मशीहा कोणत्या धर्माचा आहे? मशीहा (मशिआच)

आधुनिक समाजात, "मशीहा" हा शब्द ख्रिस्ताच्या दुस Com्या आगमन आणि ख्रिस्तविरोधी दिसण्याच्या दृढनिश्चितीशी संबंधित आहे, आणि पुढील Apocalypse आणि शेवटच्या निर्णयाशी संबंधित आहे.

या संकल्पनेच्या व्याख्येचे संपूर्ण चित्र तयार करण्यासाठी, आपल्याला जगातील अनेक धर्मांच्या दृष्टिकोनातून मशीहाची व्याख्या पाहण्याची आवश्यकता आहे.

मशीहा - यहुदी धर्मातील शिक्षक

डी एन एन उशाकोव्ह यांनी रशियन भाषेच्या शब्दकोषानुसार, यहूदी धर्म आणि ख्रिश्चन चर्च या सिद्धांतानुसार "मशीहा" शब्दाचा अर्थ तारणारा आहे, ज्याने पापातून शुद्ध करण्यासाठी देवाने पृथ्वीवर पाठविले, आणि हा शब्द स्वतः हिब्रू "मॅडल्याशिय" (शब्दशः - अभिषिक्त) आला आहे; ग्रीक अनुवाद - ख्रिस्त)

प्राचीन काळी, सिंहासनावर चढणार्\u200dया सर्व राजांना तेलाने अभिषेक करण्यात आला. यहुदी धर्माच्या मते, मशीहा कुळातील वंशज आहे हे लक्षात घ्यावे की यहुदी लोकांबद्दलच्या विशेष गुणवत्तेमुळे तानाख यहूदी आणि इस्राएलमधील सर्व राजे, याजक, बायबलसंबंधी कुलपिता, काही संदेष्टे आणि पर्शियन राजा सायरस या शब्दाला “मदल्याश्या” म्हणतात.

मशीहाच्या येण्याची संकल्पना यहुदी धर्मात पुरातन इस्राएलांच्या संदेष्ट्यांनी सुरु केली होती. या तेथील रहिवाशाचा मुख्य निकष असे मानले जाते की मशीहा जगासमोर सामाजिक आणि आंतरक्रांतिक बदलाच्या युगात प्रकट होईल. मशिआचच्या युगात, युद्धे थांबतील, पृथ्वीवर सर्वत्र कल्याण होईल आणि लोक आध्यात्मिकतेकडे व देवाची सेवा करण्याकडे लक्ष देतील आणि सर्व यहुदी लोक तोरणाच्या कायद्यानुसार जगतील.

मिड्रॅशच्या शिकवणीनुसार - तोंडी तोराह - मोशेच्या "प्रथम रिडिमर" च्या पहिल्या आगमन आणि मशीहाच्या "दुसर्\u200dया रेडीमर" दरम्यान एक समांतर रेखाटला गेला आहे, जो आपल्याला प्राचीन काळात मेसिअॅनिक कल्पनेच्या जन्माबद्दल बोलू देतो.

इस्लाममधील मशीहा

इस्लाम, महदीमध्ये, मशीहा प्रेषित मुहम्मदचा शेवटचा उत्तराधिकारी आहे, जो जगाच्या समाप्तीच्या पूर्वसंध्येला जगात प्रकट होईल. मशीहाच्या आगमनाचा उल्लेख कुराणातच नाही, परंतु मुहम्मदच्या हदीसमध्ये व्यापकपणे ओळखला जातो, सुरुवातीला संदेष्टा ईसा (येशू) याच्याशी ओळखले होते, जो किमात - न्यायाच्या दिवसाच्या दृष्टिकोनातून प्रवेश करेल.

प्राचीन शतकात, महदी इस्लामची मूळ शुद्धता पुनर्संचयित करणार्या भावी राज्यकर्त्याच्या प्रतिमेवर मानली जात होती. म्हणूनच, मशीही विचारांनी मुस्लिम धार्मिक आणि नेहमीच प्रेरित केले आहे

त्याऐवजी हेही सांगण्यासारखे आहे की विशिष्ट मतभेदांमुळे महदीवरील विश्वास विशेषत: शिया इस्लाममध्ये सक्रिय होता, जिथे "लपलेल्या इमाम" परत आल्यामुळे विश्वासात विलीन झाले.

ख्रिस्ती धर्मातील मशीहाच्या शिकवणीचा पाया

टीएफ एफ एफ्रेमोवा यांनी संपादित केलेल्या रशियन भाषेच्या नवीन शब्दकोषानुसार, मशीहा हा आहे:

• सर्व पापांचे रक्षण करणारे आणि सर्व मानवजातीचे तारणहार म्हणून त्यांचे वर्णन;
• भविष्यवाण्या पासून ज्यू लोकांचा अपेक्षित वितरक.

ख्रिश्चन जगात, ख्रिस्ताचे पृथ्वीवर परत येणे म्हणून मशीहाच्या देखाव्यावरील विश्वास सर्वत्र पसरलेला आहे. त्याच वेळी, एकमत आहे की मशीहा तंतोतंत नासरेथचा येशू आहे, ज्याला देव शेवटच्या निकालाची पूर्तता करण्यासाठी पुन्हा लोकांना पाठवेल.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ख्रिश्चन धर्माच्या आणि स्थानिक मूर्तिपूजक परंपरेच्या असंख्य प्रवाहांवर आधारित युरोपियन लोकसाहित्यांमधे, ख्रिस्ताची एक सामान्य, प्रमाणित प्रतिमा आहे जी गाढवीच्या आगमनाच्या सुरूवातीच्या काळात जेरुसलेममध्ये दाखल झाली पाहिजे. येशू स्वत: "मशीहा" शब्दाच्या वापराबद्दल खूप सावध असेल, म्हणूनच त्याने स्वत: ची घोषणा करण्याचे पर्याय व्यावहारिकरित्या वगळले आहेत.

रशियन राष्ट्रीय चेतना मध्ये विरोधी मसीहा

रशियन धार्मिक ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, हे देखील सर्वत्र मानले जाते की मशीहाच्या उलट, त्याचा संपूर्ण अँटीपॉड पृथ्वीवर जन्मला पाहिजे. याच्या व्यतिरीक्त, जर ख्रिस्ताविषयीच्या त्याच्या श्रद्धेला त्याच्या अस्तित्वाच्या अज्ञात दिवसाच्या बायबलसंबंधी परंपरेने अधिक दृढ केले तर डार्क मशीहा - त्रिश्का, अँटिक्रिस्टोस - जवळजवळ प्रत्येक शतकातील विश्वासणा by्यांकडून अपेक्षित होते. आणि आजपर्यंत काही ऑर्थोडॉक्सचा असा विश्वास आहे की या दोन्ही घटना आधुनिक काळात घडल्या नाहीत तर नजीकच्या काळात नक्कीच घडतील.

सामान्य लोकांच्या मनात, मशीहा आणि गडद मशीहा असामान्यपणे करिश्माई व्यक्तिमत्त्व असल्याचे दिसून येते. एखाद्या व्यक्तीला त्वरित जगासाठी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल प्रेम, त्यांच्यात वाईट भावना वाटण्याची क्षमता आणि इतर काही गुणांची क्षमता देखील त्यांना दिली जाते.

काही प्रकरणांमध्ये, गडद मशीहा आणि डेनिट्साच्या प्रतिमांचे संयोजन देखील आहे - ल्युसिफरचा देवदूत, दैवी प्राण्यांपैकी सर्वात सुंदर, अभिमानाने नरकात टाकला गेला.

हिंदू धर्मातील या संकल्पनेचे Anनालॉग

हिंदू धार्मिक परंपरेत मशीहा काय आहे? ही संकल्पना थेट शिक्षक आणि तारणहारांच्या संकल्पनेशी संबंधित आहे आणि भगवान विष्णूच्या दहा अवतारांच्या पृथ्वीवरील मूर्त रूपाने त्याचे प्रतिनिधित्व केले आहे.

मानवी शरीरात अवतार दर्शविण्याची गरज नाही. मागील अवतारांमध्ये, विष्णू एक मासा, एक कासव, एक डुक्कर, दीड-मानव अर्धा-अर्धी बौद्ध-ब्राह्मण, ब्राह्मण परशुराम, राम - अयोध्याचा प्रख्यात राजा, मेंढपाळ कृष्ण आणि बुद्ध होते. पृथ्वीवरील विष्णूच्या अवताराचा शेवटचा, दहावा देखावा, कलियुगाच्या शेवटी, मानवी उत्कटतेच्या काळाची आणि सर्वात वाईट मानवी अभिव्यक्तीच्या श्रद्धावानांची अपेक्षा आहे.

या शिकवणीनुसार, विष्णूचा शेवटचा अवतार - कल्की घोडेवर पृथ्वीवर उतरेल, ज्याला चमकणारी तलवार आणि आठ मानवी क्षमता आहेत. तो अन्यायकारक आणि लोभी राजांचा नाश करेल, न्याय परत करेल आणि जगात राहणा people्या लोकांची मनेही पुनर्संचयित करेल, "त्यांना स्फटिकासारखे स्वच्छ करेल." असे मानले जाते की कलियुगाच्या समाप्तीनंतरचे सर्व वाचलेले लोक शुद्धतेच्या युगातील क्रेतेच्या युगात जातील आणि त्याच्या नियमांनुसार जगतील.

बौद्ध धर्म शिक्षक

बौद्ध धर्मात, ख्रिश्चन आणि यहुदीय मशीहासारखीच एक संकल्पना आहे आणि नश्वर जगात चक्रीय राहण्याची वैशिष्ट्ये आहेत.

काटेकोरपणे सांगायचे झाले तर बौद्ध धर्माच्या सिद्धांतानुसार असंख्य बुद्धे आहेत ज्यांनी सत्याची जाणीव केली आहे आणि पृथ्वीवर त्यांचे प्रत्येक स्वरूप विश्वाच्या अंतहीन साखळीच्या दुव्याखेरीज काही नाही. अशा प्रकारे, प्रत्येक बुद्ध हा लोक आणि देव यांच्यातील जागतिक ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी एक मध्यस्थ आहे. बुद्धांची संकल्पना चरित्रात जवळपास आहे, परंतु बोधिसत्व त्याच्या कार्येमध्ये उपरा आहे - “जागृत करण्याचा प्रयत्न करणारी प्राणी” आणि सार्वत्रिक सत्य असलेल्या लोकांपर्यंत पोहोचण्याच्या प्रक्रियेमध्ये शिक्षकाची भूमिका घेण्याचा निर्णय घेतला. या कृतीची प्रेरणा म्हणजे बोधिसत्त्वाची इच्छा आहे की सर्व प्राणिमात्रांना दुःखातून मुक्त केले जावे आणि संसारापासून मुक्त करावे - पुनर्जन्माची अखंड मंडल.

म्हणूनच, बौद्ध मशीहा हा बोहिस्त्व मैत्रेय आहे, ज्यांचे सत्य युगच्या शेवटी भविष्यसूचक स्वरूप बौद्ध धर्माच्या सर्व शाळांद्वारे ओळखले जाते. त्याच्या नावाचा शाब्दिक अर्थ "प्रभु, करुणा नावाचा आहे." तो मानवजातीचा भावी शिक्षक आहे, नवीन शिकवण देईल आणि स्वतः बुद्धांच्या शिकवणुकीचा वाहक असेल. लोक आकांक्षाचे जाळे तोडतील, समाधीमध्ये जाणे शिकतील आणि पवित्र आणि नीतिमान जीवन जगतील.

मैत्रेयाच्या आगमनाच्या पूर्वदृष्ट्या चिन्हांपैकी एक म्हणजे महासागराच्या क्षेत्रामधील घट कमी होईल जेणेकरुन बोधिसत्व त्यांना सहजपणे पार करू शकेल.

20 व्या शतकातील खोट्या मशीहाची घटना

इतिहासात, खोट्या मशीहाची अनेक घटना आहेत, ज्याने प्रसिद्धी आणि प्रभाव मिळविण्याच्या उद्देशाने लोक तयार केले होते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बर्\u200dयाचदा या लोकांशी मोठ्या आशा जोडल्या जात असत. ख्रिस्त स्वत: वारंवार आपल्या अनुयायांना खोटी मशीहा दिसण्याविषयी इशारा देत असे.

आधुनिक मानसोपचारशास्त्रात, “जेरुसलेम सिंड्रोम” किंवा “मेसिअॅनिक सिंड्रोम” ही व्याख्या देखील मानसिक रूग्ण लोकांसाठी लागू आहे जी स्वत: ला मानवतेच्या संदेष्ट्यांशी किंवा संदेष्ट्यांशी ओळखतात.

20 व्या शतकातील सर्वात प्रसिद्ध असत्य खोट्या मशीहांपैकी "बेसलानच्या मुलांच्या पुनरुत्थानामध्ये" ज्याच्या सहभागासह गडगडाट झाला त्याबद्दल विशेषतः स्पष्टपणे; पीपल्स चर्चच्या देवळातील संस्थापक आणि जिम जोन्स यांनी 1978 मध्ये त्याच्या अनुयायांच्या हत्याकांडांना चिथावणी दिली; दक्षिण कोरियन पंथ "युनिफिकेशन चर्च" चे निर्माते मून सॉंग म्यंग; स्वतःला व्हर्जिन मेरी क्राइस्ट म्हणवणा Mar्या मरिना झ्विगुन यांनी १ 1980 in० मध्ये स्वत: च्या नावावर एक पंथ तयार केला आणि स्वतःला “कुंभ आणि युगातील आईचा युग” म्हणून घोषित केले.

मसीहाची थीम इन थीम

जॉर्ज फ्रेडरिक हँडल यांनी संस्कृतीत मोठे योगदान दिले आहे, ज्यांचे “मशीहा” आता जगातील सर्वात ओळखले जाणारे वक्ते आहेत. एका सुंदर कार्यामध्ये तीन भाग असतात, प्रत्येकातील अनेक दृश्ये. हँडेलने १41 Hand१ मध्ये अनेक त्रास सहन केले तरी, केवळ २ 24 दिवसांत मशीहा लिहिले गेले.

मशीहाला समर्पित केलेली आणखी एक प्रसिद्ध काम म्हणजे १ 1970 .० मध्ये लिहिलेल्या अँड्र्यू वेबर यांनी लिहिलेल्या "जिझस क्राइस्ट - सुपरस्टार" नाटक

ख्रिस्ताच्या मशीहाचे पृथ्वीवरील जीवन वेगवेगळ्या ऐतिहासिक युगातील कलाकारांच्या अनेक चित्रांवरही वाहिले गेले आहे.

युरोपियन देश आणि अमेरिकेच्या आधुनिक संस्कृतीत मशीहा

मशीहाची प्रतिमा जागतिक संस्कृतीच्या विविध क्षेत्रात प्रतिबिंबित होते. उदाहरणार्थ, मशीहाची प्रतिमा एक प्रकारचे जीवन मार्गदर्शक म्हणून वापरण्याचे एक उदाहरण म्हणजे अमेरिकन लेखक "पॉकेट हँडबुक ऑफ द मसिहा" याने मसीहाच्या पुस्तकात ओरॅकलचा समावेश करणे, जे कधीही योद्धाला आवश्यक निर्णय सांगू शकेल किंवा सद्य परिस्थिती स्पष्ट करेल.

"अँटी-मसीहा" ची थीम सर्वसामान्यांच्या सांस्कृतिक समजातूनही दिसून आली आणि यामुळे मोठ्या संख्येने संगणक गेम वापरणा users्यांची निवड झाली. असाच एक खेळ म्हणजे जाई व जादूचा डार्क मशीहा: घटक ("द डार्क मॅसिहा ऑफ दि मिट अँड मॅजिकः एलिमेंट्स"), ज्याचा कलात्मक शोध आणि नाटकातील आणि त्याच्या शिक्षकाचा संघर्ष, सर्वनाशाच्या भुतांसहित धडपड आहे. इथले मुख्य पात्र लाइट नाइट म्हणून दिसते, ज्याला काळ्या जादूगार डार्क मेस्सीच्या एका बाणाने अंत: करणात डोकाविणे आवश्यक आहे, शेवटी त्याने गडद सैन्याच्या सैन्यास पराभूत केले.

मशीहा आणि त्याच्या युगाबद्दल बरेच काही वेगवेगळ्या युगातील agesषी आणि रब्बींनी लिहिले होते.

ज्यू इतिहासाला खोट्या मशीहाची अनेक प्रकरणे माहिती आहेत. कदाचित त्यांच्यापैकी सर्वात लोकप्रिय येशू होता, ज्याच्या समर्थकांनी त्याला ख्रिस्त, ग्रीक “अभिषिक्त”, “मशीहा”, विकृत हिब्रू शब्द मशिख असे नाव दिले. दुस words्या शब्दांत, ख्रिस्त हे नाव हिब्रू माशियॅकचे फक्त एक भाषिक ट्रेसिंग पेपर (अर्थशास्त्र कर्ज) आहे.

ख्रिस्ती असा दावा करतात की येशू एक ज्यू मशीहा होता. तथापि, यहूदींना मशिआकची एक वेगळी कल्पना आहे. मुख्य फरक काय आहेत ते पाहूया.

रामबाम लिहितो की, राजा मशिख आपले सिंहासन मजबूत केल्यावर मंदिर बांधील

मशिआच ही संकल्पना ज्यू संदेष्ट्यांनी विस्तृतपणे वर्णन केली. हा एक ज्यू नेता आहे जो अपवादात्मक शहाणपणा, दृढता आणि धैर्य आहे. तोच यहुदी लोकांसाठी संपूर्ण - शारीरिक आणि आध्यात्मिक - सुटका आणेल. याव्यतिरिक्त, पृथ्वीवर चिरंतन शांती, प्रेम, समृद्धी आणि नैतिक परिपूर्णता स्थापित करण्याची जबाबदारी त्याच्यावर आहे.

ज्यू मशिआच हा देह आणि रक्ताचा एक ज्यू माणूस आहे आणि तो सामान्य लोकांमध्ये जन्मला आहे.

संदेष्टा यशयाहुने म्हटल्याप्रमाणे (११, २) शहाणपण व समजूतदारपणा, सल्ले व शक्ती यांचा आत्मा, माशियात मूळचा आहे अशेशमच्या आधी ज्ञानाचा व दरारा. मशिआचकडे न्यायाची भावना विकसित आहे किंवा तळमूड (व्ही. ताल्मुड, सेंजेड्रिन b b बी) च्या अलंकारिक अभिव्यक्तीमध्ये, त्याला “वास येतो आणि न्यायाधीश” म्हणतात. दुसर्\u200dया शब्दांत, तो प्रतिवादी दोषी आहे की नाही हे सहजपणे समजण्यास सक्षम आहे.

तथापि, मशीहा प्रामुख्याने शांती करणारा आहे. म्हणूनच, आमचे .षी शिकवतात (डेरेक एरेत्झ झुटा १): “जेव्हा मशीहा इस्राएलला प्रगट होईल, तेव्हा तो केवळ शांततेसाठी तोंड उघडेल. कारण असे म्हटले आहे (येशाय्यू ,२,)): “डोंगरावर जगाची घोषणा करणारा संदेशवाहक पाय किती सुंदर आहे!”

मशीहाचे पहिले कार्य म्हणजे इस्त्राईलला छळापासून मुक्त करणे आणि विखुरलेले संपुष्टात आणणे. त्याच वेळी, तो जगाच्या वाईट गोष्टीपासून मुक्त करेल. त्याच्या प्रयत्नांमुळे सर्व प्रकारचे देवत्व व अत्याचार नष्ट होतील. मानवता नैतिक परिपूर्णतेच्या शिखरावर पोहोचेल; जीडीविरुद्ध आणि लोकांमधील संबंधांमधील सर्व पापं सर्वदा नष्ट होतील. मशीहाच्या युगात, युद्धे, शत्रू आणि राष्ट्रांमधील द्वेष संपेल.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, यहुदी मशीहा पृथ्वीवरील सर्व लोक जी.डी.कडे नेतील. हा विचार प्रार्थनापूर्वक खात्रीने व्यक्त केला जातो. अलेनुज्या तीनही रोजच्या प्रार्थनेची सांगता होते - shaharit, मिन्हा आणि मारिव्ह: “जी.डी. च्या अधिकाराखाली जग सुधारले जावो. मग सर्व लोक तुझ्या नावाचा धावा करतील आणि पृथ्वीवरील सर्व पापी तुझ्याकडे येतील. पृथ्वीवरील सर्व रहिवासी कबुली देतात आणि समजतात की त्यांनी तुझ्यापुढे गुडघे टेकले पाहिजेत, फक्त तुझ्या नावानेच शपथेने घ्यावे ... आणि ते सर्व आपल्या रॉयल अधिकाराच्या अधीन असतील. "

तोच विचार प्रार्थनेत वाटतो. अमीदाहे रोश हशनाह आणि योम किप्पुर मध्ये वाचले आहे: “सर्व प्राणी तुला नमन करोत. तुमची इच्छा पूर्णत्वास नेण्यासाठी त्यांनी एकाच समाजात एकत्र यावे. "

म्हणूनच, ज्यू मशीहाला जग परिपूर्ण करण्यासाठी म्हणतात. तो लोकांना गुलामगिरीत, अत्याचारांपासून आणि त्यांच्या दुष्कृतीतून सोडवेल. आतापर्यंत जगात ऐकू न येणारी भौतिक समृद्धी येईल. जणू काही न थकता पृथ्वीच्या फळांचा उपभोग घेण्यासाठी मनुष्य एदेन बागेत परत येईल.

मशीहाच्या काळात ज्यू लोक आपल्या भूमीवर मुक्तपणे जगतील. तेथे "विखुरलेल्यांचा जमाव" होईल आणि यहुदी लोक इस्राएलच्या देशात परत येतील. या सर्व घटनांमुळे इतर राष्ट्रांना इस्रायलची जीडी आणि तोरातच्या त्याच्या शिकवणुकीची ओळख पटेल. म्हणूनच, मशीहा केवळ यहुदी लोकांवरच नव्हे तर सर्व मार्गाने सर्व राष्ट्रांचा राजा होईल. तथापि, तारण फक्त जी.डी. बद्दलच येऊ शकते आणि मशीहा हातात फक्त एक साधन आहे. माशियाच हा मनुष्य आणि देहासारखा मनुष्य आहे. त्याच वेळी, तो मानवजातीचा सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधी आहे, ज्याला इतर लोकांसाठी अयोग्य गुणधर्म आहेत. पण त्याच्यात अलौकिक काहीही नाही. परिपूर्णतेच्या उच्च पातळीवर गेल्यानंतर, मशीहा तथापि एक व्यक्ती राहील. म्हणून, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की यहुदी मशीहाचे राज्य "या जगाचे आहे."

मशीहाच्या युगात सर्व लोक एकत्र येतील,
"सर्वशक्तिमान राज्य" स्थापन करण्यासाठी

यहुदी धर्म हा एक धर्म आहे जी एका लोकांच्या एका जीडीच्या सेवेवर आधारित आहे. यहुदी लोक जशी “मार्गदर्शक” होती तशीच इतर राष्ट्रांपर्यंत दैवी सत्याचा प्रकाश घेऊन जातात. म्हणूनच, इस्त्राईलच्या तारणाने उर्वरित मानवतेच्या आध्यात्मिक उत्कर्षाच्या अगोदर पुढे जाणे आवश्यक आहे. संपूर्ण जगाला मुक्त करण्यापूर्वी, जीडी प्रथम निर्वासित व छळामुळे पीडित आपल्या लोकांची काळजी घेईल, यहूद्यांना त्यांच्या देशात परत आणील आणि त्यांची खास प्रतिष्ठा परत करेल.

तथापि, हे अभियान फक्त इस्त्राईलपुरते मर्यादित नाही. यहुदीच्या सुटकेचा संबंध सर्व मानवजातीच्या मुक्ततेशी आणि दुष्टपणाचा व अत्याचाराच्या नाशाशी जोडलेला आहे. जी.डी. मध्ये माणूस परत येण्याची ही पहिली पायरी आहे. मशीहाच्या काळात, दैवी योजना पूर्ण करण्यासाठी आणि “परात्पर देवाचे राज्य” स्थापन करण्यासाठी सर्व लोक “एकाच समाजात एकत्र” येतील.

तानाचमध्ये मशीहाच्या येण्याचा निकष (जुना करार)

मशीहाच्या येण्याची संकल्पना प्राचीन इस्रायलच्या संदेष्ट्यांनी सुरू केली होती. अशा प्रकारे, जर एखादी व्यक्ती स्वत: ला मशीहा घोषित करते (किंवा कोणी त्याला घोषित करते) तर मग आपण इब्री संदेष्ट्यांनी मशीहाकडून जे अपेक्षित ठेवले आहे ते केले आहे की नाही ते तपासा.

यहूदी धर्मानुसार, मशिआचच्या अधीन, संपूर्ण यहुदी लोक तोरणाच्या कायद्यानुसार जगतील. अध्यात्मिक मूल्ये, न्याय, अखंडता आणि प्रेम यांचे मिश्रण यामुळे एक आदर्श समाज तयार होईल जो संपूर्ण मानवतेचे उदाहरण म्हणून काम करेल. जेव्हा हे साध्य होईल, तेव्हा मशीहा मशीहासंबंधी प्रक्रियेच्या अंतिम टप्प्यात जाण्यास सक्षम असेल, म्हणजेच जगाच्या सर्व राष्ट्रांना मानवतेला सामोरे जाणा the्या आध्यात्मिक कार्यांसाठी ते आकर्षित करेल.

तनाखच्या मशीनी भविष्यवाण्यांचा अर्थ (जुना करार)

ज्यू भाष्यकारांच्या मते, “राजा” चा अर्थ नेता किंवा धार्मिक नेता असू शकतो; “डेव्हिडच्या घराण्यातून” - संभाव्य अर्थ “डेव्हिडच्या परंपरेतील” म्हणजेच, दाविदाप्रमाणेच त्यालाही करिश्मा असेल (प्रेरणा, ज्यामुळे लोकांचा मनापासून आदर आणि कौतुकाचा सन्मान होईल); त्याच्या वैयक्तिक उदाहरणामुळे आणि लोकांवर असलेल्या त्याच्या प्रभावाच्या आधारे, तो सर्व यहुद्यांना तोरात परत जाण्यास प्रोत्साहित करेल. (तथापि, प्राचीन यहुदी भविष्यवाण्यांच्या शाब्दिक अर्थानुसार, मशीहा देखील त्याचा पुत्र शलमोन याच्यामार्फत राजा दावीदाचा थेट वंशज असावा).

या संदर्भात, “देवाची लढाई” म्हणजे आध्यात्मिक लढाई असा अर्थ असू शकतो जो या विशालतेच्या शैक्षणिक कार्यात अपरिहार्य आहे, परंतु जर त्यांनी यहुदी राज्यावर हल्ला केला तर शेजारच्या देशांविरूद्धच्या लढायांचा देखील अर्थ असू शकतो.

गती चाबड मध्ये

आगमनाच्या प्रतीक्षेत

यहुदी धर्माचा विश्वास आहे की दररोज मशीहा येण्याची शक्यता आहे. मायमोनाइड्सच्या मते, "यहुदी धर्माच्या 13 सिद्धांतांमध्ये" हे तत्त्व 12 वे स्थान घेते:

पुरातन काळामध्ये, राजा कोण असावा याबद्दल शंका उपस्थित होते (उदाहरणार्थ गृहयुद्धानंतर किंवा राजाचा थेट वारस नसेल तर किंवा दुसर्\u200dया कारणास्तव शाही सामर्थ्याने व्यत्यय आला असेल तर) संदेष्ट्याने राजाची नेमणूक केली. तथापि, असे मानले जाते की प्रथम मंदिर नष्ट झाल्यापासून भविष्यसूचक भेट गमावली गेली आहे. बाहेर जाण्याचा मार्ग म्हणजे एलीया संदेष्ट्याचे (एलीयाहू-नवी) आगमन, जो मेला नाही, तर त्याला जिवंत स्वर्गात नेण्यात आले. परंपरेने असे मानले जाते की मशिखच्या आगमनाच्या आधी एलीया संदेष्टा पृथ्वीवर उतरेल आणि त्याला राज्य करण्यासाठी अभिषेक करतील. इस्टर सेडरच्या दरम्यान, मशीहाच्या आगमनाचा संदेश देणारा एलीया संदेष्ट्याच्या येण्याची वाट पाहत वाइनचा पेला, एक रिकामी प्लेट आणि उपकरणे ठेवण्याची व दरवाजा उघडा ठेवण्याची प्रथा आहे.

यहुदी इतिहासातील खोटे मशीहा

यहुदी इतिहासातील खोटे मशीहा वारंवार आणि वेगवेगळ्या यशासह दिसू लागले.
बर्\u200dयाच यहुद्यांच्या आशा बार कोचबाशी जोडल्या गेल्या, ज्यांनी स्वतःला मशीहा घोषित केला आणि -१35 in in मध्ये त्याच्या समर्थकांना रोमविरूद्ध सशस्त्र बंड करण्यास उद्युक्त केले. रब्बी अकिवा यांच्यासह अनेक agesषीमुनींनी या बंडाला पाठिंबा दर्शविला आणि बार कोचबाला संभाव्य मशीहा म्हणून घोषित केले. बंडखोरांनी जेरूसलेम स्वतंत्र करण्यास यशस्वी केले, पण शेवटी हा उठाव सम्राट हॅड्रियनने क्रूरपणे चिरडून टाकला. उठावाच्या अपयशामुळे मशीहाच्या जवळ असलेल्या परगण्यातील यहुद्यांचा विश्वास गंभीरपणे हादरला. तथापि, मायमोनिड्सच्या म्हणण्यानुसार, बार-कोख्बा पूर्णपणे खोटे मशीहा नव्हते, तर त्याऐवजी या भूमिकेसाठीचा उमेदवार होता, जो तो साकारण्यात अपयशी ठरला.

सर्वात प्रसिद्ध असे मशीहा आहेत ज्यांनी स्वतःला मशीहा डेव्हिड रुबेनी, शबताई झवी, जेकब फ्रँक म्हणून घोषित केले. "" मायमनोइड्सने त्याला ओळखल्या गेलेल्या खोट्या मशीहांची यादी दिली, जे येमेन, इराक, फ्रान्स, मोरोक्को, स्पेन इत्यादींमध्ये वैध होते.

धार्मिक झिओनिझममध्ये

ओल्ड टेस्टामेंट मेसिअॅनिक भविष्यवाण्यांचा अर्थ लावणे

ख्रिश्चनांचा असा विश्वास आहे की मशीहासंबंधित जुन्या कराराच्या (ताना) भविष्यवाण्या नासरेथच्या येशूविषयी बोलत आहेत. हा विश्वास पुढील भविष्यवाण्यांवर आधारित आहे (परंतु केवळ खाली सूचीबद्ध केलेल्यांवर मर्यादित नाही):

वंशावळ. मशीहा हा अब्राहाम, इसहाक आणि याकोबचा वंशज असावा. यहुदाच्या वंशाच्या (उत्पत्ति :10 :10: १०) वरुन ये “जेसीचे मूळ” आणि डेव्हिडचे वंशज (1 राजे 2: 4) व्हा. नवीन कराराच्या ग्रंथांनुसार (लूक:: २-3--38) येशूची वंशावळ या आवश्यकतांचे पूर्णपणे पालन करते. हे नोंद घ्यावे की प्राचीन काळात वंशावळी मंदिरात ठेवली गेली होती, जी 70 एडी मध्ये नष्ट झाली. ई .; अशाप्रकारे, मंदिराच्या विध्वंस होण्याच्या काळापासून आणि आजतागायत, अद्यापही कोणाच्याही मान्यतेसह निश्चित असलेल्या वंशजांचा शोध काढणे शक्य नाही.

व्हर्जिन जन्म. मशीहा कुमारीचा जन्म होणार आहे हा विश्वास यशयाच्या पुस्तकातील मजकुरावर आधारित आहे (यशया :14:१:14).

30 चांदीचे तुकडे. मंदिराच्या मजल्यावर फेकण्यासाठी मशीहाची किंमत 30 चांदीची असावी. (झे. 11: 12-13).

लोकांच्या पापांसाठी दु: ख. मशीहाने भोगले पाहिजे ही श्रद्धा ही भविष्यवाण्यांच्या मालिकेवर आधारित आहे. या संदर्भात, संदेष्टा यशयाच्या पुस्तकाचा सर्वात प्रसिद्ध अध्याय 53, ज्यामध्ये मशीहाच्या नकार, दु: ख आणि मृत्यूचे वर्णन आहे. मशीहाच्या दु: खाचे वर्णन संदेष्टा जखhari्या (जखech्या १२:१०) आणि इस्त्रायली राजा डेव्हिड (स्तोत्र २१:१ by) यांनी केले आहे की मशीहाला छेद दिला जाईल.

मेलेल्यांतून पुनरुत्थान. मशीहा मेलेल्यातून उठेल असा विश्वास स्तोत्र १ 15 आणि यशया पुस्तकातील chapter 53 व्या अध्यायातील अंतिम अध्याय (: 53: १०,१२) वर आधारित आहे, ज्याने फाशीनंतर मशीहाच्या जीवनाचे वर्णन केले आहे.

लोकांना पापांपासून माफ करते. पापांपासून औचित्य साधणे मशीहाच्या ज्ञानाशी संबंधित आहे (यशया :11 53:११).

नवीन करारामध्ये, येशू ख्रिस्ताच्या जीवनाचे वर्णन जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्या पूर्ण झाल्याचे वर्णन केले आहे आणि मजकूर या भविष्यवाण्यांकडून सुवार्तिक आणि येशू ख्रिस्त यांनी असंख्य कोट उपलब्ध केले आहेत.

नवीन कराराचा पुरावा

बायबल मते:

• येशू मशीहा (ख्रिस्त) असल्याचे संकेत आहेत - मरीयासाठी देवदूताचे शब्द (लूक १: -3१--33), येशूच्या स्वतःच्या साक्षीवर कैफा आणि यहूदी सभा (मत्तय २ 26:, 63,64)) आणि प्रेषितांच्या कबुलीजबाबात (मत्तय 16:16; जॉन 1:41).
• येशू सावधगिरीने “मशीहा” या शब्दाचा वापर करण्याविषयी बोलत आहे. त्याने स्वतःला फारच क्वचितच म्हटले आहे की (मार्क १::61१, जॉन:: २-2-२6)
• येशू स्वतःला दाविदाचा पुत्र म्हणण्याची परवानगी देतो, परंतु त्याच्याकडे असलेल्यांनी तो मशीहा असल्याचे जाहीर करण्यास मनाई केली (लूक :4::4१). तो विश्वासाची कबुलीजबाब स्वीकारतो, परंतु पीटरच्या कबुलीजबाबानंतर बारा प्रेषितांना तो मशीहा आहे असे म्हणण्यास मनाई करते (मॅथ्यू १ 16:२०). आणि त्या काळापासून तो त्यांना मेसिझिझमचे सार समजावून सांगू लागला - लोकांच्या पापांसाठी त्याचे दु: ख आणि मरण आणि नंतर - मेलेल्यांतून पुन्हा उठणे. येशू ख्रिस्ताचा मार्ग म्हणजे मनुष्याच्या पुत्राचा मार्ग.

ख्रिश्चन मशीहा

इतर धर्मातील मेसॅनिक कल्पना

• इस्लाममध्ये महदीची कल्पना आहे आणि शिया इस्लाममध्ये "लपलेल्या" इमामची कल्पना आहे. कुरआनमध्ये "मसिह" (अरबी. مَسِيحٌ) या शब्दाखाली - तेल पासून तेल दिले किंवा परिष्कृत केले. مسح म्हणजे संदेष्टा ईसा (येशू) होय. सुफिस आणि इतर काही कबुलीजबाबदार गटांपैकी, मशीहाला मेजवानी म्हटले जाते - समुदायाचे प्रमुख, अध्यात्मिक शिक्षक.
• बौद्ध धर्मात, भावी बुद्ध म्हणजे मैत्रेय आहे.
• बहाइزمमध्ये - अब्राहम, मोशे, बुद्ध, जरथुस्त्र, जिझस ख्राईस्ट, मुहम्मद, कृष्णा, बाब हे संदेष्टे मानले जातात. बहूकुलह हे भविष्यकाळातील तारणहार (म्हणजे ख्रिस्ताचे दुसरे आगमन, महदी आणि इस्लाममधील लपलेले इमाम, बौद्ध मैत्रेय, झोरास्ट्रियन शाह बहराम) यांच्या भविष्यवाण्यांचे मूर्तिमंत रूप मानले जाते, ज्याच्या शिकवणुकीमुळे पृथ्वीवर शांती आणि अध्यात्माचे राज्य स्थापित करण्यास मदत होईल.
• रास्ताफेरिनिझममध्ये, हॅले सेलेसी \u200b\u200bआय.
• युनिफिकेशन चर्चमध्ये, "खरे पालक" मून सॉंग म्यंग आणि त्याची पत्नी आहेत.
• उत्तर अमेरिकन भारतीयांमधील काही मिथकांमध्ये मेसिअॅनिक कल्पनांची सुरूवात देखील दिसून येते.

हे देखील पहा

मशीहा लेखावर एक पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

2. मी स्वतः. 12: 3, 5; 16: 6; PS 17:51; 19: 7
3. सिंह. 4: 3; 5:16
4. PS 104: 15
5. 1 राजे 19:16
6. PS 89:39,; PS 84:10
7. आहे 45: 1
8. बेरिशित रबा 85, रूथ रबा 2:14
9. 1 जोडी 22: 8-10
13. "बी'इकवोथ माशिय्या." एड. जी. स्कोलेम यांनी जेरुसलेम, 1944
16. “जेव्हा महासभा सदस्यांनी पाहिले की त्यांना जीवन आणि मृत्यूचा निर्णय घेण्याच्या अधिकारांपासून वंचित ठेवले गेले आहे, तेव्हा त्यांना भय आणि निराशा झाली. त्यांनी आपली मस्तक राख राखली आणि दु: ख प्रकट केले. ते म्हणाले: “हाय! यहुदाचा राजदंड आपल्यापासून दूर गेला आहे पण ख्रिस्त अजून आलेला नाही! ” एग्.फ्रेड. जॉन मेल्डाऊ यांचे रब्बी रहमनचे उद्धरण, "दोन्ही करारांमध्ये मशीहा", डेन्वर 1956, पी 30
17. जोश मॅकडॉवेल "निर्विवाद पुरावे." मॉस्को, 1993, पृष्ठ 159-161

साहित्य

संदर्भ

• - इलेक्ट्रॉनिक ज्यूस ज्ञानकोशातून आलेला लेख
• ,otot.ru वरील साहित्य
• , moshiach.ru
• , मीर लेव्हिनोव्ह
• , मीर लेव्हिनोव्ह

मशीहाचे वर्णन करणारे रस्ता

- रडोमिरच्या निर्घृण मृत्यूानंतर मॅग्डालीनने तिचे खरे घर असलेल्या ठिकाणी परत जाण्याचे ठरविले, जिथे एकेकाळी तिचा जन्म जगात झाला होता. कदाचित, आपल्या सर्वांना आपल्या "मुळांची" लालसा आहे, विशेषत: जेव्हा एका कारणास्तव किंवा दुसर्\u200dया कारणामुळे ते वाईट होते ... म्हणूनच, तिच्या जखमांनी जखमी झालेल्या, जखमी झालेल्या आणि एकाकीने, तिने शेवटी घरी परतण्याचा निर्णय घेतला ... ही जागा होती अनाकलनीय ऑक्सिटानिया (आजचा फ्रान्स, लॅंग्युडोक) आणि त्याला कठोर, रहस्यमय वैभव आणि सौंदर्यासाठी प्रसिद्ध असणा M्या मेजेजची व्हॅली (किंवा देखील - देवाची दरी) असे म्हणतात. आणि तिथे गेलेली कोणतीही व्यक्ती जिथे आयुष्यभर मॅजेसची खोरे आवडली नसती ...
“उत्तर, मला अडथळा म्हणून मला क्षमा कर, पण मॅग्दालेनचे नाव ... हे मेजेजच्या खो Valley्यातून आले नाही काय? ..” - मला सापडलेल्या शोधाचा मला प्रतिकार करता आला नाही, मी उद्गार काढला.
“तू पूर्णपणे बरोबर आहेस, आयसिडोरा.” - सेव्हर हसले. - आपण पहा - आपल्याला वाटते! .. वास्तविक मॅग्डालीनचा जन्म सुमारे पाचशे वर्षांपूर्वी ऑक्सिटन व्हॅली ऑफ मॅजेसमध्ये झाला होता आणि म्हणून त्यांनी तिला मरीया म्हटले - द द मॅज ऑफ द व्हॅली (दरीचा दांडा).
"ही कोणती दरी आहे - मॅज व्हॅली, उत्तर? .. आणि मी असं कधीच का ऐकले नाही?" वडिलांनी असे नाव कधीच सांगितले नाही, आणि माझ्या शिक्षकांपैकी कोणीही याबद्दल बोलले नाही?
“अगं, हे खूप प्राचीन आणि अतिशय सामर्थ्यशाली ठिकाण आहे, इसिडोरा!” तेथील पृथ्वीने एकदा विलक्षण शक्ती दिली ... त्याला "सूर्याचा पृथ्वी" किंवा "शुद्ध पृथ्वी" असे म्हणतात. हे मानवनिर्मित, अनेक हजार वर्षांपूर्वी तयार केले गेले होते ... आणि तेथे ज्यांना लोक देव म्हणत होते त्यापैकी दोन लोक तेथे राहत होते. त्यांनी या स्वच्छ पृथ्वीला "काळ्या सैन्यापासून" संरक्षित केले कारण त्याने स्वतःला जगाचे गेट ठेवले आणि ते आज अस्तित्वात नाही. परंतु एकदा, बर्\u200dयाच दिवसांपूर्वी, हे परदेशी लोक आणि परदेशी बातम्यांचे आगमन करण्याचे ठिकाण होते. हे पृथ्वीच्या सात "पुलांपैकी एक" होते ... दुर्दैवाने माणसाच्या मूर्ख चुकांमुळे नष्ट झाले. नंतर बर्\u200dयाच शतकांनंतर या खो in्यात प्रतिभाशाली मुले जन्माला येऊ लागली. आणि त्यांच्यासाठी सशक्त, पण अवास्तव, आम्ही तेथे एक नवीन "उल्का" तयार केला ... ज्याला ते म्हणतात - रावेद (प्रकट करा). हे आमच्या उल्काच्या लहान बहिणीसारखे होते, ज्यात त्यांनी ज्ञानही शिकवले, आम्ही शिकवण्यापेक्षा अगदी सोपे, कारण रवेद सर्व प्रतिभासंपन्न, अपवाद न करता मुक्त होते. तेथे कोणतेही गुप्त ज्ञान दिले गेले नाही, परंतु केवळ तेच त्यांना दिले गेले जे त्यांना त्यांच्या ओझ्याने जगण्यास मदत करू शकेल, जे त्यांना त्यांची आश्चर्यकारक भेट जाणून घेण्यास आणि नियंत्रित करण्यास शिकवू शकेल. हळूहळू, पृथ्वीच्या दूरदूरच्या ठिकाणाहून वेगळ्या, वेगळ्या पद्धतीने हुशार लोक शिकण्याच्या उत्सुकतेने रावेदाकडे येऊ लागले. रवेद प्रत्येकासाठी विशेषतः मोकळे असल्यामुळे कधीकधी “राखाडी” हुशार लोक तिथे येत असत, त्यांना ज्ञान देखील शिकवले जात असे, आशा होती की एक चांगला दिवस त्यांचा गमावलेला तेजस्वी आत्मा नक्कीच त्यांच्याकडे परत येईल.
आणि कालांतराने या व्हॅलीला म्हटले गेले - मॅजेसची खोरे, जसे की अनपेक्षित आणि आश्चर्यकारक चमत्कारांना भेटण्याची संधी मिळाल्याबद्दल सावधगिरीचा इशारा देत आहे ... प्रतिभासंपत्तीच्या विचार आणि अंतःकरणाने जन्मलेली ... मॅग्डालेनी आणि वेदुनिया मेरीबरोबर मंदिरातील सहा नाइट तेथे आले, जे लोक राहत असलेल्या लोकांच्या मदतीने तेथील मित्र, त्यांच्या विलक्षण किल्ल्यांमध्ये, किल्ल्यांमध्ये स्थायिक झाले आणि “शक्तीचे गुण” जगण्यावर उभे राहिले आणि तेथील रहिवाश्यांना नैसर्गिक शक्ती आणि संरक्षण दिले.

मॅग्डालीन, आपल्या तरूण मुलीसह काही काळ गडबड करु नये या उद्देशाने आपल्या संपूर्ण मुलीला शांततेसाठी शोधत गुहेत रिटायर्ड झाली ...

लेण्यांमधले शोक करणारे मॅग्डालीन ...

“मला ते दाखवा, सेव्हर! ..” मी हे करू शकत नाही, मी विचारले. - कृपया मला दाखवा, मॅग्डालेन ...
मी आश्चर्यचकित झालो, कठोर दगडांच्या लेण्याऐवजी मी वाळूच्या किना on्यावर एक कोमल, निळा समुद्र पाहिला ज्याच्यात एक स्त्री उभी होती. मी तिला त्वरित ओळखले - ते मेरी मॅग्डालेन होते ... रडोमिरचे एकमेव प्रेम, त्याची पत्नी, त्याच्या आश्चर्यकारक मुलांची आई ... आणि त्यांची विधवा.
ती सरळ आणि गर्विष्ठ, उधार नसलेली आणि भक्कमपणे उभी राहिली ... आणि फक्त तिच्या स्वच्छ पातळ चेह on्यावर एक ज्वलंत गुन्हेगारी वेदना होती ... ती अजूनही उत्तरेने मला दाखविलेल्या या अद्भुत, तेजस्वी मुलीशी अगदी साम्य होती ... फक्त आता तिचा हास्यास्पद, गोड चेहरा आधीपासूनच वास्तविक, "प्रौढ" दुःखाने ओसंडून गेला होता ... मॅग्डालीन त्या उबदार आणि कोमल स्त्री-सौंदर्याने सुंदर होती, ज्याने तिला तिचा सन्मान करण्यास, तिच्याबरोबर राहायला, तिची सेवा करण्यास आणि तिच्यावर प्रेम करण्यास भाग पाडले. , एकाएकी एखाद्या व्यक्तीमध्ये रुपांतर झालेले एका स्वप्नावर आपण केवळ कसे प्रेम करू शकता .... ती काही शांततेने शांतपणे उभी राहिली, अंतरावर डोकावून पाहत होती, जसे की एखाद्या गोष्टीची अपेक्षा करुन. आणि तिच्या शेजारी, बडबड करून तिचे गुडघे घट्ट मिठी मारत असताना, एक चिमुकली मुलगी घट्ट मिठी मारत होती - दुसरी छोटी मॅग्डालीन! .. ती आश्चर्यचकितपणे तिच्या आईसारखीच होती - समान लांब सोन्याचे केस ... समान तेजस्वी निळे डोळे ... आणि अगदी मजेदार, मजेदार टेंडर हसणार्\u200dया गालांवर डिंपल. मुलगी आश्चर्याची गोष्ट चांगली आणि मजेदार होती. आई फक्त इतकी दु: खी दिसत होती की बाळाला त्रास देण्याची हिम्मत झाली नाही, परंतु केवळ शांतपणे उभे राहिल्यासारखे वाटले, जणू काही या विचित्र, समजण्याजोग्या आईची उदासी जाण्याची वाट पहात आहे ... कधीकधी हळूवार वारा सुस्तपणे मॅग्डालेनच्या लांब केसांच्या सोन्याच्या तालामध्ये खेळला गेला. तिच्या नाजूक गालांमधून धावताना, त्यांना एका उबदार समुद्राच्या फटकाने काळजीपूर्वक स्पर्श करून ... ती एका पुतळ्यासारखी गोठलेली उभी राहिली, आणि फक्त तिच्या दु: खी डोळ्यांमधे वाचण्याची तीव्र अपेक्षा होती ... अचानक, एक पांढरा पांढरा फडफड बिंदू हळूहळू दुरून दिसायला लागला. जहाज मॅग्डालीन त्वरित रूपांतर झाली आणि ती पुन्हा जिवंत झाली, त्याने आपल्या मुलीला स्वत: कडे घट्ट पकडले आणि शक्य तितक्या आनंदाने म्हणाली:
- ठीक आहे, आम्ही येथे आहोत, माझा खजिना! आई खरोखर या देशात आली आहे हे आपल्याला पहायचे होते? मला हे हवे होते, शेवटी? .. म्हणून आम्ही आणि आम्ही आतापर्यंत अगदी दूर किना reach्यावर पोहोचण्यापर्यंत प्रवास करू, जिथे आमचे घर आहे ... तुम्हाला माझ्यावर जेवढे प्रेम आहे तितकेच तुम्ही त्यास आवडेल. मी तुला वचन देतो.
खाली वाकून मॅग्डालीनने तिच्या छोट्या छोट्या मुलीभोवती आपले हात गुंडाळले, जणू काही तिच्या भविष्यात तिचा परिष्कृत, प्रेमळ आत्मा परिपूर्ण झाला आहे त्या त्रासांपासून तिला वाचवण्याची इच्छा बाळगून आहे.
- आई, मला सांगा बाबा, पण, आमच्याबरोबर पोहतात? आम्ही त्याला इथे ठेवू शकत नाही, बरोबर? सत्य? - आणि अचानक तिला पकडल्यानंतर तिने आश्चर्यचकितपणे विचारले, "तो इतका वेळ का नाही? .. जवळजवळ दोन महिने आपण त्याला पाहिले नाही ... आई, बाबा कुठे आहेत?"
मॅग्डालेनेचे डोळे कठोर व विलक्षण बनले ... आणि मला त्वरित कळले - तिची बाळ मुलगी अद्याप माहित नव्हती की वडील त्यांच्याबरोबर पुन्हा कधीही पोहणार नाहीत कारण त्याच दोन महिन्यांपूर्वी त्याने आपले वधस्तंभावरचे जीवन संपवले होते .. बरं, आणि दुर्दैवी मॅग्डालीन, या छोट्या, निर्मळ माणसाला अशा भयंकर, अमानवी दुर्दैवाबद्दल सांगण्याची हिम्मत करू शकली नाही. आणि हे तिला इतके लहान आणि निराधार असे कसे सांगू शकेल? तिला असे कसे समजावून सांगावे की तिच्या प्रकारचा, तेजस्वी वडिलांचा तिरस्कार करणारे लोक होते? .. की ते त्याच्या मृत्यूची आस बाळगतात. आणि मंदिरातील कोणत्याही शूरवीर - त्याचे मित्र त्याला वाचवू शकले नाहीत? ..
आणि तिने काळजीपूर्वक आणि आत्मविश्वासाने सर्व काळजीपूर्वक उत्तर दिले, तिच्या चिंताग्रस्त बाळाला शांत करण्याचा प्रयत्न करीत.
"माझे देवदूत आमच्याबरोबर प्रवास करणार नाहीत." जसा तुमचा प्रिय भाऊ, स्वेतोदार .... तसे त्यांचे कर्तव्य आहे की त्यांनी ते अवश्य पूर्ण केलेच पाहिजे. तुम्हाला आठवते, कर्तव्य म्हणजे काय हे मी तुम्हाला सांगितले? लक्षात ठेवा, तरीही? .. आम्ही मित्रांसह जाऊ - आपण आणि मी ... मला माहित आहे की आपण त्यांच्यावर प्रेम करता. माझ्या प्रिय, तू त्यांच्याशी ठीक आहेस. आणि मी नेहमी तुझ्याबरोबर राहील. मी तुला वचन देतो.
मुलगी शांत झाली, आणि अधिक आनंदाने विचारले:
“आई, मला सांगा, तुमच्या देशात बरीच लहान मुली आहेत?” मला तिथे मैत्रीण आहे का? आणि मग मी सर्व काही मोठ्या आणि मोठ्यासह आहे ... आणि त्यांच्याबरोबर हे मनोरंजक नाही. आणि त्यांना कसे खेळायचे हे माहित नाही.
"बरं, प्रिय, तुझ्या काका, रादानचं काय?" - हसत हसत मॅगडालेने विचारले. "त्याच्याबरोबर नेहमीच स्वारस्य आहे का?" आणि तो किस्से मजेदार सांगतो, बरोबर?
बाळाने एक मिनिट विचार केला आणि नंतर अत्यंत गंभीरपणे घोषित केले:
- बरं, कदाचित त्यांच्याशी, प्रौढांसारख्या गोष्टी वाईट नाहीत. फक्त मी अजूनही माझ्या मित्रांना आठवते ... मी लहान आहे ना? बरं, माझे मित्र लहान असले पाहिजेत. आणि प्रौढ केवळ कधीकधी असावेत.
मॅग्डालीनने तिच्याकडे आश्चर्यचकितपणे पाहिले, आणि अचानक तिच्या मुलीला आपल्या हातात घेतले आणि जोरात जोरात दोन्ही गालाचे चुंबन घेतले.
- तू बरोबर आहेस, प्रिये! प्रौढांनी आपल्याबरोबर फक्त कधीकधी खेळावे. मी वचन देतो - आम्ही आपल्याला तेथे सर्वात चांगला मित्र सापडेल! आपल्याला फक्त थोडी प्रतीक्षा करावी लागेल. पण आपण हे कसे करावे हे माहित आहे? आपण जगातील सर्वात धैर्यवान मुलगी आहात, बरोबर? ...
एकाकीपणाने प्रेम करणा creatures्या दोन प्राण्यांचा हा सोपा, उबदार संवाद, माझ्या आत्म्यात बुडला! .. आणि म्हणून मला विश्वास वाटू लागला की सर्व काही त्यांच्याबरोबर ठीक होईल! की एक वाईट भविष्य त्यांना बायपास करेल आणि त्यांचे आयुष्य उज्ज्वल आणि दयाळू होईल! .. पण दुर्दैवाने, माझ्याप्रमाणेच, ते मलाही माहित होते, नाही ... आम्ही अशी किंमत का दिली ?! आमचे fates इतके निर्दय आणि क्रूर का होते?
पुढील प्रश्न विचारण्यासाठी उत्तरेकडे जाण्यासाठी माझ्याकडे वेळ नव्हता, जेव्हा एक नवीन दृष्टी आली तेव्हा त्यातून मी फक्त दमछाक करत होतो ...
प्रचंड जुन्या विमानाच्या झाडाच्या थंड सावलीत, चार लोक हास्यास्पदपणे कमी बेंचवर बसले. त्यापैकी दोघे खूप तरूण आणि एकमेकांसारखे होते. तिसरा राखाडी केसांचा एक म्हातारा होता, तो संरक्षक खडकासारखा उंच आणि मजबूत होता. त्याने आपल्या गुडघ्यावर बळजबरीने 8-9 वर्षाचा मुलगा धरला. आणि नक्कीच, सेव्हर यांना हे लोक कोण आहेत हे मला समजावून सांगण्याची गरज नव्हती ...

मी लगेचच रॅडोमिरला ओळखले, कारण मी मेटिओराच्या माझ्या पहिल्या भेटीत पाहिलेल्या त्या अद्भुत, तेजस्वी तरूणाइतकी बरेच काही बाकी आहे. तो केवळ खूप परिपक्व झाला, अधिक कठोर आणि परिपक्व झाला. त्याचे निळे, छेदन करणारे डोळे आता जगाकडे लक्षपूर्वक आणि दृढतेने पाहत होते, जणू असे म्हणायचे: “जर तू माझ्यावर विश्वास ठेवत नसेल तर माझे ऐक; पण जर तू माझ्यावर विश्वास ठेवला नाहीस तर मग निघून जा. जे अशक्य आहेत त्यांना देण्यास जीवन खरोखरच मूल्यवान आहे. ”
तो यापुढे "प्रेमळ", भोळसट मुलगा होता ज्याला असे दिसते की कोणत्याही व्यक्तीला बदलण्याची शक्ती आहे ... की ते संपूर्ण जग बदलू शकेल ... आता रेडोमीर एक योद्धा होता. त्याचा संपूर्ण देखावा याबद्दल बोलला - आतील शांतता, एक एसीटिकली पातळ, परंतु खूप मजबूत शरीर, चमकदार, संकुचित ओठांच्या कोप in्यात एक हट्टी क्रीज, त्याच्या निळ्या रंगाचे, एक चमकणारे स्टील सावली, डोळे ... आणि त्याच्यात सर्व राग, अविश्वसनीय शक्ती, मित्रांना त्याचा आदर करणे (आणि शत्रूंनी त्याचा हिशेब घ्यायला लावले!) स्पष्टपणे त्याला एक वास्तविक योद्धा असल्याचे दाखवले आणि ज्या ख्रिश्चनांनी त्यांचा द्वेष केला, तो असहाय्य व दयाळू देव ज्या गोष्टीने त्याला दर्शविण्याचा प्रयत्न केला तो अशक्यही नाही. आणि तरीही ... त्याच्याकडे एक आश्चर्यकारक स्मित होते, जे उघडपणे जड विचारांसह थकलेल्या, थकलेल्या चेह on्यावर कमी-अधिक प्रमाणात दिसू लागले. पण जेव्हा ती दिसली, तेव्हा त्याच्या आजूबाजूचे संपूर्ण जग दयाळू झाले आणि त्याच्या अद्भुत, अमर्याद उबदारपणाने गरम झाले. सर्व एकट्या, वंचित आत्म्यामुळे आनंदाने भरलेली ही कळकळ! .. आणि त्यातच रडोमिरचे खरे सार प्रकट झाले! त्याच्यामध्ये त्याचे खरे, प्रेमळ आत्मा प्रकट झाले.
दुसरीकडे रादन (आणि तो स्पष्टपणे तो होता), तो थोडा तरुण आणि अधिक मजेदार दिसत होता (जरी तो रडोमिरपेक्षा एक वर्ष जुना होता). त्याने जगाकडे आनंदाने व निर्भिडपणे पाहिले, जणू काही त्रास होऊ शकत नाही, त्याला स्पर्श करण्याचा कोणताही अधिकार नाही. जणू काही दुःख त्याला जवळून गेलेच असेल ... तो निःसंशयपणे नेहमीच कुठल्याही संमेलनाचा आत्मा होता, जिथे जिथेही जिथे होता तिथे त्याच्या आनंदी, उज्ज्वल उपस्थितीने त्याला प्रकाशत असे. हा तरुण एक प्रकारचा आनंददायक आतील प्रकाश जळतो ज्याने तरूण आणि वृद्ध निराश झाले आणि त्याला हजारो वर्षावर एकदा पृथ्वीवर प्रसन्न करण्यासाठी येणारा मौल्यवान खजिना म्हणून त्याला बिनशर्त प्रेम करायला आणि त्याचे संरक्षण करण्यास भाग पाडले. तो उन्हाळ्याच्या सूर्यासारखा हसत आणि तेजस्वी होता, ज्याचा चेहरा मुलायम सोनेरी कर्लांनी गुंतलेला होता आणि त्याला त्याच्याकडे पहायचे होते, त्याचे कौतुक करायचे होते, आपल्या आजूबाजूच्या जगावरील क्रौर्य आणि राग विसरून त्याला ...
छोट्या संमेलनाचा तिसरा "सहभागी" हा दोन्ही भाऊंपेक्षा खूप वेगळा होता ... प्रथम, तो खूपच मोठा आणि शहाणा होता. असे दिसते की पृथ्वीवरील संपूर्ण भार त्याने स्वत: च्या खांद्यांवरून चालविला आहे, तो राहातो आणि खंडित होणार नाही, त्याच वेळी त्याने आपल्या सभोवतालच्या लोकांवर प्रेम आणि दया दाखवली. त्याच्या शेजारी, प्रौढांना बेशुद्ध मुलांसारखे वाटत होते जे सुज्ञ पित्याकडे सल्ला घेण्यासाठी आले होते ...

तो खूप उंच आणि सामर्थ्यवान होता, एका महान अविनाशी किल्ल्यासारखा होता, अनेक वर्षांच्या कठीण युद्ध आणि त्रासांमुळे सिद्ध झाला .... त्याच्या लक्षवेधी राखाडी डोळ्यांचा रंग काटकसर, परंतु अतिशय दयाळू होता आणि डोळे स्वतःच रंगात रंगत होते - ते केवळ अविश्वसनीय तेजस्वी आणि चमकदार होते, जे फक्त आहेत लवकर तारुण्यात, कटुता आणि अश्रूंच्या काळा ढगांनी अंधार होईपर्यंत. हा शक्तिशाली, उबदार माणूस अर्थातच मॅगस जॉन होता ...
मुलगा शांतपणे वडिलांच्या सामर्थ्याने गुडघ्यावर बसून एखाद्या गोष्टीबद्दल अगदी काळजीपूर्वक विचार करीत होता, आजूबाजूच्या लोकांकडे लक्ष देत नव्हता. तरुण वय असूनही, तो अत्यंत स्मार्ट आणि शांत दिसत होता, अंतर्गत शक्ती आणि प्रकाशाने भरलेला होता. त्याचा चेहरा लक्ष केंद्रित करणारा आणि गंभीर होता, जणू त्या क्षणी त्या मुलाने स्वत: साठी काही महत्वाचे आणि कठीण कार्य सोडवले होते. त्याच्या वडिलांप्रमाणेच तोसुद्धा सुंदर केसांचा आणि निळा डोळा होता. केवळ त्याची वैशिष्ट्ये आश्चर्यकारकपणे मऊ आणि सौम्य होती, अधिक त्याच्या आईसारखी - ब्राइट मेरी मॅग्डालीन.
मध्यरात्रीची हवा कोरडी व गरम होती, तांबड्या-गरम स्टोव्हप्रमाणे. उडणा Bur्या जळलेल्या माशा झाडाकडे गेल्या आणि त्याच्या प्रचंड खोडात आळशीपणे रांगत त्यांनी जुन्या विमानाच्या झाडाच्या सावलीत विश्रांती घेतलेल्या चार वार्ताहरांना त्रास देत बडबड केली. चांगल्या, आदरातिथ्या पसरलेल्या फांद्यांखाली, आनंददायक हिरव्यागार आणि शीतलपणा वाहू लागला, यामागचे कारण एक खेळण्यासारखा अरुंद खोडा होता जो एका सामर्थ्यवान झाडाच्या मुळापासून थेट सरळ पळत होता. प्रत्येक गारगोटी आणि दणका उडवत त्याने आनंदाने चमकदार पारदर्शक थेंब फवारले आणि स्वतःवर पळत सुट्टीने आजूबाजूचा परिसर ताजेतवाने केला. त्याच्या बाजूला, सहज आणि स्वच्छ श्वास. आणि दुपारच्या उन्हापासून वाचलेल्या लोकांनी शांत, मौल्यवान आर्द्रता आत्मसात करून विश्रांती घेतली ... पृथ्वी आणि औषधी वनस्पतींचा वास आला. जग शांत, दयाळू आणि सुरक्षित दिसते.

रडोमिरने यहुद्यांना वाचविण्याचा प्रयत्न केला ...

“मी त्यांना समजू शकत नाही, शिक्षक ...” रडोमिर विचारपूर्वक म्हणाला. - दुपारी ते मऊ असतात, संध्याकाळी - प्रेमळ, रात्री - भक्षक आणि विश्वासघातकी ... ते अस्थिर आणि अप्रत्याशित असतात. मला ते कसे समजू शकेल, सांगा! मी समजून घेतल्याशिवाय लोकांना वाचवू शकत नाही ... शिक्षक, मी काय करावे?

मशीहा (מָשִׁיחַ , मॅशियाच, शब्दशः `अभिषिक्त), यहुदी धर्माच्या धार्मिक विश्वासांनुसार, दाविदाचा वंशज, राजा देव इस्राएलच्या लोकांच्या सुटकेची जाणीव करण्यासाठी पाठविला जाईल.

शब्द मॅशियाच मुळात एक विशेषण म्हणजे अभिषिक्त [तेल], आणि बायबलमध्ये इस्राएल व यहुदीयाच्या राजांच्या संदर्भात वापरण्यात आला (पहिला शमु. १२:,,;; १;:;; II शमु. १ :22: २२; II करिंथ. :4::4२) ; स्तोत्र १:5:1१; २०:)), मुख्य याजकांना (लेव्ह. :16: and; :16:१:16) आणि परदेशी राजा सायरस यांनाही (यशया 45 45: १). अभिषेक करण्याच्या कायद्याने एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीची महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक कार्ये करण्यासाठी निवडलेल्या शब्दाचा अर्थ दर्शविला गेला मॅशियाच नंतरच्या काळात विस्तारित आणि विशेषतः आदरणीय लोकांना लागू करण्यासाठी सुरुवात केली ज्यांनी अक्षरशः तेलाने अभिषेक करण्याचा संस्कार केला नाही, उदाहरणार्थ, कुलपुरुष (स्तोत्र १०:: १ 15; मी क्रो. १ Chr:२२). कधीकधी या शब्दाचा अर्थ संपूर्ण इस्रायल (स्तोत्र 89 :3: 9, ;२; वरवर पाहता स्तोत्र :10 84:१०) देखील आहे.

एस्कॅटोलॉजिकल किंग-डिलीव्हरर म्हणून पद, शब्द मॅशियाच बायबलमध्ये वापरलेले नाही. तथापि, मशीहाच्या कल्पनेची उत्पत्ती आणि व्यापक अर्थाने - मशीहाच्या आकांक्षा, बायबलच्या काळात सापडल्या नाहीत. मशीहाच्या कल्पनेचे सार इस्राएलच्या संदेष्ट्यांच्या विश्वासाने (संदेष्टे व भविष्यवाणी पहा) जगाच्या सामर्थ्यासह आध्यात्मिकदृष्ट्या मजबूत नेत्याने इस्राएलच्या लोकांना त्याच्या भूमीवरील संपूर्ण राजकीय आणि आध्यात्मिक मुक्तता तसेच संपूर्ण मानवजातीला शांतता, समृद्धी आणि नैतिक परिपूर्णता आणली जाईल अशा काळाच्या प्रारंभाच्या वेळी व्यक्त केले गेले . यहुदी गोंधळ हा राजकीय आणि नीतिनिक, राष्ट्रीय आणि वैश्विक हेतूंचा जोडलेला नाही.

नैतिक एकेश्वरवाद आणि सामाजिक न्यायाच्या कल्पनेसह, मशीनी कल्पना मानवजातीच्या अध्यात्मिक वारशासाठी यहुदी लोकांचे सर्वात महत्वाचे आणि अद्वितीय योगदान दर्शवितात. मेसॅनिक आकांक्षाचे वैशिष्ट्य म्हणजे भविष्यात सुवर्णयुगाची अपेक्षा करणे, तर पुरातन काळातील इतर लोकांनी सुवर्ण काळाचे श्रेय भूतकाळात दिले. यहुदी लोकांचा सुरुवातीचा इतिहास हा मुख्यत्वे आपत्ती व दु: खाचा इतिहास होता, म्हणूनच त्याने गौरवशाली भविष्य आणि तारणहार व रक्षणकर्त्याचे स्वप्न पाहण्याचा प्रयत्न करण्यास सुरवात केली. अशा वितरकाची वैशिष्ट्ये मोशेच्या प्रतिमेमध्ये सापडतात, ज्याने लोकांना इजिप्शियन गुलामगिरीतून मुक्त केलेच नाही तर आध्यात्मिकदृष्ट्या ज्ञान मिळवून दिले, ज्याने त्याला तोरात व आज्ञा आणल्या (मिट्झवॉट पहा). म्हणून राजकीय मुक्ती आणि आध्यात्मिक पुनर्जन्म लोकांच्या मनात एकत्र येत्या सुटण्याच्या एका प्रतिमेमध्ये विलीन झाले. तलमुड आणि मिड्रॅशमध्ये, मोशेला “प्रथम उद्धारकर्ता” (रूथ आर. २:१:14) म्हटले आहे जे ख्रिस्ताच्या विरोधात आहे - “शेवटचा उद्धारकर्ता” (जनरल आर.) 85). मोशेची परंपरा ही मेसेंसिक विचारांची जंतू होती.

तथापि, मशीहाचा खरा नमुना राजा डेव्हिड होता जो अपवादात्मक राजकीय मालक आणि त्याच वेळी धार्मिक आणि नैतिक गुणांचे लोक म्हणून लोकांच्या स्मरणार्थ छापलेला आहे. दावीदाने आपल्या घराण्यातील इस्राएलच्या सर्व वंशांना एकत्र केले आणि त्यांना एकल व सामर्थ्यवान लोक बनले; शत्रूंवर असंख्य विजय मिळवले. ऐतिहासिक मार्गाचे शिखर म्हणून दाविदाच्या कारकिर्दीची आठवण लोकांच्या स्मरणार्थ जतन केली गेली. शलमोनच्या मृत्यूनंतर दाविदाच्या राज्याचे विभाजन आणि नंतरच्या राजांच्या कारभारावर असंतोष यामुळे भविष्यात डेव्हिडच्या घराण्याने संपूर्ण इस्राएल देशावर राज्य केले हे स्वप्न वाढले.

संदेष्ट्यांच्या संदेशात मशीहाच्या आकांक्षा एक सकारात्मक घटक होते. त्यांच्या समकालीनांना निर्दयपणे प्रकट करताना संदेष्ट्यांनी एक आदर्श भविष्याच्या प्रारंभाची भविष्यवाणी केली होती, त्यातील भविष्यकाळ ही आपत्ती होईल. वर्तमान जितके निराशाजनक आहे, नजीकच्या भविष्यात वचन दिलेली आपत्ती जितकी भयानक संकटे आहेत तितकीच अंतिम विजयाची दृष्टी अधिक उज्ज्वल आहे. आमोस (:: ११-१२), यशया (११:१०), एक्स ओशेई (::)), इहेज्केल (: 37: १–-२)) यांच्या भविष्यवाण्यांमध्ये डेव्हिडच्या राज्य पुनर्संचयित होण्याची आशा दिसून येते. संदेष्ट्यांनी सार्वभौमत्ववादी-मानवतावादी आणि आध्यात्मिक-नैतिक घटकांना मेसॅन्सिक आकांक्षांमध्ये परिचित केले. मशीहा केवळ लोकांच्या छळापासून मुक्त करणारा नाही तर सर्वोच्च नैतिक गुणांचे धारक देखील असले पाहिजे. गोंधळाच्या कल्पनांनी, त्याचे राजकीय आणि राष्ट्रीय गुणधर्म गमावल्याशिवाय, वाढत्या आध्यात्मिक आणि वैश्विक गुण मिळवल्या. यहुदी लोकांच्या आकांक्षा संदेष्ट्यांमध्ये सर्व मानवजातीची आशा बनली: केवळ लोक आणि इस्राएलच्या भूमीतच नव्हे तर सर्व लोकांमध्ये व देशांतही त्यांची सुटका होईल (यशया 11:10). हे नैसर्गिक जगापर्यंत वाढेल (यश. 11: 6-9) यशयामध्ये, मशीहाची कल्पना यूटोपियन आणि एस्केटोलॉजिकल वैशिष्ट्ये घेते (एस्केटोलॉजी पहा): भविष्य केवळ त्याच्या पूर्वीच्या आनंदी स्थितीस पुनर्संचयित करणार नाही, तर न्यायाच्या आधारे जगाचा संपूर्ण रूपांतर करेल. सर्व राष्ट्रे म्हणजे इस्राएलच्या देवावर विश्वास ठेव. शाश्वत शांतता राज्य करेल (यश. २: २-–). वितरणास ऐतिहासिक प्रक्रियेची परिपूर्ण परिपूर्णता असेल, त्यास अर्थ आणि दिशा मिळेल. मेसॅनिक आकांक्षांमध्ये पुरातन काळातील इतर लोकांच्या चेतनाशी संबंधित प्रगतीची कल्पना आहे. “मेसिअॅनिक” ची व्याख्या नंतर विविध प्रकारच्या यूटोपियन आणि apocalyptic विचारसरणी आणि हालचालींवर लागू झाली, उदाहरणार्थ, मार्क्सवादावर (के. मार्क्स पहा).

मशीहा हा शब्द केवळ दुस Temple्या मंदिराच्या युगातच एक एस्केटोलॉजिकल सोडवणारा म्हणून ओळखला जाऊ लागला. सुरुवातीच्या काळात, मशीहाच्या कल्पनेवर सुटका करण्याच्या कल्पनेवर प्रभुत्व होते. दुसर्\u200dया मंदिराच्या कालावधीत एस्कॅटोलॉजिकल सुटका सांगण्याची कामे समाविष्ट आहेत, ज्यामध्ये मशीहाची व्यक्ती दिसली नाही (टोबिट पुस्तक; बेन-सीरा विस्डम). डॅनियलच्या पुस्तकात मनुष्याच्या पुत्राची प्रतीकात्मक मेसिन्सिक आकृती दिसते (डॅन. 7). अमिदाची सर्वात प्राचीन आवृत्ती गॅलटमधील सर्व यहुद्यांच्या परत येण्याची आणि एस्केटोलॉजिकल जेरुसलेम आणि मंदिर पुनर्संचयित होण्याची आशा व्यक्त करते, परंतु मशीहाच्या व्यक्तीचा उल्लेख केलेला नाही. अगदी त्या जुन्या प्रार्थनांमध्ये ज्यात मशीहाची कल्पना आहे, शब्द आहे मॅशियाच गहाळ जरी जखl्याच्या बायबलसंबंधी पुस्तकात, दोन मशीही व्यक्तींचा उल्लेख आहे: प्रधान याजक आणि राजा. ही कल्पना रब्बीनिकल साहित्यात जतन केली गेली आहे, जिथे एक नीतिमान याजक (कोह एन तझेडेक) कधीकधी दावीदाच्या घराण्यातील मशीहा राजाचा उल्लेख होता. या दोन व्यक्तींनी (पुजारी आणि राजाने) कुमरान समुदायाच्या एस्कॅटोलॉजीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली (डेड सी स्क्रॉल्स देखील पहा); त्यांच्याबरोबर एस्कॅटोलॉजिकल काळातील संदेष्ट्याचा उल्लेखही करण्यात आला होता. तीन मेसिअॅनिक आकृती आदर्श ज्यू राज्यातील तीन कार्यांचे प्रतीक आहेत - राज्य, याजकत्व आणि भविष्यवाणी (मी मक. 14:41). हळूहळू, मशीहाच्या राजाच्या प्रतिमेने इतर मेसॅनिक प्रतिमांची जागा घेतली, ज्याला बायबलच्या पुस्तकांमध्ये डेव्हिडच्या घराण्यातून एस्कॅटोलॉजिकल राजाच्या उल्लेखानंतर सुलभ करण्यात आले.

राजा मशीहाचे अधिक तपशीलवार वर्णन हनोखच्या छद्म-एपिग्राफिक पुस्तकात तसेच तथाकथित "ज्यू सिबिल" (अंदाजे १ 140० बीसी) च्या भविष्यवाण्यांमध्ये आहे. अ\u200dॅरिस्टोबुलस प्रथम यांनी अ\u200dॅप्रोक्रिफल साहित्यात रॉयल शीर्षक स्वीकारल्यापासून (ocपोक्राइफा आणि स्यूडो-एपिग्राफ पहा), दाविदाच्या घराण्यातील मशीहा राजाची कल्पना प्रचलित होऊ लागली (जप्त करण्याच्या विरोधात). रोमन विजयाच्या युगात, दावीदाच्या घराण्यातील राजाची प्रतिमा मशीहाची एकमेव प्रतिमा बनते. तो एज्राच्या चौथ्या पुस्तकात, बारुचच्या सीरियन अ\u200dॅपोकॅलिसिस (एपोकॅलेप्टिक साहित्य पहा) मध्ये आढळतो. नवीन करारामध्ये येशूला मशीहाने दावीदाच्या घराण्यापासून ओळखले आहे (ख्रिस्त या शब्दाचा अर्थ ग्रीक अभिषिक्त आहे आणि या शब्दाचे भाषांतर आहे मॅशियाच).

मशीहाच्या येण्यावरील विश्वास हा रोजच्या आकांक्षांचा आणि आशेचा भाग होता आणि पहिल्या शतकापासून. एन ई. ज्यांच्या नेत्यांनी मशीहाच्या भूमिकेचा दावा केला होता अशा जन चळवळींनी प्रेरित केले (मशीनी हालचाली पहा). प्रेषितांच्या कृतीत (:: – Acts-––) अशा दोन अर्जदारांची नावे आहेत. जोसिफस फ्लॅव्हियस (युद्ध २: – 44–-–88) यांनी मेसॅनिक हालचाली आणि त्यांचे नेते यांचे वर्णन केले आहे. असाच एक नेता झेलिओट चळवळीचा संस्थापक येह उद गॅलीलियन होता. रोमन काळातील सर्वात महत्त्वाच्या मशीही चळवळीचा नेता बार कोचबा होता (बार कोचबा बंडखोरी पहा), अकिवा ज्याने मशीहा म्हणून ओळखले. बार कोखबा स्वत: राजा नसून फक्त राजा म्हणून संबोधत होते नासी (`राजकुमार,` नेता)) त्याच्या नावाच्या नाण्यांवर एलाजार याजकाचे नाव दिसते. 1 शतकात मशीहाच्या भूमिकेसाठी इतर अर्जदारांबद्दल - 2 सी ची सुरूवात तालमुद म्हणतो. अलेक्झांड्रियाच्या फिलोने पेंटाट्यूच (गण. २:17:१:17) च्या ग्रीक भाषांतर संदर्भात मेसॅनिक आकांक्षांचा उल्लेख केला आहे, जिथे हा शब्द आहे stirs (`wand`, cep scepter`)" मनुष्य "म्हणून अनुवादित आहे. हा अनुवाद दर्शवितो की आधीच तिसर्\u200dया शतकाच्या सुरूवातीस. इ.स.पू. ई. “मनुष्याचा पुत्र” (येशू पहा) हा शब्द मशीहाच्या अर्थाने वापरला गेला. यहुदी धर्मातील विविध चळवळींच्या मतांवर अवलंबून द्वितीय मंदिराच्या युगातील मशीहाच्या आकांक्षांना भिन्न अर्थ प्राप्त झाले. तथापि, मशीहा नेहमीच एक व्यक्ती म्हणून मानला जात आहे, जरी काही अलौकिक गुणांनी त्याने ईश्वराचे साधन म्हणून, त्याच्या इच्छेनुसार कार्य केले आहे, परंतु ख्रिस्ती धर्मात देव-मनुष्य तारणहार म्हणून नाही. जरी दाविदाच्या घराण्यातून मशीहाची उत्पत्ती पोस्टाने लावली गेली होती तरी अर्जदाराने आपल्या दाव्यांची कृत्ये करुन सत्य सिद्ध केले पाहिजे - दुस Temple्या मंदिराच्या काळात, डेव्हिडच्या वंशावळीचा शोध घेणे अशक्य होते.

तलमुडच्या वकिलांनी मशीहा अशी एक राजा अशी कल्पना विकसित केली आहे की जो इस्राएलमध्ये मुक्तता घडवून आणेल आणि शेवटच्या काळात त्यावर राज्य करील. देवाचे राज्य स्थापनेसाठी तो एक साधन असेल. राजा मशीहाचा उल्लेख आहे मलका मोशीखा (अरामाईक) बेन डेव्हिड किंवा मॅशियाच बेन डेव्हिड. सुटकेची वेळ म्हणतात येमोट एक्स हामाशिआच (Mess मशीहाचे दिवस) मशीहाच्या येण्याबरोबरच बायबलमधील भविष्यवाण्या खरी ठरल्या पाहिजेत: मशीहा इस्राएलच्या शत्रूंचा पराभव करेल, त्याच्या लोकांना भूमीकडे परतवेल, देवाबरोबर त्याच्याशी समेट करेल आणि त्याला आध्यात्मिक आणि शारीरिक उत्कर्ष देईल. मशीहा एक संदेष्टा, योद्धा, न्यायाधीश, तोराचा राजा आणि शिक्षक असेल. या apocalyptic साहित्यात योसेफच्या वंशाच्या मशीहाचा (किंवा एफ्राईम; इस्त्राईलचा वंश देखील पहा) उल्लेख आहे, जो दाविदाच्या पुत्राच्या मशीहाच्या आधी आला होता आणि इस्राएलाच्या शत्रूंबरोबर युद्धात मरेल. योसेफच्या वंशाच्या मशीहाची कल्पना (“मशीहा, योसेफचा मुलगा”) आणि त्याचा मृत्यू, कदाचित कोचबाच्या प्रतिमेमुळे व त्याच्या बंडाळीच्या पराभवामुळे प्रेरित झाला. नंतरच्या तल्मुडिक स्त्रोतांमध्ये, राष्ट्रीय-राजकीय हेतू मुख्यत्वे आध्यात्मिक आणि पौराणिक गोष्टींना मार्ग देतात.

या स्त्रोतांनुसार, मशीहाचा जन्म बेथलहेम (किंवा जेरूसलेम) येथे मंदिराच्या विध्वंसच्या दिवशी झाला होता. तो या काळासाठी लपून राहिला - रोममध्ये किंवा स्वर्गात (उशीरा मिड्रॅशच्या शेवटी) - लोकांच्या दु: खांवर शोक करीत आणि स्वत: च्या सामर्थ्याबद्दल, जेव्हा सुटण्याची वेळ येते तेव्हा प्रकट व्हावे. काही स्त्रोतांच्या मते, जगाच्या निर्मितीवेळी मशीहा उपस्थित होता आणि काहीजण असे मानतात की मशीहाच्या नावाचे नाव "(म्हणजेच कल्पना आहे) जगाच्या निर्मितीपूर्वी होते; इतरांच्या मते, मशीहा स्वतःच जगाच्या अस्तित्वाची संपत्ती आहे (स्की. आर.: 36: १1१) सर्व विद्वानांचा असा विश्वास होता की मशीहा राजा दावीदाचा वंशज असेल, परंतु काहींनी असा दावा केला की पुनरुत्थान झालेला डेव्हिड हाच मशीहा असेल तर काहीजण असे म्हणतात की मशीहा फक्त दावीदच नाव धारण करील. योहानान बेन झक्काईने राजा हिज्कीयाचा मशीहा म्हणून येण्याचा अंदाज वर्तविला होता. मेनकेम बिन हिज्कीया हे नाव देखील आहे, जे रोमनविरोधी उठावाच्या नेत्याला (झिलोट्स पहा), किंवा आगामी "सांत्वन" चे प्रतीक असू शकते (मेनशेम अक्षरशः एक “दिलासा देणारा” आहे). मशीहाची ओळख जे उदा एक्स ए-नासी (सन. B b ब) सहदेखील आहे. कधीकधी मशीहा असे म्हणतात शालोम (`विश्व`) सुरुवातीच्या स्त्रोतांनी “पीडित मशीहा” याचा उल्लेख केला नाही - ही संकल्पना फक्त तिसर्\u200dया शतकात दिसते. तरीही नंतर ख्रिश्चनांनी दिलेल्या दु: खाचा प्रति मोक्याचा अर्थ देण्यात आला (सॅन. B b ख; साई. आर. १26२26), जरी ख्रिस्तीने दिलेल्या ख्रिस्ताच्या बलिदानाच्या मृत्यूपेक्षा तो वेगळा होता.

मशीहा एखाद्या गाढवावर चढलेल्या (सीएफ. झेक.::)) किंवा ढगांवर बसलेल्या विजयी म्हणून दिसू शकतो (सीएफ. डॅन. :13:१:13). मशीहाच्या शुद्ध मानवी स्वभावाचा पुरावा रब्बी अकीवाने मशीहा बार-कोख्बाला ओळखला (जरी तो म्हणतो की मशीहा देवाच्या सिंहासनावर राज्य करेल). ताल्मुडिक स्त्रोत स्पष्टपणे मशीहाला (सु. 52 ए) आणि अमरत्वाचे श्रेय देतो मध्यभागी (मुख्यतः उशीरा) त्याला नंदनवनात नंदनवनात उभे राहते. ताल्मुदिक विद्वानांच्या जागतिक दृश्यानुसार, मशीहा देव किंवा तोराची जागा घेत नाही. चौथ्या शतकात एक्सलेल बिन गमलिएल यांनी येणा delive्या सुटकेस नकार न देता, मशीहा येणे (ज्याचा त्याचा निषेध केला गेला) नाकारला. मध्यभागी एक विधान आहे की खरा उद्धार करणारा मशीहा नाही तर देव स्वत: आहे.

यहुदी इतिहासाच्या मागील काळापासून ख्रिस्त, मशीहाच्या काळाची आणि येणा Mess्या मशीनी काळातील सुसंगत आणि सुसंगत संकल्पना मध्ययुगीन यहुदी धर्मापासून प्राप्त झाली नाही. जरी मध्ययुगीन यहुदी गोंधळ हा पूर्वीच्या स्रोतांवर आधारित होता, परंतु तो नंतरच्या विचार आणि ऐतिहासिक अनुभवाचा परिणाम आहे.

राजकीय अस्थिरता आणि बायझेंटीयम आणि इराण दरम्यान चालू असलेल्या युद्धांमुळे 6 व्या - 7 व्या शतकाच्या शेवटी. मशीहाच्या साहित्याच्या आगमनाने, ज्याने मशीहाच्या युगाबद्दल मध्ययुगीन ज्यूंच्या कल्पनांचा आधार बनविला. झ्रुबावेलच्या छद्म-एपिग्राफिक पुस्तकात शेवटल्या काळाविषयी आणि मशीहाच्या आगमनाविषयी वर्णन केले आहे, जे सम्राट आर्मीलस (पहिल्या रोमन राजा रोमुलसच्या वतीने) च्या आधी असावे - सैतानाचा मुलगा आणि स्त्रीची एक शिल्प प्रतिमा. तो संपूर्ण जगाला विजय मिळवून सैतानाच्या सेवेत (एकवटलेला) एकजूट करेल. योसेफच्या वंशाच्या मशीहाच्या नेतृत्वाखालील यहुदी, हेफिसी-वा नावाच्या एका महिलेच्या मदतीला येतील, ते आर्मिलसबरोबर युद्धामध्ये उतरतील. हा मशीहा मारला जाईल, तरी हेफ्टी-वा यरुशलेमाला वाचवेल आणि दावीदाच्या घराण्यातील तिचा मुलगा मशीहा, आर्मिलसचा पराभव करील आणि मशीहाचे वय सुरू होईल. कदाचित झ्रुबावेलचे पुस्तक बायझंटाईन सम्राट हेरॅक्लियसच्या (विशेषतः पर्शियन लोकांच्या) विजयांच्या प्रभावाखाली लिहिले गेले होते, जे एरेत्झ इस्त्राईलमध्ये राहणा the्या यहुदी लोकांना जगभरातील ख्रिश्चन साम्राज्य निर्माण करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल असल्याचे वाटत होते. मशीहा दुर्बल आणि विभाजित नव्हे तर एकल आणि शक्तिशाली साम्राज्याचा पराभव करणार होता, ज्यात यहुदीच्या विरोधात असलेल्या सर्व सैन्याने लक्ष केंद्रित केले होते.

झ्रुबावेलच्या पुस्तकाच्या आधारे, मशीहाचे युद्ध, त्याचा विजय आणि गॅलॅटचा अंत असे दर्शविणारे एक व्यापक apocalyptic साहित्य विकसित झाले आहे. या साहित्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे सैद्धांतिक ब्रह्मज्ञानविषयक घटकाची अनुपस्थिती: apocalyptic भविष्याचे वर्णन केले आहे, परंतु स्पष्टीकरण दिले नाही: भविष्यात सुटका करण्यासाठी एखाद्या यहुदीने काय करावे या प्रश्नाकडे लक्ष दिले जात नाही. मध्ययुगात, जेव्हा यहुदी धर्माच्या चौकटीत विविध धार्मिक आणि वैचारिक चळवळी स्पर्धा केल्या गेल्या, तेव्हा सर्व यहूदींसाठी कोणत्याही धर्मातील धर्मशास्त्रीय साहित्य स्वीकार्य होतेः एक तर्कवादी तत्त्ववेत्ता, रहस्यवादी, कबालिस्ट किंवा रब्बीनिकल परंपरावादाचे अनुयायी - प्रत्येकजण झ्रुबावेलच्या पुस्तकात असलेल्या मशीहाच्या भविष्याचे वर्णन स्वीकारू शकला आणि समान कामे. एपोकॅलेप्टिक साहित्याची काही कामे झ्रुबावेलच्या पुस्तकापेक्षा अगदी आधीच्या काळातली आहेत. “ओटॉट मशियाक” (“मशीहाची चिन्हे”) या अप्रसिद्ध ग्रंथाच्या सर्वात महत्वाच्या कामांपैकी एक: यात मशीहाच्या येण्यापूर्वी घडणा should्या घटनांची सूची आहे. या प्रकारच्या साहित्याचा मध्ययुगीन यहुदीवर प्रचंड प्रभाव होता.

तथापि, मेसिअॅनिक युगाच्या निओ-अपोकॉलिप्टिक संकल्पना देखील होत्या. बर्\u200dयाच ज्यू तत्त्ववेत्तांनी अपवादात्मक मान्यता नाकारली: तथापि, सऊडिया गाओन यांनी “इम्यूनॉट वे-डीओट” (“श्रद्धा व दृश्ये”) या निबंधात झ्रुबावेलच्या पुस्तकातील मशीहाच्या काळातील वर्णनाचा पुनर्विचार केला. मॅसॉनाइड्स आणि त्याच्या अनुयायांनी मशीहाच्या येण्याकडे ज्यू लोकांचे राजकीय मुक्ति म्हणून पाहिले आणि कोणत्याही वैश्विक उलथापालथ किंवा अप्रसिद्ध अपेक्षांशी संबंध न ठेवता पाहिले. यहुदी धर्म आणि यहुदी धार्मिक कायद्याच्या तत्त्वांवर आधारित मॅसॉनाइड्सने मशीहाच्या राज्याची ओळख केली. मशीहाच्या कल्पनेतील यूटोपियन घटक कमी केला आहे: मशीहाच्या राज्यात प्रत्येक यहूदी स्वतंत्रपणे देवाचे वैचारिक, तत्वज्ञानाचे ज्ञान घेऊ शकते.

“इग्गरेट टेमन” (“येमेनी पत्र”) या निबंधात, मायमनोइड्सने या यमनी ज्यूच्या (मशीनीय हालचाली पहा) च्या मेसॅनिक दाव्यांना या पदांवरून नाकारले. अव्राच अॅम बार चिआ (1065? -1136?), निओप्लाटोनिझम जवळचे एक तत्वज्ञानी आणि तर्कवादी, त्यांनी ज्योतिष गणनेद्वारे मशीहाच्या येण्याची तारीख निश्चित करण्यासाठी मेगिलाट एक्स ए-मेगलल (द्रष्टा स्क्रोल) कामात प्रयत्न केले.

मशीहासंबंधी अनुमान आणि मशीहाच्या येण्याच्या तारखेची मोजणी करण्याचे प्रयत्न हे मध्य युगातील ज्यू संस्कृतीचे निरंतर वैशिष्ट्य आणि आधुनिक काळाची सुरुवात होती. कधीकधी या तारखांनी यहुदी लोकांच्या इतिहासातील बर्\u200dयाच वर्षांच्या आपत्तींशी (क्रूसेड्स, ब्लॅक डेथ, स्पेनमधून हद्दपारी, बी. खमेलनीत्स्की यांचे पोग्रॉम्स) सुसंगत होते. मशीहाच्या येण्याची अपेक्षा नेहमी व्यर्थ ठरली: यहुदी लोकांच्या अपु .्या धार्मिकतेमुळे हे स्पष्ट झाले आणि त्याच्या आगमनासाठी एक नवीन तारीख निश्चित केली गेली. मेसिअॅनिक संकल्पनेतील मुख्य घटकांपैकी एक म्हणजे “मेसिअॅनिक पीडा” ची दूरदृष्टी ( हेव्हली मॅशियाच), जो मशीहाच्या येण्यापूर्वी होईल, ज्यूच्या इतिहासातील सर्वात दुःखद क्षण (युद्ध, छळ) मुळे मेसिन्सिक भावनांमध्ये वाढ झाली.

मध्ययुगात अस्तित्त्वात असलेल्या वैयक्तिक मरणोत्तर प्रतिक्रियेची ज्यूंची कल्पना असूनही, अपोकॅलेप्टिक सुटकेविषयी जनतेचा विश्वास कमकुवत होऊ शकला नाही. मशीहावरील विश्वास आणि त्याच्या येण्याची अपेक्षा ही यहुदी धर्माची दृढनिश्चिती केलेली एक सूत्र बनली, ज्यात माईमोनॉइड ज्यू धर्माच्या तेरा गोंधळांमध्ये समाविष्ट होते. परंतु जर मेमोनाइड्सने मेसॅनिक आकांक्षांना तर्कसंगत रंग देण्याचा प्रयत्न केला तर हसीदेई अशकनाज चळवळीच्या समर्थकांमध्ये मेसॅन्सिकचे अनुमान बरेच सामान्य होते. खरे आहे, त्यांच्या बहिष्कृत लेखनात, वर्म्समधील एलाजार बेन येउद यांच्यासह चळवळीतील नेत्यांनी मेसेंसीक अनुमान आणि खोटे मशीहावरील विश्वासाच्या धोक्याकडे लक्ष वेधले. तथापि, रहस्यमय लेखन आणि इतर बर्\u200dयाच स्त्रोतांमध्ये हसीदेई अशकेनाज या चळवळीचे समर्थक आणि नेते यांच्यात अशा विश्वासाचा व्यापक प्रसार झाल्याचा पुरावा आहे.

१th व्या शतकापासून सुरूवातीस, विशेषतः झोह आरआर पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर, मशीहासंबंधी अनुमान आणि मशीहाच्या जवळच्या रहिवासीवरील विश्वास मुख्यत: कबालिस्टिक साहित्याचा मालमत्ता बनला (पहा कबब्लाह). इतिहासाच्या अफाट प्रगतीचा परिणाम म्हणून नव्हे तर मशीहाच्या प्रकाशासह जगाच्या हळूहळू प्रकाशनाशी निगडीत एक अलौकिक चमत्कार म्हणून विचार करून झोह एआर एक आक्रमक परंपरेचे अनुसरण करतात. जेव्हा अशुद्धतेचा आत्मा जगापासून काढून टाकला जातो आणि दैवी प्रकाश इस्राएलकडे दुर्लक्ष करताच, आदामाच्या पाळीच्या आधी एडनच्या बागेत राज्य करणारा जागतिक सुसंवाद पुनर्संचयित होईल. काहीही सृष्टी निर्मात्यापासून विभक्त करणार नाही. जोहर पुस्तकाच्या शेवटल्या भागात, या भविष्यवाणीचा पुरावा म्हणून इस्राएलच्या लोकांना गलूतच्या तोरातने त्याच्यावर लादलेल्या सर्व निर्बंधांपासून मुक्त केले होते: प्रायश्चित्तानंतर, तोर्याचा खरा, गूढ अर्थ प्रकट होईल, जो जीवनाच्या झाडाच्या चिन्हाद्वारे व्यक्त केला जाईल आणि चांगल्या आणि वाईट दरम्यान फरक आहे, आणि नकारात्मक सूचना.

यहूदी लोकांना स्पेनमधून हाकलून देण्यात आले (1492) मेसेंसिक भावनांमध्ये अभूतपूर्व वाढ झाली: कबब्लीवाद्यांनी मशीहाच्या येण्याच्या वेळेचा आत्मविश्वासाने भविष्यवाणी केली. या अपूर्ण अंदाजांमधील निराशेमुळे मेसिअॅनिक कल्पनेवर पुनर्विचार करणे आवश्यक आहे: मेसेन्सिक विषय सफेद कबालिस्टच्या (मी आय. लूरिया. एच. व्हिटल पहा) च्या गूढ कल्पनेचा विषय बनला, ज्याने गोंधळ आणि विमोचन एक वैश्विक वैश्विक अर्थ दिले. ल्युरियन कबालाह मध्ये पित्त इस्रायलची लोकसंख्या ही केवळ महान वैश्विक आपत्तीची अभिव्यक्ती आहे: यहुदी लोकांचा तोराच्या मदतीने पुनर्संचयित करण्याचे ध्येय आहे आणि मिट्झवॉट प्रायश्चित्त आणण्यासाठी आपल्या स्वतःच्या प्रयत्नांनी, दैवी प्रकाशाच्या ठिणग्यांना कैदेतून मुक्त करण्यासाठी जगाची परिपूर्णता. मशीहाची प्रतिमा एक विशिष्ट परिवर्तन घडवित आहे: मशीहा तारण आणणार नाही तर ती पूर्ण करेल. संपूर्ण ज्यू लोकांना मशीही कार्य सोपविण्यात आले आहे. मेसिझॅनिझमच्या नवीन व्याख्येमुळे यहुदी लोकांच्या भाग्याबद्दल जबाबदारीची भावना निर्माण होण्यास हातभार लागला आणि सबबत झवी यांच्या नेतृत्वात महान मशीनी चळवळ तयार झाली.

सबबॅटॅनिझम हा मध्ययुगीन जगाच्या संकटाचा संकल्प आणि एक नवीन युगाचा अग्रेसर होता: मशीहाच्या येण्याची निष्क्रीय अपेक्षा आणि त्यांच्या स्वत: च्या मानवी सैन्यासह मशीही राज्य जवळ आणण्याची इच्छा, जरी मध्ययुगीन वैचारिक स्वरूपाचे कपडे घातले गेले तरी त्यांनी सुटकेच्या धर्मनिरपेक्ष संकल्पनेचे संक्रमण तयार केले, त्यानुसार लोक त्यांचे भाग्य घेऊन गेले पाहिजे स्वतःचे हात. ही क्रांतिकारक संकल्पना त्याच वेळी ज्यू लोकांच्या मूळ मशीहाच्या आकांक्षाची एक नवीन अभिव्यक्ती आणि द्वितीय मंदिराच्या युगातील गोंधळलेल्या चळवळींचा पराभव झाल्यानंतर शतकानुशतके घेतलेल्या पारंपारिक स्वरूपाचा नकार होता.

धार्मिक झिओनिस्ट सर्कलच्या उलट, जे इस्राएलच्या निर्मितीमध्ये सुटकाची सुरूवात पाहतात ( अथेल्टा दि जिउला), मानवी हातांनी देवाच्या प्रावधानानुसार पाया घातला, ज्यावर त्याने आपली इमारत उभारली, ख्रिस्तांची काटेकोरपणे पारंपारिक संकल्पना सांभाळताना, रूढीवादी मंडळे, आगुदत इस्त्राईल पक्षाच्या भोवती गट बनवित आहेत, इस्त्रायल राज्य एक धर्मनिरपेक्ष राजकीय अस्तित्व म्हणून ओळखतात आणि झिओनिझमच्या केवळ मेसॅनिक दाव्यांना नाकारतात. यहुदी धर्म, एक धर्म आणि संस्कृती म्हणून, ज्यू लोकांवर आलेल्या संकटांवर व चाचपणीनंतरही टिकून आहे, मुख्यत: मशीहाच्या भविष्यावरील दृढ विश्वासामुळे. यहुदी मशीनीवाद, मूळ आणि गूढ व सर्वसमावेशक वैशिष्ट्ये असूनही, जगाच्या मशीही परिवर्तनाचा ऐतिहासिक आणि सामाजिक-राजकीय दृष्टीने अर्थ लावण्यापासून, त्याचे पार्थिव प्रवृत्ती कधीच सोडले नाही. हा मानवजातीच्या इतिहासात धार्मिक आणि राजकीय, राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीयवादी अशा सर्व प्रकारच्या मेसॅनिझमचा स्त्रोत आणि एक नमुना आहे.

केई, खंड: 5.
कॉलन: 307-314.
प्रकाशित: १ 1990 1990 ०.

उषाकोव्हचा शब्दकोश

मशीहा

मेसी मीमशीहा नवरा. (पासून डॉ हेब. - अभिषिक्त) ( rel) ज्यू धर्मात - ज्यू लोकांचा अपेक्षित वितरक.

| ख्रिश्चनांमध्ये - ख्रिस्ताचे सारांश, पापांपासून सुटका करणारा.

राज्यशास्त्र: संदर्भ शब्दकोश

मशीहा

(इतर हेब. मशिच, लिट. - अभिषेक केलेले)

काही धर्मांमध्ये, प्रामुख्याने यहुदी धर्म आणि ख्रिश्चन धर्मात, देवाने पृथ्वीवर त्यांचे राज्य कायमचे स्थापित केले. प्राचीन काळामध्ये आणि मध्ययुगीन, लोकप्रिय चळवळीतील नेते कधीकधी स्वतःला मशीहा घोषित करतात. मुस्लिम देशांमध्ये मशीहाला महदी म्हणतात.

संस्कृतीशास्त्र. संदर्भ शब्दकोश

मशीहा

(हेब. मसिहा, अराम. मीशिहा अभिषिक्त ग्रीक ट्रान्सक्रिप्शन मेश्नॉस ;; ग्रीक हर्स्टबस्;, ख्रिस्त) यांचे भाषांतर ज्यू धर्मातील धार्मिक आणि पौराणिक प्रतिनिधित्वांमध्ये, एस्कॅटोलॉजिकल काळाचा आदर्श राजा, "देवाचे लोक" च्या शाश्वत नियतीचे प्रवर्तक संघटक, देव आणि लोक यांच्यात मध्यस्थ आणि पृथ्वीवरील सर्वोच्च अधिकार धारक, एक तारणारा, त्याच्याबरोबर संपूर्ण जगाचे एक नवीन, सुधारित राज्य आणले. अस्तित्व; ख्रिश्चन मतांमधे, एम. (एम. \u003d जिझस ख्राइस्ट) ची पुनर्विचार आणि परिवर्तित प्रतिमा त्याचे अर्थपूर्ण केंद्र आहे.

ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये एम. च्या अशा स्पष्टीकरणात्मक सिद्धांतामध्ये कोणतीही विकसित किंवा कमी-स्पष्टपणे स्पष्टीकरण केलेली आणि अनिवार्य केलेली नाही (परिस्थिती केवळ बायबलसंबंधी आणि बायबलसंबंधी काळातील काठावरुन बदलते). "एम" शब्दाचा वापर एम च्या एस्कॅटोलॉजिकल संकल्पनेपासून बरेच दूर (जरी आपण हे लक्षात ठेवले असेल की मशीनी प्रतिमा वेगवेगळ्या शब्दांनी बायबलसंबंधी ग्रंथात दर्शविली आहेत - “मनुष्याचा पुत्र”, डॅन. :13:१;; अंशतः “परमेश्वराचे तरुण” - यश. )२). "एम" हा शब्द जुन्या करारामध्ये जरी पवित्र असले तरी त्याचा संपूर्ण दररोज अर्थ होतो आणि तो इस्राएल आणि यहुदीयाच्या राजांना (उदा. १ राजे १२: and आणि;; १::;; २ राजे १ :21: २१; २ इतिहास :4::4२) ; स्तोत्र १:5:1१; १:: and आणि इतर) किंवा मुख्य याजकांना (उदा. लेव्ह.:: - - “अभिषिक्त याजक” आणि इतर) किंवा मूर्तिपूजक राजा कोरेस दुसरा यांनाही परमेश्वराचा उपयोग करुन, मदत (यश.: 1: १).

एम. ची कल्पना ओल्ड टेस्टामेंटच्या एकेश्वरवादाच्या मार्गाशी जुळणारी आहे, जी परमेश्वराजवळ कोणतीही “तारणहार” ठेवू शकत नाही आणि परमेश्वर आणि त्याच्या लोकांमध्ये मध्यस्थी करण्याच्या कल्पनेला अनुकूल नाही. यातून पुढे जा. एम. च्या प्रतिमेमध्ये एखाद्याला पौराणिक कर्जाचे (या योग्य नसलेल्या मातीवर) पौराणिक कथांच्या काही परकी मंडळाकडून, बहुधा इराणी (सॉशिएंट), नायक-जतन करणार्\u200dयांच्या मूर्तिपूजक आकृत्यांची, बौद्ध मैत्रेयांची आकृती इत्यादींच्या समांतर समांतर समतुल्य असावे. परंतु नंतर हे स्पष्ट झाले नाही की कालांतराने यहुदी धर्मात एम. च्या शिकवणुकीने केवळ एक महत्त्वाचे स्थान का घेतले नाही तर ते केवळ ख्रिश्चन कल्पनांचे परिपूर्ण केंद्र असल्याचे दिसून आले नाही तर काटेकोरपणे एकेश्वरवादी इस्लाममध्ये ("महदी", "लपलेले इमाम") यांचे शाब्दिक पत्रदेखील सापडले. शिया). स्वत: च्या विचारसरणीची आंतरिक अपरिहार्यता आणि त्याच्या धार्मिक मार्गावरील निष्ठा आणि खास “पवित्रता” या लोकांकडून नि: संदिग्धपणे मागणी करणे (ही विशेषत: परमेश्वराच्या धर्माच्या अत्यंत रचनांमधील धार्मिक निरूपणांच्या रचनांच्या या कल्पनेसंदर्भात पुनर्विचार) असे म्हणण्याचे कारण आहे. भविष्यातील एस्केटोलॉजिकल काळात), नेता आणि मार्गदर्शकाशिवाय अप्राप्य, एखाद्या परमपुत्राचा उच्चतम उपाय असलेल्या, म्हणजेच एम. ("ज्यूडिक पौराणिक कथा" हा लेख पहा) अशा एखाद्या अतिमानवदृष्ट्या मजबूत रोग बरा करणा of्या व्यक्तीच्या हस्तक्षेपाशिवाय. झारवादी शक्तीच्या देवळातील प्राचीन पूर्वेची विचारसरणी नैसर्गिकरित्या प्रभुच्या धर्माच्या संदर्भात (राजा म्हणून देव नव्हे तर राजा म्हणून राजा म्हणून) मशीहाच्या विचारसरणीत रूपांतरित झाली आहे: सर्व शक्ती परमेश्वराची आहे म्हणूनच राजाची शक्ती परमेश्वराची शक्ती आहे त्या प्रमाणात वैध आहे, आणि दोघे जण जणू एक आहेत (ख्रिस्ताच्या शब्दांची तुलना करा: “मी व पिता एक आहोत,” जॉन १०::30०). एम. ची शक्ती अशी आहे, ज्यांचे पूर्वज आणि नमुना डेव्हिड होते, "देवाची इच्छा" (शौलाच्या “आक्षेपार्ह” नंतर) “देवाचे लोक” असा पहिला राजा म्हणून.

म्हणूनच, एमची प्रतिमा निर्दिष्ट करणारे प्रथम बाह्य तपशील डेव्हिडच्या घराण्यातील आहेत. दावीद परतला होता तसा तो होता. संदेष्टे (यिर्म. :०:;; यहेज्.: 34: २-2-२4; होशे.::)) त्याला रूपकपणे डेव्हिड म्हटले आहे. डेव्हिड सोबत एम. च्या ओळखण्याची मानसिक पार्श्वभूमी ही ज्यू राज्यशास्त्राचा सुवर्णकाळ म्हणून डेव्हिडच्या काळासाठी ओढ आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, एम "जेसीच्या मुळापासून एक शाखा" आहे (जेसी हा डेव्हिडचा पिता आहे), जसे की जुन्या कराराच्या मशीही भविष्यवाणीत म्हटले आहे, शक्यतो अद्याप यशयाशी संबंधित आहे (आठवी शतक इ.स.पू.) आणि ज्याचा अधिकार असेल अशा शासकाबद्दल बोलणे स्वत: च्या इच्छेपासून पूर्णपणे शुद्ध: “ती तिच्या डोळ्यांनी बघून न्याय करणार नाही, आणि कानांनी ऐकून ती निर्णय घेणार नाही” (यश. ११:;; ख्रिस्ताच्या शब्दांची तुलना करा - जॉन :30::30०: “मी काहीही करु शकत नाही तो स्वतःपासून ... कारण मी माझ्या इच्छेचा शोध करीत नाही तर ज्याने मला पाठविले त्याच्या समाधानासाठी मी शोधत आहे. ” या प्रभूच्या प्रतिमेस ऐतिहासिक, राजकीय आणि देशभक्तीचे परिमाण आहेत, परंतु त्यापेक्षा जास्त वाढ झाली आहे. एम. केवळ त्याच्या लोकांचे पुनर्संचयित करणारे, शत्रूंचा शांतता करणारा, यहुदीया आणि इस्त्राईल या विभाजित राज्यांचे एकसमान (यश. 11: 11-16) म्हणून नव्हे, तर सार्वभौम सलोखासाठी चिथावणी देणारे "राष्ट्रांचे बॅनर" म्हणूनही त्यांची कल्पना आहे. हे नैसर्गिक जगापर्यंत वाढेल: “मग लांडगा कोक with्याबरोबर जिवंत राहील आणि बिबट्या त्या मुलाबरोबर पडून राहील; आणि वासरु, शेरडे, बैल, आणि एक लहान मुल त्यांना घेऊन जाईल. गाई तिच्या अस्वलासह चरते आणि त्यांची शिंगारे एकत्र झोपतात. आणि सिंह, बैलाप्रमाणे भुसा खाईल. आणि बाळ एस्पीच्या छिद्राप्रमाणे खेळेल, आणि मुलाने सर्पाच्या मांडीवर आपला हात पसरला ... कारण समुद्र समुद्र भरल्यामुळे पृथ्वी परमेश्वराच्या ज्ञानाने भरली जाईल "(११: 9-)). इतर भविष्यवाण्यांमध्ये मशीहाच्या राजाच्या वेषात शांतता करणा of्यांची वैशिष्ट्ये अधोरेखित केली आहेत: “यरुशलेमेच्या कन्ये, विजय, पाहा, तुझा राजा तुझ्याकडे येत आहे, नीतिमान आणि तारणहार, नम्र, गाढवावर बसून, एका गाढवीवर बसला आहे, व त्याच्या मुलाला वश करण्यासाठी येत आहे. मग मी एफ्राईमच्या रथांचा आणि यरुशलेमेतील घोडे नष्ट करीन. धनुष्य नष्ट होईल. आणि तो राष्ट्रांना शांतीची घोषणा करील. ”(झे.:: -10 -१०; ख्रिस्ताच्या जेरूसलेममध्ये प्रवेश करण्याच्या कथेतल्याप्रमाणे) लढाईच्या घोडाच्या तुलनेत नीलमतेने शांततेचे प्रतीक असलेले एक गाढव आहे.) या बरोबरच, एमच्या लढाऊ प्रतिमांची परंपरा आहे, परमेश्वराच्या लोकांच्या शत्रूंना तुडतुड्या फोडणा like्या हाताने तुडवितात (सीएफ. ईसा.: 63: १-.). उत्पत्ति वर तारगम स्यूडो-जोनाथन. : -12: १०-१२ एम बद्दल सांगते: “त्याने आपले कंबरडे बांधून आपल्या शत्रूंवर चढाई करुन तो आपल्या सरदारांसह राजांचा पराभव केला, आणि त्यांच्या कत्तलीच्या रक्ताने पर्वत डोंगरावर पाडले आणि टेकड्यांना जोरदार गोरे केले; आणि त्याचे झगे रक्तात बुडलेले आहेत. " या संदर्भात, एम. फक्त त्याच्या लोकांचा एक अत्यंत शक्तिशाली (आणि त्याच वेळी “नीतिमान”) नेता किंवा सर्व मानवजातीचा नेता यशयाच्या वैश्विक दृष्टिकोनातून कदाचित त्याला जिंकून शांत केले जाईल. त्याच्या काळातील रब्बीनिकल शिष्यवृत्तीचा सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी, रब्बी अकीबा, 132-135 च्या देशभक्ती-रोमनविरोधी उठावाचा शूर नेता एम. बार कोचबू. एम. च्या प्रतिमेचे "लँडिंग" करण्याचे मर्यादा बिंदू, जे शक्य आहे, परंतु ते फक्त त्याच्या लोकांच्या गद्दारांसाठी आहे - जोसेफ फ्लेव्हियस यांनी एम बद्दलच्या भविष्यवाण्या रोमन सम्राट वेस्पीयन-सायन यांना हस्तांतरित केले.

याउलट, ताल्मुडिक आणि विशेषतः गूढ-apocalyptic साहित्यात, एम च्या ट्रान्सेंडेंटल ऑन्टोलॉजिकल स्टेटसचा हेतू, विशेषत: त्याचे अस्तित्व, प्रकट झाला (ख्रिश्चन प्रणालीचे केंद्र बनत आहे), एकतर ईश्वराच्या पूर्व-जागतिक योजनेत किंवा काही प्रकारच्या अतीम वास्तविकतेमध्ये. प्रथम, अधिक सावध आवृत्ती बॅबिलोनीयन ताल्मुदमध्ये वारंवार पुनरावृत्ती केली गेली आहे: एमच्या नावाचा समावेश (ईडन, गेहेन्ना, प्रभूचे सिंहासन इत्यादींसह) निर्मितीच्या 2000 वर्षांपूर्वी तयार केलेल्या सात गोष्टींपैकी केला गेला (पेसाचिम 54 ए; 396). हनोखाच्या पुस्तकाच्या इथिओपियन निर्वासन वारंवार, शाश्वत आणि शाश्वत एम याचा उल्लेख करते, ज्यांना “जगाच्या निर्मितीपर्यंत प्रभुने निवडले आणि लपविले गेले आणि काळाच्या शेवटापर्यंत त्याच्यापुढे राहील?” एम. किंवा त्याचा “प्रकाश” (इराणी पौराणिक कथांमधील फरनाची तुलना करा) दिसते जगाच्या निर्मितीवर जे उपस्थित आहेत; त्याचप्रकारे, “परमेश्वराचा आत्मा” हा एक डीम्यूरजिकल शक्ती आहे आणि तो एमच्या आत्म्याशी समतुल्य आहे: “आणि देवाचा आत्मा पाण्यावर घिरट्या घालत आहे”, हा मशीहाच्या राजाचा आत्मा आहे ”(“ गुलाम वाचवितो ”,, १). “मनुष्याचा पुत्र” म्हणून (दान. :13:१:13) आणि फिलोच्या “स्वर्गीय माणसाच्या” शब्दावलीत म्हणजेच सूक्ष्मजीव आणि सूक्ष्मदर्शी म्हणून मानवी प्रतिमेचे काही आदर्श नमुना एम. पडण्यापूर्वी अ\u200dॅडमच्या जवळ आले ( नवीन करारामध्ये ख्रिस्ताच्या शिकवणीची तुलना “शेवटचा आदाम” (१ करिंथकर १ 15::45.) आणि कबालिस्टिक सट्टेबाजीच्या अ\u200dॅडम कॅडमॉन यांच्याशी करा आणि यहुदी धर्माच्या बाहेर त्याची तुलना पुरूष, गायोमार्ट, अँथ्रोपॉस सारख्या पात्रांशी करता येईल. देव आणि जगाच्या दरम्यान मध्यस्थ म्हणून, एम. मध्ये मेटाट्रॉनची वैशिष्ट्ये आहेत आणि या प्रतिमेद्वारे आरंभिक काळाच्या सत्याचा अविनाशी सूर्य राजा, हनोखशी शेवटच्या काळातील परमेश्वराच्या सिंहासनावर थांबलो. एसेनेसमध्ये, अंशतः यहुदी-ख्रिश्चन मंडळांमध्ये, एम. मेलचिझडेकशी संबंधित असलेल्या त्यांच्या मेथिस्टोरिकल सामयिकतेच्या मालमत्तेशी संबंधित होते, ज्यांना "दिवसांची सुरुवात नव्हती किंवा आयुष्याचा शेवट" नव्हता. हेब. 7: 3). सर्वात महत्त्वाची कल्पना ही आहे की एम. अस्तित्वात आहे, परंतु तो “लपवत” आहे, यासाठी की त्याचा जन्म होणार नाही, परंतु “येऊन”, त्याचे रहस्य प्रकट करावे. ही कल्पना नेहमी स्वर्गीय-अस्तित्वाच्या विचारांशी संबंधित नसते: बहुतेकदा असा दावा केला जातो की तो पृथ्वीवर आधीच जन्माला आला होता, उदाहरणार्थ, जेरुसलेमच्या नाश झालेल्या दिवशी 10 आबा 70 (जेरूसलेम ताल्मुदमध्ये दिलेल्या आवृत्तीनुसार “बेराकोट” I, 5 ए), परंतु लपविण्यासाठी भाग पाडले जाते लोकांच्या पापांमुळे. एम. च्या जन्माच्या क्षणास ताल्मुडिक अधिकारी प्रतिनिधित्व करू शकतील त्या काळ्या तारखेला जोडताना, तथाकथित हेतू. एम. च्या जन्म वेदना - अनावश्यक सामर्थ्य आणि त्रास, ज्यामुळे मेसिअॅनिक काळाच्या प्रगतीपलीकडे असणे आवश्यक आहे. अगदी जुन्या कराराच्या संदेष्ट्यांनासुद्धा अंधकारमय काळातील उज्ज्वल भविष्याच्या समाप्तीद्वारे (सीएफ. नवीन करारात देखील, "मनुष्याच्या पुत्राच्या सामर्थ्याने आणि महान गौरवाने मेघावर येण्याचे वचन दिले आहे" हे आश्वासन आपत्तीच्या दिवसात आणि मंदिराच्या लज्जास्पद दिवसांत होते. लूक २१: 9 -२8) . तथापि, एम. ने आणलेले सुटकेचा त्रास केवळ लोकांच्या छळातूनच झाला नाही तर स्वत: चे एम. देखील विकत घेतले आहे. त्याला प्रकट होण्याची आणि त्याच्यासाठी ठरलेल्या अंतिम मुदतीपूर्वी कार्य करण्याची अशक्यता, त्याचे तात्पुरते कनेक्शन आणि वाईट शक्तींनी परिपूर्णता. एम.ला कधीकधी कुष्ठरोगी म्हणून दर्शविले जाते, तो रोममधील एका पुलावर भिकाars्यांमधे बसून सतत त्याच्या जखमांवर मलमपट्टी लावत असतो आणि प्रभूच्या आवाहनावर बोलण्यासाठी कोणत्याही क्षणी तयार राहण्यास तयार होतो (“सॅनहेड्रिन” a aए). रोम या आणि अशाच मजकुरात अगदी तंतोतंत दिसून येते कारण सीझरची राजधानी (आणि नंतर पोपची राजधानी) यहुद्यांसाठी वैमनस्यवादी शक्तीचे केंद्रबिंदू होती: इजिप्शियन जू पासून सोडवणारा मोसा इजिप्तमध्ये जन्मला म्हणून एम. रोमच्या जोखडातून मुक्त करणारा. रोम मध्ये उघडेल. परंतु तरीही, जेव्हा त्याची प्रतीक्षा कालबाह्य होते, तेव्हा त्याला एक मुक्त मृत्यूचा सामना करावा लागतो (सीएफ. ईसा.: 53:)), ज्याच्या संबंधात दोन एम. ची एक आवृत्ती ज्यू परंपरेत उद्भवली - मरण आणि विजयी (सीएफ. ख्रिश्चन धर्म) एकाच ख्रिस्ताच्या दोन advents बद्दल - प्रथम पीठ वर, नंतर गौरवाने). ही आवृत्ती ताल्मुडमध्ये वर्णन केली गेली आहे (सुककोट a२ ए ए रब्बी दोसूच्या संदर्भात, तिसरे शतक) आणि नंतरच्या साहित्यात विकसित केली गेली आहे. प्रथम, “योसेफाचा मुलगा मशीहा” याच्या देखाव्याची अपेक्षा आहे, जे यहुदाचे राज्य, मंदिर आणि मंदिर सेवा पुनर्संचयित करेल, परंतु गोग व मागोगच्या सैन्याशी लढाईत पडला होता; त्याचे शरीर यरुशलेमाच्या रस्त्यावर दफनविना पडून राहील (किंवा एंजल्स दफन केले जाईल) त्यानंतरच “डेव्हिडचा पुत्र मशीहा” बोलू शकेल, जे शत्रू सैन्यावर अंतिम विजय प्राप्त करेल आणि आपला त्याग पूर्ववर्ती पुनरुत्थित करेल. मशीहासंबंधी घटनांचा एक महत्त्वाचा क्षण म्हणजे एलीया संदेष्ट्याचा त्यांच्यात सहभाग हा: अग्नीच्या रथांवर स्वर्गात चढून तो एमच्या आगमनासाठी लोकांना तयार करण्यासाठी स्वत: च्या वेळेची वाट पाहत आहे (जुन्या कराराच्या भविष्यवाणीची तुलना करा: “प्रभूच्या दिवसापूर्वी मी एलीया संदेष्ट्याला तुमच्याकडे पाठवीन, महान आणि भयंकर आणि तो वडिलांचे अंत: करण मुलांकडे आणि मुलांचे अंतःकरण त्यांच्या पूर्वजांकडे वळवील, यासाठी की मी येणा come्या शापाने पृथ्वीवर आदळणार नाही ”, मल्ल. 4: 5-6; ख्रिस्तीने हे शब्द बाप्तिस्मा करणारा योहान याच्याकडे पाठविला, जो“ एलीयाच्या आत्म्याने व सामर्थ्याने आला ” ", ल्यूक १:१:17, जरी एलीया स्वत: ख्रिस्ताच्या मशीहाच्या सन्मानाच्या रूपात परिवर्तनाच्या दृश्यात पाहत असले तरी). मशीहाच्या काळाच्या आदल्या दिवशी एलीया बायबलच्या स्पष्टीकरणाबद्दलच्या सर्व विवादांचे निराकरण करेल (ताल्मुडिक ग्रंथ "मेनॅचॉट" 45 ए आणि इतर). मग तो सात चमत्कार करेल (यहुदी लोकांचा मोशे व वाळवंटातील पुनरुत्थान झालेल्या पिढीचे नेतृत्व करेल; तो कोरिया व त्याच्या अनुयायांना शिओलकडून घेईल; तो “मशीहा, योसेफचा मुलगा” पुन्हा जिवंत करील; बॅबिलोनच्या बंदिवासानंतर गमावलेल्या पवित्र वस्तू प्रकट करेल - कराराचा कोश, मन्ना व पात्र तेल; देवाकडून प्राप्त झालेला राजदंड प्रकट करतो; पर्वत चोळतात; एक मोठे रहस्य प्रकट करतात). पुढे, एम. च्या आदेशाने तो हॉर्न वाजवेल (शोफर), Adamडम आणि इव्हच्या पडझडानंतर सोडलेला प्रकाश परत का येईल, मृतांचे पुनरुत्थान होईल आणि शेकीना दिसून येईल. मुख्य देवदूत गॅब्रिएल एमच्या सन्मानार्थ लेव्हिथन आणि हिप्पोपोटॅमसच्या राक्षसांना नीतिमानांच्या मेजवानीसाठी ठार मारतील.

यहुदी लोकांच्या इतिहासात, मशीनी सन्मानाचा दावा करून, आकडेवारी वारंवार बोलली गेली आहे; त्यांच्या जीवनाचा तपशील त्यांच्या दृढ पौराणिक कथेच्या अनुयायांच्या आकलनातून उघडकीस आला.

ख्रिश्चन अध्यापनात, एम. ची प्रतिमा पुन्हा विचारात घेते: राजकीय-वांशिक पैलू दूर केले जातात, यशया पासून स्पष्ट केलेल्या सार्वभौमत्ववादी शक्यता बर्\u200dयाच सामान्य केल्या आहेत. आपल्या लोकांना त्याच्या शत्रूंपासून सोडवणा "्या जागी ख्रिश्चन धर्म मानवजातीच्या पापांपासून मुक्त करतो. ख्रिस्ती धर्माचा आरंभिक बिंदू असा होता की मशीहाच्या काळाची सुरूवात येशू ख्रिस्ताच्या भाषणाने झाली (म्हणजेच एम.), जो “शेवटल्या काळात” आला (१ पेत्र १:२०) आणि “जगावर विजय मिळवला” (जॉन १ 16) :) 33), आणि प्रथमच एम शिक्षक, रोग बरे करणारा आणि सोडवणारा म्हणून दासाच्या रूपात आला, लोकांचा न्याय करण्यास नकार दिला; दुस second्यांदा तो “जिवंत व मृतांचा गौरवशालीपणे न्याय करण्यासाठी” येईल (निक्सी कॉन्स्टँटिनोपल पंथातील मजकूर); तारण नंतरच्या जीवनातील परिदृश्य दृष्टीकोनातून (“अंतिम निर्णय” हा लेख पहा) आणि नंतरचे जीवन संपले पाहिजे. कला देखील पहा. "जिझस ख्राईस्ट", "ख्रिश्चन पौराणिक कथा."

सेर्गेएव्हेरिंटसेव्ह.

सोफिया लोगो शब्दकोश

बायबल विश्वकोश कमान. नाइसफोरस

ऑर्थोडॉक्सी. संदर्भ शब्दकोश

मशीहा

(हेब. "अभिषिक्त")

जुना करार, येशू ख्रिस्त यांनी वचन दिले आहे. मुळात, यहुदी परंपरेत राजांना देवाचा अभिषेक असे म्हटले गेले, कारण त्यांनी राज्यासह जगाला अभिषेक केला. मग या शब्दाने त्यांचा अर्थ अपेक्षित तारणहार होऊ लागला.

यहुदी धर्मकोश

मशीहा

(मशिआच)

शब्दशः - अभिषिक्त. पुरातन काळातील कोणालाही याजकपद किंवा राज्यासाठी तेल अभिषेक करणारे असे नाव होते. पर्शियन राजा कोरेश याला तेलाचा अभिषेक नसला तरीसुद्धा तो देवाचा अभिषेक असे म्हटले गेले. कारण त्याने इस्राएल लोकांना बाबेलच्या कैदेतून मुक्त करण्याचे ठरवले. नंतरच्या काळात ही संकल्पना संकुचित झाली आणि “मशीहा” भविष्यातील अभिषिक्त, मशीहा असे नाव पडले जे इस्राएलला शेवटच्या वनवासातून वाचवतील - मशीहा बेन डेव्हिड (दावीदाच्या घराण्यातील मशीहा) आणि मशीहा बेन योसेफ (योसेफच्या घराण्यातील मशीहा).

बायबलमध्ये सुटका दिवसाचे आणि एम च्या येण्याचे बरेच वर्णन आहेत. उदाहरणार्थः आणि ते एसाव माउंटचा न्याय करण्यासाठी सियोन पर्वतावर चढतील आणि राज्य परमेश्वराबरोबर असेल (Hov. I, 21); किंवा म्हणून सर्वशक्तिमान देव म्हणाला: त्या दिवसांत सर्व बहुभाषिक लोकांमधील दहा लोक यहुदी वस्त्राची धार पकडतील आणि म्हणतील: “आम्ही तुमच्याबरोबर जाऊ, कारण देव तुझ्याबरोबर आहे हे आम्ही ऐकले आहे (झेक. आठवा, 23); किंवा मी येथे महान आणि भयंकर (प्रभु. तिसरा, 23) परमेश्वराचा दिवस येण्यापूर्वी एलीया संदेष्टा (एलीया) पाठवत आहे.

एम. खाजल * च्या तेथील रहिवासी राज्य गुलामगिरीपासून मुक्ति म्हणून सादर केले गेले होते, या गुलामगिरीमुळे जगातील सर्व दुर्दैवाने - यहुदी आणि इतर लोक असे घडले आहेत यावर जोर देण्याची इच्छा व्यक्त केली गेली आणि त्याच्या समाप्तीमुळे मनुष्यावरील माणसाची शक्ती नाहीशी होईल: आधुनिक जग आणि काळ यांच्यात काही फरक नाही. राज्य गुलाम.

रामबाम * यांनी लिहिले: "M.षी-संदेष्ट्यांनी आणि त्यांच्या संदेष्ट्यांनी एम. च्या आगमनाचे स्वप्न पाहिले की इस्राएल लोक संपूर्ण जगावर प्रभुत्व मिळवू शकतील आणि यहूदी मूर्तिपूजकांवर अत्याचार करु शकतील आणि लोक यहुद्यांना बढावा देणार नाहीत आणि नाही" खाणे, पिणे आणि मजा करणे, परंतु तोरात व शहाणपणाचा मुक्तपणे अभ्यास करण्यासाठी आणि त्यांच्यावर दडपशाही करणे किंवा अत्याचार करणे यासाठी नाही, जेणेकरून त्यांना भविष्यातील जगाने सन्मानित केले जाईल ... आणि उपासमार आणि लढाई, द्वेष आणि शत्रुत्व होणार नाही "

टिप्पण्यांमध्ये, हेझलने एम. च्या स्वरूपाची रूपरेषा दर्शविली: त्याला शहाणपण आणि नैतिकतेच्या उच्च स्तरावर उंचावले गेले.

शतकानुशतके गॅलटच्या (वनवास) इतिहासात एम च्या आगमनाबद्दल अनेक दंतकथा निर्माण झाल्या आहेत आणि बर्\u200dयाचदा एकमेकांना विरोध करतात. गिलखोट मेलाचिममध्ये, रामम्, पवित्र शास्त्रातील ग्रंथ आणि theषीमुनींच्या कृतींवर आधारित एम. च्या येण्याची वाट पाहत असलेल्या लोकांच्या आकांक्षा व्यक्त करतात:

राजा मशिख दावीदाचे राज्य पुन्हा मोठे करील. ते मंदिर पुन्हा उभे करील आणि इस्राएलची विखुरलेली जागा गोळा करील. आणि पूर्वीप्रमाणेच न्यायाचा न्याय मिळेल [...] आणि ज्याला एम. च्या आगमनावर विश्वास नाही किंवा त्याच्या येण्याची अपेक्षा नसल्यास - तो संदेष्ट्यांना नकार देत नाही, परंतु आमचा शिक्षक तोराह आणि मोशे त्यास असे म्हणतात: आणि तुमचा देव देव परत येईल ज्यांना तुमच्यापासून काढून टाकले आहे व तुमच्यावर दया येईल व तुमचा देव परमेश्वर तुम्हाला पुन्हा एकत्र करील ... (अनु. एक्सएक्सएक्स, 3-4- 3-4) आणि तेच तरतूने केले आणि सर्व संदेष्ट्यांनी पुन्हा सांगितले. [...] आणि आपल्या राजा मशिचने चमत्कार व चिन्हे केली पाहिजेत, मृतांना जिवंत केले पाहिजे, हे तुमच्या लक्षात येऊ नये. हे खरे नाही. रब्बी अकिवा, मिश्ना * मधील सर्वात मोठे ,षी बेन कोझिवा [बार कोख्बा] चा चाहता होता आणि तो मशिचचा राजा असल्याचे म्हटले. आणि त्या काळातल्या इतर agesषींवर त्याचा विश्वास होता की, बार कोखबा मशिखचा राजा होता. आणि त्यांनी त्याच्याकडून चमत्कार व चिन्हे मागितली नाहीत. मुख्य गोष्ट म्हणजे तोरात, त्याचे कायदे आणि निर्देश चिरंतन आहेत, त्यांच्यात जोडणे किंवा त्यातून काही कमी करण्याचे काही नाही. आणि जर राजा दावीदाच्या घराण्यातून उभा राहिला आणि तोोर याच्याशी विश्वासू राहिला आणि त्याने लिहिलेल्या व तोंडाच्या नियमांनुसार, त्याचे वडील दावीद यांच्याप्रमाणेच त्याने इस्राएल लोकांना तोरच्या नियमांनुसार जगण्यास भाग पाडले आणि परमेश्वराची युद्धे लढायला भाग पाडली तर - तो मशीहाच आहे याचा पुरावा आहे. जर तो असे करतो आणि यशस्वी होतो आणि त्याच्या जागी मंदिर बांधतो आणि इस्राएलच्या विखुरलेल्या वस्तू गोळा करतो, तर तो निश्चितच माशियाख होईल, आणि तो सर्व लोक परमेश्वराची सेवा करेल म्हणून जगाला सुधारेल, कारण असे म्हटले आहे की: “तेव्हा मी राष्ट्रांच्या भाषेला शुद्ध करीन जेणेकरून प्रत्येकाने परमेश्वराच्या नावाला हाक मारली पाहिजे.” आणि एकमताने त्याची सेवा केली (झेफान. III, 9) [...] कोणालाही असे वाटू नये की मशिचच्या आगमनाने जगाच्या रचनेत काहीतरी बदल होईल ... नाही, जग बदलणार नाही. आणि येशायाहूमध्ये काय सांगितले गेले आहे आणि लांडगा कोकरासह जिवंत राहील, आणि करडू बरोबर बिबट्या पडून राहील - एक बोधकथा आणि रूपक आहे. याचा अर्थ असा आहे की लांडगे आणि बिबट्यासारख्या दुष्ट मूर्तिपूजकांपासून इस्त्राईल सुरक्षिततेने जिवंत राहील, जसे असे म्हटले आहे: ... स्टेप्पे लांडगा त्यांचा नाश करील, आणि बिबट्या त्यांच्या शहरांना धमकी देईल (जेरे. व्ही.). आणि प्रत्येकजण ख religion्या धर्माकडे परत जाईल, आणि लुटून दुष्कर्म करणार नाहीत [...] आणि काय म्हटले आहे: आणि सिंह, बैलाप्रमाणे पेंढा (ईसा. इलेव्हन, 7) खाईल आणि एम बद्दल जे सांगितले गेले आहे ते सर्व. , - रूपक.

रशियन अधिकृत बायबलचा बायबल शब्दकोश

मशीहा

मेसिया ( हेब. मशिआच - प्रभूने अभिषेक केला (जॉन १::4१; जॉन :25:२:25) जरी मुख्य याजक, संदेष्टे व राजे अभिषिक्त म्हटले गेले (१ शमुवेल २ the: in मधील इब्री भाषेत; १ शमुवेल २:10:१० आणि इतर तत्सम) “मशीहा” हा शब्द ठेवतो), हे नाव येशू ख्रिस्त, तारणहार आणि प्रभु यांना लागू न केलेले आहे, ज्यांचे वचन सुरुवातीपासूनच स्पष्ट केले गेले आहे आणि उत्पत्ती :15:१:15 येथे दिले गेले आहे, परंतु नंतर अधिक स्पष्टपणे (१ शमु. २) : १०; स्तो. २: २; ईसा. :१: १; डॅन.:: १ 13-१-14; प्रेषितांची कृत्ये :27:२:27) आणि इस्त्रायली लोकांच्या इतिहासात याची अपेक्षा होती. ( सेमी.

गोंधळ आणिमी आहे, आणि, मी ज्यू धर्म आणि ख्रिश्चन धर्मात: मानवजातीचा ईश्वरी रक्षणकर्ता वरुन पाठविला गेला. मशीहा येणे.

| विशेषण मेसॅनिक, अरेरे

एफ्राईम शब्दकोश

मशीहा

1. मी
   1. मानवजातीचा (ख्रिश्चनांमध्ये) तारण करणारा पापांपासून सोडवणारा येशू ख्रिस्त यांचे उपहास.
   2. ज्यू लोकांचा अपेक्षित उद्धारकर्ता (ज्यू धर्मात).

ब्रोकहॉस आणि एफ्रोनचा विश्वकोश

मशीहा

(हेब. मशिख कडून - अभिषिक्त, या परिणामी ग्रीक भाषेत एलएक्सएक्स या शब्दाचे भाषांतर Χριστός - ख्रिस्त किंवा अभिषिक्त एक आहे) - त्याच्या आरंभिक अर्थाने एमला अभिषिक्त तेलाने अभिषिक्त असे म्हणतात, उदाहरणार्थ, मुख्य याजक आणि विशेषतः राजा. त्यानंतर, या शब्दाचा अर्थ केवळ ख्रिस्त तारणहार असा आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की तो जुन्या करारातील अनेक भविष्यसूचक भविष्यवाण्या संदर्भित आहे आणि नवीन करारात त्याची पूर्णता आणि पुष्टीकरण सापडते. या भविष्यवाण्यांनुसार, एम मानवजातीचा उद्धारकर्ता म्हणून प्रकट होणार होते. तो आहे राजा डेव्हिडच्या घराण्यातून - आणि हे मत त्या राष्ट्रीय-यहुदी स्वप्नाकडे नेले, जे एम. च्या व्यक्तीमध्ये खरोखरच राजा-विजेता पाहतो, जो यहुदी राज्याची उन्नती करण्यास बांधील आहे. त्याच वेळी, भविष्यवाण्यांची दुसरी बाजू पूर्णपणे गमावली, त्यानुसार एम. अपमानात प्रकट झाला होता आणि त्याने त्याचे दु: ख व मृत्यूशी प्रायश्चित करावे. एम. च्या अशा राष्ट्रीय-ज्यू संकल्पनेमुळे, विशेषत: रब्बीनिझमने विकसित केलेले, एम आले. लोक त्याला ओळखत नव्हते आणि त्याला मृत्यूचा सामना करावा लागला आणि लोक एम. च्या येण्याच्या अपेक्षेने जगत राहिले, जे वारंवार वेगवेगळ्या ढोंगी लोकांच्या भाषणाचे बहाणे म्हणून काम करीत राहिले. बार कोचबा वगैरे.

सेंट Messहेलिन, "मेसीयन. वेसाग." (1847); रीहिन, "मेस. वेइसाग." (1875); डेलीच, गीथंग आणि ओरेली यांचे लेखन; ड्रममंड, "ज्यूज मशीहा" (1877); रिचोर, "ले मेसी" (1879); एडर्सहॅम, "मशीहाच्या संदर्भात भविष्यवाणी आणि इतिहास" (1885).

ए. एल.

रशियन शब्दकोष