समजण्याचे मूलभूत गुणधर्म

समज जेव्हा ते इंद्रियांचा थेट परिणाम करतात तेव्हा वस्तू किंवा घटनांच्या मानवी मनातील प्रतिबिंब म्हणतात. परसेप्शन ही एक सक्रिय प्रक्रिया आहे ज्यात विश्लेषकांच्या मोटर घटकांचा (हात, डोळ्याची हालचाल इ.) हालचालींसह शरीरात सक्रियपणे हालचाल करण्याची क्षमता असते. समजुतीनुसार ऑब्जेक्टची पर्याप्त प्रतिमा तयार होते.

संवेदनाच्या विपरीत, समज, त्याच्या गुणधर्मांच्या संपूर्णतेमध्ये आणि वैयक्तिक गुणधर्मांनुसार संपूर्णपणे प्रतिबिंबित करते.

मुख्य करण्यासाठी गुणधर्म समजांमध्ये समाविष्ट आहे:

वस्तुस्थिती,

अखंडता,

स्ट्रक्चरलिटी,

स्थिरता,

अर्थपूर्णता,

सामान्यीकरण,

निवड,

स्वरुपण.

१) समजूतदारपणा

वस्तुस्थितीची वस्तुस्थिती म्हणजे वास्तविक जगाच्या वस्तू आणि घटना प्रतिबिंबित करण्याची क्षमता म्हणजे भिन्न संवेदनांच्या सेटच्या रूपात नव्हे तर स्वतंत्र वस्तूंच्या स्वरूपात. एकीकडे, समजूतदारपणाची वस्तुस्थिती निर्माण करणे निसर्गात मूळ आहे आणि प्राण्यांमध्ये समजूतदारपणा देखील वस्तुनिष्ठ आहे यात शंका नाही. दुसरीकडे, आम्ही असे म्हणू शकतो की ऑब्जेक्टिव्हिटी ही समजूतदारपणाची जन्मजात मालमत्ता नाही.

वस्तुस्थिती अशी आहे की या संपत्तीचा उदय आणि सुधारणा मुलाच्या आयुष्याच्या पहिल्या वर्षापासून सुरू होणारी ओजेजेनेसिसच्या प्रक्रियेत उद्भवते. आय.एम.शेचेनोव्ह असा विश्वास ठेवत होते की मूल आणि ऑब्जेक्ट दरम्यान संपर्क सुनिश्चित करण्याच्या हालचालींच्या आधारे वस्तुनिष्ठता तयार केली जाते. सर्वसाधारणपणे चळवळीचा आणि क्रियांचा सहभाग घेतल्याशिवाय, समजण्याच्या प्रतिमांमध्ये वस्तुनिष्ठतेची गुणवत्ता नसते, म्हणजे. बाह्य जगाच्या वस्तूंचे श्रेय.

जैविक यंत्रणा आणि समजातील अनुभव यांच्यातील संबंधांचा प्रश्न पूर्णपणे प्रकट केला जात नाही. हे ज्ञात आहे की जवळजवळ स्वतंत्ररित्या जन्मलेले बरेच शावक (बरेच पक्षी, कोकरे, मुले आणि गिनी डुकर), त्यांच्या जीवनाच्या पहिल्याच दिवशी आधीपासूनच बरीच विकसित समज आहे. ते, विशेषतः आईची प्रतिमा लक्षात ठेवू शकतात. स्वतंत्रपणे जन्माला न आलेल्या (पिल्ले, कबूतर, कुत्री, मांजरी, प्राइमेट्स) जन्मलेल्या पिल्लांची आणि शावकांची केवळ एक कमकुवत समज असू शकत नाही, परंतु सामान्यत: पहिल्या दिवसातच ती अंध असतात. त्यांच्यातील जन्मजात सापेक्ष दुर्बलता भविष्यात अधिक लवचिक, अनुकूलक, भिन्न आणि - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - अर्थपूर्ण आकलनाकडे वळवते.

२) समजूतदारपणा

धारणा वैयक्तिक संवेदनांमधून एखाद्या ऑब्जेक्टची संपूर्ण प्रतिमा एकत्रित करते; या समजण्याच्या गुणधर्मांना अखंडता म्हणतात.

स्वतंत्र गुणधर्म आणि एखाद्या वस्तूच्या गुणांबद्दल विविध संवेदनांच्या स्वरूपात प्राप्त झालेल्या माहितीच्या सामान्यीकरणाच्या आधारे एक समग्र प्रतिमा तयार केली जाते. डोळे, कान, तोंड, एखाद्याचे नाक, हातमोजे, कोट, टाय, टोपी, पायघोळ, शूज, लेसेस इत्यादी तसेच एखाद्या व्यक्तीचा आवाज आणि त्याचा गंध आपल्याला वेगळा दिसत नाही. आमच्यासाठी हे सर्व एका व्यक्तीच्या समग्र प्रतिमेत एकत्र केले गेले आहे. या प्रकरणात, प्रतिमा बहु-स्तरीय देखील बनते: आपण शर्ट किंवा ड्रेसच्या वर डोके ठेवलेले पाहिले नाही, परंतु आपल्या शरीरावर एक शर्ट किंवा ड्रेस घातला आहे, जरी आपल्याला हे शरीर स्वतः दिसत नाही.

मागील निरीक्षणाच्या अनुभवामुळे अखंड अभिप्राय प्रभावित होतो. जर, उदाहरणार्थ, मुलाचे वडील खूप उंच आहेत आणि त्याच वेळी चष्मा घालतात, तर "उच्च वाढ \u003d चष्मा" संबंध मुलाच्या जागतिक मॉडेलमध्ये प्रतिबिंबित होऊ शकतात. मग, रस्त्यावर चष्म्यात अनोळखी व्यक्तींना भेटणे, मुलाला त्यांच्यापेक्षा किंचित जास्त मोजले जाईल (विशेषत: जवळपास इतर लोक नसले ज्यांच्याशी परदेशीची उंची तुलना केली जाऊ शकते).

3) समजण्याची रचना

ज्ञात प्रतिमांची रचना आपल्या चैतन्याचे कार्य सुलभ करते. हे दृश्य आणि श्रवणविषयक माहिती थेट कार्य करत नाही. आम्हाला जाणवते की एक सामान्यीकृत रचना (किंवा मॉडेल) जी वास्तविकतेने या संवेदनांपासून दूर राहते जी कालांतराने तयार होते.

जर एखाद्या व्यक्तीने काही संगीत संगीत ऐकले तर तो ऐकत असलेल्या प्रत्येक आवाजाची त्याला कल्पना नसते. एखाद्या व्यक्तीच्या मनात (किमान एक सामान्य ऐकणारा) केवळ सामान्यीकृत योजना प्रतिबिंबित होते, जी ओपसची वैशिष्ट्ये दर्शवते. या योजनेला चाल म्हणतात. सुरवाती समजून घेणे त्वरित येत नाही, पहिल्या नोट्समधून, काहीवेळा ते ऐकण्यासाठी अनेक ऐकण्याची आवश्यकता असते.

व्हिज्युअल वस्तू पाहताना त्यास संरचित प्रतिमा तयार होण्यास थोडा वेळ देखील लागतो. संगीतमय ऑप्सजच्या विपरीत, ज्यांची जटिलता जास्त प्रमाणात बदलत नाही, व्हिज्युअल ऑब्जेक्ट्स अगदी सोप्या किंवा अतिशय जटिल असू शकतात. हे मालेविचचा ब्लॅक स्क्वेअर किंवा लिओनार्डो दा विंचीचा शेवटचा रात्रीचा भोजन असू शकतो. हे मुलाने बनविलेले घराचे रेखाचित्र किंवा डिझाइन ब्युरोच्या तज्ञांच्या गटाने बनविलेले पॉवर प्लांटचे रेखाचित्र असू शकते. त्यानुसार प्रतिमा-संरचनेची परिपूर्णता गाठण्यासाठी एकतर दुसरे विभाजन किंवा बरेच दिवस लागू शकतात.

4) समज स्थिरता

जेव्हा समजूतदारपणाची स्थिती बदलते तेव्हा वस्तूंच्या काही गुणधर्मांची सापेक्ष स्थिरता असते. उदाहरणार्थ, रेटिनावरील त्याची प्रतिमा त्याच्या पुढे असताना आपण त्याच्या प्रतिमेपेक्षा खूपच लहान असेल याची जाणीव असूनही अंतरावरुन जाणारा ट्रक आपल्याद्वारे अजूनही मोठी वस्तु म्हणून समजला जाईल.

आम्ही वेगवेगळ्या परिस्थितीत समान वस्तू पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, भिन्न प्रदीपन किंवा भिन्न कोनातून. येथे समजण्याचे कार्य हे मतभेद गुळगुळीत करणे आणि मूलभूतपणे नवीन ऑब्जेक्ट नसून देहभान सादर करणे आहे, केवळ काही बदललेल्या परिस्थितींनी घेरले आहे. जर दृश्याकडे दृढतेची मालमत्ता नसती तर एखादी व्यक्ती ज्याने आपली बाजू आपल्याकडे वळविली ती आपल्याला एक नवीन व्यक्ती समजेल आणि आपल्या घराबाहेर पडून त्यांनी त्याला ओळखले नाही.

ऑब्जेक्टच्या आकाराच्या आकलनाची स्थिरता निरीक्षकांच्या भिन्न अंतरावर वस्तूंच्या स्पष्ट आकाराच्या सापेक्ष स्थिरतेमध्ये असते. 10-15 मीटर पर्यंतच्या अंतरावर आम्ही मूल्यमापन केलेल्या ऑब्जेक्टचे अंतर अचूकपणे निर्धारित करण्यात सक्षम होतो, त्यासाठी दुरुस्ती करू शकतो आणि उद्देश आकार निर्धारित करू शकतो. मोठ्या अंतरावर आपण एखाद्या वस्तूच्या आकाराचा अचूक अंदाज लावू शकत नाही, परंतु जीवनातील अनुभव आपल्याला सांगते की बहुतेक वस्तू केवळ त्यांचे आकार बदलत नाहीत. म्हणूनच, जर एखादी व्यक्ती आपल्यापासून दूर गेली आहे किंवा कारने 50-100 मीटर दूर पळ काढला असेल तर ते लहान झाले आहेत असे आम्हाला वाटत नाही.

5) सामान्यीकरण

सर्वसाधारणतेचे विशेष प्रकटीकरण म्हणून एखाद्या घटनेचे प्रतिबिंब सामान्यीकरण होते. प्रत्येक समजातील कृतीत विशिष्ट सामान्यीकरण असते. एखाद्या शब्दाच्या पदनामांसह एखाद्या विशिष्ट श्रेणी, संकल्पनेस दिलेल्या ऑब्जेक्टच्या असाइनमेंटशी संबंधित समज आहे. (अपरिचित वस्तूंसह भेटताना मुले नेहमीच त्यांचे नाव विचारतात हे योगायोग नाही.) सामान्यीकरण पदवी एखाद्या व्यक्तीच्या पातळीवर आणि ज्ञानावर अवलंबून असते. म्हणा, एक चमकदार लाल फुल आम्हाला एकतर aster म्हणून किंवा कंपोझिटि कुटुंबातील प्रतिनिधीच्या रुपात जाणवते. हा शब्द सामान्यीकरणासाठी एक साधन आहे. ऑब्जेक्टचे नाव ठेवण्यामुळे समजातील सामान्यीकरण पातळी वाढते. अर्थपूर्णता आणि सामान्यीकरण अधूरे रेखाचित्रांच्या समजानुसार स्पष्टपणे प्रकट होते. ही रेखाचित्रे आमच्या अनुभवाने आणि ज्ञानाने पूरक आहेत.

अशा प्रकारे, आधीपासूनच समजण्याच्या कृतीत, कोणत्याही वस्तूचे प्रतिबिंब विशिष्ट सामान्यीकरण प्राप्त करते, ऑब्जेक्ट विशिष्ट प्रकारे इतरांशी संबंधित होते. समजून घेण्याची कृती संवेदी आणि तार्किक घटकांची एकता, व्यक्तीच्या संवेदनांचा आणि मानसिक क्रियाकलापांचा परस्पर संबंध दर्शवते.

6) अर्थ समजून घेणे

आमची समज आणि विचार अशा प्रकारे व्यवस्थित केला आहे की त्यांचा एकमेकांशी जवळचा संबंध आहे. जाणिवेने विश्लेषणासाठी माहितीसह विचारांची पूर्ती केली जाते, विचारांना कार्ये आणि योजनांसह समज प्रदान होते.

जाणिव प्रतिमांचा नेहमीच विशिष्ट अर्थपूर्ण अर्थ असतो. एखाद्या वस्तूचे जाणीवपूर्वक जाणणे म्हणजे त्यास मानसिकरित्या ओळखणे, त्यास विद्यमान टेम्पलेट्स-कॅटेगरीजसह सहसंबंधित करणे आणि - कदाचित - नाव देखील द्या, एखाद्या विशिष्ट संकल्पनेसह त्यास संबंधित करणे.

जेव्हा आपण एखादी अपरिचित वस्तू पाहतो तेव्हा आम्ही त्यात इतर वस्तूंसह समानता स्थापित करण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणून, समज केवळ इंद्रियांवर परिणाम करणारे उत्तेजनांच्या संचाद्वारे निर्धारित केले जात नाही, परंतु उपलब्ध डेटाच्या सर्वोत्तम अर्थ लावणार्\u200dयासाठी सतत शोध आहे. उपलब्ध आकडेवारीच्या स्पष्टीकरणात केवळ सत्याचा शोधच नाही, तर कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधणे, समस्येचे निराकरण देखील समाविष्ट आहे. समजा आपल्याला काही शेंगदाणे घट्ट करणे आवश्यक आहे. हातावर स्क्रू ड्रायव्हर नाही, परंतु जीवनाचा अनुभव आणि प्रतिबिंब आपल्याला सांगतात की स्क्रूड्रिव्हरला दुसर्\u200dया कशा प्रकारे बदलले जाऊ शकते. आजूबाजूला पाहताना आपण एखादी वस्तू शोधत आहोत, आम्हाला एक योग्य वस्तू सापडली आहे आणि अशा प्रकारे आम्ही याचा अर्थ स्क्रू ड्रायव्हरप्रमाणे करतो, खासकरुन त्याचा खरा हेतू, त्याची खरी वैशिष्ट्ये समजत नाहीत.

7) निवड

निवड. नक्कीच, बर्\u200dयाच वस्तू आमच्या विश्लेषकांवर कार्य करतात. तथापि, आम्हाला या सर्व वस्तू तितकेच स्पष्ट आणि स्पष्टपणे समजल्या नाहीत. हे वैशिष्ट्य समजण्याच्या निवडकतेचे वैशिष्ट्य दर्शविते.

मागील अनुभव, दृष्टिकोन आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आवडींच्या प्रभावाखाली असलेल्या इंद्रिय अवयवांच्या क्रियेत बदल होणे म्हणजे मतांची निवड करणे.

प्रत्येक विशेषज्ञ ऑब्जेक्ट्स आणि इंद्रियगोचर लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करतो मुख्यतः त्याला काय आवडते, काय अभ्यास करते आणि म्हणूनच तो त्याच्या व्यवसायाशी संबंधित नसलेला तपशील लक्षात घेत नाही. हे समजण्यासाठी वैयक्तिक दृष्टीकोन तयार करते. म्हणूनच, ते वेगवेगळ्या वैशिष्ट्यांमधील लोकांच्या व्यावसायिक समजूतदारपणाबद्दल बोलतातः एक कलाकार-चित्रकार आपल्या आजूबाजूच्या जगात पहातो, सर्व प्रथम, सौंदर्य, लोक, निसर्ग, रेखा आकार, रंग; संगीतकार ध्वनी आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ - वनस्पतींच्या संरचनेची विशिष्टता इत्यादी नोट्स इ.

ज्यात समाविष्ट असलेल्या क्रियाकलापाद्वारे समज देखील दर्शविली जाऊ शकते. एका कलाकाराला विचारले गेले की त्याला केशरी कसे दिसते. त्याने उत्तर दिले: "हे सर्व त्या कशा प्रकारे कार्य करते यावर अवलंबून असते. जेव्हा मी ते विकत घेतो तेव्हा वेगळ्या प्रकारे आणि जेव्हा मी ते रंगवतो तेव्हा वेगळ्या पद्धतीने मला केशरी दिसते.

8) स्वरुप

एपेरिप्शन म्हणून समजण्याची अशी वैशिष्ट्ये देखील विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत. एखाद्या व्यक्तीचा पूर्वीचा अनुभव त्याच्या आवडी, दृष्टीकोन, आकांक्षा, भावना, मते आणि विश्वास यांच्याशी संबंधित असतो, ज्यामुळे त्याच्या आसपासच्या वास्तवाच्या वस्तू आणि घटनेबद्दलच्या समजांवर परिणाम होतो. हे ज्ञात आहे की चित्र, मेलडी, चित्रपटाची धारणा भिन्न लोकांसाठी सारखी नसते. असे अनेक वेळा असतात जेव्हा एखादी व्यक्ती काय असते हे समजत नाही, परंतु त्याला काय हवे असते हे समजते. तर, कुरण सोडून, \u200b\u200bएक वनस्पतिशास्त्रज्ञ विविध प्रकारच्या वनस्पतींकडे लक्ष देऊ शकेल, ज्याच्या संयोजनाने गवतच्या संरक्षणाची संपूर्ण रचना मिळते. लँडस्केप चित्रकार, कुरण सोडून, \u200b\u200bया वस्तूंविषयी उदासीन राहील, परंतु त्याचे लक्ष या क्षेत्राच्या नयनरम्य लँडस्केप बनवणा color्या रंगांच्या स्पॉट्सच्या प्रमाणात आकर्षित केले जाईल.

आणि आणखी एक उदाहरण. अलेक्झांडर पुष्किन "युजीन वनजिन" यांच्या काव्य कादंबर्\u200dया आठवू. लेन्स्कीला ओल्गाच्या प्रतिमेवर प्रेम आहे, त्याने "सौंदर्यची पहिली" पाहिली, आणि तिच्याबद्दल उदासीन असलेल्या ओन्गिनसाठी, ओल्गा या मूर्ख आकाशातील त्या चंद्राप्रमाणे "गोल, लाल आहे."

एखाद्या व्यक्तीच्या मागील अनुभवावरुन समजून घेण्यावर अवलंबून राहणे, त्याची प्राधान्ये ही एक नियमित नियमितता आहे जी शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या संस्थेमध्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे. अध्यापनशास्त्रीय अभ्यासामध्ये, शैक्षणिक साहित्याचे संपूर्ण एकरुपता सुनिश्चित करण्यासाठी एखाद्या शिक्षकास विद्यार्थ्याचा अनुभव आणि ज्ञान, त्याच्या आवडींबद्दलचा दृष्टीकोन, समजातील दृष्टीकोनकडे दुर्लक्ष करणे किंवा विचार करणे आवश्यक आहे.

समजूतदारपणाच्या मुख्य गुणांपैकी एक म्हणजे सचोटी, मानसशास्त्रात, विशेषत: धारणा असलेल्या संस्थेच्या अभ्यासाकडे बरेच लक्ष दिले जाते समजूतदार गटबद्धतेची तत्त्वे (कायदे)... या समस्येचा पूर्णत: अभ्यास केला गेला जिस्टल्ट सायकोलॉजी , संपूर्णपणे त्याच्या भागाच्या बेरीजपेक्षा नेहमीच मोठे असल्याचे प्रतिपादन करून. नमूद केलेली सर्वात महत्वाची तत्त्वे म्हणजे ती कोणतीही प्रतिमा किंवा ऑब्जेक्ट एखाद्या विशिष्ट पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध आकृती म्हणून समजले जाते.

आकृती आणि पार्श्वभूमी तत्व सर्व समजांच्या पद्धतींना लागू होते. आकृती आणि पार्श्वभूमी यांच्यातील संबंधाचे उदाहरण आहेरुबिनची फुलदाणी ... एकतर फुलदाणी किंवा दोन प्रोफाइल आकृती म्हणून समजू शकतात. त्यानुसार, पार्श्वभूमी काळ्या किंवा पांढर्\u200dया असेल. दुस words्या शब्दांत, आकृती आणि पार्श्वभूमी परस्पर बदलू शकतात: एक आकृती एका पार्श्वभूमीमध्ये आणि एक पार्श्वभूमी एका आकृतीत बदलू शकते. कोणता रंग - काळा किंवा पांढरा - यावर अवलंबून आकृती (समोर येते) किंवा पार्श्वभूमी (पार्श्वभूमीवर जाते), आपला मेंदू त्या चित्राचे वर्णन दोन भिन्न प्रतिमांप्रमाणे करतो. एकाचवेळी दुसर्\u200dयाकडे न जाता दोन्ही प्रतिमा एकाच वेळी पाहणे कठीण आणि काही वेळा अशक्य होते.

कॅनेडियन मानसशास्त्रज्ञजे गोडेफ्रॉय वेगवेगळ्या समजुतींसाठी आकृती आणि पार्श्वभूमी यांच्यातील संबंधांची खालील उदाहरणे दिली जातात. जेव्हा संमेलनाच्या सामान्य गोंगाटात कोणी आपले नाव सांगते तेव्हा ते इतर आवाजांच्या पार्श्वभूमीवर आकृती म्हणून लगेच दिसते. धूम्रपान करणार्\u200dयांमध्ये असणार्\u200dया गुलाबाचा वास किंवा गुलाबासह फुलांच्या पलंगाजवळ सिगारेटचा गंध जेव्हा आपण पकडतो तेव्हा हीच गोष्ट पाहिली जाऊ शकते.

निकटचा कायदा ... व्हिज्युअल प्रतिमेचे ते भाग जे एकमेकांच्या जवळ आहेत ते संपूर्णपणे समजू शकतात. तर, जवळजवळ दोन आकडेवारी एकमेकांना आहेत, त्यांच्या ज्ञानेंद्रियांच्या गटबाजीकडे जास्त प्रवृत्ती आहे.

समानतेचा कायदा ... त्यानुसार एम. वर्थाइमर, इतर सर्व गोष्टी समान आहेत, जर अनेक समान प्रेरणा एकत्रितपणे सादर केल्या गेल्या तर समान घटकांना गटात एकत्रित करण्यासाठी दिलेला फॉर्म समजताना प्रवृत्ती येते. आम्ही एकमेकांशी साम्य असलेले आकार गटबद्ध करतो. उदाहरणार्थ, आम्ही हलकी मंडळे हलकी वर्तुळे आणि गडद - गडद असलेल्या, उभ्या रेषांप्रमाणेच - अनुलंब आणि आडव्या - आडव्या सह एकत्र करतो.

बंदी कायदा असे नमूद करते की, इतर सर्व गोष्टी समान असून बंद आकृती किंवा संपूर्ण घटक बनविणारे घटक एकत्रितपणे एकत्रित केले जातील किंवा एकत्रित केले जातील आणि आकृतीमधील हरवलेल्या तपशीलांना पूरक केले जाईल.

उदाहरणार्थ, एका आंधळ्या विषयाला फक्त एकच पंख असलेल्या बदकची रिलीफ प्रतिमा देण्यात आली... त्या आंधळ्या मनुष्याने विनोद केला की दुसरी पंख " पत्रकाच्या दुसर्\u200dया बाजूला". आणि तो जोडला की, अर्थातच ही दुसरी शाखा आहे " फक्त काल्पनिक».

चांगला चालू ठेवण्याचा कायदा ... जेव्हा एखादी सरळ किंवा वक्र रेषा त्याच्या वक्रतामध्ये लक्षणीय बदल न करता कोणत्याही बिंदूपासून विस्तारित होते, तेव्हा आपण असे म्हणू शकतो की त्यात एक गुळगुळीत सातत्य (संक्रमण) आहे. "शब्दाऐवजी गेस्टल्ट मानसशास्त्रज्ञ" गुळगुळीत संक्रमण"एम. वर्थाइमरने ओळखला आणि संवेदनाची subjectivity प्रतिबिंबित करणारा हा शब्द वापरला "चांगला सिक्वेल" ... चांगल्या चालू ठेवण्याच्या कायद्यानुसार, व्हिज्युअल प्रतिमेचे काही भाग गटबद्ध केले जातात जेणेकरून गुळगुळीत ओळींमध्ये त्रास कमी होईल.

गर्भधारणेचा नियम (चांगला आकार)... गेस्टल्ट मानसशास्त्राच्या अनुयायांना खात्री होती की गटबद्ध करण्याचे सर्व तत्व समजूतदार संघटनेच्या प्रवृत्तीचे प्रकटीकरण आहेत “ चांगले», « साधा», « स्थिर», « अंतर्गत सुसंगत», « सममितीय"किंवा, गेस्टल्ट मानसशास्त्रज्ञांनी आणि या सर्व संकल्पनांचा समावेश करून जर्मन शब्द वापरण्यासाठी," गर्भवती».

त्यांनी पाहिले की त्यांची सामग्री प्रतिबिंबांच्या प्राथमिक स्वरूपाच्या बाहेर गेली नाही. तथापि, बाह्य जगाच्या प्रतिबिंबांच्या वास्तविक प्रक्रिया सर्वात प्राथमिक स्वरूपाच्या पलीकडे जातात. एखादी व्यक्ती वेगळ्या प्रकाश किंवा रंगाच्या स्पॉट्स, ध्वनी किंवा स्पर्श या जगात राहत नाही, तो गोष्टी, वस्तू आणि रूपांच्या जगात, कठीण परिस्थितीत जगतो, म्हणजे. एखादी व्यक्ती जे काही समजेल ते नेहमी वैयक्तिक संवेदनांवर नव्हे तर संपूर्ण प्रतिमांसह व्यवहार करते. या प्रतिमांचे प्रतिबिंब इंद्रियांच्या संयुक्त कार्यावर अवलंबून, स्वतंत्र संवेदनांचे संश्लेषण जटिल जटिल प्रणाल्यांवर अवलंबून असते. हे संश्लेषण दोन्ही एकाच मोडमध्ये होऊ शकते (एखाद्या चित्राचा विचार केल्यास आम्ही संपूर्ण दृश्यामध्ये स्वतंत्र व्हिज्युअल इंप्रेशन एकत्र करतो) आणि कित्येक रूपांत (नारिंगी पाहिल्यास, आम्ही प्रत्यक्षात व्हिज्युअल, स्पर्शाने आणि चवदार छाप एकत्र करतो आणि त्याबद्दल आपले ज्ञान जोडतो. जर्मन) केवळ अशा संयोजनाच्या परिणामी, वेगळ्या संवेदना बदलतात समग्र समज, वैयक्तिक वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करण्यापासून संपूर्ण वस्तू किंवा परिस्थिती प्रतिबिंबित करण्यापर्यंत जा.

धारणा प्रक्रिया

अशी प्रक्रिया होणे (तुलनेने सोपी संवेदना पासून जटिल समजुती पर्यंत) वैयक्तिक संवेदनांचे एक साधे सार आहे किंवा मानसशास्त्रज्ञांनी वारंवार म्हटले आहे की, वैयक्तिक चिन्हे असलेल्या साध्या संगतीचा परिणाम आहे. खरं तर, संपूर्ण वस्तू किंवा परिस्थितीचा आकलन (हे प्रतिबिंब आहे) हे अधिक क्लिष्ट आहे. त्यास असंबद्ध गोष्टींसह एकाच वेळी अमूर्त (अ\u200dॅब्स्ट्रॅक्शन) प्रभाव देणारी संपूर्ण वैशिष्ट्ये (रंग, आकार, स्पर्शा गुणधर्म, वजन, चव, इत्यादी) पासून मुख्य अग्रगण्य वैशिष्ट्यांचे पृथक्करण आवश्यक आहे. यासाठी मूलभूत अत्यावश्यक वैशिष्ट्यांचा समूह एकत्र करणे आणि त्या विषयाबद्दल पूर्वीच्या ज्ञानासह वैशिष्ट्यांमधील ज्ञात कॉम्पलेक्सची तुलना करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा परिचित वस्तू (ग्लास, टेबल) समजल्या जातात तेव्हा त्यांची ओळख पटकन होते - एखाद्या व्यक्तीला इच्छित निर्णयासाठी दोन किंवा तीन ज्ञात चिन्हे एकत्र करणे आवश्यक असते. जेव्हा नवीन किंवा अपरिचित वस्तू समजल्या जातात तेव्हा त्यांची ओळख बर्\u200dयाच कठीण असते आणि अधिक विस्तृत फॉर्ममध्ये पुढे जाते. जटिल विश्लेषणात्मक आणि कृत्रिम कार्यामुळे काही आवश्यक वैशिष्ट्ये हायलाइट करणे, इतरांना मनाई करणे, क्षुल्लक गोष्टी आणि एक अर्थपूर्ण संपूर्ण मध्ये एकत्रित केलेली माहिती एकत्रित केल्यामुळे अशा वस्तूंची पूर्ण जाण येते.

बद्दल सिद्धांत आहेत नमुना ओळख प्रक्रिया... हे सिद्धांत “प्रश्नावर लक्ष केंद्रित करतात: इंद्रियांवर कार्य करणारे बाह्य सिग्नल अर्थपूर्ण ज्ञानेंद्रियेमध्ये कसे रूपांतरित होतात? नियमानुसार, आम्ही आपल्या आसपासच्या वस्तू आणि घटना सहज आणि द्रुतपणे ओळखतो; म्हणूनच, असे दिसून येईल की ओळख ऑपरेशन्स सोपी आणि सरळ आहेत. अभियंत्यांचा अनुभव दर्शवितो की ही कल्पना सत्यापासून खूप दूर आहे. आमच्या वातावरणात सामान्यपणे प्रतीक आणि आवाज ओळखण्यास सक्षम अशी कोणतीही मशीन्स नाहीत. प्राण्यांच्या आकलन प्रणाली, अगदी अगदी आदिमदेखील, त्यांच्या क्षमतांमध्ये समान मशीनपेक्षा खूप पुढे आहे.

धारणा ही एक अतिशय जटिल आणि सक्रिय प्रक्रिया आहे ज्यासाठी महत्त्वपूर्ण विश्लेषणात्मक आणि कृत्रिम कार्याची आवश्यकता असते. हे जटिल, समजण्याचा सक्रिय वर्ण स्वतःस अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये प्रकट करतो ज्यासाठी विशेष विचार करणे आवश्यक आहे. सर्वप्रथम, माहिती प्रक्रिया कोणत्याही प्रकारे संवेदी अवयवांची चिडचिडेपणा आणि परिघीय अवलोकन करणार्\u200dया अवयवांमधून सेरेब्रल कॉर्टेक्समध्ये उत्तेजना आणण्याचा परिणाम नाही. मोटर घटक नेहमी धारणा प्रक्रियेत समाविष्ट केले जातात (वस्तू आणि डोळ्यांची हालचाल जाणवणे, सर्वात माहितीपूर्ण बिंदू हायलाइट करणे; ध्वनीच्या प्रवाहाची सर्वात महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्ये निश्चित करण्यात आवश्यक भूमिका निभावणारी संबंधित ध्वनी जप करणे किंवा उच्चारणे). म्हणून, त्या विषयाची अनुभूती (समजण्याजोगी) क्रियाकलाप म्हणून धारणा देणे सर्वात योग्य आहे.

म्हणूनच हे जाणणे स्वाभाविक आहे की अनुभूती देणारी क्रियाकलाप कधीही एका मर्यादेच्या मर्यादेपर्यंत मर्यादित नसते, परंतु कित्येक इंद्रियांच्या संयुक्त कामात विकसित होते (), ज्याचा परिणाम विषयात तयार झालेल्या कल्पना आहेत. शेवटी, हे देखील महत्वाचे आहे की एखाद्या ऑब्जेक्टची धारणा प्राथमिक स्तरावर कधीही केली जात नाही: विशिष्ट भाषणात ते मानसिक पातळीवरील उच्च पातळी घेते. घड्याळ पाहणे आणि त्याला या नावाने हाक मारणे, तो त्यांचा रंग, आकार, आकार यासारख्या क्षुल्लक वैशिष्ट्यांपासून विचलित होतो आणि मुख्य वैशिष्ट्य - हा वेळ दर्शविण्याचे कार्य यावर प्रकाश टाकतो. त्याच वेळी, तो एखाद्या विशिष्ट श्रेणीसाठी ज्ञात ऑब्जेक्ट नियुक्त करतो, तो इतरांपेक्षा वेगळा करतो, दिसण्यासारखा, ऑब्जेक्ट्स, परंतु इतर श्रेणींचा असतो (उदाहरणार्थ, बॅरोमीटर). या सर्व गोष्टीची पुन्हा एकदा खात्री पटते की त्याच्या मनोवैज्ञानिक रचनेतील विषयाची अनुभूती घेणारी क्रिया दृष्य विचारसरणीकडे येऊ शकते. एखाद्या व्यक्तीच्या दृश्यात्मक क्रियेचे जटिल आणि सक्रिय स्वभाव त्याच्या सर्व प्रकारांशी तितकेच संबंधित असलेल्या त्याच्या वैशिष्ट्यांपैकी बरेच वैशिष्ट्ये निर्धारित करतो.

समज

अजाणते (किंवा अनैच्छिक) आणि हेतुपुरस्सर (ऐच्छिक) समज फरक करा. कधी नकळत समज आम्ही पूर्वनिर्धारित ध्येय किंवा कार्य मार्गदर्शन करीत नाही - दिलेले विषय जाणून घेण्यासाठी. समज बाह्य परिस्थितीद्वारे निर्देशित केले जाते. हेतुपुरस्सर समजयाउलट, अगदी सुरुवातीपासूनच हे कार्य द्वारे नियमित केले जाते - या किंवा त्या वस्तू किंवा घटनेस ओळखणे, त्यास परिचित होणे. हेतुपुरस्सर समज कोणत्याही क्रियेत समाविष्ट केली जाऊ शकते आणि त्याच्या अंमलबजावणीच्या काळात अंमलात आणली जाऊ शकते. परंतु कधीकधी समज देखील तुलनेने स्वतंत्र क्रिया म्हणून कार्य करू शकते.

स्वतंत्र क्रियाकलाप म्हणून केलेला अभिव्यक्ती विशेषत: निरीक्षणामध्ये स्पष्टपणे दिसून येतो, जो एखाद्या घटनेचा किंवा अनुभवाच्या अवस्थेत उद्भवणार्\u200dया बदलांचा मागोवा घेण्यासाठी मुद्दाम, नियोजित आणि कमीतकमी दीर्घ कालावधीसाठी (अगदी अंतराने केला तरी) समज आहे.

निरिक्षण- हे वास्तविकतेच्या मानवी ज्ञानेंद्रियेचे सक्रिय स्वरूप आहे. स्वतंत्र उद्दीष्टात्मक वास्तव म्हणून निरीक्षण करताना, उद्दीष्टे आणि उद्दीष्टे यांचे शाब्दिक स्वरुपण सुरुवातीपासूनच गृहित धरले जाते, जे विशिष्ट वस्तूंकडे निरीक्षणाचे निर्देश देते.

प्रदीर्घ निरिक्षण व्यायामामुळे निरीक्षणाचा विकास होतो, म्हणजे. वैशिष्ट्ये लक्षात घेण्याची क्षमता, परंतु सूक्ष्म, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ऑब्जेक्ट्सची उदासीन नगण्य वैशिष्ट्ये.

निरीक्षणाचा विकास करण्यासाठी एखाद्याला अशा अनुभूतीची संघटना आवश्यक आहे जी तिच्या यशासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व अटींशी संबंधित असेलः कार्याची स्पष्टता, प्राथमिक तयारी, निरीक्षणाची क्रिया, त्याची पद्धतशीरता, नियोजन इ. मानवी जीवन आणि क्रियाकलाप या सर्व क्षेत्रात निरीक्षण आवश्यक आहे. निरीक्षण, अचूकता आणि आकलनाची अष्टपैलुपणाच्या विकासास आधीच बालपणात, विशेषतः खेळण्याच्या आणि शिकण्याच्या प्रक्रियेत गंभीरपणे लक्ष दिले पाहिजे.

तर, समज- त्यांच्या विविध गुणधर्म आणि भागांच्या एकत्रितपणे दिलेल्या क्षणी इंद्रियांवर काम करणार्\u200dया वस्तू आणि वास्तविकतेच्या घटनेचे हे दृश्य-अलंकारिक प्रतिबिंब आहे.

धारणा गुणधर्म

वस्तुस्थिती

वस्तुस्थिती समजूतदारपणाच्या तथाकथित कृतीतून व्यक्त होते, म्हणजे. बाह्य जगाकडून या जगाकडे प्राप्त झालेल्या माहितीचा संदर्भ घेताना. वस्तुनिष्ठता, एक जन्मजात गुणवत्ता नसून, व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये एक अभिमुखता आणि नियमन कार्य करते. आय.एम.शेचेनोव्ह म्हणाले की ऑब्जेक्टिव्हिटी प्रक्रियेच्या आधारे तयार होते, अंततः नेहमी बाह्य मोटर असतात, ऑब्जेक्टशीच संपर्क साधतात. चळवळीच्या सहभागाशिवाय, आपल्या समजांकडे वस्तुस्थितीची गुणवत्ता नसते, म्हणजे. बाह्य जगाच्या वस्तूंचे श्रेय.

समजण्याची गुणवत्ता म्हणून उद्दीष्टता वागण्याच्या नियमनात विशेष भूमिका निभावते. आम्ही ऑब्जेक्ट्स सहसा त्यांच्या देखाव्यानुसार परिभाषित केलेले नसतो, परंतु त्यांच्या व्यावहारिक उद्देशाने किंवा त्यांच्या मुख्य मालमत्तेनुसार घेतो.

अखंडता

संवेदना विपरीत, जे एखाद्या वस्तूचे वैयक्तिक गुणधर्म प्रतिबिंबित करते, समज त्याच्यास पूर्ण प्रतिमा देते. हे विविध संवेदनांच्या स्वरूपात प्राप्त केलेल्या एखाद्या वस्तूच्या वैयक्तिक गुणधर्म आणि गुणांबद्दल ज्ञानाच्या सामान्यतेच्या आधारे तयार केले जाते.

संवेदनांचे घटक इतके जोरदार एकमेकांशी जोडलेले आहेत की एखाद्या वस्तूची एकल जटिल प्रतिमा देखील उद्भवली तरीही त्या वस्तूचे स्वतंत्र गुणधर्म किंवा वस्तूचे स्वतंत्र भाग (मखमली, संगमरवरी) एखाद्या व्यक्तीवर थेट परिणाम करतात. दृश्यात्मक आणि स्पर्शिक उत्तेजनांच्या दरम्यानच्या जीवनातील अनुभवाच्या कनेक्शनमुळे कंडिशन रिफ्लेक्सद्वारे हे प्रभाव उद्भवतात.

रचनात्मकता

समजूतदारपणा देखील त्याच्याशी संबंधित आहे रचना... बरीच प्रमाणात समजूत काढणे आपल्या तात्काळ संवेदनांच्या अनुरूप नाही आणि त्यापैकी एक सोपी रक्कम नाही. आम्हाला असे जाणवते की वेळोवेळी तयार होणा actually्या या संवेदनांपासून प्रत्यक्षात अमूर्त केलेली रचना दिसते.

जर एखादी व्यक्ती काही धडधड ऐकत असेल तर, नंतर नवीन ऐकलेल्या नोट्स त्याच्या मनात अजूनही लक्षात राहतील. सहसा ऐकणार्\u200dयाला वाद्य गोष्टी समजल्या जातात, म्हणजे. संपूर्ण त्याची रचना जाणवते. अर्थात, ऐकल्या गेलेल्या नोट्सपैकी शेवटच्या टप्प्यात स्वतःच अशा प्रकारच्या समजुतीचा आधार होऊ शकत नाही - त्यातील भिन्न सुसंवाद साधून श्रोताच्या मनात मधुरांची संपूर्ण रचना चालू राहते. ताल समजण्याची प्रक्रिया समान आहे.

सचोटीचे आणि समजुतीच्या संरचनेचे स्त्रोत प्रतिबिंबित वस्तूंच्या वैशिष्ट्यांमधे असतात.

स्थिरता

स्थिरता जेव्हा परिस्थिती बदलते तेव्हा वस्तूंच्या काही गुणधर्मांची सापेक्ष स्थिरता धारणा असते. या बदलांची भरपाई करण्यासाठी समजूतदारपणाच्या प्रणाली (विश्लेषकांचा एक संच जो समजूतदारपणाची कृती प्रदान करतो) च्या क्षमतेच्या मालमत्तेमुळे, आपल्या आसपासच्या वस्तू तुलनेने स्थिर असल्याचे आपल्याला दिसून येते. मोठ्या प्रमाणात, वस्तूंचे रंग, आकार आणि आकार यांच्या दृष्यास्पद दृश्यामध्ये स्थिरता दिसून येते.

रंग बदलण्याची स्थिरता दृश्यमान रंगाची सापेक्ष अपरिहार्यता असते जेव्हा प्रदीपन बदलते (उन्हाळ्याच्या उन्हात दुपारी कोळशाचा तुकडा संध्याकाळी चाकपेक्षा सुमारे 8-9 पट जास्त प्रकाश पाठवते). रंग स्थिरतेची घटना बर्\u200dयाच कारणांच्या एकत्रित क्रियेमुळे होते, ज्यामध्ये व्हिज्युअल फील्डच्या चमकदारपणाच्या सामान्य स्तराशी जुळवून घेणे, प्रकाश कॉन्ट्रास्ट तसेच वस्तूंच्या वास्तविक रंगाविषयी कल्पना आणि त्यांच्या प्रदीप्तपणाच्या स्थितीस महत्त्व आहे.

वस्तूंच्या आकाराच्या आकलनाची स्थिरता म्हणजे त्यांच्या भिन्न (परंतु फार मोठ्या नसलेल्या) अंतरावर असलेल्या वस्तूंच्या स्पष्ट आकाराची सापेक्ष स्थिरता. उदाहरणार्थ, 3.5 आणि 10 मीटरच्या अंतरावरील एखाद्या व्यक्तीचे आकार डोळ्याच्या डोळयातील पडदा त्याच प्रकारे प्रतिबिंबित होते, जरी त्यावरील प्रतिमा बदलली तरी त्याचे स्पष्ट परिमाण जवळजवळ अपरिवर्तित राहिले. हे वस्तुस्थितीच्या तुलनेने लहान अंतरावर असताना केवळ त्यांच्या डोळ्यांची समज केवळ डोळयातील पडद्यावरील प्रतिमेच्या आकाराद्वारेच नव्हे तर बर्\u200dयाचशा अतिरिक्त घटकांच्या क्रियेतून देखील निश्चित केली जाते, त्यातील डोळ्याच्या स्नायूंचा ताण, ज्यामुळे ऑब्जेक्टला वेगवेगळ्या अंतरावर निश्चित करण्यासाठी अनुकूल केले जाते.

जेव्हा निरीक्षकाच्या दृष्टीक्षेपाच्या संबंधात त्यांची स्थिती बदलते तेव्हा वस्तूंच्या आकाराच्या आकलनाची स्थिरता त्याच्या समजातील सापेक्ष अपरिवर्तनीयतेमध्ये असते. डोळ्यांशी संबंधित असलेल्या ऑब्जेक्टच्या स्थितीत झालेल्या प्रत्येक बदलासह, ऑब्जेक्ट्सच्या समोच्च रेषांसह डोळ्यांची हालचाल आणि समोच्च रेषांचे वैशिष्ट्यपूर्ण जोड एकत्र केल्याने डोळयातील पडदावरील त्याच्या प्रतिमेचे आकार बदलतात (सरळ दिशेने दिसते). मागील अनुभवावरून आम्हाला ज्ञात आहे.

दृढतेच्या मूळतेचे स्रोत काय आहे? कदाचित ही एक जन्मजात यंत्रणा आहे?

दाट जंगलात सतत राहणा people्या लोकांच्या समजुतीच्या अभ्यासानुसार, ज्यांना मोठ्या अंतरावर वस्तू दिसल्या नाहीत, असे आढळले की ते त्यांना लहान समजतात, दूरवर नव्हे. बिल्डर्स त्यांचे आकार विकृत न करता खाली असलेल्या वस्तू निरंतर पाहतात.

दृढतेचे स्थिर स्त्रोत म्हणजे ज्ञानेंद्रियेची सक्रिय क्रिया. वेगवेगळ्या परिस्थितीत समान वस्तूंचे एकाधिक धारणा बदलत्या परिस्थितीशी संबंधित समजूतदार प्रतिमेची स्थिरता (इनव्हियरेन्स - इनव्हिएरेबल स्ट्रक्चर) तसेच रिसेप्टर यंत्राच्या स्वतःच्या हालचाली सुनिश्चित करते. अशाप्रकारे, स्थिरतेचे गुणधर्म या स्पष्टीकरणानुसार स्पष्ट केले गेले आहे की समज म्हणजे एक प्रकारची स्वयं-नियंत्रित क्रिया आहे ज्यामध्ये अभिप्राय यंत्रणा असते आणि ती ज्ञात ऑब्जेक्टची वैशिष्ट्ये आणि त्याच्या अस्तित्वाच्या परिस्थितीशी जुळवून घेत असते. दृढतेच्या स्थिरतेशिवाय, एखादी व्यक्ती असीम वैविध्यपूर्ण आणि बदलत्या जगात नॅव्हिगेट करू शकणार नाही.

अर्थ समजणे

जरी इंद्रिय इंद्रियांवरील उत्तेजनाच्या थेट क्रियेतून समज उद्भवली असली तरी, समजूतदार प्रतिमांचा नेहमीच विशिष्ट अर्थपूर्ण अर्थ असतो. मानवी आकलनाचा विचार करण्याशी जवळचा संबंध आहे. एखाद्या वस्तूकडे जाणीवपूर्वक जाणणे म्हणजे त्यास मानसिकरित्या नाव देणे म्हणजेच ते एका विशिष्ट गटाला, वर्गाला श्रेय देणे, एका शब्दामध्ये सामान्यीकरण करणे. एखादी अपरिचित वस्तू पाहिल्यावरसुद्धा आपण त्यात आपल्या ओळखीची समानता स्थापित करण्याचा प्रयत्न करतो.

समज केवळ इंद्रियांवर कार्य करणार्\u200dया उत्तेजनांच्या संचाद्वारे निश्चित केला जात नाही, परंतु उपलब्ध डेटाच्या सर्वोत्कृष्ट भाषेचा सतत शोध आहे.

स्वरुपण

समज केवळ चिडचिडण्यावर अवलंबून नाही तर स्वत: विषयावर देखील आहे. डोळा आणि कान जो समजत नाही, परंतु एक विशिष्ट जिवंत व्यक्ती आहे आणि म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये नेहमीच प्रतिबिंबित होतात. एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक जीवनातील सामग्रीवर, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांनुसार समजून घेण्यावर अवलंबून असते.

जेव्हा विषय अपरिचित आकडेवारीसह सादर केले जातात, तेव्हा आधीपासूनच समजण्याच्या पहिल्या टप्प्यात, ते त्या मानदंडांकडे पहात असतात ज्याकडे ज्ञात ऑब्जेक्टचे श्रेय दिले जाऊ शकते. समजण्याच्या प्रक्रियेत, एखाद्या विशिष्ट श्रेणीतील एखाद्या वस्तूच्या मालकीचे बद्दलचे गृहितक पुढे मांडले जातात आणि त्यांची चाचणी केली जाते. अशा प्रकारे, समज दरम्यान, मागील अनुभवाचे ट्रेस सक्रिय केले जातात. म्हणून, समान विषय वेगवेगळ्या लोकांद्वारे भिन्न प्रकारे समजले जाऊ शकतात.

समज हा मानसशास्त्राचा एक मूलभूत वर्ग आहे. संज्ञानात्मक क्रिया करण्याच्या प्रक्रियेत, एखादी व्यक्ती घटनेच्या वैयक्तिक घटकांशी किंवा त्यांच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित नसते तर एखाद्या वस्तूचे जटिल प्रतिनिधित्व करते. ऑब्जेक्टचे गुणधर्म आणि त्याचे भाग, त्याचा आकार, चव आणि गंध आपल्याला काय होत आहे त्याचे एक चित्र पुन्हा तयार करण्यास अनुमती देते. अशा कोडी विलीन करण्याच्या प्रक्रियेस मानसशास्त्रीय शास्त्रामध्ये समज म्हणतात.

धारणा प्रक्रिया काय आहे?

"समजण्याचे मूलभूत गुणधर्म" हा विषय उघडण्यापूर्वी आपण या प्रक्रियेच्या शारीरिक यंत्रणेकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे. एखाद्या व्यक्तीच्या अवचेतन अवस्थेत घटना आणि वस्तूंच्या प्रतिबिंबणाची एक जटिल प्रक्रिया धारणा असते, जी इंद्रियांच्या अवयवांवर थेट परिणाम करते.

मानवी मनामध्ये वस्तू प्रदर्शित करण्याची यंत्रणा त्याऐवजी गुंतागुंतीची आहे कारण त्याचा इतर प्रक्रियांशी थेट संबंध आहे - विचार, भाषण, लक्ष आणि स्मरणशक्ती. एखादी व्यक्ती दृश्यास्पदपणे एखाद्या दृश्यमान वस्तूचे मूल्यांकन करते, त्यास निर्दिष्ट करण्यासाठी विशिष्ट परिभाषा वापरू शकते. असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की धारणा ही एक अर्थपूर्ण कृती आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या मनात घडते.

समजण्याच्या प्रक्रियेस भावनिक रंग असतो आणि ते मोठ्या प्रमाणात प्रेरित होते. यामुळे, समजूतदारपणाचे उल्लंघन, संज्ञानात्मक असंतोष उद्भवू शकतो. उद्भवलेल्या विरोधाभासांना केवळ व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक मदतीचा आधार घेत दुरुस्त करता येते. अन्यथा, अशा विकृती गंभीर रोगांच्या विकासासह परिपूर्ण आहेत.

समज आणि संवेदना मध्ये फरक

अननुभवी संशोधक बर्\u200dयाचदा संवेदना आणि समजण्याच्या गुणधर्मांवर गोंधळ घालतात आणि त्या एकाच प्रक्रियेवर कमी करतात. ही एक अत्यंत चूक आहे, कारण या दोन परिभाषांमध्ये लक्षणीय फरक आहेत.

कोणतीही वस्तू, मानवी ज्ञानाच्या अवयवांवर कार्य केल्याने, विशिष्ट परिणामास कारणीभूत ठरते, ज्यामध्ये केवळ एक व्यक्तिनिष्ठ सावली असते, कारण ती आतून जाणवते. या प्रकरणात, ज्या विषयावर असा प्रभाव पडतो त्या विषयावरील प्रतिक्रिया अनुसरण करत नाही. संवेदनांच्या विपरीत, जेव्हा एखादी वस्तू एखाद्या वस्तूला ओळखते, तेव्हा ऑब्जेक्टिफिकेशनची प्रक्रिया होते, दुस words्या शब्दांत, ती वस्तू जागेत प्रतिबिंबित होते.

संवेदना आणि समज यांच्यातला आणखी एक महत्त्वाचा फरक प्रक्रिया पूर्ण झाल्यानंतर विकसित होणा .्या अंतिम प्रकारांमध्ये आहे. एखादी वस्तू संवेदना देताना, एखाद्या विशिष्ट भावनाचा अनुभव येतो: एक गोड चव, एक मोठा आवाज इ. जेव्हा एखादी वस्तू लक्षात येते तेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या मनात एक प्रतिमा तयार होते, ज्याची एक विशिष्ट रचना असते. दुसर्\u200dया शब्दांत, समजूतदारपणाच्या प्रतिमेचे काही गुणधर्म आहेत.

अशा तथ्या आम्हाला असे म्हणू देतात की मानवी समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत परस्परसंवाद असूनही समज आणि खळबळ या दोन पूर्णपणे भिन्न प्रक्रिया आहेत.

समजण्याचे मूलभूत गुणधर्म

समजूतदारपणाबद्दल बोलताना, आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की त्याच्या संरचनेत, शास्त्रज्ञ दोन परस्पर संबंधित घटकांमध्ये फरक करतात: प्रकार आणि गुणधर्म. मानसशास्त्रातील समजण्याच्या गुणधर्मांवर मुख्य भर दिला जातो, कारण ही व्याख्या ही या प्रक्रियेचे सार समजणे शक्य करते.

तर, समजण्याचे मुख्य गुणधर्म हे आहेत:

• ऐतिहासिकता;
• क्रियाकलाप
• वस्तुनिष्ठता
• अखंडता
• अर्थपूर्णपणा;
• स्थिरता

आजूबाजूच्या जगात बर्\u200dयाच वस्तूंचा समावेश असतो, परंतु एखादी व्यक्ती केवळ काही गोष्टी समजून घेते. मानसशास्त्रातील प्रत्येकाच्या मालमत्तेचा सविस्तर अभ्यास एखाद्या व्यक्तीच्या अवचेतनतेची निवड करण्याबद्दल समजून घेण्यास मदत करेल.

ऐतिहासिक समज

मानसशास्त्रावरील वैज्ञानिक साहित्यात, समज समजून घेण्याची क्रिया म्हणून परिभाषित केली जाते, ज्याच्या निर्मितीस विशिष्ट कालावधी लागतो. या मालमत्तेबद्दल बोलताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की संवेदनाक्षम कृती स्थिर नसते, उलटपक्षी, प्रतिमा मानवी मानवी क्रियाकलाप आणि अनुभव लक्षात घेऊन कालांतराने तयार होते. एखाद्या ऑब्जेक्टच्या कल्पनेचे पुरेसे बांधकाम केवळ त्या विषयाच्या नियमित अभ्यासानेच शक्य होते, ज्याचा अर्थ असा आहे की ऐतिहासिकता ही एक महत्त्वपूर्ण धारणा आहे.

धारणा क्रियाकलाप

इंफेक्टर घटकांशिवाय वस्तूंची समज अशक्य आहे. प्रत्येक व्यक्ती आपल्या स्वत: च्या जगाच्या दृश्यानुसार, क्षमता, गरजा आणि आवश्यकतानुसार जगभरातील जग जाणून घेते. दुसर्\u200dया शब्दांत, समज थेट व्यक्तीच्या भूतकाळावर, त्याच्या वर्तमानावर अवलंबून असते. जीवनातील अनुभवाच्या आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या या अवलंबित्वला एपेरसेप्शनचे वैज्ञानिक नाव प्राप्त झाले आहे, जे मानसशास्त्र - क्रियाकलापातील महत्त्वाच्या मालमत्तेचा आधार आहे.

समजून घेण्याचे उद्दीष्ट

प्रत्येक व्यक्ती, इंद्रियांच्या मदतीने माहिती प्राप्त करून, माहिती एका किंवा दुसर्\u200dया ऑब्जेक्टसह संबद्ध करते. ही मालमत्ता आपल्याला माहितीची रचना करण्यास, पूर्ण प्रतिमेच्या रूपात त्याचा अभ्यास करण्याची आणि वैशिष्ट्ये किंवा संवेदनांचा वैविध्यपूर्ण संच म्हणून नव्हे तर त्यास अभ्यास करण्यास अनुमती देते. अशा प्रकारे, आसपासच्या जगाच्या सामान्य मानवी आकलनासाठी वस्तुनिष्ठता हा मूलभूत आधार आहे.

समजूतदारपणा

मानसशास्त्रातील या धारणा असलेल्या या मालमत्तेचे महत्त्व या तथ्यामध्ये आहे की, सचोटीबद्दल धन्यवाद, एखाद्या व्यक्तीला काही विशिष्ट वैशिष्ट्ये किंवा वैशिष्ट्यांचा संच म्हणून उत्तेजन जाणण्याची क्षमता असते, परंतु एखाद्या चित्राच्या विखुरलेल्या परिच्छेद आणि घटकांसारखे नसते. समग्र प्रतिमेची इमारत मानसिक क्रिया दरम्यान उद्भवते, जेव्हा स्वतंत्र अवस्थेत वैयक्तिक घटकांची रचना पूर्ण केली जाते.

अर्थ समजणे

प्राण्यांपेक्षा एखाद्या व्यक्तीचे मन असते, म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीमधील धारणा ही केवळ एक जैविक प्रक्रिया नसते. एखाद्या ऑब्जेक्टची ओळख अर्थपूर्ण आहे, दुस words्या शब्दांत, एखाद्या व्यक्तीस या किंवा त्या ऑब्जेक्टची कार्ये, त्याचा हेतू याबद्दल पूर्णपणे माहिती असते. माहितीच्या आकलनाबद्दल धन्यवाद, आजूबाजूच्या जगाच्या आकलनाच्या वेळी जास्तीत जास्त उद्दीष्ट समजण्याची कृती करणे शक्य आहे. ऑब्जेक्टची प्रतिमा वस्तुनिष्ठ होते, जी व्यक्तीच्या मानसिक आरोग्याचे उल्लंघन करत नाही.

धारणा स्थिरता

स्थिरतेचा संबंध समजण्याच्या इतर गुणधर्मांशी जवळचा संबंध आहे. याबद्दल धन्यवाद, एखाद्या व्यक्तीस केवळ ऑब्जेक्टच्या अविभाज्य प्रतिमेबद्दलच माहिती नसते तर तिची स्थिरतादेखील असते. ऑब्जेक्टचे स्थिर आकार, आकार, रंग आणि वजन असते. दृढतेचे उदाहरण म्हणजे मशीन. एखादी व्यक्ती मोटारगाडी चालू आहे की नाही याची पर्वा न करता त्याच मार्गाने एखादी वस्तू वस्तू म्हणून जाणवते.

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञानाची सर्वात महत्वाची श्रेणी म्हणजे समज. या प्रक्रियेचा विस्तृत अभ्यास आपल्याला मानवी अवचेतनचे सार समजून घेण्यास, तसेच असंख्य मानसिक आजार टाळण्यास अनुमती देतो.

13. संकल्पना संकल्पना. गुणधर्म आणि समजण्याचे प्रकार

धारणा ही संपूर्णपणे आसपासच्या जगाच्या वस्तू आणि इंद्रियांच्या थेट संवेदना प्रतिबिंबित करण्याची प्रक्रिया आहे. धारणा ही एक जटिल क्रिया आहे ज्याच्या प्रक्रियेमध्ये एखादी व्यक्ती आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल सखोलपणे शिकते, ज्ञात वस्तूंचे परीक्षण करते. समजण्याच्या कृतीचा एक महत्वाचा घटक म्हणजे हालचाल - ऑब्जेक्टची तपासणी करणार्\u200dया डोळ्याची हालचाल, ऑब्जेक्टची भावना हाताच्या हालचाली. समजण्याच्या प्रक्रियेत, बाह्य जगाच्या वस्तू आणि घटना त्यांच्या बाजू आणि गुणधर्मांच्या सर्व विविधतेमध्ये प्रतिबिंबित होतात.

धारणा गुणधर्म:

१. निवडकपणा (किंवा क्रियाकलाप) - एखाद्या व्यक्तीच्या आवडी, दृष्टीकोन आणि आवश्यकता यावर अवलंबून असते आणि इतरांपेक्षा काही वस्तूंची प्राधान्य निवड निर्धारित करते. (उदाहरणार्थ, पुस्तक वाचत असताना आपल्या मागे काय आहे हे आमच्या लक्षात येत नाही, आम्ही पुस्तकातील मजकूरातील माहिती शोधून काढली, आपले सर्व विचार याकडे निर्देशित केले).

२. वस्तुनिष्ठता - या संवेदनांना कारणीभूत असलेल्या गुणधर्मांसह एकमेकांपासून विभक्त वस्तूंच्या स्वरूपात जगाची ओळख करण्याची क्षमता.

App. स्वरुप - एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेण्यावर अवलंबून असते. (उदाहरणार्थ, एक कलाकार, एक वनस्पतिशास्त्रज्ञ एक ग्रोव्ह किंवा फील्ड पूर्णपणे भिन्न मार्गाने पाहेल, भिन्न वैशिष्ट्यांकडे लक्ष देईल).

Meaning. अर्थपूर्णपणा ही एक मालमत्ता आहे जी दर्शविते की मानवी समज एखाद्या वस्तूचे सार समजून घेऊन विचारांशी निगडित आहे.

Const. स्थिरता - एखादी व्यक्ती आसपासच्या वस्तू आकार, रंग, आकार इत्यादी तुलनेने स्थिर म्हणून जाणवते. (उदाहरणार्थ, रेटिनावरील त्याची प्रतिमा त्याच्या प्रतिमेपेक्षा थोडी लहान असेल हे समजल्यानंतरही अंतरावरुन जाणारा ट्रक आपल्याद्वारे अजूनही मोठी वस्तु म्हणून समजला जाईल)

Inte. सत्यनिष्ठा - वस्तुस्थिती किंवा घटनेच्या अविभाज्य प्रतिमेच्या मानसात, त्यातील काही वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्यांमधील एकूणच, प्रतिबिंब हे नेहमीच प्रतिबिंबित होते, जरी या क्षणी त्यातील काही गुण न समजलेले असले तरीही. स्वतंत्र मालमत्ता आणि एखाद्या वस्तूच्या गुणांबद्दल विविध संवेदनांच्या स्वरूपात प्राप्त झालेल्या माहितीच्या सामान्यीकरणाच्या आधारे ही स्थापना केली जाते. (उदाहरणार्थ, आम्हाला एक समग्र संगीत नाटक जाणवते, परंतु नोट्स, विराम द्या, आवाजांचा अनुक्रमांक नाही).

धारणा प्रकार:

जागेची जाण (आकार, आकार, अंतराळातील वस्तूची स्थिती - उदाहरणार्थ, विमानात उड्डाण करतांना, खाली असलेल्या सर्व वस्तू आमच्यासाठी खूप लहान वाटतात)

वेळेची जाण (उदा. झोप आणि विश्रांतीची वेळ, सकारात्मक घटनांमुळे वेगाने जाणार्\u200dया संवेदना उद्भवू शकतात, नकारात्मक - धीमे)

हालचालीची जाण (उदाहरणार्थ, रस्त्यावरुन वाहन चालविताना वस्तू हलताना दिसतात, खरं तर त्या हालचाली करत नाहीत)

दृश्य धारणा

श्रवणविषयक समज

स्पर्शाची धारणा

बारीकसारीक समज

चव समज

14. स्मृती संकल्पना. मेमरी फंक्शन्स आणि गुणधर्म

मेमरी ही एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये माहिती लक्षात ठेवणे, संग्रहित करणे आणि पुनरुत्पादित करणे समाविष्ट असते.

मेमरी फंक्शन्स:

१. ओळख - या क्षणी समजलेली वस्तू किंवा घटना भूतकाळात समजल्या गेल्या

२. पुनरुत्पादन स्मृतीची एक प्रक्रिया आहे, परिणामी पूर्वीच्या निश्चित माहितीच्या मानसात वास्तविकता (पुनरुज्जीवन) होते.

Mem. मेमोरिझेशन ही एक स्मृती प्रक्रिया आहे जी हेतूने नवीन आत्मज्ञान यापूर्वी प्राप्त केलेल्या ज्ञानाशी जोडून मानसात निश्चित करते.

Re. धारणा ही एक मेमरी प्रक्रिया आहे जी तुलनेने दीर्घ कालावधीसाठी मेमरीमध्ये प्राप्त झालेल्या माहितीच्या धारणाने दर्शविली जाते.

मेमरी गुणधर्म:

1. लक्षात ठेवा (नवीन माहिती)

२. लक्षात ठेवा (माहिती)

3. लक्षात ठेवा

4. खेळा

Rec. ओळखणे (पूर्वी संग्रहित माहिती)

6. जतन करा (माहिती)

15. प्रक्रिया आणि मेमरीचे प्रकार

मेमरी प्रक्रिया:

१. मेमोरिझेशन (ऐच्छिक, अनैच्छिक) म्हणजे समजूतदार माहिती (यांत्रिक, अर्थपूर्ण) छापण्याची आणि नंतर संग्रहित करण्याची प्रक्रिया.

२. धारणा (अर्थपूर्णपणा, स्मरणशक्तीची शक्ती) ही एक स्मृती प्रक्रिया आहे जी तुलनेने दीर्घ कालावधीसाठी मेमरीमध्ये प्राप्त झालेल्या माहितीच्या धारणाने दर्शविली जाते.

Rep. पुनरुत्पादन स्मृतीची एक प्रक्रिया आहे, परिणामी पूर्वीच्या निश्चित माहितीच्या मानसात वास्तविकता (पुनरुज्जीवन) होते:

पुनरुत्पादनाची गती, त्याच्याकडे असलेली माहिती व्यवहारात वापरण्याची क्षमता दर्शवते

पुनरुत्पादनाची अचूकता - एखाद्या व्यक्तीची अचूकपणे संग्रहित करण्याची क्षमता प्रतिबिंबित होते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मेमरीमध्ये हस्तगत केलेली माहिती अचूकपणे पुनरुत्पादित करते.

मेमरीचे प्रकारः

1. चळवळ म्हणजे वेगवेगळ्या हालचालींचे स्मरणशक्ती होय, शारीरिक व्यायामाचे स्मरण करताना अधिक ज्ञान असते, हे विविध कार्य कौशल्यांच्या विकासाचा आधार आहे.

२. भावनात्मक भावना म्हणजे भावना. (सकारात्मक किंवा नकारात्मक, आनंदाची भावना किंवा दु: ख, समाधान, वाईट कृत्याचा पश्चात्ताप)

Fig. अलंकारिक - स्मरणशक्तीच्या अलंकारिक पद्धती (माहितीचे प्रतिमा, ग्राफिक्स, आकृत्या, चित्रांमध्ये भाषांतर. हे दृश्य (सामान्यपणे विकसित लोकांमध्ये), श्रवण (सामान्यतः विकसित लोकांमध्ये), स्पर्शिक (बहुतेक चवदार, अंध, कर्णबधिरांमध्ये विकसित), घाणेंद्रियाचा (खूप), मोहक (खूप).

Log. लॉजिकल (शब्दार्थी) - लक्षात ठेवलेल्या साहित्यात अर्थपूर्ण कनेक्शनच्या स्थापनेवर आधारित मेमरीचा एक प्रकार (लॉजिकल रीटेलिंग, ज्यात समाविष्ट आहे: माहितीचे तार्किक आकलन, पद्धतशीरपणा, माहितीचे मुख्य तार्किक घटक हायलाइट करणे, आपल्या स्वत: च्या शब्दात रीटेलिंग)

5. झटपट

Short. अल्पावधी (थोड्या काळासाठी (information- provides मिनिटे) एकदा सादर केलेली माहिती स्मरणशक्ती प्रदान करते आणि नंतर ते विसरले जाते - उदाहरणार्थ टायपिस्ट टाइप करताना सर्व कालखंड व स्वल्पविरामाने लक्षात ठेवा, नंतर मजकूर टाइप करून विसरला जातो)

Long. दीर्घकालीन (सापेक्ष कालावधी आणि समजल्या जाणार्\u200dया सामग्रीच्या संरक्षणाची शक्ती - उदाहरणार्थ, विद्यार्थ्याने कार्य प्राप्त केल्यावर, प्राप्त सूचना आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी सूचना लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे)

Operation. ऑपरेशनल (मेमरीचा एक प्रकार जो विशिष्ट क्रियाकलाप करण्याच्या वेळी स्वतः प्रकट होतो, सीपी कडून आणि डीपी कडून येत असलेल्या माहितीच्या संरक्षणामुळे या क्रियेची पूर्तता करतो, जी सध्याच्या क्रियाकलाप करण्यासाठी आवश्यक आहे)

Inter. इंटरमीडिएट - कित्येक तासांपर्यंत माहितीचे जतन करणे सुनिश्चित करते, दिवसा माहिती गोळा करते आणि रात्रीची झोपेच्या दरम्यान शरीराची इंटरमीडिएट मेमरी साफ करण्यासाठी आणि गेल्या दिवसात जमा झालेल्या माहितीचे वर्गीकरण करते, त्यास दीर्घकालीन स्मृतीत अनुवादित करते. झोपेच्या शेवटी, इंटरमीडिएट मेमरी पुन्हा नवीन माहिती प्राप्त करण्यास सज्ज आहे. दिवसातून तीन तासांपेक्षा कमी झोपी गेलेल्या व्यक्तीमध्ये, दरम्यानची मेमरी साफ होण्यास वेळ नसतो, परिणामी, मानसिक आणि संगणकीय ऑपरेशन्सची कार्यक्षमता विस्कळीत होते, लक्ष दिले जाते, अल्प-मुदतीची मेमरी कमी होते, बोलण्यात त्रुटी आणि कृती दिसून येतात.

१०. अनुवांशिक (उदाहरणार्थ, आपल्या आयुष्याच्या सुरूवातीस मूल साध्या हालचालींची एक अरुंद श्रेणी शिकतो, नंतर लक्षात ठेवणे आणि हालचालींचे पुनरुत्पादन क्रमिकपणे जटिल हालचालींच्या मोठ्या श्रेणीमध्ये विस्तृत होते).

16. लक्ष संकल्पना. कार्ये, प्रकार आणि लक्षण्याचे गुणधर्म

एखाद्या वास्तविक किंवा आदर्श वस्तूवर दिलेल्या क्षणी लक्ष केंद्रित करणे आणि त्या विषयाचे लक्ष केंद्रित करणे.

1. निवडीचे कार्य - लक्ष देण्याचे सार सर्व प्रथम लक्षणीय निवडीमध्ये प्रकट होते, गरजा अनुरूप, दिलेल्या क्रियाकलापांशी संबंधित, प्रभाव आणि दुर्लक्षित (निषेध, निर्मूलन) इतर - नगण्य, दुय्यम, प्रतिस्पर्धी प्रभाव.

२. उद्दीष्ट साध्य होईपर्यंत वर्तन, संज्ञानात्मक क्रिया पूर्ण होईपर्यंत या क्रियाकलाप (मनामध्ये विशिष्ट उद्दीष्ट सामग्रीच्या प्रतिमांचे जतन करणे) चे कार्य (संरक्षण).

3. लक्ष देण्याचे कार्य म्हणजे क्रियाकलापांच्या नियमांचे नियमन आणि नियंत्रण होय.

१) अनैच्छिक म्हणजे त्याच्या वैशिष्ट्यांपैकी एखाद्या वस्तूवर चेतनाची एकाग्रता असते. (कोणतीही प्रेरणा, त्याच्या क्रियेची ताकद बदलून, लक्ष वेधून घेते. उत्तेजनाची नवीनता देखील अनैच्छिक लक्ष वेधून घेते.

अनुभूती प्रक्रियेमध्ये तेजस्वी भावनिक स्वर निर्माण करणार्\u200dया ऑब्जेक्ट्स (समृद्ध रंग, मधुर आवाज, आनंददायक गंध) अनैच्छिक एकाग्रतेकडे लक्ष देतात. अनैच्छिक लक्ष वेधण्यासाठी बौद्धिक, सौंदर्यविषयक आणि नैतिक भावना आणखी महत्त्वाच्या आहेत. एखादी वस्तू ज्याने एखाद्या व्यक्तीमध्ये आश्चर्य, प्रशंसा, आनंद उत्पन्न केले, त्याने त्याचे लक्ष बर्\u200dयाच काळासाठी आकर्षित केले)

२) ऐच्छिक म्हणजे एखाद्या वस्तूवर जाणीवपूर्वक नियंत्रित एकाग्रता. (एखादी व्यक्ती आपल्यासाठी काय स्वारस्यपूर्ण किंवा आनंददायी आहे यावर लक्ष केंद्रित करीत नाही तर त्याने काय करावे यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. या प्रकारचे लक्ष इच्छेशी जवळून संबंधित आहे. एखाद्या वस्तूवर स्वेच्छेने लक्ष केंद्रित करून, एखादी व्यक्ती एक स्वेच्छेने प्रयत्न करतो जी क्रियाकलापांच्या संपूर्ण प्रक्रियेमध्ये लक्ष राखून ठेवते. ऐच्छिक लक्ष मूळ म्हणजे कामामुळे होते. जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या कृतीसाठी लक्ष्य निश्चित करते तेव्हा ऐच्छिक लक्ष दिले जाते, ज्याच्या कामगिरीमध्ये एकाग्रता आवश्यक आहे ऐच्छिक लक्ष आवश्यक आहे तणाव, कार्य सोडविण्यासाठी सैन्यांची जमवाजमव म्हणून अनुभवलेले. क्रियाशीलतेच्या ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी वैकल्पिक प्रयत्न आवश्यक आहेत. , विचलित होऊ नये, कृतींमध्ये चूक होऊ नये. कोणत्याही वस्तूकडे मनमानीपणे उदय होण्याचे कारण म्हणजे क्रियाकलापाचे उद्दीष्ट निश्चित करणे, अगदी व्यावहारिक क्रियाकलाप, ज्याच्या अंमलबजावणीसाठी एखादी व्यक्ती जबाबदार असेल).

3. उत्स्फूर्त - क्रियाकलाप प्रविष्ट करणे आणि परिणामी स्वारस्य. उद्देश कमी होतो, तणाव कमी होतो.

गुणधर्म:

1. एकाग्रता - एखाद्या वस्तूवर लक्ष केंद्रित करण्याची पदवी:

उच्च; - कमी

२. खंड - एकाच वेळी लक्ष वेधून घेता येणार्\u200dया वस्तूंची संख्या:

Switch. स्विचिंग - एका ऑब्जेक्टवरून दुसर्\u200dया वस्तूकडे जाणीवपूर्वक हस्तांतरण:

कठीण; - फुफ्फुस

Dist. वितरण - एकाच वेळी लक्ष वेधण्यासाठी अनेक वस्तू ठेवण्याची क्षमता.

5. स्थिरता - ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित करण्याचा कालावधीः

शाश्वत

अस्थिर

17. विचार करण्याची संकल्पना. कार्ये आणि विचारांचे प्रकार

विचारसरणी ही संज्ञानात्मक क्रिया करण्याची प्रक्रिया आहे जी वास्तविकतेचे सामान्यीकरण आणि मध्यस्थी प्रतिबिंब द्वारे दर्शविले जाते.

1. संकल्पना - विचारांचे एक तार्किक रूप, एक शब्द किंवा शब्दांच्या अभिव्यक्तीद्वारे व्यक्त केलेली आवश्यक गुणधर्म, वस्तू आणि वस्तूंचे संबंध आणि संबंध यांचे प्रतिबिंबित करते.

2. निकाल - विचारांचे तार्किक स्वरूपांपैकी एक, जे दोन संकल्पनांमधील संबंध दर्शवितो.

In. अनुमान - विचारांचा एक प्रकार ज्यामध्ये अनेक निकालांच्या आधारे विशिष्ट निष्कर्ष काढला जातो.

An. सादृश्यता - एक संदर्भ ज्यामध्ये सर्व अटींचे पुरेसे संशोधन न करता घटनेतील अंशतः समानतेच्या आधारे निष्कर्ष काढला जातो.

Anal. विश्लेषण हे एक मानसिक ऑपरेशन आहे ज्यात जटिल वस्तू त्याच्या घटक भागांमध्ये विभागली जाते.

Sy. संश्लेषण हे एक मानसिक ऑपरेशन आहे ज्यामध्ये ऑब्जेक्टचे वेगवेगळे भाग, घटक आणि एका बाजूला संपूर्ण एकत्र केले जाते.

General. सामान्यीकरण - वस्तूंमध्ये समानता हायलाइट करण्याची प्रक्रिया, या ऑब्जेक्ट्समधील सामान्यता हायलाइट करण्याची प्रक्रिया. उदाहरणार्थ, आपण सर्वात भिन्न नसलेल्या वस्तूंमध्ये काहीतरी समान शोधू शकता आणि त्यांना सामान्य रंगाच्या एका श्रेणीमध्ये एकत्र करू शकता: चेरी, पेनी, रक्त, कच्चे मांस, उकडलेले क्रॉफिश.

विचारांच्या प्रकारांची निवड विविध कारणास्तव केली जाते:

१) फॉर्मनुसार आणि त्यानुसार ज्ञानाच्या अनुषंगाने पुढील गोष्टी ओळखल्या जातातः

व्हिज्युअल-इफेक्टिव्ह (व्यावहारिक क्रियेत उद्भवणारा आणि विचारांच्या अधिक जटिल प्रकारांच्या निर्मितीचा आधार असलेला सर्वात प्राथमिक फॉर्म);

व्हिज्युअल-अलंकारिक (त्यात तथ्य आहे की त्यामधील विचार प्रक्रिया एखाद्या विचारसरणीच्या आसपासच्या वास्तविकतेच्या धारणाशी थेट संबंधित आहे आणि त्याशिवाय करता येत नाही)

अमूर्त-तार्किक (संकल्पनांवर आधारित विचार जे सामान्य, वस्तूंचे सार प्रतिबिंबित करतात आणि शब्दांमध्ये किंवा इतर चिन्हे दर्शवितात).

२) सोडविण्यात येणा the्या कामांच्या स्वरूपाद्वारेः

सैद्धांतिक,

व्यावहारिक

3) उलगडणे आणि जागरूकता पदवीद्वारे:

विवादास्पद,

अंतर्ज्ञानी.

)) नाविन्य आणि मौलिकता पदवीद्वारेः

पुनरुत्पादक (पुनरुत्पादक),

उत्पादक (सर्जनशील)

18. क्षमतांची संकल्पना. क्षमता आणि प्रवृत्ती

क्षमता ही व्यक्तिमत्त्वाची वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आहेत जी क्रियाकलाप, संप्रेषण आणि त्यांचे मास्टरिंग सहजतेने यशाची खात्री देतात.

क्षमता:

1. सामान्य (एखाद्या व्यक्तीचे विविध उपक्रम आणि संप्रेषण (मानसिक क्षमता, विकसित स्मृती आणि भाषण, हाताच्या हालचालींची अचूकता आणि सूक्ष्मता) मधील यश निश्चित करा)

The. सैद्धांतिक (अमूर्त तार्किक विचार करण्याची एखाद्या व्यक्तीची प्रवृत्ती निश्चित करा),

P. व्यावहारिक (ठोस व्यावहारिक क्रियांचा कल लक्षात घ्या. या क्षमतांचे संयोजन केवळ बहुमुखी प्रतिभाशाली लोकांचे वैशिष्ट्य आहे);

Educational. शैक्षणिक (ते शैक्षणिक प्रभावाच्या यशावर परिणाम करतात, एखाद्या व्यक्तीद्वारे ज्ञान, कौशल्ये, कौशल्ये यांचे आत्मसात करतात, व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये तयार करतात),

Creative. सर्जनशील (भौतिक आणि अध्यात्मिक संस्कृतीची कामे तयार करण्यात यशस्वी, नवीन कल्पना, शोध, शोध) एखाद्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्जनशील अभिव्यक्तीची उच्चतम पदवी प्रतिभा म्हणतात आणि विशिष्ट क्रियाकलाप (संप्रेषण) मधील व्यक्तिमत्त्वाची क्षमता ही उच्च पदवी आहे;

7. लोकांशी संवाद साधण्याची, संवाद साधण्याची क्षमता

8. निसर्ग, तंत्रज्ञान, चिन्हांची माहिती, कलात्मक प्रतिमा असलेल्या लोकांच्या परस्परसंवादाशी संबंधित विषय-क्रियाकलाप क्षमता.

18. विचारांचे फॉर्म आणि ऑपरेशन्स. समस्या सोडवण्याची प्रक्रिया म्हणून विचार करणे

१. संकल्पना (एखादी शब्दाद्वारे किंवा शब्दांच्या अभिव्यक्तीद्वारे वस्तू आणि घटनांच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांचे मानवी चेतना प्रतिबिंब, त्यांची सामान्य आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये संकल्पना ठोस आणि अमूर्त आहेत. ठोस संकल्पना वस्तू, घटना, आसपासच्या जगाच्या घटना प्रतिबिंबित करतात, अमूर्त कल्पना अमूर्त कल्पना प्रतिबिंबित करतात. उदाहरणार्थ, "माणूस", "शरद "तूतील", "सुट्टी" - ठोस संकल्पना; "सत्य", "सौंदर्य", "चांगली" - अमूर्त संकल्पना)

२. निवाडा (ही वस्तू आणि घटनांबद्दलच्या संकल्पनांमधील किंवा त्यांच्या गुणधर्म आणि वैशिष्ट्यांमधील संबंधांची स्थापना आहे):

सामान्य (एखाद्या विशिष्ट गटाच्या सर्व वस्तूंबद्दल काहीतरी ठामपणे नमूद केले जाते, उदाहरणार्थ: "सर्व नद्या वाहतात")

खाजगी (खासगी निर्णय केवळ गटाच्या काही वस्तूंना लागू होतो: "काही नद्या डोंगराळ आहेत")

एकल (एकाच निर्णयाबद्दल एकच उद्देश आहे: "व्होल्गा ही युरोपमधील सर्वात मोठी नदी आहे").

In. अनुमान (अनेक निकालांच्या आधारे, एक विशिष्ट निष्कर्ष काढला जातो):

आगमनात्मक (अनेक खाजगी निर्णयावर आधारित, आपण एक सामान्य निकाल (निष्कर्ष) मिळवू शकता;

निहित (सर्वसाधारण तरतूदीचा विशेष प्रकरणांमध्ये विस्तार)

ऑपरेशन्स:

१. विश्लेषण म्हणजे वस्तू आणि घटनेचा मानसिक भागामध्ये भाग होतो.

२. संश्लेषण - भाग किंवा गुणधर्मांचे संपूर्ण एक मध्ये मानसिक एकत्रीकरण.

3. तुलना ही ऑब्जेक्ट्स आणि इंद्रियगोचरची तुलना आहे, ज्यामध्ये समानता आणि फरक शोधतात. (हे ऑपरेशन करण्यासाठी, आपल्याला प्रथम तुलना केलेल्या वस्तूंची एक किंवा अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये निवडणे आवश्यक आहे. नंतर, या वैशिष्ट्यांच्या परिमाणात्मक किंवा गुणात्मक वैशिष्ट्यांच्या आधारे तुलना केली जाते)

General. सामान्यीकरण - त्यांच्या सामान्य आणि आवश्यक वैशिष्ट्यांनुसार वस्तूंचे आणि घटनेचे मानसिक संबंध.

Con. कॉन्क्रिटिझेशन एक मानसिक ऑपरेशन आहे ज्याची वैशिष्ट्य सर्वसाधारण पासून विशिष्ट पर्यंत होते.

Ab. अ\u200dॅबस्ट्रॅक्शन हे ऑब्जेक्ट्स, इंद्रियगोचर आणि त्यांच्यातील मुख्य, मुख्य गोष्टी (या अमूर्ततेचे आभार मानून, एखादी व्यक्ती एकल, कंक्रीटपासून विभक्त होऊ शकली आणि अनुज्ञेच्या उच्च स्तरापर्यंत जाण्यास सक्षम होती - वैज्ञानिक सैद्धांतिक विचारांवर) अमूर्त होण्यावर आधारित एक मानसिक ऑपरेशन

7. सिस्टीमॅटिझेशन ही एखाद्या विशिष्ट गुणधर्मानुसार विशिष्ट वस्तूंमध्ये विचार, विशिष्ट घटना, विचारांची व्यवस्था (उदाहरणार्थ, डीआय मेंडेलीव्हच्या नियतकालिक सारणीतील रासायनिक घटक) असते.

समस्या सोडवण्याची प्रक्रिया म्हणून विचार करणे:

मानसिक कृतींचे तीन प्रकार आहेत जे समस्या सोडवण्याच्या प्रक्रियेचे वैशिष्ट्य आहेत:

1. सूचक कृती (अटींचे विश्लेषण),

२. अंमलबजावणी क्रिया (समाधानाच्या उदाहरणांची निवड),

The. उत्तर शोधणे (समस्येच्या सुरुवातीच्या अटींवरील तोडगा तपासणे).

समस्यांच्या निराकरणासाठी शोधाचे प्रकारः

1. पद्धतशीर चाचण्यांमध्ये शोधा;

2. यादृच्छिक;

3. निवडक;

Se. निवडक (निवडक) शोध.

मानसिक कृती बनविण्याची प्रक्रियाः

1. कृतीचा सूचक आधार प्रकट करणे;

2. भौतिक स्वरूपात क्रियांची निर्मिती;

3. जोरात भाषणात कृती तयार होते;

External. स्वतःला बाह्य भाषणात कृती करण्याची अवस्था;

5. अंतर्गत भाषणातील भाषणाची निर्मिती.

मानसिक क्रियांच्या लक्ष्यांनुसार कार्ये ओळखली जाऊ शकतातः

ओळख,

बांधकाम,

स्पष्टीकरण,

19. क्षमतांचे प्रकार आणि स्तर

क्षमता ही व्यक्तिमत्त्वाची वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आहेत जी क्रियाकलाप, संप्रेषण आणि त्यांचे मास्टरिंग सुलभतेची खात्री करतात.

क्षमतांचा विकास टप्प्यात होतो.

क्षमतेच्या विकासाची पूर्वअट विचारणे - ही मेंदू, इंद्रियांच्या अवयवांच्या आणि हालचालीची जन्मजात शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये आहेत.

1. सामान्य (एखाद्या व्यक्तीचे विविध उपक्रम आणि संप्रेषण (मानसिक क्षमता, विकसित स्मृती आणि भाषण, हाताच्या हालचालींची अचूकता आणि सूक्ष्मता) मधील यश निश्चित करा):

प्राथमिक - वाटणे, समजणे, लक्षात ठेवणे, विचार करणे, बोलण्याची क्षमता, अनुभव घेणे

कठीण - खेळण्याची, शिकण्याची, काम करण्याची, संप्रेषणाची क्षमता

२.विशेष (एखाद्या विशिष्ट प्रकारचे क्रियाकलाप आणि संप्रेषणातील एखाद्या व्यक्तीचे यश निश्चित करते, जिथे एक विशिष्ट प्रकारचे कल आणि त्यांचे विकास आवश्यक असते (गणितीय, तांत्रिक, साहित्यिक आणि भाषिक, कलात्मक आणि सर्जनशील, खेळ))

प्राथमिक - संगीतासाठी कान, उच्च घाणेंद्रियाचा संवेदनशीलता

कठीण - शैक्षणिक, गणितीय, संघटनात्मक

1. प्रतिभा (अनेक प्रकारच्या उपक्रमांमध्ये सक्षम व्यक्ती)

२. प्रतिभा (एखाद्या व्यक्तीस विशिष्ट क्रियाकलाप करण्याची क्षमता उच्चतम पदवी)

Gen. जीनियस (सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचे सर्वोच्च पदवी)

20. चारित्र्याची संकल्पना. चारित्र्य रचना

कॅरेक्टर म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या स्थिर मानसिक वैशिष्ट्यांचे वैयक्तिक संयोजन, जे विशिष्ट जीवनातील परिस्थिती आणि परिस्थितीत दिलेल्या व्यक्तिमत्त्वासाठी विशिष्ट वर्तन करण्याचा मार्ग ठरवते.

चारित्र्य म्हणजे स्थिर व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्यांचा समूह जो एखाद्या व्यक्तीकडे काम करण्यासाठी कार्य करण्याच्या दृष्टीकोनातून ठरवितो. चारित्र्य स्वतःला क्रियाकलाप आणि संप्रेषणात प्रकट करते आणि ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाला विशिष्ट, वैशिष्ट्यपूर्ण सावली दिली जाते (म्हणूनच "वर्ण" असे नाव दिले जाते).

एखादी व्यक्ती व्यस्त राहण्यास प्राधान्य देत असलेल्या क्रियेच्या वैशिष्ट्यांमध्ये वर्ण आढळू शकते. काही लोक सर्वात कठीण आणि अवघड प्रकारच्या उपक्रमांना प्राधान्य देतात, यामुळे त्यांना अडथळे शोधण्यात आणि त्यावर विजय मिळविण्यास आनंद मिळतो; इतर सोपा, सर्वात समस्यामुक्त मार्ग घेतात. काही लोकांसाठी, त्यांनी इतरांना मागे टाकण्यात यश मिळविले किंवा नाही हे त्यांनी कोणत्या परिणामाद्वारे केले हे महत्त्वाचे आहे. इतरांच्या बाबतीत काही फरक पडणार नाही आणि मध्यमवर्धक दर्जा मिळवल्यामुळे त्यांनी तसेच इतरांप्रमाणेच हे काम केले या वस्तुस्थितीवर ते समाधानी आहेत. लोकांशी संवाद साधताना, एखाद्या व्यक्तीचे चरित्र लोकांच्या कृतीत आणि कृतींना प्रतिसाद देण्याच्या मार्गांनी, वागण्यामध्ये स्वतः प्रकट होते. संवादाची पद्धत कमीतकमी नाजूक, कौशल्यपूर्ण किंवा कुरूप, सभ्य किंवा असभ्य असू शकते. स्वभावविरूद्ध, वर्ण, एखाद्या व्यक्तीच्या संस्कृतीनुसार, त्याच्या पालनपोषणाद्वारे मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांद्वारे इतके निर्धारित केले जात नाही.

चारित्र्य रचना - वैयक्तिक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये एकमेकांवर अवलंबून असतात, एकमेकांशी संबंधित असतात आणि एक समग्र संस्था बनवतात:

चारित्र्याच्या रचनेत, गुणांचे दोन गट वेगळे केले जातात. एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये किंवा ती इतर वैशिष्ट्ये म्हणून समजली जातात जी त्याच्या विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये पद्धतशीरपणे प्रकट होते आणि ज्याद्वारे विशिष्ट परिस्थितीत एखादी व्यक्ती त्याच्या संभाव्य क्रियांचा न्याय करू शकते.

पहिल्या गटामध्ये अशी वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत जी एखाद्या व्यक्तीची आवड (स्थिर गरजा, दृष्टीकोन, रूची, कल, आदर्श, लक्ष्य) व्यक्त करतात, आजूबाजूच्या वास्तवाशी संबंधांची एक प्रणाली आणि या संबंधांची अंमलबजावणी करण्याचे वैयक्तिकरित्या वेगळे मार्ग आहेत.

दुसर्\u200dया गटामध्ये बौद्धिक (एखाद्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्म जे संज्ञानात्मक कार्ये सोडविण्याचे मार्ग आणि गतिशीलता निश्चित करतात), व्हॉईशनल (व्यक्तीची उद्दीष्ट साधण्याची क्षमता, अंतर्गत आणि बाह्य अडचणींवर मात करणे) आणि भावनिक (एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याचे गुणधर्म, एखाद्या व्यक्तीची उद्दीष्टे साधण्याची क्षमता दर्शविणारी, आंतरिक आणि मात बाह्य अडचणी) वैशिष्ट्ये.

व्यवस्थापन प्रक्रियेच्या मनोवैज्ञानिक पैलूंचा अभ्यास करण्याच्या क्षेत्रात विविध विज्ञानातील उपलब्धी आणि या प्रक्रियेची कार्यक्षमता ऑप्टिमाइझ करणे आणि वाढविणे या उद्देशाने. २. विषय आणि मानसशास्त्राची कामे वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक ज्ञानाच्या अंतःविषय क्षेत्रातील सर्व संभाव्य कर्तृत्वांवर आधारित व्यवस्थापन म्हणून एक व्यवसाय म्हणून समजून घेणे आधुनिक समाजात एक ठाम स्थान घेते. मध्ये ...

व्यवस्थापन समस्या. कामाच्या एकत्रित घटकांचे घटक म्हणून काम करणार्\u200dया व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा अभ्यास सामान्य मानसशास्त्र, कामगार मनोविज्ञान, अभियांत्रिकी मानसशास्त्र इत्यादी मानसशास्त्रातील अनेक शाखांद्वारे केला जातो. एकत्रित (किंवा गट) स्वतःच सामाजिक, सैन्य, शैक्षणिक मानसशास्त्र इत्यादींचा अभ्यास करण्याचा विषय आहे. व्यवस्थापन मानसशास्त्र वैशिष्ट्य ...

समज आणि त्याची मूलभूत गुणधर्म

वस्तुस्थिती,

अखंडता,

स्ट्रक्चरलिटी,

स्थिरता,

अर्थपूर्णता,

स्वरुप,

क्रियाकलाप.

समजून घेण्याचे उद्दीष्ट

वस्तुस्थिती अशी आहे की या संपत्तीचा उदय आणि सुधारणा मुलाच्या आयुष्याच्या पहिल्या वर्षापासून सुरू होणा onto्या ओजेजेनिसिसच्या प्रक्रियेत उद्भवते. आय.एम.शेचेनोव्ह असा विश्वास ठेवत होते की मूल आणि ऑब्जेक्ट दरम्यान संपर्क सुनिश्चित करण्याच्या हालचालींच्या आधारे वस्तुनिष्ठता तयार केली जाते. सर्वसाधारणपणे चळवळ आणि क्रियाकलापांच्या सहभागाशिवाय, समजण्याच्या प्रतिमांमध्ये वस्तुनिष्ठतेची गुणवत्ता नसते, म्हणजे बाह्य जगाच्या वस्तूंचा संदर्भ.

जैविक यंत्रणा आणि समजातील अनुभव यांच्यातील संबंधांचा प्रश्न पूर्णपणे प्रकट केला जात नाही. हे ज्ञात आहे की जवळजवळ स्वतंत्ररित्या जन्मलेले बरेच शावक (बरेच पक्षी, कोकरे, मुले आणि गिनी डुकर), त्यांच्या जीवनाच्या पहिल्याच दिवशी आधीपासूनच बरीच विकसित समज आहे. ते, विशेषतः आईची प्रतिमा लक्षात ठेवू शकतात. स्वतंत्रपणे जन्माला न आलेल्या (पिल्ले, कबूतर, कुत्री, मांजरी, प्राइमेट्स) जन्मलेल्या पिल्लांची आणि शावकांची केवळ एक कमकुवत समज असू शकत नाही, परंतु सामान्यत: पहिल्या दिवसातच ती अंध असतात. त्यांच्यातील जन्मजात सापेक्ष दुर्बलता भविष्यात अधिक लवचिक, अनुकूलक, भिन्न आणि - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - अर्थपूर्ण आकलनाकडे वळवते.

समजूतदारपणाची वस्तुस्थिती सुनिश्चित करण्यासाठी, क्रियाकलापातील मोटर घटकांना खूप महत्त्व असते:

हाताची हालचाल, विशिष्ट बोटांनी, वस्तूची भावना,

डोळ्यांच्या हालचाली, ऑब्जेक्टच्या दृश्य समोराचा माग काढणे आणि जसे होते तसे या वस्तूला दूरस्थपणे "अनुभूति" करणे,

डोके फिरविणे (उदाहरणार्थ ध्वनी स्त्रोताकडे),

इतर हालचाली.

समजूतदारपणा

स्वतंत्र गुणधर्म आणि एखाद्या वस्तूच्या गुणांबद्दल विविध संवेदनांच्या स्वरूपात प्राप्त झालेल्या माहितीच्या सामान्यीकरणाच्या आधारे एक समग्र प्रतिमा तयार केली जाते. डोळे, कान, तोंड, एखाद्याचे नाक, हातमोजे, कोट, टाय, टोपी, पायघोळ, शूज, लेसेस इत्यादी तसेच एखाद्या व्यक्तीचा आवाज आणि त्याचा गंध आपल्याला वेगळा दिसत नाही. आमच्यासाठी हे सर्व एका व्यक्तीच्या समग्र प्रतिमेत एकत्र केले गेले आहे. या प्रकरणात, प्रतिमा बहु-स्तरीय देखील बनते: आपण शर्ट किंवा ड्रेसच्या वर डोके ठेवलेला आढळत नाही, परंतु शर्ट किंवा ड्रेस मानवी शरीरावर ठेवला आहे, जरी आपल्याला हे शरीर स्वतः दिसत नाही.

पूर्वीच्या निरीक्षणाचा अनुभव सर्वांगीण समजूतदारपणासाठी खूप महत्वाचा आहे. एखाद्या व्यक्तीला आपल्या बाजूला उभे राहून पाहिले असता, आपल्या समजानुसार आपल्याकडे एक अविभाज्य वस्तू आहे: दोन हात असून, एक पाय नाही, तर दोन पाय नाहीत, दोन कान आहेत ... आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसर्\u200dया बाजूने आपल्याकडे वळाली तेव्हा आपण ते पाहतो , ज्यासाठी आम्ही आधीच तयार होतो.

म्हणूनच एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीची धारणा त्याच्या जगाच्या मॉडेलशी आणि या जगाच्या स्वतंत्र वस्तूंच्या मॉडेलशी संबंधित असते. उदाहरणार्थ, जर मुलाचे वडील खूप उंच असतात आणि चष्मा घालतात, तर मुलाच्या जगाच्या मॉडेलमध्ये "उंच \u003d चष्मा असलेले" नाते प्रतिबिंबित केले जाऊ शकते. नंतर, रस्त्यावर चष्म्यात अनोळखी व्यक्तींना भेटणे, मुलास त्यांच्यापेक्षा किंचित जास्त मोजले जाईल (विशेषत: जवळपास असे इतर लोक नसले ज्यांच्याशी परदेशीची उंची तुलना केली जाऊ शकते).

रचनात्मक समज

जर एखाद्या व्यक्तीने काही संगीत संगीत ऐकले तर त्याला ऐकलेल्या प्रत्येक आवाजाची कल्पना नसते, विशेषत: जेव्हा ते हवेतील स्पंदन प्रतिबिंबित करते त्या विशाल सायनुसॉइडचे विश्लेषण करण्यास सक्षम नसते. एखाद्या व्यक्तीच्या मनात (किमान एक सामान्य ऐकणारा) केवळ सामान्यीकृत योजना प्रतिबिंबित होते, जी ओपसची वैशिष्ट्ये दर्शवते. या योजनेस एक चाल म्हणतात. सुरवाती समजून घेणे त्वरित येत नाही, पहिल्या नोट्समधून, काहीवेळा ते ऐकण्यासाठी अनेक ऐकण्याची आवश्यकता असते.

व्हिज्युअल वस्तू पाहताना त्यास संरचित प्रतिमा तयार होण्यास थोडा वेळ देखील लागतो. संगीतमय ऑप्सजच्या विपरीत, ज्यांची जटिलता जास्त प्रमाणात बदलत नाही, व्हिज्युअल ऑब्जेक्ट्स अगदी सोप्या किंवा अतिशय जटिल असू शकतात. हे मालेविचचा ब्लॅक स्क्वेअर किंवा लिओनार्डो दा विंचीचा शेवटचा रात्रीचा भोजन असू शकतो. हे मुलाने बनविलेले घराचे रेखाचित्र किंवा डिझाइन ब्युरोच्या तज्ञांच्या गटाने बनविलेले पॉवर प्लांटचे रेखाचित्र असू शकते. त्यानुसार, प्रतिमेची रचना पूर्ण होण्यास एकतर सेकंदाचा भाग किंवा अनेक दिवस लागू शकतात.

धारणा स्थिरता

आम्ही वेगवेगळ्या परिस्थितीत समान वस्तू पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, भिन्न प्रदीपन किंवा भिन्न कोनातून. येथे समजण्याचे कार्य हे मतभेद गुळगुळीत करणे आणि मूलभूतपणे नवीन ऑब्जेक्ट नसून देहभान सादर करणे आहे, केवळ काही बदललेल्या परिस्थितींनी घेरले आहे. जर दृश्याकडे दृढतेची मालमत्ता नसती तर एखादी व्यक्ती ज्याने आपली बाजू आपल्याकडे वळविली ती आपल्याला एक नवीन व्यक्ती समजेल आणि आपल्या घराबाहेर पडून त्यांनी त्याला ओळखले नाही. ऑब्जेक्ट्सचा रंग, आकार आणि आकार यांच्या दृश्यात्मक दृश्यामध्ये दृश्याची सर्वात लक्षात घेणारी स्थिरता दिसून येते.

जेव्हा प्रकाश बदलतो तेव्हा दृश्यमान रंगाच्या सापेक्ष अपरिहार्यतेमध्ये रंगाच्या आकलनाची स्थिरता असते. उदाहरणार्थ, उन्हाळ्याच्या उन्हात दुपारी कोळशाचा ढेकूळ संध्याकाळी खडकापेक्षा आठ ते नऊपट फिकट असेल. तथापि, आम्हाला ते काळा आणि पांढरे नाही असे समजले आहे. त्याचबरोबर संध्याकाळीही आमच्यासाठी खडूचा रंग पांढरा होईल.

रंग बोधांच्या स्थिरतेची घटना बर्\u200dयाच कारणांच्या एकत्रित क्रियेमुळे, ज्यात प्रकाश कॉन्ट्रास्टद्वारे व्हिज्युअल फील्डच्या ब्राइटनेसच्या सामान्य स्तराशी जुळवून घेणे तसेच वस्तूंच्या वास्तविक रंगाविषयी कल्पना (मागील अनुभवावर आधारित) आणि त्यांच्या रोषणाईची परिस्थिती यांचा समावेश आहे.

ऑब्जेक्टच्या आकाराच्या आकलनाची स्थिरता निरीक्षकांच्या भिन्न अंतरावर वस्तूंच्या स्पष्ट आकाराच्या सापेक्ष स्थिरतेमध्ये असते. जर एखादी व्यक्ती आपल्यापासून दूर गेली असेल तर, तो आपल्याला कप्प्यात लहान झाला आहे असे वाटत नाही, जरी डोळयातील पडदावरील त्याची प्रतिमा लहान झाली आहे. विशालतेच्या आकलनाची स्थिरता डोळ्याच्या शरीरविज्ञान आणि जीवनातील अनुभवाद्वारे प्रभावित होते. 10-15 मीटर पर्यंतच्या अंतरावर आम्ही मूल्यमापन केलेल्या ऑब्जेक्टचे अंतर अचूकपणे निर्धारित करण्यात सक्षम होतो, त्यासाठी दुरुस्ती करू शकतो आणि उद्देश आकार निर्धारित करू शकतो. मोठ्या अंतरावर आपण एखाद्या वस्तूच्या आकाराचा अचूक अंदाज लावू शकत नाही, परंतु जीवन अनुभव सांगते की बहुतेक वस्तू केवळ त्यांचे आकार बदलत नाहीत. म्हणूनच, जर एखादी व्यक्ती आपल्यापासून दूर गेली आहे किंवा कारने 50-100 मीटर दूर पळ काढला असेल तर ते लहान झाले आहेत असे आम्हाला वाटत नाही.

स्वरुपण

ज्ञानानुसार, व्याख्येनुसार, एखाद्या व्यक्तीचे जीवन अनुभव, ज्यात ज्ञान आणि कौशल्यांचा समावेश आहे, याला खूप महत्त्व आहे. जर आपल्याला पुठ्ठा बाहेर पडलेली आकृती दिसली तर आपण स्वयंचलितपणे आपल्या स्मरणशक्तीत तयार-नमुन्यांची-अनुभूतीची श्रेणी शोधू: मग ते मंडळ असो किंवा त्रिकोण. काही ज्ञात वस्तूंना त्यांची शाब्दिक नावे देखील मिळतात: "ग्रीन लिटल सर्कल", "मोठा लाल त्रिकोण".

जेव्हा या श्रेणी टेम्पलेट्सद्वारे समजले जाते तेव्हा मागील अनुभव सक्रिय केला जातो. म्हणून, समान विषय वेगवेगळ्या लोकांद्वारे भिन्न प्रकारे समजले जाऊ शकतात. पूर्वीच्या साजरा केलेल्या वस्तू किंवा अगदी परिस्थितीशी संबंधित संघटना श्रेणी टेम्पलेटद्वारे कॉल केल्या जाऊ शकतात. एका व्यक्तीसाठी, रेखाटलेल्या वर्तुळाचे दृश्य भूमिती धड्यांच्या आठवणी जागृत करू शकते, दुसर्\u200dयासाठी, सर्कस किंवा सॉसपॅनबद्दल.

अनुभवाचा प्रभाव केवळ संघटनांवरच नाही तर श्रेणीतील स्वत: वर देखील साचा असतो. मुलामध्ये, वर्तुळाच्या पॅटर्नमध्ये केवळ मंडळच असते. प्रौढ आणि सुशिक्षित व्यक्तीमध्ये, वर्तुळाच्या पॅटर्नमध्ये वर्तुळाचे केंद्र असते.

अनुभव देखील आकलनाची अचूकता वाढवते. अनुभवामुळे, टेम्पलेट सुधारित केले जातात, त्यांचे सतत आणि बदलणारे भाग परिष्कृत केले जातात. जरी आपल्याला परदेशी भाषा अगदी चांगली माहित असेल, तरीही असे असले तरी परदेशी भाषण आम्हाला अयोग्य वाटते. जर आपण मूळ भाषणे ऐकत असाल तर एखादी व्यक्ती अगदी स्पष्टपणे बोलली तरीही आम्हाला ते चांगलेच कळते. वस्तुस्थिती अशी आहे की भिन्न भाषेची ध्वनी (ध्वन्यात्मक) वैशिष्ट्ये खूप भिन्न आहेत, मूळ भाषिकांद्वारे बोलले जाणारे शब्द समजून घेण्यासाठी आपल्याला लक्षणीय ऐकण्याचा अनुभव आवश्यक आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या अभिमुखतेवर (त्याच्या आवडी आणि कल), क्षमता, वर्ण, भावनिक वैशिष्ट्ये, सामाजिक स्थिती, भूमिका वर्तन आणि बरेच काही यावरुन अप्रसिद्धीचा प्रभाव मोठ्या प्रमाणात प्रभावित होतो. या क्रियाकलापांची मानसिक स्थिती, सद्यस्थिती, दृष्टीकोन आणि उद्दीष्टे यांचा देखील प्रभाव आहे. एखादी व्यक्ती व्यावसायिकदृष्ट्या आतील सजावटमध्ये गुंतलेली असते आणि नवीन खोलीच्या आतील बाजूस असलेल्या सर्व वैशिष्ट्यांकडे सहज आणि द्रुतपणे लक्षात घेतो. आणि ज्या खेळाडूने जिंकण्याचा निर्धार केला आहे त्यास सभोवतालचे काहीही दिसले नाही ज्याचा विजयाशी काही संबंध नाही.

अर्थ समजणे

जाणिव प्रतिमांचा नेहमीच विशिष्ट अर्थपूर्ण अर्थ असतो. एखाद्या वस्तूचे जाणीवपूर्वक जाणणे म्हणजे त्यास मानसिकरित्या ओळखणे, त्यास विद्यमान टेम्पलेट्स-कॅटेगरीजसह सहसंबंधित करणे आणि - कदाचित - नाव देखील द्या, एखाद्या विशिष्ट संकल्पनेसह त्यास संबंधित करणे.

जेव्हा आपण एखादी अपरिचित वस्तू पाहतो तेव्हा आम्ही त्यात इतर वस्तूंसह समानता स्थापित करण्याचा प्रयत्न करतो. परिणामी, समज केवळ इंद्रियांवर परिणाम करणारे उत्तेजनांच्या संचाद्वारे निश्चित केली जात नाही, तर उपलब्ध डेटाच्या सर्वोत्तम अर्थ लावणार्\u200dयासाठी सतत शोध आहे. IN व्याख्या उपलब्ध आकडेवारीत केवळ सत्याचा शोधच नाही, तर एखाद्या कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी, समस्येवर तोडगा देखील समाविष्ट आहे. समजा आपल्याला काही शेंगदाणे घट्ट करणे आवश्यक आहे. हातावर स्क्रू ड्रायव्हर नाही, परंतु जीवनाचा अनुभव आणि प्रतिबिंब आपल्याला सांगतात की स्क्रूड्रिव्हरला दुसर्\u200dया कशा प्रकारे बदलले जाऊ शकते. आजूबाजूला पाहणे, आम्ही काही वस्तू शोधत आहोत, आम्हाला एक योग्य आणि अशा प्रकारे सापडते अर्थ लावणे हे एक स्क्रूड्रिव्हर सारखे आहे, विशेषतः त्याचा खरा हेतू, खरी वैशिष्ट्ये न समजता.

समजलेली माहिती समजून घेण्याच्या प्रक्रियेमध्ये अनेक टप्पे समाविष्ट आहेत:

१) माहितीच्या प्रवाहातून उत्तेजनांच्या कॉम्पलेक्सची निवड,

२) त्यांनी त्याच विशिष्ट ऑब्जेक्टचा संदर्भ घेतलेला निर्णय,