Sejarah kehidupan jiwa. “Ada sesuatu yang menakjubkan, hampir mempesonakan dalam jiwa”

". Ia mendedahkan sejarah konsep "jiwa" dalam budaya yang berbeza dan membuat kesimpulan yang menarik.

Ole Martin Heistad. Sejarah jiwa. Dari Antikuiti ke Kemodenan

kehabisan stok

Kebanyakan orang percaya bahawa mereka mempunyai jiwa, tetapi hanya sedikit yang dapat menjelaskan apa itu: ungkapan kiasan, metafora? Mungkin ia tidak wujud sama sekali, dan ini adalah fiksyen? Mungkin dia sudah ketinggalan zaman? Ini adalah buku baru oleh ahli falsafah Norway Ole Martin Heystad, yang diketahui oleh pembaca Rusia dari buku "The History of the Heart in World Culture". Heystad meneroka perkembangan jiwa selama tiga milenium dari zaman purba hingga kini di dunia Barat, dalam budaya Rusia, dalam agama Buddha dan Islam.

Ahli falsafah Norway Ole Martin Heistad, yang dikenali oleh pembaca Rusia dari bukunya The History of the Heart in World Culture, menceritakan tentang bukunya.

Martin Heystad: Kebanyakan orang percaya bahawa mereka mempunyai jiwa, tetapi hanya sedikit yang dapat menjelaskan apa itu. Ada sesuatu yang indah, hampir menyihir, dalam jiwa. Jiwa adalah ungkapan sesuatu yang sangat dalaman dan peribadi, yang sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata dan konsep. Percanggahan antara makna kabur jiwa dan kepentingan besar yang dilampirkan kebanyakan orang kepadanya tercermin dalam pertuturan seharian kita. Kita boleh bercakap tentang jiwa yang utuh dan murni, dalam dan jujur. Kita merasakan sesuatu di lubuk jiwa kita, jiwa kita akan terluka, dan kita takut "merosakkan jiwa kita." Kami menggunakan ungkapan ini apabila bercakap tentang kualiti peribadi dan moral.

Ada jiwa yang kuat dan lemah, bebas dan terkekang, tertutup dan terbuka. Kualiti yang paling peribadi, mengenai kekuatan dan kelemahan dalaman kita, kita dapati di kedalaman jiwa. Sesetengah jiwa terdedah dan mudah dibentuk. Kita boleh sakit badan dan jiwa, dan kita berusaha untuk mencari ketenangan dalam jiwa. Jiwa boleh menjadi resah dan berpecah. Jadi apakah ungkapan kiasan ini, metafora yang digunakan pada kualiti peribadi kita, atau adakah perkataan "jiwa" sepadan dengan sesuatu yang nyata dan mewakili dimensi istimewa dalam seseorang, bersama dengan fikiran dan perasaan. Soalan-soalan ini adalah intipati buku ini.

Konsep jiwa telah berubah dari semasa ke semasa. Oleh itu, kita bertanya kepada diri sendiri soalan: apakah jiwa - perkara atau pemikiran, fikiran atau perasaan, bentuk atau kandungan, kemungkinan atau realiti, sesuatu yang semata-mata individu atau lebih daripada individu, sesuatu yang utuh dan bersatu atau kompleks dan heterogen? Jiwa tidak begitu mudah untuk ditentukan. Mungkin ia tidak wujud sama sekali dan hanya rekaan, binaan buatan? Hanya konsep atau imej? Tetapi dalam apa jua keadaan, konsep ini, pembinaan ini adalah kuno, ia telah dimusnahkan dan dipulihkan sepanjang masa, dan oleh itu ia, kemungkinan besar, perlu.

Dalam semua budaya, nasib jiwa bergantung kepada bagaimana individu itu menjalani umur yang diperuntukkan kepadanya, sama ada dia melakukan kebaikan atau kejahatan dengan perkataan dan perbuatan. Oleh itu, tumpuan diberikan kepada kehidupan yang dilalui. Perkara yang penting ialah bagaimana individu itu mengembangkan kualiti peribadi dan rohaninya dan memenuhi kewajipannya kepada orang lain. Mungkin ini adalah kualiti jiwa yang paling penting dalam dunia moden. Dan walaupun jiwa adalah sesuatu yang sangat individu, ia ditentukan oleh hubungan kita dengan orang lain. Anda tidak boleh menjaga diri sendiri tanpa mengambil kira orang lain.

Jadi jiwa dipertaruhkan apabila individu itu menyertai pergerakan kolektif, seperti yang ditulis Hannah Arendt. Apa akibatnya kepada individu dan orang lain yang terlibat dalam proses ini, kita belajar daripada sejarah pergerakan massa seperti komunisme dan Nazisme, serta versi agresif nasionalisme dan Islamisme pada zaman kita. Perkara yang sama berlaku apabila kita secara membabi buta menyerahkan diri kepada stereotaip, media, mekanisme pasaran dan ahli politik yang menyalahgunakan kuasa.

Jiwa, pada tahap yang lebih besar daripada dimensi lain dalam seseorang, adalah subjek penciptaan, pendidikan peribadi dan budaya. Kita tidak perlu meyakinkan diri kita bahawa tubuh kita sendiri wujud, walaupun pada hakikatnya pelbagai idea yang dicipta secara budaya tentang tubuh menentukan bagaimana kita membentuk dan berhubung dengan tubuh kita. Kami juga bersetuju bahawa kami mempunyai minda dengan keupayaan untuk menaakul secara logik dengan betul tanpa mengira pendapat subjektif kami. Kerana badan dan minda adalah sesuatu yang diberikan kepada kita secara objektif. Walau bagaimanapun, kehadiran jiwa adalah subjek refleksi dan justifikasi jenis yang sama sekali berbeza. Kerana ia adalah nilai individu dan peribadi.

Jiwa mengandungi semua dunia dalaman kita yang kompleks, yang digambarkan oleh Shakespeare, perasaan bercanggah dan motif yang tidak jelas, ketakutan Kierkegaard, penderitaan Kafka dan aspirasi Goethe. Jiwa adalah cara kita memilih untuk memerintah dan membentuk seluruh dunia subjektif dalaman ini. Dalam arus masa dan kesedaran, jiwa secara aktif mencari jalan masuk dan keluarnya selaras dengan Undang-undang, matlamat mitos terakhirnya dalam pembubaran ke dalam segala-galanya, ke dalam ketiadaan, atau ke dalam kesatuan.

Bukan sahaja penganut Buddha berusaha pada akhir hayat untuk membebaskan diri mereka daripada jiwa, untuk membubarkannya, untuk mengelakkan kebosanan abadi dan penderitaan abadi. Umat ​​Islam dan Kristian menganggap penyatuan jiwa dengan Tuhan sebagai matlamat utama mereka, sama seperti artis dan pemikir cuba mencari dan mencapai unio mystica (penyatuan dengan Tuhan). Jiwa adalah jawapan kepada misteri kematian, kerana kami yakin bahawa ia adalah milik saya secara eksklusif, sesuatu yang semua orang ingin ketahui dan selamatkan untuk mati dalam kematian mereka sendiri dengan aman dan damai. Tetapi untuk kehidupan, "meninggalkan pentas" juga harus teratur. Jiwa adalah sejenis kuantiti yang bertenaga, empatik dan bertujuan, yang sepanjang hayat didorong oleh kuasa dalaman. Nilai ini ditentukan oleh cara kita memahami seseorang berdasarkan sejarah, nilai budaya dan pengalaman kita sendiri dan bagaimana orang ini sepatutnya, berdasarkan matlamat dan nilai kita.

Jiwa ialah kebebasan kita untuk menentukan diri kita mengikut imej kita sendiri, sama ada kita percaya atau tidak kita dicipta mengikut imej Tuhan (yang itu sendiri adalah imej yang dicipta secara sejarah). Jiwa adalah kuantiti yang dicipta oleh budaya yang membezakan kita daripada haiwan dan tidak tertakluk kepada undang-undang sebab akibat yang tidak bersyarat. Jiwa adalah ekspresi ketidakbolehcabulan kita, kelemahan dan kerapuhan kita, ia menderita, mengasihi atau bersimpati, apabila seseorang atau mereka yang rapat dengan kita tersinggung. Jiwa itu wujud selagi kita mahu, selagi kita percaya bahawa kita mempunyai nilai tertentu, yang mesti kita jaga dan perjuangkan untuk dilindungi. Dan jika kita tahu bahawa kita mempunyai jiwa yang memerlukan perlindungan, maka, dalam kata-kata Nietzsche, kita juga mempunyai "pengetahuan asas tentang diri kita, yang tidak boleh dicari atau ditemui, dan yang tidak boleh hilang", sesuatu yang kita hanya berhutang. kepada diri kita sendiri, dan jika kita kalah, kita akan dipersalahkan. Ini adalah sesuatu yang tidak dapat difahami dan misteri, ia melampaui dirinya sendiri dan menyebabkan kegembiraan dan penghormatan dalam diri kita, ini adalah pengalaman terkumpul kita yang sesuai dengan palimpsest autobiografi, kerana hanya dengan cara ini kita menjadi apa yang kita dan inginkan jika kita hidup mengikut keyakinan dalaman kita tentang apa yang dimaksudkan sebagai manusia dan manusia.

Dalam buku ini, kita akan mengesan perkembangan pelbagai idea tentang jiwa, serta gambaran jiwa dalam fiksyen. Sastera memberi darah daging kepada jiwa dan menentukan maknanya dalam pelbagai zaman sejarah.

Saya sangat gembira kerana rumah penerbitan Teks di Moscow ingin menerbitkan buku ini dalam bahasa Rusia. Saya ingin ambil perhatian bahawa untuk edisi Rusia buku itu saya menulis bab khas mengenai "jiwa Rusia". Ketiadaan bab sedemikian akan menjadi peninggalan yang jelas, memandangkan kepentingan jiwa dalam warisan budaya Rusia.

Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada penterjemah Svetlana Karpushina untuk terjemahan profesional dan menyenangkan, penuh dengan petikan daripada banyak sumber.

Adalah menjadi harapan saya agar buku ini dapat memberi inspirasi kepada pembaca untuk terlibat dalam dialog selanjutnya antara jiwa dan dirinya sendiri.

Karpushina Svetlana, penterjemah buku: Saya bertemu dengan ahli falsafah Norway Ole Martin Heistad, profesor kajian budaya antara disiplin di Telemark Higher School, ketika saya menterjemah bukunya "The History of the Heart in World Culture" bersama Anastasia Naumova. Buku ini diterbitkan di Norway pada tahun 2004 dan sejak itu telah diterjemahkan ke dalam 18 bahasa asing. Edisi Rusia - 2009. Ia berbunyi seperti novel yang menarik.

Heystad bercakap dan membaca sedikit bahasa Rusia, dan oleh itu menterjemah teksnya adalah menyenangkan dan menyusahkan, kerana dia pasti akan melihat terjemahan dan bertanya soalan. Tetapi dia sentiasa bersedia untuk membincangkan dan menjelaskan, yang sangat berharga apabila ia adalah teks seorang ahli falsafah.

Buku baharu Heystad didedikasikan untuk sejarah jiwa manusia. Dan jiwa adalah misteri. Tidak mudah untuk mentakrifkannya dan menyatakan di mana ia berada dan sama ada ia wujud sama sekali.

Saya terpaksa bekerja keras, terutamanya dengan petikan.

Semasa saya menterjemah bab yang dikhaskan untuk Komedi Ilahi Dante, saya terpaksa membaca semula terjemahan M. Lozinsky, D. Min, P. Katenin lagi dan lagi untuk mencari terjemahan yang sesuai, di mana perkataan "jiwa" berada.

Terdapat lebih banyak petikan dalam bab tentang Faust Goethe - terdapat 45 petikan pada 15 halaman. Untuk mencari "jiwa", saya membaca terjemahan N. Kholodkovsky dan B. Pasternak berkali-kali, jadi sekarang saya mengenali "Faust" hampir dengan hati. Apabila Heystad menerangkan adegan terakhir tragedi di gaung gunung, saya terpaksa mencari petikan dalam terjemahan A. Fet pada tahun 1883, kerana saya mendapati adegan ini hanya daripadanya.

Dan untuk kata-kata terkenal "Berhenti, seketika! Anda hebat!”, yang menjadi kata kunci, penterjemah tidak diketahui.

Ia sangat menarik, mengikuti Heystad, untuk meneroka laluan jiwa dalam sejarah pandangan dunia manusia. Konsep jiwa berasal dari Homer sebagai "jiwa". Ia adalah bayangan badan dan muncul hanya selepas kematian. Kemudian bermulalah perjalanan jiwa yang menarik melalui falsafah Yunani, sudah tentu, ia mendapat tempatnya dalam agama Kristian, hadir dalam hampir semua pemikir dan ahli falsafah zaman pertengahan Renaissance. Apabila kedudukan jiwa dalam falsafah melemah, pada separuh kedua abad kesembilan belas ia bergerak ke dalam bidang psikologi (Kierkegaard, Nietzsche, Freud). Pada abad kedua puluh, jiwa dilahirkan semula dalam fiksyen. Marilah kita ingat kembali "kehidupan jiwa yang tidak sedarkan diri" Hamsun atau novel Joyce "Ulysses", yang dipanggil "aliran kesedaran jiwa".

Untuk edisi Rusia, Heistad menulis bab tentang jiwa dalam sejarah budaya Rusia. Bab ini ternyata dua atau tiga kali lebih besar daripada yang lain. Ternyata jiwa itu ada di hampir semua penulis dan penyair Rusia. "Saya akan mencurahkan seluruh jiwa saya ke dalam kata-kata," kata Yesenin ("Jalan Saya"), dan dalam puisi lain dia membuat penemuan: "Tetapi jika syaitan bersarang di dalam jiwa, maka malaikat tinggal di dalamnya." Ia berlaku begitu juga. "Betul, jiwa dalam ke luar / memutuskan untuk menghidupkannya!" seru Blok ("Dua Belas"). Semasa tahun-tahun penindasan Bolshevik yang dahsyat, Anna Akhmatova bercakap tentang kematian mental yang diperlukan untuk terus hidup:

Kena bunuh ingatan
Ia adalah perlu bahawa jiwa berubah menjadi batu
Kita mesti belajar untuk hidup semula.

Perniagaan anda teruk, kata doktor kepada hero novel "We" Zamyatin , - nampaknya, anda telah membentuk jiwa ...

Topik yang Heystad ambil tidak habis-habis. Semasa mengerjakan terjemahan dan membaca sumber, saya tertanya-tanya bagaimana penulis berjaya membuat pilihan: apa yang hendak dibincangkan dan apa yang tidak boleh dibincangkan. Sesungguhnya, dari Kuno hingga ke hari ini, ahli falsafah dan saintis, penulis dan penyair, orang dari semua budaya dan agama bercakap, berfikir, menulis tentang jiwa.

Dalam masyarakat hari ini, menurut Heystad, hanya sedikit orang yang mengambil berat tentang jiwa mereka. Walau bagaimanapun, jika timbul persoalan untuk melepaskannya, kebanyakan orang sudah pasti akan menentangnya.

Ada yang berpendapat bahawa jiwa menjadi usang. Namun, sejarah jiwa yang hidup berkata sebaliknya. Sebaliknya, ia memberi kesaksian dengan kekuatan besar tentang kuasa jiwa yang tidak terukur. Apabila keadaan menjadi sukar, jiwa muncul dengan suara batinnya yang tidak pernah berhenti. Ramai penulis dan penyair menggambarkan hubungan cinta dan kepercayaan antara manusia, yang berdasarkan penjagaan jiwa dan keutuhan peribadi seseorang, yang akan wujud selagi kita percaya kepada maruah manusia.

Dia berkata bahawa dia tidak akan meninggalkan kehidupan ini sehingga dia melihat anaknya. Apabila mereka membawakan dia seorang anak perempuan yang baru dilahirkan, dia ketawa dengan mulut ompong dan menggeletar dalam batuk nyanyuk. Beberapa jam kemudian, Ma tua tertidur dan tidak pernah bangun lagi.

Julia, ia perlu untuk menyejukkan badan, semuanya terbakar. Dia berumur tujuh belas tahun, dan sehari yang lalu dia memuntahkan seorang kanak-kanak dari dirinya, seorang gadis yang dibenci yang mengambil kekuatan dari tubuhnya.
Ibu muda itu teringat tasik di belakang kampung tempat dia tinggal. Semasa dia kecil, dia pernah pergi berenang di sana dengan kanak-kanak lain.
Musim sejuk, awal pagi, Julia berlari keluar dari rumah, dia terpaksa pergi ke tasik, terjun ke dalam airnya yang sejuk. Merasa bahawa dengan kehangatannya dia mencairkan salji di bawah kakinya, gadis itu berjalan semakin perlahan. Dengan keletihan, dia sampai ke tasik yang belum sempat membeku tetapi hanya dilitupi ais nipis. Yulia melemparkan dirinya dari jeti ke dalam air dan menembusi penghalang yang rapuh, dia mula tenggelam ke dasar, ke dalam kesunyian dan kegelapan air.

Seratus kali lagi Julia terpaksa dilahirkan untuk menjalani pengalaman hidup di mana dia memberi kehidupan baru. Untuk dilahirkan dan mati - lagi dan lagi.

Dalam salah satu kehidupannya, dia adalah pokok, cantik, menyerap kekuatan dari tanah. Apabila ia mencapai puncak mudanya, membentangkan dahan-dahannya dan mula membentang ke arah matahari, bersedia untuk mula berbuah, taufan telah berlaku. Angin mencabutnya dari tanah. Dengan akar yang paling nipis, tumbuhan itu mula berpaut kepada kehidupan. Tiada siapa yang menaikkannya, ia berbaring seperti itu selama beberapa dekad, mengering, dan hanya beberapa pucuk dari akar yang dahulunya kuat, menerima makanan dan cuba hidup sedikit lagi. Tetapi penduduk hutan, hujan dan angin, dari masa ke masa, memusnahkan pokok yang berbaring dan kehidupan meninggalkannya, sepenuhnya.

Julia dilahirkan dalam keluarga biasa, ibu bapa dan saudara lelakinya tidak begitu menyayanginya, tetapi sebaik mungkin. Gadis itu mencintai seluruh dunia dan hidupnya, dia mencuba, berkembang dan belajar. Pada usia tujuh belas dalam hidupnya terdapat pertemuan dengan Konstantin. Dia menariknya keluar dari rumah bapanya, mengambilnya sebagai isterinya dan berharap dengan kecantikan dan penjagaannya, dia akan mewujudkan keluarga yang kuat bersamanya.

Selepas beberapa tahun perkahwinan, pengantin baru itu mempunyai seorang anak lelaki, seorang lelaki yang baik dan tenang. Suami bagi Julia bagaikan empangan, menahan manifestasi cintanya kepada dirinya dan kepada anak lelaki mereka. Sebagai seorang isteri dan ibu, seorang wanita nampaknya gembira, tetapi entah bagaimana berat sebelah, tanpa manifestasi penuh perasaannya terhadap dunia dan saudara-maranya.

Pada usia empat puluh tahun, Konstantin berfikir tentang kehidupan. Dia membina sebuah rumah, yang bagus, di sektor swasta. Dan pokok itu boleh dikatakan, lebih tepat lagi, perniagaan itu diasaskan dari awal, yang membawa hasil yang baik. Dia membesarkan anaknya dan membiayai pendidikannya. Pada suatu pagi, dia mengumumkan kepada isterinya bahawa dia telah memfailkan cerai. Dan beberapa bulan kemudian dia pergi mencari dirinya, di suatu tempat di tempat pelancongan Asia Tenggara. Sudah tentu, dia tidak mendapati dirinya sendiri, tetapi selama kira-kira tiga puluh tahun dia menghabiskan banyak masa yang menyeronokkan dan kaya.

Yulia, tidak perlu mencari sesiapa, dia mengenali dirinya dengan sempurna.
Empat tahun selepas perceraian, Julia bertemu Maxim. Ia adalah pemahaman pada pandangan pertama. Sebahagian daripada jiwa kedua-dua orang melihat satu sama lain, dan mengingati kisah biasa, salah satu kelahiran pertama. Mereka mengingati semua penderitaan yang mengiringi banyak kehidupan mereka. Mereka mengingati penyembuhan yang mereka datangi, setelah hidup melalui beribu-ribu tahun penjelmaan dan tahun-tahun kehidupan ini. Pada pandangan pertama, kedua-dua mereka membina rasa cinta antara satu sama lain. Seorang lelaki dan seorang wanita disatukan oleh ikatan perkahwinan yang sah, dan beberapa tahun kemudian mereka mempunyai seorang anak perempuan yang diidamkan dan disayangi. Mereka menjalani kehidupan yang panjang bersama-sama yang dipenuhi dengan kasih sayang dan sokongan bersama. Dan mereka mati tua, dikelilingi oleh cucu-cucu dan cicit yang penyayang.
Selepas kehidupan ini, mereka tidak dilahirkan semula, pergi jauh untuk menerima cinta.

Asal usul jiwa

Saya fikir adalah wajar untuk memulakan kajian kehidupan jiwa dengan asal usul kehidupan ini. Sangat sedikit Subjek saya dapat mengingati permulaan kewujudan mereka sebagai zarah tenaga. Mengenai beberapa perincian kehidupan awal jiwa, saya dimaklumkan oleh jiwa muda, permulaan. Jiwa ini mempunyai sejarah hidup yang lebih pendek di dalam dan di luar Dunia Jiwa, jadi mereka masih mempunyai kenangan segar. Walau bagaimanapun, mata pelajaran Tahap I saya telah mengekalkan, paling baik, kenangan sekejap tentang asal usul mereka. Dua petikan berikut dari kisah jiwa pemula berfungsi sebagai ilustrasi:

“Jiwa saya dicipta daripada jisim awan yang besar dan berbentuk tidak teratur. Saya telah diusir sebagai zarah kecil tenaga daripada cahaya kebiruan, kekuningan dan putih yang berkuasa ini. Jisim berdenyut mengeluarkan hujan batu zarah tersebut. Ada yang jatuh ke belakang dan diserap semula oleh jisim, tetapi saya terus bergerak ke hadapan dan hanyut bersama jiwa-jiwa lain seperti saya. Perkara seterusnya yang saya ingat ialah saya berada dalam alam tertutup di mana makhluk yang sangat penyayang menjaga saya."

“Saya masih ingat diri saya dalam sejenis palungan, di mana kami diletakkan di dalam sel yang berasingan (seperti di sarang lebah), seperti telur inkubator. Selepas saya lebih sedar tentang apa yang berlaku, saya mendapat tahu bahawa saya berada di dunia inkubator Uras. Saya tidak tahu bagaimana saya sampai ke sana. Saya seperti telur dalam cecair janin, menunggu untuk disenyawakan, dan saya merasakan bahawa terdapat banyak lagi sel tenaga muda yang telah bangun bersama saya. Terdapat juga sekumpulan ibu di sini, cantik dan penyayang, yang... memecahkan membran kami dan membebaskan kami. Di sekeliling kami terdapat aliran lampu yang kuat dan bertenaga, dan saya boleh mendengar muziknya. Perkara pertama yang terlintas di fikiran saya ialah rasa ingin tahu. Tidak lama kemudian mereka membawa saya pergi dari Uras dan menyertai kanak-kanak lain di tempat lain.”

Hanya dalam kes yang jarang berlaku, saya dapat mendengar cerita terperinci tentang "penanaman" jiwa dari Subjek yang sangat maju. Ini adalah "pakar" yang dikenali sebagai Ibu Penetasan. Subjek seterusnya, bernama Cena, adalah wakil kerja jenis ini, dan dia tergolong dalam, Tahap V.

Orang ini berurusan dengan kanak-kanak di Dunia Jiwa dan seterusnya. Dia kini bekerja di pusat perlindungan untuk kanak-kanak yang sakit tenat. Dalam kehidupan lampaunya, dia adalah seorang wanita Poland yang, pada tahun 1939, walaupun bukan Yahudi, secara sukarela pergi ke kem tahanan Jerman. Dia berkhidmat dengan pegawai dan menjaga dapur, tetapi ini hanya alasan luaran. Dia mahu dekat dengan kanak-kanak Yahudi yang berakhir di kem dan membantu mereka dalam setiap cara yang mungkin. Sebagai penduduk tempatan di bandar berdekatan, dia dapat meninggalkan kem pada tahun pertama. Kemudian tentera tidak membenarkan dia keluar. Dia akhirnya meninggal dunia di kem. Jiwa yang maju ini boleh hidup lebih lama jika dia telah mengambil lebih daripada 30 peratus tenaganya untuk menyokong dirinya melalui tugas yang sukar ini. Ini adalah keyakinan jiwa Tahap V.

Dr. N: Sina, apakah pengalaman hidup anda antara penjelmaan yang paling bermakna bagi anda?

SUBJEK:(tanpa teragak-agak) Saya akan pergi ke tempat di mana... jiwa-jiwa ditetaskan. Saya seorang Ibu Inkubator - sejenis bidan.

Dr. N: Adakah anda mengatakan bahawa anda bekerja dalam inkubator jiwa?

SUBJEK:(dengan cepat) Ya, kami memudahkan kemunculan jiwa-jiwa baru. Kami menyediakan pembangunan awal ... menunjukkan kemesraan, kelembutan dan penjagaan. Kita berjumpa dan bersalam dengan mereka.

Dr. N: Tolong terangkan persekitaran anda kepada saya.

SUBJEK: Ini adalah ... gas ... sarang lebah, di mana aliran tenaga berputar. Semuanya terang benderang.

Dr. N: Apabila anda memanggil inkubator sebagai "sarang lebah" adakah anda maksudkan ia mempunyai struktur sarang lebah atau apa?

SUBJEK: Um, ya… walaupun inkubator itu sendiri adalah hab besar tanpa sempadan yang boleh dilihat. Jiwa baru mempunyai sel inkubator mereka sendiri di mana mereka tinggal sehingga mereka lebih tua, pada masa itu mereka meninggalkan tempat ini.

Dr. N: Sebagai Ibu Inkubator, bilakah anda pertama kali melihat jiwa baru?

SUBJEK: Kami berada di "jabatan penghantaran", yang merupakan sebahagian daripada inkubator, atau pusat. Pendatang baru adalah jisim kecil tenaga putih yang dimasukkan ke dalam beg emas. Mereka perlahan-lahan dan megah bergerak ke arah kami (seperti tali pinggang penghantar).

Dr. N: di mana?

SUBJEK: Di bahagian tengah kami, di bawah gerbang, terdapat dinding, semuanya dipenuhi dengan jisim cair tenaga yang sangat pekat dan ... daya hidup. Dia nampaknya dibebankan dengan kuasa cinta yang menakjubkan dan bukannya sumber kemesraan yang boleh dilihat. Jisim berdenyut dan bergetar, bagus dan lembut. Warnanya serupa dengan apa yang anda lihat apabila anda melihat melalui kelopak mata tertutup pada matahari pada hari yang cerah.

Dr. N: Dan adakah anda melihat bagaimana jiwa muncul dari jisim ini?

SUBJEK: Jisim ini mula membengkak - sentiasa di tempat yang berbeza. Bengkak bertambah dan bonjolan tidak berbentuk terbentuk. Pemisahan mereka dari jisim adalah saat yang sangat menakjubkan. Jiwa baru lahir. Dia mempunyai tenaga, kecergasan dan personaliti.

Nota: Subjek lain, juga Tahap V, mengulas tentang pengeraman seperti berikut: “Saya melihat jisim berbentuk telur, dan tenaga mengalir masuk dan keluar daripadanya. Apabila ia mengembang, serpihan tenaga jiwa baru dijana. Apabila ia mengecut, saya rasa tenaga jiwa-jiwa yang gagal menjelma itu ditarik balik. Atas sebab tertentu, serpihan ini tidak dapat mengambil langkah seterusnya ke arah keperibadian mereka.

Dr. N: Apa yang anda lihat di sebalik jisim ini, Sina?

SUBJEK:(jeda lama) Saya melihat cahaya kuning jingga yang membahagiakan ini. Dan di sekeliling adalah bayang-bayang ungu, tetapi bukan kegelapan yang sejuk ... tetapi keabadian?

Dr. N: Bolehkah anda memberitahu lebih lanjut tentang aliran jiwa baru yang bergerak ke arah anda dari jisim tenaga ini?

SUBJEK: Aliran itu bergerak perlahan-lahan dari jisim jisim oren-kuning yang berapi-api, kerana serpihan yang baru lahir (jiwa) dipisahkan daripadanya. Mereka dibawa ke pelbagai tempat di mana terdapat arwah ibu yang prihatin seperti saya.

Dr. N: Berapa ramai ibu yang anda lihat?

SUBJEK: Saya nampak lima orang rapat dengan saya... yang, seperti saya... sedang belajar.

Dr. N: Apakah tugas Ibu Inkubator?

SUBJEK: Kami melayang di atas serpihan yang menetas untuk… mengeringkannya selepas ia dilepaskan dari kantung emasnya. Mereka bergerak perlahan-lahan, dan kita mempunyai masa untuk membungkus tenaga kecil mereka dengan mudah dan lembut.

Dr. N: Apakah maksud "kering" kepada anda?

SUBJEK: Kami semakin kering...secara boleh dikatakan, tenaga basah jiwa baru. Saya tidak tahu bagaimana untuk menerangkannya dalam istilah manusia. Bagaimana kita akan menerima tenaga putih baharu.

Dr. N: Jadi sekarang anda nampak kebanyakan tenaga putih?

SUBJEK: Ya, dan apabila mereka menghampiri kami, mendekati kami, saya melihat cahaya biru dan ungu di sekeliling mereka.

Dr. N: Mengapa anda fikir ini begitu?

SUBJEK:(jeda, kemudian perlahan-lahan) Oh... sekarang saya faham... ia adalah tali pusat... kord tenaga perkembangan asal yang disambungkan kepada semua orang.

Dr. N: Daripada apa yang anda beritahu saya, saya mendapat imej rantai mutiara panjang. Jiwa bagaikan mutiara yang bersambung, berbaris. Adakah begitu?

SUBJEK: Ya, sebaliknya, seperti rentetan mutiara pada tali pinggang penghantar perak.

Dr. N: Okay, sekarang beritahu saya: apabila anda mengambil setiap jiwa baru, keringkan mereka, adakah itu memberi mereka kehidupan?

SUBJEK:(menjawab cepat) Oh tidak. Kekuatan hidup cinta dan pengetahuan yang maha mengetahui datang melalui kita, bukan daripada kita. Semasa kami memproses tenaga baharu, bersama dengan getaran kami, kami menghantar… intipati permulaan: harapan untuk pencapaian masa depan. Ibu memanggilnya... "pelukan kasih sayang." Ia disertai dengan menanamkan pemikiran tentang siapa mereka dan siapa mereka boleh menjadi. Apabila kita memasukkan jiwa baru dalam "pelukan cinta", ia mengisinya dengan pemahaman dan belas kasihan kita.

SUBJEK: Tidak, dia sudah mempunyai segala-galanya, walaupun jiwa baru itu belum tahu siapa dia. Kami mengajar dengan berhati-hati. Kami mengumumkan kepada makhluk yang baru dilahirkan bahawa sudah tiba masanya untuk bermula. Pencahayaan ... tenaganya, kita membawa ke dalam jiwa kesedaran tentang kewujudannya sendiri. Ini adalah masa kebangkitan.

Dr. N: Sina, tolong bantu saya memikirkan perkara ini. Apabila saya memikirkan tentang jururawat di wad bersalin hospital di mana mereka menjaga bayi baru lahir, saya fikir mereka tidak tahu jenis personaliti ini atau bayi itu akan menjadi. Adakah anda bekerja dengan cara yang sama - tidak mengetahui tentang sifat abadi jiwa-jiwa baru ini?

SUBJEK:(ketawa) Kami bekerja sebagai jururawat sebegitu, tetapi ia bukan apa yang berlaku di wad bersalin hospital. Apabila kita menerima jiwa baru, kita tahu sesuatu tentang keperibadian mereka. Ciri-ciri individu mereka menjadi lebih jelas apabila kita menggabungkan tenaga kita dengan mereka untuk menyokong mereka. Ini membolehkan kita menggunakan getaran kita dengan lebih baik untuk mengaktifkan, atau menyalakan, kesedaran diri mereka. Semua ini adalah sebahagian daripada proses awal kewujudan mereka.

Dr. N: Sebagai pelatih, bagaimana anda memperoleh pengetahuan tentang penggunaan getaran yang betul dalam bekerja dengan jiwa baharu?

SUBJEK: Ini adalah sesuatu yang ibu baru perlu belajar. Jika keadaan tidak berjalan dengan lancar, jiwa baru tidak berasa bersedia sepenuhnya. Kemudian salah seorang Master Hatchery campur tangan.

Dr. N: Bolehkah anda menjelaskan sesuatu yang lain untuk saya, Sina? Apabila anda mula-mula menerima jiwa-jiwa ini, memeluk mereka dengan penuh kasih sayang, adakah anda dan ibu-ibu lain melihat proses yang teratur untuk menyelaraskan jiwa mengikut parameter personaliti tertentu? Sebagai contoh, sepuluh jiwa yang berani pergi dahulu, kemudian sepuluh yang lebih berhati-hati?

SUBJEK: Sungguh mekanikal! Setiap jiwa adalah unik dalam semua kualitinya, direka untuk kesempurnaan yang tidak dapat saya gambarkan. Satu-satunya perkara yang saya boleh beritahu anda ialah tiada dua jiwa yang sama!

Nota: Saya telah mendengar daripada beberapa Subjek saya yang lain bahawa salah satu sebab utama mengapa setiap jiwa berbeza daripada yang lain ialah selepas Sumber "menghilangkan" serpihan tenaga untuk mencipta jiwa, mereka berubah sedikit dan oleh itu agak berbeza. daripada jisim tenaga asal. Oleh itu, Sumber adalah seperti ibu ketuhanan yang tidak pernah melahirkan anak kembar.

Dr. N:(secara berterusan, mahu subjek saya membetulkan saya) Adakah anda fikir ini adalah pilihan rawak sepenuhnya? Bahawa tidak ada urutan kualiti yang mempunyai persamaan? Adakah anda tahu apa itu?

SUBJEK:(kecewa) Bagaimana saya boleh tahu jika saya bukan Pencipta? Terdapat jiwa yang mempunyai kualiti yang sama, dan mereka yang tidak memilikinya - semuanya dalam satu timbunan. Gabungan bercampur. Sebagai seorang ibu, saya boleh menyesuaikan setiap sifat penting yang saya rasa, dan oleh itu saya boleh memberitahu anda bahawa tiada dua kombinasi yang sama.

Dr. N: Okay… (Subjek menyampuk, meneruskan pemikiran.)

SUBJEK: Saya merasakan bahawa terdapat Kehadiran yang hebat di sisi lain gerbang yang mengawal semua perkara. Sekiranya terdapat petunjuk tentang struktur tenaga, maka kita tidak perlu mengetahuinya. ...

Nota: Inilah saat-saat yang saya nantikan dalam sesi saya, cuba membuka pintu kepada Sumber utama Dan sentiasa pintu hanya dibuka sedikit.

Dr. N: Tolong beritahu saya bagaimana anda merasakan Kehadiran ini, jisim tenaga yang membimbing jiwa-jiwa baru ini ke arah anda. Anda dan ibu-ibu lain pasti pernah memikirkan tentang Sumber Jiwa, walaupun tidak dapat melihatnya?

SUBJEK:(berbisik) Saya rasa Pencipta itu... dekat... tetapi tidak semestinya melakukan kerja ini sendiri... menghasilkan...

Dr. N:(lembut) Jadi jisim tenaga tidak semestinya Pencipta asal?

SUBJEK:(seolah-olah malu) Saya rasa ada pembantu - saya tidak tahu.

Dr. N:(memindahkan perbualan ke arah yang berbeza) Sina, adakah jiwa baru mempunyai kelemahan (ketidaksempurnaan)? Jika mereka dicipta dengan sempurna, maka tidak ada gunanya mencipta mereka oleh Pencipta yang sempurna?

SUBJEK:(dengan ragu-ragu) Semuanya kelihatan sempurna di sini.

Dr. N:(Saya menukar topik untuk seketika) Adakah anda hanya bekerja dengan jiwa yang pergi ke Bumi?

SUBJEK: Ya, tetapi mereka boleh pergi ke mana-mana sahaja. Hanya sebahagian kecil dihantar ke Bumi. Terdapat banyak dunia fizikal seperti Bumi. Kami memanggil mereka dunia keseronokan dan dunia kesakitan.

Dr. N: Dan bolehkah anda mengenali jiwa yang ditakdirkan untuk nama Bumi, berdasarkan pengalaman penjelmaan anda?

SUBJEK: ya. Saya tahu bahawa jiwa-jiwa yang pergi ke dunia seperti Bumi mesti kuat dan ceria kerana kesakitan yang perlu mereka tanggung bersama dengan kegembiraan.

Dr. N: Saya juga fikir begitu. Dan hakikat bahawa jiwa-jiwa ini menjadi tercemar dalam tubuh manusia - terutamanya jiwa muda - adalah akibat daripada ketidaksempurnaan mereka. Adakah begitu?

SUBJEK: Saya rasa betul.

Dr. N:(bersambung) Dan ini memberi saya alasan untuk menganggap bahawa mereka mesti berusaha untuk memperoleh lebih banyak kandungan daripada asalnya, untuk mencapai pengetahuan penuh. Adakah anda bersetuju dengan andaian ini?

SUBJEK:(jeda lama, dan kemudian dengan mengeluh) Saya rasa ada kesempurnaan...dalam ciptaan baharu. Kematangan dalam jiwa baru bermula dengan kemusnahan kepolosan, dan ini bukan kerana mereka pada asalnya cacat. Mengatasi halangan menjadikan mereka lebih kuat, tetapi ketidaksempurnaan yang diperoleh tidak akan dihapuskan sepenuhnya sehingga semua jiwa bersatu dan penjelmaan berakhir.

Dr. N: Bukankah ini satu tugas yang sukar memandangkan jiwa-jiwa baru sentiasa muncul untuk menggantikan mereka yang telah menyelesaikan penjelmaan mereka di Bumi?

SUBJEK: Ini juga akan berakhir apabila semua orang... semua kaum, bangsa bersatu sebagai satu, itulah sebabnya kita dihantar bekerja di tempat seperti Bumi.

Dr. N: Jadi, apabila latihan tamat, adakah alam semesta yang kita diami ini juga akan mati?

SUBJEK: Dia mungkin mati lebih awal. Tidak mengapa: ada yang lain. Keabadian tidak akan pernah berakhir. Proses ini sangat penting kerana ia membolehkan kita… menyimpan pengalaman, mengekspresikan diri… dan belajar.

Sebelum meneruskan bercakap tentang perkembangan proses kemajuan jiwa, saya harus menyenaraikan apa yang telah saya pelajari tentang ciri-ciri tersendiri dalam pengalaman mereka yang mereka miliki sejak penciptaan.

1. Terdapat serpihan tenaga yang kelihatan kembali kepada jisim tenaga yang menciptanya sebelum ia boleh mencapai Inkubator. Saya tidak tahu mengapa mereka gagal. Orang lain yang mencapai Inkubator tidak dapat, pada peringkat awal kematangan, untuk belajar "menjadi" sendiri. Kemudian, mereka terlibat dalam aktiviti kolektif dan, sejauh yang saya tahu, tidak pernah meninggalkan dunia jiwa.

2. Terdapat serpihan tenaga yang mempunyai ciri-ciri peribadi atau struktur mental yang tidak cenderung untuk menjelma dalam bentuk fizikal atau dalam mana-mana dunia. Mereka sering ditemui dalam dunia mental dan juga kelihatan bergerak antara dimensi dengan mudah.

3. Terdapat serpihan tenaga yang membawa sifat-sifat penting jiwa, yang hanya terkandung dalam dunia fizikal. Jiwa ini juga boleh berlatih antara kehidupan di alam mental Dunia Jiwa. Saya tidak menganggap mereka pengembara interdimensi.

4. Terdapat juga serpihan tenaga yang jiwa mampu dan cenderung untuk menjelma dan bertindak. bagaimana individu dalam semua jenis persekitaran fizikal dan mental. Ini tidak semestinya memberikan mereka pengetahuan yang lebih atau kurang daripada jenis jiwa yang lain. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh julat yang luas mereka pengalaman praktikal, mereka boleh memikul tanggungjawab dalam bidang aktiviti yang berbeza.

Program pembangunan jiwa yang baru lahir dilepaskan perlahan-lahan.Selepas meninggalkan Inkubator, jiwa-jiwa ini tidak serta merta mula menjelma atau bersatu dalam kumpulan. Berikut ialah huraian tentang tempoh peralihan yang diberikan oleh satu Subjek, jiwa Tahap I yang sangat muda yang hanya menjelma beberapa kali dan masih mempunyai ingatan segar mengenainya.

“Saya masih ingat bahawa sebelum saya ditugaskan kepada kumpulan jiwa saya dan mula menjelma di Bumi, saya diberi peluang untuk mengalami dunia separuh fizikal, mempunyai bentuk yang ringan. Ia lebih kepada dunia mental daripada dunia fizikal, kerana perkara di sekeliling saya tidak sepenuhnya pepejal dan tidak ada kehidupan biologi di sana. Saya mempunyai jiwa muda yang lain bersama saya, dan kami bergerak dengan mudah seperti buih bercahaya, mempunyai rupa bentuk manusia. Kami hanya tinggal di sana, tidak melakukan apa-apa, dan tidak dapat merasakan apa itu padat, padat. Walaupun latar belakangnya adalah astral dan bukannya terestrial, kami belajar untuk berkomunikasi antara satu sama lain sebagai makhluk yang hidup dalam komuniti. Kami tidak mempunyai tanggungjawab. Dan terdapat suasana utopia dengan kasih sayang, keselamatan dan perlindungan yang hebat dan menyeluruh. Sejak itu saya telah mengetahui bahawa tiada apa yang statik, dan ini - peringkat awal - adalah pengalaman paling mudah dalam kewujudan kita. Tidak lama lagi kita akan hidup dalam dunia di mana kita tidak akan dilindungi, di mana kita akan mengalami kesakitan dan kesunyian - serta keseronokan - dan semua pengalaman ini akan menjadi pengalaman pengajaran untuk kita.

Hergo+ASCHIS

UDC 821.161.1-09 BBK 84(2Rus=Rus)6-4 E94

Efron, A. S.

E94 Sejarah kehidupan, sejarah jiwa: Dalam 3 jilid Jilid 1. Surat 1937-1955. / Comp., disediakan. teks disediakan. sakit., terima. R.B. Walbe. - Moscow: Return, 2008. - 360 p., sakit.

ISBN 978-5-7157-0166-4

Buku tiga jilid paling lengkap mewakili warisan epistolari dan sastera Ariadna Sergeevna Efron: surat, memoir, prosa, cerita lisan, puisi dan terjemahan puisi. Penerbitan ini digambarkan dengan gambar dan karya pengarang.

Jilid pertama termasuk surat dari 1937-1955. Huruf-huruf itu mengikut kronologi.

UDC 821.161.1 BBK 84(2Rus=Rus)6-5

ISBN 978-5-7157-0166-4

© A. S. Efron, waris, 2008 © R. B. Valbe, disusun, disediakan. teks disediakan. ilustrasi, nota, 2008 © R. M. Saifulin, reka bentuk, 2008 © Return, 2008

Zoya Dmitrievna Marchenko membawa saya ke Ada Alexandrovna Federolf - mereka sedang berkhidmat bersama di Kolyma.

Disisir licin, dengan kot kulit biri-biri kelabu, wanita buta itu tidak melepaskan tangan saya untuk masa yang lama. Dia tahu kenapa saya datang - ada folder disediakan untuk saya di atas meja. Helaian buku nota dilampirkan pada setiap daripada mereka, di mana, dalam pensel biru besar: "Ariadne Efron" dan tajuk karya.

Kami duduk di meja. Saya menjelaskan bahawa koleksi "Hari ini menimbang berat" dari karya wanita yang ditindas pada dasarnya telah disediakan, dan saya memerlukan beberapa hari untuk menjawab manuskrip mana yang boleh dimasukkan ke dalamnya.

Dan sebagai tindak balas: "Tulis resit!"

Setakat ini, saya tidak ditawarkan ini. Untuk penyimpanan manuskrip "fitnah" sedemikian, penjara baru-baru ini diancam. Saya bangun untuk pergi, tetapi wanita itu menahan saya.

Pada tahun 1989, rumah penerbitan "penulis Soviet" menerbitkan koleksi seratus ribu salinan "Hari ini berat." Di dalamnya, antara 23 pengarang - tawanan Gulag adalah Ariadna Efron dan Ada Federolf.

Sejak itu saya telah melawat Ada Alexandrovna berkali-kali. Dia memberitahu, dan saya berbincang dengannya dan menulis sisipan pada memoirnya "Sebelah Alya" - itu adalah nama yang paling rapat dengan Ariadne.

Pada mulanya, saya tidak menyukai Ariadna Efron - saya tidak dapat memahami atau membenarkan detasmen sepenuhnya dari tragedi 1937, ketika gelanggang penindasan melalui saudara-mara dan rakan-rakan keluarga Tsvetaev.

Pulang dari Paris, Ariadne ditugaskan untuk bekerja di majalah Revue de Moscou. Beberapa jenis syarikat KGB, di mana seseorang jatuh cinta dengan Ariadna, dan yang lain, selepas masa yang singkat, menyoal siasat dan memukulnya di Lubyanka.

Tidak kira berapa banyak keganasan, pembohongan, dan penderitaan realiti Soviet yang didedahkan kepadanya, dia secara kebudak-budakan percaya pada idea yang tidak ada kena mengena dengan realiti ini. Dia percaya bersungguh-sungguh, merujuk kepadanya

penderitaan sebagai godaan yang tidak sepatutnya memburukkan idea yang dia dan bapanya berkhidmat. "Alya seperti kanak-kanak," kata Ada Aleksandrovna, "dia menilai politik di peringkat Pionerskaya Pravda."

Kerana buta Ada Alexandrovna, saya terpaksa membacakan manuskrip dengan kuat kepadanya. Kadang-kadang, untuk petang - hanya beberapa perenggan. Dan permainan memori percuma bermula. Dia teringatkan Alya. Sama ada Alya, di atas bot yang rapuh, menyeberangi Yenisei untuk memotong dan Ada menjaganya dan berdoa kepada Tuhan agar bot itu tidak berbalik pada batang, kemudian Alya di Paris, seorang peserta dalam beberapa mesyuarat rahsia, cerita detektif, bakat menulis tegas Tsvetaeva-anak perempuan menuntut imaginasi kerja. Dan seorang kawan mendengar semua ini dan menghafalnya pada malam musim sejuk yang panjang di sebuah rumah yang sunyi di tebing Yenisei.

Akhirnya, kami sampai ke cerita tentang Zheldorlag, di mana Ariadna Sergeevna sedang menjalani hukumannya. Semasa tahun perang, dia bekerja sebagai pengawas di kompleks perindustrian, menconteng tunik untuk tentera. Dia adalah banduan teladan, tidak menolak kerja, tidak melanggar rejim, tidak melakukan perbualan politik. Dan tiba-tiba, pada tahun 1943, banduan Efron telah dipindahkan ke kem penjara.

"Mengetahui bahawa Alya seorang yang suka bergaul, orang ramai tertarik kepadanya," kata Ada Alexandrovna, "detektif itu memutuskan untuk menjadikan dia seorang pengsan supaya dia memberitahu rakan-rakannya. Dia diseret ke "rumah rumit" berkali-kali, dan Alya terus berkata "tidak". Dan dengan hati yang sakit, dia dihantar ke taiga dalam perjalanan hukuman mati.

Tamara Slanskaya, seorang Paris pada masa lalu, jiran Ariadna di atas katil, teringat alamat Samuil Gurevich, yang Ariadna memanggil suaminya, dan menulis kepadanya. Dia dapat memindahkan Ali ke Mordovia, ke kem yang tidak sah. Di sana dia melukis sudu kayu.

Penjara seksaan. Kem. Kebebasan membosankan jangka pendek. Dan sekali lagi penjara. Pautan ke Artik, ke Turukhansk.

"Surat anda melihat saya seperti wanita yang hidup, ia mempunyai mata, anda boleh mengambilnya dengan tangan ..." Boris Pasternak menulis kepadanya di Turukhansk. “Jika, di sebalik segala yang anda alami, anda masih hidup dan tidak patah, maka ini hanyalah Tuhan yang hidup dalam diri anda, kuasa istimewa jiwa anda, namun menang dan menyanyi sentiasa dalam kiraan terakhir, dan melihat sejauh ini dan jadi melalui! Berikut adalah sumber sebenar yang istimewa tentang apa yang akan berlaku kepada anda, sumber ajaib dan ajaib masa depan anda, yang mana nasib anda sekarang hanyalah luaran sementara, walaupun bahagian yang sangat berlarutan ... "

Warisan epistolari Ariadne Efron adalah hebat. Surat-suratnya adalah perayaan ucapan Rusia. Mereka bersinar dengan cerita dan novel tidak bertulis. Mereka mempunyai kehidupan yang tidak dapat dipisahkan daripada kita. Tsvetaeva-ibu, dengan kem angsanya, dan Tsvetaeva-anak perempuan, dengan fatamorgana dan wawasannya. Memberi kita perkataan yang hidup, mereka pergi ke masa depan.

S.S. vilensky

Seseorang yang melihat cara ini, berfikir dengan cara ini, dan bercakap dengan cara ini boleh bergantung sepenuhnya pada dirinya dalam semua keadaan kehidupan. Tidak kira bagaimana ia berkembang, tidak kira betapa menyeksakan dan bahkan menakutkan pada masa-masa tertentu, dia mempunyai hak untuk memimpin dengan hati yang ringan garisnya, bermula dari zaman kanak-kanak, difahami dan disayangi, hanya mendengar dirinya sendiri dan mempercayai dirinya sendiri.

Bergembiralah, Alya, bahawa anda begitu.

- Sibyl! Mengapa Anak saya memerlukan nasib sedemikian? Lagipun, bahagian Rusia adalah untuknya ...

Dan umurnya: Rusia, abu gunung ...

Marina Tsvetaeva "Ale". 1918

"jika***"* Ci^ucUi", -CPU

ty****"1" cjf, fuOJbd/ue c. )