Orang lain. Bagaimana seorang lelaki boleh pergi ke biara: adakah patut meninggalkan kehidupan duniawi

Apabila seorang wanita tidak dapat menghadapi masalah, penyakit atau kesedihan, apabila ada solat, tidak ada yang tinggal selain masuk ke biara. Sesiapa sahaja boleh datang ke tempat ini, tanpa mengira kedudukan mereka dalam masyarakat, pangkat atau kelas mereka. Sebagai peraturan, orang yang telah memasuki biara adalah kuat dalam roh dan badan, kerana perkhidmatan itu memerlukan banyak kekuatan, kesabaran dan kehendak.

Adakah anda bersedia untuk memasuki biara?

Sebelum membuat keputusan mengenai langkah terdesak dan bernasib sedemikian, adalah perlu untuk menimbang segala-galanya, mempertimbangkan dengan teliti dan membuat satu-satunya kesimpulan yang betul. Setelah pergi ke biara, anda akan selamanya kehilangan kehidupan duniawi yang bebas. Perkara utama untuk anda adalah ketaatan, kerendahan hati, kerja fizikal dan doa.

Anda perlu bekerja keras, menundukkan daging anda dan banyak berkorban. Adakah anda bersedia untuk ini? Jika ya, maka anda perlu mengikuti petua berikut:

1. Minta nasihat daripada pendeta. Dia akan membantu anda bersedia untuk kehidupan baru dan menasihati anda dalam memilih biara.
2. Selesaikan segala urusan dunia. Sediakan dokumen, selesaikan isu kewangan dan undang-undang.
3. Bercakap dengan saudara-mara dan cuba jelaskan keputusan anda kepada mereka.
4. Hubungi abbess biara dengan permintaan untuk menerima anda ke dalam biara.
5. Sediakan dokumen yang diperlukan. Ini adalah pasport, sijil perkahwinan (jika anda sudah berkahwin), autobiografi dan petisyen yang ditujukan kepada abbess.

Jika semuanya teratur, anda seorang wanita dewasa bujang yang tidak mempunyai anak atau mereka telah diselesaikan dengan baik, anda akan dimasukkan ke biara dalam percubaan. Secara keseluruhannya ialah 3 tahun. Di bawah syarat penuh kerendahan hati, ketaatan, dan doa yang khusyuk, selepas tempoh masa ini, anda boleh mengambil tonsure sebagai seorang biarawati.

Memberi dirinya sepenuhnya kepada perkhidmatan Tuhan, seorang wanita melalui peringkat utama kehidupan di biara:

• Jemaah haji. Dia dilarang untuk berdoa dengan biarawati, makan di meja biasa. Pekerjaan utamanya adalah solat dan ketaatan.
• Pekerja. Ini adalah seorang wanita yang baru membiasakan diri dengan kehidupan monastik. Dia masih meneruskan kehidupan sekular, tetapi apabila dia datang ke biara, dia bekerja secara sama rata dengan orang lain, mengikut semua peraturan dan mematuhi rutin dalaman.
• Orang baru. Ia menjadi orang yang telah memohon untuk masuk ke dalam kehidupan monastik. Sekiranya abbess yakin akan kesungguhan niat wanita itu, maka tidak lama lagi dia menjadi seorang biarawati.
• Nun. Apabila seseorang telah bernazar, tiada apa yang boleh dikembalikan. Mengubah nazar bermakna mengubah Tuhan. Dan ini adalah salah satu dosa yang paling besar.

Persediaan penjagaan

Jika keputusan itu dibuat, dan wanita itu bersedia untuk menyucikan dirinya kepada Tuhan, dia perlu mengikuti peraturan ini:

• berdoa setiap hari dan menghadiri kebaktian;
• tidak melanggar sumpah ini;
• melakukan kerja fizikal yang besar dan sukar;
• lebih kepada diam dan berfikir, tidak mengumpat dan tidak melakukan perbualan yang melalaikan;
• untuk menolak tabiat buruk;
• hadkan diri anda dalam makanan, tolak hidangan daging;
• cepat;
• untuk meninggalkan dinding biara, ia dibenarkan keluar hanya untuk perkara penting;
• menolak pertemuan yang kerap dengan saudara-mara;
• berehat hanya di tempat-tempat suci;
• berkelakuan rendah hati dan lemah lembut;
• melepaskan wang dan barangan material lain;
• hanya membaca buku gereja, dilarang menonton TV, mendengar radio, menyelak majalah hiburan;
• melakukan sesuatu hanya dengan restu orang tua.

Seorang biarawati adalah wanita biasa dengan watak dan kelemahannya sendiri, jadi melakukan segala-galanya sekaligus akan menjadi sangat sukar. Walau bagaimanapun, pematuhan peraturan ini adalah wajib bagi mereka yang benar-benar memutuskan untuk mengubah nasib mereka.

Mereka yang mempunyai kewajipan yang tidak dipenuhi dalam hidup tidak akan dibawa ke dinding biara. Sekiranya anda mempunyai ibu bapa tua atau anak kecil yang lemah, anda mesti menjaga mereka terlebih dahulu, dan kemudian berfikir tentang pergi ke biara.

Bagaimana untuk pergi ke biara?

Seorang lelaki yang memahami bahawa takdirnya tidak dapat dipisahkan dari Tuhan, bahawa tujuan hidupnya adalah untuk melayani Tuhan, pasti ingin masuk ke biara.

Pertama sekali, sudah tentu, anda perlu meminta restu daripada mentor rohani anda. Selepas bercakap dengan anda, imam mesti memutuskan sama ada keputusan yang anda ingin buat itu benar-benar ikhlas dan sama ada ia melarikan diri dari kehidupan sekular. Jika imam memutuskan bahawa anda sudah bersedia untuk perubahan seperti itu dalam hidup, anda boleh meneruskan.

Mula-mula anda perlu menjadi pekerja atau orang baru. Pekerjaan utama adalah kajian kesusasteraan gereja, pemeliharaan puasa, kerja fizikal. Tempoh ini boleh bertahan sehingga 10 tahun. Selalunya berlaku bahawa seseorang, setelah berehat dari kesibukan, kembali ke kehidupan biasa. Mereka yang telah melepasi semua ujian adalah tonsured.

1. Ryasofor. Ini adalah seorang bhikkhu yang mengambil nazar kesucian, ketaatan dan ketidakmampuan.
2. Skema kecil. Dia bersumpah untuk melepaskan segala sesuatu yang duniawi.
3. Malaikat (hebat) skemamonk. Ikrar yang sama diulang, tonsure diambil.

Dalam monastikisme, terdapat 4 ikrar utama yang dilakukan seseorang:

1. Ketaatan. Anda berhenti menjadi orang yang bebas. Buang kesombongan, keinginan dan kehendak anda. Sekarang anda adalah pelaksana wasiat bapa rohani.
2. sembahyang. Tetap dan tidak putus-putus. Berdoa sentiasa dan di mana-mana tidak kira apa yang anda lakukan.
3. Membujang. Anda mesti meninggalkan keseronokan duniawi. Anda tidak boleh membina keluarga dan anak-anak. Walau bagaimanapun, mana-mana orang boleh datang ke biara, walaupun mereka yang mempunyai keluarga dan anak-anak yang ditinggalkan di dunia.
4. Tidak memiliki. Ini adalah penolakan apa-apa kekayaan material. Seorang rahib mesti pengemis.

Ingat bahawa rahib sering disebut sebagai syahid. Adakah anda bersedia untuk menjadi satu? Adakah anda mempunyai cukup kesabaran, kesucian dan kerendahan hati untuk mengikuti perintah Allah sehingga akhir zaman anda. Fikir semula sebelum memasuki biara. Lagipun, melayani Tuhan adalah salah satu perkara yang paling sukar untuk dilakukan. Cuba berdiri selama berjam-jam di atas kaki anda. Jika ia memberi anda kesenangan, panggilan anda adalah monastik.

Adakah mungkin untuk masuk ke biara untuk sementara waktu?

Dalam saat-saat keraguan dan keraguan, seseorang perlu berpaling kepada Tuhan. Hanya dalam doa, ketaatan dan kehidupan yang ketat, seseorang boleh membuat keputusan yang betul dan memahami erti kewujudan seseorang. Jadi kadang-kadang anda perlu tinggal di biara untuk seketika. Untuk melakukan ini, adalah dinasihatkan untuk meminta kebenaran daripada ketua terlebih dahulu. Sekarang ia agak mudah. Hampir setiap biara mempunyai laman web sendiri di mana anda boleh bertanya soalan yang menarik.

Tiba di sana dan menetap di hotel istimewa, anda perlu bekerja pada kedudukan yang sama dengan semua orang, patuh dan rendah hati, hadkan diri anda dalam urusan duniawi dan mendengar perintah para bhikkhu. Ia dibenarkan mengambil bahagian dalam persiapan untuk cuti dan acara lain. Untuk ini anda mendapat makanan dan tempat tinggal.

Pada bila-bila masa anda boleh kembali ke kehidupan duniawi, dan ia tidak akan dianggap berdosa. Pulangan sedemikian hanya boleh dilakukan sebelum anda mengambil tonsure.

Sebaik sahaja tonsure selesai, anda menjadi hamba Tuhan selama-lamanya. Sebarang pelanggaran peraturan kehidupan monastik adalah dosa besar.

Dalam detik-detik sukar dalam hidup, ramai yang tertanya-tanya bagaimana untuk masuk ke biara atau biara lelaki. Mereka fikir ia sangat sukar. Tetapi tidak. Sememangnya sesiapa sahaja boleh mengambil tonsure. Sesiapa yang merasakan rasa cinta kepada Tuhan, sabar dan rendah diri boleh memanfaatkan peluang ini. Tuhan bersedia menerima setiap orang yang memilih jalan sedemikian untuk dirinya sendiri, kerana di hadapan-Nya semua orang adalah sama. Gereja-gereja, biara-biara dan biara sentiasa gembira menerima seseorang dengan fikiran yang murni dan iman dalam jiwanya.

Seseorang yang ingin mengabdikan dirinya dan hidupnya kepada Tuhan memilih monastik. Selalunya wanita membuat pilihan sedemikian, tetapi mereka tidak tahu bagaimana untuk melakukannya, bagaimana untuk memasuki biara untuk seorang wanita. Sebagai permulaan, anda perlu mengetahui seberapa banyak butiran yang mungkin tentang kehidupan monastik, ketaatan, dan menguji keputusan anda untuk kekuatan.

Mustahil untuk berusaha untuk pergi ke biara hanya kerana dunia telah gagal untuk mencari pasangan hidup yang boleh dipercayai dan memulakan keluarga.

Selalunya orang yang kesepian menumpukan hidup mereka untuk berkhidmat kepada jiran mereka, mewujudkan rumah anak yatim dan tempat perlindungan, dan menjalankan aktiviti sosial yang aktif. Inilah panggilan dan makna hidup mereka. Dan masih tidak diketahui jenis sami (-yin) mereka akan menjadi.

Selalunya orang yang kehilangan jiran telah kehilangan diri sendiri. Kehidupan bagi mereka terhenti pada satu titik, kecuali tiada lagi yang wujud. Keadaan ini kadang-kadang menjadi sebab seorang wanita serius memikirkan cara pergi ke biara. Tetapi ini adalah satu kesilapan. Anda tidak akan dapat lari daripada diri anda dan masalah anda, malah bersembunyi di sebalik dinding biara.

Cepat atau lambat, kemurungan yang disebabkan oleh kematian atau kehilangan orang yang disayangi berlalu, minat dalam hidup kembali, kegembiraan berkomunikasi dengan orang. Dan kemudian dinding biara menjadi sempit, kehidupan yang tenang dan membosankan menjadi sangat membosankan. Jika ini berlaku sebelum mengambil ikrar monastik, ini adalah satu kejayaan besar. Seseorang kembali ke dunia dan menjalani cara hidup di mana dia merasakan keperluan dalaman.

Terdapat dua sebab mengapa anda boleh memasuki biara:

1. Keinginan yang kuat untuk menjadi seorang sami (-hoarfrost). Pada masa yang sama, adalah perlu untuk mengetahui dengan jelas semua kesulitan yang menanti di sepanjang jalan ini. Jika tidak, berhadapan dengan fenomena yang tidak sesuai dengan konsep kekudusan dan kerohanian anda, anda boleh menjadi sangat kecewa dan dengan itu membahayakan diri anda sendiri.
2. Pertobatan yang tulus ikhlas atas dosa-dosa yang dilakukan dan keinginan untuk membetulkannya tanpa gagal, memberikan seluruh diri dan hidup anda untuk melayani Tuhan.

Hanya ini boleh berfungsi sebagai dorongan untuk menjadi seorang biara, dan membuat anda berfikir tentang cara untuk masuk ke biara.

Menarik! Apabila dirayakan mengikut kalendar Ortodoks gereja

Kadang-kadang orang yang tidak menentu dari segi kewangan atau menghidap pelbagai penyakit mencari ketenangan untuk jiwa mereka yang terseksa di sebalik pagar biara, dengan harapan kesulitan hidup mereka akan diselesaikan di sini. Tetapi di biara monastik mereka juga akan berasa tidak selesa, kerana di sini juga tidak manis. Banyak kesusahan, kena tanggung ketaatan. Tanpa teras dalaman dan harapan kepada Tuhan, seseorang tidak dapat bertahan di sini.

Jika, bagaimanapun, anda serius memikirkan cara untuk pergi ke biara, pertama sekali, anda perlu melihat dan tinggal di sekurang-kurangnya beberapa tempat. Setiap tempat tinggal mempunyai ciri-ciri tersendiri. Anda perlu mencari yang paling sesuai dengan anda.

Untuk pergi ke biara sepenuhnya, perlu tinggal di dalamnya untuk beberapa waktu sebagai buruh (tsy). Hampir setiap biara memerlukan tangan yang bekerja. Anda hanya akan gembira jika anda memutuskan untuk membantu sedikit.

Ia tidak perlu pergi ke ketaatan di biara. Anda boleh bekerja keras dengan seorang lelaki. Di sana juga, tangan-tangan wanita yang rajin sangat diperlukan, terutama di biara-biara besar, di mana terdapat aliran jemaah haji yang tidak berkesudahan yang perlu diberi makan, diatur untuk malam, dan sebagainya.

Di biara lelaki, wanita yang bekerja, sebagai peraturan, mencari pengakuan tetap dari kalangan saudara-saudara. Pendeta, setelah mengetahui tentang keinginan kuat orang yang beriman (s) untuk mengabdikan dirinya pada jalan biara, akan memberitahu anda bagaimana untuk pergi ke biara, dan juga membantu mencari biara yang sesuai, memberi restunya dan akan menyokongnya dalam setiap cara.

Para bhikkhu sering mengunjungi biara-biara jiran sebagai pengakuan kepada para saudari, dan berkenalan dengan baik dengan abbess, dekan dan orang-orang lain dari peringkat pentadbiran. Oleh itu, jika seorang wanita datang dengan restu daripada pengakuannya, yang juga terkenal di sini, dia akan diterima tanpa masalah.

Perhatian! Bagaimana untuk masuk ke biara untuk hidup, untuk bekerja untuk kemuliaan Tuhan dan menentukan tujuan hidup anda, lebih baik untuk segera berunding dengan pengakuan anda.

Bekerja untuk Kemuliaan Tuhan

Kehidupan di mana-mana biara biara akan bermanfaat, walaupun seorang wanita, terutamanya dengan seorang kanak-kanak, tidak merancang untuk tinggal di sini sepanjang hayatnya. Pada waktu pagi, semua saudara perempuan pergi ke Pejabat Tengah Malam, kemudian ke Liturgi, jika ketaatan mengizinkan.

Pada penghujung hari terdapat perkhidmatan malam, selepas itu di banyak biara mereka membuat perarakan di sekitar kuil utama biara. Kehidupan yang tenang dan terukur, tanpa kekecohan, gosip dan bunyi yang datang dari kaca TV.

Apa yang perlu dilakukan di biara. Saudara perempuan berada dalam ketaatan dari pagi hingga petang, dan, oleh itu, pekerja (s) juga. Selalu ada banyak kerja.

Pendatang baru biasanya dihantar kepada ketaatan yang paling sukar:

• taman,
• dapur,
• bilik bawah tanah,
• barnyard,
• pembersihan kawasan.

Dapur sentiasa memerlukan tenaga kerja tambahan untuk mengupas kentang atau ikan untuk semua orang yang tinggal dan tiba di biara. Pada musim panas, tempat yang hangat untuk ketaatan ialah taman sayur-sayuran, yang memerlukan penjagaan, penuaian, dan sebagainya. Pada musim sejuk, anda perlu menyusun sayur-sayuran di dalam bilik bawah tanah, memisahkan yang busuk dari yang utuh supaya mereka tidak merosot.

Dan, akhirnya, ketaatan yang paling sukar di biara untuk pendatang baru ialah kandang lembu atau kandang. Kerana anda perlu membawa baldi yang berat, menyedut "aroma" baja, sentiasa kotor dan menukar pakaian bersih hanya pada lewat petang, sementara ia adalah jauh dari selalu mungkin untuk membasuh bau yang tidak menyenangkan.

Pada waktu petang, hampir tidak bernyawa daripada keletihan, hamba-hamba Tuhan yang baru tiba kembali ke sel mereka - bilik yang diperuntukkan kepada mereka untuk tinggal di hotel biara atau bangunan kediaman. Dalam beberapa jam, salah seorang daripada saudara perempuan akan berjalan di sepanjang koridor, memegang loceng di tangannya. Suaranya yang nyaring akan memanggil semua orang untuk solat subuh dan mengumumkan permulaan hari baru.

Anak angkat sebagai kakak

Jika anda telah menunjukkan diri anda dengan baik dalam ketaatan, ibu abbess menerima anda di kalangan saudara perempuan monastik. Kini anda perlu mengikat selendang di kepala anda dengan cara yang istimewa, menutup dahi anda dengannya. Ini bermakna bahawa anda telah mengambil langkah pertama di jalan penolakan dunia dan anda dibenarkan kurang kebebasan dalam tingkah laku. Seorang pemula tidak boleh meninggalkan dinding biara tanpa berkat, jika tidak, dia akan dilucutkan hak untuk berada di sini kerana melanggar piagam.

Setiap saudara perempuan mengambil bahagian dalam pembacaan lagu raya sepanjang masa. Sebagai peraturan, pendatang baru mendapat waktu malam yang paling sukar. Tidak lazim untuk menolak ketaatan yang diberkati oleh ibu abbess.

Adalah dipercayai bahawa biara adalah sekolah rendah hati. Oleh itu, anda perlu membuktikan diri anda dengan baik dari awal lagi. Sekiranya orang baru berjaya menahan semua ujian sukar yang dia dapat pada mulanya, dan tidak meninggalkan jalan biara, kemungkinan besar dia akan menjadi biarawati yang baik.

Ikrar monastik adalah sangat ketat, dan kesembronoan di sini mesti dikecualikan sepenuhnya. Sekiranya gereja membenarkan seorang wanita menceraikan suaminya, maka dalam monastikisme ini tidak terlalu dekat. Seorang biarawati yang meninggalkan ikrarnya dan pergi ke dunia, malah berkahwin di sana, masih kekal di bawah tonsure. Gereja menganggapnya seorang biarawati yang hidup dalam dosa. Menurut peraturan kanonik, ikrar monastik diberikan sekali dan untuk semua.

Sebelum ini, orang ramai bersedia untuk tonsure di biara selama bertahun-tahun, mengatasi godaan kehidupan monastik. Orang baru, berada di biara untuk masa yang lama, mempunyai peluang untuk mengambil ikrar monastik dengan penuh keyakinan atau kembali ke dunia, menyedari bahawa tempatnya ada di sana. Mereka memotong rambut mereka hanya untuk mereka yang, selepas bertahun-tahun, tidak kecewa dengan pilihan mereka.

Sekarang di banyak biara monastik mereka memberikan paling lama tiga tahun untuk ini. Monastikisme sedemikian tidak selalu bertahan lama. Ramai yang meninggalkan jalan ini, kembali ke dunia, malah berkahwin, tetapi jarang mendapati kebahagiaan ilusi itu, yang mengejarnya membawa mereka jauh dari perlindungan Ibu Tuhan.

Beberapa, setelah akhirnya menyedari bahawa kemasukan mereka ke jalan monastik adalah satu kesilapan, terus "menarik tali", tetapi tanpa kegembiraan dan inspirasi. Mereka diam-diam melarikan diri di belakang pintu biara untuk menghirup udara "kebebasan", sering jatuh ke dalam keputusasaan dan dosa-dosa lain.

Perhatian! Hanya pertolongan Tuhan yang dapat mengatasi segala kesulitan yang menanti mereka yang pergi ke biara untuk ketaatan.

Dalam kehidupan monastik (taat), lambat laun, saat genting akan datang. Di dunia, mempunyai keluarga, masa-masa sukar boleh dialami tanpa rasa sakit dengan sokongan saudara-mara dan rakan-rakan. Di sini anda ditinggalkan sendirian dengan masalah anda dan anda hanya mempunyai Tuhan sebagai penolong anda. Jika anda tidak berdoa, ia akan menjadi sangat sukar untuk tinggal di biara suci.

Ketaatan dengan anak

Kebanyakan wanita yang datang kepada ketaatan mempunyai anak. Mungkinkah wanita sebegitu menjadi biarawati. Ada di antara mereka yang sudah membesarkan anak, diberi pendidikan, tempat tinggal, berkahwin (berkahwin).

Dan kemudian, setelah menyelesaikan semua urusan duniawi mereka, mereka berfikir tentang cara pergi ke biara dan menumpukan sisa hidup mereka kepada Tuhan. Sehubungan itu, usia tidak lagi kecil untuk orang baru seperti itu. Tetapi ini tidak menghalang mereka daripada bekerja setanding dengan saudara perempuan muda dalam ketaatan monastik.

Sekiranya seorang wanita memutuskan untuk pergi ke biara dengan seorang anak kecil, jika dia mempunyai anak kecil di bawah jagaannya, maka menurut piagam monastik, dia tidak akan diterima sebagai saudara perempuan biara monastik. Dia, tentu saja, boleh hidup untuk sementara waktu dan bekerja untuk kemuliaan Tuhan. Ini dilarang kepada sesiapa sahaja. Tetapi kemudian anda perlu kembali kepada tugas anda yang paling penting - menjaga anak-anak dan membesarkan mereka dalam semangat Kristian.

Video yang berguna

Menjumlahkan

Anda boleh datang ke biara untuk bekerja dengan anak-anak anda, pergi ke perkhidmatan dengan mereka, untuk menyuburkan jiwa anda dengan rahmat Ilahi. Kembali ke dunia, kanak-kanak seperti itu akan menyimpan dalam jiwanya kenangan hari-hari gembira yang cerah ini dipenuhi dengan kerja dan doa.

Untuk memasuki biara, satu keinginan tidak mencukupi. Anda perlu menyimpan kesabaran, kerendahan hati, menyesuaikan diri dengan kesukaran dan godaan, dan tidak menunggu kehidupan yang mudah dan menyenangkan di dalam dinding biara.

"Pengakuan bekas orang baru" ditulis oleh Maria Kikot bukan untuk penerbitan, dan tidak begitu banyak untuk pembaca, tetapi terutamanya untuk dirinya sendiri, dengan tujuan terapeutik. Tetapi cerita itu serta-merta bergema di Runet Ortodoks dan, seperti yang diketahui ramai, menghasilkan kesan bom.

Kisah seorang gadis yang tinggal selama beberapa tahun di salah satu biara wanita Rusia yang terkenal, dan pengakuannya membuat revolusi dalam fikiran ramai orang. Buku ini ditulis dalam orang pertama dan dikhaskan untuk, mungkin, topik yang paling tertutup - kehidupan di biara moden. Ia mengandungi banyak pemerhatian yang menarik, perbincangan tentang monastik dan persamaan struktur gereja dengan mazhab. Tetapi perhatian kami tertumpu kepada bab yang didedikasikan kepada mereka yang pergi ke biara ... dan membawa anak-anak mereka bersama mereka.

Maria Kikot dalam bukunya "Confessions of a former novice" menggambarkan kehidupan di biara tanpa hiasan, memberikan pembaca hak untuk membuat kesimpulan sendiri

"Memandangkan kenaikan untuk kami adalah pada pukul 7, dan bukan pada pukul 5 pagi, seperti saudara perempuan biara, kami tidak sepatutnya berehat pada siang hari, kami boleh duduk dan berehat hanya di meja semasa makan, yang berlangsung 20-30 minit.

Sepanjang hari jemaah haji perlu taat, iaitu melakukan apa yang diperintahkan oleh saudari yang ditugaskan khas kepada mereka. Nama saudari ini ialah Kharitina yang baru, dan dia adalah orang kedua di biara - selepas Ibu Kosma - yang saya mempunyai peluang untuk berkomunikasi. Selalu sopan, dengan tingkah laku yang sangat menyenangkan, dengan kami dia selalu entah bagaimana sengaja ceria dan juga ceria, tetapi pada wajah kelabu pucatnya dengan lingkaran hitam di sekeliling mata, keletihan dan juga keletihan dibaca. Jarang sekali untuk melihat sebarang emosi di wajahnya, kecuali senyuman separuh yang sama sepanjang masa.

Ibu kepada kanak-kanak yang membesar di tempat perlindungan biara berada dalam kedudukan istimewa. Mereka hanya mempunyai tiga jam rehat seminggu, pada hari Ahad

Kharitina memberi kami tugasan yang perlu dicuci dan dibersihkan, menyediakan kain buruk dan segala yang diperlukan untuk membersihkan, memastikan kami sibuk sepanjang masa. Pakaiannya agak pelik: skirt kelabu-biru pudar, sangat tua seolah-olah telah dipakai untuk selama-lamanya, baju yang sama usang dengan gaya yang sukar difahami dengan lubang di dalamnya, dan selendang kelabu yang pastinya pernah berwarna hitam. Dia adalah yang tertua di "taska", iaitu, dia bertanggungjawab untuk tetamu dan tempat makan kanak-kanak, di mana mereka memberi makan anak-anak tempat perlindungan biara, tetamu, dan juga mengatur cuti. Kharitina tidak henti-henti melakukan sesuatu, berlari-lari, menghidangkan makanan, membasuh pinggan, melayan tetamu, membantu jemaah sendiri, bersama tukang masak dan kedai makan.

Kanak-kanak di tempat perlindungan "Otrada" hidup di papan penuh, belajar, sebagai tambahan kepada disiplin sekolah asas, muzik, tarian, lakonan

Dia tinggal betul-betul di dapur, di dalam bilik kecil, seperti kandang anjing, terletak di luar pintu depan. Di dalam almari yang sama, bersebelahan dengan sofa lipat, tempat dia tidur pada waktu malam, tanpa membuka pakaian, meringkuk seperti binatang, pelbagai barangan dapur yang berharga disimpan di dalam kotak dan semua kunci disimpan.

Kemudian saya mengetahui bahawa Kharitina adalah seorang "ibu", iaitu, bukan saudara perempuan biara, tetapi lebih kepada seorang hamba yang menyelesaikan hutangnya yang tidak dibayar di biara. Terdapat agak ramai "ibu" di biara, kira-kira separuh daripada semua saudara perempuan biara.

"Ibu" adalah wanita yang mempunyai anak yang diberkati oleh pengakuan mereka untuk perbuatan monastik. Oleh itu, mereka datang ke sini, ke Biara St. Nicholas Chernoostrovsky, di mana terdapat sebuah rumah anak yatim "Otrada" dan gimnasium Ortodoks betul-betul di dalam dinding biara. Kanak-kanak di sini tinggal secara papan penuh di bangunan tempat perlindungan yang berasingan, mereka belajar, sebagai tambahan kepada disiplin sekolah asas, muzik, tarian dan lakonan. Walaupun rumah anak yatim itu dianggap rumah anak yatim, hampir satu pertiga daripada kanak-kanak di dalamnya sama sekali bukan yatim piatu, tetapi kanak-kanak yang mempunyai "ibu".

"Ibu" berada dalam akaun khas dengan Abbess Nikolai. Mereka bekerja pada ketaatan yang paling sukar (kandang lembu, dapur, pembersihan) dan, seperti saudara perempuan yang lain, tidak mempunyai satu jam rehat setiap hari, iaitu, mereka bekerja dari 7 pagi hingga 11–12 malam tanpa rehat, peraturan solat monastik juga digantikan dengan ketaatan (kerja). Mereka menghadiri Liturgi di gereja hanya pada hari Ahad. Ahad adalah satu-satunya hari apabila mereka dibenarkan 3 jam masa lapang pada siang hari untuk berkomunikasi dengan anak atau berehat. Sebahagian daripada mereka tinggal di tempat perlindungan bukan seorang, tetapi dua, seorang "ibu" malah mempunyai tiga anak. Di perjumpaan, Ibu sering berkata: “Kamu mesti bekerja untuk dua orang. Kami sedang membesarkan anak anda. Jangan tak bersyukur!"

Kharitina mempunyai seorang anak perempuan, Anastasia, di rumah anak yatim, sangat kecil, kemudian dia berumur kira-kira satu setengah hingga dua tahun. Saya tidak tahu kisahnya, di biara para saudara perempuan dilarang bercakap tentang kehidupan mereka "di dunia", saya tidak tahu bagaimana Kharitina masuk ke biara dengan anak kecil. Nama sebenar dia pun saya tak tahu. Daripada seorang saudari, saya mendengar tentang cinta yang tidak bahagia, kehidupan keluarga yang gagal, dan berkat Elder Vlasy mengenai monastik.

"Ibu" mendapat kerja yang paling sukar dan sentiasa diingatkan bahawa mereka mesti bekerja untuk dua orang - untuk diri mereka sendiri dan anak

Kebanyakan "ibu" tiba di sini begitu sahaja, dengan restu penatua biara Borovsky Vlasiy atau penatua Optina Hermitage Iliy (Nozdrin). Wanita-wanita ini tidak istimewa, ramai yang mempunyai perumahan dan pekerjaan yang baik sebelum biara, ada yang mempunyai pendidikan tinggi, mereka hanya berakhir di sini pada masa yang sukar dalam hidup mereka. Sepanjang hari, "ibu-ibu" ini bekerja pada ketaatan yang sukar, membayar dengan kesihatan mereka, sementara anak-anak dibesarkan oleh orang yang tidak dikenali di berek rumah anak yatim.

Tempat perlindungan "Joy" di Biara St. Nicholas Chernoostrovsky. Sekurang-kurangnya satu pertiga daripada murid di dalamnya bukanlah anak yatim sama sekali

Pada cuti besar, apabila Metropolitan Kaluga dan Borovsk Kliment (Kapalin) kami, atau tetamu penting lain, datang ke biara, anak perempuan kecil Kharitina dalam pakaian yang cantik dibawa kepada mereka, difoto, dia menyanyikan lagu dan menari dengan dua gadis kecil yang lain. . Montok, kerinting, sihat, dia menyebabkan kelembutan sejagat.

Selalunya "ibu" dihukum sekiranya berlaku kelakuan buruk anak perempuan mereka. Pemerasan ini berlarutan sehingga saat anak-anak membesar dan meninggalkan rumah anak yatim, maka ikrar monastik atau monastik "ibu" menjadi mungkin.

Abbess melarang Kharitina untuk sering berkomunikasi dengan anak perempuannya: menurutnya, ini mengganggunya dari kerja, dan selain itu, anak-anak lain boleh iri.

Adakah anda bersetuju dengan pengarang yang percaya bahawa biara moden adalah seperti mazhab?

Kisah semua "ibu" ini selalu menyebabkan saya marah. Jarang sekali, ini adalah beberapa ibu yang tidak berfungsi yang terpaksa membawa anak-anak mereka ke rumah anak yatim.

Peminum alkohol, penagih dadah dan gelandangan tidak diterima masuk ke biara. Sebagai peraturan, ini adalah wanita biasa dengan perumahan dan pekerjaan, ramai yang mempunyai pendidikan tinggi, yang tidak mempunyai kehidupan keluarga dengan "ayah" dan atas dasar ini pergi bumbung ke arah agama.

Tetapi lagipun, pengakuan dan orang tua wujud hanya untuk membimbing orang ke jalan yang betul, semata-mata untuk "menetapkan otak orang". Tetapi ternyata sebaliknya: seorang wanita yang mempunyai anak, membayangkan dirinya seorang biarawati dan pertapa masa depan, pergi kepada pengakuan seperti itu, dan bukannya menjelaskan kepadanya bahawa kejayaannya terdiri daripada membesarkan anak-anak, dia memberkatinya ke biara. . Atau, lebih teruk lagi, menuntut berkat seperti itu, menjelaskan bahawa sukar untuk diselamatkan di dunia.

Kemudian mereka mengatakan bahawa wanita ini secara sukarela memilih jalan ini. Apakah maksud "secara sukarela"? Kita tak kata orang yang masuk mazhab ke sana secara sukarela? Di sini kesukarelaan ini sangat bersyarat. Anda boleh memuji tempat perlindungan di biara seberapa banyak yang anda suka, tetapi sebenarnya mereka semua adalah rumah anak yatim yang sama, seperti berek atau penjara dengan banduan kecil yang tidak melihat apa-apa kecuali empat dinding.

Bagaimana anda boleh menghantar anak ke sana yang mempunyai ibu? Anak-anak yatim dari rumah anak yatim biasa boleh diambil sebagai anak angkat, dibawa ke dalam keluarga angkat atau di bawah jagaan, terutamanya yang kecil, mereka berada dalam pangkalan data untuk anak angkat. Kanak-kanak dari tempat perlindungan monastik kehilangan harapan ini - mereka tidak berada di mana-mana pangkalan. Bagaimanakah anda boleh memberkati wanita dengan anak-anak di biara? Mengapa tidak ada undang-undang yang akan melarang pengakuan malang dan orang tua daripada melakukan ini, sementara biarawati, seperti ibu Nikolai, mengeksploitasi mereka dengan senang hati? Beberapa tahun yang lalu, beberapa peraturan keluar yang melarang tonsure atau ikrar monastik orang baru yang anak-anak mereka berumur di bawah 18 tahun. Tetapi ia tidak mengubah apa-apa."

Baca juga

• Teks: Petikan dari buku Maria Kikot "Confessions of a former novice", diterbitkan dengan singkatan
• Foto: PhotoXPress.ru
• Tarikh: 30 November 2016

1. April

Untuk menjawab

2. Tetamu

Semuanya normal, sekurang-kurangnya anak-anak akan membesar, tidak lapar, terlatih, sentiasa dijaga, tanpa pukul, tidak rosak akhlak. Ia lebih teruk di rumah anak yatim. Dan berapa banyak kes apabila ibu minum terlalu banyak dari kehidupan yang sukar, memukul kanak-kanak, kanak-kanak mati dalam kebakaran atau jatuh dari tingkap. Apa yang boleh dilakukan oleh biara mengikut kemampuan dan pemahaman mereka, mereka berikan.

Untuk menjawab

3. Tetamu

Untuk menjawab

4. Tetamu

Saya membaca dengan teliti semua yang ditulis oleh wanita ini. Nampaknya buku itu dibuat khas, kerana. perkara penting terlepas, dan penekanan utama adalah pada buruh hamba yang besar dan perkara tidak adil yang lain. Perkara utama ialah mereka menamakan nama orang yang sangat baik, Elia, yang membantu sebilangan besar orang, tidak berehat pada hampir usianya, dia seperti 80. Mengapa tidak sepatah kata pun mengatakan bahawa setiap orang baru ini boleh berkemas bangun dan pergi pada bila-bila masa, meninggalkan walaupun kanak-kanak di sana, mereka tidak akan diserahkan kepada rumah anak yatim. Di sana, tidak seperti mazhab, orang tidak disimpan. Wang tidak bergoyang. Malah betul, anda hidup, makan, minum, bekerja, ubat untuk fikiran buruk. Di mana-mana terdapat lebihan, dan setiap abbess melantik pesanannya sendiri. Dan berapa ramai wanita yang secara sukarela mengorbankan diri mereka kepada lelaki yang tidak mencintai mereka, tidak menghormati mereka. Dan di sini penulis menegur untuk kerja. Selalunya, biara tidak menetapkan ubat yang membuat sayur-sayuran dari seseorang, tetapi buruh sebagai ubat untuk membunuh diri. Kami orang Rusia tahu cara mengganggu orang asal mereka. Saya 100% pasti bahawa buku itu dibuat tersuai, dan wanita itu adalah Cossack yang salah kendali, kelihatan putus asa. Memburuk-burukkan, memburuk-burukkan. Terdapat seorang pelakon Rusia, dia bermain dalam filem Wizards. Suaminya, sebelum kematiannya, meninggalkannya video di mana dia berkata, "Sayang, anda merosakkan diri anda sendiri, dan bukan banyak pengguguran anda, minum dan berpesta, perkara utama ialah anda dengan ikhlas membenci orang dan mengejek mereka." Pelakon ini berjalan bertudung, dia sudah tua. Dan untuk membayangkan bahawa semua perkara ini akan diingati dalam fikiran seseorang, jadi bukan sahaja untuk syif 10 jam, anda tidak akan dapat tidur sama sekali. Satu-satunya institusi yang menerima syarat ibu-ibu bujang yang terbiar, muda, yang dilarang oleh ibu mereka untuk melahirkan anak, mereka berkata pergi menggugurkan kandungan, saya tidak akan membantu anda. Dan mereka mendapati sebuah keluarga di sana, malah kalangan yang teratur menjaga gadis-gadis tersebut dan anak-anak mereka. Ya, anda perlu bekerja, tetapi ia boleh berguna. Dan penulis mungkin tidak pernah berdiri di mesin dalam dua syif untuk mendapatkan roti yang cukup. Dan itulah sebabnya dia tidak suka bunga itu dipaksa untuk memotong 10 jam sehari.

Untuk menjawab

5. Tetamu

Langkah sedemikian, supaya seseorang tidak membunuh diri, ditetapkan bukannya ubat yang akan dijadikan sayur. Perkara yang diambil di luar konteks dan aksen pada malang yang diseksa diburu dan, oh seram, dalam skirt yang sama melihat wanita)) Persoalannya ialah mengapa pengarang pergi ke biara dan untuk apa, semua orang tahu bahawa mereka tidak memakai rok mini yang ketat di sana, tetapi bekerja dan berfikir tentang jiwa. Dan wanita itu mungkin melakukan 10 pengguguran di belakangnya, jadi dia ingat dan bertaubat dengan warna kebiruan, tetapi tidak ada anak, pesta itu tidak membawa kebahagiaan, dan hanya ada satu jalan keluar supaya tidak memikirkan membajak. Saya tahu wanita keluarga yang melakukan ini, dan bukan selama 10, tetapi hampir sehari dalam penerbangan, supaya tidak memikirkan nasib malang mereka. Ohaila satu-satunya tempat orang, ibu dibantu secara percuma tanpa membawa anak pergi, ya betul, syukur bekerja kalau anak tak ada makan dan dibuang ke jalan. Dan di sini adalah rumah dan katil yang hangat, dan juga belajar dan pendidikan, dan ibu boleh datang. Ya, wanita ini gembira dengan kehidupan sedemikian, jika tidak, mereka mengemas barang mereka dan pergi, tiada siapa yang memegang. Bekerja, tinggal di rumah, atau menyewa, atau menghubungi organisasi lain, tetapi wanita pergi ke kuil apabila jiwa mereka berasa buruk, mereka tidak memikirkan selfie di sana, tetapi tentang kesilapan mereka, sering berlaku bahawa mereka melayan mereka lebih baik daripada dalam keluarga, dan memang betul mereka bekerja mengajar, sekarang semua orang suka menjadi kaya atau mati mencuba. Dan lelaki berbaring di sofa kerana tidak biasa bekerja, lelaki dewasa bermain komputer, manakala isteri seperti tupai dalam roda. Atau wanita menunggu orang kaya dan membiarkan hamba memasak, kanak-kanak hanya jika pengasuh, dan secara umum di mana cincin cartier saya, jika tidak Tiffany sudah letih.

Untuk menjawab

6. Tetamu

Dan anda tahu, perempuan, apa yang paling menarik. Nama Hieromanakh Elia disebut. Ini adalah lelaki jiwa yang paling baik. Dia dihormati oleh Ortodoks sebagai datuk baik yang tidak mementingkan diri sendiri. Terdapat banyak filem tentang dia, jika anda berminat, lihat. Dia berumur kira-kira 80 tahun dan hari itu bermula awal dengan fakta bahawa orang yang bercakap dengannya datang, mengusap kepala, menenangkan, dan sebagainya sehingga lewat petang. Artikel di sebelahnya tentang seorang gadis yang melemparkan dirinya pada hari lahirnya, jadi dia membantu mereka yang terdesak, yang dijaringkan oleh saudara-mara. Sebaliknya mereka, dia mengusap kepala mereka, berdoa, menghiburkan mereka, memilih kata-kata. Dan biara bukan getah. Mereka tidak akan menampung semua orang secara fizikal, mereka menasihati untuk tinggal di sana hanya untuk beberapa orang yang sangat penting, bukan untuk membunuh diri, tetapi untuk membajak. Sediakan rutin harian. Pasukan ada, kerja adalah bersama. Oh sungguh lelaki yang mereka tegur. Sungguh sedih dan memalukan. Dan untuk apa? Untuk kertas. Dalam masa susah. Mengapa penulis tidak menulis dalam jumlah besar ibu biara dibenarkan tidur dengan anak kecil di atas katil yang sama ?! Nah, itu sangat tidak adil.

Untuk menjawab

7. Tetamu

Nah, terdapat rasa yang tidak menyenangkan dari buku itu ... atau lebih tepat, bahagian yang disediakan di sini. Mungkin sesuatu yang diambil di luar konteks dan perasaan sedemikian. Anda boleh memahami hanya dengan membaca buku sepenuhnya, TETAPI entah bagaimana tidak ada keinginan. Saya tidak akan mengutuk sesiapa, dan saya tidak mempunyai hak - setiap penimbang tara nasibnya sendiri. Sebaik sahaja kami pergi ke biara, ini bermakna ada sesuatu yang menolak. Saya teringat ... Dyuzhev memberitahu bagaimana iman membantunya bertahan dalam tempoh hidup yang sangat, sangat sukar, apabila saudara-mara mati satu demi satu. Iman, bekerja di biara membantunya ... tetapi selalunya mereka tidak tahan atau mereka minum terlalu banyak ... atau meletakkan tangan pada diri mereka sendiri, dll. Jadi dia sendiri berkata dia berfikir tentang monastik, tetapi dia dibujuk dalam biara yang sama mengatakan bahawa adalah lebih baik baginya untuk hidup di "dunia", di mana mereka ternyata betul, semuanya berjaya untuknya - kedua-dua kerjaya dan keluarganya. Jadi tidak perlu merawat semua orang dengan berus yang sama. Faktor manusia tidak dibatalkan. Adakah saya percaya? ... Jawapannya adalah ya ... tetapi ia datang dengan masa dan keadaan semula jadi yang sukar. Ya, hidup berdegup dan bukan lemah ... dan jika seseorang mendapat sedikit pun penghiburan dari agama - mengapa tidak. Sudah tentu tanpa memudaratkan orang lain. Fanatik dan iman adalah perkara yang berbeza ... jika bagi seseorang ini adalah satu perkara, maka ini bukan lagi iman. Dan pastinya pepatah "Tawakkal kepada Tuhan, tetapi jangan buat salah sendiri" juga tidak dibatalkan. Kami membuat keputusan, mencari jalan keluar ... pintu masuk ... kita hidup, dan bukan dengan melipat pemegang, semuanya akan diselesaikan dengan sendirinya.

Mungkin, setiap daripada kita sekurang-kurangnya sekali melihat seorang sami (atau biarawati), menemui mereka di kuil atau dalam kehidupan seharian. Statistik menunjukkan bahawa tinjauan beberapa orang mengenai topik "Mengapa dan bagaimana wakil wanita dan lelaki pergi ke biara" mengumpulkan sebahagian besar jawapan biasa.

Sebilangan besar percaya bahawa biarawati muda atau sami adalah malang, yang tidak menemui tempat perlindungan lain untuk jiwa kesepian mereka, kecuali biara. Dan wanita dan lelaki pertengahan umur tidak mempunyai kehidupan keluarga atau kerjaya profesional. betul ke? Mari kita ketahui.

Jadi, pendapat umum tentang keadaan ini ialah orang yang tidak berada dalam kehidupan ini, atau hanya lemah semangat, menjadi biarawati (dan sami). Para bhikkhu sendiri tidak bersetuju dengan pendapat filistin yang begitu kecil. Mereka menerangkan dan memberitahu dengan cara yang berbeza sama sekali, Mari kita ketahui kebenaran sebenar!

Saya ingin pergi ke biara, tetapi hati nurani saya tidak mengizinkan saya...

Orang yang berbeza umur dan status sosial datang ke biara. Ia boleh menjadi orang tua yang miskin,

wanita matang atau hanya muda dan Sebab untuk ini adalah keinginan manusia yang paling biasa untuk bertaubat, untuk mengabdikan hidup seseorang kepada Tuhan, serta keinginan yang tidak terkawal untuk memperbaiki diri. Perhatikan perbezaannya - bukan yang kalah pergi ke biara, tetapi orang yang tekad dan bertenaga! Sesungguhnya, untuk hidup dalam keadaan monastik, seseorang mesti menjadi seorang yang berani dan tegas.

Bagaimanakah mereka pergi ke biara?

Untuk menjadi seorang bhikkhu, seseorang perlu membuat ikrar tertentu di hadapan Tuhan Allah. Ini adalah langkah yang agak serius, dan tiada jalan untuk kembali! Oleh itu, terdapat varian sejenis "insurans". Supaya seseorang tidak membuat kesilapan utama dalam hidupnya, tunduk kepada perasaan tertentu, dia berpengalaman untuk masa yang lama. Ini berlaku dengan memberikannya satu atau satu lagi ijazah monastik.

Orang ramai pergi ke biara untuk pelbagai sebab. Ada yang diketuai ke sana oleh gangguan umum di dunia. Orang lain mempunyai didikan agama dan secara amnya menganggap cara seorang sami adalah yang terbaik untuk seseorang. Wanita sering membuat keputusan sedemikian kerana masalah dalam kehidupan peribadi mereka. Segala-galanya sedikit berbeza untuk saya. Persoalan iman sentiasa menyibukkan saya, dan pernah ... Tetapi perkara pertama dahulu.

Ibu bapa saya adalah doktor, bapa saya seorang pakar bedah, ibu saya seorang pakar obstetrik-ginekologi, dan saya juga lulus dari sekolah perubatan. Tetapi saya tidak pernah menjadi doktor, saya tertarik dengan fotografi. Saya banyak bekerja untuk majalah berkilat, saya agak berjaya. Paling penting saya kemudian suka menembak dan mengembara.

Anak muda saya menyukai agama Buddha dan menjangkiti saya dengannya. Kami banyak mengembara di India dan China. Ia menarik, tetapi saya tidak terjun ke dalam iman "dengan kepala saya." Saya sedang mencari jawapan kepada soalan saya. Dan saya tidak menemuinya. Kemudian dia mula berminat dengan qigong - sejenis gimnastik Cina. Tetapi lama-kelamaan, hobi ini juga berlalu. Saya mahukan sesuatu yang lebih hebat dan menarik.

Suatu hari, saya dan rakan saya akan menembak dan secara tidak sengaja berhenti untuk bermalam di sebuah biara Ortodoks. Tanpa diduga, saya ditawarkan untuk menggantikan tukang masak tempatan. Saya suka cabaran sebegitu! Saya bersetuju dan bekerja di dapur selama dua minggu. Jadi Ortodoks memasuki hidup saya. Saya mula kerap pergi ke kuil berhampiran rumah. Selepas pengakuan pertama, dia berasa indah, dia berlalu dengan tenang. Saya mula berminat dengan buku-buku agama, mengkaji biografi wali, berpuasa... Saya terjun ke dunia ini dengan kepala saya dan suatu hari saya menyedari bahawa saya mahu lebih. Saya memutuskan untuk pergi ke sebuah biara. Semua orang menghalang saya, termasuk imam, tetapi penatua, kepada siapa saya pergi, memberkati saya untuk ketaatan.

Saya tiba di biara dalam keadaan basah dari kepala hingga kaki, sejuk dan lapar. Ia sukar untuk jiwa saya, lagipun, bukan setiap hari anda mengubah hidup anda dengan begitu drastik. Saya, seperti mana-mana orang biasa, berharap mereka akan memberi saya makan, menenangkan saya dan, yang paling penting, mendengar saya. Tetapi sebaliknya, saya dilarang bercakap dengan biarawati dan dihantar ke katil tanpa makan malam. Saya kecewa, sudah tentu, tetapi peraturan adalah peraturan, terutamanya kerana kita bercakap tentang salah satu biara paling ketat di Rusia.

Abbess mempunyai tukang masak peribadi. Dia secara hipokrit mengeluh kerana diabetesnya dia terpaksa makan salmon dengan asparagus, dan bukan keropok kelabu kami.

zon khas

Biara itu dikendalikan oleh seorang wanita yang kuat, berkuasa dan, ternyata, wanita yang sangat berpengaruh. Semasa pertemuan pertama, dia ramah, tersenyum, dan memberitahu tentang undang-undang yang mengawal kehidupan di biara. Dia menjelaskan bahawa dia harus dipanggil ibu, selebihnya - saudara perempuan. Kemudian nampaknya dia melayan saya dengan cara merendahkan keibuan. Saya percaya bahawa setiap orang yang tinggal di biara adalah satu keluarga besar. Tapi sayang...

Ia adalah alam sekatan yang tidak bermakna. Di meja itu tidak dibenarkan menyentuh makanan tanpa kebenaran, mustahil untuk meminta suplemen, ada hidangan kedua sehingga semua orang menghabiskan sup. Keanehan bukan sahaja berkaitan dengan makanan. Kami dilarang berkawan. Kenapa, kami tidak mempunyai hak untuk bercakap antara satu sama lain. Ini, percayalah, dianggap zina. Secara beransur-ansur, saya menyedari bahawa segala-galanya telah diatur supaya para saudari tidak dapat membincangkan tentang abbess dan cara hidup monastik. Ibu takut memberontak.
Saya cuba mengamalkan kerendahan hati. Apabila sesuatu menakutkan saya, saya fikir hanya iman saya masih lemah, dan tiada siapa yang boleh dipersalahkan.

Lebih lanjut lagi. Saya perhatikan semasa makan pasti ada yang dimarahi. Atas sebab yang paling tidak penting ("Saya mengambil gunting dan terlupa untuk memberikannya kembali") atau tanpanya sama sekali. Anda perlu memahami bahawa, mengikut peraturan gereja, perbualan seperti itu harus berlaku secara bersemuka: mentor anda bukan sahaja memarahi, tetapi
dan mendengar, menawarkan bantuan, mengajar untuk tidak tunduk kepada godaan. Dengan kami, segala-galanya bertukar menjadi pertarungan awam yang sukar.

Terdapat amalan sedemikian - "pemikiran". Adalah menjadi kebiasaan bagi para bhikkhu untuk menulis semua keraguan dan ketakutan di atas kertas dan memberikannya kepada pengakuan dosa, yang bahkan tidak perlu tinggal di biara yang sama. Kami menulis fikiran kami, sudah tentu, kepada abbess. Ketika saya mula-mula melakukan ini, ibu saya membaca surat saya pada jamuan makan bersama. Seperti, "dengar, jenis bodoh yang kita tinggal di sini." Tajuk lurus "jenaka minggu ini." Saya hampir menangis di hadapan semua orang.

Kami makan apa yang didermakan oleh ahli kariah atau kedai berdekatan. Sebagai peraturan, kami diberi makan makanan yang telah tamat tempoh. Segala yang dihasilkan di biara, ibu berikan kepada pendeta yang lebih tinggi.

Kadang-kadang abbess memerintahkan untuk makan dengan satu sudu teh. Masa makan adalah terhad - hanya 20 minit. Berapa banyak yang anda boleh makan di sana pada masa ini? Saya telah kehilangan banyak berat badan

Jadilah orang baru

Secara beransur-ansur, kehidupan di biara mula mengingatkan saya tentang kerja keras, saya tidak lagi mengingati apa-apa kerohanian. Bangun pukul lima pagi, prosedur kebersihan, maaf, dalam besen (mandi dilarang, ini adalah keseronokan), kemudian makan, solat dan bekerja keras sehingga lewat malam, kemudian solat semula.

Adalah jelas bahawa monastik bukanlah satu tempat peranginan. Tetapi perasaan pecah berterusan tidak kelihatan normal juga. Adalah mustahil untuk meragui ketepatan ketaatan, untuk mengakui idea bahawa abbess juga kejam secara tidak wajar.

Kecaman digalakkan di sini. Dalam bentuk "pemikiran" yang sama. Daripada bercakap tentang rahsia, ia perlu mengadu tentang orang lain. Saya tidak dapat menceritakan kisah itu, yang mana saya telah dihukum berulang kali. Hukuman di biara adalah teguran awam yang melibatkan semua saudara perempuan. Mereka menuduh mangsa melakukan dosa khayalan, dan kemudian abbess menarik dia dari persekutuan. Hukuman yang paling dahsyat dianggap sebagai pautan kepada skete - sebuah biara di sebuah kampung terpencil. Saya suka pautan ini. Di sana anda boleh berehat dari tekanan psikologi yang dahsyat dan mengambil nafas. Saya tidak boleh secara sukarela meminta skete - saya akan segera disyaki konspirasi yang dahsyat. Walau bagaimanapun, saya sering menjadi bersalah, jadi saya pergi ke padang gurun dengan kerap.

Ramai orang baru mengambil ubat penenang yang kuat. Terdapat sesuatu yang aneh dalam fakta bahawa kira-kira satu pertiga daripada penduduk biara itu sakit mental. Histeria para biarawati telah "dirawat" dengan lawatan ke pakar psikiatri Ortodoks, kawan kepada abbess. Dia menetapkan ubat terkuat yang mengubah orang menjadi sayur-sayuran.

Ramai orang bertanya bagaimana mereka menghadapi godaan seksual di biara. Apabila anda sentiasa berada di bawah tekanan psikologi yang teruk dan membajak dari pagi hingga malam di dapur atau di kandang, keinginan tidak timbul.

Jalan balik

Saya tinggal di biara selama tujuh tahun. Selepas beberapa siri tipu muslihat dan kecaman, sejurus sebelum tonsure yang dicadangkan, saraf saya hilang. Saya tersilap mengira, mengambil dos ubat yang mematikan dan berakhir di hospital. Saya berbaring di sana selama beberapa hari dan menyedari bahawa saya tidak akan kembali. Ia adalah keputusan yang sukar. Orang baru takut meninggalkan biara: mereka diberitahu bahawa ini adalah pengkhianatan kepada Tuhan. Mereka takut dengan hukuman yang dahsyat - penyakit atau kematian mengejut orang tersayang.

Dalam perjalanan pulang, dia berhenti di hadapan pengakuannya. Selepas mendengar kata-kata saya, dia menasihati saya untuk bertaubat dan menyalahkan diri sendiri. Kemungkinan besar, dia tahu tentang apa yang berlaku di biara, tetapi berkawan dengan abbess.

Secara beransur-ansur saya kembali ke kehidupan duniawi. Selepas bertahun-tahun diasingkan, sangat sukar untuk membiasakan diri dengan dunia yang bising lagi. Pada mulanya, saya rasa semua orang memandang saya. Bahawa saya melakukan satu demi satu dosa, dan kemarahan berlaku di sekeliling. Terima kasih kepada ibu bapa dan rakan-rakan saya yang membantu saya dalam segala cara yang mereka mampu. Saya benar-benar dibebaskan apabila saya menulis tentang pengalaman saya di Internet. Secara beransur-ansur, saya menyiarkan cerita saya di LiveJournal. Ia menjadi psikoterapi yang sangat baik, saya menerima banyak maklum balas dan menyedari bahawa saya tidak bersendirian.

Selepas kira-kira setahun menjalani kehidupan monastik, haid saya hilang. Begitu juga dengan orang baru yang lain. Badan itu tidak dapat menahan beban, ia mula gagal

Hasilnya, dari lakaran saya, buku "Pengakuan bekas orang baru" terbentuk. Apabila dia keluar, reaksi berbeza. Saya terkejut, saya disokong oleh ramai orang baru, biarawati dan juga sami. "Begitulah keadaannya," kata mereka. Sudah tentu ada yang mengutuk. Bilangan artikel di mana saya muncul sama ada sebagai "fiksyen editor" atau sebagai "raksasa yang tidak berterima kasih" telah melebihi seratus. Tetapi saya sudah bersedia untuk itu. Pada akhirnya, orang berhak mendapat pandangan mereka, dan pendapat saya bukanlah kebenaran muktamad.

Masa telah berlalu, dan sekarang saya tahu dengan pasti bahawa masalahnya bukan pada saya, sistem yang harus dipersalahkan. Ini bukan tentang agama, tetapi tentang orang yang menafsirkannya dengan cara yang sesat. Dan satu lagi: terima kasih kepada pengalaman ini, saya menyedari bahawa anda harus sentiasa mempercayai perasaan anda dan tidak cuba melihat putih dalam hitam. Dia tiada di sana.

Jalan lain

Wanita-wanita ini pernah bosan dengan kekecohan duniawi dan memutuskan untuk mengubah segala-galanya. Tidak semua daripada mereka menjadi biarawati, tetapi kehidupan masing-masing kini berkait rapat dengannyagereja.

Olga Gobzeva. Bintang filem "Operation Trust" dan "Potret of the Artist's Wife" mengambil perhatian pada tahun 1992. Hari ini Ibu Olga adalah biarawati Biara Elisabeth.

Amanda Perez. Beberapa tahun yang lalu, model terkenal Sepanyol meninggalkan catwalk tanpa penyesalan dan pergi ke biara. Tidak akan kembali.

Ekaterina Vasilyeva. Pada tahun 90-an, pelakon itu ("Gila baba") meninggalkan pawagam dan berfungsi sebagai pembunyikan loceng di kuil. Kadang-kadang membintangi rancangan TV dengan anak perempuannya Maria Spivak.

Foto: Facebook; Kebimbangan Pawagam "Mosfilm"; Bintang Persona; Foto VOSTOCK