Camus ची सर्व कामे. अल्बर्ट कामू: जीवन ही आत्म्याची निर्मिती आहे

अल्बर्ट कामू; फ्रान्स पॅरिस; 11/07/1913 - 01/04/1960

अल्बर्ट कामू हे 20 व्या शतकातील सर्वात प्रसिद्ध फ्रेंच लेखक आणि तत्त्वज्ञ आहेत. 1957 मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक देण्यात आले, त्यांची कामे जगातील अनेक भाषांमध्ये अनुवादित झाली आणि यूएसएसआरमध्ये त्यांना "वेस्टचा विवेक" हे टोपणनाव मिळाले. जरी त्याच्या कामाच्या परिपक्व कालावधीत त्याने युएसएसआरच्या सर्वाधिकारशाहीला प्रत्येक संभाव्य मार्गाने विरोध केला.

अल्बर्ट कामू यांचे चरित्र

अल्बर्ट कामूचा जन्म ईशान्य अल्जेरियातील ड्रेन गावात झाला. पहिले महायुद्ध सुरू झाल्यानंतर, अल्बर्टच्या वडिलांना सैन्यात भरती करण्यात आले आणि लवकरच त्यांचा मृत्यू झाला. तोपर्यंत मुलगा एक वर्षाचाही नव्हता. निरक्षर आणि अर्ध-बधिर आई कामसने अल्बर्टची आजी राहत असलेल्या बेल्लेकोर या बंदर शहरामध्ये जाण्याचा निर्णय घेतला. कुटुंब खूपच गरीब जगले, परंतु यामुळे त्यांना वयाच्या पाचव्या वर्षी अल्बर्टला शाळेत पाठवण्यापासून रोखले नाही. एक हुशार आणि आश्वासक मुलगा जवळजवळ लगेचच एका शिक्षकाच्या लक्षात आला - लुई जर्मेन. त्यांनीच, 1923 मध्ये, शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, अल्बर्टच्या पुढील शिक्षणासाठी आग्रह धरला आणि त्याच्यासाठी शिष्यवृत्ती दिली.

लिसियममध्ये, अल्बर्ट कामूला फ्रेंच साहित्याची ओळख झाली आणि त्याला फुटबॉलची आवड आहे. पण मुलगा 17 वर्षांचा असताना त्याला क्षयरोग झाल्याचे निदान झाले. त्याने दोन महिने सेनेटोरियममध्ये घालवले आणि तो आजार बरा झाला, परंतु आजारपणाच्या परिणामांमुळे त्याला आयुष्यभर स्वतःची आठवण झाली. 1932 मध्ये, भावी लेखकाने अल्जियर्स विद्यापीठात प्रवेश केला. येथे तो तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास करतो, त्याच्याशी परिचित होतो, त्याचे पहिले प्रेम - सिमोन इये, ज्याला त्याने पाच वर्षांनंतर घटस्फोट दिला. शिक्षणादरम्यान, त्यांना संस्थेत शिक्षक, सेल्समन आणि सहाय्यक म्हणून अतिरिक्त पैसे कमवावे लागले. त्याच वेळी, कामूच्या पहिल्या पुस्तकावर काम सुरू झाले, ए हॅप्पी डेथ.

विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, अल्बर्ट कामूने विविध प्रकाशनांमध्ये संपादक म्हणून काम केले, "विवाह" पुस्तक आणि "कॅलिगुला" नाटक लिहिले. 1940 मध्ये, त्याच्या भावी पत्नीसह, फ्रान्सिस फौर फ्रान्सला गेले. येथे तो परी-सुआर येथे तांत्रिक संपादक म्हणून काम करतो आणि डाव्या विचारसरणीच्या भूमिगत संघटनेशी संपर्क साधतो. दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, त्यांना सेवेसाठी अयोग्य घोषित करण्यात आले आणि त्यांनी त्यांच्या साहित्यिक कार्यावर लक्ष केंद्रित केले. पण त्या वेळी लिहिलेली अल्बर्ट कामूची बहुतेक पुस्तके युद्ध संपल्यानंतर बाहेर आली. म्हणून 1947 मध्ये, कॅमसच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक, द प्लेग प्रकाशित झाले. त्याच वेळी, डाव्या विचारांपासून निघून जाण्यास सुरुवात झाली, जी शेवटी 1951 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "विद्रोही मनुष्य" या पुस्तकात मूर्त झाली. त्याच वेळी, अल्बर्टला थिएटरमध्ये अधिकाधिक रस निर्माण झाला आणि त्याने अनेक नाटके लिहिली.

1957 मध्ये अल्बर्ट कामू यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक देण्यात आले. तो त्याच्या शाळेतील शिक्षक लुई जर्मेन यांना समर्पित करतो, ज्यांनी अनेक वर्षांपूर्वी मुलाचे शिक्षण सुरू ठेवण्याचा आग्रह धरला होता. जानेवारी 1960 मध्ये अल्बर्ट कामूचा कार अपघातात मृत्यू झाला. तो, एक मित्र आणि त्याच्या कुटुंबासह, प्रोव्हन्सहून पॅरिसला जात होता. अपघातामुळे ते रस्त्यावरून गेले आणि विमान झाडावर आदळले. अल्बर्ट कामूचा जागीच मृत्यू झाला.

अल्बर्ट कामूची पुस्तके टॉप बुक्समध्ये

अल्बर्ट कामूची पुस्तके आजही वाचण्यासाठी लोकप्रिय आहेत. याचे कारण मुख्यत्वे अभ्यासक्रमात त्यांच्या कामांची उपस्थिती आहे. परंतु याशिवाय, कॅम्यूची कामे खूप लोकप्रिय आहेत आणि बहुधा आमच्या रेटिंगमध्ये एकापेक्षा जास्त वेळा येतील. त्याच वेळी, लेखकाच्या अनेक कादंबऱ्या एकाच वेळी रेटिंगमध्ये सादर केल्या जाऊ शकतात.

अल्बर्ट कामू पुस्तकांची यादी

1. लग्नाची मेजवानी
2. बंडखोर माणूस
3. जेमिल मध्ये वारा
4. टिपासा कडे परत जा
5. अस्तुरिअस मध्ये उठाव
6. वनवास आणि राज्य
7. पाठीमागे आणि चेहरा
8. कॅलिगुला
9. गैरसमज
10. घेराव स्थिती
11. गडी बाद होण्याचा क्रम
12. पहिला माणूस

फ्रेंच लेखक, निबंधकार आणि नाटककार अल्बर्ट कामू हे त्यांच्या पिढीचे साहित्यिक प्रतिनिधी होते. जीवनाच्या अर्थाच्या तात्विक समस्या आणि खऱ्या मूल्यांच्या शोधाच्या वेडाने लेखकाला वाचकांमध्ये एक पंथाचा दर्जा दिला आणि वयाच्या 44 व्या वर्षी साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळवले.

बालपण आणि तारुण्य

अल्बर्ट कामूचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी मोंडोवी, अल्जेरिया येथे झाला, जो त्यावेळचा फ्रान्सचा भाग होता. अल्बर्ट एक वर्षाचा असताना पहिल्या महायुद्धात त्याचे फ्रेंच वडील मारले गेले. मुलाची आई, जी मूळची स्पॅनिश आहे, अकुशल कामगारांद्वारे अल्जियर्सच्या एका गरीब भागात अल्प उत्पन्न आणि घरे प्रदान करण्यास सक्षम होती.

अल्बर्टचे बालपण गरीब आणि सनी होते. अल्जेरियामध्ये राहिल्याने समशीतोष्ण हवामानामुळे कामूला श्रीमंत वाटले. कामूच्या विधानाचा आधार घेत, तो "गरिबीत जगला, परंतु कामुक आनंदातही जगला." त्याच्या स्पॅनिश वारशामुळे त्याला गरिबीत प्रतिष्ठेची भावना आणि सन्मानाची आवड निर्माण झाली. कामूने लहान वयातच लिहायला सुरुवात केली.

अल्जियर्स विद्यापीठात, त्यांनी हेलेनिझम आणि ख्रिश्चन धर्माच्या तुलनेवर जोर देऊन तत्त्वज्ञान - जीवनाचे मूल्य आणि अर्थ यांचा उत्कृष्टपणे अभ्यास केला. विद्यार्थी असतानाच, त्या मुलाने थिएटरची स्थापना केली, त्याच वेळी दिग्दर्शन केले आणि परफॉर्मन्समध्ये खेळले. वयाच्या 17 व्या वर्षी, अल्बर्ट क्षयरोगाने आजारी पडला, ज्यामुळे त्याला खेळ, लष्करी आणि अध्यापन कार्यात गुंतण्याची परवानगी मिळाली नाही. 1938 मध्ये पत्रकार होण्यापूर्वी कामू यांनी विविध पदांवर काम केले.

1937 मध्ये बॅकसाईड आणि फेस आणि 1939 मध्ये द वेडिंग फीस्ट ही त्यांची पहिली प्रकाशित कामे होती, जीवनाचा अर्थ आणि त्यातील आनंद, तसेच त्याचा अर्थहीनता यावरील निबंधांचा संग्रह. अल्बर्ट कामूच्या लेखनशैलीने पारंपारिक बुर्जुआ कादंबरीला ब्रेक लावला. त्याला तात्विक समस्यांपेक्षा मानसशास्त्रीय विश्लेषणात कमी रस होता.

कामसने मूर्खपणाची कल्पना विकसित केली ज्याने त्याच्या सुरुवातीच्या बहुतेक कामांसाठी थीम प्रदान केली. मूर्खपणा ही माणसाची आनंदाची इच्छा आणि त्याला तर्कशुद्धपणे समजू शकणारे जग आणि वास्तविक जग, जे गोंधळात टाकणारे आणि तर्कहीन आहे यातील दरी आहे. कॅम्यूच्या विचाराचा दुसरा टप्पा पहिल्यापासून उद्भवला: मनुष्याने केवळ मूर्ख विश्वाचा स्वीकार केला पाहिजे असे नाही तर त्याविरुद्ध "बंड" देखील केले पाहिजे. हा उठाव राजकीय नसून पारंपारिक मूल्यांच्या नावाखाली आहे.

पुस्तके

कामूची पहिली कादंबरी, द आऊटसाइडर, 1942 मध्ये प्रकाशित झाली, ज्यात माणसाच्या नकारात्मक पैलूंवर चर्चा झाली. हे पुस्तक Meursault नावाच्या एका तरुण लिपिकाबद्दल आहे, जो निवेदक आणि मुख्य पात्र आहे. Meursault सर्व अपेक्षित मानवी भावनांसाठी परका आहे, तो जीवनात एक "वेडा" आहे. कादंबरीतील संकट एका समुद्रकिनाऱ्यावर उलगडते जेव्हा स्वतःचा कोणताही दोष नसताना भांडणात अडकलेल्या नायकाने एका अरबाला गोळ्या घातल्या.

कादंबरीचा दुसरा भाग त्याच्या हत्येचा खटला आणि मृत्यूदंडाच्या शिक्षेसाठी समर्पित आहे, जो त्याने एका अरबाचा खून का केला त्याच प्रकारे त्याला समजतो. Meursault त्याच्या भावनांचे वर्णन करण्यात पूर्णपणे प्रामाणिक आहे आणि या प्रामाणिकपणामुळेच तो जगात एक "अनोळखी" बनतो आणि दोषी ठरवतो. एकूणच परिस्थिती जीवनाच्या मूर्खपणाचे प्रतीक आहे आणि हा प्रभाव पुस्तकाच्या हेतुपुरस्सर सपाट आणि रंगहीन शैलीने वाढविला आहे.

कामू 1941 मध्ये अल्जेरियाला परतले आणि 1942 मध्ये प्रकाशित झालेले त्यांचे पुढील पुस्तक, द मिथ ऑफ सिसिफस पूर्ण केले. जीवनाच्या निरर्थकतेच्या स्वरूपावर हा एक तात्विक निबंध आहे. पौराणिक पात्र सिसिफस, ज्याला अनंतकाळची शिक्षा झाली आहे, तो पुन्हा खाली लोटण्यासाठी एक जड दगड वर उचलतो. सिसिफस मानवतेचे प्रतीक बनतो आणि त्याच्या सततच्या प्रयत्नांमध्ये एक निश्चित दुःखद विजय प्राप्त होतो.

1942 मध्ये, फ्रान्सला परत आल्यावर, कामू प्रतिरोध गटात सामील झाले आणि 1944 मध्ये लिबरेशनपर्यंत भूमिगत पत्रकारितेत गुंतले होते, जेव्हा ते 3 वर्षे बॉय वृत्तपत्राचे संपादक झाले. तसेच याच काळात त्यांची पहिली दोन नाटके रंगली: 1944 मध्ये "गैरसमज" आणि 1945 मध्ये "कॅलिगुला".

पहिल्या नाटकातील मुख्य भूमिका अभिनेत्री मारिया काझारेसने साकारली होती. कामूसोबत काम करताना 3 वर्षे टिकलेल्या एका सखोल नातेसंबंधात बदल झाला. मारिया त्याच्या मृत्यूपर्यंत अल्बर्टशी मैत्रीपूर्ण अटींवर राहिली. जीवनाची निरर्थकता आणि मृत्यूची अंतिमता हा या नाटकांचा मुख्य विषय होता. हे नाटकीयतेमध्ये कामूला सर्वात यशस्वी वाटले.

1947 मध्ये अल्बर्टने त्यांची दुसरी कादंबरी द प्लेग प्रकाशित केली. यावेळी कामूने माणसाच्या सकारात्मक बाजूवर लक्ष केंद्रित केले. अल्जेरियन शहरातील ओरानमध्ये झालेल्या काल्पनिक बुबोनिक प्लेग हल्ल्याचे वर्णन करताना, त्याने मूर्खपणाच्या थीमची पुनरावृत्ती केली, जो प्लेगमुळे होणारे मूर्खपणाचे आणि पूर्णपणे अपात्र दुःख आणि मृत्यूद्वारे व्यक्त केले गेले.

निवेदक, डॉ. रीउक्स यांनी त्यांचा "प्रामाणिकपणा" चा आदर्श स्पष्ट केला - जो चारित्र्याची ताकद टिकवून ठेवतो आणि रोगाच्या प्रादुर्भावाविरुद्ध लढण्यासाठी अयशस्वी असला तरीही सर्वतोपरी प्रयत्न करतो.

एका स्तरावर, कादंबरीकडे फ्रान्समधील जर्मन व्यवसायाचे काल्पनिक प्रतिनिधित्व म्हणून पाहिले जाऊ शकते. मानवजातीच्या मुख्य नैतिक समस्या - वाईट आणि दुःखाविरूद्धच्या संघर्षाचे प्रतीक म्हणून "द प्लेग" वाचकांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर ओळखले जाते.

कामूचे पुढचे महत्त्वाचे पुस्तक द रिबेलीयस मॅन होते. संग्रहात लेखकाच्या 3 महत्त्वाच्या तात्विक कार्यांचा समावेश आहे, ज्याशिवाय त्यांची अस्तित्ववादाची संकल्पना पूर्णपणे समजून घेणे कठीण आहे. त्याच्या कामात, तो प्रश्न विचारतो: स्वातंत्र्य आणि सत्य काय आहे, खरोखर मुक्त व्यक्तीचे अस्तित्व काय आहे. कामूच्या मते जीवन हे बंड आहे. आणि खरोखर जगण्यासाठी उठावाची व्यवस्था करणे योग्य आहे.

वैयक्तिक जीवन

16 जून 1934 रोजी, कामूने सिमोन हीशी लग्न केले, ज्याने यापूर्वी लेखकाचा मित्र मॅक्स-पॉल फौचे यांच्याशी लग्न केले होते. तथापि, नवविवाहित जोडप्याचे आनंदी वैयक्तिक जीवन फार काळ टिकले नाही - जुलै 1936 पर्यंत हे जोडपे तुटले आणि सप्टेंबर 1940 मध्ये घटस्फोट निश्चित झाला.

3 डिसेंबर 1940 रोजी, कॅमुने 1937 मध्ये भेटलेल्या पियानोवादक आणि गणिताच्या शिक्षिका फ्रॅन्साइन फौर यांच्याशी विवाह केला. अल्बर्टचे आपल्या पत्नीवर प्रेम असले तरी त्याचा विवाह संस्थेवर विश्वास नव्हता. असे असूनही, या जोडप्याला कॅथरीन आणि जीन या जुळ्या मुली होत्या, त्यांचा जन्म 5 सप्टेंबर 1945 रोजी झाला.

मृत्यू

1957 मध्ये, कामू यांना त्यांच्या लेखनासाठी साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. त्याच वर्षी, अल्बर्टने चौथ्या महत्त्वाच्या कादंबरीवर काम सुरू केले आणि ते पॅरिसमधील एका मोठ्या थिएटरचे दिग्दर्शक बनणार होते.

4 जानेवारी 1960 रोजी, विल्बलेविन या छोट्या गावात कार अपघातात त्यांचा मृत्यू झाला. लेखक 46 वर्षांचे होते. लेखकाच्या मृत्यूचे कारण सोव्हिएत प्रायोजित अपघात होते असा अनेकांचा अंदाज असला तरी, यासाठी कोणताही पुरावा नाही. कामू यांच्या पश्चात पत्नी आणि मुले असा परिवार होता.

त्यांची दोन कामे मरणोत्तर प्रकाशित झाली: "अ हॅप्पी डेथ", 1930 च्या उत्तरार्धात लिहिलेली, आणि 1971 मध्ये प्रकाशित, आणि "द फर्स्ट मॅन" (1994), जे कामूने त्याच्या मृत्यूच्या वेळी लिहिले. लेखकाचे निधन हे साहित्यासाठी एक दुःखद नुकसान होते, कारण त्यांना अद्याप अधिक प्रौढ आणि जागरूक वयात कामे लिहायची होती आणि त्यांचे सर्जनशील चरित्र विस्तृत करायचे होते.

अल्बर्ट कामूच्या मृत्यूनंतर, अनेक जागतिक दिग्दर्शकांनी त्यांचे चित्रीकरण करण्यासाठी फ्रेंच माणसाची कामे हाती घेतली. तत्त्वज्ञानाच्या पुस्तकांवर आधारित 6 चित्रपट आणि एक काल्पनिक चरित्र, ज्यात लेखकाचे मूळ कोट आहेत आणि त्याचे खरे फोटो दाखवले आहेत.

कोट

"प्रत्‍येक पिढीने स्‍वत:ला जगाचा रीमेक करण्‍यासाठी म्‍हणणे सामान्य आहे"

"मला अलौकिक बुद्धिमत्ता बनायचे नाही, फक्त एक माणूस बनण्याच्या प्रयत्नात ज्या समस्यांचा सामना करावा लागतो त्या माझ्याकडे पुरेशा आहेत"

"आपण मरणार आहोत हे जाणून आपले जीवन एक विनोद बनवते"

"सर्वात महान आणि सर्वात गंभीर विज्ञान म्हणून प्रवास करणे आम्हाला स्वतःला पुन्हा शोधण्यात मदत करते"

संदर्भग्रंथ

• 1937 - "आतून बाहेर आणि चेहरा"
• 1942 - "बाहेरील"
• 1942 - "सिसिफसची मिथक"
• 1947 - "प्लेग"
• 1951 - "बंडखोर माणूस"
• 1956 - "पडणे"
• 1957 - "आतिथ्य"
• 1971 - "हॅपी डेथ"
• 1978 - "जर्नी डायरी"
• 1994 - "पहिला माणूस"

Camus, Albert (Camus, Albert) (1913-1960). 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी बॉन (आता अण्णाबा) शहराच्या दक्षिणेस 24 किमी अंतरावर असलेल्या मोंडोवी या अल्जेरियन गावात एका कृषी कामगाराच्या कुटुंबात जन्म झाला. त्याचे वडील, जन्माने अल्सेशियन, पहिल्या महायुद्धात मरण पावले. त्याची आई, एक स्पॅनिश, तिच्या दोन मुलांसह अल्जियर्सला गेली, जिथे कामू 1939 पर्यंत राहिला. 1930 मध्ये, हायस्कूलमधून पदवी घेतल्यानंतर, तो क्षयरोगाने आजारी पडला, ज्याचे परिणाम त्याला आयुष्यभर भोगावे लागले. अल्जियर्स विद्यापीठात विद्यार्थी बनून, त्याने तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला, विचित्र नोकऱ्यांमुळे व्यत्यय आला.

सामाजिक समस्यांबद्दलच्या चिंतेने त्यांना कम्युनिस्ट पक्षाकडे नेले, परंतु एका वर्षानंतर त्यांनी ते सोडले. त्यांनी हौशी थिएटर आयोजित केले, 1938 पासून त्यांनी पत्रकारिता केली. 1939 मध्ये आरोग्याच्या कारणास्तव लष्करी भरतीतून सोडण्यात आले, 1942 मध्ये तो प्रतिरोध "कोम्बा" च्या भूमिगत संघटनेत सामील झाला; त्याच नावाचे तिचे बेकायदेशीर वर्तमानपत्र संपादित केले. 1947 मध्ये "कोम्बा" मध्ये काम सोडून त्यांनी प्रेससाठी पत्रकारितेचे लेख लिहिले, त्यानंतर टॉपिकल नोट्स (Actuelles, 1950, 1953, 1958) या शीर्षकाखाली तीन पुस्तकांमध्ये संग्रहित केले.

पुस्तके (१०)

पाठीमागे आणि चेहरा. रचना

हे पुस्तक नोबेल पारितोषिक विजेते अल्बर्ट कामू यांचा तात्विक वारसा सादर करते.

सर्व चांगल्या साहित्याप्रमाणे कामूचे तत्त्वज्ञान पुन्हा सांगणे अशक्य आहे. आपण तिच्याशी बोलू शकता, सहमती दर्शवू शकता आणि आक्षेप घेऊ शकता, परंतु अमूर्त युक्तिवाद नाही तर आपल्या स्वतःच्या "अस्तित्वाचा" अनुभव, आपल्या नशिबाचे आधिभौतिक संरेखन धोक्यात घालू शकता, ज्यामध्ये एक ज्ञानी आणि खोल संवादक दिसेल.

कॅलिगुला

"कॅलिगुला". हे नाटक, जे फ्रेंच अस्तित्ववादी साहित्याचा एक प्रकारचा सर्जनशील जाहीरनामा बनले आहे - आणि तरीही संपूर्ण जगाच्या पायऱ्या सोडत नाही. एक नाटक ज्यामध्ये जीन पॉल सार्त्रच्या शब्दात, "स्वातंत्र्य वेदना बनते आणि वेदना तुम्हाला मुक्त करते."

वर्षे, दशके उलटून गेली आहेत, परंतु साहित्यिक समीक्षक आणि वाचक दोघेही प्रयत्न करत आहेत - प्रत्येकजण आपापल्या पद्धतीने! - अनंतकाळच्या अथांग डोहात पाहण्याचे धाडस करणाऱ्या वेड्या तरुण सम्राटाच्या शोकांतिकेचे सार समजून घेण्यासाठी...

सिसिफसची मिथक

होमरच्या मते, सिसिफस हा मनुष्यांमध्ये सर्वात हुशार आणि विवेकी होता. खरे आहे, दुसर्या स्त्रोताच्या मते, त्याने दरोड्यात व्यापार केला. मला येथे विरोधाभास दिसत नाही. तो नरकाचा शाश्वत कार्यकर्ता कसा बनला याबद्दल वेगवेगळी मते आहेत. देवांबद्दलच्या त्याच्या फालतू वृत्तीबद्दल त्याला प्रामुख्याने निंदा करण्यात आली. त्याने त्यांची गुपिते उघड केली. एसोनची मुलगी एजिपा हिला बृहस्पतिने पळवून नेले. या गायब झाल्यामुळे वडील आश्चर्यचकित झाले आणि त्यांनी सिसिफसकडे तक्रार केली. त्याने, अपहरणाबद्दल जाणून, असोपला मदतीची ऑफर दिली, या अटीवर की असोप कॉरिंथच्या किल्ल्याला पाणी देईल. त्याने स्वर्गीय विजेपेक्षा पृथ्वीवरील पाण्याच्या आशीर्वादाला प्राधान्य दिले. याची शिक्षा नरक यातना होती. होमरने असेही सांगितले की सिसिफसने मृत्यूला बेड्या ठोकल्या.

गडी बाद होण्याचा क्रम

ते असो, माझ्या प्रदीर्घ अभ्यासानंतर, मी मानवी स्वभावाची खोल द्वैत प्रस्थापित केली आहे.

माझ्या स्मरणशक्तीचा शोध घेताना मला समजले की नम्रतेने मला चमकण्यास, जिंकण्यासाठी नम्रता आणि अत्याचार करण्यास मदत केली. मी शांततेच्या मार्गाने युद्ध केले आणि अनास्था दाखवून मला हवे ते सर्व साध्य केले. उदाहरणार्थ, मी कधीही तक्रार केली नाही की माझ्या वाढदिवसाच्या दिवशी मला अभिनंदन केले गेले नाही, ही महत्त्वपूर्ण तारीख विसरली गेली; माझ्या ओळखीच्या लोकांना माझ्या नम्रतेबद्दल आश्चर्य वाटले आणि जवळजवळ त्याचे कौतुक केले.

बाहेरचा

एक प्रकारचा सर्जनशील जाहीरनामा जो परिपूर्ण स्वातंत्र्याच्या शोधाच्या प्रतिमेला मूर्त रूप देतो. "बाहेरील" आधुनिक बुर्जुआ संस्कृतीच्या नैतिक मानकांची संकुचितता नाकारतो.

कथा असामान्य शैलीत लिहिली आहे - भूतकाळातील लहान वाक्ये. लेखकाच्या थंड शैलीचा नंतर 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात युरोपियन लेखकांवर मोठा प्रभाव पडला.

या कथेत एका व्यक्तीची कथा आहे ज्याने खून केला, ज्याने पश्चात्ताप केला नाही, कोर्टात स्वतःचा बचाव करण्यास नकार दिला आणि त्याला फाशीची शिक्षा झाली.

पुस्तकाची सुरुवातीची ओळ प्रसिद्ध झाली, “आज माझी आई वारली. कदाचित काल, मला निश्चितपणे माहित नाही. अस्तित्वाने भरलेले तेजस्वी कार्य, ज्याने कॅमसला जगभरात प्रसिद्धी दिली.

फ्रेंच लेखक आणि विचारवंत, नोबेल पारितोषिक विजेते (1957), अस्तित्त्ववादाच्या साहित्यातील सर्वात उज्ज्वल प्रतिनिधींपैकी एक. त्यांच्या कलात्मक आणि तात्विक कार्यात, त्यांनी "अस्तित्व", "मूर्खपणा", "विद्रोह", "स्वातंत्र्य", "नैतिक निवड", "मर्यादित परिस्थिती" या अस्तित्वात्मक श्रेणी विकसित केल्या आणि आधुनिक साहित्याच्या परंपरा देखील विकसित केल्या. "देव नसलेल्या जगात" एखाद्या व्यक्तीचे चित्रण करताना, कामूने सातत्याने "दुःखद मानवतावाद" च्या स्थानांचा विचार केला. कलात्मक गद्य व्यतिरिक्त, लेखकाच्या सर्जनशील वारशात नाट्यशास्त्र, तात्विक निबंध, साहित्यिक गंभीर लेख, प्रचारात्मक भाषणे यांचा समावेश आहे.

त्यांचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जियर्स येथे एका ग्रामीण कामगाराच्या कुटुंबात झाला जो पहिल्या महायुद्धात आघाडीवर झालेल्या गंभीर जखमेमुळे मरण पावला. कामसने प्रथम सांप्रदायिक शाळेत, नंतर अल्जियर्स लिसियममध्ये आणि नंतर अल्जियर्स विद्यापीठात शिक्षण घेतले. त्यांना साहित्य आणि तत्त्वज्ञानात रस होता, त्यांनी त्यांचा प्रबंध तत्त्वज्ञानासाठी समर्पित केला.

1935 मध्ये त्यांनी हौशी थिएटर ऑफ लेबरची निर्मिती केली, जिथे ते एक अभिनेता, दिग्दर्शक आणि नाटककार होते.

1936 मध्ये ते कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले, ज्यातून त्यांना 1937 मध्ये आधीच काढून टाकण्यात आले होते. त्याच 1937 मध्ये त्यांनी द इनसाइड आउट आणि द फेस हा पहिला निबंध संग्रह प्रकाशित केला.

1938 मध्ये हॅपी डेथ ही पहिली कादंबरी लिहिली गेली.

1940 मध्ये तो पॅरिसला गेला, परंतु जर्मन आक्रमणामुळे, तो ओरानमध्ये काही काळ राहिला आणि शिकवला, जिथे त्याने "द आउटसाइडर" ही कथा पूर्ण केली, ज्याने लेखकांचे लक्ष वेधून घेतले.

1941 मध्ये त्यांनी "द मिथ ऑफ सिसिफस" हा निबंध लिहिला, जो प्रोग्रामेटिक अस्तित्ववादी कार्य मानला गेला, तसेच "कॅलिगुला" नाटक देखील लिहिले.

1943 मध्ये, तो पॅरिसमध्ये स्थायिक झाला, जिथे तो प्रतिकार चळवळीत सामील झाला, कोम्बा या बेकायदेशीर वृत्तपत्राशी सहयोग केला, ज्याने प्रतिकारानंतर त्याचे नेतृत्व केले, ज्याने कब्जा करणाऱ्यांना शहराबाहेर फेकले.

40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 50 च्या दशकाचा पूर्वार्ध - सर्जनशील विकासाचा कालावधी: द प्लेग (1947) ही कादंबरी दिसली, ज्याने लेखकाला जागतिक कीर्ती मिळवून दिली, द स्टेट ऑफ सीज (1948), द राइटियस (1950) ही नाटके. ), निबंध बंडखोर माणूस "(1951), कथा "द फॉल" (1956), ऐतिहासिक संग्रह "एक्झाइल अँड द किंगडम" (1957), निबंध "टाइमली रिफ्लेक्शन्स" (1950-1958), इ. शेवटचा त्याच्या आयुष्यातील वर्षे सर्जनशील घटाने चिन्हांकित होती.

अल्बर्ट कामूचे कार्य हे लेखक आणि तत्त्वज्ञ यांच्या प्रतिभेच्या फलदायी संयोजनाचे उदाहरण आहे. या निर्मात्याच्या कलात्मक चेतनेच्या निर्मितीसाठी, एफ. नित्शे, ए. शोपेनहॉवर, एल. शेस्टोव्ह, एस. किर्केगार्ड यांच्या कलाकृतींसह तसेच प्राचीन संस्कृती आणि फ्रेंच साहित्याशी परिचित होणे महत्त्वाचे होते. त्याच्या अस्तित्ववादी जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीतील सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे मृत्यूच्या समीपतेचा शोध घेण्याचा प्रारंभिक अनुभव (विद्यार्थी असताना, कॅम्यू फुफ्फुसीय क्षयरोगाने आजारी पडला). एक विचारवंत म्हणून, त्याला अस्तित्ववादाच्या नास्तिक शाखेचे श्रेय दिले जाते.

पॅफॉस, बुर्जुआ सभ्यतेच्या मूल्यांचा नकार, अस्तित्वाच्या मूर्खपणाच्या कल्पनांवर लक्ष केंद्रित करणे आणि बंडखोरी, ए. कामूच्या कार्याचे वैशिष्ट्य, हे फ्रेंचच्या कम्युनिस्ट-समर्थक वर्तुळाशी त्याच्या संबंधांचे कारण होते. बुद्धिमत्ता, आणि विशेषतः "डाव्या" अस्तित्ववादाच्या विचारवंत जे.पी. सार्त्र यांच्याशी. तथापि, युद्धानंतरच्या वर्षांमध्ये, लेखक त्याच्या माजी सहकारी आणि कॉम्रेड्ससह ब्रेकवर गेला, कारण त्याला पूर्वीच्या यूएसएसआरमधील "कम्युनिस्ट स्वर्ग" बद्दल कोणताही भ्रम नव्हता आणि "डाव्या" अस्तित्त्ववादाशी असलेल्या त्याच्या संबंधांवर पुनर्विचार करायचा होता.

एक नवशिक्या लेखक असताना, ए. कामूने भविष्यातील सर्जनशील मार्गासाठी एक योजना आखली, जी त्याच्या प्रतिभेच्या तीन पैलूंचा आणि त्यानुसार, त्याच्या आवडीची तीन क्षेत्रे - साहित्य, तत्त्वज्ञान आणि रंगमंच यांचा मेळ घालण्यासाठी होती. असे टप्पे होते - "बेतुका", "बंड", "प्रेम". लेखकाने आपली योजना सातत्याने अंमलात आणली, अरेरे, तिसऱ्या टप्प्यावर, मृत्यूमुळे त्याचा सर्जनशील मार्ग कमी झाला.

4 जानेवारी 1960 रोजी, भयानक बातमीने पॅरिसला धक्का बसला. प्रसिद्ध लेखक अल्बर्ट कामू आपल्या मित्र मिशेल गॅलिमार्डच्या कुटुंबासह प्रवास करत असलेली कार प्रोव्हन्सहून परतताना रस्त्यावरून उडून गेली आणि पॅरिसपासून शंभर किलोमीटर अंतरावर असलेल्या विल्ब्ल्युवेन शहराजवळ विमानाच्या झाडावर आदळली. कामूचा तत्काळ मृत्यू झाला. गल्लीमर्ड, जो गाडी चालवत होता, दोन दिवसांनी हॉस्पिटलमध्ये मरण पावला, त्याची पत्नी आणि मुलगी वाचली. प्रसिद्ध लेखक, 1957 मध्ये सर्वात तरुण नोबेल पारितोषिक विजेते, जागीच मरण पावले, ते फक्त 46 वर्षांचे होते.

पश्चिमेचा विवेक - अल्बर्ट कामू

अल्बर्ट कामू हे फ्रेंच लेखक, पत्रकार, निबंधकार, तत्त्वज्ञ, फ्रेंच प्रतिकार चळवळीचे सदस्य आहेत. जागतिक साहित्यातील प्रमुख व्यक्तींपैकी एक. तो, सार्त्रसह, अस्तित्ववादाच्या उगमस्थानावर उभा राहिला. पण नंतर तो त्यापासून दूर गेला आणि तात्विक गद्य परंपरेचा अखंडकर्ता बनला. कामू हे साहित्याच्या इतिहासातील सर्वात प्रखर मानवतावादी आहेत. त्याला "पश्चिमेचा विवेक" म्हटले गेले. त्याची नैतिकता खून करण्यास मनाई करते, जरी ती एखाद्या महान कल्पनेच्या नावाखाली केली गेली असली तरी, कामूने प्रोमिथिअन्सची निर्मिती करणाऱ्यांना नाकारले आणि उज्ज्वल भविष्यासाठी इतरांचा त्याग करण्यास तयार आहेत.

अपघातानंतर पॅरिसभोवती अफवा पसरल्या की हा केवळ अपघात नसून कॉन्ट्रॅक्ट किलिंग आहे. आपल्या अल्पशा आयुष्यात कामूने अनेक शत्रू बनवले. त्यांनी वसाहतवादाच्या विरोधातील आंदोलनाचे नेतृत्व केले. पण तो वसाहतवाद्यांच्या विरोधात मायदेशात पसरलेल्या दहशतीच्या विरोधात होता. अल्जेरियात फ्रान्सच्या वसाहतवादी राजवटीचे रक्षण करणाऱ्या उजव्या विचारसरणीच्या फ्रेंचांनी किंवा वसाहतवाद्यांचा नाश करू इच्छिणाऱ्या दहशतवाद्यांनी त्याला सहन केले नाही. त्याला न जुळणाऱ्यांशी समेट घडवायचा होता.

कामूचा जन्म अल्जेरियामध्ये 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी एका गरीब कुटुंबात कृषी कामगारांमध्ये झाला. पहिल्या महायुद्धात माझ्या वडिलांना आघाडीवर बोलावण्यात आले आणि दोन आठवड्यांनंतर त्यांना मारण्यात आले. एक निरक्षर, अर्ध-बधिर आई आपल्या मुलांसह एका गरीब भागात राहायला गेली.

1923 मध्ये, तिचा मुलगा प्राथमिक शाळेतून पदवीधर झाला आणि त्याच्या आईला कुटुंबाचे पोषण करण्यास मदत करण्यासाठी कामावर जावे लागले. पण शिक्षिकेने आईला मुलाला लिसियममध्ये पाठवायला लावले. शिक्षिकेने सांगितले की एखाद्या दिवशी तिचा मुलगा कुटुंबाला प्रसिद्धी देईल. "त्याच्याकडे निःसंशय प्रतिभा आहे, तुम्हाला त्याचा अभिमान वाटेल," त्याने पुनरावृत्ती केली आणि आईने आपल्या मुलाला लिसियममध्ये पाठविण्यास सहमती दर्शविली, जिथे त्याने स्वत: ला सर्वोत्तम बाजूने दाखवले. येथे त्याची फुटबॉलची आवड प्रकट झाली, त्याने एक खेळाडू म्हणून उत्कृष्ट वचन दिले.

लिसियम नंतर, अल्बर्टने अल्जियर्स विद्यापीठाच्या तत्त्वज्ञान विद्याशाखेत प्रवेश केला. सॉकर खेळलो. उज्ज्वल क्रीडा भविष्यासाठी त्याचे नशीब होते. परंतु वयाच्या 17 व्या वर्षी त्याला क्षयरोग झाल्याचे निदान झाले आणि त्याला फुटबॉलला अलविदा करावा लागला. भविष्य अंधुक होते, पण ते फक्त त्याच्याच मालकीचे होते. “मी कुठेतरी सूर्य आणि गरिबीच्या मध्यभागी होतो. गरिबीने मला इतिहासात सर्व काही ठीक आहे यावर विश्वास ठेवण्यापासून रोखले. आणि सूर्याने मला शिकवले की इतिहास सर्व काही नाही. जीवन बदला - होय, परंतु मी ज्या जगामध्ये निर्माण करेन ते नाही.

अभ्यासासाठी पैसे मोजावे लागले, आणि अल्बर्टने कोणतेही काम टाळले नाही: एक खाजगी शिक्षक, सुटे भाग विकणारा, हवामान संस्थेतील सहाय्यक. तो महिलांमध्ये लोकप्रिय होता. पण सिमोन - त्याची पहिली पत्नी - मॉर्फिन व्यसनी निघाली. लग्न मोडलं.

1935 मध्ये, कामूला मार्क्सवादात रस निर्माण झाला आणि तो अल्जेरियन कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाला. कष्टकरी माणसाच्या मुक्तीचे स्वप्न त्यांनी पाहिले. तथापि, त्याला त्वरीत कळले की कम्युनिस्ट पक्षाचे धोरण मॉस्कोशी जोडलेले संधीसाधू होते. 1937 मध्ये त्यांनी पक्ष सोडला. कम्युनिस्ट पेशींशी संबंधित असलेल्या तिच्या नाट्य मंडळ "थिएटर ऑफ लेबर" सोबत, कामूने संपूर्ण अल्जेरियाचा प्रवास केला. तो एक दिग्दर्शक आणि अभिनेता दोन्ही होता. थिएटरसाठी लिहिले. मी पुढे शिक्षण घ्यायचे ठरवले. पण वाढलेल्या क्षयरोगाने हे होऊ दिले नाही. पण तो लिहिण्यापासून थांबला नाही. कामू अनेक वृत्तपत्रांचे पत्रकार झाले. मुख्य थीम अल्जेरियाच्या स्थानिक लोकसंख्येची भयानक परिस्थिती आहे. "मार्क्सच्या मते मी स्वातंत्र्य शिकले नाही," तो त्याच्या नोटबुकमध्ये लिहितो, "गरिबीने मला ते शिकवले."

एकामागून एक त्यांची ‘इनसाइड अँड फेस’, ‘मॅरेज’, ‘कॅलिगुला’ हे नाटक प्रकाशित होऊ लागले.
1940 च्या वसंत ऋतूमध्ये कामू फ्रान्सला गेला. तो पॅरिस सोइर वृत्तपत्राचे प्रमुख होता. त्याने त्याच्या वर्गमित्र फ्रॅन्साइन फौरशी लग्न केले. त्याला शांत घर आणि प्रेमळ स्त्रीची काळजी हवी होती. शांत कौटुंबिक आनंद फार काळ टिकला नाही. 25 जून 1940 रोजी फ्रान्सने आत्मसमर्पण केले. कामूला संपादकपदावरून काढून टाकण्यात आले. बाहेर काढण्यासाठी गेले. पण दोन वर्षांनंतर तो पॅरिसला परतला आणि फ्रेंच प्रतिकाराच्या कार्यात सक्रियपणे सहभागी झाला. तो भूमिगत संस्थेचा सदस्य बनला "कोम्बा" आणि अभिनेत्री मारिया कॅसारेझला भेटला, ज्यांच्यासाठी त्याने खोल आणि उत्कट प्रेम विकसित केले. तो एक धोकादायक आणि कठीण काळ होता. त्याने लिहिले आणि त्याच्या डोळ्यांसमोर तपकिरी प्लेगने पॅरिसचा पराभव केला.

प्रेम आणि जोखमीचे कॉकटेल हे कामूचे जीवन यावेळी कसे आहे. मेरीसोबतचे प्रेम एक वर्ष टिकले. आणि 1944 मध्ये, फ्रान्सिन पॅरिसला तिच्या पतीकडे परत आली. मेरीला धक्का बसला, असे दिसून आले की तिचा प्रियकर विवाहित आहे. तिने कॅम्यूला तिच्या आणि फ्रॅन्सीनमध्ये अंतिम निवड करण्यापूर्वी विचार करण्यासाठी एक आठवडा दिला. ते असह्य होते. अल्बर्ट प्रेम आणि कर्तव्य यांच्यात फाटलेला होता. थोडक्यात, त्याने फ्रॅन्सीनशी प्रेमासाठी नाही तर त्याच्या आजारपणामुळे लग्न केले. तो अशक्तपणाला बळी पडला. पण तिच्या काळजी आणि उबदारपणाबद्दल तो तिच्याबद्दल कृतज्ञ होता. जीवनाच्या कठीण क्षणांमध्ये ती तिथे होती या वस्तुस्थितीसाठी. आता त्याच्या पत्नीला त्याच्या संरक्षणाची गरज होती. ती गरोदर होती. तो तिला सोडू शकत नव्हता. मेरीने निर्णय घेतला. जुळ्या मुलांबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, तिने स्वतः अल्बर्टला सोडले.

कामूला खूप त्रास झाला. त्याने तिला लांबलचक पत्रे लिहिली. त्याच्या आत, जीवनासाठी नाही, तर मृत्यूसाठी, प्रेम आणि कर्तव्यासाठी लढले. पॅरिसमधील घटनांच्या पार्श्वभूमीवर हे वैयक्तिक नाटक उलगडले. युद्धाच्या शेवटी, ज्यांनी नाझींना पाठिंबा दिला त्यांचा हिशेब घेण्याची वेळ आली. लिंचिंग आणि प्रतिशोधाची लाट सुरू झाली. कामू स्पष्टपणे दहशतवाद आणि सूडाच्या विरोधात होता, त्याला खात्री होती की एखाद्याने गिलोटिनची बाजू घेऊ नये. ज्यांनी नाझींशी सहकार्य केले त्यांच्यासाठी जादूटोणाच्या शोधाने त्याला सर्जनशील धडपडीतून बाहेर काढले. वर्तमानपत्रातील त्यांच्याबद्दलचा प्रत्येक लेख हा संतापजनक आहे: "लेखक महाराज, तुम्ही कोणासोबत आहात?"

आणि तो एकमेव फ्रेंच लेखक आहे ज्याने हिरोशिमा आणि नागासाकीवर बॉम्बफेक करण्यास विरोध केला. कामूला खात्री होती की बॉम्बफेक हा अंतिम विजय नव्हता, तो एका नवीन, अधिक थकवणाऱ्या युद्धाची सुरुवात होती. आणि तिला थांबवण्याची गरज आहे.

1948 मध्ये, ब्रेकअपच्या तीन वर्षांनी, अल्बर्टने मेरीला एकदा रस्त्यावर पाहिले. आणि हे सर्व पुन्हा सुरू झाले. त्यात ते काही करू शकले नाहीत. हे स्वर्गात बनवलेले संघ होते. आनंद, आल्हाददायक आणि सर्व वापरणारे, त्यांना झाकून टाकले आणि आणखी काहीही त्यांना वेगळे करू शकत नाही. आता ते प्रसिद्ध लेखक आहेत. त्याला आता प्रसिद्ध अभिनेत्रीचा प्रियकर समजला जात नाही. तो एकदा म्हणाला: "प्रेम न करणे हे केवळ अपयश आहे, प्रेम न करणे हे दुर्दैव आहे." एकाच वेळी या दोन्ही गोष्टींचा अनुभव घेण्याचे भाग्य त्याला लाभले. आणि तरीही तो आनंदी होता कारण त्याने प्रेम केले.

त्याने फ्रान्सीनला सोडण्याचा विचारही केला नव्हता. पण पत्नीने त्याला चिडवले. सर्जनशीलतेने त्याला कौटुंबिक त्रास आणि दुहेरी जीवनापासून वाचवले. कामूने लिहिले, “जो खोटे बोलू शकत नाही तो स्वतंत्र आहे. त्यांच्या कामात ते वाचकाशी आणि स्वतःशी अत्यंत प्रामाणिक होते.

यावेळी, त्यांनी त्यांचे प्रसिद्ध काम "द रिबेलीयस मॅन" लिहिले - बंडखोरी आणि मनुष्यावरील निबंध. त्यात, कामूने बंडखोरीची शरीररचना शोधली आणि धक्कादायक निष्कर्ष काढले. बेताल विरुद्ध बंड करणे स्वाभाविक आहे, सामान्य आहे. पण क्रांती म्हणजे जुलुमाकडे नेणारी हिंसा. मूर्खपणाविरुद्ध माणसाच्या बंडखोरीला दडपण्याचा उद्देश आहे. त्यामुळे क्रांती अस्वीकार्य आहे. तर कामूने मार्क्सवादी विचार खोडून काढला. आणि अस्तित्ववाद्यांपासून पूर्णपणे दूर गेले. तो मानवतावादी झाला."मला फक्त फाशीचा तिरस्कार आहे," त्याने लिहिले. - बाकीचे लोक वेगळे आहेत. ते मुख्यतः अज्ञानातून कार्य करतात. ते काय करत आहेत हे त्यांना कळत नाही, म्हणून ते बर्याचदा वाईट करतात. पण ते जल्लाद नाहीत.”इतरांचे प्रबोधन करण्याचा हा प्रयत्न होता.

"द रिबेलीयस मॅन" ने कामूचे सार्त्रशी भांडण केले, जरी त्यापूर्वी ते 10 वर्षे अविभाज्य होते. या मैत्रीबद्दल धन्यवाद, कामूचे कार्य आजही चुकून अस्तित्ववादाच्या तत्त्वज्ञानाला दिले जाते. "अस्तित्ववादाच्या फॅशनेबल सिद्धांताशी माझ्या संपर्काचे खूप कमी मुद्दे आहेत, ज्याचे निष्कर्ष खोटे आहेत" कामूने लिहिले.

1945 मध्ये, विजयाच्या नशेत, तो आणि सार्त्र यांनी सामान्य फायद्यासाठी एखाद्याच्या आंतरिक भावनांचा त्याग करणे शक्य आहे की नाही याबद्दल कटु वाद घातला. सार्त्र म्हणाले: "आपले हात घाण केल्याशिवाय क्रांती करणे अशक्य आहे." कामूचा असा विश्वास होता की "आपल्याला अपमानित करू शकते ते निवडण्यात कोणताही अपघात नाही". द रिबेलीयस मॅनमध्ये कामूने पवित्रावर अतिक्रमण केले. त्यांनी मार्क्सवादाच्या विचारसरणीवर टीका केली.

विद्रोह कशाकडे नेतो याचे विश्लेषण तो या कामात करतो. होय, त्यातून मुक्ती मिळू शकते. पण एक दुष्परिणाम असा आहे की मनुष्य-देवता, प्रोमिथियस दिसतात, जे नंतर लोकांना एकाग्रता शिबिरात घेऊन जातात. हा घोटाळा अकल्पनीय होता. कामूला डाव्या आणि उजव्या दोघांनी फटकारले. लेखकाचा प्रचंड छळ सुरू झाला. L'Humanité ने Camus ला "वॉर्ममॉनर" घोषित केले. सार्त्रने द डेव्हिल आणि लॉर्ड गॉड हे नाटक प्रकाशित केले, ज्याचा शेवट या शब्दांनी झाला: “मनुष्याचे राज्य सुरू होते आणि मी त्यात जल्लाद व कसाई असेन”. सार्त्र शेवटी जल्लादाच्या बाजूने गेला. म्हणजेच, त्याने स्वतःला थेट असे म्हटले की कामू ज्याचा तिरस्कार करत असे. पुढील संबंध अशक्य होते.

1957 च्या उत्तरार्धात, अल्बर्ट कामू यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिकासाठी नामांकन मिळाले होते, शब्दरचना अशी होती: "मानवी विवेकाचे महत्त्व अधोरेखित करून साहित्यातील त्यांच्या प्रचंड योगदानासाठी." ते निळ्यातील बोल्टसारखे होते. कामू गोंधळला. त्याच्या "बंडखोर मनुष्य" ला आळशींशिवाय फटकारले जात नाही, त्याला मारले जाते आणि त्याची थट्टा केली जाते. आणि मग प्रतिष्ठित पुरस्कार आहे. कामू गोंधळला.

नामनिर्देशित जीन-पॉल सार्त्र, बोरिस पेस्टर्नाक, सॅम्युअल बेकेट, आंद्रे मालरॉक्स. "मालरॉक्सला बक्षीस मिळेल," कॅम्यू शब्दलेखनाप्रमाणे पुनरावृत्ती करतो. पण त्याला स्टॉकहोमला जावे लागले - नामांकित व्यक्तींपैकी सर्वात तरुण. तो स्वत:ला अशा ओळखीसाठी अयोग्य समजत होता. कधीतरी, मला पुरस्कार नाकारायचा होता, नोबेल भाषण मेलद्वारे पाठवायचे होते. मित्रांनी त्याला वैयक्तिकरित्या वाचायला पटवले.

« प्रत्येक पिढीला खात्री आहे की तिचे ध्येय जगाची पुनर्निर्मिती करणे आहे. मला आधीच माहित आहे की तो हे जग बदलू शकत नाही. पण त्याचे कार्य त्याहूनही मोठे आहे. हे जग नष्ट होण्यापासून वाचवण्यासाठी आहे. गल्लीत हेरिंगची दुर्गंधी येत असल्याची मला खात्री असूनही, आणि त्यात बरेच पर्यवेक्षक आहेत आणि चुकीचा मार्ग स्वीकारला गेला आहे, तरीही इतरांशी न जुमानण्याच्या आमच्या काळातील गॅलीशी मी खूप घट्टपणे संलग्न आहे." या कामगिरीला टाळ्यांचा कडकडाट झाला.

अल्जेरियातील एका विद्यार्थ्याने लेखकाला विचारले: “तुम्ही खूप पुस्तके लिहिली आहेत, परंतु तुमच्या मूळ देशासाठी काहीही केले नाही? अल्जियर्स मुक्त होणार? कामूने उत्तर दिले: “मी न्यायासाठी उभा आहे. पण मी दहशतवादाच्या विरोधात आहे आणि जर मी झालो तर मी अल्जेरियाचा नाही तर माझ्या आईचा बचाव करीन.”

त्याच्या गावाच्या रस्त्यावर, खरंच, गोळ्या वाजल्या आणि दहशतवादी हल्ले झाले, ज्याचे बळी निष्पाप लोक होते, त्याची आई देखील होऊ शकते.

प्रोव्हन्समधील एका लहान घराव्यतिरिक्त, पहिले स्वतःचे घर, कॅमस पुरस्काराने इतर कोणताही आनंद आणला नाही. त्यांना प्रतिष्ठेचा पुरस्कार मिळाल्याची माहिती होताच वृत्तपत्रे उपहासात्मक मथळ्यांनी भरून गेली. "अशा उत्कृष्ट कल्पना काय आहेत? त्याच्या निर्मितीमध्ये खोली आणि कल्पनाशक्तीचा अभाव आहे. नोबेल समिती थकलेल्या प्रतिभेला प्रोत्साहन देते!” गुंडगिरी सुरू झाली. “पहा कोणाला नोबेल पारितोषिक मिळाले? त्याची स्वतःची शांती आणि त्याच्या आईचे दुःख त्याला संपूर्ण देशापेक्षा प्रिय आहे. अल्जेरियन बंडखोर संतापाने चिडले. "त्याने आपल्या मूळ लोकांच्या हिताचा विश्वासघात केला." सोव्हिएत प्रेसने सर्वात नकारात्मक प्रतिक्रिया दिली. प्रवदा यांनी लिहिले, “हे स्पष्ट आहे की, युएसएसआरवरील हल्ल्यांच्या राजकीय कारणांसाठी त्यांना हा पुरस्कार मिळाला आहे. पण एकदा ते कम्युनिस्ट पक्षाचे सदस्य होते.
कामूच्या मृत्यूनंतर केजीबीच्या एजंटांनी हा अपघात घडवून आणला असे अनेकांनी म्हणायला सुरुवात केली यात नवल नाही.

किंवा कदाचित कामूने स्वतःचा जीव घेण्याचा निर्णय घेतला असेल? कौटुंबिक आणि प्रेम नाटक, सार्त्रशी ब्रेक, प्रेसमध्ये छळ. “एखाद्या व्यक्तीमध्ये नेहमीच काहीतरी असते जे प्रेम नाकारते, त्याच्या अस्तित्वाचा तो भाग ज्याला मरायचे आहे. माझे संपूर्ण आयुष्य हे विलंबित आत्महत्येची कहाणी आहे. , त्याने द मिथ ऑफ सिसिफसमध्ये लिहिले. पण त्याला चांगले ओळखणाऱ्या लोकांनी सांगितले की तो आत्महत्येपासून दूर आहे आणि त्याच्यासोबत त्याच कारमध्ये बसलेल्या जवळच्या मित्रांचा जीव धोक्यात घालणार नाही.

1960 मध्ये प्रोव्हन्स ते पॅरिस या रस्त्यावर काय घडले? बहुधा अपघात झाला असावा. "माझी सर्वात प्रेमळ इच्छा शांत मृत्यूची आहे ज्यामुळे माझ्या प्रिय लोकांना जास्त काळजी वाटणार नाही," त्याने त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी लिहिले. पण शांत मृत्यू झाला नाही. लेखकाच्या प्रवासी बॅगेत ‘द फर्स्ट मॅन’ या आत्मचरित्रात्मक कादंबरीचे हस्तलिखित सापडले. "पुस्तक अपूर्ण असले पाहिजे" ही लेखकाची टिप्पणी बाह्यरेखामध्ये जतन केली गेली. त्यांचे शेवटचे पुस्तक अपूर्ण राहिले, जसे त्यांचे कौटुंबिक जीवन आणि प्रेम तसेच त्यांचे संपूर्ण आयुष्य, जे अचानक संपले. पण, वरवर पाहता, त्याचा आत्मा यासाठी तयार होता.

“जर आत्मा अस्तित्त्वात असेल तर तो आपल्याला आधीच निर्माण केलेला आहे असा विचार करणे चुकीचे ठरेल. हे पृथ्वीवर, आयुष्यभर तयार केले जाते. आयुष्य स्वतःच या दीर्घ आणि वेदनादायक जन्मांशिवाय दुसरे काही नाही. जेव्हा आत्म्याची निर्मिती, ज्याचा मनुष्य स्वतःला आणि दुःखाचा ऋणी असतो, पूर्ण होतो, तेव्हा मृत्यू येतो. (ए. कॅमस. द मिथ ऑफ सिसिफस).