क्षुद्र नाइट कामाचे थोडक्यात विश्लेषण करते. मीन नाइट अ\u200dॅनालिसिस

पुष्किनची शोकांतिका “द मीन नाइट” 1830 मध्ये तथाकथित “बोल्डिन शरद .तू” मध्ये लिहिली गेली होती - लेखकाचा सर्वात उत्पादक सर्जनशील काळ. बहुधा, पुस्तकाच्या डिझाईनला अलेक्झांडर सेर्जेविचच्या कंजूस वडिलांसह असलेल्या कठीण नात्याने प्रेरित केले होते. पुश्किनची एक “छोटी शोकांतिका” पहिल्यांदा 1936 मध्ये सोव्हरेमेनिक येथे चेंगस्टन ट्रॅजिकॉमेडी सीनमधून शीर्षक या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाली.

वाचन डायरीसाठी आणि साहित्याच्या धड्याच्या चांगल्या तयारीसाठी, आम्ही शिफारस करतो की आपण ऑनलाइन अध्यायांमध्ये “द मीन नाइट” सारांश वाचा.

मुख्य पात्र

जहागीरदार - जुन्या शाळेचा एक प्रौढ माणूस, पूर्वी एक शूरवीर. श्रीमंतीच्या साठ्यात त्याला सर्व जीवनाचा अर्थ दिसतो.

अल्बर्ट - एक वयाच्या वीस वर्षांचा तरुण असून, त्याच्या वडिलांनी, जहागीरदारच्या जास्त आवडीमुळे अत्यंत गरीबी सहन करण्यास भाग पाडलेले नाइट.

इतर पात्र

गिलोन सोलोमन - एक सावकार जो नियमितपणे अल्बरला कर्ज देतो.

इवान - नाइट अल्बर्टचा एक तरुण सेवक, जो त्याची विश्वासूपणे सेवा करतो.

सरदार - सरकारचा मुख्य प्रतिनिधी, ज्यांच्या सबमिशनमध्ये केवळ सामान्य रहिवासीच नाहीत, तर संपूर्ण स्थानिक खानदानी देखील असतात. अल्बर्ट आणि जहागीरदार यांच्यातील संघर्ष दरम्यान तो न्यायाधीश म्हणून काम करतो.

देखावा मी

नाइट अल्बर्टने त्याचा सेवक इव्हानबरोबर समस्या सामायिक केल्या. उदात्त मूळ आणि पराक्रमी असूनही, तरूण व्यक्तीची मोठी गरज आहे. शेवटच्या स्पर्धेत, त्याचे हेल्मेट काउंट डेलॉर्गेच्या भाल्याने टोचले गेले. आणि, शत्रूचा पराभव झाला असला, तरी अल्बर्ट आपल्या विजयाबद्दल फारसा खूष नाही, ज्यासाठी त्याला त्याच्यासाठी खूपच किंमत मोजावी लागली - खराब झालेल्या चिलखत.

घोड्यावरच्या अमीरलाही त्रास सहन करावा लागला. याव्यतिरिक्त, तरुण कुलीन व्यक्तीला नवीन पोशाख आवश्यक आहे. डिनर पार्टीच्या वेळी, त्याला चिलखत बसण्याची आणि स्त्रियांना “तो योगायोगाने स्पर्धेत दाखल झाला” अशी सबब सांगण्यास भाग पाडले गेले.

अल्बर्टने विश्वासू इव्हानला कबूल केले की काउंट डेलॉरवर त्याने दिलेला शानदार विजय धैर्याने नव्हे तर वडिलांच्या कंजूसपणामुळे झाला आहे. आपल्या वडिलांनी दिलेला चुराडा या तरूणाला करायला भाग पाडले जाते. मोठ्याने श्वास घेण्याशिवाय त्याच्याकडे दुसरा पर्याय नाही: “अरे दारिद्र्य! तिचे हृदय आमच्यासाठी किती अपमानजनक आहे! ”

नवीन घोडा खरेदी करण्यासाठी अल्बर्टने पुन्हा एकदा कर्जाच्या शार्क सॉलोमनकडे जाण्यास भाग पाडले. तथापि, तारण ठेवून पैसे देण्यास तो नकार देतो. शलमोनाने त्या तरुण माणसाला हळूवारपणे या कल्पनेकडे नेले की “जहागीरदार मरण्याची वेळ आली आहे.” आणि प्रभावी आणि वेगवान-कार्य करणारी विष देणारी फार्मासिस्टची सेवा देतात.

रागाच्या भरात अल्बर्टने एका ज्यूला पळवून लावले ज्याने त्याला आपल्या वडिलांना विष देण्यासाठी आमंत्रित केले होते. तथापि, यापुढे तो दयनीय अस्तित्व समजू शकणार नाही. तरुण शूरवीर ड्यूकची मदत घेण्याचा निर्णय घेतो, ज्यामुळे त्याचा मूळ वडिलांवर प्रभाव पडतो आणि त्याने "स्वतः भूमिगत जन्मलेल्या उंदराप्रमाणे" आपल्या मुलाला धरणे थांबवले.

देखावा II

अपूर्ण सहाव्या छातीमध्ये जमा केलेले मुठभर सोनं ओतण्यासाठी जहागीरदार तळघरात उतरतो. त्याने आपल्या साठवणुकीची तुलना डोंगराशी केली व त्यामुळे राजाच्या आदेशानुसार सैनिकांनी आणलेल्या लहान मूठभर भूमीचे आभार मानले. या टेकडीच्या उंचीवरून स्वामी आपल्या मालमत्तेची प्रशंसा करू शकत होता.

म्हणून जहागीरदार, त्याची संपत्ती बघून त्याची शक्ती आणि श्रेष्ठता जाणवते. तो समजून घेतो की, इच्छित असल्यास, तो काहीही घेऊ शकतो, कोणताही आनंद, कोणत्याही अर्थाने. आपल्या स्वतःच्या सामर्थ्याची भावना माणसाला शांत करते आणि तो "या चेतनापैकी बरेच" आहे.

जहागीरदार तळघर आणतो त्या पैशाची चांगली प्रतिष्ठा होते. त्यांच्याकडे पहात असताना नायकाची आठवण येते की दुपारी पावसात रडणार्\u200dया तीन मुलांसमवेत बेबनाव विधवेकडून “जुना डबलून” त्याला मिळाला होता. मृत पतीच्या कर्जाची भरपाई करण्यासाठी तिला शेवटचा नाणे देण्यास भाग पाडले गेले, परंतु गरीब महिलेच्या अश्रूंनी असंवेदनशील जहागीरदार नरम केले नाही.

व्यापा .्याला दुसर्\u200dया नाण्याच्या उत्पत्तीबद्दल शंका नाही - अर्थातच, हे एखाद्या नकली आणि नकली थिबॉल्टने चोरी केले होते, परंतु हे कोणत्याही प्रकारे बॅरॉनची चिंता करत नाही. मुख्य गोष्ट अशी आहे की सोन्यासह सहावी छाती हळूहळू आहे परंतु ती पुन्हा पुन्हा भरली आहे.

प्रत्येक वेळी, छाती उघडताना, जुना चुकीचा त्रास "उष्णता आणि दरारा" मध्ये पडतो. तथापि, त्याला खलनायकाच्या हल्ल्याची भीती वाटत नाही, नाही, एका विचित्र भावनांनी तो पीडित आहे, जो शोधात असलेल्या मारेक experiences्याच्या अनुभवाच्या पीडितेच्या छातीत चाकूने वार करीत होता. जहागीरदार “एकत्र प्रसन्न आणि घाबरलेला” आहे आणि यात त्याला खरा आनंद वाटतो.

आपल्या संपत्तीची प्रशंसा करणारे, म्हातारा खरोखर आनंदी आहे, आणि फक्त एकच विचार त्याच्याकडे पाहतो. जहागीरदारांना समजले की त्याचा शेवटचा काळ जवळ आला आहे आणि त्याच्या मृत्यूनंतर अनेक वर्षे वंचित राहिलेल्या सर्व संपत्ती त्याच्या मुलाच्या ताब्यात जाईल. साटनच्या खिशात सोन्याचे नाणी नदीत वाहतात आणि एक निष्काळजी तरुण त्वरित आपल्या वडिलांची संपत्ती जगभरात नेऊन तरूण प्रेमी आणि आनंदी मित्रांच्या सहवासात घुसवतो.

आत्मकेंद्रीपणाच्या रुपात मरणानंतरही, “पहारेकरी सावली” असलेल्या सोन्याच्या छातीचे संरक्षण करण्याचे स्वप्नातील बॅरनचे स्वप्न आहे. चांगल्या प्रकारे मिळवलेल्या मृत वजनासह संभाव्य पृथक्करण एखाद्या वृद्ध व्यक्तीच्या आत्म्यावर येते, ज्यासाठी आयुष्याचा एकमात्र आनंद म्हणजे त्याची संपत्ती वाढवणे.

देखावा तिसरा

अल्बर्टने ड्यूककडे तक्रार केली की त्याला "कडवट गरीबीची लाज वाटली पाहिजे" आणि आपल्या अती लोभी वडिलांसोबत तर्क करण्यास सांगितले. ड्यूक तरुण नाईटला मदत करण्यास सहमत आहे - लपलेल्या जहागीरदारांबरोबर त्याचे आजोबाचे चांगले संबंध आठवतात. त्या दिवसांत, तो अजूनही भीती व निंदा न करता एक प्रामाणिक, शूर नाइट होता.

दरम्यान, त्याच्या किल्ल्याकडे जाणा bar्या जहागीरदारच्या खिडकीत ड्यूकची सूचना आहे. तो अल्बरला पुढच्या खोलीत लपविण्याचा आदेश देतो आणि वडिलांना त्याच्या खोलीत घेऊन जातो. परस्पर शिष्टाचारांची देवाणघेवाण केल्यानंतर, ड्यूक आपल्या मुलाला त्याच्याकडे पाठविण्यास बारोन ऑफर करतो - तो तरुण नाईटला न्यायालयात योग्य पगार आणि सेवा देण्यास तयार आहे.

त्याबद्दल जुन्या बॅरनने उत्तर दिले की हे अशक्य आहे कारण मुलाने त्याला ठार मारण्याची आणि त्याला लुटण्याची इच्छा निर्माण केली होती. अशा अयोग्य निंदा सहन करण्यास असमर्थ, अल्बर्ट खोलीच्या बाहेर उडी मारून आपल्या वडिलांवर खोटा असल्याचा आरोप करतो. एका वडिलांनी मुलाकडे एक हातमोजा टाकला आणि त्याने ते उचलले आणि त्यामुळे हे स्पष्ट झाले की त्याने आव्हान स्वीकारले.

त्याने पाहिलेल्या गोष्टीमुळे चकित झालेल्या, ड्यूक आपल्या वडिलांचा आणि मुलाचा काका करतो आणि रागाच्या भरात त्यांना राजवाड्यातून बाहेर काढतो. अशा देखाव्यामुळे वृद्ध जहागीरदारांचा मृत्यू होतो, जो आपल्या जीवनातील शेवटच्या क्षणी केवळ त्याच्या संपत्तीबद्दल विचार करतो. ड्यूक निराश आहे: "एक भयंकर वय, भयंकर अंतःकरणे!"

निष्कर्ष

अलेक्झांडर सेर्गेविच यांच्या छाननीखाली “द मीन नाइट” या कामात लोभासारखा उपहास आहे. तिच्या प्रभावाखाली, अपरिवर्तनीय व्यक्तिमत्त्व बदल घडते: एकदा निडर आणि थोर नाइट सोन्याच्या नाण्यांचा गुलाम झाला, तर तो पूर्णपणे आपली प्रतिष्ठा गमावून बसतो, आणि जर तो त्याच्या संपत्तीचा ताबा घेत नसेल तर आपल्या एकुलत्या एका मुलास इजा पोचवण्यास तयार आहे.

“द मीन नाइट” चे रीटेलिंग वाचल्यानंतर, आम्ही शिफारस करतो की आपण पुष्किनच्या नाटकाच्या संपूर्ण आवृत्तीसह स्वत: ला परिचित करा.

चाचणी खेळा

चाचणीद्वारे सारांशांचे स्मरण तपासा:

रीटेलिंग रेटिंग

सरासरी रेटिंग: 4.1. प्राप्त एकूण रेटिंग्स:...

स्वतःच, जहागीरदार स्वत: ला खात्री देतो की त्याच्या सर्व क्रिया आणि त्याच्या सर्व भावना पैशाच्या उत्कटतेवर आधारित नाहीत, शूरपणास पात्र नाहीत, कंजूसपणावर नव्हे तर आणखी एका उत्कटतेवर आधारित आहेत, भोवतालच्या लोकांसाठी विध्वंसक आहेत, गुन्हेगारही आहेत, परंतु इतका आधार आणि लज्जास्पद नाहीत, परंतु फॅन आहेत उदास उंचावरील विशिष्ट प्रभावामुळे - अत्यधिक सामर्थ्याच्या वासनेवर. त्याला खात्री आहे की तो स्वत: ला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी नाकारतो, आपला एकुलता एक मुलगा दारिद्र्यात ठेवतो, विवेकांवर गुन्ह्यांसह ओझे ठेवतो - सर्व जगावर त्याच्या प्रचंड सामर्थ्यासाठी ओळखण्यासाठी:

काय माझ्या अधीन नाही? राक्षसासारखे
येथून मी जगावर राज्य करू शकतो ...

तो त्याच्या असंख्य संपत्तीसाठी सर्व काही विकत घेऊ शकतो: स्त्री प्रेम, सद्गुण, निद्रिस्त श्रम, तो वाड्यांची उभारणी करू शकतो, स्वत: ला एक कला गुलाम बनवू शकतो - एक "मुक्त प्रतिभा", तो चुकीच्या हातांनी दण्डनासह कोणतीही वाईट कृत्य करू शकतो ...

सर्व काही माझ्यासाठी आज्ञाधारक आहे, परंतु काहीही नाही ...

कंजूस नाइटची ही शक्ती, किंवा त्याऐवजी, पैशांची शक्ती, जी त्याने आयुष्यभर संकलन केली आणि वाचवली, केवळ त्याच्यासाठी केवळ सामर्थ्याने, स्वप्नात. वास्तविक जीवनात तो ते पार पाडत नाही:

मी सर्व इच्छेपेक्षा श्रेष्ठ आहे; मी शांत आहे;
मला माझी शक्ती माहित आहे: मी सुंदर आहे
ही जाणीव ...

खरं तर, हे सर्व आहे - जुन्या बारॉनचे स्वत: ची फसवणूक. सत्तेची वासना (कोणत्याही उत्कटतेसारख्या) त्याच्या सामर्थ्याच्या एका चेतनावर कधीही शांत होऊ शकत नाही या सत्यतेबद्दल बोलताना, परंतु या सामर्थ्याच्या प्राप्तीसाठी नक्कीच प्रयत्न कराल, जहागीरदार जितका विचार करतो तितका तो सर्वशक्तिमान नाही ("... पुनर्वसन जगाने मी करू शकतो ... "," मला फक्त हॉल उभारले जावेत ... "). तो आपल्या संपत्तीच्या मदतीने हे सर्व करु शकतो परंतु त्याला कधीच पाहिजे नव्हते; तो फक्त त्यातच जमा होणारे सोने ओतण्यासाठीच त्याचे छाती उघडू शकतो, परंतु तिथून घेण्यास नाही. तो राजा नाही, पैशाचा मालक नाही तर त्याचा गुलाम आहे. त्याचा मुलगा अल्बर्ट बरोबर आहे, जो आपल्या वडिलांच्या पैशाविषयी असलेल्या वृत्तीबद्दल बोलतो:

याबद्दल! माझे वडील गुलाम किंवा मित्र नाहीत
त्या लोकांनो आणि त्यांच्याकडे पाहा. त्याने त्यांची सेवा केली.
आणि त्याची सेवा कशी होईल? अल्जेरियन गुलामासारखे
कुत्रा साखळी प्रमाणे ...

या वैशिष्ट्याच्या शुद्धतेची पुष्टी देखील त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्याद्वारे जमा झालेल्या खजिनांच्या भवितव्याच्या विचारांवर जहागीरच्या छळामुळे होते (शक्ती प्रेमी जेव्हा स्वत: यापुढे जगात राहणार नाही तेव्हा त्याच्या सामर्थ्याद्वारे बनवलेले साधन काय असेल?) आणि त्याच्या विचित्र, वेदनादायक संवेदना जेव्हा तो आपली छाती उघडतो, तेव्हा लोकांच्या पॅथॉलॉजिकल भावनांची आठवण करून देतात, "खून ज्याला आनंद वाटतो") आणि संपणारा वेड्याचा शेवटचा ओरडा: "की, माझ्या कळा!"

जहागीरदारांसाठी, त्याचा मुलगा आणि त्याच्याद्वारे जमा झालेल्या संपत्तीचा वारस हा त्याचा पहिला शत्रू आहे, कारण त्याला माहित आहे की त्याच्या मृत्यूनंतर अल्बर्ट त्याच्या संपूर्ण आयुष्याचे काम नष्ट करेल, कचरा केला, त्याने गोळा केलेले सर्व कचरा उधळेल. तो आपल्या मुलाचा द्वेष करतो आणि त्याच्या मरणाची शुभेच्छा देतो (3 रा सीन मधील द्वंद्वयुद्धीसाठी त्याचे आव्हान पहा).

नाटकात अल्बर्टचे वर्णन एक शूर, सामर्थ्यवान आणि चांगल्या स्वभावातील तरुण म्हणून केले गेले आहे. तो स्पॅनिश वाईनची शेवटची बाटली आजारी लोहारला देऊ शकतो. परंतु जहागीरदारांची कंजूसपणा त्याच्या व्यक्तिरेखेला पूर्णपणे विकृत करतो. अल्बर्ट आपल्या वडिलांचा द्वेष करतो, कारण तो त्याला गरीबीत ठेवतो, स्पर्धांमध्ये आणि सुट्टीच्या दिवशी मुलाला चमकण्याची संधी देत \u200b\u200bनाही, कर्जाच्या शार्कच्या समोर स्वत: ला नम्र करतो. लपून न बसता, तो आपल्या वडिलांच्या मृत्यूची वाट पाहत आहे, आणि जर शलमोनने जहागीरणाला विष देण्याच्या प्रस्तावामुळे त्याच्यात अशी हिंसक प्रतिक्रिया उद्भवली तर हे नक्कीच आहे कारण अल्बर्टने स्वत: लाच हुसकावून लावले आणि ज्याची त्याला भीती वाटत होती अशी कल्पना शलमोनाने व्यक्त केली. जेव्हा वडील आणि मुलगा यांच्यात प्राणघातक वैमनस्य दिसून येते जेव्हा ते ड्यूक येथे भेटतात तेव्हा अल्बर्ट आनंदाने त्याच्या वडिलांनी त्याला घातलेला हातमोजा उचलला. ड्यूक रागाने म्हणाली, “राक्षस, तिच्याकडे तिच्याकडे पहात आहे.”

पैशाची जबरदस्तीची आवड, जी माणसे आणि अगदी आपल्या मुलासह त्याचे सर्व सामान्य संबंध नष्ट करते, हे पुश्किनने ऐतिहासिकदृष्ट्या निश्चित केलेल्या इंद्रियगोचर म्हणून दर्शविले आहे. या नाटकाची कृती स्पष्टपणे सोळाव्या शतकापर्यंत, सरंजामशाहीच्या विघटन युगाला, बुर्जुवांनी पूर्वीपासून “कुटूंबातील कुटुंबाला फाडून टाकले” या काळाचे श्रेय दिले आहे.

जहागीरदारची शोकांतिका, आणि तिच्याद्वारे निर्माण केलेली परिस्थिती ही एक अपघाती, वैयक्तिक घटना नाही तर संपूर्ण युगाची वैशिष्ट्य आहे, हे समजून घेणे तरुण ड्यूकच्या शब्दांत दिसते:

मी काय पाहिले? माझ्या आधी काय होते?
जुन्या वडिलांचे आव्हान मुलाने स्वीकारले!
मी स्वतःला कोणते दिवस ठेवले?
ड्यूक्सची साखळी! ..

तसेच त्याच्या शोकांतिकेच्या प्रतिकृतीत:

भयानक वय! भयंकर अंतःकरणे!

1920 च्या उत्तरार्धात पुष्किन आश्चर्यच नाही. हा विषय विकसित करण्यास सुरवात केली. या युगात आणि रशियामध्ये दररोजच्या जीवनात जास्तीत जास्त बुर्जुआ घटकांनी सरंजामशाही प्रणालीवर आक्रमण केले, बुर्जुआ प्रकारातील नवीन पात्रे विकसित केली गेली आणि पैशाच्या संपादनासाठी आणि साठवण्यासाठी लोभ जोपासला गेला. 30 च्या दशकात. सर्वोत्कृष्ट लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये हे स्पष्टपणे नमूद केले (पुश्किन इन द क्वीन ऑफ स्पॅड्स. गोगोल इन डेड सोल्स इ.) 1920 च्या उत्तरार्धात "अर्थ नाइट" या अर्थाने होता. बरेच आधुनिक नाटक.

बोरिस गोडुनोव्हनंतर, पुष्किनला मानवी सर्मशास्त्रातील त्या महत्त्वपूर्ण निरीक्षणे व शोध त्याच्या सर्जनशील अनुभवातून साकारलेल्या नाटकीय स्वरुपात व्यक्त करायचे होते. त्याने लहान नाटकांची मालिका तयार करण्याची योजना आखली, ज्यात नाट्यमय रेखाटन होते, ज्यात तीव्र कथानकाच्या परिस्थितीत मानवी आत्मा प्रकट झाला होता, काही उत्कटतेने त्याला पकडले गेले किंवा काही खास, अत्यंत, असामान्य परिस्थितीत त्याच्या छुपे गुणधर्मांचे प्रदर्शन केले. पुष्किन यांनी कल्पना केलेल्या नाटकांच्या शीर्षकांची यादी जतन केली गेली आहे: “कंजूस”, “रोमुलस आणि रिमस”, “मोझार्ट आणि सलेरी”, “डॉन जुआन”, “येशू”, “बेरल्ड ऑफ सावॉय”, “पॉल मी”, “प्रेम प्रदर्शन”, “दिमित्री आणि” मरिना "," कुर्ब्स्की ". त्यांना त्यांच्यात मानवी भावनांच्या तीव्रतेत आणि विरोधाभासांमध्ये रस होता: कंजूसपणा, हेवा, महत्वाकांक्षा इ. नाट्यमय कल्पनांच्या या यादीतून पुष्किनने केवळ तीनच काम केले: “द मीन नाइट”, “मोझार्ट आणि सलेरी” आणि “द स्टोन गेस्ट” (“डॉन जुआन”) ) 1826-1830 मध्ये त्याने त्यांच्यावर काम केले. आणि बोल्डिनमध्ये 1830 च्या शरद .तूमध्ये ती पूर्ण केली. तेथे त्याने आणखी एक “छोटी शोकांतिका” (या यादीमध्ये समाविष्ट नसलेली) - “प्लेगच्या वेळी मेजवानी” लिहिले. नाटकात क्वचितच उद्भवलेल्या परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी, शक्य तितक्या परिस्थितीला त्रास देण्यास पुष्किन घाबरत नाही, ज्यामध्ये मानवी आत्म्याच्या अनपेक्षित बाजू प्रकट होतात. म्हणूनच, "छोट्या छोट्या शोकांतिका" मध्ये कथानक अनेकदा तीव्र विरोधाभासांवर बांधले जाते. स्कूपेट्स एक सामान्य सावकार-बुर्जुआ नसून एक नाइट, सरंजामदार आहे; प्लेग दरम्यान मेजवानी येते; प्रसिद्ध संगीतकार, अभिमानी सलेरी, मत्सरातून आपला मित्र मोझार्टला ठार मारतात ... जास्तीत जास्त सुसंस्कृतपणा, संक्षिप्ततेसाठी प्रयत्नशील पुशकिन स्वेच्छेने पारंपारिक साहित्यिक आणि ऐतिहासिक प्रतिमा आणि "छोट्या छोट्या छोट्या शोकांतिके" मधील भूखंडांचा वापर करतात: प्रेक्षकांना परिचित असलेल्या पात्रांचा देखावा अनावश्यक वर्णांचे स्पष्टीकरण करणारे एक दीर्घ प्रदर्शन करते आणि वर्ण संबंध. “छोट्या छोट्या शोकांतिके” मध्ये पुष्किन बर्\u200dयाचदा कलात्मक प्रभावासाठी पूर्णपणे नाट्यविषयक माध्यमांचा वापर करते आणि मोठ्या प्रमाणावर आणि मोठ्या कौशल्याने: “मोझार्ट आणि सलेरी” मधील संगीत, जे तेथे एक वैशिष्ट्यपूर्णतेचे आत्मीय आहे आणि अगदी कथानकाच्या विकासामध्ये निर्णायक भूमिका बजावते - मृतांनी भरलेली एक कार्ट प्लेग दरम्यान मेजवानी, सहा सिंडर्सच्या प्रकाशात कंजूस नाइटची एकटेपणाची "मेजवानी" आणि सहा खुल्या छातींमध्ये सोन्याचे तेज - हे सर्व बाह्य स्टेज इफेक्ट नाहीत, परंतु सर्वात नाट्यमय कृतीचे अस्सल घटक आहेत, ज्यामुळे त्याचे अर्थपूर्ण सामग्री आणखी तीव्र होते. रशियन साहित्यात, विशेषतः डिसेंबर 1825 च्या दुःखद घटनेनंतर प्रसिद्ध झालेल्या कवितेतल्या त्या तत्वज्ञानाच्या समस्यांचे पुश्किनचे निराकरण वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. पुष्किनच्या आयुष्यात, चक्र पूर्णपणे प्रकाशित झाले नव्हते, मरणोत्तर प्रकाशना नंतर "लिटिल ट्रॅजेडीज" हे नाव देण्यात आले. त्याच्या विरोधाभासी तत्त्वाच्या सर्वात अत्यंत आणि सर्वात छुपे अभिव्यक्तींमध्ये मनुष्याचा अभ्यास - पुष्किनला जेव्हा लहान छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोटय़ा छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या सर्व गोष्टीविषयी लढाऊ घरातील लोक आहेत जे त्याच्या अत्यंत विवाहास्पद वासनांमधील अभ्यास करतात. एक सामान्य अर्थाने छोट्या छोट्या दुर्घटना नाटकाजवळ येतात. काही प्रमाणात, पुष्किनचे नाट्यशास्त्र "बाय्रॉनिक" कवितांच्या कडक प्लॉट रचनेनुसार आहे: खंडित, कळस इ. छोट्या शोकांतिकेची पहिली शोकांतिका म्हणजे “दीन नाइट”. पुश्किनने 23 ऑक्टोबर 1830 रोजी त्यावर काम पूर्ण केले, जरी बहुधा इतर छोट्या छोट्या दुर्घटनांप्रमाणेच तिची सुरुवातीची योजनाही 1826 पर्यंतची आहे. शोकांतिकेच्या मध्यभागी वडील (बॅरन) आणि मुलगा (अल्बर्ट) या दोन नायकांचा संघर्ष आहे. दोघेही फ्रेंच पराभवाचे आहेत, परंतु त्याच्या इतिहासाच्या वेगवेगळ्या युगांचे आहेत. “मीन नाइट” ही आवेशाची शोकांतिका आहे. येथे पार्सीमोनी काही अस्पष्ट आणि एक-आयामी म्हणून दिसत नाही, परंतु त्याच्या लपलेल्या अवघडपणा आणि विसंगततेमध्ये, तीव्रतेने, शेक्सपियरच्या शैलीमध्ये. पुष्किनच्या शोकांतिकेच्या मध्यभागी ही जहागीरदार, मध्यरात्री नाइटची प्रतिमा आहे, हा मोलिअरच्या आत्म्याने नव्हे तर शेक्सपियरच्या आत्म्याने दर्शविला गेला आहे. जहागीरदार मध्ये, सर्व काही विरोधाभासांवर आधारित आहे; ते कनेक्ट न होण्यायोग्य: मध्यम - आणि नाइट एकत्र करते. पैशाच्या तीव्र आवेशाने नाइट पकडले गेले आहे, जे कोरडे होत आहे आणि त्याच वेळी त्याच्याकडे कवीकडून काही आहे. एक प्रसिद्ध म्हण आहे: आपण आपल्या प्रेमावर शोक करु शकता, परंतु आपण आपल्या पैशावर शोक करू शकत नाही. जहागीरदार या उक्तीचा खंडन करते. तो पैशाबद्दल शोकदेखील करीत नाही, परंतु आणखी काही करतो - तो त्यांना स्तोत्र गातो, उच्च स्तुती करतो:

तारखेची वाट पाहत असलेल्या एका तरुण दंताप्रमाणे

काही लबाडीचा धूर्तपणा

किंवा एखादा मूर्ख, त्याच्याद्वारे फसविला गेला, म्हणून मी

मी सुटतो तेव्हा दिवसभर एक मिनिटाची वाट पाहतो

माझ्या रहस्येच्या तळघरात, विश्वासू चेस्ट्सकडे ...

ब्राउन पैशासाठी फक्त एक दु: ख म्हणून नव्हे तर शक्तीची भूक म्हणून पोहोचला. पैसा हा शक्तीचे प्रतीक बनतो आणि म्हणूनच तो विशेषत: जहागीरपणासाठी गोड असतो. हे काळाचे लक्षण आहे. हे चिन्ह अगदी मध्ययुगीन काळातले नाही ज्यात क्रिया नाममात्र होते, परंतु पुष्किनच्या काळाचे आहे. ही पुष्किनच्या काळातील शोकांतिका आहे. सोन्याचे सोन्याचे पॅरकिनची आवड, सर्व मनोवैज्ञानिक सूक्ष्मतांमध्ये पुष्किन यांनी एक्सप्लोर केले आहे. पैशात, जहागीरदार केवळ शक्तीच नव्हे तर सामर्थ्याचे रहस्य पाहू शकतो आणि जप करतो. त्याच्यासाठी गोड स्पष्ट नाही, म्हणजेच, छुपी शक्ती ज्याची त्याला एकटेच माहिती आहे आणि ज्याचा त्याने मुक्तपणे निपटारा करू शकतो हे सर्व या शोकांतिकेचे भयंकर, खोल सत्य सांगते. शतकातील शोकांतिका, जेव्हा आयुष्यातील प्रत्येक गोष्ट पिवळ्या शक्तीचा दयनीय गुलाम बनते, जेव्हा पैशामुळे सर्व जवळचे बंध तुटलेले असतात - सर्वात पवित्र बंध: मुलगा वडिलांकडे जातो, वडील मुलाकडे जातो; निंदा आणि विष एक परवानगी साधन बनले; लोकांमधील नैसर्गिक हृदय संबंधांच्या ठिकाणी केवळ आर्थिक कनेक्शनचे वर्चस्व असते. अल्बर्ट हा तरुण शूरवीर आहे, म्हणजे शोकांतिकेचा नायक मध्यभागी असलेल्या जहागीरचा मुलगा. अल्बर्ट तरूण आणि महत्वाकांक्षी आहे, त्याच्यासाठी स्पर्धा, सौजन्य, प्रात्यक्षिक धैर्य आणि तितकेच उत्कटतेने अतिरेकीपणापासून पराक्रम करण्याची कल्पना अविभाज्य आहे. तत्त्वावर उंचावलेल्या वडिलांच्या सामन्तीक कंजूसपणामुळे त्याने केवळ आपल्या मुलाला कडवट दारिद्र्यासाठी नशिबी आणले नाही, तर शब्दाच्या "आधुनिक" अर्थाने शूरवीर होण्याची संधी वंचित ठेवली, म्हणजे, स्वत: च्या संपत्तीचा तिरस्कार करणारा एक थोर श्रीमंत माणूस. अल्बर्ट आणि नोकर इव्हान यांच्यात झालेल्या संभाषणामुळे ही शोकांतिका सुरू होते. अल्बर्टने या स्पर्धेच्या दु: खद परिणामांची चर्चा केली: हेल्मेट तुटलेले आहे, अमीरचा घोडा लंगडत आहे, त्याच्या विजयाचे कारण, “आणि धैर्य ... आणि अद्भुत सामर्थ्य” हे कंजूसपणा आहे, खराब झालेल्या हेल्मेटमुळे काउंट डेलॉर्गेवर राग आहे. तर "मीन नाइट" हे नाव पूर्णपणे जहागीरदार आणि अल्बरला सूचित करते. शोकांतिकेचा शलमोनासमोर अल्बर्टचा अपमान झाल्याची शपथ ही शोकांतिका आहे, ज्यांचा नाइट तिरस्कार करतो आणि सर्वसाधारणपणे, त्याला फाशी देण्यास विरोध नाही. पराक्रमी शब्द हा सावकारासाठी काहीच नाही, बहुतेक दिवसांच्या प्रतीक्षेत असलेल्या वारसाला "वेग" देण्याच्या संधीबद्दल अलबेराला पारदर्शकपणे संकेत देत होता. अल्बर्टला शलमोनच्या बेसिसवर राग आला. पण त्यानंतर इल्व्हानने सोन्याचे तुकडे सोलोमनकडून घ्यावेत अशी आल्बर्टची मागणी आहे. राजवाड्यातील एका दृश्यात अल्बर्टने “कडवट दारिद्र्याची लाज” अशी ड्यूककडे तक्रार केली आणि तो वडिलांना उद्युक्त करण्याचा प्रयत्न करतो. जहागीरदार आपल्याच मुलावर आरोप करतो:

दुर्दैवाने, तो इतका अयोग्य आहे.

दया किंवा तुमचे लक्ष नाही ...

तो ... तो मी

मला मारायचे होते ...

मुलाने आपल्या वडिलांवर खोटे बोलण्याचा आरोप केला आहे - आणि त्याला द्वंद्वयुद्धेचे आव्हान प्राप्त होते. पुष्किन त्याच्या नायकाची चाचणी घेत आहे. अल्बर्ट केवळ बॅरनचे आव्हानच स्वीकारत नाही, म्हणजेच तो दाखवितो की तो आपल्या वडिलांना ठार मारण्यास तयार आहे, तो वडील आपला विचार बदलत नाही आणि जोपर्यंत “शलमोन निर्णय” घेण्याच्या संधीपासून आपल्या मुलास वंचित ठेवत नाही तोपर्यंत तो त्वरेने हातमोजे उगारतो. तथापि, देखावा जाणीवपूर्वक अस्पष्टपणे बांधला गेला: अल्बर्टची घाईदेखील या विषयाशी जोडली जाऊ शकते की त्याने आधीपासून आधारभूत सल्ल्याचे पालन केले होते, विष ओतले होते, अशा परिस्थितीत त्याच्यासाठी द्वैद्वयुद्ध ही पेट्रिशियाला "नाइटली" द्वंद्वयुद्ध करण्याची शेवटची संधी होती, जी स्वत: बारॉनच्या पुढाकाराने सुरू केली गेली होती. “नवीन” पराक्रम, “जुन्या” च्या उलट, जगात पैशाचे रहस्यमय शक्तीचे रहस्यमय स्त्रोत म्हणून नव्हे तर स्वतःच महत्वाचे आहे, त्याच्यासाठी हे फक्त एक साधन आहे, “अत्याचारी” जीवनाची किंमत. परंतु ही किंमत मोजण्यासाठी, हे उद्दीष्ट साध्य करण्यासाठी, "थोर" तत्त्वज्ञानाचा दावा करणारे अल्बर्ट, "तुच्छतेने व्याज घेणार्\u200dया." च्या मूळ सल्ल्याचे पालन करण्यास तयार आहेत. अल्बर्ट (आणि जहागीरदार) च्या प्रतिमेचे सर्व स्पष्टीकरण खाली दोन “पर्याय” पर्यंत खाली आले आहेत. पहिल्यानुसार, काळाचा आत्मा दोष देणे आहे ("एक भयंकर वय, भयंकर अंतःकरण!"); प्रत्येक नायकाचे स्वतःचे सत्य असते, सामाजिक तत्त्वाचे सत्य असते - नवीन आणि जुने (जी.ए. गुकोव्हस्की). दुसर्\u200dया मते, दोन्ही नायक दोषी आहेत; या कथानकाचा सामना बॅरन आणि अल्बर्ट (यू.एम. लॉटमॅन) या दोन समान खोल्यांनी केला आहे. शूरवीर नीतिमत्तेच्या आतील भागातील ड्यूक नायकाच्या वर्तनाचे मूल्यांकन करतो, ज्येष्ठांना "वेडा" म्हणतो, त्याला लहान - एक अक्राळविक्राळ. असे मूल्यांकन पुष्किनच्या विरोधाभासी नाही. बॅरन हा तरुण नाइट अल्बर्टचा पिता आहे; मागील युगाने जगासमोर आणले होते तेव्हा, सर्वप्रथम शूर योद्धा आणि श्रीमंत सरंजामशाही असणे, आणि एखाद्या सुंदर स्त्रीच्या पंथातील मंत्री आणि न्यायालयीन स्पर्धांमध्ये भाग घेणारा नाही. वृद्धावस्थेमुळे बॅरनला चिलखत घालण्याची गरज सोडली गेली, परंतु सोन्याचे प्रेम उत्कटतेने वाढले. तथापि, जहागीरदार आकर्षित करणारे असे पैसे नाही, तर त्याशी संबंधित कल्पना आणि भावनांचे जग. हे १ the व्या शतकातील रशियन कॉमेडीच्या असंख्य "व्यापा "्यां" पासून जहागीरदारांना वेगाने वेगळे करते, जी. डरझाविन यांनी लिहिलेल्या "स्कोपीखिन" या शब्दाचा उल्लेख मूळ शोकांतिकेपूर्वी पाठविला गेला होता; विनोदी-व्यंग्याकार व्यापा of्याचा “क्रॉसिंग” आणि बॅरन प्रकाराचा “उच्च” ड्राइव्ह एन.व्ही. गोगोलच्या “डेड सोल्स” मध्ये प्लायश्किनच्या रुपात होईल. शोकांतिकेच्या दुस scene्या, मध्यवर्ती दृश्यात, जहागीरदार त्याच्या तळघरात (भूत च्या अभयारण्याचा एक रूपक) खाली गेलेल्या सहाव्या छातीवर मुठभर सोन्याचे नाणी ओतण्यासाठी - "अद्याप अपूर्ण आहे." येथे बॅरन सोन्याची आणि स्वतःची कबुली देते, नंतर मेणबत्त्या पेटवते आणि "मेजवानी" ची व्यवस्था करते, "लहान ट्रॅजेडीज" ची शेवट-टू-एंड प्रतिमा, जी विशिष्ट संस्कार करते, सोन्याला एक प्रकारचे वस्तुमान देते. सोन्याचे ढीग बॅरनला “गर्व टेकडी” ची आठवण करून देतात, जिथून तो मानसिकरित्या त्याच्या अधीन असलेल्या सर्व गोष्टींकडे पाहतो - संपूर्ण जगाला. ज्यात आता “म्हातारा डबलून”, “पण तीन मुलांसमवेत खिडकीसमोर गुडघे टेकले होते” या विधवेची बारॉनची आठवण मंदिराला दान देऊन गरीब विधवेच्या दृष्टान्ताशी नकारात्मकपणे जोडली गेली आहे. ही गॉस्पेल सीनची एक उलटलेली प्रतिमा आहे. जहागीरदार स्वतःला देव मानतो, कारण पैशाने त्याला अमर्यादित सामर्थ्य मिळते, बॅरनसाठी सोने हे अस्तित्वावरील शक्तीचे प्रतीक आहे. अल्बर्टपेक्षा तो पैशांना एक साधन म्हणून नव्हे तर एक ध्येय म्हणून महत्त्व देत आहे. त्यांच्या फायद्यासाठी तो मुलांसह विधवांपेक्षा त्रास सहन करण्यास तयार आहे, त्यांच्या फायद्यासाठी त्याने वासनांचा पराभव केला. वडील आपल्या मुलाला शत्रू मानतात तो वाईट आहे म्हणून नव्हे तर तो व्यर्थ आहे; त्याचे खिशात एक छिद्र आहे ज्याद्वारे सोन्याचे मंदिर गळती होऊ शकते. परंतु सोने, ज्याच्या आवेशांवर विजय मिळविला जातो, तो स्वतः उत्कटतेने बनतो - जहागीरदारातील “नाइट” जिंकतो. यावर जोर देण्यासाठी, पुष्किनने एक शार्क कर्जाची कर्जाची ओळख करुन दिली, जो श्रीमंत बॅरॉनच्या गरीब मुलाला पैसे देतो आणि शेवटी आपल्या वडिलांना विष देण्याचा सल्ला देतो. एकीकडे ज्यू हा जहागीरदारचा प्रतिपिंडा आहे; तो सोन्याचे कौतुक करतो, जसे की, “जहागीरदार” सारख्या आसुरी उन्नतीचा विचार केला तरी भावनांच्या “उच्चशक्ती” ची इशारा न देता. दुसरीकडे, “एलिव्हेटेड” ड्राइव्ह बॅरन केवळ आपल्या मुलाचा खर्च न भरण्यासाठी अपमानास्पद व खोटे बोलण्यास तयार आहे. नंतरच्या ड्यूकच्या तक्रारीमुळे, तो शूरपणासारखा वागत नाही, परंतु शोकांतिकेच्या धक्क्यासारखा वागतो, शोकांतिकेच्या पहिल्या दृश्यात शलमोनच्या वर्तनाचे “रेखाचित्र” संपूर्णपणे पुनरावृत्ती होते. आणि अल्बर्टने ड्यूकच्या उपस्थितीत फेकल्या गेलेल्या खोट्या आरोपाला उत्तर म्हणून “नाइटली” हावभाव (एक हातमोजा एक द्वंद्वयुद्ध एक आव्हान आहे) केवळ पराक्रमीपणाच्या त्याच्या आत्मविश्वासाचा संपूर्ण विश्वासघात थांबवते. ड्यूक म्हणतो, “एक भयंकर वय, भयंकर अंतःकरणे,” आणि नाट्यमय कृतीचा शेवट सांगत पुष्किन स्वत: तोंडातून बोलतात. स्टोन गेस्ट पूर्ण झाल्यानंतर दोन दिवसानंतर 6 नोव्हेंबर रोजी पुष्किनची शेवटची बोल्टिन शोकांतिका पूर्ण झाली "प्लेगच्या वेळी फेस्ट". त्याचा उगम इंग्रज कवी जॉन विल्सनची नाट्यमय कविता, “प्लेग ऑफ द प्लेग” हा होता. पुश्किनने पुस्तक स्त्रोत वापरले, परंतु त्यांचा स्वत: च्या वैचारिक आणि कलात्मक कार्यांशी संबंधित म्हणून मुक्तपणे त्यांचा वापर केला. प्लेगच्या दरम्यानच्या शोकांतिकेच्या वेळी, स्टोन गेस्टपेक्षा पुस्तक स्त्रोतांवर प्रक्रिया करणे अधिक विनामूल्य होते. पुश्किनने इंग्रजी कवितेतून एक उतारा घेतला, गाणी घातली, नंतरची सामग्री बदलली आणि त्यापैकी पुन्हा एकदा अध्यक्षांचे गाणे बनवले. याचा परिणाम खोल आणि मूळ विचारांसह नवीन, स्वतंत्र कार्य आहे. मूलतः पुष्किनच्या शोकांतिकेचे नाव. त्यात आपण वैयक्तिक, आत्मचरित्रात्मक तथ्ये, वास्तविकतेच्या तथ्यांचे प्रतिबिंब पाहू शकता. १3030० च्या शरद umnतूतील, जेव्हा ही शोकांतिका लिहिली गेली, तेव्हा रशियाच्या मध्य प्रांतांमध्ये कॉलराचा राग वाढला, मॉस्कोला अलग ठेवणे बंद केले गेले आणि बोल्डीनकडून जाणारा मार्ग पुष्किनसाठी तात्पुरते बंद झाला. प्लेगच्या दरम्यानच्या मेजवानीमध्ये, जीवनातील उच्च उत्कटतेने संभाव्य मृत्यू असूनही, मृत्यूच्या काठावर, काठावर प्रकट होते तेव्हा कलात्मकपणे शोधला जातो. ही माणसाची आणि त्याच्या आध्यात्मिक सामर्थ्याची एक अत्यंत परीक्षा आहे. शोकांतिका मध्ये, मुख्य स्थान नायकांच्या एकपात्रे आणि त्यांच्या गाण्यांनी व्यापले आहे. त्यांच्यामध्ये केवळ घडत असलेल्या गोष्टींबद्दलच नाही तर इतकेच नाही तर त्याहीपेक्षा जास्त आहे - विश्वासाची कबुली. एकपात्री व गाण्यांमध्ये, विविध मानवी वर्ण आणि मानवी वर्तनाचे वेगवेगळे नियम जीवघेणा अपरिहार्यतेच्या परिस्थितीत प्रतिरूप आहेत. पिवळ्या-केस असलेल्या मेरीचे गाणे - मृत्यूपासून वाचू शकणारे उंच आणि चिरंजीव प्रेमाचे गौरव. हे गाणे सर्व थोरपणा, स्त्रीलिंगी सर्व शक्तींना मूर्त रूप देते. दुसर्\u200dया गाण्यात - अध्यक्षांचे गीत, वालसिंघम - मर्दानी आणि वीरांच्या सुरुवातीच्या महानतेचे. वालसिंघम हा या शोकांतिकेचा नायक आहे ज्याने तीन आठवड्यांपूर्वी आपली आई आणि प्रिय पत्नी माटिल्डा यांना दफन केले आणि आता पीडित शहराच्या मध्यभागी असलेल्या मेजवानीवर ते अध्यक्ष आहेत. स्कॉटिश मेरीने मृत जेनी बद्दल एक गाणे गायले आहे. मद्यपान करणारे विश्वासात निराश होतात आणि अपरिहार्य मृत्यूला आव्हान देतात. त्यांची मजा म्हणजे नशिबात उन्माद आहे, त्यांचे भविष्य जाणून घेत (प्लेगच्या श्वासाने मेजवानीतील सहभागींना आधीच त्रास दिला आहे, म्हणूनच हे एक विधीभोजन देखील आहे). एका विचित्र गाण्यानंतर गंमतीचा अनुभव तीव्र होतो. मग, काळ्या माणसाने नियंत्रित केलेल्या मृतदेहांच्या गाडीवर नजर टाकली (नरकाच्या अंधाराची मूर्ती बनविली), वालसिंघम स्वतः गातो. आयुष्यात वालसिंघम यांनी प्रथमच संगीतबद्ध केलेले हे गाणे पूर्णपणे वेगळ्या स्वरात दिसते: हे प्लेगचे एक पवित्र स्तोत्र आहे, निराशेचे कौतुक आहे, चर्च स्तोत्रांचे विडंबन आहे:

खोडकर हिवाळ्यापासून

आम्ही देखील प्लेग पासून दूर लॉक जाईल!

दिवे चालू करा, चष्मा घाला

बुडणारी मजेदार मने

आणि मेजवानी आणि मेजवानी

प्लेगच्या राज्याचे गौरव करा.

वालसिंघम गाणे मेरीच्या गाण्याचे सामना करतो आणि पूरक आहे. या दोघांमध्ये अंतिम, केवळ नर आणि मादीच नाही तर मानवी उंची पूर्णपणे प्रकट झाली आहे - माणसाची प्राणघातक उंची आणि महानता. वालसिंघमचे गाणे हे शोकांतिकाचे कलात्मक आणि अर्थपूर्ण कळस आहे. हे मानवी धाडसाचे स्तोत्र गात आहे, जे परिचित आणि लढाईच्या अत्यानंद (ब्रम्हानंद )ला प्रिय आहे, नशिबाशीच निराशेचा संघर्ष आहे, मृत्यूनेच स्वतःला विजयाची भावना दिली आहे. अध्यक्ष वालसिंघमचे गाणे या विनाशकारी, शोकांतिक जगात माणसाच्या एकमेव शक्य अमरत्वाचा गौरव आहे: न भरणारा मनुष्य असलेल्या हताश आणि पराक्रमी युद्धामध्ये, तो अपरिमितपणे उठतो आणि आत्म्यात विजय मिळवितो. हा खरोखर तात्विक आणि विलक्षण विचार आहे. हे खरे आहे की वाल्सिंघम देवाशी लढा देणा song्या गाण्यात “इव्हॅन्जेलिकल” शैलीचा उपयोग करतो, तो राज्याचे गौरव करत नाही, परंतु तंतोतंत प्लेगच्या राज्यापासून, देवाच्या राज्याविषयी नकारात्मक आहे. तर अध्यक्ष, “छोट्या छोट्या शोकांतिके” च्या शेवटच्या मध्यभागी उभे असलेले, चक्रातील इतर नायकांच्या “भावपूर्ण हावभाव” ची पुनरावृत्ती करतात: वालसिंघमच्या गीताने प्लेग मेजवानीला पवित्र दर्जा प्रदान करून त्यास काळ्या वस्तुमानात रुपांतर केले: मृत्यूच्या काठावरुन आनंद हा हृदयाला अमरत्व देण्याचे अभिवचन देतो. हेल्लेनिक उच्च मूर्तिपूजक सत्य वाल्सिंघमच्या गाण्यातील आवाजात उमटत आहे, पुशकिन शोकांतिकेचा सामना हा पुतकीच्या शोकांतून झाला आहे आणि प्रियजनांच्या सत्याची आठवण करून देते, मृत्यूच्या आधी नम्रतेची गरज आहे. याजक थेट भुतांसह मेजवानींची तुलना करतात. प्लेगला स्तोत्र गायल्यानंतर, अध्यक्ष मेजवानीचा व्यवस्थापक "न्यायी" राहणे थांबले आणि ते त्याच्या पूर्ण विकसित "सिक्रेट मास्टर" मध्ये बदलले; यापुढे, फक्त देवाचा सेवक वालसिंघमचा कथानक विरोधी बनू शकतो. पुजारी व सभापती वाद घालतात. पुजारी वालसिंघमला पाठीमागे म्हणतो, पीडित आणि भयानक भयातून मुक्त होण्याचे आश्वासन देत नाही, परंतु सणांनी गमावलेल्या अर्थाकडे परत जाण्याचे आश्वासन देऊन विश्वाच्या कर्णमधुर चित्राला. वॅलसिंग स्पष्टपणे नकार देतो, कारण तो घरी त्याच्या "मृत शून्य" ची वाट पहात आहे. पुजारीने आपल्या मरणार्\u200dया मुलाबद्दल त्याच्या आईला “स्वर्गात ओरडणे” च्या आठवणीचा त्याचा काहीच परिणाम होत नाही आणि फक्त “माटिल्डाचा शुद्ध आत्मा”, तिचे “कायमचे शांत”, पुजारीने उच्चारलेले, वालसिंघम हलवते. तो अजूनही याजकांना त्याला सोडून जाण्यास सांगतो, परंतु असे शब्द जोडतात की या क्षणापर्यंत त्याच्यासाठी अशक्य आहे: "देवाच्या फायद्यासाठी". याचा अर्थ असा की अध्यक्षांच्या आत्म्यामध्ये, ज्यांना प्रेमाचा स्वर्गीय आनंद आठवला आणि त्याने माटिल्दाला (“पवित्र पवित्र मुला”) नंदनवनात अचानक पाहिले, एक बंडखोरी झाली: देवाचे नाव त्याच्या दु: खाच्या चेतनेच्या मर्यादेपर्यंत परत आले, जगाचे धार्मिक चित्र पुन्हा वसूल होऊ लागले, जरी आत्मा परत येण्यापूर्वीच खूप लांब हे लक्षात येताच पुजारी वल्सिंघमला आशीर्वाद देऊन निघून गेला. पुजारीचे सत्य हे सत्य वलसिंघमच्या सत्यतेपेक्षा कमी नाही. हे सत्य शोकांतिका मध्ये एकमेकांना भिडतात आणि एकमेकांवर परस्पर प्रभाव पाडतात. शिवाय: वालसिंघममध्ये, काव्य आणि मानवी आत्म्याच्या सामर्थ्याने हेलेनिक आणि त्याच वेळी ख्रिस्ताच्या युगातील एखाद्या व्यक्तीने, याजकाच्या शब्दांच्या प्रभावाखाली, दोन्ही सत्य अंतर्भूतपणे संयुग्मित केले आहेत.

उशीरा सरंजामशाहीच्या जमान्यात "द मिनेट नाइट" ही शोकांतिका घडते. साहित्यातील मध्ययुगीन वेगवेगळ्या प्रकारे चित्रित केले गेले होते. लेखक अनेकदा या युगाला खिन्न धार्मिकतेमध्ये कठोर तपस्वीपणाची तीव्र चव देत असत. पुष्किनच्या "स्टोन गेस्ट" मध्ये मध्ययुगीन स्पेन आहे. इतर पारंपारिक साहित्यिक सादरीकरणानुसार, मध्य युग नाइट टूर्नामेंट्स, पुरुषप्रधानत्व आणि हृदयस्वरुपी स्त्रीची उपासना करणारे जग आहे.

शूरवीरांना सन्मान, खानदानी, स्वातंत्र्य या भावनांनी संपत्ती दिली गेली, ते अशक्त व नाराज लोकांच्या बाजूने उभे राहिले. “मिनी नाइट” शोकांतिकेच्या योग्य आकलनासाठी नाइट इजस्ट ऑफ कोडरची अशी कल्पना आवश्यक स्थिती आहे.

“मिन नाइट” त्या ऐतिहासिक क्षणाचे वर्णन करतो जेव्हा सामंत्यांच्या क्रमास आधीच क्रॅक झाले होते आणि आयुष्य नवीन किना .्यावर आले होते. पहिल्याच दृश्यात अल्बर्टच्या एकपात्री भाषेत एक अर्थपूर्ण चित्र रेखाटले आहे. ड्यूकचा राजवाडा दरवाज्याने भरलेला आहे - सभ्य स्त्रिया आणि विलासी कपड्यांमध्ये सज्जन; हेराल्ड्स स्पर्धेत होणाights्या मारामारीत नाइट्सच्या उत्कृष्ट वारांचा गौरव करतात; सुसरेन टेबलावर वासल्स जमतात. तिस scene्या दृश्यात, ड्यूक त्याच्या विश्वासू वडिलांचे संरक्षक म्हणून दिसतात आणि त्यांचे न्यायाधीश म्हणून कार्य करतात.

जहागीरदार, जेव्हा त्याने त्याला सार्वभौमत्वाबद्दल निष्ठुरपणे कर्तव्य बजावले तेव्हा तो राजवाड्यात विनंतीवरून हजर होता. तो ड्यूकच्या हिताचे रक्षण करण्यास तयार आहे आणि "वयस्कर, पुन्हा घोड्यावर चढणे", वयस्क असूनही. तथापि, युद्धाच्या वेळी आपली सेवा देताना, जहागीरदार न्यायालयीन करमणुकीत भाग घेण्यास टाळतो आणि आपल्या किल्ल्यात एक नित्याचे जीवन जगतो. तो "काळजीवाहू लोकांची काळजी घेणारा, कोर्टाच्या लोभी लोकांचा" तिरस्काराने बोलतो.

त्याउलट, बॅरनचा मुलगा अल्बर्ट आपल्या सर्व विचारांसह, संपूर्ण आत्म्याने राजवाड्यासाठी आतुर आहे (“सर्व प्रकारे मी स्पर्धेत येऊ.”)

जहागीरदार आणि अल्बर्ट दोघेही अत्यंत महत्वाकांक्षी आहेत, दोघेही स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतात आणि त्या सर्वांपेक्षा महत्त्वाचे असतात.

शूरवीरांना त्यांच्या उदात्त उत्पत्तीद्वारे, सरंजामीक विशेषाधिकारांनी, आणि जमीन, किल्ले आणि शेतकर्\u200dयांवर सत्ता मिळवून स्वातंत्र्याचा अधिकार निश्चित केला गेला. मुक्त हाच होता ज्यास सामर्थ्याची परिपूर्णता होती. म्हणूनच, उत्तेजक आशांची मर्यादा निरपेक्ष, अमर्यादित सामर्थ्य आहे, ज्यामुळे धन संपत्ती जिंकली गेली आणि त्याचा बचाव झाला. परंतु यापूर्वी जगात बरेच काही बदलले आहे. त्यांचे स्वातंत्र्य जपण्यासाठी, नाइट्सना पैशाच्या मदतीने त्यांची मालमत्ता विक्री करण्यास आणि त्यांचे सन्मान राखण्यास भाग पाडले जाते. सोन्याचा शोध हा काळाचा सार झाला आहे. याने नाइटली रिलेशनशिप्सचे संपूर्ण जग पुन्हा तयार केले, शूरवीरांचे मानसशास्त्र, त्यांच्या जिवलग जीवनावर अविचारीपणे आक्रमण केले.

आधीपासूनच पहिल्या दृश्यात, ड्युअल कोर्टाचे वैभव आणि वैभव केवळ पराक्रमीपणाचे बाह्य प्रणय आहे. पूर्वी, ही स्पर्धा एक कठीण सहलीपूर्वी सामर्थ्य, चापल्य, धैर्य, इच्छाशक्तीची परीक्षा होती, परंतु आता हे उत्कृष्ट राजवंतांचे डोळे पाहते. अल्बर्ट त्याच्या विजयामुळे फारसा खूष नाही. निश्चितच, तो मोजणीवर विजय मिळवण्यास त्याला आनंद झाला, परंतु तुटलेल्या हेल्मेटचा विचार एका तरूणावर तोलतो ज्याच्याकडे नवीन चिलखत विकत घेण्यासाठी काहीही नाही.

अरे दारिद्र्य, दारिद्र्य!

तिचे अंतःकरण आपल्यासाठी किती अपमानजनक आहे! -

तो फार दु: खी आहे. आणि ओळखले:

वीरपणाचा दोष काय होता? - कंजूसपणा.

अल्बर्ट कर्तव्यदक्षपणे आयुष्याच्या प्रवाहात सामील होतो ज्याने त्याला इतर वडिलांप्रमाणे ड्यूकच्या वाड्यात नेले. करमणुकीसाठी उत्सुक असलेल्या एका युवकाला आपल्या मुख्य अधिका by्याने वेढलेले योग्य स्थान घ्यायचे आहे आणि दरबाराच्या बरोबरीने उभे रहायचे आहे. त्याच्यासाठी स्वातंत्र्य हे समानतेमधील सन्मानाचे रक्षण आहे. खानदानी व्यक्तींनी त्याला हक्क व सुविधा मिळवण्याची अजिबात आशा नसते आणि “पिग्स्किन” च्या विडंबनाने बोलतात - चर्मपत्र दाखवते की तो वर्चस्वाचा आहे.

वाड्यात, टूर्नामेंटच्या सामन्यात, ड्यूकच्या मेजवानीवर - अल्बर्टची कल्पना तेथे कोठेही असो मनी पछाडते.

पैशांचा तापदायक शोध “मीन नाइट” च्या नाट्यमय क्रियेचा आधार बनला. सावकाराकडे अल्बर्टचे आवाहन आणि नंतर ड्यूक - दोन कृती ज्या शोकांतिकेचा मार्ग निश्चित करतात. आणि अर्थातच हा कोणताही अपघात नाही की तो अल्बर्ट आहे, ज्यांच्यासाठी पैशाची कल्पनाशक्ती झाली आहे, ही शोकांतिका आहे.

अल्बेरसाठी तीन शक्यता उघडल्या आहेत: एकतर गहाणखत सावकाराकडून पैसे मिळवणे किंवा त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूची वाट पाहणे (किंवा जबरदस्तीने वेग वाढवणे) आणि संपत्तीचा वारसा घेणे किंवा आपल्या मुलास पुरेसे समर्थन देण्यासाठी वडिलांना "सक्ती करणे". अल्बर्ट पैशाकडे नेण्यासाठी सर्व मार्गांनी प्रयत्न करतो, परंतु त्याच्या अत्यंत क्रियेतूनही ते पूर्णपणे अपयशी ठरतात.

हे असे आहे कारण अल्बर्ट केवळ व्यक्तींसह संघर्षात पडत नाही तर शतकाच्या विरोधात येतो. सन्मान आणि खानदानाविषयी त्याच्याकडे अजूनही आव्हानात्मक कल्पना आहेत, परंतु उदात्त हक्क आणि विशेषाधिकारांचे त्यांचे सापेक्ष मूल्य आधीपासूनच समजलेले आहे. अल्बर्टामध्ये, नैवेद्य अंतर्दृष्टी, चहाच्या गुणांसह - विवेकीपणाने आणि विवादास्पद मनोवृत्तीच्या या गुंतागुंतीच्या अल्बर्टला पराभूत करण्यासाठी एकत्र केले जाते. रात्रीच्या सन्मानाचा बळी न देता अल्बर्टने पैसे मिळविण्याचे सर्व प्रयत्न केले, स्वातंत्र्यासाठी त्याच्या सर्व आशा काल्पनिक आणि मृगजळ आहेत.

अल्बर्टने त्याच्या वडिलांच्या जागी आल्यास अल्बर्टचे स्वातंत्र्य मिळवण्याचे स्वप्न भ्रामकच राहील हे पुष्किन यांनी आम्हाला स्पष्ट केले आहे. तो आपल्याला भविष्यात एक झलक देतो. जहागीरदारांच्या मुखातून अल्बर्टबद्दलचे कठोर सत्य उघडते. जर "पिगस्किन" अपमानापासून वाचला नाही (अल्बर त्यात योग्य आहे), तर वारसा त्यांच्यापासून वाचवणार नाही कारण लक्झरी आणि करमणुकीसाठी एखाद्याने केवळ संपत्तीच नव्हे तर थोर अधिकार आणि सन्मान देखील भरला पाहिजे. "कोर्ट-लोभी", अल्बर्ट चापलूस करणा among्यांमध्ये एक स्थान घेईल. "पॅलेस फ्रंट" मध्ये खरोखर स्वातंत्र्य आहे का? अद्याप वारसा मिळाला नसल्यामुळे, त्याने आधीच सावकाराच्या गुलामगिरीत जाण्याचे मान्य केले आहे. जहागीरदार एका सेकंदाबद्दल शंका घेत नाही (आणि तो बरोबर आहे!) की त्याची संपत्ती लवकरच सावकाराच्या खिशात जाईल. आणि खरं तर - सावकार आता उंबरठ्यावर देखील नाही, तर वाड्यात आहे.

अशाप्रकारे, सोन्याचे सर्व मार्ग आणि त्याद्वारे वैयक्तिक स्वातंत्र्य मिळवण्यामुळे अल्बर्टला अडचणीत आणले जाते. जीवनाच्या प्रवाहाने दूर वाहून गेलेला, तथापि, या नायक परंपरा नाकारू शकत नाही आणि त्याद्वारे नवीन वेळेस विरोध करतो. परंतु हा संघर्ष शक्तीहीन आणि व्यर्थ आहे: पैशाची आवड ही सन्मान आणि खानदानीशी विसंगत आहे. या तथ्यापूर्वी अल्बर असुरक्षित आणि कमकुवत आहे. येथून वडिलांचा तिरस्कार जन्माला येतो, जो स्वेच्छेने, नात्यातून आणि निर्भीड कर्तव्याने आपल्या मुलाला गरीबी आणि अपमानापासून वाचवू शकतो. ती त्या उन्मत्त नैराश्यात वाढते, प्राण्यांचा संताप ("वाघांचा शावक" - ज्याला अल्बर्झ हर्झोग म्हणतात), ज्यामुळे त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूची गुप्त कल्पना त्याच्या मृत्यूच्या मुक्त इच्छेमध्ये बदलली.

जर आपल्याला आठवते, अल्बर्टने सामंती सुविधांपेक्षा पैशाला प्राधान्य दिले तर बॅरनला सत्तेच्या कल्पनेने वेडलेले आहे.

पैशांची उधळपट्टी करण्याच्या लहरीपणाची पूर्तता करण्यासाठी आणि त्याच्या काल्पनिक तेजाचा आनंद घेऊ नये यासाठी बॅरनला सोन्याची गरज नाही. आपल्या सुवर्ण "टेकडी" चे कौतुक करीत, जहागीरदार एका गुरुसारखे दिसते:

मी राज्य करतो! .. किती अद्भुत वैभव!

माझ्या आज्ञाधारक, माझे सामर्थ्य आहे;

तिच्यात आनंद आहे, तिच्यात माझा सन्मान आणि सन्मान आहे!

बॅरनला हे चांगले ठाऊक आहे की शक्तीशिवाय पैसा स्वातंत्र्य आणत नाही. तीक्ष्ण स्पर्शाने पुश्किन हा विचार उघड करतो. अल्बर्टने त्यांच्या "साटन आणि मखमली" या शूरवीरांच्या पोशाखांची प्रशंसा केली. जहागीरदार, त्याच्या एकपात्री ग्रंथात theटलसचीही आठवण ठेवेल आणि असे म्हणेल की त्याचे खजिना "चर्मपत्रांच्या साटन पॉकेट्स" मध्ये जाईल. त्याच्या दृष्टीकोनातून, तलवारीवर अवलंबून नसलेली संपत्ती विनाशकारी वेगाने “व्यर्थ” होते.

अल्बर जहागीरदारांना “कचरा” म्हणून दाखवतो, त्या आधी शाहीकालीन इमारत शतकानुशतके टिकू शकत नव्हती, परंतु बॅरनने त्यामध्ये आपले मन, इच्छाशक्ती आणि सामर्थ्याने गुंतवणूक केली. जहागीरदार म्हटल्याप्रमाणे, तो त्याला “सहन” करीत होता आणि त्याच्या खजिन्यात मूर्त होता. म्हणूनच, जो मुलगा केवळ संपत्ती वाया घालवू शकतो तो म्हणजे जहागीरदारांचा जिवंत निंदा आणि जहागीरदारांनी केलेल्या कल्पनेला थेट धोका आहे. यावरून हे स्पष्ट झाले आहे की वारसदारांबद्दल जहागीरदारांचा किती द्वेष आहे, अल्बर्ट त्याच्या "सामर्थ्या" वर "सत्ता मिळवेल" या केवळ विचारातच त्याचे दु: ख किती आहे.

तथापि, जहागीरदारांना आणखी एक गोष्ट समजली: पैशाशिवाय शक्ती देखील क्षुल्लक आहे. त्याने ताब्यात घेणाon्या जहागीरदारच्या पायाजवळ तलवार ठेवली, परंतु पराक्रम स्वातंत्र्याच्या स्वप्नांना त्याने पूर्ण केली नाही, जे पराक्रमानुसार अमर्याद सामर्थ्याने साध्य होते. ज्याने तलवार पूर्ण केली नाही त्याला सोन्याचे बनवणे आवश्यक आहे. म्हणूनच पैसा हे स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्याचे आणि अमर्यादित सामर्थ्याचा मार्ग बनले आहे.

अमर्याद शक्तीच्या कल्पनेने धर्मांध उत्कटतेत रुपांतर केले आणि जहागीरदार शक्ती आणि महानतेचे प्रतिरूप दिले. अंगणातून निवृत्त झालेल्या आणि मुद्दाम स्वतःला किल्ल्यात बंदिस्त केलेल्या जहागीरणाची माघार, या दृष्टिकोनातून त्याच्या सन्मान, उदात्त विशेषाधिकारांचे, आयुष्यातील जुन्या तत्त्वांचे एक प्रकारचे संरक्षण म्हणून वर्णन केले जाऊ शकते. परंतु, जुन्या पायावर चिकटून राहून त्यांचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करीत जहागीरदार काळाच्या विरूद्ध आहे. पापण्याशी असहमत असण्याची शक्यता नसून ते जहागीरदारांच्या पराभवाने पराभूत होऊ शकते.

तथापि, जहागीरच्या शोकांतिकेची कारणे देखील त्यांच्या आवडीच्या विरोधाभास आहेत. पुष्किन सर्वत्र आठवते की जहागीरदार एक नाइट आहे. जेव्हा जेव्हा तो ड्यूकशी बोलतो तेव्हासुद्धा जेव्हा तो त्याच्यासाठी तलवार काढण्यास तयार असतो, जेव्हा तो आपल्या मुलाला द्वंद्वयुद्धात आव्हान देतो आणि जेव्हा तो एकटा असतो तेव्हाही तो नाइट राहतो. नाइटली शौर्य त्याला प्रिय आहे, त्याचा सन्मान करण्याची भावना नाहीशी होत नाही. तथापि, जहागीरणाच्या स्वातंत्र्याने अविभाजित नियम सूचित केला आहे आणि इतर कोणालाही स्वातंत्र्य माहित नाही. बॅरनच्या सत्तेवर असलेले प्रेम हे निसर्गाची एक उत्कृष्ट मालमत्ता (स्वातंत्र्याची तहान) आणि तिच्यासाठी बलिदान देणा the्या लोकांसाठी तीव्र उत्कटतेने दिसून येते. एकीकडे, सत्तेची वासना म्हणजे जहागीरदारांच्या इच्छेचे मूळ स्त्रोत आहे, ज्याने “वासना” कमी केल्या आहेत आणि आता “आनंद”, “सन्मान” आणि “वैभव” भोगतात. परंतु, दुसरीकडे, सर्व काही त्याचे पालन करण्याचे स्वप्न पाहतात:

काय माझ्या अधीन नाही? राक्षसासारखे

येथून मी जगावर राज्य करू शकतो;

फक्त मला हवे असल्यास, हॉल उभारली जातील;

माझ्या भव्य बागांना

अप्सरा वेगाने धावतात;

आणि गोंधळ त्यांच्यावर श्रद्धांजली वाहतील.

आणि एक मुक्त प्रतिभा मला गुलाम करेल

आणि पुण्य आणि निद्रिस्त श्रम

ते माझ्या प्रतिमेची नम्रपणे वाट पाहतील.

मी शिट्टी वाजवितो आणि आज्ञाधारकपणे, माझ्यासाठी भितो

एक रक्तरंजित खलनायिका आत शिरते

आणि हात मला आणि डोळ्यांना चाटेल

त्यांच्यामध्ये माझ्या वाचनाच्या इच्छेचे चिन्ह पहा.

सर्व काही माझ्यासाठी आज्ञाधारक आहे, परंतु काहीही नाही ...

या स्वप्नांनी वेडलेले, जहागीरदारांना स्वातंत्र्य मिळू शकत नाही. हेच त्याच्या शोकांतिकेचे कारण आहे - स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या प्रयत्नातून तो त्यावर पायदळी तुडवितो. शिवाय: सत्तेची वासना वेगळ्या, कमी शक्तिशाली नसते, परंतु पैशाच्या बाबतीत अधिक उत्साही असतात. आणि हे कॉमिक ट्रान्सफॉर्मेशनइतके दुःखद नाही.

जहागीरदारांचा असा विचार आहे की तो एक राजा आहे जो सर्व गोष्टींना “आज्ञाधारक” आहे, परंतु अमर्याद शक्ती त्याच्याकडे नाही, म्हातारा माणूस, परंतु त्याच्या आधी असलेल्या सोन्याच्या ढिगाची. त्याचा एकटेपणा केवळ स्वातंत्र्याचा बचावच नाही तर वांझ आणि कुचकामीपणाचा परिणाम देखील आहे.

तथापि, त्याच्या मृत्यूआधी, वैमनस्यपूर्ण भावना, वाईल्ड, परंतु पूर्णपणे अदृश्य न झाल्याने, जहागीरदारात खळबळ उडाली. आणि हे संपूर्ण शोकांतिका वर प्रकाश टाकते. बॅरनने स्वत: ला दीर्घकाळ आश्वासन दिले आहे की सोने हे त्याचे सन्मान आणि वैभव दोन्ही दर्शवते. तथापि, प्रत्यक्षात, जहागीरदारचा सन्मान ही त्याची वैयक्तिक मालमत्ता आहे. अल्बर्टने त्याचा अपमान केला त्याच क्षणी या सत्याने जहागीरणाला छेदले. बॅरनच्या मनात, सर्व काही एकाच वेळी कोसळले. सर्व पीडित, सर्व जमा केलेले दागिने अचानक अर्थहीन दिसू लागले. त्याने आपली इच्छा का दडपली, जीवनातील सुखांपासून स्वत: ला का वंचित ठेवले? “कडू स्वभाव”, “भारी विचार”, “दिवस काळजी” आणि “निद्रिस्त रात्री” का, “जहागीरदार, तू खोटे बोल” या लहान वाक्यांशाच्या आधी, तो निराधार आहे, तरीही प्रचंड संपत्ती? सोन्याच्या शक्तिहीनतेची वेळ आली आणि बॅरनमध्ये नाईट जागे झाले:

म्हणून उठा आणि तलवारीने आमचा न्याय कर.

हे लक्षात येते की सोन्याची शक्ती सापेक्ष आहे आणि तेथे मानवी मूल्ये विकली किंवा विकत घेतली जात नाहीत. हा साधा विचार जहागीरदारांच्या जीवनाचा आणि विश्वासांचे खंडन करतो.

अद्यतनितः 2011-09-26

विषयावर उपयुक्त साहित्य

"मीन नाइट" कामाचे विश्लेषण - विषय, कल्पना, शैली, प्लॉट, रचना, पात्र, समस्या आणि इतर समस्या या लेखात उघड केल्या आहेत.

निर्मितीचा इतिहास

१ St२y मध्ये “स्टिंगी नाइट” ही संकल्पना आखली गेली आणि १old30० मध्ये ते बोल्डिनो शरद .तूत संपली. हे सोव्हरेमेनिक या जर्नलमध्ये १ 183636 मध्ये छापले गेले. पुशकिनने “चेंगस्टन ट्रॅजिकॉमेडी कडून” या नाटकाला उपशीर्षक दिले. पण 18 व्या शतकातील लेखक. चेन्स्टन (१ thव्या शतकाच्या परंपरेनुसार. त्याचे नाव चेन्स्टन लिहिले गेले होते) असे कोणतेही नाटक नव्हते. कदाचित पुष्किनने परदेशी लेखकाचा उल्लेख केला आहे, जेणेकरून समकालीनांना शंका येऊ नये की कवीने आपल्या वडिलांशी असलेले संबंध वर्णन केले आहेत, ज्यांना त्याच्या कंजूसपणामुळे ओळखले जाते.

थीम आणि प्लॉट

पुश्किनचे नाटक “द मीन नाइट” हे नाट्यमय रेखाचित्र, लघु नाटकांच्या मालिकेतील पहिले काम आहे, ज्याला नंतर लिटल ट्रॅजेडी म्हटले गेले. प्रत्येक नाटकात, पुष्किनने मानवी आत्म्याची काही बाजू प्रकट करण्याचा हेतू दर्शविला होता, ही एक सर्वसमावेशक उत्कट इच्छा होती (मीन नाइटमधील अवतार) तीव्र गुण, मानसशास्त्र तीव्र आणि असामान्य प्लॉटमध्ये दर्शविले जाते.

नायक आणि प्रतिमा

जहागीरदार श्रीमंत पण कंजूस आहे. त्याच्याकडे सोन्यासह सहा चेस्ट्स आहेत, ज्यामधून तो एक पैसाही घेत नाही. पैसा त्याच्यासाठी नोकर किंवा मित्र नसतो, कर्जासाठी शार्क शलमोन नसून सज्जन. पैशाने त्याला गुलाम केले हे स्वतःला कबूल करायचे नाही. त्याचा असा विश्वास आहे की चेस्टमध्ये शांतपणे झोपी गेलेल्या पैशामुळे सर्व काही त्याच्या अधीन आहे: प्रेम, प्रेरणा, अलौकिक गुण, सद्गुण, काम, अगदी खलनायकी. आपल्या संपत्तीवर अतिक्रमण करणा anyone्या कोणालाही, आपल्या स्वत: च्या मुलाला, ज्यांना तो द्वैमासाठी बोलवितो त्याला जिवे मारायला तयार आहे. ड्यूक द्वंद्वयुद्धात अडथळा आणते, परंतु पैसे गमावण्याच्या शक्यतेमुळे जहागीरदार मारला जातो. ज्यात जहागीरदार वेड आहे त्याला उत्कटतेने आकर्षित करते.

पैशांविषयी शलमोनची भिन्न दृष्टीकोन आहे: ध्येय, अस्तित्व मिळविण्याचा हा एक मार्ग आहे. परंतु, जहागीरदारांप्रमाणेच, समृद्धीसाठी, तो कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार करीत नाही आणि अल्बेरला आपल्या वडिलांना विष देण्याची ऑफर देत होता.

अल्बर्ट एक योग्य तरुण शूरवीर, मजबूत आणि शूर, स्पर्धा जिंकून महिलांच्या पसंतीचा आनंद घेत आहे. तो पूर्णपणे त्याच्या वडिलांवर अवलंबून आहे. या युवकाकडे हेल्मेट आणि चिलखत, स्पर्धेसाठी मेजवानीसाठी एक ड्रेस आणि घोडा विकत घेण्यासारखे काही नाही, फक्त हताशपणामुळेच त्याने ड्यूककडे तक्रार करण्याचा निर्णय घेतला.

अल्बर्टचे उत्कृष्ट आध्यात्मिक गुण आहेत, तो दयाळू आहे, तो आजारी लोहारला वाईनची शेवटची बाटली देतो. परंतु परिस्थितीमुळे आणि वारसाने जेव्हा सोने त्याच्याकडे जाईल तेव्हाच्या स्वप्नांमुळे तो मोडतो. जेव्हा कर्कशार्क शलमोन अल्बर्टला आपल्या वडिलांना विष देण्यासाठी विष विकणार्\u200dया फार्मासिस्टकडे आणण्याची ऑफर देतो तेव्हा नाइटने त्याला बदनाम केले. आणि लवकरच अल्बर्टने जहागीरदारचे द्वंद्वयुद्ध करण्याचे आव्हान आधीच स्वीकारले आहे, तो आपल्या सन्मानाचा अपमान करणा his्या आपल्या स्वत: च्या वडिलांसोबत मृत्यूशी झुंज देण्यास तयार आहे. या कृत्याची ड्यूक अल्बर्टला राक्षस म्हणतो.

शोकांतिकेतील ड्यूक हे सत्तेचे प्रतिनिधी आहेत ज्यांनी स्वेच्छेने हा भार स्वतःवर घेतला. ड्यूक त्याचे शतक आणि लोकांच्या हृदयांना भयंकर म्हणतो. ड्यूकच्या ओठातून पुष्किन आपल्या काळाविषयीही सांगते.

अंक

प्रत्येक छोट्या छोट्या छोट्या दुर्घटनेत पुष्किन काही दुर्गुण होता. मीन नाइटमध्ये, ही विध्वंसक आवड उत्कटतेने दर्शविते: उपाध्यक्षांच्या प्रभावाखाली असलेल्या समाजातील एकेकाळी योग्य सदस्याच्या व्यक्तिमत्त्वात बदल; नायकाकडे नायक सादर करणे; प्रतिष्ठा नष्ट होण्याचे एक कारण म्हणून उपाध्यक्ष.

संघर्ष

मुख्य संघर्ष बाह्य आहे: मध्यभागी नाइट आणि त्याचा मुलगा यांच्यामध्ये त्याचा वाटा दावा. बॅरनचा असा विश्वास आहे की संपत्ती वाया जाऊ नये म्हणून त्रास सहन करावा. जहागीरदारचे ध्येय जतन करणे आणि वाढविणे हे आहे, अल्बर्टचे ध्येय आहे ते वापरा आणि आनंद घ्या. या हितसंबंधांच्या संघर्षामुळे हा संघर्ष झाला आहे. ड्यूकच्या सहभागामुळे तो चिडला आहे, ज्यांना जहागीरदार आपल्या मुलाची निंदा करण्यास भाग पाडले जाते. विवादाचे सामर्थ्य असे आहे की केवळ एका पक्षाच्या मृत्यूनेच त्याचे निराकरण होऊ शकते. उत्कटतेने क्षुद्र नाइट नष्ट होते, वाचक केवळ त्याच्या संपत्तीच्या भवितव्याबद्दल अंदाज लावू शकतो.

रचना

शोकांतिका मध्ये तीन देखावे आहेत. पहिल्यापासून वाचक अल्बर्टच्या वडिलांच्या कंजूषपणाशी संबंधित असलेल्या कठीण आर्थिक परिस्थितीबद्दल जाणून घेते. दुसरा देखावा म्हणजे क्षुद्र नाइटचा एकपात्री शब्द आहे, ज्यावरून हे स्पष्ट आहे की उत्कटतेने त्याला पूर्णपणे पाळले आहे. तिसर्\u200dया दृश्यात, वाजवी ड्यूक संघर्षात हस्तक्षेप करते आणि नकळत उत्कट नायकाच्या मृत्यूस कारणीभूत ठरते. क्लायमॅक्स (जहागीरदारांचा मृत्यू) निषेधास लागून आहे - ड्यूकचा निष्कर्ष: "एक भयंकर वय, भयानक अंतःकरणे!"

शैली

“दीन नाइट” ही शोकांतिका आहे, ती म्हणजे एक नाट्यमय काम ज्यामध्ये मुख्य पात्राचा मृत्यू होतो. पुष्किनने सर्व काही कमी महत्त्व वगळता त्याच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या शोकांची नोंद केली. पुष्कीनचे ध्येय हे कंजूसपणाच्या उत्कटतेने ग्रस्त असलेल्या माणसाचे मनोविज्ञान दर्शविणे आहे. सर्व "छोट्या छोट्या दुर्घटना" एकमेकांना पूरक असतात आणि सर्व प्रकारच्या दुर्गुणांमध्ये मानवतेचे त्रिमितीय चित्र तयार करतात.

शैली आणि कलात्मक ओळख

सर्व "लिटिल ट्रॅजेडीज" स्टेजिंग वाचण्याइतके नसतात: नाटय़मय नाट्य नाट्यदृष्ट्या, मेणबत्तीच्या प्रकाशात चमकणा gold्या सोन्यामधील गडद तळघरात काय दिसते! शोकांतिकेचे संवाद गतीशील आहेत आणि क्षुद्र नाइटचे एकपात्री कवितेचे उत्कृष्ट नमुना आहे. एक रक्तरंजित खलनायिका तळघर मध्ये कसे रेंगते आणि क्षुद्र नाइटचा हात चाटतो हे वाचक फक्त पाहतो. "मीन नाइट" च्या प्रतिमा विसरल्या जाऊ शकत नाहीत.