Penerangan mengenai Oblomov dalam bab pertama. Sejarah penciptaan novel

Oblomov dan "Oblomovism" dalam novel karya I. A. Goncharov "Oblomov"

Novel Goncharov Oblomov, yang diterbitkan pada tahun 1859 dalam jurnal Otechestvennye zapiski, tidak hanya secara realistik mencerminkan jenis Baibachisme Rusia, tetapi juga mengungkapkan sebab-sebab fenomena ini dengan skala epik, menunjukkan keadaan Rusia pada masa pasca reformasi, dan juga menyentuh masalah yang dikemukakan oleh waktu, dan sebab-sebab pemergian golongan bangsawan dari arena pembangunan sosial di Rusia.
Masalah pengaruh persekitaran terhadap seseorang telah dibangkitkan dalam kesusasteraan Rusia, tetapi gambaran mengenai ketuhanan akhirnya terbentuk dan memperoleh ciri-ciri generalisasi khas hanya di Goncharov. Ia adalah pahlawan novel, Ilya Ilyich Oblomov, tuan Rusia, yang merangkumi ciri-ciri kemalasan, kemalasan, sikap tidak peduli, kurangnya pemikiran dan perasaan - dengan kata lain, kematian rohani, yang akhirnya menyebabkan kematian fizikal.
Melukis potret Ilya Ilyich, Goncharov menunjukkan ciri-ciri keperibadian yang diperoleh pada usia tiga puluh tahun dari gaya hidup yang tidak bergerak, ke tangan yang dimanjakan, tidak terbiasa bekerja, untuk memikul bahu yang belum mengalami kesulitan hidup. Bahagian dalaman juga menekankan sikap tidak peduli dan kemalasan pemilik rumah. Di mana sahaja "pengabaian dan kelalaian" memerintah. Menunjukkan hari biasa Oblomov, Goncharov menerangkan secara terperinci perinciannya (jubah berminyak, selipar usang), panggilan berterusan hamba Zakhar untuk mencari surat, kereta pemikiran wira (untuk bangun atau berbaring) dan mencatat masa yang tidak dapat dilupakan (Oblomov bangun "awal, sekitar jam lapan pagi", ketika Saya berfikir bahawa saya perlu bangun, sudah pukul sepuluh, tetapi sehingga pukul sebelas pagi saya tidak akan bangun dan menerima tetamu, berbaring di atas katil).
Dalam segalanya Zakhar mengulangi tuan dan pelayannya. Kedua-dua jubah Ilya Ilyich dan mantel rok tua dengan robekan di bawah lengan adalah sifat Zakhar. Bagi Oblomov, bangun dari sofa adalah kesukaran yang luar biasa, bagi Zakhar - untuk melepaskan diri dari dapur. Seperti tuan, dia selalu mencari alasan untuk kemalasannya. Hujah antara satu dengan yang lain bertujuan untuk tidak melakukan apa-apa, mencari alasan untuk kes itu. Zakhar sedang menunggu tuan pergi sepanjang hari, sehingga dalam ketiadaannya "memanggil wanita" dan melakukan pembersihan, dan Oblomov sedang menunggu "rancangan matang" untuk menulis surat kepada kampung.
Seluruh kehidupan batin Oblomov berlaku dalam khayalan Manilov yang tidak berbuah: dia membayangkan dirinya Napoleon, yang kemudian menjadi pahlawan dongeng pengasuhnya - dengan kata lain, dia melakukan "prestasi kebaikan dan kebesaran." Malah rancangan untuk membina semula harta tanah di dalam fikirannya memperoleh ciri-ciri yang megah: domo utama Zakhar, rumah hijau dengan buah-buahan selatan. "Pemikiran berjalan bebas burung."
Oblomov bangga dengan kelalaiannya. Menurutnya, kedamaian dan kemalasan, cara hidup yang dipimpinnya, "keadaan normal" - berbohong - adalah cara hidup sebenarnya yang harus dipimpin oleh seorang lelaki Rusia. Dia dengan marah menegur Zakhara, yang secara tidak sengaja membandingkannya dengan yang lain: "Saya tidak pernah menarik stoking di kaki saya, semasa saya hidup, terima kasih Tuhan!". Namun, kerana bangga dengan ketidakmampuan dan kebebasannya, Oblomov berada di bawah pengaruh kehendak orang lain, bermula dengan Zakhar dan berakhir dengan Tarantiev dan Ivan Matveyevich. Oleh itu, dalam ciri potret, perincian luaran, gaya hidup Oblomov, Goncharov menunjukkan ciri khas barin-bobak Rusia: sikap tidak peduli, malas, tidak aktif.
Goncharov memberi pembaca idea tentang sejarah pahlawan dari impian Ilya Ilyich, di mana dia melihat masa kecil, rumah, keluarga. Di sini kita melihat fenomena seperti "Oblomovisme". Goncharov menjelaskan bahawa ini bukan cara hidup seseorang, tetapi keadaan masyarakat di mana prinsip, inisiatif, kemanusiaan yang terang ditindas (ingat pengembara yang sakit di Oblomovka), pergerakan apa pun (melarang bermain dengan budak lelaki kampung kepada Ilya kecil).
Dari baris pertama impian, Goncharov menekankan ketenangan dan ketenangan alam itu sendiri, yang, sebagaimana adanya, menentukan cara hidup orang yang mendiami Oblomovka. Tidak ada ribut, tidak ada guncangan, tidak ada gunung tinggi, tidak ada lautan yang luas, sama seperti tidak ada peperangan dan penyakit aneh dalam kehidupan para Oblomovites, sama seperti kesedaran mereka tidak terganggu oleh aspirasi impian dan pemikiran ke atas. Ketika langit "mendekat ke bumi untuk memeluknya dengan lebih erat, untuk melindunginya dari kesulitan," maka cinta orang tua ditujukan untuk menyelamatkan anak dari kerja dan belajar. Seiring musim berlalu satu demi satu dalam keadaan yang tidak dapat ditembus, kehidupan di Oblomovka diukur oleh tanah air, pembaptisan, perkahwinan, pengebumian.
Keheningan dan keheningan alam selaras dengan cara hidup Oblomovites yang mengantuk, dan penulis memfokuskan diri pada "mimpi habis-habisan yang tidak dapat ditaklukkan ini, mirip dengan kematian." Di satu pihak, motif tidur, selaras dengan kematian pemikiran dan cara hidup, Goncharov akan menunjukkan dalam episod lain yang mengungkapkan inti pati Oblomovisme, di sisi lain, tidur, sebagai mimpi, sebagai idilis kehidupan patriarki, penumpuan pada keperluan fisiologi (makanan, tidur, kelahiran) kasih sayang 284
orang ke satu tempat, pengasingan dari dunia luar, kelembutan dan ramah, lebih besar daripada di dunia perniagaan luaran yang asing, kemanusiaan, kemandirian disukai oleh Goncharov, sama seperti Rusia sendiri.
Oleh itu, kedudukan hidup Oblomov dibentuk di persekitaran ini dengan konsep dan cita-citanya, di mana orang menganggap kerja sebagai "hukuman Tuhan", di mana tiga ratus Zakhar akan melakukan semua yang diperlukan, di mana Ilyushenka mempunyai contoh seorang ayah di depan matanya, yang seluruh kegiatannya adalah untuk memerhatikan siapa ke mana dia pergi dan apa yang dibawanya, di mana, dengan kasih sayang ibu yang sangat besar, anak lelaki itu memperoleh ciri-ciri kelembutan, kelembutan, kepekaan ("hati merpati"), tetapi kehilangan kehendak dan keinginannya untuk bekerja. "Semuanya bermula dengan ketidakmampuan memakai stoking dan berakhir dengan ketidakmampuan untuk hidup." Sama seperti sekali para Oblomov, yang berhadapan dengan dunia luar yang nyata, menyerah di depan surat itu, begitu juga Oblomov akan menyerah sebelum tanggungjawab atas kesalahannya (dia akan membingungkan Astrakhan dengan Arkhangelsk) dan mengundurkan diri. Oleh kerana ayah Ilya Ilyich tidak dapat mengirim resipi untuk bir kepada rakannya, maka Ilya Ilyich juga tidak dapat menulis surat kepada pengurus di desa itu, atau menjawab rakannya Stolz.
Tidak termasuk inisiatif dari kehidupan anak lelaki itu, masyarakat membunuh setiap gerakan hidup dalam dirinya, tetapi jiwa anak itu terpelihara di Oblomov dalam semua kelembutan, naif, ketulusan, yang menjadi minat Goncharov. Karakteristik inilah, yang tidak dimiliki oleh yang lain, yang menarik Olga Ilyinskaya ke Oblomov, seorang gadis yang luar biasa cerdas, suci, sepenuh hati, dan mendalam. Dia dapat mengetahui apa yang tersembunyi di balik cengkerang kulit yang tidak kemas. Bagi Olga, penampilan tidak penting, dia menghargai kualiti manusia biasa: kecerdasan, ketulusan, keindahan, yang pada gilirannya menarik pahlawan kepadanya. Di Oblomov dan Olga serupa, tetapi hanya dalam ini.
Menundukkan pahlawannya dalam ujian cinta, Goncharov mengikuti jalan yang dicuba dan diuji dalam kesusasteraan Rusia, menguji keperibadiannya untuk konsisten. Olga sangat sesuai untuk Oblomov, begitu juga dengan Goncharov. Olga jatuh cinta bukan dengan Oblomov yang sebenarnya, tetapi dengan masa depan, kerana dia ingin melihatnya. Oblomov, bagaimanapun, menyedari ini lebih awal daripada Olga dan berusaha memberi amaran kepadanya, dan melindungi dirinya dari masalah mental di masa depan. Perkahwinan pada mulanya tidak mungkin. Olga menuntut aktiviti - Oblomov berusaha untuk perdamaian. Bagi Olga, cita-cita hidup adalah berusaha untuk pengembangan jiwa dan intelek, untuk Oblomov, dalam lingkaran keluarga yang tenang dengan serangkaian makan siang dan makan malam.
Cita-cita keluarga ini, Oblomovisme asalnya, Ilya Ilyich menemui perkahwinan dengan Agafya Matveyevna Pshenitsyna, seorang wanita borjuis, di rumahnya dia berpindah dari Jalan Gorokhovaya. Dalam keterangan pengadilan, Goncharov memberikan gambaran mengenai keamanan dan ketenangan yang bernilai tinggi, dengan menyatakan bahawa "selain anjing yang menggonggong, sepertinya, tidak ada satu jiwa yang hidup". Perkara pertama yang diberi perhatian oleh Oblomov di Agafya adalah ekonomi dan keteguhannya. Dia berbakat dalam pengemasan, tetapi sebaliknya dia tidak memahami apa-apa. Perasaan Oblomov untuk Pshenitsyna adalah biasa, untuk Olga - luhur. Dia mengimpikan Olga, dia melihat Agafya, sesuatu harus dilakukan untuk perkahwinan dengan Olga, dan perkahwinan dengan Agafya berkembang dengan sendirinya, tidak dapat dilihat. Bahkan Stolz sudah melepaskan harapan untuk mengeluarkan kawannya dari Oblomovisme ini ketika dia melihat jubah Ilya Ilyich yang "kekal". Sekiranya Olga "menanggalkan" gaun berpakaian, maka Agafya, setelah memasangnya "untuk melayani lebih lama," sekali lagi mengenakan Oblomov di dalamnya. Satu-satunya perkara yang boleh dilakukan Stolz adalah menjaga anak lelaki Oblomov. Oleh itu, dengan memindahkan Andryusha kecil ke asuhan Stolz, Goncharov menunjukkan siapa masa depannya.
Agafya, yang, setelah kematian Oblomov, Stolz mengusulkan untuk tinggal bersama anaknya, tidak dapat mengatasi hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan persekitaran Oblomov. Nilai gambar Oblomov sangat luar biasa. Goncharovnya membeza-bezakan kesia-siaan dan arti kehidupan Petersburg oleh Volkovs, Sudbinskys, Penkins, yang telah melupakan manusia dan berusaha untuk memuaskan kesombongan atau kepentingan materialistik mereka. Goncharov juga tidak menerima "Oblomovisme" di St. Petersburg ini, dengan menyatakan melalui bibir Oblomov terhadap kecaman "orang yang jatuh". Oblomov bercakap tentang belas kasihan kepada "jatuh" ketika dia bangun dari sofa dengan perasaan yang sesuai. Melihat tidak masuk akal dalam kehidupan sia-sia di St. Petersburg, dalam mengejar nilai-nilai hantu, kemalasan Oblomov adalah semacam protes terhadap rasionalisme era borjuasi yang semakin maju. Pada era ini Oblomov mempertahankan jiwa anak yang murni, tetapi "Oblomovisme" - sikap tidak peduli, kemalasan dan kekurangan kemahuan - membawanya ke kematian rohani dan jasmani.
Oleh itu, makna karya itu adalah bahawa Goncharov menunjukkan gambaran sebenar keadaan masyarakat Rusia, di mana kecenderungan terbaik seseorang ditekan oleh kehidupan yang tidak aktif. Gambaran Oblomov, yang mempertahankan "jiwa merpati" di era perubahan sistem feodal menjadi borjuasi dan mewujudkan kemalasan dan sikap tidak peduli, telah memperoleh kata benda yang sama.

Sejarah penciptaan

"Setelah membaca dengan teliti apa yang ditulis, saya melihat bahawa semua ini melampau, bahawa saya tidak mengambil subjek dengan baik, yang satu harus diubah, yang lain dilepaskan<…> Di kepala saya, perkara itu diselesaikan dengan perlahan dan keras. "

Sepenuhnya novel "Oblomov" pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1859 dalam empat terbitan pertama jurnal "Otechestvennye zapiski". Permulaan karya novel bermula pada zaman yang lebih awal. Pada tahun 1849, salah satu bab utama "Oblomov" diterbitkan - "Impian Oblomov", yang penulis sendiri sebut sebagai "penyebaran keseluruhan novel." Penulis mengajukan pertanyaan: apa itu "Oblomovisme" - "zaman keemasan" atau kematian, genangan? Dalam motif "Mimpi ..." statis dan tidak bergerak, stagnasi berlaku, tetapi pada masa yang sama rasa simpati pengarang, humor yang baik, dan bukan hanya penolakan satira, dirasakan. Seperti yang dibahaskan oleh Goncharov kemudian, pada tahun 1849 rancangan untuk novel Oblomov telah siap dan versi draf bahagian pertamanya telah disiapkan. "Tidak lama kemudian, - tulis Goncharov, - setelah penerbitan pada tahun 1847 di Sovremennik" Sejarah biasa "- Saya sudah memikirkan rancangan Oblomov." Pada musim panas tahun 1849, ketika Impian Oblomov siap, Goncharov melakukan perjalanan ke tanah airnya, ke Simbirsk, yang hidupnya mempertahankan jejak zaman kuno patriarki. Di bandar kecil ini, penulis melihat banyak contoh "mimpi" yang menjadi tempat tinggal penduduk Oblomovka, rekaan olehnya. Karya novel terganggu kerana perjalanan Goncharov ke seluruh dunia di frigate Pallada. Hanya pada musim panas tahun 1857, setelah esei perjalanan "Pallada Frigate" diterbitkan, Goncharov terus mengerjakan "Oblomov". Pada musim panas tahun 1857, dia berangkat ke resort Marienbad, di mana dia menyelesaikan tiga bahagian novel dalam beberapa minggu. Pada bulan Ogos tahun yang sama, Goncharov mula mengerjakan bahagian terakhir, keempat, novel, bab terakhir yang ditulis pada tahun 1858. Namun, menyiapkan novel untuk diterbitkan, Goncharov pada tahun 1858 menulis semula "Oblomov", menambahkannya dengan pemandangan baru, dan membuat beberapa pengurangan. Setelah menyelesaikan karya novel ini, Goncharov berkata: "Saya menulis kehidupan saya dan apa yang saya berkembang."

Goncharov mengakui bahawa pengaruh idea Belinsky mempengaruhi idea Oblomov. Keadaan terpenting yang mempengaruhi konsep karya tersebut adalah ucapan Belinsky mengenai novel pertama Goncharov, "An Ordinary History". Terdapat juga ciri autobiografi pada gambar Oblomov. Dengan pengakuannya sendiri, Goncharov, dia sendiri adalah seorang sybarite, dia menyukai kedamaian yang tenang yang melahirkan kreativiti.

Diterbitkan pada tahun 1859, novel ini dipuji sebagai acara umum yang besar. Akhbar Pravda menulis dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-125 kelahiran Goncharov: "Oblomov muncul dalam era kegembiraan sosial, beberapa tahun sebelum reformasi petani, dan dianggap sebagai panggilan untuk melawan inersia dan genangan." Sejurus selepas penerbitannya, novel ini menjadi tajuk perbincangan dalam kritikan dan di kalangan penulis.

Petak

Novel ini mengisahkan tentang kehidupan Ilya Ilyich Oblomov. Ilya Ilyich, bersama dengan pelayannya Zakhar, tinggal di St Petersburg, di Jalan Gorokhovaya, secara praktikal tanpa meninggalkan rumah dan bahkan tidak bangun dari sofa. Dia tidak melakukan apa-apa aktiviti, tidak keluar, hanya memikirkan tentang cara hidup, dan menginginkan kehidupan yang selesa dan tenang di daerah asalnya, Oblomovka. Tidak ada masalah - kemerosotan ekonomi, ancaman pengusiran dari apartmen - yang dapat memindahkannya dari tempatnya.

Rakan kecilnya Stolz, yang bertentangan dengan Ilya yang kelam kabut, menjadikan pahlawan itu bangun sebentar, terjun ke dalam hidup. Oblomov jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya dan selepas itu, setelah banyak pertimbangan dan berundur, mengajaknya berkahwin.

Namun, akibat trik Tarantyev, Oblomov pindah ke apartmen yang disewanya di sisi Vyborg, masuk ke rumah Agafya Matveevna Pshenitsyna. Secara beransur-ansur, seluruh ekonomi Ilya Ilyich masuk ke tangan Pshenitsyna, dan dia sendiri akhirnya hilang dalam "Oblomovisme". Di St Petersburg, terdapat desas-desus mengenai perkahwinan Oblomov dan Ilyinsky yang akan berlangsung, apabila mengetahui mengenai hal ini, Ilya Ilyich merasa ngeri: tidak ada yang lain, menurut pendapatnya, yang telah diputuskan. Ilyinskaya datang ke rumahnya dan memastikan bahawa tidak ada yang akan menyedarkan Oblomov dari perendaman yang lambat dalam tidur terakhir, dan hubungan mereka berakhir. Pada masa yang sama, urusan Oblomov diambil alih oleh saudara Pshenitsyna, Ivan Mukhoyarov, yang membingungkan Ilya Ilyich dalam muslihatnya. Pada masa yang sama, Agafya Matveyevna membaiki jubah Oblomov, yang, sepertinya, berada di luar kuasa siapa pun untuk memperbaiki. Dari semua ini, Ilya Ilyich jatuh sakit kerana demam.

Watak dan beberapa petikan

• Oblomov, Ilya Ilyich - pemilik tanah, bangsawan yang tinggal di St. Petersburg. Mengetuai gaya hidup malas, tidak melakukan apa-apa kecuali berfikir.

malas, bersih, "baik hati", pintar, jujur, romantis, peka, "dovishly" lembut, terbuka, sensitif, berpotensi mampu banyak, tidak tegas, cepat "menyala" dan cepat "padam", takut, menyendiri, tidak berdaya, mempercayai, kadang-kadang naif, tidak mahir dalam perniagaan, lemah dari segi fizikal dan rohani.

• Zakhar - Hamba Oblomov, setia kepadanya sejak kecil.
• Stolz, Andrey Ivanovich - Rakan kecil Oblomov, separuh Jerman, praktikal dan aktif.

• Tarantiev, Mikhei Andreevich - Kenalan, nakal dan licik Oblomov.
• Ilyinskaya, Olga Sergeevna - wanita bangsawan, kekasih Oblomov, kemudian isteri Stolz.
• Anisya - Isteri Zakhar.
• Pshenitsyna, Agafya Matveevna - pemilik pangsapuri tempat Oblomov tinggal, kemudian isterinya.
• Mukhoyarov, Philip Matveevich - Saudara Pshenitsyna, seorang pegawai.

Pelan kedua

• Volkov - tetamu di apartmen Oblomov.
• Sudbinsky - tetamu. Pegawai, ketua jabatan.
• Alekseev, Ivan Alekseevich - tetamu. "kiasan tidak langsung kepada massa orang!"
• Labuh - tetamu. Penulis dan publisiti.

Kritikan

• Nechaenko D. A. Mitos impian hidup Rusia dalam tafsiran artistik I. A. Goncharov dan I. S. Turgenev ("Oblomov" dan "Nov"). // Nechaenko D.A. Sejarah impian sastera abad XIX-XX: Cerita cerita rakyat, mitologi dan alkitabiah dalam impian sastera abad XIX-awal abad XX. M .: Buku universiti, 2011 S. 454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

lihat juga

Catatan

Pautan

• Goncharov I.A. Oblomov. Sebuah novel dalam empat bahagian // Karya Lengkap dan Surat: Dalam 20 jilid. SPb .: Nauka, 1998. Vol. 4
• Otradin M.V. Prof., Ph.D. "Oblomov" dalam siri novel karya I. A. Goncharov.

Yayasan Wikimedia. 2010.

• Menghadap batu
• Sisa kerajaan (filem)

Lihat apa "Oblomov" dalam kamus lain:

rehat - Cm… Kamus sinonim

OBLOMOV - wira novel karya IAGoncharov "Oblomov" (1848 1859). Sumber literatur gambar O. Gogol'skie Podkolesin dan pemilik tanah dunia lama, Tentetnikov, Manilov. Pendahulu sastera O. dalam karya Goncharov: Tyazhelenko ("Dashing sakit"), Yegor ... Wira sastera

OBLOMOV - Wira novel I.A. Goncharova "Oblomov". Novel ini ditulis pada tahun 1848 hingga 1859. Ilya Ilyich Oblomov adalah pemilik tanah, bangsawan keturunan *, orang berpendidikan berusia 32-33 tahun. Pada masa mudanya dia adalah seorang pegawai, tetapi setelah berkhidmat hanya 2 tahun dan dibebani oleh perkhidmatan ... Kamus Linguistik dan Budaya

Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1859. Novel ini termasuk dalam trilogi dengan karya "An Ordinary History" dan "Break", menjadi bahagian kedua.

Sejarah penciptaan

"Setelah membaca dengan teliti apa yang ditulis, saya melihat bahawa semua ini melampau, bahawa saya tidak mengambil subjek dengan baik, yang satu harus diubah, yang lain dilepaskan<…> Di kepala saya, perkara itu diselesaikan dengan perlahan dan keras. "

Sepenuhnya novel "Oblomov" pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1859 dalam empat terbitan pertama jurnal "Otechestvennye zapiski". Permulaan karya novel bermula pada zaman yang lebih awal. Pada tahun 1849, salah satu bab utama "Oblomov" diterbitkan - "Impian Oblomov", yang penulis sendiri sebut sebagai "penyebaran keseluruhan novel." Penulis mengajukan pertanyaan: apa itu "Oblomovisme" - "zaman keemasan" atau kematian, genangan? Dalam motif "Mimpi ..." statis dan tidak bergerak, stagnasi berlaku, tetapi pada masa yang sama rasa simpati pengarang, humor yang baik, dan bukan hanya penolakan satira, dirasakan.

Seperti yang dibahaskan oleh Goncharov kemudian, pada tahun 1849 rancangan untuk novel Oblomov telah siap dan versi draf bahagian pertamanya telah disiapkan. "Tidak lama kemudian, - tulis Goncharov, - setelah penerbitan pada tahun 1847 di Sovremennik" Sejarah biasa "- Saya sudah memikirkan rancangan Oblomov." Pada musim panas tahun 1849, ketika Impian Oblomov siap, Goncharov melakukan perjalanan ke tanah airnya, ke Simbirsk, yang hidupnya mempertahankan jejak zaman kuno patriarki. Di bandar kecil ini, penulis melihat banyak contoh "mimpi" yang digunakan oleh penduduk Oblomovka, yang dikhayalkan olehnya.

Karya novel terganggu kerana perjalanan Goncharov ke seluruh dunia di frigate Pallada. Hanya pada musim panas tahun 1857, setelah esei perjalanan "Pallada Frigate" diterbitkan, Goncharov terus mengerjakan "Oblomov". Pada musim panas tahun 1857, dia berangkat ke resort Marienbad, di mana dia menyelesaikan tiga bahagian novel dalam beberapa minggu. Pada bulan Ogos tahun yang sama, Goncharov mula mengerjakan bahagian terakhir, keempat, novel, bab terakhir yang ditulis pada tahun 1858.

Namun, menyiapkan novel untuk diterbitkan, Goncharov pada tahun 1858 menulis semula "Oblomov", menambahkannya dengan pemandangan baru, dan membuat beberapa pengurangan. Setelah menyelesaikan karya novel, Goncharov berkata: "Saya menulis kehidupan saya dan apa yang berkembang dengannya."

Goncharov mengakui bahawa pengaruh idea Belinsky mempengaruhi idea Oblomov. Keadaan terpenting yang mempengaruhi konsep karya tersebut adalah ucapan Belinsky mengenai novel pertama Goncharov, "An Ordinary History". Terdapat juga ciri autobiografi pada gambar Oblomov. Dengan pengakuannya sendiri, Goncharov, dia sendiri adalah seorang sybarite, dia menyukai kedamaian yang tenang yang melahirkan kreativiti.

Diterbitkan pada tahun 1859, novel ini dipuji sebagai acara umum yang besar. Akhbar Pravda menulis dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-125 kelahiran Goncharov: "Oblomov muncul dalam era kegembiraan sosial, beberapa tahun sebelum reformasi petani, dan dianggap sebagai panggilan untuk melawan inersia dan genangan." Sejurus selepas penerbitannya, novel ini menjadi tajuk perbincangan dalam kritikan dan di kalangan penulis.

Petak

Novel ini mengisahkan tentang kehidupan pemilik tanah Ilya Ilyich Oblomov. Ilya Ilyich, bersama dengan pelayannya Zakhar, tinggal di St Petersburg, di Jalan Gorokhovaya, secara praktikal tanpa meninggalkan rumah dan bahkan tidak bangun dari sofa. Dia tidak melakukan apa-apa aktiviti, tidak keluar; hanya memupuk fikiran tentang cara hidup, dan mengimpikan kehidupan yang selesa dan tenang di harta tanah asalnya, Oblomovka. Tidak ada masalah - kemerosotan ekonomi, ancaman pengusiran dari apartmen - yang dapat memindahkannya dari tempatnya.

Rakan masa kecilnya, Andrei Stolz dari orang-orang Jerman yang Russified, yang bertentangan dengan Ilya yang lembap dan mimpi, menjadikan pahlawan itu bangun sebentar dan terjun ke dalam kehidupan. Oblomov jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya yang berbakat dan berfikiran progresif dan kemudian, setelah banyak pertimbangan dan berundur, melamarnya.

Namun, akibat trik Tarantiev yang keji, Oblomov pindah ke apartmen yang disewanya di sisi Vyborg (pada masa itu pinggiran luar bandar yang jauh), jatuh ke rumah Agafya Matveevna Pshenitsyna. Secara beransur-ansur, seluruh ekonomi Ilya Ilyich masuk ke tangan Pshenitsyna, dan dia sendiri akhirnya hilang dalam keadaan tidak aktif dan kurang kehendak. Di St Petersburg, terdapat khabar angin mengenai perkahwinan Oblomov dan Ilyinsky yang akan berlangsung, tetapi setelah mengetahui hal ini, Ilya Ilyich sendiri merasa ngeri: tidak ada yang lain, menurut pendapatnya, yang diputuskan. Ilinskaya datang ke rumahnya dan yakin bahawa tidak ada yang akan membangkitkan Oblomov dari perendaman perlahan dalam "tidur" terakhir, dan hubungan mereka berakhir. Pada masa yang sama, urusan Oblomov diambil alih oleh saudara Pshenitsyna, Ivan Mukhoyarov (tidak seperti saudara perempuannya, orang yang tidak jujur \u200b\u200bdan kejam), yang membingungkan Ilya Ilyich dalam intriknya. Agafya Matveyevna yang baik hati sedang memperbaiki jubah Oblomov, yang, sepertinya, di luar kuasa siapa pun untuk memperbaiki. Dalam perasaan kecewa, Ilya Ilyich jatuh sakit kerana demam. Sahabat baiknya, Stolz, menyelamatkannya daripada menjadi mangsa penipuan yang dirompak sepenuhnya.

Setahun kemudian, Pshenitsyna jatuh cinta dengan Ilya Ilyich. Selepas itu, mereka mempunyai seorang anak lelaki, Andrei, yang dinamai Stolz. Juga, seorang wanita yang jujur \u200b\u200bdan mampu cinta yang tidak mementingkan diri memperlihatkan niat abangnya dan melepaskannya. Pada masa yang sama, Ilyinskaya, kecewa dengan cinta pertamanya, berkahwin dengan Stolz; selepas beberapa ketika dia melawat Oblomov. Sakit dan awal dengan strok kerana gaya hidup yang tidak menentu, menjangkakan kematian yang cepat, Ilya Ilyich meminta rakannya untuk tidak meninggalkan anaknya. Dua tahun kemudian, Oblomov mati akibat strok kedua. Anaknya diminta dibesarkan oleh Andrei dan Olga Stolts. Pshenitsyna menumpukan semua perasaannya kepada anaknya. Dan hamba yang setia Zakhar - seorang tua yang hidup lebih lama daripada tuannya yang muda - minum dari kesedihan dan mula mengemis.

Watak dan beberapa petikan

watak utama

• Ilya Ilyich Oblomov - pemilik tanah, bangsawan yang tinggal di St. Petersburg. Memimpin gaya hidup malas, tidak melakukan apa-apa kecuali berfikir dan melamun di tempat tidur dan makan makanan berlemak. Oleh itu, pada usia yang agak muda (30-33 tahun), badannya mengalami kegemukan, bengkak dan penampilan yang sakit. Walaupun semua ini, Ilya jauh dari bodoh. Nama dan patronimiknya adalah kiasan terhadap monoton gaya hidupnya.

• Zakhar Trofimovich - Hamba Oblomov, setia kepadanya sejak kecil. Kekok, mencuri barang-barang kecil, tetapi sangat setia kepada tuannya.
• Stolz, Andrey Ivanovich - Rakan kecil Oblomov, orang yang paling dekat dengannya; separuh Jerman, praktikal dan aktif. Kebalikan sepenuhnya dari Ilya. Kepraktisan Stolz sangat hebat sehingga dia dapat menghitung setiap tindakannya, hingga ke pergerakannya, tetapi Stolz bukanlah seorang yang spiritual (bermoral tinggi).

• Tarantiev, Mikhei Andreevich - Kenalan, nakal dan licik Oblomov.
• Ilyinskaya, Olga Sergeevna - wanita bangsawan; Kekasih Oblomov untuk beberapa waktu, kemudian isteri Stolz.
• Anisya - Isteri Zakhar.
• Pshenitsyna, Agafya Matveevna - pemilik pangsapuri, tempat Oblomov berpindah tempat tinggal, kemudian menjadi isterinya.
• Mukhoyarov, Ivan Matveevich - Saudara Pshenitsyna, seorang pegawai.

Watak penyokong

• Volkov - tetamu di apartmen Oblomov. Menjalani kehidupan sekular.
• Sudbinsky - tetamu. Pegawai, ketua jabatan.
• Labuh - tetamu. Penulis dan publisiti.
• Alekseev, Ivan Alekseevich - seorang tetamu di pangsapuri Oblomov, "kiasan tanpa muka kepada banyak orang."
• Marya Mikhailovna - Makcik Olga Ilyinskaya.
• Sonechka - Rakan Olga Ilyinskaya.
• Baron von Langwagen - rakan Ilyinsky.
• Andrei - anak lelaki Oblomov dan Pshenitsina.
• Katia - pembantu rumah Olga Ilyinskaya.
• Vania - anak lelaki Pshenitsyna.
• Masha - anak perempuan Pshenitsyna.
• Akulina - tukang masak di rumah Pshenitsyna.

Kritikan

Novel ini dianggap lebih serba boleh dalam artikel "Oblomov". Roman I. A. Goncharov ”oleh pengkritik terkenal Alexander Vasilyevich Druzhinin yang lain.

• Nechaenko D. A. Mitos impian kehidupan Rusia dalam penafsiran artistik I. A. Goncharov dan I. S. Turgenev ("Oblomov" dan "Nov").
• Nechaenko D.A. Sejarah impian sastera abad XIX-XX: Cerita cerita rakyat, mitologi dan alkitabiah dalam impian sastera abad XIX-awal abad XX. M .: Buku universiti, 2011 S. 454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

lihat juga

Tulis ulasan mengenai artikel "Oblomov"

Catatan

Pautan

Petikan yang mencirikan Oblomov

Sudah dalam "Sejarah Biasa", karya besar pertama IA Goncharov, dia menjadi tertarik dengan jenis yang kemudian mengabadikan namanya. Sudah ada di sana kita melihat petunjuk bahaya sosial yang sangat besar yang ditimbulkan oleh keadaan kehidupan masyarakat Rusia yang cerdas pada awal dan pertengahan abad ke-19, yang berkembang di bawah pengaruh kebajikan.

Bahaya ini terletak pada "Oblomovisme," dan romantisme mimpi, yang biasa kita ketahui dari pembawa Aduev, hanyalah salah satu unsur yang terakhir ini. Gambaran lengkap mengenai Oblomovisme diberikan oleh Goncharov dalam gambaran Ilya Ilyich Oblomov, yang akan digambarkan sekarang.

Ilya Ilyich Oblomov adalah salah satu orang yang tidak boleh dikenali sebagai comel.

Dari halaman pertama novel, dia muncul di hadapan kita sebagai seorang yang cerdas dan pada masa yang sama dengan hati yang baik. Kecerdasannya tercermin dalam wawasan yang dengannya dia memahami orang. Sebagai contoh, dia meneka dengan sempurna banyak pengunjung yang mengunjunginya pada pagi hari di mana novel ini bermula. Betapa tepatnya dia menilai baik hobi seksi Volkov yang bertudung sekular, meluncur dari satu salon ke salon yang lain, dan kehidupan yang menyusahkan dari karier Sudbinsky, yang hanya memikirkan bagaimana meminta bantuan atasannya, tanpanya tidak dapat difikirkan untuk tidak menerima elaun gaji, atau untuk mencapai keuntungan perjalanan perniagaan, lebih kurang promosi. Dan dalam hal ini, Sudbinsky hanya melihat satu-satunya tujuan aktiviti rasminya.

Dia juga mengira Oblomov dan orang-orang yang dekat dengannya dengan betul. Dia menyembah Stolz dan menyembah Olga Ilyinskaya. Tetapi, dengan memahami kelebihan mereka, dia tidak menutup mata kekurangan mereka.

Tetapi fikiran Oblomov murni alami: baik pada masa kanak-kanak, atau kemudian tidak ada yang melakukan apa-apa untuk perkembangan dan pendidikannya. Sebaliknya, ketiadaan pendidikan yang sistematik pada masa kanak-kanak, ketiadaan makanan rohani yang hidup pada masa dewasa, menjadikannya dalam keadaan mengantuk.

Pada masa yang sama, Oblomov mengungkapkan ketidaktahuan sepenuhnya mengenai kehidupan praktikal. Akibatnya, dia lebih takut kepada apa yang boleh membuat perubahan dalam cara hidupnya yang sudah mapan. Permintaan pengurus untuk membersihkan pangsapuri membuatnya menjadi ngeri, dia tidak dapat memikirkan dengan tenang mengenai tugas-tugas yang akan datang. Keadaan untuk Oblomov ini jauh lebih sukar daripada menerima surat dari penghulu, di mana dia memberitahu bahawa pendapatannya akan "seperti dua ribu perubahan." Dan ini hanya kerana surat penghulu tidak memerlukan tindakan segera.

Oblomov mempunyai kebaikan dan humanisme yang jarang berlaku. Sifat-sifat ini sepenuhnya ditunjukkan dalam percakapan Oblomov dengan penulis Penkin, yang melihat kebajikan utama sastera dalam "kemarahan yang menyakitkan - penganiayaan terhadap maksiat", dalam ketawa penghinaan terhadap orang yang jatuh. Ilya Ilyich membantahnya dan berbicara tentang kemanusiaan, tentang keperluan untuk mencipta bukan hanya dengan kepalanya, tetapi juga dengan sepenuh hati.

Sifat-sifat Oblomov ini, digabungkan dengan kemurnian rohani yang luar biasa, menjadikannya tidak mampu berpura-pura atau licik, digabungkan dengan sikap rendah diri kepada orang lain, misalnya, kepada Tarantiev, dan, pada masa yang sama, dengan sikap sedar akan kekurangannya sendiri , memberi inspirasi cinta kepadanya kepada hampir semua orang yang menghadapi nasibnya. Orang-orang sederhana, seperti Zakhar dan Agafya Matveevna, menjadi dekat dengannya dengan semua makhluk mereka. Dan orang-orang dalam bulatannya, seperti Olga Ilyinskaya dan Stolz, tidak dapat membicarakannya selain daripada perasaan simpati yang mendalam, dan kadang-kadang bahkan emosi emosi.

Dan, walaupun mempunyai sifat moral yang tinggi, orang ini ternyata sama sekali tidak berguna untuk tujuan tersebut. Dari bab pertama kita belajar bahawa berbohong adalah "keadaan normal" Ilya Ilyich, yang, setelah memakai jubah Parsi, memakai kasut yang lembut dan lebar, menghabiskan sepanjang hari dengan malas untuk tidak melakukan apa-apa. Dari keterangan yang paling pendek mengenai hobi Oblomov, jelas bahawa salah satu ciri utama susunan psikologinya adalah kelemahan kehendak dan kemalasan, sikap tidak peduli dan rasa takut panik terhadap kehidupan.

Apa yang membuat Oblomov seorang lelaki yang, dengan sikap keras kepala yang tidak sadar tetapi luar biasa, menghindari segala yang memerlukan tenaga kerja, dan, dengan tidak keras kepala, tertarik pada apa yang digambarkan kepadanya dalam bentuk riang di sisinya?

Jawapan untuk soalan ini adalah perihal masa kecil Oblomov dan persekitaran tempat dia keluar - bab yang disebut "Impian Oblomov".

Pertama sekali, ada beberapa alasan untuk menganggap Oblomov sebagai salah satu wakil khas era 40-an abad XIX. Idealisme membawanya lebih dekat ke era ini, dengan ketidakmampuan sepenuhnya untuk beralih ke aktiviti praktikal, kecenderungan untuk refleksi dan introspeksi, keinginan yang kuat untuk kebahagiaan peribadi.

Walau bagaimanapun, terdapat juga ciri-ciri dalam Oblomov yang membezakannya dengan yang terbaik, misalnya, pahlawan Turgenev. Ini termasuk inersia pemikiran dan ketidakpedulian fikiran Ilya Ilyich, yang menghalangnya untuk menjadi orang yang berpendidikan penuh dan mengembangkan pandangan falsafah yang harmoni untuk dirinya sendiri.

Pemahaman lain mengenai jenis Oblomov adalah bahawa dia utamanya merupakan wakil bangsawan pra-reformasi Rusia. Dan untuk dirinya sendiri, dan untuk Oblomov sekitarnya, pertama sekali, "tuan". Mengingat Oblomov dari sudut pandang ini sahaja, seseorang tidak boleh melupakan hakikat bahawa pimpinannya dikaitkan dengan "Oblomovisme." Lebih-lebih lagi, kerajaan adalah penyebab langsung yang terakhir. Di Oblomov dan dalam psikologinya, dalam nasibnya, proses kepupusan spontan Rusia feudal, proses "kematian semula jadi" disajikan.

Akhirnya, adalah mungkin untuk menganggap Oblomov sebagai jenis nasional, yang cenderung cenderung oleh Goncharov sendiri.

Tetapi, berbicara mengenai kehadiran sifat negatif Oblomov dalam watak orang Rusia, harus diingat bahawa sifat semacam itu bukan satu-satunya sifat yang ada pada orang Rusia. Ini adalah contoh pahlawan karya sastera lain - Liza Kalitina dari "Noble Nest", yang mempunyai watak tanpa pamrih, Elena dari "Pada malam", berusaha untuk melakukan kebaikan, Solomin dari Novi - orang-orang ini, yang juga orang Rusia, sama sekali tidak menyukai Oblomov.

Pelan pencirian Oblomov

Pengenalan.

Bahagian utama. Ciri Oblomov
1) Fikiran
a) Hubungan dengan kenalan
b) Penilaian orang tersayang
c) Kekurangan pendidikan
d) Kejahilan kehidupan praktikal
e) Kekurangan perspektif

2) Hati
a) Kebaikan
b) Kemanusiaan
c) Kesucian mental
d) Ikhlas
e) "Jujur, hati yang setia"

3) Kehendak
a) Apatis
b) Kekurangan kehendak

Kematian moral Oblomov. "Impian Oblomov" sebagai penjelasannya.

Kesimpulannya. Oblomov sebagai jenis sosial dan kebangsaan.
a) Oblomov, sebagai wakil 40-an abad ke-19
- Persamaan.
- Ciri perbezaan.
b) Oblomov, sebagai wakil bangsawan pra-reformasi.
c) Oblomov sebagai jenis nasional.

Dalam novel Oblomov, Ivan Goncharov menyentuh masalah pembentukan keperibadian yang dibesarkan dalam lingkungan di mana mereka berusaha dengan segala cara untuk melanggar manifestasi kemerdekaan.

Imej dan ciri-ciri Oblomov akan membantu pembaca memahami apa yang menjadi orang yang terbiasa sejak kecil untuk menerima apa yang mereka mahukan dengan bantuan orang lain.

Imej luaran Ilya Ilyich Oblomov

"Dia adalah seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, tinggi badan rata-rata, dengan mata kelabu gelap, dan penampilan yang menyenangkan."

Di wajah lelaki itu, emosi tertentu hampir tidak dapat ditebak. Pikiran mengembara ke atasnya, tetapi menghilang terlalu cepat, menyerupai burung.

Ilya Ilyich Oblomov penuh. Lengan montok kecil, bahu sempit, warna leher pucat menunjukkan kelazatan yang berlebihan. Pada masa mudanya, tuannya dibezakan oleh keharmonian. Gadis-gadis itu menyukai si rambut perang yang kacak. Sekarang dia botak. Andrey Stolz menasihati seorang rakan untuk menurunkan berat badan, dengan alasan bahawa dia membuatnya mengantuk. Mengunjungi apartmen Oblomov, dia sering melihat bahawa tuan sedang tidur di mana sahaja, mencari alasan hanya untuk berbaring di sofa. Dan bengkak menjelaskan bahawa kesihatannya buruk. Kilogram yang diperoleh boleh menjadi alasannya.

Keluar dari katil, Oblomov menggerutu seperti orang tua. Dia memanggil dirinya:

"Kaftan yang lusuh dan usang

Baru-baru ini, Ilya Ilyich menghadiri semua jenis acara sosial. Tidak lama kemudian penerbitan itu mula menindasnya. Tetamu yang berkunjung memerlukan penampilan yang rapi, dan dia bosan dengan pertukaran baju setiap hari dan syarat untuk bercukur bersih. Menjejaki penampilannya sendiri nampaknya sebagai "idea bodoh."

Dia selalu ceroboh dengan pakaian. Sprei jarang diganti. Hamba Zakhar sering membuat komen kepadanya. Stolz memberi jaminan bahawa jubah seperti yang dipakainya sudah lama tidak dipakai. Stoking di atasnya adalah dari pelbagai pasangan. Baju itu mudah dipakai di dalam, dan tidak diperhatikan.

"Oblomov selalu berada di rumah tanpa tali leher dan rompi. Dia menyukai ruang dan kebebasan. Kasut itu lebar. Turunkan kaki dari katil, saya segera jatuh ke arah mereka. "

Banyak perincian penampilannya menunjukkan bahawa Ilya benar-benar malas, memanjakan kelemahannya sendiri.

Perumahan dan kehidupan

Selama kira-kira lapan tahun, Ilya Oblomov telah tinggal di sebuah apartmen sewaan yang luas di pusat St. Petersburg. Dia hanya menggunakan satu daripada empat bilik. Dia berfungsi sebagai bilik tidur, ruang makan dan ruang penerimaannya.

“Bilik tempat Ilya terbaring nampaknya dihiasi dengan sempurna. Ada biro mahoni, dua sofa dilapisi kain mahal, layar mewah dengan sulaman. Terdapat permaidani, langsir, lukisan, patung porselin yang mahal. "

Barang dalaman dianggap barang mahal. Tetapi ini tidak mengurangkan kecerobohan yang timbul dari setiap sudut bilik.

Terdapat banyak jaring laba-laba di dinding dan siling. Lapisan debu tebal menutupi perabot. Setelah bertemu dengan Olga Ilyinskaya yang dikasihinya, dia pulang, duduk di sofa, dan meletakkan namanya di atas meja berdebu dengan huruf besar. Pelbagai objek diletakkan di atas meja. Terdapat pinggan mangkuk kotor, dan tuala, surat khabar tahun lalu, buku dengan halaman berwarna kuning. Terdapat dua sofa di bilik Oblomov.

Sikap terhadap pembelajaran. Pendidikan

Pada usia tiga belas tahun, Ilya dihantar untuk belajar di sekolah berasrama penuh di Verkhlevo. Belajar membaca dan menulis tidak menarik minat budak lelaki itu.

"Ayah dan ibu meletakkan Ilya di penjara untuk sebuah buku. Itu pasti jeritan, tangisan dan tangisan yang kuat. "

Ketika dia sepatutnya pergi untuk latihan, dia datang kepada ibunya, diminta untuk tinggal di rumah.

“Dia datang ke ibu saya dengan sedih. Dia tahu alasannya, dan diam-diam menghela nafas tentang perpisahan dengan anaknya selama seminggu.

Dia belajar di universiti tanpa semangat. Saya sama sekali tidak berminat dengan maklumat tambahan, saya membaca apa yang diminta oleh guru.

Dia berpuas hati dengan menulis di buku nota.

Dalam kehidupan seorang pelajar Oblomov, terdapat minat untuk puisi. Komrad Andrei Stolts membawakannya pelbagai buku dari perpustakaan keluarga. Pada mulanya dia membacanya dengan penuh semangat, dan segera ditinggalkan, yang diharapkan dari dia. Ilya berjaya lulus dari universiti, tetapi pengetahuan yang tepat tidak tersimpan di kepalanya. Ketika diminta untuk menunjukkan pengetahuannya dalam bidang perundangan dan matematik, Oblomov gagal. Saya selalu percaya bahawa kajian dihantar kepada seseorang sebagai pembayaran dosa.

Perkhidmatan

Selepas latihan, masa berlalu dengan lebih pantas.

Oblomov "tidak maju dalam bidang apa pun, terus berdiri di ambang arena sendiri."

Sesuatu harus dilakukan, dan dia memutuskan untuk pergi ke St. Petersburg untuk memantapkan dirinya sebagai pegawai.

Pada usia 20, dia cukup naif, pandangan tertentu mengenai kehidupan dapat dikaitkan dengan pengalaman yang tidak berpengalaman. Pemuda itu yakin bahawa

"Pegawai itu terdiri dari keluarga yang rapat, bimbang akan kedamaian dan kesenangan bersama."

Dia juga percaya bahawa tidak perlu menghadiri perkhidmatan ini setiap hari.

“Kekurangan, panas, atau kekurangan keinginan selalu dapat dijadikan alasan yang sah untuk tidak bekerja. Ilya Ilyich kesal ketika melihat bahawa dia harus berada di perkhidmatan yang mematuhi jadual. Saya menderita kerinduan, walaupun ada bos yang memanjakan. "

Setelah bekerja selama dua tahun, saya melakukan kesalahan yang serius. Semasa menghantar dokumen penting, saya mengelirukan Astrakhan dengan Arkhangelsk. Saya tidak menunggu teguran. Saya menulis laporan untuk pergi, dan sebelum itu saya tinggal di rumah, bersembunyi di balik kesihatan yang goyah.

Setelah keadaan itu, dia tidak berusaha untuk kembali bekerja. Dia gembira kerana dia tidak memerlukan sekarang:

"Dari sembilan hingga tiga, atau dari lapan hingga sembilan untuk menulis laporan."

Sekarang dia yakin bahawa pekerjaan tidak dapat membuat seseorang bahagia.

Hubungan dengan orang lain

Ilya Ilyich kelihatan tenang, bebas konflik.

"Seorang yang taat, melirik Oblomov sebentar, akan berkata:" Orang baik, kesederhanaan! "

Komunikasi dengan hamba Zakhar dari bab pertama dapat mengubah pendapatnya secara radikal. Dia sering menaikkan suaranya. Orang yang kekurangan itu benar-benar memerlukan sedikit perubahan. Tuan membayarnya untuk menjaga ketenteraman di apartmen. Dia sering menangguhkan pembersihan. Mencari beratus sebab mengapa tidak mungkin keluar hari ini. Rumah itu sudah mempunyai serangga, lipas, dan kadang-kadang seekor tikus berjalan. Oleh itu, pelanggaran memarahi tuannya.

Tetamu datang ke pangsapuri: bekas rakan sekerja Oblomov Sudbinsky, penulis Penkin, rakan senegara Tarantiev. Masing-masing yang hadir memberitahu Ilya Ilyich, yang sedang berbaring di tempat tidur, mengenai kehidupannya yang sesungguhnya, mengajaknya berjalan-jalan dan bersantai. Namun, dia menolak semua orang, meninggalkan rumah adalah beban baginya. Tuan takut bahawa dia tidak akan berjaya. Dalam setiap kalimat, dia melihat masalah, mengharapkan tangkapan.

"Oblomov, walaupun penuh kasih sayang dengan banyak orang, tetapi sangat mencintai seseorang, mempercayainya sendirian, mungkin kerana dia membesar dan tinggal bersamanya. Ini adalah Andrei Ivanovich Stolz. "

Akan menjadi jelas bahawa walaupun tidak peduli dengan semua jenis hiburan, Oblomov tidak menimbulkan permusuhan di kalangan orang. Mereka masih mahu menghiburkannya, membuat usaha lain untuk menariknya keluar dari tempat tidur kesayangan mereka.

Hidup dengan janda Pshenitsyna, Ilya dengan senang hati bermain-main dengan anak-anaknya, mengajar mereka membaca dan menulis. Bersama ibu saudara Olga Ilyinskaya yang dikasihinya, dia dengan mudah menemui topik biasa untuk perbualan. Semua ini membuktikan kesederhanaan Oblomov, ketiadaan kesombongan, yang wujud dalam banyak pemilik tanah.

Cinta

Olga Ilyinskaya Oblomova akan diperkenalkan oleh rakannya Andrey Stolts. Bermain piano-nya akan memberi kesan yang tidak terkira pada dirinya. Di rumah, Ilya tidak tidur sekelip mata sepanjang malam. Dalam fikirannya, dia melukis gambar seorang kenalan baru. Dia teringat setiap wajahnya dengan keraguan. Selepas itu, dia mula sering mengunjungi harta tanah Ilyinsky.

Setelah mengaku cintanya kepada Olga, dia akan memalukannya. Sudah lama mereka tidak bertemu. Oblomov berpindah untuk tinggal di sebuah pondok sewa yang terletak berhampiran rumah orang yang dikasihinya. Saya tidak dapat mengawal diri untuk mengunjunginya lagi. Tetapi nasib itu sendiri akan menyatukan mereka, mengatur pertemuan peluang untuk mereka.

Diilhamkan oleh perasaan, Oblomov berubah menjadi lebih baik.

"Dia bangun pada pukul tujuh. Tidak ada keletihan atau kebosanan di wajah. Baju dan ikatan berkilau seperti salji. Kotnya dijahit dengan indah. "

Perasaan mempunyai kesan positif terhadap pendidikan dirinya. Dia membaca buku, tidak terbaring di sofa. Menulis surat kepada pengurus harta tanah dengan permintaan dan arahan untuk memperbaiki keadaan harta pusaka. Sebelum hubungannya dengan Olga, dia selalu menangguhkannya nanti. Dia mengimpikan keluarga, anak-anak.

Olga semakin yakin dengan perasaannya. Dia melaksanakan semua pesanannya. Walau bagaimanapun, "Oblomovisme" tidak melepaskan wira. Tidak lama kemudian ia mulai merasa bahawa dia:

"Adakah dalam perkhidmatan Ilyinskaya."

Dalam jiwanya, ada pergaduhan antara sikap tidak peduli dan cinta. Oblomov percaya bahawa mustahil untuk merasa simpati terhadap orang seperti dia. "Adalah lucu untuk mencintai seseorang seperti itu, dengan pipi yang gebu dan mata yang mengantuk."

Gadis itu membalas dugaannya dengan tangisan dan penderitaan. Melihat keikhlasan dalam perasaannya, dia menyesali apa yang dia katakan. Selepas beberapa ketika, dia kembali mencari alasan untuk mengelakkan pertemuan. Dan ketika dirinya yang dicintai menghampirinya, dia tidak dapat melihat keindahannya, dan memutuskan untuk melamarnya. Walau bagaimanapun, cara hidup yang mantap mengambil kesan.