Keajaiban Paskah Hellas. Bagaimana Saint Nektarios yang hebat melayani Liturgi di satu kampung

Saint Nektarios, salah seorang wali Ortodoks yang paling dihormati di Greece, dan seorang wali yang tidak dikenali ramai di Gereja Rusia.

Pada 1 Oktober 1846, di kampung Turki Silivria (pinggiran Istanbul), Dimos dan Vasiliki Kefalas mendapat anak kelima mereka. Pada pembaptisan, budak lelaki itu menerima nama Anastasy. Ibu bapa yang soleh membesarkan anak-anak mereka dalam cinta kepada Tuhan: sejak kecil mereka mengajar anak-anak mereka nyanyian doa dan membacakan sastera rohani kepada mereka. Anastasius paling menyukai mazmur ke-50, dia suka mengulangi kata-kata berkali-kali: "Aku akan mengajar orang durhaka di jalan-Mu, dan orang jahat akan berpaling kepada-Mu."

Anastasy bermimpi untuk mendapatkan pendidikan Kristian, tetapi selepas menamatkan pengajian dari sekolah rendah, dia terpaksa tinggal di kampung asalnya, kerana keluarga tidak mempunyai wang untuk menghantarnya belajar di bandar. Ketika Anastasia berumur empat belas tahun, dia memohon kepada kapten kapal dalam perjalanan ke Constantinople untuk membawanya bersamanya ...

Di Constantinople, pemuda itu berjaya mendapat pekerjaan di kedai tembakau. Di sini Anastassy, ​​​​selaras dengan impiannya untuk membantu jirannya secara rohani, mula menulis kata-kata para bapa suci pada kantung dan pembungkus tembakau. Tidak mungkin untuk makan sepenuhnya dengan gaji yang tidak seberapa, dan membeli pakaian tidak menjadi persoalan. Anastassy, ​​​​untuk tidak jatuh ke dalam keputusasaan, berdoa tanpa henti. Apabila pakaian dan kasut telah usang, dia memutuskan untuk meminta pertolongan Tuhan sendiri. Selepas menerangkan nasibnya dalam sepucuk surat, dia menulis alamat berikut pada sampul surat: "Kepada Tuhan Yesus Kristus di Syurga." Dalam perjalanan ke pejabat pos, dia bertemu dengan pemilik kedai berhampiran, yang, kasihan kepada pemuda berkaki ayam itu, menawarkan untuk mengambil suratnya. Anastasy dengan gembira menghulurkan mesejnya. Pedagang yang kagum, melihat alamat luar biasa pada sampul surat itu, memutuskan untuk membuka surat itu, dan selepas membacanya, dia segera menghantar wang kepada Anastasia.

Tidak lama kemudian Anastasy berjaya mendapat pekerjaan sebagai penjaga di sekolah di halaman Gereja Makam Suci. Di sini dia dapat melanjutkan pelajaran.

Pada tahun 1866, lelaki muda itu pulang ke rumah untuk menghabiskan cuti Krismas bersama keluarganya. Semasa perjalanan, ribut bermula. Tiang kapal patah, tidak dapat menahan tiupan angin. Semua orang terkejut, tetapi Anastassy tidak kehilangan kepalanya: dia menanggalkan tali pinggangnya, mengikat salibnya padanya dan menarik tiangnya. Dengan satu tangan dia memegang tiang, dengan tangan yang lain dia membuat tanda salib dan berseru kepada Tuhan: dia meminta keselamatan kapal itu. Doa pemuda itu kedengaran: kapal selamat tiba di pelabuhan.

Tidak lama kemudian Anastasius mendapat jawatan sebagai guru di kampung Lifi di pulau Chios. Selama tujuh tahun, Anastasy bukan sahaja mengajar, tetapi juga memberitakan "firman Tuhan." Pada tahun 1876, Anastassy menjadi penduduk Biara Neo Moni (Biara Baru). Pada 7 November 1876, Anastassy telah dikenakan tonsured seorang sami dengan nama Lazarus. Pada 15 Januari 1877, Metropolitan Gregory of Chios menahbiskan Lazarus ke pangkat diakon, dengan nama baru Nektarios. Diakon muda itu masih bermimpi untuk belajar, dalam doa hariannya dia meminta Tuhan memberinya peluang ini.

Dengan ketentuan Tuhan, seorang Kristian kaya yang soleh menawarkan rahib muda Nectarius untuk membayar perjalanan dan pendidikan. Dari 1882 hingga 1885, Deacon Nektary belajar di Fakulti Teologi Universiti Athens. Selepas menamatkan pendidikannya, atas saranan dermawannya, dia berpindah ke Iskandariah (Mesir).

Pada 23 Mac 1886, Patriarch Safrony the Fourth menahbiskan diakon Nectarios kepada keimamatan. Bapa Nektary menerima tugasan ke Gereja St. Nicholas di Kaherah. Di kuil yang sama, dia tidak lama kemudian dinaikkan ke pangkat archimandrite, dan selepas beberapa lama Patriark memutuskan untuk memberinya gelaran Archimandrite Tertinggi Gereja Alexandria.

Saint Nektarios dari Aegina

Pada 15 Januari 1889, Supreme Archimandrite Nectarios telah ditahbiskan sebagai uskup dan dilantik sebagai Metropolitan Metropolis Pentapolis.

Orang-orang berpengaruh di mahkamah patriarki takut bahawa cinta sejagat untuk orang suci itu akan membawanya kepada bilangan pesaing untuk jawatan Yang Mulia Patriark Alexandria. Mereka memfitnah wali. Dalam kerendahan hatinya yang paling dalam, orang yang soleh itu tidak berusaha untuk membenarkan dirinya sendiri. Orang suci itu meninggalkan Mesir dan kembali ke Athens.

Kembali ke Athens, Vladyka Nektary hidup selama tujuh bulan dalam kesusahan yang teruk. Sia-sia dia pergi ke pihak berkuasa, dia tidak diterima di mana-mana. Datuk Bandar kota itu, mengetahui tentang nasib yang dialami Vladyka Nektarios, memperolehi jawatan sebagai pendakwah di wilayah Euboea. Kemasyhuran seorang pendakwah yang luar biasa dari wilayah tidak lama kemudian mencapai ibu kota dan istana diraja Yunani. Permaisuri Olga, setelah bertemu dengan penatua, tidak lama kemudian menjadi anak perempuan rohaninya. Terima kasih kepada permaisuri, Vladyka dilantik sebagai pengarah Sekolah Teologi Saudara Rizari di Athens.

Pada suatu hari, seorang pekerja pembersihan di sekolah itu jatuh sakit dan sangat bimbang dia akan dipecat dari pekerjaannya. Beberapa minggu kemudian, apabila dia pulang, dia mendapati seseorang telah menjalankan tugasnya selama ini. Ternyata begitu Vladyka sendiri secara rahsia membersihkan sekolah supaya tiada sesiapa yang menyedari ketiadaan pekerja yang sakit.

Atas kerendahan hati dan cintanya yang besar kepada orang ramai, Vladyka Nectarios dihormati dengan karunia Roh Kudus: wawasan dan karunia penyembuhan.

Di antara banyak kanak-kanak rohani, beberapa gadis berkumpul berhampiran Vladyka yang ingin mengabdikan diri mereka kepada kehidupan biara. Pada tahun 1904, Vladyka Nektary mengasaskan sebuah biara di pulau Aegina. Dengan dana sendiri, dia berjaya membeli sebidang tanah kecil di mana terdapat sebuah biara yang terbiar dan usang.

Biara di pulau Aegina

Untuk beberapa lama, Penatua Nectarios mengetuai sekolah dan biara secara serentak, tetapi tidak lama kemudian dia meninggalkan sekolah dan berpindah ke pulau Aegina. Dia akan menghabiskan dua belas tahun terakhir hidupnya di pulau ini, yang tidak lama lagi akan menjadi tempat ziarah bagi banyak orang yang beriman. Sementara itu, terdapat banyak kerja yang perlu dilakukan untuk memulihkan biara... Anak-anak rohani yang lebih tua berkata bahawa Vladyka tidak mengelak daripada apa-apa jenis kerja: dia menanam pokok, meletakkan katil bunga, membuang serpihan pembinaan, dan menjahit. selipar untuk biarawati.

Anak-anak rohani orang tua berkata bahawa terima kasih kepada doa orang tua Nectarios, bukan sahaja keadaan di pulau itu berubah menjadi lebih baik (rompakan dan rompakan berhenti), tetapi iklim juga berubah. Para petani lebih daripada sekali berpaling kepada penatua untuk mendapatkan bantuan doa semasa kemarau: melalui doa Vladyka Nektariy, hujan yang diberkati turun ke bumi.

Menurut kesaksian biarawati, ramai orang percaya menghormati Vladyka sebagai orang suci: orang percaya mengatakan bahawa mereka melihat bagaimana semasa solat dia "semuanya bercahaya".

Dari memoir biarawati Evangelina, yang direkodkan pada tahun 1972 oleh Manolis Melinos: "Dia seperti tidak berjasad ... Dia mempunyai beberapa jenis tarikan istimewa. Semua bersinar ... Dia mempunyai wajah yang tenang. Dan betapa kesucian yang dipancarkan oleh pandangannya! Mata biru itu... Nampaknya mereka bercakap dengan anda dan memanggil anda kepada Tuhan... Dia penuh dengan kasih sayang untuk semua orang, Dia rendah hati, penyayang. Dia seorang lelaki yang sukakan diam.

Penatua Nectarios dibezakan bukan sahaja oleh kebaikan dan kasih sayangnya yang tidak berkesudahan kepada manusia dan semua makhluk hidup di sekelilingnya, tetapi juga oleh kesederhanaannya yang luar biasa. Di biara, dia berkhidmat sebagai imam sederhana, dan pakaian uskup sentiasa digantung di dekat ikon Ibu Tuhan. Orang tua itu makan dengan sangat sederhana, makanan utama adalah kekacang.

Di Greece, Bishop Nectarios juga mempunyai ramai musuh dan orang yang iri hati. Ramai orang muda mengikut uskup, terutamanya gadis muda. Seorang gadis berusia 18 tahun meminta untuk menyertai biara ke Vladyka, dan dia menerimanya. Ibu kepada gadis itu menulis kepada polis satu kenyataan bahawa uskup telah menggoda anak perempuannya, merogolnya, dan membunuh serta menguburkan bayi yang belum lahir itu. Polis menyerbu biara, uskup bukan sahaja dihina, tetapi juga dipukul. Bayi mati tidak dijumpai, dan gadis itu, seperti biarawati muda yang lain, ternyata seorang dara. Tidak lama kemudian, dengan hukuman Tuhan, ibu kepada biarawati muda itu menjadi gila, dan anggota polis yang telah memukul uskup itu jatuh sakit teruk dan sembuh selepas dia tiba di biara dan, jatuh bangun, meminta pengampunan daripada Uskup Niktarii.

Pada September 1920, lelaki berusia tujuh puluh tahun itu dibawa ke hospital di Athens. Vladyka telah ditugaskan ke wad untuk orang miskin yang sakit tenat. Selama dua bulan, doktor cuba meringankan penderitaan seorang lelaki tua yang tenat (dia didiagnosis dengan keradangan akut kelenjar prostat). Vladyka dengan berani menahan kesakitan. Ada testimoni pekerja perubatan yang pembalut yang mereka ikat lelaki tua itu memancarkan aroma yang luar biasa.

Vladyka Nectarios menghidap kanser. Vladyka berbaring di wad hospital yang sederhana, dan doktor tidak tahu bahawa metropolitan itu berada di wad. Hanya sekali doktor, melihat seorang biarawati di sebelahnya, bertanya sama ada lelaki ini seorang bhikkhu, dan apabila dia mengetahui bahawa itu adalah seorang uskup, dia berkata dengan terkejut: " Buat pertama kalinya saya melihat seorang uskup tanpa panagia dan salib emas, dan yang paling penting - tanpa wang«.

Pada 8 November 1920, Tuhan memanggil jiwa Vladyka Nectarios kepada diri-Nya. Ketika jenazah Allahyarham mula menukar pakaian, bajunya secara tidak sengaja diletakkan di atas katil seorang pesakit lumpuh yang terbaring di sebelahnya. Keajaiban berlaku: pesakit segera sembuh.

Dari memoir biarawati Nektaria: "Apabila Vladyka meninggal dunia dan dia dipindahkan ke Aegina, saya juga pergi. Keranda itu diiringi oleh ramai paderi, murid-muridnya dari sekolah Rizari, dan ramai orang. Semua Aegina keluar! Bendera dikibarkan separuh tiang. Kedai-kedai, rumah-rumah tutup... Mereka membawanya ke dalam pelukan mereka. Mereka yang membawa keranda itu berkata bahawa kemudiannya pakaian mereka berbau harum sehingga mereka dengan penuh hormat menggantungnya di dalam almari sebagai tempat suci dan tidak lagi memakainya ... Kami semua bersaudara, kira-kira sepuluh orang berada di keranda dan memegang sekotak kapas. Kami sentiasa menggosok dahi, janggut dan tangan Vladyka di antara jari. Di tempat-tempat ini, Miro menunjukkan kelembapan seperti melalui dinding jag! Ini berlaku selama tiga hari tiga malam. Semua orang membongkar bulu kapas. Myro sangat wangi."

Anak perempuan rohani penatua, Maria, berkata bahawa, melihat penatua dalam perjalanan terakhirnya, meletakkan sejambak forget-me-nots di dalam kerandanya. Dan apabila lima bulan kemudian, semasa pengebumian semula, mereka membuka keranda, semua orang sangat terkejut melihat bahawa bukan sahaja tubuh dan pakaian orang soleh itu tidak mengalami kerosakan, tetapi juga. bunga telah mengekalkan kesegarannya.

Sarcophagus marmar, di mana sehingga 1961 peninggalan St. Nektarios dikebumikan

Banyak penyembuhan ajaib berlaku di kubur Elder Nectarios. Perlu diingatkan bahawa penduduk pulau Yunani Aegina, melalui doa orang benar, dilindungi semasa pendudukan. Selepas perang, bekas komander Jerman Athens mengaku bahawa juruterbang tentera terbang keluar untuk mengebom. Crete, terbang melepasi pulau Aegina, tidak melihatnya(dan ini, walaupun penglihatan yang baik, dan ketiadaan awan).

Orang Yunani mengatakan bahawa bagi Tuhan Nectarios yang suci tidak ada yang tidak dapat disembuhkan, hanya kepercayaan dalam pertolongannya diperlukan. Saint Nektarios of Aegina adalah penaung rohani semua pesakit kanser.

Saint Nektarios melihat penglihatan malaikat menyanyikan pujian kepada Theotokos. Orang suci itu menulis pujian ini di atas kertas dengan tangannya sendiri.

TERJEMAHAN LITERAL:

Perawan Tulen, Puan, Bunda Tuhan yang tidak ternoda,
Perawan, Ibu Permaisuri dan bulu domba yang disiram.
Melebihi langit, sinaran [matahari] yang paling terang,
Kegembiraan wajah perawan, malaikat tertinggi.
Bersinar lebih terang daripada syurga, cahaya yang paling murni.
Maha Suci dari semua angkatan syurga.

Perawan Maria, Puan seluruh dunia,
Pengantin perempuan yang tidak ternoda adalah murni, Puan Yang Maha Suci.
Maria adalah pengantin perempuan Raja, sebab kegembiraan kita,
Perawan Suci, Ratu, Bunda Suci,
Kerubim yang mulia, yang dimuliakan,
Seraphim tanpa tubuh, Takhta tertinggi.

Bersukacitalah, nyanyian para kerub, bersukacitalah nyanyian para malaikat,
Bersukacitalah, nyanyian para Serafim, kegembiraan para malaikat agung.
Bersukacitalah, damai sejahtera dan sukacita, pelabuhan keselamatan.
Lukisan Firman itu suci, warna yang tidak rosak.
Bersukacitalah, Syurga kemanisan dan kehidupan yang kekal.
Bersukacitalah, pohon kehidupan, sumber keabadian.

Saya berdoa kepada anda, Lady, saya kini memanggil anda.
Aku memandangMu dengan malu/takut, aku memohon rahmatMu.
Perawan yang kudus dan tidak tercemar, Puan Yang Maha Suci,
Saya memohon dengan hangat kepada-Mu, Kaabah yang disucikan.
Berdirilah untukku, lepaskan aku dari musuh
Dan tunjukkan kepadaku pewaris hidup yang kekal.

Bergembiralah, pengantin yang belum berkahwin.

Ketua Saint Nectarios

Beribu-ribu jemaah haji dari seluruh dunia datang ke pulau Aegina ke biara suci untuk memuja peninggalan orang suci, meminta bantuan dan berkat. 9 November (mengikut gaya baru) di Greece adalah hari perayaan St. Nektarios. Pada hari ini, terdapat kekacauan istimewa di sini, kerana sebilangan besar orang percaya berkumpul yang ingin mengambil bahagian dalam perkhidmatan ilahi perayaan dan menghormati ingatan St. Nektarios.

Pulau Aegina terletak di tengah-tengah Teluk Saranic, 30 km. dari pelabuhan Athens di Piraeus. Perjalanan feri ke Aegina mengambil masa lebih sejam sahaja. Harga tiket untuk feri ialah 7 euro. Di pelabuhan Aegina, belok kiri di pintu keluar dan selepas 200 meter terdapat perhentian bas yang pergi ke biara Holy Trinity, di mana peninggalan St. Nektarios terletak.

Mitra dan ketua St. Nektarios

Kuil utama biara adalah gereja St. Nektarios yang mengagumkan, dibina tidak lama dahulu. Bangunan megah ini dibuat dalam gaya neo-Byzantine dan dihiasi dengan mozek yang mengagumkan. Dari gereja, tangga curam menuju ke lereng bukit ke kompleks monastik itu sendiri. Berikut adalah Gereja Holy Trinity - kuil tertua biara. Berdekatan, di sebuah gereja kecil, terdapat sarkofagus marmar, di mana badan St. Nektarios sebelum ini berehat, dan berdekatan adalah sumber air suci. Sel monastik di mana orang suci itu hidup pada tahun-tahun terakhir hidupnya juga telah bertahan hingga ke hari ini (ia terbuka kepada orang ramai). Kuil utama biara, tidak syak lagi, adalah kepala orang suci dan peninggalan ajaibnya.

Troparion, nada 4
Setelah menjalani kehidupan monastik, seperti hierarki yang bijaksana, / memuliakan Tuhan dengan kehidupan yang mulia, pendeta Nectarios. / Begitu juga, Penghibur dimuliakan dengan kekuatan, / oleh peninggalan ilahi anda, / mengusir setan dan menyembuhkan yang sakit, / dengan iman mereka yang datang.

Doa kepada St. Nektarios, Metropolitan Pentapolis, Aegina Wonderworker

Oh, kepala yang mengalir mur, kepada Saint Nectarios, Uskup Tuhan! Pada masa kemurtadan yang besar, yang menawan dunia dengan kejahatan, anda bersinar dengan ketakwaan dan menghancurkan kepala Dennitsa yang sombong, yang menyengat kami. Demi memberi kamu, Kristus menyembuhkan bisul yang tidak dapat disembuhkan, untuk kejahatan kita yang menimpa kita.

Kami percaya: cintailah Tuhan yang adil, demi kami yang berdosa, kasihanilah kamu, selesaikan sumpah, selamatkan kamu dari penyakit, dan di seluruh alam semesta nama-Nya, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, akan menakutkan. dan mulia, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Hierarki Suci Bapa Nectarios, berdoalah kepada Tuhan untuk kami.

Saint Nektarios dari Aegina

Dari tahun 1904 hingga 1908, apabila Saint Nektarios sendiri menetap di Aegina, seperti yang akan dikatakan, dia berkomunikasi dengan orang yang tinggal di Biara Aegina. Kebanyakan surat ditujukan kepada Abbess Xenia. Pada mulanya, ketika mereka belum berkostum, dan nama mereka tidak berubah, dia memanggil semua orang secara umum dengan frasa yang terkenal: "Anak-anak yang dikasihi dalam Tuhan." Dalam surat pertama, bersama dengan hal ehwal semasa, dia juga menulis tentang khutbah yang dia lakukan di kuil Athens. Sudah tentu, dia menulis dari ingatan. Dia menyampaikan khutbah di metropolis Athens, di gereja-gereja St. Demetrius, St. Lukas dan Perawan. Khutbah kandungannya yang sangat rohani, dan bahasa yang digunakannya adalah kafarevusa yang ringkas dengan kata-kata dan ungkapan bahasa Yunani kuno. Seperti kebiasaannya, dia menggunakan bahasa ini dalam khutbahnya, dan di sini dia menggunakannya, kerana dia bercakap dengan orang yang lebih terpelajar. Terdapat 135 huruf kesemuanya. Para biarawati menyimpannya sebagai sesuatu yang suci. Kami menawarkan beberapa pilihan, supaya pembaca mendapat idea tentang sisi ini, kerana melalui mereka Saint melakukan kerja pastoralnya.

surat

Anak-anak yang dikasihi dalam Tuhan, bersukacitalah dalam Tuhan.

Dengan kesyukuran, saya mengumumkan kepada anda bahawa Tuhan telah menyatakan kepada kita kehendak ilahi-Nya untuk asas Kediaman Kudus dan berkenan agar Kediaman Suci ini didirikan semula dan bersinar. Metropolitan Yang Mulia Tuan Theoclitus bukan sahaja memberkati perjuangan itu, tetapi juga mengambil di bawah perlindungannya dan bersetuju dengan semua pemikiran dan perintah saya yang saya sampaikan kepadanya, dan memberitahu saya bahawa dia akan menjaganya, dan oleh Sinode Suci dia akan diiktiraf sebagai Suci Biara Kolomanskaya, dan bahawa selepas pemulihan Biara dia berhasrat untuk menghantar beberapa pendeta dari Sparta dan malah bersetuju, atas cadangan saya, untuk melawat Biara untuk kami berdua.

Saya memberitahunya tentang hasrat Alexandra untuk membina sebuah gereja dan memberitahunya bahawa saya akan pergi pada Paskah Suci untuk meletakkan asas untuknya, dan dia menerima perkataan ini dengan redha. Dari semua ini jelaslah bahawa Tuhan telah redha, dan doa-doa anda telah dikabulkan.

Terimalah doa dan berkat kebapaanku dan bersukacitalah dalam Tuhan.

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Anak-anak yang dikasihi dalam Tuhan, bersukacitalah. Saya telah menerima surat anda pada 8 Disember dan bergembira dengan kesihatan anda. Sebelum itu, saya menulis surat kepada anda dan di dalamnya saya menambah khutbah yang saya ucapkan dalam Kαπνικαραραίαν. Dalam surat terakhir saya menulis dua khutbah kepada anda, saya percaya bahawa anda berpuas hati. Khutbah-khutbah ini telah disalin dengan teliti oleh Puan Filio atau Katina dalam buku nota, supaya anda boleh menjadikannya sebagai buku, untuk kemudahan penggunaan, sementara surat-surat itu dipelihara.

Semalam Puan Helena datang, ditemani rakan anda Panagis, yang bertanya kepada saya apakah pendapat saya tentang berjaga-jaga yang dirancang pada Kαπνικαραίαν, hari perayaan Kelahiran Kristus. Pendapat saya, seperti yang saya katakan kepadanya - jangan pergi, tetapi tetap berjaga-jaga dalam mazmur, lagu dan lagu rohani, menyanyi dan memuliakan Tuhan, Yang akan memenuhi hatimu dengan kegembiraan rohani.

Cuba hubungi seorang imam sehari sebelumnya untuk datang ke Biara, meraikan Liturgi, dan anda mengambil komuni. Dalam hal ini, mengenai Perjamuan Ilahi, saya memberitahu anda bahawa keinginan untuk persekutuan yang kerap adalah baik dan suci, tetapi, bagaimanapun, ia mesti dipenuhi dengan kedamaian dan keseimbangan serta bebas daripada kesedihan dan kesempitan.

Ketahui perkara berikut tentang isu ini. Perjamuan yang kerap adalah akibat dari liturgi yang berterusan, dan bukan liturgi yang berterusan adalah akibat dari keinginan untuk persekutuan yang kerap. Kerana ada liturgi tentang karunia ilahi, anugerah ilahi, tentang keselamatan, tentang belas kasihan, tentang berkat, oh ..., oh ..., dan seterusnya, dan tentang persekutuan mereka yang bersedia untuk persekutuan, tetapi persekutuan mereka yang layak adalah akibat dan salah satu daripada banyak hadiah, yang diberikan kepada orang itu. Oleh itu, liturgi bukan untuk kita hanya untuk mengambil persekutuan, tetapi untuk alam semesta untuk dikuduskan, dan kita menjadi peserta dalam pengudusan. Oleh itu, apabila ada liturgi dan kami bersedia untuk perjamuan, kami berkomunisi; apabila kami tidak bersedia, kami tidak mengambil bahagian.

Oleh itu, keinginan untuk persekutuan yang kerap adalah benar di bawah (syarat) perayaan Liturgi Ilahi; oleh itu ia membawa kegembiraan dan kegembiraan. Tetapi apabila, disebabkan oleh sebab-sebab yang tidak bergantung pada kehendak seseorang, keinginan yang benar ini tidak dapat dipenuhi, tetapi sesak dan kesedihan lahir, maka biarkan orang yang menderita daripada ini menuduh dirinya sendiri, dan ada kemungkinan keinginan ini dibangkitkan dengan mahir oleh musuh. untuk meninggalkan padang pasir.

Oleh itu, ketahuilah bahawa dia yang telah menerima Perjamuan dengan betul dan telah datang ke padang gurun mempunyai di dalam hatinya Kristus yang hidup dan bercakap dengannya tanpa henti. Tiada masa yang cukup untuk mengasingkan dia daripada Tuhan. Tiada pertapa padang pasir meninggalkan padang pasir untuk pergi ke bandar untuk mengambil perjamuan, sekurang-kurangnya sekali setahun. Mereka yang mengambil persekutuan mempunyai Kristus secara berterusan: mereka yang kerap mengambil bahagian dalam liturgi, bukan sebagai orang yang memerlukan, bukan sebagai terasing, mengambil bahagian, tetapi sebagai memelihara perintah, sebagai menyatakan keinginan untuk sentiasa bersama-Nya, seperti mencari pengudusan dan rahmat, bukan sebagai tidak bersama-Nya atau tidak dikuduskan, tetapi sebagai pengampunan, mereka ingin menjadi peserta dan mengambil bahagian dalam Tubuh dan Darah Kristus semasa pelaksanaan Sakramen.

Saya memberitahu anda ini secara ringkas, supaya anda tidak malu dan tidak berdukacita kerana perjamuan yang jarang berlaku. Kristus tinggal di dalam hati anda. Tuhan mengasihani kamu, kamu menikmati rahmat-Nya dan bergembira di padang gurun. Serahkanlah kekhawatiranmu kepada Tuhan, sebab Tuhan sedang memelihara kamu. Jangan pengecut dan jangan malu dengan apa-apa, walaupun dari kekurangan Komuni Ilahi. Dia yang mengetahui hati dan rahim mengetahui keinginan hatimu dan dapat memenuhinya, sebagaimana Dia mengetahui. Anda meminta kepada-Nya, dan jangan pengecut, jangan berfikir bahawa kerana keinginan anda adalah suci, anda, yang mempunyai hak untuk mengadu, tetap tidak didengari. Tuhan memenuhi mereka dengan cara yang misteri. Kasihanilah dan berserulah kepada Tuhan.

Hidup anda adalah kebijaksanaan Kristian. Orang bijak tidak pernah teragak-agak. Pemikiran yang bijak adalah tanda utama kehidupan anda. Saya tidak mahu anda berkabung dan malu kerana apa yang berlaku di luar kehendak anda, tidak kira betapa adilnya itu, kerana kesedihan membuktikan keegoisan tertentu. Waspadalah terhadap keegoisan yang tersembunyi di bawah imej orang benar. Oleh itu, waspadalah terhadap pertobatan yang terlalu cepat dan berlebihan kerana teguran yang benar, walaupun dengan penghakiman, yang dianggap benar oleh penghakimanmu. Kesedihan yang berlebihan melalui ini adalah dari penggoda. Satu adalah kesedihan - dari kebenaran, dari pengetahuan tentang keadaan jiwa kita yang celaka. Semua kesedihan lain, apabila mereka berlebihan, adalah asing bagi Grace.

Ini untuk pemahaman anda. Biarkan Chrysanthia mengambil komuni, dan saya ingin menulis kepada anda tentang mimpi yang saya alami pada hari terakhir sakit saya. Ada sakit dan saya tidak tidur, doktor memberi saya ubat untuk mengurangkan kesakitan. Saya terima dan tertidur sedikit. Sebaik sahaja saya tertidur, saya melihat bahawa saya berada di atas sejenis bumbung rumah kampung, dan saya sihat sepenuhnya, di sebelah saya ada dua orang muda, yang salah seorang daripadanya menyanyi: "Anda sentiasa melihat imej lelaki ..." dan seterusnya dan seterusnya. , seperti yang saya nampak, sangat merdu, tetapi nampaknya saya dia menyanyi, tidak begitu baik, jadi saya memberitahunya: "Dengar bagaimana saya menyanyi ini," dan Saya menyanyi dengan semua kekuatan saya dan, seperti yang saya nampak, sangat melodi.

Tetapi apabila saya melihat sekeliling, kerana saya mendengar suara wanita menyanyi, saya melihat ramai anak dara berdiri di sekeliling saya dan menyanyikan lagu pujian dengan sangat berani. Suara mereka menutupi suara saya, dan, malu melihat begitu banyak anak dara, saya menundukkan kepala saya dan mendengar mereka sehingga mereka selesai menyanyikan sebuah himne, yang saya ulangi selepas mereka dengan suara yang lemah.

Pada akhirnya saya bangun dan sangat gembira sehingga saya lupa tentang penyakit saya. Keesokan harinya terdapat pembersihan lengkap sistem usus, dan batu yang lebih besar daripada sebutir beras keluar, dan sejak itu saya bebas daripada kesakitan.

Alhamdulillah! Mimpi itu membawa saya perubahan dalam mood saya.

Tulis kepada saya apabila anda berasa sedih.

Saya tetap buku doa anda kepada Tuhan

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Anak yang dikasihi dalam Tuhan, Katina, bersukacitalah. Saya menerima surat anda dan sedang membalas. Hari ini saya menghantar lima puluh (50) drachma kepada anda melalui pos melalui En. Dimarch untuk pembaikan sel. Selebihnya (50) akan dihantar kepada anda dalam beberapa hari.

Bagi ketawa, saya maksudkan bahawa ia boleh menjadi histeria dan tidak boleh dicela. Cuba, bagaimanapun, untuk tidak ketawa demi jenaka dan jangan berusaha untuknya. Sesungguhnya, ketawa sering ditimbulkan dari watak dan tabiat. Ketawa adalah tercela apabila ia disebabkan oleh sesuatu. Saya tidak percaya bahawa anda menyebabkan ketawa seperti ketawa, tetapi anda ketawa secara automatik (spontan). Oleh itu, saya mahu anda berhati-hati apabila ketawa dan jangan mengganggunya secara tiba-tiba, kerana ia berbahaya. Ketawa wanita selalunya histeria dan hasilnya atau fenomena adalah patologi, jadi adalah berbahaya untuk bersuara menentangnya sebelum mengkaji fenomena ini.

Oleh itu, saya menasihati anda, berhati-hati, seberapa banyak ia bergantung kepada anda, kerana dia secara tidak sengaja terbang keluar, jangan panggil dia.

Ketawa automatik tidak boleh dicela, karunia Tuhan adalah sempurna, dan jangan bersedih, dan jangan cuba mengganggu ketawa secara tiba-tiba, tetapi dengan kelembutan dan kesederhanaan. Bab ketawa adalah penting dan membawa kepada kajian Kebersihan dan Patologi. Watak moral ketawa diberikan oleh akhlak orang yang memanggil atau menginginkan ketawa. Ketawa semula jadi yang datang secara automatik adalah sempurna. Ketawa pezina adalah tidak berguna, demikianlah yang dikutuk oleh Kitab Suci.

Sebab ketawa, saya fikir, adalah sejenis keadaan histeria, diburukkan lagi dengan kurang tidur. Saya percaya bahawa tidur Angelica tidak mencukupi, jadi saya berharap anda berjalan dengan alasan, jangan meletihkan badan dengan kerja yang berlebihan. Mula-mula melatih jiwa melalui pengetahuan diri supaya anda boleh berjalan dengan selamat dalam kesempurnaan moral, dan ia akan mengajar anda bagaimana untuk menguatkan badan untuk memenuhi keperluan jiwa. Kesempurnaan moral adalah kebaikan yang dicari sepanjang hidup, dan kehidupan, pertama sekali, adalah kajian tentang diri sendiri dan kemudian pertapaan jasmani.

Kajian tentang ini melatih jiwa untuk pendidikan moral dan kesempurnaan, manakala zuhud jasmani melatih tubuh untuk menahan kesakitan demi kebajikan; tetapi jiwa juga bercita-cita kepada kebajikan terlebih dahulu, dan kemudian badan, oleh dorongan jiwa, menahan keletihan demi kebajikan. Selalunya sakit badan menyumbang kepada perlindungan dan perlindungan kebajikan yang diberikan kepada jiwa oleh Rahmat Ilahi: jadi berusahalah dengan akal dan ingat bahawa pertapaan jasmani membantu jiwa mencapai kesempurnaan akhlak, manakala kesempurnaan moral dicapai melalui latihan mental.

Mengenai pemikiran dalam doa, saya memberitahu anda, apabila mereka datang - baca dengan kuat dan jangan memberi perhatian kepada mereka, kerana sebanyak seseorang mendengarnya, begitu banyak ia berakar: ubah fikiran dengan membaca dengan kuat.

Saya berdoa agar Rahmat Tuhan akan melindungi minda dan hati anda.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

kepada Aegina

Anak-anak, yang dikasihi dalam Tuhan, bersukacitalah dalam Tuhan, Kristus telah Bangkit.

Insyaallah pada hari Selasa 25hb bulan April yang akan tamat, saya akan ke Aegina. Saya memberitahu En. Dimarch dan Abbot of the Moastery tentang perkara ini. Minta dia untuk menghantar saya dua haiwan, kerana saya akan datang dengan diakon. Saya sangat ingin anda memberitahu Lady Christa, yang saya berkati, untuk menerima diakon untuk satu malam. Saya ingin membawa seorang diakon ke biara untuk merayakan Liturgi di Gereja Suci St. Dionysius dan menyeru syafaat St. Dionysius.

Herr Dimarchus menghantar telegraf kepada saya kepuasannya apabila mengetahui kedatangan saya di Aegina, bertepatan dengan hari mengenang ibunya.

Saya berharap anda semua yang terbaik dan dalam persepsi tertinggi.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Anak perempuan tercinta dalam Tuhan Xenia,

Saya menerima surat anda pada 25hb bulan lepas, dan saya bergembira dengan kesihatan anda. Saya sedih dengan kegelisahan Akaki, yang anda juga berdoa untuknya. Tetapi kerana ia mungkin datang dari pengujaan sistem saraf, yang merupakan tumpuan otak, dari otak, tetapi pergerakan dan hormon seks, oleh itu, cari ubat untuk menenangkan keseronokan saraf. Di samping itu, kerana ada kemungkinan bahawa beberapa mikrob menyebabkan pergerakan, pastikan bersih, bilas dengan air dengan kalium klorida.

Saya sangat gembira dengan keputusan pengajian saya. Apabila saya mendapat masa, saya akan menulis kepada anda. Hari ini dia mengarahkan Kostya untuk membeli tiga phial dan memberikannya kepada Madame Argyro. Saya mendapat tahu bahawa dia telah kehilangan sapu tangannya, dan meminta saya menyerahkannya kepada Europia supaya dia membawanya, dan saya akan membayarnya. Saya harap awak tidak lagi bersedih.

Saya mengingatkan anda, mengaku fikiran anda satu sama lain, supaya tidak jatuh ke dalam godaan rahsia. Jika boleh, biarlah saudari menulis kepada saya tentang perkara-perkara penting, jika mereka tidak tenang daripada pengakuan.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

berkat bapa saya kepada anda.

Saya menerima surat anda dan bergembira dengan kesihatan anda, yang mana saya berdoa tanpa henti. Berikan burung merak, jika anda suka, kepada Andronicus, tetapi jika dia tidak mahu, berikannya kembali.

Memandangkan anda menulis bahawa tema dunia telah memberi manfaat kepada anda, saya ingin menulis tema kedua kepada anda. Dia mengambil Injil Suci, yang juga mengandungi Surat-surat Para Rasul Suci, dan membukanya untuk mencari beberapa topik. Pada halaman yang terbuka, mata saya tertuju pada perkara berikut: (1 Korintus 7:34)

Pepatah itu memberi kesan yang besar kepada saya, dan saya segera mula menulis kepada anda, walaupun sedikit dan tanpa sebarang persiapan sama sekali. Saya hanya memanggil Theotokos Yang Maha Suci untuk mencerahkan saya dengan cahaya pengetahuan Tuhan untuk menulis untuk faedah anda, jadi saya mulakan.

“Seorang wanita yang tidak bersuami mementingkan Tuhan, bagaimana menyenangkan Tuhan, supaya menjadi kudus baik dalam tubuh maupun roh”, kata-kata yang benar-benar memberi inspirasi. Dengan cara yang kecil, dia mempersembahkan seluruh kehidupan dara, menunjukkan sifat keinginan dan matlamat, dan berakhirnya keperawanan. Jadi, dia menunjukkan perbuatan pertama anak dara itu jagalah Tuhan dan kedua, bahawa penjagaan Tuhan adalah matlamat yang diinginkan, iaitu, perawan harus menjadi kudus baik dalam tubuh dan roh. Oleh itu, setiap keprihatinan gadis dara terdiri daripada menjadi kudus dalam tubuh dan jiwa, menguji apa yang berkenan kepada Tuhan, kerana ini adalah menjaga Tuhan: lakukanlah apa yang berkenan kepada Tuhan tanpa henti untuk berkenan kepada Tuhan, kerana apa yang berkenan kepada Tuhan menyucikan jiwa dan tubuh, sedangkan anak dara berkenan kepada Tuhan.

Seorang perawan adalah kudus apabila dia memuliakan tubuhnya sebagai khemah suci di mana Tuhan telah berdiam di dalamnya, dan memeliharanya agar tidak tercemar dan tidak ternoda, tetapi jiwanya, iaitu roh, yang juga dia bersihkan daripada nafsu moral, iaitu kejahatan moral. .

Tubuh tidak bercacat apabila pancaindera tetap perawan, kerana apabila tubuh masih perawan, mata dan telinga, atau bau, atau rasa, atau sentuhan, jauh dari keadaan dara, maka tubuh itu tidak perawan, kerana keperawanan adalah terutamanya kebajikan moral dan bukan jasmani. Keperawanan badan mempunyai rahmat dan harga, ia diperhatikan oleh keperawanan moral, tanpa ini ia tidak mempunyai harga, untuk apa harganya jika perasaan merosakkannya? Di manakah kesucian anak dara apabila dosa besar mengotori badan melalui pancaindera? Jadi, seorang perawan, yang mengambil berat bagaimana untuk menyenangkan Tuhan dan ingin menjaga kesucian tubuhnya, mesti menjaga derianya agar tidak tercemar. Memelihara kesucian tubuh termasuk lidah, dan mulut, dan tangan, dan kaki. Kerana apabila najis lidah kerana fitnah dan seumpamanya, maka najislah seluruh tubuh. Apabila tangan melakukan kesalahan, maka ia adalah keji dan mengotori seluruh tubuh. Apabila kaki seorang gadis tidak, "seperti kaki yang membawa berita gembira" indah, iaitu suci, mereka tidak memelihara kesucian badan. Dengan menjaga kekudusan semua anggota kita, kita menjaga kekudusan jasmani.

Jiwa tetap suci apabila fikiran dan hati, iaitu jiwa yang rasional, berkemauan keras dan memotivasikan, semua ini mencari yang baik, dan menyenangkan, dan sempurna. Apabila yang rasional mencari pengetahuan tentang kebenaran ilahi, yang berkemauan keras menginginkan pemenuhan perintah ilahi, yang memotivasi berusaha untuk Tuhan dan tidak mempedulikan apa-apa lagi, maka gadis itu benar-benar mengambil berat tentang Tuhan dan suci dalam tubuh dan roh.

Semoga ini tidak kelihatan mustahil bagi anda. “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu;(Matius 7:7-8; Lukas 11:9-11).

Rahmat Tuhan menyertai kamu. Amin.

Rahmat Bapa kepada kamu semua

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang dikasihi dalam Tuhan, Pendeta Xenia,

berkat bapa kepadamu.

Hari ini, melalui pos, saya menghantar lima ribu pokok kepada Encik Dimarchus dari Aegina ... untuk diedarkan sebagai hadiah kepada penduduk Aegina, saya menulis untuk menghantar kepada anda juga, untuk menanam berhampiran biara. Walau bagaimanapun, saya ingin dia memberikan Eutychia sebanyak yang dia mahu. Beritahu Eutychia tentang pesanan saya dan tentang menghantar pokok supaya dia menjaga dan meminta Dimarch untuk mereka. Tulis kepada saya berapa banyak yang anda belanjakan untuk mendarat.

Saya mendoakan anda semua yang terbaik dan puasa yang baik dan Paskah yang baik.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang dikasihi dalam Tuhan, Pendeta Xenia, berkat kebapaan kepadamu.

Saya doakan kesihatan awak, semoga Rahmat Ilahi menyembuhkan awak. Saya ingin mengetahui lebih lanjut tentang kesihatan anda. Buatlah berkat air, dan biarkan imam menaungi anda dengan salib dan mengambil sedikit agiasma yang hebat. Jangan risau tentang kesihatan anda. Pada kesempatan itu, berikan restu saya kepada Elena, dan saya ingin tahu keadaannya.

Saya memberitahu anda tentang Perjamuan Kudus, berpantang setiap kali perut anda sakit dan ada kecenderungan untuk muntah, tetapi mereka yang mengambil Sengsara tidak ada dalam fikiran, kita akan lalai dalam kaitannya dengan kemungkinan akibat dan dosa.

Di dalam sel anda, apabila pembinaan selesai, nyalakan api selama beberapa hari, buat penyucian dan kemudian masuk, tutupnya dengan selimut bulu.

Saya ingin tahu sama ada mereka membawakan anda pasu bunga, lilin dan pokok.

Biarkan Cassiania menulis surat kepada abangnya untuk datang, dan saya akan memberinya wang untuk membaiki tandas. Saya benar-benar mahu ia dilakukan menjelang Paskah. Saya berkata bahawa saya akan melakukannya di tempat lain, tetapi kerana ia memerlukan banyak wang, yang saya tidak ada sekarang, oleh itu, biarkan ia berada di tempatnya. Dan jangan risau tentangnya.

Bapa Andronik saya menyuruhnya membuat pagar untuk melindungi pokok. Saya mahu anda menyemai benih jagung.

Saya tetap buku doa anda kepada Tuhan

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang dikasihi dalam Tuhan, Pendeta Xenia,

doakan yang terbaik.

Semalam saya menulis kepada anda bahawa saya berhasrat untuk memberitahu anda berita gembira. Tuhan telah berbesar hati untuk menyampaikan mesej ini kepada anda melalui doa anda dalam surat ini hari ini.

Pada masa itu saya menghabiskan Mazmur, membantu Tuhan. Saya menguasai semua mazmurnya dengan ukuran kuno mengikut model yang saya hantar kepada anda, dengan nota penjelasan pendek. Saya sudah boleh mengatakan bahawa saya mengenali Pemazmur. Saya sudah faham ketinggian maksudnya. Saya sudah merasakan kehebatan Mazmur. Saya sudah merasakan roh perkhidmatan ilahi bernafas dalam mazmur. Saya sudah merasai nafsu untuk menaikkan diri kepada Tuhan. Saya sudah menyedari jenis api cinta ilahi yang dicurahkan dalam mazmur. Saya sudah memahami kuasa kreatif mazmur untuk jiwa dan hati. Saya sudah faham betapa perlunya mereka dalam solat dan untuk menyatakan perasaan beribadah kepada Tuhan. Saya sudah faham mengapa mereka ditubuhkan oleh Bapa Suci sebagai bacaan harian dalam urutan doa.

Mulai sekarang, apabila dengan Tuhan Yang Maha Suci, yang telah menganugerahkan saya dan menerangi saya untuk menguasai buku yang paling sukar ini hingga ke tahap kuno, untuk menafsirkan dan menjadikannya mudah difahami dan bacaan yang menyenangkan, apabila saya bercakap, saya akan mencetaknya, saya akan simpan dalam buku poket saya dan bawa bersama saya ke mana sahaja saya pergi. Bersama dia saya akan menyanyi dan memuji dan memuji Tuhan.

Puji Tuhan anda semua kerana telah menguatkan saya untuk menyelesaikan pekerjaan yang menakjubkan ini. Bersyukurlah kepada-Nya untuk segala-galanya dan berdoalah kepada-Nya agar Dia memuliakan saya untuk mencetaknya dan mempersembahkannya kepada anda sebagai hadiah suci untuk doa dan perkhidmatan kepada Tuhan.

Bersukacitalah dan bergembiralah dalam Tuhan.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang dikasihi dalam Tuhan, Pendeta Xenia,

berkat bapa kepadamu.

Saya menerima surat anda pada 10 Mei dan bergembira dengan kesihatan anda, dan saya sihat dengan Rahmat Tuhan. Ambillah dua ratus drachma untuk perigi itu dan untuk perbelanjaan membawa kapur dan mengelasnya. Anda tidak menulis jika limau datang. Saya membayar Stilian untuk membawa 50 cantar limau. Tanya sama ada anda datang, atau mengapa anda tidak datang.

Saya akan kembali dalam 10-12 hari untuk meletakkan asas gereja, tetapi kapur mesti siap. Menunggu jawapan anda.

Anda menulis bahawa anda memberi Bapa Adronikos 100 drachma, yang saya beritahu Argyro tentang; anda masih bertanya tentang baki hutang saya kepadanya: biarkan (wang) itu kekal. Saya memberitahu Kostya untuk menghantar tiga botol sirap untuk Marika melalui pos. Saya berdoa untuk pemulihan kesihatannya yang sempurna, saya ingin tahu sama ada dia telah bertambah kuat.

Saya mengetahui bahawa Philothea tidak berada dalam keadaan yang baik dan (kononnya) berdoa menentang persaudaraan. Tolong tanya dia sama ada ini benar. Jika tidak, maka baiklah, jika ia benar, dan dia terus mengambil bahagian dalam Misteri Yang Paling Murni, maka beritahu dia bahawa dia makan dan minum dalam penghakiman, tidak membincangkan Tubuh dan Darah Tuhan dan hampir kepada bahaya, kerana sesuatu yang lebih buruk boleh berlaku kepadanya. Saya menganggap tugas saya bahawa anda membacakannya, tetapi saya tidak akan bersalah. Saya basuh tangan saya.

Argyro berikan restu saya, juga kepada semua saudari yang saya doakan, semoga Allah memberkati mereka dengan kesejahteraan.

Biarkan yang berikut dibaca sebelum semua.

Saya sangat bergembira tentang banyak cinta yang memerintah antara saudara perempuan, yang dilucutkan oleh Philothea, seperti yang saya ketahui. Tetapi saya menganggap tugas saya untuk memberitahu anda bahawa anda mesti sangat berhati-hati dalam komunikasi anda dan menghormati satu sama lain, sebagai orang suci, sebagai permulaan ilahi, sebagai imej Tuhan, dan tidak pernah melihat dengan harapan pada tubuh atau kesihatan, tetapi pada jiwa, : dan janganlah fikiranmu berlama-lama dalam mengkaji tabiat dan pelbagai anggota badan. Dengarkan perkembangan perasaan cinta, kerana jiwa berada dalam bahaya apabila hati tidak dikuatkan oleh doa murni yang menghangatkannya, dan menjadi duniawi, tidak wajar dan menggelapkan pemikiran, tentang apa sebenarnya yang saya doakan, supaya ia berlaku. tidak berlaku.

Hargailah perasaan cinta. Kasihilah satu sama lain sebagai saudara yang kudus, dan biarkan satu cinta bersama untuk Tuhan mengikat kamu. Elakkan berjabat tangan dan bercium, kerana anda sedang melawan roh yang paling jahat.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Anak perempuan yang dikasihi dalam Lord Xenia the Reverend.

Damai sejahtera dari Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus dan kesihatan, dan untuk kamu semua, dan keadaan jiwa dan tubuh yang baik.

Saya menulis kepada anda hari ini untuk memberitahu anda tentang apa yang telah saya baca. Seorang doktor Inggeris bereksperimen dengan bawang pada mereka yang menderita penyakit dada, memberi mereka minuman setiap hari daripadanya, dan bagi mereka yang boleh, gunakan bawang. Dia memberi mereka setiap pagi untuk makan bawang dengan roti dan, jika boleh, pada sebelah petang sebanyak mungkin. Dia bereksperimen selama sepuluh tahun dan melihat bahawa perkembangan penyakit dada berhenti, dan kesihatan dipulihkan sepenuhnya.

Saya memerhati terapi bawang, sejauh yang saya ingat, sebagai seorang remaja, di doktor di Bulgaria. Saya masih ingat bahawa dia berkata bahawa batuk kering tidak menemui tanah di Bulgaria, kerana orang Bulgaria makan bawang dan roti. Saya menulis ini untuk Mariana terutamanya kerana saya percaya bahawa kesihatannya akan bertambah baik dari hari ke hari. Jika dia mahu dan boleh, biarlah dia makan apa-apa bawang pada waktu pagi dengan sekeping roti demi kesihatannya.

Saya ingin tahu bagaimana perasaan para biarawati - adakah mereka semua sihat?

Saya doakan semoga semua sihat jasmani dan rohani. Beri restu saya kepada Argyro dan adik-beradik yang lain.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

berkat bapa kepadamu.

Saya tidak perlu menulis apa-apa yang baru kepada anda atau saya melakukannya dengan baik. Saya sudah lama tidak berjumpa Elena dan Margarita. Kostya memberitahu saya bahawa dia telah melihat Elena dan dia sihat.

Andronicus dituduh oleh para bhikkhu di biaranya kerana dia tidak memperingati metropolitan dan tsar sama ada di biaranya atau di biara kita, dan mereka membawanya ke akaun. Menjawab, dia memanggil tiga biarawati untuk menyaksikan, dan saman telah dikeluarkan untuk mereka datang dan memberi keterangan untuknya. Dia memberitahu saya perkara ini apabila dia datang ke Sekolah dan menunjukkan kepada saya cabaran yang saya hadapi dan, kerana saya perasan bahawa ini adalah melulu, dia menelefon diakon metropolitan dan memberinya cabaran, berkata untuk memberikannya kepada RahmatNya dan menangguhkan jemputan mereka , dan saya yakin bahawa dia sentiasa mengingatinya atas perintah saya. Jadi panggilan telah dibatalkan dan soalan anda ditamatkan.

Bagaimanapun, Andronicus akhirnya mengumumkan kepada saya bahawa dia tidak akan datang untuk berkhidmat pada masa hadapan, dan saya memberitahu anda.

Terimalah berkat saya, yang anda sampaikan kepada saudari. Saya doakan anda semua sihat jiwa dan raga.

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Pendeta dalam Tuhan anak perempuan Xenia.

Saya dengan penuh doa mendoakan anda dan semua saudara perempuan kesihatan dan kesabaran dalam godaan.

Ibu Euphemia memberitahu saya bahawa anda menderita dan mengalami kesejukan. Jika cuaca mengizinkan, saya akan datang untuk membawa anda sedikit saguhati, tetapi, malangnya, ia sangat sejuk. Ia adalah tolak lapan di Athens, jadi saya tidak boleh datang.

Saya ingin datang terutamanya untuk Akaki untuk menghiburkan dia dan membaptisnya dengan Pohon Jujur dan Peninggalan Suci yang saya tinggalkan untuk awak. Saya ingin anda membaptisnya dengan peninggalan suci dengan berkat saya dan meminta rahmat orang kudus bersama-sama dengan para saudari, supaya mereka menyembuhkannya. Malangnya, saya tidak boleh datang untuk berdoa untuknya. Saya mendoakan kesihatannya yang sempurna dan dilepaskan daripada ujian ini. Keadaannya adalah akibat kesejukan dan kelembapan. Semoga Rahmat Ibu Tuhan menyembuhkannya sepenuhnya.

Saya mengetahui bahawa Maria batuk kerana selsema, hari ini saya akan menghantar untuk membeli empat biji ubat Koronilos, memberikan dua kepada Mary, yang saya doakan untuk melegakan sepenuhnya daripada batuk. Kedinginan, apabila dia berpakaian baik, tidak akan menyakitinya, biarkan dia keluar sebentar untuk menghirup udara bersih, ia sangat berguna. Saya mengetahui bahawa Margarita juga sangat lemah, berikan dia dua phial yang lain, biarkan dia berpakaian dan makan telur dan susu, dan makanan lain, sama seperti Maria. Dan saya berdoa kepada Margarita untuk menguatkan badannya. Saya mahu anda semua makan kacang ayam (kacang kambing), bawang putih dan bawang merah dan minum sedikit wain dan pada waktu pagi, selepas Gereja, beberapa raki?, kini pada musim sejuk untuk memanaskan badan. Saya mendapat tahu bahawa Amalia mengalami selsema di tekak, saya menasihatinya untuk membasahkan sehelai kain putih dengan air sejuk, memerah dan meletakkannya di kerongkong dan mengikatnya dengan selendang. Biarkan dia melakukannya pada waktu petang untuk tidur dan tertidur, dan supaya dia tidak keluar sehingga pagi, tetapi hanya apabila hari tiba. Apabila dia bangun pada waktu pagi, tekaknya akan hilang. Saya menasihatkan para penyeri agar tidak meninggalkan kuil serta-merta sebelum organ vokal mencapai suhu semula jadi dan, meninggalkan gereja, jangan bercakap dan terus ke sel mereka, dan selepas seperempat jam atau lebih minum secawan air suam. . Biarkan paduan suara melakukan ini pada musim sejuk dan musim panas, apabila mereka bangun pada waktu pagi untuk mengikuti; tetapi oleh kerana leher penyanyi mempunyai sensitiviti tertentu dan berpeluh pada waktu malam, biarkan mereka membasahkan tangan mereka dan menyegarkannya. Biarkan mereka melakukan ini dua atau tiga kali dan kemudian membersihkannya dengan teliti, dan selepas haba yang berlebihan telah hilang, biarkan mereka padam. Boleh dibilas dengan air suhu bilik. Ini akan melindungi mereka daripada selsema, dari semasa ke semasa biarkan mereka membilas sama ada dengan asid borik atau air laut. Saya juga melakukan semua ini. Saya akan menghantarnya sekotak kozinaki, ia baik untuk tekak.

Saya doakan dia cepat sembuh.

Saya mendapat tahu bahawa anda juga mengalami sakit kepala, tulis kepada saya, bagaimana perasaan anda? Saya berdoa untuk anda cepat sembuh, dan semoga Bunda Tuhan meletakkan tangan-Nya di atas kepala anda dan menghilangkan sakit kepala anda. Saya mendapat tahu bahawa ibu anda juga diserang selsema, dan Gerontissa Anastasia juga tidak sihat. Saya dengan penuh doa mendoakan kesihatan yang baik dan kesembuhan yang sempurna.

Saya juga mengetahui bahawa yang lain sihat, tetapi mereka bersimpati dengan adik-adik yang sakit dan kecewa kerana penyakit mereka ... Atas sebab ini, saya sekali lagi mendoakan kesihatan dan kesabaran. Saya meminta Lady Theotokos untuk menyembuhkan anda semua, dan berjanji mulai hari ini untuk mencetak Θεotoκάριоν sebagai tanda terima kasih saya.

Saya tetap buku doa anda kepada Tuhan

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang dikasihi dalam Tuhan Xenia,

berkat ayah kepadamu.

Pada 8 Mac, saya menerima surat anda di bawah nombor 8 dan membacanya dengan penuh perhatian, tetapi tidak mengenali satu perkara, apakah kesihatan anda. Saya ingin tahu tentang kesihatan anda.

Bagaimanakah Irina dan apa yang dia lakukan, dan adakah dia telah pulih? Juga, bagaimana Maria dan Margarita menghabiskan musim sejuk? Adakah Margarita menjadi lebih kuat, mungkin dia memerlukan ubat? Tulis, saya akan hantar. Dan bagaimana perasaan Akaki? Anda tidak menulis apa-apa kepada saya, dan anda tidak menulis apa-apa tentang diri anda. Saya nak tahu kesihatan awak macam mana? Dan adakah anda menjadi lebih kuat, dan adakah sakit kepala hilang, dan adakah anda mula berasa letih dan cemas.

Saya menulis kepada anda, lulus Empat Puluh Hari Suci dengan bijak. Perintah saya memaksakan kepada anda pengajaran dan pembacaan doa dan apa yang berkaitan dengan diet, tetapi terapkan semua ini, pertama sekali, kepada diri anda sendiri. Saya memberitahu anda ini kerana saya faham bahawa anda pertama sekali memerlukan diet yang baik dan apa yang anda perlukan dan apa yang orang lain beritahu anda. Kerana saya tidak tahu bagaimana ia berlaku bahawa anda tertipu tentang diri anda dan tidak mengetahui keadaan anda, dan oleh itu anda memerlukan pengajaran dan pengajaran. Jadi, saya ingin mengatakan perkara berikut. Tanya, dengan restu saya, semua saudara perempuan bagaimana mereka mendapati kesihatan anda dan bagaimana mereka berfikir tentang diet anda (pemakanan). Sama ada anda memerlukan diet khas yang ditetapkan oleh anda kepada orang sakit atau tidak, dan jika saudari yang melihat dan memahami keperluan untuk pemakanan berkualiti mengatakan bahawa anda perlu mematuhi diet untuk orang sakit, maka serahkan kepada mahkamah adik-beradik, yang saya bersetuju. Jika, bagaimanapun, tidak ada keperluan, sekali lagi, dengan restu saya, makan seperti orang yang sihat. Adalah wajar untuk mengetahui bahawa apabila anda sihat, kakak-kakak anda dan juga orang yang sakit sendiri sihat. Dan apabila anda sakit, maka orang yang sihat juga akan jatuh sakit. Saya meminta anda untuk berhati-hati memotong ini ke dalam hidung anda dan bukan hanya itu, ketahuilah bahawa rasa puas hati anda menyenangkan wajah para saudari dan menjadikan Abode sebagai syurga, sementara kejengkelan dan kesedihan anda ditularkan kepada saudari, dan kegembiraan melarikan diri dari syurga. Ketahuilah bahawa kegembiraan dan kegembiraan saudari bergantung kepada anda, dan anda wajib menyimpan kedua-duanya di dalam hati mereka. Jadi lakukan, kadang-kadang memaksa diri sendiri. Saya menasihatkan anda untuk tidak menikmati kesedihan yang tidak perlu, kerana ini sangat menyakitkan hati para saudari; ganjaran anda akan menjadi besar jika anda menjadi penyebab kegembiraan kepada saudari. Saya menasihati anda ini, kerana saya juga mempunyai ini sebagai permulaan hidup saya.

Saya mahu pelajar saya mempunyai ini sebagai permulaan. Apabila anda menggembirakan hati jiran anda, terutamanya seorang saudari yang kehilangan segala-galanya dan hanya mengharapkan kegembiraan rohani daripada anda, maka betapa besar kemungkinan anda akan menyenangkan Tuhan lebih daripada jika anda banyak berdoa dan berpuasa. Ketahuilah bahawa tempat anda sudah menjadi tempat Ibu Rohani. Ini bukan lagi Chrysanthia, yang boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu. Sudah, jika anda dengan tepat menunaikan kewajipan moral anda berhubung dengan saudari, anda juga menunaikannya dalam hubungan dengan Tuhan. Jika anda terlepas ini, kononnya untuk kepentingan mereka, maka ketahuilah bahawa mereka tidak akan diterima oleh Tuhan. Primate of the Convent hidup bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk persaudaraan, dan orang yang hidup untuk persaudaraan hidup untuk Tuhan, sementara Tuhan menerima hidupnya sebagai pengorbanan yang baik. Nampaknya saya menulis ini kepada anda kerana beberapa suara misteri yang menggerakkan tangan saya, kerana saya berniat untuk menulis beberapa perkataan kepada anda tentang sesuatu yang lain, tetapi saya telah mengisi empat muka surat.

Setelah selesai menulis dari imlak, nampaknya saya sekarang meneruskan untuk menjawab surat anda. Tindakan susulan adalah baik dan saya berdoa agar Tuhan memberi anda kekuatan. Tetapi mungkin adik-beradik itu letih? Mungkin letih? Jika anda melihat bahawa anda lemah, potong sesuatu. Jika ada di antara anak-anak muda pada waktu petang ingin makan, boleh mengambil sedikit roti dan air, kerana mereka dalam perkembangan (badan), maka tidaklah patut bagi mereka untuk dilucutkan dari makanan yang diperlukan dan bantuan yang dialami dalam perkembangan badan, supaya tidak rosak. Apabila masa perkembangan telah berlalu, barulah mereka boleh berpuasa dan makan sekali sehari. Organisma wanita dicipta sedemikian rupa untuk mempunyai keperluan untuk banyak perkara, kerana ia bertujuan untuk keletihan yang paling besar. Oleh itu, wanita yang ingin meniru lelaki dalam pemakanan lebih cepat habis. Seorang wanita mempunyai keperluan fisiologi untuk lebih banyak makanan dan lebih banyak tidur. Ingat bahawa anda adalah wanita dan jangan bersaing dengan lelaki. Sentiasa mempunyai teladan wanita, dan seluruh hidup mereka tidak sekaligus: kerana ini mesti difikirkan dalam pertapaan dan dalam kesempurnaan moral. Apabila anda melihat banyak penjimatan, ketahuilah bahawa terdapat kebajikan akhlak yang besar yang menyokong penjimatan badan, kerana adalah wajar bagi kita untuk mengetahui dengan baik bahawa kekuatan jiwa menguatkan dan menyokong badan dalam prestasi zuhud.

Tanpa kekuatan rohani, penjimatan yang besar adalah mustahil, dan jika seseorang yang berani mengambil kejimatan yang besar sebelum dia menyembuhkan jiwanya dengan kebajikan moral, yang ini akan tertipu dan jatuh. Oleh itu, saya fikir, saya ingin, saya menegaskan: ikuti jalan yang munasabah dalam segala-galanya, menghabiskan hidup anda mengikut keperluan kediaman anda dan keperluan untuk memelihara badan dan kesihatan anda, dan mencari kesempurnaan moral. Saya sangat berharap anda kuat dalam kebajikan ini, supaya anda boleh berkata dan merasakan: “Bukan lagi aku yang hidup, tetapi Kristus yang hidup di dalam aku”. Apabila anda mencapai ini, maka carilah untuk memperoleh kebaikan lain, tetapi di atas semua itu, kerana tanpanya anda tidak akan melakukan apa-apa. Dan jangan ada yang tertipu, percaya bahawa doa dan permohonan akan membawanya kepada kesempurnaan: orang seperti itu keliru, kerana Tuhan yang bersemayam di dalam kita membawa kepada kesempurnaan, yang kehendak-Nya kita lakukan, Yang berkata bahawa akan bergerak masuk dan berjalan di dalam kita apabila kita melakukan perintah-Nya. Perintah pertama juga adalah satu, biarlah dalam diri kita bukan kehendak kita, tetapi kehendak Tuhan, biarlah dengan kesempurnaan seperti yang berlaku di syurga dengan Malaikat Suci, dan kita boleh berkata: “Tuhan! Bukan seperti yang aku kehendaki, tetapi seperti yang Engkau kehendaki: jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi". Tanpa Kristus dalam diri kita, doa dan permohonan menyesatkan.

Saya mengatakan ini untuk menunjukkan kepada anda ke mana hendak berpaling dan perkara yang perlu dicari untuk selamat sampai ke penghujung yang diingini.

Berusaha pertama sekali untuk merendahkan keegoan anda. Ia adalah permulaan penyangkalan diri dan pemerintahan kehendak ilahi dalam diri kita (...)

Doakan yang terbaik.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Pendeta dalam Tuhan puteri Xenia,

berkat ayah kepadamu.

Saya menerima surat anda yang tidak bernombor bertarikh 7 haribulan semasa dan dengan penuh doa mendoakan yang terbaik untuk anda. Dengan rahmat Tuhan, saya sihat di rumah Tetuan Nicholas Papaionnis dan Fokion Vamvis. Rumah mereka bersama Tuhan: mereka menerima saya dengan perkhidmatan, dan saya tinggal bersama mereka selama lima setengah jam: dari pukul 10 pagi hingga 3 setengah petang. Zoya juga diberi perlindungan di rumah ini, yang menunjukkan surat anda kepada saya dan meminta izin untuk datang, yang saya berikan kepadanya.

Daripada dia anda akan belajar tentang lawatan saya. Keluarga soleh ini ingin datang dan membina rumah di luar Biara untuk melengkapkan sisa hidup mereka sebagai pendeta, tetapi mereka meminta izin saya untuk ini. Mereka akan tinggal di luar Biara, tetapi mereka ingin menghadiri perkhidmatan di kuil biara dan makan di biara, menyediakan biara dengan dana untuk penyelenggaraan mereka dan semua harta mereka, yang selepas kematian akan menjadi harta pusaka biara. Saya meluluskan permintaan mereka, kerana saya menganggap keluarga ini sesuai dan berguna dari semua sudut pandangan Kediaman. Pertama, untuk kebaikan mereka dan untuk menghormati hari tua mereka. Kedua, untuk kekuatan moral dan keberanian yang akan diberikan kepada anda. Ketiga, untuk masyarakat mereka. Keempat, kerana kedua-dua penatua menyayangi Gereja dan merupakan pemuzik yang sangat baik, mereka boleh membantu para paduan suara. Kelima, kerana lama-kelamaan, salah seorang daripada mereka, yang diredhai Tuhan, saya akan melantik sebagai imam. Keenam, kerana mereka bergembira dengan penghormatan semua orang, dan penghormatan mereka akan tercermin di Tempat Tinggal. Ketujuh, kerana secara ekonominya Tempat Tinggal selepas itu memperoleh satu tempat tinggal, di mana kita akan dapat menjaga tetamu. Dan perkara terakhir: harta mereka akan membantu Biara, dan mereka akan berguna dalam pertanian, kerja ringan berhampiran biara, dan sebagai penjaga dengan Tuhan mereka akan menjaga taman Biara. Dengan ini saya menyatakan persetujuan saya. Saya ingin anda membaca surat saya kepada saudara perempuan dan menulis pendapat anda, atau jika anda tidak mempunyai masa sekarang, maka apabila saya tiba pada hari ketiga Paskah, maka beritahu saya bagaimana anda memahaminya.

Bawa ucapan tahniah saya kepada Amalia untuk Salib yang indah, saya berdoa dengan doa yang terbaik untuknya.

Saya percaya bahawa kedatangan saya akan berjaya, jadi firasat saya memberitahu saya, dan saya akan berpuas hati.

Saya ingin anda menghabiskan hari-hari suci Sengsara Tuhan dalam persekutuan rohani dengan Tuhan dan merayakan dengan kegembiraan rohani Kebangkitan tiga hari suci-Nya. Amin.

Jika Stylian (Στηλιανоς saya menulis melalui η "dan", kerana terdapat ε (e) dalam sebutan - Stelius τελιоς, ε dan η memberi ώ; υ tidak berlaku ε, tetapi υ, saya fikir ia sepatutnya ditulis seperti itu) tiba , maka saya akan menghantar sesuatu untuk Gereja, untuk memulakan kerja. Saya mahu Elena memberitahu Dimarch bahawa saya mengambil plasterer yang disyorkannya, dan apabila saya tiba saya akan bercakap dengannya. Biarkan dia hanya memberitahu dia untuk datang ke Biara untuk memasang Salib pada kubah supaya sekarang pada hari cuti dan pada hari Paskah dia akan berdiri dengan cahaya di atas kubah.

Saya menghantar lilin dan buku kepada anda dengan gendarme.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang terhormat Xenia dalam Tuhan, berkat kebapaan kepadamu.

Kami menerima surat dari 26 haribulan yang akan datang, dan kami bersyukur dan memuliakan Tuhan. Untuk watak yang baik dari Rahmat-Nya, saya ingin anda menyanyikan pujian dan berterima kasih kepada Tuhan dari lubuk hati anda kerana pengaruh-Nya ke atas jiwa Metropolitan, kerana ini tidak berlaku tanpa Tuhan, tetapi Tuhan adalah Performer, dan rahmat. , dan bagi-Nya kemuliaan dan pujian.

Saya belum melihat Rahmat-Nya, tetapi saya belajar daripada umatnya bahawa dia sangat gembira. Tuhan mengizinkan dia mengekalkan ilham sedemikian hingga ke akhirnya. Ini adalah nikmat ilahi dan bergantung pada seberapa banyak anda hidup menurut Tuhan, dan Kristus hidup di dalam anda, yang saya berdoa dengan sepenuh hati saya.

Kunjungan Yang Maha Tercerahkan mengajar kita untuk tidak menjadi pengecut, dan bahawa iman dan harapan kepada Tuhan menjadikan iman yang mustahil, tetapi mutlak, yang akan mempunyai keyakinan. Paksakan diri anda dengan alasan dalam segala hal, supaya iman, harapan dan cinta kepada Tuhan akan membawa anda setiap hari lebih dekat kepada kesempurnaan.

Cari cinta. Cinta yang sempurna membawa kepada kesempurnaan iman dan pengharapan. Mintalah cinta kepada Tuhan setiap hari: banyak kebajikan yang mengikutinya. Cinta dan disayangi. Beri cinta untuk menerima cinta. Berikan Tuhan sepenuh hatimu tinggal di dalam kasih, dan barangsiapa tinggal di dalam kasih, tinggal di dalam Allah dan Allah di dalam dia.

Setakat ini, lembaga tidak memberi saya wang, tetapi saya berharap untuk menerimanya dalam beberapa hari kerana gaji saya dan menghantarnya kepada anda untuk stokin.

Panagius menghantar saya beberapa bil yang saya tidak faham: dia mengambil 140 atau lebih daripada 130 drakma untuk melakukan kerja itu. Apakah jenis bil yang dia sudah berikan kepada saya? Saya menghantar mereka kepada anda tanpa pertimbangan. Tulis berapa banyak dia bertanya dan, jika lebih, tanya mengapa ia telah menjadi lebih. Jika melebihi gaji bulan November, berapa lebih, saya akan hantar, dan anda akan bayar.

Elena tiba, dan saya melihatnya pada hari ketibaan dan gembira mengetahui tentang semua orang, terutamanya Kyriakia. Saya berdoa agar Allah menjaga kesihatannya.

Elena berkata bahawa Synclitikia memberitahu anda bahawa saya tidak terfikir untuk datang ke Abode, dan bahawa saya berfikir untuk berpindah bersama Kostya ke tempat lain, dan saya akan berjumpa dengan anda dari semasa ke semasa. Synclitikia tidak faham apa yang saya mahu beritahu dia. Saya ingin menubuhkan sekolah teologi dan saya tidak mengecualikan Aegina sebagai tempat. Saya ingin meninggalkan ini, kerana jika Tuhan memberkati dan sebuah rumah api muncul, menerangi seluruh Hellas, maka ia akan menjaga Kediaman anda. Orang yang paling bijak dan tertua akan mengambil naungan ke atas Kediaman, supaya Kediaman, walaupun selepas Dianggap saya, akan mempunyai wakil dan penyokong prinsip saya, dan seterusnya. Itu semua tentangnya.

Sehingga kerja di Sekolah selesai, apabila ia selesai saya akan datang, dan, dengan rahmat Tuhan, saya fikir untuk menjadikan anda seorang biarawati yang sempurna.

Berkati anda dan sampaikan berkat kepada semua saudari.

Rohani Bapamu

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Puteri yang dikasihi dalam Tuhan,

Saya doakan yang terbaik untuk anda.

Saya menerima surat anda pada 30hb bulan lepas, saya melihat belas kasihan anda untuk Synclitia dan saya menerima doa anda. Jiwa saya telah menjadi sejuk kepada Synclitia sehingga ia tetap tidak peduli kepadanya, sebabnya adalah keadaan fikirannya.

Aku, saudara-saudaraku, mengasihi kamu bukan kerana kamu mengasihi aku, tetapi kerana kamu mengasihi Tuhan kita Yesus Kristus. Cinta kepada Tuhan, seperti cinta biasa, menghangatkan hati saya untuk anda juga. Apabila salah seorang daripada kamu mengambil hati kamu daripada Tuhan dan

mengkhianati dia kepada kesia-siaan dunia dan nafsu rohani, maka cinta saya untuknya berhenti, kerana saudara perempuan ini, yang mengambil hatinya daripada Kristus, memutuskan hubungan cinta antara kami, sejak cincin, ikatan kami adalah cinta bersama kami untuk Kristus . Ini bermakna kedinginan saya adalah akibat penyingkirannya daripada Kristus.

Cintanya kepada saya, seperti manusia, tidak menghangatkan hati saya, kerana ia adalah asing kepada cinta Kristus, dan mustahil bagi saya untuk mempunyai dua cinta dalam hati saya, ilahi dan manusia, kerana tiada siapa yang boleh bekerja untuk dua. tuan, iaitu kasih, kerana kasih adalah pekerjaan untuk orang yang dikasihi.tetapi barangsiapa bekerja, ia tidak bebas, untuk bekerja untuk orang lain, oleh sebab itu, kerana persatuan kasih ialah Tuhan yang berkuasa atas hati kita, maka setiap orang daripada saudara perempuan yang mempunyai Kristus di dalam hatinya juga kekasihku: dan jangan biarkan sesiapa yang telah merobek Kristus dari hati Tuhan ini, dan walaupun dia mengasihi saya dan melayani saya, saya tidak mengasihi dia sama sekali.

Cinta saya kepada anda mempunyai cinta Tuhan, lebih anda mengasihi Tuhan, lebih saya sayang. Semakin kurang anda mencintai-Nya, semakin kurang saya mencintai anda. Ini bermakna bahawa orang yang menginginkan cinta saya tentang satu perkara dan hanya, biarkan dia menjaga bagaimana untuk mengasihi Tuhan, dan cinta kepada Tuhan menarik cinta saya kepadanya, kerana kami berhubung dengan Tuhan.

Mereka tidak mengambil berat tentang saya dan tidak berfikir secara manusiawi bahawa mereka sepatutnya mempunyai cinta untuk saya. Cinta kepada saya bukan sahaja akan menjadi hasil pemikiran dan punca cinta saya kepada anda, tetapi cinta yang meluap-luap kepada Tuhan: ia mesti mengalir dengan tepat dari kesatuan cinta yang sama. Cinta itu sendiri adalah cinta yang murni dalam roh, yang tidak dapat diproses oleh si jahat dan dengan licik berusaha mengubahnya sedikit demi sedikit menjadi cinta manusia dan biasa. Cinta sedemikian, apabila ia berkembang hanya dalam satu orang, menimbulkan kebencian pada kekasih yang lain. Apabila ia berkembang dalam kedua-duanya, ia menimbulkan cinta erotik. Oleh itu, dalam mengasihi satu sama lain, atau kepada sesama suku, atau terutama bagi orang yang cenderung kepada cinta erotik, kita mesti setiap hari memeriksa sama ada cinta kita mengalir dari kesatuan cinta, iaitu, Kristus, atau tidak mengalir dari kepenuhan kasih. .

Orang yang mengawasi cintanya dan menjaganya tetap rapi, tidak bercampur dengan manusia, juga terpelihara dari rangkaian si jahat, yang cuba membangkitkan cinta manusia kepada orang yang disayangi dan mengubahnya menjadi eros, menipu dalam mimpi mereka yang mencintai. cinta manusia, dan di mana, wajah yang dikasihi, dihubungkan dengan cinta kepada Tuhan, membenci wajah manusia yang penyayang: maka si jahat membayangkan dia diseksa oleh hati dari cinta erotik. Oleh itu, perhatian yang besar diperlukan dalam kasih antara satu sama lain dan juga dalam kasih kamu kepada saya dan kepada semua orang, supaya kamu tidak jatuh ke dalam perangkap si jahat.

Daripada ini anda mungkin memahami tujuan saya menulis Synclitiki dengan begitu ketat. Saya ingin menyedarkan dia, kerana saya merasakan bahawa hatinya telah menjadi dingin terhadap Tuhan, bahawa cinta manusia telah mula berkembang dalam hatinya, yang boleh berubah menjadi eros jika saya memaafkannya atau membuatnya menyenangkan. Iblis mula menggodanya dalam mimpi.

Melalui surat itu, saya ingin membawanya keluar dari khayalan, menarik perhatiannya dan membawanya kembali kepada kasih Tuhan. Jangan berikan surat saya kepada Synclitia, Lady Gerontissa Xenia, baca sebahagian surat saya tentang cinta kepada saudara perempuan lain, jika anda membuat keputusan. Beritahu Synclitica bahawa saya telah menerima suratnya, dan bahawa komposisi surat saya ini berasal dari teks suratnya, dan jiwa saya sejuk terhadapnya apabila saya mendengar bahawa dia menginginkan perkara duniawi dan apabila saya merasakan bahawa hatinya bergerak. jauh daripada Kristus, dan apabila saya melihat kesombongan dan kemuliaan dan kekurangan kerendahan hati dan kebencian berkembang terhadap saudara perempuan dan seumpamanya.

Jika dia mahu saya mengasihi dia sebagai pengantin perempuan Kristus, biarlah dia menjaga untuk mengasihi Tuhan, seperti sebelumnya, sebagai Pengantin Lelaki. Oleh kerana kekayaannya yang kecil memberinya keberanian untuk berfikir bahawa dia boleh hidup aman dengan ibu bapanya, sehingga dia berputus asa untuk kembali kepada keluarganya, biarkan dia menulis tentang penjualan bahagiannya (warisan) dan menghantar wangnya ke bina selnya, supaya rohnya menjadi tenang, dan hatinya, dan dia akan dibebaskan daripada godaan yang mendorongnya untuk meninggalkan Kediaman. Lebih banyak masa untuk membinanya sel (...)

Keberkatan untuk anda dan saya tetap menjadi buku doa kepada Tuhan.

Keberkatan saya kepada semua saudara perempuan

bapa rohani anda

+ Pentapolis Nectarius

* * *

Anak perempuan tercinta dalam Tuhan Xenia,

berkat bapa kepadamu.

Saya telah menerima surat anda dan saya bergembira dengan kesihatan anda. Tuhan memberkati dan saya sihat.

Saya memaklumkan kepada anda bahawa Majlis Sekolah telah memutuskan untuk memberi saya pencen sebanyak tiga ratus (300) drakma sebulan, kerana saya memaklumkan kepada mereka bahawa saya tidak lagi boleh mengendalikan Sekolah kerana terlalu banyak bekerja. Manakala saya kekal dalam kepimpinan sehingga pengganti saya berada dalam kepimpinan.

Ini adalah berita yang saya tulis, yang mengejutkan anda.

Jika seorang rektor ditemui sebelum Paskah, saya akan datang dan tinggal sehingga September. Saya bercakap sehingga September, pertama, kerana Metropolitan menyuruh saya tinggal di Piraeus untuk polemik menentang semua jenis bidaah, dan kedua, kerana kerajinan Kostya, yang tidak boleh hidup di mana-mana tanpa saya, tetapi juga di sebelah saya, tidak namun menjadi jelas. dia tidak boleh bersama anda. Doakan Allah terangkan apa yang patut saya buat dengan dia.

Ngomong-ngomong, saya memberitahu anda bahawa Kostya tidak mahu barang-barang kami dihantar ke Aegina, kerana dia berfikir bahawa sebelum kami menghantarnya ke Aegina, kami akan dijemput ke Mesir. Dengan mimpi ini, dia berbaring dan bangun. Kami bermimpi tentangnya selama bertahun-tahun, tetapi Kostya melihatnya setiap hari dan malam. Apabila saya tiba, kami akan memikirkan tentang isu kehidupan kami dengan Kostya ini dan bagaimana saya boleh bersama anda pada masa yang sama.

Namakan anjing itu Iva.

Saya gembira dengan berita bahawa perigi telah dibersihkan. Saya mahu setiap kali anda menulis kepada saya, tulis kepada saya tentang jumlah air di dalam perigi dan takungan.

Dia memberi Elena dua peket benih, satu daripada coklat kemerah-merahan, satu lagi pokok (...). Biji pokok seperti daun dengan pucuk di tengah. Semai mereka berhampiran jalan ke St. Harlampy, bermula dari lantai pengirikan dan terus di kedua-dua belah. Penaburannya ringan, tanah yang sedikit gembur - kedua-duanya disemai dan dikebumikan. Tidak memerlukan penyiraman, tiada apa-apa. Sorrel, di mana anda mahu, tabur.

Rohani Bapa anda + Pentapolis Nectarius

Suatu punca: Diterbitkan dalam buku: Archim. Nectarius Ziombolas. "Kehidupan dan Kerja St. Nektarios". Terjemahan. Hegumen Elijah (Zhukov). 2006.

(Σηλυβρία της Θράκης), tidak jauh dari Constantinople, dalam keluarga ibu bapa yang soleh Dimos (Demosthenes) Kefalas, seorang kelasi dengan profesion, dan Vasiliki (Balu) dari keluarga Triandaphyllides, yang selain dia mempunyai enam lagi anak. Pada 15 Januari, seorang bayi berusia tiga bulan telah dibaptiskan. Sejak kecil, saya jatuh cinta dengan bait suci, Kitab Suci, dan belajar berdoa. Kemiskinan ibu bapanya tidak membenarkan dia belajar di tanah airnya, dan pada usia 14 tahun dia pergi ke Constantinople untuk mengambil pekerjaan dan membayar pengajiannya.

Kehidupan di Constantinople tidaklah mudah. Budak lelaki itu mula-mula mendapat pekerjaan di sebuah kilang tembakau, tetapi tidak ada dana yang mencukupi, dan sekali putus asa, menyedari bahawa tiada siapa yang menunggu untuk mendapatkan bantuan, Anastasy memutuskan untuk bertanya kepada Dia yang sangat dia cintai dan pertolongan siapa dia bergantung padanya. sepanjang hidupnya. Dia menulis surat kepada Tuhan: “Kristus saya, saya tidak mempunyai apron, tiada kasut. Aku memohon kepada-Mu agar menghantar mereka kepadaku, Engkau tahu betapa aku mencintai-Mu.” Pada sampul surat itu dia menulis alamat: "Kepada Tuhan Yesus Kristus di syurga" dan memintanya untuk membawa surat itu ke pejabat pos saudagar jirannya. Dia, terkejut dengan tandatangan luar biasa pada sampul surat itu, membuka surat itu dan, melihat permintaan dan kekuatan iman seperti itu, menghantar wang kepada budak itu bagi pihak Tuhan.

Kemudian dia berjaya mendapat pekerjaan sebagai penjaga di sebuah sekolah di halaman Gereja Holy Sepulchre, di mana dia berpeluang untuk meneruskan pendidikannya dan menyelami dirinya dengan lebih mendalam dalam kehidupan gereja.

Pada usia 22 tahun, Anastasius berpindah ke pulau Chios dan mula bekerja sebagai guru sekolah di kampung Lifi. Di sini dia bukan sahaja mengajar, tetapi juga berdakwah. Pengaruhnya terhadap pelajarnya sedemikian rupa sehingga mereka, dan melalui mereka semua orang dewasa, tidak lama kemudian disemai dengan kasih sayang dan rasa hormat yang mendalam terhadapnya. Dia mencipta koir yang sangat baik daripada pelajarnya dan menyanyi bersama mereka di gereja kampung, tetapi jiwanya tertarik kepada monastikisme.

Pada 6 Ogos tahun yang sama, beliau dinaikkan ke pangkat archimandrite di gereja Kaherah St. Nicholas. Dilantik pendakwah dan setiausaha patriarki, dan kemudian vikaris patriarki di bandar Kaherah. Dengan semangat dan tidak mementingkan diri sendiri, dia menerima ketaatan dan pelantikan baru, dan untuk semangatnya menerima gelaran Archimandrite Tertinggi Gereja Alexandria.

Martabat episkopal tidak mengubah cara hidup dan tingkah laku Nectarios dalam apa cara sekalipun. Walau bagaimanapun, peningkatan pesat, cinta bapa dan rakyat, dan kehidupan suci yang lebih mulia dan murni membangkitkan iri hati dan kebencian dalam banyak orang. Orang-orang berpengaruh di mahkamah patriarki takut bahawa cinta sejagat untuk orang suci akan membawanya kepada bilangan pesaing untuk tempat Patriarch of Alexandria, kerana Sophrony sudah berada di usia lanjut. Mereka memfitnah orang suci itu, menuduhnya bukan sahaja menceroboh patriarkat, tetapi juga kehidupan tidak bermoral.

Pada masa ini, anak-anak rohaninya mula berkumpul di sekitar Nectarios, ramai yang pergi kepadanya untuk nasihat dan berkat. Pada masa yang sama, karunia rahmat Tuhan mula muncul dalam hierarki yang lebih tua: kewaskitaan, karunia penyembuhan.

Di antara banyak kanak-kanak rohani, beberapa gadis berkumpul berhampiran Vladyka, yang ingin mengabdikan diri kepada kehidupan biara, tetapi tidak berani pergi ke mana-mana biara, agar tidak kehilangan bimbingan rohani mentor mereka. Sebagai seorang gembala yang baik, menjaga mereka, Nectarios mula mencari tempat yang sesuai dan menghentikan pencariannya di pulau Aegina, yang dia lawati pada 2-10 September 1904. Setelah menemui runtuhan sebuah biara purba di sini, dia membeli tanah ini dengan perbelanjaannya sendiri. Inilah penduduk pertama. Ini adalah bagaimana Biara Trinity wanita di Aegina timbul.

Orang suci itu meramalkan kepada orang barunya bahawa biara mereka akan kaya jika mereka bekerja keras. Seluruh kehidupan biara baru dilalui di bawah bimbingan St. Nektarios, yang dengannya saudara perempuan itu terus berkomunikasi. Betapa kasih sayang, kepedulian dan kelembutan bapa yang dipenuhi dengan surat-suratnya. Untuk beberapa lama orang suci itu pada masa yang sama mengarahkan sekolah, tinggal di Athens, dan biaranya yang baru dibina.

Pada awal tahun, En. Nectarios menderita penyakit serius, selepas itu dia memutuskan untuk meninggalkan jawatannya dan pada 7 Februari, menulis surat peletakan jawatan daripada jawatan guru besar, yang diterima pada 16 April 1908 ..

Pada 20 April, dia berpindah ke pulau Aegina. Pada 23 Jun tahun yang sama, dia menguduskan biara Holy Trinity, dalam pembinaan semula yang mana dia mengambil bahagian secara aktif. Sejak saat itu, selama dua belas tahun, dia sentiasa tinggal di rumah satu tingkat di luar dinding biara, dibina dengan usahanya " di tempat yang keras dan tidak berair ini", dan bekerja, secara fizikal dan rohani membantu pembentukan dan aktiviti selanjutnya biara.

Dia menghabiskan dua belas tahun terakhir dalam hidupnya dengan biarawatinya, membesarkan mereka untuk Kerajaan Syurga. Mereka terpaksa menanggung banyak kesedihan dan godaan, tetapi ini juga tahun-tahun rahmat. Pada masa ini, biara telah disusun, ekonomi telah diselaraskan.

Menjelang akhir hayatnya, satu lagi tamparan menimpa Orang Suci. Maria Kuda yang berusia 18 tahun datang ke biara, setelah melarikan diri dari ibu lilin yang zalim. Saint Nektarios menerimanya ke dalam biara. Kemudian ibu gadis itu memfailkan aduan terhadap wali itu, menuduhnya menggoda gadis-gadis itu dan membunuh bayi yang mereka kononnya dilahirkan. Penyiasat, yang tiba di biara, memanggil orang suci itu sebagai centaur dan menyeret orang tua dengan janggut, dan dia dengan rendah hati menjawab dia dan dirinya sendiri menyediakan makanan untuk pesalah, melarang biarawati menangis dan merungut. Gadis itu diperiksa oleh doktor dan mengesahkan kebersihannya; Bayi "dibunuh" juga, tentu saja, tidak dijumpai. Selepas itu, ibu gadis itu menjadi gila, dan penyiasat itu jatuh sakit parah dan datang untuk meminta pengampunan daripada wali itu.

Merasakan kematian, dia berdoa agar Tuhan memanjangkan tempoh yang diukur untuk menyelesaikan semua urusan di biara, tetapi, seperti sepanjang hidupnya, dia dengan rendah hati menambah: "Kehendak-Mu jadilah!" Penyakit yang telah lama terpendam itu akhirnya membawa maut. Pada bulan September tahun itu, ditemani oleh dua biarawati, dia dihantar ke hospital Athens "Areteion (Areteo)". Melihat lelaki tua kecil itu, berpakaian jubah, yang menderita kesakitan yang amat sangat, pegawai yang bertugas bertanya: “Adakah dia seorang bhikkhu?” “Tidak,” jawab biarawati itu, “dia seorang uskup.” “Buat pertama kali saya melihat seorang uskup tanpa panagia, salib emas, dan, yang paling penting, tanpa wang,” kata pegawai itu.

Dia tidak tinggal lama di hospital, dia menghidap kanser prostat. Orang suci itu ditempatkan di wad kelas tiga untuk pesakit yang tidak boleh diubati. Dia menghabiskan dua bulan dalam siksaan, tidak putus-putus memuji Tuhan dan bersyukur kepada-Nya.

Keajaiban juga berlaku di hospital, para jururawat menyedari bahawa pembalut yang mereka gunakan untuk mengikat luka Saint adalah wangi. Bersama-sama dengan orang suci itu, seorang lelaki lumpuh berbaring di wad, dan apabila roh orang suci itu meninggalkan dunia ini, dia menerima penyembuhan sepenuhnya melalui baju Saint Nectarios.

Dia meninggal dunia pada 8 November tahun itu, pada hari Ahad, pukul 22:30, pada hari perayaan Katedral Malaikat Agung Michael Tuhan dan Kuasa Syurgawi yang tidak berjasad yang lain, setelah mengkomunikasikan Misteri Suci Kristus.

Peninggalan dan pemujaan

Selepas kematiannya, tubuhnya mula mengalirkan mur. Apabila keranda dibawa ke Aegina, seluruh pulau keluar untuk melihat orang suci mereka dengan air mata. Orang ramai membawa keranda di tangan mereka dan kemudian menyedari bahawa pakaian yang mereka pakai semasa pengebumian wali itu wangi. Tangan dan wajah orang suci Tuhan mengalirkan mur dengan banyak, dan para biarawati mengumpul bulu mur.

Kubur monastik di mana St. Nektarios dikebumikan telah dibuka beberapa kali atas pelbagai sebab, dan setiap kali mereka yakin bahawa mayat itu tidak boleh rosak. Malah bunga violet yang diletakkan di dalam keranda oleh gadis itu tidak disentuh oleh hangus.

Pada 20 April, oleh dekri patriarki dan sinodal Patriarkat Constantinople, Metropolitan Nectarios telah dikanonkan, dan peninggalan sucinya dinaikkan. Ternyata hanya tinggal tulang. Seperti yang dikatakan oleh pengakuan, peninggalan itu reput supaya mereka boleh dibawa ke seluruh dunia untuk mendapat berkat daripada St. Nectarios.

Di Greece, dia dihormati di mana-mana sebagai pekerja keajaiban yang terkenal. Melalui doa St. Nectarios, tanda-tanda belas kasihan Tuhan yang tidak terhitung telah dilakukan. Terdapat pepatah popular: "Tidak ada yang tidak dapat diubati untuk Saint Nectarios." Banyak kuil dan kapel didedikasikan untuknya.

Pada tahun yang sama, Sinode Suci Gereja Ortodoks Alexandria mengeluarkan keputusan mengenai pemulihan gerejawi lengkap St. Nektarios Pentapolis. Sempena acara ini, satu persidangan besar telah diadakan di Alexandria, banyak acara perayaan rasmi telah diadakan dengan penyertaan semua Gereja Tempatan Ortodoks, dan tahun 1999 diisytiharkan sebagai tahun St. Nectarios

Kemuliaan Ortodoks adalah orang-orang kudus Tuhan, seperti bintang-bintang baru yang berkelip di langit Gereja Kristus. Rusia telah bersinar sejak kebelakangan ini dengan beribu-ribu syahid dan pengakuan dosa yang baru, dan semakin ramai orang percaya kita mengetahui nama-nama hamba Tuhan yang soleh ini yang membela Kebenaran. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh lupa bahawa kita percaya kepada Gereja Universal, bahawa tidak ada perbezaan kebangsaan dalam Kristus, dan bahawa orang kudus muncul di negara lain juga.

Memuliakan Tuhan yang Mengagumkan dalam orang-orang kudus-Nya, saya ingin memberitahu tentang orang kudus yang bersinar di Yunani dan baru-baru ini menjadi terkenal di Tanah Air kita.

Saint Nektarios, Metropolitan Pentapolis of Aegina pakar ajaib .

Saint Nektarios of Aegina, seorang wali yang dimuliakan oleh Gereja Yunani, hidup pada pergantian abad ke-19-20.

Beberapa biografinya telah diterbitkan di Rusia, tetapi anda tidak boleh memanggilnya secara meluas. Di Greece, beliau dihormati sepanjang sebagai pekerja keajaiban yang terkenal. Banyak kuil dan kapel didedikasikan untuknya. Melalui doa orang suci, orang menerima bantuan dan penyembuhan, terutamanya Membantu mereka yang menghidap kanser.

Bersukacitalah, helang muda, berdoa dengan cerdik!

Orang suci masa depan dilahirkan dalam keluarga ibu bapa yang soleh pada tahun 1846 di Thracian Selivria, tidak jauh dari Constantinople, dalam Pembaptisan dia dinamakan Anastasius. Sebagai orang pilihan Tuhan yang sejati, budak lelaki itu sejak kecil jatuh cinta dengan bait suci, Kitab Suci, dan belajar berdoa. Kemiskinan ibu bapanya tidak membenarkannya belajar di rumah, dan pada usia 14 tahun dia pergi ke Constantinople untuk pergi bekerja dan membayar pengajiannya.

Kehidupan di bandar besar tidak mudah. Budak lelaki itu mendapat pekerjaan di sebuah kilang tembakau, tetapi tidak ada wang yang mencukupi, dan pada suatu hari, dalam keputusasaan, menyedari bahawa tiada siapa yang menunggu untuk mendapatkan bantuan, Anastasy memutuskan untuk bertanya kepada Orang yang sangat dia cintai dan pertolongan siapa dia bergantung pada sepanjang hidupnya. Dia menulis surat kepada Tuhan: “Kristusku, aku tidak mempunyai apron, tiada kasut. Aku memohon kepada-Mu agar menghantar mereka kepadaku, Engkau tahu betapa aku mencintai-Mu.”

Pada sampul surat itu dia menulis alamat: Tuhan Yesus Kristus ke syurga” dan meminta untuk membawa surat itu ke pejabat pos saudagar jirannya. Dia, terkejut dengan tandatangan luar biasa pada sampul surat itu, membuka surat itu dan, melihat permintaan dan kekuatan iman seperti itu, menghantar wang kepada budak itu bagi pihak Tuhan. Jadi, Tuhan tidak meninggalkan orang pilihan-Nya.

Tahun berlalu, tetapi godaan bandar besar itu tidak menyentuh anak muda itu. Seperti sebelumnya, dia menumpukan seluruh masa lapangnya untuk berdoa dan belajar para bapa suci. Mimpinya adalah untuk menyampaikan firman Tuhan. Pada masa ini, satu kes adalah luar biasa. Suatu hari bakal wali pulang ke rumah untuk kenduri.

Kapal yang dinaikinya terperangkap dalam ribut. Semua penumpang dalam ketakutan mula merungut kepada Tuhan. Anastassy, ​​​​menggenggam layar yang kendur, berseru dari lubuk hatinya: "Tuhanku, selamatkan aku. Saya akan mengajar teologi untuk membungkam mereka yang menghujat Nama Suci-Mu.” Tiba-tiba ribut berhenti dan kapal selamat sampai ke pantai.

Bersukacitalah, hai prajurit Yesus Kristus yang baik...

Pada usia 22 tahun, Anastasy berpindah ke sekitar. Chios mula bekerja sebagai guru sekolah, di sini dia bukan sahaja mengajar, tetapi juga berdakwah. Akhlak di kampung dan sekolah berada pada tahap paling rendah pada awal pengajarannya dan beransur-ansur meningkat ke tahap yang sepatutnya berkat kerja Anastasia guru.

Pengaruhnya terhadap pelajarnya sedemikian rupa sehingga mereka, dan melalui mereka semua orang dewasa, tidak lama kemudian disemai dengan kasih sayang dan rasa hormat yang mendalam terhadapnya. Dia mencipta koir yang sangat baik daripada pelajarnya dan menyanyi bersama mereka di gereja kampung, tetapi jiwanya tertarik kepada monastikisme. Anastasios melawat Athos dan bercakap dengan orang tua, dan akhirnya pergi ke biara, di mana dia menerima tonsure dan pangkat diakon dengan nama Nectarios, yang kini dikenali di banyak negara.

Dengan sepenuh hati yang tertuju kepada kehidupan monastik, pemuda itu sering mengunjungi biara Neo Moni. Di dalamnya, dia mengambil ikrar monastik dengan nama Lazar, dan selepas tiga tahun menghabiskan masa di sana, dia diberi penghormatan dengan tonsure dalam mantel dan pentahbisan kepada diakon dengan nama baru Nectarios.

Nectarius bermakna abadi. Nama ini sangat sesuai untuknya, kerana sesungguhnya Nectar of Life mengalir dalam jiwanya, dan dari dirinya, seperti sungai, aliran wangi mengalir, memenuhi semua orang dan segala-galanya dengan kegembiraan. Setelah menerima peluang untuk meneruskan pendidikannya, Nectarios lulus dari fakulti teologi di Athens, dan pada masa yang sama dia dibawa lebih dekat dengan dirinya oleh Patriarch Saphronius dari Alexandria.

Pada usia empat puluh tahun, Patriark menahbiskan Nectarios sebagai imam. Dengan semangat dan tidak mementingkan diri sendiri, dia menerima ketaatan dan pelantikan baru ke Gereja St. Nicholas di Kaherah.

Beberapa tahun kemudian, di gereja ini, dia ditahbiskan sebagai Uskup Pentapolis. Martabat episkopal tidak mengubah cara hidup dan tingkah laku Nectarios dalam apa cara sekalipun. Dia masih berusaha hanya untuk memperoleh kerendahan hati. "Tanda tidak meninggikan pemiliknya, hanya kebajikan yang mempunyai kuasa pengagungan," tulisnya selama bertahun-tahun.

Dalam salah satu surat pada masa itu, Saint menceritakan tentang mimpi yang luar biasa di mana Saint Nicholas the Wonderworker muncul kepadanya. Perlu ditambah bahawa pada masa itu Nectarios sedang memulihkan sebuah kuil di Kaherah sebagai penghormatan kepada orang suci yang hebat ini. Dalam mimpi, Nectarios melihat makam Nicholas the Wonderworker, dan di dalamnya Pleasant of God sendiri, hidup, seolah-olah sedang tidur.

Kemudian Nicholas the Wonderworker bangun dari kuil dan, tersenyum penuh kasih sayang, meminta Nektarios untuk menghiasi takhtanya di kuil dengan emas, dan kemudian memeluknya dan menciumnya. Ciuman Uskup Nicholas yang hebat ini, nampaknya, mempunyai makna nikmat istimewa kepada St. Nektarios dan, mungkin, melambangkan penggantian hadiah dan persaudaraan jiwa dalam Kristus.

Bersukacitalah, dianiaya demi kebenaran...

Saints Nektarios dan John, berdoalah kepada Tuhan untuk kami!

Kebangkitan yang pesat, cinta Patriark dan rakyat, dan kehidupan suci yang lebih mulia dan murni membangkitkan iri hati dan kebencian dalam banyak orang. Seperti yang dikatakan oleh orang suci sendiri tentang perkara ini: "Orang yang berbudi luhur tertakluk kepada godaan dan ujian di dunia ini," tetapi di lubuk hatinya dia bergembira, kerana hati nuraninya tenang. Dunia membenci dan membenci orang yang berbudi, tetapi pada masa yang sama, iri hati mereka, kerana nenek moyang kita berkata: musuh sendiri juga mengagumi kebajikan.

Ia boleh ditambah dengan apa yang dikatakan bahawa dia bukan sahaja mengagumi, tetapi juga membalas dendam. Orang-orang berpengaruh di mahkamah patriarki takut bahawa cinta sejagat untuk orang suci itu akan membawanya kepada bilangan pesaing untuk jawatan Yang Mulia Patriark Alexandria, memandangkan Saphrony sudah berusia lanjut. Mereka memfitnah orang suci itu, menuduhnya bukan sahaja menceroboh patriarkat, tetapi juga kehidupan tidak bermoral.

Metropolitan Pentapolis telah diberhentikan dan terpaksa meninggalkan tanah Mesir. Dia tidak cuba untuk membenarkan atau mempertahankan dirinya. “Hati nurani yang baik adalah yang terbesar dari segala nikmat. Ini adalah harga ketenangan fikiran dan ketenangan fikiran,” kata wali itu dalam khutbahnya, meninggalkan mimbarnya selama-lamanya. Suasana bermusuhan mengikutinya seperti bayang-bayang di Athens, tempat dia berpindah.

Sia-sia dia pergi ke pihak berkuasa, mereka tidak mahu menerimanya di mana-mana. Dengan rahmat Tuhan, uskup, mengheret kewujudan yang menyedihkan, bukan sahaja kehilangan penghiburan, tetapi kadang-kadang makanan hariannya. Tetapi Tuhan memberi ganjaran kepadanya kerana kesabarannya.

Sekali lagi, setelah menerima penolakan daripada Kementerian Hal Ehwal Ugama, wali itu menuruni tangga menteri dengan air mata. Melihat dia di negeri ini, Datuk Bandar itu bercakap dengannya. Setelah mengetahui tentang nasib yang menimpa Nectarios, datuk bandar mendapat jawatan untuknya sebagai pendakwah. Metropolitan Pentapolis yang mulia mengambil tempat seorang pendakwah sederhana di wilayah Euboea, tetapi di sini dia disambut dengan permusuhan, mempercayai khabar angin fitnah.

Setiap hari Ahad, Vladyka Nektary akan naik ke mimbar untuk memberitakan Firman Tuhan, untuk menghibur dan menegur, menghadapi ketidakpercayaan dan kecaman senyap terhadap mereka yang mendengar. Terdesak untuk mencapai hati mereka, dia memutuskan, “Untuk kali terakhir, saya akan bangkit untuk berkhotbah, dan jika mereka tidak mendengar saya, saya akan pergi.” Dan sekali lagi Tuhan, kerana kasih-Nya, melakukan mukjizat. Dalam satu minggu, berita tersebar di seluruh bandar bahawa apa yang sebelum ini dipercayai oleh penduduk bandar tentang wali itu adalah palsu. Ahad berikutnya khutbahnya diterima dengan penuh semangat.

Kasih sayang orang ramai mengiringi Nectarios. Tetapi sehingga akhir hayatnya, dia terpaksa menanggung salib pengasingan dan nama metropolitan yang dihina, yang tidak tergolong dalam mana-mana Gereja autocephalous. Untuk beberapa lama, dia mempunyai harapan untuk mengubah keadaan ini, apabila takhta di Alexandria diambil oleh Patriark Photius yang baru.

Orang suci itu menghubunginya dengan surat tentang mempertimbangkan semula kes itu dan mengiktiraf keuskupannya. Tetapi harapan itu sia-sia. Patriark baru tidak menjawab permintaannya. Sehingga akhir zamannya, Metropolitan Pentapolis terpaksa berada dalam kedudukan kanonik yang tidak dapat difahami, menandatangani semua kertas kerjanya sebagai "uskup pengembara."

Bersukacitalah, kerana engkau telah menjadi tawanan kasih Tuhan. Bersukacitalah, kerana engkau telah menawan anak-anakmu dengan cinta...

Secara beransur-ansur, kegelapan fitnah semakin surut dari nama wali yang dihina. Orang ramai, melihat kehidupannya yang murni dan mulia, mendengar khutbah yang diilhamkan, bercita-cita kepadanya. Kegemilangan Metropolitan Pentapolis dari wilayah itu tidak lama lagi sampai ke ibu kota dan istana diraja Yunani. Ratu Olga, setelah bertemu dengannya, tidak lama kemudian menjadi anak perempuan rohaninya.

Terima kasih kepadanya, dia dilantik sebagai pengarah sekolah teologi Rizari di Athens. Ia melatih paderi dan kakitangan gereja sekular. Semasa pemerintahan orang suci, sekolah itu mengalami pertumbuhan bertahun-tahun. Dengan kasih sayang dan kesabaran yang tidak habis-habis, Nectarius merawat anak jagaannya. Terdapat kes apabila, kerana kesalahan pelajarnya, dia mengenakan puasa yang ketat ke atas dirinya sendiri.

Pada masa ini, anak-anak rohaninya mula berkumpul di sekitar Nectarios, ramai yang pergi kepadanya untuk mendapatkan nasihat dan berkat.

Pada masa yang sama, Karunia rahmat Tuhan mula muncul dalam imam tua: kewaskitaan, karunia penyembuhan. Ketika dia melayani Liturgi Ilahi, sedang dalam keadaan berdoa, wajahnya memancarkan cahaya yang dapat dilihat oleh orang-orang di sekelilingnya. Tetapi seperti dahulu, perhiasan utamanya adalah kerendahan hati yang sebenar.

Apabila seorang uskup lain datang ke gereja sekolah untuk berkonserasi dengannya, dia tidak pernah menduduki kerusi utama, walaupun ia adalah hak kekananan. Dia sentiasa berdiri di sebelah kanan takhta, hanya berpakaian omoforion kecil, dan bukannya miter, dia memakai tudung monastik hitam.

Pada suatu hari, seorang pekerja pembersihan di sekolah itu jatuh sakit dan sangat bimbang dia akan dipecat dari pekerjaannya. Beberapa minggu kemudian, apabila dia pulang, dia mendapati seseorang telah menjalankan tugasnya selama ini. Sangat terkejut, dia memutuskan untuk mengetahui siapakah dermawan yang penuh belas kasihan ini. Tiba di sekolah pada awal pagi, dia kagum melihat "penggantinya." Ia adalah Metropolitan Pentapolis, pengarah sekolah teologi, Vladyka Nektary.

Selesai menyapu tandas, dia berkata, “Jangan terkejut, saya takkan ambil tempat awak, saya cuma nak tolong awak jaga kerja ni. Semasa awak sakit, saya akan bekerja untuk awak. Jangan cakap di sekolah."

Bersukacitalah, gembala domba yang tidak bersalah, bersukacitalah, pengumpul mutiara yang bijak!

Di antara banyak kanak-kanak rohani, beberapa gadis berkumpul berhampiran Vladyka, yang ingin mengabdikan diri kepada kehidupan biara, tetapi tidak berani pergi ke mana-mana biara, agar tidak kehilangan bimbingan rohani mentor mereka.

Sebagai seorang gembala yang baik, menjaga mereka, Nectarios mula mencari tempat yang sesuai dan menghentikan pencariannya pada Fr. Aegina. Setelah menemui runtuhan sebuah biara purba di sini, dia membeli tanah ini dengan perbelanjaannya sendiri. Inilah penduduk pertama.

Di biaranya, Saint, dengan wahyu Tuhan, memperkenalkan institusi diakoni, yang telah lama hilang dari amalan Gereja Ortodoks. Tetapi, kami ulangi, ia dilakukan olehnya melalui wahyu.

Menjelang akhir hayatnya, satu lagi tamparan menimpa Orang Suci. Maria yang berusia 18 tahun datang ke biara, setelah melarikan diri dari ibu lilin yang zalim. Saint Nektarios menerimanya ke dalam biara. Kemudian ibu gadis itu memfailkan aduan terhadap wali itu, menuduhnya menggoda gadis-gadis itu dan membunuh bayi yang mereka kononnya dilahirkan.

Penyiasat, yang tiba di biara, memanggil orang suci itu sebagai centaur dan menyeret orang tua dengan janggut, dan dia dengan rendah hati menjawab dia dan dirinya sendiri menyediakan makanan untuk pesalah, melarang biarawati menangis dan merungut. Gadis itu diperiksa oleh doktor dan mengesahkan kebersihannya; Bayi "dibunuh" juga, tentu saja, tidak dijumpai. Selepas itu, ibu gadis itu menjadi gila, dan penyiasat itu jatuh sakit parah dan datang untuk meminta pengampunan daripada wali itu.

Orang suci itu meramalkan kepada orang barunya bahawa biara mereka akan menjadi kaya jika mereka bekerja keras (kekayaan apa yang dikatakan oleh orang suci itu? Mungkin, pertama sekali, tentang rohani, walaupun sekarang biara itu tidak miskin dari segi kewangan juga).

Suatu ketika, semasa berjalan dengan alam semula jadi yang baru, Saint bertanya kepadanya: "Adakah anda mahu melihat Malaikat Penjaga anda?" Orang baru, tentu saja, menyatakan keinginan yang besar. "Ini dia di hadapan anda," jawab orang suci itu. Dan kemudian gadis itu jatuh pengsan, tidak dapat menanggung apa yang dilihatnya. Orang suci itu kemudiannya menyesali apa yang berlaku, mengatakan bahawa gadis itu belum bersedia.

Pada kesempatan lain, saudara perempuan biara meminta Orang Suci untuk menerangkan kepada mereka bagaimana memahami perkataan "setiap nafas memuji Tuhan," dan bagaimana alam memuliakan Pencipta. Orang suci itu tidak segera menjawab ini, tetapi pada petang berikutnya dia berkata kepada para saudari: "Adakah kamu bertanya kepada saya tentang bagaimana alam memuliakan Tuhan? Sini, dengar sendiri.” Dan saudari mendengar melalui doa Hierarki apa yang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata.

Seluruh kehidupan biara baru dilalui di bawah bimbingan St. Nektarios, yang dengannya saudara perempuan itu terus berkomunikasi. Betapa kasih sayang, kepedulian dan kelembutan bapa yang dipenuhi dengan surat-suratnya. Untuk beberapa lama orang suci itu secara serentak mengawasi sekolah itu, tinggal di Athens, dan biaranya yang baru dibina, tetapi Tuhan memerintahkan Vladyka bersara dari sekolah dan berpindah secara kekal ke Aegina. Dia menghabiskan dua belas tahun terakhir dalam hidupnya dengan biarawatinya, membesarkan mereka untuk Kerajaan Syurga. Mereka terpaksa menanggung banyak kesedihan dan godaan, tetapi ini juga tahun-tahun rahmat.

Pada masa ini, biara telah disusun, ekonomi telah diselaraskan. Setiap hari St. Nektarios mengadakan kelas dengan para saudari mengenai dogmatik, etika, dan pertapaan, dan pada waktu malam mereka berkumpul dan mendengar cerita tentang misteri Kerajaan Tuhan yang tidak dapat difahami. Tiada siapa yang perasan bagaimana masa berlalu.

"Sudah lewat," kata orang suci itu kadang-kadang. "Mari kita pergi ke kuil untuk solat." Dan selepas tamat perkhidmatan, dia menambah: "Bagaimana jika anda membaca beberapa doa kepada Ibu Tuhan?" Masa terus berjalan, dan ayam jantan berkokok pagi mendapati seluruh masyarakat di kuil semasa solat.

Bersukacitalah, mati dan hidup, bersukacitalah, duniawi dan syurgawi!

Tahun-tahun kehidupan wali dunia sementara itu semakin hampir. Merasakan ini, dia berdoa agar Tuhan memanjangkan tempoh yang diukur untuk menyelesaikan semua urusan di biara, tetapi, seperti sepanjang hidupnya, dia dengan rendah hati menambah: "Jadilah kehendak-Mu!"

Saint Nektarios Metropolitan Pentapolis Aegina Wonderworker

Penyakit yang telah lama terpendam itu akhirnya membawa maut. Diiringi oleh dua orang biarawati, dia dihantar ke hospital. Melihat lelaki tua kecil itu, berpakaian jubah, yang menderita kesakitan yang amat sangat, pegawai yang bertugas bertanya: “Adakah dia seorang bhikkhu?” “Tidak,” jawab biarawati itu, “dia seorang uskup.” “Buat pertama kali saya melihat seorang uskup tanpa panagia, salib emas, dan, yang paling penting, tanpa wang,” kata pegawai itu.

Orang suci itu ditempatkan di wad kelas tiga untuk pesakit yang tidak boleh diubati. Dia menghabiskan dua bulan lagi dalam penderitaan. Pada hari perayaan Malaikat Tuhan Michael dan semua Kuasa Syurgawi, Tuhan memanggil dirinya jiwa St. Nectarios.

Dia tidak tinggal lama di hospital, dia menghidap kanser. Keajaiban juga berlaku di hospital, para jururawat menyedari bahawa pembalut yang mereka gunakan untuk mengikat luka Saint adalah wangi. Bersama-sama dengan orang suci itu, seorang lelaki lumpuh berbaring di wad, dan apabila roh orang suci itu meninggalkan dunia ini, dia menerima penyembuhan sepenuhnya melalui baju Saint Nectarios.

Sejurus selepas kematiannya, tubuh orang suci itu mula mengalirkan mur. Apabila keranda dibawa ke Aegina, seluruh pulau keluar untuk melihat orang suci mereka dengan air mata. Orang ramai membawa keranda wali itu dalam pelukan mereka dan kemudian perasan bahawa pakaian yang mereka pakai semasa pengebumian wali itu wangi. Tangan dan wajah orang suci Tuhan mengalirkan mur dengan banyak, dan para biarawati mengumpul bulu mur.

Saint Nektarios telah dikebumikan di dalam kubur biara, beberapa kali kubur itu dibuka untuk pelbagai sebab, dan setiap kali mereka yakin bahawa mayat itu tidak boleh rosak. Malah bunga violet yang diletakkan di dalam keranda oleh gadis itu tidak disentuh oleh hangus.

Kematian orang suci yang saleh menyusul 9/22 November 1920. Pada tahun 1961, orang suci itu dikanonkan, dan peninggalan sucinya dinaikkan. Ternyata hanya tinggal tulang. Seperti yang dikatakan oleh pengakuan, peninggalan itu reput supaya mereka boleh dibawa ke seluruh dunia untuk mendapat berkat daripada St. Nectarios. Penghormatan kepada orang kudus di Gereja-gereja Timur (Constantinople, Hellas, Jerusalem, dll.) adalah setanding dengan pemujaan di Rusia St. Seraphim of Sarov.

Orang Suci menjadi sangat terkenal kerana pertolongannya yang baik kepada pesakit onkologi (kanser) yang menderita lumpuh dan penyakit serius lain, yang dirasuk syaitan. Ia juga diketahui bahawa Saint Nektarios membantu orang yang mengalami masalah kewangan.

Dengan berkat RahmatNya Filaret, Uskup Penza dan Kuznetsk, pada hari peringatan St. Nektarios pada 22 November (9), 2002, satu upacara khidmat telah dirayakan di Gereja Kenaikan Tuhan di kampung Staraya Stepanovka, Daerah Luninsky, Wilayah Penza, jemaah haji tiba dari Penza dan daerah di rantau itu.

Selepas upacara itu, sepucuk surat telah dibuat kepada Yang Mulia Juvenaly, Metropolitan Krutitsy dan Kolomna, Pengerusi Suruhanjaya Sinodal untuk Kanonisasi Orang Suci, dengan permintaan untuk memasukkan nama St. Nektarios dalam kalendar Gereja Rusia kita.

Di Gereja Ascension terdapat ikon orang suci dan seorang akathist dilakukan dengan penyucian minyak. Akathist dipersembahkan pada malam Ahad.

Marilah kita juga menggunakan bantuan orang suci yang mengagumkan ini, terima kasih kepada Tuhan, dengan kata-kata troparion yang didedikasikan untuk St. Nectarios: Kemuliaan bagi Kristus yang memuliakan kamu, kemuliaan bagi Allah yang memberikan mujizat kasih karunia, kemuliaan bagi penyembuhan semua orang yang bertindak melalui kamu.

Menurut buku biografi Archimandrite Ambrose (Fontrier).

Keajaiban St. Nektarios

B Banyak mukjizat yang dilakukan oleh St. Nectarios dan tidak berhenti dari saat andaian beliau. Untuk menyenaraikannya sahaja, kami tidak akan mempunyai masa atau kertas yang mencukupi. Namun kita akan bercakap tentang beberapa daripada mereka - dari kalangan yang lama dan terkini.

Pada Januari 1925, seorang wanita muda yang soleh tiba-tiba diserang oleh roh jahat yang amat menyeksakan. Apabila menyebut nama Suci, musuh mengamuk, menghina dan menyeksa ciptaan Tuhan yang malang itu. Kerana tidak dapat menanggung penderitaan anak perempuan mereka, ibu bapa memutuskan untuk membawa wanita malang itu pada hari Pentakosta ke kubur Orang Suci dengan harapan dia akan menerima pembebasan di sana.

Pada masa mereka sampai ke Aegina, syaitan itu benar-benar mengamuk. Di biara, para biarawati terpaksa mengikat gadis itu pada salah satu pokok pain yang tumbuh berhampiran kubur. Di sana, terima kasih kepada perantaraan Orang Suci, syaitan itu muncul dari penderita, yang kemudian menerima monastik di bawah nama Mitrodora.

Pada tahun 1931, pasangan muda datang ke biara untuk membaptis seorang kanak-kanak yang berdedikasi kepada St. Nectarios. Ibu bapa ini sudah mempunyai dua orang anak yang dilahirkan lumpuh. Yang pertama masih hidup, dan yang kedua mati. Yang ketiga, yang dibawa untuk dibaptis, juga dilahirkan lumpuh. Berputus asa dan patah hati, ibu bapa pergi untuk mengambil minyak dari lampu Saint, yang dengannya mereka mengurapi anak bongsu, menjanjikan St. Nectarios untuk membaptisnya di biara dan menamakannya sebagai penghormatan kepada Saint. Bagaimana untuk memberitahu tentang kuasa ajaib Kristus? Sejurus selepas menyelam ketiga, kanak-kanak itu telah pulih dari air dalam keadaan sihat. Dia masih dalam keadaan sihat dan sempurna.

Seorang lagi kanak-kanak, gila sejak lahir, yang mengalami sehingga sepuluh sawan sehari, telah disembuhkan oleh Saint pada tahun 1933. Ibu bapanya, yang telah mencapai keputusasaan sepenuhnya, datang ke Aegina untuk mendapatkan minyak dari lampu suci, mengurapinya, dan apabila mereka menunjukkan kepadanya ikon yang dibeli di biara, dia berseru: "Bapa" dan menghormati ikon itu. Sejak itu, dia hidup dalam kesihatan yang baik untuk kegembiraan besar ibu bapanya dan untuk kemuliaan Tuhan, "Hebat dalam orang-orang kudus-Nya."

Pada tahun 1934, seorang gadis terpelajar dari Tesalonika, yang berlatih membaca Kitab Suci dan berdoa, suatu hari jatuh ke dalam kesedihan, kehilangan keupayaan untuk mengucapkan apa-apa selain daripada perkataan “Celaka! Celaka! Celaka!”

Secara luaran, Vladyka sangat sederhana dan tenang.

Si ibu berasa kecewa dengan perubahan yang tidak dijangka dalam keadaan anak perempuannya. Dia memberkatinya dengan ikon suci, tetapi gadis itu enggan menciumnya, sambil menjerit: "Ini api! Ia api!" dan tidak mahu memayungi dirinya dengan tanda salib. Dia dibawa secara paksa ke gereja, tetapi di sana dia tidak mendapat kedamaian untuk dirinya sendiri, terus berbisik: "Celaka! Celaka! Ia api! Mari pergi, mari kita pergi dari sini!"

Pada masa mangkuk itu dikeluarkan, dia menggeletar dan menggeletar. Tidak mungkin dia membuka mulut, dia memalingkan mukanya. Dengan susah payah, mereka masih berjaya mengambil perjamuan, tetapi... dia menolak Hadiah Suci.

Terdesak, memutuskan bahawa anak perempuan mereka menderita sejenis penyakit saraf, ibu bapanya meletakkannya di klinik psikiatri. Bagaimanapun, keadaan kesihatannya bukan sahaja tidak bertambah baik, malah bertambah teruk. Gadis itu dibawa ke Athens dengan harapan untuk mencari lebih ramai doktor yang berkelayakan di sana. Dalam perjalanan ke ibu kota, ibu bapa bertemu orang yang merasakan anak perempuan mereka menghidap penyakit mental dan dia tidak memerlukan perubatan, tetapi pertolongan Allah. Mereka memberitahu ibu mereka:

Anak perempuan anda tidak sakit dengan saraf, seperti yang anda lihat, tetapi dikuasai oleh semangat jahat, dia memerlukan penyemakan pruf dan minyak yang disucikan. Di Aegina terdapat sebuah biarawati di mana peninggalan St. Nectarios Pentapolis, pengasas biara. Dia melakukan keajaiban sepanjang masa. Bawa dia ke sana. Orang suci pasti akan mengasihani dia dan anda dan menyembuhkannya.

Percaya mereka, ibu bapa membawa anak perempuan mereka ke Aegina pada 29 April tahun yang sama. Perkara itu ternyata tidak begitu mudah. Setibanya di biara, gadis itu enggan tunduk kepada peninggalan itu. Dia diurapi dengan minyak dari pelita. Dengan susah payah, imam berjaya menolak doa itu. Pesakit mengamuk sepanjang malam. Pada waktu pagi, enam biarawati, hampir tidak menghalangnya, membawa pesakit ke gereja, di mana dia mula menjerit kata-kata yang sama: "Celaka! Celaka! Celaka! Api!" Pada saat persekutuan, usaha baru diperlukan. Selama sebulan penuh, imam setiap hari membaca doa di atasnya. Sesungguhnya jalan Tuhan tidak dapat diteliti. Pada 28 Mei, pada hari Holy Trinity dan pesta patronal biara, gadis itu bangun pada waktu pagi sendiri dan, benar-benar tenang dan berkumpul, pergi ke gereja dan mengambil persekutuan Misteri Suci Kristus. Dia benar-benar sihat!

Dalam mimpi, Orang Suci menampakkan diri kepadanya, melayani Liturgi. Dia memanggilnya kepadanya, memberkatinya dan berkata: "Engkau telah sembuh." Sehingga pertama bulan Julai, dia tinggal di sebuah biara dan bebas dari penyakitnya, berterima kasih kepada Tuhan dan orang suci-Nya yang mulia.

Penangkap span pada Aegina sekali, sebelum berangkat ke laut, berdoa kepada santo penaung mereka dan berjanji untuk menghadiahkannya span pertama yang mereka tangkap sebagai pertukaran untuk berkatnya. Semua span yang ditangkap pada hari itu ditandakan dengan tanda Salib. Kami melihat span ini didermakan kepada biara dan dipamerkan di tingkap sel Saint.

Bapa Nectarios dari Paros memberitahu kami kisah seorang pemandu bas yang kehilangan penglihatannya semasa kemalangan. Melewati sekali melewati Biara Holy Trinity, pemandu gagah itu melintasi dirinya dan dengan penuh doa berkata:

Hierarki saya Nectarius, kembalikan saya cahaya dan saya akan memberikan anda semua yang saya ada bersama saya!

Lelaki malang itu segera kembali melihat. Bagaimana mungkin Orang Suci, kata para biarawati, tidak menyembuhkannya apabila dia setiap hari membantu biara untuk mengangkut bungkusan!

"Saya memberitahu tentang keajaiban ini," Bapa Nektary menyambung, "kepada pemilik kafe Afeya di Aegina." Dia bertindak balas seperti ini:

Saudara yang dikasihi, kami tidak lagi terkejut di sini, kerana keajaiban berlaku setiap hari!”

Ya, St. Nectarios melakukan keajaiban setiap hari, dan bukan sahaja pada Aegina, tetapi di seluruh dunia, di Perancis, di Amerika ...

“Pada tahun 1949,” tulis M.K., “di Greece, saya menjalani pembedahan untuk kanser di Hospital Kanser Saint Sabbas di Athens.” Saya telah membuang rahim saya. Pada akhir rawatan, doktor dengan gembira mengumumkan kepada saya bahawa saya telah keluar dari bahaya. "Jangan takut apa-apa," katanya. "Tetapi jika anda pernah melihat pendarahan, ketahuilah bahawa ajal anda sudah dekat, kerana ini bermakna penyakit itu berulang."

Lapan tahun telah berlalu. Pada Mei 1957, saya merasakan sakit baru di perut saya. Pada suatu petang pendarahan bermula. Kiamat semakin hampir, saya duduk di atas katil dan tidak tidur sepanjang malam, menangis dalam keputusasaan.

Pada waktu pagi kakak saya dan suaminya datang melawat saya. Dia baru pulang dari Aegina, tempat dia pergi untuk Paskah. Melihat saya tidak berpuas hati, kakak saya mula menimbulkan sebab keadaan saya, suaminya juga bertegas untuk saya memberitahu segala-galanya. Saya menjelaskan kepada mereka sebab keputusasaan saya, tetapi saudari itu tidak menunjukkan sebarang kejutan dan rasa malu, sebaliknya, dia memberitahu saya dengan keyakinan dan keberanian yang besar bahawa dia yakin dengan syafaat St. Nektarios:

Jangan takut, saudari, kerana anda percaya kepada Tuhan dan mengetahui tentang banyak mukjizat yang St. Nectary.

Pada masa yang sama, dia mengeluarkan dari begnya sebotol minyak dari lampu Saint, yang dia bawa dari Aegina, dan, menyerahkannya kepada saya, dia berkata:

Ambil minyak, berdoa kepada Saint, dan dia akan menyembuhkan anda. Bagi saya, saya juga akan berdoa kepadanya. Sapu minyak pada perut anda dan pastikan anda akan bertambah baik.

Saya mengikuti nasihat kakak saya, meminta bantuan daripada Saint, dan - oh, satu keajaiban! Sejak saat itu, kesakitan berkurangan, dan pendarahan berhenti. Sejak itu sehingga hari ini (1962) saya benar-benar sihat.

Semoga nama St. diberkati. nektaria! Semoga fakta-fakta yang tidak dapat dinafikan ini membantu untuk kembali kepada Tuhan bagi banyak orang, menguatkan dalam mereka iman yang tidak tergoyahkan dalam kemahakuasaan-Nya, dalam Kasih dan Pemeliharaan-Nya, dan dalam perantaraan orang-orang kudus-Nya, yang melaluinya Dia mengutus kita penyembuhan jiwa dan tubuh… ”

Saint Nektarios Metropolitan Pentapolis Aegina Wonderworker

K. S., seorang penduduk pulau Lesbos, menceritakan bahawa pada Januari 1963 penyakit di mata kanannya semakin teruk setiap hari. Dalam masa yang singkat, dia benar-benar berhenti melihat mereka. "Bayangkan nasib malang saya," katanya. “Saya menangis seperti bayi apabila memikirkan bahawa saya mungkin tidak lagi dapat menjaga anak perempuan saya yang lumpuh. Saya pergi ke Athens, di mana rakan-rakan membawa saya untuk pemeriksaan di Klinik Mata Frederica. X-ray menunjukkan pendarahan. Mata itu tidak dapat diubati.

Saya dibawa ke klinik lain, nama yang saya tidak ingat. Enam doktor dan profesor memeriksa saya sekali lagi dan mengatakan bahawa mereka tidak dapat membantu saya.

Sedih dan putus asa, saya kembali ke Lesbos, takut kehilangan mata kiri saya. Pada bulan Oktober, saya memutuskan untuk pergi ke Mytilini (ibu kota pulau Lesvos) dengan harapan dapat berjumpa doktor lain, mungkin ...

Pada hari Ahad saya pergi ke gereja, di mana, selepas Liturgi, saya menjumpai akhbar Sainte Marine (akhbar kecil ini sering menceritakan tentang keajaiban St. Nektarios), yang saya dan anak perempuan lumpuh saya sentiasa membaca. Hari itu kami membacanya dengan penuh konsentrasi. Sama ada kerana saya akan pergi ke Mytilene pada keesokan harinya, atau kerana kepercayaan saya yang mendalam terhadap St. Nectarios, dalam apa jua keadaan, saya berlutut di hadapan ikon suci dan mula berdoa kepadanya dengan air mata panas:

Saint Nektarios, saya menghormati anda dan percaya bahawa jika anda mahu, anda boleh menyembuhkan saya, walaupun saya seorang pendosa yang miskin. saya akan berterima kasih...

Saya tertidur dengan tenang, yakin bahawa Orang Suci telah mendengar doa saya. Bangun awal pagi, saya membuka mata saya dan, lihat dan lihat, saya melihat dengan kedua-dua mata. Saya bangun dan, mengucap syukur, meminyaki mata saya dengan minyak dari lampu tiga kali. Beberapa cecair yang sangat sejuk, seperti air, mengalir keluar daripadanya. Ia mengalir untuk masa yang sangat lama, kemudian saya merasakan bahawa mata saya seolah-olah "mencair beku." Sejak itu, saya boleh menjahit dan mengait semula dan tidak pernah terlalu gembira. Saya berterima kasih kepada St. Nectarios dan memuliakan Tuhan, yang memerintahkan Orang Suci untuk menyembuhkan saya…”

Bishop of Gorty dan Arcadia dari pulau Crete bercakap tentang keajaiban yang dilakukan oleh St. Nectarios di keuskupannya pada Mei 1965.

“Keseronokan yang paling dalam,” tulisnya, “menyapu seluruh Massara selepas keajaiban yang tidak dapat dinafikan dan tulen yang dilakukan oleh St. Nectarios. Ramai, apabila mendengar tentang dia, akan mula mengerutkan kening mereka, menyatakan keraguan dan kekurangan iman. Orang lain, mungkin, akan tersenyum dan bercakap dengan ragu-ragu tentang mukjizat, orang kudus, tentang Tuhan. Sesetengah orang akan berpendapat bahawa semua ini adalah "pemalsuan imam yang menipu orang biasa."

Doktor bercakap tentang kes-kes di mana, sebagai akibat daripada campur tangan kuasa tertentu, kesihatan dipulihkan. Walau bagaimanapun, terdapat banyak penyakit organik yang tidak dapat diubati. Sains di sini mengakui mati pucuk dan diam. Benar, cacing keraguan menggerogoti pemikiran manusia, kerana ia tidak mempunyai iman yang hidup dan ikhlas. Pada masa itulah keajaiban berlaku yang melampaui batas perasaan dan data empirikal dan membuat kita mengenali kewujudan dunia rohani yang tidak kelihatan, yang, dengan cara ini, menjadi nyata dan nyata.

Ibu keluarga yang baik hati, Maria R., tinggal bersama suaminya K., seorang yang bijak dan berani yang mencari rezeki untuk anak-anak dengan kerja keras.

Maria telah menderita beberapa penyakit kepala yang teruk selama setahun sekarang. Kesakitan liar menyeksanya sehinggakan tangisannya kedengaran di rumah-rumah jiran. Penyakit itu mengambil alih paru-paru. Sains telah mengesahkan fakta ini. Doktor menghantar pesakit kepada saudara-saudaranya di Heraklion (ibu kota Kreta), dan mereka, seterusnya, menghantarnya ke Klinik Kanser Athens "Saint Sabbes."

Menurut pemeriksaan dan analisis, tidak ada harapan untuk sembuh: penyakit itu terlalu maju. Atas nasihat doktor, si suami membawa isterinya pulang ke rumah dan bersiap sedia untuk yang terburuk. Maria turun dengan kesakitan yang tidak tertanggung.

Pada petang 18 Mei, seseorang mengetuk pintu Metropolis. Saya membuka untuk melihat siapa yang datang. Maria dan suaminya berdiri di hadapan saya. Terkejut, dia memberitahu saya bahawa dia telah sembuh. Dia berlari ke arah saya seolah-olah dia tidak pernah sakit sama sekali. Sambil duduk dan bersilang, dia memberitahu saya kisah penyembuhannya:

Kostya meninggalkan rumah untuk membeli-belah. Saya memberitahu dia untuk tidak berlama-lama, kerana ia seolah-olah saya dari kesakitan yang teruk bahawa penghujungnya semakin hampir. Saya terus berdoa kepada St. Nectarios untuk menyembuhkan saya atau mengambil nyawa saya kerana saya menjadi gila dengan kesakitan.

Tiba-tiba saya ternampak bayang-bayang masuk melalui pintu. Saya fikir itu adalah suami saya. Bayangan itu menghampiri saya, tetapi saya tidak dapat membezakan siapa itu, kerana penglihatan saya kabur. Kemudian saya mendengar suara yang memberitahu saya, “Bangun, pergi ke gereja dan bunyikan loceng. Sesiapa yang bertanya kepada anda mengapa anda menelefon, jawab: St. Nectarius telah menyembuhkan kamu.”

Kesakitan tiba-tiba berkurangan, saya merasakan lonjakan kekuatan yang besar. Tanpa sebarang kesukaran, bangun dari katil, saya mula berjalan dan, seperti yang anda lihat, saya berjalan dengan sempurna ... Kami semua pergi ke kuil, di mana ikon Orang Suci terletak, dan merayakan doa kesyukuran di itu, memuliakan Tuhan dan orang kudus-Nya.

Semasa zaman Saint, seorang gendarm ateis tinggal di Aegina. St Nektarios menasihatinya, memujuknya untuk percaya kepada Tuhan, bertaubat, mengaku, datang ke gereja dan mengambil persekutuan.

Tetapi gendarm itu tetap tidak goyah dalam ketidakpercayaannya.

Suatu ketika dia dihantar oleh pelayanannya ke Macedonia selama dua belas tahun. Kembali ke Aegina, dia bertemu dengan orang suci di pelabuhan, yang memperbaharui nasihatnya, sia-sia seperti sebelumnya.

Sekali di sebuah kafe dengan rakan-rakan, gendarm berkata kepada mereka:

Anehnya, abbot Biara Trinity masih hidup!

Abbas apa? mereka bertanya kepadanya.

Hegumen dari Biara Holy Trinity ...

Jadi dia meninggal tiga tahun lalu.

Kenapa awak beritahu saya, - gendarm yang terkejut menjawab, - Saya hanya melihat dia di pelabuhan dan bercakap dengannya ...

Semua orang dilanda ketakutan yang suci. Tidak perlu dikatakan, gendarme yang tidak percaya segera bergegas ke biara...

Di Paris, isteri salah seorang imam kami, yang selama bertahun-tahun menderita sakit kepala yang tidak dapat diubati, menerima kelegaan dari satu pengurapan dengan minyak dari lampu Saint, dan kemudian penyakit itu menjadi lemah dan hilang.

Isteri salah seorang diakon kami telah disembuhkan daripada fibroma, sehingga mengelakkan pembedahan. Ia hanya memerlukan beberapa urapan untuk sembuh.

Seseorang tertentu telah disembuhkan dua kali oleh St. Nectarius, yang muncul kepadanya dalam mimpi, yang menyebabkan kejutan besar di kalangan doktor yang akan membedah pesakit.

Salah seorang biarawati kami, yang hidup dalam persekutuan yang berterusan dengan Pengantin Lelaki Syurgawi dalam doa yang tidak henti-henti, pernah bertanya kepada St. Nectaria membantunya mencari jalan keluar dari situasi yang sukar. Pada waktu subuh, dia bermimpi tentang dia, memberikan sekeping roti kepadanya dengan kata-kata:

Ambillah, ia adalah kegembiraan!

Keesokan harinya, semua kesulitannya diselesaikan dengan lebih mudah daripada yang dia jangkakan. Sekali lagi dia berdoa sepanjang malam untuk seluruh dunia dan untuk banyak jiwa yang menderita, memohon St. Nectarios untuk menutup dengan berkat-Nya semua yang malang. Dia mengimpikan dia sekali lagi, memakai jubah keuskupan. Dengan suara yang sangat lembut dia berkata kepadanya:

Saya hadir di dunia dengan peninggalan saya... biar imam yang mengenali saya memberkati semua orang yang datang untuk mendapatkan bantuan, pembersihan, pengampunan... Relik saya adalah curi saya.

Dan terdapat banyak, banyak lagi kes yang, kerana kekurangan ruang, kami tidak dapat kaitkan dalam buku ini.

Setiap hari sepanjang tahun, mengatasi pelbagai halangan, jemaah haji datang ke Aegina. Orang biasa, cendekiawan, pegawai... Terdapat ramai pesakit yang menghidap penyakit saraf, epilepsi, histeria... Mereka juga datang ke sini untuk mencari ketenangan hati nurani mereka, untuk mencari penyelesaian kepada masalah yang kompleks, jalan keluar daripada kesukaran material. Dan tiada siapa yang pergi tanpa hasil. Beberapa jemaah haji merangkak berlutut, datang tanpa alas kaki dan menghabiskan hari-hari berpuasa dan malam-malam dalam solat, dan menangis. Selalunya, kesunyian di sini dipecahkan oleh tangisan yang tidak terkawal ...

Orang suci itu berkata kepada anak perempuan rohaninya:

Akan tiba hari di mana ramai akan datang ke sini. Ada yang untuk memuliakan Tuhan, yang lain untuk keselesaan dan penyembuhan, yang lain kerana ingin tahu...

Saint Nektarios dari Aegina

“Nectarius menjadi seorang kudus,” tulis abbot dari Paros, “daripada ribuan orang, uskup, imam, hieromonks, bhikkhu, dan orang awam. Mengapa Tuhan, yang mengasihi semua orang dan menghendaki agar semua diselamatkan, agar semua menjadi kudus dan tuhan-tuhan dengan rahmat, tidak memberikan rahmat-Nya kepada orang lain, supaya mereka juga menjadi kudus? Saudaraku, Tuhan menawarkan berkat-Nya kepada semua orang, memberikannya secara percuma kepada semua orang.

Tetapi oleh kerana Dia adil, Dia tidak memberikannya kepada mereka yang tidak layak untuk mereka, tetapi hanya kepada mereka yang layak menerimanya. Dia memberikannya kepada mereka yang berjuang untuk mendapatkannya, dan bukan kepada orang yang acuh tak acuh dan sombong. Dia memberikannya kepada orang-orang saleh yang takut kepada-Nya, mengasihi Dia, dan mematuhi perintah-perintah-Nya, dan bukan kepada orang-orang fasik, sombong, tidak setia, dan mereka yang menyimpang dari perintah-perintah Ilahi-Nya.

Dia memberikannya kepada mereka yang berpuasa, yang sederhana, yang berdoa: “Karunia syurga diperoleh dengan berpuasa, berjaga-jaga dan berdoa.” Tuhan memberikan pemberian-Nya kepada mereka yang memiliki tiga kebajikan besar: kerendahan hati, iman, kasih.”

Tiga kebajikan ini menghiasi Nectarios dan mendedahkannya kepada orang-orang kudus. Kepada siapa saya akan melihat: orang yang rendah hati dan menyesal dalam Roh, dan yang gementar pada perkataan saya, firman Tuhan (Yes. 66:2). Dan Salomo berkata bahawa Tuhan menentang orang yang sombong dan berbelas kasihan kepada orang yang rendah hati.

Tuhan mengalihkan pandangan-Nya kepada Bunda Tuhan dan Perawan Maria. Dia memandang kepada kerendahan hati hamba-Nya... (Lukas 1:48). Tuhan memandang kerendahan hati para nabi, rasul, dan semua orang kudus yang kudus, dan menjadikan mereka bejana pilihan dan alat Roh Kudus.

Tuhan melihat kerendahan hati Nectarios. Dan menjadikannya suci. Dia juga melihat imannya yang benar, kuat dan tidak tergoyahkan, yang meliputi semua tulisannya untuk mempertahankan Iman Ortodoks. Iman ini menjadikannya seorang pekerja keajaiban. mereka yang beriman, firman Tuhan, Tanda-tanda ini akan mengikuti: dalam nama-Ku mereka akan mengusir setan; mereka akan bercakap dengan bahasa baru; mereka akan mengambil ular; dan jika mereka minum sesuatu yang mematikan, ia tidak akan membahayakan mereka; meletakkan tangan atas orang sakit, dan mereka akan sembuh.(Markus 16:17-18).

Pada 2 September 1953, atas arahan Orang Suci, kubur itu dibuka. Hanya tinggal satu rangka. Tuhan menghendaki tulang, peninggalan orang kudus-Nya diedarkan ke seluruh dunia sebagai tanda berkat. Semoga nama Tuhan diberkati, kerana kami juga, terima kasih kepada Bunda Magdalena, telah menerima bahagian kami dari berkat ini.

Miter perak diletakkan pada tengkorak, dan tulang-tulang itu dilipat menjadi relikuari besar. Haruman itu menyebar ke seluruh biara dan seluruh daerah.

... Apabila kami tiba di Aegina pada hari Transfigurasi Tuhan, kami merasakan keharuman datang dari kubur yang sudah kosong. Biarawati yang mengiringi kami menjelaskan kepada kami bahawa ini adalah tanda penerimaan yang baik yang diberikan oleh Saint kepada mereka yang datang kepadanya dengan iman dan takwa. Ia adalah bau kemenyan yang menakjubkan digabungkan dengan bau vanila, iris putih - seluruh bau pelangi.

Menurut St. Simeon the New Theologian, jiwa, setelah menjadi layak untuk mengambil bahagian dalam rahmat Tuhan, menyucikan seluruh tubuhnya, kerana dialah yang memeliharanya, hadir dalam semua anggotanya. Sama seperti rahmat Roh Kudus menguasai jiwa, demikian juga jiwa memiliki tubuh.

Tetapi selama jiwa bersatu dengan tubuh, Roh Kudus tidak meninggikan seluruh tubuh atas nama kemuliaannya sendiri, kerana jiwa itu perlu menyatakan kehendaknya hingga akhir kehidupan duniawi. Apabila kematian datang, dan jiwa dipisahkan dari tubuhnya dan, yang menang, menerima mahkota kemuliaan sebagai ganjaran, maka rahmat Roh Kudus menguasai seluruh tubuh, serta jiwa. Kemudian sisa-sisa orang kudus melakukan mukjizat dan menyembuhkan penyakit.

Apabila roh berpisah dari jasad pada saat kematian, ia kekal sepenuhnya dalam Ilahi, iaitu dalam rahmat Tuhan. Bagi badan, ia kekal tanpa jiwa, tetapi dengan Tuhan, dan menunjukkan keajaiban kepada manusia - tenaga ilahi. Jiwa dan badan, setelah dibebaskan dari semua keperluan, dari segala keributan yang berkaitan dengan kesatuan mereka, sepenuhnya menjadi milik Tuhan, dan rahmat Tuhan bertindak dalam satu dan dalam yang lain, tanpa menghadapi sebarang halangan. Tuhan menjadikan mereka milik-Nya semasa hidup mereka, layak untuk Tuhan yang hidup di dunia ini ketika mereka bersatu.

Itulah sebabnya semua yang bersentuhan dengan peninggalan itu menerima kuasa tertentu, rahmat Tuhan, seperti yang jelas dari Kisah Para Rasul: Tetapi Tuhan melakukan banyak mukjizat dengan tangan Paulus, sehingga sapu tangan dan apron dari tubuhnya diletakkan pada orang sakit, dan penyakit mereka lenyap, dan roh-roh jahat keluar dari mereka.(Kisah 19:11-12).

Diiktiraf oleh orang Ortodoks semasa hayat St. Nektarios, kesuciannya tidak lama kemudian diiktiraf oleh hierarki. Empat puluh tahun selepas anggapannya, Patriark Ekumenikal Athenagoras mengesahkan kekudusan Metropolitan Pentapolis melalui dekri 20 April 1961, yang ditandatangani oleh seluruh Sinode Gereja Constantinople.

Pada 5 November tahun yang sama, Aegina menulis halaman baru yang mulia dalam buku emasnya. Orang yang diterimanya mati pada 10 November 1920, dipindahkan dengan penuh kemuliaan ke Katedral Aegina dari Biara Holy Trinity untuk tindakan rasmi menyatakan kesuciannya.

Beribu-ribu orang beriman berbondong-bondong ke pulau itu. Pada hari itu terdapat ribut yang kuat, dan kapal-kapal rapuh yang berlayar antara Piraeus dan Aegina berada dalam bahaya yang serius. Tetapi Orang Suci itu menampakkan diri kepada banyak orang dan berkata:

Tenang, tiada siapa yang akan mati hari ini.

Iring-iringan bertolak dari biara. Murid-murid sekolah berjalan ke hadapan, diikuti oleh koir lelaki dan perempuan. Kemudian sepanduk, piawaian, sepanduk, detasmen armada diraja, wakil sekolah Rizari bergerak. Biarawati dengan ikon besar Orang Suci, mitranya, tongkatnya dan benda-benda lain berjalan di hadapan empat imam yang membawa di bahu mereka mitra perak dengan tengkorak Orang Suci. Paderi lain membawa relikuari itu.

Daripada tulisan St. Nektarios dari Aegina

1. Mengenai Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Kerasulan.

Selaras dengan ajaran Ortodoks, Gereja mempunyai makna ganda, seseorang menyatakan watak dogmatik dan keagamaannya, dengan kata lain, suci dan rohani; satu lagi ialah watak luarannya dalam erti kata sebenar. Menurut semangat dan pengakuan Ortodoks, Gereja mentakrifkan dirinya sebagai institusi keagamaan dan sebagai masyarakat keagamaan.

Saint Nektarios dari Aegina

Takrifan Gereja sebagai institusi keagamaan boleh dirumuskan seperti berikut: Gereja ialah institusi keagamaan Perjanjian Baru. Penyelamat kita Yesus Kristus menciptanya melalui ekonomi Penjelmaan-Nya. Ia berdasarkan iman kepada-Nya, atas pengakuan sebenar-Nya.

Ia telah ditubuhkan pada hari Pentakosta pada saat turunnya Roh Kudus ke atas murid-murid kudus dan rasul-rasul Kristus Juruselamat. Dia menjadikan mereka alat kasih karunia ilahi untuk meneruskan pekerjaan penebusan Juruselamat. Dalam institusi ini telah dilaburkan kepenuhan kebenaran yang didedahkan; rahmat Tuhan bekerja di dalam dia melalui sakramen; di dalamnya, melalui iman kepada Kristus Juruselamat, mereka yang mengalir kepadanya dilahirkan semula; ia mengandungi ajaran kerasulan dan tradisi, baik tulisan mahupun lisan.

Takrifan Jemaat sebagai masyarakat beragama berpunca daripada perkara berikut: Gereja ialah masyarakat orang yang bersatu dalam kesatuan Roh dan dalam kesatuan dunia (Ef. 4:3).

Pelayanan kerasulannya boleh dirumuskan seperti berikut: Gereja adalah alat rahmat Tuhan, yang membawa persekutuan Tuhan dengan manusia melalui iman kepada Juruselamat Yesus Kristus.

Setelah naik ke syurga, Tuhan kita mengutus Roh Kudus-Nya dalam bentuk lidah berapi-api kepada murid-murid dan rasul-Nya yang kudus. Atas para rasul-Nya ini, Dia menciptakan Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Kerasulan - masyarakat Tuhan dan umat. Dia memberinya rahmat penebusan untuk menyelamatkan umat manusia, membawanya kembali dari kesilapan dan menghidupkannya semula melalui sakramen, dan untuk menjadikannya layak untuk kehidupan masa depan, memberinya makan dengan roti syurga.

Dalam Kitab Suci, perkataan "Gereja" mempunyai dua makna. Selalunya - dalam erti kata masyarakat manusia yang disatukan oleh kesatuan agama, atau - Kuil Tuhan, di mana orang percaya berkumpul untuk penyembahan bersama. Cyril dari Jerusalem mengatakan bahawa Jemaat dipanggil demikian kerana dia memanggil semua orang dan kerana dia mengumpulkan mereka.

Perkataan " Gereja” - berasal dari bahasa Yunani kuno. Ia bermaksud perhimpunan orang yang dipanggil untuk tujuan tertentu, serta tempat di mana mereka berkumpul. Ia mengandungi dan kandungan.

Dalam pengertian yang luas dan Kristian, Gereja adalah masyarakat semua makhluk bebas dan rasional, semua yang percaya kepada Juruselamat, termasuk malaikat. Rasul Paulus berkata: dan letak(Tuhan Bapa) Dia (Yesus Kristus) di atas segala sesuatu, kepala Jemaat, yang adalah Tubuh-Nya, kepenuhan Dia, yang memenuhi segala-galanya(Ef. 1:22-23). Oleh itu, ia menyatukan semua orang yang percaya kepada Kristus sebelum kedatangan-Nya ke dunia, yang membentuk Gereja Perjanjian Lama, yang pada zaman Patriark ditadbir oleh janji-janji dan iman yang diberikan dalam wahyu, iaitu, secara lisan. Kemudian, pada zaman Musa dan para Nabi, ia dikawal oleh Hukum dan Nubuatan, iaitu dengan menulis.

Dalam erti kata biasa dan sempit, Gereja Kristus ialah Gereja Perjanjian Baru, Gereja Anugerah Kristus. Ia termasuk semua orang yang percaya kepada-Nya secara Ortodoks. Ia juga dipanggil Rumah Tuhan, kerana Tuhan tinggal di dalamnya secara dominan dan kerana Dia disembah di sana.

Asas Gereja adalah para Nabi dan Rasul. Batu asas ialah Juruselamat. Tiangnya ialah Bapa Suci, yang telah memelihara kesatuan iman. Batunya adalah orang yang beriman. Kamu bukan lagi orang asing dan orang asing, tetapi saudara sebangsa dengan orang-orang kudus... dan didirikan berdasarkan para rasul dan para nabi, dengan Yesus Kristus sendiri sebagai batu penjuru...(Ef. 2:19-20).

Akhirnya, Gereja dirujuk dalam Kitab Suci yang diilhamkan dan ilahi sebagai "pengantin Kristus": Aku meminang kamu dengan satu suami untuk mempersembahkan kepada Kristus seorang gadis yang murni(2 Korintus 11:2). Dan juga Rumah Tuhan yang Hidup, tiang dan peneguhan Kebenaran, serta Tubuh Kristus: Dan kamu adalah tubuh Kristus, dan masing-masing anggota(1 Korintus 12:27).

St Methodius, Uskup Patara, yang hidup pada akhir abad ke-3, memanggil Gereja dalam "Perayaan Sepuluh Perawan" sebagai wadah kuasa ilahi, Pengantin Firman yang kekal muda. Dia adalah ciptaan Tuhan, mengatasi semua manusia. Pada akhirnya, dia membentangkannya sebagai "himpunan, kumpulan semua orang yang percaya," di mana yang tua mengajar yang muda, dan yang sempurna mengajar yang lemah.

Saint Hippolytus, bapa terkenal Gereja Rom, murid St. Irenaeus, dalam karyanya pada permulaan abad III "Kristus dan Antikristus" banyak bercakap tentang Gereja dan memanggilnya kapal di laut yang bergelora. Di atasnya adalah kapten, kelasi, layar, sauh dan semua peralatan, melambangkan Kristus, malaikat dan orang percaya.

Dengan mempercayai Roh Kudus yang mengilhamkan Bapa-Bapa Gereja ini, kita pasti percaya kepada Gereja Kudus, yang merupakan tujuan semua nama ini diberikan oleh Roh Kudus.

2. Tentang Kerajaan Tuhan, tentang Jemaat Kristus.

Sebagai Raja, Tuhan kita Yesus Kristus mencipta Kerajaan Syurga di bumi sejurus selepas Kenaikan-Nya, ketika Dia duduk di sebelah kanan Tuhan Bapa dan ketika Dia menerima dari Bapa Kekal-Nya semua kepenuhan kuasa di syurga dan di bumi.

Saint Nektarios dari Aegina. Foto

Kerajaan-Nya di bumi adalah Gereja-Nya. Sebagai Raja, Yesus mengambil berat kepadanya, memberikan peraturan, memeterai penglihatan dan nubuatan, dan menghentikan korban dan persembahan (Dan. 9:24 et seq.).

Dia memerintah, mengarahkan dan membimbingnya selama-lamanya melalui hamba-hamba-Nya yang suci. Dengan kaya dan tanpa henti Dia mengagihkan karunia Roh Kudus-Nya untuk menguatkan, mengembangkan dan mengembangkannya. Raja Juruselamat menguduskan, menghibur, memelihara, meninggikan dan memuliakan umat-Nya (Yohanes 15:26; Kisah 2:33-36).

Sebagai Raja, Tuhan menetapkan ketertiban dalam kerajaan-Nya dengan memberikan Gereja kepada hamba-hambanya. Sebagai Raja, Yesus memberikan Undang-undang kepada umat-Nya.

Sebagai Raja, Dia memanggil bangsa-bangsa untuk percaya kepada-Nya. Sebagai Raja, Dia meminta pengikut-Nya untuk mengorbankan bahkan nyawa mereka untuk Dia dan kerajaan-Nya. Sebagai Raja, Dia mengisytiharkan perang terhadap kejahatan dan melalui rahmat diberikan keamanan. Sebagai Raja, Yesus memerintah dalam hati orang-orang percaya yang bersatu dengan Dia melalui Gereja Suci-Nya.

Sesiapa sahaja yang bukan ahli Gereja berada di luar kerajaan Kristus dan dirampas kehormatan sebagai anak-Nya.

Gereja Suci Kristus ialah sebuah institusi gerejawi ilahi yang diasaskan oleh Penyelamat kita Yesus Kristus untuk keselamatan umat manusia. Gereja telah diberikan oleh Juruselamat sebagai alat kasih ilahi dan belas kasihan-Nya terhadap manusia. Dia adalah pembawa kekal rahmat ilahi dan pemegang amanah keselamatan manusia, sebagai Tuhan, Tuhan kita Yesus Kristus, sentiasa sama dengan diri-Nya, menyelamatkan semua orang yang percaya kepada-Nya dalam segala zaman.

Untuk tujuan ini Dia menciptakan Gereja-Nya yang kekal. Ia merangkumi semua orang yang beriman, dari yang pertama hingga yang terakhir. Dialah Ketuanya dan mengekalkannya hidup dan aktif serta menguatkannya selama berabad-abad. Ketua Jemaat di Eden, Yesus Kristus ialah Ketua Jemaat Leluhur, yang ditubuhkan pada Hukum Musa, menjangkakan Jemaat Perjanjian Baru melalui imej dan simbol.

Gereja Kristus- ini adalah Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Kerasulan, sejak asas dunia, bertujuan untuk keselamatan manusia dan institusi untuk kewujudan kekal.

Dalam suratnya kepada Panarios, St. Epiphanius dari Cyprus membincangkan Gereja dan pada akhirnya berkata: “Gereja dicipta daripada Adam; ia telah dikhotbahkan kepada Leluhur sebelum Abraham; ia dipercayai selepas Abraham; ia dibuka oleh Musa; Yesaya bernubuat tentang dia; dia telah dinyatakan oleh Kristus dan wujud bersama-Nya; dan kini ia disambut oleh kami.” Dan dalam perenggan 78 risalahnya tentang Gereja Katolik, dia berkata: "Karakter Gereja ditentukan oleh Hukum, Para Nabi, Para Rasul, dan Penginjil."

Cyril dari Jerusalem menyatakan bahawa Gereja merangkumi semua orang yang percaya kepada Kristus sebelum kedatangan-Nya; mereka membentuk Gereja Perjanjian Lama; dia juga mengatakan bahawa pada zaman Patriark, Gereja ditadbir oleh janji-janji dan iman yang diterima daripada wahyu, iaitu, bukan secara bertulis - secara lisan. Sejak zaman Musa dan para Nabi, Jemaat telah ditadbir oleh Hukum dan Nubuat, iaitu Tradisi bertulis.

Oleh itu, Gereja adalah Kerajaan Kristus yang diasaskan di bumi, dan St. Chrysostom mengatakan bahawa dia adalah "tempat kediaman para malaikat, tempat kediaman malaikat agung, Kerajaan Tuhan, syurga itu sendiri."

Roh Kudus turun ke atasnya tinggal di dalam dirinya pada setiap masa, sebagaimana Juruselamat berbicara tentang hal ini kepada murid-murid-Nya: Dan Aku akan berdoa kepada Bapa, dan Dia akan memberikan kepadamu Penghibur yang lain untuk menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh kebenaran, yang dunia tidak dapat menerimanya, kerana ia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia; tetapi kamu mengenal Dia, kerana Dia diam bersama kamu dan akan ada di dalam kamu(Yohanes 14:16-17).

Roh Kudus melimpahkan kepada Gereja dengan semua karisma ilahi. Dia menerima hak untuk mengikat dan melepaskan dosa, untuk mengkhotbahkan injil, untuk memanggil bangsa-bangsa kepada keselamatan. Dia menerima kuasa untuk menghidupkan semula orang yang telah jatuh secara moral, menjadikan mereka dalam imej Tuhan, menganugerahkan mereka dengan imej dan rupa. Dia memperoleh hak untuk mendamaikan mereka dengan Tuhan dan menjadikan mereka peserta dalam rahmat Tuhan, menyatukan mereka dengan Juruselamat, menyampaikan Roh Kudus kepada semua orang yang datang kepadanya, dan menjadikan mereka anak-anak Tuhan. Dia menerima kuasa untuk mengalahkan semua lawannya, untuk kekal tidak dapat dikalahkan selama-lamanya, untuk menjatuhkan musuhnya, untuk kekal kebal.

Menurut John Chrysostom, dipukul - Gereja tetap menang, dihina - dia menjadi lebih berseri. Dia terluka, tetapi dia tidak dibunuh; ia digoncang, tetapi ia tidak pergi ke bawah; ia diambil oleh ribut, tetapi ia tidak mengalami kemalangan. Dia tidak pasif, dia berjuang tanpa dikalahkan.

Gereja Juruselamat adalah benar-benar Kerajaan Syurga di bumi. Cinta, kegembiraan, kedamaian memerintah di dalamnya. Ia mempunyai kepercayaan kepada Tuhan; melalui perasaan keagamaan dan pengetahuan dalaman hati, kita datang kepada pengetahuan Tuhan, kepada pengetahuan tentang misteri yang tersembunyi, kepada pengetahuan tentang Kebenaran yang didedahkan.

Di dalamnya, aspirasi boleh dipercayai dan yakin; di dalamnya keselamatan direalisasikan; di dalamnya Roh Kudus meluaskan diri-Nya dan mencurahkan dengan berlimpah buah-buah anugerah ilahi-Nya. Ia menumbuhkan semangat ilahi untuk Tuhan, cinta yang sempurna dan pengabdian kepada-Nya, serta keinginan yang tidak putus-putus untuk kesatuan yang tidak berkesudahan dengan Tuhan.

Dalam Gereja Tuhan, nilai moral mencapai puncak kesempurnaan yang boleh dicapai oleh manusia. Dengan roh yang dimurnikan dan dengan hati yang diubah oleh sakramen pembaptisan suci, seseorang dengan jiwa yang pernah gelap dan keras mengembangkan kebajikan yang sama sekali baru dalam dirinya dan maju di sepanjang langkah-langkah kebajikan dengan ketekunan dan semangat.

Gereja telah benar-benar memperbaharui, mencipta semula manusia, menjadikannya imej Tuhan. Takhta Suci Gereja adalah Perjamuan sejati yang memelihara umat beriman untuk kehidupan kekal; dia membahagikan kepada orang percaya roti syurga, tubuh syurga, dan mereka yang memakannya tidak akan mati.

Altar Suci, yang didirikan di tengah-tengah Gereja Kristus, ialah Perjamuan Syurga; dia menerima pemberian duniawi dan menaikkannya ke syurga, dia menerima hadiah syurga dan membahagikannya di bumi. Takhta Suci Gereja menyentuh bumi dan pada masa yang sama Takhta Syurgawi. Takhta itu mengerikan bagi malaikat itu sendiri, berlegar-legar di bawah kubah syurga.

Gereja adalah harapan, perlindungan, penghiburan bagi semua orang yang percaya kepada Kristus. Divine Chrysostom mengatakan bahawa Gereja yang ditanam oleh Tuhan di dunia adalah seperti pelabuhan di lautan. Bergerak jauh dari kesibukan hidup, kita mencari perlindungan di dalamnya dan menikmati dunia.” Dan selanjutnya: “Janganlah kamu meninggalkan Gereja; tidak ada yang lebih kuat daripada Gereja, tidak ada yang lebih kuat daripada batu, lebih tinggi daripada langit, lebih luas daripada bumi. Dia tidak pernah menjadi tua, tetapi mekar tanpa henti.

Mengapa Kitab Suci menyebutnya gunung? - Kerana keteguhannya. Mengapa ia juga memanggilnya batu? - Kerana dia tidak boleh rosak. Melalui dia, semua binatang buas telah dijinakkan oleh pesona ilahi, yang merupakan pendengaran Kitab Suci. Ia menembusi telinga setiap orang, menyerang jiwa dan meredakan nafsu yang berkobar-kobar di dalamnya.”

Menurut St. Ignatius, Gereja yang benar adalah satu: “Hanya ada satu Yesus Kristus dan tidak ada yang lebih berharga daripada Dia. Marilah ke Jemaat, yang merupakan satu Bait Allah, satu takhta Tuhan Yesus Kristus, yang dilahirkan oleh Bapa yang satu…”

St Irenaeus, Uskup Lyon, murid St. Polikarpus dan pendengar Penginjil John, bercakap tentang Gereja dalam bukunya " Menentang ajaran sesat” berikut: “Adalah mustahil untuk menyenaraikan karisma yang diterima oleh Jemaat daripada Tuhan di seluruh dunia dalam nama Tuhan Yesus Kristus, yang disalibkan di bawah Pontius Pilatus untuk kebaikan bangsa-bangsa. Tanpa menipu atau menyesatkan mereka, dia dengan tidak mementingkan diri memberikan apa yang telah dia terima daripada Tuhan secara tidak mementingkan diri.”

Bercakap tentang misi Gereja Kristus, St. Theophilus, Uskup Antioch (abad ke-2), membandingkan Gereja dalam perenggan ke-14 buku keduanya dengan "pulau-pulau di laut." Sebahagian daripada mereka berpenghuni, mereka mempunyai air, buah-buahan, serbuan dan pelabuhan untuk memberi perlindungan kepada mereka yang diancam ribut laut.

Dengan cara yang sama, Tuhan memberikan kepada dunia, yang mengamuk dan terkoyak oleh dosa, kuil-kuil, yang disebut gereja-gereja kudus, di mana, seperti di pelabuhan pulau-pulau yang selamat, dogma Gereja dipelihara. Mereka terpaksa melakukannya oleh mereka yang ingin diselamatkan; mereka menjadi pencinta Kebenaran dan dengan itu terlepas daripada kemurkaan dan penghakiman Tuhan.

Pulau-pulau lain berbatu, tidak mempunyai air mahupun buah-buahan, mereka liar dan tidak berpenghuni. Mereka menimbulkan bahaya kepada pengembara dan kapal karam. Kapal merempuh mereka dan penumpang mati. Inilah akidah kejam yang saya panggil ajaran sesat.

Tidak dipandu oleh Firman Kebenaran, mereka menyesatkan orang-orang yang berdampingan dengan mereka. Mereka seperti lanun yang, setelah memuatkan kapal mereka dan mengembara di atas ombak, akan memecahkan kapal-kapal di pulau-pulau ini dan kehilangan mereka selama-lamanya. Demikian juga orang-orang yang sesat dari kebenaran dan binasa dalam kesesatan.”

The Divine Gregory the Theologian, dalam ucapan pertamanya menentang Julian the Apostate, mengatakan ini tentang Gereja: “Engkau (Julian) menentang warisan agung Kristus, yang agung dan tidak pernah lenyap, yang Dia ciptakan sebagai Tuhan dan yang diwarisi sebagai lelaki. Ia diisytiharkan oleh hukum, dipenuhi dengan rahmat, Kristus menghidupkannya, para nabi menanamnya, para rasul mengikatnya, para penginjil membangkitkannya…”

Dalam ucapan mengenai iman konsili, St. Epiphanius dari Cyprus memberi kesaksian: “Gereja adalah ibu kita. Dia adalah pengantin perempuan yang datang dari Lubnan, cantik dan suci; syurga artis hebat; kampung Raja Suci; pengantin perempuan Kristus yang suci; seorang gadis yang tidak bersalah, bertunang dengan seorang Pengantin, telus seperti fajar, indah seperti bulan, dipilih sebagai matahari. Diisytiharkan diberkati oleh Hukum, dia berada di sebelah kanan Raja.”

Gereja adalah wahyu yang berterusan berlaku di dunia. Di dalamnya, Tuhan menyatakan diri-Nya dalam pelbagai dan pelbagai cara dan mengesahkan kehadiran-Nya dengan kuasa Ilahi-Nya.

Dalam Surat kepada Jemaat Korintus, Rasul Paulus bercakap tentang Gereja yang diasaskan oleh Kristus: Dan Tuhan telah melantik orang lain dalam Gereja, pertama, sebagai rasul, kedua, sebagai nabi, ketiga, sebagai pengajar; selanjutnya, dia memberikan kuasa ajaib kepada orang lain, juga hadiah penyembuhan, bantuan, pengurusan, bahasa yang berbeza.(1 Korintus 12:28).

3. Kerja Gereja.

Rasul Paulus mentakrifkan kerja Gereja dalam kata-kata berikut: Dan Dia mengangkat beberapa orang sebagai Rasul, yang lain sebagai nabi, yang lain sebagai Penginjil, yang lain sebagai gembala dan pengajar, untuk memperlengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan, untuk pembangunan Tubuh Kristus, sampai kita semua masuk ke dalam kesatuan iman. dan pengetahuan tentang Anak Tuhan...(Ef. 4:11-13).

Oleh itu, Gereja yang dicipta oleh Kristus Juruselamat mempunyai organisasi yang sempurna; dia adalah badan organik. Kepalanya ialah Kristus, pembimbingnya ialah Roh Kudus, yang mengajarnya dan dengan berlimpah-limpah menyampaikan kepadanya karunia Tuhan.

Gereja adalah badan organik; ia kelihatan, ia mengumpulkan menjadi satu keseluruhan semua anggotanya, baik yang suci mahupun yang lemah. Ahli-ahli Gereja yang sakit tidak pernah berhenti menjadi sebahagian daripada tubuhnya. Dilahirkan semula dalam Misteri Suci dan menjadi anak-anak rahmat, mereka tidak lagi boleh dipisahkan daripadanya, walaupun mereka berada di bawah pengaruh hukuman gereja; kerana bagi mereka, yang telah dibebaskan daripada dosa asal, tidak ada tempat kediaman lain selain Gereja. Di dunia hanya ada satu tempat kediaman bagi manusia: syurga, terdapat Gereja, di mana keselamatan manusia.

Selepas kejatuhan nenek moyang dan kebangkitan dosa, mereka yang meninggalkan Tuhan mencipta tempat lain - tempat dosa. Gereja Tuhan termasuk hanya mereka yang mengalihkan pandangan mereka kepada Tuhan dan menunggu kedatangan Juruselamat. Gereja membawa iman dan harapan untuk keselamatan yang dijanjikan bagi umat manusia dalam Kristus Juruselamat. Mereka yang mempunyai iman dan harapan ini berada dalam Gereja Tuhan, menunggu penebusan manusia oleh Juruselamat, dan menerimanya. Mereka yang tidak mempunyai iman dan harapan ini berada di luar Gereja. Sebab kewujudan tempat di luar Jemaat adalah dosa Adam. Oleh itu, di dunia ini, sejak kejatuhan Adam, terdapat dua tempat - tempat Jemaat dan tempat di luar Jemaat.

Mereka yang datang dari tempat berdosa dan melalui iman dan sakramen masuk ke tempat Gereja Kristus menjadi ahlinya selama-lamanya; adalah mustahil bagi mereka sendiri untuk kembali ke tempat dosa setelah dilahirkan semula dalam pembaptisan dan penyucian daripada dosa asal. Dan kerana tidak ada tempat lain, mereka yang memasuki Jemaat tetap di dalamnya, walaupun orang berdosa. Gereja memisahkan mereka seperti seorang gembala memisahkan domba yang sakit dari yang sihat, tetapi domba yang sakit, bagaimanapun, tidak berhenti menjadi domba dari seluruh kawanan. Apabila biri-biri yang sakit bertambah baik, mereka berhubung semula dengan yang sihat. Namun, jika mereka tidak dapat disembuhkan, mereka binasa dalam dosa dan akan dihakimi menurut dosa mereka. Tetapi selagi mereka masih di dunia ini, mereka dianggap sebagai domba dari kawanan biasa, dengan kata lain, sebagai anak-anak Jemaat Kristus.

Menurut ajaran Ortodoks, hanya ada satu Gereja, Gereja Kristus yang kelihatan. Di dalamnya seseorang dilahirkan semula, datang dari tempat dosa, di dalamnya dia kekal untuk tinggal, tidak kira sama ada dia seorang wali atau seorang yang berdosa. Sebagai ahli Gereja, orang berdosa tidak menjangkiti yang lain, kerana ahli-ahli Gereja adalah makhluk bermoral, bebas dan tidak kehilangan kebebasan, seperti dalam kes tubuh haiwan, di mana penyakit seseorang itu. dihantar kepada semua orang lain.

Protestan yang percaya kepada Gereja duniawi yang "tidak kelihatan", yang terdiri daripada umat pilihan, dipimpin oleh Tuhan sahaja, adalah keliru. Gereja duniawi yang tidak kelihatan tidak boleh wujud. Oleh kerana manusia tidak bercela dan tidak berdosa, dari manakah datangnya orang-orang terpilih?

Jemaat umat pilihan yang tidak kelihatan akan mengalami perubahan yang berterusan, daripada penggantian kekal ahli-ahlinya, jika hanya kerana kecenderungan manusia untuk tersandung dan jatuh di satu pihak, dan di sisi lain, kerana belas kasihan Tuhan dan Kasih-Nya kepada manusia, kerana Allah menerima setiap orang yang kembali kepada-Nya.

Intipati sebenar Gereja ialah dia berjuang dan menang secara serentak. Dia berperang apabila dia melawan kejahatan untuk kerajaan kebaikan; ia menang di syurga dan di dalam hati orang-orang yang benar, yang dalam perjuangan menyempurnakan diri mereka dalam iman kepada Tuhan dan dalam kebajikan.

Sesiapa yang percaya kepada Jemaat umat pilihan yang tidak kelihatan bercanggah dengan roh Jemaat yang sebenar, yang tidak memisahkan mereka yang berada di jalan kesempurnaan daripada mereka yang telah menjadi sempurna. Perbezaan sedemikian adalah kerja Tuhan; Dia sahaja yang akan memisahkan orang yang soleh daripada orang yang berdosa selepas kematian.

Saint Nektarios dari Aegina. ikon Yunani

Kristus tidak berpaling dari mereka yang Dia bebaskan oleh darah-Nya sendiri, sama seperti Dia tidak berpaling dari orang berdosa semasa hidup-Nya di dunia. Yesus Kristus menganggap mereka sebagai ahli Gereja-Nya dan menanti keinsafan mereka sehingga saat terakhir.

Mereka yang membahagikan Gereja militan kepada yang kelihatan dan tidak kelihatan: 1) membahagikan yang tidak boleh dibahagikan; dan 2) berdosa terhadap makna nama Jemaat.

Pertama, mereka membahagikan Gereja. Gereja Kristus adalah Gereja orang-orang kudus, jika tidak, ia sama sekali bukan Gereja Kristus. Gereja orang berdosa tidak boleh menjadi gereja orang kudus. Oleh itu, Gereja Kristus adalah Gereja orang-orang kudus.

Jika Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik adalah Gereja orang-orang kudus, maka mengapakah Gereja umat pilihan yang tidak kelihatan diperlukan? Siapakah mereka yang terpilih ini? Siapakah yang boleh memanggil orang-orang kudus mereka yang belum meninggalkan arena sebagai pemenang dan dinobatkan dengan kemuliaan? Siapakah yang boleh dipanggil diberkati hingga ke akhirnya?

Kedua, mereka berdosa terhadap makna nama Jemaat, membahagikannya kepada dua, kepada yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, manakala konsep Jemaat hanya bermaksud yang boleh dilihat.

Jika mereka percaya bahawa Gereja tetap tidak dapat dipecahkan kerana ahli-ahli Gereja yang tidak kelihatan adalah pada masa yang sama ahli-ahli Gereja yang kelihatan dan kerana Gereja yang kelihatan termasuk dalam yang tidak kelihatan, maka timbul persoalan bagaimana Gereja yang tidak sempurna itu, bahawa adakah, orang berdosa, boleh memuatkan Gereja yang sempurna di dalam dadanya? Jika Gereja yang kelihatan dari orang yang tidak sempurna, dari mereka yang tidak kudus, melahirkan anak-anak kudus, maka bagaimanakah dia dilucutkan kekudusan? Jika ahli "komuniti orang kudus" Protestan tidak berasal dari anak-anak Gereja yang kelihatan, maka untuk apa Gereja yang kelihatan?

Untuk mengelakkan kontroversi dan konsisten, mereka yang percaya kepada "komuniti orang kudus" perlu berhenti mempercayai Gereja yang kelihatan, berhenti menggunakan istilah "Gereja." Kemudian mereka tidak akan berdosa terhadap konsep Gereja dan tidak akan mengucapkan perkara-perkara paradoks, dalam satu kes percaya kepada Gereja, dan dalam satu lagi menafikannya.

Kerana jika ahli-ahli Jemaat yang tidak kelihatan itu bukan berasal dari Jemaat yang kelihatan, tetapi secara misterius bersatu di dalam Tuhan oleh iman kepada Kristus sahaja, maka di dalam siapa Juruselamat bertindak dan kepada siapa Roh Kudus turun, yang menjadi kudus dan sempurna, Mengapa kemudian, persoalan timbul, Gereja boleh dilihat, kerana ia sama sekali tidak menyumbang kepada kesatuan dan kesempurnaan dalam Kristus Juruselamat? Mengapa kemudian dinamakan "Gereja," jika ahli-ahlinya terasing antara satu sama lain dan tidak mengenali satu sama lain, jika mereka tidak membentuk satu keseluruhan organik, kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dalam erti kata penuh?

Hakikatnya ialah mereka yang mengakui kewujudan sejenis Gereja yang tidak kelihatan sama sekali menolak konsep Gereja yang kelihatan. Dan untuk mengelakkan pemotongan terakhir, mereka membenarkan beberapa bentuk Gereja, seperti pertemuan yang menyatukan pengikut mereka untuk memuliakan Tuhan dan mendengar khutbah. Tetapi semua ini sama sekali bukan Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik, yang kita akui dalam Pengakuan Iman yang suci. Mereka membentuk kumpulan pengikut Tuhan yang percaya kepada-Nya tanpa mandi awal dan benar-benar regenerasi dalam fon, tanpa pencapaian sebenar kekudusan dan kesempurnaan. Kecuali, sudah tentu, Gereja mereka yang kelihatan adalah Gereja yang tidak sempurna, manakala yang lain, yang tidak kelihatan, adalah Gereja yang sempurna, hanya wujud dalam imaginasi mereka.

Adalah bercanggah untuk memanggil Perhimpunan Orang Suci sebagai Gereja yang tidak kelihatan - kumpulan umat pilihan yang tidak mengenali satu sama lain dan yang tidak disatukan oleh hubungan organik menjadi satu keseluruhan. Untuk:

• Bagaimanakah mereka yang tidak pernah bertemu bersama mewakili perhimpunan?
• Bagaimanakah sebuah Gereja yang terdiri daripada individu boleh tidak kelihatan?

Gereja dan yang tidak kelihatan adalah dua konsep yang bertentangan atau sebaliknya.

Dalam kes pertama, mereka menganggap sebagai Perhimpunan, Gereja, yang bermaksud sesuatu yang kelihatan, sesuatu yang belum bersatu, dan dalam yang kedua, mereka bercanggah dengan diri mereka sendiri, menyebutnya kelihatan.

"Komuniti orang kudus" tidak wujud dan tidak boleh wujud. Ia tidak wujud, kerana Gereja Satu Suci, Katolik dan Apostolik, tidak dapat dipisahkan dan kelihatan, dibentuk oleh mereka yang dilahirkan semula di dalamnya. Tiada apa-apa yang kelihatan dan tidak kelihatan tidak wujud.

Mereka yang belum dilahirkan semula oleh rahmat Tuhan, bertindak dalam Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Kerasulan, tidak membentuk mana-mana Gereja, sama ada kelihatan atau tidak kelihatan.

Apa yang dipanggil Gereja Protestan adalah konsep abstrak yang eksklusif. Ia tidak mempunyai prinsip ilahi, kuasa ilahi dan sejarah. Ia berkorelasi sepenuhnya hanya dengan idea dan tindakan manusia dan tidak mempunyai watak yang stabil dan tidak berubah-ubah. Jika orang-orang Protestan menganggap Gereja yang kelihatan yang mereka susun sebagai Jemaah Suci, mengapakah Gereja yang tidak kelihatan itu wujud? Dan sekali lagi timbul persoalan, bagaimana mereka yang mengarangnya berubah menjadi orang kudus apabila, menurut definisi mereka sendiri, seseorang selepas kejatuhan itu benar-benar sesat? Siapakah yang menegaskan kepada mereka kelahiran semula mereka, kekudusan mereka, pendamaian dan persekutuan mereka dengan Tuhan? Siapakah yang membuktikan kepada mereka bahawa anugerah Kristus bekerja di dalam mereka? Siapakah yang memberi kesaksian kepada mereka tentang turunnya Roh Kudus kepada mereka, tentang kelimpahan karunia ilahi?

Semua ini tidak palsu, tanpa ragu-ragu, ia hanya diberikan dalam Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik. Orang yang dilahirkan semula di dalamnya menerima keyakinan penuh dalam persekutuannya dengan Tuhan.

4. Kredibiliti dan kuasa Gereja.

Sebagai institusi ilahi, Gereja diarahkan oleh Roh Kudus; Dia tinggal di dalamnya dan menjadikannya sebagai peraturan dogmatik yang tidak berubah, "tiang dan asas Kebenaran" (1 Tim. 3:15). Gerejalah yang memelihara ajaran kerasulan murni dan tidak berubah.

Hanya dia sahaja yang boleh membawa kepada kebenaran, menjadi satu-satunya hakim yang tidak dapat dipertikaikan, dapat bercakap tentang kebenaran yang menyelamatkan ajaran yang diwahyukan kepada kita oleh Tuhan.

Gereja Yang Esa, Kudus, Katolik dan Apostolik, yang diwakili oleh semua menterinya di Majlis Ekumenikal, adalah satu-satunya hakim yang benar, satu-satunya penjaga semulajadi, berjaga-jaga atas ajaran yang diilhamkan oleh ilahi. Gereja sahaja yang memutuskan persoalan tentang keaslian dan kewibawaan Kitab Suci.

Dia sendiri yang menjamin dan menjaga Tradisi dan ajaran kerasulan di dadanya murni dan tidak berubah. Dia sahaja yang boleh mengesahkan, menjelaskan, dan merumuskan kebenaran, dipandu oleh Roh Kudus. Hanya Gereja yang menuntun kepada Kristus mereka yang percaya kepada-Nya dan memberi mereka pemahaman yang benar tentang Kitab Suci. Dia sendirian menjaga anak-anaknya dalam perjalanan menuju keselamatan. Dia sendiri memimpin mereka dengan keyakinan kepada keselamatan. Hanya di dalamnya sahaja orang yang beriman mendapat keyakinan yang teguh pada kebenaran yang mereka percayai dan dalam keselamatan jiwa mereka. Di luar Gereja, bahtera Nuh ini, tidak ada keselamatan. Pengakuan St. Dositheus mengatakan bahawa kami percaya bahawa Roh Kudus menerangi Gereja, kerana Dia adalah Paraclete sejati yang Kristus hantar dari Bapa untuk mengajar Kebenaran dan mengusir kegelapan dari jiwa orang percaya.

Tanpa kuasa Gereja, tidak ada yang stabil, tidak dapat dinafikan, boleh dipercayai untuk keselamatan. Hanya otoritas Gereja yang memelihara warisan kerasulan murni dan tidak ternoda; hanya melalui dia kebenaran khotbah kerasulan disampaikan murni dan tidak ternoda. Tanpa kuasa Gereja, kandungan iman mungkin tertakluk kepada penyelewengan, dan khotbah kerasulan akan berubah menjadi fitnah.

Tanpa Gereja yang dapat dilihat oleh Tuhan, yang dicipta, tidak mungkin ada hubungan antara ahli mana-mana komuniti yang bukan Tubuh Kristus, kerana Tubuh Kristus ialah Gereja-Nya, di mana Dia adalah Ketua. Tanpa Gereja, tiada siapa boleh bersatu dengan Tubuh Kristus; tiada seorang pun boleh menjadi ahli Kristus melainkan dia dilahirkan semula dan menjadi bahagian dalam rahmat yang ada dalam Gereja.

Protestan, yang mendefinisikan Gereja sebagai masyarakat yang tidak kelihatan, perhimpunan umat pilihan, orang kudus, masyarakat iman dan Roh Kudus, di mana* Juruselamat didakwa bertindak, mengucilkan diri mereka daripada rahmat Tuhan yang diedarkan oleh Gereja, yang kepadanya mereka tidak tergolong.

Mereka yang menyangkal Gereja Kristus yang kelihatan juga menafikan sifat Gereja, iaitu watak konkritnya, yang menjadikannya institusi ilahi di bumi, di mana kerja penebusan Juruselamat berterusan tanpa gangguan.

Mereka yang suka menyebut diri mereka sebagai ahli masyarakat kudus yang tidak kelihatan, yang terdiri daripada orang-orang kudus di seluruh bumi, yang hanya diketahui oleh Tuhan, yang percaya bahawa melalui iman teoretikal semata-mata kepada Juruselamat mereka menjadi peserta dalam Roh Kudus, yang berfikir bahawa Juruselamat mengerjakan keselamatan mereka tanpa perantaraan Gereja yang dicipta olehNya, dia keliru, sebagai "extra ecclesiam nulla salus"1.

Tidak ada keselamatan di luar Gereja yang Esa, Kudus, Katolik dan Apostolik. Gereja ini kelihatan, ia bukan hanya kumpulan orang yang percaya kepada Kristus. Dia adalah institusi ilahi. Dia diamanahkan untuk menjaga kebenaran yang diwahyukan kepada kita oleh Tuhan. Ia adalah penebusan manusia. Di dalamnya, seseorang berkomunikasi dengan Tuhan dan menjadi Anak Tuhan. 1 Di luar Gereja tidak ada keselamatan (lat.).

Protestan yang telah meninggalkan Gereja Kristus yang kelihatan dan membentuk "komuniti orang kudus" mereka sendiri sedang berdosa terhadap sifat asas Gereja. Mereka menganggap iman mencukupi untuk keselamatan. Mereka menafsirkan kerja penebusan sebagai teori teologi yang mampu menyelamatkan orang yang mempelajarinya atau menerimanya. Walau bagaimanapun, kerja penebusan bukan sekadar teori teologi. Ini adalah tindakan mistik yang dilakukan dalam Gereja Kristus yang kelihatan. Inilah pekerjaan yang membawa keselamatan, yang menjadikan orang percaya mengambil bahagian dalam Roh Kudus.

Di luar Gereja tidak ada iman teoritis, tidak ada masyarakat yang membawa kepada persekutuan dengan Tuhan. Juruselamat berkata: “Sesiapa yang percaya dan dibaptiskan akan diselamatkan.” Tuhanlah yang mendirikan mezbah Gereja yang kelihatan. Itulah sebabnya, bersama-sama dengan teori itu, Dia memerlukan satu tindakan, tindakan yang sesuai dengan kebenaran yang Dia sampaikan kepada Gereja Suci-Nya, satu-satunya yang membawa kepada Kehidupan, yang Ketuanya ialah Kristus Sendiri. Kita mesti mematuhinya, dari dialah kita mesti belajar Kebenaran dan menerima keselamatan. Dia sahaja adalah tiang dan penegasan Kebenaran, kerana Roh, Paraclete, kekal selama-lamanya di dalam dirinya.

Biksu Dositheus mengatakan yang berikut tentang Gereja: "Kita mesti percaya dengan tidak tergoyahkan kepada Kitab Suci, tetapi tidak sebaliknya daripada selaras dengan ajaran Gereja Katolik."

Sesat, tentu saja, menerima Kitab Suci, tetapi mereka memutarbelitkannya dengan metafora, homonimi, kecanggihan manusia, mengelirukan yang tidak rumit dan mempermainkan apa yang tidak boleh dimainkan. Jika kita setiap hari menerima pendapat satu atau yang lain, Gereja Katolik tidak akan menjadi seperti yang dia, oleh rahmat Kristus, kekal sehingga hari ini, mengekalkan satu sudut pandangan mengenai iman dan percaya tanpa goyah dalam perkara yang sama.

Dalam hal ini, ia akan dipecahkan oleh banyak bidaah dan tidak lagi menjadi Gereja Suci, tiang dan penegasan Kebenaran, tidak ternoda dan murni. Ia akan menjadi Gereja penipu, Gereja bidaah, yang, setelah terbentuk di dalamnya, kemudian akan menolaknya tanpa sebarang penyesalan. Oleh itu, kami percaya bahawa kesaksian Gereja Katolik tidak kalah dengan kuasa Kitab Suci.

Kedua-duanya adalah kerja Roh yang sama. Seseorang yang bercakap dari dirinya sendiri boleh berbuat dosa, tersilap, dan tersilap. Gereja Katolik tidak pernah bercakap dari dirinya sendiri, tetapi bercakap dengan Roh Tuhan, Guru, yang memperkayakannya selama-lamanya. Dia tidak boleh berbuat dosa, tidak melakukan kesalahan, atau melakukan kesalahan. Ia sama dengan Kitab Suci dan mempunyai kuasa yang tidak berubah dan kekal.”

St Cyril of Jerusalem mewariskan: suka belajar dan belajar dari Gereja mana buku Perjanjian Lama dan Baru diterima oleh semua. Untuk apa membuang masa dengan buku-buku yang meragukan itu. Seseorang harus membaca, menurutnya, dua puluh dua kitab Perjanjian Lama, yang diterjemahkan oleh tujuh puluh guru.”

Di sebalik kata-kata St. Cyril berbaloi dengan kuasa Gereja. Pada Konsili Konstantinopel pada tahun 1672, Patriark Dionysios berkata tentang kemaksuman Gereja: “Kami mengatakan bahawa ia adalah maksum, dibimbing oleh Ketuanya sendiri, Kristus, dan diterangi oleh Roh Kebenaran. Oleh itu, dia tidak boleh tersilap; itulah sebabnya ia dipanggil oleh rasul sebagai Rukun dan Peneguhan Kebenaran. Ia kelihatan dan tidak akan meninggalkan Ortodoks sehingga akhir zaman."

Pengenalan kepada "Lagu Cinta Ilahi"

Oleh kerana Tuhan secara semula jadi tidak terhingga dan tidak dapat dicapai, keinginan orang-orang kudus untuk bersatu dengan Tuhan tidak pernah dipenuhi sepenuhnya. Dia yang mencari Tuhan sentiasa bergerak, dalam pertumbuhan, sentiasa naik ke syurga. Kerinduan yang besar kepada Tuhan ini adalah ciri khas Rasul Paulus, yang menulis: meregangkan ke hadapan, saya berusaha untuk matlamat, untuk kehormatan panggilan Tuhan yang tinggi ...(Flp. 3:13-14).

Keinginan Tuhan yang sama memiliki mentor biarawan - Monk Anthony the Great; setiap hari hasrat dan cintanya meningkat sehingga dia boleh berkata tentang dirinya sendiri: "Saya tidak lagi takut kepada Tuhan, kerana saya mengasihi Dia."

Semakin orang suci ditawan dengan keinginan dan cinta kepada Tuhan, semakin kuat perasaannya bahawa dia tidak memiliki apa-apa. Semakin tinggi dia naik ke puncak cinta, semakin kuat perasaannya bahawa cintanya kepada Tuhan lebih lemah daripada orang lain. Keindahan Tuhan yang tidak terhingga dan diingini tidak dapat dicapai oleh pemahaman manusia, Yang Tidak Terhingga tidak sesuai dengan yang terhingga. Oleh itu, Tuhan menyatakan diri-Nya dalam jiwa manusia secara beransur-ansur dan mengajarnya untuk mencari Dia, menginginkan Dia dan menikmati Dia.

Kemudian jiwa bergegas naik, kepada keindahan ilahi, untuk sepenuhnya memeluknya dan membendungnya. Tidak mencapainya, jiwa percaya bahawa apa yang dicarinya berada di suatu tempat yang jauh lebih jauh, jauh lebih tinggi, bahawa ia lebih diingini daripada apa yang telah dicapai dan apa yang terkandung dalam dirinya. Jiwa terkejut, kagum, ia dipenuhi dengan keinginan ilahi.

Dalam bahasa orang kudus, perkataan "keinginan" merujuk kepada objek atau orang yang tidak hadir, dan perkataan "semangat" merujuk kepada mereka yang hadir. Menjadi tidak kelihatan dan tidak material secara semula jadi, Tuhan adalah Dikehendaki dan Dikehendaki, tetapi pada masa yang sama, Berada di mana-mana, mendedahkan diri-Nya dalam tenaga-Nya, Dia adalah Penghinaan bagi mereka yang layak bagi-Nya.

Lagu Cinta Ilahi

Syukur adalah anugerah Tuhan. Ia diberikan kepada jiwa yang tidak bersalah oleh rahmat Tuhan, melawatnya dan mendedahkan dirinya kepadanya. Tiada siapa yang mempunyai semangat ilahi tanpa wahyu ilahi. Jiwa yang tidak didedahkan tidak dipengaruhi oleh rahmat dan tetap tidak peka terhadap cinta ilahi.

Mereka yang mengasihi Tuhan digerakkan kepada cinta ilahi oleh anugerah Tuhan, yang dinyatakan kepada jiwa dan bertindak dalam hati yang suci. Rahmat itulah yang menarik mereka kepada Tuhan.

Orang yang dipeluk oleh cinta Allah terlebih dahulu dicintai oleh Allah. Barulah dia mencintai Tuhan. Dia yang mengasihi Tuhan mula-mula adalah anak kasih, dan kemudian dia mengasihi Bapa Syurgawi.

Hati Tuhan yang pengasih tidak pernah mengantuk; ia terjaga kerana cintanya yang besar...

Apabila seseorang tidur kerana keperluan semula jadi, hatinya terjaga, menghantar pujian kepada Tuhan. Hati yang terluka oleh semangat ilahi tidak mencari apa-apa di luar batas Kebaikan Tertinggi; ia berpaling dari segala-galanya, merasakan ketidakpedulian sepenuhnya terhadap segala-galanya.

Jiwa, yang diikat dengan cinta kepada Tuhan, menikmati firman Tuhan dan diberkati dalam tabernakel-Nya. Dia meninggikan suaranya untuk menceritakan keajaiban Tuhan dan menyatakan kemuliaan Tuhan dan kebesaran-Nya. Dia menyanyikan Tuhan dan sentiasa memuji-Nya. Dia tekun melayani Dia.

Semangat Ilahi sepenuhnya menguasai jiwa seperti itu, mengubahnya dan memperuntukkannya kepada diri-Nya. Jiwa yang mengasihi Tuhan memahami Tuhan, dan pemahaman ini menyalakan semangat ilahinya.

Jiwa yang mengasihi Tuhan diberkati, kerana ia telah bertemu dengan Hakim Ilahi, yang telah memenuhi keinginannya. Ia menolak sepenuhnya setiap keinginan, setiap perasaan, setiap dorongan yang asing kepada cinta Tuhan, sebagai sesuatu yang hina dan tidak layak untuknya.

Oh, betapa kuatnya jiwa yang mengasihi Tuhan naik ke syurga dengan cinta ilahi, dibawa oleh cinta Tuhan! Seperti awan yang terang, cinta ini menguasai jiwa dan membawanya ke sumber cinta yang abadi, kepada cinta yang tidak habis-habis, mengisinya dengan cahaya yang tidak dapat padam.

Jiwa yang terluka oleh semangat ilahi bergembira tanpa henti. Dia bersorak-sorak, dia gemetar dengan sukacita, dia bermain di hadapan Tuhan, kerana dia berada dalam damai kasih Tuhan, seperti di permukaan air yang tenang.

Tidak ada kesedihan di dunia ini yang dapat mengganggu kedamaian dan ketenangannya, tidak ada kesedihan yang dapat menghilangkan kegembiraan dan kegembiraannya. Cinta mengangkat ke syurga jiwa yang mencintai Tuhan. Terkejut, dia berasa terpisah dari perasaan tubuhnya, dari tubuhnya sendiri.

Dengan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tuhan, dia lupa diri. Semangat Ilahi menyampaikan kedekatan tanpa batasan kepada Tuhan; kemudahan menyampaikan keberanian, keberanian menyampaikan rasa, dan rasa menyampaikan kelaparan.

Jiwa, yang terluka oleh semangat ilahi, tidak lagi mampu memikirkan perkara lain atau menginginkan sesuatu. Dia sentiasa mengeluh dan berkata, “Tuhan, bilakah saya akan datang kepada-Mu dan bilakah saya akan melihat wajah-Mu? Jiwaku rindu datang kepada-Mu, ya Tuhan, seperti rusa yang merindukan mata air.” Begitulah semangat ilahi yang menawan jiwa.

Oh, cinta, benar dan berterusan!
Oh, cinta, rupa gambar Tuhan!
Oh, cinta, kegembiraan jiwaku yang tenang!
Oh cinta, kepenuhan ilahi hati saya!
Wahai cinta, renungan rohku yang tiada henti!

Anda sentiasa memiliki jiwa saya, anda mengelilinginya dengan penjagaan dan kemesraan.
Anda menghidupkannya dan mengangkatnya kepada cinta ilahi.
Anda memenuhi hati saya dan membakarnya dengan cinta ilahi
awak menghidupkan kembali rindu saya kepada Hakim Agung.
Dengan kuasa-Mu yang memberi hidup, Engkau menguatkan kekuatan jiwaku;
anda menjadikannya mampu memberikan cinta ilahi perkhidmatan yang sewajarnya.
Engkau memiliki rohku dan melepaskannya dari belenggu duniawi.
Kau lepaskan dia supaya dia bebas naik ke syurga menuju cinta ilahi.
Anda adalah harta yang paling berharga dari orang-orang beriman, anugerah karisma ilahi yang paling diinginkan.
Anda adalah pancaran tuhan jiwa dan hati saya.
Engkaulah yang menjadikan orang yang beriman sebagai anak-anak Tuhan.
Kamu adalah perhiasan orang beriman dan kamu memuliakan sahabatmu.
Anda adalah satu-satunya yang benar-benar kekal, kerana anda adalah kekal.
Kamu adalah pakaian mewah mereka yang mengasihi Tuhan, yang, dalam pakaian ini, muncul di hadapan cinta ilahi.
Anda adalah kegembiraan yang manis, kerana anda adalah buah Roh Kudus.
Engkau membawa orang percaya yang dikuduskan ke dalam kerajaan syurga.
Anda adalah wangian yang memikat orang beriman.
Melalui anda, orang-orang percaya mengambil bahagian dalam kebahagiaan syurga.
Melalui anda cahaya matahari rohani terbit dalam jiwa.
Melalui anda mata rohani orang percaya dibuka.
Melalui kamu, orang percaya mendapat kemuliaan ilahi dan kehidupan kekal.
Melalui anda, kehausan akan syurga lahir dalam diri kami.

Andalah yang memulihkan Kerajaan Tuhan di bumi.
Kamulah yang menyebarkan keamanan di kalangan rakyat.
Engkaulah yang menjadikan bumi seperti langit.
Engkaulah yang menghubungkan manusia dengan malaikat.
Engkaulah yang mengangkat nyanyian kami kepada Tuhan.
Anda adalah pemenang dalam segala-galanya.
Ia adalah anda yang berada di atas segala-galanya.
Andalah yang benar-benar mengawal alam semesta.
Andalah yang bijak memerintah dunia.
Andalah yang membawa dan menyimpan segala-galanya.

Oh cinta, sepenuh hati saya!
Oh cinta, imej termanis Yesus yang paling manis.
Oh kasih, meterai suci para murid Tuhan.
Oh cinta, lambang Yesus yang paling manis.
Hancurkan hati saya dengan keinginan awak.
Penuhi dia dengan keberkatan, kebaikan dan kegembiraan.
Jadikan ia tempat kediaman Roh Kudus.
Nyalakan ia dengan nyala api ilahi, supaya nafsunya yang sengsara akan terbakar dan ia akan dinyalakan, menyanyikan pujian yang tiada henti kepadamu.

Penuhi hatiku dengan kelembutan cinta-Mu, sehingga aku hanya mengasihi Yesus yang paling manis, Kristus Tuhanku, dan agar aku menyanyikan lagu yang tidak berkesudahan dengan segenap jiwaku, dengan segenap hatiku, dengan segenap kekuatanku, dengan segenap kekuatanku. semangat. Amin!

Saint Nektarios dari Aegina

Troparion St. Nectarios, suara 1

DENGAN Cawangan Ilivria dan Aegina penjaga, yang muncul pada tahun-tahun terakhir, kebaikan seorang kawan yang ikhlas, Nectarius, kami menghormati orang yang setia, sebagai hamba ilahi Kristus: dia menajamkan untuk pelbagai tujuan yang berbeza menyerukan Injil. Kemuliaan bagi Kristus yang memuliakan kamu, kemuliaan bagi kasih karunia yang memberikan mujizat kepadamu, kemuliaan bagi penyembuhan yang bekerja olehmu.

Setelah hidup dengan hormat, seperti hierarki yang bijaksana, / memuliakan Tuhan dengan kehidupan yang mulia, pendeta Nectarios. / Begitu juga, Penghibur dimuliakan dengan kekuatan, / oleh peninggalan ilahi anda, / mengusir setan dan menyembuhkan yang sakit, / dengan iman orang yang datang.

Troparion, ch. 4

Guruh ilahi, sangkakala rohani, iman kepada penanam dan pemotong ajaran sesat, menyenangkan Tritunggal, santo agung Nektarios, berdiri bersama Malaikat selama-lamanya, berdoa tanpa henti untuk kita semua

Kondak, ch. 2

Saudara-saudari sekalian!

Pada 9 (22 November), dunia Ortodoks menghormati ingatan St. Nektarios dari Aegina, Metropolitan Pentapolis (di dunia - Anastasius Kefalas), yang dilahirkan berhampiran Constantinople pada tahun 1846. Penghormatan kepada orang suci di Gereja-gereja Timur adalah setanding dengan penghormatan di Rusia kepada pendeta dan bapa kita yang bertuhankan Seraphim dari Sarov.

Hati Uskup Agung John of Shanghai dan San Francisco, Wonderworker, terbakar dengan cinta istimewa untuk orang suci. Beberapa bulan sebelum kematiannya yang diberkati, Vladyka John meminta agar kehidupan St. Nektarios diterbitkan dalam bahasa Inggeris dalam edisi "Kata Ortodoks" ("Kata Ortodoks"). Ikon St. Nektarios disimpan oleh Bishop John di sudut merah. Menurut seorang paderi Yunani, dia meletakkannya di atas mezbah semasa perayaan Liturgi Ilahi.

Dari usia yang sangat awal, bakal Saint Nectarios terpaksa mencari rezeki dengan kerja keras. Walau bagaimanapun, dana untuk hidup dan belajar sangat kurang. Tetapi suatu hari, dengan cara yang ajaib, bantuan material datang dari jiran saudagar yang soleh. Semasa remaja, Anastasius berpindah ke salah satu pulau Yunani dan mendapat pekerjaan sebagai guru sekolah. Pengajaran digabungkan dengan dakwah Ortodoks, dia mengubah jiwa pelajarnya kepada Kristus. Namun, jiwanya tertarik kepada monastikisme. Dan selepas refleksi, dia pergi ke biara, mengambil tonsure dan pangkat diakon dengan nama Nektary.

Pada tahun 1886, Patriark Sofroniy menahbiskan Nectarios sebagai imam di Biara Alexandria Savva, dan kemudian ke pangkat archimandrite. Pada tahun 1889, beliau telah ditahbiskan sebagai Uskup Pentapol dengan peningkatan kepada pangkat Metropolitan. Kedudukan tinggi itu tidak menjejaskan cara hidup wali. Walau bagaimanapun, musuh umat manusia menimbulkan penganiayaan dan fitnah yang paling menjijikkan terhadap tuan, akibatnya orang suci itu dihantar untuk berehat dan dia meninggalkan Mesir. Pada masa yang sama, Bishop Nektary tidak cuba mempertahankan dirinya atau membenarkan dirinya sendiri. Selepas banyak ujian, berkat usaha seorang datuk bandar yang soleh, dia mengambil tempat sebagai pendakwah sederhana di wilayah Euboea, sambil terus hidup dalam keadaan material yang sangat sempit.

Lama kelamaan, metropolitan yang dibuang itu mendapat kasih sayang dan penghormatan daripada kumpulan barunya dan, dengan sokongan Ratu Olga (cucu Maharaja Nicholas I), menerima jawatan pengarah sekolah teologi di Athens. Dia menulis beberapa karya: The Priest's Handbook (Athens, 1907), Historical Study of the Causes of the Schism of 1054, on the Causes of the Continued Separation of the Eastern and Western Churches and the Problems of a Possible Union (dua edisi, Athens). 1912/13), "Kajian Sejarah mengenai salib yang tidak ternilai" (Athens 1914) dan "Study of the Divine Mysteries" (Athens 1915).

Rahmat Tuhan juga mula menampakkan dirinya dengan jelas pada orang suci: orang ramai merayakan kewaskitaannya, anugerah penyembuhan. Dengan restu tuan, Biara Triniti wanita di Aegina diasaskan, yang mana penduduknya adalah anak rohaninya. Seluruh kehidupan biara baru dilalui di bawah bimbingan St. Nektarios, yang dengannya saudara perempuan itu terus berkomunikasi. Dia menghabiskan dua belas tahun terakhir dalam hidupnya dengan biarawatinya, membesarkan mereka untuk Kerajaan Syurga. Pada masa ini, biara telah disusun, ekonomi telah diselaraskan.

Sementara itu, tahun-tahun kehidupan duniawi orang suci itu akan berakhir: dia jatuh sakit dengan kanser dan menghabiskan dua bulan dalam penderitaan yang teruk, sementara, bagaimanapun, tidak berhenti berterima kasih kepada Tuhan. Letih dan letih, pada hari Ahad, 8 November 1920, pukul 10:30 malam, Vladyka pergi kepada Tuhan. Penyusun kehidupan orang suci, Archimandrite Ambrose (Fontrier), dalam buku "St. Nektarios of Aegina. Biografi ”(M .: Sretensky Monastery Publishing House, 2015) menulis:
“Mayat Orang Suci kekal di wad hospital selama sebelas jam dan sejak minit pertama memancarkan bau kesucian yang harum. Terdapat juga sebuah katil di mana seorang penduduk tempatan yang lumpuh terbaring. Para biarawati mula menyediakan mayat untuk pengangkutan ke Aegina. Mereka menanggalkan baju-T lama dari Orang Suci untuk memakai yang bersih, dan meletakkannya di atas katil orang lumpuh... Dan segera orang lumpuh itu bangun dan pergi, sambil memuji Tuhan, yang telah memberikan kesembuhan kepadanya. Demikianlah Tuhan menyatakan kekudusan hamba-Nya dan memuliakan dia dengan mukjizat yang pertama.”

Tangan dan wajah orang suci Tuhan mengalirkan mur dengan banyak, dan para biarawati mengumpul bulu mur. Pada 20 April 1961, oleh Dekri Patriarki dan Sinodal Patriarkat Konstantinopel, Metropolitan Nectarios telah dikanonkan, dan peninggalan sucinya dinaikkan. Ternyata hanya tinggal tulang. Menurut orang tua, peninggalan itu reput sehingga boleh dibawa ke seluruh dunia untuk mendapat restu daripada St. Nectarios.
Seluruh kehidupan orang suci itu penuh dengan kesedihan dan ujian yang berat. Sejak awal kanak-kanak, dia mencari rezeki dengan kerja keras. Setelah naik tinggi di tangga gereja, kerana pemfitnah dia diusir dari mimbar dan untuk masa yang lama hidup dalam kemiskinan yang lengkap. Kematian orang suci itu menyusuli selepas penyakit yang sangat menyakitkan di wad biasa, bersama dengan orang biasa. Tetapi kerendahan hati orang suci mengatasi kematian, baik jasmani dan rohani - selepas kematiannya, banyak keajaiban dan penyembuhan muncul, yang berterusan hingga hari ini. Jadi Tuhan memuliakan hamba-Nya kerana kesetiaan dan kebaikan hati, belas kasihan-Nya.

Adalah menjadi kebiasaan bagi Saint Nectarius untuk berdoa untuk kesembuhan daripada kanser dan sakit kepala. Jadi, di Rusia, di Pusat Onkologi Kanak-kanak di Kashirskoye Shosse, terdapat sebuah gereja besar di mana terdapat ikon ajaib St. Nektarios, yang ditahbiskan pada peninggalannya. Di Moscow, terdapat juga zarah peninggalan St. Nektarios di gereja ikon Ibu Tuhan "Musim Bunga Pemberi Kehidupan" di Tsaritsyno di had kiri. Di Gereja All Saints di Krasnoye Selo, sebahagian daripada makam St. Nektarios of Aegina disimpan di dalam relikuari.

Arahan Saint:

(Berdasarkan buku: St. Nektarios of Aegina. The Path to Happiness. M .: Ortodoks Missionary Society dinamakan sempena St. Serapion Kozheozersky, 2011. Terjemahan dari Greek: nun Dionisia, diakon Georgy Maximov)

“Betapa kelirunya orang-orang yang mencari kebahagiaan di luar diri mereka - di negara asing dan pengembaraan, dalam kekayaan dan kemuliaan, dalam harta benda dan kesenangan yang besar, dalam kesenangan dan kelimpahan, dan dalam perkara-perkara kosong yang berakhir dengan kepahitan! Membina menara kebahagiaan di luar hati kita adalah seperti membina rumah di tempat yang sentiasa dilanda gempa bumi. Tidak lama lagi bangunan seperti itu akan runtuh ... "

"Abang dan kakak! Kebahagiaan terletak dalam diri kita, dan berbahagialah dia yang memahami perkara ini. Uji hati anda dan perhatikan keadaan rohaninya. Mungkin keberanian di hadapan Tuhan telah hilang? Mungkin hati nurani menginsafkan kerana pelanggaran perintah-Nya? Mungkin dia menegur kamu kerana ketidakadilan, kerana berbohong, kerana tidak menunaikan kewajipan kita kepada Tuhan dan jiran? Rasakan, mungkin kejahatan dan nafsu telah memenuhi hatimu, mungkin telah menyimpang di jalan yang bengkok dan tidak dapat dilalui..."

"Abang dan kakak! Tuhan yang maha pengasih menghendaki kebahagiaan untuk kita semua di dunia dan akhirat. Untuk ini, Dia mengasaskan Gereja-Nya yang kudus, supaya ia membersihkan kita daripada dosa, supaya ia menguduskan kita, mendamaikan dengan Dia, dan memberi kita berkat syurgawi.

“Tujuan hidup kita adalah untuk menjadi sempurna dan kudus, menjadi anak-anak Tuhan dan pewaris Kerajaan Syurga. Marilah kita berwaspada - agar tidak kehilangan masa depan demi kehidupan sekarang, agar tidak mengabaikan tujuan hidup kita dari kerisauan dan kesusahan duniawi.

“Hiasilah pelitamu dengan kebajikan. Berusaha untuk memotong nafsu rohani. Bersihkan hatimu dari segala kekotoran dan jagalah ia bersih, supaya Tuhan turun dan diam di dalam kamu, sehingga Ia memenuhi kamu dengan Roh Kudus dengan karunia ilahi.

“Di dalam diri kita mempunyai kelemahan, nafsu, kelemahan yang berakar umbi, kebanyakannya adalah keturunan. Semua ini tidak terganggu oleh satu pergerakan yang tajam, mahupun oleh kebimbangan dan perasaan keras, tetapi oleh kesabaran dan ketabahan apabila saya menunggu dengan kesabaran, perhatian dan perhatian.

“Jalan menuju kesempurnaan adalah panjang. Berdoa kepada Tuhan untuk menguatkan anda. Sabar terima kejatuhanmu dan segera, bangkit, larilah [kepada Tuhan], jangan berhenti, seperti kanak-kanak, di tempat kamu jatuh, menangis dan menangis teresak-esak.

“Percayalah kepada Tuhan yang Baik, Kuat, Hidup dan Dia akan membawa kamu ke tempat perhentian. Ingatlah bahawa godaan diikuti oleh kegembiraan rohani, dan bahawa Tuhan mengawasi mereka yang menahan godaan dan penderitaan demi kasih-Nya. Jadi jangan pengecut dan jangan takut."

“Berhati-hatilah untuk menjaga hati untuk melindungi kegembiraan Roh Kudus dan jangan biarkan si jahat mencurahkan racunnya ke dalam kita. Berhati-hatilah agar syurga yang ada dalam diri anda tidak berubah menjadi neraka.

“Pekerjaan manusia yang paling utama adalah solat. Manusia diciptakan untuk mengagungkan Tuhan. Inilah kerja yang patut. Hanya ini yang dapat mendedahkan intipati rohaninya. Ini sahaja membenarkan kedudukan daruratnya di seluruh alam semesta. Manusia diciptakan untuk menghormati Tuhan dan mengambil bahagian dalam kebaikan dan kebahagiaan ilahi-Nya.”

“Percayalah kepada Tuhan dengan segenap kepedulianmu, Dia menyediakan bagimu. Jangan patah semangat dan jangan risau. Dia yang meneroka kedalaman jiwa manusia yang tersembunyi mengetahui tentang keinginan anda dan mempunyai kuasa untuk memenuhinya dengan cara yang [hanya] Dia boleh melakukannya. Anda meminta Tuhan dan tidak kehilangan keberanian. Jangan beranggapan kerana aspirasi anda suci, anda berhak mengeluh apabila doa anda tidak didengari. Allah akan tunaikan hajat anda dengan cara yang anda tidak tahu. Maka bertenanglah dan berserulah kepada Tuhan."

“Kedamaian [jiwa] adalah anugerah ilahi yang diberikan dengan murah hati kepada mereka yang telah berdamai dengan Tuhan dan memenuhi perintah ilahi. Dunia adalah terang, dan ia menjauh dari dosa, iaitu kegelapan. Itulah sebabnya orang berdosa tidak pernah tenang, [tidak mendapat ketenangan dalam jiwa] ”

“Pengudusan meninggalkan hati yang bingung dan jengkel, digelapkan oleh permusuhan terhadap sesama. Oleh itu, marilah kita segera berdamai dengan saudara kita, supaya kita tidak kehilangan kasih karunia Allah, yang menyucikan hati kita.”

“Barangsiapa berdamai dengan dirinya sendiri dan berdamai dengan sesamanya berdamai dengan Allah. Orang seperti itu dipenuhi dengan kekudusan kerana Tuhan sendiri berdiam di dalam dia.”

“Raih cinta. Minta cinta kepada Tuhan setiap hari. Bersama-sama dengan cinta datang semua banyak rahmat dan kebaikan. Suka untuk disayangi oleh anda juga. Berikan Tuhan sepenuh hati anda supaya anda boleh kekal dalam cinta. “Allah adalah kasih, dan barangsiapa tinggal di dalam kasih, tinggal di dalam Allah, dan Allah di dalam dia” (Yohanes 4:16)”

“Orang Kristian mesti, menurut perintah Tuhan, menjadi kudus dan sempurna. Kesempurnaan dan kekudusan pertama kali dikesan jauh di dalam jiwa seorang Kristian, dan barulah tercetak dalam keinginannya, dalam ucapannya, dalam perbuatannya. Oleh itu, rahmat Tuhan, yang wujud dalam jiwa, dicurahkan ke atas seluruh tabiat luaran.

Hierarki Suci Bapa Nectarios, berdoalah kepada Tuhan untuk kami

Troshchinsky Pavel