Senarai agama yang berlainan dari negara-negara di bumi. Berapa banyak agama di dunia? Agama dunia utama.

Agama-agama dunia adalah sistem kepercayaan dan amalan yang mentakrifkan hubungan antara sfera ilahi, dan masyarakat tertentu, satu kumpulan atau individu. Ia memperlihatkan dirinya dalam bentuk doktrin (doktrin, iman), dalam tindakan agama (ibadat, ritual), dalam bidang sosial dan organisasi (masyarakat agama, gereja) dan dalam bidang kerohanian individu.

Juga, agama dipanggil mana-mana sistem budaya jenis tingkah laku, pandangan dunia, tempat yang disucikan yang mengaitkan manusia dengan supernatural atau transendental. Tetapi tidak ada persetujuan saintifik tentang apa yang sebenarnya adalah agama.

Menurut Cicero, nama ini berasal dari perkataan Latin Relegere atau agama.

Berbagai jenis agama mungkin mengandungi atau tidak mengandungi unsur-unsur yang berbeza dari ilahi, perkara suci. Amalan keagamaan termasuk ritual, khotbah, penyembahan (dewa, berhala), pengorbanan, perayaan, cuti, lawatan, dedikasi, perkhidmatan pengebumian, meditasi, doa, muzik, seni, tarian, perkhidmatan awam atau aspek budaya manusia yang lain. Hampir mana-mana agama mempunyai sejarah suci dan naratif yang disimpan dalam Kitab Suci, serta simbol dan tempat-tempat suci untuk memberi makna kehidupan. Agama mengandungi cerita simbolik yang bertujuan untuk menjelaskan asal usul kehidupan, alam semesta, dll. Secara tradisinya, iman, sebagai tambahan kepada minda, dianggap sebagai sumber kepercayaan agama.

Sejarah agama

Berapa banyak agama yang wujud di dunia untuk menjawab tiada siapa yang boleh, tetapi diketahui hari ini - kira-kira 10,000 arus yang berbeza, walaupun, kira-kira 84% daripada penduduk dunia dikaitkan dengan salah satu daripada lima terbesar: Kekristianan, Islam, Hindu, Buddhisme atau bentuknya daripada "agama kebangsaan".

Terdapat beberapa teori mengenai asal-usul kemunculan amalan keagamaan. Menurut ahli antropologi yang berwibawa, banyak senarai agama di dunia bermula sebagai mengaktifkan, menggalakkan sesuatu, kerana penglihatan asal-usul dunia, orang (dll.), Nabi berkarisma menjana imaginasi sebilangan besar orang mencari jawapan yang lebih lengkap kepada soalan dan masalah mereka. Agama dunia tidak dicirikan oleh medium atau etnik tertentu dan boleh meluas. Terdapat pelbagai jenis agama dunia, dan masing-masing membawa prasangka. Intipati ini boleh, antara lain, hakikat bahawa orang percaya cenderung untuk mempertimbangkan mereka sendiri, dan kadang-kadang mereka tidak mengenali agama lain atau, sebagai penting.

Dalam abad XIX dan XX, denominasi humanistik membahagikan kepercayaan agama ke dalam kategori falsafah - "Agama Dunia".

Lima kumpulan agama terbesar di dunia termasuk 5.8 bilion orang - 84% daripada penduduk, adalah agama Kristian, Islam, Buddha, Yudaisme dan kepercayaan rakyat tradisional.

Agama Kristian

Kekristianan adalah berdasarkan kehidupan dan ajaran Yesus dari Nazaret, yang dianggap sebagai pengasas aliran ini (abad ke-1 AD), hidupnya dinyatakan dalam Alkitab (Perjanjian Lama dan Baru). Kepercayaan Kristian - Kepercayaan kepada Yesus sebagai Anak Allah, Juruselamat dan Tuhan. Hampir semua orang Kristian percaya kepada Trinity, yang mengajarkan perpaduan Bapa, Anak (Yesus Kristus) dan Roh Kudus sebagai tiga dalam satu ilahi. Orang Kristian boleh menggambarkan iman mereka sebagai simbol kepercayaan Nicene. Sebagai doktrin agama, agama Kristian berlaku dari tamadun Byzantine di Millennium pertama dan tersebar melalui Eropah Barat semasa penjajahan dan kemudian di seluruh dunia. Cawangan utama Kristian adalah (mengikut bilangan penganut):

• - Gereja Katolik yang diketuai oleh uskup;
• - Kekristianan Timur, termasuk Ortodoksi Timur dan Gereja Timur;
• - Protestantisme, dipisahkan dari Gereja Katolik dalam Reformasi Protestan abad ke-16 dan dibahagikan kepada beribu-ribu denominasi.

Cabang-cabang utama Protestanisme termasuk: Anglicism, Pembaptisan, Calvinisme, Lutherman dan kaedah, masing-masing mengandungi banyak denominasi atau kumpulan yang berbeza.

Islam

Berdasarkan Al-Quran - Kitab Suci tentang Nabi Muhammeda, yang dipanggil pemimpin politik dan agama utama, yang hidup dalam abad ketujuh era kita. Islam didasarkan pada perpaduan utama falsafah agama dan mengamalkan semua nabi Yudaisme, Kristian dan kepercayaan Arabama lain. Ini adalah agama yang paling meluas di Asia Tenggara, Afrika Utara, Asia Barat dan Asia Tengah, juga majoriti Muslim yang tinggal di beberapa bahagian Asia Selatan, sub-Sahara Afrika dan Eropah Timur Selatan. Terdapat beberapa republik Islam - Iran, Pakistan, Mauritania dan Afghanistan.

Islam dibahagikan kepada tafsiran berikut:

1. - Sunni Islam adalah denominasi terbesar dalam Islam;
2. - Syiah Islam - yang kedua terbesar;
3. - Ahmady.

Terdapat pergerakan kebangkitan Muslim, seperti Mlahaidisme dan Salafisme.

Dari pengakuan lain Islam, adalah mungkin untuk menyenaraikan: bangsa Islam, Sufisme, Kuranisme, bukan umat Islam yang mengaku dan Wahhabisme, yang merupakan sekolah Islam yang dominan di Kerajaan Arab Saudi.

Buddhisme

Merangkumi kepelbagaian tradisi, kepercayaan dan amalan rohani, dalam kebanyakan latihan yang dimiliki oleh Buddha. Buddhisme timbul di India kuno antara 6 dan 4 abad BC. er, dari mana dia mula meregangkan di Asia. Para saintis memperuntukkan dua cawangan yang dipelihara utama Buddhisme: Tharavada ("Sekolah penatua") dan Mahayana ("Kapal Besar"). Buddhisme - agama keempat di dunia dengan lebih daripada 520 juta penganut adalah lebih daripada 7% penduduk dunia.

Sekolah-sekolah Buddha berbeza dengan sifat yang tepat dari jalan menuju pembebasan, kepentingan dan kanonasi pelbagai ajaran dan kitab suci, terutama amalan mereka. Kaedah praktikal Buddhisme menyiratkan "penjagaan" di Buddha, Dharma dan Sangha, memahami Kitab Suci, mengikuti perintah-perintah yang beretika dan mulia, keengganan kasih sayang, amalan meditasi, penanaman kebijaksanaan, rahmat dan belas kasihan, amalan Mahayana - Bodhichitty dan amalan Vajrayana - Kemunculan dan Peringkat Selesai.

Di Theravad, matlamat utama menjadi pemberhentian hama dan pencapaian keadaan luhur Nirvana, yang dicapai oleh amalan jalan oktal yang mulia (Yayasan). Theravada meluas di Sri Lanka dan Asia Tenggara.

Mahayana, yang termasuk tradisi tanah bersih, Zen, Buddhisme Nichina, Shinon dan Tyutaya (Tendai), berlaku di Asia Timur. Daripada mencapai Nirvana, Mahayana komited kepada Buddha melalui jalan Bodhisattva - sebuah negara di mana seseorang kekal dalam kitaran Renaissance, keunikan ini adalah untuk membantu orang lain dalam mencapai kebangkitan.

Vajrayana adalah satu set latihan yang dikaitkan dengan Siddham India, boleh dianggap sebagai cawangan ketiga atau hanya sebahagian daripada Mahayana. Buddhisme Tibet, yang memelihara ajaran Vajrayan, diamalkan di kawasan sekitar Himalaya, Mongolia dan Kalmykia.

Judaisme

- Yang paling kuno, pengakuan Abraham berasal dari Israel kuno. Taurat menjadi kitab asas dan sebahagian daripada teks yang lebih besar, yang dikenali sebagai Tanah atau Alkitab Yahudi. Ia dilengkapi dengan tradisi yang dinyatakan secara bertulis dalam teks-teks kemudian, seperti Midrash dan Talmud. Judaisme termasuk komposisi kitab suci, amalan, kedudukan teologi dan bentuk organisasi yang luas. Dalam agama ini terdapat banyak pergerakan, yang kebanyakannya keluar dari Rabbi Yahudi, yang menyatakan bahawa Tuhan membuka hukum dan perintahnya kepada Musa di Gunung Sinai dalam bentuk inskripsi pada batu, dan bentuk lisan. Dari segi sejarah, kenyataan ini dicabar oleh pelbagai kumpulan saintifik. Pergerakan agama Yahudi terbesar adalah Judaisme Ortodoks (topi), konservatif dan reformasi.

Shamanisme

Ini adalah amalan yang termasuk tindakan yang mencapai perubahan dalam kesedaran untuk melihat dan berinteraksi dengan dunia minyak wangi.

Shaman adalah orang yang mempunyai akses kepada dunia roh yang baik dan jahat. Shaman memasuki keadaan berkhayal semasa ritual dan amalan kemajuan dan penyembuhan. Perkataan "Shaman" mungkin berasal dari bahasa Evenk di Asia Utara. Istilah ini diketahui secara meluas selepas tentera Rusia memenangi Shamanskoye Khanate ke Kazan pada tahun 1552.

Istilah "Shamanisme" pertama kali digunakan oleh ahli antropologi Barat untuk agama kuno Turki dan Mongol, serta orang-orang Tungusky dan Sendiri yang berdekatan. Menonton dan membandingkan lebih banyak tradisi agama di seluruh dunia, sesetengah ahli antropologi Barat mula menggunakan istilah ini dengan luas untuk menggambarkan secara ajaib secara ajaib - amalan keagamaan yang terdapat dalam agama-agama etnik di bahagian lain di Asia, Afrika, Australia dan sebahagian besarnya tidak berkaitan di utara dan Amerika Selatan, kerana mereka percaya bahawa amalan-amalan ini sama antara satu sama lain.

Shamanisme termasuk andaian bahawa Shamans menjadi perantara atau utusan antara dunia manusia dan rohani. Di mana fenomena ini adalah perkara biasa, orang percaya bahawa dukun merawat penyakit dan menyembuhkan jiwa bahawa dukun dapat menghadiri dunia lain (pengukuran). Shaman bertindak terutamanya yang memberi kesan kepada dunia manusia. Pemulihan keseimbangan membawa kepada penghapusan penyakit.

Agama negara.

Ajaran pribumi atau kebangsaan yang tergolong dalam kategori yang luas dari agama tradisional yang boleh dicirikan oleh shamanisme, animisme dan penyembahan nenek moyang, di mana dana tradisional, pribumi atau asas, ditransmisikan dari generasi ke generasi. Ini adalah agama, yang berkait rapat dengan sekumpulan orang tertentu, satu etnik atau suku, mereka sering tidak mempunyai kata kerja atau kitab suci. Sesetengah agama adalah sinkretik, menyatukan pelbagai kepercayaan dan amalan agama.

Aliran agama baru

Pergerakan agama baru adalah agama muda atau kerohanian alternatif, adalah kumpulan agama, mempunyai asal moden dan menduduki tempat periferal dalam budaya keagamaan yang dominan masyarakat. Ia mungkin baru pada asal atau sebahagian daripada agama yang lebih luas, tetapi berbeza dari denominasi yang ada sebelum ini. Para saintis dianggarkan bahawa pergerakan baru ini mempunyai beratus-ratus ribu pengikut di seluruh dunia, dan kebanyakan ahli mereka tinggal di Asia dan Afrika.

Agama-agama baru sering dihadapi dengan penerimaan yang bermusuhan dari organisasi keagamaan tradisional dan pelbagai institusi sekular. Pada masa ini, terdapat beberapa organisasi saintifik dan jurnal rakan sebaya mengenai isu ini. Penyelidik mengaitkan pertumbuhan pergerakan agama baru dalam zaman moden dengan jawapan kepada proses moden sekularisasi, globalisasi, pemecahan, reflekstiviti dan individualisasi.

Kriteria yang diselaraskan secara bersepadu untuk menentukan "pergerakan agama baru" tidak wujud. Walau bagaimanapun, istilah ini menunjukkan bahawa sekumpulan asal baru-baru ini. Satu sudut pandangan adalah bahawa "baru" mungkin bermakna bahawa pengajaran itu kemudiannya berasal dari kebanyakan mereka yang diketahui.

Oleh itu, dalam artikel ini, kami mengkaji semula agama dunia dari yang paling "lama" kepada "muda", dari yang lebih penting kepada kurang terkenal.

Agama di dunia

Punca iman kepada Tuhan

— Takut hidup. Sejak zaman dahulu, dalam menghadapi kekuatan yang dahsyat dan sifat-sifat nasib, seseorang merasakan kesulitan, pertahanan dan rendah diri. Iman memberinya harapan untuk sekurang-kurangnya bantuan seseorang dalam perjuangan untuk kewujudannya
— Takut mati. Seseorang pada dasarnya ada pencapaian yang ada, dia tahu bagaimana untuk mengatasi sebarang halangan, menyelesaikan sebarang tugas. Hanya kematian yang luar. Kehidupan, tidak kira betapa sukarnya, baik. Kematian adalah dahsyat. Agama membenarkan seseorang untuk berharap untuk kewujudan yang tidak berkesudahan jiwa atau badan, tidak dalam hal ini, jadi di dunia atau keadaan yang lain
— Keperluan untuk kewujudan undang-undang. Undang-undang adalah rangka kerja di mana seseorang hidup. Ketiadaan rangka kerja atau dari had mereka mengancam kemanusiaan hingga mati. Tetapi orang itu adalah yang tidak sempurna, kerana undang-undang yang dicipta oleh manusia kurang berwibawa baginya daripada undang-undang, yang didakwa, hukum Tuhan. Jika undang-undang manusia boleh menjadi baik untuk memecahkan, maka pertubuhan dan perintah Tuhan adalah mustahil -

"Sama seperti, saya bertanya, selepas orang itu? Tanpa Tuhan, dan tanpa kehidupan masa depan? Lagipun, ia menjadi sekarang semuanya dibenarkan, semuanya boleh dilakukan? " (Dostoevsky "Brothers Karamazov")

Agama dunia.

• Buddhisme
• Judaisme
• Agama Kristian
• Islam

Buddhisme. Secara ringkas

: Lebih daripada 2.5 ribu tahun.
: India
- Putera Siddhartha Gitama (VI Century SM. E.), yang menjadi Buddha - "tercerahkan".
. "Tipa" ("Tiga Baskets" daun kelapa sawit, di mana wahyu Buddha pada asalnya direkodkan):

• Kesalahan Kuasa - Peraturan Tingkah Laku untuk Sami Buddha,
• Sutta Passion - Design dan Perkhidmatan Buddy,
• Sokongan Power Abidhamma - Tiga Risalah Sistem Buddhisme

: Orang-orang Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Kemboja, Korea, Mongolia, China, Jepun, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: Seorang lelaki kecil boleh menjadi bahagia, hanya menyingkirkan semua kehendak
: LHASA (Tibet, China)
: Roda Undang-undang (Dharmachakra)

Judaisme. Secara ringkas

: Lebih daripada 3.5 ribu tahun
: Tanah Israel (Timur Tengah)
Musa, pemimpin orang Yahudi, penganjur hasil dari orang-orang Yahudi dari Mesir (XVI-XII berabad-abad. BC. E.)
. Tanah:

• Pentateuch Moiseevo (Torah) - Kejadian (Berhit), Hasil (Shemotes), Levit (Vaikra), Nombor (Bempbar), Ulangan (DVRRIM);
• Nevivim (Nabi) - 6 Buku Nabi Kanan, 15 Buku Nabi Junior;
• Ketuvim (Kitab Suci) - 13 buku

: Israel.
: Jangan biarkan lelaki dari apa yang anda tidak mahu diri anda
: Yerusalem.
: Candi Light (Menoraor)

Kekristianan. Secara ringkas

: Sekitar 2 ribu tahun
: Tanah Israel
: Yesus Kristus - Anak Allah, turun ke bumi untuk mengambil penderitaan untuk penebusan orang dari dosa yang asal, dibangkitkan selepas kematian dan dibesarkan kembali ke langit (12-4 tahun, E. - 26- 36 NE)
: Alkitab (Kitab Suci)

• Perjanjian Lama (Tanah)
• Perjanjian Baru - Injil; Perbuatan para rasul; 21 Mesej para rasul;
  Apocalypse, atau Wahyu John the Bogoslov

: Orang-orang Eropah, Amerika Utara dan Selatan, Australia
: Dunia peraturan cinta, rahmat dan semua harapan
:

• Katolik.
• Ortodoksi
• Katolik Yunani.

: Yerusalem, Rom
: Salib, (di mana Yesus Kristus menyalibkan)

Islam. Secara ringkas

: Sekitar 1.5 ribu tahun
: Semenanjung Arab (di selatan-barat Asia)
: Muhammad ibn Abdallah, Rasulullah dan Nabi (Ok 570-632. N. E.)
:

• Al-Quran
• Sunna Messenger Allah - cerita tentang tindakan dan pernyataan Muhammad

: Orang-orang Afrika Utara, Indonesia, Tengah dan Timur Tengah, Pakistan, Bangladesh
: Penyembahan Allah, yang kekal dan hanya dapat menilai tingkah laku seseorang untuk definisi untuk syurga

Agama Dunia - buddhisme, Kristian dan Islam Muncul dalam era giliran sejarah yang hebat, dalam menghadapi lipatan "Empayar Global". Agama-agama dunia dunia adalah disebabkan oleh apa yang dipanggil universalisme.. Penukaran mereka kepada semua orang dan semua orang tanpa mengira kelas, ladang, adat, kebangsaan, negeri, dan sebagainya. Aksesori, yang membawa kepada sejumlah besar pengunjung mereka dan kelaziman agama baru di seluruh dunia.

2.1. Buddhisme- agama dunia yang paling kuno di India dalam 6 c. Bc. Sumber Buddhisme pergi ke brahmin.- Agama orang Hindu kuno. Menurut pandangan ini, jiwa dunia bersatu berada di tengah-tengah alam semesta - Atman (atau brahman).Dia adalah sumber mandi individu. Selepas kematian jiwa orang bergerak ke badan-badan lain. Semua makhluk hidup yang bawahan kepada undang-undang karma (ganjaran posthumous untuk tindakan semasa hidup) dan termasuk dalam rantaian perwujudan yang berterusan - roda SANSERY. Perwujudan seterusnya mungkin lebih tinggi atau lebih rendah. Semuanya berdasarkan dharma.- Aliran zarah tidak ketara ini, pelbagai kombinasi mereka menentukan objek bukan hidup, tumbuhan, haiwan, manusia, dan sebagainya. Selepas pecahan kombinasi ini, Dharmas sepadan dengan kombinasi mereka hilang, dan bagi seseorang itu bermakna kematian, tetapi Dharma sendiri tidak hilang, tetapi membentuk kombinasi baru. Terdapat kelahiran semula individu dalam penampilan lain. Matlamat tertinggi kepercayaan ini adalah untuk melarikan diri dari roda SANSERY dan mencapai Nirvana. Nirvana. - Ini adalah keadaan kebahagiaan yang kekal apabila jiwa menganggap segala-galanya, tetapi tidak bertindak balas terhadap apa-apa (Nirvana - dari Sanskrit: "Penyejukan, pelemahan" adalah keadaan pengubahsuaian kehidupan dan kematian, saat menghubungkan jiwa manusia dengan Atman ). Menurut Buddhisme, anda boleh pergi ke Nirvana semasa hidup, tetapi ia benar-benar dicapai hanya selepas kematian.

Pengasas Buddhisme - Putera Siddhartha Gautama. (564/563 - 483. BC), Pertama Buddha (di lorong. Dari Sanskrit - "tercerahkan"), anak lelaki Raja Shakyev (dengan itu salah satu nama Buddha - Shakyamuni.- Sage dari keluarga Shakyev). Titik perubahan dalam kehidupan Siddhartha datang ketika dia berusia lebih dari 29 tahun, dan ia meninggalkan istana di mana ia hidup. Berhati-hati Berjumpa dengan usia tua, penyakit dan kematian, dia menyedari bahawa semua unsur kehidupan yang tidak dapat dielakkan dengan siapa yang diperlukan untuk menerima. Dia bertemu dengan pelbagai ajaran agama dengan harapan memberikan makna hidup, tetapi, kecewa dengan mereka, sepenuhnya memberi tumpuan kepada meditasi(Refleksi mendalam) dan sekali - selepas 6 tahun, Wanders - dia akhirnya membuka makna sebenar kewujudan semua perkara. Kredo beliau Siddhartha digariskan dalam apa yang dipanggil Khotbah Benarese.. Dia sama dengan Khutbah Nagorno Yesus Kristus. Di dalamnya dia menetapkan "4 Kebenaran Besar": 1) Kehidupan menderita; 2) Penyebab penderitaan adalah keinginan kita, kasih sayang untuk hidup, dahaga untuk menjadi, semangat; 3) Anda boleh menyingkirkan penderitaan, menghilangkan keinginan; 4) Untuk menyelamatkan menyimpan jalan pematuhan dengan 8 syarat tertentu - "Laluan Octal Pembaikan Sendiri", Yang melibatkan penguasaan seni untuk benar-benar: ulasan, aspirasi, ucapan, tindakan, kehidupan, usaha, kontemplasi, refleksi.

Pada dasarnya, Buddhisme adalah pengajaran agama dan falsafah. Ramai penyelidik menganggap Buddhisme oleh agama yang bersifat polytestic, sebagaimana yang akan dapat melalui semua peringkat jalan oktal dan mencapai Nirvana menjadi Buddha. Buddha - Ini adalah tuhan-tuhan agama Buddha, terdapat banyak dari mereka. Terdapat juga di Bumi bodhisatvia.(Bodisatans) - Orang Suci, hampir mencapai Nirvana, tetapi tinggal untuk menjalani kehidupan duniawi untuk membantu orang lain mencapai pencerahan. Buddha Shakyamuni sendiri, mencapai Nirvana, mengajar pengajarannya selama 40 tahun lagi. Buddhisme meluluskan kesamaan semua orang dan peluang untuk apa-apa, tanpa mengira afiliasi tersuai, untuk mencapai "Pencerahan". Buddhisme memerlukan bukan pertapaan dari Adepts, tetapi hanya ketidakpedulian terhadap manfaat dan kesukaran duniawi. Buddhisme memerlukan "cara marned" dari Buddhisme, dalam semua mengelakkan ekstrem, tidak dikenakan terlalu keras untuk mempunyai keperluan yang ketat untuk orang. Buddmisme asas Buddhisme memberi tumpuan kepada teks Trak(Tipik) - (diterjemahkan - "tiga bakul": bakul piagam komuniti - sangha.Bakul latihan, tafsiran bakul ajaran). Dalam Buddhisme terdapat beberapa arah, yang paling awal adalah hynyana dan Mahayana,kami telah membangkitkan pada abad pertama era kami. Khainna (Sanskr.- "Kereta Sempit", cara pembebasan yang sempit) menjanjikan pembebasan dari penderitaan, dari SANSARI hanya sami, ahli Sangha . Mahayana (Sanskr.- "kereta kuda yang luas") percaya bahawa ia boleh mencapai pembebasan dari • Sansary bukan sahaja boleh dilihat, tetapi juga orang yang beriman, yang mematuhi janji kesempurnaan rohani.

Pada abad ke-3 Bc. Raja negeri terbesar India Ashoka mengisytiharkan dirinya sebagai penaung dari monasses Buddha dan pertahanan kepercayaan Buddhisme. Setelah sampai ke zaman kegemilangan di India pada akhir ribu 1 hingga AD, Buddhisme hingga abad ke-13. Iklan Ia telah kehilangan pengaruhnya di negara ini dan telah diedarkan di negara-negara Selatan, Tenggara, Asia Tengah, Timur Jauh. Sekarang terdapat kira-kira 800 juta umat Buddha di dunia.

2.2. Kekristianan -salah satu daripada agama dunia pada abad ke-1 AD. Di wilayah timur Empayar Rom (di Palestin) Sebagai agama yang ditindas. Kekristianan adalah istilah kolektif untuk ciri-ciri tiga arah utama. agama: Katolik, Ortodoksi dan Protestantisme. Setiap arah utama ini, sebaliknya, dibahagikan kepada beberapa agama yang lebih kecil dan organisasi keagamaan. Kesemua mereka digabungkan dengan akar sejarah umum, kedudukan tertentu akredit dan aksi kultus. Doktrin Kristian dan dogmasnya telah lama menjadi bahagian penting dalam budaya dunia.

Kekristianan mendapat nama bagi pihak Nabi Isa (Dia bertindak seperti yang diramalkan oleh Perjanjian Lama Nabi Nabi Messiah). Pegawai Kristian adalah berdasarkan Kitab Suci Suci - Alkitab (Perjanjian Lama - 39 Buku dan Perjanjian Baru - 27 Buku) dan Perdagangan suci (Resolusi 7 Majlis Universal Pertama dan Majlis Tempatan, Penulis "Bapa Gereja" - Penulis Kristian 4-7 Pusat. AD). Kekristianan timbul sebagai mazhab dalam agama Yudaisme Dalam konteks ketidaksamaan ekonomi, politik, sosial dan etnik yang mendalam dan bertentangan dengan orang-orang di Empayar Rom.

Judaismeterdapat salah satu agama monyemistik yang pertama. Legenda Alkitab dari perbincangan Perjanjian Lama mengenai tiga anak lelaki James James, yang jatuh ke Lembah Nil. Pada mulanya, mereka diterima dengan baik, tetapi dari masa ke masa hidup mereka dan kehidupan keturunan mereka menjadi lebih keras. Dan kemudian Musa muncul, yang dengan bantuan Allah Yang Mahakuasa menghilangkan orang Yahudi dari Mesir ke Palestin. "Keluaran" berlangsung selama 40 tahun dan diiringi oleh banyak mukjizat. Musa disampaikan oleh Allah (Yahweh) 10 Perintah, dan dia sebenarnya menjadi penggubal undang-undang Yahudi yang pertama. Musa adalah orang yang bersejarah. Sigmund Freud percaya bahawa dia adalah orang Mesir dan pengikut Ehnaton. Selepas mengharamkan agama Aton, dia cuba memperkenalkannya di tempat baru dan memilih orang Yahudi untuk ini. Kempen alkitabiah bertepatan dengan pembaharuan Ehnaton, seperti yang dibuktikan oleh kronik sejarah.

Setelah datang ke Palestin, orang-orang Yahudi mencipta negeri mereka di sana, memusnahkan budaya pendahulunya dan tanah yang subur yang dahsyat. Betul-betul di Palestin pada abad ke-11 SM. Terdapat agama tauhid Tuhan Yahweh. Negara Yahudi ternyata rapuh dan cepat berpecah, dan pada tahun 63 SM Palestin memasuki Empayar Rom. Pada masa ini, komuniti Kristian pertama muncul dalam bentuk Heresa - penyimpangan dari Dogmatov Judaisme.

Tuhan orang Yahudi kuno, Tuhan Perjanjian Lama (Dia dikenali di bawah nama yang berlainan - Yahweh, Yehuwa, Savaof) adalah prototaip Tuhan Kristian. Sebagai hakikatnya , untuk agama Kristian itu adalah Tuhan yang sama, hanya hubungannya dengan perubahan manusia. Pengajaran Yesus dari Nazaret dalam kandungannya jauh melampaui agama kebangsaan orang Yahudi kuno (seperti yang ditunjukkan oleh Alkitab, Yesus dilahirkan dalam keluarga Yahudi. Ibu bapa bumi - Maria dan Yusuf adalah orang-orang Yahudi ortodoks dan suci mengamati semua keperluan mereka agama). Sekiranya Tuhan Perjanjian Lama yang ditujukan kepada seluruh rakyat secara keseluruhan, Tuhan Perjanjian Baru yang dialamatkan kepada setiap orang. Perjanjian Lama Tuhan sangat memberi perhatian kepada pemenuhan undang-undang agama yang kompleks dan peraturan kehidupan seharian, banyak ritual yang mengiringi setiap peristiwa. Tuhan Perjanjian Baru dihadapi, di atas semua, kepada kehidupan batin dan iman dalam setiap orang.

Sekiranya tertanya-tanya mengapa orang-orang Empayar Rom, di antaranya Kristian mula tersebar, sangat terdedah kepada pengajaran ini, sains sejarah moden datang kepada kesimpulan bahawa pada pertengahan abad I. Sudah tiba masanya apabila keyakinan orang Rom adalah bahawa dunia mereka adalah yang terbaik dari dunia yang mungkin, kekal pada masa lalu. Rasa bencana yang berlaku telah datang untuk menggantikan keyakinan ini, kemalangan lelaki berabad-abad yang berabad-abad, dekat dengan akhir dunia. Dalam kesedaran awam, kedudukan dominan memperoleh idea batu, nasib, yang tidak dapat dielakkan dari apa yang dimaksudkan. Dalam Nizakh sosial, rasa tidak puas hati dengan pihak berkuasa, yang secara berkala mengambil bentuk pemberontakan, pemberontakan. Ucapan ini ditindas secara kejam. Suasana ketidakpuasan tidak hilang, tetapi mencari bentuk ekspresi lain.

Kekristianan di Empayar Rom pada asalnya dilihat oleh majoriti orang sebagai bentuk yang jelas dan dapat difahami sebagai protes sosial. Ia membangkitkan keyakinan dalam syafaat yang mampu meluluskan gagasan kesaksamaan sejagat, orang penyelamat tanpa mengira etnik, gabungan politik dan sosial mereka. Orang Kristian yang pertama percaya pada akhir ujung perintah dunia yang sedia ada dan penubuhan, terima kasih kepada campur tangan langsung Tuhan, "Kerajaan Syurga," di mana keadilan akan dipulihkan, akan bersemangat kebenaran. Kesan rosak dunia, dosa-Nya, janji keselamatan dan penubuhan kerajaan damai dan keadilan adalah idea-idea sosial yang tertarik ke sisi orang Kristian beratus-ratus ribu, dan kemudian berjuta-juta pengikut. Mereka memberi harapan untuk penghiburan semua orang yang menderita. Ia adalah orang-orang ini, seperti berikut dari khotbah Nagorno Yesus dan wahyu Yohanes theologian, yang pertama sekali, Kerajaan Tuhan dijanjikan: "Mereka yang pertama di sini, akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir di sini - Akan ada yang pertama. Kejahatan akan dihukum, dan kebajikan itu diberi ganjaran, mahkamah yang dahsyat akan berlaku dan semua orang akan membayar urusan mereka. "

Asas ideologi untuk pendidikan persatuan Kristian berkhidmat universalisme -rayuan kepada semua orang, tanpa mengira etnik, agama, kelas dan afiliasi negeri. "Tidak ada Ellin, Nor Roman, mahupun Yudea, dan tidak kaya, miskin, sebelum Allah semuanya sama" Atas dasar pemasangan ideologi ini, adalah mungkin untuk menggabungkan wakil-wakil semua segmen penduduk.

Perwakilan tradisional melihat dalam agama Kristian hasil dari perbuatan satu orang, Yesus Kristus. Pembentangan ini terus menguasai dan pada masa kita. Dalam edisi terakhir Ensiklopedia British, dua puluh ribu perkataan dikhaskan - lebih daripada Aristotle, Cicero, Alexander Macedonian, Julia Caesar, Confucius, Magomet atau Napoleon. Dalam karya-karya saintifik yang menumpukan kepada kajian masalah kesejahteraan Yesus Kristus, terdapat dua arah - mitos dan sejarah. Yang pertama menganggap Gatstikal Mitologi Yesus yang diwujudkan berdasarkan kultus pertanian atau tanjakan. Semua cerita evangelikal mengenai kehidupannya dan perbuatan yang indah - meminjam dari mitos. Arah sejarah mengakui bahawa bentuk imej Yesus Kristus adalah personaliti sejarah yang sebenar. Penyokongnya percaya bahawa perkembangan imej Yesus dikaitkan dengan mitologi, penghuni seorang pendakwah yang benar-benar sedia ada dari Nazareth. Kebenaran dipisahkan dari kita oleh dua millennia. Walau bagaimanapun, pada pendapat kami, dari keraguan tentang kebolehpercayaan butiran biografi individu adalah mustahil untuk menyimpulkan bahawa pengkhotbah Yesus tidak pernah wujud sebagai wajah sejarah. Dalam kes ini, ia menjadi keajaiban. Kemunculan agama Kristian dan dorongan rohani, yang (dengan semua perselisihan peribadi) menyatukan dan membawa oleh pengarang Injil, (mereka telah berkembang pada akhir abad pertama. Iklan) dan komuniti Kristian pertama akan. Dorongan rohani ini terlalu bijak dan kuat untuk menjadi hasil daripada fiksyen yang dipersetujui.

Oleh itu, di bawah pengaruh beberapa faktor sosiokultural pada akhir abad ke-2, masyarakat Kristian mula muncul di wilayah Empayar Rom - eClesia. Perkataan "Eclesia" diterjemahkan dari bahasa Yunani bermakna pertemuan. Di bandar-bandar Yunani, istilah ini digunakan dalam konteks politik sebagai perhimpunan rakyat - badan utama Polis. Orang Kristian memberikan istilah ini teduh baru . Eclesia adalah koleksi orang percaya, Yang mana semua orang boleh datang dengan bebas, yang berkongsi pandangan mereka. Orang Kristian menerima semua yang datang kepada mereka: mereka tidak menyembunyikan aksesori kepada agama baru. Apabila sesetengah daripada mereka mendapat masalah, yang lain segera datang untuk membantu. Pada mesyuarat itu dinyatakan khutbah, doa, mempelajari "kata Yesus", upacara pembaptisan dan persekutuan dalam bentuk perangkap kolektif dibuat. Ahli-ahli komuniti seperti yang dipanggil bersaudara antara satu sama lain. Mereka semua sama dengan satu sama lain. Tiada kesan hierarki jawatan dalam sejarah masyarakat Kristian awal tidak diperhatikan. Pada abad ke-1 AD. Tiada organisasi, pegawai, kultus, penjelasan, dogmatik. Penganjur masyarakat adalah para nabi, para rasul, pengkhotbah yang dipercayai karisma (Keupayaan, "disumbangkan dengan Roh", bernubuat, untuk belajar, membuat keajaiban, sembuh). Mereka tidak dipanggil untuk perjuangan, tetapi hanya untuk pembebasan rohani, menunggu keajaiban, memberitakan bahawa pembalasan surgawi akan diberi ganjaran oleh semua rusa. Mereka mengumumkan semua yang sama di hadapan Tuhan, dengan itu memberikan diri mereka dengan asas yang kukuh di kalangan penduduk miskin dan kurang bernasib baik.

Kekristianan awal adalah agama yang kurang bernasib baik, tidak berdaya, tertindas dan diperhambakan. Ia tercermin dalam Alkitab: "Lebih mudah untuk melewati telinga jarum, dan bukan kaya dengan Kerajaan Tuhan." Sudah tentu, ia tidak dapat menyukai Roma Rom yang memerintah. Mereka disertai oleh orang Yahudi Ortodoks yang tidak mahu melihat Mesias dalam Yesus. Mereka menunggu rumah gemuruh yang sama sekali berbeza, Raja Yahudi yang baru. Ini disahkan oleh teks-teks Injil, di mana tanggungjawab untuk pelaksanaan Yesus ditugaskan kepada orang Yahudi. Pontius Pilatus, menurut Injil, cuba menyelamatkan Kristus, tetapi orang ramai memecat persetujuannya terhadap pelaksanaan tangisan: "darahnya kepada kita dan keturunan kita!".

Tetapi dengan semua "keterbukaan" komuniti mereka, orang Kristian tidak melakukan perkhidmatan awam, tidak mengambil bahagian dalam perayaan Polis. Pertemuan agama mereka adalah sakramen untuk mereka, yang tidak dapat ditinggalkan di hadapan yang tidak dikenali. Mereka secara dalaman memisahkan diri dari dunia sekitar, ini adalah rahsia ajaran mereka, yang diganggu oleh pihak berkuasa dan menyebabkan kutukan oleh ramai orang yang berpendidikan pada masa itu. Oleh itu, pendakwaan kerahsiaan adalah salah satu tuduhan umum bahawa lawan mereka melemparkan orang Kristian.

Pertumbuhan beransur-ansur masyarakat Kristian, peningkatan dalam kekayaan mereka dengan perubahan dalam komposisi kelas menuntut pemenuhan beberapa fungsi: pada organisasi makanan dan penyelenggaraan para peserta, untuk pembelian dan penyimpanan saham, melalui perintah masyarakat wang, dsb. Semua negeri ini perlu diuruskan. Jadi institut itu timbul uskupkuasa yang secara beransur-ansur meningkat; Kedudukan itu sendiri telah menjadi kehidupan. Dalam apa-apa jenis komuniti Kristian, sekumpulan orang yang dihormati oleh ahli untuk kesetiaan mereka terhadap Gereja - uskup dan deacon. Bersama-sama dengan mereka dalam dokumen Kristian awal yang disebutkan presbyters. (Penatua). Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa pada peringkat awal pembangunan (30-130 tahun) komuniti Kristian, orang-orang ini berada dalam "perpaduan yang meriah dengan gereja," kuasa mereka tidak sah, dan subur, yang diiktiraf secara bebas sebagai mesyuarat. Iaitu, kuasa mereka pada abad pertama kewujudan gereja telah diadakan hanya dengan kredit.

Penampilan jelasmerujuk kepada abad ke-2 dan dikaitkan dengan perubahan secara beransur-ansur dalam komposisi sosial masyarakat Kristian awal. Jika mereka sebelum ini bersatu budak dan miskin percuma, maka pada abad ke-2 terdapat artis, pedagang, pemilik tanah dan juga Rom untuk mengetahui. Sekiranya seorang anggota masyarakat dapat berkhutbah sebelum ini, sebagai rasul dan para nabi, uskup menjadi tokoh utama kegiatan propaganda. Bahagian kaya dari orang Kristian secara beransur-ansur menumpukan perhatian kepada tangannya pengurusan harta dan kepimpinan amalan liturgi. Pegawai-pegawai yang pada mulanya dipilih untuk tempoh tertentu, dan kemudian untuk hidup, membentuk penjelasan. Para imam, Deacons, Uskup, Metropolits menggantikan karismatik (nabi) dan memberi tumpuan kepada tangan mereka semua kesempurnaan kuasa.

Perkembangan hierarki selanjutnya membawa kepada kemunculan Gereja Katolik, kepada pengabaian yang lengkap dari kedaulatan masyarakat yang wujud sebelum ini, untuk mewujudkan disiplin intracerer yang ketat.

Seperti yang telah dinyatakan, agama Kristian dalam tiga abad pertama kewujudan mereka adalah penganiayaan agama. Orang Kristian pada asalnya dikenal pasti dengan orang Yahudi. Pada mulanya, permusuhan penduduk tempatan dari pelbagai wilayah kepada orang Kristian ditentukan bukan untuk intipati ajaran mereka, tetapi kedudukan mereka yang tidak dikenali yang menganggap kultus dan kepercayaan tradisional. Dengan cara yang sama, pihak berkuasa Rom merawat mereka.

Di bawah namanya, orang Kristian muncul dalam kesedaran orang Rom berkaitan dengan api di Rom di bawah Maharaja Nerna. Nero menuduh orang Kristian membakar, dan berkaitan dengan ini, ramai orang Kristian telah mengalami penyeksaan dan hukuman mati yang kejam.

Salah satu sebab utama penganiayaan terhadap orang Kristian melayani penolakan mereka untuk membawa mangsa kepada patung-patung Maharaja atau Musytari. Pelaksanaan upacara sedemikian bermakna pelaksanaan hutang seorang warganegara dan subjek. Kegagalan bermakna ketidakpatuhan kepada pihak berkuasa dan, sebenarnya, ketidakpatuhan pihak berkuasa ini. Orang Kristian berabad-abad pertama, berikutan perintah "tidak membunuh," enggan berkhidmat dalam tentera. Dan ia juga menghidangkan sebab penganiayaan mereka dari pihak berkuasa.

Pada masa itu, perjuangan ideologi aktif dijalankan terhadap orang Kristian. Dalam kesedaran awam terdapat khabar angin tentang orang Kristian sebagai bahaya, Sicritors, orang yang tidak bermoral yang melakukan upacara kanibal. Didorong oleh khabar angin itu, Roman Plbs berulang kali berpuas hati dengan rentak jisim orang Kristian. Dari sumber-sumber sejarah, terdapat kes-kes mati syahid sesetengah pengkhotbah Kristian: Justina-Martyr, Cyprian dan lain-lain.

Orang Kristian yang pertama tidak mempunyai peluang untuk membuka ibadat mereka dan terpaksa mencari tempat tersembunyi untuk ini. Selalunya mereka menggunakan Catacombs. Semua kuil Catacomb ("Cubiculas", "Crypts", "Capella") adalah bentuk segi empat tepat (jenis Basilika), di bahagian timur terdapat niche yang luas separuh bulatan, di mana makam martir diletakkan, yang berkhidmat tHRONE (mezbah. ) . Mezbah itu dipisahkan oleh kekisi yang rendah dari seluruh kuil. Di sebalik takhta itu adalah Jabatan Uskup, di hadapannya - saline (berjalan, langkah. ) . Untuk mezbah itu mengikuti bahagian tengah kuil, di mana mereka akan berdoa. Untuknya - bilik di mana mereka akan mengambil pembaptisan (diumumkan) Dan berayun berdosa. Bahagian ini kemudian menerima nama. privor.. Ia boleh dikatakan bahawa seni bina kuil-kuil Kristian yang dibangunkan, terutamanya semasa Kristian awal.

Yang terakhir, tempoh yang paling kejam terhadap penganiayaan orang Kristian telah diuji di bawah Maharaja Diocletian. Pada 305, Diocletian meninggalkan kuasa, dan penggantinya berpangkat dalam 311 mengarahkan mengejar orang Kristian. Dua tahun kemudian, edict Milan Constantine dan Kristian Licinia diiktiraf sebagai agama yang bertoleransi. Menurut edisi ini, orang Kristian mempunyai hak untuk membuka kultus mereka, komuniti berhak untuk memiliki harta, termasuk tak alih.

Dalam krisis di Empayar Rom, kuasa Imperial merasakan keperluan mendesak untuk menggunakan agama baru dalam tujuan politik dan ideologi mereka. Apabila krisis semakin mendalam, peralihan pihak berkuasa Rom dari penganiayaan kejam terhadap orang Kristian untuk menyokong agama baru, sehingga transformasi agama Kristian pada abad ke-4 kepada agama Romawi kerajaan.

Di tengah-tengah agama Kristian adalah imej bogochlovka.- Nabi IsaBahawa syahidnya di salib, penderitaan untuk dosa umat manusia menyapu dosa-dosa ini, mendamaikan umat manusia dengan Tuhan. Dan dia membuka dengan kebangkitan-Nya bagi mereka yang percaya kepada-Nya, kehidupan baru, jalan menuju reuni dengan Tuhan di dalam kerajaan ilahi. Perkataan "Kristus" bukan nama dan bukan nama itu sendiri, tetapi seperti itu, gelaran, gelaran, yang diberikan kepada manusia Yesus dari Nazaret. Kristus diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "Diurapi", "Mesias", "Penyelamat". Nama nominal ini Yesus Kristus dikaitkan dengan Ledge Perjanjian Lama tentang kedatangan tanah Israel Nabi, Mesias, yang membebaskan umat-Nya dari menderita dan menubuhkan kehidupan yang benar di sana - Kerajaan Tuhan.

Orang Kristian percaya bahawa dunia diciptakan oleh Tuhan yang membosankan, dan diciptakan tanpa kejahatan. Orang itu dicipta oleh Tuhan sebagai pembawa "imej dan persamaan" Tuhan. Lelaki itu, menurut Tuhan, yang diberkati dengan kehendak bebas, sudah berada di bawah godaan Syaitan - salah seorang malaikat yang menegur terhadap kehendak Tuhan, dan membuat salah laku, cara maut mempengaruhi nasib manusia lebih lanjut. Lelaki itu melanggar larangan Tuhan, dia memandu dirinya menjadi "seperti Tuhan." Ini telah mengubah sifatnya: kehilangan intipati yang baik, yang abadi, seseorang telah dapat diakses oleh penderitaan, penyakit dan kematian, dan dalam orang Kristian ini melihat akibat dari dosa asal, menghantar dari generasi ke generasi.

Tuhan mengusir seorang lelaki dari Syurga dengan kesepakatan terhadap: "... dalam peluh muka kamu, kamu akan mempunyai roti ..." (Kejadian 3.19.) Anak-anak orang pertama - Adam dan Hawa - didiami tanah, Tetapi dari awal cerita terdapat jurang antara Tuhan dan manusia. Untuk memulangkan orang itu di jalan Tuhan yang benar, dia mendedahkan dirinya kepada orang-orang yang dipilihnya - Yahudi. Tuhan telah berulang kali membuka nabi, membuat kesimpulan perjanjian (Perikatan) Dengan "orang-orang", memberinya undang-undang yang mengandungi peraturan kehidupan yang benar. Kitab Suci orang Yahudi disemai dengan jangkaan Mesias - yang akan menyelamatkan dunia dari kejahatan, dan orang-orang dari perbudakan dosa. Untuk melakukan ini, Tuhan dihantar kepada dunia Anak-Nya, yang menderita dan mati di salib menebus dosa asal semua manusia - bekas dan masa depan.

Itulah sebabnya Kekristianan menekankan peranan penderitaan yang membersihkan, apa-apa sekatan oleh orang dari keinginan dan nafsunya: "Mengambil salibnya sendiri," seseorang boleh memenangi kejahatan dengan sendirinya dan di dunia sekitar. Oleh itu, seseorang tidak hanya memenuhi perintah Tuhan, tetapi Dia sendiri berubah dan membuat Tuhan mendaki, ia menjadi lebih dekat dengan Dia. Ini adalah tujuan Kristian, justifikasi kematian korban Kristus. Kebangkitan Kristus menandakan untuk Kristian kemenangan atas kematian dan kemungkinan yang baru diperolehi kehidupan kekal dengan Tuhan. Sejak itu, untuk orang Kristian memulakan sejarah Perjanjian Baru dengan Tuhan.

Arah utama dalam memikirkan semula Kristian Yahudiisme adalah untuk meluluskan watak rohani komunikasi seseorang dengan Tuhan. Idea utama Injil khotbah Yesus Kristus adalah untuk menyampaikan kepada orang-orang pemikiran bahawa Tuhan - Bapa semua orang - menghantarnya untuk membawa orang-orang untuk berita tentang penubuhan Kerajaan Tuhan. Manfaat berita itu adalah berita tentang keselamatan orang dari kematian rohani, mengenai pengakuan keamanan kepada kehidupan rohani di dalam kerajaan Tuhan. "Kerajaan Tuhan" akan datang apabila Tuhan akan menjadi raja dalam jiwa manusia apabila mereka akan memfitnah perasaan yang terang dan gembira dari kedekatan Bapa surgawi. Cara untuk kerajaan orang ini membuka kepercayaan kepada Yesus Kristus sebagai Anak Tuhan, seorang perantara antara Tuhan dan manusia.

Nilai moral utama agama Kristian adalah Vera, Harap cinta. Mereka berkait rapat antara satu sama lain dan beralih satu sama lain. Walau bagaimanapun, yang utama di antara mereka adalah SukaMaksudnya, pertama sekali, hubungan rohani dan cinta kepada Tuhan dan yang menentang cinta fizikal dan manusia yang diisytiharkan berdosa dan dataran rendah. Pada masa yang sama, cinta Kristian terpakai kepada semua "jiran", termasuk yang bukan sahaja tidak sesuai dengan timbal balik, tetapi juga menunjukkan kebencian dan permusuhan. Kristus menggesa: "Suka musuhmu, memberkati kamu mengutuk kamu dan memandu kamu."

Cinta untuk Tuhan membuat iman di dalamnya semulajadi, mudah dan mudah, tidak memerlukan apa-apa usaha. Vera. Menunjukkan keadaan istimewa semangat yang tidak memerlukan apa-apa keterangan, hujah atau fakta. Iman sedemikian pula dengan mudah dan secara semula jadi bergerak ke dalam cinta kepada Tuhan. Hope.dalam agama Kristian bermakna idea keselamatan.

Penyelamat akan menggantikan orang-orang yang tegas mengikuti perintah Kristus. Dalam senarai perintah - Penindasan kebanggaan dan ketamakan, yang merupakan sumber utama kejahatan, pertobatan dalam dosa, kerendahan hati, kesabaran, bukan rintangan kejahatan, keperluan tidak membunuh, tidak mengambil orang lain, tidak berzina, membaca ibu bapa dan Banyak piawaian dan undang-undang moral yang lain yang pemeliharaannya memberi harapan untuk keselamatan dari Neraka Muk.

Dalam agama Kristian, perintah-perintah moral tidak ditujukan kepada urusan luar (seperti dalam paganisme) dan bukan untuk manifestasi luar iman (seperti dalam agama Yahudi), tetapi untuk motivasi dalaman. Contoh moral tertinggi bukan hutang, tetapi hati nurani. Ia boleh dikatakan bahawa dalam agama Kristian bukan sahaja cinta, tetapi juga Hati nurani.

Kristian Kristian berasal dari prinsipnya keperibadian diri kepuasan diri. Keperibadian Kristian adalah makhluk bebas. Tuhan memberikan seorang lelaki kebebasan kehendak. Manusia bebas untuk mencipta baik atau jahat. Pilihan yang baik dalam nama cinta kepada Tuhan dan orang membawa kepada pertumbuhan rohani dan transformasi keperibadian seseorang. Pilihan kejahatan penuh dengan kemusnahan orang itu dan kehilangan kebebasan manusia.

Kekristianan dibawa ke dunia idea kesamarataan semua orang di hadapan Tuhan. Dari sudut pandangan Kristian, tanpa mengira kaum, agama, status sosial, semua orang sebagai pembawa "imej hidup" adalah sama dan, akibatnya, menghormati keperibadian.

Penggunaan Niko-Konstantinople "Simbol Faith" (Katedral Ekumenikal 1 di Nica pada tahun 325, Katedral Ekumenikal ke-2 di Constantinople pada tahun 381, adalah penting untuk kelulusan DoMaker Kristian. Simbol kepercayaan - Ini adalah audit ringkas mengenai peruntukan utama Kristian yang terdiri daripada 12 Dogmatov.. Ini termasuk: dogmas penciptaan, providencylism; Trinity Tuhan, Bercakap dalam 3 Ilostasi, Tuhan-Bapa, Tuhan-Anak, Roh Kudus Tuhan; kesedaran; Kebangkitan Kristus; penebusan; kedatangan kedua Kristus; Keabadian jiwa dan lain-lain. Kultus membentuk sakramen, upacara, cuti. Sacraments Kristian – tindakan agama khas yang direka untuk benar-benar menjadikan kehidupan manusia ilahi. Sakramen dianggap ditubuhkan oleh Yesus Kristus, mereka 7: pembaptisan, Miropomanazism, Perjamuan (Ekaristi), pertobatan, keimamatan, perkahwinan, kesan (lembu).

Pada tahun 395. Terdapat pembahagian rasmi Empayar ke Empayar Rom Barat dan Timur, yang membawa kepada perbezaan yang semakin meningkat antara Jemaat-jemaat di Timur dan Barat dan ketidakpastian terakhir mereka. pada tahun 1054.. Dogma utama yang berkhidmat sebagai alasan untuk perpecahan, menjadi spora tentang "Philocove" (I.E. Mengenai kemunculan Roh Kudus). Gereja Barat mula dipanggil roman Katolik (Istilah "Katolik" dihasilkan dari "Katolik" Yunani - sejagat, sejagat), yang bermaksud "Gereja Dunia Roman", dan Timur, - greco Katolik., ortodoks. Prinsip-prinsip di seluruh dunia, setia Kristian Ortodoks ("Ortodoksi" - dari bahasa Yunani. "Ortodoks"- Doktrin yang betul, pendapat). Orang Kristian Ortodoks (Timur) percaya bahawa Tuhan - Roh Kudus berasal dari Tuhan Bapa, dan Katolik (Barat) - seperti dari Tuhan-Anak ("Philocove" dengan Lat.- "dan dari Anak"). Selepas penerimaan Kristian Kiev Rus 988.apabila Putera Vladimir dari Byzantium di timur, versi Ortodoks, Gereja Rusia menjadi salah satu metropoli (wilayah gereja) dari Gereja Yunani. Metropolitan pertama dari Rusia di Gereja Ortodoks Rusia adalah ILLARION (1051). Di sini 1448 g. Gereja Rusia mengisytiharkan dirinya avtochefali.(bebas). Selepas kematian di bawah Onsman Omatmans Turki Byzantium pada tahun 1453, Rusia adalah kubu utama Ortodoksi. Pada tahun 1589, Metropolitan Moscow menjadi Patriarch Rusia yang pertama. Gereja-gereja Ortodoks, tidak seperti Katolik, tidak mempunyai pusat kawalan tunggal. Pada masa ini, gereja-gereja Ortodoks AutocheFal adalah 15. Patriarch Rusia hari ini adalah Kirill,Pope Rimsky. - Francis.I..

Pada abad ke-16 semasa tempoh itu Reformasi (dari LAT. Transformasi, Pembetulan), pergerakan anti-tolic yang luas muncul protestanisme.Reformasi di Eropah Katolik diadakan di bawah slogan pemulihan tradisi Gereja Kristian awal dan kuasa Alkitab. Ketua-ketua dan inspirasi ideologi pembaharuan itu Martin Luther dan Thomas Munzer di Jerman, Ulrich Zwingley di Switzerland dan Jean Calvin di Perancis. Titik permulaan pada permulaan Reformasi adalah 31 Oktober, 1517, ketika M. Meruter dipaku ke pintu Katedral Wittenberg dari 95 tesisnya terhadap ajaran mengenai keselamatan merit orang-orang kudus, tentang purgatori, tentang perantara peranan paderi; Dia menghancurkan perdagangan mercenary dalam indulgensi sebagai pelanggaran terhadap Perjanjian Injil.

Kebanyakan Protestan berkongsi idea-idea pelajar umum tentang penciptaan, providencylism, tentang kewujudan Tuhan, tentang Tritunggal-Nya, tentang Tuhan Yesus Kristus, tentang keabadian jiwa, dan sebagainya. Prinsip-prinsip penting dalam denominasi Protestan adalah: Menjawab iman sahaja, dan perbuatan baik adalah buah cinta kepada Tuhan; Keimamatan semua orang yang beriman. Protestanisme menolak jawatan, ritual katolik dan ortodoks, doa untuk orang mati, menyembah dara dan orang-orang kudus, penghormatan, ikon, dan reliquia lain, hierarki gereja, biara dan monastik. Pembaptisan dan persekutuan dipelihara dari sakramen, tetapi mereka keliru secara simbolik. Intipati Protestan boleh dinyatakan seperti berikut: Grace ilahi diberikan tanpa pengantaraan Gereja. Keselamatan seseorang berlaku hanya melalui iman peribadinya dalam pengorbanan penebusan Kristus. Masyarakat orang percaya sedang menuju imam yang dipilih (keimamatan terpakai kepada semua orang yang beriman), perkhidmatan itu amat sukar.

Protestanisme dari awal kewujudannya dibahagikan kepada beberapa agama bebas - Lutheranisme, Calvinisme, Zwingleanisme, Anglicism, Baptism, Methodism, Adventism, Mennonity, Pentecot. Terdapat beberapa trend lain.

Pada masa ini, para pemimpin dari kedua-dua gereja Barat dan Timur berusaha untuk mengatasi akibat yang merugikan permusuhan berabad-abad. Oleh itu, pada tahun 1964, Paus Pavel Yi dan Constantinople Patriarch Athenagor dengan sesungguhnya membatalkan kutukan bersama, yang dituturkan oleh wakil-wakil kedua-dua gereja pada abad ke-11. Ia sepatutnya menjadi permulaan yang mengatasi perpecahan orang Kristian Barat dan Timur. Dari awal abad ke-20 mendapat pengedaran apa yang dipanggil ekumenikal Pergerakan (dari bahasa Yunani. Ekumena adalah alam semesta, dunia yang dihuni). Pada masa ini, pergerakan ini dijalankan terutamanya dalam rangka Majlis Dunia Gereja, ahli aktif yang merupakan Gereja Ortodoks Rusia. Pada masa kini, perjanjian telah dicapai pada penyelarasan aktiviti-aktiviti di Rusia Ortodoks dan Gereja Ortodoks Rusia.

2.3. Islam -agama dunia termuda (Islam "diterjemahkan dari bahasa Arab - penyerahan, dan nama Muslim berasal dari perkataan" Muslim "- yang memberikan dirinya kepada Tuhan). Islam berasal pada abad ke-7. Iklan Di Arab, penduduk yang pada masa ini hidup dalam konteks penguraian sistem suku dan pembentukan satu negeri. Dalam proses ini, salah satu cara untuk menyatukan banyak suku Arab menjadi satu keadaan tunggal dan telah menjadi agama baru. Pengasas Islam adalah Nabi Muhammad (570-632), Orang asli dari bandar Mekah, yang pada tahun 610 memulakan aktiviti khotbahnya. Suku-suku yang tinggal di Semenanjung Arab sebelum kemunculan Islam adalah orang-orang kafir. Era pra-Islam dirujuk jihilya. Pantheon dari Pagan Mekah terdiri daripada banyak tuhan yang berhala dipanggil betila. Salah satu berhala, sebagai penyelidik percaya, memakai nama Allah. Di sini 622 G.. Muhammad bersama-sama dengan penganutnya - mughadzhiram. - Ia terpaksa melarikan diri dari Mekah ke Yasrib, yang kemudiannya dipanggil Madinah (kota Nabi). Penempatan semula (dalam bahasa Arab "Hijrah") Umat \u200b\u200bIslam di Yasrib menjadi hari pertama Musim Muslim. Selepas kematian Muhammad pada tahun 632. Empat ketua masyarakat Islam pertama adalah Abu-Bakr, Omar, Osman, Aliyang menerima nama "khalifah yang benar" (Arabsk. pengganti, timbalan).

Peranan khas dalam pembentukan pandangan dunia Islam dimainkan oleh Judaisme dan Kristian. Umat \u200b\u200bIslam, bersama dengan orang Yahudi dan Kristian, menghormati para nabi Perjanjian Lama yang sama, serta Yesus Kristus sebagai salah seorang dari mereka. Itulah sebabnya Islam dipanggil agama Avraamic. (Dengan nama Perjanjian Lama Abraham - pengasas "12 lutut Israel"). Asas kepercayaan Islam ditubuhkan Al-Quran (Arabsk. "Baca dengan kuat) dan Sunna (Arabsk. "Contoh, contoh"). Ramai plot alkitabiah diterbitkan semula dalam Al-Quran, nabi-nabi Alkitab disebutkan, yang terakhir di mana, "meterai para nabi," dianggap sebagai Muhammad. Al-Quran terdiri daripada 114 Sur. (bab), yang masing-masing dibahagikan kepada ayati.(puisi). Sura pertama (yang terbesar) - "Fatiha" (dibuka) bermaksud untuk Muslim Perkara yang sama seperti Doa Kristian "Bapa Kita", iaitu. Semua orang diwajibkan untuk mengenalnya dengan hati. Bersama-sama dengan Al-Quran, kepimpinan untuk seluruh masyarakat Islam ( umma) Dalam menyelesaikan masalah segera kehidupan awam dan peribadi adalah Sunnah. Ini adalah gerbang teks ( hadith) Menggambarkan kehidupan Muhammad (sama dengan Injil Kristian), kata-kata dan kes-kesnya, dan dalam erti kata yang luas - koleksi adat istiadat yang baik, pertubuhan tradisional, melengkapi Al-Quran dan dihormati setanding dengannya. Dokumen penting kompleks Muslim adalah sharia (Arabsk. "Cara yang betul") - satu set norma-norma undang-undang, moral, preskripsi agama dan ritual.

Dalam Islam diluluskan 5 "Pilt of Faith"yang mencerminkan tanggungjawab Muslim:

1. Shahada- Sijil iman, yang dinyatakan oleh formula "Tidak ada Tuhan, kecuali Allah, dan Muhammad Rasulullah." Ia mengandungi 2 dari Dogmas Islam yang paling penting - pengakuan Monoteisme (Tauhid) dan pengiktirafan misi Nabi Muhammad. Semasa pertempuran Shahad berkhidmat kepada umat Islam dalam gelombang pertempuran, jadi pahlawan yang jatuh dalam pertempuran dengan musuh-musuh iman dipanggil shahidami.(Martir).

2. Namaz. (Arabsk. Salad) - Doa 5 kali ganda setiap hari.

3. Saum (Turki. "Uraza") Post setiap bulan Ramadan (Ramazan) adalah bulan ke-9 kalendar lunar, "bulan Nabi".

4. Menakutkan - Mandat, cukai yang memihak kepada golongan miskin.

5. Hajj- Ziarah ke Mekah, yang setiap muslim mesti mencapai sekurang-kurangnya sekali dalam kehidupan. Jemaah haji dihantar ke Mekah, Kaaba, yang dianggap sebagai kuil utama umat Islam.

Sesetengah ahli teologi Muslim menganggap jihad "" Tiang "ke-6 (Gazavat). Di bawah istilah ini bermakna perjuangan untuk iman, yang dijalankan dalam bentuk asas berikut:

- "Jihad Hearts" - perjuangan dengan kecenderungan mereka yang buruk (ini adalah apa yang dipanggil. "Jihad yang hebat");

- "Bahasa Jihad" - "Perintah kelulusan yang layak dan larangan terhadap censure yang baik";

- "Jihad Hand" - penggunaan langkah-langkah yang sesuai untuk hukuman terhadap penjenayah dan pelanggar norma moral;

"Jihad pedang" adalah rayuan yang perlu kepada senjata untuk menangani musuh-musuh Islam, memusnahkan kejahatan dan ketidakadilan (t. Naz. "Jihad kecil").

Tidak lama selepas kematian Muhammad di dalam umat Islam, terdapat perpecahan kepada Syiah dan Sunnites. Shiism. (Arabsk. "Parti, kumpulan") - mengiktiraf Ali, 4 "khalifah yang benar" dan keturunannya, satu-satunya pengganti undang-undang Muhammad (kerana dia adalah saudara darahnya), iaitu. mempertahankan pemindahan Senov Supreme Leagon Muslim ( dan ibu) oleh warisan di dalam genus yang ditandai oleh penjagaan Tuhan. Kemudian di dunia Islam terdapat negeri Syiah - Imamata. Sunnism -pengakuan terbesar dalam Islam, mengiktiraf kuasa yang sah dari semua 4 "khalifah yang benar," menolak gagasan pengantaraan antara Allah dan orang-orang setelah kematian Nabi, tidak menerima gagasan "ilahi" alam Ali dan hak keturunannya kepada ketuanan rohani dalam masyarakat Islam.

Terangkan maksud istilah: Pengakuan, mazhab, ortodoksi, Katolik, Protestantisme, Dogmat, Injil, Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, Rasul, Mesias, Putih dan Black Clergy, Patriarch, Reformasi, Karisma, Nirvana, Buddha, Stupa, Brahmanisme, Karma, Sansara, Caste, Wahhabisme , Kaaba, Jihad (Gazavat), Namaz, Khajj, Shahada, jumlah, cakar, jelas, Nabi, Hijrah, Khalifat, Syariah, Imamat, Sunna, Shisma, Sura, Ayat, Hadis.

Peribadi: Siddhartha Gautama, Abraham, Musa, Nuh, Yesus Kristus, Yohanes, Mark, Luka, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingley, Jean Calvin.

Soalan untuk ujian diri:

1. Bagaimanakah konsep budaya dan agama berkorelasi?

2. Apakah fungsi agama?

3. Apa agama yang dipanggil Abrahamik?

4. Apa agama yang dipanggil monoteistik?

5. Apakah intipati Buddhisme?

6. Apakah intipati Kristian dan Kesalahan Islam?

7. Bila dan di mana agama-agama dunia timbul?

8. Apakah pengakuan yang ada dalam agama Kristian?

9. Apakah pengakuan yang ada dalam Islam?

Bengkel

Rancangan Seminar untuk Pelajar Ozo SC GMI (GTU)

Seminar 1. Sains Kebudayaan dalam sistem pengetahuan kemanusiaan

Rancang: 1. Asal dan makna istilah "budaya".

2. Struktur budaya dan fungsi utamanya.

3. Tahap pembentukan kajian budaya. Struktur kajian budaya.

Sastera:

Apabila bersiap untuk seminar, perhatian harus dibayar kepada etimologi istilah "budaya" dan mengesan perkembangan sejarah idea tentang budaya: dalam zaman dahulu, dalam zaman Zaman Pertengahan, dalam era Renaissance, dalam masa yang baru dan pada zaman moden. Pelajar boleh mengemukakan definisi yang berbeza mengenai istilah "budaya" dan mengulas mengenai kedudukan apa yang definisi ini diberikan. Adalah penting untuk mengemukakan klasifikasi definisi asas budaya. Akibatnya, kami akan menerima idea tentang kepelbagaian, fleksibiliti definisi budaya dalam kajian budaya moden.

Apabila menyediakan isu ke-2, pelajar harus mempertimbangkan struktur budaya dan bukan sahaja untuk mengetahui fungsi-fungsi utama budaya, tetapi juga untuk memahami bagaimana mereka dilaksanakan dalam kehidupan masyarakat, untuk dapat membawa contoh. Pelajar harus menjelaskan mengapa fungsi sosialisasi atau inculturation adalah budaya utama.

Persoalan ke-3 ini membayangkan analisis struktur sains budaya sebagai disiplin kemanusiaan yang integratif. Pengenalpastian proses melipat sains itu sendiri, kajian mengenai peringkat utama pembentukan kajian budaya sebagai sains akan memastikan hubungan multilateral dengan etnografi, sejarah, falsafah, sosiologi, antropologi, dan sains lain.

Perbincangan mengenai semua isu Seminar ini akan membolehkan para pelajar membuat kesimpulan mengenai tempat dan peranan kajian budaya dalam sistem pengetahuan kemanusiaan kemodenan.

Seminar 2. Konsep asas kajian budaya.

Rancang:

Pendekatan maklumat dan semiotik untuk budaya. Jenis utama sistem ikonik budaya.

Nilai budaya, intipati dan jenis.

Konsep norma dalam kajian kebudayaan, fungsi dan jenis mereka.

Sastera:

1. Baghdasaryan. N.g. Kebudayaan: Tutorial - m.: YURait, 2011.

2. Kebudayaan: Buku Teks / Ed. Yu.n. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Pendidikan Tinggi, 2011.

3. Carmin A.S. Sains Kebudayaan: Ringkasan - St. Petersburg: Peter, 2010.

Dalam menyediakan soalan pertama, pelajar harus memahami perbezaan dalam menentukan budaya dari sudut pandangan maklumat dan pendekatan semiotik ke arah definisi yang sudah diketahui oleh mereka ("budaya adalah bentuk nebiologi yang istimewa dalam proses maklumat"), yang melibatkan pertimbangan budaya Dalam tiga aspek utama: budaya sebagai dunia artifak, budaya sebagai dunia makna dan budaya sebagai dunia tanda-tanda. Kandungan budaya sentiasa mendapati ungkapan dalam bahasa. Bahasa. Dalam erti yang luas konsep ini panggil mana-mana sistem tanda-tanda (bermakna, tanda, simbol, teks), yang membolehkan orang ramai untuk berkomunikasi dan memindahkan kepada satu sama lain pelbagai maklumat. Sistem tanda dan maklumat yang terkumpul dengan bantuan mereka adalah komponen budaya yang paling penting. Pelajar perlu diingati dengan mempertimbangkan budaya sebagai sistem ikonik yang kompleks.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa hari ini maklumat dan pendekatan semiotik untuk memahami budaya adalah salah satu kajian utama dalam budaya. Ia adalah di atasnya bahawa saintis budaya-budaya Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. et al., yang buku teksnya disyorkan oleh Kementerian Kementerian Persekutuan Rusia sebagai asas.

Memandangkan jenis utama sistem ikonik, pelajar harus dikumpulkan dengan membawa contoh untuk setiap jenis sistem ikonik. Voluality dan contoh persuasif menyumbang kepada pemahaman dan pembelajaran yang lebih baik.

Memandangkan isu nilai, pelajar mesti menekankan peranan nilai dalam budaya, mengetahui sifat dan komunikasi mereka dengan norma, mentaliti, untuk menentukan jenis nilai dan klasifikasi mereka. Adalah penting untuk membayangkan sistem orientasi nilai individu dan faktor-faktor pembentukannya.

Konsep norma dalam kajian kebudayaan bergantung kepada ijazah dan spesifik tentang kebudayaan budaya, pelajar harus akrab dengan pelbagai klasifikasi norma dan membawa contoh.

Seminar 3.Budaya dan agama.

Rancang: 1. Agama dalam gambaran budaya dunia. Unsur-unsur utama dan fungsi agama.

2. Agama Dunia:

a) Buddhisme: Asal-usul, pengajaran, teks suci;

b) Kekristianan: Kemunculan dan Yayasan Kristian Kristian, denominasi.

c) Islam: Asal-usul, kepercayaan, denominasi.

Sastera:

1. Baghdasaryan. N.g. Kebudayaan: Tutorial - m.: YURait, 2011.

2. Kebudayaan: Buku Teks / Ed. Yu.n. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Pendidikan Tinggi, 2011.

3. Carmin A.S. Sains Kebudayaan: Ringkasan - St. Petersburg: Peter, 2010.

4. Sains Budaya: UCH. / ED. G.V. Dracha. - Rostov / Don: Phoenix, 2012.

5. Kebudayaan. Sejarah Budaya Dunia / Ed. A.N. Markova - m.: UNITI, 2011.

6. Kostina A.V. Kebudayaan: Buku teks elektronik. - m.: KNOURUS, 2009.

7. Kvetkina i.i., Tuchielova R.i., Kulumbekova A.K. dan lain-lain. Kuliah dalam kajian kebudayaan. Uch. POS. - Vladikavkaz, Ed. SC GMI, 2006.

Isu-isu agama berkait rapat dengan budaya. Tidak hairanlah dalam kebudayaan perkataan, perkataan "kultus" - membaca, menyembah kepada seseorang - atau sesuatu. Itulah sebabnya pendudukan seminar, diasaskan mengenai latihan bebas pelajarDicadangkan untuk meneroka agama yang paling biasa di dunia. Bagi agama Kristian dan Islam, kita tinggal di rantau di mana kedua-dua denominasi ini wujud di sekeliling kita. Menurut asal usulnya, ramai pelajar berkaitan dengan orang Kristian atau umat Islam, dan mereka tidak dapat diputuskan untuk mengetahui asas-asas agama nenek moyang mereka.

Apabila menyediakan 1 isu seminar, perlu difahami bahawa mana-mana agama bertindak sebagai faktor asas dalam kehidupan awam. Dibangkitkan dari mitologi, agama mewarisi tempat asasnya dalam budaya. Pada masa yang sama, dalam masyarakat yang maju, di mana seni, falsafah, sains, ideologi, politik membentuk bidang bebas budaya, agama menjadi asas secara keseluruhan, sistem rohani yang membentuk sistem. Pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat adalah dan tetap sangat penting, dan dalam beberapa tempoh sejarah - tegas. Pelajar sepatutnya tidak hanya menyenaraikan unsur-unsur asas agama, tetapi juga mengulas mengenai kandungan mereka. Dan juga untuk memberitahu secara terperinci mengenai fungsi asas agama.

Tidak seperti agama-agama dunia yang lain, Buddhisme sering ditafsirkan sebagai doktrin falsafah dan agama, agama "tanpa jiwa dan tanpa Tuhan" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 SM) - Buddha, I.e. Yang "tercerahkan" adalah wajah sejarah, anak lelaki Tsar Shakyev, sebuah suku kecil yang didiami di kaki bukit Himalaya. Dia adalah perbuatan bagi pengikut selepas kematian. Bercakap tentang asal-usul Buddhisme, pelajar harus tahu bahawa dia telah berkembang dari Brahmanisme India kuno. Ahli falsafah Buddha meminjam idea kelahiran semula. Hari ini Buddhisme bukan sahaja agama, tetapi juga etika, dan gaya hidup tertentu.

Tidak lama sebelum kematian Buddha, prinsip-prinsip pengajarannya dirumuskan: "Empat Kebenaran Mulia", teori kausalitas, ketidaksuburan unsur-unsur, "tengah jalan", "Octal Path". Tugas pelajar bukan sahaja untuk menyenaraikan, tetapi juga dapat mendedahkan kandungan prinsip-prinsip ini, menjadikan kesimpulan bahawa matlamat akhir adalah untuk mencapai Nirvana. Pelajar harus difahami bahawa Nirvana (menjelaskan istilah) adalah keadaan tertinggi aktiviti rohani dan tenaga yang bebas dari lampiran rendah. Buddha, menjangkau Nirvana, mengajar pengajarannya selama bertahun-tahun.

Sejarah Kekristianan diterangkan secara terperinci dalam banyak buku teks dan faedah. Dalam penyediaan bahagian ini soalan itu, adalah penting untuk membentangkan asal-usul kemunculan agama baru dalam perjalanan Yahudi, perbezaan agama Kristian dari Judaisme dan asas-asas Kristian Creed (Khotbah Nagorno Yesus, satu simbol iman). Alkitab boleh diwakili di bahagian utama ke-2 - Perjanjian Lama dan Baru. Selain itu, pelajar mesti mempunyai idea tentang intipati Perjanjian Baru sebagai perjanjian baru Tuhan dengan orang. Pelajar juga harus membentuk idea tentang cawangan 3-utama Kristian - ortodoksi, Katolik dan Protestantisme dan perbezaan utama antara mereka.

Dalam menyediakan isu Islam, perlu diperhatikan bahawa Islam sebagai yang termuda dari agama dunia menyerap banyak dari Judaisme, dan dari Kristian, jadi Islam dan pangkat abrahamic. agama. Muhammad (Magomed) - Nabi Islam, Mesias terakhir (menurut umat Islam), menentang Pagan Arab, dengan bantuan iman baru, mempromosikan bukan sahaja etnik, tetapi juga menyamakan penyatuan orang Arab. Ini menjelaskan fakta kehadiran idea "jihad" dalam Islam awal ("gazavat"). Pelajar mesti mengesan evolusi sejarah idea ini dan penjelmaan moden dalam fundamentalisme Islam (khususnya, aliran Wahhabisme). Intipati Islam adalah pengiktirafan terhadap 5 "Pilt of Islam", yang mana pelajar bukan sahaja harus menyatakan, tetapi juga menjelaskan. Sejarah penciptaan Al-Quran dan cerah, peranan mereka dalam kehidupan orang percaya juga harus dikesan. Pelajar perlu mempunyai idea dan arus utama Islam - Sunnisme dan Shiism.

Rujukan asas kepada kursus:

1. karmin A.S. Kajian Kebudayaan: Kursus Pendek - St. Petersburg: Peter, 2010. - 240 s.

2. Kebudayaan: Buku Teks / Ed. Yu.n. Solonina, M.S. Kagan. - m.: Pendidikan tinggi, 2010. - 566 p.

3. Baghdasaryan. N.g. Kebudayaan: Tutorial - m.: YURait, 2011. - 495 p.

Sastera tambahan.:

1. Pengajian Kebudayaan: Uch. Untuk Sarjana Muda dan Pakar / Ed. G.V. Dracha et al. - m.: Peter, 2012. - 384 p.

2. Markova A.N. Kebudayaan. - m.: Prospekt, 2011. - 376 p.

3. Kostina A.V. Kebudayaan. - m.: Knorus, 2010. - 335 s.

4. Gurevich P.S. Budaya: ucch. POS. - m.: Omega-L, 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko LD, Sayagin S.i. dan lain-lain. budaya: uch. Pos. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 351C.

6. Viktorov V.V. Budaya: ucch. Untuk universiti. - m.: Fin.un-t dengan betul. RF, 2013. - 410 p.

7. Lelefovich V.r. Culturology: uch. - Kaedah. Alamat untuk universiti. - Minsk: Rivsch, 2013. - 363 p.

Ditawarkan Teratass. Abstrak:

1. Antropologi Kebudayaan sebagai sebahagian daripada kajian budaya. F. Boas. 2. Kaedah penyelidikan budaya. 3. Semiotik sebagai sains. 4. Budaya sebagai teks. 5. Intipati dan fungsi bahasa budaya. 6. Multiplicity of Bahasa Budaya. 7. Simbol sebagai produk bahasa budaya. 8. Simbol dalam sains dan seni. 9. Peranan komponen nilai dalam kehidupan orang. 10. Nilai teras budaya dan faktor yang mempengaruhi pembentukannya. 11. Masalah nisbah nilai dan motivasi keperibadian. 12. Masalah nisbah nilai individu dan masyarakat. 13. Maksud mentaliti. 14. Mentaliti dan watak kebangsaan. 15. Mentaliti primitif dan antik. 16. Mentaliti pada Zaman Pertengahan. 17. Struktur budaya antropologi. 18. "Persekitaran budaya" dan "Rabu semulajadi", korelasi sebenar mereka dalam kehidupan manusia. 19. Peranan prinsip permainan dalam budaya. 20. Budaya dan Perisikan. 21. Dinamik sejarah kewujudan budaya. 22. Kecantikan sebagai intipati seni. 23. Gambar seni dan saintifik dunia. 24. Persepsi kerja artistik. 25. Seni dan agama. Konsep "dehumanisasi" seni H. Sortie-and-Gasset. 26. Seni di dunia moden. 27. Tradisi dan inovasi dalam budaya. 28. Undang-undang sejarah dan perkembangan budaya. 29. Masalah tipologi sejarah dan budaya. 30. etnik dan budaya dalam konsep l.n.gumilev. 31. Stereotip etnosultural. 32. Jenis Semiotik Budaya Y.Lotman. 33. Subkultur Belia. 34. Penanganan sebagai mekanisme sosiordynamics. 35. Fenomena balas balas. 36. Lukisan primitif. 37. Mitos sebagai fenomena budaya. 38. Mitos dalam kehidupan orang Yunani kuno. 39. Mitos dan sihir. 40. ciri ciri mitos dan logik pemikiran mitologi. 41. Fungsi mulia mitos dan mitos dalam budaya moden. 42. Rusia dalam sistem Timur-Barat: konfrontasi atau dialog budaya. 43. Watak Kebangsaan Rusia. 44. Motif Ortodoks Budaya Rusia. 45. Barat dan Slavophiles mengenai budaya Rusia dan nasib sejarah Rusia. 46. \u200b\u200bKuil Kristian sebagai tumpuan kehidupan rohani dan budaya. 47. Sekularisasi budaya Rusia pada abad ke-17. 48. Ciri-ciri budaya pendidikan di Rusia. 49. Model tipologi Kebudayaan F. Nitsche. 50. Konsep jenis budaya dan sejarah N.Yya. Danilevsky. 51. Tipologi budaya o.spengorler dan a.tunby. 52. Teori dinamik sosio-budaya P.Sorokina. 53. K.Jaspers tentang satu cara untuk membangunkan kemanusiaan dan peringkat utamanya. 54. Ancaman utama dan bahaya untuk budaya pada abad ke-21. 55. Teknik sebagai fenomena sosiokultural. 56. Prospek untuk interaksi budaya dan alam semula jadi pada 21 V. 57. Perlindungan monumen kebudayaan. 58. Muzium dunia dan peranan mereka dalam pemeliharaan warisan budaya umat manusia. 59. Universals Kebudayaan dalam proses dunia moden.

Halo, kawan-kawan yang dihormati!

Pada masa ini, terdapat sejumlah besar agama di dunia yang memberi kekuatan dan kepercayaan orang pada masa akan datang. Dalam artikel hari ini saya ingin memberitahu anda tentang apa yang iman dan agama?

Banyak pahlawan dan perselisihan yang berlaku disebabkan oleh fakta bahawa seseorang yang menentukan dengan kepercayaannya dan mencari sumber kepercayaan, terhenti berkenaan dengan pandangan dan agama lain. Tetapi adakah ia masuk akal untuk mengetahui siapa yang betul atau lebih tepat dalam konteks pendekatan individu itu kepada soalan itu?

Tidak kira apa yang orang percaya, perkara utama adalah bahawa dia mendapati cahaya dan mencari dia! Hidup dalam harmoni dengan saya dan membawa tenaga kreatif ke dalam orang ramai, orang boleh dipanggil orang. Dan tidak kira apa nama agama itu berdasarkan perbuatannya.

Klasifikasi mengikut jenis yang berlaku disebabkan oleh keinginan agama untuk memisahkan trend moden dan kuno. Hari ini anda boleh memperuntukkan agama mengenai beberapa jenis: Tribal, Dunia dan Nasional.

Ramai orang di dunia yang dipanggil Tuhan dengan nama yang berlainan. Dan dalam setiap sabitan selalu meletakkan kebenarannya. Bagi sesetengah arnab Paskah, ia boleh bertindak sebagai kuasa tertinggi dan alam semesta dan, pada masa yang sama, yang lain berhak untuk mempertimbangkan upacara pagan yang benar, yang kadang-kadang bercanggah dengan majoriti sistem agama agama Kristian.

Ateisme telah memperoleh hak untuk pembentukannya agak baru-baru ini. Totemity dan mengambil diri mereka sebagai orang, sama-sama menduduki tempat dalam kerangka ekspresi diri. Jika sebelum orang itu di bumi, dan tuhan-tuhan di langit, hari ini agnostikisme, sebagai iman "antara iman," projek-projek yang benar-benar berbeza dari pemikiran dan memahami dunia.

Saya ingin bercakap tentang beberapa agama dengan lebih terperinci. Untuk perhatian anda, saya ingin menyerahkan senarai agama yang berbeza dari orang-orang di dunia. Anda pastinya sudah biasa dengan salah seorang daripada mereka, tetapi dengan beberapa orang akan datang untuk kali pertama.

Buddhisme

Buddhisme adalah salah satu agama tertua di dunia yang berasal dari India. Terima kasih kepada pengasasnya, Siddhartha Gautam, yang biasa kepada kami, sebagai Buddha yang hebat, orang-orang di seluruh planet ini masih berusaha mencari penghiburan dalam pemahaman yang benar tentang perkataan "bangkit" atau "tercerahkan".

Falsafah Buddha didasarkan pada latihan mengenai "kebenaran mulia". Terdapat hanya empat daripadanya. Yang pertama menerangkan kewujudan penderitaan, kedua - perbincangan tentang sebab-sebabnya, yang ketiga - panggilan untuk pembebasan, dan keempat - mengajar bagaimana untuk datang kepadanya.

Dogma Buddhisme dan pemahaman tentang kehidupan boleh dipanggil sungai atau aliran zarah tidak ketara. Ia adalah gabungan mereka yang menentukan yang ada di bumi dan di alam semesta.

Cabaran Karma membawa kelahiran semula dan oleh itu, adalah wajar berkenaan dengan yang bertindak membuat seorang lelaki dalam kehidupan masa lalu. Idea Buddha boleh berani dipanggil moral. Intipati beliau ditertawakan ke dalam moto " Tidak membahayakan. Tiada siapa!».

Dan matlamat utama dianggap untuk mencapai keadaan Nirvana - maka anda bermaksud penuh keamanan dan kedamaian.

Brahmanisme

Agama ini juga berakar di India. Dia mendapat pembangunan terima kasih kepada vediasi. Apa yang dia ajar tentang? Perkara yang paling penting adalah kesedaran tentang permulaan ilahi keseluruhan yang mendesak dan ketara, yang dipanggil wahyu tentang Brahman.

Dan juga mengenai Atman - semangat yang unik dan peribadi. Pakar-pakar Vedas memainkan peranan yang tidak ternilai dalam pembentukan Brahmanisme sebagai aliran bebas. Dalam sistem keagamaan, peranan awal diberikan kepada mereka.

Idea utama adalah berdasarkan keyakinan dan propaganda bahawa orang yang unik dan mendapati yang kedua sama - mustahil. Dari zaman kanak-kanak, anda maksudkan kekuatan, misi dan tugas saya sendiri sejak zaman kanak-kanak.

Brahmanis dibezakan oleh upacara kompleks dan agama. Dan ritual menduduki sebahagian besar daripada kehidupan mereka dan dikawal ketat.

Taoisme.

Agama ini telah membuka massa terima kasih kepada China dan pengasasnya Lao Tzu Sage. Terima kasih kepada falsafah, yang mengakibatkan kerja sepanjang hidup pengasas - "Dae de Jing", agama menumpukan kepada 2 konsep.

Perkataan "Dao", yang boleh ditafsirkan sebagai alat atau kaedah dan huruf "de", yang bermaksud rahmat, menolak pemikir untuk memikirkan semula model dunia ini.

Menurut pemikirannya, dapat disimpulkan bahawa alam semesta mengawal kekuatan yang lebih kuat. Intipati kejadiannya penuh dengan rahsia dan misteri, dan pada masa yang sama, pengaruhnya membawa kepada keharmonian.

Matlamat utama agama adalah pendekatan manusia kepada keabadian. Menurut penganut Daus, ia adalah yang membantu keperibadian untuk mendedahkan semua kuasa perenungan agama keindahan yang telanjang di dunia. Dan membantu untuk mencapai keadaan seperti kehidupan pernafasan dan gimnasti yang kekal, alkimia, kebersihan jiwa dan badan.

Jainisme

Jainisme adalah agama yang timbul di Semenanjung Industan. Vardahaman adalah pengasas agama yang hebat. Dan tepatnya kerana penglihatannya, Jainists yakin bahawa tidak ada yang menciptakan dunia kita. Dia wujud selama-lamanya dan meneruskan jalannya tidak kira apa pun.

Apakah perkara utama? Yang paling berharga dan benar adalah keinginan untuk memperbaiki diri jiwa anda sendiri, menguatkan kekuatannya. Pengajaran menyatakan bahawa ia adalah kerana buruh itu sendiri, ada pembebasan jiwa dari semua dunia.

Juga agama tidak dilupuskan iman dalam penempatan semula jiwa. Jaine percaya bahawa kejayaan kehidupan ini secara langsung berkaitan dengan cara anda berkelakuan pada yang sebelumnya.

Perlu dinyatakan bahawa amalan pertikaian sangat penting dalam memahami agama, seperti itu. Tujuan akhir individu adalah untuk mengganggu kitaran kelahiran semula. Bahawa anda bermaksud mencapai Nirvana dan mendapat harmoni. Dan ini hanya boleh membuat pertapa.

Hinduisme

Hinduisme adalah keseluruhan sistem kepercayaan atau undang-undang orang Hindu. Ia dibezakan oleh fakta bahawa ia tidak membawa dogma tertentu dan mantap. Ciri-ciri ciri atau tanda-tanda pengikut Hindu adalah pengiktirafan pengiktirafan terhadap latihan Vedic dan oleh itu, Barat Brahmaniis dari pandangan dunia.

Saya ingin ambil perhatian bahawa hanya orang yang boleh membanggakan sekurang-kurangnya seorang ibu bapa India mempunyai hak untuk mengaku Hindu.

Idea utama iman yang mengaku - ini diikuti oleh beberapa tetapan pelupusan. Karma, sebagai surat ikatan dan Sansara, seperti roda yang menjadi, harus diatasi oleh individu untuk pembebasan lengkap dan benar.

Islam

Saya tidak dapat menyebut agama dunia ini, berasal dari Arab. Nabi Mukhired, yang bercakap di Mekah, dianggap sebagai pengasasnya. Mengikut keyakinannya, serta terima kasih kepada kenyataan, selepas kematiannya mereka menciptakan kerja. Pada masa akan datang, dia menjadi kitab suci Islam dan sehingga hari ini memakai nama terkenal - Al-Quran.

Apakah intipati? Anggota pengajaran utama yang berikut: " Tiada Tuhan selain Allah" Dan para malaikat dan intipati lain dari dunia tertinggi tidak bebas, tetapi dengan penuh penyerahan kepadanya.

Juga, umat Islam yakin bahawa agama mereka adalah yang betul, kerana Muhhamed adalah Nabi yang terakhir, yang Tuhan dihantar ke bumi. Pengetahuan dan kebijaksanaan agama-agama terdahulu, dalam pandangan umat Islam tidak boleh dipercayai kerana fakta bahawa orang berulang kali menulis semula dan mengubahmi pengetahuan suci.

Judaisme

Ini adalah agama terawal yang muncul di Palestin. Dia tersebar luas di kalangan orang Yahudi. Iman dalam satu Tuhan, serta keabadian jiwa dan akhirat, berkait rapat dengan persepsi orang-orang Yahudi, sebagai orang-orang Mesias dan pengangkut wahyu ilahi.

Buku-buku yang suci dari Judaisme termasuk Taurat, sejumlah besar karya para nabi dan tafsiran, yang dikumpulkan di Talmud.

Agama Kristian

Ia adalah salah satu daripada tiga agama yang paling berkuasa di dunia. Tiba di Palestin, dan selepas spreadsheet ke Empayar Rom dan di Eropah. Dia memenangi hati ramai orang yang beriman yang tinggal di planet Bumi.

Kepercayaan pada hakikat bahawa Tuhan menghantar ke bumi anaknya Yesus Kristus, yang benar-benar hidup, menderita dan mati sebagai orang biasa mendasari agama.

Buku utama agama adalah Alkitab. Ia memberitakan doktrin tiga kuda dari satu Tuhan: Bapa, Anak dan Roh Kudus. Khususnya orang Kristian tergolong dalam gagasan dosa pertama dan kedatangan kedua Kristus ke bumi.

Politeisme

Politemisme adalah iman kepada banyak tuhan. Ini boleh dipanggil sistem kepercayaan tertentu, pandangan seluruh dunia atau tanah untuk perselisihan. Agama didasarkan pada iman dalam beberapa dewa, yang dikumpulkan di Pantheon dari dewi dan tentu saja, para dewa.

Politikisis merujuk kepada jenis teisme dan menentang monoteisme, maka maksudmu, iman dalam satu, satu Tuhan. Dan pada masa yang sama, dia juga menghilangkan penghakiman ateisme, di mana kewujudan mana-mana pasukan yang lebih tinggi dinafikan.

Malah, istilah sedemikian diperkenalkan oleh Filon Alexandyrius kerana ada keperluan untuk mewujudkan perbezaan tertentu antara paganisme dari paganisme. Sejak pada masa itu orang-orang kafir memanggil semua orang yang tidak mengakui Yahudi.

Jedish

Sebaliknya, arus falsafah daripada agama, saya tidak dapat menyebutnya! Jedi percaya, sebuah bidang tenaga yang komprehensif yang dicipta oleh semua makhluk hidup, yang mengelilingi dan menembusi segala-galanya hidup, dan bekerja pada perkembangan mereka sendiri, kira-kira sebagai Jedi Knights dari filem "". Tiada tindakan kultus dan dogmas di Gedaz, dan kira-kira setengah juta, terutama di Amerika dan United Kingdom, telah didaftarkan untuk aliran ini.

Dan kod Jedi berkata yang berikut:

Tiada emosi - ada kedamaian.
Tiada kejahilan - ada pengetahuan.
Tiada keghairahan - ada ketenangan.
Tiada kekacauan - ada keharmonian.
Tiada kematian - ada kuasa.

Jadi kemungkinan besar, arah Jedi sebahagian besarnya mengingatkan Buddhisme.

Sebagai kesimpulan, saya akan mengatakan bahawa pada pendapat saya, idea utama semua agama adalah satu: kewujudan kuasa dan dunia yang halus dan tidak kelihatan, serta peningkatan rohani seseorang. Semua agama pada pendapat saya berasal dari pengetahuan esoterik purba. Jadi, ia akan menjadi gembira apabila semua orang akan percaya bahawa dia paling menyukai itu, dan juga memberikan kebebasan yang sama dan yang lain. Lagipun, pertama sekali, anda perlu kekal orang!

Dalam nota falsafah ini, saya meletakkan satu titik.

Sebelum bertemu di blog, sementara setakat ini!

Agama di Amerika Syarikat

Pindaan Pertama kepada Perlembagaan AS: "Kongres tidak boleh diterbitkan oleh satu undang-undang yang berkaitan dengan penubuhan agama atau melarang pengakuan bebas, atau mengehadkan kebebasan bersuara atau akhbar, atau hak rakyat dengan aman berkumpul dan dihubungi kerajaan dengan petisyen mengenai kepuasan aduan. "

Agama Vanuatu.

40 %pressurian, 16% -catolics, 15% - Pagans, 14% -anglycan.

Agama di Costa Rica

Agama yang berlaku adalah Katolik, kira-kira 10% penduduk mematuhi agama Protestan.

Agama Qatar.

Agama Negeri - Islam. Dia mengaku kira-kira 95% daripada penduduk. Kebanyakan Qatarians adalah pengikut destinasi Sunni dalam Islam; Kebanyakan orang Iran adalah Syiah.

Agama Australia

Kebanyakan penduduk adalah umat Katolik dan Protestan. Baru-baru ini, jumlah pengakuan agama-agama lain berkembang, terutamanya Islam, Buddhisme, Konfusianisme, Lamaisme, Taoisme dan beberapa orang lain.

Agama di Bolivia.

Negeri itu mengiktiraf Gereja Romanesque Apostolik Katolik. Ia juga dijamin untuk melaksanakan apa-apa kultus lain. Hubungan dengan Gereja Katolik ditentukan oleh orang yang bertentangan yang ditakrifkan antara Negara Bolivia dan Takhta Suci.

Agama di Kanada

Dalam segi agama, kira-kira 46% orang percaya adalah penganut Gereja Roman Katolik, 36% - Protestan (British, Gereja United Methodists, Presbyterian dan Congregationists, Baptis, Lutheran, Pentecostals, dll.). Ortodoksi, Judaisme, Islam, Sikhisme, dan sebagainya adalah biasa dari agama lain.

Agama Republik Congo

Agama: 50% Kristian, kultus Aborigin 48%, 2% umat Islam.

Agama San Marino.

Kebanyakan orang yang beriman - Katolik. Menurut legenda, San Marino mendirikan Dalmatian Mason Marino, salah seorang Kristian pertama, terpaksa berlari dari penganiayaan terhadap Maharaja Rom-Pagan Diocletian.

Agama Rusia

Dalam masa yang pra-revolusi, Rusia adalah sebuah negara yang takut kepada Tuhan, di mana kerumunan seribu jemaah berarak dari satu biara kepada yang lain dalam satu jenis yang tidak berkesudahan, kerana bilangan jenis tidak memberi untuk mengira.

Komunis dengan cepat semua menutupinya. Banyak gereja telah musnah, para imam yang tidak setia ditembak atau diasingkan ke Siberia. Atheisme memerintah. Pada masa-masa itu, menyatakan bahawa dia adalah seorang yang beriman atau, lebih buruk lagi, melawat gereja, seseorang yang berisiko kehilangan tempat kerja. Dengan kemalangan ideologi komunis, Rusia mendapati bahawa, malangnya, ia bukan apa yang perlu dipercayai ....

Agama di Laos.

Buddhisme di Laos, dalam bentuk Theravada, yang datang melalui pengantaraan Thai dan Khmer, memainkan peranan penting dalam budaya dan kesedaran diri negara. Buddhisme dikaitkan dengan kemunculan penulisan Lao dan semua karya seni yang penting. Majoriti penduduk Laos yang percaya adalah Buddha.

Agama Korea Selatan

Agama-agama utama di Korea Selatan adalah Buddhisme tradisional dan Kristian yang baru-baru ini menembusi. Pada kedua-dua aliran ini, kekeliruan disediakan oleh Konfusianisme, yang merupakan ideologi rasmi Dinasti Coson selama 500 tahun, serta shamanisme, yang merupakan agama utama orang-orang yang mudah di Korea.

Agama di Sepanyol

Agama negara Sepanyol - Roman Katolik. Kira-kira 95% daripada orang-orang Katolik Sepanyol. Pada pertengahan tahun 1990-an, terdapat 11 buah uskup dan 52 uskup di negara ini.

Agama di Austria

Di Austria, gereja dipisahkan dari negeri ini.

Agama di Trinidad dan Tobago Islands

Kebanyakan penduduk - orang Kristian (Katolik - 36%, British - 17%, Protestan denominasi lain - 13%), Hindu - 30%, Muslim - 6%.

Agama Pulau-pulau Terksa dan Caicos

Di pulau-pulau, pelbagai denominasi Kristian dibentangkan: Katolik, Baptis, Metodologi, Gereja Anglikan, Gereja Ketujuh Hari Advent Church dan lain-lain.

Romania agama

Ortodoksi mengakui 86% daripada penduduk, agama Katolik Roman - 5%, Katolik Yunani - 1%, di kalangan orang yang beriman terdapat juga orang Yahudi, umat Islam.

Gereja Ortodoks Romania - Gereja Ortodoks tempatan Avtochefal, mempunyai tempat ke-7 (atau ke-8 menurut Patriahata Moscow) di dalam gereja-gereja tempatan diptyja autocephalous. Dia mempunyai bidang kuasa terutamanya di Romania ....

Mauritius - Agama

Agama (Menurut Banci 2000):

* Hindu - 48%
* Katolik - 23.6%
* Muslim - 16.6%
* Protestan - 8.6%
* Lain - 2.5% ...

Agama Mali.

90% daripada penduduk - umat Islam (dalam Srem. 1980-an, mereka menyumbang lebih kurang 2/3 penduduk), 9% mematuhi kepercayaan tradisional Afrika (haiwan, kultus nenek moyang, kekuatan alam, dan lain-lain) , 1% orang Kristian (Katolik terdiri daripada kebanyakan) - 2003. Adalah dipercayai bahawa penggunaan Islam dalam pendidikan negeri Songyev berlaku pada mulanya. 11 V. Penyebaran agama Kristian bermula di tingkat dua. abad ke-19

Agama Great Britain.

Kebanyakan British adalah milik Gereja Negeri Anglikan (salah satu cabang Kristian Protestan), gereja-gereja Katolik dan Presbyterian juga biasa. Juga hidup sejumlah besar umat Islam - salah satu diasporas terbesar di Eropah Barat.

Agama dominan Great Britain - Anglicism. Gereja Anglikan adalah salah satu gereja negeri setanding dengan gereja Presbyterian Scotland ....

Agama China

Agama di China agak berubah secara radikal dari awal sejarah Cina. Kuil-kuil banyak agama yang berbeza, termasuk Taoisme, Buddhisme, dan agama rakyat Cina, melengkapi landskap China.

Kajian agama di China rumit oleh beberapa faktor. Ini disebabkan oleh fakta bahawa banyak agama Cina termasuk konsep nilai-nilai suci dan kadang-kadang dunia rohani masih tidak menggalakkan konsep Tuhan, mengklasifikasikan agama Cina yang berbeza dari konsep agama yang biasa, tetapi falsafah. Sekiranya Taoisme membangunkan sebuah organisasi keagamaan dengan para imam, sami dan kuil, maka Konfusianisme kekal terutamanya aliran intelektual ....

Agama India

Menurut Perlembagaan, India adalah keadaan sekular. Industovers membentuk majoriti yang jelas di negara ini (80%), mereka mengikuti umat Islam (14%), orang Kristian - Protestan dan Katolik (2.4%), Sikhi (2%), Buddha (0.7%), Jain (0, 5%) Dan yang lain (0.4%) - Pars (Zoroastrians), Judais dan Animists. Walaupun banyak agama, Hindu, Buddhisme, Islam, Sikhisme dan agama lain di India wujud bersama di India.

Agama Guam.

Agama yang berlaku di pulau itu - Katolik (terutamanya di kalangan imigran Chamorro dan Filipina), walaupun di sini anda boleh bertemu wakil-wakil hampir semua agama dunia. Gereja mempunyai kesan yang agak ketara di sini, dan kebanyakan peristiwa kebudayaan adalah masa untuk pelbagai festival agama, termasuk Fiesta tahunan untuk menghormati orang-orang kudus pengunjung satu atau penyelesaian lain. Setiap kampung mempunyai gereja sendiri di mana semua kehidupan budaya memberi tumpuan, dan sering satu dan gereja yang sama memegang perkhidmatan dengan segera untuk beberapa kumpulan pengakuan.

Agama Azerbaijan.

Agama utama Azerbaijan - Islam. Ia diedarkan di sini sejak pencerobohan Arab pada Zaman Pertengahan. Sebelum nenek moyang Azerbaijanis mengaku agama pagan (tahan api), Zoroastrianisme, Manikenisme, Kristian. Tidak lama dahulu, dengan kejatuhan rejim Soviet di Azerbaijan, tempoh Renaissance Islam bermula. Masjid, institusi keagamaan mula dibuka. Kebanyakan umat Islam Azerbaijan adalah penganut arah Syiah. Bahagian yang lebih kecil diwakili oleh Sunnites. Ketua badan agama adalah pengurusan umat Islam dari Caucasus.

Agama di Ireland

Banci penduduk pada tahun 1926 menunjukkan bahawa 92.6% orang Katolik Ireland, 5.5% tergolong dalam Gereja Protestan Ireland dan 2% kepada agama lain atau denominasi Protestan. Pada tahun 1991, 91.6% adalah Katolik, 2.5% milik Gereja Ireland, baki agama dan denominasi hanya meliputi 0.9%. Tiada agama yang tidak mematuhi 3.3%. Kedua-dua perlembagaan Ireland (1922 dan 1937) menjamin kebebasan hati nurani, dan selalu ada kebebasan beragama yang lengkap, tidak membenarkan diskriminasi agama.

Agama di Ukraine

Agama dominan di Ukraine adalah agama Kristian yang diwakili oleh ortodoks, Protestan dan denominasi Katolik. Untuk tahap yang lebih rendah, Judaisme dan Islam dibentangkan.

Antara denominasi Kristian terdapat konfrontasi yang sukar ....

Agama di Algeria

Agama negeri Algeria adalah Islam. Majoriti orang Algeria - Muslim dari Sunni Suster (Malikita dan Hanafi). Sesetengah pengikut sektor Ibadsi tinggal di Lembah Mzab, Wargle dan Algeria. Di Algeria terdapat kira-kira 150 ribu orang Kristian, kebanyakannya Katolik, dan kira-kira 1 ribu penganut Yahudi.

Agama Scotland.

Banyak ahli scots presbyterians, dan kehidupan keagamaan mereka berlaku di dalam gereja Scotland. Penganut gereja ini membentuk 2/3 dari semua orang yang beriman, sangat mempengaruhi hampir di mana-mana. Yersie dan perpecahan, menyerang Presbyterian Scotland pada tahun 18 × 19 abad, kebanyakannya diatasi. Kedua-dua orang minoriti Presbyterian yang dipelihara adalah gereja bebas dan gereja Presbyterian percuma - mereka mempunyai penyokong mereka terutamanya di beberapa kawasan pergunungan dan di Kepulauan Barat, di mana pengajaran mereka yang sangat konservatif mengekalkan daya tarikannya untuk penduduknya.

Agama Angola.

Katolik - 65%, Protestan - 20%, Bangsa-Bangsa - 10%

Agama Tibeta.

Agama Tibet - Buddhisme, tidak ada agama lain, kecuali Buddhisme, tidak dapat meletakkan akar di Tibet. Hanya sebahagian kecil penduduk, kira-kira 2,000 orang untuk seluruh Tibet, adalah penganut Esilma, sementara Kekristianan tidak meninggalkan jejak mereka sama sekali. Bon adalah agama Tibet Aborigin, mazhab Shamanisme, yang pada dasarnya menyembah berhala dan tuhan-tuhan alam, dan mengamalkan ritual pengusiran roh-roh jahat, untuk beberapa waktu yang berlaku di Tibet, tetapi dengan penembusan Buddhisme hampir hilang sepenuhnya .

Agama Suriname.

Menurut data rasmi, komposisi agama penduduk Suriname kelihatan seperti ini:

47% - Kristian,

27% - Hindu,

20% - Muslim ....

Agama di Jerman

Gereja Lutheran mempunyai kesan yang besar terhadap pandangan dunia orang Jerman. Terjemahan Luterovsky Bible telah membentuk bahasa Jerman moden, dan pengajaran pengajarannya adalah tesis yang ketaatan kuasa duniawi adalah tugas suci bagi semua orang. Sekiranya anda mengikuti kekecewaan Protestan, tidak ada percanggahan antara kesejahteraan bahan seseorang di bumi dan kewujudannya di akhirat.

Agama di Hungary.

Kaliki - 67%, Protestan (kebanyakannya Lutheran dan Calvinists) - 25%, Yahudi.

Agama Vatican.

Semua penduduk Vatican mengaku agama Katolik.

Agama Abkhazia, denominasi agama Abkhazia, Vera untuk penduduk Abkhazia, Agama di Abkhazia

Sebahagian daripada penduduk Abkhazia merujuk kepada orang Kristian Ortodoks, sebahagian - kepada umat Islam, yang lain adalah orang Yahudi dan orang-orang kafir. Abkhaza percaya kepada tuhan tunggal Antsaa atau Ansesva.

Agama Belarus, denominasi agama Belarus, Vera untuk penduduk Belarus, Agama di Belarus

Ortodoksi diedarkan di negara ini, 70% daripada penduduk disahkan. Katolik membentuk 27%, di mana 7% adalah Katolik Greco.

Agama Georgia, denominasi agama Georgia, Vera untuk penduduk Georgia, Agama di Georgia

Kira-kira 65% penganut orang percaya dari Gereja Ortodoks. 11% mengaku Islam. Sebilangan kecil umat Katolik tinggal di negara ini.

Agama Israel, Depresses agama Israel, Vera untuk Penduduk Israel, Agama Di Israel

Agama utama negara adalah Judaisme (82% daripada penduduk), juga diagihkan kepada Islam (15%) dan Kristian (2%).

Agama Kazakhstan, denominasi agama Kazakhstan, Vera untuk penduduk Kazakhstan, Agama di Kazakhstan

Aliran agama diwakili oleh Islam dan agama Kristian. Muslim-Sunni membentuk 47% orang percaya, orang Kristian Ortodoks - 44%, Protestan - 2%.

Agama Kyrgyzstan, denominasi agama Kyrgyzstan, Vera untuk penduduk Kyrgyzstan, Agama di Kyrgyzst

Di wilayah Kyrgyzstan mencatatkan lebih daripada 2100 organisasi agama. Kira-kira 83% orang percaya mengakui Islam, yang lain adalah orang Kristian.

Agama China, denominasi agama Republik Rakyat China, Vera untuk penduduk PRC, agama di China

Aliran agama berikut adalah perkara biasa di China: Buddhisme, Taoisme, Islam, Katolik dan Protestania.