साहित्य शैलीतील रशियन वास्तववाद. रशियामध्ये (साहित्यात कला प्रणाली)

वास्तववाद (साहित्य)

वास्तववाद साहित्यात - वास्तवाचे खरे चित्रण.

मोहक साहित्याच्या कोणत्याही कामात आम्ही दोन आवश्यक घटकांमध्ये फरक करतो: उद्दीष्ट - कलाकार व्यतिरिक्त दिले गेलेल्या घटनेचे पुनरुत्पादन आणि व्यक्तिनिष्ठ - कलाकार स्वत: एम्बेड केलेले काहीतरी. या दोन घटकांच्या तुलनात्मक मूल्यांकनावर लक्ष केंद्रित करून, वेगवेगळ्या युगातील सिद्धांत एखाद्याला किंवा त्यातील इतरांना (कलेच्या विकासाच्या बाबतीत आणि इतर परिस्थितींसह) जास्त महत्त्व देते.

सिद्धांत म्हणून दोन विरुद्ध दिशानिर्देश; एक - वास्तववाद - विश्वासाने पुनरुत्पादित करण्याचे कलेचे कार्य निश्चित करते; दुसरा - आदर्शवाद - नवीन स्वरुपाच्या निर्मितीमध्ये, "वास्तविकतेचे पुन्हा भरणे" मध्ये कलेचा हेतू पाहतो. याउप्पर, प्रारंभिक बिंदू ही आदर्श प्रतिनिधित्त्व म्हणून उपलब्ध तथ्ये नाहीत.

तत्त्वज्ञानापासून उधार घेतलेली ही संज्ञा कधीकधी कलाकृतींच्या मूल्यांकनामध्ये अतिरिक्त सौंदर्याचा क्षण आणते: नैतिक आदर्शवादाच्या अभावामुळे वास्तववाद पूर्णपणे चुकीच्या पद्धतीने निंदनीय आहे. सामान्य वापरात, "रिअॅलिझम" या शब्दाचा अर्थ भागांची अचूक कॉपी करणे आवश्यक आहे, बहुतेक बाह्य. या दृष्टिकोनाचे अपयश, एक नैसर्गिक निष्कर्ष ज्यामधून प्रोटोकॉल - कादंबरी आणि छायाचित्रण - चित्र यांना प्राधान्य दिले जाते ते अगदी स्पष्ट आहे; त्याचा पुरेसा खंडन करणे ही आमची सौंदर्याचा भावना आहे, जी जिवंत रंगांच्या उत्कृष्ट शेड्स आणि प्राणघातक पांढर्\u200dया संगमरवरी पुतळ्याचे पुनरुत्पादन करणारे मेण आकृती दरम्यान एक मिनिट मागेपुढे पाहत नाही. विद्यमान जगाशी पूर्णपणे एकसारखेच दुसरे विश्व निर्माण करणे निरर्थक आणि निरर्थक ठरेल.

बाहेरील जगाची स्वतःच कॉपी करणे, अगदी सर्वात कठोर वास्तववादी सिद्धांतदेखील कधीच कलेचे लक्ष्य असल्याचे दिसत नाही. वास्तविकतेच्या शक्यतो अचूक पुनरुत्पादनात, केवळ कलाकाराच्या सर्जनशील ओळखीची हमी दिसून आली. सिद्धांतानुसार, वास्तववादाचा आदर्शवादाला विरोध आहे, परंतु व्यवहारात याचा रुटीन, परंपरा, शैक्षणिक कॅनन, अभिजात वर्गाचे अनिवार्य अनुकरण - इतर शब्दांत स्वतंत्र सर्जनशीलतेचा मृत्यू याला विरोध आहे. कला निसर्गाच्या वास्तविक पुनरुत्पादनापासून सुरू होते; परंतु, एकदा कलात्मक विचारांची लोकप्रिय उदाहरणे दिली गेली की, दुसर्\u200dया हाताने सर्जनशीलता दिसून येते, काम एका नमुन्याचे अनुसरण करते.

हे शाळेची एक सामान्य घटना आहे, मग प्रथमच कोणतेही बॅनर कसेही दिसत नाही. जवळजवळ प्रत्येक शाळा जीवनाच्या वास्तविक पुनरुत्पादनाच्या क्षेत्रात एका नवीन शब्दावर तंतोतंत दावा करते - आणि प्रत्येक स्वत: च्या अधिकारात, आणि प्रत्येकजण नाकारला जातो आणि सत्याच्या त्याच तत्त्वाच्या नावाखाली पुढच्या जागी बदलला जातो. फ्रेंच साहित्याच्या विकासाच्या इतिहासातील हे विशेषतः वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जे ख Real्या वास्तववादाच्या सर्व उपलब्धींची अखंड मालिका आहे. कलात्मक सत्याचा पाठपुरावा त्याच हालचालींचा आधार होता जी परंपरेने आणि कॅनॉनमध्ये भयभीत झाली आणि नंतर अवास्तव कलाचे प्रतीक बनली.

फक्त इतकाच रोमँटिसिझम नाही की ताज्या निसर्गाच्या सिद्धांतांनी सत्याच्या नावाखाली अशा उत्कटतेने हल्ला केला; क्लासिक नाटक आहे. हे लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे की एरिस्टॉटलच्या नक्कल अनुकरणातून गौरवशाली तीन संघटनांचा स्वीकार केला गेला नाही, परंतु केवळ त्यांनी स्टेज भ्रम होण्याची शक्यता निश्चित केल्यामुळे. “ऐक्याची स्थापना ही वास्तववादाचा विजय होता. शास्त्रीय नाट्यगृहाच्या अधोगतीमध्ये असंख्य विसंगती निर्माण करणारे हे नियम पहिल्यांदाच निसर्गरम्य विश्वासार्हतेसाठी आवश्यक अट होते. अ\u200dॅरिस्टॉटलच्या नियमांमध्ये, मध्ययुगीन बुद्धिमत्तेला स्टेजवरुन भोळे मध्ययुगीन कल्पनारम्य शेवटचे अवशेष काढून टाकण्याचे साधन सापडले. ” (लॅन्सन)

सैद्धांतिकांच्या युक्तिवादात आणि मृत योजनांमध्ये अनुकरण करणार्\u200dयांच्या कामांमध्ये फ्रेंचच्या शास्त्रीय शोकांतिकेच्या खोल आतील वास्तववादामुळे, ज्याचा अत्याचार 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीलाच साहित्याने फेकला होता. व्यापक दृष्टीकोनातून, कला क्षेत्रातील प्रत्येक खरोखर पुरोगामी चळवळ ही वास्तववादाकडे जाणारी एक चळवळ आहे. या संदर्भात, ते नवीन ट्रेंड जे वास्तववादाची प्रतिक्रिया असल्याचे दिसत आहेत ते अपवाद नाहीत. खरं तर, ते फक्त दिनचर्यावरील प्रतिक्रिया आहेत, एक अनिवार्य कलात्मक अभिनिवेश - नावाने वास्तवाविरूद्ध प्रतिक्रिया, जी जीवनातील सत्याचे शोध आणि कलात्मक मनोरंजन करणे सोडले नाही. कल्पित प्रतीकवाद जेव्हा नवीन कल्पनेद्वारे कवीचा मूड वाचकांपर्यंत पोचवण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा नव-आदर्शवादी, कलात्मक चित्रणातील जुन्या पारंपारिक पद्धतींचे पुनरुत्थान करतात तेव्हा शैलीकृत रेखाटतात, म्हणजेच जाणीवपूर्वक वास्तवाच्या प्रतिमांमधून निघताना ते त्याच गोष्टीसाठी प्रयत्न करतात, जे सर्वांचे ध्येय आहे - अगदी वास्तुविशारदही - कला: जीवनाच्या सर्जनशील पुनरुत्पादनास. कलेचे कोणतेही खरे कार्य नाही - सिम्फनीपासून अरबीस्क पर्यंत, इलियड ते व्हिस्पर पर्यंत, भितीदायक श्वासोच्छ्वास - जे आपण त्याकडे सखोल पाहिले तर निर्मात्याच्या आत्म्याचे खरे चित्रण होणार नाही, "स्वभावाच्या प्रिझममधून जीवनाचा कोपरा".

म्हणून, वास्तववादाच्या इतिहासाबद्दल बोलणे फारच शक्य आहे: ते कलेच्या इतिहासाशी एकरूप होते. एखाद्याने कलाच्या ऐतिहासिक जीवनातील केवळ काही क्षणांचे वैशिष्ट्य दर्शविले जाऊ शकते, जेव्हा त्यांनी विशेषत: शाळेच्या अधिवेशनातून मुक्ततेसाठी, एखाद्या माजी कलाकाराचा शोध काढल्याशिवाय उत्तीर्ण झालेला तपशील किंवा वर्णन करण्यास धैर्य दाखविण्याच्या जीवनाचे सत्य चित्रण करण्याचा आग्रह धरला, तर त्याला कुत्राच्या विसंगतीने भयभीत केले. हे रोमँटिकवाद होते, हे वास्तववादाचे आधुनिक स्वरुप आहे - निसर्गवाद. वास्तववादावरचे साहित्य हे मुख्यत: त्याच्या आधुनिक स्वरूपाबद्दल ध्रुवीय आहे. ऐतिहासिक कामे (डेव्हिड, सॉवेजिओट, लेनोइर) अभ्यासाच्या विषयाच्या अनिश्चिततेमुळे ग्रस्त आहेत. याशिवाय नॅचरलिझम या लेखात उल्लेख केलेल्या कामांव्यतिरिक्त

वास्तववाद वापरुन रशियन लेखक

अर्थात, सर्व प्रथम ते एफ. एम. दोस्तोव्हस्की आणि एल. एन. टॉल्स्टॉय आहेत. उशीरा पुष्किन (रशियन साहित्यातील वास्तववादाचा संस्थापक मानले जाते) - “बॅटिस गोडुनोव”, “कॅप्टन डॉटर”, “दुब्रोवस्की”, “द टेल ऑफ बेल्कीन” या कादंबil्या, मिखाईल यूरिविच लर्मोनटोव्ह “आमचा नायक” ही कादंब .्या ही या कादंबरीतील साहित्याची उत्कृष्ट उदाहरणे ठरली. वेळ ", तसेच निकोलाई वसिलिविच गोगोल" मृत आत्मा "ची कविता.

वास्तववादाचा उगम

अशी एक आवृत्ती आहे की वास्तवाची उत्पत्ती प्राचीन काळात झाली, प्राचीन लोकांच्या वेळी. वास्तववादाचे अनेक प्रकार आहेत:

• "प्राचीन वास्तववाद"
• "नवनिर्मितीची वास्तविकता"
• "18 व्या-19 व्या शतकाचा वास्तववाद"

हे देखील पहा

नोट्स

संदर्भ

• ए. गॉर्नफेल्ड // ब्रॉकहॉस आणि एफ्रोन ज्ञानकोश शब्दकोश: ic 86 खंडांमध्ये (:२ खंड आणि additional अतिरिक्त) - एसपीबी. , 1890-1907.

विकिमिडिया फाउंडेशन 2010.

इतर शब्दकोषांमध्ये "वास्तववाद (साहित्य)" म्हणजे काय ते पहा.

या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, पहा क्रिटिकल रिअलिझम. मार्क्सवादी साहित्यिक टीकेतील समीक्षात्मक वास्तववाद म्हणजे समाजवादी वास्तववादाच्या आधीच्या कलात्मक पद्धतीचे पदनाम. साहित्यिक म्हणून मानले जाते ... ... विकिपीडिया

या शब्दाचे अन्य अर्थ आहेत, पहा रिअलिझम. एडवर्ड मनेट. “ब्रेकफ़ास्ट इन स्टूडियो” (१686868) वास्तववाद म्हणजे एक सौंदर्याचा दर्जा, ... विकिपीडियासह

विकिशनरीमध्ये “वास्तववाद” वास्तववाद (फ्रान्स रॅलिझ्मे, उशीरा लॅट पासून आलेला एक लेख आहे ... विकिपीडिया

I. वास्तववादाचा सामान्य स्वरुप. II. वास्तववादाचे टप्पे अ. भांडवलपूर्व समाजातील साहित्यात वास्तववाद. पश्चिमेकडील बुर्जुआ वास्तववाद. बी. रशियामधील बुर्जुआ उदात्त वास्तववाद. जी. वास्तववाद हा क्रांतिकारक लोकशाही आहे. D. सर्वहारा यथार्थवाद. ... ... साहित्यिक विश्वकोश

साहित्य आणि कलेमधील वास्तववाद, विशिष्ट प्रकारच्या कलात्मक निर्मितीमध्ये अंतर्निहित विशिष्ट माध्यमांद्वारे वास्तविकतेचे वास्तविक, वास्तविक प्रतिबिंब. कलेच्या ऐतिहासिक विकासादरम्यान आर. ठोस रूप घेते ... ग्रेट सोव्हिएट ज्ञानकोश

- (उशीरा लॅट. रियलिस मटेरियलपासून, वास्तविक) कलेमध्ये, विशिष्ट प्रकारच्या कलेच्या अंतर्निहित विशिष्ट माध्यमांद्वारे वास्तविकतेचे वास्तविक, वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब. कला, वास्तववादाच्या विकासाच्या काळात ... कला विश्वकोश

फिन्निश साहित्य ही एक संज्ञा आहे जी सामान्यतः फिनलँडच्या तोंडी लोक परंपरा म्हणून ओळखली जाते, ज्यात लोक कवितांचा समावेश आहे, तसेच फिनलँडमध्ये लिहिलेले आणि प्रकाशित केलेले साहित्य देखील आहे. १ thव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत फिनिश साहित्याची मुख्य भाषा होती ... ... विकिपीडिया

सोव्हिएत युनियनचे साहित्य हे रशियन साम्राज्याच्या साहित्याची सुरूवात होती. त्यात रशियन व्यतिरिक्त, यूएसएसआरच्या सर्व भाषांमधील संघराज्य प्रजासत्ताकांच्या इतर लोकांच्या साहित्याचा समावेश होता, जरी रशियन भाषेत साहित्य प्रामुख्याने होते. सोव्हिएत ... ... विकिपीडिया

साहित्यिक प्रवृत्ती म्हणून वास्तववादाच्या आगमनापूर्वी बहुतेक लेखकांनी एखाद्या व्यक्तीचे चित्रण करण्याचा दृष्टीकोन एकतर्फी होता. अभिजात कलाकारांनी एका माणसाची मुख्यत: राज्यावरील कर्तव्याची बाजू दाखविली आणि त्याच्या आयुष्यात, त्याच्या कुटुंबात, खासगी आयुष्यात त्याला फारसा रस नव्हता. त्याऐवजी, सेन्टमेंटलिस्ट्स व्यक्तीचे वैयक्तिक जीवन, त्याच्या प्रामाणिक भावनांचे वर्णन करण्यास पुढे गेले. प्रणयरमॅटिक्स देखील मुख्यतः एखाद्याच्या आत्मिक जीवनात, त्याच्या भावना आणि आकांक्षाच्या जगात रस घेतात.

परंतु त्यांनी त्यांच्या नायकांना भावना आणि अपवादात्मक शक्तीच्या आवेशाने संपत्ती दिली आणि त्यांना असामान्य परिस्थितीत ठेवले.

वास्तववादी लेखक एखाद्या व्यक्तीचे बहुपक्षीय चित्रण करतात. ते वैशिष्ट्यीकृत वर्ण रेखाटतात आणि त्याच वेळी कोणत्या सामाजिक परिस्थितीत हे किंवा त्या कामाचा नायक तयार झाला हे दर्शवितो.

ठराविक परिस्थितीत ठराविक वर्ण देण्याची ही क्षमता वास्तववादाचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे.

आम्ही ठराविक प्रतिमा कॉल करतो ज्या एखाद्या विशिष्ट सामाजिक गटाची किंवा घटनेची वैशिष्ट्ये सर्वात स्पष्टपणे, पूर्ण आणि सत्यतेने मूर्तिमंत आहेत (उदाहरणार्थ, विनोदी फोंविझिनमधील प्रोस्टाकोव्ह-स्कोटीनिन्स दुसर्\u200dया सहामाहीत रशियन मध्यम-स्थानिक खानदानी लोकांचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी आहेत) XVIII शतक).

ठराविक प्रतिमांमध्ये, वास्तववादी लेखक केवळ त्या विशिष्ट गोष्टीच प्रतिबिंबित करतात जे विशिष्ट वेळी सर्वात सामान्य असतात परंतु भविष्यात पूर्णपणे दिसू लागतात आणि पूर्णपणे विकसित होतात.

अभिजातवादी, भावनाप्रधान आणि प्रणयरम्य यांच्या कार्यात असलेले संघर्षही एकतर्फी होते.

अभिजात लेखकांनी (विशेषत: शोकांतिका मध्ये) चेतनेच्या नायकाच्या आत्म्यात वैयक्तिक भावना आणि ड्राइव्हसह राज्याचे कर्तव्य पार पाडण्याची आवश्यकता दर्शविली. भावनावादींसाठी, मुख्य संघर्ष भिन्न वर्गातील नायकांच्या सामाजिक असमानतेच्या आधारे वाढला. रोमँटिकझममध्ये, विवादाचा आधार स्वप्नातील आणि वास्तविकतेच्या अंतरात असतो. वास्तववादी लेखकांसाठी, संघर्ष जीवनात जितके वैविध्यपूर्ण आहेत तितकेच भिन्न आहेत.

१ thव्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन वास्तववादाच्या निर्मितीमध्ये क्रिलोव्ह आणि ग्रीबोएडॉव्हची मोठी भूमिका होती. क्रिलोव्ह रशियन वास्तववादी कल्पित कथा तयार करणारा बनला. क्रायलोव्हचे दंतकथा त्याच्या आवश्यक वैशिष्ट्यांमधे सामंत रशियाच्या जीवनाचे मनापासून सत्यपणे वर्णन करतात. त्याच्या दंतकथेतील वैचारिक आशय, लोकशाही प्रवृत्ती, त्यांच्या बांधकामाची परिपूर्णता, एक अद्भुत श्लोक आणि एक सजीव बोलली जाणारी भाषा लोक आधारावर विकसित झाली - हे सर्व रशियन वास्तववादी साहित्यात मोठे योगदान होते आणि ग्रीबोएडॉव्ह, पुश्किन, अशा लेखकांच्या कार्यावर त्याचा परिणाम झाला. गोगोल आणि इतर.

“वाईड विट विट” या त्यांच्या कामातील ग्रीबोएदोव्ह यांनी रशियन वास्तववादी विनोदी उदाहरण दिले.

परंतु रशियन वास्तववादी साहित्याचा खरा संस्थापक, ज्याने विविध प्रकारच्या साहित्य शैलीत वास्तववादी सर्जनशीलताची उत्कृष्ट उदाहरणे दिली, तो महान राष्ट्रीय कवी पुष्किन होता.

वास्तववाद - 19 - 20 शतके (लॅटिनमधून वास्तव - वैध)

वास्तववाद जीवनशैलीच्या संकल्पनेद्वारे एकत्रित होणारी विविध घटना परिभाषित करू शकतोः प्राचीन साहित्याचा उत्स्फूर्त वास्तववाद, नवजागृती वास्तववाद, ज्ञानज्ञान वास्तववाद, 19 व्या शतकातील गंभीर वास्तववादाच्या विकासाचा प्रारंभिक टप्पा म्हणून “नैसर्गिक शाळा”, 19 व्या आणि 20 व्या शतकाचा वास्तववाद आणि “समाजवादी वास्तववाद”

वास्तववादाची मुख्य वैशिष्ट्ये:
• जीवनाच्या घटनेच्या सारांशी संबंधित प्रतिमांमधील जीवनाची वास्तविकता, वस्तुस्थितीच्या तथ्यांच्या टायपिंगद्वारे;
• जगाचे खरे प्रतिबिंब, वास्तविकतेचे विस्तृत कव्हरेज;
• इतिहासवाद;
• स्वत: चे आणि जगाच्या मानवी ज्ञानाचे एक साधन म्हणून साहित्यावरचे दृष्टीकोन;
• मनुष्य आणि पर्यावरणाचे कनेक्शनचे प्रतिबिंब;
• वर्ण आणि परिस्थितीचे प्रकार

रशियामधील वास्तववादी लेखक. रशियामधील वास्तववादाचे प्रतिनिधी: ए. पुष्किन, एन. व्ही. गोगोल, ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्की, आय. ए गोन्चरोव्ह, एन. ए. नेक्रसॉव्ह, एम. ई. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिन, आय. एस. तुर्जेनेव्ह, एफ. एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखोव, आय.ए. बुनिन आणि इतर.

परीक्षेची प्रभावी तयारी (सर्व विषय)

वास्तववाद (उशीरा लॅट. रॅलिस - मटेरियल पासून) ही कला आणि साहित्यातील एक कलात्मक पद्धत आहे. जागतिक साहित्यात वास्तववादाचा इतिहास विलक्षण समृद्ध आहे. कलावंताच्या विकासाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यावर त्याच्याबद्दलची कल्पना बदलली, जे कलाकारांना सत्यतेने चित्रित करण्याची सतत इच्छा दर्शवितात.

सी. डिकन्स “पिकविक क्लबच्या मरणोत्तर नोट्स” च्या कादंबरीसाठी व्ही. मिलाशेव्हस्की यांचे स्पष्टीकरण.



एल. एन. टॉल्स्टॉय "अण्णा करेनिना" यांच्या कादंबरीसाठी ओ. वेरिस्की यांचे चित्रण.



डी. शमारिनोव्ह यांनी एफ. एम. दोस्तोव्हस्की “गुन्हे आणि शिक्षा” या कादंबरीचे स्पष्टीकरण



"थॉमस गोर्डीव्ह", एम. गोर्की यांच्या कादंबर्\u200dयाचे व्ही. सेरोव्ह यांचे उदाहरण.



अँडरसन-नेक्सो "डीट्टे हे मानवी मूल आहे" या कादंबरीचे बी. झबरोव यांनी केलेले उदाहरण.

तथापि, सत्य, सत्य ही संकल्पना सौंदर्यशास्त्रात सर्वात कठीण आहे. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, फ्रेंच अभिजातपणाचे सिद्धांतज्ञ एन. बोइलेऊ यांनी “निसर्गाचे अनुकरण करा.” या सत्याचे मार्गदर्शन करण्याचे आवाहन केले. परंतु क्लासिकिझमचा प्रखर विरोधक, रोमँटिक व्ही. ह्यूगो यांनी "केवळ निसर्ग, सत्य आणि त्यांच्या प्रेरणा, जे सत्य आणि निसर्ग आहे, केवळ सल्लामसलत करण्याचा सल्ला दिला." अशा प्रकारे, दोघांनी "सत्य" आणि "निसर्गाचा" बचाव केला.

जीवनातील घटनेची निवड, त्यांचे मूल्यांकन, त्यांना महत्त्वाची, वैशिष्ट्यपूर्ण, वैशिष्ट्यपूर्ण म्हणून सादर करण्याची क्षमता - हे सर्व कलाकारांच्या जीवनाकडे पाहण्याच्या दृष्टीकोनातून जोडलेले आहे आणि हे त्या काळाच्या प्रगत चळवळी हस्तगत करण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून आहे. वस्तुनिष्ठतेची इच्छा ही अनेकदा कलाकाराला स्वतःच्या राजकीय श्रद्धेच्या विरोधातही समाजातील शक्तीचे संतुलन दर्शविण्यास भाग पाडते.

वास्तववादाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये त्या ऐतिहासिक परिस्थितीवर अवलंबून असतात ज्यात कला विकसित होते. राष्ट्रीय ऐतिहासिक परिस्थिती देखील वेगवेगळ्या देशांमध्ये वास्तववादाचा असमान विकास निश्चित करते.

यथार्थवाद ही काही एकदा आणि सर्व दिलेली आणि अविचल बदलणारी नसते. जागतिक साहित्याच्या इतिहासात, त्याच्या विकासाच्या अनेक मूलभूत गोष्टींची रूपरेषा काढता येते.

वास्तववादाच्या सुरुवातीच्या काळाबद्दल विज्ञानामध्ये एकमत नाही. बर्\u200dयाच कला इतिहासकारांनी याचे वर्णन फार दूरच्या युगात केले आहे: ते प्राचीन शिल्पांच्या वास्तवाबद्दल आदिम लोकांच्या गुहेतील चित्रांच्या वास्तववादाबद्दल बोलतात. जागतिक साहित्याच्या इतिहासात, वास्तवाची अनेक वैशिष्ट्ये प्राचीन जगाच्या आणि मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात आढळतात (लोक महाकाव्ये, उदाहरणार्थ, रशियन महाकाव्यात, इतिहासात). तथापि, युरोपियन साहित्यात कलात्मक प्रणाली म्हणून वास्तववादाची निर्मिती सहसा सर्वात मोठी पुरोगामी क्रांती (पुनर्जागरण) च्या युगाशी संबंधित असते. गुलाम आज्ञाधारकपणाच्या चर्च प्रवचनाला नकार देणा by्या माणसाच्या जीवनाचा एक नवीन आकलन एफ. पेट्रार्च, एफ. रॅबॅलिस आणि एम. सर्व्हान्टेस यांच्या कादंब .्यांमध्ये, डब्ल्यू. शेक्सपियरच्या शोकांतिके आणि विनोदांमधून दिसून येतो. मध्ययुगीन चर्चमधील लोकांनी शतकानुशतके हा उपदेश केल्यावर की माणूस “पापाचा पात्र” आहे आणि त्याने नम्रता, साहित्य आणि नवनिर्मितीच्या कलेने मनुष्याला निसर्गाची सर्वोच्च निर्मिती म्हणून गौरव दिले, त्याच्या शारीरिक स्वरुपाचे सौंदर्य आणि त्याच्या आत्म्याचे आणि मनाचे संपत्ती प्रकट करण्याचा प्रयत्न केला. नवनिर्मितीच्या वास्तवतेची प्रतिमा प्रतिबिंबांच्या प्रमाणात (डॉन क्विझकोट, हॅमलेट, किंग लिर), मानवी व्यक्तीचे रक्तविकरण, तिच्यात एक उत्कृष्ट भावना (रोमियो आणि ज्युलियट प्रमाणेच) असण्याची क्षमता आणि त्याच वेळी जेव्हा विरोधक जड सैन्यासह व्यक्तीची टक्कर दर्शविली जाते तेव्हा त्याद्वारे तीव्र वेदना दर्शविली जाते .

वास्तववादाच्या विकासाचा पुढचा टप्पा म्हणजे ज्ञानज्ञान (पहा ज्ञान), जेव्हा साहित्य (पश्चिमात) थेट बुर्जुआ-लोकशाही क्रांती तयार करण्याचे साधन बनते. ज्ञानवर्धकांमध्ये अभिजातपणाचे समर्थक होते, इतर पद्धती आणि शैली देखील त्यांच्या कार्यावर परिणाम घडवितात. पण XVIII शतकात. विकसित झाले (युरोपमध्ये) आणि तथाकथित शैक्षणिक यथार्थवाद, ज्याचे सिद्धांत फ्रान्समधील डी. डीड्रो आणि जर्मनीमध्ये जी. लेसिंग होते. एक इंग्रजी वास्तववादी कादंबरी, ज्यापैकी "रॉबिंसन क्रूसो" (1719) चे लेखक डी. डेफो \u200b\u200bही जागतिक स्तरावरील महत्व बनली. प्रजासत्ताक नायक प्रबुद्धी साहित्यात (आय. एफ. शिलर, ए. एन. रॅडिश्चेव्ह यांनी शेतकर्\u200dयांच्या प्रतिमा पी. बीउमरचेस, लुईस मिलर या शोकांतिकेतील ट्रॉयॉजी मध्ये, एफ. शिलर) मध्ये दर्शन दिले. ज्ञानवर्धकांनी सामाजिक जीवनातील सर्व घटना आणि लोकांच्या कृतींना वाजवी किंवा अवास्तव म्हणून मूल्यमापन केले (आणि त्यांनी प्रामुख्याने सर्व जुन्या सरंजामीक आदेश आणि रूढींमध्ये अवास्तव पाहिले). यावरून ते मानवी चरित्रातील चित्रण देखील पुढे गेले; त्यांचे सकारात्मक नायक, प्रथम आणि मुख्य म्हणजे कारणांचे मूर्तिमंत रूप, नकारात्मक - सर्वसामान्य प्रमाणातील विचलन, अयोग्यपणाची पिढी, पूर्वीच्या काळातील बर्बरपणा.

प्रबोधनाच्या यथार्थवादामुळे अनेकदा अधिवेशनास अनुमती दिली गेली. म्हणून कादंबरी आणि नाटकातील परिस्थिती ठराविक नव्हती. ते सशर्त असू शकतात, जसे प्रयोगात: "समजा एखादी व्यक्ती वाळवंट बेटावर होती ...". त्याच वेळी, डेफो \u200b\u200bरॉबिन्सनची वागणूक खरोखर जशी झाली तशीच दर्शवित नाही (त्याच्या नायकाचा नमुना वन्य झाला, अगदी आपले बोलणेही गमावले), परंतु ज्याला तो एखाद्या व्यक्तीला सादर करू इच्छितो, तो नायकाप्रमाणे आपल्या शारीरिक आणि मानसिक शक्तींनी पूर्णतः सशस्त्र होता. निसर्ग. उच्च विचारांच्या स्थापनेच्या लढाईत दर्शविलेले I.V. गोएठे यांचे फास्ट देखील सशर्त आहेत. सुप्रसिद्ध संमेलनाची वैशिष्ट्ये डी. आय. फोंविझिन, "अंडरग्रोथ" चे विनोद वेगळे करतात.

१ thव्या शतकात वास्तववादाचा एक नवीन प्रकार अस्तित्त्वात आला. ही गंभीर वास्तवता आहे. हे पुनर्जागरण आणि शैक्षणिक या दोन्ही गोष्टींपेक्षा महत्त्वपूर्ण आहे. पश्चिमेकडील त्याचा हायडे फ्रान्समधील स्टेन्डल आणि ओ. बाल्झाक, रशियामधील सी. डिकन्स, डब्ल्यू. ठाकरे यांच्या नावांशी संबंधित आहे - ए. पुष्किन, एन. व्ही. गोगोल, आय. एस. टर्गेनेव्ह, एफ. एम. दोस्तोएवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव.

क्रिटिकल रिअॅलिझम मनुष्य आणि पर्यावरणाच्या नातेसंबंधास पुन्हा परिभाषित करते. मानवी परिस्थिती सामाजिक परिस्थितीशी सेंद्रिय संबंधात प्रकट झाली. सखोल सामाजिक विश्लेषणाचा विषय एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जग बनला आहे, गंभीर वास्तववाद एकाच वेळी मानसिक बनतो. यथार्थवादाच्या या गुणवत्तेच्या तयारीमध्ये, रोमँटिकझमने मोठी भूमिका निभावली, ज्याने मनुष्याच्या "मी" च्या रहस्ये भेदण्याचा प्रयत्न केला.

१ thव्या शतकाच्या गंभीर वास्तवात जीवनाचे ज्ञान वाढविणे आणि जगाचे चित्र गुंतागुंतीचे करणे तथापि, याचा अर्थ मागील टप्प्यांपेक्षा काही विशिष्ट सर्वोच्चता नाही, कारण कलेचा विकास केवळ विजयानेच नव्हे तर तोटा देखील दर्शविला जातो.

पुनर्जागरण प्रतिमांचे प्रमाण गमावले. ज्ञानवर्धकांच्या अंतर्निहित पुष्टीकरणाचे मार्ग, वाईटावर चांगले विजय मिळविण्याचा त्यांचा आशावादी विश्वास, अद्वितीय राहिले.

पाश्चात्य देशांमध्ये कामगार चळवळीचा उदय, 40 च्या दशकात स्थापना. XIX शतक मार्क्सवाद केवळ गंभीर यथार्थवादाच्या साहित्यावर प्रभाव पाडत नाही तर क्रांतिकारक श्रमजीवींच्या दृष्टिकोनातून वास्तव दर्शविणारे पहिले कलात्मक प्रयोगही जीवनात आणतात. जी. वेर्ट, डब्ल्यू. मॉरिस, “आंतरराष्ट्रीय” ई. पोटीयर यांचे लेखक अशा वास्तववादात, समाजवादी वास्तववादाच्या कलात्मक शोधाची अपेक्षा करणारी नवीन वैशिष्ट्ये दिली गेली आहेत.

रशियामध्ये १ thवे शतक शक्ती आणि वास्तववादाच्या व्याप्तीच्या विकासासाठी अपवादात्मक कालावधी आहे. शतकाच्या उत्तरार्धात, रशियन साहित्याला आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रात आणणार्\u200dया वास्तववादाच्या कलावंताच्या जोरावर त्याला जागतिक मान्यता मिळाली.

XIX शतकातील रशियन वास्तववादाची संपत्ती आणि विविधता. आम्हाला त्याच्या विविध रूपांबद्दल बोलण्याची परवानगी द्या.

त्याची निर्मिती ए एस पुष्किनच्या नावाशी जोडली गेली आहे, ज्यांनी रशियन साहित्य "लोकांचे भवितव्य, माणसाचे भवितव्य" दर्शविण्याच्या विस्तृत मार्गावर आणले. रशियन संस्कृतीच्या वेगवान विकासासह, पुष्किन, जसे होते तसे, पूर्वीच्या अंतराला पकडत आहे, जवळजवळ सर्व शैलींमध्ये नवीन मार्ग मोकळे करीत आहे आणि त्याच्या सार्वभौमतेमुळे आणि त्याच्या आशावादाने हे नवजागाराच्या पदवी सारखे आहे. पुश्किनची कामे एन.व्ही. गोगोल आणि त्यांच्या नंतरच्या तथाकथित नैसर्गिक शाळेत निर्माण झालेल्या गंभीर यथार्थवादाचा पाया घालतात.

60 च्या दशकात कामगिरी. एन. जी. चेर्निशेव्हस्की यांच्या नेतृत्वात क्रांतिकारक लोकशाही लोक रशियन गंभीर वास्तववाद (टीकेचे क्रांतिकारक स्वरूप, नवीन लोकांच्या प्रतिमा) यांना नवीन वैशिष्ट्ये देतात.

रशियन वास्तववादाच्या इतिहासातील एक विशेष स्थान एल. एन. टॉल्स्टॉय आणि एफ. एम. दोस्तोव्हस्की यांचे आहे. हे त्यांचे आभारी आहे की रशियन वास्तववादी कादंबरीला जागतिक महत्त्व प्राप्त झाले आहे. त्यांची मानसिक कौशल्ये, "आत्म्याच्या द्वंद्वाभाषा" मध्ये प्रवेश केल्याने 20 व्या शतकातील लेखकांच्या कलात्मक शोधाचा मार्ग मोकळा झाला. 20 व्या शतकातील वास्तववाद एल. एन. टॉल्स्टॉय आणि एफ. एम. दोस्तोव्हस्की यांच्या सौंदर्याचा शोधांचा प्रभाव जगभरात आहे.

शतकाच्या अखेरीस पश्चिमेकडून रशियापर्यंतच्या जागतिक क्रांतिकारक संघर्षाचे केंद्रस्थानी आणणार्\u200dया रशियन मुक्ती चळवळीच्या वाढीमुळे, रशियाच्या क्रांतीचा आरसा "एल. एन. टॉल्स्टॉय" बद्दल सांगितल्याप्रमाणे, महान रशियन वास्तववादी यांचे कार्य होते ही वस्तुस्थिती होते. त्याच्या उद्दीष्ट ऐतिहासिक सामग्रीसह, त्यांच्या वैचारिक स्थितीत सर्व भिन्नता आहेत.

रशियन सामाजिक यथार्थवादाची सर्जनशील व्याप्ती शैलीच्या संपत्तीमध्ये दिसून येते, विशेषत: कादंबरीच्या क्षेत्रात: तात्विक व ऐतिहासिक (एल. एन. टॉल्स्टॉय), क्रांतिकारक-पत्रकारित (एन. जी. चेरनिशेव्हस्की), दररोज (आय. ए. गोन्चरॉव्ह), व्यंगचित्र (एम. ई. साल्टिकोव्ह-शकेड्रिन), मानसशास्त्रीय (एफएम. दोस्तेव्हस्की, एल. एन. टॉल्स्टॉय). शतकाच्या अखेरीस, ए.पी. चेखव वास्तववादी कथांच्या शैलीतील आणि एक प्रकारचे "गीतात्मक नाटक" मध्ये अभिनव होते.

XIX शतकातील रशियन वास्तववादावर जोर देणे आवश्यक आहे. जगातील ऐतिहासिक आणि साहित्यिक प्रक्रियेपासून अलिप्तपणे विकसित झाले नाही. के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्सच्या मते, "स्वतंत्र राष्ट्रांच्या आध्यात्मिक कार्याचे फळ ही एक सामान्य मालमत्ता बनली." अशा युगाची ही सुरुवात होती.

एफ. एम. दोस्तोव्हस्की यांनी रशियन साहित्यातील एक वैशिष्ट्य म्हणून ओळखले की त्याची “सार्वभौमतेची क्षमता, वैश्विक मानवता, सर्व-प्रतिसाद”. येथे आपण पाश्चात्य प्रभावांबद्दल इतके बोलत नाही आहोत जे शतकांच्या जुन्या परंपरेच्या युरोपीय संस्कृतीच्या अनुरुप सेंद्रिय विकासाबद्दल आहे.

XX शतकाच्या सुरूवातीस. एम. गॉर्कीची नाटक “पेटी बुर्जुआ”, “अ\u200dॅट द बॉटम” आणि विशेषत: “आई” (आणि पश्चिमेत एम. अँडरसन-नेक्सो “पेले द कॉन्क्वेरर” ही कादंबरी) ही कादंबरी समाजवादी वास्तववादाच्या निर्मितीची साक्ष देते. 20 च्या दशकात. सोव्हिएत वा literature्मय आणि 30 च्या दशकाच्या सुरूवातीस मोठ्या यशांची घोषणा झाली. अनेक भांडवलदार देशांमध्ये क्रांतिकारक सर्वहारा लोकांचे साहित्य उद्भवते. समाजवादी वास्तववादाचे साहित्य हे जागतिक साहित्यिक विकासाचे एक महत्त्वाचे घटक होत आहे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की सोव्हिएत वा literature्मयाने एकूणच 19 व्या शतकाच्या कलात्मक अनुभवाशी पश्चिमेतील साहित्यिकांपेक्षा (समाजवाद्यांसह) अधिक दुवे ठेवले आहेत.

भांडवलशाहीच्या सामान्य संकटाची सुरुवात, दोन महायुद्धे, ऑक्टोबर क्रांतीच्या प्रभावाखाली आणि सोव्हिएत युनियनच्या अस्तित्वाखाली जगभर क्रांतिकारक प्रक्रियेची गती आणि १ 19 world45 नंतर जागतिक समाजवादी व्यवस्थेची स्थापना - या सर्वांनी वास्तववादाच्या भवितव्यावर परिणाम केला.

ऑक्टोबरपर्यंत (आय. ए. बुनिन, ए. आय. कुप्रिन) आणि पश्चिमेकडे, XX शतकात, रशियन साहित्यात गंभीरपणे वास्तववाद विकसित होत आहे. महत्त्वपूर्ण बदल होत असताना, पुढील विकास प्राप्त केला. 20 व्या शतकाच्या गंभीर वास्तवात. पश्चिमेस, 20 व्या शतकाच्या अवास्तव हालचालींच्या काही वैशिष्ट्यांसह, सर्वात भिन्न प्रभाव अधिक मुक्तपणे शोषले जातात आणि पार केले जातात. (प्रतीकवाद, प्रभाववाद, अभिव्यक्तीवाद), जे अर्थातच अवास्तव सौंदर्यशास्त्रविरूद्ध यथार्थवाद्यांचा संघर्ष वगळत नाही.

सुमारे 20 चे दशक पासून. पाश्चिमात्य साहित्यात, गहन मनोविज्ञान, “चेतनाचा प्रवाह” चे प्रसारण होण्याकडे असलेल्या प्रवृत्तीवर परिणाम होत आहे. टी. मान यांची तथाकथित बौद्धिक कादंबरी उद्भवली; उपशब्द, उदाहरणार्थ, ई. हेमिंग्वेला विशेष महत्त्व प्राप्त आहे. पश्चिमेच्या गंभीर वास्तववादामध्ये व्यक्तिमत्त्व आणि तिच्या अध्यात्मिक जगावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे त्याची तीव्रता लक्षणीय प्रमाणात कमकुवत होते. एक्सएक्सएक्स शतकातील एपिक स्केल. ए. एन. टॉल्स्टॉय यांचे “क्लेश डॉन”, ए. एन. टॉल्स्टॉय यांचे “क्लेश सामन”, ए. झेजर्स यांनी “द डेड रेमेन यंग” ए.

XIX शतकाच्या वास्तववादीच्या विरूद्ध. 20 व्या शतकातील लेखक अनेकदा कादंबर्\u200dया (ए. फ्रान्स, के. चॅपेक), परंपरागततेकडे (उदाहरणार्थ बी. ब्रेचेट), कादंबरी-दृष्टांत आणि नाटक-दृष्टांत (पहा. दृष्टांत) तयार करतात. एक्सएक्सएक्स शतकाच्या वास्तववादामध्ये त्याच वेळी. विजय दस्तऐवज, तथ्य. डॉक्यूमेंटरी कामे वेगवेगळ्या देशांमध्ये गंभीर वास्तववाद आणि समाजवादी या दोघांच्या चौकटीत दिसतात.

म्हणून, डॉक्युमेंटरी शिल्लक असताना, ई. हेमिंग्वे, श. ओ "केसी, आय. बेकर," वाई. फुकिक आणि ए. यंग गार्ड यांनी लिहिलेल्या "गळ्यातील नासाची नोंद" अशी समाजवादी वास्तववादाची उत्कृष्ट पुस्तके ए. ए फदेवा.

साहित्य आणि कलेमध्ये - विशिष्ट प्रकारच्या कलात्मक निर्मितीमध्ये अंतर्निहित विशिष्ट माध्यमांद्वारे वास्तविकतेचे वास्तविक, वास्तविक प्रतिबिंब. रशियामध्ये - सर्जनशीलतेची कलात्मक पद्धत वैशिष्ट्यपूर्ण: लेखक - ए. पुष्किन, आय. व्ही. गोगोल, आय. ए. नेक्रसॉव्ह, एल. या. टॉल्स्टॉय, ए. या. चेखव, ए. एम. गोर्की आणि इतर; संगीतकार - एम.पी. मुसोर्स्की, ए.पी. बोरोडिन, पी.आय. त्चैकोव्स्की आणि अंशतः वाय. ए. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह, कलाकार - ए. जी. व्हेनेटसिओव्ह, पी. ए फेडोटोव्ह, आय. ई. रेपिन, व्ही. ए सेरोव आणि वंडरर्स, शिल्पकार ए. गोलूकिना; थिएटरमध्ये - एम. \u200b\u200bएस. शचेपकिना, एम. या. एर्मोलोवा, के. एस. स्टॅनिस्लावास्की.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

वास्तव

उशीरा उशीरा. वास्तव - भौतिक, वास्तविक), एक कलात्मक पद्धत, ज्याचे सर्जनशील तत्व जीवनाची प्रतिमा आहे जी स्वत: च्या जीवनाचे सार संबंधित प्रतिमा टाइप करते आणि तयार करते. वास्तववादासाठी साहित्य हे मनुष्य आणि जगाला जाणून घेण्याचे एक साधन आहे, म्हणूनच तो जीवनाचे विस्तृत कव्हरेज, निर्बंध न घेता सर्व बाजूंनी कव्हरेज करण्यासाठी प्रयत्न करतो; मनुष्य आणि सामाजिक वातावरणावरील संवाद, व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर समाजाचा प्रभाव यावर लक्ष केंद्रित केले जाते.

व्यापक अर्थाने "वास्तववादाची" श्रेणी ही साहित्यातील वास्तविकताशी असलेले संबंध सामान्यपणे परिभाषित करते, या साहित्यातील वर्तमान किंवा दिशा कोणत्या लेखकाची आहे याची पर्वा न करता. कोणतीही कामे एक प्रकारे किंवा दुसर्\u200dया मार्गाने वास्तविकतेचे प्रतिबिंबित करतात, परंतु साहित्याच्या विकासाच्या विशिष्ट काळात कलात्मक परंपराकडे एक कल होता; उदाहरणार्थ, अभिजातपणाने नाटकात "स्थानाची एकता" मागितली (कृती एका जागी घडली पाहिजे), ज्यांनी काम जीवनापासून दूर केले. परंतु चैतन्याची आवश्यकता म्हणजे कलात्मक संमेलनाचे साधन नाकारणे याचा अर्थ असा नाही. लेखकाच्या कलेत नायकोंचे रेखाचित्र रेखाटून वास्तवात लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता असते, जे कदाचित खरोखर नव्हते, परंतु त्यांच्यात वास्तविक लोक मूर्तिमंत आहेत.

संकुचित अर्थाने वास्तववाद 19 व्या शतकात दिशा म्हणून बनला. एक पद्धत म्हणून वास्तववादाला एक वास्तव म्हणून वास्तववादापेक्षा वेगळे केले पाहिजे: आम्ही होमर, डब्ल्यू. शेक्सपियर इत्यादींच्या वास्तववादाबद्दल बोलू शकतो, त्यांच्या कृतीत वास्तविकता प्रतिबिंबित करण्याच्या मार्गाने.

वास्तववादाच्या उदयाचा प्रश्न संशोधकांनी वेगवेगळ्या मार्गांनी ठरविला आहे: त्याची मुळे प्राचीन साहित्यात, नवनिर्मिती आणि आत्मज्ञानात दिसून येतात. सर्वात सामान्य दृश्यानुसार 1830 मध्ये वास्तववादाचा उदय झाला. प्रणयरम्यता हा त्याचा तत्काळ पूर्ववर्ती मानला जातो, त्यातील मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे अपवादात्मक परिस्थितीत अपवादात्मक पात्रांची प्रतिमा असते, जटिल व विवादास्पद व्यक्तीकडे विशेष लक्ष असते ज्यांना आसपासच्या समाजात समजत नाही - तथाकथित रोमँटिक नायक आहे. रोमँटिकवादाच्या आधीच्या दिशानिर्देश - क्लासिकिझम आणि भावनाप्रधानतेमध्ये लोकांना दर्शविण्याच्या परंपरेच्या तुलनेत हे एक पाऊल पुढे होते. वास्तववादाने नकार दिला नाही, परंतु प्रणयरमतेच्या कर्तृत्वाचा विकास केला. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात रोमँटिकवाद आणि वास्तववाद दरम्यान. स्पष्ट रेखा रेखाटणे कठीण आहे: कामे रोमँटिक आणि वास्तववादी प्रतिमा तंत्रांचा वापर करतात: ओ. डी बाझाक यांनी लिहिलेल्या “शाग्रीन स्किन”, स्टेंडाल, व्ही. ह्युगो आणि सी. डिकन्स यांच्या कादंब Y्या, एम यु. लिर्मोनटोव्ह यांनी लिहिलेल्या “आमच्या काळातील हिरो”. परंतु रोमँटिकझमच्या विपरीत, वास्तववादाची मुख्य कलात्मक स्थापना म्हणजे टायपिफिकेशन, “विशिष्ट परिस्थितीत ठराविक पात्र” (एफ. एंगेल्स). ही वृत्ती गृहित धरते की नायक स्वत: मध्ये त्या काळाचे गुणधर्म आणि स्वतःचा सामाजिक गट केंद्रित करतो. उदाहरणार्थ, आय. ए. गोन्चरॉव्ह "ओब्लोमोव्ह" या कादंबरीचा मुख्य पात्र, मरणार अशा खानदानी व्यक्तींचा ज्वलंत प्रतिनिधी आहे, ज्याची वैशिष्ट्ये आळशीपणा, निर्णायक कृती करण्यास असमर्थता आणि सर्वकाही नवीन होण्याची भीती आहे.

जी. फ्लेबर्ट आणि डब्ल्यू. ठाकरे यांच्या कार्यात मूर्त रूप धारण करणार्\u200dया रोमँटिक परंपरेत लवकरच वास्तववाद मोडतो. रशियन साहित्यात, हा टप्पा ए.एस.पुष्किन, आय. ए. गोन्चरॉव्ह, आय. एस. टर्गेनेव्ह, एन. नेक्रॉसॉव्ह, ए. एन. ओस्ट्रॉव्हस्की आणि इतरांच्या नावांशी संबंधित आहे. या टप्प्याला गंभीर यथार्थवाद म्हणतात - एम नंतर गॉर्की (हे विसरता कामा नये की गॉर्की यांना राजकीय कारणास्तव भूतकाळातील साहित्याच्या कार्यक्षम प्रवृत्तीचा विरोध म्हणून समाजवादी साहित्याच्या पुष्टीकरण करण्याच्या प्रवृत्तीवर जोर देण्याची इच्छा होती)). गंभीर वास्तवाचे मुख्य वैशिष्ट्य रशियन जीवनाच्या नकारात्मक घटनेची प्रतिमा असे म्हटले जाते, जी "डेड सोल्स" आणि एन. व्ही. गोगोलच्या "इन्स्पेक्टर" मधे या शाळेची सुरूवात पाहून नैसर्गिक शाळेच्या कामांमध्ये दिसली. लेखक त्यांची समस्या वेगळ्या प्रकारे सोडवतात. गोगोलच्या कार्यात कोणतेही चांगले पात्र नाही: लेखक रशियन जीवनातील सर्व अवयव एकत्र करून “एकत्रित शहर” (“परीक्षक”), “एकत्रित देश” (“मृत आत्मा”) दर्शविते. तर, “डेड सोल्स” मध्ये प्रत्येक नायक एक प्रकारची नकारात्मक वैशिष्ट्ये दर्शवितो: मनिलोव्ह - स्वप्ने साकार करण्यासाठी रीव्हरी आणि अशक्यता; सोबकेविच - जडपणा आणि आळशीपणा इ. तथापि, बहुतेक कामांमधील नकारात्मक रोगांची सुरुवात होकारार्थी नसते. तर जी. फ्लेबर्टच्या कादंबरीची नायिका "मॅडम बोवरी" तिच्या नाजूक मानसिक संघटनेसह, श्रीमंत आंतरिक जगात आणि चैतन्यशील आणि स्पष्टपणे जाणण्याची क्षमता असलेल्या श्रीमती बोवारी यांच्याशी तुलना केली गेली आहे - जी नमुन्यांसह विचार करतात. गंभीर यथार्थवादाचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्या सामाजिक वातावरणाकडे लक्ष देणे ज्याने त्या व्यक्तीच्या चारित्र्यास आकार दिला. उदाहरणार्थ, एन. ए. नेक्रसोव्ह यांच्या कवितामध्ये, “रशियामध्ये कोण चांगले जगू शकेल”, शेतकर्\u200dयांचे वर्तन, त्यांचे सकारात्मक आणि नकारात्मक गुण (एकीकडे धैर्य, दयाळूपणे, औदार्य, आणि दुसरीकडे कुतूहल, क्रौर्य, मूर्खपणा) त्यांचे जीवन परिस्थिती आणि त्याद्वारे स्पष्ट केले आहे. विशेषतः 1861 मध्ये सर्फडम सुधारण्याच्या कालावधीतील सामाजिक उलथापालथ. एखाद्या कार्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी मुख्य पॅरामीटर म्हणून वास्तवाची निष्ठा यापूर्वीच व्ही. जी. बेलिन्स्की यांनी नैसर्गिक शाळेचा सिद्धांत विकसित करण्यास पुढे ठेवली होती. एन. जी. चेर्निशेव्हस्की, एन. ए. डोब्रोल्यूबॉव्ह, ए. एफ. पायसेम्की आणि इतरांनीही या कामाच्या सामाजिक उपयोगिताचा निकष, त्याच्या मनावर होणारा प्रभाव आणि त्याच्या वाचनाचे संभाव्य परिणाम (हे चर्नेशेव्हस्कीच्या ऐवजी दुर्बल कादंबरी "काय करावे?" ज्यांनी समकालीन लोकांच्या अनेक प्रश्नांची उत्तरे दिली).

वास्तववादाच्या विकासाची परिपक्व अवस्था 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील लेखकांच्या कामांशी संबंधित आहे, प्रामुख्याने एफ. एम. दोस्टोव्हस्की आणि एल. एन. टॉल्स्टॉय. त्या काळात युरोपियन साहित्यात आधुनिकतेचा काळ सुरू झाला आणि वास्तववादाची तत्त्वे प्रामुख्याने निसर्गवादामध्ये वापरली जात. रशियन वास्तववादाने सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कादंबरीच्या सिद्धांतासह जागतिक साहित्य समृद्ध केले आहे. एफ. एम. दोस्तोव्हस्कीने ओळखला जाणारा पॉलीफोनीचा शोध - त्यातील कोणत्याही गोष्टीला प्रबळ न बनवता एखाद्या कामात भिन्न दृष्टिकोन एकत्रित करण्याची क्षमता. नायक आणि लेखकाच्या आवाजाचे संयोजन, त्यांच्यातील विणकाम, विरोधाभास आणि एकमत यामुळे कामाचे आर्किटेक्टोनिक वास्तवाच्या जवळ आणले जातात, जेथे एकमत नाही आणि शेवटचे सत्य नाही. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कार्याची मूलभूत प्रवृत्ती मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाची प्रतिमा आहे, जीवाच्या प्रतिमेच्या महाकाव्यासह "आत्माची द्वंद्वात्मक" (एन. जी. चेरनिशेव्हस्की) आहे. तर, “पियरे बेझुखोव” या “वॉर अँड पीस” या मुख्य पात्रांपैकी एकाचे व्यक्तिमत्त्व बदल संपूर्ण देशाच्या जीवनातील बदलांच्या पार्श्वभूमीवर घडते आणि त्याच्या जगाच्या दृष्टीकोनातून एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे बोरोडिनोची लढाई ही 1812 च्या देशभक्तीच्या युद्धाच्या इतिहासातील महत्त्वपूर्ण वळण आहे.

19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी. वास्तववाद संकटात आहे. ए.पी. चेखव यांच्या नाट्यशास्त्रात हे देखील लक्षात येते, ज्याची मुख्य प्रवृत्ती म्हणजे लोकांच्या जीवनातील महत्त्वाचे क्षण दर्शवू नयेत, परंतु त्यांच्या जीवनातील सर्वात सामान्य स्थितीत बदल, इतर क्षणांपेक्षा वेगळा नाही - तथाकथित “अंतर्गामी” (युरोपियन नाट्य कला मध्ये या प्रवृत्ती) ए. स्ट्राइंडबर्ग, जी. इब्सेन, एम. मेटरलिंक) च्या नाटकांतून प्रकट झाला. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या साहित्यात प्रचलित वर्तमान. प्रतीकवाद बनतो (व्ही. या. ब्रायसोव्ह, ए. बेली, ए. ब्लॉक). १ 17 १ of च्या क्रांतीनंतर, नवीन राज्य बनवण्याच्या सर्वसाधारण संकल्पनेत समाकलित झाल्यानंतर, लेखकांची असंख्य संघटना उद्भवली, ज्यांनी मार्क्सवादाच्या प्रवर्गाला साहित्यामध्ये यांत्रिकरित्या स्थानांतरित करण्याचे कार्य मानले. यामुळे 20 व्या शतकात वास्तववादाच्या विकासाच्या नवीन महत्त्वपूर्ण टप्प्यास मान्यता मिळाली. (प्रामुख्याने सोव्हिएट साहित्यात) समाजवादी वास्तववादाचा, ज्याचा हेतू मानव आणि समाजाच्या विकासाचे चित्रण करण्याचा होता, जो समाजवादी विचारसरणीच्या भावनेने अर्थपूर्ण होता. समाजवादाच्या आदर्शांनी स्थिर प्रगती, एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य ठरविण्याचा फायदा म्हणजे त्यांच्याद्वारे समाजाने घेतलेल्या फायद्याद्वारे आणि सर्व लोकांच्या समानतेकडे लक्ष देणे. १ 34 3434 मध्ये सोव्हिएट रायटर्सच्या पहिल्या अखिल-युनियन कॉंग्रेसमध्ये “समाजवादी वास्तववाद” हा शब्द घातला गेला. एन. ए. ओस्ट्रोव्हस्की यांच्या “मॉर” आणि “हाऊ स्टील टेम्पर्ड” या कादंबर्\u200dया समाजवादी वास्तववादाची उदाहरणे म्हणून ओळखली गेली; त्यांची वैशिष्ट्ये एम.च्या कार्यामध्ये उघडकीस आली. ए. शोलोखोव, ए.एन. टॉल्स्टॉय, व्ही.व्ही. मायाकोव्हस्की, आय. इल्फ आणि ई. पेट्रोव्ह, वाय. समाजवादी वास्तववादाच्या कार्याचा मुख्य हेतू एखाद्या सेनानीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास, त्याच्या आत्म-सुधारणे आणि अडचणींवर मात करणे मानले जाते. 1930 आणि 40 च्या दशकात समाजवादी यथार्थवादाने शेवटी कुतूहलात्मक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली: वास्तविकतेला शोभून घेण्याची प्रवृत्ती दिसून आली, “चांगल्यासह चांगले” असा संघर्ष मुख्य, मानसशास्त्रीयदृष्ट्या अविश्वसनीय, "कृत्रिम" वर्ण म्हणून ओळखला जाऊ लागला. वास्तववादाचा विकास (समाजवादी विचारसरणीची पर्वा न करता) ग्रेट देशभक्त युद्धाने (ए. टी. टॉवर्डॉस्की, के. एम. सायमनोव्ह, व्ही. सी. ग्रॉसमॅन, बी. एल. वासिलीव्ह) दिले. 1960 पासून यूएसएसआरमधील साहित्य समाजवादी वास्तववादापासून दूर जाऊ लागले, जरी अनेक लेखक शास्त्रीय वास्तववादाच्या तत्त्वांचे पालन करतात.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

पॉवरपॉईंट स्वरूपातील साहित्यावर "साहित्यात एक दिशा म्हणून कला आणि कला" या विषयावर सादरीकरण. विद्यार्थ्यांसाठी केलेल्या विपुल सादरीकरणात साहित्यिक दिशा म्हणून वास्तवाच्या विकासाची तत्त्वे, वैशिष्ट्ये, फॉर्म, चरण याबद्दल माहिती असते.

सादरीकरणातील खंड

साहित्यिक पद्धती, दिशानिर्देश, ट्रेंड

• कला पद्धत - वास्तविकतेच्या घटनेची निवड करण्याचे, त्यांच्या मूल्यांकनाची वैशिष्ट्ये आणि त्यांच्या कलात्मक मूर्तत्वाचे वेगळेपण हे हे तत्व आहे.
• साहित्यिक दिशा - अशी पद्धत जी प्रबळ बनते आणि त्या काळातील वैशिष्ट्यांसह आणि संस्कृतीत असलेल्या ट्रेंडशी संबंधित अधिक विशिष्ट वैशिष्ट्ये घेते.
• साहित्यिक कोर्स - वैचारिक आणि विषयासंबंधीचा ऐक्य, त्याच काळातील अनेक लेखकांच्या कृतीत भूखंड, वर्ण, भाषा यांची एकरूपता.
• साहित्यिक पद्धती, दिशानिर्देश आणि ट्रेंड: अभिजातवाद, भावनात्मकता, रोमँटिकझम, वास्तववाद, आधुनिकतावाद (प्रतीकवाद, एकमेझिझम, फ्यूचरिझम)

• वास्तववाद - १ literature व्या शतकात उद्भवलेल्या साहित्य आणि कलेची दिशा जी १ centuryव्या शतकाच्या गंभीर यथार्थवादात पूर्ण प्रकटीकरण आणि भरभराट झाली आणि २० व्या शतकामध्ये (आतापर्यंत) इतर क्षेत्रांशी संघर्ष आणि संवादात सतत विकसित होत आहे.
• वास्तववाद- एक किंवा दुसर्\u200dया प्रकारच्या कलेमध्ये अंतर्निहित विशिष्ट माध्यमांद्वारे सत्य, वस्तुस्थितीचे प्रतिबिंब.

वास्तववादाची तत्त्वे

1. वास्तविकतेच्या तथ्यांचे वर्णन, म्हणजेच, एंगेल्सच्या मते, "तपशीलांच्या सत्यतेव्यतिरिक्त, ठराविक परिस्थितीत ठराविक पात्रांचे सत्यनिष्ठ पुनरुत्पादन."
2. विकास आणि विरोधाभासांमधील जीवन दर्शवित आहे जे प्रामुख्याने सामाजिक स्वरूपाचे असतात.
3. थीम आणि प्लॉट्स मर्यादित न करता जीवनातील घटनेचे सार प्रकट करण्याची इच्छा.
4. नैतिक प्रयत्न आणि शैक्षणिक परिणामासाठी प्रयत्नशील

रशियन साहित्यातील वास्तववादाचे सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी:

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, आय.एस.तुर्गेनेव्ह, आय.ए. गोन्चरॉव्ह, एम.ई. साल्त्कोव्ह-शेकड्रिन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम.दोस्तॉव्स्की, ए.पी. चेखव, एम. गोर्की, आय. बुनिन, व्ही. मायकोव्हस्की, एम. बुल्गाकोव्ह, एम. शोलोखोव्ह, एस. येसेनिन, ए. आय. सॉल्झनीट्सिन आणि इतर.

• मुख्य मालमत्ता - टायपिंगद्वारे जीवनातील घटनेच्या सारणाशी संबंधित प्रतिमांमधील जीवन प्रतिबिंबित करा.
• कलात्मकतेसाठी अग्रगण्य निकष - वास्तवात निष्ठा; प्रतिमेची त्वरित सत्यता मिळविण्याची इच्छा, "जीवनाचे मनोरंजन" "जीवनाच्या रूपातच." कोणत्याही निर्बंधाशिवाय जीवनातील सर्व बाबींचा आच्छादन करण्याचा कलाकारांचा हक्क ओळखला गेला. विविध प्रकारच्या कला प्रकार.
• वास्तववादी लेखकाचे कार्य- केवळ जीवनाला त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये पकडण्याचा प्रयत्न करु नका, तर त्यास समजून घेण्यास, ज्या नियमांद्वारे ते हलतात आणि जे नेहमी बाहेर येत नाहीत ते समजून घेण्यासाठी देखील प्रयत्न करा; संधीच्या खेळात आपल्याला प्रकारांकडे जाण्याची आवश्यकता आहे - आणि जे नेहमी सत्यावर सत्य आहे त्यासह, वरवरचा अभ्यास, परके प्रभाव आणि खोटेपणाने समाधानी राहू नका.

वास्तववादाची वैशिष्ट्ये

• त्याच्या विरोधाभास, सखोल नमुने आणि विकासामध्ये वास्तविकतेच्या विस्तृत कव्हरेजची इच्छा;
• पर्यावरणाशी संवाद साधताना एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेचे आकर्षणः
• वर्णांचे आतील जग, त्यांच्या वर्तनामध्ये वेळेची चिन्हे आहेत;
• त्या काळाच्या सामाजिक पार्श्वभूमीकडे जास्त लक्ष दिले जाते;
• एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेमध्ये वैश्विकता;
• सामाजिक आणि मानसिक निर्धारण;
• जीवनाचा ऐतिहासिक दृष्टिकोन.

वास्तववादाचे स्वरुप

• शैक्षणिक वास्तववाद
• गंभीर वास्तववाद
• समाजवादी वास्तववाद

विकासाचे टप्पे

• ज्ञानवर्धक वास्तववाद(डी.आय. फोन्विझिन, एन.आय. नोव्हिकोव्ह, ए.एन. रॅडिश्चेव्ह, तरुण आय.ए. क्रिलोव); "सिंक्रेटिक" रिअॅलिझमः वास्तववादी (ए.एस. ग्रिबोएडॉव्ह, ए.एस. पुश्किन, एम. यु. लिर्मोन्टोव्ह) च्या प्रबळ सह, वास्तववादी आणि रोमँटिक स्वरूपाचे संयोजन;
• गंभीर यथार्थवाद - कामांचे कार्यक्षम अभिमुखता; रोमँटिक परंपरेसह एक निर्णायक ब्रेक (आय. ए. गोन्चरॉव्ह, आय. एस. टर्गेनेव्ह, एन. ए. नेक्रसॉव्ह, ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की);
• समाजवादी वास्तववाद- क्रांतिकारक वास्तवात आणि जगाच्या समाजवादी परिवर्तनाची भावना (एम. गॉर्की) यांनी ओतलेले.

रशियामधील वास्तववाद

हे XIX शतकात दिसून आले. वेगवान विकास आणि विशेष गतिशीलता.

रशियन वास्तववादाची वैशिष्ट्ये:

• सामाजिक-मानसिक, तात्विक आणि नैतिक समस्यांचा सक्रिय विकास;
• व्यक्त जीवन-पुष्टी करणारे पात्र;
• विशेष गतिशीलता;
• सिंथेटिक्स (मागील साहित्यिक युग आणि ट्रेंडशी जवळचा संबंधः ज्ञान, भावनाप्रधानता, रोमँटिकझम).

18 शतक वास्तववाद

• शैक्षणिक विचारसरणीच्या भावनेने ओतलेला;
• प्रामुख्याने गद्य मध्ये पुष्टी
• साहित्याची व्याख्या करणारी शैली ही कादंबरी आहे;
• कादंबरीच्या मागे बुर्जुआ किंवा बुर्जुआ नाटक उद्भवते;
• आधुनिक समाजातील दररोजचे जीवन पुन्हा तयार केले;
• त्याचे सामाजिक आणि नैतिक संघर्ष प्रतिबिंबित;
• त्यातील पात्रांची प्रतिमा सरळ आणि आज्ञा पाळणारी नैतिक निकष होती ज्याने स्पष्टपणे पुण्य आणि दुर्गुण वर्णन केले (केवळ काही कामांमध्ये त्या व्यक्तीची प्रतिमा जटिलता आणि द्वंद्वात्मक विसंगती (फील्डिंग, स्टर्न, डिड्रो) मध्ये भिन्न होती).

गंभीर यथार्थवाद

गंभीर यथार्थवाद- १ thव्या शतकाच्या शेवटी जर्मनीत निर्माण झालेला कल (ई. बेकर, जी. द्रश, ए. वेन्झल आणि इतर) आणि आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या ब्रह्मज्ञानविषयक स्पष्टीकरणात विशेषज्ञता (विश्वासाने ज्ञानाचा समेट घडवून आणण्याचा आणि विज्ञानातील "अपयश" आणि "मर्यादा" सिद्ध करण्याचा प्रयत्न) .

गंभीर वास्तववादाची तत्त्वे

• गंभीर यथार्थवादामुळे मनुष्य आणि पर्यावरण यांच्यातील संबंध नव्याने परिभाषित होतात
• मानवी स्वभाव सामाजिक परिस्थितींसह सेंद्रिय संबंधात प्रकट होतो
• सखोल सामाजिक विश्लेषणाचा विषय माणसाचा आंतरिक जग बनला आहे (गंभीर वास्तववाद एकाच वेळी मानसिक बनतो)

समाजवादी वास्तववाद

समाजवादी वास्तववाद - 20 व्या शतकाच्या कलेतील एक महत्त्वाचा कलात्मक ट्रेंड; युगातील जीवनाबद्दलचे ज्ञान आणि समज यावर आधारित एक विशेष कलात्मक पद्धत (विचारांचा प्रकार), जो त्याच्या "क्रांतिकारक विकासामध्ये" गतीशीलपणे बदलत असल्याचे समजले गेले.

समाजवादी वास्तववादाची तत्त्वे

• राष्ट्रीयत्वकामांचे नायक लोकांचे असले पाहिजेत. नियमानुसार कामगार आणि शेतकरी समाजवादी-वास्तववादी कामांचे नायक बनले.
• पक्षपातीपणा.लेखकाद्वारे अनुभवानुसार सापडलेल्या सत्यास नकार द्या आणि त्यास पक्षाच्या सत्यासह पुनर्स्थित करा; वीर कार्ये, नवीन जीवनाचा शोध, उज्ज्वल भविष्यासाठी क्रांतिकारक संघर्ष दर्शवा.
• विशिष्टता. वास्तविकतेच्या प्रतिमेमध्ये, ऐतिहासिक विकासाची प्रक्रिया दर्शवा, जे यामधून ऐतिहासिक भौतिकवादाच्या सिद्धांताशी संबंधित असावे (पदार्थ प्राथमिक आहे, चैतन्य दुय्यम आहे).