Sistem Varna di India purba secara ringkas. Varna dan kasta di India purba

Sistem kasta di India adalah hierarki sosial yang membahagikan seluruh penduduk negara ke dalam kumpulan berasingan dari kedua-dua asal yang rendah dan tinggi. Sistem sedemikian membentangkan pelbagai peraturan dan larangan.

Jenis Utama Cast.

Jenis kasta berasal dari 4 VARN (yang bermaksud genus, jenis), mengikut mana semua penduduk dikongsi. Pembahagian masyarakat di Varna didasarkan pada fakta bahawa orang tidak boleh sama, terdapat hierarki tertentu, kerana setiap orang mempunyai jalan hidupnya sendiri.

Varna yang lebih tinggi adalah VARNA brahmanov.iaitu, para imam, guru, saintis, mentor. Kedudukan kedua adalah Varna Kshatriiv, dan oleh itu penguasa, bangsawan, pahlawan. Seterusnya varna. vaishyevMereka merawat peniaga, petani, pedagang mereka. Varna terakhir shudr. terdiri daripada hamba dan orang yang bergantung.

Tiga varna pertama dan speuds mempunyai sempadan yang jelas dan tajam antara mereka. Varna tertinggi juga dipanggil "Dvija", yang bermaksud dua kali ganda. Orang-orang India purba percaya bahawa orang dilahirkan pada masa yang kedua ketika ritus permulaan berlaku, dan mereka mengenakan tali suci.

Matlamat utama Brahmanov adalah bahawa mereka terpaksa mengajar orang lain dan belajar, membawa hadiah kepada para dewa, untuk melakukan pengorbanan. Warna utama berwarna putih.

Kshatriya

Tugas Kshatriyev adalah untuk melindungi rakyat, dan juga untuk belajar. Warna mereka merah.

Vaishi.

Tanggungjawab utama Vaishiyev adalah penanaman tanah, pembiakan ternakan dan pekerjaan lain yang dihormati dalam masyarakat. Warna kuning.

SHUDRY.

Tujuan Shudr - Berkhidmat tiga varnarm tertinggi, kerja fizikal yang serius. Mereka tidak mempunyai pandangan mereka sendiri dan tidak dapat berdoa kepada para dewa. Warna mereka hitam.

Orang-orang ini berada di luar kasta. Selalunya tinggal di kampung-kampung dan hanya boleh melakukan kerja yang paling sukar.

Selama berabad-abad, peranti awam dan India sendiri berubah dengan ketara. Akibatnya, bilangan kumpulan sosial meningkat dari empat hingga beberapa ribu. Kasta yang lebih rendah adalah yang paling banyak. Daripada jumlah penduduk, ia termasuk kira-kira 40 peratus penduduk. Kasut tertinggi adalah kecil, ia terdiri daripada kira-kira 8 peratus daripada penduduk. Purata Casta adalah kira-kira 22 peratus, dan tidak ketara - 17 peratus.

Ahli dari beberapa kasta boleh bertaburan di seluruh negara, dan yang lain, sebagai contoh, tinggal di satu kawasan. Tetapi dalam apa jua keadaan, wakil-wakil setiap kasta hidup secara berasingan dan terpencil dari satu sama lain.

Cast di India boleh dengan mudah ditentukan oleh pelbagai ciri. Orang mempunyai jenis, gaya memakai, kehadiran atau ketiadaan hubungan tertentu, tanda-tanda di dahi, gaya rambut, jenis perumahan, makanan yang digunakan, hidangan dan nama mereka. Gambar seorang ahli kasta lain hampir mustahil.

Apa yang membantu mengekalkan invariance prinsip-prinsip hierarki kasta dan pengasingan sepanjang bilangan abad? Sudah tentu, sistem larangan dan peraturannya sendiri. Sistem ini memantau hubungan awam, isi rumah dan agama. Sesetengah peraturan tidak berubah dan kekal, sementara yang lain tidak menentu, menengah. Sebagai contoh, setiap Hindu dari kelahiran hingga mati akan tergolong dalam kasta-Nya. Pengecualian hanya boleh menjadi pengusirannya dari kasta kerana melanggar undang-undang. Tiada siapa yang berhak untuk memilih CASTA atas permintaan anda sendiri atau pergi ke CASTA yang lain. Ia dilarang untuk berkahwin dengan orang bukan dari kasta-Nya, hanya jika suami tergolong dalam varna yang lebih tinggi daripada isterinya. Sebaliknya adalah tidak dapat diterima secara mutlak.

Sebagai tambahan kepada Untouchables, Hermit India, yang dipanggil Sannyasins juga dipanggil. Peraturan khusus tidak menjejaskan mereka. Setiap kasta mempunyai kelas sendiri, iaitu, ada yang terlibat hanya oleh pertanian, perdagangan lain, tenunan ketiga, dan sebagainya. Kasta kastam mesti mematuhi dan dilaksanakan dengan tegas. Sebagai contoh, kasta tertinggi tidak mempunyai hak untuk mengambil makanan atau minuman dari kasta yang lebih rendah, jika tidak, ia akan dianggap sebagai penodaan ritual.

Seluruh sistem hierarki segmen sosial penduduk didasarkan pada asas yang kuat dari pertubuhan kuno. Selaras dengan mereka, ia dipercayai bahawa seseorang tergolong dalam kasta tertentu kerana fakta bahawa dia adalah buruk atau baik melakukan semua pemutus dalam kehidupan masa lalu. Akibatnya, Hindu perlu dilakukan dan kematian menjejaskan karma yang diperoleh sebelum ini. Sebelum ini, pergerakan menolak bahagian-bahagian ini telah dibuat.

Sistem adat India moden

Setiap tahun, di India moden, sekatan kasta dan ketat ketegangan mereka secara beransur-ansur melemahkan. Tidak semua larangan dan peraturan memerlukan pematuhan yang jelas dan bersemangat. Dalam penampilan itu sudah sukar untuk menentukan kasta mana yang seseorang, dengan pengecualian, mungkin, brahman yang dapat anda lihat di kuil-kuil atau jika anda pergi. Hanya di sini peraturan kasta mengenai kesimpulan perkahwinan itu tidak berubah dan tidak akan cedera. Juga hari ini di India terdapat perjuangan menentang sistem tersuai. Untuk ini, faedah khas ditubuhkan untuk yang didaftarkan secara rasmi sebagai kasta yang paling rendah. Diskriminasi kasta dilarang oleh undang-undang India dan boleh mencetuskan sebagai kesalahan jenayah. Tetapi masih sistem lama yang berakar di negara ini, dan perjuangan dengannya tidak begitu berjaya, seberapa banyak yang ingin.

Baru-baru ini menyediakan abstrak antropologi mengenai topik "Mentaliti India". Proses penciptaan sangat menarik, kerana negara itu sendiri kagum dengan tradisi dan ciri-cirinya. Yang berminat dan dibaca.

Terutama melanda saya: nasib wanita di India, frasa yang "suami adalah Tuhan duniawi," kehidupan yang sangat sukar untouchables (ladang terakhir di India), dan kewujudan bahagia lembu dan lembu jantan.

Kandungan bahagian pertama:
1. Maklumat Am.
2. kasta.

1 . Maklumat am mengenai India

Wilayah India Di bahagian utara di arah Latitudinal pada 2930 km, di Meridional - 3220 km. India dibasuh oleh perairan Laut Arab di Barat, Lautan Hindi di selatan dan Bengal Bay di timur. Jiran-jirannya terletak di barat laut Pakistan, di utara - China, Nepal dan Bhutan, di timur - Bangladesh dan Myanmar. Di samping itu, India mempunyai sempadan marin dengan Maladewa di Barat Daya, dengan Sri Lanka di Selatan dan dengan Indonesia di Tenggara. Wilayah yang dipertikaikan dari negeri Jammu dan Kashmir mempunyai sempadan dengan Afghanistan.

India mengambil tempat ketujuh di dunia di sekitar kawasan itu, Tempat kedua dari segi penduduk (selepas China) , kini tinggal di dalamnya 1.2 bilion orang. Di India, kepadatan penduduk telah menjadi salah satu yang tinggi di dunia.

Di India, agama-agama seperti itu dilahirkan sebagai Hindu, Buddhisme, Sikhisme dan Jainisme. Dalam milenium pertama, era kita di benua India juga datang Zoroastrianisme, Yudaisme, Kristian dan Islam, yang mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan pelbagai budaya di rantau ini.

Lebih daripada 900 juta orang India (80.5% daripada penduduk) mengakui Hinduisme. Agama-agama lain dengan sejumlah besar pengikut adalah Islam (13.4%), Kristian (2.3%), Sikhisme (1.9%), Buddhisme (0.8%) dan Jainisme (0.4%). India juga membentangkan agama-agama seperti Judaisme, Zoroastrianisme, Bahá'ís dan lain-lain. Antara penduduk Aborigin, iaitu 8.1%, disebarkan oleh animisme.

Hampir 70% orang India tinggal di kawasan luar bandar, walaupun sejak beberapa dekad yang lalu, penghijrahan di bandar-bandar besar membawa kepada peningkatan mendadak dalam penduduk bandar. Bandar-bandar terbesar di India adalah Mumbai (awal Bombey), Delhi, Kolkata (dahulunya Calcutta), Chennai (awal Madras), Bangalore, Hyderabad dan Ahmadabad. Menurut kepelbagaian budaya, linguistik dan genetik, India berpangkat kedua di dunia selepas benua Afrika. Komposisi seksual penduduk dicirikan oleh lebihan bilangan lelaki sepanjang bilangan wanita. Penduduk lelaki adalah 51.5%, dan wanita - 48.5%. Bagi setiap ribu lelaki menyumbang 929 wanita, hubungan itu diperhatikan sejak awal abad ini.

India adalah tempat kelahiran kumpulan bahasa Indo-Aryan (74% daripada penduduk) dan keluarga bahasa Devidian (24% daripada penduduk). Bahasa-bahasa lain yang dituturkan di India telah berlaku dari keluarga Linguistik Ausbazia dan Tibeto-Burma. Hindi, bahasa yang paling umum di India, adalah bahasa rasmi Kerajaan India. Bahasa Inggeris, yang digunakan secara meluas dalam perniagaan dan pentadbiran, mempunyai status "bahasa rasmi tambahan", ia juga memainkan peranan yang besar dalam pendidikan, terutamanya secara purata dan lebih tinggi. Dalam perlembagaan India, 21 bahasa rasmi ditakrifkan, yang bercakap sebahagian besar penduduk atau yang mempunyai status klasik. Di India terdapat 1652 dialek.

Iklim Basah dan hangat, kebanyakannya tropika, di monsun tropika Utara. India, yang terletak di latitud tropika dan subequsioral, jatuh selain dinding Himalaya dari kesan kontinental Arctic Air Masses, adalah salah satu negara yang paling hangat di dunia dengan iklim monsun biasa. Ritma hujan monsun menentukan irama kerja ekonomi dan keseluruhan gaya hidup. 70-80% daripada pemendakan tahunan jatuh dalam empat bulan musim hujan (Jun-September), ketika monsun barat daya datang dan hujan hampir sangat diperlukan. Ini adalah masa musim utama "lebih tinggi". Oktober-Nember - Pembinaan Environmiss, apabila hujan ditamatkan terutamanya. Musim musim sejuk (Disember-Februari) Kering dan sejuk, pada masa itu mawar mekar dan banyak warna lain Bloom, banyak pokok yang berkembang - ini adalah masa yang paling menyenangkan untuk melawat India. Mac-Mei adalah musim yang paling hangat, kering, apabila suhu sering melebihi 35 ° C, sering mendaki dan melebihi 40 ° C. Ini adalah masa haba haba apabila rumput terbakar, daun-daunnya dipenuhi dari pokok-pokok, penghawa dingin bekerja di rumah-rumah yang kaya dengan kapasiti penuh.

Haiwan kebangsaan - harimau.

Burung Kebangsaan - peacock.

Bunga Kebangsaan - lotus.

Buah Negara - mangga.

Mata Wang Negara - Rupee India.

India boleh dipanggil buaian tamadun manusia. India adalah yang pertama di dunia yang belajar untuk menanam nasi, kapas, tebu, mula-mula mula membiak burung domestik. India membentangkan dunia catur dan sistem kalkulus perpuluhan.
Kadar celik rata-rata di negara ini adalah 52%, dan untuk lelaki, penunjuk ini adalah 64%, dan bagi wanita - 39%.

2. Cast di India

Casta selama berabad-abad yang ditakrifkan profesion pertama sekali. Profesion yang berlalu dari Bapa kepada Anak, sering tidak berubah sepanjang hayat berpuluh-puluh generasi.

Setiap kasta hidup sesuai dengannya dharma. - Dengan gerbang Peraturan dan larangan agama tradisional, penciptaan yang dikaitkan dengan tuhan-tuhan, wahyu ilahi. Dharma menentukan norma-norma tingkah laku anggota setiap kasta, mengawal tindakan mereka dan juga perasaan. Dharma kemudiannya sukar difahami, tetapi tidak berubah, pada apa yang ditunjukkan oleh anak pada zaman domba pertamanya. Setiap orang harus datang sesuai dengan Dharma, pencerobohan dari Dharma adalah kegelisahan - jadi mengajar kanak-kanak di rumah dan di sekolah, jadi mengulangi Brahman - mentor dan pemimpin rohani. Dan orang itu tumbuh di dalam minda ketidakteraturan mutlak undang-undang Dharma, mereka yang ketat.

Pada masa ini, sistem tersuai dilarang secara rasmi, dan pembahagian kraf yang ketat atau profesion, bergantung kepada kasta, secara beransur-ansur dikurangkan kepada tidak, pada masa yang sama dasar imbuhan negara-negara yang menindas berabad-abad dengan mengorbankan wakil-wakil lain kasta. Pandangan ini meluas bahawa dalam keadaan India moden kasta kehilangan kepentingan mereka dahulu. Walau bagaimanapun, perkembangan peristiwa menunjukkan bahawa ini tidak betul.

Malah, sistem kasta itu sendiri tidak dilakukan di mana-mana: ketika memasuki sekolah, pelajar meminta agamanya, dan jika dia mengakui Hindu - Casta untuk mengetahui jika ada tempat bagi wakil kasta ini di sekolah ini di sekolah ini. Apabila memasuki kolej atau universiti, kasta adalah penting untuk menilai dengan betul nilai ambang mata (yang lebih rendah kasta, mata yang lebih sedikit cukup untuk titik lulus). Di bawah peranti untuk bekerja - kasta sekali lagi penting untuk memerhatikan keseimbangan. Walaupun anda tidak lupa tentang istana dan ketika masa depan anak-anak anda diatur - mingguan kepada surat khabar India yang besar, permohonan dikeluarkan dengan pengumuman perkahwinan, di mana Lajur dibahagikan kepada agama, dan lajur yang paling banyak dengan wakil-wakil Hindu dikeluarkan. - Mengenai kasta. Selalunya di bawah pengumuman ini yang menerangkan parameter kedua-dua pengantin lelaki (atau pengantin) dan keperluan untuk penunggang yang dikatakan (atau pemohon), frasa standard "Cast No Bar" ditetapkan, yang bermaksud "kasta tidak penting", tetapi , Sejujurnya, saya ragu-ragu bahawa pengantin perempuan dari kasta Brahmanov, ibu bapanya akan serius mempertimbangkan pencalonan pengantin lelaki dari kasta di bawah Kshatrius. Ya, perkahwinan intercase juga tidak selalu diluluskan, tetapi berlaku jika, sebagai contoh, pengantin lelaki mengambil pengantin yang lebih tinggi daripada ibu bapa pengantin perempuan, keadaan dalam masyarakat (tetapi ini bukan keperluan mandatori - terdapat kes yang berbeza). Dalam perkahwinan sedemikian, kasta kanak-kanak ditentukan oleh Bapa. Jadi, jika gadis dari keluarga Bhmanov berkahwin dengan belia-Kshatriya, anak-anak mereka akan menjadi milik KSaste Kshatriev. Jika Junior-Kshatriya berkahwin dengan gadis-daging lembu, anak-anak mereka juga akan dianggap Asia.

Kecenderungan rasmi untuk difahami sebagai nilai sistem kasta yang membawa kepada fakta bahawa graf yang sama hilang ke dalam dekad dalam dekad dalam dekad. Bagi kali terakhir, bilangan kasta diterbitkan pada tahun 1931 (3000 kasta). Tetapi angka ini tidak semestinya termasuk semua podcast tempatan yang berfungsi sebagai kumpulan sosial yang bebas. Pada tahun 2011, Banci Penduduk Universal dirancang di India, yang akan mengambil kira pemilikan adat penduduk negara ini.

Ciri-ciri utama kasta India:
. Endogamia (kesimpulan perkahwinan secara eksklusif antara anggota kasta);
. Keahlian keturunan (disertai oleh ketidakupayaan praktikal untuk berpindah ke CASTA yang lain);
. Larangan untuk berkongsi makanan dengan wakil-wakil kasta lain, dan juga mempunyai hubungan fizikal dengan mereka;
. Pengiktirafan tempat tetap yang teguh bagi setiap kasta dalam struktur hierarki masyarakat secara keseluruhan;
. Sekatan ke atas pemilihan profesion;

Orang India percaya bahawa Manu adalah orang pertama yang kita semua berlaku. Sekali lama dahulu, Vishnu menyelamatkannya dari banjir, yang memusnahkan semua umat manusia yang lain, selepas itu Manu datang dengan peraturan, yang mana ia harus dipandu oleh orang. Hindu percaya bahawa ia adalah 30 ribu tahun yang lalu (ahli sejarah berdegil menyumbangkan undang-undang Manu I-II abad SM dan secara amnya berhujah bahawa koleksi arahan ini adalah penyusunan karya-karya penulis yang berlainan). Seperti kebanyakan peraturan agama lain, undang-undang Manu dibezakan oleh keterlambatan yang luar biasa dan perhatian terhadap butiran yang paling tidak penting terhadap kehidupan manusia - dari persumpahan bayi ke resipi masakan. Tetapi ada yang terkandung dan lebih banyak perkara asas. Menurut undang-undang Manu, semua orang India dibahagikan kepada empat estet - Varna.

Sangat kerap dikelirukan oleh Varna, yang hanya empat, dengan Cests, yang merupakan set yang hebat. CASTA adalah komuniti yang agak kecil orang, United oleh profesion, kewarganegaraan dan kediaman. Dan Varna lebih mirip dengan kategori seperti pekerja, usahawan, pekerja dan kecerdasan.

Terdapat empat varna utama: Brahmans (pegawai), Kshatriya (Warriors), Vaishi (pedagang) dan Shudras (petani, pekerja, pekhidmat). Yang lain adalah "tidak dapat dilepaskan."

Brahmans adalah kasta tertinggi India.

Di kawasan luar bandar yang tipikal, lapisan tertinggi di Hierarki Caste membentuk ahli satu atau lebih Brahmansky Cast, yang terdiri daripada 5 hingga 10% penduduk. Di antara Brahmans ini terdapat beberapa bilangan pemilik tanah, beberapa pelukis kampung dan akauntan atau akauntan, sekumpulan kecil pekerja kultus, melaksanakan fungsi ritual dalam suctor dan kuil tempatan. Ahli-ahli setiap kasta Brahmansky menyimpulkan perkahwinan hanya dalam bulatan mereka, walaupun mungkin untuk berkahwin dengan pengantin perempuan dari keluarga yang dipunyai oleh podcast yang sama dari kawasan jiran. Brahmana tidak menganggap untuk pergi untuk membajak atau menjalankan jenis kerja tertentu yang berkaitan dengan buruh manual; Wanita dari persekitaran mereka boleh berkhidmat di rumah, dan pemilik tanah untuk mengendalikan ke luar, tetapi tidak membajak. Brahmana juga dibenarkan bekerja dengan tukang masak atau pekhidmat domestik.

Brahman tidak berhak makan makan, dimasak di luar kasta-Nya, tetapi dari tangan Brahman boleh makan ahli-ahli semua kasta lain. Dalam pilihan makanan, Brahman memerhatikan banyak larangan. Ahli-ahli kasta Vaishnava (menyembah Tuhan Vishnu) mematuhi vegetarianisme sudah dengan 4 c., Apabila ia menjadi besar-besaran; Beberapa kasta Brahman lain yang menyembah Shiva (Brahmans Shaiva), pada dasarnya, tidak menolak hidangan daging, tetapi menahan diri dari daging haiwan yang dimiliki oleh diet dari kasta yang lebih rendah.

Brahmana melayani mentor rohani dalam keluarga kebanyakan kasta tertinggi atau sederhana, dengan pengecualian yang dianggap "najis." Brahmin-Clergymen, serta ahli-ahli beberapa perintah agama yang sering mengenali "tanda-tanda kasta" - dicat pada dahi putih, kuning atau merah corak cat. Tetapi nota tersebut menunjukkan hanya untuk milik mazhab utama dan mencirikan orang ini sebagai penyembahan, sebagai contoh, Vishnu atau Shiva, dan bukan sebagai subjek kasta tertentu atau podcast.
Brahmana lebih daripada yang lain, mematuhi kelas dan profesion, yang dijangkakan oleh varna mereka. Daripada persekitaran mereka, writ, Pisari, pendeta, saintis, guru dan pegawai meninggalkan persekitaran mereka. Malah pada separuh pertama abad ke-20. Di sesetengah kawasan, Brahmans menduduki sehingga 75% daripada semua jawatan negeri yang lebih kurang.

Dalam komunikasi dengan bahagian lain penduduk, Brahmins tidak membenarkan timbal balik; Jadi, mereka mengambil wang atau hadiah dari ahli-ahli kasta lain, tetapi mereka sendiri tidak pernah membuat hadiah tentang sifat ritual atau upacara. Di antara Brahmansky Caster tidak ada kesamaan lengkap, tetapi yang paling rendah dari mereka berdiri di seluruh kasta tertinggi.

Misi seorang ahli Caste Brahmanov, ia adalah untuk belajar, mengajar, menerima hadiah dan membuat hadiah. Dengan cara ini, semua pengaturcara India adalah Brahmans.

Kshatriya

Berikutan Brahmanas, tempat hierarki yang paling menonjol diduduki oleh kasta Kshatriya. Di kawasan luar bandar, mereka termasuk, sebagai contoh, tuan tanah, mungkin berkaitan dengan bekas rumah yang memerintah (sebagai contoh, dengan putera rajut di utara India). Tradisional dalam kelas kastam sedemikian adalah karya pengurus di estet dan perkhidmatan dalam pelbagai jawatan pentadbiran dan di tentera, tetapi kini kasta ini tidak menggunakan kuasa dan kuasa yang sama. Dalam sikap ritual, Kshatrii berdiri di belakang Brahmins dan juga mematuhi endogamy kasta yang ketat, walaupun mereka membenarkan perkahwinan dengan seorang gadis dari podcast yang lebih rendah (kesatuan yang disebut hypergamy), tetapi seorang wanita tidak boleh menikahi podcast lelaki di bawahnya sendiri. Kebanyakan daging penggunaan Kshatriy; Mereka mempunyai hak untuk makan dari Brahmana, tetapi bukan dari wakil-wakil mana-mana kasta lain.

Vaishi.

Kategori ketiga termasuk pedagang, peniaga dan roshovists. Paste ini mengenali keunggulan Brahmana, tetapi tidak semestinya menunjukkan sikap sedemikian kepada Kshatri Casteam; Sebagai peraturan, Vaishi lebih tegas mematuhi peraturan yang berkaitan dengan makanan, dan lebih berhati-hati cuba untuk mengelakkan penodaan ritual. Kelas tradisional Vaishiev berkhidmat perdagangan dan perbankan, mereka berusaha untuk menjauhkan diri dari buruh fizikal, tetapi kadang-kadang dimasukkan ke dalam pengurusan pemilik tanah dan usahawan kampung, yang tidak terlibat secara langsung dalam pemprosesan bumi.

SHUDRY.

Mereka, kerana bilangan mereka dan memiliki sebahagian besar tanah tempatan, memainkan peranan penting dalam menyelesaikan masalah sosial dan politik di kawasan tertentu. Studras makan daging, perkahwinan janda dan wanita yang bercerai dibenarkan. Shudras yang lebih rendah adalah banyak podcast yang profesinya semata-mata khusus. Ini adalah kasta Gonchars, tukang besi, tukang kayu, pertukangan, penenun, maslodes, Vinokurov, Masonry, pendandan rambut, pemuzik, penunggang kuda (mereka yang menjahit produk dari kulit yang disiapkan), tukang daging, tukang jahit dan banyak lagi. Ahli-ahli kasta ini harus terlibat dalam profesion atau kraf keturunan mereka; Walau bagaimanapun, jika Sudra dapat memperoleh tanah, mana-mana daripada mereka boleh melakukan pertanian. Ahli-ahli banyak kraf tangan dan kasta profesional lain ditemui dalam hubungan tradisional dengan lebih tinggi kasta, yang menyediakan perkhidmatan yang mana tiada kandungan tunai dibayar, dan yuran dikeluarkan setiap tahun. Bayaran ini dibuat oleh setiap halaman di kampung, permintaan yang berpuas hati dengan wakil kasta profesional ini. Sebagai contoh, tukang besi mempunyai bulatan sendiri pelanggan yang mana ia menjana inventori sepanjang tahun dan pembaikan dan produk logam lain, yang mana dia, seterusnya, memberikan sejumlah bijirin.

Tidak menguntungkan

Kelas-kelas sedemikian, seperti pelepasan kulit atau bahagian bawah haiwan, jelas ditahan, dan, walaupun kerja ini sangat penting bagi masyarakat, mereka yang melakukannya dianggap tidak dapat disentuh. Mereka dituai oleh haiwan mati dari jalan-jalan dan ladang, tandas, rentang kulit, pembersihan kumbahan. Kami bekerja di Garbers, Tanners, Kemudahan Penyimpanan, Potters, Pelacur, Latar, Shoemaker, menyewa kerja yang paling sukar di lombong, di tapak pembinaan, dll. Iaitu, sesiapa yang bersentuhan dengan salah satu daripada tiga perkara kotor yang dinyatakan dalam undang-undang Manu, - najis, mayat dan tanah liat - atau mengetuai kehidupan yang sesat di jalanan.

Dalam banyak cara, mereka berada di luar masyarakat Hindu, mereka dipanggil "ditolak", "rendah", "berdaftar" istana, dan Gandhi menawarkan Eufemism "Harijol" ("anak-anak Tuhan"), yang berjalan secara meluas. Tetapi mereka sendiri lebih suka memanggil "Dalitami" - "patah". Ahli-ahli kasta ini dilarang menggunakan sumur awam dan lajur. Tidak mustahil untuk berjalan di trotoar, supaya tidak berhubung dengan wakil kasta tertinggi, kerana ia perlu dibersihkan selepas hubungan seperti itu di dalam kuil. Di beberapa kawasan bandar dan kampung, mereka secara amnya dilarang. Di bawah larangan untuk Dalitov dan lawatan ke kuil, hanya beberapa kali setahun, mereka dibenarkan untuk mengatasi ambang tempat kudus, selepas itu kuil itu tertakluk kepada pembersihan ritual yang menyeluruh. Sekiranya Dalit mahu membeli sesuatu di kedai, dia mesti meletakkan wang di pintu masuk dan menjerit dari jalan yang harus dibuat dan meninggalkan ambang. Dalitu dilarang untuk memulakan perbualan dengan wakil kesunyian kasta, memanggilnya di telefon.

Selepas beberapa negeri di India, undang-undang mengenai penalti pemilik meja telah diterima pakai untuk keengganan untuk memberi makan Dalitov, di kebanyakan kerusi terperangkap dengan kabinet khas dengan hidangan untuk mereka. Benar, jika ruang makan tidak mempunyai ruang yang berasingan untuk Dalitov, makan tengahari di jalan.

Kebanyakan kuil Hindu sehingga baru-baru ini ditutup untuk untouchables, ada juga pendekatan larangan orang dari kasta yang lebih dekat daripada jumlah langkah yang ditetapkan. Watak halangan Castear adalah bahawa ia dipercayai bahawa Harian terus menentukan ahli-ahli "bersih" kasta, walaupun mereka telah lama meninggalkan pelajaran kasta mereka dan terlibat dalam kegiatan neutral yang ritually, contohnya pertanian. Walaupun dalam keadaan sosial dan situasi yang lain, sebagai contoh, berada di sebuah bandar perindustrian atau di sebuah kereta api, tidak dapat diterima boleh mempunyai hubungan fizikal dengan anggota kasta yang lebih tinggi dan tidak menghina mereka, di kampung asalnya, tidak konsepsi daripadanya, apa sahaja ia berlaku.

Apabila wartawan British asal India dari Ramit Nawai memutuskan untuk memutuskan untuk menghidupkan semula filem revolusioner, mendedahkan dunia, kebenaran yang dahsyat mengenai kehidupan yang tidak dapat dilepaskan (Dalitov), \u200b\u200bdia banyak bertambah. Mudishly memandang remaja Dalitian, tikus goreng dan makan. Pada kanak-kanak kecil, percikan di parit buangan dan bermain anjing yang dumpling. Di suri rumah, memotong mereka keluar dari bangkai kepingan babi kebarangkalian. Tetapi apabila seorang wartawan yang baik telah mengambil wanita dari kasta itu kepada pergeseran kerja dari kasta itu, secara tradisional membersihkan tandas, perkara yang buruk terjebak di depan kamera. "Kenapa orang-orang ini hidup seperti itu? !! - Saya bertanya kepada wartawan dalam detik terakhir filem dokumentari "Dalit bermaksud patah." Ya, kerana mengapa anak Bhmanov menghabiskan jam tangan pagi dan petang dalam doa, dan anak lelaki Kshatriya ditanam di atas kuda selama tiga tahun dan diajar untuk melanda seorang Saber. Untuk Dalita, keupayaan untuk hidup dalam Dirt adalah keberanian, kemahirannya. Orang-orang Dalit seperti tidak ada yang tahu: orang yang takut kotoran akan mati lebih cepat daripada yang lain.

Casta tidak berjaya mempunyai beberapa ratus.
Dalitis adalah setiap India Kelima - ini tidak kurang daripada 200 juta orang.

Hindus percaya kepada penjelmaan semula dan mempercayai bahawa seseorang yang memerhatikan peraturan kasta-Nya, pada masa depan kehidupan akan meningkat dengan kelahiran di sebuah istana yang lebih tinggi, yang sama yang melanggar peraturan ini, secara umum, secara umum, ia akan berada dalam kehidupan yang akan datang.

Tiga estet tinggi pertama Varna telah ditetapkan untuk melepasi upacara inisiasi, selepas itu mereka dipanggil dua kali inovatif. Ahli-ahli kasta yang tinggi, terutama Brahman, memakai selepas itu, atas bahu "kord suci". Dua kali boleh inovasi Saya dibenarkan untuk mengkaji Vedas, tetapi hanya Brahman yang dapat memberitakannya. Shuds yang dilanda dilarang sama sekali tidak hanya untuk belajar, tetapi juga mendengar kata-kata ajaran Vedic.

Pakaian, walaupun semua monotoni yang jelas, berbeza dari kasta yang berbeza dan ternyata berbeza dengan ahli kasta yang tinggi dari seorang ahli yang rendah. Ada yang membungkus pinggul dengan jalur kain yang luas, jatuh ke pergelangan kaki, yang lain tidak perlu menutupi lutut mereka, wanita dari beberapa kasta mesti menyeret tubuhnya ke dalam jalur tisu tidak kurang dari tujuh atau sembilan meter, manakala wanita tidak Perlu menggunakan kain lebih lama daripada empat lima meter, yang ditetapkan untuk memakai jenis perhiasan tertentu, dilarang, seseorang boleh menggunakan payung, yang lain tidak mempunyai hak untuk melakukannya, dsb. dan lain-lain. Jenis perumahan, makanan, bahkan kapal untuk memasaknya - segala-galanya ditentukan, semuanya ditetapkan, semuanya telah dipelajari dari zaman kanak-kanak oleh seorang ahli kasta.

Itulah sebabnya di India sangat sukar untuk mengeluarkan diri anda untuk ahli beberapa kasta lain - percanggahan sedemikian akan segera didedahkan. Hanya dia boleh melakukannya, yang telah mempelajari Dharma dari kasta orang lain selama bertahun-tahun dan berpeluang untuk mengamalkannya. Dan kemudian dia mungkin berjaya hanya dari tempatnya, di mana mereka tidak tahu apa-apa tentang kampung atau bandarnya. Dan inilah sebabnya mengapa hukuman yang paling dahsyat selalu menjadi pengecualian dari kasta, kehilangan orang sosial mereka, berehat dengan semua hubungan pengeluaran.

Malah yang tidak dapat dilepaskan, dari abad pada abad yang melakukan kerja yang paling kotor, ditindas dan dieksploitasi oleh anggota kasta yang lebih tinggi, yang tidak dapat diterima, yang dihina dan yang menjijikkan sebagai sesuatu yang haram, mereka masih dianggap anggota kasta itu masyarakat. Mereka mempunyai Dharma sendiri, mereka boleh berbangga dengan komitmen terhadap peraturannya dan menyokong hubungan pengeluaran jangka panjang mereka. Mereka mempunyai kasta sendiri yang benar-benar pasti dan tempat yang sempurna, walaupun dalam lapisan terendah sarang multilayer ini.

Bibliografi:
1. Guseva N.R. - India dalam cermin abad. Moscow, Veche, 2002
2. SNESAREV A.E. - India etnografi. Moscow, Sains, 1981
3. Bahan Wikipedia - India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%d0%98%d0%BD%d0%B4%D0%B8%D1%8F.
4. Talian Ensiklopedia Online Armor - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/indiya.html.
5. Berkahwin India: Kehidupan, Tradisi, Ciri-ciri:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Artikel menarik mengenai pelancongan. India. Wanita India.
http://turistua.com/article/258.htm.
7. Wikipedia Bahan - Hindu:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%d0%d0%d0%bd%d0%B4%d1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC.
8. Bharatia.ru - ziarah dan perjalanan di India, Pakistan, Nepal dan Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html.

Masyarakat India dibahagikan kepada estet, yang dipanggil kasta. Bahagian sedemikian berlaku beribu-ribu tahun yang lalu dan telah dipelihara sehingga sekarang. Hindu percaya bahawa, mengikuti peraturan yang ditubuhkan dalam kasta mereka, dalam kehidupan seterusnya, anda boleh dilahirkan seorang wakil yang sudah menjadi kasta yang lebih tinggi dan dihormati, mengambil kedudukan yang lebih baik dalam masyarakat.

Selepas meninggalkan lembah India, India Arias memenangi negara di Gangu dan mengasaskan banyak negeri di sini, yang penduduknya terdiri daripada dua kelas yang dibincangkan oleh keadaan undang-undang dan material. Peneroka baru-arias, pemenang, menangkap diri mereka di India dan tanah, dan kehormatan, dan kuasa, dan mengalahkan orang asli bukan-invo-Eropah tertarik kepada penghinaan dan Derog, ditujukan kepada perhambaan atau keadaan yang bergantung atau, ditolak ke hutan dan gunung, yang dipimpin Dalam pemikiran yang terbiar tidak terhad kepada kehidupan tanpa sebarang budaya. Hasil daripada penaklukan Aryan dan memberi sumber untuk asal-usul empat kasta utama India (Varna).

Penduduk awal India, yang ditakluki oleh kuasa pedang, tertakluk kepada nasib tahanan dan menjadi hamba. Orang India yang menaklukkan secara sukarela melepaskan tuhan-tuhan Bapa yang mengambil bahasa, undang-undang dan adat istiadat pemenang, mengekalkan kebebasan peribadi, tetapi kehilangan semua pemilikan tanah dan terpaksa menjalani pekerja di ladang-ladang Aryans, hamba dan porter, di rumah orang kaya . Daripada mereka, Casta Shudr berlaku. "Kelajuan" - perkataan itu bukan Sanskrit. Sebelum menjadi nama salah satu daripada orang-orang India, ia mungkin nama sejenis orang. Orang Aryan percaya di bawah martabat mereka untuk bergabung dengan wakil-wakil kasta Shudr dalam kesatuan perkahwinan. Wanita Shudras dengan Aryans hanya gundik. Dari masa ke masa, terdapat perbezaan tajam di negeri-negeri dan profesi antara penakluk Aryan India. Tetapi berhubung dengan kasta terendah - dalam kulit berkulit gelap, menakluki penduduk asli - mereka semua tetap menjadi kelas istimewa. Hanya Aria mempunyai hak untuk membaca buku-buku suci; Hanya mereka yang disucikan oleh ritual yang penuh: Pada Aryans, sebuah tali suci dikenakan ke atas "dihidupkan" (atau "dua kali dilahirkan", bergerak). Ritus ini berfungsi sebagai perbezaan simbolik antara semua orang Aryans dari Caste Shudr dan yang telah dirancang di hutan, dihina oleh puak-puak asli. Penyatuan dilakukan untuk meletakkan kord, yang dibawa di bahu kanan dan menurunkan perbendaharaan kata di dada. Kord Caste Brahmans boleh dikenakan ke atas budak lelaki itu dari 8 hingga 15 tahun, dan ia diperbuat daripada benang kapas; Di kasta Kshatriev, yang menerima dia tidak lebih awal daripada berusia 11 tahun, dia dibuat dari Kush (tumbuhan berputar India), dan kasta Vaishyev, yang menerima dia tidak lebih awal dari tahun ke-12, dia adalah wol.

"Dua kali dilahirkan", Aryans dibahagikan dari masa ke masa untuk perbezaan dalam kelas dan asal oleh tiga estet atau kasta, yang mempunyai persamaan dengan tiga perintah Eropah Abad Pertengahan: pendeta, bangsawan dan kelas bandar menengah. Embrio alat-alat kasta di kalangan orang Aryans wujud pada masa itu ketika mereka hidup hanya di Basin Indus: Para putera-putera militan yang dikelilingi oleh orang-orang, mahir dalam urusan ketenteraan, dan imam, yang membuat upacara pengorbanan, dari jisim dari Penduduk pertanian dan gembala. Apabila penempatan semula suku-suku Aryan, jauh lebih jauh ke India, ke negara geng, tenaga militan meningkat dalam peperangan berdarah dengan penduduk asli yang dibasmi, dan kemudian dalam perjuangan sengit antara suku-suku Aryan. Walaupun penaklukan selesai, seluruh rakyat sibuk dengan urusan ketenteraan. Hanya apabila pemilikan yang aman mula ditawan oleh negara, ia menjadi mustahil untuk membangunkan pelbagai kelas, kemungkinan memilih antara profesion yang berbeza muncul, dan tahap baru kasta itu muncul.

Kesuburan tanah India teruja dengan daya tarikan kepada pengeluaran kehidupan yang aman. Dari sini, kejadian itu kepada Aryans telah berkembang, yang selamat untuk bekerja dan menikmati buah-buahan kerja mereka lebih menyenangkan bagi mereka daripada melakukan usaha ketenteraan yang berat. Oleh itu, sebahagian besar peneroka ("Visha") beralih kepada pertanian, memberikan hasil yang banyak dengan menyediakan perjuangan terhadap musuh dan keselamatan negara kepada para putera suku dan terbentuk semasa penaklukan kepada bangsawan tentera. Estet ini yang diduduki oleh Bumi Perempuan dan sebahagiannya para gembala tidak lama lagi keluar supaya orang Aryan, seperti di Eropah Barat, membentuk sebahagian besar penduduk. Oleh itu, nama "peneroka" Wiseline, yang asalnya dilambangkan oleh semua penduduk Aryan di kawasan baru, mula menunjukkan hanya orang yang ketiga, bekerja kasta India, dan pahlawan, abu dan imam, Brahman ("berdoa"), yang menjadi Perintah yang istimewa, membuat nama-nama profesi mereka oleh nama-nama dua orang yang lebih tinggi.

Keempat dari di atas estet-estet di atas dibuat oleh caustes yang ditutup sepenuhnya (Varna) hanya apabila Brahmanisme dibesarkan di atas Kementerian kuno Indre dan tuhan-tuhan yang lain, doktrin agama baru Brahma, jiwa alam semesta, sumber kehidupan , dari mana ia berlaku dan yang akan mengembalikan semua makhluk. Pengkhianatan yang diperbaharui ini memberi kesucian agama kepada pembahagian negara India mengenai kasta, terutama kasta imam. Ia berkata bahawa dalam kitaran bentuk kehidupan yang berlalu oleh semua yang ada di bumi, Brahman adalah bentuk tertinggi. Menurut dogma kebangkitan dan penempatan semula jiwa, makhluk yang dilahirkan dalam bentuk manusia harus lulus secara bergilir semua empat kasta: Menjadi gemuruh, Vaisha, Kshatriya dan akhirnya, Brahman; Melewati bentuk ini, ia bersatu semula dengan Brahma. Satu-satunya cara untuk mencapai matlamat ini adalah bahawa seseorang yang sentiasa berusaha untuk ilahi, melakukan segala-galanya kepada Brahmanik, menghormati mereka, dengan senang hati dengan hadiah dan tanda-tanda penghormatan. Pelepasan terhadap Brahman, hampir tidak dihukum dan di bumi, mendedahkan ajaran jahat yang dahsyat neraka dan kebangkitan dalam bentuk binatang yang dihina.

Tertakluk kepada pergantungan kehidupan masa depan dari masa kini adalah sokongan utama Bahagian kasta India dan pemerintahan para imam. Semakin banyak pemeteran para ulama Brahman, dogmat penempatan semula jiwa-jiwa oleh pusat semua pengajaran moral, yang lebih berjaya ia dipenuhi dengan fantasi orang-orang dengan lukisan yang dahsyat dari siksaan neraka, semakin banyak penghormatan dan pengaruh yang diperolehnya. Wakil-wakil dari Brahmana kasta yang lebih tinggi adalah dekat dengan para dewa; Mereka tahu jalan yang membawa kepada Brahma; Doa mereka, mangsa, pencapaian kudus pertapa mereka mempunyai kuasa ajaib atas tuhan-tuhan, para dewa harus memenuhi kehendak mereka; Kebahagiaan dan penderitaan dalam kehidupan masa depan bergantung kepada mereka. Tidak menghairankan bahawa kuasa kasta Bhmanov, kuasa Brahmanov meningkat dengan perkembangan keagamaan, tanpa mengenal penat lelah memuji brahmana sebagai cara yang paling enggan untuk mendapatkan kebahagiaan, yang telah membingungkan raja-raja yang pemerintah mesti mempunyai penasihat dan membuatnya Hakim-hakim Brahmanov, mesti memberi ganjaran kepada perkhidmatan mereka dengan kandungan yang kaya. Dan hadiah-hadiah yang saleh.

Supaya orang-orang yang lebih rendah India tidak iri hati kedudukan brahmana yang istimewa dan tidak mencerobohinya, doktrin bahawa bentuk kehidupan telah ditentukan bahawa brachmies ditentukan untuk semua makhluk, dan bahawa langkah dalam tahap kebangkitan manusia adalah dilakukan hanya dengan kehidupan yang tenang, damai dalam orang ini, pelaksanaan tugas yang setia. Jadi, di salah satu bahagian tertua Mahabharata berkata: "Apabila Brahma mencipta makhluk, dia memberi mereka kelas mereka, setiap aktiviti khas kasta: Brahmanam - kajian Vedas yang tinggi, tentera - kepahlawanan, Vaisham - seni kerja, Shudras - PENYERAHAN KE WARNA LAIN: Kerana Debu Kegilaan Brahmanas yang tidak hancur, pahlawan bukan masa, Vaishi yang tidak terjamin dan nakal Shudras. " Dogmat ini, yang dikaitkan dengan setiap kasta, setiap profesion, asal-usul ilahi, yang dihukum dihina dan dihina dalam kesalahan dan kekurangan kehidupan sebenar mereka dengan harapan untuk memperbaiki nasib mereka dalam kewujudan masa depan. Dia memberikan pengudusan agama hierarki kasta India.

Pemisahan orang untuk empat ladang, tidak sama rata dalam hak mereka, adalah dari sudut pandangan ini yang kekal, undang-undang yang tidak berubah, yang pelanggarannya adalah dosa jenayah. Orang tidak mempunyai hak untuk mengatasi halangan kasta yang ditubuhkan di antara mereka oleh Tuhan; Meningkatkan nasib anda, mereka hanya dapat mencapai kerendahan hati dengan sabar. Hubungan bersama antara kastor India secara visual dicirikan oleh ajaran; Brahma membuat Brahmins dari mulutnya (atau pertama Purushet pertama), Kshatriyev - dari tangan, Vyashe - dari pinggul, Shudr - dari kaki kabur di dalam tanah, kerana intipati alam dari Brahmanov - "Kesucian dan Kebijaksanaan ", di Kshatriys -" Kuasa dan Kuasa ", Vaishyev -" Kekayaan dan Keuntungan ", Shenr -" Kementerian dan Penyerahan ". Doktrin asal kasta dari bahagian yang berlainan yang tertinggi dinyatakan di salah satu nyanyian yang terakhir, buku terbaru Rigveda. Tiada konsep kasta di lebih banyak lagu kuno. Brahmans memberikan nyanyian ini sangat penting, dan setiap orang yang benar-benar beriman Brahman membacanya setiap pagi setelah abaminasi. Lagu ini adalah diploma, yang Brahmans mengesahkan keistimewaan mereka, kekuasaan mereka.

Oleh itu, orang-orang India diberi sejarahnya, dengan ketidakkonsistenan mereka dan adat istiadat kepada fakta bahawa dia berada di bawah kuk hierarki kasta, yang menjadikan suku-suku dan profesi ke dalam suku-suku orang lain yang mendorong semua aspirasi manusia, semua deposit manusia . Ciri utama pelakon. Setiap kasta India mempunyai ciri-ciri sendiri dan ciri-ciri unik, peraturan kewujudan dan tingkah laku. Brahmans - pelakon yang lebih tinggi Brahmans di India adalah imam dan imam di kuil-kuil. Kedudukan mereka dalam masyarakat selalu dianggap tertinggi, lebih tinggi daripada kedudukan pemerintah. Pada masa ini, wakil kasta Bhmanov juga terlibat dalam perkembangan rohani rakyat: mereka mengajar pelbagai amalan, mereka melihat kuil, guru kerja.

Brahmana mempunyai banyak larangan: Lelaki tidak boleh bekerja di lapangan dan terlibat dalam mana-mana buruh manual, tetapi wanita boleh terlibat dalam pelbagai perkara isi rumah. Wakil kasta para imam boleh menikahi wakil semata-mata pada dirinya sendiri sama, tetapi perkahwinan di Brahman dari masyarakat lain dibenarkan sebagai pengecualian. Brahman tidak boleh mempunyai sesuatu yang dia menyediakan seseorang yang terdiri daripada kasta lain: Brahman lebih suka lapar daripada makanan yang dilarang. Tetapi ia boleh memberi makan kepada mana-mana kasta. Sesetengah brahmana tidak boleh dimakan daging.

Kshatriya - Warriors Caste

Wakil-wakil Kshatriyev sentiasa melakukan tugas-tugas tentera, pengawal dan anggota polis. Pada masa ini, tiada apa yang telah berubah - Ksatriya terlibat dalam perniagaan ketenteraan atau pergi ke kerja pentadbiran. Mereka boleh berkahwin bukan sahaja dalam kasta mereka: seorang lelaki boleh mengambil seorang gadis dari tahap kasta yang lebih rendah, tetapi seorang wanita pergi untuk seorang lelaki dari kasta yang lebih rendah yang dilarang. Kshatriyam boleh makan produk haiwan, tetapi mereka juga mengelakkan makanan yang dilarang.

Vaisya Vyachya sentiasa menjadi kelas pekerja: mereka terlibat dalam pertanian, lembu yang dicairkan, diniagakan. Sekarang wakil-wakil Vaishiev terlibat dalam urusan ekonomi dan kewangan, pelbagai perdagangan, sfera perbankan. Mungkin, kasta ini adalah yang paling teliti dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan makanan: Vyachya, seperti tidak lain daripada sesiapa sahaja, ketepatan memasak makanan dan tidak akan sampai ke hidangan khusus. Studras - Low Cast Casta Shudrov sentiasa wujud dalam peranan petani atau bahkan hamba: mereka terlibat dalam kerja yang paling kotor dan keras. Malah pada zaman kita, lapisan sosial ini adalah yang termiskin dan sering hidup di luar kemiskinan. Kancing boleh berkahwin walaupun pada wanita yang bercerai. Tidak menguntungkan Secara berasingan, kasta tidak diterima: orang tersebut dikecualikan daripada semua perhubungan awam. Mereka terlibat dalam kerja yang paling kotor: Bersihkan jalan-jalan dan tandas dibersihkan, membakar haiwan mati, ekstrak kulit.

Hebatnya, tetapi wakil-wakil kasta ini tidak dapat melangkah pada bayang-bayang wakil-wakil ladang yang lebih tinggi. Dan hanya baru-baru ini mereka dibenarkan memasuki kuil dan mendekati orang kelas lain. Ciri unik adat Mempunyai di kawasan kejiranan Brahman, dia boleh memberikan banyak hadiah, tetapi ia tidak bernilai tindak balas. Brahmins tidak pernah memberi hadiah: mereka ambil, tetapi tidak memberi. Dari segi pemilikan tanah, Shudra bahkan lebih berpengaruh daripada visia.

Bahagian bawah lapisan yang lebih rendah secara praktikal tidak menggunakan wang: mereka membayar makanan dan barangan rumah untuk kerja. Anda boleh pergi ke Rendah Casta, tetapi dapatkan pangkat Casta di atas - adalah mustahil. Castes and Modernity. Hari ini, orang-orang India telah menjadi lebih berstruktur, terdapat banyak subkumpulan yang berbeza yang dipanggil Jati. Semasa banci terakhir wakil-wakil dari pelbagai kasta, lebih daripada 3 ribu Jati berjumlah. Benar, banci ini berlalu lebih daripada 80 tahun yang lalu. Ramai orang asing menganggap sistem kasta dengan sisa masa lalu dan yakin bahawa di India moden, sistem kasta tidak lagi berfungsi. Malah, semuanya berbeza. Malah kerajaan India tidak boleh datang kepada satu pendapat mengenai sekumpulan masyarakat. Mengenai pemisahan masyarakat, ahli politik secara aktif bekerja pada lapisan semasa pilihan raya, menambah hak-hak satu atau kasta lain untuk janji pilihan raya mereka. Di India moden, lebih daripada 20 peratus penduduk merujuk kepada kasta yang tidak dapat dilepaskan: mereka perlu hidup di ghetto berasingan mereka atau di luar lokasi penyelesaian. Orang seperti itu tidak dapat ditemui di kedai-kedai, negeri dan institusi perubatan dan juga menggunakan pengangkutan awam.

Dalam kasta Untouchables terdapat subkumpulan yang benar-benar unik: ia agak bertentangan dengannya. Ini termasuk homoseksual, waria dan kasim yang mendapat kehidupan pelacuran dan meminta pelancong duit syiling. Tetapi apa paradoks: kehadiran orang itu di Festival ini dianggap sebagai tanda yang sangat baik. Satu lagi podcast menakjubkan yang tidak dapat dilepaskan - Paria. Ini adalah orang yang diusir sepenuhnya dari masyarakat - marginala. Sebelum ini, adalah mungkin untuk menjadi Paris bahkan menyentuh orang itu, dan sekarang keadaan telah berubah sedikit: Pariya menjadi sama ada dilahirkan dari perkahwinan antara waktu, atau dari ibu bapa-Pariyev.

Untuk membaca 4 minit. Pandangan 14.1k. Diterbitkan pada 28 Januari 2013.

Kadang-kadang nampaknya kita begitu terbiasa dengan abad XXI dengan persamaannya, masyarakat sivil, serta pembangunan teknologi moden yang kewujudan lapisan sosial yang ketat dalam masyarakat dilihat dengan kejutan. Mari kita berurusan dengan apa yang ada di India dan apa yang sedang berlaku sekarang.

Tetapi di India, orang hidup, tergolong dalam beberapa kasta tertentu, (yang menentukan jumlah hak dan kewajiban), dari zaman yang wujud sebelum era kita.

Varna.

Pada mulanya, orang India dibahagikan kepada empat kelas, yang dipanggil "Varna"; Dan bahagian ini muncul kerana penguraian lapisan primitif dan pembangunan ketidaksamaan harta benda.

Mempunyai setiap estet ditentukan secara eksklusif melalui kelahiran. Malah dalam undang-undang India, Manu boleh menemui sebutan mengenai varnar India berikut yang masih wujud hingga ke hari ini:

• . Brahmana sentiasa menjadi lapisan tertinggi dalam sistem tersuai istana kehormatan; Sekarang orang-orang ini terutamanya penghormatan rohani, pegawai, guru;
• Kshatriya - pahlawan. Tugas utama Kshatriev adalah perlindungan negara. Sekarang, sebagai tambahan kepada perkhidmatan di tentera, wakil kasta ini boleh menduduki pelbagai jawatan pentadbiran;
• Vaisya - petani. Terlibat dalam pembiakan dan perdagangan lembu. Pada dasarnya, ini adalah kewangan, perbankan, kerana Vyachya lebih suka tidak mengambil bahagian dalam pemprosesan bumi secara langsung;
• Speuds - anggota masyarakat yang tidak mempunyai hak penuh; Lapisan petani, yang pada asalnya bawahan kepada kasta yang lebih tinggi.

Pentadbiran Negeri memberi tumpuan di tangan dua Varna pertama. Untuk bergerak dari satu varna ke yang dilarang kategori yang lain; Terdapat juga sekatan terhadap perkahwinan campuran. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai Jati dari artikel. "

24 September 1932 di India, hak untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya disediakan oleh kasta yang tidak dapat dilepaskan. Laman ini memutuskan untuk memberitahu pembaca, seperti yang terbentuk dan wujud di dunia moden, sistem adat India.

Masyarakat India dibahagikan kepada estet, yang dipanggil kasta. Bahagian sedemikian berlaku beribu-ribu tahun yang lalu dan telah dipelihara sehingga sekarang. Hindu percaya bahawa, mengikuti peraturan yang ditubuhkan dalam kasta mereka, dalam kehidupan seterusnya, anda boleh dilahirkan seorang wakil yang sudah menjadi kasta yang lebih tinggi dan dihormati, mengambil kedudukan yang lebih baik dalam masyarakat.

Meninggalkan lembah India, Indiaaria. Kami memenangi negara di Gangu dan mengasaskan banyak negeri di sini, yang penduduknya terdiri daripada dua kelas, yang dibincangkan oleh keadaan undang-undang dan material. Peneroka baru-Aria, pemenang, menangkap diri merekaIndia Dan tanah, dan kehormatan, dan kuasa, dan orang asli bukan invo-Eropah yang dikalahkan tertarik kepada penghinaan dan Derogsion, yang ditujukan kepada perhambaan atau bergantung atau, didorong ke dalam hutan dan gunung, membawa di sana dalam tindakan pemikiran yang terhad tanpa sebarang budaya. Hasil daripada penaklukan Aryan dan memberi sumber untuk asal-usul empat kasta utama India (Varna).

Penduduk awal India, yang ditakluki oleh kuasa pedang, tertakluk kepada nasib tahanan dan menjadi hamba. Orang India yang menaklukkan secara sukarela melepaskan tuhan-tuhan Bapa yang mengambil bahasa, undang-undang dan adat istiadat pemenang, mengekalkan kebebasan peribadi, tetapi kehilangan semua pemilikan tanah dan terpaksa menjalani pekerja di ladang-ladang Aryans, hamba dan porter, di rumah orang kaya . Kasta telah berlakushudr. . "Kelajuan" - perkataan itu bukan Sanskrit. Sebelum menjadi nama salah satu daripada orang-orang India, ia mungkin nama sejenis orang. Orang Aryan percaya di bawah martabat mereka untuk bergabung dengan wakil-wakil kasta Shudr dalam kesatuan perkahwinan. Wanita Shudras dengan Aryans hanya gundik.

Dari masa ke masa, terdapat perbezaan tajam di negeri-negeri dan profesi antara penakluk Aryan India. Tetapi berhubung dengan kasta terendah - dalam kulit berkulit gelap, menakluki penduduk asli - mereka semua tetap menjadi kelas istimewa. Hanya Aria mempunyai hak untuk membaca buku-buku suci; Hanya mereka yang disucikan oleh ritual yang penuh: Pada Aryans, sebuah tali suci dikenakan ke atas "dihidupkan" (atau "dua kali dilahirkan", bergerak). Ritus ini berfungsi sebagai perbezaan simbolik antara semua orang Aryans dari Caste Shudr dan yang telah dirancang di hutan, dihina oleh puak-puak asli. Penyatuan dilakukan untuk meletakkan kord, yang dibawa di bahu kanan dan menurunkan perbendaharaan kata di dada. Kord Caste Brahmans boleh dikenakan ke atas budak lelaki itu dari 8 hingga 15 tahun, dan ia diperbuat daripada benang kapas; Di kasta Kshatriev, yang menerima dia tidak lebih awal daripada berusia 11 tahun, dia dibuat dari Kush (tumbuhan berputar India), dan kasta Vaishyev, yang menerima dia tidak lebih awal dari tahun ke-12, dia adalah wol.

Masyarakat India dibahagikan kepada kasta yang banyak beribu tahun yang lalu

"Dua kali dilahirkan", Aryans dibahagikan dari masa ke masa untuk perbezaan dalam kelas dan asal oleh tiga estet atau kasta, yang mempunyai persamaan dengan tiga perintah Eropah Abad Pertengahan: pendeta, bangsawan dan kelas bandar menengah. Embrio alat-alat kasta di kalangan orang Aryans wujud pada masa itu ketika mereka hidup hanya di Basin Indus: Para putera-putera militan yang dikelilingi oleh orang-orang, mahir dalam urusan ketenteraan, dan imam, yang membuat upacara pengorbanan, dari jisim dari Penduduk pertanian dan gembala.

Apabila penempatan semula suku-suku Aryan, jauh lebih jauh ke India, ke negara geng, tenaga militan meningkat dalam peperangan berdarah dengan penduduk asli yang dibasmi, dan kemudian dalam perjuangan sengit antara suku-suku Aryan. Walaupun penaklukan selesai, seluruh rakyat sibuk dengan urusan ketenteraan. Hanya apabila pemilikan yang aman mula ditawan oleh negara, ia menjadi mustahil untuk membangunkan pelbagai kelas, kemungkinan memilih antara profesion yang berbeza muncul, dan tahap baru kasta itu muncul. Kesuburan tanah India teruja dengan daya tarikan kepada pengeluaran kehidupan yang aman. Dari sini, kejadian itu kepada Aryans telah berkembang, yang selamat untuk bekerja dan menikmati buah-buahan kerja mereka lebih menyenangkan bagi mereka daripada melakukan usaha ketenteraan yang berat. Oleh itu, sebahagian besar peneroka ("Visha") beralih kepada pertanian, memberikan hasil yang banyak dengan menyediakan perjuangan terhadap musuh dan keselamatan negara kepada para putera suku dan terbentuk semasa penaklukan kepada bangsawan tentera. Estet ini yang diduduki oleh Bumi Perempuan dan sebahagiannya para gembala tidak lama lagi keluar supaya orang Aryan, seperti di Eropah Barat, membentuk sebahagian besar penduduk. Kerana namavaisya "Penyelesaian", yang pada asalnya dilambangkan oleh semua penduduk Aryan di kawasan baru, mula menunjukkan hanya orang yang ketiga, bekerja kasta India, dan pahlawan,kshatriya dan imam, brahmana ("Berdoa"), yang telah menjadi ladang istimewa dari masa ke masa, membuat nama-nama profesi mereka kepada nama-nama dua orang yang lebih tinggi.

Empat estet-estet di atas telah dibuat oleh caustes yang ditutup sepenuhnya (Varna) hanya apabila di atas Kementerian kuno Indre dan tuhan-tuhan alam yang lain telah dibangkitkanbrahmanisme - Doktrin agama baruBrahma. , jiwa alam semesta, sumber kehidupan, dari mana ada dan yang akan mengembalikan semua makhluk. Pengkhianatan yang diperbaharui ini memberi kesucian agama kepada pembahagian negara India mengenai kasta, terutama kasta imam. Ia berkata bahawa dalam kitaran bentuk kehidupan yang berlalu oleh semua yang ada di bumi, Brahman adalah bentuk tertinggi. Menurut dogma kebangkitan dan penempatan semula jiwa, makhluk yang dilahirkan dalam bentuk manusia harus lulus secara bergilir semua empat kasta: Menjadi gemuruh, Vaisha, Kshatriya dan akhirnya, Brahman; Melewati bentuk ini, ia bersatu semula dengan Brahma. Satu-satunya cara untuk mencapai matlamat ini adalah bahawa seseorang yang sentiasa berusaha untuk ilahi, melakukan segala-galanya kepada Brahmanik, menghormati mereka, dengan senang hati dengan hadiah dan tanda-tanda penghormatan. Pelepasan terhadap Brahman, hampir tidak dihukum dan di bumi, mendedahkan ajaran jahat yang dahsyat neraka dan kebangkitan dalam bentuk binatang yang dihina.

Menurut dogma penempatan semula mandi, seseorang mesti lulus semua empat kasta

Tertakluk kepada pergantungan kehidupan masa depan dari masa kini adalah sokongan utama Bahagian kasta India dan pemerintahan para imam. Semakin banyak pemeteran para ulama Brahman, dogmat penempatan semula jiwa-jiwa oleh pusat semua pengajaran moral, yang lebih berjaya ia dipenuhi dengan fantasi orang-orang dengan lukisan yang dahsyat dari siksaan neraka, semakin banyak penghormatan dan pengaruh yang diperolehnya. Wakil-wakil dari Brahmana kasta yang lebih tinggi adalah dekat dengan para dewa; Mereka tahu jalan yang membawa kepada Brahma; Doa mereka, mangsa, pencapaian kudus pertapa mereka mempunyai kuasa ajaib atas tuhan-tuhan, para dewa harus memenuhi kehendak mereka; Kebahagiaan dan penderitaan dalam kehidupan masa depan bergantung kepada mereka. Tidak menghairankan bahawa kuasa kasta Bhmanov, kuasa Brahmanov meningkat dengan perkembangan keagamaan, tanpa mengenal penat lelah memuji brahmana sebagai cara yang paling enggan untuk mendapatkan kebahagiaan, yang telah membingungkan raja-raja yang pemerintah mesti mempunyai penasihat dan membuatnya Hakim-hakim Brahmanov, mesti memberi ganjaran kepada perkhidmatan mereka dengan kandungan yang kaya. Dan hadiah-hadiah yang saleh.

Supaya orang-orang yang lebih rendah India tidak iri hati kedudukan brahmana yang istimewa dan tidak mencerobohinya, doktrin bahawa bentuk kehidupan telah ditentukan bahawa brachmies ditentukan untuk semua makhluk, dan bahawa langkah dalam tahap kebangkitan manusia adalah dilakukan hanya dengan kehidupan yang tenang, damai dalam orang ini, pelaksanaan tugas yang setia. Jadi, di salah satu bahagian tertua Mahabharata berkata: "Apabila Brahma mencipta makhluk, dia memberi mereka kelas mereka, setiap aktiviti khas kasta: Brahmanam - kajian Vedas yang tinggi, tentera - kepahlawanan, Vaisham - seni kerja, Shudras - PENYERAHAN KE WARNA LAIN: Kerana Debu Kegilaan Brahmanas yang tidak hancur, pahlawan bukan masa, Vaishi yang tidak terjamin dan nakal Shudras. "

Dogmat ini, yang dikaitkan dengan setiap kasta, setiap profesion, asal-usul ilahi, yang dihukum dihina dan dihina dalam kesalahan dan kekurangan kehidupan sebenar mereka dengan harapan untuk memperbaiki nasib mereka dalam kewujudan masa depan. Dia memberikan pengudusan agama hierarki kasta India. Pemisahan orang untuk empat ladang, tidak sama rata dalam hak mereka, adalah dari sudut pandangan ini yang kekal, undang-undang yang tidak berubah, yang pelanggarannya adalah dosa jenayah. Orang tidak mempunyai hak untuk mengatasi halangan kasta yang ditubuhkan di antara mereka oleh Tuhan; Meningkatkan nasib anda, mereka hanya dapat mencapai kerendahan hati dengan sabar.

Hubungan bersama antara kastor India secara visual dicirikan oleh ajaran; Brahma membuat Brahmins dari mulutnya (atau pertama Purushet pertama), Kshatriyev - dari tangan, Vyashe - dari pinggul, Shudr - dari kaki kabur di dalam tanah, kerana intipati alam dari Brahmanov - "Kesucian dan Kebijaksanaan ", di Kshatriys -" Kuasa dan Kuasa ", Vaishyev -" Kekayaan dan Keuntungan ", Shenr -" Kementerian dan Penyerahan ". Doktrin asal kasta dari bahagian yang berlainan yang tertinggi dinyatakan di salah satu nyanyian yang terakhir, buku terbaru Rigveda. Tiada konsep kasta di lebih banyak lagu kuno. Brahmans memberikan nyanyian ini sangat penting, dan setiap orang yang benar-benar beriman Brahman membacanya setiap pagi setelah abaminasi. Lagu ini adalah diploma, yang Brahmans mengesahkan keistimewaan mereka, kekuasaan mereka.

Sesetengah brahmana tidak boleh dimakan daging

Oleh itu, orang-orang India diberi sejarahnya, dengan ketidakkonsistenan mereka dan adat istiadat kepada fakta bahawa dia berada di bawah kuk hierarki kasta, yang menjadikan suku-suku dan profesi ke dalam suku-suku orang lain yang mendorong semua aspirasi manusia, semua deposit manusia .

Ciri utama pelakon.

Setiap kasta India mempunyai ciri-ciri sendiri dan ciri-ciri unik, peraturan kewujudan dan tingkah laku.

Brahmans - pelakon yang lebih tinggi

Brahmans di India adalah imam dan imam di kuil-kuil. Kedudukan mereka dalam masyarakat selalu dianggap tertinggi, lebih tinggi daripada kedudukan pemerintah. Pada masa ini, wakil kasta Bhmanov juga terlibat dalam perkembangan rohani rakyat: mereka mengajar pelbagai amalan, mereka melihat kuil, guru kerja.

Brahmana mempunyai banyak larangan:

Lelaki tidak boleh bekerja di lapangan dan terlibat dalam mana-mana buruh manual, tetapi wanita boleh terlibat dalam pelbagai kerja rumah.

Wakil kasta para imam boleh menikahi wakil semata-mata pada dirinya sendiri sama, tetapi perkahwinan di Brahman dari masyarakat lain dibenarkan sebagai pengecualian.

Brahman tidak boleh mempunyai sesuatu yang dia menyediakan seseorang yang terdiri daripada kasta lain: Brahman lebih suka lapar daripada makanan yang dilarang. Tetapi ia boleh memberi makan kepada mana-mana kasta.

Sesetengah brahmana tidak boleh dimakan daging.

Kshatriya - Warriors Caste

Wakil-wakil Kshatriyev sentiasa melakukan tugas-tugas tentera, pengawal dan anggota polis.

Pada masa ini, tiada apa yang telah berubah - Ksatriya terlibat dalam perniagaan ketenteraan atau pergi ke kerja pentadbiran. Mereka boleh berkahwin bukan sahaja dalam kasta mereka: seorang lelaki boleh mengambil seorang gadis dari tahap kasta yang lebih rendah, tetapi seorang wanita pergi untuk seorang lelaki dari kasta yang lebih rendah yang dilarang. Kshatriyam boleh makan produk haiwan, tetapi mereka juga mengelakkan makanan yang dilarang.

Vyachya seperti tidak ada pemantauan lain yang memasak memasak

Vaisya

Vyachya sentiasa menjadi kelas pekerja: mereka terlibat dalam pertanian, lembu yang dicairkan, diniagakan.

Sekarang wakil-wakil Vaishiev terlibat dalam urusan ekonomi dan kewangan, pelbagai perdagangan, sfera perbankan. Mungkin, kasta ini adalah yang paling teliti dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan makanan: Vyachya, seperti tidak lain daripada sesiapa sahaja, ketepatan memasak makanan dan tidak akan sampai ke hidangan khusus.

Studras - Low Cast

Casta Shudrov sentiasa wujud dalam peranan petani atau bahkan hamba: mereka terlibat dalam kerja yang paling kotor dan keras. Malah pada zaman kita, lapisan sosial ini adalah yang termiskin dan sering hidup di luar kemiskinan. Kancing boleh berkahwin walaupun pada wanita yang bercerai.

Tidak menguntungkan

Secara berasingan, kasta tidak diterima: orang tersebut dikecualikan daripada semua perhubungan awam. Mereka terlibat dalam kerja yang paling kotor: Bersihkan jalan-jalan dan tandas dibersihkan, membakar haiwan mati, ekstrak kulit.

Hebatnya, tetapi wakil-wakil kasta ini tidak dapat melangkah pada bayang-bayang wakil-wakil ladang yang lebih tinggi. Dan hanya baru-baru ini mereka dibenarkan memasuki kuil dan mendekati orang kelas lain.

Ciri unik adat

Mempunyai di kawasan kejiranan Brahman, dia boleh memberikan banyak hadiah, tetapi ia tidak bernilai tindak balas. Brahmins tidak pernah memberi hadiah: mereka ambil, tetapi tidak memberi.

Dari segi pemilikan tanah, Shudra bahkan lebih berpengaruh daripada visia.

Tidak dapat dilepaskan adalah mustahil untuk melangkah pada bayang-bayang orang dari kelas tertinggi

Bahagian bawah lapisan bawah praktikal tidak menggunakan wang: mereka dibayar untuk aksesori makanan dan rumah mereka.Anda boleh pergi ke sebuah istana yang rendah, tetapi dapatkan pangkat Casta di atas - adalah mustahil.

Castes and Modernity.

Hari ini, orang-orang India telah menjadi lebih berstruktur, terdapat banyak subkumpulan yang berbeza yang dipanggil Jati.

Semasa banci terakhir wakil-wakil dari pelbagai kasta, lebih daripada 3 ribu Jati berjumlah. Benar, banci ini berlalu lebih daripada 80 tahun yang lalu.

Ramai orang asing menganggap sistem kasta dengan sisa masa lalu dan yakin bahawa di India moden, sistem kasta tidak lagi berfungsi. Malah, semuanya berbeza. Malah kerajaan India tidak boleh datang kepada satu pendapat mengenai sekumpulan masyarakat. Mengenai pemisahan masyarakat, ahli politik secara aktif bekerja pada lapisan semasa pilihan raya, menambah hak-hak satu atau kasta lain untuk janji pilihan raya mereka.

Di India moden, lebih daripada 20 peratus penduduk merujuk kepada kasta yang tidak dapat dilepaskan: mereka perlu hidup di ghetto berasingan mereka atau di luar lokasi penyelesaian. Orang seperti itu tidak dapat ditemui di kedai-kedai, negeri dan institusi perubatan dan juga menggunakan pengangkutan awam.

Di India moden, lebih daripada 20% penduduk merujuk kepada kasta yang tidak dapat dilepaskan

Dalam kasta Untouchables terdapat subkumpulan yang benar-benar unik: ia agak bertentangan dengannya. Ini termasuk homoseksual, waria dan kasim yang mendapat kehidupan pelacuran dan meminta pelancong duit syiling. Tetapi apa paradoks: kehadiran orang itu di Festival ini dianggap sebagai tanda yang sangat baik.

Satu lagi podcast menakjubkan yang tidak dapat dilepaskan - Paria. Ini adalah orang yang diusir sepenuhnya dari masyarakat - marginala. Sebelum ini, adalah mungkin untuk menjadi Paris bahkan menyentuh orang itu, dan sekarang keadaan telah berubah sedikit: Pariya menjadi sama ada dilahirkan dari perkahwinan antara waktu, atau dari ibu bapa-Pariyev.