Siapa Vova Gundyaev. Patriarch Kirill: biografi, pendidikan, keluarga, aktiviti sosial dan dasar luar

rumah / cinta

Patriark Moscow dan Seluruh Rusia (2009-), bekas Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad,Ketua Majlis Rakyat Rusia Sedunia

Dilahirkan pada 20 November 1946 di Leningrad (kini St. Petersburg), dalam keluarga seorang paderi. datuk - Vasily Gundyaev- dengan profesion seorang mekanik kereta api, salah seorang pejuang aktif menentang pengubahsuaian di wilayah Nizhny Novgorod di bawah pimpinan Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kemudian Patriarch), telah ditangkap pada tahun 1922, berkhidmat di Solovki; selepas pulang dari penjara, pada pertengahan 1950-an dia menjadi imam. Bapa, imam agung Mikhail Vasilievich Gundyaev- pada tahun 30-an dia ditindas, pada tahun 40-an dia adalah jurutera terkemuka salah satu kilang tentera Leningrad yang terkepung, pada tahun 1947 dia ditahbiskan sebagai imam, dia berkhidmat di keuskupan Leningrad. Abang, imam agung Nikolai Mikhailovich Gundyaev, sejak 1977 rektor Katedral Transfigurasi St. Petersburg, profesor Akademi Sains St. Petersburg. Sister - Elena, seorang guru Ortodoks. Di sekolah, kerana kepercayaan agama, dia tidak menyertai perintis dan Komsomol; menjadi wira penerbitan anti-agama di akhbar bandar. Pada tahun 1961 dia meninggalkan rumah ibu bapanya (sejak 1959 keluarga itu tinggal di Krasnoe Selo berhampiran Leningrad) dan pergi bekerja di biro kartografi Ekspedisi Geologi Bersepadu Leningrad. Secara selari, dia belajar di sekolah petang, yang dia lulus pada tahun 1964. Pada tahun 1965-67, dengan restu Metropolitan Leningrad dan Novgorod Nikodim (Rotova) belajar di Seminari Teologi Leningrad (LDS). Pada 1967-69 dia belajar di Akademi Teologi Leningrad (LDA), dari mana dia lulus dengan kepujian. Pada 1 Jun 1970, beliau menerima ijazah calon teologi untuk eseinya "Pembentukan dan Perkembangan Hierarki Gereja dan Pengajaran Gereja Ortodoks tentang Karakter Pemurahnya." Pada tahun-tahun pelajarnya pada bulan Mac-April 1968, beliau mengambil bahagian dalam Kongres Keamanan Semua-Kristian (VMK) ke-3 di Prague; pada Julai 1968 - dalam Perhimpunan IV Majlis Gereja Sedunia (WCC) di Uppsala. Beliau adalah ahli mesyuarat tahunan Jawatankuasa Pusat WCC sebagai penasihat muda, merupakan naib pengerusi suruhanjaya belia Kongres Keamanan Kristian (KMK).

Pada 3 April 1969, Metropolitan Leningrad dan Novgorod Nikodim (Rotov) telah dikenakan tonsur sebagai sami, pada 7 April 1969 beliau ditahbiskan sebagai hierodeacon, pada 1 Jun 1969 - hieromonk. 30 Ogos 1970 - setiausaha peribadi Metropolitan Nikodim (Rotov), pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar (DECR). Pada 12 September 1971, beliau dinaikkan ke pangkat archimandrite, kemudian dilantik sebagai wakil Patriarkat Moscow ke Gereja All-Union di Geneva, rektor paroki Nativity of the Most Holy Theotokos. Pada tahun 1971 beliau mewakili sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia di Perhimpunan Agung organisasi belia Ortodoks dunia SINDESMOS (pada perhimpunan ini, sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia menjadi ahli SINDESMOS ) dan telah dipilih sebagai ahli jawatankuasa eksekutifnya. Pada tahun 1972, beliau mengiringi Patriarch Pimen dalam perjalanannya ke negara-negara Timur Tengah, serta ke Bulgaria, Yugoslavia, Greece dan Romania. 26 Disember 1974 dilantik sebagai rektor rum LDA dan S dengan pemecatan wakil MP di All-Union Central Church. Pada 7 Jun 1975 - Pengerusi Majlis Diocesan Keuskupan Leningrad. Sejak Disember 1975 - Ahli Jawatankuasa Pusat dan Jawatankuasa Eksekutif Jawatankuasa Pusat Semua Kesatuan. Pada 9 September 1976, beliau dilantik sebagai wakil tetap Gereja Ortodoks Rusia dalam suruhanjaya pleno WCC.

Pada November 1975, di perhimpunan ekumenikal di Nairobi, beliau mengutuk surat Fr. Gleb Yakunin mengenai penganiayaan orang yang beriman di USSR dan menafikan fakta pelanggaran hak orang yang beriman.Pada Disember 1975 beliau telah dipilih sebagai ahli Jawatankuasa Pusat dan Eksekutif Jawatankuasa Pusat Seluruh Rusia.

Pada 3 Mac 1976, pada mesyuarat Sinode Suci, beliau dilantik sebagai Uskup Vyborg, Vikaris Keuskupan Leningrad. Pada masa yang sama, beliau termasuk dalam Suruhanjaya Sinode Suci mengenai perpaduan Kristian dan hubungan antara gereja. Hirotonisan 14 Mac 1976. Pada 27-28 April 1976, sebagai sebahagian daripada delegasi Moscow Patriarchate, beliau mengambil bahagian dalam rundingan dan wawancara dengan wakil Pax Christi Internationalis. Exarch of Western Europe (menurut laporan bertarikh 4 November, 1976 oleh Metropolitan Nikodim (Rotov), Patriarchal Exarch of Western Europe, tentang keperluan untuk melantik timbalan baginya berkaitan dengan serangan jantung kelima - dengan cadangan pencalonan Kirill). Pada 21-28 November 1976 , beliau mengambil bahagian dalam mesyuarat Pan-Ortodoks Pra-Majlis Pertama di Geneva. Dari 22 Januari hingga 31 Januari 1977, beliau mengetuai delegasi dari keuskupan Leningrad dan Novgorod pada ulang tahun komuniti Patriarki di Finland. Dari 19 Julai hingga Julai 26, 1977, sebagai ketua delegasi dari sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia, beliau menghadiri Perhimpunan Agung IX Sindesmos di Chambesy.

Pada 2 September 1977, beliau telah dinaikkan ke pangkat Uskup Agung.Dari 12 Oktober hingga 19 Oktober 1977, bersama-sama dengan Patr. Pimen sedang dalam lawatan rasmi ke Patras. Demetrius I (Patriarkat Konstantinopel). Dari 23 November hingga 4 Disember 1977, beliau melawat Itali sebagai ketua delegasi Gereja Ortodoks Rusia. Pada 23-25 Disember 1977, dengan delegasi Gereja Ortodoks Rusia yang diketuai oleh Patriarch Pimen, beliau mengambil bahagian dalam pertabalan Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II. Pada 22-27 Jun 1978, beliau hadir dengan delegasi Gereja Ortodoks Rusia di Kongres Keamanan Semua-Kristian Kelima di Prague. Pada 6-20 Oktober 1978, beliau mengambil bahagian dalam rundingan dengan wakil Gereja Roman Katolik. Pada 12 Oktober 1978, beliau telah dilepaskan daripada jawatan Timbalan Exarch Patriarchal Eropah Barat dan dilantik sebagai pengurus paroki patriarki di Finland (dia berkhidmat kepada mereka sehingga 1984). Dari 27 Mac hingga 29 Mac 1979 mengambil bahagian dalam Perundingan "Tanggungjawab Gereja-Gereja USSR dan Amerika Syarikat untuk Perlucutan Senjata". Sebagai sebahagian daripada delegasi Gereja Ortodoks Rusia, atas jemputan Persidangan Episcopal Perancis, beliau melawat Perancis. Pada 16 November 1979, beliau telah dilantik sebagai ahli Suruhanjaya Sinode Suci mengenai perpaduan Kristian. .Pada 29 Mei 1980, beliau mengambil bahagian dari Gereja Ortodoks Rusia pada mesyuarat pertama Suruhanjaya Campuran Ortodoks-Rom-Katolik pada kira-kira. Patmos dan Rhodes. 14-22 Ogos 1980 - peserta mesyuarat ke-32 Pusat. jawatankuasa WCC di Geneva. 22-25 Ogos - Ahli delegasi wakil-wakil Gereja di USSR dan Amerika Syarikat (Geneva). Pada 25-27 November 1980, sebagai sebahagian daripada delegasi Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam perayaan itu. Ulang tahun ke-1300 penubuhan negara Bulgaria di Bulgaria. Dari 30 November hingga 12 Disember tahun yang sama mengetuai kumpulan ziarah wakil dan pelajar LDA semasa lawatan ke Tanah Suci. Pada 23 Disember 1980, beliau telah dilantik ahli Suruhanjaya untuk menganjurkan sambutan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rusia d 1988. Dari 16 hingga 26 Ogos 1981 - seorang peserta dalam mesyuarat ke-33 Jawatankuasa Pusat Jawatankuasa Pusat Semua-Rusia di Dresden. Dari 31 Ogos hingga 6 September 1981, bersama dengan Patriarch Pimen melawat Finland.30 Oktober-3 November 1981 di Universiti British Columbia (Vancouver, Kanada) mengambil bahagian dalam mesyuarat Jawatankuasa untuk penyediaan Perhimpunan VI WCC. 5-7 November 1981 mengambil bahagian dalam perayaan ulang tahun ke-30 penubuhan Majlis Gereja Kebangsaan di Amerika Syarikat. 23-27 November di Amsterdam (Belanda) daripada penganut Kristian USSR adalah ahli kumpulan pendengaran mengenai perlucutan senjata nuklear. 3-16 Januari 1982 di Lima (Peru ) mengambil bahagian dalam mesyuarat Suruhanjaya WCC "Iman dan Tata Gereja". Pada tahun yang sama (19-28 Julai) mengambil bahagian dalam mesyuarat ke-34 Jawatankuasa Pusat WCC di Geneva. Dari 28 September hingga 4 Oktober , 1982 dia berada di Finland, dan dari 25 Oktober hingga 1 November - di Jepun. Dari 24 Julai hingga 10 Ogos 1983 - seorang peserta dalam Perhimpunan VI WCC di Vancouver (Kanada), di mana dia dipilih ke jawatan baru. komposisi Jawatankuasa Pusat WCC Pada 26-27 November tahun yang sama, sebagai sebahagian daripada delegasi Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam perayaan ulang tahun ke-30 metochion Gereja Ortodoks Rusia di Sofia. Dari 20 hingga 29 Februari 1984 telah mengambil bahagian dalam mesyuarat itu Institut Jawatankuasa Eksekutif WCC di Geneva. Dari 31 Mei hingga 7 Jun, dari Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam mesyuarat Suruhanjaya Teologi Campuran antara Gereja Roman Katolik dan Gereja Ortodoks Tempatan, yang diadakan pada Fr. Krit.9-18 Julai 1984 - peserta dalam mesyuarat Jawatankuasa Pusat WCC di Geneva. Sebagai sebahagian daripada delegasi awam Soviet, beliau mengambil bahagian dalam persidangan antarabangsa saintis dan tokoh agama dari 19 hingga 23 November 1974 di Itali.

Pada 26 Disember 1984, beliau telah dilantik sebagai Uskup Agung Smolensk dan Vyazemsky. Perpindahan ke Smolensk merupakan penurunan pangkat bagi Uskup Agung Kirill dan memberi keterangan kepada aib pihak berkuasa penyeliaan negeri ( "... Pelbagai khabar angin tersebar tentang sebab mengapa dia tidak disukai. Ada yang mengaitkan ini dengan aktiviti reformisnya dalam bidang ibadat: dia bukan sahaja mengamalkan penggunaan bahasa Rusia dalam ibadat, tetapi juga melayani vesper pada waktu malam. , dan bukan pada waktu pagi, kerana ini masih diterima di Gereja Ortodoks Rusia. Satu lagi sebab untuk penyingkiran Vladyka Kirill dari "ibu kota utara" Rusia adalah keengganannya untuk mengundi menentang resolusi Jawatankuasa Pusat Majlis Dunia Gereja, yang mengutuk kemasukan tentera Soviet ke Afghanistan. Sementara itu, dia juga tidak mengundi "untuk", hanya "berpantang", yang, bagaimanapun, pada masa itu juga hampir mencapai kejayaan.- Natalia Babasyan. Bintang Metropolitan Kirill // "Jurnal Rusia", 04/01/1999). Kirill sendiri percaya bahawa dia menjadi mangsa resolusi tertutup Jawatankuasa Pusat CPSU mengenai perjuangan menentang agama, yang diterima pakai pada malam perayaan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rusia, untuk aktiviti berlebihan sebagai rektor Akademi Teologi : semasa rektornya, akses kepada LDA dan C dibuka untuk graduan universiti sekular, dan pada tahun 1978 sebuah jabatan daerah telah diwujudkan, yang mana wanita juga boleh masuk.

Dari 2 Jun hingga 9 Jun 1985, sebagai sebahagian daripada delegasi Gereja Ortodoks Rusia, beliau berada di VI All-Christian Peace Congress di Prague.

Pada 30 November 1988, Uskup Agung Kirill telah diamanahkan dengan pembangunan Peraturan Sekolah Teologi - jenis baru institusi pendidikan 2 tahun Ortodoks yang melatih paderi dan direka untuk memudahkan penyelesaian masalah kakitangan.

Dengan takrif Sinode Suci 10-11 April 1989, gelaran ketua biskop Cyril ditukar: bukannya "Smolensky dan Vyazemsky" - "Smolensky dan Kaliningrad". Dari 14 November 1989 - Pengerusi Jabatan untuk Gereja Luar Perhubungan (DECR) dan ahli tetap Sinode Suci. Pelantikan ini sebenarnya memberi keterangan kepada penyingkiran "aib negara" daripadanya.Pada 20 Februari 1990, selepas pembubaran Exarchates asing, Uskup Agung Kirill telah diamanahkan dengan pentadbiran sementara paroki Korsun (sehingga 1993) dan The Hague- Belanda (sehingga 1991) keuskupan.

Pada tahun 1990 beliau adalah ahli Suruhanjaya Sinode Suci untuk penyediaan Majlis Tempatan. 20 Mac 1990 dilantik sebagai pengerusi Suruhanjaya Sinode Suci untuk menghidupkan semula pendidikan agama dan moral dan amal. 8 Mei 1990 menjadi ahli Suruhanjaya Alkitab Synodal. 16 Julai 1990 melantik ahli Suruhanjaya Sinode Suci untuk mempromosikan usaha untuk mengatasi akibat kemalangan Chernobyl. Pada 27 Oktober 1990, beliau telah dilantik sebagai pengerusi Suruhanjaya Sinodal untuk penyediaan pindaan kepada Piagam pengurusan ROC. Pada 20 Julai 1990, beliau adalah pentadbir paroki Patriarchal di Finland. Pada 25 Februari, 1991, beliau telah dinaikkan ke pangkat metropolitan.

Pada Mei 1992, paderi ROCOR Amerika Fr. Victor Potapov dalam risalahnya "God Is Surrendered to Silence" buat pertama kali secara terbuka menuduh Kirill bekerjasama secara langsung pada zaman Soviet dengan KGB dan memanggil nama samaran operasinya - "Mikhailov" ( "Pada mesyuarat pelajar Universiti Negeri Moscow, ketua Jabatan Perhubungan Gereja Luar Patriarkat Moscow, Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad Kirill(aka ejen Mikhailov) menyatakan bahawa fakta pertemuan paderi dengan wakil KGB adalah "tidak peduli secara moral" (Buletin "Straight Way", N 1-2, 1992)").

Pada awal tahun 1993, dengan kebenaran Patriarch Alexy II, Metropolitan Kirill menyertai Jawatankuasa Persediaan Antarabangsa untuk Konvokesyen Majlis Rusia Sedunia di Moscow (dimulakan oleh "Kongres Rusia Sedunia" Igor Kolchenko, Perbadanan RAU Alexey Podberezkin, "Akhbar Rom" Valeria Ganicheva, serta majalah "Kontemporari kami" dan "Moscow"). Menjadi salah satu daripada lima pengerusi bersama Jawatankuasa Persediaan, beliau mengadakan 26-28 Mei 1993 di Biara St. Danilov I Majlis Rusia Sedunia.

Pada Februari 1995 beliau mengetuai Majlis Rusia Sedunia II. Sejurus sebelum ini, Presiden Boris Yeltsin semasa berkomunikasi dengan Cyril dalam suasana tidak formal, dia berjanji kepadanya untuk kembali ke Gereja tanah yang dirampas daripadanya selepas revolusi, dan kemudian (di bawah tekanan Anatoly Chubais) mengambil kembali janji itu. Di Majlis itu, Cyril membuat kritikan terselubung tipis terhadap pihak berkuasa atas dasar tidak bermoral dan anti-nasional. Penubuhan "Majlis Dunia Rusia" telah diisytiharkan sebagai "forum parti supra kekal" di bawah naungan Gereja, empat pengerusi bersama Majlis telah dipilih (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya). Di bawah pengaruh radikal ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Majlis menerima pakai beberapa deklarasi anti-Barat yang bersifat politik semata-mata, agak radikal, penerimaan yang mana hierarki gereja yang diketuai oleh Cyril tidak mengganggu Majlis Rusia Sedunia pada awal Disember 1995 tidak membenarkan menerima pakai mana-mana kenyataan politik yang keras. Organisasi itu dinamakan semula sebagai Majlis Rakyat Rusia Sedunia, yang ketuanya dipilih sebulat suara Patriarch of Moscow dan All Russia Alexy II, dan Metropolitan Kirill adalah salah seorang timbalannya.

Sejak 2 Ogos 1995 - Ahli Majlis Interaksi dengan Persatuan Agama di bawah Presiden Persekutuan Rusia. Pada tahun 1996 - Ahli Suruhanjaya Bersama Constantinople dan Moscow Patriarchates mengenai "Persoalan Estonia". pandangan umum gereja mengenai isu hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat moden secara keseluruhan.Pada tahun 1996, beliau menjadi ahli lembaga pengarah bank gereja Peresvet.

Pada September 1996, akhbar Moscow News (N34) menerbitkan laporan bahawa DECR, yang diketuai oleh Metropolitan Kirill, pada 1994-96. dianjurkan pada 1994-96 pengimportan barang-barang boleh cukai (terutamanya rokok) yang memintas duti kastam, di bawah samaran bantuan kemanusiaan, dalam jumlah berpuluh-puluh juta dolar dan dalam jumlah berpuluh-puluh ribu tan. Tuduhan itu disokong oleh akhbar sekular popular lain (khususnya, Moskovsky Komsomolets, seorang wartawan Sergey Bychkov). Adalah dipercayai bahawa pencetus tuduhan yang tidak diucapkan ini ialah pengarah urusan ahli parlimen ketika itu, Uskup Agung Solnechnogorsk. Sergiy (Fomin). Untuk menyiasat laporan ini, sebuah suruhanjaya dalam gereja yang diketuai oleh Uskup Agung Sergius telah diwujudkan. Bagaimanapun, jawatan Metropolitan Kirill, yang menafikan pengimportan rokok secara sengaja ke dalam negara dan berkata bahawa gereja tidak boleh menolak pemberian yang dikenakan ke atasnya, adalah disokong oleh Majlis Uskup ROC 1997.

Secara aktif mengambil bahagian dalam penyediaan undang-undang "Mengenai Kebebasan Hati Nurani dan Persatuan Keagamaan", yang diluluskan oleh Presiden Yeltsin pada 26 September 1997. Pada bulan Mac 2001, beliau mencadangkan memindahkan sebahagian daripada cukai pendapatan orang Rusia ke bajet organisasi keagamaan, termasuk Gereja Ortodoks Rusia.

Pada Mei 2001, seorang wartawan dari Moskovsky Komsomolets Sergey Bychkov menerbitkan artikel "Metropolitan dari Snuffbox", di mana dia mengulangi tuduhan sebelumnya terhadap Metropolitan Kirill mengenai import tembakau, dan juga secara terbuka mengenal pasti Kirill dengan tokoh "ejen Mikhailov" Gereja Pusat All-Union, yang disebutkan dalam sebelumnya. menerbitkan bahan-bahan Suruhanjaya Majlis Tertinggi ("Suruhanjaya Yakunin-Ponomarev") mengenai hubungan KGB dan Gereja Ortodoks Rusia pada era Soviet.

Pada 6 Disember 2008, pada mesyuarat tergempar Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, sehubungan dengan kematian Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan Seluruh Rusia, Metropolitan Kirill telah dipilih sebagai Locum Tenens of the Patriarchal Throne melalui undian rahsia. Pada 27 Januari 2009, Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia telah memilih Metropolitan Kirill Patriarch of Moscow dan All Russia .

Seorang penyokong campur tangan aktif Gereja dalam kehidupan sekular dan politik, termasuk pengaruhnya terhadap kuasa dari kedudukan "Imamat Di Atas Kerajaan".

Sejak 1995, pada hari Sabtu, beliau menjadi hos rancangan TV "The Shepherd's Word" di ORT.

Hobi - ski gunung. Tinggal di kediaman rasmi DECR di Serebryany Bor (Moscow). Pada tahun 2002, dia membeli sebuah penthouse di House on the Embankment yang menghadap ke Katedral Christ the Savior (apartmen itu didaftarkan kepada Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "tentang apa yang terdapat entri yang sepadan dalam daftar kadaster"(The New Times. No. 50 pada 15 Disember 2008). muncul di media "maklumat mengenai pembelian vila oleh Metropolitan di Switzerland."(ibid.).

Pada Ogos 1993, beliau telah dianugerahkan Hadiah Keamanan Lovi antarabangsa, dianugerahkan kepadanya oleh Jawatankuasa Awam Forum Keamanan Loviisa, yang diketuai oleh Puan Tellervo Koivisto, isteri Presiden Finland (hadiah ini diberikan setiap tiga tahun kepada seorang pendamai yang telah memberikan sumbangan yang sangat penting). Dianugerahkan perintah gereja St. sama dengan ap. buku. Ijazah Vladimir II, st. Sergius dari Ijazah Radonezh I dan II, St. blgv. buku. Daniel dari Moscow, kelas 1, St. Tidak bersalah, En. Moscow dan Kolomna, ijazah II, St. Alexis dari Moscow II ijazah, perintah banyak Gereja Ortodoks Tempatan; anugerah gereja lain: panagia peringatan (1977), panagia nominal (1988) Mempunyai anugerah negeri: Order of Friendship of Peoples (1988, pada ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rusia), Order of Friendship (1996), "Untuk Merit to the Fatherland" III darjah, pingat "50 tahun kemenangan dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945", "300 tahun armada Rusia", "Sebagai ingatan ulang tahun ke-850 Moscow"; dianugerahkan ketenteraman awam St. Ijazah George I (1998, dari Dewan Personaliti Rusia).

Sumber:
Biografi rasmi Cyril di laman web Gereja Ortodoks Rusia "Patriarchia.ru"; pangkalan data "Prosopographer - deskriptor orang" bahan oleh N. Mitrokhin dalam pangkalan data "Labyrinth"

Sergei Bychkov (2001):
Pada tahun 1992, Majlis Uskup membentuk suruhanjayanya sendiri, diketuai oleh Uskup Kostroma dan Galich Alexander. Manakala imam Gleb Yakunin dan Lev Ponomarev, kemudian timbalan Majlis Tertinggi, memahami nama panggilan dan tugas, Vladyka Gundyaev ( nama samaran - ejen Mikhailov) menunjukkan kepintaran yang luar biasa dan mula membeli dokumen arkib. Setelah menumpukan asas bukti yang kuat untuk berkompromi, termasuk pada patriark, selama 10 tahun yang lalu dia telah cekap memanipulasi dokumen, menutup biskop yang terlalu bersemangat. Apabila patriark cuba membuat alasan dengannya, tiba-tiba, beberapa kertas masuk ke media yang mencemarkan nama baik Baginda. Malangnya, kerja timbalan suruhanjaya tidak berakhir. Dan sinodal tidak mula berfungsi sama sekali.
Sergei Bychkov. Metropolitan dari kotak snuff. Lagipun, tiada jalan tanpa Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 25/05/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Sebutan "ejen Mikhailov" dalam bahan suruhanjaya Yakunin-Ponomarev:

1973
Januari
l. 32. Ejen organ KGB "Magistr" dan "Mikhailov". Ejen-ejen ini mempunyai kesan yang baik terhadap kerja Majlis dan membentangkan bahan-bahan kepentingan operasi mengenai situasi di WCC dan mencirikan data pada angka individu.
[...]
Timbalan ketua jabatan ke-4 Direktorat ke-5 KGB di bawah Majlis Menteri-menteri USSR, Leftenan Kolonel Fitsev.
NB:
bahan yang sama menyebut "Mikhailov" the Baptist:
Nama-nama ejen yang menyamar dari kalangan kepimpinan Baptist: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Caesarev".

Sebutan (walaupun tanpa nama)- Menurut Fr. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev dalam memoir Fr. Augustina Nikitina:
[Pastor Paderi Vitaly Borovoy tentang kecaman terhadapnya pada tahun 1974]:
"Ah, jadi ini imam besar begini dan begitu, setiausaha kami di Geneva membuat kecoh dan mengecam saya! Lagipun, dia ada dalam perbualan ini. Dan, seperti biasa, semuanya bercampur aduk(S. 170). [...]
"O. Vitaly [Borovoy] pulih daripada kejutan, kesihatannya merosot dengan ketara. Namun begitu, dia "duduk" dalam empat pengerusi DECR dan hanya di bawah yang kelima, pada tahun 1997, dia menjadi perunding bebas DECR. [.. .] Dan imam agung Genevan -setiausaha, yang meletakkan imam protopresbyter, masih berkedip-kedip melalui "kotak" dan mengajar kita pariotisme dari skrin... Adakah mereka menulis tentang orang seperti itu pada awal abad ke-20?
Diam, diam, tuan-tuan!
Encik Iskariotov,
Patriot patriot
Pergi ke sini!"
(S. 171-172).

Sebutkan ejen KGB "Mikhailov" dalam "Takrifan peribadi" suruhanjaya Majlis Tertinggi:
Suruhanjaya menarik perhatian kepimpinan Gereja Ortodoks Rusia kepada penggunaan tidak mengikut perlembagaan oleh Jawatankuasa Pusat CPSU dan badan KGB USSR beberapa badan gereja untuk tujuan mereka sendiri dengan merekrut dan menghantar ejen KGB ke mereka. Jadi, melalui Jabatan Perhubungan Gereja Luar, ejen, yang ditetapkan dengan nama panggilan "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko" lain. Sifat tugasan yang mereka laksanakan membuktikan tidak dapat dipisahkan Jabatan ini dari negeri, kepada transformasinya menjadi pusat tersembunyi ejen KGB di kalangan orang yang beriman.

Pada 27 Januari, Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia pada sesi pleno ketiga memilih Patriark ke-16 Moscow dan Seluruh Rusia. Primat baharu Gereja Ortodoks Rusia ialah Locum Tenens Takhta Patriarki, Metropolitan Kirill (Gundyaev) Smolensk dan Kaliningrad.

Marilah kami mengingatkan anda bahawa Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia berkumpul pada 25 Januari untuk membincangkan calon Takhta Patriarki di Katedral Kristus Juruselamat, yang dihadiri oleh 198 delegasi dari 202 uskup Gereja Rusia (empat uskup – Uskup Agung Alipy dari Chicago dan Detroit (ROCOR), Uskup Daniel dari Iria (ROCOR), Metropolitan Nikodim dari Kharkov dan Bogodukhov dan Uskup Panteleimon dari Kirovograd dan Novomirgorod tidak hadir dalam Majlis).
Semasa pengiraan undi, satu undi telah diisytiharkan tidak sah. Selepas mesyuarat itu, Majlis Uskup mencadangkan kepada Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia pencalonan tiga uskup yang menerima jumlah undian terbesar: Kirill (Gundyaev), Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad, Pengerusi Jabatan untuk Gereja Luar. Hubungan, Locum Tenens of the Patriarchal Throne; Kliment (Kapalin), Metropolitan Kaluga dan Borovsk, pengurus hal ehwal Patriarkat Moscow; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan Minsk dan Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus. Metropolitan Kirill memenangi 97 undi, Metropolitan Kliment - 32 undi, Metropolitan Philaret - 16 undi.

Pada 27 Januari, Majlis Tempatan berkumpul di Katedral Kristus Penyelamat untuk memilih Patriarch ke-16 Gereja Ortodoks Rusia. Pada pukul 12 tengah hari, sesi pleno pertama Majlis bermula, di mana Presidium Majlis Tempatan dipilih, salam telah diumumkan kepada Majlis, dan Locum Tenens Patriarchal menyampaikan laporan. Pada mesyuarat itu, mesej ucapan tahniah daripada Presiden Rusia Dmitry Medvedev dibacakan.

Pada sesi pleno kedua, yang bermula pada 15:30, agenda, program dan peraturan mesyuarat Majlis Tempatan telah diluluskan, badan kerja Majlis Tempatan telah dipilih, dan prosedur untuk memilih Patriark Moscow dan Semua. Rusia telah diluluskan. Pada mesyuarat itu, salah seorang daripada tiga calon, Patriarchal Exarch of All Belarus, Metropolitan Filaret of Minsk dan Slutsk menarik balik pencalonannya untuk pemilihan Patriarch of Moscow dan All Russia, memanggil untuk mengundi Metropolitan Kirill of Smolensk dan Kaliningrad. Metropolitan Kirill, sebagai tindak balas, berkata bahawa dia menundukkan kepalanya kepada Metropolitan Filaret, yang sangat dia hormati, dan mengingati dengan penuh kepuasan selama dua dekad di mana mereka bekerja bersama sebagai sebahagian daripada Sinode Suci di bawah pimpinan Yang Mulia Patriark Alexy. Selepas Metropolitan Filaret menarik balik pencalonannya, Uskup Feodosii (Bilchenko) Polotsk dan Glubokoe mencadangkan untuk memilih Patriarch melalui undian. Bagaimanapun, cadangannya tidak mendapat sokongan daripada uskup lain. Majlis tidak meluluskan calon lain untuk menyertai pengundian. Hasilnya, peserta Majlis Tempatan memilih Primat baharu daripada dua calon secara undi sulit.

Pada jam 5:30 petang, sesi pleno ketiga bermula, di mana pengundian berlangsung, selepas itu pengiraan undi bermula. Pada pukul 10 malam, ahli suruhanjaya pengiraan keluar kepada peserta Majlis, dan pengerusi suruhanjaya itu, Metropolitan Krasnodar dan Kuban Isidor, mengumumkan keputusan undian. Mengikut protokol, 702 perwakilan Majlis mengambil bahagian dalam undi sulit. Bilangan undi selepas undian ialah 700, yang mana 677 sah dan 23 tidak sah. Daripada 677 undian, 508 Soborians mengundi Metropolitan Kirill, dan 169 mengundi Metropolitan Kliment. Apabila ditanya oleh Metropolitan Vladimir Kiev sama ada Metropolitan Kirill menerima pemilihannya sebagai Primat Gereja, Vladyka Kirill menjawab: "Saya menerima pemilihan saya sebagai Patriark Moscow dan Seluruh Rusia, saya mengucapkan terima kasih dan sama sekali tidak bertentangan dengan kata kerja," dan tunduk

Keperibadian Patriark Gereja Ortodoks Rusia Kirill menarik minat penduduk negara itu. Aktiviti paderi pertama Rusia menyebabkan rasa hormat dan kekaguman sesetengah orang, tetapi juga kutukan orang lain.

Butiran kehidupan dan biografi agama Patriarch Kirill akan membantu memisahkan "gandum dari sekam", membentuk sikap anda terhadap perbuatan sebenar Metropolitan.

Asal-usul memilih jalan hidup diletakkan sejak kecil.

Wikipedia, maklumat dari laman web Ortodoks, sejumlah sumber Internet membantu mencari jawapan: apakah nama keluarga Patriarch Kirill, dalam keluarga apa dia dibesarkan dan apa yang menyumbang kepada pilihan jalan seorang pendeta.

Patriarch Kirill (dalam kehidupan sekular Gundyaev Vladimir Mikhailovich) dilahirkan pada 22 November 1946 di bandar Leningrad. Bapa, Mikhail Vladimirovich Gundyaev, pada masa kelahiran anaknya, bekerja sebagai ketua mekanik di kilang itu.

Dengan kursus teologi di belakangnya dan telah berkhidmat sebagai pelajar institut itu dengan hukuman penjara tiga tahun di Kolyma atas sebab politik, pada tahun 1947 dia mengikuti jejak bapanya, seorang paderi, mengabdikan dirinya untuk perkhidmatan gereja. Sehingga akhir hayatnya, Mikhail Vladimirovich berkhidmat sebagai rektor sebuah gereja Ortodoks.

Ibu, Raisa Vladimirovna, sebelum perkahwinannya Kuchina, mengajar bahasa asing di sekolah. Semasa bersara, dia adalah seorang suri rumah. Suatu ketika, setelah membawa Vladimir kecil ke perkhidmatan gereja, semasa solat dia terlepas pandang kanak-kanak itu, yang, tanpa pengetahuan, melalui Pintu Diraja.

Kerana ketakutan, dia membawa budak lelaki itu kepada paderi untuk diampuni. Pendeta itu kemudian bergurau: "Dia akan menjadi seorang uskup."

Menarik! Kata-kata itu ternyata bernubuat. Setelah matang, anak lelaki itu meneruskan dinasti pendeta, naik ke puncak hierarki gereja Ortodoks.

Pendidikan dan kementerian awal

Zaman kanak-kanak Vladimir berlalu seperti kanak-kanak biasa. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah lapan tahun, dia cuba mencari kerjayanya dalam bidang geologi. Patriark masa depan, setelah mendapat pekerjaan sebagai kartografer dalam organisasi geologi, pada masa yang sama meneruskan pengajiannya di sekolah menengah.

Setelah menerima sijil, lelaki muda itu menyedari bahawa panggilannya adalah untuk melayani Tuhan, dan dia memasuki Seminari Teologi Ortodoks. Dia meneruskan pengajian teologinya sebagai pelajar Akademi Teologi Leningrad, di mana dia lulus sebagai pelajar luar, menerima Ph.D dalam bidang teologi. Seorang graduan berbakat ditinggalkan di sebuah institusi pendidikan untuk mengajar teologi dogmatik.

Gundyaev Vladimir, semasa belajar di Akademi Ortodoks, menerima tonsure monastik dari Metropolitan Nikodim, menerima nama Cyril. Tahun 1969 ditandai untuk sami muda dengan pentahbisannya ke pangkat hierodeacon, dan kemudian - hieromonk.

70-an abad yang lalu menjadi langkah baru dalam kerjaya gerejanya. Pada tahun 1971, Hieromonk Kirill telah dianugerahkan pangkat archimandrite dan mula mewakili Moscow Patriarchate dalam Majlis Gereja Sedunia, yang terletak di Geneva.

Setelah berjaya membuktikan dirinya dalam perjalanan perniagaan ke luar negara, pada usia 28 tahun dia mengetuai dua institusi pendidikan teologi Leningrad - akademi dan seminari.

Dari Bishop ke Metropolitan

Pada tahun 1976, Archimandrite Kirill, di bawah bilik kebal Katedral Trinity, telah disucikan oleh hierarki gereja tertinggi kepada pangkat episkopal.

Setiap dekad berikutnya membuka aspek baru untuk uskup untuk melayani kepercayaan Ortodoks:

Pada tahun 80-an abad yang lalu, metropolitan dilantik sebagai biskop agung Smolensk dan Kaliningrad, dan pada November 1989 beliau menjadi ketua struktur Patriarkat Moscow yang terlibat dalam aktiviti antarabangsa.
Tahun 1990-an ditandai dengan acara penting untuk Uskup Agung Kirill. Dengan dekri patriarki Alexy II, beliau dilantik sebagai metropolitan. Dekad terakhir abad yang akan datang dikhaskan oleh metropolitan untuk kerja pendidikan: khutbah di gereja-gereja di negara ini dan pada program televisyen "The Word of the Shepherd".
Dengan permulaan alaf baru, metropolitan menerbitkan beberapa buku, menerbitkan setengah ribu artikel dalam akhbar Rusia dan asing. Terlibat dalam diplomasi gerejawi, metropolitan menjalankan dialog dengan pemimpin agama negara asing dari pelbagai agama, menguduskan gereja Ortodoks di luar negara.

Pemilihan sebagai ketua Gereja Ortodoks

Selepas kematian tragis Patriarch Alexy II pada 5 Disember 2008, Metropolitan Kirill telah dipilih sebagai Patriarchal Locum Tenens melalui undi rahsia pada mesyuarat Sinode Suci.

Hari 25 Januari 2010 menjadi halaman paling terang dalam biografi Metropolitan Kirill, apabila di Majlis Uskup, locum tenens patriarki dipilih dengan majoriti undi sebagai Patriarch His Holiness Gereja Ortodoks Rusia daripada tiga calon yang dicalonkan.

Sejak itu, dengan layak memikul Salib Patriarchal, dia telah sibuk menguatkan iman Ortodoks di Rusia, kerja mubaligh di negara asing.

Geografi lawatan pastoral menjangkau dari Moscow ke pinggir, dari Kaliningrad ke Timur Jauh.

Apabila melawat keuskupan, Metropolitan menjalankan perkhidmatan ketuhanan dan bertemu dengan umat. Perjalanan asing menyumbang kepada pengukuhan Ortodoks di luar negara.

Peta jalan metropolitan ditandai dengan perjalanan ke negara-negara Amerika Latin: Paraguay, Brazil, Cuba dan negeri jiran yang sebelum ini menjadi sebahagian daripada USSR.

Peristiwa penting ialah lawatan ke stesen Antartika Rusia "Bellingshausen" di Pulau Waterloo dan pertemuan dengan Ratu Inggeris di London.

Nota! Hasil daripada aktiviti Patriark ialah pembukaan 8 keuskupan baru, pembinaan gereja Ortodoks baru, termasuk di negara lain.

Skandal metropolitan

Kegiatan orang awam sering ditumbuhi dengan khabar angin dan skandal. "Pendedahan" transaksi perdagangan haram yang dilakukan pada akhir abad yang lalu, yang didakwa di bawah pimpinan Metropolitan Kirill, terlibat dalam "Novaya Gazeta".

Artikel oleh pakar Sergei Bychkov meliputi:

Perniagaan rokok dan alkohol Gereja Ortodoks Rusia, yang dikaitkan dengan penggunaan insentif cukai yang disediakan oleh negara kepada kumpulan kewangan dan perdagangan MP DECR "Nika", diselia oleh metropolitan.
Penglibatan peribadi Metropolitan Kirill tidak didokumenkan. Kebanyakan tokoh agama mengisytiharkan fakta di atas sebagai provokasi yang diarahkan oleh "raja-raja tembakau".
Eksport bebas cukai produk petroleum melalui JSC "Kerjasama Ekonomi Antarabangsa", dibenarkan selepas rayuan kepada pihak berkuasa oleh Patriarch Alexy II.
Novaya Gazeta melaporkan, tanpa memetik fakta khusus, bahawa perniagaan minyak diteruskan walaupun selepas Metropolitan naik ke takhta patriarki.
Cuba mengambil alih pasaran makanan laut. Menurut portal "Credo.ru", syarikat saham bersama "Wilayah", seolah-olah diasaskan oleh metropolitan, menerima kuota untuk memancing ketam raja dan udang, mengatur eksport makanan laut dan kaviar ini. Gereja Ortodoks menafikan fakta yang diberikan oleh penerbitan, memanggilnya fiksyen.

Negeri Patriarch Kirill

Persoalan tentang keadaan ketua Gereja Ortodoks Rusia, Patriarch Kirill, menggembirakan minda wartawan. Pada tahun 2006, pekerja Moskovskie Novosti memetik jumlah 4 bilion dolar yang diterima oleh metropolitan daripada perdagangan.

Media memetik sebagai fakta bahawa Patriarch mempunyai jet peribadi, rumah besar di Switzerland, istana di Gelendzhik, penthouse House on the Embankment yang penuh dengan barang-barang langka yang berharga, menara mewah di Peredelkino dan hartanah lain.

Pada mulanya, patriarch-bhikkhu seharusnya tidak mempunyai harta peribadi. Kami akan memikirkan di mana peribadi dan di mana harta gereja.

Keluarga Patriarch Kirill

Kehidupan awam orang pertama hierarki gereja adalah jelas, berbeza dengan kehidupan peribadi, tersembunyi "di sebalik tujuh meterai." Adakah Patriarch Kirill mempunyai keluarga, anak dan isteri, dengan siapa dia tinggal, apakah kepentingannya - rakyat negara ingin tahu.

Patriark Kirill, setelah mengambil ikrar seorang bhikkhu pada masa mudanya, secara sedar meninggalkan kegembiraan duniawi: keluarga, isteri, anak sendiri, mengabdikan dirinya untuk pertumbuhan rohani.

Keluarga dan anak-anaknya adalah seluruh komuniti gereja Ortodoks, yang perkhidmatannya dia mendedikasikan hidupnya, dan umat yang memerlukan bantuan, nasihat, dan doa.

Vladyka memberi perhatian khusus kepada kanak-kanak yang ditinggalkan tanpa penjagaan ibu bapa. Gambar-gambar disiarkan di laman web Ortodoks di mana patriark bertemu dengan generasi muda dan kumpulan.

Dengan saudara terdekat, abang dan kakak perempuan, Patriarch Kirill mesra. Saudara Nicholas juga mendedikasikan hidupnya untuk melayani Tuhan.

Dengan gelaran profesor teologi, beliau mengetuai Akademi Teologi St. Petersburg, dan kini berkhidmat sebagai rektor Katedral di St. Petersburg. Sister Elena bekerja sebagai pengarah gimnasium dengan kajian mendalam tentang Ortodoks. Saudara-mara dalam talian datuk tinggal di Saransk.

Minat dan hobi

His Holiness Patriarch Kirill ialah personaliti yang dibangunkan secara menyeluruh. Dia berminat dalam seni, menghadiri konservatori, opera dan teater.

Cinta patriarki untuk muzik klasik Beethoven, Bach dan Rachmaninov diketahui, yang dia dengar semasa mengerjakan dokumen.

Dari kesusasteraan domestik, Patriarch Kirill lebih suka Chekhov, Dostoevsky dan Leskov, dia mahir dalam lukisan dan seni bina.

Di TV, Patriarch menonton program berita untuk mengikuti perkembangan peristiwa yang berlaku di dunia dan negara, dia mempunyai kemahiran komputer yang sangat baik dan menggunakan Internet.

Dalam pangkat metropolitan, paderi itu mengimpikan penerbangan angkasa lepas, yang mana dia berlatih dengan pesawat MiG, melakukan aerobatik.

Mengambil nota! Metropolitan, seperti semua orang percaya, pergi ke pengakuan. Dia mempunyai bapa rohaninya sendiri, Bapa Tua Optina Eli.

Video yang berguna

Menjumlahkan

Yang Mulia Patriark Kirill sedang menulis halaman baru biografinya dengan karyanya untuk kepentingan orang Ortodoks dan penduduk seluruh bumi. Menunjukkan rasa hormat terhadap maruah dan kerja aktif Patriarch, Ortodoks berdoa agar Tuhan memberinya kekuatan untuk berkhidmat dengan setia dan jujur demi kemuliaan Tuhan untuk masa yang lama.

nama: Patriark Kirill

umur: 71 tahun

Tempat lahir: Saint Petersburg

Pertumbuhan: 178 sm

Berat: 92 kg

Aktiviti: Patriark Moscow dan Seluruh Rusia

Status keluarga: belum berkahwin

Patriark Kirill - Biografi

Seorang lelaki yang berjaya menarik perhatian negara kepada undang-undang Ortodoks yang tidak berubah, untuk membangkitkan iman di hati orang Kristian moden. Patriark Moscow dan Seluruh Rusia Kirill adalah orang yang mewarisi daripada pemimpin gereja terdahulu bukan sahaja cinta kepada jiran dan iman yang tidak terbatas dalam kemurnian pemikiran mereka yang percaya kepada Kristus. Dia memperoleh keadilan dan keazaman dalam menyelesaikan banyak isu.

Tahun kanak-kanak, keluarga Patriarch Kirill

Patriark dilahirkan di St. Petersburg dalam keluarga seorang paderi. Kemudian dia hanya Vladimir Gundyaev. Ibunya mengajar bahasa Jerman di sekolah, dan bapanya menerima pangkat imam. Datuk tinggal di kem Solovetsky selama hampir tiga puluh tahun. Dia bersuara menentang dasar yang mencadangkan pengubahsuaian gereja. Ayah Volodya pada mulanya adalah seorang mekanik kilang yang sederhana. Keluarga itu teguh percaya kepada Tuhan, tahu Alkitab. Gundyaev Sr. lulus dari Kursus Teologi Tinggi, dibuang ke Kolyma selama tiga tahun kerana sikapnya yang tidak setia terhadap kerajaan sedia ada.

Mikhail Vasilyevich memulakan perkhidmatannya sebagai diakon di sebuah gereja di Pulau Vasilyevsky. Biografi cucu dan anak lelaki itu jelas. Selepas lapan kelas di sekolah biasa, Vladimir belajar di Seminari Teologi Leningrad, dan kemudian di Akademi Teologi. Kemudian dia menjadi rahib, kemudian dia mendapat namanya sekarang. Cyril lulus dari Akademi Teologi dengan kepujian, dia mempunyai Ph.D dalam teologi. Sekarang dia telah mencapai puncak, dan kini dia adalah Patriarch pertama yang dilahirkan di USSR. Biografi biasa seorang imam yang naik pangkat sebegitu tinggi. Hanya Patriarch Kirill bukan seorang yang mudah.

Kerja keras Patriark

Di sebalik pertumbuhan kerjaya yang pesat terdapat kerja yang luar biasa. Cyril telah diperhatikan pada tahun pertama selepas ikrar monastik. Ia mengesan urat panduan dan keupayaan untuk memimpin. Oleh itu, beliau menjadi wakil Patriarkat Moscow apabila Majlis Gereja Sedunia bertemu di Geneva.

Tidak lama kemudian, beliau dilantik sebagai rektor Seminari Teologi dan diarahkan untuk mengetuai Majlis Keuskupan Metropolis Leningrad. Kemudian diikuti dengan pangkat uskup, dan pelantikan menjadi lebih penting. Dikenalkan kepada Sinode sebagai ahli tetap, beliau mula membangunkan undang-undang mengenai kebebasan dalam beragama.

Kejatuhan Kesatuan Soviet

Dalam saat-saat yang paling dahsyat bagi negara, Kirill mematuhi dasar pengaman. Beliau mendapat penghormatan daripada rakyat kerana keinginan untuk memelihara dan mengukuhkan keamanan. Dialah yang memiliki penyatuan semula orang Kristian Ortodoks di Rusia dan di luar negara, Gereja Ortodoks Rusia mula dilayan dengan baik di Vatican. Terima kasih kepada aktiviti pendidikannya yang besar, dia berjaya menjalin kerjasama rapat dengan kerajaan Persekutuan Rusia.

Takhta Patriarki

Sebelum pelantikan Metropolitan Kirill, jawatan Patriarch diketuai oleh Alexy II. Selepas kematiannya, seorang pemimpin baru telah dipilih dengan jumlah undi yang besar. Ketua negara Dmitry Medvedev, Vladimir Putin, isteri bekas presiden Naina Yeltsin, yang datang ke pertabalan Kirill, menyatakan harapan mereka untuk kerjasama yang bermanfaat dan persefahaman bersama dengan Gereja Ortodoks Rusia.

Patriark banyak berkomunikasi dengan penguasa Rusia, ahli perniagaan, menguatkan kedudukan gereja Rusia. Ia banyak berlaku di luar negara, di mana ia menunjukkan pengetahuan dan kecerdasan yang luas.

Personaliti skandal yang tidak memalukan

Kirill disokong oleh ramai penduduk Rusia dan seterusnya. Patriark sentiasa dituduh sesuatu. Dia dikreditkan dengan kekayaan berbilion dolar yang besar, menganjurkan import tembakau dan alkohol ke dalam negara. Lebih-lebih lagi, tanpa segan silu, mereka menamakan kapal layar dan kapal terbang antara semua jenis bahan mahal. Dia dituduh mensia-siakan wang keuskupan. Sukar untuk menahan serangan sedemikian dan memberikan penolakan berterusan. Tetapi Patriarch Kirill dengan bermaruah, tidak cuba mengambil bahagian dalam skandal, memberikan penjelasan dan memberikan bukti kepalsuan semua khabar angin. Pendeta menyeru semua orang untuk berpaling kepada Tuhan dan mencari penyembuhan rohani.

Patriarch Kirill - biografi kehidupan peribadi

Undang-undang Gereja melarang Patriark untuk mempunyai keluarga di dunia. Dia mesti dengan rendah hati mempersembahkan seluruh cintanya kepada Tuhan. Anak-anak yang patut dikasihinya sebagai anak adalah ahli kariah kariahnya. Kebimbangan utama Ketua Gereja Ortodoks Rusia: amal dan penjagaan bagi mereka yang tidak mempunyai ibu bapa. Politik memerlukan Cyril banyak masa sekarang, kerana dunia belum lagi menemui keamanan. Aktiviti pencerahan membawa kegembiraan dan keseronokan sebenar kepada Patriarch of All Russia.

Patriarch Kirill ialah seorang tokoh agama yang popular di Rusia dengan kekayaan yang besar. Atas sebab tertentu, dia memutuskan untuk mendedikasikan hidupnya untuk berkhidmat di bait suci. Dia adalah seorang patriark yang telah menjadi salah seorang agamawan yang paling dikenali di Persekutuan Rusia, yang mampu memberi inspirasi kepada kedua-dua kekaguman dan kutukan.

Ramai orang tahu bahawa Patriarch Kirill telah terlibat dalam banyak skandal, ada yang benar dan ada yang tidak. Apakah asal usul semua peristiwa skandal ini? Bagaimanakah Patriarch Kirill menjadi seorang paderi dan mengapa dia memilih jalan kuil? Sejauh mana pandangan gerejawinya Adakah mereka adil dan adakah mereka menjalankan tugas dengan baik? Kami akan memberitahu semua ini dalam artikel ini, supaya mereka yang ingin mengetahui semua butiran tentang kehidupan dan kerja Patriarch Kirill boleh melakukan ini tanpa kesukaran.

Biografi terperinci Patriarch Kirill

Di bawah adalah biografi terperinci menteri gereja Rusia yang terkenal, Patriarch Kirill.

Berapakah umur Patriarch Kirill?

Patriarch Kirill bukan antara bintang pop, jadi dia tidak mempunyai apa-apa untuk kelihatan muda atau langsing. Bagi hamba kuil, sebaliknya, adalah lebih baik jika dia kelihatan mengagumkan dan berprinsip. Apabila menjawab soalan tentang umurnya, berapa berat dan ketinggiannya, anda boleh melaporkan bahawa:

Ketinggiannya ialah 178 cm;
Berat - 92 kilogram;
Hari ini, umurnya mencecah 70 tahun.
Patriarch Kirill menyambut hari lahirnya pada 20 November.

Walaupun prasyarat di atas, patriark memantau penampilannya dengan teliti. Suka berenang, bermain ski dan mendaki. Jadi, selain berkhidmat kepada Tuhan, dia tidak lupa bahawa dia juga perlu menjaga dirinya. Sepanjang hidupnya, Patriarch Kirill berjaya melihat hampir segala-galanya, berjaya pergi jauh, di mana dia menghadapi baik dan buruk. Mari kita lihat lebih dekat semua ini.

Biografi

Permulaan biografi Patriarch Kirill ialah 20 November 1946. Fakta yang menarik ialah ketika dia masih kecil, ibunya menghadiri gereja bersamanya. Kemudian, dengan kesilapan kanak-kanak, dia melalui Pintu Diraja. Selepas itu, ibu yang ketakutan mengheretnya kepada pendeta untuk diampuni. Bagaimanapun, dia hanya melambai tangannya dan berkata: "Dia akan menjadi uskup."

Sama ada itu kebetulan atau ramalan, tetapi seorang kanak-kanak bernama Cyril pada hari ini benar-benar mengambil langkah pertama ke arah melalui laluan gereja yang panjang. Walau bagaimanapun, ini masih sangat jauh, kerana semua yang berlaku dalam hidupnya secara semula jadi berlaku secara beransur-ansur, dan kerana ia telah ditakdirkan oleh takdir. Nama sebenar Cyril yang diberikan kepadanya semasa lahir - Vladimir. Kemudian dia masih jauh dari aktiviti masa depannya sebagai Patriarch Kirill.

Ibu kepada patriark masa depan bekerja sebagai guru, mengajar anak-anak bahasa Jerman. Ayah saya hanyalah seorang pendeta, yang, mungkin, juga ditunjukkan dalam pilihan jalan masa depan. Secara umum, seluruh keluarga budak lelaki itu dalam satu cara atau yang lain berkaitan dengan agama. Datuknya sering diasingkan kerana hubungannya dengan gereja, abangnya adalah rektor di salah satu daripada banyak katedral di St. Petersburg, dan kakaknya bekerja sebagai ketua di gimnasium Ortodoks.

Sebelum memulakan aktivitinya, yang berkaitan dengan gereja, patriark masa depan menyelesaikan 8 kelas sekolah menengah. Cuba untuk maju dalam bidang geologi, tetapi tiga tahun kemudian dia memutuskan untuk memasuki seminari. Selepas menamatkan pengajian dari seminari, dia berpindah ke akademi teologi, yang pada masa itu terletak di Leningrad.

Nama tengah Cyril, Vladimir muda diterima selepas dia mengambil tudung sebagai seorang sami. Sejak itu, jalan agamanya bermula - kemudian dia pergi ke metropolitan.

Lebih daripada sekali dia mengambil bahagian dalam apa yang berkaitan dengan pembangunan patriarki metropolitan, di mana-mana dia berusaha untuk mencapai kejayaan terbesar. Sudah pada tahun 90-an, Kirill mula memberi perhatian yang besar kepada perhubungan awam, terus mengembangkan aktiviti ini. Semasa separuh pertama tahun 90-an di skrin TV, program bermula, di mana dia mengambil bahagian. Program itu dipanggil "The Word of the Shepherd", ia dikhaskan untuk isu-isu rohani dan dapat mencapai penarafan yang ketara di kalangan penduduk biasa dan di kalangan ahli politik.

Juga tahun depan, Patriarch Kirill memulakan kerja aktif dan interaksi dengan kerajaan Persekutuan Rusia:

Patriark juga mula mengekalkan halamannya di Facebook.. Patriark berkomunikasi di sana secara langsung dengan mereka yang melawat halamannya dan bertanya soalan. Dia sering menjawab soalan paling penting dan relevan yang ditanya oleh pengguna lain. Pendeta itu mempunyai lebih daripada 500 penerbitan, beliau juga merupakan pengarang beberapa buku mengenai agama dan kerohanian.

Pada tahun 2000, Patriark Alexy II meninggal dunia. Metropolitan Kirill dilantik ke jawatannya. Sudah tahun depan, dia telah dilantik ke jawatan Patriarch of Moscow dan All Russia, kerana dia berjaya mengumpul jumlah undi terbesar di Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia. Perlu ditekankan bahawa Patriarch telah melakukan banyak perkara untuk menyatukan Gereja Ortodoks Rusia di luar negara. Dia melawat negeri lain. Tujuan lawatan ini adalah untuk bertemu dengan pemimpin agama tempatan dan wakil gereja lain. Semua ini secara signifikan menyumbang kepada pengukuhan kedudukan kuil di Persekutuan Rusia, memperluaskan sempadan interaksi antara gereja antara negara.

Walau bagaimanapun, walaupun Kirill berdedikasi luar biasa untuk tujuannya sendiri, lebih daripada sekali orang dapat mendengar daripadanya ungkapan mengenai kumpulan radikal. Dia mengisytiharkan bahawa pendakwah seperti itu harus ditakuti, kerana tidak ada kebaikan yang boleh diharapkan daripada mereka. Katakanlah, selalunya di kalangan orang ramai terdapat penipu, yang mengajar keburukan sekali gus mendedahkan orang ramai kepada kebimbangan, yang dengan cepat menghancurkan asas-asas gereja.

Di bawah adalah foto Patriarch Kirill pada masa mudanya.

Kehidupan peribadi

Kehidupan peribadi Patriarch Kirill, sekurang-kurangnya secara rasmi, hilang. Kerana dia adalah seorang lelaki yang mengabdikan hidupnya untuk berkhidmat di bait suci, dan bukan kepada orang lain. Oleh itu, tidak ada yang luar biasa dalam fakta bahawa patriark Cyril masih bujang dan tidak mempunyai keluarga. Secara umum, baginya, kehidupan peribadi adalah keadaan, kerana dia telah berulang kali mengakui bahawa sangat penting baginya untuk membawa cahaya dan kebenaran kepada orang ramai. Tiada siapa yang boleh memberitahu dengan tepat bagaimana ini sepadan dengan kebenaran, tetapi bagaimanapun, adalah perlu untuk mengambil kira hakikat bahawa dia adalah seorang yang diiktiraf sebagai tokoh agama dan secara rasmi dia tidak boleh mempunyai kehidupan peribadi, dia mempunyai kehidupan yang berbeza sama sekali. laluan kepunyaan kuil.

Keluarga

Bagi Patriarch Kirill, keluarga adalah aktiviti keagamaannya, kerana dia mendedikasikan hidupnya kepada Tuhan. Oleh itu, tidak pelik bahawa dia tidak berkahwin, dan juga tidak mempunyai anak, kerana baginya di tempat pertama untuk melakukan segala-galanya supaya interaksi antara rumah gereja di Rusia dan negara-negara lain berkembang.

Dia melakukannya dengan hebat, kerana sejak mudanya dia berjaya melalui "aktiviti kerja" seorang pendeta gereja langkah demi langkah, untuk mencapai sesuatu di dalamnya. Sukar untuk mengatakan dengan pasti sama ada dia terseksa dengan hakikat bahawa dia tidak mempunyai keluarga sendiri dengan anak. Malah, dia tidak mempunyai masa untuk itu. Selain itu, dia tidak bersendirian; ramai orang biasa meminta nasihatnya.

Kanak-kanak

Bagi Cyril, semua umatnya dan orang yang memerlukan sokongan dan nasihat praktikalnya adalah kanak-kanak. Jadi, sekurang-kurangnya, katanya. Lebih daripada sekali dia berkata bahawa dia bersedia untuk membantu sesiapa yang memerlukan pertolongannya. Atas sebab ini, dia juga mendaftar di rangkaian sosial supaya dia boleh menjawab soalan yang paling penting dan relevan. Dia tidak mempunyai anak-anaknya yang sah, mungkin dia juga ingin memiliki mereka, tetapi pangkat itu memaksanya untuk meninggalkan kegembiraan keluarga yang biasa seperti itu sebagai seorang isteri dan anak. Walau bagaimanapun, setelah memilih jalan seorang bhikkhu, dan kemudian seorang metropolitan dan patriark, dia memberi keutamaan kepada pertumbuhan rohani daripada nilai-nilai duniawi biasa.

Isteri Patriark Kirill

Isteri bapa pada umumnya adalah topik tertutup, sejak sekali dia mengambil tonsure dan secara sukarela menyerahkan apa-apa kehidupan peribadi. Dan walaupun agak kerap anda boleh mendengar bahawa Cyril "terlibat dalam dosa", bahawa dia dilihat lebih daripada sekali dalam syarikat model berkaki panjang dan cantik, sebenarnya, semua ini tidak disahkan. Kebanyakan orang berfikir bahawa semua ini adalah fiksyen, bahawa Patriarch Kirill masih seorang pendeta yang setia yang tidak akan menyimpang dari jalan yang dimaksudkan. Walau apa pun, secara rasmi seorang tokoh agama tidak mempunyai isteri atau anak sendiri. Gereja berfungsi sebagai rumahnya, dan umatnya berkhidmat sebagai kanak-kanak, dan wanita tidak wujud untuknya.

Aktiviti paderi

Menjadi seorang tokoh agama yang terkenal Sememangnya, terdapat banyak gosip di sekitar Patriarch Kirill. Sebahagian daripada mereka akan diberikan di bawah, dan kami juga akan membincangkan manifestasi yang paling terkenal dalam aktivitinya.

Patriarch Kirill di atas kapal dengan wanita

Harus diingat bahawa di sekelilingnya, seperti biasa, ia berlaku dengan tokoh awam, gosip sering berkisar, konflik berkobar. Selalunya dia dipersalahkan atas pelbagai dosa., sukar untuk membezakan yang mana yang benar dan yang mana yang tidak nyata. Selalunya seseorang boleh mendengar tuduhan bahawa Patriarch Kirill sedang berseronok di atas kapal dengan gadis-gadis, bahawa dia membazirkan pendapatan gereja untuk menjadikan hidupnya lebih baik.

Patriark sendiri menafikan atau hanya mengabaikan tuduhan sedemikian, mereka berkata, semua ini adalah tipu daya lawan dan musuh kuilnya. Sememangnya, semua orang jahat, tetapi sukar untuk mengatakan sama ada terdapat alasan untuk menyalahkan Cyril, tetapi apa pun, dia masih kekal sebagai orang yang berkhidmat kepada Tuhan.

Patriark Kirill dan Yaponchik

Cyril berhubung dan khabar angin yang tidak masuk akal. Sebagai contoh, di Web anda sering boleh mencari tuduhan bahawa Yaponchik dan Patriarch Kirill adalah orang yang sama. Kita bercakap tentang pencuri popular yang dikebumikan pada tahun 2000-an. Hampir semua umat melihat persamaan yang tidak dapat dipertikaikan orang-orang ini. Seolah-olah patriark mempunyai masa lalu yang hitam, dan kini dia berjaya bersembunyi agar tidak berakhir di penjara. Sekali lagi, sama ada ini benar atau tidak tidak diketahui., tetapi kebanyakan penganut agama Rusia berpendapat bahawa semua ini adalah tipu daya kempen agama lain, yang tugasnya adalah untuk merosakkan reputasi seorang tokoh agama yang teliti.

Kata gembala

Seperti yang disebutkan di atas, pemimpin gereja telah lebih daripada sekali berinteraksi dengan orang ramai untuk membawa firman Tuhan kepada orang ramai. Salah satu contoh projek ini ialah program "The Shepherd's Word", di mana wajah Patriark Kirill berkedip-kedip di skrin untuk berjuta-juta orang menonton dan mendengarnya, yang ingin mencari jawapan kepada soalan mendesak yang dikemukakan. Program keagamaan dan pendidikan ini bertujuan untuk memastikan setiap orang yang ingin mempertimbangkan semula kehidupan mereka, atau hanya memerlukan bantuan, berpeluang untuk mencuba melakukan ini bersama Patriarch Kirill.

Cyril dengan senang hati membantu mereka yang ingin membantu diri mereka sendiri dan hidup dengan bermaruah. Sememangnya, terdapat juga lidah jahat di sini, seolah-olah imam melakukan semua ini untuk kepentingan pengiklanan. Agak sukar untuk mengatakan siapa yang betul di sini, dan sejauh mana Cyril adalah yang didakwanya, tetapi dalam satu atau lain cara, adalah perlu untuk menunjukkan rasa hormat terhadap maruah dan kerja aktifnya, yang sepenuhnya berkaitan dengan agama, serta gereja.

Terdapat, sedang dan akan menjadi banyak khabar angin tentang dia, yang mungkin kelihatan seperti karut. Namun, malangnya, ternyata orang awam, setiap hari, terdedah dengan kehadiran ramai pihak lawan, ada juga yang secara tidak sengaja mereka melintas jalan. Oleh itu, orang hanya boleh memilih sisi orang yang mereka anggap betul.

Patriark menentang pengguguran

Tidak kira umur Patriarch Kirill, dia tidak menghentikan kerja dinamiknya. Dengan ketibaan musim luruh ini, Kirill menandatangani rayuan yang menggesa larangan pengguguran di Persekutuan Rusia. Lebih daripada 300,000 orang telah menandatangani petisyen ini.

Dalam ucapannya sendiri, yang dipersetujui dengan suruhanjaya Patriarkat, pemimpin gereja menyeru semua orang untuk memastikan kesihatan dan kesejahteraan keluarga dengan anak yang baru lahir harus dilindungi oleh undang-undang. Dalam dokumen ini, dia memanggil kuasa negara untuk melarang campur tangan yang menamatkan kehamilan, seperti:

perubatan;
Pembedahan.

Daripada pengguguran, cadangan telah dibuat untuk meningkatkan bantuan material kepada ibu mengandung dan ibu yang mempunyai anak sehingga tahap sara hidup. Sememangnya, reaksi penduduk terhadap rayuan sedemikian adalah pelbagai. Separuh daripada orang menganggap rayuan itu betul dan menyokongnya, manakala separuh lagi membantah.

Orang ramai menyatakan pendapat negatif mereka mengenai pengenalan larangan pengguguran, menjelaskan bahawa dalam keadaan semasa ia boleh membawa kepada peningkatan yang ketara dalam pengguguran secara rahsia. Bagi peningkatan faedah untuk ibu mengandung, memandangkan keadaan ekonomi semasa, ini tidak boleh.

Di samping itu, pendapat telah dinyatakan bahawa untuk mengurangkan bilangan penamatan kehamilan buatan, tiada larangan harus diperkenalkan, ini harus dilakukan dengan kaedah menjalankan kerja kuil.

Patriark Kirill

KIRILL (di dunia Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Patriark Moscow dan Seluruh Rusia (2009-), bekas Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad, Ketua Majlis Rakyat Rusia Sedunia.

Datuk - Paderi Vasily Stepanovich Gundyaev - seorang mekanik kereta api dengan profesionnya, salah seorang pejuang aktif menentang pengubahsuaian di wilayah Nizhny Novgorod di bawah pimpinan Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kemudian Patriarch), telah ditangkap pada tahun 1922, berkhidmat masa di Solovki; selepas pulang dari penjara, pada pertengahan 1950-an dia menjadi imam.

Bapa - Mikhail Vasilyevich Gundyaev (18 Januari 1907 - 13 Oktober 1974), imam. Pada tahun 1933 beliau lulus dari Kolej Mekanikal, memasuki Institut Perindustrian Leningrad; telah ditangkap, dituduh tidak setia politik, pada 25 Februari 1934 dia dijatuhi hukuman 3 tahun di kem buruh (di Kolyma). Pada 9 Mac 1947, dia ditahbiskan sebagai diakon, pada 16 Mac tahun yang sama - seorang imam oleh Metropolitan Grigory (Chukov) dari Leningrad, dilantik ke Gereja Ikon Smolensk Ibu Tuhan di Pulau Vasilyevsky. Pada tahun 1951 dia dipindahkan ke Katedral Transfigurasi Juruselamat, di mana dia mula bertindak sebagai penolong rektor untuk urusan liturgi. Pada tahun 1960 beliau telah dipindahkan ke jawatan rektor Gereja Alexander Nevsky di Krasnoye Selo; kemudian Gereja Seraphim, pada tahun 1972 - rektor Gereja St. Nicholas di Bolshaya Okhta.

Ibu - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 November 1909 - 2 November 1984; nee Kuchina), seorang guru bahasa Jerman di sekolah, pada tahun-tahun terakhir hidupnya - seorang suri rumah.

Kedua-dua ibu bapa dikebumikan di tanah perkuburan Bolsheokhtinsky di St. Petersburg.

Saudara, Imam Besar Nikolai Mikhailovich Gundyaev, sejak 1977 rektor Katedral Transfigurasi di St. Petersburg, profesor di Akademi Sains St. Petersburg.

Adik perempuan Elena adalah pengarah gimnasium Ortodoks.

Selepas menamatkan pengajian dari gred ke-8 sekolah menengah, Vladimir Gundyaev menyertai Ekspedisi Geologi Kompleks Leningrad Pentadbiran Geologi Utara-Barat, di mana beliau bekerja dari 1962 hingga 1965 sebagai kartografer, menggabungkan kerja dengan belajar di sekolah menengah.

Selepas menamatkan pengajian dari sekolah menengah pada tahun 1965, beliau memasuki Seminari Teologi Leningrad, dan kemudian Akademi Teologi Leningrad, dari mana beliau lulus dengan kepujian pada tahun 1970.

Pada 3 April 1969, Metropolitan Leningrad dan Novgorod Nikodim (Rotov) telah dikenakan tonsur seorang sami dan dinamakan sempena Kirill. Pada 7 April, dia telah ditahbiskan sebagai hierodeacon olehnya, dan pada 1 Jun tahun yang sama, seorang hieromonk.

Selepas menamatkan pengajian dari akademi, beliau ditinggalkan di LDA sebagai felo profesor, guru teologi dogmatik dan penolong inspektor LDA dan S.

Sejak 1970 - calon teologi Akademi Teologi Leningrad.

Pada tahun 1970-1971. - guru teologi dogmatik dan penolong inspektor sekolah teologi Leningrad; pada masa yang sama - setiausaha peribadi Metropolitan Leningrad dan Novgorod Nikodim (Rotov), pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar (DECR), dan guru kelas kelas pertama seminari.

Pada tahun 1971, beliau mewakili sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia di Perhimpunan Agung organisasi belia Ortodoks dunia SINDESMOS (pada perhimpunan ini, sekolah teologi Gereja Ortodoks Rusia menjadi ahli SINDESMOS) dan telah dipilih sebagai ahli eksekutifnya. jawatankuasa.

Pada tahun 1972, beliau menemani Patriarch Pimen dalam perjalanannya ke negara-negara Timur Tengah, serta ke Bulgaria, Yugoslavia, Greece dan Romania.

Pada tahun 1971-1974 - Wakil Patriarkat Moscow di Majlis Gereja-Gereja Sedunia di Geneva, rektor paroki Kelahiran Perawan Yang Diberkati.

Dari 26 Disember 1974 hingga 26 Disember 1984 - Rektor Akademi Teologi dan Seminari Leningrad. Pada tahun 1974-1984 - Profesor Madya Jabatan Patrologi Akademi Teologi Leningrad.

Dari 18 November 1976 hingga 12 Oktober 1978 - Timbalan Exarch Patriarchal Eropah Barat (menurut laporan bertarikh 4 November 1976 dari Metropolitan Nikodim (Rotov), Patriarchal Exarch of Western Europe, tentang keperluan untuk melantik timbalan untuk dia berkaitan dengan serangan jantung kelima - dengan cadangan pencalonan Kirill).

Sejak 1986 - pengurus paroki di wilayah Kaliningrad.

Sejak 1988 - Uskup Agung Smolensk dan Kaliningrad.

Dari 13 November 1989 hingga 2009 - Pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar (sejak Ogos 2000 - Jabatan Perhubungan Gereja Luar), ahli tetap Sinode Suci.

Selama 19 tahun kepimpinan Jabatan Perhubungan Gereja Luar, Metropolitan Kirill mengubahnya, menurut pakar, menjadi salah satu struktur pentadbiran Gereja Ortodoks Rusia yang paling cekap. Tanpa "kementerian" beliau hampir tiada isu penting diselesaikan. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sejak perbincangan mengenai kemungkinan peletakan jawatan Patriarch Alexy bermula, Vladyka Kirill telah dipanggil sebagai salah satu pesaing utama untuk takhta patriarki.

Pada awal 1993, dengan kebenaran Patriark Alexy II, beliau menyertai Jawatankuasa Persediaan Antarabangsa untuk Konvokesyen Majlis Rusia Sedunia di Moscow (dimulakan oleh Kongres Rusia Sedunia Igor Kolchenko, perbadanan RAU Alexei Podberezkin, Gazeta Rom Valery Ganichev, juga sebagai majalah "Kontemporari kami" dan "Moscow"). Menjadi salah satu daripada lima pengerusi bersama Jawatankuasa Persediaan, beliau mengadakan 26-28 Mei 1993 di Biara St. Danilov I Majlis Rusia Sedunia.

Pada 6 Disember 2008, sehari selepas kematian Patriarch Alexy II, pada mesyuarat Sinode Suci yang dipengerusikan oleh Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) St. Petersburg dan Ladoga, beliau dipilih sebagai Patriarchal Locum Tenens melalui undi rahsia.

Pada hari yang sama, pada penghujung berjaga sepanjang malam di Katedral Christ the Savior Moscow, dia mengetuai upacara peringatan untuk Patriark Alexy II, yang dilayan bersama oleh uskup - ahli tetap Sinode Suci.

Untuk membincangkan calon Takhta Patriarki di Katedral Kristus Juruselamat, Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia berkumpul pada 25 Januari, yang dihadiri oleh 198 delegasi dari 202 uskup Gereja Rusia (empat uskup - Uskup Agung Alipy Chicago dan Detroit (ROCOR), Uskup Daniel dari Iria (ROCOR), Metropolitan Kharkov dan Bogodukhov Nikodim dan Uskup Panteleimon Kirovograd dan Novomirgorod tidak hadir dalam Majlis).

Semasa pengiraan undi, satu undi telah diisytiharkan tidak sah. Selepas mesyuarat itu, Majlis Uskup mencadangkan kepada Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia pencalonan tiga uskup yang menerima jumlah undian terbesar: Kirill (Gundyaev), Metropolitan Smolensk dan Kaliningrad, Pengerusi Jabatan untuk Gereja Luar. Hubungan, Locum Tenens of the Patriarchal Throne; Kliment (Kapalin), Metropolitan Kaluga dan Borovsk, pengurus hal ehwal Patriarkat Moscow; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan Minsk dan Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus. Metropolitan Kirill memenangi 97 undi, Metropolitan Kliment - 32 undi, Metropolitan Filaret - 16 undi.

Pada 27 Januari 2009, Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia memilih Metropolitan Kirill sebagai Patriarch ke-16 Moscow dan Seluruh Rusia. Kepada soalan Metropolitan Vladimir of Kiev sama ada Metropolitan Kirill menerima pemilihannya sebagai Primate of the Church, Vladyka Kirill menjawab: "Saya menerima pemilihan saya sebagai Patriarch of Moscow dan All Russia, saya mengucapkan terima kasih dan sama sekali tidak bertentangan dengan apa yang saya katakan, ” dan tunduk.

Pada 1 Februari 2009, Yang Mulia Patriark Kirill ditabalkan di Katedral Christ the Savior (Moscow).

Sejak 1990 - Pengerusi Suruhanjaya Sinode Suci untuk menghidupkan semula pendidikan agama dan moral dan amal, ahli Suruhanjaya Alkitab Sinode.

Pada tahun 1991, beliau dinaikkan ke pangkat metropolitan. Sejak 1993 - pengerusi bersama, sejak 1995 - timbalan ketua Majlis Rakyat Rusia Sedunia.

Pada Februari 1995 beliau mengetuai Majlis Rusia Sedunia II. Tidak lama sebelum ini, Presiden Yeltsin, semasa perbualan tidak rasmi dengan Kirill, berjanji kepadanya untuk mengembalikan tanah yang dirampas daripadanya selepas revolusi kepada Gereja, dan kemudian (di bawah tekanan daripada Anatoly Chubais) mengambil kembali janji itu. Di Majlis itu, Cyril membuat kritikan terselubung tipis terhadap pihak berkuasa atas dasar tidak bermoral dan anti-nasional. Penubuhan "Majlis Dunia Rusia" sebagai "forum parti supra tetap" di bawah naungan Gereja telah diisytiharkan, empat pengerusi bersama Majlis telah dipilih (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya ). Di bawah pengaruh radikal (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Majlis menerima pakai beberapa deklarasi anti-Barat yang semata-mata politik, agak radikal, penerimaan yang mana hierarki gereja yang diketuai oleh Cyril tidak campur tangan. dengan.

Dalam selang antara Februari dan Disember 1995, Kirill menyederhanakan pembangkang "forum bukan parti" yang diketuainya, dan di Majlis Rusia Dunia III pada awal Disember 1995 tidak membenarkan penggunaan sebarang kenyataan politik yang keras. Organisasi itu dinamakan semula sebagai Majlis Rakyat Rusia Sedunia, yang ketuanya dipilih sebulat suara Patriarch of Moscow dan All Russia Alexy II, dan Metropolitan Kirill adalah salah seorang timbalannya.

Sejak 1994 - Presiden Kehormat Persidangan Dunia "Agama dan Keamanan" dan ahli Suruhanjaya Teologi Sinodal.

Sejak tahun 1994, beliau telah menjadi tuan rumah program rohani dan pendidikan "The Word of the Shepherd" di Channel One. Pada tahun 1995 - 2000 Beliau adalah pengerusi Kumpulan Kerja Sinodal mengenai pembangunan konsep Gereja Ortodoks Rusia mengenai isu-isu hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat moden.

Sejak tahun 1995 - ahli Majlis Awam di bawah Pengerusi Kerajaan Persekutuan Rusia mengenai penyelesaian keadaan di Republik Chechen, ahli Presidium Suruhanjaya di bawah Presiden Persekutuan Rusia untuk Hadiah Negeri Persekutuan Rusia dalam bidang sastera dan seni.

Sejak 2 Ogos 1995 sehingga 2009 - Ahli Majlis Interaksi dengan Persatuan Agama di bawah Presiden Persekutuan Rusia (dilantik semula ke Majlis pada 1996, 2001 dan 2004).

Pada tahun 1996 beliau adalah ahli Suruhanjaya Bersama Patriarkat Constantinople dan Moscow mengenai "isu Estonia".

Dari 6 Jun 1996 - Pengerusi kumpulan kerja Sinode Suci untuk membangunkan konsep draf, mencerminkan pandangan umum gereja mengenai isu-isu hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat moden secara keseluruhan.

Pada tahun 1996, beliau menjadi ahli Lembaga Pengarah Peresvet Bank.

Sejak 1996 - Ahli Lembaga Pusat Sejarah dan Kebudayaan Maritim Negara Rusia (Pusat Laut).

Sejak 1998 - ahli jawatankuasa penganjur Rusia untuk persiapan mesyuarat milenium ketiga dan sambutan ulang tahun ke-2000 Kristian

Memenuhi ketaatan Hierarki, Yang Mulia Kirill ialah:

dari 1975 hingga 1982 - Pengerusi Majlis Diocesan Metropolis Leningrad;

dari 1975 hingga 1998 — Ahli Jawatankuasa Pusat dan Jawatankuasa Eksekutif Majlis Gereja-Gereja Sedunia;

(pada November 1975, di perhimpunan ekumenikal di Nairobi, dia mengutuk surat Bapa Gleb Yakunin mengenai penganiayaan orang percaya di USSR dan menafikan fakta pelanggaran hak orang percaya).

dari 1976 hingga 1978 - Timbalan Exarch Patriarchal Eropah Barat;

dari 1976 hingga 1984 - Ahli Suruhanjaya Sinode Suci mengenai Perpaduan Kristian;

dari 1978 hingga 1984 — pentadbir paroki Patriarki di Finland;

dari 1978 hingga 1984 - Timbalan Pengerusi cawangan Jabatan Perhubungan Gereja Luar di Leningrad;

dari 1980 hingga 1988 - ahli suruhanjaya untuk penyediaan dan penyelenggaraan perayaan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rusia;

pada tahun 1990 - ahli suruhanjaya untuk penyediaan Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia;

pada tahun 1990 - ahli suruhanjaya untuk mempromosikan usaha untuk mengatasi akibat kemalangan di loji kuasa nuklear Chernobyl;

dari 1989 hingga 1996 - pengurus deaneri Hungary Ortodoks;

dari 1990 hingga 1991 - pentadbir sementara keuskupan Hague-Belanda;

dari 1990 hingga 1993 - pentadbir sementara keuskupan Korsun;

dari 1990 hingga 1993 - Pengerusi suruhanjaya Sinode Suci untuk menghidupkan semula pendidikan agama dan moral serta amal;

dari tahun 1990 hingga 2000 - Pengerusi suruhanjaya Sinode Suci untuk pengenalan pindaan kepada Piagam mengenai pentadbiran Gereja Ortodoks Rusia. Piagam itu telah diterima pakai di Majlis Uskup Jubli pada tahun 2000;

dari 1994 hingga 2002 - Ahli Majlis Awam untuk menghidupkan semula Gereja Katedral Kristus Penyelamat di Moscow;

dari 1994 hingga 1996 - Ahli Majlis Dasar Luar Kementerian Luar Negeri Rusia;

dari tahun 1995 hingga 2000 - Pengerusi Kumpulan Kerja Sinodal untuk pembangunan Konsep Gereja Ortodoks Rusia mengenai isu-isu hubungan gereja-negara dan masalah masyarakat moden secara keseluruhan;

dari tahun 1995 hingga 1999 - ahli Jawatankuasa Penganjur Rusia untuk penyediaan dan mengadakan acara berkaitan dengan perayaan tarikh yang tidak dapat dilupakan Perang Patriotik Besar 1941-1945;

dari tahun 1996 hingga 2000 - Ahli Lembaga Penyeliaan Yayasan untuk Ulang Tahun Ke-50 Kemenangan.

Pada masa pemilihannya ke Takhta Patriarki, Metropolitan Kirill ialah:

ahli tetap Sinode Suci (sejak 1989);

Pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar (sejak 1989);

Pentadbir Paroki Patriarki di Finland (sejak 1990);

ahli Suruhanjaya Alkitabiah Patriarki dan Sinodal (sejak 1990);

pengerusi bersama (sejak 1993) dan timbalan ketua (sejak 1995) Majlis Rakyat Rusia Sedunia, pengerusi Smolensk (sejak 1996) dan Kaliningrad (sejak 1997) cawangan VRNS;

ahli Majlis Pergerakan Zemsky (sejak 1993);

ahli Persatuan Palestin Rusia;

Presiden Kehormat Persidangan Dunia "Agama dan Keamanan" (sejak 1994);

ahli Majlis Interaksi dengan Persatuan Agama di bawah Presiden Persekutuan Rusia (sejak 1995);

ahli Suruhanjaya di bawah Presiden Persekutuan Rusia untuk Hadiah Negara dalam bidang kesusasteraan dan seni (sejak 1995);

ahli kehormat Kelab Intelek dan Perniagaan Moscow (sejak 1995);

pengerusi bersama Jawatankuasa Penasihat Antara Agama Kristian (sejak 1996);

ahli Presidium Majlis Antara Agama Rusia (sejak 1998);

ketua editor majalah "Gereja dan Masa" (sejak 1991), "Smolensk Diocesan Vedomosti" (sejak 1993), "Ortodoks Pilgrim" (sejak 2001);

ahli Majlis Saintifik Gereja untuk penerbitan "Ensiklopedia Ortodoks" (sejak 1999);

ahli Lembaga Pengawas Katedral Kristus Penyelamat di Moscow (sejak 2002);

pengerusi bersama Majlis Pemimpin Agama Eropah (sejak 2002);

pengerusi jawatankuasa penganjur pameran "Ortodoks Rusia" (sejak 2003);

pengerusi bersama Kumpulan Kerja mengenai interaksi antara Gereja Ortodoks Rusia dan Kementerian Luar Negeri Rusia (sejak 2003);

Pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Majlis Antara Agama CIS (sejak 2004);

Ahli Presidium Majlis Antara Agama CIS (sejak 2004);

ahli Majlis Interaksi dengan Persatuan Agama di bawah Presiden Persekutuan Rusia (sejak 2004);

Pengerusi Suruhanjaya Paroki Percaya Lama dan Interaksi dengan Penganut Lama (sejak 2005);

Pengerusi kumpulan kerja untuk merangka kertas konsep yang menggariskan kedudukan Gereja Ortodoks Rusia dalam bidang hubungan antara agama (sejak 2005);

Pengerusi kumpulan kerja untuk penyediaan dokumen yang menyatakan kedudukan Gereja Ortodoks Rusia mengenai masalah globalisasi (sejak 2005);

ahli Suruhanjaya Bersama Dasar Negara dan Hubungan antara Negeri dan Persatuan Agama (sejak 2006);

pengerusi bersama Persidangan Dunia "Agama untuk Keamanan" (sejak 2006);

ketua kumpulan kerja untuk pembangunan "Asas-asas pengajaran Gereja Ortodoks Rusia mengenai maruah, kebebasan dan hak asasi manusia";

His Holiness Patriarch Kirill memegang ijazah dan gelaran akademik berikut:

sejak 1986 - ahli kehormat Akademi Teologi St. Petersburg;

sejak 1987 - doktor kehormat teologi dari Akademi Teologi di Budapest;

sejak 1992 - ahli Akademi Kreativiti;

sejak 1994 - ahli kehormat Akademi Antarabangsa Eurasia;

sejak 1996 - Profesor Kehormat Akademi Tentera (kini Universiti) Pertahanan Udara Angkatan Darat;

sejak 1997 - ahli penuh Akademi Kesusasteraan Rusia;

sejak 2002 - ahli penuh Akademi Sains Sosial dan Kemanusiaan (sejak 2003 - Akademi Sains Sosial Awam Rusia);

sejak 2002 - Kedoktoran Kehormat dalam Sains Politik dari Universiti Negeri Perugia (Itali);

sejak 2004 - Doktor Kehormat Teologi Akademi Kristian Warsaw (Poland);

sejak 2004 - Profesor Kehormat Universiti Kemanusiaan Smolensk;

sejak 2005 - Profesor Kehormat Universiti Astrakhan;

sejak 2005 - Doktor Kehormat Universiti Sosial Negeri Rusia;

sejak 2006 - Profesor Kehormat Institut Tentera Laut Baltik dinamakan sempena Laksamana Fyodor Ushakov;

sejak 2007 - Presiden Kehormat Akademi Kesusasteraan Rusia;

sejak 2007 - Doktor Kehormat Universiti Politeknik Negeri St. Petersburg;

sejak 2009 - Doktor Kehormat Teologi Akademi Teologi Kiev;

sejak 2009 - doktor kehormat teologi Institut Teologi. St. Methodius dan Cyril dari Universiti Negeri Belarusia;

sejak 2009 - doktor kehormat teologi Akademi Teologi St. Petersburg;

sejak 2009 - ahli kehormat Akademi Pendidikan Rusia;

sejak 2009 - Doktor Kehormat Akademi Pentadbiran Awam Rusia di bawah Presiden Persekutuan Rusia;

sejak 2010 — Doktor Kehormat Universiti Nuklear Penyelidikan Kebangsaan MEPhI;

sejak 2010 - Profesor Kehormat Akademi Tentera Pasukan Peluru Berpandu Strategik yang dinamakan sempena Peter the Great;

sejak 2010 - Doktor Kehormat Universiti Negeri Petrozavodsk;

sejak 2010 - Doktor Kehormat Universiti Negeri Yerevan;

sejak 2010 - Doktor Kehormat Akademi Undang-undang Kebangsaan Odessa;

sejak 2010 - Doktor Kehormat Universiti Kebangsaan Dnipropetrovsk dinamakan sempena I.I. Oles Gonchar;

sejak 2010 - doktor kehormat teologi Akademi Teologi Moscow;

sejak 2011 - doktor kehormat Universiti Negeri Pridnestrovian dinamakan sempena. T.G. Shevchenko;

sejak 2011 - Doktor Kehormat Universiti Negeri Voronezh;

sejak 2011 - doktor kehormat Universiti Negeri Moscow. M.V. Lomonosov;

sejak 2012 - Doktor Kehormat Universiti Warisan Budaya Sofia;

sejak 2012 - Doktor Kehormat Universiti Ortodoks St. Tikhon untuk Kemanusiaan.

Sebagai metropolitan, beliau telah dijemput untuk kuliah di Rom (1972), di Universiti Helsinki, di Akademi Abu di Turku, di Seminari Ortodoks di Kuopio (Finland, 1975), di Institut Ekumenikal di Bosse (Switzerland, 1972). , 1973), ke Universiti Münster (Jerman, 1988), ke Universiti Udine (Itali, 1988), ke Universiti Negeri Perugia (Itali, 2002), ke Akademi Kristian Warsaw (Poland, 2004) . Beliau telah membuat pembentangan di banyak persidangan, simposium dan forum Rusia dan asing.

Pembentukan dan perkembangan hierarki gereja dan pengajaran Gereja Ortodoks tentang wataknya yang penuh rahmat. - L .: 1971;

Cabaran tamadun moden. Bagaimanakah Gereja Ortodoks bertindak balas terhadap mereka? - M.: 2002;

Firman Gembala. Tuhan dan manusia. Sejarah keselamatan. - M.: 2004;

L'Evangile dan la liberte. Les valeurs de la tradition dans la societe laique. — Paris: 2006;

Kebebasan dan tanggungjawab: mencari keharmonian. - M.: 2008;

Patriark dan belia: perbualan tanpa diplomasi. - M.: 2009;

Rusia Suci - bersama atau berpisah? Patriark di Ukraine. - M.: 2009;

Pelopor Gereja. - Tver: 2009;

Kata-kata. khutbah. Persembahan. - Kiev: 2009;

Setia kepada Tuhan. Buku perbualan dengan Yang Mulia Patriark Kirill. - Minsk: 2009;

Kekuatan sesebuah negara terletak pada kekuatan semangat. - Minsk: 2009;

Gereja menyeru kepada perpaduan. — Minsk: 2010;

Khutbah 2009-2010. - Holy Trinity Sergius Lavra, 2010;

Simpanlah iman dalam hati. — Minsk: 2011;

Khutbah 2010-2011. - Holy Trinity Sergius Lavra, 2012;

Rahsia taubat. Khutbah Puasa (2001-2011). - M.: 2012;

Firman Primata. Koleksi karya. Siri I. Jld 1 (2009-2011). - M.: 2012;

Kata gembala. Koleksi karya. Siri II. T. 1 (1991-2011). - M.: 2013;

Mengatasi rasa malu. // Siri "Sabda Yang Mulia Patriark". - M .: 2013. - Isu. satu;

Kata gembala. Koleksi karya. Siri II. T. 2 (1991-2011). - M.: 2014;

Tanah Suci. // Siri "Sabda Yang Mulia Patriark". - M .: 2014. - Isu. 2,

serta kira-kira 2340 penerbitan, termasuk dalam terbitan berkala dalam dan luar negara (data diberikan setakat Mac 2013).

Siri program TV dengan ucapan oleh His Holiness Patriarch Kirill telah diterbitkan: "The Word of the Shepherd" - Pengenalan kepada Iman Ortodoks; "Word-Sacrament-Church" - Sejarah Gereja Kristian awal dan doktrin Gereja; "Majlis Jubli Uskup" - Asas konsep sosial - Piagam Gereja Ortodoks Rusia - Bertindak mengenai kanonisasi, "Sikap terhadap heterodoksi"; "Firman Gembala" - Gereja, negeri, politik (bahagian 1), Gereja, keperibadian, masyarakat (bahagian 2), Mengenai iman dan keselamatan (bahagian 3), Adakah Rusia mempunyai masa depan (bahagian 4).

Puluhan filem video yang didedikasikan untuk kehidupan dan kerja Yang Mulia Patriarch Kirill, pemilihan dan pertabalan Yang Mulia, dengan rakaman perkhidmatan ilahi, khutbah, mesyuarat dan ucapan langsung, yang diadakan semasa lawatan ke keuskupan Rusia, ke Ukraine, Belarus, Estonia dan Armenia, serta ucapan oleh Yang Mulia Patriark Kirill di televisyen Rusia. Kitaran khutbah Baginda dan rakaman beberapa pertemuan dengan orang muda juga telah diterbitkan secara audio.

Interaksi dengan Gereja Ortodoks Tempatan

Yang Mulia Patriark Kirill telah bekerja dan sedang bekerja dalam bidang hubungan antara Ortodoks. Beliau adalah wakil pertama Gereja Ortodoks Rusia di Syndesmos, Persekutuan Pertubuhan Belia Ortodoks Sedunia. Dari tahun 1971 hingga 1977 - Ahli Jawatankuasa Eksekutif "Syndesmos"; peserta VIII (Boston, 1971), IX (Geneva, 1977), X (Finland, 1980) dan XIV (Moscow, 1992) Perhimpunan Am organisasi ini; peserta dalam Persidangan Pan-Ortodoks Pra-Majlis yang pertama (Chambesy, 1976) dan Suruhanjaya Antara-Ortodoks untuk penyediaan Majlis Suci dan Agung Gereja Ortodoks Timur (Chambesy, 1993, 1999); penceramah utama di perundingan Ortodoks "Pemahaman Bersama dan Visi WCC" (Chambesy, 1995); peserta perundingan Pan-Ortodoks mengenai isu-isu ekumenisme (Thessaloniki, 1998) dan Perhimpunan Ketua-ketua Gereja Ortodoks Tempatan untuk penyembuhan perpecahan gereja Bulgaria (Sofia, 1998); peserta perayaan Pan-Ortodoks 2000 tahun Kristian di Bethlehem pada 7 Januari 2000; peserta dalam rundingan antara Moscow dan Constantinople Patriarchates (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscow, 1991, Istanbul, 1993) dan perundingan tetap mengenai isu semasa antara kedua-dua Gereja; menjalankan rundingan dengan Gereja Ortodoks Constantinople di Estonia dan dengan Gereja Ortodoks Romania mengenai masalah Metropolis Bessarabian di Moldova (dua kali pada tahun 1997 di Geneva, Chisinau, 1999).

Pada tahun 2005, sebagai ketua delegasi Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam pertabalan Patriarch Theophilus III dari Jerusalem.

Sebagai pengerusi DECR, sebagai sebahagian daripada delegasi rasmi, beliau melawat semua Gereja Ortodoks Tempatan, termasuk mengiringi Yang Mulia Patriark Pimen dan Yang Mulia Patriark Alexy II dalam perjalanan mereka ke luar negara.

Sebagai Primat Gereja Ortodoks Rusia, beliau secara rasmi melawat Gereja Ortodoks Tempatan: Constantinople (2009), Alexandria (2010), Antioch (2011), Jerusalem (2012), Bulgaria (2012), Cyprus (2012) d.), Poland (2012), Hellas (2013).

Hubungan dan Kerjasama Antara Kristian

Yang Mulia Patriark Kirill mengambil bahagian dalam kerja organisasi antara Kristian. Mengambil bahagian sebagai perwakilan dalam IV (Uppsala, Sweden, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) dan VII (Canberra, Australia, 1991) Perhimpunan Agung WCC dan sebagai tetamu penghormatan di Perhimpunan Agung IX WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); pada Persidangan Mubaligh Dunia Salvation Today (Bangkok, 1973); beliau adalah Presiden Persidangan Dunia "Faith, Science and the Future" (Boston, 1979) dan World Convocation "Peace, Justice and Integrity of Creation" (Seoul, 1990); mengambil bahagian dalam perhimpunan suruhanjaya "Iman dan ketertiban" WCC di Accra (Ghana, 1974), di Lima (Peru, 1982), di Budapest (Hungary, 1989). Beliau merupakan penceramah utama pada Persidangan Mubaligh Dunia di San Salvador, Brazil pada November 1996.

Beliau adalah perwakilan kepada Perhimpunan Agung XI Persidangan Gereja-gereja Eropah (Stirling, Scotland, 1986) dan Perhimpunan Agung XII CEC (Prague, 1992), serta salah seorang penceramah utama di Perhimpunan Eropah CEC " Keamanan dan Keadilan" (Basel, 6- 21 Mei 1989).

Mengambil bahagian dalam Perhimpunan Eropah Kedua CEC di Graz, Austria (23-29 Jun 1997) dan yang Ketiga di Sibiu, Romania (5-9 September 2007).

Beliau adalah peserta dalam empat pusingan perbincangan dua hala antara ahli teologi Ortodoks Rusia dan Gereja Roman Katolik (Leningrad, 1967, Bari, Itali, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itali, 1975).

Sejak 1977 - Setiausaha Suruhanjaya Teknikal Antarabangsa untuk penyediaan dialog antara Gereja Ortodoks dan Roman Katolik. Sejak 1980, beliau telah menjadi ahli Suruhanjaya Teologi Antarabangsa untuk Dialog Ortodoks-Katolik. Dalam kapasiti ini, beliau mengambil bahagian dalam empat mesyuarat pleno suruhanjaya ini: (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; Munich, Jerman, 1982; Crete, 1984; Valaam, Finland, 1988) dan dalam kerja jawatankuasa Penyelarasnya.

Beliau adalah pengerusi bersama pusingan kedua Dialog Pembaharuan Ortodoks (Debrecen II) pada 1976 di Leningrad dan ahli Evangelical Kirchentags di Wittenberg (GDR, 1983) di Dortmund (1991) di Hamburg (1995).

Peserta dialog dengan delegasi Gereja Katolik Lama berkaitan dengan ulang tahun ke-100 Suruhanjaya Rotterdam-Petersburg, Moscow, 1996

Sebagai pengerusi DECR, bagi pihak Hierarki Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengambil bahagian dalam hubungan dengan Gereja Amerika Syarikat, Jepun, Jerman Timur, Jerman, Finland, Itali, Switzerland, Great Britain, Belgium, Belanda, Perancis , Sepanyol, Norway, Iceland, Poland, Republik Czech, Slovakia, Ethiopia, Australia, New Zealand, India, Thailand, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Kanada, Congo, Zaire, Argentina, Chile, Cyprus, China, Afrika Selatan, Greece .

Sebagai Primat Gereja Ortodoks Rusia, beliau mengadakan beberapa pertemuan dengan ketua dan wakil Gereja bukan Ortodoks dan organisasi Kristian.

Pada tahun 2012, Primat Gereja Ortodoks Rusia dan Pengerusi Persidangan Episcopal Katolik Poland menandatangani Perutusan Bersama kepada rakyat Rusia dan Poland.

Penyertaan dalam Majlis Gereja Ortodoks Rusia

Beliau adalah ahli Majlis Jubli Tempatan Gereja Ortodoks Rusia (Jun 1988, Zagorsk), pengerusi Jawatankuasa Editorialnya dan pengarang draf Piagam Gereja Ortodoks Rusia yang diterima pakai oleh Majlis Jubli.

Beliau adalah ahli Majlis Uskup yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-400 pemulihan Patriarkat (Oktober 1989) dan Majlis Uskup yang luar biasa pada 30-31 Januari 1990, serta Majlis Tempatan pada 6-10 Jun, 1990, Majlis-majlis Uskup pada 25-26 Oktober 1991. ; 31 Mac - 4 April 1992; 11 Jun 1992; 29 November - 2 Disember 1994; 18-23 Februari 1997; 13-16 Ogos 2000; 3-6 Oktober 2004, 24-29 Jun 2008

Beliau mempengerusikan Majlis Uskup (2009, 2011, 2013) dan Majlis Tempatan (2009), di Majlis Gereja Ortodoks Rusia yang lain, beliau adalah pengerusi Suruhanjaya Editorial.

Sebagai pengerusi DECR, beliau membuat laporan tentang kerja DECR. Di Majlis Jubli pada tahun 2000, sebagai pengerusi Kumpulan Kerja Sinodal yang berkaitan dan Suruhanjaya Sinodal, beliau membentangkan Asas Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia dan Piagam Gereja Ortodoks Rusia.

Di Majlis Uskup pada 3-6 Oktober 2004, beliau juga menyampaikan laporan "Mengenai Hubungan dengan Gereja Rusia di Luar Negara dan Orang-Orang Percaya Lama."

Pengurusan keuskupan Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Semasa tinggal His Holiness Patriarch Kirill di Smolensk-Kaliningrad see, 166 paroki telah dibuka (94 di Smolensk dan wilayah itu, 72 di Kaliningrad dan wilayah itu). 52 gereja Ortodoks telah dipulihkan dan 71 telah dibina semula.

Pada tahun 1989, Sekolah Teologi Smolensk dibuka, yang pada tahun 1995 telah diubah menjadi Seminari Teologi Smolensk.

Sejak tahun 1998, Sekolah Teologi Interdiocesan telah beroperasi, menyediakan pengarah koir gereja, katekis, pelukis ikon dan saudari belas kasihan. Kebanyakan paroki di keuskupan mempunyai sekolah Ahad. Terdapat gimnasium Ortodoks dan tadika.

Sejak 1992 Asas Budaya Ortodoks telah diajar di sekolah awam di wilayah Smolensk dan Kaliningrad.

Bekerja sebagai pengerusi DECR (1989-2009)

Mewakili Gereja Ortodoks Rusia dalam suruhanjaya yang merangka Undang-undang USSR "Mengenai Kebebasan Hati Nurani dan Organisasi Keagamaan" pada 1 Oktober 1990, Undang-undang RSFSR "Mengenai Kebebasan Beragama" pada 25 Oktober 1990, dan Undang-undang Persekutuan Rusia Persekutuan persatuan "Mengenai Kebebasan Hati Nurani dan Pertubuhan Keagamaan" bertarikh 26 September 1997.

Sebagai pengerusi DECR, beliau mengambil bahagian dalam banyak inisiatif awam dan pengaman antarabangsa.

Beliau mengambil bahagian dalam pembangunan kedudukan gereja dan tindakan pengaman semasa peristiwa Ogos 1991 dan Oktober 1993.

Beliau adalah salah seorang pemula penciptaan Majlis Rakyat Rusia Sedunia pada tahun 1993. Beliau mengambil bahagian dan menyampaikan ucaptama di Majlis (1993-2008). Sejak pemilihannya ke Takhta Patriarki, beliau telah menjadi Pengerusi VRNS (sejak 2009).

Sebagai pengerusi Suruhanjaya Sinode Suci untuk menghidupkan semula pendidikan agama dan moral dan amal, beliau memulakan penciptaan jabatan sinode untuk pendidikan agama, untuk perkhidmatan sosial dan amal, untuk interaksi dengan angkatan tentera dan agensi penguatkuasaan undang-undang. Beliau adalah pengarang Konsep untuk kebangkitan amal dan pendidikan agama, yang diterima pakai oleh Sinode Suci pada 30 Januari 1991.

Dibangunkan dan dikemukakan untuk diluluskan oleh Holy Synod "Konsep interaksi antara Gereja Ortodoks Rusia dan angkatan tentera" pada tahun 1994.

Dari tahun 1996 hingga 2000 - menyelia pembangunan dan dibentangkan kepada Majlis Uskup Jubli pada tahun 2000 "Asas-asas konsep sosial Gereja Ortodoks Rusia."

Dia mengambil bahagian aktif dalam normalisasi keadaan gereja di Estonia. Dalam hal ini, beliau melawat Patriarkat Antioch dan Jerusalem (perjalanan ke Lubnan, Syria, Jordan dan Israel pada tahun 1996), dan juga mengambil bahagian dalam rundingan dengan wakil Patriarkat Constantinople di Zurich (Switzerland) pada bulan Mac dan dua kali pada April 1996. , di Thessaloniki, Tallinn dan Athens (1996), di Odessa (1997), di Geneva (1998), di Moscow, Geneva dan Zurich (2000), di Vienna, Berlin dan Zurich (2001.), di Moscow dan Istanbul (2003). ); dia juga berulang kali melawat Estonia, di mana dia berunding dengan wakil kerajaan, timbalan parlimen dan dengan komuniti perniagaan negara ini.

Dia mengambil bahagian aktif dalam tindakan pengaman di Yugoslavia. Dia berulang kali melawat Belgrade semasa perang, berunding dengan kepimpinan negara ini, memulakan penciptaan kumpulan pengaman Kristian antarabangsa yang tidak rasmi di Yugoslavia (Vienna, Mei 1999) dan mengadakan persidangan antarabangsa antara Kristian mengenai topik: "Eropah selepas krisis Kosovo: tindakan lanjut Gereja" di Oslo (Norway) pada November 1999.

Beliau adalah penceramah utama di Perbicaraan Parlimen mengenai "Asas Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia" (Moscow, 2001), dan topik "Agama dan Kesihatan" (Moscow, 2003), "Peningkatan perundangan mengenai kebebasan hati nurani dan mengenai organisasi keagamaan: amalan aplikasi, masalah dan penyelesaian” (Moscow, 2004).

Beliau memulakan dialog dengan organisasi Eropah di Brussels dan penciptaan pada 2002 Perwakilan Gereja Ortodoks Rusia kepada organisasi antarabangsa Eropah.

Sebagai pengerusi DECR, beliau melawat Estonia (berulang kali), Switzerland (berulang kali), Perancis (berulang kali), Sepanyol (berulang kali), Itali (berulang kali), Belgium (berulang kali), Belanda (berulang kali), Jerman (berulang kali), Israel ( berulang kali), Finland (berbilang kali), Ukraine (berbilang kali), Jepun (berbilang kali), Kanada (berbilang kali), China (berbilang kali), Hungary (berbilang kali), Moldova (berbilang kali), Norway (berbilang kali) , Lubnan dan Syria (berbilang kali), Serbia (berbilang kali) ), Amerika Syarikat (berbilang kali), Turki (berbilang kali), Brazil (berbilang kali), Australia (1991), Austria (berbilang kali), Latvia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Republik Czech (1996, 2004, 2007), Slovakia (1996), Iran (1996), Lithuania (1997), Denmark (1997), Maghribi (1997), Argentina (1997, 2006), Mexico (1998), Panama (1998), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxembourg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001) , Croatia (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailand (2001), Ireland (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Filipina (2002), wilayah khas RRC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macau (2002), Afrika Selatan (2003, 2008), Malaysia (2003), Indonesia (2003), Singapura (2003), UAE (2004), Poland (2004), Belanda (2004), Republik Dominican (2004), Yaman (2005), Korea Utara (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namibia (2008). Beliau melawat Hungary, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq dan Yaman dalam lawatan rasmi atas jemputan kerajaan negara-negara tersebut.

Pelayanan patriarki. Pentadbiran Gereja Ortodoks Rusia

Pada tahun 2009, pembaharuan organ pusat pentadbiran gereja telah dijalankan. Aktiviti Jabatan Pentadbiran Patriarkat Moscow telah disusun semula secara asasnya, skop aktiviti Jabatan Perhubungan Gereja Luar telah dijelaskan, jabatan sinodal baharu telah diwujudkan, fungsi Majlis Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia dan Rumah Penerbitan Patriarkat Moscow telah dipisahkan, kerja analisis telah dijalankan untuk merumuskan perubahan yang diperlukan dalam struktur Jawatankuasa Pendidikan di bawah Sinode Suci dan secara umum dalam sistem pendidikan rohani. Aktiviti Mahkamah Gereja Umum telah diaktifkan.

Pada tahun 2010, piagam Jabatan Sinodal untuk Amal Gereja dan Perkhidmatan Sosial telah dikemas kini, kuasa dan struktur Pentadbiran Patriarkat Moscow dan Suruhanjaya Sinodal untuk Biara telah dijelaskan, Sekretariat untuk Institusi Luar Negara telah diubah menjadi Pentadbiran. Patriarkat Moscow. Aktiviti Daerah Metropolitan di Republik Kazakhstan telah diaktifkan: Piagam dan Peraturan Dalamannya diterima pakai, keuskupan baru dibentuk di negara ini.

Pada tahun 2011, daerah metropolitan Asia Tengah telah dibentuk. Sejumlah dokumen mengenai sosial, kerja mubaligh, perkhidmatan pendidikan agama dan kateketikal di Gereja Ortodoks Rusia telah diterima pakai. Pertemuan ketua-ketua institusi sinode telah diubah menjadi Majlis Gereja Tertinggi dengan subordinasi badan ini kepada Patriarch dan Sinode Suci. Untuk menyelaraskan aktiviti keuskupan yang terletak dalam subjek yang sama Persekutuan Rusia, metropolis dibentuk. Vicariates telah diwujudkan di keuskupan Moscow.

Pada tahun 2012-2013 pembentukan metropolis berterusan, peningkatan bilangan uskup dan keuskupan. Pelaksanaan arahan Majlis Uskup 2011 dan 2013 sedang dipantau. Berdasarkan dokumen yang diterima pakai mengenai kerja sosial, mubaligh, belia, perkhidmatan keagamaan, pendidikan dan kateketikal di Gereja Ortodoks Rusia, pangkalan data terperinci dokumen telah dibangunkan, serta sebahagian peruntukan yang mengawal selia latihan khas para menteri dalam bidang ini. Terdapat penyebaran transformasi dari peralatan pusat Gereja ke peringkat keuskupan. Subjek "Asas Budaya Ortodoks" termasuk dalam kurikulum sekolah menengah di semua wilayah Rusia.

Semasa perkhidmatan Patriarki dibentuk:

— Kehadiran Antara Majlis Gereja Ortodoks Rusia (2009)

- Organ-organ kuasa eksekutif gereja:

Majlis Gereja Tertinggi Gereja Ortodoks Rusia (2011)

Jabatan Sinode untuk Hubungan antara Gereja dan Masyarakat (2009)

Jabatan Penerangan Sinode (2009)

Jabatan Kewangan dan Ekonomi (2009)

Jawatankuasa Sinodal untuk Interaksi dengan Cossacks (2010)

Jabatan Sinodal untuk Kementerian Penjara (2010)

Majlis Patriarki untuk Kebudayaan (2010)

Jabatan Synodal untuk Biara dan Monastik (2012), diubah daripada Suruhanjaya Sinodal untuk Biara (2010)

— Badan kolej semua gereja:

Suruhanjaya Patriarki untuk Perlindungan Keluarga dan Keibuan (2012), dahulunya Majlis Patriarki untuk Perlindungan Keluarga dan Keibuan (2011)

– Pengajian pascasiswazah dan kedoktoran seluruh Gereja yang dinamakan sempena Saints Cyril dan Methodius Equal-to-the-Apostles (2009)

– Kumpulan Penyelaras Antara Jabatan untuk Pengajaran Teologi di Universiti (2012)

- Majlis Gereja-Awam di bawah Patriarch Moscow dan Seluruh Rusia untuk mengekalkan ingatan Martir Baru dan Pengaku Gereja Rusia (2013), nama lama - Majlis Gereja-Awam untuk mengekalkan ingatan Martir Baru dan Confesors of Russia (2012)

Sebagai Primat Gereja Ortodoks Rusia, pada 2009-2013. negara yang dilawati: Azerbaijan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Greece (2013 d) Mesir (2010), Israel (2012), Jordan (2012) , Kazakhstan (2010, 2012), Cyprus (2012), China (2013), Lubnan (2011), Moldova (2011, 2013), Pihak Berkuasa Palestin (2012), Poland (2012), Syria (2011), Serbia (2013) , Turki (2009) .), Ukraine (2009, 2010 - 3 kali, 2011 - 5 kali, 2012, 2013), Montenegro (2013), Estonia (2013), Jepun (2012 .).

Menjelang Februari 2014, Yang Mulia Patriark Kirill membuat 124 lawatan ke 67 keuskupan, 156 lawatan ke 26 biara stauropegial, dalam 21 daripadanya berulang kali. Dia melawat 7 halaman biara stavropegic. Membuat 432 lawatan ke 105 gereja di Moscow (data pada 31 Januari 2014).

Semasa perkhidmatan Yang Mulia Patriark Kirill membentuk:

46 metropolias Gereja Ortodoks Rusia;

113 keuskupan, termasuk 95 keuskupan di Rusia*;

Daerah metropolitan Asia Tengah (2011);

vicariates di keuskupan Moscow (2011).

Bilangan keuskupan Gereja Ortodoks Rusia meningkat daripada 159 pada awal tahun 2009 kepada 273 pada awal tahun 2014 (daripada 69 kepada 164 di Rusia).

Pada awal tahun 2009, terdapat 200 uskup di Gereja Ortodoks Rusia, pada awal tahun 2014 - 312 (sehingga 1 Februari 2014).

His Holiness Patriarch Kirill mengetuai 109 konsekrasi uskup, termasuk: pada 2009 - 5; pada 2010 - 9; pada 2011 - 31; pada 2012 - 41; pada 2013 - 22; pada 2014 - 1 (setakat 1 Februari 2014).

Selain itu, selama 5 tahun perkhidmatan Patriarkinya, dia melakukan 144 pentahbisan kepada diakon dan presbiter (18 kepada diakon dan 126 kepada presbyter)*.

Anugerah Gereja Ortodoks Rusia

Anugerah seluruh gereja

1973 - Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir (gelar II)

1986 - Perintah St. Sergius of Radonezh (ijazah II)

1996 - Order of the Holy Prince Daniel of Moscow (Ijazah)

2001 - Order of St. Innocent, Metropolitan Moscow dan Kolomna (Ijazah II)

2004 - Order of St. Sergius of Radonezh (Ijazah I)

2006 - Order of St. Alexis, Metropolitan of Moscow dan All Russia (Ijazah II)

Perintah Gereja-Gereja Berkuasa Sendiri dan Autonomi Gereja Ortodoks Rusia

2006 - Order of St. Anthony dan Theodosius of the Caves (Ijazah I) (Gereja Ortodoks Ukraine)

2006 - Order "Blessed Voivode Stefan the Great and Saint" (Ijazah II) (Gereja Ortodoks Moldova)

2009 - Order of Hieromartyr Isidore Yuryevsky (Ijazah I) (Gereja Ortodoks Estonia Patriarkat Moscow)

2009 - Perintah untuk menghormati ulang tahun ke-450 dibawa ke tanah Volyn Pochaev Ikon Ibu Tuhan (Gereja Ortodoks Ukraine)

2011 - Order of St. Theodosius of Chernigov (Gereja Ortodoks Ukraine)

Anugerah Gereja Ortodoks Tempatan

2007 - Order of St. Savva the Sanctified (Ijazah II) (Gereja Ortodoks Alexander)

2009 - Pingat Emas St. Innocent (Gereja Ortodoks di Amerika)

2010 - Pingat peringatan Seminari Teologi St. Vladimir (Gereja Ortodoks di Amerika)

2010 - Salib Agung Perintah Rasul Suci dan Markus Penginjil (Gereja Ortodoks Alexander)

2011 - Order of the Holy Apostles Peter dan Paul (Ijazah I) (Gereja Ortodoks Antioch)

2012 - Perintah Holy Tsar Boris (Gereja Ortodoks Bulgaria)

2012 - Perintah Emas Rasul Barnabas (Gereja Ortodoks Cyprus)

2012 - Order of St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene (Ijazah I) (Gereja Ortodoks Poland)

2012 - Perintah Makam Pemberi Kehidupan "Grand Cross of Brotherhood of the Holy Sepulchre" (Gereja Ortodoks Yerusalem)

Anugerah daripada pertubuhan agama lain dan denominasi Kristian

2006 - Order of St. Gregory of Parumalsky (Gereja Malankara, India)

2010 - Order of St. Gregory the Illuminator (Gereja Apostolik Armenia)

2011 - Perintah "Sheikh-ul-Islam" (Pejabat Umat Islam Caucasus)

2012 - Pesanan untuk perkhidmatan kepada Ummah, ijazah I (Pusat Penyelarasan untuk Muslim Caucasus Utara)

Anugerah negeri Persekutuan Rusia

1988 - Perintah Persahabatan Rakyat

1995 - Perintah Persahabatan

1996 - Pingat ulang tahun "300 tahun Tentera Laut Rusia"

1997 - Pingat "Untuk mengenang ulang tahun ke-850 Moscow"

2001 - Perintah "Untuk Merit kepada Tanah Air" (ijazah III)

2006 - Perintah "Untuk Merit kepada Tanah Air" (ijazah II)

2011 - Perintah Alexander Nevsky

Beliau juga dianugerahkan pingat "Sebagai Peringatan Ulang Tahun ke-850 Moscow" dan "Ulang Tahun ke-300 Armada Rusia".

Anugerah negeri bagi negara asing

2009 - Perintah Persahabatan Rakyat (Republik Belarus)

2010 - Pingat "65 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945" (Republik Moldavia Pridnestrovia)

2010 - Perintah "Sharaf" (Republik Azerbaijan)

2011 - Order of the Republic ("OrdinulRepublicii") (Republik Moldova)

2011 - Order of St. Mesrop Mashtots (Republik Armenia)

2012 - Order of the Star of Bethlehem (Pihak Berkuasa Kebangsaan Palestin)

Lencana jabatan dan awam yang dimiliki oleh Metropolitan Kirill membuktikan perhatian besar "sekular" terhadap tokoh agama ini. Khususnya, beliau telah dianugerahkan:

Pingat Dana Keamanan Soviet (1988);

Sijil yang memperakui penyertaan dalam penerbangan ujian pada pesawat MIG-29 dan jam tangan daripada Menteri Pertahanan Persekutuan Rusia; pingat dan tanda peringatan Jabatan untuk Pelaksanaan Hukuman Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Rusia; sijil penghormatan Kementerian Sains dan Teknologi Persekutuan Rusia (semua - 1999);

Pingat "Ulang Tahun ke-150 Pembentukan Tentera Cossack Trans-Baikal" (2001);

Pingat "200 tahun Kementerian Dalam Negeri Rusia"; lencana Kementerian Pertahanan Persekutuan Rusia "Ketua Marshal Artileri Nedelin", pingat jabatan Tentera Kereta Api Persekutuan Rusia "Untuk Kecemerlangan dalam Perkhidmatan" (2002);

Perintah "Untuk Merit dalam Pembangunan Pergerakan Olimpik di Rusia" daripada jawatankuasa eksekutif Jawatankuasa Olimpik Rusia; Perintah Kuzbass "Kunci Persahabatan"; Perintah Persekutuan Sambo Dunia; lencana "300 tahun Armada Baltik" (2003);

Pesanan M.V. Lomonosov dan Order of Peter the Great, I degree ("untuk perkhidmatan cemerlang dan sumbangan peribadi yang besar kepada pembangunan dan pengukuhan Negara Rusia") dari Akademi Keselamatan, Pertahanan dan Undang-undang dan Ketenteraman Rusia; pingat yang dinamakan sempena Marshal Penerbangan, tiga kali Wira Kesatuan Soviet DI Kozhedub dari Dana Bantuan kepada Penerbang dan Angkasawan, Kakitangan Am Tentera Udara Rusia, Persekutuan Kosmonautik Rusia, Persatuan Wira Kesatuan Soviet ; lencana kehormatan "Untuk sumbangan kepada kerjasama antarabangsa" Kementerian Luar Negeri Persekutuan Rusia; lencana "Untuk perkhidmatan yang sempurna ke bandar Moscow. 20 tahun" pentadbiran Moscow (2004);

Pingat Kementerian Pertahanan Persekutuan Rusia "300 tahun Armada Baltik"; anugerah salib "Holy Righteous Theodore Ushakov - Laksamana Armada Rusia" ijazah II untuk perkhidmatan jangka panjang, aktiviti teliti dalam kebangkitan Cossacks (2005);

Lencana kehormatan "Kapal Selam Tentera Laut"; Pingat emas Ahli Akademik A.N. Bakulev adalah anugerah tertinggi Pusat Saintifik untuk Pembedahan Kardiovaskular yang dinamakan sempena A.N. A. N. Bakuleva RAMS; pingat "Untuk merit dalam mengukuhkan keselamatan antarabangsa" Majlis Keselamatan Persekutuan Rusia; gelaran bangsawan keturunan - dari ketua Rumah Imperial Rusia Vel. Buku. Maria Vladimirovna (2006);

Lencana kehormat dan sijil penghormatan "Untuk merit dalam pembangunan pergerakan Dynamo"; pingat perak Persatuan St. Petersburg untuk Perlindungan Budaya Rusia "Dari Persefahaman kepada Perpaduan"; diploma "Untuk bantuan rohani sebenar kepada kanak-kanak berbakat" dari pergerakan awam All-Russian "Kanak-kanak berbakat - masa depan Rusia"; pingat "Ulang Tahun ke-60 Hari Penambang" dari pentadbiran wilayah Kemerovo (2007).

Ini bukanlah senarai lengkap lencana bukan gereja yang diterima oleh Metropolitan Kirill sepanjang 20 tahun yang lalu. Lebih-lebih lagi, gelombang anugerah semakin meningkat apabila khabar angin semakin menjadi-jadi bahawa Kirilllah yang akan menjadi pengganti Alexy II.

His Holiness Patriarch Kirill juga telah dianugerahkan beberapa anugerah persekutuan, jabatan dan negeri serantau yang lain; mempunyai lebih daripada 120 anugerah daripada organisasi awam Rusia dan asing; adalah warganegara kehormat bandar Smolensk, Kaliningrad, Neman (wilayah Kaliningrad), Murom (wilayah Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, wilayah Kemerovo, Republik Mordovia dan wilayah dan penempatan Persekutuan Rusia yang lain.

Beliau adalah yang pertama daripada hierarki gereja yang mengadakan dialog dengan media. Salah satu topik yang sentiasa beliau bangkitkan pada masa itu ialah keperluan untuk pendemokrasian Gereja, keterbukaan yang lebih besar kepada masyarakat. Metropolitan Kirill menjadi pencipta dan hos program televisyen mingguan "The Shepherd's Word" (saluran TV ORT), yang telah diterbitkan sejak awal 2000-an, dan mengambil bahagian dalam penciptaan beberapa program televisyen keagamaan dan pendidikan yang lain.

Dialah yang pertama dalam Gereja Ortodoks Rusia untuk mula membina hubungan baru dengan pihak berkuasa sekular dalam semua bentuknya. Pada tahun 1994-1996 adalah ahli Majlis Dasar Luar Kementerian Luar Rusia. Dia juga datang dengan idea untuk menganjurkan jabatan untuk interaksi dengan Kementerian Pertahanan dan agensi penguatkuasaan undang-undang di Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1994, Vladyka Kirill membangunkan dan menyerahkan untuk kelulusan Sinode Suci "Konsep Interaksi antara Gereja Ortodoks Rusia dan Angkatan Tentera." Di antara banyak ijazah dan gelaran akademik Metropolitan, terdapat juga yang berikut: Profesor Kehormat Akademi Tentera (kini Universiti) Pertahanan Udara Angkatan Darat, ahli penuh Akademi Keselamatan dan Penguatkuasaan Undang-undang Persekutuan Rusia , Profesor Kehormat Institut Tentera Laut Baltik dinamakan sempena Laksamana Fyodor Ushakov.

Dia menubuhkan dirinya sebagai pelobi yang berjaya untuk kepentingan gereja. Salah satu keputusan yang ketara dari dasar melobi ini ialah penerimaan pada tahun 1997 undang-undang baru "Mengenai kebebasan hati nurani." Lain-lain - faedah kastam, yang metropolitan berjaya capai pada separuh pertama tahun 90-an. Ini membolehkan ROC untuk masa yang lama dengan keuntungan besar untuk berdagang alkohol dan tembakau yang diterima dalam bentuk bantuan kemanusiaan. Benar, kemudian skandal kuat tercetus di akhbar mengenai perdagangan tembakau dan alkohol Gereja, dan faedahnya dihapuskan.

Antara pencapaian utama "organisasi" intra-gereja Metropolitan Kirill ialah penyatuan semula Gereja Ortodoks Rusia dengan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia berdasarkan syarat-syarat yang dirumuskan oleh Jabatan Perhubungan Gereja Luar Patriarkat Moscow, serta pertumbuhan pesat dalam bilangan paroki Gereja Ortodoks Rusia di jauh di luar negara.

Ketua DECR dikenali sebagai "statist" berprinsip dan penganjur idea penyertaan aktif Gereja dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi masyarakat. Selama empat tahun dia membangunkan "Asas Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia" dan, selepas kelulusan "Yayasan" oleh Majlis Uskup, memulakan pendengaran Parlimen yang didedikasikan untuk dokumen ini (2001). Pada tahun 2003 beliau menjadi penceramah utama di satu lagi pendengaran Parlimen "sosial" - "Agama dan Kesihatan".

Selama bertahun-tahun dia secara konsisten meneruskan idea bahawa Ortodoks, sebagai denominasi terbesar di Rusia, harus menjadi agama negara.

Atas inisiatifnya, pada tahun 1993, Majlis Rakyat Rusia Sedunia telah diwujudkan. Telah dirancang bahawa beliau akan menentang gelombang nasionalisme obskurantisme yang semakin meningkat ketika itu dengan negara yang lebih bertamadun. Benar, idea itu tidak dinobatkan dengan kejayaan besar. Golongan liberal mengkritik Majlis kerana berat sebelah nasionalistik secara terbuka, golongan nasionalis kerana nasionalisme yang tidak mencukupi, dan tiada keputusan bersejarah dibuat di Majlis.

Pada bulan Jun 2008, Majlis Uskup menerima pakai Asas-asas Pengajaran Gereja Ortodoks Rusia mengenai Maruah, Kebebasan dan Hak Asasi Manusia, yang dibangunkan di bawah pimpinan Metropolitan Kirill.

Menurut Fundamentals, ia diiktiraf sebagai "tafsiran hak asasi manusia yang tidak boleh diterima dan berbahaya sebagai asas kehidupan sosial yang tertinggi dan universal, yang mana pandangan dan amalan agama mesti dipatuhi." Di samping itu, ROC "melihat bahaya besar dalam sokongan perundangan dan awam terhadap pelbagai maksiat - contohnya, pergaulan bebas dan penyelewengan, pemujaan keuntungan dan keganasan." Kesimpulan yang benar-benar praktikal telah diambil daripada tesis ini dalam Asas: "... adalah tidak boleh diterima untuk menormalkan tindakan tidak bermoral dan tidak berperikemanusiaan berhubung dengan seseorang, seperti pengguguran, euthanasia, penggunaan embrio manusia dalam perubatan, eksperimen yang mengubah sifat manusia. , dan seumpamanya". "Tiada rujukan kepada kebebasan bersuara dan kreativiti boleh membenarkan kemarahan dalam ruang awam terhadap objek, simbol atau konsep yang dihormati oleh penganut," kata dokumen itu.

Pengisytiharan ketuanan "pandangan dan amalan agama" ke atas hak asasi manusia mencetuskan bantahan keras daripada aktivis hak asasi manusia. Selepas itu, timbalan pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar, Paderi Agung Vsevolod Chaplin, terpaksa menjelaskan dirinya kepada akhbar. “Kita tidak boleh dan tidak seharusnya memaksakan kepada dunia sekular pemahaman hak asasi manusia yang wujud dalam Gereja, tetapi kita menawarkan pemahaman ini untuk perbincangan,” katanya berdamai pada sidang media.

Pada Mei 1992, paderi ROCOR Amerika Fr. Victor Potapov, dalam risalahnya God Surrenders to Silence, buat pertama kali secara terbuka menuduh Kirill bekerjasama secara langsung pada zaman Soviet dengan KGB dan menamakan nama samaran operasinya - "Mikhailov" ("At a mesyuarat pelajar Universiti Negeri Moscow, ketua jabatan Metropolitan Kirill of Smolensk dan Kaliningrad (aka ejen Mikhailov) mengisytiharkan bahawa fakta pertemuan paderi dengan wakil KGB adalah "tidak peduli secara moral" (Buletin "Jalan Lurus" , N 1-2, 1992)").

Pada September 1996, akhbar Moscow News (N34) menerbitkan laporan bahawa DECR, yang diketuai oleh Metropolitan Kirill, pada 1994-96. dianjurkan pada 1994-96 pengimportan barang-barang boleh cukai (terutamanya rokok) yang memintas duti kastam, di bawah samaran bantuan kemanusiaan, dalam jumlah berpuluh-puluh juta dolar dan dalam jumlah berpuluh-puluh ribu tan. Tuduhan itu disokong oleh akhbar sekular popular lain (khususnya, "Moskovsky Komsomolets" - wartawan Sergei Bychkov). Adalah dipercayai bahawa pencetus tuduhan yang tidak diucapkan ini adalah ketua hal ehwal MP, Uskup Agung Sergius dari Solnechnogorsk (Fomin). Untuk menyiasat laporan ini, sebuah suruhanjaya dalam gereja yang diketuai oleh Uskup Agung Sergius (Fomin) telah diwujudkan.

Bagaimanapun, pendirian Metropolitan Kirill, yang menafikan pengimportan rokok secara sengaja ke negara itu dan mengatakan bahawa gereja tidak boleh menolak pemberian yang dikenakan ke atasnya, disokong oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada 1997.

Mengambil bahagian secara aktif dalam penyediaan undang-undang "Mengenai Kebebasan Hati Nurani dan Persatuan Keagamaan", yang diluluskan oleh Presiden Yeltsin pada 26 September 1997.

Pada bulan Mac 2001, beliau mencadangkan untuk memindahkan sebahagian daripada cukai pendapatan orang Rusia kepada bajet organisasi keagamaan, termasuk Gereja Ortodoks Rusia.

Pada Mei 2001, wartawan Moskovsky Komsomolets Sergei Bychkov menerbitkan artikel "Metropolitan dari Snuffbox", di mana dia mengulangi tuduhan sebelumnya terhadap Metropolitan Kirill mengenai import tembakau, dan juga buat pertama kali secara terbuka mengenal pasti Kirill dengan tokoh "ejen WCC". Mikhailov", yang disebut sebelum ini dalam bahan terbitan suruhanjaya Majlis Tertinggi ("komisen Yakunin-Ponomarev") mengenai hubungan antara KGB dan Gereja Ortodoks Rusia pada era Soviet.

Sergey Bychkov:

Pada tahun 1992, Majlis Uskup membentuk suruhanjayanya sendiri, diketuai oleh Uskup Alexander Kostroma dan Galich. Sementara imam Gleb Yakunin dan Lev Ponomarev, kemudian timbalan Majlis Tertinggi, menyusun nama samaran dan tugas, Vladyka Gundyaev (nama panggilan - ejen Mikhailov) menunjukkan kepintaran yang luar biasa dan mula membeli dokumen arkib. Setelah menumpukan asas bukti yang kuat untuk berkompromi, termasuk pada patriark, selama 10 tahun yang lalu dia telah cekap memanipulasi dokumen, menutup biskop yang terlalu bersemangat. Apabila patriark cuba membuat alasan dengannya, tiba-tiba, beberapa kertas masuk ke media yang mencemarkan nama baik Baginda. Malangnya, kerja timbalan suruhanjaya tidak berakhir. Dan sinodal tidak mula berfungsi sama sekali.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Pada tahun 1992, bekas pegawai KGB bernama Shushpanov mengakui bahawa kebanyakan pekerja Jabatan Perhubungan Gereja Luar adalah ejen, dan dikehendaki melaporkan hubungan dengan warga asing, baik di dalam mahupun di luar negara.

Pada tahun 2003, Paderi Yuri Edelstein, ahli Kumpulan Helsinki Moscow, menghantar surat kepada Presiden Rusia Vladimir Putin, di mana dia juga menuduh Metropolitan Kirill mempunyai hubungan dengan KGB.

Menurut Novaya Gazeta, import produk tembakau dijalankan oleh kumpulan kewangan dan perdagangan Nika, yang naib presidennya ialah Archpriest Vladimir Veriga, pengarah komersial Jabatan Perhubungan Gereja Luar, yang diketuai oleh Kirill. Menurut akhbar itu, Sergei Bychkov menerbitkan beberapa artikel mengenai aktiviti komersial ini.

Menurut The New Times:

“Pada tahun 1996, DECR, melalui Yayasan Nikanya, bertopengkan bantuan kemanusiaan (tanpa cukai kastam), mengimport lebih 8 bilion batang rokok ke Rusia, menyingkirkan pengimport yang membayar duti dari pasaran. Kisah ini mula-mula digali oleh akhbar perniagaan kecil yang tidak lama kemudian ditutup dan dilupakan, dan kemudian terdapat gelombang penerbitan keseluruhan di Moskovsky Komsomolets dan Moskovskie Novosti.
Sebenarnya, raja-raja tembakau memulakan kempen pertama mendedahkan, seperti yang mereka percaya, pesaing yang tidak bertanggungjawab. Mengenai nikotin, maka media dan lidah jahat dalam Gereja sendiri mendakwa, Cyril membentuk modal permulaan - beberapa ratus juta dolar, selepas itu skandal kewangan mencurah kepadanya seperti dari cornucopia. Dia terlibat dalam eksport minyak bebas cukai, penangkapan ketam raja, pengekstrakan permata Ural, penubuhan bank, pembelian saham dan hartanah. Hubungan khusus (dengan sentuhan "pastorship") dalam kepimpinan politik dan komuniti perniagaan dengan cepat membawa Kirill ke tempat pertama dari segi aset peribadi dalam kalangan hierarki MP ROC. Pada tahun 2004, Nikolai Mitrokhin, seorang penyelidik di Pusat Penyelidikan Ekonomi Bayangan di Universiti Kemanusiaan Negeri Rusia, menerbitkan monograf mengenai aktiviti ekonomi bayangan Gereja Ortodoks Rusia. Kekayaan Metropolitan Kirill dianggarkan dalam kerja ini pada $ 1.5 bilion. Selepas 2 tahun, wartawan Moskovskie Novosti cuba mengira aset ketua Kementerian Luar Gereja dan membuat kesimpulan bahawa mereka sudah berjumlah $ 4 bilion. Baik metropolitan sendiri mahupun kepimpinan Gereja Ortodoks Rusia tidak mengulas data ini ".

Metropolitan Kirill, secara tidak langsung mengakui fakta transaksi import bagi pihak DECR, berulang kali menafikan tuduhan kepentingan peribadi; semasa perbualan dalam talian dengan orang ramai, beliau menggelar penerbitan sedemikian sebagai "perintah politik yang sangat spesifik", yang sedang diusahakan "dengan kegigihan yang layak untuk kegunaan lain", dan "bukan akhbar, tetapi satu akhbar" menulis mengenainya. Beliau menyatakan bahawa "malangnya, dalam masyarakat kita adalah perkara biasa untuk menggunakan akhbar untuk menyelesaikan markah peribadi atau mencapai matlamat politik, kerjaya dan lain-lain. Dalam kes ini, kami berurusan dengan kempen tersuai yang bertujuan untuk mencapai sekurang-kurangnya satu atau dua matlamat di atas.

Alexander Pochinok, yang merupakan ketua perkhidmatan cukai Rusia pada 1999-2000, pada malam Majlis Tempatan pada tahun 2009, berkata:

“... kerajaan memutuskan untuk membantu dengan memperuntukkan kuota import barangan boleh cukai kepada ROC, memberikan kebenaran sewajarnya melalui suruhanjaya kerajaan untuk bantuan kemanusiaan untuk import mereka. Pada masa yang sama, Gereja Ortodoks Rusia - lebih tepat lagi, syarikat yang berdekatan dengannya - dikecualikan daripada membayar duti kastam. Semua ini berakhir dengan menyedihkan untuk semua orang – baik untuk pengimport tersebut, kerana ramai daripada mereka menderita, dan untuk bajet.”

Hobi - bermain ski gunung.

Tinggal di kediaman rasmi DECR di Serebryany Bor (Moscow).

Pada tahun 2002, dia membeli sebuah penthouse di House on the Embankment yang menghadap ke Katedral Christ the Savior (apartmen itu didaftarkan kepada Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "yang mana terdapat entri yang sepadan dalam daftar kadaster" (The New Times. No. 50 pada 15 Disember 2008). Muncul dalam media" maklumat mengenai pembelian sebuah vila di Switzerland oleh Metropolitan." (ibid.).

Pada awal tahun 2012, keadaan di sekitar kes mahkamah mengenai pampasan bagi kerosakan kepada sebuah apartmen yang dimiliki oleh patriark, defendan di mana Yury Shevchenko, yang tinggal bersebelahan, menerima bantahan awam yang meluas. Mengikut kedudukan plaintif Lidia Leonova, berdaftar dan tinggal di apartmen patriark, dan keputusan mahkamah, berdasarkan pemeriksaan yang dilakukan oleh pakar IGIC, habuk dari pembaikan di apartmen Shevchenko mengandungi komponen berbahaya kepada kesihatan, termasuk nanopartikel. , dan menyebabkan kerosakan pada pangsapuri patriark, perabot dan koleksi hampir 1600 buku. Jumlah keseluruhan tuntutan berjumlah kira-kira 19.7 juta rubel. Jumlah tuntutan dan status Leonova yang tidak jelas menyebabkan banyak perbincangan kritikal di media dan blogosphere. Dalam perbualan dengan wartawan V. Solovyov, patriark menjelaskan bahawa dia tidak ada kaitan dengan tuntutan mahkamah yang difailkan oleh sepupu keduanya Leonova, yang didaftarkan di apartmen patriark itu. Pada masa yang sama, Kirill memberi jaminan kepada wartawan Solovyov bahawa wang yang dibayar bekas Menteri Kesihatan Shevchenko kepada Leonova pada saman itu akan digunakan untuk membersihkan perpustakaan dan badan amal.

Menurut Saken Aimurzaev, seorang wartawan stesen radio Ekho Moskvy, yang mengulangi beberapa penerbitan, hakikat memiliki sebuah apartmen adalah bercanggah dengan ikrar tidak memiliki, yang diambil oleh setiap sami semasa tonsure. Peguam yang ditemuramah oleh agensi berita Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) mengesahkan bahawa, pada pendapat mereka, buat kali pertama dalam amalan Rusia, pencemaran apartmen dengan nanopartikel telah diisytiharkan sebagai asas untuk pampasan bagi kerosakan, dan juga mengumumkan jumlah yang tidak pernah berlaku sebelum ini dipulihkan kerana menyebabkan kerosakan pada satu apartmen. Menurut Trunov, terdapat berat sebelah mahkamah, dan menurut Zherebyonkov, mungkin unsur melobi. Peguam yang ditemuramah oleh RAPSI menyatakan pendapat yang berbeza mengenai jumlah tuntutan dan tidak menunjuk kepada lobi: peguam Konstantin Trapaidze percaya bahawa plaintif memenangi mahkamah secara wajar, kerana dia telah bersedia untuk perbicaraan yang akan datang. Peguam Natalya Salnikova dipanggil jumlah yang besar, tetapi wajar, kerana kejadian itu merosakkan perabot antik dan harta berharga, dan peguam Oleg Frolov mencadangkan bahawa kos apartmen dan barang-barang di dalamnya boleh menentukan harga kerosakan yang tinggi.

Sebagai tindak balas kepada kritikan berkaitan dengan ini, serta beberapa kes skandal lain, Patriarkat Moscow, Dewan Sivik Persekutuan Rusia dan beberapa ahli politik mengumumkan kempen terancang untuk memburukkan Patriarch dan Gereja Ortodoks Rusia. Patriarch Kirill sendiri, pada 16 Jun 2012, di siaran program "Word of the Shepherd" di Channel One memanggil orang "yang mengkritik gereja" "memerlukan penyembuhan rohani."

Dossier

KONDUKTOR SIMFONI KUASA
Pada mesyuarat Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada akhir tahun lalu, boleh dikatakan bahawa persoalan patriark seterusnya akhirnya diputuskan. Gereja "kuasa menegak" sudah pun di bawah Metropolitan Kirill. Siapa dia - primata seterusnya yang paling mungkin dari Gereja Ortodoks Rusia?

Imej Metropolitan Kirill sangat bercanggah, dan adalah mustahil untuk memilih mana-mana satu warna untuknya. Ketidakkonsistenan Cyril bukanlah hasil daripada perwatakannya yang kompleks dan keistimewaan pandangan dunianya - beberapa zaman sejarah telah meletakkan personaliti metropolitan yang cerah dan kuat dalam batu kilangan mereka.

Di satu pihak, Cyril adalah tokoh paling skandal dalam Gereja Ortodoks Rusia pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21. Sebaliknya, kewibawaannya diiktiraf, atau sekurang-kurangnya semua orang dalam Gereja menganggap kekuatan dan kuasanya: liberal, konservatif, modernis, dan ortodoks. "Kelemahan" beliau didapati dengan justifikasi "tinggi": sebagai contoh, minatnya terhadap perniagaan, yang sehingga baru-baru ini mengejutkan komuniti gereja, kini diisytiharkan sebagai satu-satunya cara untuk mengekalkan kemerdekaan Gereja dalam konteks membina "menegak" yang tegar. kuasa” yang berusaha untuk memeluk dan menundukkan semua institusi awam Rusia moden. Walau bagaimanapun, bukan sahaja kumpulan Kirill yang menunjukkan fleksibiliti - metropolitan itu sendiri sentiasa "membangun semula pada perarakan": dia kini seorang ekumenis yang bersemangat, kini seorang pejuang yang lantang menentang globalisasi; kini seorang Barat liberal, kini seorang pengotor tanah beragi; sama ada penyokong Voloshin dan oligarki, atau pengakuan "siloviki". Hampir mengikut kata-kata Rasul Paulus, dia cuba untuk "menjadi segala-galanya kepada semua orang", tetapi bukan untuk "menyelamatkan sekurang-kurangnya beberapa", tetapi untuk tidak tenggelam dengan sebarang perubahan dalam "parameter persekitaran". Seseorang akan mengatakan bahawa ini adalah perkara biasa: Gereja mesti bertahan dalam apa jua keadaan, kerana, menurut firman Kristus, dia akan kekal "hingga akhir zaman." Sesetengah akan melihat dalam fleksibiliti Cyril pemurtadan Sergianisme - dasar oportunisme dan konformisme gerejawi yang tidak terbatas, yang menjamin pemeliharaan pentadbiran gereja yang sah walaupun di bawah pemerintahan Dajjal.

Siapa lelaki ini - tajam, impulsif, bersemangat, tetapi berpakaian dalam jubah dan tudung monastik? Bagaimanakah Metropolitan Kirill berguna dan berbahaya kepada Gereja dan masyarakat sekular? Adakah dia benar-benar satu-satunya calon untuk takhta patriarki?

Volodya Gundyaev - itulah namanya dalam kehidupan dunia yang singkat - dilahirkan di bawah Stalinisme lewat dan dibesarkan semasa "pencairan" dalam keluarga seorang imam. Benar, ibu bapanya - Fr. Michael - tidak kaya dan sering jatuh ke dalam aib dengan pihak berkuasa gerejanya. Walaupun begitu, dia seorang Sergian yang teguh: dia percaya bahawa Gereja mesti diselamatkan walau apa cara sekalipun dan para hierarki tidak mempunyai cara lain selain menyerah kalah kepada "kuasa tidak bertuhan." Garis bapa ini menyebabkan Volodya muda ditolak - perangai choleric, didarab dengan pertembungan berterusan dengan "ateisme militan" di sekolah, membawa kepada fakta bahawa Volodya tidak dibawa ke gred ke-9 sekolah menengah, dan dia mendapat pekerjaan dalam ekspedisi geologi.

Pada masa itu, bintang terang muncul di ufuk gereja Leningrad, yang menerangi seluruh jalan hidup seorang pemuda yang beriman - Metropolitan Nikodim (Rotov), yang membuat kerjaya gereja yang berkilauan dalam beberapa tahun dan pada pertengahan dekad keempat dalam hidupnya menduduki jawatan gereja utama. Selepas itu - walaupun tidak begitu cepat - Kirill sendiri akan mengulangi laluan gurunya. Dalam salah satu temu bualnya, dia akan berkongsi kenangannya tentang bagaimana pada mulanya dia bertemu dengan permusuhan pelantikan ke St. Petersburg Nikodim, melihat dalam kerjaya gereja yang berjaya itu anak didik yang jelas daripada pihak berkuasa. Siapa tahu bahawa dari penolakan radikal Nikodemus kepada kekaguman yang bersemangat kepadanya, pemuda itu hanya selangkah lagi. Volodya berjaya, melintasi ambang pejabat Nikodim pada tahun 1965 untuk menerima berkatnya untuk memasuki seminari. Nicodemus sangat sensitif terhadap bakat dan segera membawa Volodya lebih dekat kepadanya, yang, terima kasih kepada ini, menyelesaikan kursus seminari dan akademi lapan tahun dalam masa kurang dari lima tahun.

Pada usia 21 tahun, dia menerima monastikisme dari tangan Nicodemus dengan nama Cyril dan menjadi hieromonk. Pada masa yang sama, "aktiviti gereja luar"nya bermula - dalam rombongan Nikodim, dia pergi ke Prague. Pada usia 23 tahun, Kirill lulus dari akademi, menjadi calon teologi dan mula mengajar dogmatik kepada pelajar yang lebih tua daripadanya. Pada usia 24 tahun, dia sudah menjadi archimandrite dan wakil Gereja Ortodoks Rusia di Majlis Gereja-Gereja Dunia di Geneva (jawatan ini dipegang di hadapannya oleh Protopresbyter Vitaly Borovoy yang dihormati). Pada usia 27 tahun, Kirill telah dikembalikan ke St. Petersburg dan dijadikan rektor Akademi Teologi Leningrad - yang termuda dalam keseluruhan sejarah 200 tahun institusi pendidikan ini. Menyertai golongan elit Soviet, "kehidupan yang indah", perjalanan berterusan ke luar negara membetulkan cita-cita romantis dan pertapaan serentak yang mungkin dicita-citakan Volodya muda apabila dia menjadi seorang sami. Tiada satu pun biografi rasminya akan memasukkan kisah kenalannya dengan Lidia Mikhailovna Leonova, anak perempuan muda dan cantik tukang masak Jawatankuasa Serantau Leningrad CPSU. Selama 30 tahun sekarang, mereka mempunyai hubungan yang paling hangat, yang, dengan cara itu, menimbulkan beberapa wartawan Barat yang kurang mahir dalam kanun Ortodoks untuk memanggil Vladyka Kirill sebagai "lelaki keluarga teladan." Mereka mengatakan bahawa kini beberapa perusahaan komersial didaftarkan di alamat rumah Lidia Mikhailovna di Smolensk, satu cara atau yang lain berkaitan dengan perniagaan metropolitan itu sendiri.

Pada usia 29 tahun, Kirill menjadi Uskup Vyborg, walaupun menurut kanon Ortodoks, bahkan pangkat imam hanya boleh diperoleh pada usia 30 tahun. Pada tahun berikutnya dia dinaikkan ke pangkat uskup agung, selari dia memegang pelbagai jawatan dalam pertubuhan agama antarabangsa. Betapa keyakinan yang perlu dimiliki parti dan kerajaan pada pertengahan tahun 70-an Brezhnev untuk mencapai tahap yang tinggi dan hampir secara berterusan melakukan perjalanan ke luar negara malah ke "negara ibu kota"! Laporan pertama kepada KGB bertarikh tempoh itu, ditandatangani dengan nama samaran "Mikhailov", yang, seperti yang diketahui oleh suruhanjaya parlimen Yakunin - Ponomarev, telah diambil oleh Bishop Kirill, dengan itu mengekalkan nama ibu bapanya Fr. Michael.

Tetapi di sini ada guruh dari langit yang cerah. Di bawah keadaan misteri, di tangan Pope John Paul I (yang memerintah hanya sebulan dan juga secara misteri meninggal dunia), Metropolitan Nikodim, yang masih agak muda, meninggal dunia. Kebangkitan kerjaya Uskup Agung Kirill perlahan sedikit, dan pada tahun 1984 dia dipindahkan ke katedral Smolensk wilayah. Secara rasmi, dia masih mendudukinya, walaupun, tentu saja, dia menghabiskan lebih banyak masa di Moscow dan dalam semua jenis perjalanan asing.

Revolusi pentadbiran yang dimulakan oleh Metropolitan Kirill tahun lepas secara langsung berkaitan dengan penyakit Patriark Alexy II, penyakit ini adalah keadaan yang sangat diperlukan. Pada musim gugur tahun 2002, primata Gereja Ortodoks Rusia, yang diserang penyakit misterius, terpaksa bersara untuk masa yang lama. Dalam tempoh sembilan bulan, "sistem semak dan imbang" yang tidak stabil dalam pentadbiran gereja tertinggi, yang diciptanya pada awal 1990-an, runtuh. Misteri penyakit patriarki hanya akan meningkat jika kita ingat bahawa penggantian beransur-ansur jabatan penting Gereja Ortodoks Rusia oleh penduduk Metropolitan Kirill bermula hanya pada malam sebelum penyakit ini.

Tetapi setahun yang lalu, pada Januari 2003, apabila patriark itu tidak muncul di khalayak ramai selama tiga bulan, sebagai tambahan kepada Cyril, Metropolitans Sergius (Fomin) dan Methodius (Nemtsov) diramalkan sebagai penggantinya. Lebih-lebih lagi, dipercayai bahawa peluang mereka adalah lebih kurang sama. Sergius memegang jawatan penting sebagai pengarah urusan patriarkat, dan Methodius mengetuai keuskupan terkaya - Voronezh -, mengetuai beberapa projek gereja di Moscow dan menjadi ahli Pentadbiran Presiden. Ia belum diketahui secara pasti apa tuas politik dan pentadbiran Metropolitan Kirill digunakan dari Januari hingga Mei, tetapi sudah pada mesyuarat pertama Sinode, yang diketuai oleh patriark yang pulih, pada 7 Mei, keputusan yang benar-benar sensasi telah dibuat: untuk melepaskan Metropolitan Methodius dari pentadbiran keuskupan Voronezh dan dari semua jawatan di Moscow dan dihantar ke Kazakhstan yang jauh, dan melantik Metropolitan Sergius ke tempat Methodius, ke Voronezh, setelah sebelumnya berpisah dari keuskupan Voronezh lampiran kewangan utamanya - wilayah Lipetsk . Jadi, semalaman, Methodius kehilangan peluang sebenar untuk menjadi patriark, dan Sergius dikeluarkan dari Moscow dan dilucutkan asas kewangan, yang juga melemahkan kedudukannya dengan ketara. Walau bagaimanapun, langkah terakhir percaturan kakitangan ini masih belum tiba: pada mesyuarat Sinode pada 26 Disember, Sergius telah dilepaskan daripada jawatan ketua patriarkat, yang diambil oleh timbalan pertama jangka panjang Kirill.

Hanya aktiviti komersial Metropolitan Kirill membentuk reputasi skandalnya di media. Bakat hierarki yang sepadan ditemui pada awal 90-an, pada awal pembaharuan pasaran di Rusia. Walau bagaimanapun, perniagaannya mencapai tahap yang serius hanya pada tahun 1994. Melalui jabatannya, metropolitan itu menjadi pengasas bank komersial Peresvet, yayasan amal Nika, Kerjasama Ekonomi Antarabangsa JSC (MES), Free People's Television JSC (SNT) dan beberapa struktur lain. "Nika", yang pada asalnya dicipta oleh Sergiy, selepas berada di bawah kawalan Kirill, mula aktif berdagang rokok yang diimport ke Rusia oleh MP DECR di bawah nama bantuan kemanusiaan dan oleh itu dikecualikan daripada duti kastam. Perniagaan tembakau Metropolitan Kirill telah mencapai kadar yang sangat buruk, jadi adalah mustahil untuk mengelakkan skandal. Hanya dalam 8 bulan tahun 1996, MP DECR mengimport ke Rusia kira-kira 8 bilion rokok bebas cukai (data ini telah diumumkan oleh Suruhanjaya Kerajaan Persekutuan Rusia mengenai Bantuan Kemanusiaan dan Teknikal Antarabangsa), yang menyumbang 10% daripada pasaran tembakau dan membawa keuntungan beberapa ratus juta dolar. Cyril telah "diserahkan", kemungkinan besar, oleh pesaing yang bimbang, kepada siapa Metropolitan, yang tiba-tiba memasuki pasaran dengan kuda putih perdagangan bebas cukai, mengelirukan semua kad.

Apabila "skandal tembakau" tercetus sepenuhnya, Kirill cuba mengalihkan tanggungjawab kepada kerajaan. Dalam temu bual, dia berkata: "Orang-orang yang melakukan ini (iaitu, Kirill sendiri dan wadnya - Uskup Agung Clement dan Paderi Agung Vladimir Veriga. - A.S.) tidak tahu apa yang perlu dilakukan: membakar rokok ini atau menghantarnya kembali? Kami merayu kepada kerajaan, dan ia membuat keputusan: mengiktirafnya sebagai kargo kemanusiaan dan memberi peluang untuk melaksanakannya.” Kerajaan, tentu saja, tersinggung oleh Kirill, kerana dialah yang meyakinkan pihak berkuasa tentang sifat "kemanusiaan" produk maut itu, dan bukan sebaliknya, yang terdapat banyak bukti dokumentari. Tetapi metropolitan itu sudah menyedari bahawa dia perlu menghapuskan perniagaan tembakau, dan oleh itu tidak mengambil berat tentang reputasinya dalam kalangan tembakau.

Minyak telah menjadi perniagaan baru dan lebih menjanjikan - kali ini, sudah tentu, bukan import, tetapi eksport. Berdekatan dengan Metropolitan Kirill, Bishop Viktor (Pyankov), yang kini telah berpindah ke Amerika Syarikat, adalah ahli Lembaga Pengarah JSC MES, yang pada pertengahan 90-an mengeksport beberapa juta tan minyak setahun dari Rusia. Perolehan tahunan syarikat adalah kira-kira $2 bilion. Ada kalanya, MES terpaksa bertindak di bawah samaran patriark itu sendiri, yang tandatangannya pada petisyen kepada kerajaan untuk mengecualikan ratusan ribu tan minyak eksport daripada duti, nampaknya, bernilai. banyak, memandangkan jumlah aliran kewangan dalam perniagaan ini.

Mana-mana perniagaan Kirill bermula dengan rayuan kepada pihak berkuasa - kadang-kadang ditandatangani oleh patriark - yang bercakap tentang "musnah" gereja dan beberapa abstrak "program kebangkitan" yang memerlukan faedah cukai, duti kastam, dll. .P. Percubaan metropolitan untuk menembusi pasaran sumber bio marin tergolong dalam kategori rasa ingin tahu - pada tahun 2000, struktur kerajaan yang berkaitan memperuntukkan kuota besar untuk menangkap ketam raja dan udang kepada syarikat yang ditubuhkan oleh Kirill (JSC "Wilayah") (jumlah volum - lebih banyak lagi. daripada 4 ribu tan). Keuntungan daripada perusahaan ini dianggarkan sebanyak 17 juta dolar. Daging ketam pergi terutamanya ke Amerika Syarikat, kerana separuh daripada saham syarikat adalah milik rakan kongsi Amerika. Kini, dalam temu bualnya, Metropolitan Kirill, dengan senyuman ironis, bercakap tentang bagaimana orang-orang jahatnya menjadi sangat marah sehingga mereka cuba menuduhnya cuba memusnahkan beberapa spesies ketam yang berharga. Luasnya "kepentingan komersial" hierarki dibuktikan dengan penyertaannya dalam usaha sama kereta di Kaliningrad, di kilang keju di wilayah Ryazan, dalam penciptaan pasar raya di pinggir Moscow ... Sebagai tambahan kepada Uskup Agung Kliment dan Paderi Agung Vladimir yang telah disebutkan, pasukan perniagaan erat Kirill termasuk dan orang lain: contohnya, bekas jeneral KGB yang secara peribadi mengetuai beberapa struktur komersial gabungan.

Kirill juga cuba mencipta media berpengaruhnya sendiri, tetapi Free People's Television, yang mendakwa saluran 11 desimeter di Moscow, berhutang banyak wang, tenggelam dalam kelalaian, tidak pernah muncul di udara. Sekurang-kurangnya, "Agensi Televisyen Maklumat Ortodoks" berfungsi, yang mengeluarkan program "The Pastor's Word" pada hari Sabtu dan mengedarkannya pada kaset video.

Sementara itu, dalam dasar luar gereja kita, yang Cyril bertanggungjawab, jauh dari segala-galanya adalah baik. Dasar gereja gagal di Estonia, di mana separuh daripada paroki pergi ke Patriarkat Constantinople, di Ukraine, di mana Patriarkat Moscow sedang dihimpit oleh Katolik Yunani dan Ortodoks bebas, di Abkhazia, yang mendapati dirinya di antara gereja Georgia dan Rusia dalam " kedudukan tanpa pemilik”, jauh di luar negara. Projek dasar luar gereja yang paling menarik pada tahun lalu - penyatuan Gereja Ortodoks Rusia dengan Gereja Rusia di Luar Negara - telah dibangunkan, dan sebahagiannya dilaksanakan, bukan oleh Metropolitan Kirill, tetapi oleh Archimandrite Tikhon (Shevkunov), yang memanggil pengakuan tidak rasmi Presiden Putin.

Di bawah Metropolitan Kirill, pemikiran semula radikal tentang peranan DECR dalam kehidupan gereja berlaku. Sebelum ini, dipercayai Jabatan ini hanya perlu berurusan dengan hubungan dengan negara luar. Menurut metropolitan, "hubungan luar" secara amnya adalah semua hubungan ROC dengan dunia luar: politik, ekonomi, budaya. Apabila beberapa pasukan datang dengan inisiatif untuk mewujudkan Kementerian Hal Ehwal Ugama, Kirill memulakan perjuangan tanpa kompromi menentang idea ini. Mengikuti tradisi sejak Metropolitan Nikodim (Rotov) dan berdasarkan pengalaman Katolik, Kirill percaya bahawa pihak berkuasa sekular dan gerejawi seharusnya mempunyai berat yang lebih kurang sama dalam masyarakat dan menghormati kepentingan satu sama lain. Pembuktian ideologi teori "simfoni baru pihak berkuasa" ini adalah doktrin yang dibangunkan oleh Kirill tentang "Ortodoks sejak lahir", yang kononnya merangkumi 85-90% penduduk negara itu. Intipati teori adalah bahawa seseorang mungkin tidak pergi ke gereja, tidak percaya kepada Tuhan, tidak dibaptiskan, tetapi kerana dia adalah orang Rusia atau bahkan kerana dia dilahirkan dalam "persekitaran budaya Ortodoks", dia adalah "Ortodoks sejak lahir", iaitu, tanpa mengira keyakinan mereka, tetapi hanya untuk beberapa sebab genetik dan demografi "ditugaskan" kepada ROC. Satu kesimpulan yang meluas berikutan daripada doktrin yang pada asasnya materialistik ini. Saya akan memetiknya dalam versi Kirill sendiri: "Kita harus melupakan istilah biasa ini: "negara berbilang pengakuan". Rusia adalah negara Ortodoks dengan minoriti kebangsaan dan agama.” Perlembagaan terletak!

Ajaran Metropolitan Kirill adalah teori "imamat lebih tinggi daripada kerajaan", yang dinyatakan dalam bahasa kemodenan materialistik, yang dikhotbahkan oleh Patriark Nikon kepada Tsar Alexei Mikhailovich. Dan jika Kirill ditakdirkan untuk menjadi patriark, maka pemangku tsar semasa juga perlu mendengar banyak perkara menarik: dan bahawa Perlembagaan adalah fiksyen; dan bahawa negara Rusia telah dicipta oleh Gereja Ortodoks Rusia, yang ketuanya harus menjadi pemerintah bersamanya; dan bahawa Gereja benar-benar bebas dari segi ekonomi daripada negara, dan oleh itu mungkin tidak mengambil kira "wasiat diraja". Begitulah ideal politik Metropolitan Kirill. Nampaknya ideal ini bertujuan untuk mengukuhkan negara Rusia, tetapi pada hakikatnya ternyata matlamatnya adalah pengagihan semula kuasa baru (dan sumber di belakangnya).

Adakah Rusia moden memerlukan semua ini?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Di laman web Gereja Ortodoks Rusia, foto dengan jam Patriarch Kirill "dilumur", tetapi pantulan mereka kekal

Selepas kenyataan Patriarch Kirill mengenai gambar yang diedit, di mana jam tangan Breguet berharga $30,000 didakwa dilampirkan padanya, penulis blog menjumpai foto di laman web Gereja Ortodoks Rusia di mana tiada jam tangan di tangan bapa bapa itu, tetapi ia tercermin pada meja lacquer, Gazeta .Ru menulis.

“Alangkah hinanya. Yang ini adalah kempen menentang patriark,” penulis blog Alexei Navalny menulis pada hari Rabu, menyiarkan pautan ke laman web Patriarchia.Ru dengan gambar.

Kira-kira sejam selepas permulaan perbincangan di Internet, peluang untuk melihat versi foto yang diperbesarkan telah dialih keluar daripada laman web ROC, tetapi Gazeta.Ru mengekalkan tangkapan skrinnya.

Seperti yang dijelaskan di laman web ROC, gambar itu diambil pada 3 Julai 2009 semasa pertemuan dengan Menteri Kehakiman Rusia Alexander Konovalov.

Juga pada hari Rabu, penulis blog menarik perhatian kepada foto agensi negara RIA Novosti dari pertemuan Februari Perdana Menteri Vladimir Putin dengan wakil-wakil denominasi agama. Dalam foto ini, patriark duduk di sebelah Putin, dan primata itu memakai jam tangan Breguet di tangannya.

Minggu lalu, Patriarch Kirill, dalam perbualan dengan wartawan TV Vladimir Solovyov, menggelar gambar bergema sebagai "kolaj" di mana patriark itu memakai jam tangan Breguet yang mahal di tangan kanannya. Patriark menjelaskan bahawa dalam pakaian patriarki untuk perkhidmatan itu, di mana dia berada dalam foto itu, "tidak mungkin memakai jam tangan."

Pada masa yang sama, bapa bapa menjelaskan bahawa dia benar-benar mempunyai Breguet seharga $30,000, tetapi mereka adalah antara kotak dengan hadiah kepada bapa bapa, dan dia tidak pernah meletakkannya. Primat Gereja Ortodoks Rusia menambah bahawa dia memakai jam tangan yang diberikan oleh Presiden Rusia Dmitry Medvedev kepadanya - "Rusia, murah."

Skandal di sekitar jam tangan patriark tercetus tahun lalu di Ukraine, tempat patriark datang melawat. Wartawan tempatan mengambil gambar patriark dengan jam tangan Breguet. Dan pada salah satu gambar, yang Kirill panggil "kolaj", primata Gereja Ortodoks Rusia dalam pakaian patriarki dengan teliti memeriksa pergelangan tangannya, di mana jam tangan kelihatan.

zvezda.ru, 04.04.2012

Gereja menjelaskan tentang "jam tangan anti-vampire" di pergelangan tangan Patriarch Kirill: ini adalah "kesilapan yang tidak masuk akal"

Perkhidmatan akhbar Patriarch of Moscow dan All Russia Kirill mengeluarkan kenyataan rasmi mengenai gambar orang suci dengan jam tangan mahal di tangannya. Hakikat bahawa dalam gambar yang disiarkan di laman web Moscow Patriarchate, jam sama ada hilang atau muncul, dipanggil "kesilapan" dalam Gereja Ortodoks Rusia.

"Pekerja pejabat editorial foto perkhidmatan akhbar membuat kesilapan yang tidak masuk akal apabila bekerja dengan arkib foto yang disiarkan di laman web itu," kata perkhidmatan akhbar itu dalam satu kenyataan yang diterima oleh NEWSru.com. Gambar asal kini telah dikembalikan ke tempat asalnya. Memori cache pelayan tapak telah dikosongkan daripada foto yang diproses, lapor perkhidmatan akhbar. Walau bagaimanapun, satu lagi foto, dari mana jam tangan itu dikeluarkan, masih berada di tapak.

Foto di laman web Gereja Ortodoks Rusia, yang menunjukkan pantulan jam tangan di tangan patriark, tetapi tidak ada jam tangan itu sendiri, telah diproses oleh seorang pekerja berumur 24 tahun yang tidak berpengalaman, seorang gadis "sekular, bukan seorang biarawati. ,” timbalan ketua perkhidmatan akhbar Patriarchate berkata di udara Perkhidmatan Berita Rusia. "Lelaki itu menunjukkan inisiatif yang bodoh, tidak wajar, tidak diselaraskan dengan kepimpinan. Jelas bahawa ini adalah salah faham. Kami tidak mahu menyembunyikan apa-apa, kami tidak mempunyai apa-apa yang perlu dimalukan," tegas perkhidmatan akhbar itu.

"Kami menghargai pekerja kami, dan walaupun mereka melakukan kesilapan, kami berusaha terlebih dahulu untuk membetulkannya, untuk menerangkan kepada orang itu," kata wakil Patriarkat kepada RSN. Pada masa yang sama, perkhidmatan akhbar berkata dalam satu kenyataan bahawa "para pelaku akan dihukum berat."

Sementara itu, wartawan meminta untuk tidak menghukum editor bild laman web Patriarchy, kerana percaya bahawa dia tidak boleh dipersalahkan atas apa yang berlaku. Seperti yang diingati oleh Slon.ru, menurut kepercayaan popular, mana-mana roh jahat seperti puntianak tidak tercermin dalam cermin, jadi keadaan yang bertentangan adalah sangat logik - ternyata jam tangan patriark dalam gambar itu adalah "anti-vampire".

Paderi Agung Vsevolod Chaplin juga secara tidak langsung mengulas mengenai situasi itu, tidak gagal untuk membayangkan bahawa skandal di sekeliling jam tangan bapa itu nampaknya terlalu berlebihan. "Saya tidak pernah berminat dengan jenis jam tangan yang dia ada, tambahan pula, saya tidak begitu ingat jenis jam tangan yang saya ada, saya perlu lihat. Sisi kehidupan ini tidak menarik minat saya," Chaplin memberitahu Slon.ru.

Ketua perkhidmatan akhbar Patriark, Paderi Agung Vladimir Vigilyansky, bercakap lebih tajam sehari sebelumnya. "Saya fikir ia tidak senonoh, memalukan untuk mempertimbangkan barangan tandas peribadi atau hadiah, atau perkara lain yang dipakai oleh orang lain," katanya dalam temu bual dengan stesen radio Kommersant FM. "sesetengah tokoh awam. Saya fikir ia tidak senonoh. Terdapat beberapa wilayah peribadi seseorang, untuk masuk ke yang dianggap kekurangan budaya sepenuhnya. Oleh itu, sudah tentu, saya tidak akan mengulas mengenainya."

"Keajaiban" dengan jam

Pada malam sebelum blogosphere berlaku perbincangan hangat tentang fenomena misteri, yang blogger digelar hanya sebagai "keajaiban". Setelah melihat dengan teliti gambar-gambar yang disiarkan di laman web rasmi Moscow Patriarchate, di mana ketua Gereja Ortodoks Rusia digambarkan bersama dengan Menteri Kehakiman Alexander Konovalov, penulis blog mendapati bahawa tidak ada jam tangan di tangan patriark, tetapi mereka pantulan adalah pada permukaan meja yang berkilat.

Tidak mudah untuk menentukan jenis jam tangan yang dipakai oleh paderi dari gambar ini, tetapi ia tidak terlalu serupa dengan jam tangan "kecil, kemas" dengan jata, yang disumbangkan oleh Dmitry Medvedev. Ingat bahawa pada hari keenam, wartawan Vladimir Solovyov menerbitkan petikan dari wawancaranya dengan Kirill, di mana patriark, khususnya, menjelaskan tentang skandal lama dengan jam tangan Breguet yang difoto oleh wartawan Ukraine.

"Apabila kami memakai jubah untuk perkhidmatan, mustahil untuk memakai jam tangan, mustahil untuk memakai jam tangan. Dan saya melihat foto ini dan tiba-tiba menyedari - tetapi ini adalah kolaj!" Patriarch Solovyov berkata. "Ya, saya pakai jam tangan. Jam tangan ini diberikan kepada saya oleh Dmitry Anatolyevich Ini jam tangan Rusia kami, jam tangan murah dengan lambang - jam tangan yang kecil dan kemas."

"Salah satu prinsip utama kerja kami ialah keengganan asas untuk menggunakan program penyuntingan foto untuk menukar rupa imej. Pemprosesan foto sentiasa membimbangkan hanya warna dan penunjuk teknikal lain. Atas dasar apa dalam situasi ini pelanggaran etika dalaman kami yang teruk berlaku. dibuat - soalan yang akan diperiksa dengan teliti, pesalah akan dihukum berat," kata perkhidmatan akhbar Patriarch dalam satu kenyataan hari ini.

Perkhidmatan akhbar memohon maaf kepada semua pengguna laman web tersebut atas "penyelesaian teknikal". Skala pengawasan benar-benar mengagumkan. Hakikatnya ialah bukan sahaja foto asal dengan jam pada mulanya dikeluarkan dari laman web Moscow Patriarchate, tetapi juga beberapa gambar lain di mana patriark itu ditangkap dengan jam, portal Ukraine Glavnoe mencatatkan.

Sebagai contoh, pada pertemuan dengan bekas duta AS, Kirill memakai jam tangan yang sama, dan pada pertemuan dengan duta Turki, dan semasa pertemuan dengan Menteri Pertahanan. Benar, foto-foto ini sekali lagi terdapat di laman web Patriarki dalam senarai ilustrasi untuk berita yang berkaitan (bertemu dengan Duta Besar AS, Duta Turki, Menteri Pertahanan).

NEWSru.com, 5 April 2012

Sambutan pangsapuri Patriarch Kirill

Wakil Vladimir Gundyaev, pemilik sebuah apartmen di Moscow yang terkenal "House on the Embankment", berjaya menangkap apartmen jiran bawah.

Dua puluh juta rubel; Ia adalah tepat jumlah ini, menurut keputusan mahkamah Moscow, bahawa bekas Menteri Kesihatan Persekutuan Rusia, pakar kardiologi dan paderi Yuri Shevchenko mesti membayar, mengimbangi kerosakan yang disebabkan oleh kediaman Patriark Moscow dan Semua. Rusia Kirill di "Rumah di Embankment" (Moscow, Serafimovicha Street, 2). 15 juta rubel; ini adalah berapa banyak, menurut pihak berkuasa kehakiman, apartmen yang dimiliki oleh Shevchenko dalam kos "Rumah di Embankment" (nilai pasaran perumahan di bangunan terkenal itu turun naik sekitar 50 juta rubel). Penangkapan perumahan milik keluarga Shevchenko adalah langkah yang bertujuan untuk mendapatkan tuntutan.

Sejarah komunal yang dikaitkan dengan biara patriarki bermula pada tahun 2010. Lydia Leonova tertentu, didaftarkan di apartmen Vladimir Gundyaev, menuduh Yuriy Shevchenko - jiran dari bawah - bahawa habuk pembinaan daripada pembaikan yang sedang berlaku di apartmen doktor merosakkan harta primata. Tuntutan itu, menurut agensi Rosbalt, termasuk: "pengangkutan barang dari apartmen dan belakang - 376 ribu rubel, pembaikan apartmen - 7.3 juta rubel, sewa ruang hidup yang serupa untuk tempoh pembaikan - 2.1 juta rubel, perabot dan barangan dalaman yang rosak - 2.6 juta rubel, pembersihan khas 970 buku - 6.3 juta rubel, pembersihan harta benda - 151 ribu rubel. Vladimir Gundyaev sendiri tidak mengambil bahagian sama ada dalam konflik atau dalam percubaan untuk menyelesaikannya.

Dan Patriarch Kirill tidak memfailkan sebarang tuntutan mahkamah sama ada, - menekankan Alexander Soldatov, ketua pengarang sumber rangkaian bebas Portal-Credo.Ru. - Plaintif ialah Puan Lidia Leonova tertentu, yang baru-baru ini telah dibentangkan oleh akhbar sebagai saudara perempuan patriark. Tetapi kita tidak tahu pasti sejauh mana hubungannya dengannya. Kami hanya tahu bahawa dia berdaftar di apartmen ini, dan pemilik tunggal ruang tamu itu ialah Vladimir Gundyaev, aka Patriarch Kirill. Data ini adalah dalam domain awam, dalam rekod kadaster pelbagai jenis: dia membeli apartmen ini kira-kira 7-8 tahun yang lalu.

Publikasi Vladimir Golyshev dalam blognya menyediakan pautan ke biografi rasmi patriark: dia mempunyai seorang kakak, tetapi namanya Elena, dia bekerja dalam bidang rohani - dia adalah pengarah gimnasium Ortodoks. Sister Lydia tidak disenaraikan dalam bahan yang tersedia.

Nama Lydia Leonova pertama kali muncul pada akhir 90-an - apabila ternyata beberapa struktur komersial telah didaftarkan kepadanya di Smolensk, di mana Patriarch Kirill semasa adalah uskup diosesan. Struktur ini, khususnya, juga terlibat dalam perniagaan tembakau yang terkenal - mereka mengawal beberapa jenis perdagangan tembakau di sana, mereka terlibat dalam pelbagai jenis pelaburan. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa Lidia Leonova, yang dibawa oleh patriark masa depan bersamanya ke Smolensk dari Leningrad, adalah jenis ejen kewangannya, sekurang-kurangnya, dan orang yang agak rapat, kerana mereka tinggal di apartmen yang sama.

Kisah ini diketahui kerana peguam Encik Shevchenko - bekas Menteri Kesihatan Rusia, yang juga imam Patriarkat Moscow selama beberapa tahun - menarik perhatian akhbar kepada situasi ini selepas dua mahkamah, mahkamah daerah. dan Mahkamah Bandar Moscow, membuat keputusan yang sama sekali tidak mencukupi. Sekiranya tiada sebarang surat kuasa wakil daripada Puan Leonova daripada pemilik pangsapuri ini - dan ini walaupun pada hakikatnya peguam Leonova tidak mempunyai dokumen yang sesuai untuk mewakili kepentingan mereka - keputusan yang tidak masuk akal ini dibuat untuk mendapatkan semula 20 juta rubel daripada Encik Shevchenko. Pada masa yang sama, saya perhatikan bahawa apartmen Patriarch Kirill, tempat Leonova tinggal, adalah satu tingkat lebih tinggi daripada pangsapuri Shevchenko. Dan dakwaan adalah bahawa ketika Shevchenko sedang mengubah suai apartmennya, habuk tidak terbang ke bawah, tetapi naik dan menyebabkan kerosakan besar kepada harta bapa itu. Malah, dalam kalangan gereja mereka mengatakan bahawa apartmen ini hanya menjadi sempit untuk dua orang penting - terdapat hanya 144 meter persegi. m., jadi mereka memutuskan untuk menjadikannya dua peringkat. Mengapakah Encik Shevchenko, yang tinggal betul-betul di bawah Patriarch Kirill, diusir walau apa cara sekalipun?

Tetapi oleh kerana Yuri Shevchenko juga seorang paderi Gereja Ortodoks Rusia, adakah mungkin untuk menyelesaikan masalah itu selaras dengan subordinasi gereja, tanpa melibatkan mahkamah sekular?

Iaitu, mencabut maruahnya, menghantarnya ke biara? Sebarang tindakan disiplin radikal?

Tidak, mengapa. Sesuatu seperti ini: "Ini apartmen untuk anda di tempat lain, mari kita bersetuju."

Tidak, ia tidak menarik untuk melihat apartmen di tempat lain. Apartmen ini mempunyai pemandangan Kremlin dan Katedral Christ the Savior. Oleh itu, patriark tidak akan meninggalkan sana sama sekali.

Sebenarnya, saya tidak bercakap tentang dia, tetapi tentang Encik Shevchenko.

Tetapi keadaan Encik Shevchenko lebih rumit. Keimamatan Yuri Shevchenko tidak semudah ulama lain. Hakikatnya mendiang Alexy II menasihatinya untuk menjadi imam. Encik Shevchenko lulus dari Seminari Tashkent semasa tinggal di Moscow dan telah ditahbiskan di Kiev sebagai sebahagian daripada Gereja Ortodoks Ukraine Patriarchate Moscow. Oleh itu, Shevchenko nampaknya bukan seorang ulama yang tunduk langsung kepada Kirill.

Dan apa yang akan berlaku kepadanya sekarang?

Oleh kerana mahkamah mengarahkan Shevchenko mengosongkan salah satu daripada dua pangsapuri yang dimilikinya di rumah ini, serta membayar pampasan, ada kemungkinan beberapa prosiding penguatkuasaan akan menyusul tidak lama lagi, di mana dia akan diusir secara paksa dari sana. Perlu diingatkan bahawa dalam ketiadaan dan ketiadaan saudara-mara, pihak berkuasa tempatan dan agensi penguatkuasa undang-undang telah pun memecah masuk ke apartmennya sekali, yang merupakan pelanggaran undang-undang yang teruk. Tetapi mahkamah tidak mengambil kira perkara ini. Dan akibat pencerobohan ini, fakta pembaikan, yang dipertimbangkan di mahkamah, telah direkodkan.

Mari kita tambahkan bahawa dalam dokumen yang diedarkan oleh peguam, yang mana mereka akan pergi ke Mahkamah Agung, ia menunjukkan bahawa patriark tidak boleh memiliki harta tersebut. Khususnya, dokumen itu berkata: "Pemilik apartmen, VM Gundyaev, yang tidak terlibat dalam kes itu, adalah Yang Mulia Patriark Moscow dan Seluruh Rusia dan pada masa yang sama seorang sami, menurut Piagam Basil Agung. , mengikut peraturan ke-6 Majlis Berganda dan Piagam Gereja Ortodoks Rusia tidak boleh memiliki sebarang harta."

Adalah dipercayai bahawa semua harta bishop adalah milik gereja. Mana-mana uskup, termasuk patriark, apabila meninggal dunia, tidak boleh mewariskan harta ini kepada mana-mana individu tertentu. Semuanya pergi ke perbendaharaan gereja umum. Ini adalah undang-undang kanun. Oleh itu, fakta bahawa patriark memiliki apartmen sedemikian bercanggah dengan peraturan kanonik. Tetapi sekali lagi saya perhatikan bahawa secara rasmi bukan patriark yang terlibat dalam kes itu, tetapi Puan Leonova, yang statusnya tidak jelas sepenuhnya.

Kami bercakap tentang pilihan dengan kakak saya di atas. Adakah terdapat lebih kurang penjelasan rasmi tentang siapa sami Kirill Lidia Leonova? Sebagai tambahan kepada jiran komunal, sudah tentu.

Pensejarahan rasmi tidak bercakap mengenai Puan Leonova. Oleh itu, statusnya tidak dapat difahami oleh kami: jadi kami sekurang-kurangnya boleh merujuk kepada beberapa dokumen rasmi. Terdapat pensejarahan tidak rasmi yang berasal daripada penerbitan majalah Jerman "Stern" sekitar 1993-1994, di mana Metropolitan Kirill digambarkan sebagai "seorang lelaki keluarga yang teladan." Dan ia juga mendakwa bahawa dia mempunyai anak. Selanjutnya, portal kami, memetik pelbagai sumber - khususnya, Sergei Bychkov dari Moskovsky Komsomolets, yang menjalankan pelbagai penyiasatan mengenai kehidupan patriark masa depan - menulis selama beberapa tahun bahawa Puan Leonova ini adalah anak perempuan pegawai tertentu dari wilayah Leningrad. jawatankuasa parti. Patriark masa depan bertemu dengannya pada awal 70-an, ketika dia seorang pelajar di Akademi Teologi Leningrad. Dan sekarang, kononnya sejak itu, dia telah menemaninya ke mana-mana - dia tinggal di Smolensk, dan kini di Moscow. Oleh itu, perkataan "kakak", mungkin, harus difahami dalam erti kata rohani, dan bukan dalam satu fisiologi.

Vladimir Gundyaev ialah orang pertama dalam jawatan Patriarch of Moscow dan All Russia, siapa yang mempunyai harta seperti ini? Atau adakah pendahulu Cyril di pejabat juga dibezakan oleh sesuatu yang serupa?

Beberapa pendahulu berbeza, walaupun harta Kirill mungkin mengatasi mana-mana patriark lain dalam keseluruhan sejarah Rusia pasca revolusi. Sebagai contoh, Patriark Alexy I tidak mempunyai harta peribadi. Dia tinggal di dacha di Peredelkino atau di Odessa, atau di Chisty Lane di premis gereja umum, di mana dia hanya diberikan perumahan secara percuma. Patriark Alexy II sudah mempunyai beberapa harta peribadi - sebagai contoh, sebuah apartmen di kompleks kediaman Golden Keys di kawasan Matveevskoye. Pada tahun 70-an, atas permintaan Majlis Hal Ehwal Agama, hierarki tertinggi telah diperuntukkan pangsapuri di bangunan koperasi berhampiran stesen metro Yugo-Zapadnaya. Tetapi terdapat bentuk pemilikan koperasi. Mungkin pangsapuri ini telah diswastakan. Sebagai contoh, Metropolitan Yuvenaly masih tinggal di sana - yang pernah menerangkan dalam jurnal rasminya bagaimana beberapa penjenayah dengan pisau menyerangnya di tangga berhampiran apartmennya dan mencederakannya dengan teruk ...

Alexy II mempunyai harta di Switzerland. Malah terdapat sebuah filem pendek di Youtube tentang bagaimana dia mengunjungi pondoknya, kediaman asingnya. Tetapi nampaknya Patriarch Kirill mempunyai lebih banyak harta seperti itu. Mereka mengatakan bahawa dia mempunyai rumah di Switzerland, di Sepanyol, di tempat lain. Semua ini agak sukar untuk disiasat. Sebahagian daripada harta itu didaftarkan kepada orang lain. Tetapi apartmen di House on the Embankment ini - di salah satu bangunan paling mahal di Moscow - secara rasmi didaftarkan atas nama Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Jadi kita boleh bercakap tentang dia. Ia, tentu saja, jauh melebihi kos apartmen yang dimiliki oleh Alexy II. Cyril bukanlah pengasas tradisi ini, tetapi dia mencapai ketinggian maksimum pemerolehan.

Dan apakah pendapat jemaah mengenainya? Kekayaan adalah kekayaan, tetapi "Rumah di Tambak" agak megah.

Mungkin bukan rahsia bagi sesiapa sahaja bahawa di kalangan kawanan, paderi biasa, Kirill membangkitkan pelbagai emosi yang menyakitkan. Berapa banyak surat bantahan kolektif atau persendirian, pengecaman dan sesuatu yang lain telah muncul sejak 3 tahun yang lalu. Malah sebelum pemilihan patriark, pada 2008-2009, banyak yang dikatakan bahawa Kirill terlalu duniawi, terlalu berpolitik, sehingga dia tidak sesuai dengan imej tradisional patriark Rusia yang baik hati. Jika anda masih ingat, semasa kempen ini, Clement dan Cyril, dua calon utama, telah ditentang mengikut prinsip "buku doa dan pengurus." Penyokong Cyril menekankan bahawa dia mempunyai kebolehan pentadbiran yang unik, termasuk keupayaan untuk mengumpul wang dan melaburnya. Patriark itulah yang diperlukan oleh gereja dalam tempoh kapitalisme negara yang liar ini.

Untuk kemerdekaan gereja yang lebih besar?

Mungkin, ya, untuk lebih kurang sama rata untuk tawar-menawar dengan pihak berkuasa. Kerana Clement, sebagai seorang yang tidak memiliki dan seorang yang suka berdoa, akan dipaksa untuk secara mekanikal dan bodoh memenuhi semua perintah pihak berkuasa. Dan Kirill, yang mempunyai beberapa jenis kuasa sendiri, termasuk kuasa kewangan, mungkin menuntut sikap yang lebih menghormati dirinya sendiri, supaya gereja dianggap sebagai sejenis entiti yang sama dalam kehidupan politik, dalam kehidupan ekonomi, dll. Sesungguhnya, majoriti kawanan dan paderi Moscow Patriarchate Kirill tidak dianggap sebagai patriark tradisional, dia menyebabkan banyak emosi negatif, dan terdapat kritikan dalam gereja. Tetapi terdapat struktur menegak yang terlalu tegar. Ia memberikan sedikit peluang untuk kritikan yang berkesan. Tidak ada institusi bermuafakat seperti parlimen gereja, di mana mungkin terdapat puak, kritikan, sesuatu yang lain. Tiada badan kawalan dan audit. Tiada kerja biasa mahkamah gereja. Semua rasa tidak puas hati yang membosankan ini tidak boleh memperoleh sebarang bentuk tersusun. Oleh itu, sementara ia masih agak ditindas dan menampakkan dirinya secara diam-diam. Apabila, dari masa ke masa, mungkin, akan ada alat untuk beberapa jenis perjuangan kompetitif dalam gereja, maka semua ini akan mencurah-curah. Tetapi setakat ini semuanya dalam keadaan hancur.

Dan walaupun maklumat tentang tindakan acquisitiveness seperti itu tidak dapat mengubah keadaan, mengganggu keseimbangan seperti ini?

Saya tidak akan bercakap tentang keseimbangan. Ia masih seperti kemurungan yang terpaksa. Tenaga pasukan protes yang sangat besar terkumpul di Patriarkat Moscow. Pada kelemahan sedikit pun ikatan politik dan penjamin yang memastikan perpaduan Patriarkat Moscow, semua kuasa ini akan tumpah - dalam bentuk yang sangat terang, mungkin. Sekurang-kurangnya di Moscow, kebanyakan paderi tahu bahawa patriark mempunyai apartmen ini, bahawa dia juga mempunyai beberapa objek hartanah yang mahal. Ini mengelirukan seseorang dan menyebabkan rungutan yang membosankan, manakala seseorang, sebaliknya, melihat dalam bukti ini bahawa Kirill adalah pengurus yang benar-benar berkesan, bahawa dia boleh memperoleh harta, menguruskannya: "jika dia melakukannya untuk dirinya sendiri, maka gereja adalah sesuatu ia mungkin jatuh." Ikuti program pembinaan 200 gereja baharu di Moscow. Lagipun, paderi Moscow mendakwa bahawa, terima kasih kepada kuil-kuil ini, untuk menduduki beberapa tempat baru, untuk mencari kawanan baru. Jadi, terdapat beberapa persimpangan kepentingan patriark itu sendiri dan sebahagian daripada paderi Moscow.

Walau bagaimanapun, dengan pemergian Yuri Luzhkov, lebih kurang perbincangan mengenai program ini bermula.

Tidak lewat dari hari sebelum semalam, satu mesyuarat Lembaga Pemegang Amanah telah diadakan. Malah, program itu diambil alih oleh Encik Resin, pembantu terdekat Luzhkov. Kita boleh mengatakan bahawa melalui Vladimir Resin terdapat sejenis terjemahan situasi yang berada di bawah Luzhkov ke dalam realiti semasa. Resin, secara rasminya seorang Yahudi, menjadi pembantu kepada patriark dalam pembinaan kuil baru. Dan dia bertindak dengan tekanan, kekuatan yang wujud untuk mendapatkan lebih banyak plot untuk pembinaan ini. Benar, tahun ini hanya 11 tapak akan dibina, yang, sudah tentu, boleh dianggap sebagai kekalahan untuk Kirill. Walau bagaimanapun, Resin menjamin bahawa dia akan terus menerobos kawasan baru, mendapatkan peruntukan mereka ...

Tetapi ia bukan tentang itu sekarang. Dan bahawa di kalangan paderi Moscow terdapat lapisan sedemikian yang berharap untuk menambah pendapatan mereka selepas gereja-gereja ini muncul - dan oleh itu menyokong usaha patriark yang bertujuan untuk ini. Tetapi ulama wilayah kebanyakannya mengeluh. Dari mana-mana kita mendengar rintihan. Surat kolektif datang ke pejabat editorial kami bahawa paderi luar bandar tertakluk kepada beberapa cukai gereja yang terlalu tinggi, yang, dengan cara itu, tidak mempunyai status undang-undang: hanya pemerasan tidak rasmi ke meja tunai hitam, jenayah cukai, sebenarnya. Namun begitu, para uskup tanpa belas kasihan memecat mereka yang tidak memenuhi keperluan kewangan ini. Jumlah itu telah meningkat berkali-kali ganda berbanding apa yang mereka bayar sebelum Patriarch Kirill. Oleh itu, kedudukan Cyril dalam gereja adalah tidak stabil. Dia bertahan selagi pakatannya dengan Vladimir Putin wujud. Putin adalah penjamin kekebalan Kirill dan hartanya. Jika sesuatu berlaku kepada Putin - sudah tentu, Kirill juga tidak akan dapat menahannya