर चढलो आणि तारे पाहिले.

क्लिनिंग

मुसळ मला दुसरे राज्य गाण्यात मदत करु शकेल! त्याचा रक्षक एल्डर कॅटन यांनी आमच्याशी मित्रत्वाने भेट घेतली: ते कोण आहेत? तुला इथे येण्याची हिम्मत कशी आहे? व्हर्जिनने स्पष्टीकरण दिले आणि कॅटोला खूश करू इच्छित म्हणून त्याने पत्नी मार्सियाबद्दल मनापासून बोलले. मार्सियाचे यात काय आहे? समुद्राच्या किना !्यावर जा, आपल्याला धुणे आवश्यक आहे! आम्ही गेलो. हे समुद्राचे अंतर आहे. आणि किनार्यावरील औषधी वनस्पतींमध्ये - भरपूर दव. तिची व्हर्जिन माझ्या चेह from्यावरुन सोडून गेलेल्या नरकात भिजली आहे.

देवदूताने चालविलेली बोटी समुद्रावरून आपल्याकडे येते. यात निघून गेलेल्यांचे जीव आहेत, जे नरकात न जाण्याचे भाग्यवान होते. ते उतरले आणि किना .्यावर गेले आणि देवदूत तेथून निघून गेला. आगमनाच्या सावलीने आमच्या सभोवताल गर्दी केली आणि एकामध्ये मी माझा मित्र, गायिका कोसेला ओळखला. त्याला मिठी मारण्याची इच्छा होती, परंतु सावली बाह्य होती - त्याने स्वत: ला मिठी मारली. माझ्या विनंतीनुसार कोझेला प्रेमाबद्दल गाणे सुरू केले, प्रत्येकाने हे ऐकले, परंतु नंतर कॅटन प्रकट झाला, सर्वांना ओरडून म्हणाला (त्यांनी काहीही केले नाही!) आणि आम्ही घाईघाईने पर्गेटरी पर्वतावर गेलो.

व्हर्जिन स्वत: वर असमाधानी होता: त्याने स्वत: वर ओरडण्याचे कारण दिले ... आता आम्हाला आगामी रस्त्याची स्काउट करण्याची आवश्यकता आहे. सावल्या कोठे आल्या ते पाहूया. आणि त्यांनी स्वत: लाच पाहिले की मी सावली नाही: मी माझ्यावर प्रकाश टाकला नाही. आश्चर्यचकित. व्हर्जिनने त्यांना सर्वकाही समजावून सांगितले. त्यांनी आमंत्रित केले, “आमच्या बरोबर या.”

म्हणून, आम्ही घाईघाईच्या पर्वताच्या पायथ्याशी जाऊ. पण प्रत्येकजण घाईत आहे, प्रत्येकजण खरोखर इतका संयम बाळगला आहे काय? लोकांचा एक गट मोठा दगड जवळ चढण्याची घाईत नव्हता: ते म्हणतात, त्यांना वेळ लागेल; ज्याला ते धुतले आहे त्याच्यावर चढ. या आळसांपैकी, मी माझा मित्र बेलकवा ओळखला. हे पाहणे चांगले आहे की तो आणि त्याच्या आयुष्यात सर्व घाईचा शत्रू स्वत: बरोबर आहे.

पुरगेटरीच्या पायथ्याशी मी हिंसक मृत्यूच्या बळी असलेल्या सावलीशी संवाद साधू शकलो. त्यांच्यापैकी बरेचजण चांगले पापी होते, परंतु, जीवनाला निरोप देऊन, त्यांनी मनापासून पश्चात्ताप केला आणि म्हणूनच ते नरकात संपले नाहीत. बळी पडलेल्या सैतानाला हा त्रास आहे! तथापि, त्याला परतफेड कसे करावे हे सापडले: पश्चात्ताप केलेल्या मृत पापीच्या आत्म्यावर शक्ती न मिळवता, त्याने त्याच्या मृत शरीरावर अत्याचार केले.

या सर्व गोष्टींपासून काही दूर नाही, तर आम्हाला सॉर्डेल्लोची अधिकृत-राजसी छाया दिसली. तो आणि व्हर्जिन, एकमेकांना देशवासीय कवी (मंटुअन्स) म्हणून मान्यता देतात आणि त्यांनी एकमेकांना मिठी मारली. इटली, आपल्यासाठी येथे एक उदाहरण आहे एक घाणेरडी वेश्यागृह, जेथे बंधुतेचे बंध पूर्णपणे तुटले आहेत! विशेषत: तू, माझं फ्लोरेंस, तू चांगला आहेस, तू काही बोलणार नाहीस: जागे हो, स्वत: कडे पहा ...

सॉर्डेल्लो पर्गरेटरीसाठी आमचे मार्गदर्शक असल्याचे मान्य करतात. आदरणीय व्हर्जिनला मदत करणे हा त्यांच्यासाठी मोठा सन्मान आहे. चिडखोर बोलणे करून आम्ही एका फुलांच्या सुगंधित खोached्यात गेलो, जिथे रात्रीची तयारी करुन ज्येष्ठ व्यक्ती - युरोपियन लोकांची सावली मिटविली. आम्ही त्यांना दूरवरून पाहिले, त्यांचे व्यंजन ऐकत होतो.

संध्याकाळची वेळ आली आहे जेव्हा आपल्या प्रियजनांकडे ज्यांची इच्छा झाली त्यांना परत आणावे आणि विदाईचा कडू क्षण आठवा; जेव्हा एखाद्या यात्रेकरूकडे दु: खाचा सामना करावा लागतो आणि जेव्हा तो दूरचा आवाज ऐकू न येण्याऐवजी ओरडत होता तेव्हा ऐकतो ... मोहकपणाचा एक कपटी साप उर्वरित पृथ्वीवरील राज्यकर्त्यांच्या खो valley्यात रेंगाळला, परंतु तेथे येणा angels्या देवदूतांनी त्याला तेथून हुसकावून लावले.

मी गवत वर पडलो, झोपी गेलो आणि स्वप्नात पूर्गेटरीच्या वेशीकडे हस्तांतरित केले. त्यांच्यावर पहारा देणा्या देवदूताने तीच अक्षरे माझ्या कपाळावर सात वेळा लिहिली - “पाप” या शब्दामध्ये पहिले (सात प्राणघातक पाप; ते अक्षरे पर्गर्\u200dयात जात असताना हे कपाळे एकामागून एक मिटवले जातील). आम्ही कबरेच्या दुस kingdom्या राज्यात प्रवेश केला, दरवाजे आमच्या मागे बंद झाले.

चढण सुरू झाली. आम्ही परगरेटरीच्या पहिल्या फेरीत आहोत, जिथे अभिमानाने त्यांच्या पापाबद्दल प्रायश्चित्त केले. गर्विष्ठतेच्या बाबतीत, येथे उच्च शिल्प - नम्रतेची कल्पना मूर्त स्वरुप देऊन शिल्प तयार केले गेले आहेत. आणि शुद्धीकरणाच्या अभिमानाची सावली येथे आहेत: आयुष्यभर ते कर्जाऊ नसतात, त्यांच्यावर दगड असलेल्या ब्लॉकच्या वजनाखाली त्यांच्या पापाची शिक्षा म्हणून ते वाकलेले असतात.

"आमचा पिता ..." - ही प्रार्थना वाकलेल्या अभिमानाने गायली गेली. त्यापैकी एक लघु चित्रकार ओडेरीज आहे, ज्यांनी आपल्या आयुष्यात त्याच्या मोठ्या प्रसिद्धीविषयी बढाई मारली. आता, तो म्हणतो, की त्याला बढाई मारण्यासारखे काहीही नाही: मृत्यूच्या तोंडावर प्रत्येकजण सारखाच आहे - क्षीण म्हातारा माणूस आणि बडबड दोघांनीही “यम-यम” बडबड केली, आणि वैभव येतो आणि जातो. आपण जितक्या लवकर हे समजून घ्याल आणि आपला गर्व रोखण्यासाठी, सामंजस्यात येण्यासाठी अधिक सामर्थ्य आहे तेवढेच चांगले.

आमच्या पायाखाली आम्ही दंड अभिमानाने पकडलेल्या प्लॉट्ससह मूलभूत आराम दिला आहेः ल्यूसिफर आणि ब्रिएरी स्वर्गातून राजा किंग शौल, होलोफेर्नेस आणि इतर. पहिल्या फेरीत आमचा मुक्काम संपत आहे. ज्या देवदूतास हजर होते त्याने माझ्या कपाळावरील सात अक्षरे पैकी एक पुसले, यासाठी की मी गर्विष्ठतेच्या पापावर विजय मिळविला आहे. व्हर्जिन माझ्याकडे पाहून हसला

आम्ही दुसर्\u200dया फेरीत चढलो. येथे मत्सर करणारे लोक, ते तात्पुरते आंधळे झाले आहेत, त्यांचे पूर्वीचे "मत्सर" डोळे काही दिसत नाहीत. ही अशी एक स्त्री आहे जी, आपल्या मत्सरातून आपल्या देशवासियांना इजा करण्याचा प्रयत्न करीत होती आणि त्यांच्या अपयशाबद्दल आनंदित झाली ... या वर्तुळात मी फार काळ मरणानंतर स्वच्छ होणार नाही, कारण मला क्वचितच हेवा वाटेल. पण अभिमानाच्या उत्तीर्ण वर्तुळात - कदाचित बर्\u200dयाच काळासाठी.

ते आंधळे पापी आहेत. ज्यांचे रक्त एकदा मत्सर करीत होते. शांततेत, पहिल्या ईर्षे - केनचे शब्द मोठ्याने ओरडले: "जो भेटेल तो मला ठार मारेल!" भीतीने मी व्हर्जिनला चिकटून राहिलो आणि त्या शहाण्या नेत्याने मला असे कटू शब्द सांगितले की, ऐहिक लोकांना परमात्मापर्यंत सर्वात जास्त प्रकाश मिळतो आणि तो ऐहिक लोकांद्वारे हलविला जाऊ शकतो.

दुसरी फेरी उत्तीर्ण झाली. एक देवदूत पुन्हा आमच्याकडे आला आणि माझ्या कपाळावर फक्त पाच अक्षरे राहिली, जी आपल्याला भविष्यात मुक्त करावी लागेल. आम्ही तिसर्\u200dया फेरीत आहोत. मानवी रागाची एक क्रूर दृष्टी आमच्या डोळ्यासमोर उभी राहिली (जमावाने एका विनम्र तरूणाला दगडांनी मारले). या वर्तुळात, रागाने ग्रस्त असलेले शुद्ध केले जातात.

अगदी नरकाच्या अंधारातही या मंडळासारखा काळा धुरळा नव्हता, जेथे क्रोधाचा राग स्वतःलाच नम्र करतो. त्यापैकी एक, लोम्बार्ड मार्को, माझ्याशी बोलले आणि सुचवले की उच्च स्वर्गीय सैन्याच्या कृतीमुळे जगामध्ये घडणारी प्रत्येक गोष्ट समजणे अशक्य आहे: याचा अर्थ मानवाच्या स्वातंत्र्यास नकार देणे आणि एखाद्या व्यक्तीने जे केले त्याबद्दल त्याला जबाबदार्यापासून मुक्त करणे असा आहे.

वाचक, जेव्हा सूर्य जवळजवळ अदृश्य असेल तेव्हा आपण धुकेदार संध्याकाळी डोंगरांमध्ये कधी फिरला होता? तर मग आम्ही आहोत ... माझ्या कपाळावर देवदूताच्या पंखाचा स्पर्श जाणवला - आणखी एक पत्र मिटवले गेले. आम्ही सूर्यास्ताच्या शेवटच्या किरणांनी प्रकाशित, चौथ्या वर्तुळात चढलो. येथे आळशी शुद्ध झाले आहेत, ज्यांचे प्रेम चांगले आहे.

येथील आळशी जीवन जगण्याच्या पापांना कोणत्याही प्रकारची लिप्तता न घालता वेगवान धावणे आवश्यक आहे. धन्य व्हर्जिन मेरीच्या उदाहरणाद्वारे त्यांना प्रेरित होऊ द्या, ज्यांना आपणास माहित आहे की, आपल्या आश्चर्यकारक वेगवानपणामुळे गर्दी करावी लागली किंवा सीझर घ्या. ते आमच्यापासून पळाले आणि गायब झाले. मला झोपायचे आहे. मी झोपतो आणि एक स्वप्न पाहतो ...

मी एक घृणास्पद बाईचे स्वप्न पाहिले आहे, जे माझ्या डोळ्यासमोर, एका सौंदर्यात रुपांतर झाले, ज्याला ताबडतोब लाज वाटली गेली आणि आणखी वाईट कुरुप झाले (हे येथे आहे, वाईटाचे काल्पनिक आवाहन!). माझ्या कपाळावरुन आणखी एक पत्र नाहीसे झाले: म्हणून मी आळशीपणाच्या अशा दुर्गुणांना पराभूत केले. आम्ही पाचव्या वर्तुळात वाढतो - कुरूप आणि व्यर्थ.

लालसा, लोभ, सोन्याचा लोभ - घृणास्पद दुर्गुण. एकदा लोभाच्या वेड्याने एखाद्याच्या घश्यात वितळलेले सोने ओतले गेले: आपल्या आरोग्यासाठी प्या! मी दुर्दैवाने वेढला गेलेला अस्वस्थ आहे, आणि मग भूकंप झाला. का? मला माझ्या अज्ञानापासून माहित नाही ...

एकजण शुद्ध झाला आहे व तो चढण्यास तयार आहे या प्रसंगामुळे डोंगराच्या थरकाप झाल्याचे दिसून आले: हा रोमन कवी स्टॅशियस आहे, जो व्हर्जिनचा चाहता आहे, ज्याला आनंद झाला की तो आता आपल्याबरोबर शुद्धीच्या शिखरावर जाण्याच्या मार्गावर आहे.

माझ्या कपाळावरुन आणखी एक पत्र मिटविले गेले आहे, ज्याने कंजूसपणाचे पाप दर्शविले आहे. तसे, पाचव्या फेरीमध्ये थांबलेल्या स्टेसियस कंजूस होते का? उलटपक्षी हे व्यर्थ आहे, परंतु या दोन टोकाची एकत्रितपणे शिक्षा केली जाते. आता आम्ही सहाव्या मंडळामध्ये आहोत, जिथे ग्लूटन्स साफ केले आहेत. हे लक्षात ठेवणे वाईट नाही की खादाडपणा ख्रिश्चन तपस्वीपणाचे वैशिष्ट्य नव्हते.

पूर्वीच्या खादाड भुकेच्या वेदना साठी असतात: संपलेल्या, त्वचा आणि हाडे. त्यापैकी, मला माझा दिवंगत मित्र आणि सहकारी देशी फोरसे सापडले. आम्ही आमच्या गोष्टींबद्दल बोललो, फ्लोरन्सला चापट मारली, फोरसे यांनी या शहरातील विलीन स्त्रियांबद्दल निंदनीय बोलले. मी माझ्या मित्राला व्हर्जिन आणि माझ्या प्रिय बीट्रिसला नंतरच्या जीवनात पाहण्याच्या माझ्या आशांबद्दल सांगितले.

जुन्या शाळेचा भूतपूर्व कवी असलेल्या खादाड्यांपैकी एकाबरोबर माझ्यात साहित्याबद्दल संभाषण झाले. त्यांनी कबूल केले की “नवीन गोड स्टाईल” च्या माझ्या समविचारी समर्थकांनी प्रेम कवितांमध्ये तो आणि त्याच्या जवळचे स्वामी यांच्यापेक्षा बरेच काही साध्य केले. दरम्यान, माझ्या कपाळावरून दंडात्मक चिठ्ठी मिटविली गेली आणि पुर्गेटरीच्या सर्वात उंच, सातव्या वर्तुळाकडे जाणारा मार्ग माझ्यासाठी खुला झाला.

आणि मला अजूनही पातळ, भुकेलेली खादाड आठवते: ते इतके पातळ कसे होते? तथापि, ही सावली आहेत, शरीरे नाहीत आणि त्यांना भूक लागणार नाही. व्हर्जिल यांनी स्पष्ट केले: सावली जरी वेगळ्या असली तरी अंतर्निहित शरीरांच्या बाह्यरेखाचे (जे खाण्याशिवाय उद्भवू शकतील) अगदी पुनरावृत्ती करतात. येथे, सातव्या वर्तुळात, आगीत जळलेल्या स्वयंचलित अग्नि शुद्ध होते. ते संयम आणि पवित्रतेची उदाहरणे जळतात, गातात आणि त्यांचा गौरव करतात.

ज्वालांमधील स्वैच्छिक दोन गटात विभागले गेले होते: समलैंगिक प्रेमामध्ये गुंतणे आणि उभयलिंगी संभोगातील उपाय माहित नसणे. उत्तरार्धांपैकी गिडो गिनिसेली आणि प्रोव्हेंकल अर्नाल्ड हे कवी आहेत ज्यांनी आम्हाला त्यांच्या भाषेत उत्स्फूर्त स्वागत केले.

आणि आता आपण स्वतः आगीच्या भिंतीतून जावे लागेल. मी घाबरलो, पण माझ्या गुरूने सांगितले की हा बीट्रिसचा (पृथ्वीच्या नंदनवनाकडे जाण्याचा मार्ग आहे, जिथे पर्गरेटरी डोंगराच्या शिखरावर आहे). आणि म्हणून आम्ही तिघे (आमच्यासमवेत स्टेशन) येत आहोत, जळत्या ज्वालांनी पेट घेत आहोत. गेला, आम्ही पुढे जाऊ, ते उगवले, विश्रांतीसाठी थांबलो, मी झोपी गेलो; आणि जेव्हा तो जागे झाला, तेव्हा व्हर्जिनने विभाजीत शब्द आणि मंजूरीच्या शेवटच्या शब्दात मला संबोधित केले, एवढेच आहे, आतापासून तो बंद होईल ...

पक्ष्यांच्या किलबिलाटांनी वाचलेल्या फुलांच्या ग्रोव्हमध्ये आम्ही पृथ्वी नंदनवनात आहोत. मी एक सुंदर डोना गात आणि फुले उचलताना पाहिली. ती म्हणाली की एक सोनेरी युग आहे, निर्दोषता फाटली गेली, परंतु नंतर या फुलांमध्ये आणि फळांमध्ये पहिल्या लोकांचे सुख पापात नष्ट झाले. हे ऐकून मी व्हर्जिन आणि स्टेशनकडे पाहिले, दोघेही आनंदाने हसत.

अरे हव्वा! हे खूप चांगले होते, आपण आपल्या धिटाईने सर्व काही उध्वस्त केले! जिवंत दिवे आपल्या मागच्या बाजूने तरंगतात, हिम-पांढर्\u200dया वस्त्रांमधील नीतिमान वृद्ध पुरुष गुलाब आणि कमळाच्या मुकुटांनी त्यांच्याखाली कूच करतात, आश्चर्यकारक सुंदर नृत्य करतात. मी हे आश्चर्यकारक चित्र पाहू शकले नाही. आणि अचानक मी तिला पाहिले - मी प्रेम करतो. धक्का बसला, मी व्हर्जिनच्या विरोधात सापळा रचण्याचा प्रयत्न केला. पण तो नाहीसा झाला, माझे वडील आणि तारणहार! मी बुडलो. "दांते, व्हर्जिन परत येणार नाही. पण तुला त्याच्यासाठी रडण्याची गरज भासणार नाही. माझ्याकडे बघा, मी आहे, बीट्रिस! आणि तू इथे कसा आलास?" तिने रागाने विचारले. मग एका आवाजानं तिला विचारलं की ती माझ्यावर इतकी का कठोर आहे. तिने उत्तर दिले की मी, आनंदाच्या लालभाने मोहित झाले, तिच्या मृत्यूनंतर मी तिच्याशी विश्वासघातकी आहे. मी माझा अपराध कबूल करतो? अरे हो, लज्जास्पद अश्रू आणि अश्रूंनी मला कंटाळले, मी डोके खाली केले. "दाढी वाढव!" तिने तिच्याकडे दुर्लक्ष करण्यास सांगितले नाही. मी संवेदना गमावून बसलो आणि लेटा नावाच्या नदीत बुडलो. ही नदी परिपूर्ण पापांपासून विसरली गेली. बीट्रिस, आता एकाकडे पाहा जो तुमच्यावर एकनिष्ठ आहे आणि तो तुमच्यासाठी आतुर आहे. विभक्ततेच्या दशकानंतर, मी तिच्या डोळ्यांकडे डोकावलो, आणि त्यांच्या चमकदार तेजस्वीपणामुळे माझी दृष्टी थोडा काळ विलीन झाली. पृथ्वीवरील नंदनवनातून मी बरीच सुंदर वस्तू पाहिली, परंतु अचानक या सर्व गोष्टींची जागा क्रूर स्वप्नांनी घेतली: राक्षस, मंदिराचा अनादर, प्रावीण्य

या दृष्टान्तांमध्ये किती वाईट गोष्टी घडल्या हे समजून बीट्रिसने मनापासून शोक केला पण तिने विश्वास व्यक्त केला की चांगल्या गोष्टी बळकट वाईटावर विजय मिळवतील. आम्ही मद्यपान करून इव्ह्नो नदीजवळ पोहोचलो ज्यामधून आपण पूर्ण केलेल्या चांगल्याची आठवण बळकट होते. मी आणि स्टॅशियस या नदीत धुतले. तिच्या गोड पाण्याच्या गिळण्याने माझ्यात नवीन शक्ती ओतली. आता मी स्वच्छ आणि तारे चढण्यास पात्र आहे.

बीट्रिस आणि मी स्वर्गातील स्वर्गातून स्वर्गात, मनुष्यांच्या समजून घेण्यासाठी प्रवेश करण्यायोग्य अशा उंचीवर जाऊ. सूर्याकडे बघून त्यांनी कसे निघाले ते माझ्या लक्षातही आले नाही. मी जिवंत आहे, सक्षम आहे? तथापि, बीट्रिसला याबद्दल आश्चर्य वाटले नाही: शुद्ध झालेली व्यक्ती आध्यात्मिक आहे आणि पापांनी ओझे नसलेली आत्मा इथरपेक्षा सोपी आहे.

मित्रांनो, आपण येथे खंड पडू या - पुढे वाचू नका: आपण समजू शकत नसलेल्यांच्या विशालतेत अदृश्य व्हाल! परंतु जर तुम्हाला अध्यात्मिक अन्नाची भूक लागली असेल तर - मग पुढे व्हा, माझ्यामागे या! आम्ही नंदनवनाच्या पहिल्या स्वर्गात आहोत - चंद्राच्या आकाशात, ज्याला बीट्रिसने प्रथम तारा म्हटले होते; त्याच्या आतड्यांमधे डुंबलेले, जरी एका बंद शरीरावर (जे मी आहे) दुसर्या बंद शरीरात (चंद्रावर) फिट होऊ शकते अशा शक्तीची कल्पना करणे कठीण आहे,

चंद्राच्या आतड्यांमध्ये आम्ही मठांपासून अपहरण झालेल्या नन्सच्या आत्म्यांना भेटलो आणि जबरदस्तीने लग्न केले. त्यांच्या स्वत: च्या चुकांमुळे नव्हे, परंतु नवस कापताना देण्यात आलेल्या कौमार्य त्यांनी रोखले नाही, आणि म्हणूनच त्यांच्यासाठी उच्च आकाश उपलब्ध नाही. तुम्हाला वाईट वाटते का? अरे नाही! दु: ख करणे म्हणजे उच्चतम नीतिमान इच्छेशी सहमत न होणे.

परंतु मला अजूनही आश्चर्य वाटते: हिंसा करण्यास अधीन राहण्यासाठी त्यांनी काय दोष द्यावे? ते चंद्राच्या गोलाच्या वर का जात नाहीत? दोषारोप बळी नसून बलात्कारी आहे! परंतु बीट्रिसने स्पष्ट केले की पीडित मुलीवर तिच्यावर झालेल्या हिंसाचाराची विशिष्ट जबाबदारीदेखील आहे, जर ती प्रतिकार करत असेल तर तिने शौर्य दाखवले नाही.

बीट्रिसचा मत आहे की नवस पूर्ण करण्यास व्यावहारिकरित्या चांगल्या कर्मांनी अपूरणीय आहे (अपराधीपणाची पूर्तता करण्यासाठी बरेच काही केले पाहिजे). आम्ही स्वर्गात दुस heaven्या स्वर्गात गेलो - बुध पर्यंत. महत्वाकांक्षी धर्माचे लोक येथे राहतात. अंडरवर्ल्डच्या मागील रहिवाशांपेक्षा आता यापुढे सावली राहणार नाही, परंतु दिवे आहेत: ते प्रकाशतात आणि चमकतात. त्यातील एक खास माझ्यासाठी संभाषणात आनंदित झाला. तो रोमन सम्राट, आमदार जस्टिनियन असल्याचे निष्पन्न झाले. त्याला समजले की बुधच्या क्षेत्रात राहणे (आणि उच्च नाही) त्याच्यासाठी मर्यादा आहे, कारण महत्वाकांक्षी लोक, स्वत: च्या सन्मानार्थ (म्हणजेच प्रथम स्वत: वर प्रेम करतात) चांगल्या गोष्टी करतात, त्या देवतेबद्दलच्या प्रेमाची किरण चुकली.

जस्टिनियनचा प्रकाश दिवेच्या गोल नृत्यासह विलीन झाला - इतर नीतिमान लोक मी याबद्दल विचार केला आणि माझ्या विचारांच्या विचारसरणीने मला हा प्रश्न पडला: देव पिताने आपल्या मुलाची बलि का दिली? सार्वभौम इच्छेनुसार लोकांना आदामाचे पाप क्षमा करणे फक्त शक्य होते! बीट्रिसने स्पष्ट केले: सर्वोच्च न्यायाने अशी मागणी केली की मानवतेने स्वतःलाच मुक्त केले पाहिजे. हे असमर्थ आहे, आणि पृथ्वीवरील स्त्रीला सुपिकता देणे आवश्यक होते जेणेकरून मनुष्याने परमात्म्याशी जोडलेला मुलगा (ख्रिस्त) हे करू शकेल.

आम्ही तिस third्या आकाशाकडे उड्डाण केले - शुक्राकडे, जिथे प्रेम करणा the्यांचा आत्मा आनंदाने तारकाच्या आतड्यांमध्ये चमकत होता. यापैकी एक आत्मे म्हणजे हंगेरियन राजा कार्ल मार्टेल, ज्याने माझ्याशी बोललो तेव्हा ही कल्पना व्यक्त केली की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वभावाच्या गरजा भागविणा a्या क्षेत्रात केवळ कार्य करण्याची क्षमता आहे: जन्मजात योद्धा पुजारी झाल्यास हे वाईट आहे ...

इतर प्रेमळ आत्म्यांचे तेज गोड आहे. किती आनंदी प्रकाश, स्वर्गीय हास्य! आणि खाली (नरकात), छाया अंधकारमय आणि उदासपणे दाट झाली ... एक दिवे माझ्याशी बोलला (ट्रॉबॅडौर फोको) - चर्च अधिका authorities्यांचा निषेध केला, स्वत: ची सेवा देणारी पॉप आणि कार्डिनल्स. फ्लॉरेन्स भूत शहर आहे. पण काहीही नाही, लवकरच ते बरे होईल असा विश्वास आहे.

चौथा नक्षत्र म्हणजे ,षींचा निवासस्थान. येथे थॉमस Aquक्विनस या थोर ब्रह्मज्ञानाची भावना प्रकाशित करते. त्याने मला आनंदाने अभिवादन केले, मला इतर showedषीही दर्शविले. त्यांच्या व्यंजन गायनाने मला चर्चच्या सुवार्तेची आठवण करून दिली.

थॉमस यांनी मला अ\u200dॅसीसीच्या फ्रान्सिसबद्दल सांगितले - गरीबीची दुसरी (ख्रिस्त नंतर) पत्नी. त्याच्या उदाहरणा नंतरच त्याच्या सर्वात जवळच्या शिष्यांसह भिक्षूंनी अनवाणी चालणे चालू केले. तो एक पवित्र जीवन जगला आणि दारिद्र्याच्या अगदी जवळ एक नंगा मनुष्य - निर्जीव माणूस.

केवळ मीच नाही तर दिवे - theषीमुनींनी थॉमस यांचे भाषण ऐकले, गाणे थांबवले आणि नृत्य केले. मग हा शब्द फ्रान्सिस्कन बोनाव्हेंचरने घेतला. डोमिनिकन थॉमस यांनी आपल्या शिक्षकास दिलेल्या कौतुकास उत्तर देताना त्यांनी शिक्षक थॉमस - डोमिनिक, शेतकरी आणि ख्रिस्ताचा सेवक यांचा गौरव केला. कोण आता आपले काम चालू आहे? लायक नाही.

आणि पुन्हा, थॉमसने मजला घेतला. तो राजा शलमोन याच्या महान गुणवत्तेची चर्चा करतो: त्याने देवाजवळ आपले मन, बुद्धी मागितली - ईश्वरशास्त्रीय विषयांचे निराकरण करण्यासाठी नव्हे तर लोकांवर तर्कसंगत राज्य करण्यासाठी, म्हणजेच शाही शहाणपण, जे त्याला देण्यात आले. लोकांनो, एकमेकांना घाईने न्याय करु नका. हा एक चांगली कृती करण्यात गुंतलेला आहे, एक वाईट आहे, परंतु अचानक पहिला पडेल, आणि दुसरा उठेल?

जेव्हा न्यायाच्या दिवशी आत्म्यांकडून शरीर प्राप्त होईल तेव्हा सूर्याच्या रहिवाशांचे काय होईल? ते इतके दोलायमान आणि आध्यात्मिक आहेत की त्यांची भौतिक बनलेली कल्पना करणे कठीण आहे. येथे आमचा मुक्काम संपला आहे, आम्ही पाचव्या स्वर्गात - मंगळाकडे उड्डाण केले, जिथे विश्वासासाठी योद्धाचे चमचमते आत्मे वधस्तंभाच्या आकारात बसले आणि गोड गान वाजले.

या अद्भुत क्रॉसचा एक दिवे, त्यापलीकडे न जाता खाली गेला, माझ्या जवळ गेला. हा माझ्या पराक्रमी महान-आजोबा, कच्छगविदाचा योद्धा याचा आत्मा आहे. त्याने मला अभिवादन केले आणि त्या पृथ्वीवर जिथे राहिला आणि त्या गौरवशाली काळाची त्याने प्रशंसा केली - का! - एक वाईट वेळ मार्ग देत उत्तीर्ण.

मला माझ्या पूर्वजांचा, माझ्या मूळचा अभिमान आहे (हे निष्पन्न आहे की केवळ निरर्थक देशावरच आपण अशी भावना अनुभवू शकत नाही तर स्वर्गात देखील!). कच्छगविदाने मला स्वतःबद्दल आणि फ्लॉरेन्समध्ये जन्मलेल्या त्याच्या पूर्वजांबद्दल सांगितले, ज्यांचे शस्त्र कोट - एक पांढरा कमळ - आता रक्ताने दागलेला आहे.

माझ्या भविष्यकाळातील भविष्यकर्त्याबद्दल मी दावा करणारा, त्याच्याकडून शिकायचे आहे. मला पुढे काय वाटेल? त्याने उत्तर दिले की मला फ्लोरेन्समधून काढून टाकले जाईल, आनंदाने भटकंती करताना मला दुस another्याच्या भाकरीची कटुता आणि दुस another्याच्या पायairs्यांवरील कडकपणा ओळखले जाते. माझ्या मते, मी अशुद्ध राजकीय गटांकडे दुर्लक्ष करणार नाही, परंतु मी स्वत: चा पक्ष होईल. शेवटी, माझ्या विरोधकांना लाज वाटेल व मला विजय मिळेल.

कच्छगविडा आणि बीट्रिस यांनी मला प्रोत्साहन दिले. मंगळावर मुक्काम. आता - पाचव्या स्वर्गातून सहाव्या, लाल मंगळापासून पांढर्\u200dया बृहस्पतिपर्यंत, जत्रेतल्या माणसांची मस्ती असते. त्यांचे दिवे अक्षरांमध्ये, पत्रांमध्ये एकत्र केले जातात - प्रथम न्यायासाठी हाक मारल्यानंतर, आणि नंतर गरुड, शाही न्यायाचे प्रतीक, एक अज्ञात, पापी, पीडित जमीन, परंतु स्वर्गात स्थापित.

हे भव्य गरुड माझ्याशी संभाषणात शिरले. तो स्वत: ला "मी" म्हणतो आणि मी "आम्ही" ऐकतो (वाजवी शक्ती महाविद्यालयीन आहे!). तो मला समजतो की मी स्वतःच अजिबात समजू शकत नाही: केवळ ख्रिस्ती लोकांसाठी नंदनवन का खुले आहे? ख्रिस्त मुळीच ओळखत नाही असा पुण्यवान हिंदू का आहे? मला समजत नाही आणि सत्य, गरुड कबूल करतो की एक वाईट ख्रिश्चन गौरवशाली पर्शियन किंवा इथिओपियापेक्षा वाईट आहे,

गरुड न्यायाची कल्पना व्यक्त करतो आणि त्यात नखे नसतात आणि चोच नसतात, परंतु सर्वांत दृष्टी असलेले डोळे अतिशय योग्य दिवे-विचारांनी बनविलेले असतात. विद्यार्थी राजा आणि स्तोत्र लेखक डेव्हिड यांचा आत्मा आहे, ख्रिश्चनपूर्व नीतिमान लोकांच्या आत्मा डोळ्यांत चमकत आहेत (सर्व केल्यानंतर, मी फक्त “केवळ ख्रिश्चनांसाठी” नंदनवनाविषयी व्यर्थ बोललो. या संशयांना मुक्तपणे लगाम कसे द्यायचे!).

आम्ही शनिवारी सातव्या स्वर्गात गेलो. हे चिंतकांचे निवासस्थान आहे. बीट्राइस आणखी सुंदर आणि उजळ बनली आहे. ती माझ्याकडे हसली नाही - नाहीतर तिने मला पूर्णपणे भस्मसात केले असते आणि मला अंध केले असते. चिंतकांचे आशीर्वादित आत्मे शांत आहेत, गाणे नाहीत - नाहीतर त्यांनी माझा बहिष्कार केला असता. हे मला पवित्र दिव्याद्वारे - धर्मशास्त्रज्ञ पिट्रो दामियानो यांनी सांगितले.

बेनेडिक्टच्या आत्म्याने, ज्याच्या नावाने मठातील एका आदेशाचे नाव दिले गेले आहे, त्याने आधुनिक स्व-सेवा देणाks्या भिक्षूंना रागाने दोषी ठरवले. त्याचे म्हणणे ऐकल्यानंतर आम्ही आठव्या स्वर्गात गेलो, मिथुन नक्षत्र, ज्याच्या अंतर्गत माझा जन्म झाला, प्रथम सूर्याला पाहिले आणि टस्कनीच्या हवेत श्वास घेतला. त्याच्या उंचीवरून मी खाली पाहिले आणि माझ्याकडे पाहणा .्या सात स्वर्गीय क्षेत्रामधून जात असताना मी पृथ्वीवरील एक हास्यास्पद लहान जगात पडलो. या मुठभर धूळ त्याच्या सर्व नद्या व पर्वताच्या ओघांनी धरुन राहिली.

आठव्या स्वर्गात हजारो अग्नि पेटतात - थोर नीतिमान लोकांचा हा विजय आहे. त्यांच्याद्वारे मोहित झालेली माझी दृष्टी अधिकच तीव्र झाली आहे आणि आता बीट्रिसचेही हसू मला अंधळे करणार नाही. तिने आश्चर्यकारकपणे माझ्याकडे स्मित केले आणि मला पुन्हा एकदा माझ्या डोळ्यांनी त्या चमकदार आत्म्यांकडे वळवले ज्याने स्वर्गातील राणी - पवित्र व्हर्जिन मेरीला स्तोत्र गायले.

बीट्रिसने प्रेषितांना माझ्याशी बोलायला सांगितले. पवित्र सत्याच्या संस्कृतीत मी कितीपर्यंत प्रवेश केला आहे? प्रेषित पेत्राने मला विश्वासाचे सार विचारले. माझे उत्तर आहे: विश्वास अदृश्य च्या बाजूने एक युक्तिवाद आहे; नंदनवनात स्वर्गात काय घडले आहे ते आपल्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहू शकत नाही - परंतु चमत्कारात त्याच्या सत्याच्या स्पष्ट पुराव्यांशिवाय विश्वास ठेवू द्या. माझ्या उत्तरावर पीटर खूश झाला.

पवित्र कवितेचा लेखक मी माझी जन्मभूमी पाहू शकेन का? जेथे माझा बाप्तिस्मा करण्यात आला तेथे माझे गौरव करण्यात येईल? प्रेषित याकोबाने मला आशेचे सार याबद्दल एक प्रश्न विचारला. माझे उत्तर आहे: आशा हीच भविष्यातील गौरवी आणि देवाने दिलेल्या गौरवाची अपेक्षा आहे. आनंदात याकोब पेटला.

पुढील प्रश्न प्रेमाचा आहे. हे प्रेषित योहानाने विचारले होते. उत्तर देताना, हे सांगणे मी विसरलो नाही की प्रीती आपल्याला देवाकडे व सत्याच्या वचनाकडे वळवते. सर्वांनी आनंद केला. परीक्षा (विश्वास, आशा, प्रेम म्हणजे काय?) यशस्वीरित्या पूर्ण झाले. मी पाहिले की आमचा पूर्वज अ\u200dॅडम, ज्यांचा पृथ्वीवरील नंदनवनात जास्त काळ जगला नाही असा तेजस्वी आत्मा तेथून पृथ्वीवर निर्वासित झाला; लिंबा मध्ये एक लांब सुस्त मृत्यू नंतर; नंतर येथे हलविले.

माझ्यासमोर चार दिवे चमकतात: तीन प्रेषित आणि अ\u200dॅडम. अचानक, पेत्र लाल झाला आणि त्याने उद्गार काढले: “माझे सिंहासन पृथ्वीवर बसले आहे, माझे सिंहासन, माझे सिंहासन!” त्याच्या उत्तराधिकारी - पोप यांनी पीटरचा द्वेष केला. आणि आपल्यासाठी आठव्या स्वर्गाबरोबर भाग घेण्याची आणि नवव्या, सर्वोच्च आणि स्फटिकासारखे चढण्याची वेळ आली आहे. बेसुमार आनंदाने, हसत हसत बीट्रिसने मला वेगाने फिरणार्\u200dया गोल क्षेत्रात फेकले आणि स्वत: वर चढले.

नवव्या आकाशाच्या गोलंदाजीत मी पाहिलेली पहिली गोष्ट म्हणजे एक चमकणारा बिंदू, जो दैवताचे प्रतीक होता. तिच्या भोवती फिरणा lights्या दिवे - नऊ केंद्रित देवदूत मंडळे. दैवताच्या अगदी जवळ आणि म्हणूनच सराफिम आणि करुबिम सर्वात लहान आणि विशाल देवदूत आणि नुसते देवदूत आहेत. पृथ्वीवर, असा विचार करण्याची सवय आहे की लहानपेक्षा महान आहे, परंतु येथे, आपण पाहू शकता, त्याउलट खरे आहे.

एंजल्स, बीट्रिसने मला सांगितले, विश्वाचे सरदार. त्यांचे वेगवान फिरणे विश्वामध्ये होणार्\u200dया सर्व हालचालींचे स्रोत आहे. ज्यांनी आपल्या यजमानापासून दूर जाण्यास घाई केली त्यांना नरकात टाकण्यात आले आणि उर्वरित लोक अजूनही नंदनवनात चकरा मारत राहिले आणि त्यांना विचार करण्याची, इच्छा करण्याची गरज नाही, लक्षात ठेवा: ते पूर्णपणे समाधानी आहेत!

एम्पायरियसला स्वर्गारोहण - विश्वाचा सर्वोच्च प्रदेश - शेवटचा. ज्याचे सौंदर्य नंदनवनात वाढत आहे त्याने मला पुन्हा उंचावरुन उचलले त्याकडे मी पुन्हा पाहिले. आपल्याभोवती शुद्ध प्रकाश आहे. सर्वत्र ठिणगी आणि फुले देवदूत आणि धन्य आत्मा आहेत. ते एका प्रकारची तेजस्वी नदीमध्ये विलीन होतात आणि नंतर एक प्रचंड नंदनवन गुलाबाचे रूप धारण करतात.

गुलाबाची आठवण करुन आणि पॅराडाइझची सामान्य योजना समजून घेताना, मला बीट्रिसला कशाबद्दल तरी विचारू इच्छित होते, परंतु मी तिला पाहिले नाही, परंतु पांढर्\u200dया शुभ्र डोळ्यांनो. त्याने लक्ष वेधले. मी पाहतो - ती एका दुर्गम उंचीमध्ये चमकते आणि मी तिला कॉल केला: "अरे डोना, ज्याने नरकात मला मदत केली, मला मदत केली! मला जे काही दिसते ते मला माहित आहे. मी तुला स्वातंत्र्याच्या गुलामगिरीतून सोडले आहे. आतापासून मला पुढे ठेवा "जेणेकरून माझा योग्य आत्मा देहातून मुक्त होईल!" तिने माझ्याकडे स्मितहाणाने पाहिले आणि शाश्वत मंदिराकडे वळाले. एवढेच.

पांढर्\u200dया रंगाचा म्हातारा माणूस सेंट बर्नार्ड आहे. आतापासून ते माझे गुरू आहेत. आम्ही त्याच्याबरोबर एम्पायरियसच्या गुलाबाची चिंतन करत राहतो. त्यात पवित्र मुलांचे आत्मे चमकतात. हे समजण्यासारखे आहे, परंतु नरकात काही ठिकाणी बाळांचे प्राण का होते - या लोकांपेक्षा ते वाईटच असू शकत नाहीत? कोणत्या प्रकारचे सामर्थ्य - चांगले किंवा वाईट - ज्यामध्ये अर्भक आत्मा अंतःस्थापित केलेले आहे हे देवाला चांगले माहित आहे. म्हणून बर्नार्डने स्पष्टीकरण दिले आणि प्रार्थना करण्यास सुरवात केली.

बर्नार्डने माझ्यासाठी व्हर्जिन मेरीला प्रार्थना केली - मला मदत करण्यासाठी. मग त्याने मला शोधण्यासाठी एक चिन्ह दिले. बारकाईने पाहिले तर मला सर्वोच्च व तेजस्वी प्रकाश दिसतो. त्याच वेळी, तो आंधळा झाला नाही, परंतु सर्वोच्च सत्य मिळविला. मी तिच्या तेजस्वी त्रिमूर्तीत देवतांचा चिंतन करतो. आणि प्रेम मला त्याच्याकडे आकर्षित करते, जे सूर्य आणि तारे हलवते.