Novel Fadeev memusnahkan orientasi kemanusiaan karya itu. Perbincangan pelajaran tentang sastera berdasarkan novel karya A.A.

27. Masalah humanisme dalam karya tentang perang saudara (A. Fadeev, I. Babel)

Babel, "Cavalry" ialah koleksi cerita pendek tentang perang saudara, yang dihubungkan dengan satu imej pencerita dan mengulangi watak tanpa penerangan terperinci tentang kehidupan mereka. Kehidupan di mana kepahlawanan dan kekejaman, pencarian kebenaran dan keterbelakangan rohani , yang indah dan yang menjijikkan, yang lucu dan yang tragis saling berkait. Kisah ini diberitahu bagi pihak Lyutov, seorang pekerja ibu pejabat bahagian. Wira adalah autobiografi. Wira, seorang intelektual, seorang humanis, berfikir bahawa perang akan membawa pengantarabangsaan orang baik. Cuba untuk menjadi salah seorang daripada kita sendiri kelihatan menyedihkan.

"Angsa pertama saya." Di antara pasukan berkuda, Lyutov adalah orang asing. Seorang lelaki berkaca mata, seorang intelektual, seorang Yahudi, dia merasakan sikap merendahkan, mengejek, dan bahkan memusuhi dirinya di pihak pejuang. Di bahagian hadapan, mereka tidak biasa berdiri di atas upacara dan hidup satu hari demi satu. Mengolok-olokkan celik yang tiba, Cossack membuang dadanya, dan Lyutov dengan menyedihkan merangkak di sepanjang tanah, mengumpul manuskrip yang bertaburan. Pada akhirnya, dia, lapar, menuntut perempuan simpanan itu memberinya makan. Tanpa menunggu jawapan, dia menolaknya di dada, mengambil pedang orang lain dan membunuh seekor angsa yang terhuyung-hayang di sekitar halaman, dan kemudian mengarahkan pemiliknya untuk menggorengnya. Kini Cossack tidak lagi mengejeknya, mereka menjemputnya untuk makan bersama mereka. Sekarang dia hampir seperti miliknya, dan hanya hatinya, yang dicemari dengan pembunuhan, "berderit dan mengalir" dalam tidurnya.

Dalam koleksi "Kavaleri" Babel menunjukkan perang saudara tanpa hiasan. Penulis prihatin terhadap masalah kemanusiaan dalam peperangan. Adakah masih ada ruang untuk kebaikan dalam kehidupan seharian perang yang keras? Adakah tentera yang terbiasa membunuh masih mempunyai perasaan yang baik? Bagaimanakah humanisme dan kekejaman berkaitan dalam peperangan? Semua soalan ini dikemukakan, khususnya, dalam sebuah cerita dengan tajuk yang sangat mudah "Garam". Di sini Babel membuat kita berfikir tentang kekejaman spontan rakyat dalam perang saudara, tentang hakikat bahawa keinginan untuk rumah, untuk kehidupan damai biasa, kekal dalam jiwa hangus perang Budennovsky Cossack, boleh menumbuhkan tunas humanisme , dan kemudian mereka berhati-hati melindungi seorang wanita dan kanak-kanak daripada bahaya. Tetapi ia juga boleh berkembang menjadi kekejaman yang tidak terkawal apabila, setelah menemui penipuan itu, tentera berkuda dengan mudah berurusan dengan seorang wanita yang tidak berdaya yang tanpa disedari mentertawakan perasaan terdalam mereka.

"Kematian Dolgushov." Di sini pengarang, Kirill Lyutov, seorang intelektual yang, sebagai hasil daripada pilihan yang sedar, mendapati dirinya berada di pihak Reds, mendapati dirinya berada dalam situasi moral yang sukar. Seorang tentera berkuda yang cedera parah, pengendali telefon Dolgushov, meminta untuk dihabiskan, menyelamatkannya daripada siksaan dan kemungkinan penderaan dari Poland. Lyutov enggan melakukan ini. Hakikat pilihan yang perlu dibuat oleh Lyutov adalah sangat tragis. Membunuh seseorang adalah melanggar undang-undang moral dalaman. Tidak membunuhnya bermakna menjatuhkan dia kepada kematian yang lebih perlahan dan lebih menyakitkan. Seolah-olah Afonka Vida melakukan tindakan belas kasihan, menamatkan Dolgushov dan dengan itu melakukan kebaikan. Walau bagaimanapun, Cossack sudah dijangkiti dengan semangat untuk membunuh.

"Skuadron Troon".

"Spin pakaian"

Menurut Babel, berani adalah kemusnahan. Kecaman perang bukanlah harga nyawa manusia; ia tidak boleh dibenarkan olehnya. Kekejaman yang tidak wajar - garam adalah angsa pertama saya.

"Kemusnahan" Fadeev.

Salah satu persoalan humanistik yang paling serius yang dipertimbangkan dalam kesusasteraan tentang perang saudara ialah masalah apa yang perlu dilakukan oleh detasmen dalam situasi yang sukar dengan tenteranya yang cedera parah: bawa mereka, bawa mereka bersama mereka, meletakkan seluruh detasmen dalam risiko, tinggalkan. mereka, meninggalkan mereka kepada kematian yang pedih, atau membunuh. Kisah Alexander Fadeev "Kemusnahan" juga menggemakan idea ini. Tempat yang besar dalam cerita ini diduduki oleh perihalan peristiwa yang dilihat melalui mata Mechik, seorang intelektual yang secara tidak sengaja berakhir dalam detasmen partisan. Tentera tidak boleh memaafkan sama ada dia atau Lyutov, wira Babel, kerana mempunyai cermin mata dan keyakinan mereka sendiri di kepala mereka, serta manuskrip dan gambar gadis kesayangan mereka di dalam dada dan perkara lain yang serupa. Lyutov mendapat kepercayaan tentera dengan mengambil seekor angsa daripada seorang wanita tua yang tidak berdaya, dan kehilangannya apabila dia tidak dapat menghabisi rakan seperjuangannya yang hampir mati, dan Mechik tidak pernah menerima kepercayaan sama sekali. Dalam huraian hero-hero ini tentunya banyak perbezaan yang ditemui. I. Babel jelas berempati dengan Lyutov, jika hanya kerana wiranya adalah autobiografi, dan A. Fadeev, sebaliknya, berusaha dalam setiap cara yang mungkin untuk merendahkan golongan cerdik pandai dalam diri Mechik. Dia menggambarkan walaupun motifnya yang paling mulia dengan kata-kata yang sangat menyedihkan dan entah bagaimana dengan sebak, dan pada akhir cerita dia meletakkan hero itu dalam kedudukan sedemikian rupa sehingga tindakan huru-hara Mechik mengambil rupa pengkhianatan secara terang-terangan. Dan semua kerana Mechik adalah seorang humanis, dan prinsip moral partisan (atau lebih tepatnya, ketiadaan mereka yang hampir lengkap) menimbulkan keraguan dalam dirinya; dia tidak pasti tentang ketepatan cita-cita revolusioner.

Morozka. Dia mempunyai kualiti yang mengagumkan - cinta kepada orang ramai. Kali pertama dia membuktikannya dengan menyelamatkan Mechik, mempertaruhkan nyawanya sendiri, dan seterusnya hampir setiap tindakannya memberi keterangan mengenainya. Contoh yang menarik ialah tingkah lakunya pada "perbicaraan". Untuk cinta kepada orang ramai, untuk dedikasi untuk bekerja, untuk kebaikan, untuk permulaan yang berperikemanusiaan, ia dinyatakan walaupun dalam cinta Morozka untuk Mishka, kudanya - untuk kualiti manusia terbaik ini pengarang mencintai Morozka dan membuat pembaca bersimpati dengannya, walaupun banyak kekurangannya, dengan Dia menulis dengan kepahitan tentang kematian heroik Morozka dan hampir menamatkan novel di sana.

Menumpukan kualiti terbaik seseorang ialah Levinson. Dalam peribadinya, Fadeev menggambarkan jenis pemimpin terbaik orang ramai, dikurniakan kecerdasan, keazaman dan kemahiran organisasi.

Objektif pelajaran:
- memberi gambaran tentang keperibadian penulis; berbincang dengan pelajar plot dan watak novel;
- meningkatkan kemahiran kerja percuma dengan teks kerja; membangunkan pemikiran berpersatuan;
- mempertimbangkan masalah humanisme dalam novel.

peralatan.
Potret A.A. Fadeev, PC, pemain DVD, serpihan video rakaman program V. Wolf tentang kehidupan dan kerja A. A. Fadeev di saluran TV Rossiya, rakaman mainan audio "Destruction" oleh M. Zakharov, filem " Belia Bapa Kami" ( berdasarkan novel "Kemusnahan").
Semasa kelas:
I. Organisasi kelas. Mengumumkan tajuk dan objektif pelajaran.
II. Kehidupan dan kerja A.A. Fadeev.
Serpihan video program oleh V. Wulf (Pengenalan).
2. "Pada 13 Mei 1956, di Peredelkino, Alexander Fadeev menembak dirinya sendiri di dachanya,
selama bertahun-tahun Setiausaha Agung Kesatuan Penulis Soviet,
Timbalan Soviet Tertinggi USSR,
ahli Jawatankuasa Pusat CPSU,
pada masa kematian, seorang calon ahli CPSU,
Ahli Presidium Majlis Keamanan Dunia,
pemenang Hadiah Stalin,
lelaki dewasa
penulis hebat.

Bunyinya seperti bom meletup di Moscow.
Tiada siapa yang dapat membayangkan bahawa Fadeev akan menembak dirinya sendiri di jantung.
Pada waktu pagi, satu setengah jam sebelum kematian saya, saya bercakap melalui telefon dengan kakak saya dan memberitahunya: "Mereka semua fikir saya boleh melakukan sesuatu, tetapi saya benar-benar tidak boleh berbuat apa-apa."
Dia dipanggil untuk bersarapan, dia turun ke bawah, pergi ke dapur, dan memberitahu pembantu rumah bahawa dia tidak akan bersarapan.
Dia terus cuba memujuk anak bongsunya Misha untuk bersiar-siar di dalam hutan, tetapi Misha tidak mahu berjalan-jalan. Dan dia naik ke biliknya.
Dan tiba-tiba terdengar bunyi klik. Tiada siapa yang dapat mengetahui apa yang telah diklik. Misha naik ke tingkat atas untuk menemui ayahnya, memasuki pejabatnya dan melihatnya terbaring di atas katil.
Dia sudah mati. Misha berguling menuruni anak tangga.
Berita kematian Fadeev tersebar ke seluruh Peredelkin dalam beberapa minit.
Pengerusi Jawatankuasa Keselamatan Negara, Serov, bergegas masuk dan, tanpa melihat sesiapa pun, tanpa melihat Fadeev, yang telah mati, bertanya: "Di manakah surat itu? Dia mungkin meninggalkan surat." Seseorang memberitahunya: “Ya, ada surat. Ia ada di atas meja malam." Serov meraih surat ini, dan kereta itu bergegas ke bandar.

Serpihan video program V. Wulf (Surat Fadeev).

Serpihan video daripada program V. Wulf (Kanak-kanak dan Belia).

4. Serpihan video program V. Wulf (Mengenai adaptasi filem dan pengeluaran pentas "Destruction").

II. "Kemusnahan."
1.Bekerja dengan teks.
- "Berambut kuat, berdada tikus, mata hijau-coklat, mencangkung, berkaki tunduk, berfikiran sederhana, licik dan berahi"? (Kuda jantan Morozka. Sangat serupa dengan pemiliknya.)
- "Dalam kumpulan belakang orang yang berlari panik, ada sesuatu yang menjerit dengan tidak kedengaran"? (Penerangan pertama Mechik.)
- Mengapa Morozka tidak menyukai Mechik pada mulanya? (Dia tidak suka orang yang bersih, anda tidak boleh mempercayai mereka. Dia tidak begitu berani.)
- Bagaimanakah anda bertemu Mechik buat kali pertama dalam detasmen Shaldyba? (Mereka memukulnya).
- "Dia sangat kecil, tidak mempunyai penampilan - dia terdiri sepenuhnya daripada topi, janggut merah dan ichigs di atas lutut"? (Levinson).
- Manakah antara watak "semasa kanak-kanak membantu bapanya menjual perabot terpakai; bapanya ingin menjadi kaya sepanjang hidupnya, tetapi takut kepada tikus dan bermain biola dengan buruk" (Levinson).
- Mengapa Levinson tidak memberitahu sesiapa tentang dirinya? (Dia percaya bahawa komander hanya perlu menunjukkan kesilapan orang lain, menyembunyikan kesilapannya sendiri).
- Berapa lama dahulu Morozka mengetahui bahawa isterinya sedang berjalan? (dari hari pertama perkahwinan mereka, apabila pada waktu pagi, mabuk, dia melihat isterinya tidur dalam timbunan mayat di atas lantai dalam pelukan dengan merah- Gerasim berambut, seorang pemotong dari lombong No. 4).
- Di manakah sikap Levinson, apabila bercakap dengan seseorang, berpaling kepadanya dengan seluruh badannya? (Dia pernah cedera di leher dan sebaliknya tidak boleh berpaling langsung).
- Apakah yang didedahkan oleh gerudi itu? (Kubrack mempunyai ramai orang yang meninggalkan tempat itu).
- Mengapa Mechik malu dalam berkomunikasi dengan Varya? (Dia tidak pernah mempunyai seorang wanita, dan dia takut bahawa ia akan menjadi berbeza daripada orang).
- Bagaimanakah mereka menguji ketepatan Mechik? (Pada mulanya mereka mencadangkan menembak di salib di gereja, tetapi mereka mula menembak di bandar).
- Siapa rupa Levinson, menurut Mechik? (Jeno).
- Mengapakah Mechik dalam detasmen mula dianggap sebagai pelepas dan pengacau? (Dia tidak membersihkan senapang, tidak menjaga kuda).
- Apa yang Chizh ajar Mechik? (Untuk melarikan diri dari tertib dan dari dapur).

Bekerja dengan serpihan filem "Youth of Our Fathers". Tugasan: mengulas adegan filem.
1 serpihan - Ucapan Morozka di perbicaraan.
Fragmen 2 - Frolov ke Stashinsky sebelum mengambil racun.
3 serpihan - penangkapan Metelitsa.
4 serpihan - kematian Metelitsa.
5 serpihan - serangan ke atas detasmen White Cossack, Mechik kehilangan arah dan berakhir di hutan, Morozka mengucapkan selamat tinggal kepada kudanya yang mati.
Serpihan 6 – Varya menemui Morozka yang mabuk dalam hujan dan berdamai dengannya.
7 serpihan - partisan yang berundur membersihkan paya dengan pokok anggur untuk membimbing kuda mereka.
Serpihan 8 - Morozka, mempertaruhkan nyawanya, memberikan isyarat bahaya.

Bekerja dengan serpihan mainan audio "Kemusnahan". Tugasan: mengulas petikan yang didengar.
1 petikan - Levinson menghukum seorang pejuang yang memaksa mereka yang lebih lemah untuk memanjat ke dalam sungai untuk menangkap ikan.
Petikan 2 - Levinson mengarahkan babi itu diambil dari Korea, kerana mengetahui bahawa ini akan membawa maut kepada keluarganya.
Petikan 3 - Mechik yang sedang meronda mencurahkan jiwanya kepada Levinson.
Petikan 4 - Morozka bergaduh dengan Varya apabila dia bercakap tentang sikap acuh tak acuhnya kepada Mechik.
Petikan 5 - Kisah Mechik Vare tentang pertemuan pertamanya dengan partisan.
Petikan 6 - percubaan Morozka.
Petikan 7 - Chizh meluahkan fikirannya tentang Levinson kepada Mechik.

Persembahan.
Tugasan: ulas bahagian plot mana yang digambarkan pada slaid.
1) Blizzard ditangkap oleh White Cossack.
2) Frost di hospital partisan. / D. Dubinsky /
3) Levinson dan Baklanov./Masih daripada filem “Destruction” 1932/
4) Sembilan belas. "Jadi mereka meninggalkan hutan - semuanya sembilan belas." / D. Dubinsky /
5) Mire./O.Vereisky/
6) Tiga kematian. Ribut salji dalam kurungan./O.Vereisky/
7) Ribut salji dalam peninjauan./I.Godin/
8) Pertempuran antara Baklanov dan Mechik dengan Jepun. / O. Vereisky /
9) Blizzard dan budak gembala. /D.Dubinsky/
10) Pedang dalam detasmen. / O. Vereisky /
11) Morozka menyelamatkan Mechik yang cedera./V. dan Yu. Rostovtsevs/
12) Lelaki dan suku arang. Perbicaraan Morozka. /O.Vereisky/
13) Kargo. Partisan di dalam hutan. /O.Vereisky/
14) Levinson mengetuai partisan ke dalam serangan. /D.Dubinsky/
15) Levinson mengetuai partisan ke dalam serangan. /O.Vereisky/
16) Ribut salji sebelum pergaduhan dengan pegawai Pengawal Putih. / I. Godin /

III. Humanisme dalam kerja.
Humanisme adalah kemanusiaan, kemanusiaan dalam aktiviti sosial, berhubung dengan manusia. (Ozhegov S.I. dan Shvedova N.Yu. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia.) menulis di papan tulis dan dalam buku nota.
A.A. Fadeev: “Dalam perang saudara, pemilihan material manusia berlaku, segala yang bermusuhan dihanyutkan oleh revolusi, segala yang tidak mampu untuk perjuangan revolusioner sebenar yang secara tidak sengaja berakhir di kem revolusi dihapuskan, dan segala yang telah bangkit. dari akar sebenar revolusi, dari berjuta-juta massa rakyat, menjadi marah dan berkembang, berkembang dalam perjuangan ini. Transformasi besar orang sedang berlaku.”
Perbualan.
- Berdasarkan contoh wira novel yang manakah masalah kemanusiaan diselesaikan? (Menggunakan Levinson sebagai contoh. Dia adalah watak paling kontroversi dalam novel. Kepelbagaiannya dijelaskan oleh tujuannya. Dia seorang komander. Dia bertanggungjawab untuk segala-galanya.)
- Bagaimanakah idea untuk membenarkan apa-apa cara dengan "matlamat muktamad" dilaksanakan dalam novel? (Levinson mesti mengekalkan detasmen sebagai unit tempur. "Dia mencuri lembu, merompak ladang petani dan kebun sayur." Rampasan seekor babi dari seorang Korea. Perintah untuk menembak pemilik budak gembala. Keputusan untuk menghapuskan Frolov. Penghinaan seorang pejuang yang memaksa orang lain untuk menyelam mencari ikan. Menghantar Morozka kepada kematian tertentu dan Mechik dalam rondaan, dan Baklanov dan Dubov untuk menampung pengunduran detasmen itu.)
- Adakah tindakan Levinson wajar? (Tindakan kejam Levinson, yang dikutuk oleh Mechik, dilihat sebagai satu keperluan yang disedari. Walau bagaimanapun, seseorang tidak seharusnya memanggil kejam, tidak dapat dielakkan yang tragis sebagai tindakan kemanusiaan; seseorang tidak boleh memanggil pengorbanan seseorang atas nama ramai manusia.)
- Apakah halangan yang akan menghalang Levinson daripada mengekalkan kuasa dalam detasmen? (Dia tidak mahu sesiapa tahu tentang zaman kanak-kanaknya; dia cuba menyembunyikan kenangan melankolik dan sentimentalnya di sebalik kekasaran dan jenaka. Kekasaran fizikal luarannya hanya dapat dilihat oleh Mechik yang baru dengan pandangan romantiknya. Keletihannya diatasi dengan perasaan yang besar. usaha kemahuan, kesedaran tentang apa yang dilakukan oleh seorang yang hebat sebagai komander detasmen partisan.)

IV. Kesimpulan.
1. Serpihan video program V. Wulf (Kesimpulan).
2. Kerja rumah: karangan mini “Adakah kemanusiaan boleh berlaku dalam perang saudara? »

V. Merumuskan. Penggredan.

BERSETUJU

timbalan pengarah pengurusan

GBPOU RK "ETTSSO"

S. N. Kaliberda

"________" _______________________2017

Disiplin akademik: OUD.01 bahasa Rusia. kesusasteraan

Topik: CIRI-CIRI PERKEMBANGAN KESUSASTERAAN PADA TAHUN 1920-an.

Sifat inovatif novel A. A. Fadeev "Kemusnahan"

Objektif pelajaran:

Menganalisis orientasi kemanusiaan novel "Kemusnahan";

Huraikan masalah manusia dan revolusi dalam novel;

Pertimbangkan kedalaman psikologi penggambaran watak.

peralatan: papan hitam, bahan kuliah, novel oleh pengarang.

Semasa kelas

mengatur masa

pengenalan:

Selamat petang kawan-kawan. Dalam pelajaran hari ini, kita akan melihat masalah, ciri-ciri wira dan inovasi novel "Kemusnahan" oleh A. A. Fadeev.

Kandungan kuliah:

Tema novel Fadeev "Kemusnahan" adalah cerita tentang nasib orang biasa, iaitu, tentang rakyat, dalam salah satu tempoh paling dramatik dalam sejarah Rusia semasa perang saudara. Penulis menjadikan Ivan Morozov sebagai watak utama karya itu, yang oleh rakan-rakannya memanggil Morozka untuk pendek. Dia seorang pelombong sederhana, seorang lelaki tanpa bakat istimewa, dengan biografi biasa. Penyertaan Morozka dalam perang gerila untuk kuasa Soviet di Timur Jauh menentang tentera Kolchak dan Jepun mengubah psikologinya, membawa kepada peningkatan disiplin diri dan kesedaran diri, dan rasa harga dirinya yang disedari membolehkan kualiti rohani yang luar biasa wira yang akan didedahkan. Akibatnya, idea novel boleh dirumuskan dengan cara ini: dalam pertempuran perang saudara, orang-orang garang baru dibangkitkan yang yakin dengan keadilan idea komunis dan bersedia untuk berjuang untuk pelaksanaannya, tidak melepaskan kekuatan mereka. dan juga kehidupan mereka. Keberanian, ketekunan, dan kemahuan orang-orang seperti itu, menurut Fadeev, adalah jaminan kebal kuasa Soviet.

Dalam "Kemusnahan", satu peristiwa berlaku (kekalahan detasmen partisan), yang tipikal untuk genre cerita, tetapi peristiwa ini mencerminkan proses sejarah yang paling penting dalam kehidupan orang ramai, jadi karya kecil Fadeev yang satu acara boleh dengan betul. dipanggil novel. Pada masa yang sama, pengarang tidak menumpukan pada adegan pertempuran epik, tetapi pada mendedahkan dunia dalaman wira, pada situasi dramatik akut di mana wira mendedahkan intipati sosial mereka. Ia berikutan bahawa keaslian genre "Kemusnahan" dinyatakan dalam gabungan masalah sosial dan psikologi.

Fadeev menulis karyanya pada masa ketika kesusasteraan Soviet muda dikuasai dengan menunjukkan massa dalam peristiwa revolusioner, dan bukannya personaliti individu, apabila tanda-tanda luar biasa wira baru digambarkan (jaket kulit dan komisar Mauser; tekad tanpa ragu-ragu intelektual dalam Wira Bolshevik), dan bukan penampilan rohaninya. Dalam keadaan sedemikian, penciptaan novel sosio-psikologi (penerangan dunia rohani orang biasa dan proses "membuat semula" wataknya) menjadi pencapaian kreatif Fadeev yang serius. Novel itu menggambarkan dua dozen partisan: Morozka yang teratur, komander Levinson dan pembantunya Baklanov, pengkhianat Mechik, peninjau Metelitsa, saudara perempuan belas kasihan Varya, komander platun Dubov, doktor Stashinsky, pelombong Goncharenko, pelajar sekolah menengah Chizh, lelaki tua Pika, Frolov yang cedera parah. , paramedik Kharchenko, komander platun Kubrak, seorang lelaki yang sombong tanpa nama, yang dipaksa oleh Levinson untuk memanjat ke sungai yang sejuk untuk mencari ikan yang lemas, dsb. Kesemua mereka menerima potret yang tidak dapat dilupakan dalam novel, ciri-ciri yang jelas, walaupun ringkas.

Untuk menunjukkan revolusi melalui watak orang tertentu, iaitu, untuk menunjukkan apa yang revolusi berubah dalam seseorang, ini adalah tugas artistik dan sosial yang ditetapkan oleh penulis untuk dirinya sendiri dan sangat berjaya menyelesaikannya, kerana dalam novel peristiwa revolusioner mendorong. orang yang paling biasa kepada kreativiti sejarah yang sedar dan berani. Wira positif yang digambarkan oleh Fadeev, sebelum revolusi, hanya menjalankan perintah pemilik dan pelbagai bos mereka, dan kini mereka sendiri menjadi "orang awam" (VIII); Kehidupan sesama partisan, dan akhirnya nasib kuasa Soviet, bergantung kepada mereka.

Idea novel itu dinyatakan melalui antitesis Morozk Mechik. Penulis secara konsisten dan terperinci menerangkan hubungan, tindakan dan pemikiran mereka. Di satu pihak, semasa ujian hidup, jenis keperibadian tinggi Morozka terungkap, yang secara beransur-ansur mengatasi kelemahan wataknya, menyedari ketidakbolehterimaan tindakan remehnya (mencuri tembikai, pergaduhan mabuk) dan sikap tidak bertimbang rasa terhadap orang (terhadap Varya, Goncharenko). Sebaliknya, apabila tindakan novel itu berkembang, sikap tidak penting moral Mechik, yang secara tidak sengaja mendapati dirinya berada dalam detasmen partisan, seorang egois yang lengkap yang menyayangi dirinya lebih daripada segala-galanya di dunia, "penderitaannya, tindakannya" yang kecil (XVII). Perbezaan antara pahlawan berterusan sehingga penolakan tragis novel itu, apabila Mechik melakukan pengkhianatan, melarikan diri dengan pengecut, dan Morozka, dengan mengorbankan nyawanya sendiri, memberi amaran kepada rakan-rakannya tentang serangan hendap. Oleh itu, seorang pelombong sederhana "dengan masa lalu yang sukar" ternyata lebih tinggi dari segi moral daripada pelajar sekolah menengah yang berbudaya dan berpendidikan Mechik, yang tidak mampu cinta, persahabatan, atau pencapaian kejayaan.

Idea sosial yang penting disampaikan dalam novel oleh imej Levinson komunis, yang dipilih oleh partisan sendiri untuk menjadi komander detasmen. Ini adalah seorang lelaki "baki yang istimewa dan betul": "dia memahami segala-galanya, melakukan segala-galanya sebagaimana mestinya, dia tidak pergi ke gadis seperti Baklanov, dia tidak mencuri tembikai seperti Morozka; dia tahu hanya satu perkara - perniagaan” (VI). Pelayanan tanpa pamrih kepada rakyat meninggikan imej Levinson. Komander mengambil keputusan yang paling sukar (memberi racun kepada Frolov yang sedang nazak, memimpin jalan melalui rawa, dll.), menguruskan orang secara fleksibel (mengatur perbicaraan pertunjukan Morozka untuk segera menghentikan kecurian di kalangan partisan; secara senyap-senyap menggantikan Metelitsa's rancangan ketenteraan yang terlalu berisiko dengan rancangannya sendiri - berhati-hati dan bijaksana), dalam pertempuran dia tidak bersembunyi di belakang orang lain, tetapi mendahului skuad (serangan ke atas kampung tempat Metelitsa mati). Pendek kata, dia bukan seorang formal, tetapi seorang pemimpin yang sebenar, dia memahami bahawa partisan mempercayakan hidup mereka kepadanya, dan berusaha untuk membenarkan kepercayaan ini: mengatasi kelemahan fizikal, sakit sakit di sisinya, dia sering tidak tidur selama beberapa hari, memeriksa pos dan rondaan, menjaga makanan, makanan ternakan, peluru, dll. Sementara itu, dia masih seorang yang hidup, dan disiplin dirinya yang besi kadang-kadang gagal: pada akhir novel dia menangis di hadapan partisan yang masih hidup, tidak takut untuk kelihatan lemah: "dia duduk dengan mata tertunduk, perlahan-lahan mengedipkan matanya. bulu mata yang panjang basah, dan air mata mengalir di janggutnya... Orang ramai mula mengalihkan pandangan supaya tidak menyusahkan diri sendiri” (XVII). Dalam "Kemusnahan," pengarang tidak begitu tertarik dengan kisah kekalahan detasmen partisan yang kecil, tetapi oleh proses mendalam yang berlaku pada manusia, logik perkembangan watak dalam keadaan tragis, apabila watak-watak ini mendedahkan sosial mereka. dan intipati moral. Kepentingan pengalaman dalaman watak-watak ditekankan oleh gubahan novel. Separuh pertama kerja adalah kisah hubungan antara watak (Morozka - Mechik, Morozka - Varya, Morozka - Dubov, Morozka - Goncharenko, Morozka - Levinson, Mechik - Varya, Mechik - Levinson, Mechik - Pika, Mechik - Chizh, dsb.). Pada separuh kedua novel, para wira menunjukkan kualiti peribadi mereka dalam pertempuran yang mematikan. Apabila detasmen itu menyerang orang Kolchakites berhampiran kampung tempat Metelitsa meninggal dunia, pengarang mula-mula menggambarkan Baklanov; kemudian Levinson di hadapan partisan yang diturunkan; Mechik, terbawa-bawa oleh serangan dan jatuh ke dalam hutan; Frost, beku di atas Mishka (XV) yang terbunuh. Tidak ada satu peristiwa yang digambarkan dengan sendirinya, tetapi semestinya diambil sebagai sebab atau akibat daripada pengalaman emosi wira.

Tiga watak utama didedahkan dalam novel menggunakan pelbagai teknik psikologi: latar belakang, potret psikologi, landskap psikologi, monolog dalaman, "dialektik jiwa." Teknik terakhir sangat penting, kerana penggambaran watak Morozka, Mechik, Levinson dilengkapi dengan perkembangan watak. Lebih-lebih lagi, hanya imej Mechik boleh dianggap sepenuhnya didedahkan, atau lebih tepatnya, terdedah. Berhubung dengan Morozka dan Levinson, Fadeev pada dasarnya enggan melengkapkan imej itu. Morozka meninggal dunia pada masa dia baru sahaja melangkah ke jalan yang betul dalam hidup, telah memilih rakan seperjuangan yang layak untuk dirinya sendiri, dengan serius menilai masa lalunya, dan baru mula memahami bahawa sesuatu di dunia bergantung padanya, seorang pelombong biasa dan partisan. . Levinson komunis yang tegar dahulu takut untuk menunjukkan kelemahan manusianya (kesihatan yang lemah, keletihan, malah air mata), tetapi pada penghujung novel dia menjadi lebih terbuka dalam berkomunikasi dengan orang ramai. Keterbukaan ini sama sekali tidak menjejaskan penghormatan partisan terhadap komander. Inilah cara pengarang menjelaskan idea utama novelnya: seseorang menjadi lebih kuat secara moral dalam perjuangan revolusioner.

Jadi, alasan di atas mengesahkan bahawa "Kemusnahan" Fadeev adalah novel sosio-psikologi. Di dalamnya, penulis menggambarkan perang saudara sebagai konflik sosio-sejarah yang paling penting yang mempengaruhi seluruh masyarakat dan setiap orang. A. Serafimovich dalam novel "Arus Besi" (1924) menunjukkan psikologi massa revolusioner, bersatu dari banyak individu. D.A. Furmanov dalam novel "Chapaev" (1923) menggambarkan pengaruh revolusi terhadap nasib keperibadian yang luar biasa dari rakyat. A.A. Fadeev meletakkan orang yang paling biasa (purata) dari rakyat di tengah-tengah novel "Kemusnahan" (1927) dan mencatatkan dalam jiwanya tunas kesedaran komunis yang baru, apabila kepentingan peribadi ditaklukkan kepada kepentingan awam, spontanitas ditaklukkan. kepada disiplin parti, moral sejagat digantikan oleh kelas, moral proletariat. Beginilah Fadeev menggambarkan zamannya apabila moral komunis kelihatan paling benar dan adil: kolektivisme proletariat Morozka berbeza dengan individualisme intelektual Mechik kerana tingkah laku sosial yang betul adalah salah.

Kerja rumah: sediakan mesej mengenai topik: “A. A. Fadeev dalam kehidupan dan kerja", "Pandangan A. A. Fadeev tentang kesusasteraan", "Revolusi dalam karya A. A. Fadeev" (dengan pilihan pelajar).Bersedia untuk ujian.

Sebuah esei mengenai topik "Adakah wujud humanisme abstrak?" Berdasarkan novel Fadeev, Kekalahan"

Fadeev berkata: "Sastera mengajar, tema utamanya ialah kehidupan manusia." Karya-karyanya, seperti karya-karya klasik Rusia yang lain, sentiasa menyembunyikan banyak masalah penting bagi manusia. Salah satu yang paling menarik, pada pendapat saya, adalah masalah humanisme. Karya di mana masalah ini paling baik dilihat ialah novel "Kemusnahan".

Novel ini berlaku semasa perang saudara, apabila rakyat Rusia berperang melawan satu sama lain. Pada masa ini, berlaku penstrukturan semula kehidupan orang ramai, ramai daripada mereka mati mempertahankan pandangan mereka. Secara khusus, novel ini menceritakan tentang detasmen partisan yang berperang di Timur Jauh.

Pemimpin detasmen itu ialah Levinson, seorang lelaki yang mempunyai keyakinan dan kekuatan watak yang istimewa. Kami tahu tentang beliau bahawa beliau adalah seorang pemimpin yang baik dan berhemah yang cuba mempertahankan skuadnya dengan segala cara yang sah dan tidak sah. Orang-orangnya melihatnya sebagai seorang yang kuat dan tidak berani, tetapi Levinson tidak seperti itu, dia telah belajar dengan mahir menyembunyikan ketakutannya di sebalik senyuman dan kekasaran.

Juga dalam karya itu kita melihat watak lain yang berbeza dengan Levinson. Mechik, seorang partisan muda dan tidak berpengalaman yang datang berperang sebaik sahaja tamat pengajian dari sekolah menengah, dipandu oleh idea tentang masa depan yang baru dan betul. Tetapi realiti ternyata kejam terhadap hero ini. Kurang pengalaman dan kenaifannya sama sekali tidak sesuai untuk tujuan yang diperjuangkan oleh orang-orang detasmen ini.

Jika kita membahagikan watak "Kemusnahan" kepada orang baik dan jahat, maka Mechik akan tergolong dalam detasmen kedua. Menuduh Levinson sebagai kekasaran dan kehinaan, akhirnya dia sendiri ternyata pengecut dan pengkhianat. Apabila rakan-rakannya mempercayainya, dia berani melarikan diri, sehingga menghukum mereka mati. Tetapi ini lebih dahsyat, lebih teruk lagi cara dia melayan pengkhianatannya. Pada mulanya, dia sangat bimbang dan bimbang, bukan kerana dia meninggalkan rakan-rakannya, tetapi kerana tindakan sedemikian tidak sesuai dengan siapa yang dia bayangkan.

Satu lagi watak yang Fadeev cipta untuk analisis humanisme yang lebih jelas dalam diri seseorang ialah Morozko. Ini adalah seorang lelaki berusia 27 tahun yang telah melakukan perbuatan keji dan keji sepanjang hidupnya; seluruh hidupnya kelihatan mudah dan riang baginya. Pada pendapat kami, orang seperti itu tidak boleh diklasifikasikan sebagai wira positif, wira humanis, tetapi penulis sangat mengejutkan kami tentang lelaki ini. Sesungguhnya, pada penghujung kerja, apabila Mechik melarikan diri, dan Morozka terbaring terluka dan tidak berdaya, dia memberi isyarat kepada rakan-rakannya untuk bergerak ke hadapan untuk tersandung pada lawan mereka. Sejurus sebelum kematiannya, dia berjaya mencapai kejayaan yang menyelamatkan banyak nyawa.

Tetapi apa yang boleh kita katakan berhubung dengan Levinson, apakah jenis heronya, positif atau negatif. Penulis mengatakan bahawa watak ini mempunyai banyak kekurangan, tetapi kelebihan tetap diutamakan. Tetapi kita tidak boleh mengatakan bahawa tindakannya adalah berperikemanusiaan, kerana dia berbuat baik kepada seseorang, mengambilnya dari yang lain. Sebagai contoh, lembu yang diambilnya dan penduduk untuk memberi makan kepada pasukannya. Atau bagaimana dia meracuni rakan yang cedera parah dalam pertempuran dan menjadi beban kepada seluruh pasukan. Perbuatan ini tidak bermoral, tetapi dia tetap melayan rakyatnya dengan baik. Watak ini mewakili humanisme abstrak, kerana humanismenya tidak lengkap. Ia mengaburkan ke dalam norma yang diterima umum, tetapi masih kekal begitu.

Dalam justifikasi Levinson, perlu diperhatikan bahawa perang tidak memberi ruang kepada seseorang untuk berasa menyesal dan berempati. Dia seorang pemimpin yang baik dan cuba sedaya upaya untuk menyelamatkan nyawa rakyatnya, walaupun kaedahnya agak luar biasa dan kadangkala kejam. Sukar untuk kekal berperikemanusiaan apabila kehinaan dan ketidakadilan memerintah.

HEROIK DAN TRAGIK DALAM NOVEL "KEKALAHAN" A. A. FADEYEV

Karya tentang revolusi dan Perang Saudara, yang diterbitkan pada tahun 1926-1927, pada tahap tertentu bersifat muktamad. Pada tahun 1927, dua novel diterbitkan: "Kemusnahan" oleh Fadeev dan "The White Guard" oleh M. Bulgakov. Karya-karya ini menimbulkan persoalan mendesak tentang makna kemanusiaan revolusi, berpolemik antara satu sama lain. Pengarang novel ini berasal dari arah yang berbeza dalam kesusasteraan Rusia pada tahun dua puluhan. Bulgakov meneruskan tradisi budaya klasik Rusia.

Fadeev ialah seorang penulis yang cuba mencipta imej kesusasteraan moden, mencipta suasana yang sesuai untuk memahami realiti, dan mencipta wira revolusi baharu; mengerjakan pesanan sosial untuk pembaca baru, selalunya tidak bersedia dan tidak mempunyai pendidikan yang mencukupi. dan pendidikan untuk persepsi buku yang kompleks dalam reka bentuk, pemikiran, dan bahasa. Fadeev menerangi nilai-nilai rohani dengan cara yang berbeza, seperti kemanusiaan, kepahlawanan, perjuangan, kasihan, cinta, kesetiaan, kewajipan. Sekiranya wira Bulgakov tidak dibenarkan tenggelam ke tahap budaya mereka, yang diperoleh daripada beberapa generasi cerdik pandai, untuk menjadi binatang, maka wira Fadeev boleh menjadi kejam, tanpa belas kasihan, dan tidak jujur. Namun, keadaan hidup kedua-duanya masih tiada tandingan.

Bagi wira Fadeev, apa yang bermoral adalah apa yang memberi manfaat kepada pekerja dan petani, apa yang membantu kemenangan revolusi dan pertahanannya. Semua cara adalah dibenarkan dan jenayah dibenarkan oleh idea yang lebih tinggi. Wira Fadeev dipandu oleh prinsip moral sedemikian.

Imej Levinson adalah ekspresi seorang wira yang benar-benar benar pada masa itu. Dia adalah penjelmaan heroik dalam novel.

Levinson berasal dari kalangan pekerja dan petani; dia sepenuhnya menundukkan hidupnya untuk berkhidmat kepada rakyat. Dalam jiwanya hidup impian cerah seorang yang baik, cantik dan kuat. Ini, pada pendapatnya, adalah apa yang sepatutnya menjadi seorang yang dilahirkan dari revolusi. Levinson ialah seorang yang bertugas, dingin, tidak tergoyahkan, meletakkan perniagaan di atas segalanya, "seorang yang istimewa, daripada baka yang betul." Levinson tahu bahawa anda boleh memimpin orang hanya dengan menyembunyikan kelemahan, kesakitan, ketakutan dan rasa tidak selamat anda. Dan dia tahu bagaimana untuk sentiasa menjadi orang yang kuat dan berani. Levinson cuba mewujudkan disiplin dalam detasmen, memeriksa kesediaan tempur detasmen, membuat keputusan dengan cepat dan bertindak dengan yakin: tiada seorang pun dalam detasmen tahu bahawa Levinson boleh teragak-agak sama sekali: dia tidak berkongsi fikiran dan perasaannya dengan sesiapa pun, dia dipersembahkan "ya" atau "Tidak".

Kepahlawanan Levinson adalah berdasarkan kepercayaan bahawa "orang-orang ini didorong bukan sahaja oleh rasa memelihara diri," tetapi juga oleh "naluri yang sama penting ... yang menurutnya segala-galanya yang perlu mereka tanggung, bahkan kematian, adalah wajar. dengan matlamat utamanya dan tanpanya tiada seorang pun mereka tidak akan pergi secara sukarela untuk mati dalam taiga Ulakhin.” Keyakinan ini memberikan hak moral kepada perintah yang kejam. Oleh itu, demi idea yang hebat, hari ini (pada tahun 1919) banyak yang boleh dibenarkan: untuk mengambil satu-satunya babi dari seorang Korea (lagipun, detasmen itu berjuang untuk masa depan enam anaknya), untuk meracuni seekor Rakan seperjuangan yang cedera maut (jika tidak Frolov akan memperlahankan pergerakan mereka yang berundur dan tidak menyelamatkan "unit tempur"), "tidak mendengar" apa yang Mechik, "seorang pemuda yang hilang dalam belantara idea revolusioner" dari kalangan intelektual, adalah cuba memberitahu.

Kepahlawanan Levinson terletak pada melayani humanisme abstrak, cinta untuk masa depan, cerah dan adil. Tidak mudah bagi Levinson untuk "memijak kerongkong lagunya sendiri": dia menderita apabila dia mengetahui tentang kematian para pejuang, tentang penangkapan Metelitsa, tentang pembunuhan paksa Frolov, dia tidak menyembunyikan air matanya apabila dia mendengar tentang kematian Baklanov muda. Levinson berasa kasihan kepada orang Korea itu dan kasihan kepada anak-anaknya yang menderita penyakit skurvi dan anemia, maaf untuk orang yang lapar dan sejuk, malah "lelaki berjaket", tetapi Levinson tidak berhenti apa-apa, perkara utama baginya adalah untuk memenuhi tugas itu. daripada pusat Bolshevik. Levinson berkata: "Tetapi apakah jenis perbualan yang boleh berlaku tentang orang yang baru dan hebat sementara berjuta-juta besar terpaksa menjalani kehidupan yang primitif dan menyedihkan, kehidupan yang sangat kecil?"

Orang yang terbaik, heroik, disatukan oleh idea, mengelilingi Levinson. Ini adalah rakan seperjuangan dan pembantunya: Baklanov, Levinson masa depan, yang cuba meniru komander dalam segala-galanya, Dubov, ketua platun pelombong yang setia dan jujur, dihantar ke kawasan yang paling penting dalam pertempuran bersama Tentera Merahnya. lelaki, Metelitsa, seorang ketua platun yang dibanggakan oleh seluruh detasmen, dan Levinson kerana "kecekalan fizikal yang luar biasa, kecergasan haiwan," minda yang kuat, tidak kenal lelah, sentiasa bersedia untuk bertindak," kerana fakta bahawa "eksploitasi dan kejayaan yang disertai Dia dalam setiap usaha memuliakan nama-Nya di antara manusia.”

Ribut salji, seperti Levinson, adalah imej heroik. Dia, dihantar untuk meninjau, menangkap dan menyedari keputusasaan keadaannya, berkelakuan seperti pahlawan sebenar: dia tidak berputus asa dan mahu sepenuhnya "menunjukkan kepada orang yang akan membunuhnya bahawa dia tidak takut dan menghina mereka": dia melakukannya tidak mengeluarkan sepatah kata pun, tidak pernah memandang mereka yang bertanya semasa soal siasat.”

Wira baharu itu dipenuhi dengan kebencian kelas yang sengit - perasaan yang paling berharga, menurut pengarang proletariat, yang menjadikan wira sebenar Perang Saudara daripada seorang askar biasa.

Rakan-rakan biasa Levinson, yang bertindak sebagai contoh heroik, adalah Morozko, bekas pegawai yang meminta untuk menyertai detasmen sebagai pejuang yang melakukan tindakan heroik (dia, setelah mengorbankan nyawanya, memberi amaran kepada detasmen yang letih tentang serangan hendap); Goncharenko ialah seorang peroboh yang tahu tugasnya, seorang askar Tentera Merah yang berwawasan dan boleh dipercayai. Orang-orang ini tahu kekuatan dalaman mereka, keyakinan dan, "dibebani dengan kesombongan setiap hari, mereka merasakan kelemahan mereka... seolah-olah mereka mempercayakan kebimbangan mereka yang paling penting kepada yang lebih kuat, seperti Levinson, Baklanov, Dubov, mewajibkan mereka untuk memikirkannya. lebih daripada itu, bahawa mereka juga perlu makan dan tidur, mengarahkan mereka untuk mengingatkan orang lain tentang perkara ini.”

Untuk lebih menyerlahkan heroik, Fadeev mencipta imej anti-heroik, imej orang seperti Mechik dan Chizh. Mereka berpendidikan, dengan "pertuturan yang betul", bersih, tetapi sentiasa bersedia untuk "menyimpang dari tertib, dari dapur," untuk mengkhianati dalam pertempuran, untuk berundur.

Mechik berasa buruk dalam detasmen, dia berasa jijik, kesepian, dia jauh dari pejuang dengan budaya yang dia kenali di gimnasium dan latar belakang sosialnya. “Lagipun, saya tidak boleh bergaul dengan sesiapa di sini, saya tidak nampak sokongan daripada sesiapa, tetapi adakah saya harus dipersalahkan dalam hal ini? Saya mendekati semua orang dengan jiwa terbuka, tetapi saya selalu menghadapi kekasaran, ejekan, buli...” kata Mechik kepada Levinson.

Mechik dibawa masuk ke dalam detasmen oleh idea-idea romantis tentang perjuangan revolusioner, tentang partisan. Ilusi ini juga memisahkan Mechik daripada yang lain. Dia menjadi kecewa, keputusasaan menimpanya, dan pada peluang pertama untuk pergi, Mechik berbuat demikian, walaupun penerbangan kelihatan menyakitkan baginya, kerana "noda yang tidak dapat dihapuskan dan menjijikkan dari perbuatan ini bertentangan dengan segala yang baik dan murni yang dia dapati dalam dirinya. ,” dan tidak kerana (Fadeev menekankan) bahawa orang dari detasmen itu mati. Moral Mechik tidak bertepatan dengan moral partisan, kerana Mechik memberitakan kebenaran Kristian, seperti "jangan membunuh," "jangan mencuri," "jangan mengingini isteri sesamamu." Mechik menentang keracunan Frolov, pembunuhan seorang petani dalam "rompi", kecurian dalam detasmen, semua kekejaman dan kekasaran. Mechik tidak berasa benci kelas, dia melihat dan merasa kasihan kepada orang yang menderita. Perang adalah keadaan yang tidak wajar, dan Mechik memahami perkara ini: "Saya tidak lagi dapat menanggung ini, saya tidak boleh lagi menjalani kehidupan yang rendah, tidak berperikemanusiaan, dan mengerikan,"

Tetapi dalam peperangan, perintah baru boleh diwujudkan sahaja tanpa melepaskan sesiapa. Inilah kepahlawanan perjuangan tanpa belas kasihan.

Novel "Kemusnahan" didedikasikan untuk kekalahan tragis sebuah detasmen partisan kecil oleh pasukan musuh yang unggul. Peristiwa kejam melumpuhkan jiwa manusia dan memerlukan kematian.

Semua wira novel mempunyai nasib yang tragis. Manifestasi tragis dalam perjuangan dengan senjata di tangan dan dalam kesediaan untuk membuat pengorbanan, untuk mati untuk idea. Pejuang sedar terbaik mati untuk revolusi dengan rasa tanggungjawab yang terpenuhi, tanpa teragak-agak, tanpa rasa takut akan kematian. Frolov secara sedar mengambil racun, Morozko pada minit terakhir hanya berfikir tentang menembak dan memberi amaran kepada detasmen, Metelitsa mati heroik, Baklanov mati dalam kejayaan terakhir, Dubov terbunuh. Perkara yang menyedihkan ialah orang yang terbaik, yang paling setia kepada idea itu, mati dalam perjuangan yang tidak sama rata. Levinson berasa kasihan terhadap semua askar yang terkorban semasa kekalahan dan mengejar detasmen; dia mengerutkan kening dan menggelapkan mukanya apabila melihat kematian, tetapi bagi Levinson adalah kurang tragis bahawa seorang Korea dengan keluarganya atau beberapa Cossack akan mati kelaparan. Keadaan memaksa Levinson untuk tidak melihat "burung". Perkara yang tragis dalam novel itu ialah mangsa Perang Saudara yang tidak terkira banyaknya. Dalam novel, hampir semua tentera mati, hanya sembilan belas orang yang masih hidup. Levinson terselamat, tetapi secara tragis menumpukan pada pelantikannya hingga akhir.

Fadeev membawa ke dalam kesusasteraan "percintaan Perang Saudara" (A. Tolstoy). Wiranya adalah pejuang kuat yang berdedikasi untuk revolusi, menderita demi masa depan, matlamat mereka mulia, tindakan mereka pada umumnya indah, mereka menarik simpati pembaca, mereka adalah contoh teladan.

Fadeev bercadang untuk membandingkan hidupnya, penyertaannya dalam revolusi dengan kehidupan dan perjuangan pahlawannya. Buku ini menarik perasaan terbaik dan menyediakan kita untuk gelombang pencapaian moral yang tinggi, mengajar kita untuk membahagikan dunia kepada "kita" dan "mereka", di mana "mereka" sentiasa buruk, untuk melawan masa lalu yang sukar untuk masa depan.

Oleh itu, novel ini mempunyai fungsi pendidikan tertentu, dan berjuta-juta rakyat Soviet menerima pemahaman realiti yang romantis secara tragis, kultus seorang pemimpin yang kuat tanpa rasa kasihan, teragak-agak, atau belas kasihan; Mereka mengamalkan moral yang menurutnya adalah moral untuk meninggalkan peribadi, menderita demi masa depan, untuk hidup dengan cita-cita.

Pada masa perang, kedudukan sedemikian membenarkan dirinya sendiri (contohnya, kemenangan dalam Perang Patriotik Besar), dan pada masa aman ia membawa kepada sosialisme berek dan beberapa negara ketinggalan di belakang negara lain, dan oleh itu memerlukan perubahan.

PENULIS DAN WIRANYA (Berdasarkan novel “Kemusnahan”)

Peristiwa dalam novel itu berkaitan dengan tempoh Perang Saudara di Timur Jauh, di mana Fadeev sendiri secara aktif mengambil bahagian. Walau bagaimanapun, penulis membawa ke hadapan bukan masalah sejarah, tetapi penyelidikan sosio-psikologi. Peperangan, pertempuran, kehidupan partisan - semua ini hanyalah latar belakang untuk menggambarkan dunia dalaman wira, psikologi mereka, hubungan dengan masyarakat, dan konflik dalaman. Masalah "Kemusnahan" menggemakan masalah kemanusiaan moden, sikap terhadap manusia, interaksi antara manusia dan manusia. Plot novel ini sangat mudah kerana orientasi psikologinya. Dalam tempoh yang singkat dari permulaan kekalahan hingga kejayaan terakhir detasmen melalui gelanggang kulit putih, watak-watak wira muncul, serta sikap pengarang terhadap jenis orang ini. Beberapa tokoh menduduki tempat utama dalam novel: Levinson, komander detasmen, pastinya wira yang positif, yang paling sempurna daripada semua orang yang berlakon dalam novel itu. Ribut salji, kepada siapa seluruh bab dikhaskan, di mana wataknya didedahkan sepenuhnya. Morozka, menurut simpati pengarang, tergolong, bersama Metelitsa, kem positif Levinson, dan Mechik, jenis orang yang sama sekali berbeza yang tidak mempunyai persamaan dengan yang pertama. Kesemua mereka dihubungkan oleh keadaan hidup yang sama, dan ini membantu menilai kualiti positif dan negatif watak-watak secara paling objektif, baik dari kedudukan pengarang dan dari kedudukan pembaca. Di samping itu, tiada hubungan istimewa antara wira, kecuali Mechik dan Morozka, ini membolehkan kita mempertimbangkan setiap wira secara berasingan daripada yang lain.

Metelitsa menjadi salah satu watak utama hanya di tengah-tengah novel. Fadeev menjelaskan ini dengan mengatakan bahawa sudah dalam proses mengerjakan buku itu dia melihat keperluan untuk mendedahkan watak Metelitsa secara berasingan, dan kerana sudah terlambat untuk membina semula novel itu, episod dengan Metelitsa menonjol, mengganggu keharmonian naratif. Sikap pengarang terhadap Metelitsa tidak diragukan lagi: pengakap itu jelas bersimpati dengan Fadeev. Pertama, penampilan: dia adalah seorang wira yang fleksibel dan langsing, yang di dalamnya "mengalir... dengan mata air yang tidak habis-habis... dengan nilai fizikal yang luar biasa, haiwan, bertenaga." Kualiti indah seperti itu jarang dikurniakan kepada wira negatif. Kedua, gaya hidup: “Metelitsa hidup seperti yang dia mahu, tanpa mengehadkan dirinya dalam apa-apa. Dia seorang yang berani, bersemangat, lelaki sejati.” Ketiga: Keperibadian positif Metelitsa dibuktikan dengan tindakannya: peninjauan, yang hanya boleh dilakukan oleh orang yang tidak berani seperti Metelitsa, tingkah laku yang layak dalam kurungan, kematian untuk menyelamatkan orang lain. Setiap langkah yang dia ambil adalah berani dan tegas.

Sebagai contoh, berada dalam kurungan, menyedari bahawa dia tidak dapat melarikan diri, Metelitsa dengan tenang berfikir tentang kematian, dia diseksa oleh hanya satu pemikiran: bagaimana menerimanya dengan bermaruah, menunjukkan kepada musuhnya penghinaannya terhadap mereka. Sudah berada di tapak di mana dia akan dikenal pasti, Metelitsa berkelakuan bebas dan bangga, tetapi mati tergesa-gesa untuk menyelamatkan seorang budak gembala kecil yang tidak mahu menyerahkan pengakap itu kepada orang kulit putih. Pengarang suka wira ini dan, nampaknya, itulah sebabnya dia tidak pernah menulis tentangnya secara mengejek atau bersimpati, seperti beberapa orang lain, contohnya Morozk.

Morozka tidak mempunyai kebaikan yang wujud dalam Metelitsa, tetapi dia juga benar-benar semula jadi dalam tindakannya, kualiti terburuk wataknya dapat dilihat: kelonggaran, dekat dengan hooliganisme, dan improvidence. Secara keseluruhan, Morozka seorang yang baik. Dia mempunyai kualiti yang luar biasa yang tidak dimiliki ramai orang - kasih sayang kepada orang ramai. Kali pertama dia membuktikannya dengan menyelamatkan Mechik, mempertaruhkan nyawanya sendiri, dan seterusnya hampir setiap tindakannya memberi keterangan mengenainya. Contoh yang menarik ialah tingkah lakunya pada "perbicaraan". Dengan kekok, dengan susah payah, tetapi dengan ikhlas, dia berkata: “Tetapi adakah saya... akan melakukan perkara sedemikian... baiklah, tembikai yang sama ini... jika saya fikir... tetapi adakah saya, saudara-saudara! Ya, saya akan memberikan urat darah untuk setiap orang, dan ia tidak memalukan atau apa pun!" Di sebalik ucapan yang tidak berdaya ini terdapat pengabdian kepada rakan seperjuangan yang sukar untuk dipercayai. Untuk ini, untuk cinta kepada rakyat, untuk dedikasi untuk bekerja, untuk kebaikan, kerana Morozka tidak membalas dendam kepada Mechik untuk isterinya yang hilang, untuk prinsip kemanusiaan, ia dinyatakan walaupun dalam cinta Morozka untuk Mishka, kudanya - untuk kualiti manusia terbaik ini, pengarang menyukai Morozka dan membuat pembaca bersimpati dengannya, walaupun. Banyak kekurangannya, dia menulis dengan kepahitan tentang kematian heroik Morozka dan hampir menamatkan novel di sana.

Menumpukan kualiti terbaik seseorang ialah Levinson. Dalam peribadinya, Fadeev menggambarkan jenis pemimpin terbaik orang ramai, dikurniakan kecerdasan, keazaman dan kemahiran organisasi. Walaupun penampilannya - Levinson kelihatan seperti gnome dengan perawakan kecil dan janggut merahnya - komander memberi penghormatan bukan sahaja dari orang bawahannya, tetapi juga dari pengarang dan pembaca. Fadeev tidak pernah menulis tentang dia secara mengejek atau menghina, seperti yang dia lakukan tentang Mechik, sebagai contoh. Fikiran, perasaan, dan tindakan Levinson adalah seperti yang Fadeev nampaknya ingin melihatnya sebagai orang yang paling layak, iaitu, dari sudut pandangan pengarang, Fadeev menganugerahkan wira terbaiknya dengan ciri-ciri terbaik. Apa yang menarik tentang Levinson, pertama sekali, ialah dia tidak mempunyai egoisme dalaman. Semua pemikiran dan tindakannya menyatakan kepentingan detasmen; pengalaman peribadinya tenggelam oleh keprihatinan berterusan terhadap orang lain. Secara praktiknya, dia sudah mengorbankan dirinya kepada orang ramai. Walau bagaimanapun, tidak ada orang yang tidak mempunyai kekurangan. Salah satunya bagi Levinson ialah sisi negatif mangsanya. Setiap orang dicirikan oleh mementingkan diri pada satu tahap atau yang lain, dan ketiadaannya sepenuhnya adalah tidak wajar. Di samping itu, setiap orang mesti mempunyai jiwa, sesuatu yang menggerakkannya dan menarik orang kepadanya, dan Levinson menekan pergerakan jiwa dalam dirinya, mengubah kerjanya, yang mesti dia cintai, menjadi tugas. Benar, dia dibantu oleh ketekunan, komitmen dan pengabdian kepada matlamat yang lebih tinggi. Fadeev melihat kelemahan Levinson dan percaya bahawa dia tidak mempunyai kualiti hebat Metelitsa - daya hidup, keberanian, cinta hidup - jika tidak Levinson akan menjadi orang yang ideal. Namun dia seorang komander yang sangat baik: dia membuat keputusan dengan tegas, supaya ramai tidak melihat keraguannya, dia menghargai sifat positif orang bawahannya, khususnya keberanian Morozkov, kecerdasan dan ketekunan Baklanov, keberanian Metelitsa, dia bertanggungjawab sepenuhnya untuk memelihara detachment, Itulah sebabnya dia menikmati penghormatan sejagat. Nilainya sebagai komander disahkan dalam bab "Squag". Masalah hubungan antara pemimpin dan orang ramai diselesaikan memihak kepada Levinson, dia mengekalkan kuasa, maruah diri dan skuad sebagai "unit tempur". Alasan untuk ini adalah bahawa orang baginya adalah "lebih dekat dengan segala-galanya, lebih dekat bahkan kepada dirinya sendiri, kerana dia berhutang sesuatu kepada mereka." Kewajipan ini adalah makna hidupnya. Kedudukan Levinson dikongsi oleh pengarang, nampaknya, itulah sebabnya mengapa pembaca menganggapnya sebagai seorang guru, senior, komander, dan semua keputusannya, walaupun dalam kes kematian Frolov, nampaknya satu-satunya yang betul, walaupun mereka dibuat. selepas perjuangan dalaman yang panjang. Levinson, Metelitsa, Morozka dan beberapa partisan lain ditentang oleh Mechik. Dialah yang tertakluk kepada sikap pengarang yang bersimpati, dan lebih kerap menghina. Hubungan antara manusia dan masyarakat adalah salah satu masalah yang paling penting. Setiap orang hidup dalam masyarakat dan wajib membawa manfaat kepadanya. Levinson, Morozka, Metelitsa melakukan ini dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, bagi Mechik, dia hanya bermimpi orang memperlakukannya dengan baik, tetapi untuk ini sesuatu perlu dilakukan, dan Mechik tidak melakukan apa-apa. Impiannya tentang cinta yang indah, pencapaian yang romantis tidak menjadi kenyataan. Melalui mulut Morozka, Fadeev segera dengan menghina memanggilnya: "mulut kuning," dan ketika bertanya kepada Varya dengan siapa dia jatuh cinta, dia memberinya gelaran berikut: "Dalam ini, ibu, atau apa?" Mechik layak mendapat layanan sedemikian. Ini adalah seorang egois yang menghargai dirinya sendiri, tetapi tidak mengesahkan ini dengan tindakannya. Pada saat-saat yang paling menentukan, dia bertindak secara tidak senonoh, walaupun dia sendiri sering tidak menyedarinya. Sifatnya yang mementingkan diri sendiri, tidak mampu untuk setia mula terserlah walaupun dia membiarkan kakinya memijak gambar seorang gadis, dan kemudian mengoyakkannya sendiri. Satu lagi contoh: marah dengan kudanya kerana kelemahan dan penampilan yang tidak menarik, dia tidak menjaganya, menyebabkan ia tidak sihat serta-merta. Pada akhirnya, Mechik yang bertanggungjawab atas kematian Morozka dan, mungkin, banyak partisan lain. Sungguh menakutkan bahawa pemikiran yang menyiksanya selepas melarikan diri bukanlah tentang pengkhianatan, bukan tentang kematian kawan, tetapi tentang fakta bahawa dia "mencemarkan" jiwanya yang murni dan tidak ternoda sebelum ini: bagaimana saya boleh melakukan ini - saya, begitu baik dan jujur dan yang tidak ingin membahayakan sesiapa pun...” Fadeev menilai dia dengan agak objektif. Pandangan pengarang diungkapkan oleh Levinson: lemah, malas, berkemauan lemah," "bunga tandus yang tidak bernilai." Namun Mechik bukanlah penjelmaan kejahatan. Alasan kegagalannya ialah dia tidak rapat dengan hampir mana-mana partisan, dia dari kelas sosial yang berbeza, dan ciri-ciri ciri wira lain tidak diterapkan dalam dirinya sejak kecil. Kemungkinan besar ia bukan salah anda. Kebanyakan partisan adalah lelaki Rusia, orang dari rakyat, kasar, berani, kejam, orang yang berbakti kepada rakyat dan menyayangi rakyat. Mechik ialah wakil golongan cerdik pandai "busuk". Keinginan untuk kecantikan hidup dalam dirinya, dia penuh belas kasihan, kerana hanya dia yang sangat terkesan dengan kematian Frolov dan pemergian Nika, tetapi dia tidak berpengalaman dan muda, ketakutan untuk tidak disukai oleh orang-orang yang dia perlukan untuk hidup. membuatnya bertindak luar biasa untuknya. Dia betul-betul memahami bahawa dia adalah orang asing dalam detasmen itu, tempatnya tidak ada di sini, tetapi dia tidak berpeluang untuk pergi, dan tindakannya dapat difahami. Walaupun masyarakat tidak memerlukannya, ia tetap harus menjaganya sebagai orang yang sakit atau tua, jika ia berperikemanusiaan.

Oleh itu, novel ini menimbulkan kepada pembaca beberapa isu kontroversi yang berkaitan dengan hubungan interpersonal, hubungan antara seseorang dan masyarakat, orang dengan orang. Fadeev mendefinisikan idea utama novel itu seperti berikut: "Dalam perang saudara, pemilihan bahan berlaku, segala-galanya yang bermusuhan dihanyutkan oleh revolusi, segala-galanya tidak mampu berperang sebenar, yang secara tidak sengaja berakhir di kem revolusi dihapuskan, dan segala yang telah bangkit dari akar revolusi yang sebenar, dari berjuta-juta massa rakyat, menjadi marah, berkembang, berkembang dalam perjuangan ini. Transformasi besar orang sedang berlaku.”

Saya berpendapat bahawa "pemilihan bahan manusia" sentiasa berlaku, dan bukan hanya dalam Perang Saudara; mereka yang tidak mampu dalam perjuangan sebenar tidak lulus pemilihan semula jadi, itulah sebabnya mereka disingkirkan, tetapi mereka yang membawa kebaikan dalam diri mereka dan mampu memperjuangkannya "mengeras, berkembang, berkembang." Ini adalah perlu untuk pembangunan masyarakat secara keseluruhan, kerana keinginan untuk kebaikan, kesempurnaan adalah fitrah bagi seseorang, bagi setiap anggota masyarakat yang menggelarkan dirinya sebagai manusia.

SISTEM IMEJ DALAM NOVEL "KEKALAHAN" A. A. FADEEV

Dengan kemenangan Republik Soviet muda, kehidupan baru secara spontan meletus ke dalam seni. Tema perang bising nampaknya menjadi tema utama dalam karya penulis Soviet. Menulis tentang Perang Saudara bermakna menulis tentang revolusi, tentang kehidupan baru, tentang era baru, tentang lelaki baru. "Kemusnahan" diilhamkan pada tahun-tahun pertama pasca Oktober, kerana kenangan tentang peristiwa Perang Saudara di Timur Jauh, di mana pengarang mengambil bahagian, masih segar. Dalam "Kemusnahan" kita melihat sikap Fadeev terhadap peperangan sebagai kejahatan yang membawa darah, penderitaan, dan kematian. Tetapi Fadeev melihat perang bukan sebagai pemerhati, tetapi sebagai peserta langsung dalam peristiwa itu. Dalam novelnya, pengarang mencerminkan kesedaran orang ramai yang terjaga dalam keadaan baru.

Untuk melihat lebih dekat pada "Pemusnahan", adalah perlu untuk menyampaikan kandungan secara ringkas. Novel ini menceritakan tentang massa partisan yang heterogen. Gelombang revolusi menjejaskan kepentingan semua kumpulan penduduk. Salah satu watak utama, komander partisan Levinson, adalah seorang lelaki dari "baka yang betul", yang semua orang suka dan dihormati. Detasmen partisannya yang kecil mengalami kelaparan, keletihan, kekurangan, ancaman berterusan terhadap kehidupan, dan kematian banyak orang. Saya melihat bahawa peristiwa sedang berlaku di pinggir bekas Tsar Rusia, di tengah-tengah rakyat, di kalangan orang yang tertekan dan tertindas. Wakil rakyat adalah pelombong, yang menonjol dari Morozka yang terdesak, Dubov yang bertanggungjawab dan cekap, dan dari petani - bekas gembala Metelitsa, seorang lelaki yang berani dan berani. Wakil-wakil cerdik pandai ialah Mechik dan Doktor Stashinsky. Detasmen partisan kecil Levinson, menuju ke rakyatnya sendiri, mempertahankan diri daripada pasukan musuh yang berkali-kali lebih hebat, dengan berani mengatasi pelbagai halangan dalam perjalanannya. Pengakhiran novel adalah dramatik. Skuad itu diserang hendap, meninggalkan sembilan belas orang. Partisan telah dikalahkan, tetapi pada akhir novel saya melihat permulaan yang cerah dan menggalakkan, yang ditunjukkan melalui pencapaian terdesak Morozka. Dalam baris terakhir novel kita melihat harapan pengarang untuk masa depan yang cerah, yang dinyatakan dalam kata-kata: "Saya terpaksa hidup dan memenuhi tugas saya."

Sekarang mari kita bincangkan wira-wira novel itu, yang masing-masing adalah individu dengan cara mereka sendiri. Perlu ditonjolkan dari watak komander detasmen Levinson, yang tidak dibezakan oleh penampilannya yang menarik, tetapi mempunyai bakat seorang pemimpin. Levinson berasa bertanggungjawab terhadap orang yang diamanahkan kepadanya. Dia adalah seorang pemimpin Bolshevik yang sebenar, seorang pemimpin rakyat yang sedar, seorang lelaki "baki yang istimewa dan betul", bersedia untuk menafikan diri demi cita-citanya. Levinson menikmati rasa hormat yang sebenar dan menjadi contoh untuk diikuti oleh Baklanov muda. Walau bagaimanapun, Fadeev, pada pendapat saya, agak idealisasi imej wiranya. Lagipun, jika anda melihat dengan teliti, anda boleh melihat bahawa Levinson adalah orang biasa yang mempunyai kelemahan dan kekurangan. Hakikatnya ialah dia tahu bagaimana menyembunyikan dan menyekat semua ketakutan dan keraguannya, perselisihan yang menyakitkan. Levinson menguruskan orang dengan sangat mahir.

Baklanov muda cuba meniru komandernya dalam setiap perincian. Penulis menunjukkan penolong komander semakin menimba pengalaman untuk masa hadapan. Fadeev melukis imej Goncharenko yang munasabah. Saya percaya bahawa pengebom ini juga, sedikit sebanyak, seorang yang "betul". Saya membaca betapa jelas dan tanpa pamrih Goncharenko bertindak semasa berundur, betapa mahirnya dia meletupkan pintu, betapa bijak dan bijaknya dia bercakap dengan partisan. Orang-orang seperti itu tidak terhingga mengabdikan diri kepada revolusi dan cita-citanya; mereka tahu apa yang mereka lakukan dan ke mana mereka pergi, untuk apa yang mereka perjuangkan.

Terdapat beberapa watak dalam novel itu, tetapi Fadeev dengan teliti memeriksa setiap keperibadian, pembentukan dan perkembangannya. Oleh itu, sebelum menunjukkan seseorang di puncak kepahlawanan, penulis menggambarkannya dalam suasana biasa. Fadeev menunjukkan kehidupan sukar partisan, kehidupan seharian mereka. Sebagai contoh, Morozka melalui jalan yang berduri, bertukar daripada partisan yang cuai menjadi partisan yang "boleh digunakan". Pada permulaan novel, saya melihat kekurangan kesedaran dan ketidakdisiplinan Morozka, layanan kasarnya terhadap Varya, yang menginginkan cinta yang tulen dan tulus. Tetapi penyertaan dalam perjuangan ini menimbulkan pendidikan semula moralnya. Kehidupannya menjadi lebih bermakna, dia cuba memahami tindakannya dan dunia di sekelilingnya. "Kenakalan cuai" Morozka berubah menjadi tanggungjawab, pembentukan keperibadian berlaku. Akibatnya, Morozka melakukan aksi yang benar-benar heroik di penghujung novel, mengorbankan nyawanya demi rakan-rakannya. Bekas gembala Metelitsa juga menonjol dalam novel itu. Wira ini berani dan tergesa-gesa, keberaniannya mengagumi orang di sekelilingnya.

Metelitsa terbentuk dengan sendirinya, dalam unsur-unsur kehidupan bekerja. Dalam kes ini, revolusi membantu wira untuk tidak kehilangan sifat-sifat indahnya. Dia mendapat peluang untuk menggunakan dan mendedahkannya sepenuhnya. Saya terpesona dengan Metelitsa: api, pergerakan, mata pemangsa, keazaman, kepantasan, kelajuan kilat. Fadeev menunjukkan pembentukan spontan menjadi permulaan yang sedar menggunakan contoh Morozka. Ribut salji, pada pendapat saya, adalah pelengkap kepada imej Levinson. Keraguan dan pengalaman komander digabungkan dengan Metelitsa yang ditentukan. Ini boleh diperhatikan dalam contoh bagaimana Levinson dengan cekap menggantikan pelan pantas Metelitsa dengan pelan yang lebih tenang dan lebih berhati-hati. Penulis menunjukkan kelebihan Metelitsa, yang Morozka tidak dikurniakan. Tetapi setiap wira adalah individu dan unik dengan caranya sendiri. Tingkah laku semula jadi Morozka pada permulaan novel dicirikan oleh kelonggaran, hooliganisme, melulu dan kurang akauntabiliti dalam banyak tindakan.

Tetapi jika penulis bersimpati dengan Metelitsa dan Morozka, maka Fadeev mengalami antipati sepenuhnya terhadap Mechik. Pengarang menunjukkan bagaimana intelektual borjuasi kecil Mechik mencari percintaan dan perbuatan heroik dalam Perang Saudara. Tetapi, melihat rutin, kecurian, buli, ejekan, kutukan di kalangan massa partisan, Mechik kecewa. Pedang itu bermoral, tetapi sifatnya hanya ditunjukkan dalam kata-kata, dan bukan dalam perbuatan. Mechik hanya memikirkan tentang menyelamatkan nyawanya sendiri, dia tidak boleh dipercayai. Bersentuhan dengan kerumitan kehidupan sebenar, dia tersesat, dia tidak mempunyai cita-cita yang tersisa: baik prestasi yang diingini, mahupun cinta murni untuk seorang wanita. Pengecut dan ketidakpastiannya tidak lama lagi menimbulkan pengkhianatan, yang disifatkan Fadeev dengan rasa malu. Mechik mempunyai humanisme abstrak yang pasif dan tidak memerlukan kekejaman dan kekerasan. Namun, humanisme ini menyebabkan penderitaan. Dengan kasihan kepada Frolov, Mechik hanya memburukkan keadaan dan menyebabkan dia menderita. Akhlaknya bertentangan dengannya. Pada pendapat saya, dia tidak dicipta untuk eksploitasi dan peperangan, dan sememangnya untuk jenis kehidupan di mana dia sekarang mendapati dirinya. Jiwanya terlalu dimanjakan, teliti dan terdedah. Fadeev menunjukkan bahawa persekitaran partisan tidak menerima intelektual ini. Penulis menekankan ketidakbergunaan golongan cerdik pandai dalam perjuangan Bolshevik. Tetapi tidak semua intelektual seperti Mechik.

Nampaknya Mechik tidak bersedia untuk bertarung; ketidakpastian dan romantisme mudanya menimbulkan sifat negatif. Akibatnya, dia mengkhianati rakan-rakannya. Persekitaran bandar memainkan peranan besar dalam pembangunan sahsiah wira ini. Fadeev tidak menerima Mechik, walaupun dia bersimpati dengan doktor Stashinsky. Seorang doktor adalah seorang intelektual, tetapi dia tidak terhingga mengabdikan diri kepada kerjanya, kepada cita-citanya, yang tidak akan pernah dia khianati. Ini digambarkan oleh contoh pembunuhan Frolov. Walaupun dalam keadaan kritikal seseorang tidak boleh membunuh pesakit yang putus asa, tetapi dalam kes ini juga mustahil untuk tidak berbuat demikian. Daripada ini saya boleh membuat kesimpulan bahawa golongan cerdik pandai juga memainkan peranan penting dalam revolusi.

Jadi, dalam contoh detasmen kecil ini kita melihat pembentukan massa secara spontan dan sedar. Ini menentukan idea utama dan asas "Kemusnahan". Fadeev mentakrifkannya dengan cara ini: dalam perang saudara, pemilihan material manusia berlaku, segala yang bermusuhan dihanyutkan oleh revolusi, segala-galanya yang tidak mampu untuk perjuangan revolusioner sebenar yang secara tidak sengaja berakhir di kem revolusi dihapuskan, dan segala yang telah bangkit dari akar sebenar revolusi, dari berjuta-juta massa rakyat, marah, berkembang, berkembang menjadi perjuangan ini. Transformasi besar orang sedang berlaku.” Dalam novel terdapat pemilihan, penyingkiran, dan pembuatan semula orang. Tetapi "pemilihan bahan manusia" ini dilakukan oleh perang itu sendiri. Akibatnya, orang terbaik yang telah jatuh cinta dengan pembaca mati: Metelitsa, Baklanov. Selepas pembentukan rohaninya, Morozka mati secara heroik. Orang yang tidak berguna seperti Chizh kekal dalam detasmen. Tetapi Fadeev secara fanatik percaya bahawa terdapat satu kejayaan kepada kebaikan dan keadilan, kepada kehidupan rohani yang baru, untuk bebas, kerja yang menggembirakan tanpa borjuasi. Tetapi realiti kadang-kadang berbeza sama sekali, realisme diperkenalkan ke dalam kehidupan, menunjukkan personaliti heroik, mengangkat dan mengembangkan tunas komunisme dalam imaginasi. Saya ingin ambil perhatian bahawa kajian orang dan peristiwa tidak selalu membawa kepada hasil yang positif. Aspek negatif juga terserlah yang tidak boleh disembunyikan atau dihaluskan; keadilan tidak selalunya murni.

Walau bagaimanapun, kita mesti memberi penghargaan kepada Fadeev kerana mendedahkan dengan jelas tema, idea dan komposisi novel itu, dan juga dengan jelas menetapkan dua konsep utama. Yang pertama ialah kesatuan dunia dan manusia di dalamnya, dan yang kedua ialah humanisme. Fadeev menunjukkan kepada kita bukan sahaja detasmen partisan, tetapi juga gambaran kehidupan petani, tanpanya penerangan tentang partisan tidak dapat difikirkan, kerana hampir semuanya berasal dari latar belakang petani. Mari kita ingat Metelitsa dan Morozka. Goncharenko mendakwa bahawa terdapat seorang lelaki dalam setiap daripada mereka. Pengarang menunjukkan tidak dapat dipisahkan manusia dan dunia petani. Humanisme dalam "Kemusnahan" ditunjukkan bukan melalui sikap belas kasihan terhadap isteri dan anak-anak musuh, tetapi melalui kesan hubungan baru pada watak dan keperibadian orang.

Fadeev mentakrifkan tema dan idea utama sebagai "membuat semula orang." Ia adalah idea utama bahawa komposisi adalah subordinat. Terdapat beberapa watak dalam novel, tetapi pengarang meneliti setiap personaliti dengan teliti. Separuh pertama novel ini tertakluk kepada analisis mendalam tentang perubahan dalam dunia dalaman seseorang semasa perjuangan. Pengarang menceritakan tentang seorang lelaki, tentang nasibnya, tentang ujiannya. Bukan tanpa alasan bahawa permulaan kekalahan hanya diterangkan dalam bab kesepuluh. Tetapi walaupun semasa operasi ketenteraan, Fadeev pertama sekali menunjukkan keadaan, tingkah laku dan pengalaman para peserta dalam pertempuran. Pengarang melengkapkan watak hero dengan aksinya. Dalam novelnya, pengarang menegaskan kebal orang dalam peperangan. Fadeev adalah seorang askar parti yang sebenar, seorang pejuang sejati untuk masa depan yang cerah. Sudah tentu, dia melihat sisi gelap realiti, tetapi dia yakin bahawa mereka akan hilang tidak lama lagi. Dan kita mesti memberi penghormatan kepada Fadeev atas dedikasi, dedikasi dan kerja sedemikian.