रशियन पात्राची सकारात्मक वैशिष्ट्ये. रशियन राष्ट्रीय पात्राची वैशिष्ट्ये

“लोक मोठ्या प्रमाणात व्यक्तींचे भवितव्य पुन्हा सांगतात. त्यांच्याकडे त्यांचे स्वतःचे घर, काम, चांगले किंवा वाईट जगणे देखील आहे परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - लोकांप्रमाणेच, त्यांच्या स्वत: च्या गोष्टी समजून घेण्याच्या पद्धतीसह, त्यांच्या सवयी आणि चारित्र्य असलेल्या अद्वितीय व्यक्ती आहेत. या राष्ट्रांनी इतिहास रचला, त्यांच्या दीर्घ, कठीण जीवनाची सर्व परिस्थिती, ”रशियन तत्वज्ञानी इलिन यांनी लोकांच्या राष्ट्रीय स्वरूपाबद्दल आलंकारिकपणे भाष्य केले.

व्यापक अर्थाने, राष्ट्रीय पात्र ही एक नैसर्गिक घटना आहे. त्याचे वाहक, वंशीय गट, येतात आणि जातात; विविध प्रकारचे इथनो-राष्ट्रीय वर्ण येतात आणि त्यांच्याबरोबर जातात. अरुंद अर्थाने, राष्ट्रीय पात्रता ही एक ऐतिहासिक घटना आहे; लोकांच्या स्वयं-संघटनेने, ऐतिहासिक परिस्थितीत आणि समाजासमोर असलेल्या ऐतिहासिक कार्यात बदल होत असलेले राष्ट्रीय पात्र वेळोवेळी बदलत जाते. अशा प्रकारे, युरोपियन रशियाच्या प्रांतावर विविध वंशीय गटांच्या शांततेत सहजीवनाच्या परिस्थितीत वाढ झाली, असे लेखक एफ.एम. दोस्तोवेस्की, राष्ट्रीय सहिष्णुता आणि रशियन लोकांची "जगभरातील प्रतिसाद".

रशियन वर्णातील एक महत्त्वाची वैशिष्ट्य म्हणजे संयम, ज्याने पूर्व युरोपच्या हवामान परिस्थितीत जगण्याची हमी दिली. त्यात आणखी 250 वर्षे जुनी तातार-मंगोल जोखडांच्या परिस्थितीत सतत होणारी लढाई, उलथापालथ आणि जीवनातील अडचणी वाढल्या. रशियामध्ये ते म्हणाले: "देव सहनशील आणि आम्हाला आज्ञा करतो", "देव संयमासाठी मोक्ष देतो", "संयम आणि श्रम सर्व काही पीसतील." धैर्याची मुख्य अट ही त्याची नैतिक वैधता होती.

एका रशियन व्यक्तीच्या जीवनासाठी कामगार संग्रहात, एका आर्टिलमध्ये, समाजात एकीकरण आवश्यक होते. एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक हित, त्याचे कल्याण हे बर्\u200dयाचदा समुदायाचे, राज्याचे कल्याण केले जाते. कठोर आयुष्यासाठी कर्तव्य पार पाडणे आवश्यक होते, अडचणींवर अखंड मात करणे; परिस्थिती बहुतेक वेळा मनुष्याच्या बाजूने उभी राहिली नाही, परंतु त्याच्याविरूद्ध, म्हणूनच, ग्रेट रशियन्सच्या योजनेची पूर्तता दुर्मिळ नशीब, नशीब, नशिबाची भेट म्हणून मानली गेली. कमी उत्पादनक्षमता आणि जोखमीमुळे, निकालांची अप्रत्याशितता यामुळे, रशियन शेतकर्\u200dयासाठी श्रम हा एक नैसर्गिक, ईश्वरप्राप्त व्यवसाय बनला, त्याऐवजी शिक्षा ("दु: ख" या शब्दाने ग्रस्त) झाला.

सीमांचा मोकळेपणा आणि सतत बाह्य धमकीमुळे रशियन लोकांमध्ये आत्म-त्याग आणि वीरपणाची भावना निर्माण झाली. लोकांच्या चेतनेने लोकांच्या पापांशी परकीय हल्ले संबद्ध केले. आक्रमण म्हणजे पापांची शिक्षा आणि चिकाटी व देवाला आनंद देणारी परीक्षा. म्हणूनच, रशियामध्ये आपल्या भूमीला "बासुर्मन" पासून वाचवण्यासाठी नेहमी "त्याच्या पोटाची पूर्तता करणे" चांगले नव्हते.

ऑर्थोडॉक्सीने लोकांचा आत्मा अनेक प्रकारे उठविला. तत्वज्ञ एस. बुल्गाकोव्ह यांनी लिहिले: “लोकांचे जागतिक दृष्टिकोन आणि आध्यात्मिक व्यवस्था ख्रिश्चन विश्वासाने निश्चित केली जाते. आदर्श आणि वास्तव यांच्यातील कितीही अंतर असले तरीही सर्वसाधारणपणे ख्रिश्चन तपस्वीत्व आहे. तपश्चर्या ही संपूर्ण कहाणी आहे, तात्विक लोक चिरडून टाकत आहेत आणि या निर्दयी वातावरणात सभ्यतेच्या ठिकाणी उभे आहेत, अनंतकाळचे उपासमार, थंडी, पीडा सह. ” ऑर्थोडॉक्सीची मूल्ये नैतिक मूल्यांमध्ये विलीन झाली आणि लोकांच्या नैतिक मूलतत्त्वाची स्थापना केली.

रशियन राष्ट्रीय पात्राच्या वैशिष्ट्यांमधे विचारांची असमर्थता समाविष्ट असते, जेव्हा अलंकारिक, भावनिक रूप वैचारिक असतात, तेव्हा व्यावहारिकता आणि विवेकीपणा पार्श्वभूमीवर कमी होते. हे रशियन "द्वैत विश्वास" च्या बाजूंपैकी एक आहे, अर्थात मूर्तिपूजक आणि ऑर्थोडॉक्सीचे जतन आणि परस्पर एकत्रीकरण.

स्वातंत्र्यासह संयम आणि नम्रता एकत्र गेली. पुरातनतेद्वारे, बायझांटाईन आणि अरब लेखकांनी स्लाव्हच्या पुरातन प्रेमाबद्दल लिहिले. मनुष्याच्या आतील जगावर अतिक्रमण होईपर्यंत किंवा अमर्याद हिंसाचार होईपर्यंत सर्वात क्रूर सर्व्हफॉम स्वातंत्र्यासह चांगले मिळू शकेल. या निषेधाचा परिणाम बंडखोरी व बहुतेकदा अविकसित जागांवर माघार घेण्यात आला. पूर्व युरोप आणि सायबेरियाच्या भौगोलिक राजनैतिक वास्तवांनी बर्\u200dयाच शतकांपासून हे करण्याची परवानगी दिली आहे.

त्याच वेळी, राष्ट्रीय वर्णातील सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये उप-वंशीय समूहांचा एक भाग म्हणून स्फटिकरुप बनली. कोसॅकच्या मनामध्ये, सैनिकी पराक्रम आणि कर्तव्याचे निर्भरण साईबेरियनच्या मनामध्ये, अपंगत्व, चिकाटी आणि चिकाटीने परिपूर्णतेपर्यंत पोचवले गेले.

अशाप्रकारे, रशियन वर्णांची अंशतः तपासणी केलेली वैशिष्ट्ये द्वैत, विरोधाभासांचा संघर्ष करणे शक्य करते. तत्वज्ञ एन. बर्दयाएव यांच्या म्हणण्यानुसार, रशिया स्वतःच "दुहेरी" आहे: त्यात विविध संस्कृती एकत्र केल्या जातात, "रशिया हा पूर्व-पश्चिम आहे."

शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी लिहिले: “आम्हाला रशियन वर्णांचे गुण समजून घेणे आवश्यक आहे ... योग्यरित्या दिग्दर्शित केले. ही वैशिष्ट्ये रशियन लोकांची अमूल्य मालमत्ता आहेत. "स्वाभिमानाचे पुनरुज्जीवन, सदसद्विवेकबुद्धीचे पुनरुज्जीवन आणि प्रामाणिकपणाची संकल्पना - हे सर्वसाधारण शब्दांत आपल्याला ज्याची आवश्यकता आहे."

व्ही.ओ. क्लीचेव्स्की:“मोजणी करणारा ग्रेट रशियन कधीकधी सर्वात निराश आणि निर्विकार निर्णय निवडतो, निसर्गाच्या लहरीपेक्षा वेगळ्या स्वभावाची आवड दाखवतो. आनंद चिडवण्याची ही प्रवृत्ती, भाग्य खेळायची मोठी रशियन संधी आहे. युरोपमधील एकल राष्ट्र थोड्या काळासाठी कामाच्या तणावात सक्षम नाही कारण थोर रशियन विकसित होऊ शकतो ... आपल्याला ग्रेट रशियासारखी, समान आणि मोजलेली, सतत काम करण्याची सवय आपल्याला मिळणार नाही.

तो सामान्यतः मागे घेतलेला असतो आणि सावध असतो, अगदी भित्रा देखील असतो, त्याच्या मनात कायमचा ... आत्म-शंका त्याच्या शक्तीला उत्तेजित करते आणि यश त्यांना थकवते. पुढे हिशोब ठेवण्याची असमर्थता, कृतीची योजना आखून थेट उद्दीष्टापर्यंत जाण्यासाठी असण्याची क्षमता ग्रेट रशियनच्या मानसिकतेत स्पष्टपणे दिसून आली ... तो विवेकीपेक्षा अधिक शहाणे झाला ... रशियन माणूस हिंदुस्थानामध्ये मजबूत आहे ... "

एन.ए. बर्दयाव:  “रशियन लोकांमध्ये, युरोपियन व्यक्तीने आत्म्याच्या एका छोट्याशा जागेवर लक्ष केंद्रित करण्याची कोणतीही संकल्पना नाही, विवेकबुद्धी, स्थान आणि वेळ बचत नाही ... रशियन आत्म्यावर रूंदीची शक्ती रशियन गुण आणि रशियन कमतरतेची संपूर्ण मालिका देते. रशियन आळशीपणा, निष्काळजीपणा, पुढाकाराचा अभाव, जबाबदारीची कमकुवत विकसित भावना यासह जोडली गेली आहे. रशियन माणसावर पृथ्वीचे वर्चस्व आहे ... रशियन माणूस, पृथ्वीचा माणूस, या मोकळ्या जागा ताब्यात घेण्यास आणि त्यांना आयोजित करण्यात असहाय्य वाटते. ही संघटना केंद्रीय अधिकार्\u200dयांना पिन करण्याची त्याला सवय आहे ... ”

अल्फ्रेड गेटनर:  "निसर्गाची तीव्रता आणि कंजूसपणा, जरी समुद्राच्या आणि उंच पर्वतांच्या जंगली सामर्थ्यापासून मुक्त असला तरी त्याने त्याला लहान समाधान, धीर आणि आज्ञाधारकपणाचे निष्क्रीय गुण शिकवले - तरीही देशाच्या इतिहासाद्वारे दृढ केलेले गुण ..."

रशियन पात्र काय आहे, कोणत्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन करीत आहे याविषयी त्यामध्ये सुरुवातीला बरेच अभ्यास लिहिलेले आहेत - कलात्मक आणि पत्रकारितेचे. रशियन आणि पाश्चात्य तत्वज्ञान आणि साहित्याच्या उत्तम मनाने अनेक शतके रहस्यमय रशियन आत्म्याबद्दल युक्तिवाद केला आहे. दिमित्री करमाझोव्हच्या मुखातूनच त्याच दोस्तोवेस्कीने असा युक्तिवाद केला की प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यात मॅडोना आणि सदोम असे दोन आदर्श एकत्र असतात. काळाने त्याच्या शब्दांचा आणि त्यांचा आजपर्यंतची प्रासंगिकतांचा पूर्ण न्याय दर्शविला आहे.

तर, रशियन पात्र - हे काय आहे? चला त्यातील काही परिभाषित बाजूस प्रयत्न करू आणि हायलाइट करू.

दर्जेदार वैशिष्ट्य

• खोमेयाकोव्ह, अक्सकोव्ह, टॉल्स्टॉय, लेस्कोव्ह, नेक्रसॉव्ह सारख्या देशांतर्गत कवी आणि लेखकांना एकत्रितपणे लोकांकडून माणसाचे विशिष्ट वैशिष्ट्य मानले जात असे. रशियामधील प्राचीन काळापासून, गरीब लोकांकडून जागतिक समस्येत मदत करण्यापासून ते बर्\u200dयाच समस्यांचे निराकरण करण्याचा निर्णय "जगाने" घेतला होता. स्वाभाविकच, या नैतिक श्रेणीस ग्रामीण जीवनाचे गुणधर्म मानले जात असे. आणि रशिया हा मुळात एक शेतीप्रधान देश होता आणि लोकसंख्येचा मुख्य समूह शेतकरी होता, तो शेतकरी होता ज्यांनी रशियन माणसाच्या स्वरूपाचे व्यक्तिचित्रण केले. वॉर अँड पीस मधील लिओ टॉल्स्टॉय, लोकांमधील आध्यात्मिक जवळून, सर्व नायकाचे मूल्य निर्धारित करतात हे कशासाठीच नाही.
• एकत्रितपणे, लोकांमध्ये मूळचे आणखी एक वैशिष्ट्य थेट संबंधित आहे - धार्मिकता. प्रामाणिक, खोल, असह्य आणि त्याच्याशी निगडित शांतता, नम्रता, दया या गोष्टींचा एक सेंद्रिय भाग म्हणून रशियन व्यक्तीच्या चरित्रात प्रवेश करतात. याचे एक उदाहरण आहे आख्यायिका आर्कप्रिस्ट अवावाकुम, पीटर आणि मुरोमचे फेव्ह्रोनिया, मॉस्कोचे मॅट्रीओना आणि इतर अनेक व्यक्तीमत्त्व. संत आणि पवित्र मुर्ख, भटक्या भिक्षू आणि यात्रेकरूंनी लोकांमध्ये विशेष आदर आणि प्रेम व्यक्त केले यात आश्चर्य नाही. आणि लोकांनी अधिकृत चर्चला उपरोधिक आणि टीकास्पद वागणूक दिली असली तरी ख p्या धर्माची उदाहरणे रशियन राष्ट्रीय पात्राची वैशिष्ट्ये मानली जाऊ शकतात.
• इतर देशांपेक्षा रहस्यमय रशियन आत्मा स्वतःला बलिदान देण्याची शक्यता जास्त आहे. "जग उभे असताना" दुस of्यांच्या नावे चिरंतन बलिदानाची मूर्ती म्हणून - येथे आहे, कोणत्याही परदेशी अशुद्धतेशिवाय रशियन वर्ण त्याच्या शुद्ध स्वरूपात. आणि जर आपण महान देशभक्तीच्या युद्धाची आठवण ठेवली, सैनिकातील पराक्रमाची साधेपणा आणि भव्यता, हे स्पष्ट होते की काळाचा किंवा बदलाचा कधीही ख true्या मूल्यांवर अधिकार नाही, जे चिरंतन आहे.
• विचित्रपणे पुरेसे आहे, परंतु लोकांकडून माणसाच्या नैसर्गिक गुणधर्मांमधे मूर्खपणा, बेपर्वाई - एकीकडे आणि तीक्ष्ण मन, एक नैसर्गिक अंदाज - यासारखे गुण आहेत. सर्वात प्रसिद्ध आणि लोकप्रिय परीकथा म्हणजे इव्हान फूल आणि आळशी इमेल्या, तसेच कारागीर सैनिक, ज्याने हो पोर्रिज शिजवण्यास व्यवस्थापित केले आणि रशियन राष्ट्रीय वर्णातील या वैशिष्ट्यांसह मूर्त स्वरुप दिले.
• शौर्य, धैर्य, एखाद्याच्या आदर्शांबद्दलची भक्ती, आपण सेवा करत असलेले कारण, नम्रता, शांतता - हे देखील जेव्हा रशियन लोकांकडे येते तेव्हा विसरू नये. अलेक्सी टॉल्स्टॉय या लेखकाचा एक अप्रतिम निबंध आहे ज्यामध्ये रशियन वर्णांची क्षमता, गहन आणि आलंकारिकपणे परिभाषित केली गेली आहे - “मानवी सौंदर्य”.
• तथापि, रशियन लोक संदिग्ध आहेत. यात काही आश्चर्य नाही की दोस्तेव्हस्की त्याच्या आत्म्यात लढा देणार्\u200dया दोन आदर्शांबद्दल बोलला. आणि म्हणूनच, अमर्याद दया, त्यागासह, तो त्याच अमर्याद क्रौर्यास सक्षम आहे. "रशियन बंड", अर्थहीन, निर्दयी, ज्याबद्दल पुष्किनने आधीच चेतावणी दिली होती आणि नंतर गृहयुद्ध ही लोकांची क्षमता किती आहे याची धोक्याची उदाहरणे आहेत, जर त्यांचा धैर्य फुटला असेल, तर त्यांना शक्यतेच्या मर्यादेपर्यंत आणले असेल तर.
• मद्यपान आणि चोरी हे देखील वाईट, मूळ रशियन गुण आहेत. घरी काय केले जाते याबद्दल करमझिनचे प्रसिद्ध वाक्प्रचार विनोदांमध्ये समाविष्ट केले गेले. त्याचे लेकॉनिक उत्तर - “ते चोरी करतात!” - बरेच काही सांगते. तसे, ते आता संबंधित आहे!

नंतरचा शब्द

आपण बर्\u200dयाच दिवसांपासून रशियनबद्दल बोलू शकता. मूळ भूमीबद्दल, "वडिलांच्या कबरांबद्दल" प्रेम, पूर्वजांचा आदर आणि त्यांच्या स्मृती - हे रशियन आहेत. परंतु इव्हानही, ज्यांना आपल्या नातेसंबंधांची आठवण नाही, ज्यांनी त्यांच्या छोट्या भूमीचा विश्वासघात केला, ते देखील रशियन आहेत. अध्यात्मिक हेतूने दुर्लक्षित असलेल्या भौतिक मूल्यांकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी, सत्य शोधणारे, रशियन आहेत. पण चिचिकोव्ह, शरिकोव्ह आणि त्याच्यासारखे इतर एकसारखे रशियन आहेत ...

बर्\u200dयाच शतकानुशतके, परदेशी अतिथी आणि व्यापारी ज्यांनी प्रथम रशियाला भेट दिली आणि नंतर रशियन साम्राज्याने रहस्यमय रशियन आत्म्याचे रहस्य जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. रशियन साहित्यातील जगप्रसिद्ध अभिजात लोक देखील रशियन मानसिकतेचा कोडे सोडवण्यापासून बाजूला राहिले नाहीत - त्यांच्या कृतींमध्ये त्यांनी रशियन पुरुष आणि स्त्रिया यांचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांचे जगातील दृष्टिकोन आणि त्यांची वैशिष्ट्ये शक्य तितक्या पूर्णपणे प्रकट करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु तरीही, अद्याप बहुतेक परदेशी लोकांकरिता रशियन रहस्यमय आणि मोठ्या प्रमाणात समजण्यासारखे नसलेले दिसत आहेत, तर रशियन स्वत: दुसर्\u200dया देशात परदेशी लोकांच्या गर्दीपेक्षा त्यांच्या देशबांधवांना अचूकपणे ओळखू शकतात. परंतु रशियांच्या मानसिकतेची आणि मानसशास्त्राची वैशिष्ठ्यता काय आहे जी इतर राष्ट्रांच्या प्रतिनिधींपेक्षा अशाच प्रकारे बनते?

रशियनची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये

शतकानुशतके रशियन वर्णांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये तयार केली गेली आहेत आणि बहुतेक रशियन खेड्यांमध्ये राहून सामूहिक शेती करीत असताना राष्ट्राच्या अद्वितीय मानसिकतेचा पाया मध्ययुगामध्ये परत सुरू झाला. त्या शतकानुशतके, रशियन लोकांसाठी, समाजातील मत आणि संघात त्यांचे स्वतःचे स्थान याचा अर्थ खूप अर्थ घेऊ लागला. तसेच त्यावेळी, रशियन लोकांचे असे राष्ट्रीय गुण   आणि पुरुषप्रधान परंपरा प्रतिबद्धता   - संपूर्ण गावचे अस्तित्व आणि कल्याण, व्हॉल्स्ट इत्यादी संघाच्या सामंजस्यात आणि मजबूत नेत्याच्या उपस्थितीवर बर्\u200dयाच बाबतीत अवलंबून होते.

हे लक्षण रशियन लोकांच्या मानसशास्त्रात अंतर्निहित आहेत आणि आता - देशातील बहुतेक प्रतिनिधींना याची खात्री आहे की देशाला एका मजबूत नेत्याची आवश्यकता आहे, ते स्वत: वर उच्च अधिका of्यांच्या निर्णयावर उघडपणे टीका करण्याचा आणि आव्हान देण्याचा हक्क मानत नाहीत आणि कोणत्याही परिस्थितीत सरकारला पाठिंबा देण्यास तयार आहेत. समाजातील प्रत्येक व्यक्तीच्या भूमिकेच्या संदर्भात रशियन मानसिकता तसेच रशियाची भौगोलिक स्थिती “पश्चिम” आणि “पूर्वेकडील” दरम्यान आहे: या राष्ट्राच्या प्रतिनिधींना समाजाचे पाश्चात्य युरोपियन मॉडेल स्वीकारणे अवघड आहे ज्यात प्रत्येक व्यक्तीचे व्यक्तित्व एक बिनशर्त मूल्य मानले जाते, परंतु अशा लोकांसाठी देखील चिनी लोकांचे वैशिष्ट्य आहे म्हणून रशियन लोकांकडे सामूहिक व्यक्तीची कोणतीही विशेषाधिकार भूमिका नाही. आम्ही असे म्हणू शकतो की रशियन लोकांना सामूहिकता आणि व्यक्तीवाद यांच्यात "मध्यम मैदान" शोधण्यास सक्षम होते - ते लोकांच्या मते आणि कार्यसंघातील त्यांच्या भूमिकेला खूप महत्त्व देतात, परंतु त्याच वेळी ते प्रत्येक व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचे व्यक्तिमत्त्व आणि मौलिकता प्रशंसा करण्यास सक्षम असतात..

रशियन लोकांच्या चारित्र्याचे आणखी एक राष्ट्रीय वैशिष्ट्य, जे इतर राष्ट्रांच्या मानसिकतेपेक्षा वेगळे आहे, हे रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याची "रुंदी" आहे. अर्थातच, शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने आत्मा विस्तृत असू शकत नाही आणि या अभिव्यक्तीद्वारे असे समजले जाते की रशियन लोक खालील वर्णनांचे लक्षण आहेत:

वैयक्तिक जीवनात आणि दैनंदिन जीवनात रशियन मानसशास्त्र

बर्\u200dयाच रशियन लोकांचा असा विश्वास आहे की भौतिकपेक्षा आध्यात्मिक अधिक महत्त्वाचे आहे, म्हणूनच ते लाखो मिळविण्याचे त्यांचे जीवन लक्ष्य ठेवत नाहीत, परंतु इतर प्राधान्यक्रम - कुटुंब, स्वत: ची विकास इत्यादी निवडतात. या देशातील प्रतिनिधी पैशाकडे एक "हलका" दृष्टीकोन ठेवतात   - रशियन लोक वेळेत जास्त मनाने गमावणार नाहीत आणि भविष्यातील पैशाची बचत करण्याऐवजी स्वत: साठी काहीतरी सुखरुप पैसे खर्च करण्यास प्राधान्य देतील.

तथापि, आर्थिक बाबतीत हा दृष्टिकोन असूनही, रशियन लोकांना लक्झरी आणि दिखाऊपणा आवडतो, म्हणूनच ते गृहनिर्माण, फॅशनेबल गॅझेट्स आणि स्थितीतील वस्तूंच्या महागड्या दुरुस्तीसाठी पैसे सोडत नाहीत. रशियन घरे, फर्निचर आणि घरगुती उपकरणांव्यतिरिक्त, आतील सजावट अनेक आहेत - विविध प्रकारचे स्मृतिचिन्हे, मूर्ती आणि इतर गोंडस ट्रिंकेट्स. वर्षानुवर्षे एखाद्या अपार्टमेंट किंवा घराच्या पेंट्रीमध्ये काही अनावश्यक गोष्टी खोटे बोलतात तेव्हा देखील असामान्य नाही - युएसएसआर अस्तित्वाच्या काळापासून रशियन लोकांनी भविष्यात तात्विकदृष्ट्या उपयुक्त ठरू शकणार्\u200dया सर्व गोष्टी राखून ठेवण्याची सवय अद्याप पूर्णपणे सोडली नाही.

प्रेमसंबंधांमध्ये, रशियन पुरुष शूर, रोमँटिक, उदार आणि सभ्य असतात आणि त्यांच्या मनाची महिला जास्तीत जास्त काळजीपूर्वक घेण्याचा प्रयत्न करतात. रशियन महिला आपल्या प्रिय व्यक्तीमध्ये पूर्णपणे विरघळण्यास सक्षम आहेत, प्रेमासाठी बलिदान देण्यास तयार आहेत आणि त्यांना खात्री आहे की "गोड स्वर्ग आणि झोपडीत." बहुतेक रशियन कुटुंबांमध्ये पती-पत्नीमध्ये समान संबंध आहेत, परंतु तरीही मुलांची काळजी घेणे आणि घरगुती कामकाज हे मुख्यत्वेकरून एक महिला प्रकरण मानले जाते आणि संपूर्ण कुटुंबासाठी पैसे कमविणे हे पुरुष प्रकरण आहे.

स्वतःच्या “मी” च्या संवेदनाची जीर्णोद्धार म्हणजेच, दीर्घकाळ बेशुद्ध अवस्थेत राहिलेल्या लोकांची स्वत: ची ओळख, सर्व प्रथम, ऐतिहासिक स्मरणशक्ती आणि राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता पुनरुज्जीवन होय. आपण आता कोण आहोत हे समजून घेण्यासाठी, आपण रशियन राष्ट्रीय चारित्र्य कसे होते यासह आपण काय आहोत हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे. बहुतेक, ऐतिहासिक नशिब लोकांच्या चारित्र्याची साक्ष देतो. येथे स्पष्ट ऐतिहासिक तथ्यांची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे, जे प्रचलित पूर्वग्रहांच्या आधारे देशी-परदेशी अशा लोकांच्या मताला अजिबात स्पष्ट नसतात. एकाच अभ्यर्थी अवघड हवामान, नैसर्गिक आणि भौगोलिक राजनैतिक परिस्थितीत एकही सुसंस्कृत देश टिकला नाही, एकाच वेळी इतिहासात सर्वात मोठे स्थान मिळवून जगातील सर्वात मोठे राज्य बनले, एका एका राष्ट्राचा नाश आणि गुलाम न ठेवता, एक महान संस्कृती निर्माण केली. हे स्पष्ट आहे की जे लोक या अभूतपूर्व कृत्या करतात त्यांचे अद्वितीय गुण असतात.

वरवर पाहता, पूर्व स्लाव्हिक जमाती, युरेशियन खंडावरील सर्वात कठोर जागांवर प्रभुत्व प्राप्त करण्यास सक्षम असलेल्या, सुरुवातीला एका गतिशील आणि मेहनती व्यक्ति, कठोर आणि चिकाटी, शूर आणि हिंसक द्वारे ओळखल्या गेल्या. स्लाव्हिक एपिलेप्टोइड प्रकारच्या चारित्र्याचे विरोधाभासी गुणधर्म आनुवांशिकरित्या रशियन व्यक्तीकडे प्रसारित केले गेले (केसेनिया कास्यानोव्हा परिभाषित केल्यानुसार). सामान्य परिस्थितीत एक एपिलेप्टोइड शांत, धीर, कसून आणि क्षुल्लक असते, परंतु त्रासदायक परिस्थितीत व्यत्यय आणण्यास सक्षम आहे, जर आपण यावर बराच काळ दबाव आणला तर ते स्फोटक आहे. तो आयुष्याची आणि ध्येय-निर्धाराची स्वतःची गती सेट करतो, आपल्या लयीनुसार आणि त्याच्या योजनेनुसार कार्य करण्याचा प्रयत्न करतो. हे दृढता, सातत्य, ध्येय गाठण्यासाठी दृढतेने दर्शविले जाते जे हट्टीपणामध्ये बदलू शकते. अशी राष्ट्र नेते किंवा नेते-संयोजकांना एकत्र करते जे एकतर राष्ट्रीय हितसंबंध ओळखतात आणि अविश्वसनीय दृढतेसह त्यांच्या प्राप्तीसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतात किंवा स्वत: च्या कल्पना लोकांवर थोपवतात. अपस्मार निसर्ग विलंब प्रतिक्रिया द्वारे दर्शविले जाते, विचार आणि कृती विशिष्ट "चिपचिपापन" ( रशियन माणूस दृष्टीक्षेपात मजबूत आहे) शांत परिस्थितीत, एपिलेप्टोईड प्रकार हलक्या उदासीनतेचा धोका असतो: सुस्तपणा, औदासीन्य, खराब मनःस्थिती आणि क्रियाकलापांचा कमी टोन, ज्याचे वैशिष्ट्य होते रशियन आळशीपणा. दुसर्\u200dया प्रकारच्या क्रियाकलापांकडे स्विच करणे अवघड आहे आणि त्यासाठी सैन्याची जमवाजमव करणे कमी आहे, कारण "स्विंग" करण्यास वेळ लागतो, नवीन परिस्थितीत अंगवळणी पडणे. परंतु याचा परिणाम म्हणून, रशियन लोकांनी भाग्यच्या आव्हानांना पुरेसे उत्तर दिले कारण स्वभावाने शतकानुशतके प्रतिभावान लोकांनी जगण्याची सर्वात कठीण संघर्षात आपल्या बुद्धी व कल्पनेचा सन्मान केला. म्हणूनच बर्\u200dयाच काळासाठी रशियन हार्नेस, परंतु वेगाने जातो. युरोपियन लोकांच्या तुलनेत, रशियन लोक त्यांच्या अभिव्यक्तींमध्ये अधिक संयमित आहेत, परंतु त्यांच्या राज्यात अधिक स्थिर आहेत - शांत आणि दंगल अशा दोन्ही प्रकारे.

एपिलेप्टोइडमध्ये भावनिक क्षेत्राचे वर्चस्व हे एखाद्या वास्तविक परिस्थितीत संरक्षणात्मक मानसिक यंत्रणा आणि नैतिक अडथळे अपयशी ठरतात यावर परिपूर्ण आहे. ऑर्थोडॉक्स शिक्षणाद्वारे स्लावच्या जंगली स्वभावाची शिकवण घेतली जाते. ऑर्थोडॉक्स विधी, पारंपारिक विधी, तसेच मागणी असलेल्या राज्य व्यवस्थेने शांत, जवळ-उदासीन अवस्थेतील अंतर्गत ऊर्जेची कमतरता किंवा भावनिक ओव्हरलोड आणि व्यत्ययच्या परिस्थितीत विझविलेल्या जास्त उर्जाची भरपाई दिली, एपिलेप्टोइड मधील मूळ भावनिक चक्र संरेखित केले, हालचालींच्या वर्तमान क्षेत्रामध्ये वेळेत गतिशील किंवा स्विच केलेली ऊर्जा. रीतसर सवयींनी "थंडी" राज्यातील अपस्मार "थरथर कापला", त्याची शक्ती वाचवली आणि हळूवारपणे रोजच्या कामात बदलली. उत्सवाच्या संस्कारांनी जीवन सजविले, समतोल केले आणि प्रतिबंधात्मक स्त्रावसह दृढ केले, मानस खाली आणले. परंतु पारंपारिक जीवनशैलीचा नाश झाल्यामुळे लोक गडबडले आणि सुट्टीच्या जागी नशेत आणि मद्यपान केले.

कदाचित समान वर्ण असलेले लोकच ईशान्य युरेशियाच्या कठोर अस्थिर हवामान आणि भू-राजकीय चक्रांशी जुळवून घेतील. परंतु तोटे आणि अधिग्रहणांमुळे, चरित्रातील काही अडचणी वाढल्यामुळे. अशक्तपणा आणि वेदनादायक गुणांची भरपाई जीवनशैलीद्वारे केली गेली: रशियन जीवनशैली ही रशियन वर्णांची सुरूवात आणि त्याउलट आहे. परंतु जेव्हा खोल बसलेल्या राष्ट्रीय महत्त्वाच्या खुणांसह परंपरा आणि संबंध कोसळतात तेव्हा रशियन माणसाने स्वत: ला गमावले, अधोगती केली, स्वत: ला खोट्या अधिका false्यांना किंवा यूटोपियांना दिले. रशियनसाठी आयुष्याचा अर्थहीनपणा कोणत्याही परीक्षेपेक्षा वाईट असतो. रशियन जीवनात अशांततेचा काळ नेहमीच राज्यभावनांचा नाश आणि सत्ताधारी वर्गाकडून पारंपारिक पाया भंग केल्यामुळे झाला आहे. त्याच वेळी, विशिष्ट विकृत रूप रशियन माणसाचे अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: विकृत त्याग, नाश आणि स्वत: ची नाशाची इच्छा म्हणून शून्यता, जेथे धर्मनिरपेक्ष apocalyptic ख्रिश्चन एस्चॅटोलॉजी बाहेर आणते. उन्मादातील एक युरोपियन घरी लोखंडी ऑर्डरची व्यवस्था करतो आणि आजूबाजूच्या प्रत्येकाला गुलाम बनविण्याचा प्रयत्न करतो. आपला पारंपारिक पाया गमावलेल्या रशियनने आसपासच्या सर्व गोष्टींचा वेडापिसापणे नाश केला, स्वत: ची जळजळीतपणा - आपल्याला युरोपमध्ये फारच क्वचित सापडेल.

आनुवांशिकरित्या, रशियन लोक व्यक्तिवाद आणि अलगावसाठी प्रवण असतात. परंतु ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल संस्कृतीच्या संगोपनाने पाश्चिमात्य वर्चस्व असलेल्या फायद्यांच्या तर्कशुद्ध प्रेरणेच्या विपरीत कर्तव्याचे मूल्य प्रेरणा लोकांना प्रेरित केली. आपल्या समाजात यापुढे लोकांच्या वागणूकीचा परिणाम निकालावरुन केला जात नाही, परंतु स्वीकारलेल्या मानकांच्या अनुरुप कृती उपयुक्त नसतात, परंतु शुद्धता. हे दृढ परिचित आत्म-जागरूकता - सामाजिक आणि राष्ट्रीय संपूर्ण आणि त्यामधील सेंद्रिय स्थानावरील त्याच्या ऐक्यामुळे. म्हणून अभिनयाचे सामूहिक हेतू जमीन, जगाचा  किंवा सामान्य कारणाच्या नावाखाली  नेहमीच प्रबळ ठरले. रशियन लोकांमध्ये, एक प्रकार बहुतेक वेळा आढळतो जो स्वत: ची नाकार आणि अगदी वीर बलिदान शोधतो, ज्यामुळे वैयक्तिक फायदे मिळू शकत नाहीत. त्याच वेळी, त्याला अंतर्ज्ञानाने खात्री आहे की कृती प्रामाणिकपणाने  काही उच्च फायद्याशी संबंधित. खरोखर, केवळ सर्वात जास्त कर्ज आणि स्वत: ला बलिदान देण्याची क्षमता ही सेवा, अखेरीस, समाजाला एक अतुलनीय फायदा आणू शकेल, ज्याला प्रतिसाद मिळाला पाहिजे - जितक्या लवकर किंवा नंतर - अभिनयाच्या कर्जाच्या अत्यधिक फायद्यासाठी. बरं, जर ते इथे दिलेलं नसेल तर वरून नक्कीच बक्षीस मिळेल. ऑर्थोडॉक्सीने हे अध्यापनात्मक आश्वासन आणि आध्यात्मिक आत्म-समाधान प्राप्त केले आहे. रशियन लोकांचे मत, नियमानुसार, तपस्वींचे खूप कौतुक करतात, कारण ते आमच्या मूळ संस्कृतीच्या धार्मिक पुरातन जागृत करतात.

कठोर परिस्थितीत आत्म-संरक्षणाची आणि धार्मिक आदर्शांना चालना देणारी संयम, आत्मसंयम, तपस्वीपणा, देहावरील आत्म्यास प्राधान्य दिले गेले. रशियन लोकांच्या राष्ट्रीय पात्राची वैशिष्ठ्यता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की ते ग्राहक आदर्शांद्वारे प्रेरित होऊ शकले नाहीत, कारण रशियन संस्कृती भौतिक संपत्तीकडे कमी लक्ष देणारी आहे. रशियन लोकांमध्ये, होर्डिंग व्यापक नव्हते, कोणत्याही किंमतीत समृद्धीची इच्छा होती आणि लोकांच्या मते एखाद्या व्यक्तीच्या सन्मानाचे मूल्यांकन भौतिक गोष्टीऐवजी अंतर्गत गुणांनी केले जाते. अस्तित्वाच्या भांडण संघर्षात आणि अधिकाधिक आध्यात्मिक हितसंबंध जोडण्यासाठी सैन्य जमा करण्याच्या नावाखाली - समृद्धीच्या दुर्मिळ काळातही तपस्वी पुरेशी क्षमता आणि आत्मसंयम यांचे तत्व कार्य केले. म्हणून, रशियन संस्कृती भौतिक संपत्तीचे उत्पादन आणि संचय करण्याकडे थोडेसे दिशानिर्देशित आहे. युरोपियन लोकांप्रमाणे हा रशियन माणूस आपली सर्व शक्ती भौतिक समृद्धीमध्ये टाकण्यास, आपले जीवन सुव्यवस्थित करण्यास आणि निर्जंतुकीकरण स्वच्छ राखण्यास सक्षम नाही. आपल्यासाठी सर्वात जास्त वैशिष्ट्य म्हणजे नैसर्गिक अराजकता दूर करण्याची इच्छा, जीवनाच्या मुख्य समस्यांसाठी स्वत: ची जपणूक आणि शक्ती राखण्यासाठी पुरेसे घटक शांत करणे - संस्कृतीच्या विविध स्तरांवर भिन्न स्वरुपात प्रकट, परंतु नेहमीच आध्यात्मिक, स्वर्गीय, चिरंतन. भौतिक क्षेत्रामधील कामगिरी केवळ रशियन व्यक्तीसाठीच शक्य आहे जेव्हा ते उच्च उद्दीष्टांचे कार्य असतील: मातृभूमीचे रक्षण करणे, पृथ्वीच्या विशालतेचा शोध घेणे, सामाजिक आदर्श किंवा वैयक्तिक आत्म-प्राप्ती लक्षात येणे. जीवनाचा अर्थ शोधण्यात रशियन अधिक प्रवृत्ती असतात परंतु आयुष्यातील पवित्रांच्या अयोग्यतेमुळे, अस्तित्वाच्या निरर्थकतेपासून देखील अधिक त्रास सहन करतात.

रशियन बर्बरता आणि क्रौर्य याबद्दलच्या लोकप्रिय विश्वासाच्या विरोधात, रशियन इतिहास युरोपियनपेक्षा अधिक सद्गुण आहे आणि सार्वजनिक नैतिकता अधिक उत्तेजनदायक आहे. रशियामध्ये, तत्त्वानुसार, भोग, अंतर्ग्रहण, स्कल्प्स अशक्य होते, ऑर्थोडॉक्स जीवनात कॅथोलिक युरोप आणि व्हॅटिकनच्या मठांमध्ये राज्य करणा the्या निर्दोषतेची कल्पना करणे अशक्य आहे, मानवतेच्या युगातील युरोपीय शहरांमध्ये किंवा सामान्यपणे रक्तरंजित हत्याकांडासारख्या सर्वसाधारणपणे आढळणार्\u200dया नैतिकतेत झालेली घट ओळखणे अशक्य आहे. फ्रान्समधील बार्थोलोमेव्हच्या रात्री, जर्मनीमधील शेकडो वर्षांच्या युद्धादरम्यान, संपूर्ण युरोपमध्ये “जादू” जाळण्याच्या वेळी. त्याच वेळी, रशियन इतिहास निःपक्षपातीपणे वाईट - वाईट म्हणतात, तर युरोपियन - त्यांच्या स्वत: च्या युरोपमधील सर्व अत्याचारांसाठी आणि सर्व खंडातील मूळ लोकांचे संहार - स्वत: ला जगातील सर्वात सभ्य मानतात. अफाट प्रदेश आणि बर्\u200dयाच लोकांना सामील करून, रशियांनी राष्ट्रीय आणि धार्मिक सहिष्णुता युरोपमध्ये अभूतपूर्व दर्शविली. शतकानुशतके कॅथेड्रल निसर्गाच्या लोकांनी अनेक संस्कृती समजल्या आणि आत्मसात केल्या. त्याच वेळी, उच्चभ्रूंनी लादलेला, कायमचा पचवून घेतलेला एलियन आर्किटाइपस, सत्ताधारी थर त्यांच्याशी चिडखोरपणे प्रतिकार करतो, परिस्थितीशी जुळवून घेतो, परंतु स्वतःची आध्यात्मिक घटना जपतो.

सर्वात कठीण परिस्थितीत रशियन लोकांचे अभूतपूर्व अस्तित्व आहे, आणि म्हणूनच, जगाच्या नाशातून नव्हे तर स्वतःच्या निर्मितीद्वारे त्यांच्याशी जुळवून घेण्याची क्षमता. अशा लोकांना त्यांच्या ऐतिहासिक मिशनच्या कार्यक्षमतेत अविश्वसनीय चिकाटी आणि लवचीकपणा द्वारे दर्शविले जाते. लोक अभूतपूर्व धैर्य करण्यास सक्षम आहेत, परंतु केवळ जर जीवनातील अडचणी उच्च उद्दिष्टांनी न्याय्य असतील. तो प्रचंड संकटे सहन करू शकतो, परंतु जीवनाच्या अर्थाने गमावल्याशिवाय राहणार नाही. रशियन माणूस सर्व प्रकारच्या मूलगामी सुधारणांबद्दल थोडासा प्रतिसाद देत आहे: नष्ट करणे नव्हे, तर ठेवणे त्याला आवडते. शिवाय, पारंपारिक जीवनशैली ब time्याच काळापासून जबरदस्तीने कोसळते आणि पारंपारिक मूल्यांचे उल्लंघन केले जाते तेव्हाच संयम संपेल.

गतिशील सेंद्रिय राष्ट्रीय आदर्श नसतानाही, रशियन लोक वाळून गेले. या प्रकरणात, लोक केवळ त्याच्या महत्वाच्या स्वारस्याच्या जवळ असलेल्या भागात सर्जनशील गतीशीलता दाखवून, निष्क्रियता, उदासीनतेने प्रतिकूल जीवनशैली तयार करण्यास विरोध करतात. लोक पूर्णपणे परके जीवन फॉर्म स्वीकारण्याऐवजी मरणे पसंत करतात. हे कम्युनिस्ट काळात होते, हे ट्रेंड विसाव्या शतकाच्या नव्वदच्या दशकातही प्रकट झाले होते. यावरून हे स्पष्ट आहे की रशियन लोकांसाठी सेंद्रिय राष्ट्रीय आदर्श किती नमस्कार आहे, जे राष्ट्रीय उद्दीष्टे दर्शवेल, राष्ट्रीय भावना जागृत करेल आणि जीवनाची आणि संघर्षाची ऊर्जा जागृत करेल.

रशियन लोक अत्यंत परिस्थितीत ओव्हमोबिलायझेशन आणि सामान्य परिस्थितीत डिमोबिलायझेशन द्वारे दर्शविले जातात, जे स्वतःच्या संरक्षणाची आवश्यकता देखील ठरवते. पेंडुलम मोबिलिझेशन-डिमोबिलायझेशन कठोर युरेशियन खंडातील अस्थिर चक्रांशी संबंधित आहे. निष्क्रियतेचा कालावधी आणि दीर्घकालीन कठीण परिस्थितीत विलक्षण धैर्य अचानक एकतर हिंसक क्रियाकलाप किंवा बंडखोरीचा मार्ग शोधू शकतात. रशियन माणूस भौतिक मिळवण्याच्या फायद्यासाठी संघटना करण्यास सक्षम नाही, परंतु तो उदात्त आदर्शांच्या नावाखाली जोरदार प्रयत्न करतो: मातृभूमी आणि त्याच्या पवित्र मूल्यांचे जतन करणे किंवा जागतिक ऐतिहासिक मिशन पूर्ण करणे. असे लोक स्वतःच्या सामर्थ्याने अनेक संकट आणि अपमान सहन करू शकतात, परंतु बाहेरून येणा mort्या धोक्यामुळे ते अजिंक्य आहे. बाह्य शत्रूपासून पराभव पत्करावा लागला - तातार-मंगोल आक्रमणानुसार किंवा अंतर्गत शत्रूकडून - साम्यवादाच्या अंमलबजावणीत प्रतिकार करताना मोठ्या त्यागाचा सामना करावा लागणा ,्या लोकांना आत्मविश्वास वाढवण्याचे व वैमनस्य शक्तीचे "पचविणे" सामर्थ्य प्राप्त झाले. वरवर पाहता त्यास अनुकूल करणे, परंतु मूलत: हळूहळू त्याचे स्वरुप बदलत आहे आणि शेवटी त्याच्या स्वतःच्या राष्ट्रीय आर्किटाइपशी जुळवून घेत आहे. म्हणूनच, सर्व आपत्तींमधून रशिया चमत्कारीकरित्या त्यांच्या आधीच्या सामर्थ्यापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान बनला.

1917 च्या रशियन आपत्तीची कारणे प्रामुख्याने बाह्य होती आणि आध्यात्मिक विष बाहेरून राष्ट्रीय जीवनात आणले गेले. त्याच वेळी, रशियन वर्णातील काही वैशिष्ट्यांनी इतिहासाच्या सर्वात वाईट आत्म्यांपूर्वी लोकांना संरक्षण न देता सोडले. अनेक दशकांमध्ये कम्युनिस्ट राजवटीने लोकांच्या आत्म्याला विषबाधा केली आहे आणि त्यांच्या मूळ वैशिष्ट्यांपैकी बरेच वाईट गुण बदलले आहेत, सद्गुणांचा नाश केला आहे आणि दुर्गुणांना बळ दिले आहे. “रशियन पात्राची दीर्घकाळची वैशिष्ट्ये (कोणत्या प्रकारचे हरवले आहेत आणि कोणत्या संवेदनशीलतेने विकसित केले आहे) यांनी विसाव्या शतकाच्या चाचण्यांमध्ये आम्हाला निराधार केले आहे. आणि आमची एकदाची मोकळेपणा - इतरांच्या आध्यात्मिक अस्थिरपणाच्या प्रभावाखाली तो सहज शरण आला नाही? म्हणून अलीकडेच तिने प्रजासत्ताकांमधून आलेल्या आमच्या शरणार्थींच्या विद्रोहावर कडवट परिणाम केला आहे. रशियन लोकांबद्दल रशियाची असंवेदनशीलता आश्चर्यकारक आहे! हे दुर्मिळ आहे की आपल्यात नसलेल्या लोकांमध्ये राष्ट्रीय आसंजन आणि परस्पर मदतीची कमतरता आहे. कदाचित हा फक्त सध्याचा ब्रेकअप आहे? की सोव्हिएत दशकांत आमच्यात एम्बेड केलेली मालमत्ता? तथापि, शतकानुशतके आपल्याकडे मैत्रीपूर्ण बंधुत्व असलेले शस्त्रागार होते, जिवंत जातीय जीवन होते, कदाचित हे पुनर्संचयित केले जाऊ शकते? रशियन पात्र आज - सर्व काठावर swung. आणि ते कुठे झुकेल? आम्ही एका व्यक्तीच्या भावना गमावल्या आहेत. ”  (ए.आय.सोल्झेनिट्सिन)

हे स्पष्ट आहे की प्राणघातक धोकादायक परिस्थितीत स्वत: ची जपणूक करण्याच्या धडपडीत रशियन लोकांनी त्यांचे काही मूलभूतत्व गमावले, त्यांना सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही अनुभव प्राप्त केले. परंतु, तो जिवंत असल्याने त्याने स्वत: ची ओळख पटवून देणा those्या अशा गुणधर्मांचे जतन केले. अर्थात, त्यातील बरेच काही बदलले आहेत, काहींना मान्यता पटली नाही. 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीसही, रशियामधील बहुतेक रहिवाशांचे जीवन टिकण्याच्या मार्गावर आहे. तर मध्य रशियाच्या ग्रामीण भागात, दहा कुटुंबांपैकी एक कुटुंब दारिद्र्याच्या पातळीवर आहे. उत्तर साठवत अंदाजे साठ टक्के लोकसंख्या गरीब आहे. म्हणजेच सत्तर टक्के ग्रामीण भागातील लोकांचे जीवनमान अजूनही समाधानकारक नाही. या परिस्थितीत जगणे केवळ शून्य कमी करणे आवश्यक आहे. या परिस्थितीत पारंपारिकपणे तपस्वी रशियन वर्ण आधीच अलौकिक तपस्वीपणा दर्शवितो.

जगण्याच्या शिबिराच्या परिस्थितीत, कैदी गरजा कमी करण्याचा आणि जेव्हा शक्य असेल तेव्हा शक्ती वाचवण्याचा प्रयत्न करीत असे. जेव्हा लोकसंख्येच्या सत्तर टक्के लोकांचे आयुष्य छावणीच्या परिस्थितीशी जवळीक असते तेव्हा ही "आळशीपणा" नसून आत्मरक्षणाची इच्छा असते. जीवन वृत्ती लोकांना सांगते की जेव्हा एखाद्या विशाल देशातील बहुसंख्य लोकसंख्या दारिद्र्यात असते तेव्हा कोणत्याही परिस्थितीत तणाव निर्माण होतो आणि बहुधा त्याचा परिणाम होणार नाही परंतु क्लेश संपेल. म्हणूनच, बहुतेक शेतकर्\u200dयांना याची खात्री आहे की त्यांचे वैयक्तिक कल्याण संपूर्ण देशाच्या स्थितीवर अवलंबून आहे. अगदी प्राचीन काळापासून, आता परिपक्व भावना रशियन माणसाला सांगते की समृद्धी आणि संकट दोन्हीच अनुभवू शकतात संपूर्ण जग. आयुष्याच्या या परिचित भावनेत, आपल्या गावी, आपल्या शेजार्\u200dयांपर्यंत - एखाद्या मोठ्या जन्मभुमीची भावना एका छोट्या जन्मभुमीची भावना पासून अविभाज्य आहे.

कित्येक शतकानुशतके कठोर परिस्थितीत रशियन लोकांना जीवनातील हळूहळू सत्यापित बदलांची सवय झाली आहे, कारण विद्यमान जीवनशैलीतील नाजूक शिल्लक नष्ट केल्याने तीव्र सुधारणा केल्या आहेत. आणि कम्युनिस्ट राजवटी अंतर्गत ग्रामीण भागात कायमस्वरूपी क्रांती आणि नव्वदच्या दशकात उदारमतवादी-बोल्शेविकांनी तीव्र बदलांची त्यांना अधिक भीती वाटली. आज ग्रामीण जीवनास पुनरुज्जीवित करू इच्छित अशा समझदार व्यावसायिक अधिका्यांना राष्ट्रीय चारित्र्याच्या अबाधित मालमत्तेवर अवलंबून राहण्यास भाग पाडले जाते. विशेषतः एखाद्याला व्यापक चोरीचा हिशोब घ्यावा लागतो, परंतु शेजा with्याशी नसते (कारण शेजारी सामान्य अस्तित्वाचे सूक्ष्म वातावरण असतात, केवळ आपण अवघड काळात त्यांच्यावर विसंबून राहू शकता) परंतु राज्य किंवा श्रीमंत शेतक farmers्यांसमवेत.

आधुनिक वंचित ग्रामीण रहिवाशाच्या चरित्रात, जगण्याची अत्यंत कठीण आणि अस्थिर परिस्थितीत निर्माण झालेले विरोधाभास आणि ध्रुवीयतेची चिन्हे दिसू शकतात, विवादास्पद बदलत्या जीवनातील परिस्थितींमध्ये बहुतेक ऐतिहासिक कालखंड भरले आहेत. त्याच वेळी, राष्ट्रीय पात्राच्या मूलभूत राष्ट्रीय पुरातनतेचे गुणधर्म अद्यापही रशियन शेतकरी मध्ये सापडले आहेत: सामूहिकता, समुदाय, सहअस्तित्व, पदवी, सावधगिरी, भावनात्मकता, अंतर्ज्ञान, शांती किंवा गूढ व्यावहारिकता, द्विधा संभोग.

अशा प्रकारे, इतिहासाच्या कमी-अधिक प्रमाणात, हे गुण उदात्त आणि सर्जनशील स्वरूपात व्यक्त केले गेले. असह्य कठीण काळात (ज्यातून रशियन भविष्य पूर्ण झाले आहे), वर्णांचे लक्षण दडपले गेले, कमी केले गेले, परंतु मान्यता पलीकडे बदलले गेले, ते जगण्याचे आधार राहिले. त्याच वेळी, चरित्रातील अनेक गुण जळणार्\u200dया अशा अत्यंत कठीण परिस्थितीत राष्ट्रीय मानस अस्तित्वासाठी लढा देत असे - एक परिचित, जातीय जीनोटाइप - सर्वात क्रूर प्रतिकूलतेला प्रतिकार करण्याचे चमत्कार दाखवून, प्रतिकूलतेच्या विरूद्ध अस्तित्वाचे गुणधर्म, संपूर्ण जग त्रास, तोटा, शुभेच्छा आणि विजय सामायिकरण. परंतु अस्तित्वाच्या धमकीवर मात करताच, लोक त्यांच्यातील कडक सृजनशील व्यक्ती बनले, जे उत्कटतेच्या नवीन लाटेचे वाहक बनले, सर्जनशील यश प्राप्त केले, लोक घटकांनी मार्गदर्शन केले, विविध जीवन क्षेत्रातील पायनियर आणि पायनियर होते, जीवनातील नवीन रूपांचे उद्योजक संसाधन स्वामी. अत्यंत बचावाच्या (सुपरमोबाइलाइजेशन - डिमोबिलायझेशन) लँडच्या कायद्यानुसार बहुसंख्य लोक, एखाद्या सामान्य व्यक्तीच्या ताणतणावाच्या तीव्रतेनंतर आरामशीर होते - सोपे जीवन नाही, पुराणमतवादी, संरक्षक स्वरूपात, याची विश्वसनीयता पुष्कळ पिढ्यांद्वारे सत्यापित केली गेली. संशयास्पद कादंबरीच्या दिशेने असलेल्या कोणत्याही माघारानंतर, तणावग्रस्त, अस्थिर, स्थायिक जीवनशैली नष्ट करण्याचा धोका होता, ज्याने आपत्तींना अपरिहार्यपणे जोडले. या कारणांमुळे, एखाद्या रशियन व्यक्तीस सामूहिक विरोधात लढा देणा “्या “अपस्टार्ट्स” बद्दल संशय असणे सामान्य आहे. परंतु, जर तो एक सामर्थ्यवान व्यक्ती ठरला ज्याने शोषण, सेवा, कार्य किंवा सर्जनशीलता यांच्याद्वारे राष्ट्रीय विश्वास आणि प्रीती मिळविली तर तो सार्वत्रिक मान्यता प्राप्त अनौपचारिक नेता बनला. नेते, नायक आणि नीतिमान लोक रशियन भूमीच्या कामगारांकडून राष्ट्रीय भाग्यात अविभाज्य आहेत.

आपल्या समाजात व्यक्तिमत्व आणि सामूहिकता यांचे नाते आजपर्यंत बरेच विचित्र आहे. आधुनिक ओपिनियन पोलनुसार बहुतेक रशियन समाज व्यक्तीपेक्षा सामूहिक बाजू घेण्याकडे झुकत आहे. संघ नातेवाईक, कामाचे सहकारी, शेजारी; लोक त्यांच्या गटावर विश्वास ठेवतात, त्यांचे मत विचारात घेतले पाहिजे. दुसर्\u200dया गटाच्या सदस्यांच्या संबंधात, आम्ही अधिक मुक्तपणे वागतो, बहुतेकदा त्याकडे दुर्लक्ष केले जाते. "उदाहरणार्थ, मित्रांबद्दल रशियातील संवेदनशीलता आणि सार्वजनिक वाहतुकीतील त्यांच्या असभ्य उग्रपणाबद्दल धक्कादायक युरोपियन लोक भिन्न आहेत" (ए. फेंको). एखाद्या रशियन व्यक्तीच्या सामूहिक चेतनामध्ये, त्याच्या कुटुंबाची आवड, पालकांचा आदर, मुलांचे सुख आणि कल्याण प्रथम स्थान घेते, तर व्यावसायिक यश, स्वातंत्र्य, सर्जनशीलता, आत्म-सुधार आणि एक आनंददायक मनोरंजन पार्श्वभूमीवर संबद्ध होतात. आतापर्यंत, अलिकडच्या दशकात पाश्चिमात्यकरण असूनही, बहुतेकांचा असा विश्वास आहे की पालकांनी प्रौढ मुलांसाठी (70%) मदत केली पाहिजे, मुलांनी त्यांचे पैसे कसे खर्च करावे याबद्दल पालकांशी सहमत असणे आवश्यक आहे (60%) आणि लग्न करण्यापूर्वी त्यांची मान्यता कशी घ्यावी (63%) . परंतु त्याच वेळी, रशियन लोक शंभर टक्के एकत्रित लोक नाहीत, कारण अर्ध्याहून अधिक लोकांचा असा विश्वास आहे की वैयक्तिक स्वारस्य व्यक्तीसाठीच महत्त्वाचे आहे आणि केवळ 40% लोक राज्य आणि समाजाच्या बाजूने त्यांचे हित मर्यादित ठेवण्यास सहमत आहेत. एकीकडे, सर्व चाचण्या असूनही, व्यक्तिवादी आणि सामूहिक प्रवृत्तींचे संयोजन करण्याचा मुख्य ध्यास कायम आहे. परंतु कम्युनिझम अंतर्गत कुरूप जीवनशैली आणि नव्वदच्या दशकातले उदारमतवादी बोल्शेविक त्यांच्या प्रकटीकरणाचे रूपांतर करतात: व्यक्तीवादी उर्जा उपक्रमविरोधी उपक्रमांत अडकली आहे आणि उपसाविलेल्या परकेपणाच्या संयुक्त प्रतिकारांकरिता सामूहिकता पुरेशी आहे.

इतर देशांपेक्षा जास्त, रशियन माणूस “त्याच्या” गटाच्या अनुषंगाने एक अनुरुप होता, ज्यात, नातेवाईक आणि शेजार्\u200dयांव्यतिरिक्त, पवित्र केंद्रांचे प्रतिनिधी - चर्च आणि सर्वोच्च अधिकारी यांचा समावेश होता. इतर आणि उच्च वर्गाकडे, अधिका and्यांकडे आणि तेथील प्रचलित मते आणि मते यांच्यात - चिरडल्या गेलेल्या आणि अवास्तव तणावास कारणीभूत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या संबंधात - रशियन माणूस नेहमीच काही प्रमाणात मतभेद म्हणून जगला. प्रचलित सामाजिक रूढी जितकी अधिक परदेशी होती तितकीच त्यांच्यात तीव्र मतभेद आणि त्यांच्याकडे दुर्लक्ष झाल्याने ते स्वतःच प्रकट झाले. परंतु त्या दिवसात जेव्हा सत्तेला राष्ट्रीय हितसंबंध जोडले गेले, तेव्हा त्याला देशव्यापी मान्यता आणि पाठिंबा मिळाला. इतिहासाच्या त्या काळात जेव्हा रशियन व्यक्तीची सर्जनशील व्यक्तिवादी कृती अधिका authorities्यांद्वारे पूर्णपणे दडपली गेली, तेव्हा ते स्वरूपात लक्षात आले. विक्षिप्तपणाआणि जुलूम. परंतु कार्यसंघाने त्यांच्याशी नेहमीच प्रेमळपणाने वागवले आहे कारण सृजनशील व्यक्तिमत्त्व उर्जा आत्म-संरक्षित करण्याच्या प्रयत्नात त्याने हे पाहिले आहे, जी जीवनाची किंवा कमीतकमी सहनशीलतेची परिस्थिती निर्माण होताच जागृत होईल आणि जीवनातील अवयव स्वतःच प्रकट होईल.

अभूतपूर्व ऐतिहासिक चाचण्यांविरूद्ध, रशियाचे राष्ट्रीय पात्र त्याच्या पायावर अविनाशी आहे, जोपर्यंत लोक जिवंत आहेत तोपर्यंत: “गेल्या दशकाच्या अभ्यासाने हे सिद्ध केले की आपल्या लोकांची मूलभूत मूल्ये पारंपारिक राहिली आहेत ... रशियाच्या लोकसंख्येच्या मूल्यांच्या श्रेणीक्रमात, निःसंशयपणे आघाडीवर असलेले लोक म्हणजे“ शांत विवेक आणि आध्यात्मिक सौहार्द ”सारख्या एखाद्या व्यक्तीच्या जगाच्या दृश्याशी संबंधित. बाहेरच्या लोकांमध्ये “शक्ती”, “ओळख” आणि “यश” होते. अगदी अशा अत्यंत कठीण परिस्थितीतही, अलिकडच्या वर्षांप्रमाणेच, उत्तर देणा among्यांमध्ये भौतिक संपत्तीच्या मूल्यांचे महत्त्व वाढविण्यात आले नाही. रशियामधील मूल्यव्यवस्था अतिशय स्थिर असल्याचे आपल्या लोकांवर विश्वास निर्माण करते, ज्यामुळे सर्व उदारमतवादी माध्यमे असूनही त्या भ्रष्ट करतात, बहुतेकांनी चांगल्या आणि वाईट यात फरक करण्याची क्षमता कायम ठेवली आहे. ”  (एन. वाय. लॅक्टीनोवा). अशाप्रकारे, रशियामध्ये राहणा everyone्या प्रत्येकाने हे मान्य केले पाहिजे की रशियन राष्ट्रीय पात्राची प्रतिष्ठा - राष्ट्राचा कणा - पुन्हा बरे करणे आणि प्रथम ठिकाणी वाढवणे आवश्यक आहे - पुन्हा संपूर्ण जग.

म्हणूनच, रशियन लोकांमध्ये अशांतता आणि सेंद्रिय जीवनशैली कोलमडण्याच्या काळात आत्महत्या आणि मद्यधुंदपणाची संख्या झपाट्याने वाढते.

मुख्य राष्ट्रीय पुरातन वास्तू  पूर्व क्रांतिकारक सत्ताधारी, मार्क्सवाद्यांचा पाश्चात्यवाद, आधुनिक लोकशाहींचा पाश्चात्यवाद या पाश्चात्यवादात आजही अस्तित्त्व आहे. त्यांच्या मूळ भागातील लोकांनी कम्युनिस्ट यूटोपिया किंवा पाश्चात्यवादी यूटोपिया एकतर स्वीकारले नाही आणि आज असे म्हटले जाऊ शकते की, आक्रमक राष्ट्रवादी, चववादी विचारसरणीला प्रतिसाद दिलेला नाही.

राष्ट्रीय वर्ण आणि रशियन मानसिकतेची विचित्रता एथनो-आणि समाजशास्त्रविज्ञान रशियाची आहे.

राष्ट्रीय चारित्र्यावर पार्श्वभूमी

जगातील महत्त्वपूर्ण इतिहासलेखन आणि रशियनपूर्व क्रांतिकारक विज्ञान असले तरीही राष्ट्रीय स्वरूपाच्या प्रश्नास सर्वत्र मान्यताप्राप्त फॉर्म्युलेशन प्राप्त झाले नाही. या समस्येचा अभ्यास मोन्टेस्कीयू, कॅंट, हर्डर यांनी केला होता. आणि पश्चिमेकडील आणि रशिया या दोन्ही देशांमध्ये रोमँटिकवाद आणि मृदा विज्ञानाच्या तत्वज्ञानात भिन्न लोकांची स्वतःची “राष्ट्रीय भावना” आहे ही कल्पना निर्माण झाली. जर्मन लोकांच्या दहाव्या खंडात “पीपल सायकोलॉजी” मध्ये, विविध सांस्कृतिक अभिव्यक्तींमधील मनुष्याच्या सारांचे विश्लेषण केले गेले: जीवन, पौराणिक कथा, धर्म इ. गेल्या शतकाच्या सामाजिक मानववंशशास्त्रज्ञांनी देखील या विषयाकडे दुर्लक्ष केले नाही. सोव्हिएत समाजात मानवतेने राष्ट्रीयतेपेक्षा वर्गाचा फायदा म्हणून घेतला, म्हणून राष्ट्रीय चारित्र्य, वांशिक मानसशास्त्र आणि तत्सम विषय बाजूला ठेवले गेले. त्यानंतर त्यांना उचित महत्त्व दिले जात नव्हते.

राष्ट्रीय संकल्पना

या टप्प्यावर, राष्ट्रीय चारित्र्याच्या संकल्पनेमध्ये भिन्न शाळा आणि दृष्टिकोन समाविष्ट आहेत. सर्व स्पष्टीकरणांपैकी, दोन मुख्य फरक ओळखले जाऊ शकतात:

• वैयक्तिक मानसिक

• मूल्य-निकष

राष्ट्रीय चारित्र्याचे वैयक्तिक-मानसिक व्याख्या

अशा विवेचनाचा अर्थ असा होतो की विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्यांच्या लोकांमध्ये सामान्य व्यक्तिमत्व आणि मानसिक वैशिष्ट्ये असतात. अशा गुणांचे जटिल या गटाचे प्रतिनिधी इतरांपासून वेगळे करते. अमेरिकन मानसोपचारतज्ज्ञ ए. कार्डिनर यांनी “मूलभूत व्यक्तिमत्व” ही संकल्पना तयार केली, त्या आधारावर त्यांनी प्रत्येक संस्कृतीत मूळत: "व्यक्तिमत्त्वाचे मूलभूत प्रकार" याबद्दल एक निष्कर्ष काढला. समान कल्पना एन.ओ. द्वारे समर्थित आहे लॉस्की त्याने रशियन वर्णातील मुख्य वैशिष्ट्ये हायलाइट केली, जी वेगळी आहे:

• धार्मिकता
• उच्च कौशल्यांमध्ये संवेदनशीलता,
• प्रामाणिक मोकळेपणा
• एखाद्याच्या स्थितीबद्दल सूक्ष्म समज,
• शक्तिशाली इच्छाशक्ती
• धार्मिक जीवनात उत्कटतेने,
• सार्वजनिक व्यवहारात रेंगाळणे,
• अत्यंत विचारांची वचनबद्धता,
• स्वातंत्र्य, शक्ती अभाव पोहोचत,
• मातृभूमीचे प्रेम,
• फिलिस्टीन्सचा तिरस्कार.

तत्सम सर्वेक्षण परस्पर विरोधी परिणाम प्रकट करतात. कोणतेही लोक पूर्णपणे ध्रुवीय वैशिष्ट्ये शोधू शकतात. येथे नवीन सांख्यिकीय तंत्रांचा वापर करून अधिक सखोल अभ्यास करणे आवश्यक आहे.

राष्ट्रीय चारित्र्याच्या समस्येचे मूल्य-नियामक दृष्टीकोन

असा दृष्टीकोन गृहित धरतो की राष्ट्रीय चरित्र एखाद्या राष्ट्राच्या प्रतिनिधीच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये नव्हे तर आपल्या लोकांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यात सामील आहे. बी.पी. "रशियन नॅशनल कॅरेक्टर" या पुस्तकात विशेस्लाव्त्सेव्ह स्पष्ट करते की मानवी वर्ण स्पष्ट नाही, उलट, ते काहीतरी गुप्त आहे. म्हणून, हे समजणे कठीण आहे आणि अचानक गोष्टी घडतात. चारित्र्याचे मूळ अभिव्यक्त कल्पनांमध्ये नसते आणि देहभानात नसते, ते बेशुद्ध बळकरून, अवचेतनतेपासून वाढते. या आधारे, आपत्ती पिकत आहेत आणि बाह्य कवच पाहून अंदाज लावला जाऊ शकत नाही. मोठ्या प्रमाणात, हे रशियन लोकांना लागू होते.

सामूहिक चेतनेच्या दृष्टिकोनावर आधारित या सामाजिक स्थितीस सहसा मानसिकता म्हणतात. या विवेचनाच्या संदर्भात, रशियन वर्णांची वैशिष्ट्ये लोकांच्या मानसिकतेचे प्रतिबिंब म्हणून प्रकट होतात, म्हणजेच ते लोकांची मालमत्ता आहेत आणि त्यातील स्वतंत्र प्रतिनिधींच्या अंतर्निहित वैशिष्ट्यांचे संयोजन नाही.

मानसिकता

• लोकांच्या कृती, त्यांचे विचार करण्याची पद्धत,
• लोकसाहित्य, साहित्य, कला यावर आपली छाप सोडते
• मूळ जीवनशैली आणि एक किंवा इतर लोकांचे वैशिष्ट्य असणारी एक विशेष संस्कृती वाढवते.

रशियन मानसिकतेची वैशिष्ट्ये

रशियन मानसिकतेचा अभ्यास १ thव्या शतकात परत सुरू झाला, स्लाव्होफिल्सच्या कार्यात प्रथम पुढील शतकाच्या शेवटी संशोधन चालूच ठेवले. गेल्या शतकाच्या नव्वदच्या दशकाच्या सुरूवातीस, या प्रकरणात रस पुन्हा दिसू लागला.

बहुतेक संशोधक रशियन लोकांच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये लक्षात घेतात. हे चेतनेच्या सखोल रचनांवर आधारित आहे जे वेळ आणि स्थान निवडण्यास मदत करतात. या संदर्भात क्रोनोटॉपची संकल्पना आहे - म्हणजे. संस्कृतीत स्थानिक-ऐहिक संबंधांचे संप्रेषण.

• अंतहीन चळवळ

क्लीचेव्स्की, बर्दयाव, फेडोटोव्ह यांनी त्यांच्या कामांमध्ये रशियाच्या लोकांची वैशिष्ट्ये, स्पेसची भावना नमूद केली. मैदानाची विशालता, त्यांचा मोकळेपणा, सीमा नसणे. राष्ट्रीय कॉसमॉसचे हे मॉडेल त्यांच्या कित्येक कवी आणि लेखकांनी त्यांच्या प्रतिबिंबित केले.

• मोकळेपणा, अपूर्णता, प्रश्नचिन्ह

रशियन संस्कृतीचे महत्त्वपूर्ण मूल्य म्हणजे त्याचे मोकळेपणा. ती दुसर्\u200dयास समजू शकते, तिच्यासाठी परक आहे आणि बाहेरून येणा various्या विविध प्रभावांच्या अधीन आहे. काही, उदाहरणार्थ, डी. लीखाचेव्ह याला सार्वभौमत्व म्हणतात तर इतर, जसे की प्रत्येकाला समजते, त्यास जी. फ्लोरोव्स्की म्हणतात, सार्वत्रिक प्रतिसाद. जी.गाचेवच्या लक्षात आले की साहित्याच्या अनेक घरगुती शास्त्रीय कलाकृती अपूर्ण राहिल्यामुळे विकासाचा मार्ग सोडून जात आहेत. ही रशियाची संपूर्ण संस्कृती आहे.

• स्पेस स्टेप आणि टाइम स्टेप जुळत नाही

रशियन लँडस्केप आणि प्रांताची विशिष्टता स्पेसच्या अनुभवाची पूर्व निर्धारित करते. ख्रिश्चन धर्माची रेषा आणि युरोपियन वेगाने काळाचा अनुभव निश्चित केला जातो. रशियाचे प्रचंड प्रांत, अंतहीन मोकळ्या जागा मोकळ्या जागेचे विपुल चरण निर्धारित करतात. काळासाठी, युरोपियन निकष वापरले जातात; पाश्चात्य ऐतिहासिक प्रक्रिया आणि स्वरूपाचा प्रयत्न केला जातो.

गाचेव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, रशियामध्ये सर्व प्रक्रिया अधिक हळू चालल्या पाहिजेत. रशियन व्यक्तीची मानसिकता हळू असते. स्पेस आणि टाइमच्या चरणांमधील अंतर शोकांतिकेस जन्म देते आणि ते देशासाठी घातक आहे.

रशियन संस्कृतीचे विरोधी

दोन समन्वयांमधील फरक - वेळ आणि अवकाश रशियन संस्कृतीत सतत चमक निर्माण करतात. याशी संबंधित आणखी एक वैशिष्ट्य आहे - अँटीनोमी. बरेच संशोधक या वैशिष्ट्यास सर्वात विशिष्ट मानतात. बेर्दयायव्ह यांनी राष्ट्रीय जीवन आणि आत्म-चेतना या विरोधाभासी स्वरूपाची नोंद केली, जिथे खोल पाताळ आणि अमर्यादित उंची सखोलपणा, सखल प्रदेश, अभिमानाचा अभाव, गुलामगिरी एकत्र केली जाते. त्यांनी लिहिले की रशियामध्ये अपार परोपकार आणि करुणा भ्रष्टाचार आणि क्रूरपणासह एकत्र राहू शकते आणि स्वातंत्र्याची इच्छा गुलाम नम्रतेने एकत्र राहते. रशियन संस्कृतीतल्या या ध्रुव्यांमध्ये अर्धशतक नसतात. इतर राष्ट्रांमध्ये देखील विरोधी आहेत, परंतु केवळ रशियामध्ये नोकरशाही जन्मास येऊ शकते अराजकतावादापासून आणि स्वातंत्र्याच्या गुलामगिरीतून. चैतन्याचे हे वैशिष्ट्य तत्वज्ञान, कला, साहित्यात प्रतिबिंबित होते. संस्कृतीमध्ये आणि व्यक्तिमत्त्वातही अशा द्वैतवादाचे प्रतिबिंब दोस्तोएव्हस्कीच्या कार्यात दिसून येते. मानसिकतेच्या अभ्यासासाठी साहित्य नेहमीच उत्तम माहिती प्रदान करते. बायनरी तत्त्व, जे रशियन संस्कृतीत महत्वाचे आहे, त्याचे प्रतिबिंब रशियन लेखकांच्या कार्यातही दिसून येते. येथे गचेव्ह यांनी निवडलेली यादी आहेः

“युद्ध आणि शांती”, “वडील आणि मुले”, “गुन्हे आणि शिक्षा”, “कवी व गर्दी”, “कवी व नागरिक”, “ख्रिस्त आणि दोघांनाही”.

नावे विचारांच्या महान विरोधाभासी स्वरूपाचा विरोध करतात:

डेड सोल्स, लिव्हिंग कॉर्प्स, व्हर्जिन सॉईल अप्टर्नड, यव्हिंग हाइट्स.

रशियन संस्कृतीचे ध्रुवीकरण

परस्पर अनन्य गुणांच्या बायनरी संयोगासह रशियन मानसिकता रशियन संस्कृतीचे छुपे ध्रुवत्व प्रतिबिंबित करते, जी त्याच्या विकासाच्या सर्व काळात अंतर्निहित असते. त्यांच्या टक्करांमध्ये सतत दुःखद तणाव स्वतः प्रकट झाला:

जी.पी. फेडोटोव्ह यांनी “रशियाचे भविष्य आणि पाप” या त्यांच्या कामात रशियन संस्कृतीची ओळख शोधून काढली आणि राष्ट्रीय मानसिकतेचे चित्रण केले, ज्याची रचना सतत धडपडत आणि सहकार्य करत असलेल्या वेगवेगळ्या ध्रुवांच्या केंद्रांच्या जोडीसह लंबवर्तुळाच्या रूपात आहे. यामुळे आपल्या संस्कृतीच्या विकासामध्ये स्थिर अस्थिरता आणि परिवर्तनशीलता उद्भवते, त्याच वेळी उद्रेक, थ्रो, क्रांती याद्वारे समस्या त्वरित सोडविण्याच्या उद्देश्यास प्रोत्साहित करते.

रशियन संस्कृतीचे “आळशीपणा”

रशियाच्या संस्कृतीची अंतर्गत विद्वत्ता देखील त्याच्या “वेडेपणा” ला जन्म देते. कामुक, भावनिक, अतार्किक त्यामध्ये नेहमीच फायद्याचे आणि अर्थपूर्ण असतात. त्याची मौलिकता विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून विश्लेषण करणे आणि प्लास्टिकच्या कलेच्या शक्यता व्यक्त करणे देखील अवघड आहे. आय.व्ही. कोंडाकोव्ह त्यांच्या कामांमध्ये लिहितात की रशियन संस्कृतीच्या राष्ट्रीय अस्मितेसह साहित्य सर्वात व्यंजन आहे. पुस्तकाबद्दल, शब्दाबद्दल मनापासून आदर करण्याचे कारण हेच आहे. हे विशेषतः रशियन मध्ययुगीन संस्कृतीत लक्षात येते. एकोणिसाव्या शतकातील शास्त्रीय रशियन संस्कृतीः चित्रकला, संगीत, तत्त्वज्ञान, सामाजिक विचार, त्याने नमूद केले आहे की बहुतेक भाग साहित्यकृती, त्यांचे नायक, डिझाइन आणि भूखंडांच्या प्रभावाखाली तयार केले गेले. रशियन समाजाच्या चेतनाला कमी लेखू नका.

रशियाची सांस्कृतिक ओळख

मानसिकतेच्या विशिष्टतेमुळे रशियन सांस्कृतिक स्वत: ची ओळख क्लिष्ट आहे. सांस्कृतिक ओळख संकल्पनेत सांस्कृतिक परंपरा असलेल्या व्यक्तीची ओळख, राष्ट्रीय मूल्ये यांचा समावेश आहे.

पाश्चात्य राष्ट्रांमध्ये राष्ट्रीय-सांस्कृतिक ओळख दोन मार्गांनी व्यक्त केली जाते: राष्ट्रीय (मी जर्मन आहे, मी इटालियन आहे, इ.) आणि सभ्यता (मी युरोपियन आहे). रशियामध्ये अशी कोणतीही खात्री नाही. हे रशियाची सांस्कृतिक ओळख यावर अवलंबून असलेल्या वस्तुस्थितीमुळे आहे:

• संस्कृतीची बहु-वंशीय पाया, जेथे बरेच स्थानिक चढ आणि उपसंस्कृती आहेत;
• दरम्यानचे स्थितीत;
• करुणा आणि सहानुभूतीची मूळ भेट;
• वारंवार उत्स्फूर्त परिवर्तन.

ही अस्पष्टता, विसंगतता त्याच्या अपवाद, कल्पकता याबद्दल तर्कशक्तीला जन्म देते. रशियन संस्कृतीत, अनोख्या मार्गाचा विचार करणे आणि रशियाच्या लोकांना उच्च कॉल करणे खूपच खोल आहे. ही कल्पना सुमारे लोकप्रिय सामाजिक-दार्शनिक प्रबंध मध्ये प्राप्त झाली.

परंतु वरील सर्व गोष्टींसह संपूर्ण करारानुसार, राष्ट्रीय प्रतिष्ठेची मान्यता आणि त्यांच्या स्वतःच्या अपवादात्मकतेवरील विश्वासासह, एक राष्ट्रीय नकार आहे, ज्याने आत्म-अपमान सहन केला आहे. तत्वज्ञापूर्वक वैशेस्लाव्त्सेव्ह यांनी यावर जोर दिला की संयम, स्वत: ची चापटी, पश्चात्ताप ही आपल्या चारित्र्याचे राष्ट्रीय गुणधर्म आहे, असे कोणतेही लोक नाहीत जे स्वत: वर टीका करतात, त्यांना उघड करतात, स्वतःशी विनोद करतात.