Kisah Rudyard Kipling mengapa teffi. Pelajaran Membaca Ekstrakurikular "P

kediaman / Cinta

Tempah Just Tales

Justru kemanusiaan sejagat, yang meresap dalam novel ini oleh Kipling, seperti karya terbaiknya yang lain, yang seolah-olah mengasingkan "Kim" dari ideologi penulis ini dan melampirkannya ke aliran sastera tinggi.

Perkara yang sama dapat dikatakan mengenai ciptaan lain yang luar biasa oleh Kipling yang muncul pada tahun yang sama - buku "Just Tales" (1902).

Seperti banyak perkara lain dari penulis ini, mereka diciptakan secara beransur-ansur.

"Just Tales" adalah buku Kipling yang paling "universal". ( Bahan ini akan membantu anda menulis dengan cekap dan mengenai topik Buku Just Fairy Tales. Ringkasannya tidak memungkinkan untuk memahami keseluruhan makna karya, oleh itu bahan ini akan berguna untuk pemahaman yang mendalam mengenai karya penulis dan penyair, serta novel, cerita, cerita, drama, puisi mereka.) Di dalamnya, dia bertindak bukan hanya sebagai pencerita dan penyair, tetapi juga sebagai seniman. Untuk rumah, ini, saya rasa, tidak mengejutkan - bagaimanapun, dia malah menyimpan buku nota dengan cara yang istimewa: bukannya nota biasa, dia menaburkannya dengan beberapa jenis coretan yang menyerupai hieroglif dan gambar garis yang menggembirakan. Tetapi di luar keluarga, tentu saja, mereka tidak mengetahui hal ini, dan ketika Kipling juga muncul sebagai artis profesional yang kuat yang tidak terlepas dari pengaruh Burne-Jones, tetapi cukup asli, penonton kagum. Sejak itu, gambar Kipling telah membentuk bahagian organik dari setiap edisi Just Tales.

Benar, dengan menyebut koleksi Kipling ini, seseorang harus mengikuti tradisi terjemahan Chukovsky, yang menjadikan tajuk ini dengan cara ini, tidak lebih. Dalam bahasa Inggeris, ia berbunyi seperti "Cerita Tidak Rumit." Namun, hanya Kipling yang dapat melakukan "kejujuran" seperti itu.

Untuk menulis kisah dongeng ini, pertama-tama seseorang sangat menyayangi anak-anak. Saudara perempuan Kipling, Trix, yang menikahi Puan Fleming, teringat bahawa semasa berjalan, dia memulakan perbualan dengan setiap anak yang ditemuinya. "Merupakan kegembiraan yang tak tertandingi melihatnya ketika dia bermain dengan anak itu, kerana dia sendiri menjadi anak pada waktu itu," tulisnya. Adapun "Just Tales", maka, dalam kata-katanya, dia "meramalkan ada pertanyaan yang mungkin ditanyakan oleh seorang anak; dalam ilustrasi, dia mengurus dengan tepat perincian yang diharapkan anaknya dapat dilihat. " Anak-anak membayarnya dengan cinta yang sama. Suatu ketika, semasa pelayaran laut, seorang budak lelaki berusia sepuluh tahun, yang ibunya tidak dapat menenangkannya, bergegas ke Kipling, duduk di pangkuannya dan langsung berhenti menangis. Sangat mudah untuk melihat bagaimana Kipling dipuja oleh anak-anak dan keponakannya sendiri. Bagi mereka, dia mula bercerita untuk pertama kalinya, yang kemudian dimasukkan dalam koleksi "Just Tales". Setelah "The Jungle Books" dia tidak lagi takut untuk menganggap dirinya sebagai penulis kanak-kanak, dan pendengar pertama dongengnya mengesahkan pendapat ini di setiap langkah. Ada kisah dongeng yang akan diberitahu oleh Kipling kepada puterinya Effie (Josephine) pada waktu malam di Vermont, dan ketika dia mengulanginya, dia tidak akan membiarkan kata diubah. Sekiranya dia terlepas frasa atau kata, dia segera memasukkannya. Ada kisah dongeng lain yang ditujukan untuk syarikat kanak-kanak besar - mereka terus berubah sehingga mereka memperoleh bentuk akhir mereka. Di Amerika, versi pertama dongeng "Kucing Berjalan dengan sendirinya. Juga diketahui bahawa di Brattleborough kisah-kisah seekor badak, unta, dan ikan paus pertama kali diceritakan. Fakta bahawa yang terakhir dilahirkan di Amerika, para penyelidik meneka, tetapi hakikat bahawa "suspenders" ditetapkan di sana oleh orang Amerika, bukan perkataan Inggeris, dan stesen Winchester, Ashuelot, Nashua, Keeney dan Ficheoro, yang senarai ikan paus, adalah stesen keretapi di jalan menuju Brattleborough. Ketika keluarga itu berangkat ke Afrika Selatan selama tiga bulan pada bulan Januari 1898, kisah seekor gajah bayi yang ingin tahu dan mungkin seekor macan tutul muncul di sana. Kembali ke England, Kipling membuat kisah dongeng "Bagaimana Surat Pertama Ditulis", sebelum perjalanan baru ke Afrika, "Kepiting Yang Bermain Dengan Laut" direka semula "Kucing". Beginilah bentuk buku ini secara beransur-ansur. Setiap kisah dongeng dilahirkan ketika ia tiba. Dia menarik ilustrasi buku itu dengan senang hati, juga selalu berunding dengan anak-anak.

Keponakan-keponakan Kipling kemudian memberitahu bagaimana di rumah Inggerisnya "Elms" ("Elms") mereka diundang ke sebuah pejabat, sebuah bilik yang selesa dengan lampu tingkap, dan Paman Ruddy membacanya tentang seorang pelaut - sangat bijak, pintar dan berani, tentang pendakapnya: "jangan lupa tentang suspenders, sayangku." Dalam tulisan, mereka ingat, "Just Tales" tidak ada yang dibandingkan dengan apa yang mereka dengar. Betapa senangnya mereka apabila Uncle Ruddy memberitahu mereka dengan suara yang mendalam dan yakin! Ada sesuatu ritual mengenainya. Setiap frasa diucapkan dengan intonasi tertentu, selalu sama, dan tanpanya, satu cangkang tetap ada. Terdapat modulasi unik dalam suaranya, dia menekankan kata-kata individu, menekankan frasa tertentu, dan semua ini, menurut mereka, menjadikan pembacaannya tidak dapat dilupakan.

Dalam tulisan, "Just Tales" juga tetap menjadi karya sastera yang luar biasa. Dan untuk semua kesederhanaan mereka - bukan hanya sastera kanak-kanak. Sudah tentu, kata "kesederhanaan" berlaku untuk mereka Dengan tempahan tertentu. Pertama sekali, harus diperhatikan bahawa ayat-ayat yang menyertai kisah-kisah ini dibezakan oleh kecanggihan berirama dan leksikal yang jarang berlaku, dan kesederhanaan yang membezakan teks utama cerita serupa dengan kesederhanaan dongeng. Kisah-kisah ini mudah kerana tidak ada yang berlebihan mengenai mereka.

Tetapi kelebihan utama kisah ini adalah keasliannya yang luar biasa. Tradisi dongeng secara keseluruhan dibezakan oleh "kesinambungan" tertentu, dan tidak hanya dalam batas negara tertentu. Akar dongeng abad pertengahan yang biasa kelihatan di setiap langkah, dan sangat sukar untuk membuat sesuatu yang baru secara radikal di kawasan ini. Kipling adalah salah satu daripada sedikit yang berjaya. Sudah tentu, ini tidak dapat dikatakan mengenai semua kisahnya. "Ketam yang bermain dengan laut" secara langsung berkorelasi dengan plot mitologi yang dinyatakan dalam buku Walter Skeet "Malay Magic" (1900), yang diterbitkan setahun sebelumnya, dan dalam kisah dongeng "Dari mana datangnya armadillos?" Yang membezakan Alice di Wonderland! dan "Through the Looking Glass" oleh Lewis Carroll yang dikasihi - kedua-dua buku ini yang sangat dikenalinya oleh hati.

Dia juga terbiasa dengan buku Andrew Lang, Mitos, Ritual dan Agama (1887), tetapi dari itu dia hanya meminjam nama-nama dewa Nka, Nking dan Nkong dalam The Tale of the Old Kangaroo. Cari petikan kecil dan kenangan dari Alkitab dan Al-Quran di Kipling. "The Moth Who Stamped His Foot" tidak diciptakan tanpa pengaruh salah satu puisi oleh Robert Browning. Penasihat kesusasteraan oriental juga membicarakan pengaruh pengaruh legenda Buddha terhadap Kipling. Tetapi Kipling tidak hanya menemukan intonasinya yang baru. Dalam kebanyakan kes, dia sendiri mencipta plot kisah dongengnya. Menurut Roger Lanceline Green, pengarang buku terkenal Kipling and the Children (1965), Just Tales memberikan kesan dibuat dari apa-apa. Kita tidak selalu dapat memahami apa jenis tanah liat yang dipahat Kipling; tokoh-tokohnya, dan mustahil untuk tidak menghargai kejeniusan yang dengannya dia menghidupkan kehidupan mereka. " Ciri khas dari kisahnya, dia melanjutkan, adalah, menurut pendapatnya, "kebolehfahaman yang sangat dipercayai, terbukti dengan logik yang tidak sempurna." Untuk ini dapat ditambahkan satu lagi ciri penasaran kisah Kipling. Dengan asas kuno yang pelik, mereka penuh dengan perincian moden. Dalam hal ini, Kipling mengingatkan Thackeray, yang dalam kisah dongengnya "The Ring and the Rose" pahlawan, yang hidup pada masa-masa yang tidak diketahui dan di negara-kerajaan yang tidak ada, membersihkan kasutnya dengan tampalan Warren dan umumnya tidak menolak faedah tamadun moden tersedia untuknya.

Elizabeth Nesbit, yang dalam bukunya A Critical History of Children Literature (1953) dengan tekun mencari sumber Just Tales, juga mengaitkannya bukan dengan karya cerita rakyat tertentu, tetapi hanya dengan semangat umum tradisi dongeng kuno. Menurutnya, "kisah-kisah ini, yang ditulis sepanjang abad ke-20, mewakili rekreasi impuls yang begitu hebat yang menghasilkan banyak" mengapa dan mengapa "cerita rakyat dunia yang sukar untuk dipercayai. Kipling, tidak lebih buruk daripada nenek moyang prasejarah kita, menangkap ciri-ciri utama atau sifat dalaman gajah dan unta, macan tutul, kucing dan rama-rama, dan dari semua ini dia berjaya menenun sebuah kisah di mana semua yang ditunjukkan diberikan lengkap penjelasan ... Tetapi dalam apa jua keadaan, ini adalah Kipling yang sama dengan gaya dan aromanya yang unik ”. Gilbert Keith Chesterton mengatakan sesuatu yang serupa mengenai buku ini oleh Kipling dalam ulasannya, yang diterbitkan sebulan selepas penerbitannya. "Pesona istimewa dari kisah-kisah Kipling baru ini," tulisnya, "adalah bahawa mereka tidak membaca seperti kisah dongeng yang orang dewasa memberitahu kanak-kanak di perapian, tetapi seperti kisah dongeng yang orang dewasa saling bercerita pada waktu awal umat manusia. Di dalamnya, haiwan muncul sebagai orang prasejarah yang melihatnya - bukan sebagai spesies dan subspesies dan sistem saintifik yang maju, tetapi sebagai makhluk bebas yang ditandai dengan cap keaslian dan kemewahan. Gajah bayi adalah pelik dengan kasut di hidungnya; unta, zebra, kura-kura - semua ini adalah zarah mimpi ajaib, menonton yang sama sekali tidak sama dengan mempelajari spesies biologi. "

Sudah tentu, Chesterton lupa bahawa semangat kemanfaatan Eropah cukup kuat dalam kisah Kipling, dan tidak kira betapa gajahnya telah memperoleh batangnya, penulis tidak ragu bahawa sekarang dia hidup lebih baik daripada sebelumnya. Tetapi pengulas edisi pertama "Just Tales" dengan tepat menyatakan pemahaman pengarang mengenai semangat peradaban paling kuno di dunia.

"Just Tales" adalah karya terakhir Kipling yang telah mantap dalam kehidupan seharian pembaca dan diakui sebagai klasik. Mereka diterbitkan pada bulan Oktober 1902, dengan kata lain, lebih dari dua bulan sebelum dia berusia tiga puluh enam tahun - di pertengahan umurnya. Kita dapat mengatakan bahawa pada masa inilah dorongan kreatif yang diterima oleh Kipling di India telah habis. Sudah tentu, kemudian dia mempunyai kisah dan puisi yang berjaya, tetapi hanya dari semasa ke semasa. Ketika lima tahun kemudian Jawatankuasa Nobel memberinya hadiah untuk sastera, itu diberikan kepada seorang penulis yang telah melakukan hampir semua yang dia dapat - dalam novel, cerita, puisi.

Sumber:

penjelasan:

Koleksi penulis Inggeris yang luar biasa dari tuntutan akhir XIX - tuntutan awal XX, Rudyard Kipling, merangkumi kisah, puisi, kisah dongeng yang paling penting yang ditulis olehnya dalam tahun yang berbeza.

Penerbitan ini dilengkapi dengan kata pengantar, ulasan, dan kamus kata-kata oriental yang terdapat dalam karya R. Kipling.

Tujuan majlis: pembentukan sikap positif dan minat terhadap fiksyen dan dunia di sekitar anak-anak yatim.

Tugas:

untuk mengenal murid dengan sifat hutan India melalui karya penulis Inggeris R. Kipling;
mengembangkan sikap positif terhadap watak haiwan dalam buku Kipling;
untuk memberi pengertian bahawa undang-undang diperlukan untuk dunia binatang, tetapi juga untuk dunia manusia.

Pendaftaran: Di latar belakang panggung terdapat gambar hutan, daun dan tali "pokok anggur" digantung di lorong.

Pameran Buku: Membuka Buku Rimba.

Susunan muzik: E. Denisov. Burung.

Kelab "Fairy Tale" dihadiri oleh kanak-kanak prasekolah dan pelajar di kelas 1-4. Semua bahan sastera kanak-kanak boleh didapati di sini.

Kemajuan acara

Memimpin 1: Penulis Inggeris Rudyard Kipling menulis buku untuk orang dewasa dan kanak-kanak. Untuk kanak-kanak kecil, dia mengarang cerita dongeng, untuk kanak-kanak yang lebih tua - cerita. Yang paling menarik daripadanya adalah kisah mengenai haiwan, dari mana dua koleksi "Buku Rimba" yang terkenal (1894-1895) disusun.

Memimpin 2: Rudyard Kipling dilahirkan pada tahun 1865 di India, di mana ayahnya, penghias dan pemahat yang tidak berjaya, mencari penghasilan, kehidupan yang tenang dan kedudukan yang terhormat dalam masyarakat. Dia menerima nama Rudyard untuk menghormati sebuah tasik di England, di tepi tempat ibu bapanya bertemu.

Pembaca keluar, budak lelaki.

Pembaca: Sehingga usia enam tahun, saya dibesarkan dalam lingkungan keluarga yang rapat, di rumah saya sendiri, di mana pengasuh dan pelayan India terutamanya terlibat dalam didikan saya, yang sangat memanjakan saya. Bagi saya masa hidup ini adalah syurga, idilis. Saya boleh bertutur dalam bahasa Urdu, tetapi saya juga tahu banyak bahasa yang kurang penting, dan saya bercakap dengan loghat dalam bahasa Inggeris saya.

Dan tiba-tiba dunia yang bebas, sederhana, selesa ini runtuh - saya dihantar ke England bersama adik perempuan saya. Faktanya adalah bahawa dalam keluarga Inggeris yang kaya adalah kebiasaan untuk mengirim anak-anak ke England sehingga mereka dapat tumbuh dalam iklim yang lebih baik, belajar berbicara tanpa aksen dan menerima pendidikan yang sesuai.

Tuan rumah 1: Ada satu alasan lagi, yang mana mereka lebih suka berdiam diri - perlu menyelamatkan anak-anak dari pengaruh hamba India yang memanjakan mereka. Mereka juga takut bahawa anak-anak akan menerapkan beberapa adat istiadat setempat sebagai akibatnya.

Cara termudah, tentu saja, adalah mengirim Rudyard kepada saudara-mara ibunya, terutama kerana mereka hidup dengan selesa dan memegang jawatan yang baik dalam masyarakat. Tetapi ketika Ruddy kecil tinggal bersama mereka tiga tahun sebelumnya, mereka tidak begitu menyukainya - anak itu dimanjakan dan disengaja - sehingga ibu bapanya lebih suka memberikannya kepada orang asing.

Pembaca: Masa penderitaan telah bermula bagi saya. Dalam "rumah putus asa" ini, seperti yang saya sebut kemudian, mereka memukul saya, mengambil buku-buku saya, mempermalukan saya dengan segala cara yang mungkin. Saudara perempuan tidak lupa menziarahi saya, tetapi saya membisu tentang semuanya. Puan Holloway, dalam jagaan saya, memberikan kesan yang cukup baik kepada mereka. Dia benar-benar tidak memahami apa yang menghancurkan saya - nampaknya dia baru mendidik saya.

Mengetuai 2: Tetapi suatu hari Bibi Georgina datang untuk melihat anak itu, dan mendapati bahawa dia cepat kehilangan penglihatannya. Kemungkinan besar, ini disebabkan oleh saraf. Ketika ibunya, yang bergegas ke England, mengucapkan selamat tinggal kepadanya pada waktu malam, dia, begitu dia membungkuk untuk menciumnya, melindungi dirinya, seolah-olah dari pukulan. Ibu memahami segalanya. Dia mengambil dari Puan Holloway Radie dan adik perempuannya (yang tinggal di rumah ini jauh lebih baik), tinggal bersama mereka untuk beberapa waktu di negara ini dan di London, di mana dia membawa mereka ke muzium dan banyak membaca kepada mereka.

Mengetuai 1: Kemudian dia mengembalikan puterinya untuk beberapa waktu kepada Puan Holloway yang sama, yang tidak mengharapkan jiwa dalam dirinya, dan untuk Radi menghantarnya ke sekolah lelaki, di mana murid-muridnya tidak memerlukan banyak pengetahuan seperti ketaatan dan kepatuhan kepada disiplin paramiliter. Para guru mencapai hasil yang diinginkan dengan ketegasan, dan, jika perlu, dengan mencambuk. Para penatua tanpa belas kasihan menindas yang lebih muda, yang kuat - yang lemah, kebebasan tingkah laku dihukum sebagai pengorbanan. Tetapi kemudian, dengan memahami pelajaran ketaatan yang diterimanya, Kipling sepenuhnya membenarkan sistem asuhan tebu. Dari sudut pandangannya, itu perlu dan adil, kerana ia dapat mengurangkan naluri dasar dan menanamkan harga diri.

Mengetuai 2: Rektor sekolah, rakan keluarga Kipling, hadiah sastera Kipling yang luar biasa diperhatikan dengan segera - bagaimanapun, dia sendiri adalah seorang penulis sendiri - dan melakukan segala yang mungkin untuk memperkuat budak itu dalam kesedaran tentang nasibnya.

Memang, Kipling segera melepaskan idea untuk menjadi doktor dan mula menumpukan seluruh kekuatannya untuk sastera - terutama puisi. Dia mengirim puisi-puisinya ke majalah yang tidak diambil, dan kepada ibu bapa yang menghargai bakatnya di hadapan editor profesional. Pada tahun 1881, ketika dia baru berusia enam belas tahun, mereka menerbitkan dengan perbelanjaan sendiri sebuah edisi kecil dari koleksi "Puisi Sekolah", dan pada masa dia tamat sekolah mereka sudah menyiapkan tempat untuknya di surat kabar.

Mengetuai 1: Kedudukan Anak-anak telah berubah dengan ketara pada masa ini. Kira-kira empat juta orang Inggeris tinggal dan bekerja di India, dan tidak semudah untuk maju di negara ini seperti yang dilihat oleh mereka yang pergi ke sana untuk melanjutkan karier. Kiplings, tentu saja, mempunyai harapan lebih banyak untuk ini daripada yang lain, Mereka adalah orang-orang yang dikurniakan pelbagai kemampuan. Sebaik sahaja mereka tiba di India, mereka mula menulis surat khabar tempatan. Bapa Rudyard, John Lockwood, telah membuktikan dirinya sebagai pendidik yang sangat baik dan mempunyai bakat seni yang pelbagai. Selain itu, mereka memiliki hadiah langka untuk menarik hati orang. Mereka pintar, berpendidikan, menawan, dan Alice juga terkenal dengan kecantikannya. Namun mereka memerlukan sepuluh tahun untuk mengambil kedudukan yang layak dalam masyarakat.

Mengetuai 2: Pada bulan April 1875, John Lockwood dinaikkan pangkat menjadi kurator Museum Pusat Seni India di Lahore, dan dalam waktu singkat ia mengubahnya menjadi salah satu koleksi seni oriental terbaik di dunia. Di bawahnya, sekolah seni terapan mula berkembang, di mana dia dilantik sebagai pengarah. Kemudian, Rudyard Kipling melukis potret ayahnya yang bersemangat dalam novel "Kim", dan ini sama sekali bukan penghormatan kepada cinta berbakti - dia benar-benar menikmati penghormatan sejagat, dan ketika pada tahun 1891 dia menerbitkan buku "The Beast and Man in India ", dia menunjukkan dirinya sebagai ilustrator yang secara organik menyerap semangat seni India. Dia juga merekrut tiga artis India untuk menggarap buku ini. Lahore secara beransur-ansur menjadi pusat graviti intelektual India.

Mengetuai 1: Ketika Rudyard Kipling kembali ke India, berumur kurang dari tujuh belas tahun, dia sudah menjadi anggota keluarga yang mendapat pengiktirafan luas di sana. Tetapi pada masa yang sama, Kiplings yang lebih tua tidak ragu-ragu bahawa Rudyard akhirnya akan mendapat tempat pertama.

Tidak lama menunggu. "Akhbar sivil dan ketenteraan diterbitkan setiap petang di empat belas halaman (tujuh daripadanya adalah iklan), tetapi ia hanya dibuat oleh dua orang - editor dan pembantunya. Kipling mengambil alih tugas sebagai Penolong Editor. Dia tidak pernah sepenuhnya menguasai beberapa tugas kewartawanannya: misalnya, dia pasti tidak diberi editorial - dia mengatasi yang lain dengan cemerlang. Secara umum, dia melakukan begitu banyak tugas sehingga hanya beberapa pekerja yang dapat melakukannya. Dan satu perkara lagi: dia mula menulis cerita.

Mengetuai 2: India semasa kecilnya hidup dalam fikirannya hari demi hari. Anak lelaki berusia tujuh belas tahun ini tidak datang ke negara asing - dia kembali ke tanah air. Dia bukan hanya orang dwibahasa - dia belajar semua corak pertuturan India dengan kepantasan yang tidak dapat ditiru. Terutama dia diberi banyak perjalanan perniagaan, kadang-kadang cukup panjang, di mana dia, dengan kewaspadaan seorang penulis yang dilahirkan, melihat dan mengingati perincian kehidupan yang menghindari pandangan mereka yang telah tinggal di negara ini selama lebih dari satu tahun.

Mengetuai 1: Kehidupan nomaden seorang wartawan kolonial menghadapinya dengan beratus-ratus orang dan situasi, melemparkannya ke dalam petualangan yang paling luar biasa, memaksanya secara beransur-ansur bermain dengan bahaya dan kematian. Dia menulis laporan mengenai perang dan wabak penyakit, menyimpan "gosip", ditemu ramah, membuat banyak kenalan baik di kalangan orang Inggeris dan di kalangan penduduk tempatan. Karya jurnalistiknya mengajarnya untuk memerhatikan dengan penuh perhatian dan mendengarkan dengan penuh perhatian: secara beransur-ansur dia berubah menjadi ahli kehidupan dan adat istiadat setempat yang sangat baik, yang pendapatnya bahkan sangat diminati oleh panglima besar.

"Hanya kisah dongeng"

Mengetuai 2: Secara beransur-ansur, dia mula menulis cerpen, dongeng, cerita, puisi. Fairy Tales Kipling mula mencipta, membayangkan dan menulis sebagai tindak balas kepada “Apa? Di mana? Kenapa? " anak sulungnya. Kemudian pendengar kecil lain muncul, kisah dongeng baru muncul. Dan ia ternyata menjadi buku kanak-kanak yang sebenar.

"Hanya kisah dongeng"- tentang zaman kuno, ketika orang baru belajar menulis, berteman dengan kuda, anjing. Dan haiwan itu memperoleh ciri khasnya: seekor ikan paus - tekaknya, unta - bonggolnya, badak - kulitnya, dan gajah bayi - batangnya. Dalam dongeng, ternyata unta itu tidak mempunyai bonggol sebelumnya, badak memiliki kulit yang halus, kura-kura itu memiliki cangkang dengan tali dan mereka dapat dibongkar dan ditarik bersama. Gajah bayi mempunyai sesuatu yang menggelikan dan tidak berguna yang tergantung di hidungnya. Daya tarikan utama dari kisah-kisah ini, seperti yang dinyatakan oleh penulis Inggeris Chesterton, adalah bahawa ia dibaca tidak seperti kisah dongeng yang orang dewasa katakan kepada anak-anak, tetapi seperti kisah dongeng yang diceritakan oleh orang dewasa pada waktu awal umat manusia.

Mengetuai 1: "Luar Biasa" dalam salah satu terjemahan dongeng Kipling dari Rusia yang disebut terutama berdasarkan kesan yang dibuat di dalamnya oleh tindakan dan ucapan haiwan. Haiwan "bercakap" dan "berfikir" Kipling tidak berkelakuan secara manusiawi, tetapi dengan beberapa keanehan, mereka secara rohani, sedar, tetapi dengan cara mereka sendiri. Nampaknya tepat - dengan cara binatang. "Kegelisahan" kisah Kipling akan menjadi lebih jelas dalam pengertian ini jika kita membandingkannya dengan kisah sebenar orang Afrika atau Australia.

Kipling mengetahui cerita rakyat ini, membaca, tetapi meminjam sedikit daripadanya. Dengan satu pengecualian, para penyelidik mendapati, dia sama sekali tidak memproses dongeng yang ada. Hanya "Kepiting Yang Bermain dengan Laut" yang menceritakan kembali. Selebihnya plot, situasi, gabungan watak - misalnya, gajah, buaya dan ular sawa - adalah penemuannya. Tetapi, tentu saja, gaya, gaya tingkah laku, keanehan yang luar biasa ini, Kipling ditangkap dan dikembangkan dari cerita rakyat. Walau bagaimanapun, ini bukan semua.

Mengetuai 2: Kipling dengan mahir mengambil langkah lain dari sempadan paradoks dan keanehan yang terdapat dalam cerita rakyat. Badak mengering - mungkin juga dalam fantasi rakyat. Kulitnya diikat dengan kancing, dan suku Afrika tidak tahu butangnya. Tetapi apa yang jelas tidak dapat dijumpai dalam cerita rakyat, yang sudah menjadi teknik sastera khusus: Kipling melukis Badak, menunjukkan kulit di atasnya, seolah-olah ada tiga butang pada kulit, kulitnya diikat pada mereka, tetapi, - kata Kipling di sini, - "butang di badak ada di bawah, dan oleh itu anda tidak dapat melihatnya." Terdapat butang, anda tidak dapat melihatnya!

Mengetuai 1: Dengan cara yang sama, Kipling berpendapat bahawa "ular sawa dua warna, ular berbatu, selalu mengatakan demikian." Bagaimana lagi? Atau - unta itu mendapat bonggol di punggungnya kerana kemalasannya, tetapi dia "masih belum belajar untuk berkelakuan baik." Dalam dongeng "Dari mana armadillos berasal?" Mereka memperbodohkan kepalanya sehingga orang miskin mendapat sakit.

Host 2: The Tales of Rudyard Kipling diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Kornei Chukovsky. Sekarang mari kita bermain sedikit dan pada masa yang sama ingat pahlawan dari dongeng ini.

Kuis Fairy Tales Kipling

"Dari mana unta mendapat bonggol?"

1. Wira apa yang menasihati Camel untuk bekerja? (Kuda, Lembu, Anjing).

2. Berapa lama unta berjalan tanpa bekerja? (Isnin Selasa Rabu).

3. Apakah nama ahli sihir yang mengurniakan unta dengan bonggol? (Jin, Tuan segala Gurun).

4. Untuk apa dihukum unta? ( Untuk kemalasan dan kemalasan).

"Di mana Keith mendapat mulut seperti itu?"

5. Apakah nama ikan yang memujuk Keith untuk menelan pelaut itu? (Bayi-Kolushka).

6. Bagaimana pelaut itu berpakaian dan apa yang ada di tangannya ketika Keith menelannya? (Dia memakai seluar biru dan suspender, dan di tangannya ada pisau.)

7. Namakan tanah air Pelaut ( Inggeris).

8. Bagaimana pelaut meminta Keith melepaskannya? (Dia mula melompat ke perut Keith).

9. Dari mana pelaut membuat kisi? ( Dari serpihan dari kayu rakit dan suspender).

"Dari mana kapal perang itu berasal?

10. Bagaimana Slow Turtle dan Thorny Thorn Hedgehog mengalahkan Jaguar yang Dilukis? (Mereka membingungkannya, memaksanya untuk melakukannya secara berbeza dari apa yang dikatakan oleh ibunya, tetapi sebaliknya).

11. Apa yang berlaku pada Jaguar yang dilukis akibat gangguan tersebut? (Dia mempunyai bintik di punggungnya).

12. Bagaimana Penyu Lambat menjadi armadillo? (Dia cuba melengkung, dan dari sini dia menggerakkan perisai di cangkang).

"Bagaimana huruf pertama ditulis"

13. Apa yang berlaku pada lelaki primitif dalam perburuan? (Tombak itu pecah.)

14. Bagaimana Taffy memutuskan untuk menolong ayahnya? (Saya memutuskan untuk menulis surat kepada ibu saya supaya dia menghantar lembing baru).

15. Apa dan apa surat pertama ditulis? (Gigi jerung pada sekeping kulit kayu birch).

16. Apakah penemuan terbesar Taffy? (Akan tiba masanya orang menyebutnya sebagai tulisan.)

17. Dan kalian, apa yang anda fikir adalah penemuan yang paling hebat? Apa yang diberikannya kepada orang?

"Buku hutan"

Mengetuai 1: Kipling's Tales tidak diragukan lagi sangat menarik, tetapi kemenangan artistik terbesarnya adalah "Buku hutan"... Di dalamnya, menggunakan gambar cerita rakyat, Kipling menceritakan kisah luar biasa seorang budak lelaki India yang dibesarkan oleh seekor serigala. Mowgli adalah anak kecil manusia ketika dia tanpa takut memasuki sarang serigala pada suatu malam musim panas yang hangat.

Mengetuai 2: Father Wolf dan Mother Wolf sangat jatuh cinta padanya, mereka membawa Mowgli ke dalam keluarga mereka, dan dia dibesarkan dengan anak-anak serigala, seperti saudara-saudaranya sendiri. Anak kecil yang cerdik dan nakal dikelilingi oleh hutan lebat yang terjalin dengan lianas, belukar buluh, rawa hutan - seluruh dunia hutan yang luas, dihuni oleh binatang liar.

Father Wolf, Baloo beruang, Bagheera the panther, Hathi si gajah - masing-masing dengan caranya sendiri merawat Mowgli dengan berhati-hati. Haiwan yang bijaksana mendedikasikan haiwan kesayangan mereka untuk Undang-undang Rimba yang kompleks, mengajar mereka untuk memahami bahasa binatang, burung, ular.

Mengetuai 1: Haiwan - pahlawan The Jungle Book - bertindak, berfikir dan bercakap seperti manusia. Ia selalu berlaku dalam kisah dongeng. Tetapi tidak seperti kisah dongeng, dalam kisah Kipling, kedua-dua rupa haiwan, dan semua tabiat mereka, dan cara hidup mereka digambarkan dengan tepat dan tepat sehingga kita dapat belajar banyak tentang mereka dan melihatnya seperti sebenarnya.

Monyet yang berpusing-pusing yang tinggal di puncak pokok terbang dari dahan ke dahan seperti kawanan burung. Beruang coklat kekok bergerak perlahan dari kaki ke kaki. Panther yang fleksibel dengan enam sutera hitam bergegas ke hadapan dalam lompatan cepat. Penyekat boa yang besar, yang mempunyai corak motley yang indah di punggungnya, coklat dan kuning, memusingkan badannya yang tiga puluh kaki menjadi simpul pelik, dan apabila memerlukannya, ia tahu bagaimana berpura-pura menjadi cabang kering atau tunggul busuk.

Mengetuai 2: Mengatasi banyak bahaya dan pengembaraan, seorang anak kecil yang tidak berdaya tumbuh menjadi pemuda yang kuat, murah hati, sangat berani. Berkat kecerdasan dan kepintarannya, dia mengalahkan harimau yang haus darah, Sher Khan, dibenci oleh hutan, dan kemudian melakukan prestasi lain, mengusir anjing liar yang menyerang suku serigala.

Binatang-binatang itu secara sukarela sujud di hadapan Mowgli dan mengenalinya sebagai penguasa Rimba. Dan walaupun ini hanya fiksyen, ada banyak kebenaran di dalamnya. Hanya seorang lelaki yang memiliki akal dan kehendak yang kuat, yang pada awal keberadaannya menguasai Bunga Merah - api, dapat naik di atas kerajaan binatang, menjadi penakluk dan pada masa yang sama menjadi teman alam. Membaca kisah Mowgli, kami bukan sahaja mencintainya, tetapi kami juga bangga dengannya.

Mengetuai 1: Adakah anda tahu apa itu hutan? Rimba adalah hutan hujan yang lebat dan tidak dapat ditembusi. Di hutan terdapat pokok raksasa: kayu putih, rasamala, ficus. Batangnya tebal beberapa lilitan. Dedaunan pokok-pokoknya sangat padat di ketinggian sehingga mengaburkan cahaya matahari sepenuhnya. Selalunya senja di sini. Di kaki pokok terdapat pakis besar, buluh lurus dan langsing, pisang liar, telapak tangan, selalunya dengan buah-buahan yang tidak diketahui dan enak, pokok renek dengan bunga wangi yang cerah.

Mengetuai 2: Dinding yang tidak dapat ditembusi berdiri di jalan hutan lelaki. Mereka mempunyai sebilangan besar pokok anggur yang berbeza. Terdapat pokok anggur setebal jari, sementara yang lain menyerupai tali tebal. Saling terjalin, ada yang berpusing-pusing di sekitar pokok, yang lain tergantung di kalungan, menyentuh tanah.

Tidak setiap pengembara berani memasuki kawasan tebal liar ini. Anda tidak boleh melangkah ke sana tanpa kapak. Walaupun seseorang pergi ke sana pada waktu siang dan mengambil senjata bersamanya, maka hatinya gelisah. Dan pada waktu malam lebih baik tidak mendekati hutan sama sekali.

Hutan bangun pada waktu malam. Mari kita dengarkan suara-suara misteri dari hutan: tangisan burung-burung yang tidak diketahui, gerombolan sarang, tangisan monyet, raungan harimau.

(Bunyi muzik: E. Denisov. Nyanyian burung.)

Mengetuai 1: Rimba sunyi pada waktu siang. Hutan malar hijau sunyi dan sepi. Siapa yang hilang di sini? (Jawapan kanak-kanak: haiwan, penghuni hutan).

Agar mereka muncul, anda perlu ingat tanda-tanda mereka. Mari kita buat bersama Mengisi hutan dengan watak-watak dari buku Kipling.

Kuiz Buku Rimba

1. "Dia sudah lemas di satu kaki sejak lahir. Itulah sebabnya dia hanya memburu ternakan. " (Sher Khan).

2. "Satu-satunya binatang dari jenis lain yang diterima di dewan sekumpulan serigala, seorang lelaki tua yang dapat mengembara ke mana sahaja dia suka, kerana dia hanya makan kacang, madu dan akar, dan mengajar anak-anak serigala undang-undang rimba." (Kepada Baloo.)

3. “Dia licik seperti seekor serigala, berani seperti kerbau liar, dan tidak gentar seperti gajah yang terluka; suaranya manis seperti madu liar, dan kulitnya lebih lembut daripada bawah. Hitam seperti dakwat, tetapi dengan tanda yang kelihatan dalam cahaya, seperti corak moire yang sedikit. " (Bagheera).

4. "Dia sangat tua dan licik, dia memiliki corak motley yang indah di punggungnya, coklat dan kuning, dia tidak berkaki, dan matanya hina; dia dapat memanjat pokok dan juga monyet. " (Kaa).

5. "Dia sangat licik, berkeliaran di mana-mana, menabur perselisihan, menyebarkan gosip dan tidak meremehkan kain buruk dan sisa-sisa kulit, mengamuk di timbunan sampah desa." (Tembakau).

6. "Mereka mempunyai jalan dan persimpangan mereka sendiri, naik dan turun, yang berjalan seratus kaki di atas tanah, dan mereka menempuh jalan ini walaupun pada waktu malam, jika perlu; tidak ada seorang pun di hutan yang bersama mereka. " (Bandar-Logi).

7. "Kaki melangkah tanpa suara, mata melihat dalam kegelapan, telinga mendengar angin bertiup di sarangnya, gigi tajam dan putih - ini adalah tanda-tanda saudara kita." (Wolf Pack).

8. “Mereka berjalan lurus melalui hutan dan segala sesuatu yang mereka jalani dirobohkan dan dirobek; malah harimau itu menyerahkan mangsanya kepada mereka; mereka tidak sebesar serigala, tidak begitu tangkas, tetapi sangat kuat, dan ada banyak dari mereka. " (Anjing merah liar).

(Selepas setiap jawapan yang betul, gambar haiwan muncul di "belukar")

Tuan rumah 2: Sekarang hutan kita dihuni. Mari kita ingat apa yang dilakukan haiwan ini di hutan.

1. Bagaimana rimba muncul di Bumi? (Gajah Tha - Tuan hutan, yang pertama dari gajah menarik hutan keluar dari perairan dalam dengan batangnya. Di mana ia menarik dengan gading, sungai-sungai mengalir, di mana dia memijak kakinya, tasik terbentuk, dan ketika dia terompet di batang, pokok dilahirkan).

2. Siapa yang Memanggil Mowgli "The Frog"? (Ibu Serigala, Raksha).

3. Apa itu gencatan senjata dan apa yang dikatakan oleh Hukum Rimba tentangnya? (Gencatan air diumumkan ketika Kemarau Besar terjadi. Selama ini, anda tidak dapat mencari tempat penyiraman).

4. Ucapkan kata-kata berharga dari hutan ("Kamu dan aku mempunyai darah yang sama, kamu dan aku").

5. Siapa yang berperang melawan rakyat Mowgli? (Anjing merah liar).

6. Siapa yang menolong Mowgli keluar dari perangkap Bandar-Logi yang mendorongnya? (Kite Chil, Kaa, Bagheera dan Baloo).

7. Apa yang disebut Bagheera sebagai "Bunga Merah"? (Api).

8. Bagaimana Bagheera merujuk kepada Mowgli? (Adik lelaki).

9. Siapa yang mengajar anak-anak serigala Undang-undang Rimba? ( Beruang tua Baloo).

10. Mengapa seluruh penduduk hutan tidak bersahabat dengan monyet? (Mereka tidak mempunyai Undang-undang, tidak ada bahasa mereka sendiri, hanya kata-kata yang dicuri. Mereka hidup tanpa pemimpin, bercakap dan menyombongkan diri - jahat, tidak tahu malu).

11. Apakah masa untuk ucapan baru? (Musim bunga).

12. Apa yang Bagheera menasihati Mowgli untuk dibawa ke Majlis Pek? (Bunga merah).

Mengetuai 1: Haiwan, seperti manusia, mempunyai undang-undang mereka sendiri di mana mereka hidup. Untuk watak-watak dalam buku Kipling, ini adalah undang-undang Rimba. Mari n dengarkan puisi Kipling "Law of the Jungle".

Inilah Rimba Z Akon - dan Dia tidak tergoyahkan, seperti cakerawala,
Serigala hidup selagi ia menonton; Serigala, melanggar Undang-undang, akan mati.
Seperti pokok anggur yang ditenun, Hukum angin, tumbuh di kedua arah:
Kekuatan pak adalah bahawa ia hidup sebagai serigala, kekuatan Serigala adalah pek asalnya.
Basuh dari hidung ke ekor, minum dari dalam, tetapi tidak dari bawah.
Ingat bahawa malam diberikan untuk perburuan, jangan lupa: siang adalah untuk tidur.
Tinggalkan serigala dan yang lain seperti dia untuk mengambil harimau.
Serigala tidak mencari orang lain, serigala itu puas dengan dirinya sendiri!
Harimau, Panther, Beruang - putera; bersama mereka - dunia selamanya!
Jangan ganggu Gajah, jangan mengusik Babi di alang-alang!
Sekiranya kawanan anda tidak berpisah dengan orang asing dengan cara apa pun,
Jangan bersemangat, jangan tergesa-gesa untuk bertengkar - tunggu seperti yang ditentukan oleh Pemimpin.
Berjuang di luar dengan serigala dari Pek anda. Jika tidak, ia akan dilakukan:
Yang ketiga - keduanya, dan ini - dirajut, dan kekeliruan bermula.
Di sarang anda, anda adalah tuan - tidak ada hak untuk masuk.
Dengan orang asing, walaupun dengan Pemimpin, Majlis itu sendiri tidak berani.
Di sarang anda, anda adalah tuan - jika boleh dipercayai.
Sekiranya tidak, hantarkan berita Nasihat: dilarang tinggal di dalamnya!
Sekiranya anda membunuh sebelum tengah malam, jangan melolong tentangnya di belukar.
Rusa lain akan tergelincir seperti bayangan - apa yang akan dipuaskan oleh Wolf lain?
Bunuh diri dan keluarga anda: jika anda lapar, maka bunuhlah!
Tetapi jangan berani membunuh untuk menenangkan kemarahan anda, dan - JANGAN BERANI MEMBUNUH ORANG!
Sekiranya dari cengkaman orang yang lemah, anda merobek bahagian yang sah -
Hak untuk mematuhi - menyelamatkan anak kecil - tinggalkan dia juga.
Mangsa Pek berada di bawah belas kasihan Pek. Makan di sana di mana ia terletak.
Bergegaslah ke hati anda, tetapi jika anda mencuri bahagian, anda akan terbunuh kerana itu.
Mangsa serigala berada di bawah belas kasihan serigala. Biarkan ia reput jika anda mahu -
Lagipun, tidak ada yang akan mengambil remah dari makanan tanpa izin.
Ada kebiasaan mengikut yang mana anak serigala berusia satu tahun
Setiap orang yang kenyang tergesa-gesa untuk memberi makan - biarkan mereka makan secukupnya.
Hak serigala pengasuh adalah milik rakan sebayanya
Untuk mengambil, tidak pernah bertemu penolakan, bahagian mangsa mereka.
Hak Serigala yang sudah berkahwin adalah mencari mangsa sahaja.
Tertakluk kepada Majlis, dia ingat ini, tetapi tidak ada orang lain.
Pemimpin mesti cerdas, berpengalaman dan kuat
Di mana Hukum tidak ditentukan, perintah Pemimpin adalah Undang-Undang.
Inilah Undang-undang yang hebat untuk anda, Undang-undang berwajah binatang.
Berkaki empat - dan banyak, banyak, - Dia mesti SAKIT YONG!

Mengetuai 2: Dan sekarang, kawan-kawan, mari kita sama-sama berfikir jika Undang-Undang ini adil, apakah ciri-cirinya?

Mungkin dia mengajar kita untuk memahami haiwan dan satu sama lain?
Adakah Undang-Undang ini juga mengajar kita untuk menjadi adil?
Mengapa anda fikir undang-undang diperlukan sama sekali?

Mengetuai 1: Sebagai kesimpulan, mari kita katakan dalam korus Kata-kata Perjanjian: "Kamu dan aku mempunyai darah yang sama, kamu dan aku!"

Bibliografi:

1. Kipling, R. Inilah kisah dongeng: dalam Bahasa Inggeris / R. Kipling; Kata Pengantar D. Urnov.- M .: Progress, 1979.- 253 ms: sakit.

2. Kipling, R. Kisah dongeng kecil / R. Kipling; Per. dari bahasa Inggeris -M .: Strekoza, 2000.- 76 p.: Sakit.

3. Kipling, R. Mowgli: kisah-kisah / R. Kipling; Per. dari bahasa Inggeris -M .: Astrel, 2005.- 227 hlm: sakit.

4. Kipling, R. Cerita. Puisi / R. Kipling; Per. dari bahasa Inggeris; Kemasukan Seni. A. Dolinina - M .: Seni. lit., 1989.- 368 hlm: sakit.

5. Penulis zaman kanak-kanak kita. 100 nama: kamus biografi. Dalam 3 bahagian. Bahagian 1. - M .: Libereya, 1998 .-- S. 202 - 207.

Pengenalan

Membaca buku adalah salah satu perkara kegemaran saya. Sehingga baru-baru ini, saya tertarik dengan plot. Saya suka berada dalam situasi yang tidak biasa, tempat-tempat misteri, bersama-sama dengan pahlawan buku yang saya atasi kesukaran, berjuang untuk keadilan, mencari harta karun. Ketika saya semakin tua, saya mula memperhatikan gaya penulisan ayat, teknik-teknik dengan bantuan yang mana pengarang mencapai kecerahan dan gambaran plot: julukan, kiasan, perbandingan, dengan mana puisi-puisi M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin, I. Bunin, S. Yesenin, epik, cerita rakyat Rusia.

Kisah dongeng adalah genre universal yang merangkumi semua fenomena kehidupan dan alam sekitarnya. Genre dongeng Rusia dicirikan oleh imejan, emosi, aksesibilitas, ekspresif, yang ditunjukkan dalam fonetik, kosa kata, sintaksis.

Dan apakah teknik-teknik yang menjadi asas tradisi dongeng Inggeris? Bagaimanakah emosi dan citra dapat dicapai dalam dongeng Inggeris, sedangkan secara umum diketahui bahawa bahasa Inggeris jauh lebih buruk, terkawal dan konservatif? Objektif penyelidikan saya adalah kisah-kisah haiwan dari Rudyard Kipling dari koleksi "Cerita begitu".

Subjek penyelidikan adalah kaedah ekspresif gambar haiwan, keanehan membina ayat, puisi dalam cerita ini.

Hipotesis kajian: setelah menganalisis kisah Kipling dari sudut stilistik, perbendaharaan kata, tatabahasa, saya belajar mengenai teknik gaya, cara ekspresi bahasa Inggeris, yang pada masa akan datang akan membantu saya memahami budaya orang dan bahasa dengan lebih baik , luaskan pengetahuan saya dalam belajar Bahasa Inggeris.

Tujuan penyelidikan: mengenal pasti kaedah ekspresif dalam bahasa Inggeris melalui analisis linguistik dan stylistic dari kisah-kisah haiwanistik R. Kipling. Sesuai dengan hipotesis yang dikemukakan, subjek dan tujuan kajian, tugas-tugas khusus dikenal pasti:

untuk mencirikan ciri-ciri kaedah artistik R. Kipling;

pertimbangkan ciri linguistik dan gaya bahasa dongeng R. Kipling;

untuk mengungkap keunikan puisi dan sistem gambar.

Kebaharuan karya ini disebabkan oleh tujuan, objektif dan pilihan bahan penyelidikan yang sangat. Buat pertama kalinya saya beralih kepada analisis teks bahasa Inggeris, khususnya kisah haiwan.

Kepentingan praktikal karya terletak pada pengembangan pengetahuan mengenai budaya bahasa sasaran, memperdalam pengetahuan dalam bidang kosa kata, tatabahasa, pembentukan kata. Ini ditentukan oleh kemungkinan menggunakan bahan dan hasil penyelidikan dalam kajian lanjutan seni rakyat lisan Inggeris.

Sesuai dengan tujuan dan objektif karya, kaedah analisis perbandingan teks asal dan terjemahannya digunakan.

ciri linguistik dongeng kipling

Bahagian utama

Sebelum meneruskan analisis kisah dongeng, saya berkenalan dengan karya penulis dan mendapati bahawa Kipling mula "mencipta, membayangkan dan menulis kisah dongeng sebagai tindak balas pertama" Apa, Di mana dan Mengapa? " puteri sulungnya Josephine. " D.M. Kerosakan. Kata pengantar untuk edisi ketiga cerita Just so. 5 Kemudian pendengar kecil lain (rakan Josephine) dan kisah dongeng baru muncul. Beginilah timbulnya koleksi cerita dongeng mengenai haiwan.

Kipling banyak bepergian dan banyak melihat. Dia tahu sejarah, arkeologi, geografi, etnografi, zoologi dengan baik. Fiksyen dalam dongeng didasarkan pada pengetahuan ensiklopediknya, oleh itu, deskripsi haiwan, alam, lanskap sangat tepat dan boleh dipercayai. Alur cerita diilhamkan oleh cerita rakyat Afrika, tetapi tidak ada kisah Kipling yang mempunyai persamaan dengan epik haiwan orang-orang Afrika Tengah dan Selatan. Oleh itu, dongeng adalah fiksyen murni, di mana pengarangnya, menggabungkan fiksyen dengan fakta sebenar, menarik, cerdas dan instruktif memberitahu anak-anak tentang bagaimana dunia di sekelilingnya muncul dan berkembang. Konstantin Paustovsky menulis mengenai R. Kipling dengan cara berikut: "Bakatnya tidak habis-habisnya, bahasanya tepat dan kaya, penemuannya penuh dengan akal, semua pengetahuannya yang luar biasa, terkoyak dari kehidupan nyata, berkilau banyak di halaman-halaman buku-bukunya ”.

Rudyard Kipling adalah pencerita yang hebat, pelakon yang luar biasa. Ketika menceritakan kisahnya kepada anak-anak, dia membuka mulutnya persis seperti yang dilakukan Keith atau berkata "Humph!" cara Camel mengucapkannya. Oleh itu, Josephine meminta ayahnya untuk menuliskan kisahnya begitu sahaja, seperti yang diceritakannya kepada mereka, tanpa mengubah sepatah kata pun. Kombinasi itu berlaku berulang kali dalam teks. Bercakap tentang kemunculan abjad, Kipling menegaskan bahawa ia berlaku dengan cara itu (hanya begitu): Bayi Gajah yang ingin tahu sedang berusaha untuk mengetahui mengapa tembikai terasa begitu (mengapa tembikai terasa begitu), dll. Ini menimbulkan nama kitaran "Hanya cerita".

Untuk kajian ini, tiga kisah diambil dari kitaran:

Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya;

Bagaimana Unta mendapat bonggolnya;

Anak Gajah.

Kisah dongeng ditulis dalam "gaya luhur" dalam bentuk yang menghiburkan, mereka menggunakan pelbagai kata yang diciptakan oleh pengarang - mungkin keterlaluan komik dan perubahan kata yang didengar di India, Afrika. Sepanjang buku itu, dia membahas pembaca "Wahai Kekasihku" (yang tersayang, sayang), yang mewujudkan suasana kedekatan khusus antara pencerita dan pendengar, antara pengarang dan pembaca. Sebagai tambahan, seperti yang telah disebutkan, gambar haiwan menimbulkan kepercayaan dan realiti yang istimewa. Ini dibuktikan melalui teks. Sebagai contoh, ketika berbicara tentang Keith, dia berkata: "Semua ikan yang dapat dijumpainya di semua laut yang dia makan dengan mulutnya - begitu!" (Dia makan semua ikan yang dapat dia temukan di laut dengan cara itu), "Dia menelan semuanya ke dalam almari yang hangat, gelap dan kemudian dia memukul bibirnya - jadi ..." (Dia menelan semuanya dengan hangat dan almari gelap, yang dipanggil perut Keith dan memukul bibirnya seperti ini ....) R. Kipling. "Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya" hlm. 30, 32. Dalam kisah dongeng tentang Anak Gajah, kita membaca: "Buaya itu mengedipkan mata seperti ini." Kipling bahkan cuba menggambarkan ucapan Anak Gajah ketika Buaya mencengkamnya dengan hidung: "Dipimpin! Kamu sakit hati!" Atau "Ini terlalu bodoh!" (Dovoldo. Saya lebih celaka) R. Kipling “Anak Gajah” hlm 81,82.

Kisah luar biasa bermula dengan "permulaan" yang memperkenalkan pendengar kepada dunia masa lalu yang jauh. Dia menekankan keadaan yang tidak biasa dan, dengan demikian, seolah-olah membenarkan keganasan dari apa yang digambarkan. Contohnya: "Sekali waktu" (Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya), "Pada awal tahun, ketika dunia begitu baru-dan-semua" (Bagaimana Unta mendapat bonggolnya), "Di Tinggi dan Far -Off Times ”(Anak Gajah).

Komposisi dongeng itu sederhana: biasanya dibina berdasarkan tiga kali (atau beberapa) pengulangan tindakan yang sama. Pengulangan tindakan, sebagai peraturan, dikaitkan dengan pengulangan formula lisan dalam bentuk dialog atau semacam pernyataan. Sebagai contoh, dalam dongeng Bagaimana Keith Mendapat Tenggorokannya, penulis meminta pembaca tiga kali untuk tidak melupakan suspenders ("anda tidak boleh melupakan suspenders", "Adakah anda lupa suspenders?", "Sekarang anda tahu mengapa anda tidak boleh melupakan suspender ”). Atau dalam dongeng "Bagaimana Unta mendapat bonggolnya" Sang Unta selalu mengatakan hanya satu kata "Humph", dan Kuda, Anjing, dan Keledai merujuk kepada unta tiga kali ("Unta, O unta, keluar dan ( trot, fetch, bajak) seperti kita semua ”). Dalam kisah dongeng "Little Elephant", kesopanan Little Elephant ditekankan oleh pengulangan kata keterangan dengan sopan, dan rasa ingin tahunya ditekankan oleh pengulangan pertanyaan "Apa buaya untuk makan malam?" (Apa yang dimakan Buaya untuk makan malam?)

Kipling menggunakan penundaan secara meluas (penundaan pengembangan tindakan), yang dicapai dengan teknik tiga kali lipat yang telah disebutkan, dan juga dengan memperincikan keterangannya. Python dari dongeng tentang Gajah Bayi digambarkan sebagai "Bi-Coloured -Python -Rock -Snake" (Two-color Python, Rocky Snake), dan Crocodile sebagai "orang yang berperang sendiri yang berperang dengan perisai- dek atas bersalut ”(kapal perang dengan baling-baling hidup dan dek berperisai). Organisasi pertuturan berirama dan penggunaan konsonan dan bahkan sajak mencipta dimensi khas naratif. Kadang-kadang ia menyerupai irama lagu pengantar tidur. Dalam dongeng "How the Whale Got His Throat", daftar ikan dan haiwan laut yang dimakan oleh Paus ditulis dalam bentuk prosa berirama dan berirama (ukuran dasar adalah anapest) "Dia memakan bintang laut dan ikan garfish, dan ketam dan dab, dan plaice dan dace, dan skate dan pasangannya…. (Dia makan bream, dan ruff, dan beluga, dan stellate sturgeon, dan herring, dan bibi herring ...). Kami sekali lagi bertemu dengan penerimaan pengulangan berirama berirama dalam perihal detik bagaimana Pelaut di dalam Paus itu bersikap "Dia tersentak dan dia melompat dan dia tersentak dan dia membongkok dan dia melonjak dan dia menari dan dia menari dan dia terhantuk dan dia tersekat, dan dia memukul dan dia menggigit ... "(dia menginjak-injak dan melompat, mengetuk dan memukul, menari, memuncak, mengirikan, menumbuk ...). Kisah dongeng "Little Elephant" dipenuhi dengan julukan berima: "ekor yang bersisik dan menyala-nyala" (ekornya seperti rontok dan ditutup dengan sisik), "mulut musky, geraham" (mulut bergigi, taring), "hanya -sakit hidung ”(hidung kecil).

Dengan latar belakang konteks kolokial biasa yang netral atau berwarna lembut, Kipling menggunakan dua kategori kata berwarna dengan meluas - perbendaharaan kata kanak-kanak (yang disebut perkataan semaian) dan perbendaharaan kata buku sastera.

Setelah membaca kisah dongeng "Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya", "Bagaimana Unta mendapat bonggolnya", "Anak Gajah", saya memilih kosa kata kanak-kanak berikut: twirly - whirly. Kata kerja untuk memutar - untuk berpusing dan untuk pusaran - untuk memutar dengan pertolongan akhiran -y, yang memberikan kata-kata ciri-ciri pewarnaan emosi yang jelas dari perbendaharaan kata kanak-kanak, suka bermain atau penuh kasih sayang.LS Golovchinskaya Ulasan mengenai edisi ketiga "Just so stories" hlm. kalimat "Orang ini sangat menggelikan" (Saya tidak suka orang ini) terbentuk dari kata nama (sepotong, benjolan) dengan akhiran -y. Kisah "Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya" hlm. 33 Kata sifat merengus - yarly (pemarah, berderit), terbentuk dari kata kerja menjadi snarl (growl, snarl) dengan akhiran -y dan kata yarly diciptakan untuk sajak oleh Kipling., tidak puas), scuse me (maafkan saya) adalah perkataan kebudak-budakan yang dipotong daripada alasan dan hijjus adalah penyalahgunaan kebudak-budakan dari kata sifat yang mengerikan. Kisah "Anak Gajah" hlm.81

Untuk menghasilkan kesan yang tidak dijangka, yang paling sering humor, Kipling menjalin naratif dengan mahir, yang dijalankan dengan cara perbualan yang sederhana dengan kata-kata yang dia sendiri tentukan berdasarkan model kosa kata kanak-kanak, dan istilah-istilah, kata-kata dan frasa buku, malah kuno. Dalam "Cetacean yang mulia dan murah hati," Kipling menggunakan istilah Cetacean dengan sengaja untuk memberikan kepentingan dan pengeboman kepada Keith dalam pidatonya kepada Kit "Cetacean yang mulia dan murah hati". Dongeng “Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya” hal. 30

Arkisme berlimpah dalam pidato Python dan Buaya dari kisah dongeng tentang Gajah Bayi: "Datang ke sini, Anak Kecil", kata Buaya "(" Datang ke sini, sayangku "," aliran sungai yang lumpuh "(aliran telus itu) , ini adalah bagaimana Python bercakap mengenai Sungai Limpopo.

Untuk memberikan dongeng suara ekspresi dan intonasional yang istimewa, pengarang secara aktif menggunakan teknik aliterasi (pengulangan konsonan homogen), pengulangan berirama sinonim, julukan (definisi kiasan subjek) Buku teks sastera untuk kelas 8, bahagian 2. M., " Pencerahan "2008, hlm. 390, 394 .. Sebilangan besar teknik aliterasi yang saya dapati dalam kisah dongeng" Anak Gajah ", dan aliterasi disertai oleh julukan dan pengulangan berirama sinonim. Contohnya:" kelabu yang hebat - Sungai Limpopo yang hijau dan berminyak "(sungai Limpopo yang mengantuk, kusam, hijau kusam)," ekor bersisik, lembik "," mulut kusut, berangin "," licin -slushy "," slushy -squshy. "Oleh itu, neologisme terbentuk, yang kemudian memasukkan kosa kata bahasa Inggeris sebagai frasa yang stabil: "seorang lelaki dengan sumber-sumber-dan-sagacity yang tak terhingga" (orang yang mempunyai kebijaksanaan dan kepintaran yang tak terhingga), Dongeng "Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya" hal.32 "hitam dan biru "(1. biru-hitam, 2. buruk kita triplet) Kisah "Bagaimana Unta mendapat bonggolnya" hal. 45, "Di Zaman Tinggi dan Jauh" (pada zaman kuno), "air mata buaya" (air mata buaya) Kisah "Anak Gajah" 80.

Dari sudut tatabahasa, Kipling paling sering menggunakan kata kerja tegang masa lalu, yang juga dibentuknya dalam siri berima. Sebagai contoh, dalam kisah dongeng "Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya" kita membaca "Dia tersentak dan dia melompat dan dia berdebar dan dia membongkok ... dan dia melangkah dan dia tergelincir" ... Perkataan itu terlepas (masa lalu yang tidak teratur kata kerja untuk melompat (melompat) - "melompat" yang dibentuk oleh Kipling menjadi sajak dengan kata melangkah - "lakukan pa." Dalam kalimat "Saya telah menghentikan percakapan anda," saya memasang tekak anda, akhiran-dari masa lalu tegang (makan) kata kerja untuk dimakan untuk berima dengan kata parut. "Dengan parutan, saya telah menghentikan ating anda." Dongeng "Bagaimana Paus mendapat kerongkongnya" hlm. 35

Kesimpulannya

Tradisi dongeng Inggeris adalah koleksi kaya gambar, humor rakyat, petualangan luar biasa, peristiwa ajaib. Kisah dongeng Inggeris adalah pembawa identiti nasional, semacam generalisasi semangat dan cara berfikir Inggeris. Dengan menyerap bahan cerita rakyat dan sastera, diperkaya dengan pinjaman dari budaya orang lain (seperti yang dilakukan Kipling), dongeng adalah sintesis unik gambar, plot, idea. Dalam karya dongeng, penulis mengemukakan banyak pandangannya mengenai dunia, seni, hubungan sosial; dalam dongeng bahawa keunikan kaedah artistik, kecintaan terhadap perihalan yang berwarna-warni dan kaya, dapat dinyatakan sepenuhnya. Saya yakin dengan ini dengan membaca dan menganalisis kisah-kisah Rudyard Kipling. Daya tarik timur pengarang kepada pembaca, serta petunjuk tentang zaman kuno ketika suatu peristiwa terjadi, yang pada gilirannya menyihir dan membangkitkan minat yang mendalam terhadap kisah dongeng, memberikan misteri dan keyakinan kepada penceritaan. Pengulangan tindakan atau keterangan yang berulang kali pertama kali memprovokasi protes, tetapi kemudian anda menyedari bahawa Kipling sedang "melakukan" perbualan dengan anda, "mahu" anda memahami sepenuhnya apa yang ingin dia katakan.

Saya melihat puisi cerita dongeng melalui aliterasi, pengulangan berirama sinonim, julukan. Kata-kata kanak-kanak, neologisme asli Kipling, yang memainkan peranan ekspresif-emosional dalam teks, dan frasa yang stabil memberikan emosi dan ekspresi khas kepada dongeng. Saya yakin bahawa Kipling masih mempunyai banyak kata-kata menarik yang berkembang, memperkaya bahasa, banyak teknik dan kaedah dengan bantuannya keajaiban sebenar diciptakan dari huruf, kata dan ayat biasa - dongeng.

Sastera

Rudyard Kipling. Demikianlah Cerita.-M .: Raduga, 2000.- 254

Kamus Inggeris-Rusia. / Disusun oleh: V.D. Arakin, Z.S. Vygodskaya- M .: Bahasa Rusia, 1998. - 848 halaman.

Great Britain: Direktori Linguistik dan Budaya / A.R.U. Rum, G.A. Pasechnik-M .: Bahasa Rusia, 1978. - 480 halaman.

Sastera. 8 kl. Buku teks untuk institusi pendidikan. Pukul 2 petang Bahagian 2 / pengarang-komp. V. Ya. Korovin.-M .: Pendidikan, 2008.-339 p.

R.D. Kipling Tales [Teks] / R.D. Kipling M .: Sastera kanak-kanak, 1991.- 59 p.

Karya Kipling adalah salah satu fenomena paling mencolok dari trend neo-romantis dalam kesusasteraan Inggeris. Karya-karyanya menunjukkan kehidupan yang keras dan eksotisme koloni. Dia menghilangkan mitos yang meluas tentang Timur yang ajaib dan mewah dan mencipta kisah dongengnya sendiri - mengenai Timur, kasar, kejam terhadap yang lemah; dia memberitahu orang-orang Eropah tentang sifat yang hebat, yang mengharuskan setiap makhluk menggunakan semua kekuatan fizikal dan rohani.

Selama lapan belas tahun, Kipling menulis kisah dongeng, cerpen, balada untuk anak-anak dan keponakannya. Dua kitarannya mendapat kemasyhuran di seluruh dunia: Jungle Book dua jilid (1894-1895) dan koleksi Just So (1902). Karya-karya Kipling mengundang pembaca kecil untuk membuat refleksi dan pendidikan diri. Sehingga kini, budak lelaki Inggeris menghafal puisinya "If ..." - perintah keberanian.

Tajuk "The Jungle Book" mencerminkan keinginan penulis untuk mencipta genre yang dekat dengan monumen sastera kuno. Idea filosofis dari dua "Buku Rimba" diturunkan menjadi penegasan bahawa kehidupan hidupan liar dan manusia tunduk pada undang-undang bersama - perjuangan untuk hidup. Hukum Besar Rimba mendefinisikan Baik dan Jahat, Cinta dan Benci, Iman dan Ketidakpercayaan. Alam itu sendiri, dan bukan manusia, adalah pencipta perintah moral (itulah sebabnya bahkan tidak ada sedikit pun petunjuk moral Kristian dalam karya Kipling). Kata-kata utama di dalam hutan: "Anda dan saya mempunyai darah yang sama ...".

Satu-satunya kebenaran yang ada bagi seorang penulis adalah menjalani kehidupan, tidak dibatasi oleh konvensi dan kebohongan peradaban. Di mata penulis, alam sudah mempunyai kelebihan bahawa ia kekal, sementara ciptaan manusia yang paling indah cepat atau lambat berubah menjadi debu (monyet bermain-main dan ular merangkak di reruntuhan kota yang pernah mewah). Hanya api dan senjata yang dapat menjadikan Mowgli terkuat di hutan.

Buku Jilid dua jilid adalah kitaran cerpen yang diselingi dengan sisipan puitis. Tidak semua cerpen menceritakan tentang Mowgli, beberapa di antaranya mempunyai plot yang bebas, misalnya, cerita dongeng pendek "Rikki-Tikki-Tavi".

Kipling menetap banyak pahlawannya di kawasan liar di India Tengah. Fiksyen penulis berdasarkan banyak fakta saintifik yang boleh dipercayai, kajian yang penulis luangkan banyak masa. Realisme menggambarkan alam selaras dengan idealisasi romantisnya.

Buku "kanak-kanak" lain oleh penulis, yang telah menjadi terkenal, adalah koleksi dongeng pendek, yang disebutnya "Sama seperti itu" (anda juga boleh menerjemahkan "Hanya dongeng", "Cerita sederhana"): "Di mana adakah Keith mengalami kerongkong seperti itu "," Mengapa unta mempunyai bonggol "," Dari mana badak mendapat kulit? "

Kipling terpesona oleh seni rakyat India, dan kisahnya secara organik menggabungkan kemahiran sastera penulis "putih" dan ekspresi kuat cerita rakyat India. Dalam kisah-kisah ini ada sesuatu dari legenda kuno - dari legenda-legenda di mana orang dewasa juga percaya pada awal umat manusia. Watak utama adalah haiwan, dengan watak, kebiasaan, kelemahan dan kebajikan mereka sendiri; mereka tidak seperti orang, tetapi seperti diri mereka sendiri - belum dijinakkan, tidak dilukis mengikut kelas dan jenis.

"Pada tahun-tahun pertama, lama dahulu, seluruh bumi baru, baru dibuat." (selepas ini diterjemahkan oleh K. Chukovsky). Di dunia purba, haiwan, seperti manusia, mengambil langkah pertama, yang bergantung pada kehidupan masa depan mereka. Peraturan tingkah laku baru sahaja ditetapkan; baik dan jahat, akal dan kebodohan hanya menentukan tiang mereka, tetapi haiwan dan manusia sudah hidup di dunia. Setiap makhluk hidup terpaksa mencari tempatnya sendiri di dunia yang belum diatur, untuk mencari cara hidup dan etika tersendiri. Contohnya, Kuda, Anjing, Kucing, Wanita dan Lelaki mempunyai idea yang berbeza mengenai kebaikan. Kebijaksanaan manusia adalah "berdamai" dengan binatang itu selama-lamanya.

Semasa penceritaan, penulis berulang kali memanggil anak itu (“Suatu ketika dahulu, ikan paus saya yang tak ternilai harganya tinggal di laut, yang memakan ikan”), sehingga benang plot yang dikepang dengan rumit tidak akan hilang. Dalam aksi, selalu ada banyak perkara yang tidak dijangka - sesuatu yang hanya dapat diselesaikan di final. Pahlawan menunjukkan keajaiban akal dan kepintaran, keluar dari situasi sukar. Seolah-olah pembaca kecil diminta memikirkan apa lagi yang dapat dilakukan untuk mengelakkan akibat buruk. Kerana rasa ingin tahu, gajah bayi itu ditinggalkan selamanya dengan hidung yang panjang. Kulit Badak dilipat - kerana dia makan pai lelaki. Untuk pengawasan kecil atau rasa bersalah - akibat besar yang tidak dapat diperbaiki. Namun, ia tidak merosakkan kehidupan di masa depan, jika anda tidak putus asa.

Setiap haiwan dan orang wujud dalam kisah dongeng tunggal (bagaimanapun, mereka belum mewakili spesies), oleh itu tingkah laku mereka dijelaskan oleh keunikan keperibadian masing-masing. Dan hierarki haiwan dan manusia dibina mengikut kepandaian dan kepandaian mereka.

Pencerita bercerita tentang zaman kuno dengan humor. Tidak, tidak, ya, dan perincian kemodenan muncul di tanah purba. Oleh itu, ketua keluarga primitif membuat pernyataan kepada putrinya: “Berapa kali saya memberitahu anda bahawa anda tidak boleh bercakap dalam bahasa yang sama! "Seram" adalah perkataan yang tidak baik ... "Plot itu sendiri bijak dan penuh pengajaran.

Kemajuan acara

"Hanya kisah dongeng"

Kuis Fairy Tales Kipling

"Buku hutan"

Kuiz Buku Rimba

Pilihan Editor