मानवी अध्यात्मिक विकासाच्या वितर्कांची समस्या. अध्यात्म म्हणजे काय (परीक्षेचे तर्क)

• वर्ग: परीक्षेच्या रचनेसाठी युक्तिवाद

ए.एस. पुष्किन - "प्रेषित" ही कविता. ए.एस. च्या कवितेतून व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक अंतर्दृष्टीची थीम दिसते. पुष्किनचा "प्रेषित". परंपरेने या कवितेतल्या कवीची निर्मिती पाहण्याची आपल्याला सवय आहे, तथापि आपण या कार्याचा वेगळ्या दृष्टीकोनातून विचार करण्याचा प्रयत्न करू. बायबलमधील संदेष्ट्या यशयाने केलेल्या कार्याची आठवण करुन देण्यामागील मुख्य कारण म्हणजे देवाने भविष्यसूचक देणगी दिली. ही वचने सर्जनशील ज्ञानाची विलक्षण उर्जा, सर्व-शहाणपणाचा आनंद व्यक्त करतात. एक माणूस एखाद्या पराक्रमासाठी सज्ज आहे, लोकांना सत्य सत्य सांगण्यासाठी, जगाला घाणीपासून शुद्ध करण्यासाठी तयार आहे. दु: ख, दु: ख करून, तो एक संदेष्टा होतो. अशाप्रकारे, कवितेची कल्पना खोल आणि महत्त्वपूर्ण आहे: देवाचा आवाज होण्यासाठी एखाद्याने बरेच काही सोडले पाहिजे - कपट, खुशामत, आळशीपणा, जीवनाची निरर्थकता यापासून. या कोनातूनच पुष्किनच्या समकालीन समीक्षकांनी या कार्याचा विचार केला आणि कवितेच्या मुख्य कल्पनेच्या रूपक स्वरुपाचा विचार केला - प्रतिभावान, निराश “आध्यात्मिक तहान” असलेल्या माणसाच्या संघर्षाची कल्पना, त्यांच्यावर विजय मिळवून, हळूहळू आत्मा आणि नैतिक ज्ञान शुद्ध केले. अशा प्रकारे, ए.एस. च्या संकल्पनेतील अध्यात्म. पुष्किन ही सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ती आहे, एखाद्या व्यक्तीची स्वत: ची सुधारणा करण्याची क्षमता.

• सरोवच्या सेराफिमचे जीवन आणि कर्मे, आई टेरेसा, शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह.
• डी.एस. लीखाचेव - "चांगले आणि सुंदर अक्षरे." जुन्या इमारती, रस्ते, वस्तूंबद्दल आपल्या प्रेमाविषयी “आध्यात्मिक संस्कृती” म्हणजे काय यावर लेखक आपल्या पुस्तकात प्रतिबिंबित करते. आणि तो असा निष्कर्षापर्यंत पोचतो: “आत्म्याने केलेले सर्व काही आपल्या आत्म्याद्वारे होते, आपल्याला आत्म्यास आवश्यक आहे - ही“ आध्यात्मिक संस्कृती ”आहे. एखादी व्यक्ती या आध्यात्मिक संस्कृतीत जितके जास्त वेढलेले असेल, त्यामध्ये मग्न असेल, जितके ते अधिक आनंदी होईल, जगणे जितके अधिक मनोरंजक असेल तितकेच आयुष्य त्याच्यासाठी अर्थपूर्ण होते. ”

अध्यात्म म्हणजे काय ते लिओ टॉल्स्टॉयच्या “युद्ध आणि शांती” या कादंबरीच्या कादंब ep्यांच्या नायकांचे विश्लेषण करून पाहिले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, प्रिन्स आंद्रेई बोलकॉन्स्कीने आध्यात्मिक शोधाच्या लांब काटेरी मार्गावरील अनेक अडचणींवर विजय मिळविला. तो त्याच्या महत्वाकांक्षी स्वप्नांच्या कोसळण्यामधून जात आहे, संपूर्ण जीवनाचा पुनर्विचार करतो आणि मागील आदर्शांचा त्याग करतो. तो प्रेमात पराभूत झाला आणि स्वत: चा पराभव केला. प्रवासाच्या शेवटी, त्याने खरा अध्यात्म प्राप्त केला, याचा अर्थ लेखक, शहाणपणानुसार. प्रिन्स आंद्रेने नताशाला समजले आणि त्यांना क्षमा केली, आपल्या शत्रूला क्षमा केली आणि संपूर्ण जगावर "दिव्य प्रेम" मिळविला. पण क्षमा, सूड नकार देणे शहाणपणाचे नाही काय?

आपल्या जगात खरोखर अस्तित्त्वात असलेल्या खरोखरच अध्यात्मिक व्यक्तीला मदर टेरेसा म्हटले जाऊ शकते. तिचा जन्म एका श्रीमंत कुटुंबात झाला होता, परंतु वडिलांच्या निधनानंतर ते दारिद्र्यात जगत होते.

असे असूनही, बाई नेहमीच म्हणाली की तिचे बालपण आनंदी आहे. लेखकाच्या मते, जगात जीवन चांगले बदलण्याची इच्छा ही अध्यात्माचा एक भाग आहे. मदर टेरेसा आयुष्यभर गरीब आणि निराधारांना मदत केली. तिने ऑर्डर ऑफ सिस्टर ऑफ मर्सीची स्थापना केली, गंभीर रूग्ण रूग्णांसाठी रुग्णालयांमध्ये दाखल न झालेल्यांसाठी एक घर उघडले आणि सोडल्या गेलेल्या मुलांसाठी पहिल्या निवाराची स्थापना केली. ती हजारो मुलांची आई झाली, त्यांना वाचवली. तिने सर्वांना मदत करण्यासाठी, आयुष्यासाठी चांगले जीवन जगण्याचा प्रयत्न केला, जे तिच्या ख spirit्या अध्यात्माविषयी बोलते.

अद्यतनित: 2017-06-20

लक्ष!
आपल्याला एखादी त्रुटी किंवा टायपॉ आढळल्यास मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl + enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांसाठी अमूल्य व्हाल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

अध्यात्म म्हणजे काय? ते कसे प्रकट होईल? या मुद्द्यांमुळेच आम्ही रशियन भाषेत परीक्षेवर एक निबंध लिहिण्याचा एक भाग म्हणून विचार करण्याचा निर्णय घेतला आणि अशा संकल्पना आणि त्या संकल्पनेस सर्वात योग्यरित्या प्रकट करू शकतील अशा संबंधित साहित्यिक वितर्कांची निवड करा. हे सर्व टेबल स्वरूपात डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहेत, अंतिम लेखातील एक दुवा.

1. फेडर दोस्तोएवस्की - गुन्हा आणि शिक्षा. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक नायक - रोडियन रस्कोलनिकोव्ह यांचे आध्यात्मिक परिवर्तन दर्शविते. माझ्या आजीच्या हत्येबद्दल लबाडीच्या विचारांपासून, जे शेवटी घडते, संपूर्ण लोकांना पश्चात्ताप करण्यासाठी. चारित्र्याच्या जीवनात घडणा and्या आणि त्याच्या आतील जगाचे रूपांतर करणार्\u200dया बर्\u200dयाच घटना काही नायकाच्या नशिबात जवळून जोडल्या गेलेल्या असतात. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, रास्कोलनिकोव्हच्या अध्यात्मिक विकासावर सोनिया मार्मेलाडोव्हाचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता, जो त्या दिवसाची आशा होण्याची आशा बनला आणि त्याला नैतिकतेच्या सिद्धतेच्या मार्गावर नेले. कामात सोनचेकाबरोबर तीन महत्त्वपूर्ण बैठका ओळखल्या जाऊ शकतात, जे भविष्यातील बदलांसाठी आत्म्याची माती "तयार आणि सुपिकता" करतात. भेटण्यापासून ते भेटीपर्यंत नायक विचारांमध्ये बुडलेले असतात जे आश्चर्यकारकपणे आध्यात्मिक परिवर्तन घडवतात. कादंबरीच्या सुरूवातीस ज्या प्रकारे तो आपल्यासमोर सादर करण्यात आला होता त्यासारखा तो पूर्णपणे नवीन रास्कोलनिकोव्ह पाहतो.
2. डॅनियल कीज - "अल्गेरॉनसाठी फुले." पहिल्या पानांवरून वाचकाला हे समजत नाही की लेखक का विचित्र मार्गाने वर्णन करतात: शब्द चुकीचे आहेत, स्वल्पविराम अनुपस्थित आहेत आणि कादंबरीच्या प्रारंभी वेडांमुळे ग्रस्त असलेले मुख्य पात्र विचारांच्या अगदी आदिम श्रेणींमध्ये दर्शविले गेले आहे. परंतु हे सर्व पात्रांच्या प्रतिमेचा अविभाज्य भाग आहे, ज्यात संपूर्ण कादंबरीमध्ये जागतिक बदल होत आहेत. फक्त एका ऑपरेशनने मूलभूतपणे नायकांचे जीवन बदलले आणि त्याचे विश्वदृष्टी आणि देहभान पूर्णपणे बदलले. मानसिकदृष्ट्या आणि आध्यात्मिकरित्या विकसित, चार्ली नेहमीच आनंददायक नसले तरी नवीन सत्य शोधू शकला. त्याच्या लक्षात आले की आजूबाजूच्या बर्\u200dयाच जणांनी त्याला मूर्ख समजले आणि त्याची खिल्ली उडविली, की जगात बरेच अन्याय आणि गैरसमज आहेत. ऑपरेशननंतरचे आयुष्य जगाच्या क्रूर वास्तविकतेचा नायकसमोर प्रगट झाला, ज्याची त्याला अंगवळणी पडणे कठीण होते. कादंबरीचा शेवट असा आहे की गणितातील त्रुटीमुळे या विषयाची प्रायोगिक क्रियाकलाप पुन्हा त्याला वेड्यात परत करतात. तर, धूमकेतूच्या चमकदार फ्लॅशप्रमाणे, चार्ली गॉर्डनचे अविश्वसनीय जीवन वाचकाच्या डोळ्यासमोर चमकले.

युद्धात अध्यात्म

1. व्याचेस्लाव कोंद्रातीव - "साशा."नक्कीच प्रत्येकाने एकदा तरी "मुख्य गोष्ट - आपले हृदय गमावू नका" हे वाक्य ऐकले. आणि जर आपण कथेच्या संदर्भात याचा विचार केला तर आपण सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की हा वाक्यांश नायकाचा हेतू होता. तर, जर्मन कैद असलेल्या दृश्यावरून हे स्पष्ट होते की शाश्का आध्यात्मिकरित्या कशी विकसित झाली आहे. जर्मनला मुख्यालयात नेत असताना नायक घोषित करतो की घाबरुन जाण्यासारखे काही नाही, कारण सर्व कैद्यांना जीवनाची हमी देण्यात आली आहे आणि युद्धाच्या शेवटी ते आपल्या मायदेशी परतले आहेत, परंतु सैनिकांनी त्याला परदेशीचा आदेश "त्याला जाऊ द्या" देण्याची अपेक्षा केली नाही. हे सत्य स्वीकारणे त्याच्या तत्त्वांच्या विपरीत काहीतरी अशक्य वाटले. नायक निर्णयापासून आपल्या सेनापतीला कमी करण्याचा प्रयत्न करीत असतो, परंतु तो स्थिर राहू शकत नाही. आणि मग दोन योद्धे समोरासमोर उभे आहेत आणि त्याच वेळी दोन शत्रू एकमेकांना पहात आहेत: एक मृत्यूची वाट पाहत आहे, आणि दुसरा विश्वास ठेवतो की ऑर्डर रद्द होईल. सुदैवाने, बटालियन कमांडर अचानक आला आणि जर्मनला मुख्यालयात आणले पाहिजे असे सांगून ऑर्डर घेतला. आपल्या अभिवचनांवर आणि तत्त्वांशी पूर्णपणे विश्वासू राहणे, धमकी देऊनही मोडता येणार नाही असा दृढ आध्यात्मिक माणूस असणे याचा अर्थ असा आहे. ही कथा पुन्हा एकदा पुष्टी करते की क्रौर्याचा सामना करून माणुसकी टिकवून ठेवू शकलेल्या हजारो सैनिकांचे आभार, आम्ही आमच्या मस्तकाच्या वरती एक शांत आकाश घेऊन जगतो.
2. विटाली झक्रुटकिन - “आईची आई”.युद्धापेक्षा वाईट आणि वाईट असे काहीही नाही. मानवी विद्रूपतेच्या या वेड्या मशीनने त्याच्या मार्गावरील सर्व गोष्टी चिरडल्या आणि मोडल्या: मानवी हातांच्या भौतिक अवतारांपासून ते कोट्यवधी लोकांच्या नशिबांपर्यंत ज्यांचे जीवन कधीही एकसारखे असू शकत नाही. कथेत, लेखक एकदाच्या आनंदी कुटुंबाबद्दल बोलतो, ज्याच्या घरी युद्ध झाले. तिचा मुलगा आणि नवरा या कथेचे मुख्य पात्र असलेल्या मारियापासून दूर नेऊन तिने तिची अधिक धैर्य, दया आणि दया यासाठी परीक्षा दिली. पुढील सर्व घटनांमध्ये नायिकेचे धैर्य, आत्म्याचे वैभव आणि शुद्धता यांचे वर्णन केले आहे जे युद्धाच्या भयंकर परिस्थितीत कठोर बनले नाही. मारियाने तिच्यासारख्याच झालेल्या सना मुलीला पीडित मुलीला मदत केली. तिच्या कुटुंबाचा जीव घेणा the्या नाझींचा तिरस्कार असूनही तिने जखमी झालेल्या जर्मन मुलाला वाचवले. हे केवळ स्वत: च्याच फायद्यासाठी केले पाहिजे असे नाही, तर घरी परत जाण्याची आशा बाळगणा those्यांसाठीही नायिकेने उध्वस्त झालेली अर्थव्यवस्था परत केली. युद्धाच्या गडद मार्गावर तेजस्वी आत्म्याची किरण शोधण्यासाठी हतबल झालेल्यांसाठी, हरवलेल्या आणि हरवलेल्यांसाठी मरीया एक आई बनली.

अध्यात्माची समस्या

1. इवान बुनिन - "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री."सॅन फ्रान्सिस्को मधील गृहस्थ या कथेचा नायक आहे. निरागसपणा ही वाचकाला सांगते की तो मानवी स्वभावातल्या सर्व स्वार्थी, रिकाम्या आणि मुर्खपणाची एक सामूहिक प्रतिमा आहे. सज्जन माणसाला भौतिक संपत्तीत आनंद दिसला, त्याचा आनंद सूटच्या सौंदर्याने मोजला गेला, लोकांचे लक्ष त्याच्या व्यक्तीकडे, एखाद्या व्यक्तीकडेच नव्हते तर आपल्याकडे असलेल्या पैशाकडेही होते. काहीही सामाजिक जीवनाच्या सभ्य मार्गामध्ये हस्तक्षेप करू शकत नाही. काहीही नाही ... मृत्यू. एका नीरस, परंतु अशा भव्य संध्याकाळी, नायकाचा मृत्यू होतो. कुणालाही कल्पनाही करता आलेली नव्हती की एक मस्त संध्याकाळ एखाद्या कार्यक्रमास छायांकित करेल ज्याला बरेच लोक विसरतात, नृत्य करत असतात आणि मजा करतात. दरम्यान, मास्टरचा मृतदेह हॉटेलच्या बाहेर काढला जातो आणि "अटलांटिस" या प्रतिकात्मक नावाने जहाजात बुडविला जातो. लॉरेन्झोचा नायक, एक जुना नौकाविहार, परमेश्वरापासून पूर्णपणे वेगळा आहे. जरी त्या पात्राबद्दल थोडेसे सांगितले जात असले तरी आपल्याला समजले आहे की रोजच्या जीवनात आणि निसर्गाच्या साध्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या निळ्या, निळ्या आणि तेजस्वी सूर्यामुळे त्याला आनंद दिसला. नायक आध्यात्मिकरित्या विकसित झाला होता आणि त्याला समजले होते की जीवनाचा खरा आनंद काय आहे, जे त्याच्यासाठी भौतिक मूल्यांवर आधारित असू शकत नाही.
2. मॅक्सिम गॉर्की - “द ओल्ड वूमन इझरगिल”.काम करताना लेखक वाचकाला बर्\u200dयाच वेगवेगळ्या लघुकथा दाखवतो. त्यापैकी, मी डानकोची कहाणी अधोरेखित करू इच्छितो, ज्याने लोकांबद्दल मोठ्या प्रेमाच्या नावाखाली त्याचे हृदय बाहेर काढले आणि लोकांना मृत्यूच्या नशिबी नेण्यासाठी त्यांचा मार्ग पवित्र केला. डांकोने हे केले कारण त्यांना हे समजले की त्याच्याशिवाय, त्यांच्या कृत्याशिवाय लोक मरणार आहेत. त्या क्षणी, नायकाने स्वतःहून इतरांच्या आवडीनिवडी ठेवल्या आणि "त्यांचे तारण करण्याच्या इच्छेच्या आगीने देखील त्याचे हृदय भडकले." तर, लोकांचे तारण झाले आणि डानको निर्जीवपणे खाली पडला आणि ज्यांना त्याने आपले जीवन दिले त्यांच्या आठवणीने ते कायमचे मरण पावले. या कथेच्या उलट, लेखक गरुडाचा गर्विष्ठ मुलगा लारेरेविषयी सांगतो. नायक स्वतःला अनन्य मानत असे आणि अगदी वडीलधा to्यांशी बोलला. लोक स्वत: विषयी अशी वृत्ती सहन करू शकत नाहीत आणि एकाकीपणाच्या वेदनांनी त्याला शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. लॅरा बराच काळ एकटा भटकत होता आणि त्याला अनंतकाळचे शांती मिळवायची इच्छा होती, परंतु मरणार नाही. तर, अध्यात्माच्या अभावामुळे नायकाला शिक्षा झाली, ती स्वार्थ आणि अभिमानाने व्यक्त झाली.

अध्यात्म जबाबदारी म्हणून

1. अलेक्झांडर पुष्किन - कॅप्टनची मुलगी.पेट्रुशा ग्रिनेव हे पुष्किनच्या कादंबरीचे मध्यवर्ती नायक आहेत, जे स्वत: ला प्रिय असलेल्यांसाठी अविश्वसनीय जबाबदारीची भावना असलेल्या दृढ व्यक्तिमत्त्वाच्या रूपातील कार्यक्रमांच्या पॅनोरामामध्ये स्वतः प्रकट करतात. लेखक निरनिराळ्या जीवनातील परिस्थितींमध्ये नायक ठेवतो, ज्यामधून तो पर्याप्तपणे उदयास येतो. ग्रिनेव्हच्या पुगाचेव्हबरोबर झालेल्या भेटींचे दृश्य, माशा मिरोनोव्हाची वृत्ती, श्वाब्रिनबरोबरचे भांडण आणि त्यांच्यात होणारी द्वंद्वयुद्ध, वाचकाला आयुष्यापेक्षा मानमरातब देण्यास समर्थ असलेल्या नायकाची प्रतिमा काढते, धैर्याने कठीण निर्णय घेतात आणि त्या क्षणीही स्वत: वर खरे राहतात जिद्दी आयुष्यावर अवलंबून असू शकते. त्याच वेळी, पेट्रुशा ग्रिनेव्ह आपल्या कृतींसाठी जबाबदार आहेत आणि कोणासही इजा करु नये म्हणून करण्याचा प्रयत्न करतात. कथेच्या शेवटी, नायकाला राणी, स्वातंत्र्य आणि एका प्रिय मुलीकडून मिळालेला क्षमानामा मिळाला, ज्याच्या कारणास्तव त्याने वर्णन केलेल्या काही कृत्या केल्या. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तो नेहमी असे नसतो. 'वस्त्रगंधाचा वास घेण्यास' पेट्रशला सैन्यात पाठविण्याचा वडिलांचा निर्णय होता, ज्याने कपडे घातलेल्या अध्यात्मिक जीवनासह ग्रॅनेव्हच्या सशक्त व जबाबदार व्यक्ती म्हणून निर्णायक भूमिका बजावण्यास महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
2. आंद्रे प्लाटोनोव - "युष्का".येशिम, ज्याला युष्का टोपणनाव देण्यात आले आहे, तो लोहारसाठी सहाय्यक म्हणून काम करतो. नायक फक्त 40 वर्षांचा आहे, परंतु दीर्घकालीन आजारामुळे तो आपल्या वर्षांपेक्षा खूप मोठा दिसतो. त्यांचे आयुष्य नोकरीवर जाणे व घरी परत जाणे एवढेच मर्यादित होते, युष्काने कधीही मिळवलेला पैसा खर्च केला नाही, परंतु त्याने रिकामे पाणी खाल्ले. शहरातील अनेक रहिवाशांनी या व्यक्तीस नकार दिला आणि मुले त्याच्यावर सतत वाळू किंवा दगडफेक करीत त्याच्यावर प्रकाशित करीत असत. या कृतींना युष्काने कधीही प्रतिसाद दिला नाही आणि असा विश्वास ठेवला की त्यांनी अशा प्रकारे आपले प्रेम दर्शविले. प्रत्येक उन्हाळ्यात, नायक नेहमीच कुठेतरी निघून गेला, परंतु एकदा तो वापरामुळे घरीच राहिला, ज्यामुळे त्याची सर्व शक्ती लागते. एके दिवशी, फोर्जवरून परत येताना, येफीम एका छोट्या छोट्या छोट्याश्या रस्त्यावरून जाणा from्या एका धडकेने आदळला आणि तेथून खाली पडून मरण पावला. प्लॅटोनोव्हने शेवटी कथेचा संपूर्ण सारांश संपविला, जेव्हा मुख्य पात्राच्या मृत्यूनंतर एक अनोळखी व्यक्ती शहरात येते आणि येफिम दिमित्रीव्हिचचा शोध घेतो. ती एक अनाथ असल्याचे दिसून आले, ज्याची देखभाल, पोषण आणि देखभालीसाठी युष्काने केली. दर उन्हाळ्यात तो तिच्याकडे आला आणि त्याने मिळवलेली सर्व रक्कम दिली. अनाथ डॉक्टर बनण्यास शिकला आणि त्याला येफीमला मदत करायची होती, परंतु ती उशीर झाली. कथेत, प्लाट्टोनोव्हने युष्काची विशालता आणि आध्यात्मिक सामर्थ्य दर्शविले जे मानवी दृष्टीक्षेपापासून लपून राहिलेले होते. आणि नायकाच्या बलिदान जीवनाने हे सिद्ध केले की सर्व श्रमांचे परिणाम मिळतात.

या नाटकातून तरुण पिढीच्या अध्यात्माचा प्रश्न निर्माण झाला आहे. पदवीधर गणिताच्या शिक्षकाकडे सेफची किल्ली मिळविण्यासाठी येतात, ज्यामध्ये परीक्षेचे पेपर साठवले जातात. उद्या चांगल्या आयुष्याच्या इच्छेनुसार न्याय्य करून काम सुधारण्यासाठी आणि पुनर्स्थित करण्याचे प्रत्येकाकडे चांगले कारण आहे. त्यांचा ढोंगीपणा आता संपला आहे. शिक्षकांना वाढदिवसाच्या शुभेच्छा देण्यासाठी ते एक केक, फुले आणि भेट घेऊन आले. एलेना सेर्जेव्हना, भरपूर प्रमाणात असलेल्या भेटींमधून, पदवीधरांना भेटणे स्वतःला बंधनकारक समजते तेव्हा त्यांना आश्चर्य वाटते की शिक्षक अशा कार्यक्रमात भाग घेण्यास स्पष्टपणे नकार देतील. निराश होऊन ते शिक्षिकेचा शोध घेतात, तिचे कपडे आणि अपार्टमेंट शोधत असतात. मध्यमवयीन महिलेला कोणत्या अवमानाने ग्रस्त केले जाते, एखाद्या व्यक्तीला कोणत्या वेदना दिल्या जातात हे त्यांना समजत नाही. की सापडली नाही. पण हा कायदा दुःखदपणे संपतो: एखादी स्त्री अशा उपहास सहन करत नाही. ती मरत आहे.

2. आर. ब्रॅडबरी वेल्ड

केवळ सुख, आनंद मिळविण्यास सवय असलेल्या घरात आई-वडिलांच्या खर्चावर जगणे, ज्यात पाय घालण्यासह सर्व काही करणे, पीटर आणि वेंडी यांचे नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावल्या. ते पालकांच्या आवश्यकता निराधार मानतात. त्यांचे विचार आणि भावना मुलांच्या खोलीद्वारे नियंत्रित केल्या जातात, ज्यामुळे मुलांची चेतना प्रतिबिंबित होते आणि काही प्रमाणात स्वप्नांच्या साकार होतात. खोली बंद करण्याचा आणि निसर्गाच्या जवळील तांत्रिक प्रगतीपासून दूर नेण्याचा निर्णय घेणा parents्या पालकांचा मुले द्वेष करतात. कपट करून त्यांनी त्यांच्या पालकांना खोलीत ओढून सिंहांना खायला दिले, जे वास्तव झाले.

3. व्ही.पी. अस्ताफिएव्ह "ल्युडोचका"

मुख्य भाग्य, नियतीच्या इच्छेनुसार, जेथे राज्य करते त्या शहरात आहे. दररोज रात्री ते पन्नासच्या दशकात लागवड केलेल्या व्हेपवर्से पार्कमधून जाते, सत्तरच्या दशकात बेबनाव आणि कचरा होते. काही अधिका्यांनी उद्यानातून पाईप टाकण्याचे, खंदक खोदण्यासाठी, पाईप लावण्याचे आणि दफन करण्यास विसरला.

कुटिल गुडघ्यांसह काळे, जसे गुराढोरांनी तुडविल्याप्रमाणे, वाफवलेल्या चिकणमाती, उकळत्या, वाफवलेल्या, गरम भोपळ्याने शिवून घेतलेली एक पाईप घाला.

E. ई. गॅबोवा “रेडहेडला तलावाकडे जाऊ देऊ नका”

वर्गमित्र एक मुलगी, त्यांच्या वर्गातील विद्यार्थ्यांचा तिरस्कार करतात. त्यांचा अवमान अंध आहे. ते तिचे परिधान केलेले कपडे, तिचे लाल केस आणि त्यांना सर्व त्रास देतात. विशेषत: तिचे गाणे, जेव्हा ती तलावाच्या मध्यभागी एका बोटीवर तरंगते आणि उच्च आवाजात गाणे सुरू करते, ज्याला त्यांना वाटते की ते रडत आहेत. तिच्यातील कोणालाही कुणी दिसत नाही. आणि ती त्यांना सर्व काही माफ करते. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे ती मुलगी मोडली नाही, ती तिच्यासाठी कठीण होती: तिच्याशी कोणीही बोलले नाही, प्रत्येकजण तुच्छ लेखला, तिरस्कार केला, तिरस्कार केला. प्रत्येकजण स्वत: ला प्रथम श्रेणीचे लोक मानत असे, स्वेत लोकांच्या समुदायाबाहेर आहे. ती त्यांच्या भौतिक जगास बसत नाही. आनंद ही आहे की मुलगी अध्यात्माच्या अभावापेक्षा, तिच्या वर्गाच्या शून्यतेपेक्षा वरचढ ठरली, “स्वेत सोन्याची झाली. आणि आम्ही लाल आहोत. संपूर्ण वर्ग लाल आहे. ”

5. ए.आय.सोल्झेनिट्सिन "मॅट्रिओनिन ड्वॉवर"

कथेतील कथेतील कथांचे केंद्र मॅट्रीओना आहे - एक स्त्री जी एक कठीण, संदिग्ध जीवन जगली. कथेच्या शेवटी लेखक मॅट्रिओनाला नीतिमान म्हणतो. नीतिमान मनुष्य नव्हे तर नीतिमान मनुष्य! तिने आपले जीवन जगले, लोकांना आपल्याकडे असलेले सर्व काही देऊन: तिच्या अंतःकरणाची चांगुलपणा, शुद्ध विचार, कार्य, आत्म्याचे औदार्य. तिच्या मृत्यूनंतर, चालू असलेले शेजारी बाकीचे चांगले सामायिक करतात: रॅग्स, फिकस, बकरी आणि मांजरी. तिच्या पैशांची संपत्ती जमली नाही, चांगल्या वस्तू मिळाल्या नाहीत, याबद्दल बोलण्यात त्यांना लाज वाटत नाही. तिने त्यांच्या बागांमध्ये किती वेळ काम केला, घरकामास मदत केली, किती आरोग्य गमावले याविषयी कोणी बोलत नाही. गोष्टी दयाळू आणि उदार आत्म्याने भरलेल्या व्यक्तीच्या स्मृतीची जागा घेतात. तर गोष्ट अध्यात्माची जागा घेते.

दोन वर्षांपूर्वी, मी आणि माझ्या विद्यार्थ्यांनी या युक्तिवादांमधून पर्याय शोधले.

१) जीवनाचा अर्थ काय आहे?

१. लेखक जीवनाचा अर्थ लिहितात आणि ए.यू. पुष्किन यांच्या त्याच नावाच्या कादंबरीत युजीन वनगिनची आठवण येते. ज्याला आयुष्यात आपले स्थान सापडले नाही त्याचे कडू भाग्य! वनजिन - एक प्रतिभासंपन्न माणूस, त्या काळातील उत्कृष्ट लोकांपैकी एक होता, परंतु त्याने वाईट गोष्टी केल्याशिवाय काहीही केले नाही - त्याने मित्राची हत्या केली, तात्याना, ज्याने त्याच्यावर प्रेम केले त्यास दुर्दैवी घडवून आणले:

ध्येय नसताना, अडचणीशिवाय जगणे

सव्वीस पर्यंत

फुरसतीच्या अकार्यक्षमतेत ढिसाळ

सेवेशिवाय, पत्नीशिवाय, कोणत्याही गोष्टीशिवाय

मी काहीही करू शकलो नाही

२. ज्या लोकांना जीवनाची उद्दीष्टे मिळाली नाहीत ते दुःखी आहेत. एम.यू. पेचोरिन लेर्मोन्टोव्हचा “आमचा काळातील हिरो” सक्रिय, हुशार, संसाधनात्मक, निरिक्षक आहे, परंतु त्याच्या सर्व क्रिया यादृच्छिक आहेत, त्याची क्रिया निष्फळ आहे आणि तो दुःखी आहे, त्याच्या इच्छेच्या प्रकटीकरणांपैकी कोणताही खोल हेतू नाही. नायक कडकपणे स्वतःला विचारतो: “मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? .. "

His. आयुष्यभर, पियरे बेझुखोवने स्वत: साठी आणि जीवनाचा खरा अर्थ शोधण्यासाठी अथक प्रयत्न केले. वेदनादायक परीक्षांनंतर, तो केवळ जीवनाचा अर्थ विचार करण्यास नव्हे तर इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चयाची आवश्यकता असलेल्या विशिष्ट कृती करण्यास सक्षम बनला. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरीच्या कादंबरीत, आपल्याला पियरे दिसतात, ते डिसेंब्रिस्मच्या कल्पनेतून दूर राहून अस्तित्त्वात असलेल्या सामाजिक व्यवस्थेचा निषेध करतात आणि ज्या लोकांपैकी तो स्वतःलाच एक भाग वाटतो अशा लोकांच्या न्याय्य जीवनासाठी लढा देत आहे. वैयक्तिक आणि लोकांच्या या सेंद्रिय संयोजनात, टॉल्स्टॉयच्या मते, जीवन आणि आनंद दोन्ही आहेत.

२) वडील आणि मुले. पालक

१. एस. तुर्जेनेव्ह “फादर अँड सन्स” या कादंबरीत बाजारोव हा एक सकारात्मक नायक आहे असे दिसते. तो हुशार, धैर्यवान, मतांमध्ये स्वतंत्र, आपल्या काळातील एक प्रगत व्यक्ती आहे, परंतु आपल्या मुलावर वेड्यासारखा प्रेम करणा parents्या पालकांबद्दलच्या त्याच्या मनोवृत्तीमुळे वाचक गोंधळलेले आहेत, परंतु तो मुद्दाम त्यांच्याशी कठोर आहे. होय, यूजीन व्यावहारिकपणे वृद्धांशी संवाद साधत नाही. ते किती कडू आहेत! आणि केवळ ओडिंट्सोवा त्याने आपल्या पालकांबद्दल आश्चर्यकारक शब्द बोलले, परंतु वृद्ध लोकांनी स्वतः त्यांना ऐकले नाही.

२. सर्वसाधारणपणे, "वडील" आणि "मुले" ही समस्या रशियन साहित्यातील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या वादळ नाटकात, हा एक शोकांतिकेचा आवाज प्राप्त करतो, कारण स्वतःचे मन जगण्याची इच्छा असलेले तरुण घर बांधण्याच्या आंधळ्या आज्ञाधारकतेतून बाहेर येतात.

आणि आय.एस.तुर्गेनेव्ह यांच्या कादंबरीत, येव्गेनी बाजेरोव्हच्या व्यक्तीतील मुलांची पिढी आधीच निर्णायकपणे स्वत: च्या मार्गाने जात आहे आणि प्रस्थापित अधिका swe्यांना काढून टाकते. आणि दोन पिढ्यांमधील विरोधाभास बर्\u200dयाचदा वेदनादायक असतात.

3) चंचलपणा. असभ्यता. सामाजिक वर्तन.

मानवावर संयम, इतरांबद्दल अनादर करणारा दृष्टीकोन, असभ्यता आणि असभ्यता हे कुटुंबातील चुकीच्या संगोपनाशी थेट संबंधित आहे. म्हणून, डी.आय. फोन्विझिन "अंडरग्रोवथ" च्या विनोदातील मित्रोफानुष्का अक्षम्य, असभ्य शब्द बोलतात. श्रीमती प्रोस्टाकोवाच्या घरात रिकामी गैरवर्तन, मारहाण - सामान्य घटना. म्हणून आई प्रवीणला म्हणते: “... मी लढा देत आहे, आता मी भांडत आहे; घर असंच असतं. ”

२. ए ग्रिबोएडॉव्ह च्या विनोदात एक अवाढव्य, अज्ञानी व्यक्ती आमच्यासमोर फॅमुसुव्ह दिसली "वाईट विट विट." तो व्यसनी लोकांचा उद्धट आहे, तो चिडखोर बोलतो, उद्धटपणे म्हणतो, वयाची पर्वा न करता प्रत्येक शक्यतो सेवकांची नावे कॉल करतो.

3. कॉमेडी "द एक्झामिनर" मधून आपण महापौरांची प्रतिमा आणू शकता. सकारात्मक उदाहरणः ए. बोल्कोन्स्की.

Poverty) दारिद्र्य, सामाजिक विषमता.

1. आश्चर्यकारक वास्तववादासह, एफ.एम.डॉस्टॉव्स्की रशियन वास्तवाचे जग "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीतून दर्शवते. हे सामाजिक अन्याय, हताशपणा, एक आध्यात्मिक गती दर्शविते ज्याने रास्कोलनिकोव्हच्या मूर्खपणाच्या सिद्धांताला जन्म दिला. कादंबरीचे नायक समाजातील अपमानित गरीब लोक, सर्वत्र गरीब, सर्वत्र दु: खी आहेत. लेखकासहित, आम्हाला मुलांच्या भवितव्याबद्दल वेदना वाटते. वंचित लोकांसाठी उभे रहाणे म्हणजे जेव्हा ते या कार्याशी परिचित होतात तेव्हा वाचकांच्या मनात काय परिपक्व होते?

)) दयाची समस्या.

1. असे दिसते आहे की एफ.एम.डॉस्टॉएव्हस्की यांच्या “गुन्हे आणि शिक्षेच्या कादंबरी” या कादंबरीच्या सर्व पानांवरून वंचित लोक आम्हाला मदत मागतात: केटरिना इव्हानोव्हना, तिची मुले, सोनेका ... एक अपमानित व्यक्तीच्या प्रतिमेचे एक विचित्र चित्र आमच्या दया आणि करुणेला आवाहन करते: “आपल्या शेजार्\u200dयावर प्रेम करा ... "लेखकाचा असा विश्वास आहे की मनुष्याने आपला मार्ग" प्रकाश आणि विचारांच्या क्षेत्रात जायलाच हवा. " त्याचा असा विश्वास आहे की अशी वेळ येईल जेव्हा लोक एकमेकांवर प्रेम करतील. तो दावा करतो की सौंदर्य जग वाचवेल.

२. लोकांसाठी, दयाळू आणि धीरयुक्त आत्म्यासाठी अनुकंपा राखण्यासाठी, ए. सॉल्झनीट्सिन यांची लघुकथा “मॅट्रिओनिन ड्वॉवर” मधे महिलेची नैतिक उंची दिसून येते. मानवी सन्मानाच्या सर्व अपमानजनक चाचण्यांमध्ये मॅट्रीओना आत्मिय, प्रतिसादशील, बचावासाठी येण्यास सज्ज, इतर लोकांच्या आनंदात आनंद घेण्यास सक्षम राहते. ही नीतिमानांची, आध्यात्मिक मूल्यांची रक्षण करणारी प्रतिमा आहे. “हे गाव, शहर, आपली सर्व जमीन त्यास उपयुक्त नाही” या म्हणीनुसार याशिवाय आहे

Honor) सन्मान, कर्तव्य, पराक्रम अशी समस्या.

1. जेव्हा आपण आंद्रेई बोलकॉन्स्की प्राणघातक जखमी झाला याबद्दल वाचता तेव्हा आपण भयभीत व्हाल. तो बॅनर घेऊन पुढे सरसावला नाही, तो इतरांप्रमाणे सहजपणे जमिनीवर पडून राहिला नाही, परंतु गाभा फुटेल हे त्यांना ठाऊक राहिले. बोलकॉन्स्की अन्यथा करू शकला नाही. त्याला, सन्मान आणि कर्तव्याच्या भावनेने, उदात्त पराक्रमासह, अन्यथा तसे करायचे नव्हते. असे लोक नेहमीच असतात जे धावू शकत नाहीत, शांत असतात, धोक्\u200dयांपासून लपतात. ते इतरांसमोर मरतात कारण ते अधिक चांगले आहे. आणि त्यांचा मृत्यू निरर्थक नाही: हे लोकांच्या आत्म्यात काहीतरी निर्माण करते, काहीतरी खूप महत्वाचे आहे.

7) आनंदाची समस्या.

१. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील लिओ टॉल्स्टॉय आपल्याला, वाचकांना या कल्पनेकडे नेतात की आनंद संपत्तीत व्यक्त केला जात नाही, कुलीनपणाने नव्हे, वैभवाने नव्हे तर प्रेमात, सर्वोपयोगी आणि सर्वसमावेशक आहे. असा आनंद शिकवता येत नाही. प्रिन्स आंद्रेई, मृत्यूच्या आधी, त्याच्या राज्यात "आनंद" म्हणून परिभाषित केले, जे आत्म्याच्या अमूर्त आणि बाह्य प्रभावांमध्ये आहे, "प्रेमाचा आनंद" ... नायक शुद्ध तारुण्याच्या काळात, नैसर्गिक अस्तित्वाच्या कायमच्या जिवंत झ living्यांकडे परत येत आहे असे दिसते.

2. आनंदी राहण्यासाठी, आपल्याला पाच सोप्या नियमांची आठवण असणे आवश्यक आहे. 1. आपले हृदय द्वेषातून मुक्त करा - मला क्षमा करा. २. तुमचे मन अशांततेपासून मुक्त करा - त्यातील बहुतेक गोष्ट खरी ठरत नाही. 3. एक साधा जीवन जगू आणि आपल्याकडे जे आहे त्यास मोल द्या. 4. अधिक परत द्या. 5. कमी अपेक्षा.

8) माझे आवडते काम

ते म्हणतात की त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्तीने मुलगा वाढवावा, घर बांधावे, एक झाड लावावे. मला असे वाटते की अध्यात्मिक जीवनात कोणीही लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरी वॉर अँड पीसशिवाय करू शकत नाही. मला वाटते की हे पुस्तक मानवी आत्म्यात आवश्यक नैतिक पाया तयार करते ज्यावर अध्यात्माचे मंदिर आधीच उभारले जाऊ शकते. कादंबरी ही जीवनाची विश्वकोश आहे; नायकांचे उत्सव आणि अनुभव या दिवसाशी संबंधित आहेत. कामाच्या पात्रांच्या चुकांमधून शिकण्यासाठी आणि “ख life्या आयुष्यात” जगण्याचे लेखकास प्रोत्साहन दिले.

9) मैत्रीची थीम.

लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “वॉर अँड पीस” या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह हे “क्रिस्टल प्रामाणिक प्रामाणिक, क्रिस्टल आत्मा” चे लोक आहेत. ते एक कुजलेल्या समाजातील "हाडांच्या मेंदू" चे नैतिक मूलभूत आध्यात्मिक उच्चभ्रू आहेत. हे मित्र आहेत, ते वर्ण आणि आत्म्याच्या चैतन्याने जोडलेले आहेत. दोघेही वरच्या जगाच्या "कार्निव्हल मास्क" ला आवडत नाहीत, परस्पर परस्पर पूरक आहेत आणि ते इतके भिन्न आहेत की असूनही एकमेकांना आवश्यक बनतात. ध्येयवादी नायक सत्य शोधतात आणि शिकतात - असे ध्येय त्यांच्या जीवनाचे आणि मैत्रीचे मूल्य समायोजित करते.

10) देवावर विश्वास. ख्रिश्चन हेतू.

१. सोन्या एफ.एम.च्या प्रतिमेमध्ये, दोस्तोवेस्की "मनुष्याचा देव" व्यक्त करतात ज्याने "ख्रिस्ताचे जीवन" याविषयीची उत्कट इच्छा देवाबरोबर संवादाच्या क्रूर जगात हरवली नाही. गुन्हेगारी आणि शिक्षा या कादंबरीच्या भयंकर जगात ही मुलगी एक नैतिक प्रकाश किरण आहे जी गुन्हेगाराच्या हृदयाला तापवते. रॉडियन आपला आत्मा बरे करतो आणि सोन्याबरोबर पुन्हा जिवंत होतो. हे निष्पन्न आहे की देवाशिवाय जीवन नाही. म्हणून दोस्तोव्हस्की विचार केला, म्हणून नंतर गुमिलिव्ह यांनी लिहिले:

२. एफ. एम. दोस्तोव्स्की “गुन्हे आणि शिक्षा” या कादंबरीतील नायकांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाविषयीची उपमा वाचली. सोन्याद्वारे, उडता मुलगा रॉडियन वास्तविक जीवनात आणि देवाकडे परत येतो. कादंबरीच्या शेवटीच त्याला “सकाळ” दिसते आणि त्याच्या उशीखाली सुवार्ता आहे. बायबलसंबंधी विषय पुष्किन, लर्मोनटोव्ह, गोगोल यांच्या कार्याचा आधार बनले. कवी निकोलै गुमिलिव्ह यांचे अद्भुत शब्द आहेतः

देव आहे, तेथे शांति आहे.

आणि लोकांचे जीवन त्वरित आणि वाईट आहे.

पण माणसामध्ये सर्व काही असते

जो जगावर प्रेम करतो आणि देवावर विश्वास ठेवतो.

11) देशभक्ती.

1. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “युद्ध आणि शांती” या कादंबरीतील खरे देशभक्त स्वतःबद्दल विचार करत नाहीत, त्यांना स्वतःच्या योगदानाची आणि त्यागांचीही आवश्यकता भासते, परंतु त्यांना बक्षिसाची अपेक्षा नाही, कारण ते आत्म्यात मातृभूमीची खरी पवित्र भावना बाळगतात.

पियरे बेझुखोव आपले पैसे देते, रेजिमेंट सुसज्ज करण्यासाठी इस्टेटची विक्री करते. खरा देशभक्त ते होते ज्यांनी मॉस्को सोडला, नेपोलियनला जायचे नव्हते. पेट्या रोस्तोव आघाडीसाठी उत्सुक आहेत, कारण "फादरलँड धोक्यात आहे." सैनिकांच्या महानकोटमध्ये परिधान केलेले रशियन पुरुष शत्रूचा हिंसकपणे प्रतिकार करतात, कारण त्यांच्यासाठी देशभक्तीची भावना पवित्र आहे आणि त्यांच्यासाठी अविभाज्य आहे.

२. पुष्किनच्या कवितेत आपल्याला शुद्ध देशभक्तीचे स्रोत सापडतात. त्याचे “पोल्टावा”, “बोरिस गोडुनोव”, पीटर द ग्रेट, “रशियाचे निंदक” यांना सर्व आवाहन, बोरोडिनो वर्धापनदिनानिमित्त समर्पित केलेली त्यांची कविता, लोकप्रिय भावना आणि देशप्रेमाच्या सामर्थ्याची साक्ष देते, प्रबुद्ध आणि उदात्त आहे.

12) कुटुंब.

आम्ही, वाचक, लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कादंबरीत वॉर अँड पीस या कादंबरीतील रोस्तोव कुटुंबाबद्दल विशेषतः सहानुभूती आहोत, ज्याचे वर्तन भावना, दयाळूपणे, अगदी दुर्मिळ उदारता, नैसर्गिकपणा, लोकांशी जवळीक, नैतिक शुद्धता आणि सचोटी दर्शवते. १ family१२ च्या देशभक्तीच्या युद्धाच्या वेळी रोस्तोव्ह पवित्रपणे शांतपणे जगतात अशा कुटुंबाची भावना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठरेल.

13) विवेक.

१. बहुधा आम्ही, वाचक, लिओ टॉल्स्टॉय यांनी लिहिलेल्या कादंबरीत “वॉर अँड पीस” या डोरोखोव्हकडून बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला दिलगिरी व्यक्त केली गेली आहे. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठीण व्यक्तीत विवेक जागृत होतो. हे पाहून बेझुखोव आश्चर्यचकित झाले. आम्ही डोलोखोव्हला दुसर्\u200dया बाजूने पाहत आहोत आणि आणखी एक दिवस आश्चर्यचकित होईल जेव्हा तो आणि इतर कॉसॅक्स आणि हुसर कैद्यांची पार्टी सोडतील, जिथे पियरे असतील, जेव्हा ते पेटीयाला पडून राहून पाहून बोलू शकत नव्हते. विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

२. विवेकी - म्हणजे एक सभ्य, प्रामाणिक माणूस, ज्याला सन्मान, न्याय, दयाळूपणाची भावना असते. शांतता आणि सुखी आहे जो आपल्या विवेकाच्या अनुरुप जगतो. क्षणिक नफ्यासाठी ज्याने यास चुकवले किंवा त्याचे वैयक्तिक अहंकाराने त्याग केले त्याचे भवितव्य अज्ञानी आहे.

It. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “युद्ध आणि शांतता” या कादंबरीतील निकोलई रोस्तोवबद्दल विवेक आणि सन्मान यांचे प्रश्न हे सभ्य व्यक्तीचे नैतिक सार आहेत. डोलोखोव्हकडे बरेच पैसे गमावल्यामुळे, तो आपल्या वडिलांकडे परत देण्याचे वचन देतो, ज्याने त्याला अपमानापासून वाचवले. आणि पुन्हा एकदा रोस्तोव्हने वारसामध्ये प्रवेश केला आणि वडिलांचे सर्व कर्ज स्वीकारले तेव्हा मला आश्चर्यचकित केले. हे सामान्यतः कर्तव्यदक्ष आणि कर्तव्याचे लोक करतात, विवेकबुद्धीसह विकसित लोक.

A.. ए.एस. पुष्कीन "द कॅप्टन डॉटर" या कथेतल्या ग्रिनेव्हची उत्तम वैशिष्ट्ये गंभीर परीक्षांच्या क्षणात प्रकट झाली आहेत आणि कठीण परिस्थितीवर सन्मानाने त्याला मदत करतात. बंडखोरीच्या परिस्थितीत, नायक स्वत: वर मानवता, सन्मान आणि निष्ठा टिकवून ठेवतो, तो आपला जीव धोक्यात घालतो, परंतु कर्त्याच्या आज्ञेस सोडत नाही, पुगाचेव्ह आणि तडजोडीची शपथ घेण्यास नकार देतो.

14) शिक्षण. मानवी जीवनात त्याची भूमिका.

१. ए.एस. ग्रिबोएदोव्ह, अनुभवी शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली चांगले प्रारंभिक शिक्षण प्राप्त केले, जे त्याने मॉस्को विद्यापीठात सुरू ठेवले. लेखकांच्या समकालीन त्यांच्या शिक्षणाच्या स्तरावर आश्चर्यचकित झाले. त्यांनी तीन विद्याशाख्यांमधून पदवी प्राप्त केली (तत्वज्ञानविषयक विद्याशाखांचे शाब्दिक विभाग, नैसर्गिक-गणिती आणि कायदा विद्याशाखेत) आणि या विज्ञानातील उमेदवाराचे शैक्षणिक पदवी प्राप्त केली. ग्रीबोएदोव्ह यांनी ग्रीक, लॅटिन, इंग्रजी, फ्रेंच आणि जर्मन भाषेचा अभ्यास केला, अरबी, पर्शियन आणि इटालियन बोलले. अलेक्झांडर सर्गेविच यांना थिएटरची आवड होती. हे एक महान लेखक आणि मुत्सद्दी होते.

२.एम.यू.यू. लेर्मनतोव्ह, आम्ही रशियाचे महान लेखक आणि पुरोगामी उदात्त बुद्धिमत्ता आहेत. त्याला एक क्रांतिकारक रोमँटिक म्हटले गेले. जरी लर्मनतोव्ह यांनी विद्यापीठ सोडले कारण नेतृत्त्व तेथे त्यांचे वास्तव्य अवांछनीय मानले, तरी कवी त्यांच्या उच्च-स्तरीय स्वयं-शिक्षणाकरिता उल्लेखनीय होते. त्यांनी लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली, सुंदर रंगविले, संगीत दिले. लर्मोन्टोव्हने सतत आपली प्रतिभा विकसित केली आणि आपल्या वंशजांना समृद्ध सर्जनशील वारसा सोडला.

15) अधिकारी. शक्ती

१. आय.क्रिलोव्ह, एन. व्ही. गोगोल, एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिन यांनी त्यांच्या कार्यात ज्या अधिकाin्यांना अधीनस्थांचा अपमान केला आहे आणि उच्चांबद्दल खूष आहेत अशा अधिका rid्यांची थट्टा केली. उद्धटपणा, लोकांबद्दलचा अनादर, गबन आणि लाचखोरांचा लेखक त्यांचा निषेध करतात. यात काही आश्चर्य नाही की शकेड्रीनला सरकारी वकील म्हणतात. त्यांचा व्यंग्य तीक्ष्ण पत्रकारितेच्या आशयाने भरला होता.

२. द एक्झामिनर या विनोदी चित्रपटात गोगोलने शहरातील रहिवाश्यांना दाखवून दिले - ते त्याच्यावर अत्याचार करणा the्या मनोवृत्तीचे मूर्त रूप होते. त्याने संपूर्ण नोकरशाही व्यवस्था उघडकीस आणली, सार्वभौमिक फसवणूकीत बुडलेल्या एक अश्लील समाजाचे चित्रण केले. अधिकारी लोकांपासून दूर आहेत, केवळ भौतिक कल्याणात व्यस्त आहेत. लेखक त्यांच्या गैरवर्तनांचाच पर्दाफाश करत नाही तर त्यांनी “रोग” चे पात्रही आत्मसात केले आहे हे देखील दाखवते. अधिका of्यांसमोर लियापकिन-टायपकिन, बॉबचिन्स्की, स्ट्रॉबेरी आणि इतर पात्र स्वत: ला अपमान करण्यासाठी तयार आहेत, परंतु ते सामान्य याचिकाकर्ते लोक मानत नाहीत.

Our. आपला समाज कारभाराच्या नव्या फे .्याकडे वळला आहे, म्हणूनच देशाने आपली व्यवस्था बदलली आहे, भ्रष्टाचाराविरूद्धचा लढा, सत्यापन. बर्\u200dयाच आधुनिक अधिका ,्यांमध्ये, राजकारण्यांमध्ये, दुर्लक्ष करून रिकामटेपणा समजून घेणे दु: खद आहे. गोगोलचे प्रकार अदृश्य झाले नाहीत. ते नवीन वेशात अस्तित्वात आहेत, परंतु त्याच रिक्ततेने आणि अश्लीलतेने.

16) बुद्धिमत्ता. अध्यात्म.

1. मी बुद्धिमान व्यक्तीचे समाजात वागण्याची क्षमता आणि अध्यात्म याद्वारे मूल्यांकन करतो. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या “वॉर अँड पीस” या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की हा माझा आवडता नायक आहे, ज्याचे आपल्या पिढीतील तरुण अनुकरण करू शकतात. तो हुशार, शिक्षित, हुशार आहे. कर्तव्याची भावना, सन्मान, देशप्रेम आणि दया यासारख्या अध्यात्माचे गुणधर्म त्याच्याकडे आहेत. आंद्रेई आपल्या क्षुल्लकपणाने आणि लबाडीने प्रकाशात घृणास्पद आहे. मला वाटते की राजकुमाराचा पराक्रम म्हणजे त्याने शत्रूकडे फक्त बॅनर फेकले तरच नाही तर त्याने जाणीवपूर्वक खोटी मूल्ये सोडून दिली, करुणा, दया आणि प्रेम निवडले.

२. द चेरी ऑर्कार्ड या विनोदी चित्रपटात ए.पी. चेखव यांनी जे लोक काहीच करीत नाहीत, कामात असमर्थ आहेत, काहीही गंभीरपणे वाचत नाहीत, त्यांना बुद्धिमत्तेचा नकार दिला आहे, ते केवळ विज्ञानाबद्दल बोलतात, परंतु त्यांना कलेबद्दल फारसे काही समजत नाही. त्यांचा असा विश्वास आहे की मानवतेने आपली सामर्थ्ये सुधारली पाहिजेत, कठोर परिश्रम केले पाहिजेत, जे पीडित आहेत त्यांना मदत केली पाहिजे, नैतिक शुद्धतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

And. आंद्रेई वोझेन्सेन्स्की यांचे अद्भुत शब्द आहेत: “एक रशियन बुद्धिमत्ता आहे. तुम्हाला वाटत नाही का? तेथे आहे!"

17) आई. मातृत्व.

१. भिती आणि उत्तेजनाने त्याची आई ए.आय.सोल्झेनिट्सिन आठवते, ज्याने आपल्या मुलासाठी बरेच बलिदान दिले. तिच्या पतीच्या “व्हाइट गार्ड”, “वडिलांची पूर्वीची संपत्ती” यामुळे अधिका by्यांनी छळ केला, तिला परदेशी भाषा चांगल्याप्रकारे माहित असूनही, शॉर्टहँड आणि टाइपरायटरींगचा अभ्यास असला तरी तिला अशा संस्थेत काम करणे शक्य नव्हते. आपल्यात वैविध्यपूर्ण रुची वाढवण्यासाठी, उच्च शिक्षण देण्यासाठी तिने सर्व काही केले यासाठी महान लेखक आपल्या आईचे आभारी आहे. त्यांच्या स्मरणार्थ, त्याची आई सार्वत्रिक नैतिक मूल्यांचे मॉडेल राहिली.

२. व्ही.ए. ब्रायझोव्ह मातृत्वाची थीम प्रेमाशी जोडते आणि स्त्री-आईचे उत्साही गौरव तयार करते. रशियन साहित्याची अशी मानवतावादी परंपरा आहे: कवीचा असा विश्वास आहे की जगाची, मानवजातीची हालचाल एका स्त्रीपासून येते - प्रेम, आत्मत्याग, संयम आणि समजूत यांचे प्रतीक.

18) श्रम आळशीपणा.

व्हॅलेरी ब्रायोसोव्ह यांनी कार्य करण्यासाठी एक गान तयार केले, ज्यामध्ये अशा उत्कट रेषा देखील आहेत:

आणि आयुष्यात योग्य ठिकाणी

ज्यांचे दिवस त्यांच्या लेखनात आहेत:

केवळ कामगारांना महिमा

फक्त त्यांना - शतके मालाचे!

19) प्रेमाची थीम.

प्रत्येक वेळी पुष्किनने प्रेमाबद्दल लिहिले तेव्हा त्याचा आत्मा प्रबुद्ध झाला. “मी तुझ्यावर प्रेम केले ...” या कवितेत कवीची भावना चिंताजनक आहे, प्रेम अजून थंड झाले नाही, त्यातच जिवंत आहे. उज्ज्वल दु: ख एका अनिश्चित तीव्र भावनामुळे होते. तो प्रिय आहे म्हणून ओळखले जाते आणि त्याचे विचार किती बलवान आणि थोर आहेत:

मी तुझ्यावर शांतपणे, निराशेने प्रेम केले,

एकतर भिती किंवा मत्सर ...

प्रकाश आणि सूक्ष्म दु: खाने रंगविलेल्या कवीच्या भावनांची कुलीनता सहज आणि थेट व्यक्त केली जाते, उबदारपणाने आणि नेहमीप्रमाणेच, पुष्किनसह, मोहक वाद्यपणे. येथे प्रेमाची खरी शक्ती आहे, जी गडबड, उदासीनता, कंटाळवाणेपणाचा प्रतिकार करते!

20) जिभेची शुद्धता.

१. इतिहासात रशियाने रशियन भाषेला तीन प्रकारचे युग रोखले आहेत. पहिला पीटर १ अंतर्गत आला, जेव्हा केवळ एकट्या परदेशी शब्दांच्या तीन हजारांहून अधिक समुद्र संज्ञा होती. दुसरा युग 1917 च्या क्रांतीत आला. परंतु आपल्या भाषेचा सर्वात काळोखा काळ म्हणजे एक्सएक्सएक्सचा शेवट - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या सुरूवातीस, जेव्हा आम्ही भाषेच्या .्हासाचे साक्षीदार झालो. टेलिव्हिजनवर फक्त एकच वाक्प्रचार काय आहेः "हळू नका - स्नीकर्स!" अमेरिकनवादाने आमचे भाषण भारावून टाकले. मला खात्री आहे की भाषणाच्या शुद्धतेवर काटेकोरपणे निरीक्षण केले पाहिजे, लिपीपणा, शब्दजाल, विपुल शब्दांची विपुलता निर्मूलन करणे आवश्यक आहे, जे सुंदर, योग्य साहित्यिक भाषण, जे रशियन क्लासिक्सचे प्रमाण आहे, यांचे समर्थन करते.

२. पुष्कीन फादरलँडला शत्रूंपासून वाचविण्यास सक्षम नव्हता, परंतु त्याची भाषा सजवण्यासाठी, बढाई देण्यासाठी आणि त्याचे गौरव करण्यासाठी दिले गेले होते. कवीने रशियन भाषेतून ऐकलेले नसलेले आवाज काढले आणि अज्ञात शक्तीने वाचकांच्या अंतःकरणाला धक्का दिला. शतके निघून जातील, परंतु या काव्यात्मक खजिना त्यांच्या सौंदर्याच्या सर्व आकर्षणात वंशपरंपरासाठी राहील आणि त्यांचे सामर्थ्य आणि ताजेपणा कधीही गमावणार नाही:

माझे तुझ्यावर खूप प्रेम आहे, फार प्रेम आहे

देव आपल्याला प्रिय होण्याचे कसे वेगळे करतो!

21) निसर्ग. पर्यावरणशास्त्र

१. बुनिन यांच्या कवितेसाठी, निसर्गाची काळजी घेणारी वृत्ती ही एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, तो त्याच्या संवर्धनाची, शुद्धतेची चिंता करतो, म्हणूनच त्याच्या बोलांमध्ये प्रेम आणि आशेचे अनेक तेजस्वी, रसाळ रंग आहेत. निसर्गाने कवितेला आशावादाने पोषण दिले आहे, तिच्या प्रतिमांद्वारे ते त्याचे जीवन तत्वज्ञान व्यक्त करतात:

माझा वसंत passतू संपेल आणि हा दिवस जाईल

पण फिरणे मजेदार आहे आणि माहित आहे की सर्वकाही पास होते,

दरम्यान, कायमचे जगण्याचे सुख मरणार नाही ...

"फॉरेस्ट रोड" कवितेमध्ये निसर्ग माणसासाठी आनंद आणि सौंदर्याचा स्रोत आहे.

२. व्ही. अस्ताफिएव्हच्या पुस्तक “झार-फिश” मध्ये अनेक निबंध, लघुकथा आणि लघुकथांचा समावेश आहे. "पांढर्\u200dया पर्वतांचे स्वप्न" आणि "फिशचा राजा" या अध्यायांमध्ये मनुष्याच्या निसर्गाशी सुसंवाद साधण्याचे वर्णन केले आहे. निसर्गाचे उच्चाटन करण्याचे कारण लेखक कडवटपणे म्हणतात - ही माणसाची आध्यात्मिक उदासीनता आहे. माशांसह त्याच्या मार्शल आर्टचा एक दुःखद परिणाम आहे. सर्वसाधारणपणे माणूस आणि आजूबाजूच्या जगाबद्दलच्या त्याच्या चर्चेत अस्ताफयेव असा निष्कर्ष काढला की निसर्ग एक मंदिर आहे आणि माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे, आणि म्हणूनच या सामान्य घराचे सौंदर्य टिकवून ठेवण्यासाठी सर्व सजीव वस्तूंचे रक्षण करणे बंधनकारक आहे.

Nuclear. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघात संपूर्ण खंड, अगदी संपूर्ण पृथ्वीवरील रहिवासींवर परिणाम करतात. त्यांचे दीर्घकाळ टिकणारे प्रभाव आहेत. बर्\u200dयाच वर्षांपूर्वी सर्वात वाईट तांत्रिक आपत्ती आली - चेर्नोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघात. बेलारूस, युक्रेन आणि रशियाच्या प्रदेशांना सर्वाधिक त्रास सहन करावा लागला. आपत्तीचे परिणाम जागतिक आहेत. मानवजातीच्या इतिहासामध्ये प्रथमच औद्योगिक दुर्घटना इतक्या प्रमाणात पोहोचली आहे की त्याचे दुष्परिणाम जगात कुठेही आढळू शकतात. बर्\u200dयाच लोकांना रेडिएशनचे भयानक डोस मिळाले आणि वेदनादायक मृत्यूने त्यांचा मृत्यू झाला. चेर्नोबिल प्रदूषणामुळे सर्व वयोगटात मृत्यूचे प्रमाण वाढत आहे. कर्करोगाच्या किरणोत्सर्गाच्या परिणामांमधील विशिष्ट वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे कर्करोग. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघाताने जन्मदरात घट, मृत्यु दरात वाढ, अनुवांशिक विकार ... लोकांना भविष्यासाठी चेर्नोबिल लक्षात ठेवावे, किरणोत्सर्गाच्या धोक्यांविषयी जागरूक असले पाहिजे आणि सर्व काही केले पाहिजे जेणेकरून अशा दुर्घटना पुन्हा कधीही होणार नाहीत.

22) कलेची भूमिका.

माझे समकालीन, कवी आणि गद्य लेखक एलेना ताखो-गोडी यांनी माणसावर कलेच्या प्रभावाबद्दल लिहिलेः

आणि आपण पुष्किनशिवाय जगू शकता

आणि मोझार्टच्या संगीताशिवाय -

आध्यात्मिकरित्या अधिक महाग असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशिवाय,

आपण जगू शकता यात काही शंका नाही.

आणखी चांगले, शांत, सोपे

हास्यास्पद जुनून आणि चिंता न करता

आणि निष्काळजी, अर्थातच,

पण ही मुदत कशी टिकवायची? ..

23) आमच्या लहान भावांबद्दल.

१. मला ताबडतोब “टेम मी” ही अप्रतिम कहाणी आठवली, जिथे युलिया ड्रुनिना उपासमारीने, भीतीमुळे आणि थंडीने थरथरणाfortunate्या दुर्दैवी प्राण्याबद्दल बोलली, जी एखाद्याला बाजारात कोणालाही आवश्यक नसते, ती त्वरित घरगुती मूर्ती बनली. पोटीसच्या संपूर्ण कुटुंबाने आनंदाने त्याची पूजा केली. दुसर्\u200dया कथेमध्ये, ज्याचे नाव प्रतीकात्मक आहे - “जे शिकवले त्या सर्वांसाठी जबाबदार”, ती म्हणतील की “आपल्या सर्वात लहान बांधवां” वर, पूर्णपणे आपल्यावर अवलंबून असणा to्या माणसांप्रती असलेली मनोवृत्ती आपल्या प्रत्येकासाठी “टचस्टोन” आहे. .

२. जॅक लंडनच्या बर्\u200dयाच कामांमध्ये, लोक आणि प्राणी (कुत्री) आयुष्यासह जीवन जगतात आणि प्रत्येक परिस्थितीत एकमेकांना मदत करतात. शेकडो किलोमीटर बर्फाच्छादित शांततेसाठी जेव्हा आपण मानव जातीचे एकमेव प्रतिनिधी आहात, तेव्हा कुत्र्यापेक्षा चांगला आणि विश्वासू सहाय्यक कोणी नाही, शिवाय, एखाद्या व्यक्तीपेक्षा ती खोटे बोलण्याचा आणि विश्वासघात करण्यास सक्षम नाही.

24) जन्मभुमी. लहान मातृभूमी.

आपल्या प्रत्येकाची स्वतःची एक छोटीशी मातृभूमी आहे - ज्या स्थानावरून जगाबद्दलची आपली पहिली धारणा सुरू होते, देशाबद्दलचे प्रेम समजणे. कवी सेर्गेई येसेनिन यांना रियाझान गावात सर्वात जास्त मौल्यवान आठवणी आहेत: नदीत निळे पडणे, एक तिरस्कारदर्शक किंवा नापसंतीदर्शक हावभाव फील्ड, बर्च ग्रोव्ह, जिथे त्याला "लेकची उत्कंठा" आणि जबरदस्त दुःख वाटले, जिथे त्याने ओरियोल्सचे ओरडणे, चिमण्यांचे संभाषण, गवताचे गोंधळ ऐकले. आणि मी त्वरित त्या सुंदर ओस पडलेल्या सकाळची कल्पना केली की कवीला बालपणात भेटले आणि ज्याने त्यांना पवित्र “मातृभूमीची भावना” दिली:

तलावाच्या वर अडकले

पहाटेचा लाल रंगाचा प्रकाश ...

25) ऐतिहासिक स्मृती.

1. ए. ट्वार्डोस्कीने लिहिले:

युद्ध संपले, दुःख संपले

पण वेदना लोकांना आकर्षित करते.

लोकांवर कधीही येऊ नका

आम्ही याबद्दल विसरणार नाही

२. कित्येक कवींचे कार्य महान देशभक्तीच्या युद्धामधील शस्त्रांच्या पराक्रमासाठी वाहिलेले आहे. भूतकाळाची आठवण मरत नाही. ए.टी.वर्डवर्डस्की लिहितात की पडलेल्यांचे रक्त व्यर्थ गेले नाही: वाचलेल्यांनी शांतता राखली पाहिजे जेणेकरून वंशज पृथ्वीवर आनंदाने जगतील:

त्या आयुष्यात होईल

आपण आनंदी रहा

त्यांचे, युद्धाच्या नायकांचे आभार, आम्ही शांततेत जगतो. अनंतकाळची ज्योत जळते आणि आम्हाला मायदेशासाठी दिलेल्या जीवनाची आठवण करून देते.

26) सौंदर्य थीम.

सर्गेई येसेनिन यांनी आपल्या बोलांमध्ये सर्व काही सुंदर गायले आहे. त्याच्यासाठी सौंदर्य म्हणजे शांती आणि समरसता, निसर्ग आणि मातृभूमीवरील प्रेम, प्रिय व्यक्तीसाठी प्रेमळ प्रेम: "पृथ्वी किती सुंदर आहे आणि तिच्यावरील लोक!"

लोक स्वत: मध्ये सौंदर्याच्या भावनेवर विजय मिळवू शकणार नाहीत, कारण जग कायमचे बदलत नाही, परंतु नेहमी असे काहीतरी असेल जे डोळ्याला आनंद देईल आणि आत्म्याला उत्तेजित करेल. आम्ही आनंदात गोठतो, चिरंतन संगीत ऐकतो, प्रेरणा जन्माला येतो, निसर्गाची प्रशंसा करतो, कविता वाचतो ... आणि आम्ही प्रेम करतो, मूर्तिमंत करतो, रहस्यमय आणि सुंदर काहीतरी स्वप्न पाहतो. सौंदर्य हेच आनंद देते.

27) पलिष्टीवाद.

१. क्लोप आणि बन्या या उपहासात्मक विनोदांमध्ये व्ही. म्याकोव्स्की फिलिस्टीनिझम आणि नोकरशाहीसारख्या उपहासांची चेष्टा करतात. भविष्यात, "बेडबग" नाटकाच्या नायकाला जागा नाही. व्यंग्यमय मायाकोव्हस्की एक तीव्र लक्ष केंद्रित करते, कोणत्याही समाजात असलेल्या उणीवा प्रकट करते.

२. ए.पी. चेखोव, योना यांनी लिहिलेल्या निरुपयोगी कथेत पैशाची आवड निर्माण केली. आम्ही त्याच्या आत्म्याची गरिबी, शारीरिक आणि आध्यात्मिक "अलगाव" पाहतो. लेखकाने आपल्याला व्यक्तिमत्त्व गमावण्याबद्दल सांगितले, वेळेचा अपव्ययनीय कचरा - मानवी जीवनाची सर्वात मौल्यवान संपत्ती, स्वतःबद्दल आणि समाजासाठी वैयक्तिक जबाबदारीबद्दल. त्याच्याकडे असलेल्या पतपत्रांच्या आठवणी अशा आनंदाने तो संध्याकाळी आपल्या खिशातून तो काढून घेते आणि प्रेम आणि दयाळूपणे त्याच्या भावना ओसरतो.

28) महान लोक. प्रतिभा.

१. ओमर खय्याम - बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध जीवन जगणारे एक उत्तम, हुशार शिक्षित व्यक्ती. त्याच्या रुबी ही कवीच्या आत्म्याच्या अस्तित्वाच्या उच्च सत्यतेची कहाणी आहे. खय्याम केवळ कवीच नाही, तर एक गद्य गुरु, तत्वज्ञ, ख truly्या अर्थाने महान माणूसही आहे. तो मरण पावला, आणि तारा मानवी आत्म्याच्या "भस्म" मध्ये जवळजवळ एक हजार वर्षांपासून चमकत आहे आणि त्याचा प्रकाश, मोहक आणि रहस्यमय मंदावत नाही, तर उजळ बनतो:

निर्माता, उंचाचा परमेश्वर व्हा,

जुना भस्म करा.

आणि त्याखाली एक नवीन खेचले

ईर्षा डगमगू शकत नाही, राग शांत होत नाही.

२. अलेक्झांडर इझाविच सोल्झनिट्सिन - आमच्या युगाचा सन्मान आणि विवेक. तो महान देशभक्त युद्धाचा एक भाग आहे, युद्धांमध्ये दर्शविलेल्या वीरपणाबद्दल त्यांना गौरविण्यात आले. लेनिन आणि स्टालिन यांना उद्देशून नकार दर्शविल्याबद्दल त्याला अटक केली गेली आणि आठ वर्षे सक्तीच्या कामगार शिबिरात शिक्षा सुनावण्यात आली. १ 67 In67 मध्ये त्यांनी यु.एस.एस.आर. च्या राष्ट्राध्यक्षांना कॉंग्रेसला एक खुला पत्र पाठवून सेन्सॉरशिप संपवण्याची मागणी केली. एक प्रसिद्ध लेखक त्यांचा छळ झाला. १ 1970 .० मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पुरस्कार मिळाला. ओळखण्याची वर्षे कठीण होती, परंतु तो रशियाला परत आला, त्याने बरेच काही लिहिले, त्यांचे पत्रकारिता नैतिक उपदेश मानले जाते. सॉल्झनीट्सिन यांना स्वातंत्र्य आणि मानवाधिकारांचा लढाऊ सैनिक मानले जाते, एक राजकारणी, विचारसरणी, सार्वजनिक व्यक्ती, ज्यांनी प्रामाणिकपणे, नि: स्वार्थपणे देशाची सेवा केली. द गुलाग द्वीपसमूह, मॅट्रिओनिन चवारे, कर्करोगाची इमारत ...

२)) भौतिक आधाराची समस्या. संपत्ती.

दुर्दैवाने, अलीकडेच, पैसे आणि होर्डिंगची आवड ही बर्\u200dयाच लोकांच्या सर्व मूल्यांचे सार्वत्रिक उपाय बनले आहे. अर्थात, बर्\u200dयाच नागरिकांसाठी ही समृद्धी, स्थिरता, विश्वासार्हता, सुरक्षितता, प्रेम आणि आदर यांचा गारंटर आहे - हे कितीही विरोधाभासी वाटले तरी नाही.

एन.व्ही. गोगोल “मृत आत्मा” आणि बर्\u200dयाच रशियन भांडवलदारांच्या कवितेतील चिचिकोव्ह यांच्यासारख्या गोष्टीत प्रथम “करी पक्षकार” करणे, खुसखुशीत करणे, लाच देणे, “भोवती” असणे आणि लाच घेणे, लक्झरीने जगणे कठीण नव्हते .

30) स्वातंत्र्य-स्वातंत्र्य.

एका श्वासात मी ई. झमायतीन “आम्ही” ही कादंबरी वाचली. एखाद्या व्यक्तीला, समाजाला काय घडू शकते याविषयी येथे कल्पना येते, जेव्हा ते एखादी अमूर्त कल्पना मानतात तेव्हा स्वेच्छेने स्वातंत्र्य सोडतात. लोक कारच्या अ\u200dॅपेंडेजमध्ये, कॉग्समध्ये बदलतात. एखाद्या व्यक्तीमध्ये मानवावर विजय मिळवण्याची शोकांतिका झमायतीनने दाखविली, स्वतःचे “मी” हरवले म्हणून त्याचे नाव गमावले.

31) काळाची समस्या.

दीर्घ सर्जनशील जीवनादरम्यान, एल.एन. टॉल्स्टॉय सतत वेळ कमी होता. त्याचा कार्य दिवस पहाटेपासूनच सुरू झाला. सकाळच्या वासाने लेखकाने आत्मसात केले, सूर्योदय पाहिले, जागृत झाला आणि .... तयार केले. मानवजातीला नैतिक आपत्तींपासून सावध करुन चेतावणी देण्यापूर्वी त्याने वेळेआधी जाण्याचा प्रयत्न केला. या शहाणा क्लासिक नंतर वेळा पुढे ठेवली, नंतर त्याच्या पुढे एक पाऊल. टॉल्स्टॉयच्या क्रिएटिव्हिटीची अजूनही जगभरात मागणी आहे: “अण्णा करेनिना”, “वॉर अँड पीस”, “क्रेटझर सोनाटा” ...

32) नैतिकतेची थीम.

मला असे वाटते की माझा आत्मा एक फूल आहे जो मला आयुष्यातून पुढे आणतो जेणेकरून मी चांगल्या सदसद्विवेकबुद्धीने जगतो आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक शक्ती ही ती चमकदार वस्तू आहे जी माझ्या सूर्याच्या जगाने विणलेली आहे. आपण ख्रिस्ताच्या आज्ञेनुसार जगले पाहिजे जेणेकरुन मानवता मानवी आहे. नैतिक होण्यासाठी, आपण स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे:

आणि देव गप्प आहे

गंभीर पापासाठी

कारण त्यांना देवाबद्दल शंका होती

त्याने प्रत्येकाला प्रेमाने शिक्षा केली

ते यातनांमध्ये काय शिकतील.

33) जागेची थीम.

कवितेचे हायपोटेसिस टी.आय. टायूटचेव्ह कोपर्निकस, कोलंबस हे जग आहे. शतकानुशतके न ऐकलेले शोध, वैज्ञानिक धैर्य, कॉसमॉसचा विजय हा माणूस माझ्या कवटीजवळ आहे. तो आपल्यामध्ये जगाच्या अनंततेची भावना, तिचे महानता आणि गूढ भावना जागृत करतो. उत्साही आणि चकित होण्याच्या क्षमतेद्वारे एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य निर्धारित केले जाते. ही "लौकिक अनुभूती" इतर कोणासारख्याच तुतुचेव्हने मिळविली होती.

34) राजधानीची थीम मॉस्को आहे.

मरिना त्सवेटावाच्या कवितेत मॉस्को हे एक भव्य शहर आहे. "मॉस्को उपनगराच्या निळ्या चरणी वर… .." या कवितेत मॉस्कोच्या घंटा वाजण्यामुळे अंधांच्या आत्म्यावर मलम पसरतो. हे शहर त्वेतावेला पवित्र आहे. तिने आपल्या प्रेमाची कबुली दिली आहे, असे दिसते की तिला तिच्या आईच्या दुधात सामावून घेतले आणि आपल्या स्वतःच्या मुलांकडे पाठविले:

आणि आपल्याला माहित नाही की क्रेमलिनमधील पहाट

संपूर्ण पृथ्वीपेक्षा श्वास घेणे सोपे आहे!

35) मातृभूमीवर प्रेम.

एस. येसेनिन यांच्या कवितांमध्ये आम्हाला रशियाबरोबर गीतकार नायकाची संपूर्ण ऐक्य जाणवते. कवी स्वतः म्हणेल की मातृभूमीची भावना त्याच्या कार्यात मूलभूत आहे. येसेनिनला जीवनात बदल होण्याची गरज असल्याबद्दल शंका नाही. सुस्त रशियाला जागृत करणार्या भविष्यातील घटनांवर त्याचा विश्वास आहे. म्हणूनच, “रूपांतर”, “हे रशिया, आपले पंख फडफड” अशी कामे त्यांनी तयार केली.

ओ रशिया, आपले पंख फडफडवा

आणखी एक बोल्ट ठेवा!

इतर नावांसह

एक वेगळी गवताळ जमीन वाढली.

36) युद्धाच्या स्मृतीची थीम.

१. एल.एन. टॉल्स्टॉय, “सोटनीकोव्ह” आणि व्ही. बायकोव्ह यांनी “ओबेलिस्क” यांनी “युद्ध आणि शांतता” - ही सर्व कामे युद्धाच्या थीमद्वारे एकत्रित केली आहेत, ती अपरिहार्य आपत्तीत मोडते आणि त्यास घटनांच्या रक्तरंजित कलमात ओढत आहेत. तिची भयपट आणि मूर्खपणा, कटुता लिओ टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीत स्पष्टपणे दर्शविली होती. लेखकाच्या आवडत्या नायकांना नेपोलियनची नगण्यता जाणवते, ज्यावर आक्रमण फक्त राजवाड्याच्या राजवटीच्या परिणामी सिंहासनावर दिसलेल्या महत्वाकांक्षी माणसाचे मनोरंजन होते. याउलट, त्याला कुतुझोव्हची प्रतिमा दर्शविली गेली, ज्याला या युद्धाच्या इतर हेतूंनी मार्गदर्शन केले. तो प्रसिद्धी आणि दैव फायद्यासाठी नाही तर फादरलँड आणि कर्तव्याच्या निष्ठेसाठी लढला.

२. Vict Vict वर्षे महान विजय आम्हाला महान देशभक्त युद्धापासून वेगळे करते. परंतु या विषयावरील वेळ कमी होत नाही, माझ्या पिढीचे लक्ष दूरच्या पुढच्या वर्षांकडे, सोव्हिएत सैनिकांच्या धैर्य आणि पराक्रमाच्या उत्पत्तीकडे आकर्षित करते - एक नायक, स्वतंत्रतावादी, मानवतावादी. जेव्हा बंदुका गडबडल्या, तेव्हा गोंधळ शांत राहिले नाहीत. मातृभूमीवर प्रेम निर्माण करणारे, साहित्यामुळे शत्रूबद्दलही द्वेष वाढला. आणि या कॉन्ट्रास्टने मानवीयता, सर्वोच्च न्याय दिले. सोव्हिएत वा literature्मयाच्या सुवर्ण फंडामध्ये ए. टॉल्स्टॉय यांनी तयार केलेले “रशियन पात्र”, एम. शोलोखोव्ह यांचे “द विज्ञान विज्ञान” आणि बी. गोरबॉयॉय यांनी “विजय” असे युद्धाच्या काळात निर्माण केलेल्या कामांचा समावेश आहे.