Nikolai Leskov ialah ruble yang tidak boleh ditukar. Kisah Krismas untuk kanak-kanak Kristian

Nikolai Leskov

ruble fiat

Bab pertama

Terdapat kepercayaan bahawa dengan cara ajaib anda boleh mendapatkan ruble yang tidak boleh ditukar, iaitu, ruble sedemikian yang, tidak kira berapa kali anda memberikannya, ia masih utuh di dalam poket anda. Tetapi untuk mendapatkan ruble sedemikian, anda perlu menahan ketakutan yang besar. Saya tidak ingat kesemuanya, tetapi saya tahu bahawa, dengan cara itu, anda perlu mengambil kucing hitam tanpa tanda dan membawanya untuk dijual pada malam Krismas ke persimpangan empat jalan, yang pastinya seseorang mesti membawanya. ke tanah perkuburan.

Di sini anda perlu berdiri, goncang kucing lebih kuat, supaya ia mengeong dan tutup mata anda. Semua ini mesti dilakukan beberapa minit sebelum tengah malam, dan pada tengah malam seseorang akan datang dan mula memperdagangkan kucing. Pembeli akan memberikan wang yang banyak untuk haiwan yang malang itu, tetapi penjual pastinya harus menuntut sahaja ruble, - tidak lebih, tidak kurang daripada satu ruble perak. Pembeli akan mengenakan lebih banyak, tetapi anda mesti terus menuntut satu ruble, dan apabila, akhirnya, ruble ini diberikan, maka anda mesti memasukkannya ke dalam poket anda dan memegangnya dengan tangan anda, dan meninggalkan diri anda secepat mungkin dan tidak menoleh ke belakang . Ruble ini tidak boleh ditukar atau bukan perbelanjaan, iaitu, tidak kira berapa banyak yang anda berikan sebagai bayaran untuk sesuatu, ia masih muncul di dalam poket anda semula. Untuk membayar, sebagai contoh, seratus rubel, anda hanya perlu memasukkan tangan anda ke dalam poket anda seratus kali dan mengeluarkan satu rubel dari sana setiap kali.

Sudah tentu, kepercayaan ini kosong dan tidak mencukupi; tetapi ada orang biasa yang cenderung untuk mempercayai bahawa fiat rubles benar-benar boleh dilombong. Semasa saya masih kecil, dan saya juga mempercayainya.

Bab dua

Suatu ketika, semasa zaman kanak-kanak saya, pengasuh, menidurkan saya pada malam Krismas, berkata bahawa sekarang di kampung kami sangat ramai yang tidak tidur, tetapi meneka, berpakaian, memberitahu nasib dan, antara lain, memperoleh diri mereka "rubel yang tidak boleh ditukar ganti. " Ia merebak ke tahap bahawa orang yang pergi untuk mendapatkan ruble yang tidak boleh ditukar kini adalah yang paling teruk, kerana mereka perlu menghadapi syaitan di persimpangan yang jauh dan tawar-menawar dengannya untuk kucing hitam; tetapi sebaliknya, kegembiraan terbesar menanti mereka ... Berapa banyak perkara yang indah boleh dibeli untuk ruble yang tidak boleh dipindah milik! Apa yang akan saya lakukan jika saya terjumpa ruble sedemikian! Saya ketika itu baru berusia lapan tahun, tetapi saya sudah berada di Orel dan Kromy dalam hidup saya dan mengetahui beberapa karya seni Rusia yang sangat baik yang dibawa oleh pedagang ke gereja paroki kami untuk pesta Krismas.

Saya tahu bahawa di dunia terdapat roti halia kuning, dengan molase, dan roti halia putih dengan pudina, terdapat lajur dan es, terdapat makanan istimewa yang dipanggil "rez", atau mi, atau lebih mudah - "shmotya", terdapat kacang mudah dan merah-panas; dan untuk poket yang kaya mereka membawa kedua-dua kismis dan kurma. Di samping itu, saya melihat gambar jeneral dan banyak perkara lain yang tidak dapat saya beli, kerana mereka memberi saya ruble perak mudah untuk perbelanjaan saya, dan bukan tanpa pemindahan. Tetapi pengasuh itu membungkuk kepada saya dan berbisik bahawa hari ini ia akan berbeza, kerana nenek saya mempunyai ruble yang tidak boleh dipindah milik dan dia memutuskan untuk memberikannya kepada saya, tetapi saya mesti berhati-hati agar tidak kehilangan syiling yang indah ini, kerana ia mempunyai satu. ajaib , harta yang sangat berubah-ubah.

- Yang mana? Saya bertanya.

“Nenek akan beritahu kamu itu. Anda tidur, dan esok, apabila anda bangun, nenek anda akan membawakan anda ruble yang tidak boleh diubah dan memberitahu anda cara mengendalikannya.

Tergoda dengan janji ini, saya cuba untuk tidur pada saat itu, supaya jangkaan ruble fiat tidak membosankan.

Bab Tiga

Jururawat itu tidak menipu: malam berlalu seperti sekejap, yang saya tidak perasan, dan nenek saya sudah berdiri di atas katil saya dengan topi besarnya dengan marmut yang mengacak-acak dan memegang di tangannya yang putih sekeping syiling perak tulen. dikalahkan dengan penuh dan berkaliber terbaik.

"Nah, inilah ruble yang tidak boleh dipindah milik untuk anda," katanya. Ambil dan pergi ke gereja. Selepas misa, kami orang tua akan pergi ke bapa, Bapa Vasily, untuk minum teh, dan anda sendirian, benar-benar bersendirian, anda boleh pergi ke pameran itu dan membeli apa sahaja yang anda mahukan. Anda tawar-menawar untuk sesuatu, masukkan tangan anda ke dalam poket anda dan berikan ruble anda, dan ia akan kembali ke dalam poket anda sendiri.

- Ya, saya katakan - Saya sudah tahu segala-galanya.

Dan saya sendiri memerah ruble di telapak tangan saya dan memegangnya sekuat mungkin. Nenek menyambung:

- Ruble akan kembali, memang benar. Ini adalah hartanya yang baik - dia juga tidak boleh hilang; tetapi sebaliknya, ia mempunyai harta lain, yang sangat tidak menguntungkan: ruble fiat tidak akan dipindahkan ke dalam poket anda selagi anda membeli barang dengannya yang anda atau orang lain perlukan atau gunakan, tetapi sebaik sahaja anda membelanjakan sekurang-kurangnya satu sen untuk melengkapkan ketiadaan - ruble anda akan hilang dalam sekelip mata.

Bab dua

- Yang mana? Saya bertanya.

“Nenek akan beritahu kamu itu. Anda tidur, dan esok, apabila anda bangun, nenek anda akan membawakan anda ruble yang tidak boleh diubah dan memberitahu anda cara mengendalikannya.

Tergoda dengan janji ini, saya cuba untuk tidur pada saat itu, supaya jangkaan ruble fiat tidak membosankan.

Bab Tiga

- Ya, saya katakan - Saya sudah tahu segala-galanya.

Dan saya sendiri memerah ruble di telapak tangan saya dan memegangnya sekuat mungkin. Nenek menyambung:

"Oh," saya berkata, "nenek, saya sangat berterima kasih kepada anda kerana anda memberitahu saya ini; tapi percayalah, saya bukan kecil sehingga tidak faham apa yang berguna dan apa yang sia-sia di dunia.

Nenek menggelengkan kepalanya dan, tersenyum, berkata bahawa dia mempunyai keraguan; tetapi saya memberi jaminan kepadanya bahawa saya tahu bagaimana untuk hidup dalam kedudukan yang kaya.

“Baiklah,” kata nenek itu, “tetapi, bagaimanapun, kamu masih ingat dengan baik apa yang saya beritahu kamu.

- Bertenang. Anda akan melihat bahawa saya akan datang kepada Bapa Vasily dan membawa pembelian yang indah untuk pesta untuk mata, dan ruble saya akan utuh di dalam poket saya.

- Saya sangat gembira, kita akan lihat. Tetapi, jangan terlalu sombong: ingat bahawa membezakan yang perlu daripada yang kosong dan berlebihan tidaklah semudah yang anda fikirkan.

“Kalau begitu, bolehkah awak berjalan-jalan di sekitar pameran itu bersama saya?”

Nenek bersetuju dengan ini, tetapi memberi amaran kepada saya bahawa dia tidak akan dapat memberi saya nasihat atau menghalang saya daripada terbawa-bawa dan membuat kesilapan, kerana seseorang yang memiliki ruble yang tidak boleh dipindah milik tidak boleh mengharapkan nasihat daripada sesiapa, tetapi mesti dibimbing oleh fikiran anda.

Walaupun tanpa mengetahui biografi penulis - ia dapat dikesan sedikit melalui kisah Krismas yang indah ini - " ruble fiat". Ia ditulis oleh Nikolai Semenovich Leskov. Dia dilahirkan pada pertengahan abad ke-19 di Rusia, di wilayah Orel, dan menghabiskan masa dewasanya di Ukraine dan menumpukan dirinya kepada seni Rusia kuno. Semua ini dapat dikesan dari baris pertama sejarah:
"Saya baru berusia lapan tahun ketika itu, tetapi saya sudah berada di Orel dan Kromy dalam hidup saya dan mengetahui beberapa karya seni Rusia yang sangat baik yang dibawa oleh pedagang ke gereja paroki kami untuk pesta Krismas."
Dalam cerita itu, Nikolai Semenovich dengan murah hati memberi kita kekayaan bahasa rakyat Rusia lama, menggambarkan pakaian, adat istiadat, kepercayaan orang Slavia (sangat sukar untuk membuat garis di sini - di mana tradisi Rusia dan di mana Ukraine) :
“Nenek berdiri di atas katil saya dengan berkopiah besar dengan marmut ruffle.
... Selepas massa, kami orang tua akan pergi ke bapa, Bapa Vasily, untuk minum teh, dan anda bersendirian, benar-benar bersendirian - anda boleh pergi ke pameran dan membeli apa sahaja yang anda mahu. Anda menjual barang...
_ _ _ _

Cuaca adalah baik: fros sederhana dengan sedikit kelembapan; udara berbau onuche putih petani, bast, millet, dan kulit biri-biri.
_ _ _ _

Saya pergi ke kedai di mana terdapat kain chintz dan selendang... Saya membeli dua kancing manset untuk anak perempuan pembantu rumah, yang akan berkahwin, dan, sejujurnya, saya menjadi pemalu;
... Kemudian saya membeli sendiri banyak gula-gula dan kacang, dan di kedai lain saya mengambil buku besar "Psalter", sama seperti yang terletak di atas meja gadis koboi kami. "
_ _ _ _ _

Tetapi agak Ukraine:
"- Tengok macam mana Mikolash barchuk kita!"
Mikolash - penyayang dari Mykola (Rusia - Nikolai).

Kisah tentang godaan yang diberikan oleh ruble yang tidak boleh dipindah milik, tentang godaan jiwa muda yang rapuh, tidak dapat menahan kemasyhuran, populariti sejagat.
Nenek itu memberi budak lelaki itu ruble perak yang tidak boleh dipindah milik untuk Krismas, dan membenarkan dia pergi ke pameran itu sendiri. Lagipun, berapa banyak yang anda boleh beli untuk ruble ini! Perkara utama ialah membuat pembelian yang perlu dan dari hati!

Cerita ini sangat indah, penuh dengan ciri-ciri tapak pesta - gula-gula: roti halia - kuning, dengan pudina, dengan molase, kacang merah panas dan ringkas, kurma, kismis; pakaian berwarna-warni yang boleh ditawar untuk satu ruble - pakaian biru, merah jambu, selendang kapas pelbagai warna; perhiasan dengan batu permata; kanak-kanak lelaki yang mengadakan konsert yang menyusahkan pada wisel tanah liat, sopilochki (paip) membeli di sana dengan harga satu sen, memakai beberapa kot kulit biri-biri yang dicelup terang, beberapa dalam kot kulit biri-biri kelabu biasa; dan sudah tentu - pertunjukan sandiwara, tanpanya tidak ada satu pameran pun boleh melakukannya.

Untuk memadankan cerita dan ilustrasi - terang, dalam warna merah - Krismas, elegan, besar, apabila anda tidak perlu mencari elemen plot kecil untuk masa yang lama, tetapi hanya ingin menyesuaikan diri dengan perayaan Krismas dan merasakan fros segar dan menggelitik yang menyenangkan di dalam dari keghairahan dan keseronokan yang memenuhi udara yang adil.

Sejarah tidak mendorong budak lelaki itu ke tangan godaan, tidak, budak lelaki itu dengan sengaja berpisah dengan rublenya sebagai pertukaran untuk hadiah kepada kanak-kanak miskin, pengantin perempuan miskin, gadis koboi, dan juga sedikit sebagai pertukaran untuk gula-gula untuk dirinya sendiri. Tetapi kemudian perhatiannya dialihkan oleh seorang saudagar, seorang lelaki gemuk sejati, kepada seekor kerbau dengan rompi cerah di atas kot kulit biri-biri, yang perhatian semua orang terpaku. Budak itu menentang, dia faham bahawa perkara ini tidak bernilai wang, ia sama sekali tidak berguna. Tetapi paunch menegaskan bahawa semua orang yang dikurniakan minat yang tidak diselindungi olehnya berpaling ke arah lelaki kering yang memakai jaket dengan butang berkaca, dan akan menggoda Mikolash untuk membeli jaket. Kanak-kanak itu masih mempunyai peluang untuk menentang - badut itu sendiri menerangkan kepada budak lelaki itu bahawa jaket itu tidak bernilai, dan butang kaca hanya bersinar dengan cahaya malap, yang menarik perhatian orang ramai. Tetapi keinginan budak lelaki itu untuk mendapatkan semula kemasyhuran dan populariti lebih kuat daripada kehematan ... dan dia mengeluarkan satu ruble dan ... bangun.

Dan apabila dia bangun dan memberitahu neneknya tentang mimpi itu, dia dengan penuh kasih sayang, dengan mudah dan semulajadi, dengan ramah mendedahkan makna mimpi itu:

"Rubel yang tidak boleh diubah - pada pendapat saya, ini adalah bakat yang Providence berikan kepada seseorang semasa kelahirannya. Bakat berkembang dan bertambah kuat apabila seseorang berjaya mengekalkan tenaga dan kekuatan dalam dirinya di persimpangan empat jalan, yang mana tanah perkuburan harus sentiasa kelihatan dari satu. Rubel yang tidak berubah - ini adalah kuasa yang boleh melayani kebenaran dan kebajikan, untuk faedah orang ramai, di mana bagi seseorang yang mempunyai hati yang baik dan fikiran yang jernih terletak keseronokan tertinggi. Segala yang dia lakukan untuk kebahagiaan sebenar jirannya tidak akan pernah mengurangkan kekayaan rohaninya, dan sebaliknya, semakin dia menarik dari jiwanya, semakin kaya.

Kesombongan menggelapkan fikiran."

Namun, barchuk itu sendiri pergi ke pameran dengan ruble yang paling biasa - dan membelanjakannya, dan apa yang ditambah oleh nenek dengan manfaat mutlak kepada orang lain:
"Dalam kekurangan diri saya daripada kesenangan kecil untuk faedah orang lain, saya mula-mula mengalami apa yang orang panggil perkataan yang menarik - kebahagiaan yang lengkap"

Saya pasti menasihati cerita ini kepada semua orang - semua kanak-kanak dan ibu bapa mereka, yang lebih dekat dengan godaan daripada kanak-kanak!

Dan saya menantikan karya lain oleh N.S. Leskov, yang dijangka daripada rumah penerbitan Nigma dalam masa terdekat

Nikolay Semyonovich Leskov

RUBLE TETAP

Bab pertama

Terdapat kepercayaan bahawa dengan cara ajaib anda boleh mendapatkan ruble yang tidak boleh ditukar, iaitu, ruble yang, tidak kira berapa kali anda memberikannya, ia masih utuh di dalam poket anda. Tetapi untuk mendapatkan ruble sedemikian, anda perlu menahan ketakutan yang besar. Saya tidak ingat kesemuanya, tetapi saya tahu bahawa, dengan cara itu, anda perlu mengambil kucing hitam tanpa tanda dan membawanya untuk dijual pada malam Krismas ke persimpangan empat jalan, yang pastinya seseorang mesti membawanya. ke tanah perkuburan.

Di sini anda perlu berdiri, menggoncang kucing dengan lebih kuat, supaya ia mengeong, dan menutup mata anda. Semua ini mesti dilakukan beberapa minit sebelum tengah malam, dan pada tengah malam seseorang akan datang dan mula berdagang kucing. Pembeli akan memberikan banyak wang untuk haiwan yang malang itu, tetapi penjual pastinya hanya menuntut satu ruble - tidak lebih, tidak kurang daripada satu ruble perak. Pembeli akan mengenakan lebih banyak, tetapi anda mesti terus menuntut ruble, dan apabila, akhirnya, ruble ini diberikan, maka anda mesti memasukkannya ke dalam poket anda dan memegangnya dengan tangan anda, dan meninggalkan diri anda secepat mungkin dan tidak menoleh ke belakang . Ruble ini tidak boleh ditukar atau bukan perbelanjaan - iaitu, tidak kira berapa banyak yang anda berikan sebagai pembayaran untuk sesuatu - ia masih muncul di dalam poket anda semula. Untuk membayar, sebagai contoh, seratus rubel, anda hanya perlu memasukkan tangan anda ke dalam poket anda seratus kali dan mengeluarkan satu rubel dari sana setiap kali.

Bab dua

Saya tahu bahawa di dunia terdapat roti halia kuning, dengan molase, dan roti halia putih dengan pudina, terdapat lajur dan es, terdapat makanan istimewa yang dipanggil "rez", atau mi, atau lebih mudah "shmotya", ada yang mudah dan kacang keras; dan untuk poket yang kaya mereka membawa kedua-dua kismis dan kurma. Di samping itu, saya melihat lukisan dengan jeneral dan banyak perkara lain yang saya tidak dapat mengatasi semua orang, kerana mereka memberi saya ruble perak mudah untuk perbelanjaan saya, dan bukan tanpa pemindahan. Tetapi pengasuh membungkuk kepada saya dan berbisik bahawa ia akan berbeza hari ini, kerana nenek saya mempunyai ruble yang tidak boleh dipindah milik, dan dia memutuskan untuk memberikannya kepada saya, tetapi saya mesti berhati-hati agar tidak kehilangan syiling yang indah ini, kerana ia telah satu harta ajaib, sangat berubah-ubah.

- Yang mana? Saya bertanya.

“Nenek akan beritahu kamu itu. Anda tidur, dan esok, apabila anda bangun, nenek anda akan membawakan anda ruble yang tidak boleh diubah dan memberitahu anda cara mengendalikannya.

Tergoda dengan janji ini, saya cuba untuk tidur pada saat itu, supaya jangkaan ruble fiat tidak membosankan.

Bab Tiga

Jururawat itu tidak menipu saya: malam berlalu seperti sekejap, yang saya tidak perasan, dan nenek saya sudah berdiri di atas katil saya dengan topi besarnya dengan marmut yang mengacak-acak dan memegang tangan putihnya sehelai perak yang baru dan bersih. syiling ditewaskan dengan berkaliber sepenuhnya dan terbaik.

“Ya,” saya berkata, “Saya sudah tahu semua itu.

Dan saya sendiri memerah ruble di telapak tangan saya dan memegangnya sekuat mungkin. Nenek menyambung:

- Ruble akan kembali, memang benar. Ini adalah hartanya yang baik - dia juga tidak boleh hilang; tetapi sebaliknya, ia mempunyai harta lain, yang sangat tidak menguntungkan: ruble yang tidak boleh ditukar tidak akan dipindahkan ke dalam poket anda selagi anda membeli barang dengannya yang anda atau orang lain perlukan atau gunakan, tetapi jika anda membazir sekurang-kurangnya satu sen untuk melengkapkan ketiadaan - ruble anda akan hilang dalam sekelip mata.

Nenek menggelengkan kepalanya dan, tersenyum, berkata bahawa dia mempunyai keraguan; tetapi saya memberi jaminan kepadanya bahawa saya tahu bagaimana untuk hidup dalam kedudukan yang kaya.

“Baiklah,” kata nenek itu, “tetapi, bagaimanapun, kamu masih ingat dengan baik apa yang saya beritahu kamu.

- Bertenang. Anda akan melihat bahawa saya akan datang kepada Bapa Vasily dan membawa pembelian yang indah untuk pesta untuk mata, dan ruble saya akan utuh di dalam poket saya.

- Saya sangat gembira, kita akan lihat. Tetapi tetap, jangan sombong; ingat bahawa membezakan yang perlu daripada yang kosong dan berlebihan tidak sama sekali semudah yang anda fikirkan.

“Kalau begitu, bolehkah awak berjalan-jalan di sekitar pameran itu bersama saya?”

"Oh, nenek saya sayang," saya menjawab, "anda tidak perlu memberi saya nasihat, saya hanya akan melihat wajah anda dan membaca semua yang saya perlukan di mata anda.

- Dalam kes ini, mari kita pergi. - Dan nenek menghantar gadis itu untuk memberitahu Bapa Vasily bahawa dia akan datang kepadanya nanti, tetapi buat masa ini kami pergi bersamanya ke pameran itu.

Bab Empat

Cuaca adalah baik - fros sederhana dengan sedikit kelembapan; udara berbau onuche putih petani, bast, millet, dan kulit biri-biri. Terdapat ramai orang, dan semua orang berpakaian dengan yang terbaik. Kanak-kanak lelaki dari keluarga kaya menerima segala-galanya daripada bapa mereka untuk perbelanjaan poket mereka satu sen dan telah membelanjakan modal ini untuk pembelian wisel tanah liat, di mana konsert yang paling bermasalah telah diberikan. Kanak-kanak miskin yang tidak diberi satu sen pun berdiri di bawah pagar wattle dan hanya menjilat bibir dengan rasa iri hati. Saya melihat bahawa mereka juga ingin menguasai alat muzik yang serupa untuk bergabung dengan semua jiwa mereka dalam keharmonian yang sama, dan ... Saya memandang nenek saya ...

Siulan tanah liat tidak perlu malah tidak berguna, tetapi wajah nenek saya tidak menunjukkan sedikit pun celaan terhadap niat saya untuk membelikan semua anak-anak miskin itu. Sebaliknya, wajah baik wanita tua itu malah menyatakan kegembiraan, yang saya terima untuk persetujuan: Saya segera memasukkan tangan saya ke dalam poket saya, mengeluarkan ruble fiat saya dan membeli sekotak wisel penuh, dan mereka memberi saya sedikit perubahan. daripadanya. Menjatuhkan pertukaran ke dalam poket saya, saya merasakan dengan tangan saya bahawa ruble fiat saya masih utuh dan sudah berbaring di sana semula, seperti sebelum pembelian. Sementara itu, semua kanak-kanak menerima siulan, dan yang paling miskin dari mereka tiba-tiba menjadi gembira seperti orang kaya, dan bersiul dengan sekuat tenaga, dan nenek saya dan saya pergi, dan dia berkata kepada saya:

- Anda melakukannya dengan baik, kerana kanak-kanak miskin perlu bermain dan bermain-main, dan sesiapa yang boleh menggembirakan mereka, dia tidak tergesa-gesa untuk mengambil kesempatan daripada peluangnya. Dan untuk membuktikan bahawa saya betul, masukkan tangan anda ke dalam poket anda sekali lagi dan cuba, di mana ruble fiat anda?

Saya menurunkan tangan saya dan ... ruble fiat saya berada di dalam poket saya.

"Aha," saya fikir, "sekarang saya faham apa itu, dan saya boleh bertindak dengan lebih berani.

Bab Lima

Saya pergi ke kedai di mana terdapat kain chintz dan sapu tangan, dan membeli semua gadis kami pakaian, beberapa merah jambu, beberapa biru, dan wanita tua masing-masing tudung kecil; dan setiap kali saya memasukkan tangan ke dalam poket untuk membayar wang, fiat ruble saya masih berada di tempatnya. Kemudian saya membeli untuk anak perempuan pembantu rumah, yang akan berkahwin, dua kancing manset dan, sejujurnya, saya menjadi malu; tetapi nenek saya masih kelihatan baik, dan ruble saya, selepas pembelian ini, juga selamat di dalam poket saya.

- Pengantin perempuan akan berpakaian, - kata nenek, - ini adalah hari yang tidak dapat dilupakan dalam kehidupan setiap gadis, dan sangat terpuji untuk membuatnya bahagia, - dengan kegembiraan, setiap orang dengan berani melangkah ke jalan baru kehidupan, dan banyak bergantung pada langkah pertama. Anda melakukannya dengan sangat baik untuk menggembirakan pengantin perempuan yang malang.

Kemudian saya membeli sendiri banyak gula-gula dan kacang, dan di kedai lain saya mengambil sebuah buku besar bernama Psalter, sama seperti buku yang terletak di atas meja di gadis koboi kami. Wanita tua yang malang itu sangat menyukai buku ini, tetapi buku itu juga mempunyai nasib malang untuk menggembirakan anak lembu tawanan, yang tinggal di pondok yang sama dengan gadis koboi itu. Anak lembu itu, untuk usianya, mempunyai terlalu banyak masa lapang dan menyibukkan diri dengan mengunyah sudut semua halaman Mazmur pada waktu lapang yang gembira. Wanita tua yang malang itu kehilangan keseronokan membaca dan menyanyikan mazmur di mana dia mendapat penghiburan untuk dirinya sendiri, dan dia sangat berduka tentang hal ini.

Nikolai Semyonovich Leskov (1831 - 1895) berdedikasi "Kanak-kanak Kristian" Cerita awak "Ruble yang tidak boleh ditukar", yang pertama kali diterbitkan dalam majalah kanak-kanak "Ikhlas Kata" (1883. No. 8) dengan sarikata "Kisah Krismas".

Penulis mahir menggabungkan hiburan dan pengajaran, sambil tidak lupa mematuhi undang-undang asas genre Christmastide. Bergantung pada cinta kanak-kanak untuk fiksyen, fantasi, Leskov dari baris pertama cuba memikat pembaca kecil dengan kepercayaan yang menghiburkan - hebat dan pada masa yang sama mewakili sejenis "minat praktikal" untuk kanak-kanak yang mula menerima yang pertama. wang saku: "Terdapat kepercayaan bahawa dengan cara ajaib anda boleh mendapatkan ruble yang tidak boleh ditukar, i.e. ruble sedemikian, yang, tidak kira berapa kali anda memberikannya, ia masih utuh di dalam poket anda.

Penulis segera memberi amaran bahawa sangat sukar untuk mendapatkan harta seperti itu, "anda perlu menanggung ketakutan yang besar" (7, 17). Penerangan mengenai "ketakutan" ini mewujudkan, dalam satu pihak, rasa Krismas dari naratif "mengerikan" tradisional, dan sebaliknya, salah satu ciri menarik psikologi kanak-kanak diambil kira - "keinginan" untuk dahsyat, yang membantu kanak-kanak mengatasi ketakutan sebenar. Oleh itu - apa yang dipanggil "cerita seram" dalam kreativiti kanak-kanak lisan.

Leskov nampaknya menceritakan "kisah seram" sedemikian dengan semua tandanya: tengah malam, persimpangan empat jalan, tanah perkuburan, kucing hitam, makhluk asing yang tidak dikenali, dll. Bagi orang dewasa, senyuman penulis jelas, yang mengumpul di sini, hampir memparodikan seluruh gudang biasa cerita rakyat tentang roh jahat. Tetapi penulis yang bijak bersegera untuk meyakinkan pembaca kecil, yang benar-benar boleh takut atau mengambil segala-galanya sebagai panduan untuk bertindak: “Sudah tentu, kepercayaan ini kosong dan tidak mencukupi; tetapi ada orang biasa yang cenderung untuk mempercayai bahawa fiat rubles benar-benar boleh dilombong. Ketika saya masih kecil, saya juga mempercayainya” (7, 18).

Oleh itu, motif ajaib, tidak dapat dipisahkan daripada watak protagonis, kanak-kanak, sangat halus dan teliti ditenun ke dalam fabrik naratif. Beginilah dunia cerita rakyat dan dunia kanak-kanak bersilang. Malah, menurut Leskov, "dalam kenaifan kanak-kanak" terdapat "keaslian dan wawasan minda dan kepekaan perasaan rakyat" (7, 60).

Penulis berjaya memenuhi salah satu keperluan utama kesusasteraan kanak-kanak - tindakan utama berlangsung secara dinamik, tidak ada panjang dan berlarutan. Menurut Leskov sendiri, dibuat, bagaimanapun, berhubung dengan karyanya yang lain, perkara utama dalam proses kreatif adalah "untuk membasmi panjang dan tingkah laku dan mencapai kesederhanaan yang sukar diberikan."

Wira kecil cerita itu menjadi pemilik "ruble yang tidak boleh diganti" yang didambakan - hadiah Krismas daripada neneknya. Tetapi untuk tidak kehilangan objek yang indah, adalah perlu, seperti dalam kisah dongeng, untuk mematuhi syarat, sumpah.

Ini sangat sukar kerana ia memerlukan kanak-kanak yang tidak berpengalaman untuk membuat pilihan yang tepat dalam keadaan di mana segala-galanya penuh dengan godaan dan boleh mengelirukan dengan mudah: "ruble yang tidak boleh ditukar tidak akan dipindahkan ke dalam poket anda selagi anda membeli barang untuknya , anda dan orang lain yang perlu atau berguna, tetapi sebaik sahaja anda membazir sekurang-kurangnya satu sen untuk melengkapkan ketidakbergunaan, ruble anda akan hilang pada masa yang sama ”(7, 19).

Oleh itu, secara beransur-ansur, orientasi diberikan kepada kerja aktif pemikiran dan perasaan, "lagipun, sama sekali tidak begitu mudah untuk membezakan yang perlu dari yang kosong dan berlebihan" (7, 19). Di samping itu, "seseorang yang memiliki ruble yang tidak boleh dipindah milik tidak boleh mengharapkan nasihat daripada sesiapa, tetapi mesti dibimbing oleh fikirannya sendiri" (7, 20).

Gambar dari pameran itu, di mana budak lelaki itu pergi bersama neneknya, dilukis dalam warna-warna terang - jelas, berwarna-warni, cembung. Pada masa yang sama, terdapat sentuhan hantu yang sukar difahami dalam kekhususan ekspresif ini. Lagipun, aksi utama cerita itu adalah impian seorang kanak-kanak, walaupun pembaca yang berpengalaman tidak dapat meneka ini sehingga akhir. Teknik artistik yang terkenal dalam kesusasteraan kanak-kanak (rujuk: "The Town in the Snuffbox" oleh VF Odoevsky) Leskov berfungsi dengan sempurna: sempadan antara impian dan realiti, antara keajaiban dan realiti sangat tidak stabil sehingga seseorang boleh mengalir ke yang lain .

Di sini tidak ada keterusterangan tanpa fantasi tentang kisah Krismas "jisim", apabila pengarang segera mengisytiharkan bahawa wira itu tertidur dan dia bermimpi tentang sejenis keajaiban, seperti, sebagai contoh, dalam kisah K.S. Barantsevich "Apa yang dilakukan oleh angin utara?". Di Leskov, kekurangan sempadan yang jelas antara fantasi dan realiti menjadikan imaginasi dan sangkaan pembaca aktif. Jadi, sebagai contoh, seseorang boleh membayangkan bahawa selepas setiap pembelian yang dibuat oleh budak lelaki itu dengan betul, nenek itu secara tidak sengaja menjatuhkan satu lagi ruble ke dalam poket cucunya, dan budak lelaki itu boleh memastikan bahawa "rubel yang tidak boleh ditukar itu utuh" (7, 20).

Kebolehtelapan bersama antara tidur dan realiti amat jelas pada penghujung cerita, apabila pengembaraan Krismas, yang telah direalisasikan oleh wira sebagai mimpi, berubah menjadi tindakan nyata: "Saya mahu semua limau duit kecil saya hari ini bukan untuk diri sendiri» (7, 25). Oleh itu, dalam amalan tindakan sebenar, pembentukan kesedaran dan perasaan moral kanak-kanak berlaku. Budak itu sendiri memperoleh aksiom altruistik: "Dalam kekurangan diri saya dari kesenangan kecil untuk faedah orang lain, saya mula-mula mengalami apa yang orang panggil perkataan yang menarik - kebahagiaan yang lengkap» (7, 25).

Terdapat juga sejenis drama dalam situasi ini, yang juga perlu dalam karya untuk kanak-kanak. Wira yang tidak berpengalaman tidak mengetahui satu peraturan penting - ketidakpentingan mutlak hadiah itu. Dan apabila dia berhadapan dengan kekufuran, ia menimbulkan rasa dendam. Mereka yang dia melakukan perbuatan baik: kusir, dan tukang kasut, dan kanak-kanak miskin, dan "bahkan gadis koboi tua dengan buku barunya" (7, 23) - dengan cepat melupakan dermawan kecil itu dan mengejar perada, mengikuti lelaki aneh, yang mempunyai jaket berjalur dengan butang berkaca di atas kot bulu pendek. Budak lelaki itu cemburu dengan kejayaan sia-sia yang sekejap ini dan membuat kesilapan dengan berniat untuk membeli butang, "yang tidak bersinar dan tidak panas, tetapi boleh bersinar sedikit selama satu minit, dan semua orang sangat menyukainya" (7, 23).

Alegori yang telus mengandungi antitesis Krismas yang boleh difahami: cahaya sebenar cinta tanpa pamrih menentang "kecemerlangan yang lemah dan malap" (7, 22) kesombongan dan kesombongan yang kosong. Sudah jelas bahawa pilihan yang memihak kepada yang terakhir segera dihukum: "Poket saya kosong ... Ruble fiat saya tidak kembali ... ia hilang ... ia hilang ... ia tidak ada di sana, dan semua orang melihat kepada saya dan ketawa. Saya menangis tersedu-sedu dan... bangun (7, 24).

Jadi sentuhan asal mendapat liputan motif Krismas "ketawa dan menangis." Pada masa yang sama, idea pedagogi yang terkenal tentang kanak-kanak yang "terjaga" dan "terjaga" sedang direalisasikan: kita mempunyai di hadapan kita yang terjaga - dalam erti kata literal dan kiasan - seorang kanak-kanak, hati dan fikirannya telah dibangunkan.

"moral" dan "pengajaran" yang diperlukan dalam cerita Krismas disimpulkan dalam kata-kata nenek. Walaupun fakta bahawa latar belakang didaktik jelas di sini, tidak ada pembangunan yang membosankan dalam cerita, pelajaran diberikan dalam bentuk peranti yang popular untuk menafsirkan mimpi. Pada akhirnya, seolah-olah, pelajaran itu disimpulkan, pengulangan masa lalu - pengetahuan yang diperoleh oleh kanak-kanak itu sendiri disatukan. Oleh itu, moral menjadi tidak abstrak, tetapi hidup, konkrit.

Leskov membuat generalisasi artistik dan pemahaman falsafah tahap tinggi dapat diakses oleh persepsi kanak-kanak: “ ruble fiat- pada pendapat saya, ini adalah bakat yang Providence berikan kepada seseorang semasa kelahirannya. Bakat berkembang dan bertambah kuat apabila seseorang berjaya mengekalkan semangat dan kekuatan dalam dirinya di persimpangan empat jalan, dari satu daripadanya tanah perkuburan harus sentiasa kelihatan. ruble fiat- ini adalah kuasa yang boleh melayani kebenaran dan kebajikan, untuk faedah orang ramai<...>Seorang lelaki memakai jaket di atas kot kulit biri-biri yang hangat - ya kesibukan kerana vest adalah atas kot bulu pendek tidak diperlukan, sama seperti tidak semestinya mereka mengikut kita dan memuliakan kita. Kesia-siaan mengaburkan fikiran" (7, 24).

"The fiat ruble" dengan plot dinamiknya, di mana rancangan sebenar dan hebat digabungkan secara harmoni, di mana tidak ada resipi pedagogi siap sedia, dan "ekor moral" (ungkapan NA Dobrolyubov) tidak berubah menjadi "lajur tulang belakang" - salah satu cerita Krismas terbaik yang ditulis untuk kanak-kanak.

Yang patut diberi perhatian dalam banyak aspek ialah autobiografi ("Birchuk Mikolash"), imej protagonis yang menarik - seorang kanak-kanak - seorang budak lelaki yang mudah dipengaruhi dengan daya imaginasi, pemikiran, aktif, bebas (berbeza dengan "bayi" yang berkelakuan baik dan tidak berwajah. kebanyakan gubahan Krismas untuk kanak-kanak). Imej hidup ini juga terdapat dalam cerita Krismas Leskov yang lain, ditujukan kepada kanak-kanak - "The Beast", "Scarecrow".

Leskov bertindak sebagai penulis kanak-kanak profesional dan dengan alasan yang kukuh boleh berbangga dengan kisah Krismasnya, yang menonjol bukan sahaja dengan latar belakang fiksyen Krismas "massa" di Rusia, tetapi juga menerima pengiktirafan di Eropah dengan tradisi sastera Krismas yang berkembang. "Adakah anda mendengar atau tidak," Leskov bertanya kepada saudaranya Alexei Semenovich dalam surat bertarikh 12 Disember 1890, "bahawa orang Jerman, yang darinya kami masih memecah kesusasteraan Krismas, juga dipaksa ke atas kami. Berlin yang terkenal "Echo" keluar sebagai isu Krismas dengan cerita Krismas saya "Wunderrubel" "The fiat ruble". Oleh itu, bukan ahli majlis peribadi dan "pemotong permainan", tetapi kami, "pengemis yang jelas", yang memaksa Eropah sedikit demi sedikit untuk mengenali mental Rusia dan mengira dengan kuasa kreatifnya. Kami tidak perlu membaca segala-galanya di bawah pokok kanak-kanak Gaklander mereka - biarkan mereka mendengar kami<...>Berapa banyak konsesi dari Jerman yang diperlukan, supaya, dengan sikap mereka terhadap nombor edisi Krismas, bukannya Gaklender, atau Landau, atau Shpilhagen mereka, mereka boleh memberi orang asing, dan juga orang Rusia! .. Sungguh, ini adalah genap kejayaan negara!

Bab dua

Bab Tiga

Pilihan Editor