Di Turki, Peristrah, kerana banyak orang Turki mengetahui bahawa mereka adalah Sarpasia, Slavs dan Greeks oleh Asal. Sejarah Etnik Turk
Penyelesaian Malaya Asia Turki kembali kepada kempen yang menaklukkan Seljuk Turk. Seljuki adalah salah satu cabang Turil-Oguzov, yang tinggal di abad X di padang rumput Asia Tengah. Sejumlah saintis percaya bahawa Ogub dibentuk di padang rumput Prialaria akibat pencampuran Turki (suku-suku Kaganate Turki) dengan orang-orang Sarmatian dan Ugric.
Pada abad kedua puluh, bahagian suku ogzens berpindah ke tenggara Prial dan menjadi pengikut Dinasti Tempatan Samanids dan Karakhanids. Tetapi secara beransur-ansur Turks-Oguza, dengan menggunakan kelemahan negara-negara tempatan, mencipta entiti negeri mereka sendiri - negara Gaznevid di Afghanistan dan negeri Seljukids di Turkmenistan. Yang terakhir dan menjadi pusat pengembangan Turil-Oguzov selanjutnya, yang juga dikenali sebagai Selzhuki, ke Barat - di Iran, Iraq dan seterusnya di Malny Asia.
Penghijrahan besar Tuil-Seljukov ke Barat bermula pada abad XI. Pada masa itu, Selzhuki yang diketuai oleh Togrul-Beck berpindah ke Iran. Pada tahun 1055, mereka menangkap Baghdad. Di bawah pengganti Togrul-Back Alp-Arslan, tanah Armenia moden ditaklukkan, dan kemudian dikalahkan oleh tentera Byzantium dalam Pertempuran Manzikert. Dalam tempoh dari 1071 hingga 1081. Hampir semua Asia kecil ditaklukkan. Suku Ogzysk menetap di Timur Tengah, memberikan permulaan bukan sahaja oleh orang Turki sebenarnya, tetapi juga banyak orang Turki yang moden di Iraq, Syria dan Iran. Pada mulanya, suku-suku Turki terus terlibat dalam pembiakan lembu nomad yang biasa, tetapi secara beransur-ansur bercampur-campur dengan masyarakat Autochthonous yang tinggal di Malaya Asia berlaku.
Pada masa pencerobohan Turkuli-Seljukov, penduduk Malaya Asia sangat merupakan motusi dalam istilah etnik dan pengakuan. Banyak orang tinggal di sini, selama beribu-ribu tahun, penampilan politik dan budaya di rantau ini telah hidup.
Antaranya, orang Yunani menduduki tempat yang istimewa - orang yang memainkan peranan penting dalam sejarah Mediterranean. Penjajahan Malaya Asia Yunani bermula pada abad IX. BC. Er, dan di era Hellenisme, orang-orang Yunani dan orang asli Hellenized membentuk kebanyakan penduduk dari semua kawasan pantai Asia Minor, serta wilayah baratnya. Menjelang abad kedua puluh, ketika Selzhuki menyerang di Asia Maly, orang Yunani yang didiami sekurang-kurangnya separuh dari wilayah Turki moden. Penduduk Yunani yang paling banyak memberi tumpuan kepada Barat Asia Minor - pantai Laut Aegean, di utara - di pantai Laut Hitam, di selatan - di pantai Laut Mediterranean, sehingga Kilicia. Di samping itu, populasi Yunani yang mengagumkan tinggal di kawasan pusat Malaya Asia. Orang-orang Yunani mengakui Kekristianan Timur dan merupakan sokongan utama Empayar Byzantine.
Mungkin yang kedua yang paling penting selepas orang Yunani oleh rakyat Malaya Asia sebelum penaklukan wilayah Turki adalah Armenia. Penduduk Armenia menguasai kawasan timur dan selatan di Malaya Asia - di wilayah Armenia barat, Armenia kecil dan Kilicia, dari pantai Mediterranean ke Caucasus Selatan-Barat dan dari sempadan dengan Iran ke Cappadocia. Dalam sejarah politik Empayar Byzantine, Armenia juga memainkan peranan yang besar, terdapat banyak nama mulia asal Armenia. Dari 867 hingga 1056, di Byzantium, Dinasti Macedonia, yang telah berasal dari Armenia dan juga dipanggil oleh beberapa ahli sejarah dari Dinasti Armenia.
Kumpulan ketiga orang ketiga Malaya Asia ke abad X-XI. Terdapat suku-suku yang berbahasa Iran yang mendiami kawasan Tengah dan Timur. Ini adalah nenek moyang Kurdi moden dan rakyat yang berkaitan dengan mereka. Sebahagian besar suku kaum Kurdish juga mengetuai gaya hidup setengah darah dan nomad di kawasan pergunungan di sempadan Turki moden dan Iran.
Sebagai tambahan kepada orang Yunani, Armenia dan Kurdi, orang-orang Georgia tinggal di Malaya Asia - di Timur Laut, Asyur - di Tenggara, banyak penduduk Yahudi - di bandar-bandar utama Empayar Byzantine, orang-orang Balkan di wilayah barat of Malaya Asia.
Seldzhuk Turki Turki pada mulanya mengekalkan kemenyan bahagian suku di Asia yang kecil. Selzhuki Barat berpindah ke cara biasa. Suku yang termasuk dalam sayap kanan (Buzuk) menduduki lebih banyak wilayah utara, dan puak sayap kiri (kajian) lebih banyak wilayah selatan Malaya Asia. Perlu diingat bahawa, bersama-sama dengan Selzhuks, petani yang turut menyertai Turki di Malny Asia, yang juga menurun di tanah yang mendalam, mewujudkan penempatan mereka dan secara beransur-ansur diturunkan oleh suku Seljuk. Migran yang diadakan terutamanya wilayah biasa di pusat Anatolia dan hanya maju ke barat - ke pantai Aegean. Oleh kerana majoriti turuquet menduduki tanah padang rumput, kawasan pergunungan Anatolia lebih mengekalkan penduduk Armenia, Kurdish dan Asyur Autochthonous.
Pembentukan kewarganegaraan Turki tunggal berdasarkan banyak suku Turki dan diasimilasikan oleh orang-orang Turki penduduk Autochthonous cukup lama. Ia tidak selesai walaupun selepas penghapusan akhir Byzantium dan penciptaan Empayar Uthmaniyyah. Malah di dalam populasi Turki Empayar, beberapa kumpulan kekal, sangat berbeza dalam gaya hidup. Pertama, ia sebenarnya adalah puak-puak Türk yang tidak tergesa-gesa untuk meninggalkan bentuk pengurusan yang biasa dan terus terlibat dalam pembiakan lembu nomad dan separa lisan, menguasai dataran Anatoly dan bahkan Semenanjung Balkan. Kedua, ia adalah penduduk Turki yang diselesaikan, termasuk petani Iran dan Asia Tengah, yang datang bersama Selzhuki. Ketiga, ia adalah penduduk autokthonous yang diasimilasikan, termasuk orang Yunani, Armenia, Asyur, Albania, Georgia yang mengambil Islam dan bahasa Turki dan secara beransur-ansur bercampur dengan Turki. Akhirnya, kumpulan keempat ditambah terus berikutan pendatang dari pelbagai orang Asia, Eropah dan Afrika, juga ditempatkan di Empayar Uthmaniyyah dan Turkisy.
Menurut beberapa laporan, dari 30% hingga 50% penduduk Turki moden, yang dianggap sebagai orang Turki etnik, sebenarnya merupakan wakil-wakil Islam yang Islamisasi dan Turki. Selain itu, bilangan 30% disuarakan oleh ahli sejarah Turki yang terkurung nasionalis, sementara penyelidik Rusia dan Eropah percaya bahawa peratusan autochthons dalam populasi kalkun moden jauh lebih tinggi.
Sepanjang kewujudannya, Empayar Uthmaniyyah mengisar dan membubarkan pelbagai orang. Ada di antara mereka yang berjaya mengekalkan identiti etnik, bagaimanapun, kebanyakan wakil yang diasimilasikan dari pelbagai kumpulan etnik empayar akhirnya bercampur-campur di kalangan mereka dan berubah menjadi asas negara Turki moden. Sebagai tambahan kepada penduduk Yunani, Armenia, Assyria, Kurdish, Anatoly, sangat banyak kumpulan yang mengambil bahagian dalam etnogenesis Turki moden adalah orang Slavik dan Kaukasia, serta orang Albania. Apabila Empayar Uthmaniyyah menyebarkan kuasa ke Semenanjung Balkan, terdapat tanah yang luas di bawah kawalannya, didiami oleh orang-orang Slavik, kebanyakannya ortodoksi yang mengakui. Beberapa Slavs Balkan - Bulgaria, Serbia, Macedonia, lebih suka menerima Islam untuk memperbaiki keadaan sosial dan ekonomi mereka. Sepanjang kumpulan Slavs Islam telah terbentuk, seperti orang Islam Bosnia di Bosnia dan Herzegovina atau penyayang di Bulgaria. Walau bagaimanapun, banyak Slavs yang mengadopsi Islam hanya dibubarkan di negara Turki. Selalunya Turki untuk mengetahui dalam isterinya dan gundik perempuan Slavic, yang kemudian melahirkan orang Turki. Slavs membentuk sebahagian besar daripada tentera Jancharian. Di samping itu, banyak Slavs secara individu mengambil Islam dan beralih kepada perkhidmatan Empayar Uthmaniyyah.
Bagi orang-orang Caucasian, mereka juga dihubungi dengan sangat rapat dari Empayar Uthmaniyyah. Sambungan yang paling maju dengan Empayar Uthmaniyyah mempunyai orang-orang berselisihan yang tinggal di pantai Laut Hitam. Circassians telah lama pergi ke perkhidmatan ketenteraan kepada Sultan Uthmaniyyah. Apabila Empayar Rusia menakluki Khanate Crimean, banyak kumpulan Tatar Krimean dan Circassians yang tidak mahu mengambil kewarganegaraan Rusia mula berpindah ke Empayar Uthmaniyyah. Di Malaya Asia, sejumlah besar Tatar Crimean diselesaikan, yang bercampur dengan penduduk Turki tempatan. Proses asimilasi adalah pesat dan tidak menyakitkan, memandangkan keintiman linguistik dan budaya yang sangat besar dari Tatar Kriman dan Turki.
Kehadiran orang-orang Kaukasia di Anatolia telah meningkat dengan ketara selepas perang Caucasian, apabila beribu-ribu wakil dari orang-orang ADO-Cherkess, North-Dagestan dan masyarakat Turki di North Caucasus berpindah ke Empayar Uthmaniyyah, yang tidak mahu hidup dalam kewarganegaraan Rusia. Jadi di Turki, pelbagai Circassian, Abkhaz, Chechen, masyarakat Dagestan, yang menyertai negara Turki terbentuk. Sesetengah kumpulan Mughadzhirov, kerana para pendatang dipanggil dari Caucasus Utara, mengekalkan identiti etnik sehingga masa kini, yang lain hampir sepenuhnya dibubarkan dalam persekitaran Turki, terutama jika mereka sendiri diucapkan pada bahasa Turki (Kumyki, Karachai dan Balkarians, Nogai, Tatars). 
Dengan penuh kuasa, pembunuhan militan telah ditempatkan semula di Empayar Uthmaniyyah - salah satu puak Adygh. Selama satu setengah abad, yang berlalu sejak perang Caucasian, pembunuhan itu telah dibubarkan sepenuhnya dalam medium Turki, dan bahasa Ubouri tidak lagi wujud selepas kematian pembawa terakhir - penemuan Esene, yang meninggal dunia pada tahun 1992 pada usia 88. Banyak angka negeri dan tentera yang cemerlang sebagai Empayar Uthmaniyyah dan Turki moden mempunyai asal Caucasian. Sebagai contoh, Marshal Berzheg Mehmet Zeka Pasha, Kabardinz, salah seorang menteri tentera Empayar Uthmaniyyah Abuk Ahmedpasha, adalah Marshal Bersheg.
Sepanjang XIX - awal abad ke-20 berabad-abad. Sultan Uthmaniyyah secara beransur-ansur memindahkan banyak kumpulan penduduk Muslim dan Turki dengan pinggir empayar, terutama dari kawasan di mana penduduk Kristian menang. Sebagai contoh, pada separuh kedua abad XIX, penempatan semula yang berpusat dari orang Yunani-Muslim bermula dengan Crete dan beberapa pulau lain di Lebanon dan Syria - Sultan bimbang tentang keselamatan umat Islam yang hidup di alam sekitar Kristian Yunani. Sekiranya di Syria dan Lubnan, kumpulan-kumpulan tersebut mengekalkan identiti mereka sendiri berdasarkan perbezaan budaya yang besar dari penduduk setempat, maka di Turki sendiri mereka dengan cepat dibubarkan dalam persekitaran Turki, juga mencerahkan negara United Turki.
Selepas kemerdekaan Greece, Bulgaria, Serbia, Romania, dan terutama selepas Perang Dunia Pertama dan kejatuhan Empayar Uthmaniyyah, mula mengalihkan penduduk Turki dan Muslim dari negara-negara Semenanjung Balkan. T.n. Pertukaran penduduk, kriteria utama yang merupakan gabungan agama. Orang Kristian diusir dari Asia Malaya kepada Balkan, dan umat Islam adalah dari negara-negara Kristian Balkan ke Maly Asia. Bukan sahaja yang sangat banyak Balkan Turks terpaksa dipindahkan ke Turki, tetapi juga mengaku oleh Islam dari penduduk Slavic dan Yunani. Pertukaran Yunani-Turki penduduk tahun 1921 adalah yang paling berskala besar, akibat dari mana umat Islam Yunani dengan Cyprus, Crete, Epirus, Macedonia dan pulau-pulau dan wilayah lain yang berpindah ke Turki. Begitu juga, penempatan semula orang-orang Turki dan Islam dari Bulgaria dari Bulgaria ke Turki berlaku. Masyarakat Muslim Yunani dan Bulgaria di Turki diasimilasikan dengan cepat, yang menyumbang kepada kedekatan budaya yang besar antara penyayang, orang Islam dan Turki, kehadiran sejarah umum berabad-abad dan hubungan budaya.
Hampir serentak dengan bursa penduduk ke Turki mula tiba dan banyak kumpulan gelombang baru Mughadzhirov - kali ini dari wilayah bekas Empayar Rusia. Penubuhan kuasa Soviet sangat jelas dilihat oleh penduduk Islam Caucasus, Crimea dan Asia Tengah. Banyak Tatar Crimean, wakil orang Kaukasia, orang-orang Asia Tengah lebih suka ke Turki. Pendatang dari China muncul - etnik Uigur, Kazakhs, Kyrgyz. Kumpulan-kumpulan ini juga menuangkan sebahagian daripada negara Turki, sebahagian daripada identiti etnik yang betul, yang bagaimanapun, semakin "kabur" dalam keadaan hidup dalam persekitaran Turki etnik.
Perundangan Turki Moden menganggap orang Turki sesiapa yang dilahirkan dari Bapa - Turku atau Ibu - Turki, menyebarkan konsep "Turki", jadi pada keturunan perkahwinan bercampur.
Lepaskan dan Kejatuhan Empayar Uthmaniyyah Wigsaw Alexander Borisovich
Bab 1 Di manakah Uthmaniyyah datang?
Di manakah Ottoman datang?
Sejarah Empayar Uthmaniyyah bermula dengan episod rawak kecil. Suku kembung kecil Kaya, kira-kira 400 khemah, bercampur di Anatoly (bahagian utara Semenanjung Asia Malaya) dari Asia Tengah. Sekali pemimpin suku yang bernama errogrul (1191-1281), dia melihat pertempuran dua tentera di dataran pertempuran tentera - Sultan Sultan Alladina Keykubad dan Byzantine. Menurut legenda itu, penunggang errogrula memutuskan hasil pertempuran, dan Sultan Alladin memberi ganjaran kepada pemimpin untuk mendarat, berhampiran bandar Eskisehir.
Anaknya Osman (1259-1326) menjadi pewaris kepada Ertogrula. Pada tahun 1289, beliau menerima gelaran Bay (Prince) dan pakaian yang sama dalam bentuk gendang dan Bunchuk dari Sultan. Osman ini saya dianggap sebagai pengasas Empayar Turki, yang oleh namanya dipanggil Uthmaniyyah, dan orang Turki itu sendiri adalah ottomans.
Tetapi Empayar, Osman tidak dapat bermimpi tentang Empayar - Lot di bahagian barat laut Malaya Asia mempunyai saiz 80 hingga 50 kilometer.
Menurut legenda, Osman pernah menghabiskan malam di rumah Muslim yang saleh. Sebelum Osman berbaring, pemilik rumah itu membawa sebuah buku ke dalam bilik. Menanyakan apa yang dipanggil buku ini, Osman menerima jawapan: "Ini adalah Al-Quran, Firman Tuhan, perkataan Nabi Muhammadnya." Osman mula membaca buku itu dan terus membaca sepanjang malam. Dia jatuh lebih dekat ke pagi, sejam, menurut kepercayaan Islam, yang paling menguntungkan untuk mimpi nubuatan. Dan sememangnya, semasa mimpi dia seorang malaikat.
Pendek kata, selepas itu, Osman yang lembut menjadi seorang Muslim yang setia.
Legenda lain adalah ingin tahu. Osman mahu mengambil seorang wanita cantik bernama Malkhatun (Malhun). Dia seorang anak perempuan Cadi (hakim Muslim) di kampung dekat Sheikh Edebali, yang dua tahun lalu enggan memberikan persetujuannya untuk berkahwin. Tetapi selepas penerimaan Islam, Osman telah bermimpi bahawa dari dada Sheikh berbaring bersebelahan dengannya, Bulan keluar. Kemudian pokok itu mula berkembang daripadanya, yang tumbuh untuk menutup seluruh dunia di kanopi cawangan-cawangannya yang hijau dan indah. Di bawah pokok Osman berkembang empat gunung - The Caucasus, Atlas, Tavr dan Balkan. Empat sungai - Tiger, Euphrates, Neil dan Danube mengambil permulaan mereka dari kaki mereka. Di ladang masak yang kaya, gunung-gunung menutupi hutan tebal. The Valleys melawat bandar, dihiasi dengan dips, piramid, obelis, lajur dan menara, semuanya dimahkotai dengan bulan sabit.
Tiba-tiba, daun di atas cawangan mula meregangkan, menjadikan bilah pedang. Angin itu naik, mengarahkan mereka ke arah Constantinople, yang, "terletak di persimpangan dua lautan dan dua benua, adalah berlian yang dimasukkan dalam bingkai dua safir dan dua zamrud, dan dengan itu kelihatan seperti cincin batu permata menutup seluruh dunia . " Osman sudah bersedia untuk berpakaian cincin di jarinya, apabila tiba-tiba bangun.
Adalah perlu untuk mengatakan bahawa selepas cerita awam tentang mimpi nubuatan, Osman menerima Malkhatun dalam isterinya.
Salah satu pengambilalihan pertama Osman adalah penyitaan pada tahun 1291. Bandar Byzantine kecil Melangyl, yang menjadikan kediamannya. Pada tahun 1299, Saljuk Sultan Kai-Cadad III digulingkan dengan subjeknya. Osman tidak gagal menggunakannya dan mengisytiharkan dirinya sebagai penguasa yang sepenuhnya bebas.
Osman memberikan pertempuran besar pertama dengan tentera Byzantine Osman pada tahun 1301 di bandar Bafe (Vifehea). Empat ribu orang Turk kepala kepala menghancurkan orang Yunani. Ia harus dilakukan satu kali ganda yang kecil tetapi sangat penting. Majoriti penduduk Eropah dan Amerika yakin Byzantium meninggal dunia di bawah pukulan orang Turki. Malangnya, penyebab kematian Rom kedua adalah Perang Salib Keempat, di mana pada tahun 1204, Knight Eropah Barat mengambil Konstantinople Storm.
Verger dan kekejaman orang Katolik menyebabkan kemarahan sejagat di Rusia. Ini ditunjukkan dalam kerja lama Rusia "kisah mengambil Tsarögrad Crusaders." Nama penulis tidak sampai kepada kita, tetapi, tidak diragukan lagi, dia menerima maklumat dari peristiwa itu, jika dia bukan seorang saksi. Penulis menafikan keinginan orang-orang Tentara Salib, yang menamakan penggorengan: "Dan pada waktu pagi, dengan matahari terbit, Fryami memecah masuk ke sofia yang suci, dan melanda pintu dan menghancurkan mereka, dan amvon, seluruh perak-robek, dan dua belas tiang perak dan empat koyny; Dan gerudi itu musnah, dan dua belas salib, yang berada di atas mezbah, dan di antara mereka - kerucut, seperti pokok-pokok, di atas pertumbuhan manusia, dan altar tembok di antara tiang-tiang, dan semua ini adalah perak. Dan mereka bangkit mezbah yang indah, memecahkan batu permata dan mutiara daripadanya, dan tidak diketahui oleh Delhi sendiri. Dan mereka menculik empat puluh kapal besar, yang berdiri di hadapan mezbah, dan panicadil, dan lampu perak, yang tidak menyenaraikan, dan kapal perayaan yang tidak ternilai. Dan Injil rasmi, dan salib adalah jujur, dan ikon yang tidak ternilai - semua bangkit. Dan di bawah makan mendapati cache, dan di dalamnya sehingga empat puluh kegs dari emas murni, dan pada jangkauan dan di dinding dan di dalam kapal, tidak untuk mempertimbangkan berapa banyak emas, dan perak, dan kapal-kapal yang berharga. Ini semua memberitahu saya tentang Saint Sophia sahaja, tetapi juga Perawan Suci, bahawa di Velverna, di mana Roh Kudus turun setiap hari Jumaat, dan seluruh dirampas. Dan gereja-gereja lain; Dan orang itu tidak dapat menyenaraikannya, kerana tidak ada nombor. Odigitria, yang pergi mengelilingi kota, Suci dari dara, menyelamatkan Tuhan dengan tangan orang baik, dan dia sekarang, kepadanya dan harapan kami. Dan gereja-gereja lain di kota dan di luar kota dan biara-biara di kota dan di luar kota yang mereka merompak, dan kita tidak dapat mengira mereka atau memberitahu mereka tentang keindahan mereka. Para bhikkhu dan biarawati dan Popov dirompak, dan sebahagian dari mereka terbunuh, dan orang Yunani yang tinggal dan Varyag yang diusir dari bandar "(1).
Yang paling lucu bahawa geng Knights-perompak ini beberapa ahli sejarah dan penulis kami "sampel 1991" Rujuk kepada "pahlawan Kristus". Pogrom kuil ortodoks pada tahun 1204 di Constantinople tidak dilupakan oleh orang ortodoks, belum di Rusia atau di Greece. Dan adalah wajar mempercayai ucapan Paus Rom, kata-kata yang memanggil perdamaian gereja-gereja, tetapi tidak mahu benar-benar bertaubat dari peristiwa 1204, atau mengutuk penyitaan gereja-gereja Ortodoks oleh Katolik dan Uniata di wilayah bekas USSR.
Dalam 1204 yang sama, Tentara Salib di sebahagian wilayah Empayar Byzantine mengasaskan kerajaan Latin yang dipanggil dengan modal di Constantinople. Penguasa Rusia tidak mengiktiraf negeri ini. Rusia menganggap penguasa sah Raja Maharaja dari Empayar Nicea (diasaskan di Malaya Asia). Metropolitans Rusia terus mematuhi Patriarch Konstantinople, yang tinggal di Nicaee.
Pada tahun 1261, maharaja Nicene Mikhail Paleologist melemparkan tentera salib dari Constantinople dan memulihkan Empayar Byzantine.
Malangnya, ia bukan satu empayar, tetapi hanya bayangan pucatnya. Constantinople pada akhir XIII - awal abad XIV, hanya sudut barat laut Asia Minor, sebahagian dari Frakia dan Macedonia, Fesalonika, beberapa pulau di kepulauan dan beberapa titik sokongan di Peloponnese (Mistra, Monemvasia, utama) milik. Empayar trapezund dan Epirus Despotal terus menjalani kehidupan yang bebas dan bebas. Kelemahan Empayar Byzantine telah diperparah oleh ketidakstabilan dalaman. Kesakitan Rom Kedua datang, dan persoalan itu hanya siapa yang akan menjadi ahli waris.
Adalah jelas bahawa Osman, yang mempunyai kekuatan kecil, dan tidak bermimpi tentang warisan sedemikian. Dia tidak berusaha untuk membangunkan kejayaan di Bafoe dan merampas bandar dan pelabuhan yang berdampingan, tetapi hanya terhad kepada rampasan persekitarannya.
Dalam 1303-1304. Maharaja Byzantine Andronik menghantar beberapa detasmen Catalans (orang yang tinggal di timur Sepanyol), yang pada tahun 1306, di sebelah kiri, mengalahkan tentera Osman. Tetapi tidak lama lagi Catalans yang tersisa, dan orang Turki terus menyerang harta Byzantine. Pada tahun 1319, orang Turki di bawah perintah Orhans, anak lelaki Osman, yang dikepung oleh bandar Byzantine Big Bruus. Di Constantinople, perjuangan terdesak untuk kuasa berlaku, dan garnisun Bruza telah diberikan dirinya sendiri. Bandar ini memegang selama 7 tahun, selepas itu Gubernur Yunani Eurrenos, bersama-sama dengan pemimpin tentera yang lain, melewati bandar dan menerima Islam.
Mengambil Brusi bertepatan dengan kematian pada tahun 1326. Pengasas Empayar Turki Osman. Pewarisnya adalah anak lelaki berusia 45 tahun Orhan, yang menjadikan Brusa dengan modalnya, menamakannya di Bursa. Pada tahun 1327, beliau mengarahkan untuk memulakan di Bursa mengejar duit syiling Perak Ottoman yang pertama.
Prasasti telah digunakan pada duit syiling: "Ya, Tuhan akan melanjutkan zaman Empire Orhans, anak Osman."
Tajuk penuh Orhan tidak berbeza dengan sederhana: "Sultan, anak lelaki Sultan Gazi, Gazi, Gazi, tumpuan iman seluruh alam semesta."
Saya perhatikan bahawa di lembaga Orhan, subjeknya mula memanggil diri mereka sebagai Ottoman supaya mereka tidak keliru dengan penduduk formulasi negeri Turki yang lain.
Sultan Orhan I.
Orhan meletakkan permulaan sistem TaMar, iaitu, Bumi, yang dibincangkan oleh tentera yang terkenal. Sebenarnya, Timaras wujud di Byzantines, dan Orhahan menyesuaikan mereka untuk keperluan negara mereka.
Timar termasuk dirinya sendiri sebagai plot tanah yang boleh memproses kedua-dua dirinya dan dengan bantuan pekerja, dan merupakan sejenis ketua di wilayah sekitar dan penduduknya. Walau bagaimanapun, tentera tidak sama sekali pada feudal Eropah. Para petani hanya mempunyai beberapa tugas yang agak kecil di hadapan tentera mereka. Jadi, mereka terpaksa membentangkan hadiah kepadanya beberapa kali setahun untuk cuti utama. By the way, para thimaritans boleh menjadi umat Islam dan Kristian.
Timaritis di wilayahnya mengikuti perintah itu, denda yang dikenakan untuk kesalahan kecil, dsb. Tetapi pihak berkuasa kehakiman yang sebenar, serta fungsi pentadbiran, dia tidak mempunyai - ia berada di bawah bidang kuasa pegawai kerajaan (contohnya, Cadi) atau kerajaan tempatan, yang di Empayar telah maju. Di Timarita, beberapa cukai didakwa dengan petani, tetapi tidak semua. Cukai lain yang diberikan oleh kerajaan kepada Otkump, dan Jiziya - "Cukai ke atas Inoverts" telah dikenakan ketua minoriti agama masing-masing, iaitu, patriark Ortodoks, Katolik Armenia dan Rabbi Utama.
Sebuah bahagian yang telah dipersetujui dari dana tentera yang dikumpulkan itu meninggalkan dirinya, dan ke atas dana ini, serta pendapatan dari laman web yang secara langsung miliknya, ia sepatutnya diberi makan dirinya dan mengandungi detasmen bersenjata mengikut kuota yang berkadar kepada saiz barunya.
Timar diberikan secara eksklusif untuk perkhidmatan ketenteraan dan tidak pernah diwarisi pasti. Anak lelaki Timarita, juga mendedikasikan dirinya untuk perkhidmatan ketenteraan, boleh mendapatkan kedua-dua yang sama, dan sama sekali berbeza atau tidak. Selain itu, peruntukan yang telah disediakan pada dasarnya boleh dipilih dengan mudah pada bila-bila masa. Seluruh bumi adalah harta Sultan, dan TaMar - hadiah beliau yang ramah. Perlu diingat bahawa dalam abad XIV-XVI, sistem Timarov secara keseluruhannya telah membenarkan dirinya sendiri.
Pada tahun 1331 dan 1337. Sultan Orhan menawan dua bandar Byzantine yang baik - bagus dan nikmat. Saya perhatikan bahawa kedua-dua bandaraya sebelum ini adalah ibu kota Byzantium: Nicomedia - dalam 286-330, dan Nikeya - dalam 1206-1261. Turki menamakan semula bandar, masing-masing, ke ISP dan İzmir. Orhaman membuat Nikeya (Iznik) dengan modalnya (sehingga 1365).
Pada tahun 1352, orang Turki di bawah kepimpinan anak lelaki Orhan Suleiman di rakit melintasi Dardanelles di tempat yang sempit (kira-kira 4.5 km). Mereka berjaya menangkap kubu Byzantine Timpe, yang menguasai pintu masuk ke Selat. Walau bagaimanapun, selepas beberapa bulan, Maharaja Byzantine, John Cantakusen berjaya memujuk Orhans untuk kembali Zimpe untuk 10 ribu ducats.
Pada tahun 1354, gempa bumi yang kuat berlaku di Semenanjung Galipolia, yang memusnahkan semua kubu Byzantine. Dengan ini, orang Turki mengambil kesempatan dan menangkap Semenanjung. Pada tahun yang sama, Turki berjaya menangkap bandar Angora (Ankara) di Timur) - modal masa depan Republik Turki.
Pada tahun 1359, Orhahan meninggal dunia. Pihak berkuasa menangkap anaknya Murad. Untuk memulakan Murad, saya memerintahkan untuk membunuh semua saudara saya. Pada tahun 1362, Murad memecahkan tentera Byzantine di bawah Ardianopole dan mengambil bandar ini tanpa pertarungan. Menurut perintahnya, modal dipindahkan dari ISP di Adrianopol, yang dinamakan semula Edirne. Pada tahun 1371, di sungai Marice Turks, 5 ribu tentera Tentara Salib, yang diketuai oleh raja Hungary Louis Anjou, telah pecah. Ini membenarkan orang Turki menangkap semua helah dan sebahagian daripada Serbia. Sekarang Byzantium dari semua pihak dikelilingi oleh harta benda Turki.
Pada 15 Jun, 1389, pertempuran yang sukar untuk semua Eropah Selatan diadakan di lapangan Kosovo. 20-ribu tentera Serbia mengetuai Pangeran Lazar Krebelhanovich, dan 30 ribu Turki - Murad sendiri.
Sultan Murad I.
Di tengah-tengah Pertempuran Turki, Serbia Voivod Milos Ozuli berlari. Dia dibawa ke khemah Sultan, di mana Murad menuntut untuk membawa kakinya kepadanya. Dalam prosedur ini, Milos meraih pisau dan memukul Sultan di dalam hatinya. Pengawal bergegas ke banyaknya, dan selepas penguncupan yang singkat, dia terbunuh. Walau bagaimanapun, kematian Sultan tidak membawa kepada ketidakstabilan tentera Turki. Perintah itu segera menerima Anak Murad Bayazid, yang memerintahkan untuk berdiam diri tentang kematian bapanya. Serbia itu memimpin, dan Putera Lazar mereka ditangkap dan dilaksanakan atas perintah Bayazid.
Pada tahun 1400, Sultan Bayazid saya mengepung Constantinople, tetapi saya tidak dapat mengambilnya. Walau bagaimanapun, beliau mengisytiharkan dirinya "Sultan Rumov", iaitu, orang Rom, sebagai Byzantine yang pernah dipanggil.
Kematian Byzantium ditangguhkan oleh pencerobohan Tatar Tatar, pencerobohan Timur (Tamerlan).
Pada 25 Julai 1402, Turki dan Tatar berkumpul di Pertempuran Ankara. Adalah ingin tahu bahawa 30 gajah pertempuran India yang seram di Turki mengambil bahagian di tepi Tatar. Bapazid Saya dipecahkan dan ditangkap kepada Timur bersama-sama dengan dua anak lelaki.
Kemudian Tatar dengan langkah itu membawa kota Omamanov, kota Bursa dan menghancurkan seluruh barat Malaya Asia. Sisa-sisa tentera Turki melarikan diri ke Selat Dardanelles, di mana Byzantine dan Genoese merampas kapal mereka dan mengangkut musuh lama mereka ke Eropah. Musuh baru Timur telah diilhamkan oleh Maharaja Byzantine yang berpandangan pendek jauh lebih takut daripada Uthmaniyyah.
Walau bagaimanapun, Timur China lebih berminat jauh lebih daripada Constantinople, dan pada tahun 1403 dia pergi ke Samarkand, dari mana dia merancang untuk memulakan kenaikan ke China. Dan sememangnya, pada awal tahun 1405, tentera Timur berpindah ke kempen. Tetapi di jalan raya, 18 Februari, 1405, Timur meninggal dunia.
Pewaris kromeman yang hebat memulakan orang awam, dan negeri Uthmaniyyah diselamatkan.
Sultan Bayazid I.
Pada tahun 1403, Timur memutuskan untuk mengambil diri dengan Samarkand dari Borazid Borazid saya, tetapi dia diracuni atau diracuni. Anak sulung Bayazid Suleiman, saya memberikan Timuru semua harta benda Asia, dan dirinya sendiri tetap memerintah dengan harta benda Eropah, menjadikan modalnya Edirne (Adrianopol). Bagaimanapun, saudara-saudaranya Isa, Moussa dan Mehmed memulakan tuhan-tuhan. Mehmed Saya keluar pemenang, dan seluruh saudara-saudara terbunuh.
Sultan baru berjaya memulangkan tanah di Malaya Asia, yang hilang oleh Bayazid I. Jadi, selepas kematian Timur, beberapa emirat yang kecil "mandiri" dibentuk. Kesemua mereka tidak banyak kesulitan memusnahkan Mehmed I. Pada tahun 1421, Mehmed saya meninggal akibat penyakit yang teruk dan anaknya Murad II diwarisi. Seperti biasa, ia bukan tanpa campur tangan. Lebih-lebih lagi, Murad berjuang bukan hanya dengan saudara-saudara, tetapi juga dengan Paman-Impostor Lia-Mustafa, yang mengeluarkan dirinya untuk anak Bayazid I.
Sultan Suleiman I.
Dari buku Rusia yang tidak dipenuhi PengarangBab 2 Di manakah anda berasal? Tepat memukul dengan teliti, perlahan-lahan menari trots. Semua budenovtsy adalah orang Yahudi, kerana Cossacks. I. Guberman yang meragukan saintis tradisional mengulangi legenda tradisional Yahudi tentang hakikat bahawa orang-orang Yahudi bergerak dengan ketat dari barat ke timur. Of.
Dari buku pembinaan semula sejarah tulen Pengarang17. Dari mana orang-orang Uthmaniyah datang dari hari ini istilah Turki dalam sejarah Saligeria terintimidasi. Memudahkan, kita boleh mengatakan bahawa orang Turki memanggil penduduk asli Asia Minor. Adalah dipercayai bahawa Uthmaniyyah juga Turki, kerana para sejarawan membawa mereka dari Asia Minor. Didakwa mereka mula menyerang
Dari buku kebenaran dan fiksyen mengenai orang Yahudi Soviet Pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich.Bab 3 Di manakah Ashkenazi berasal? Tepat memukul dengan teliti, perlahan-lahan menari trots. Semua budenovtsy adalah orang Yahudi, kerana Cossacks. I. Guberman. Para saintis tradisional ragu mengulangi legenda tradisional Yahudi tentang hakikat bahawa orang-orang Yahudi bergerak dengan ketat dari barat
Dari buku rahsia artileri Rusia. Hujah terakhir raja dan pesuruhjaya [dengan ilustrasi] Pengarang Wigsaw Alexander Borisovich. Dari buku pembinaan semula sejarah tulen Pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich.17. Dari mana orang-orang Uthmaniyah datang dari hari ini istilah Turki dalam sejarah Saligeria terintimidasi. Memudahkan, kita boleh mengatakan bahawa orang Turki memanggil penduduk asli Asia Minor. Adalah dipercayai bahawa Uthmaniyyah juga Turki, kerana para sejarawan membawa mereka dari Asia Minor. Didakwa mereka mula menyerang
Dari buku penggalian untuk USSR. Kereta trofi dan lendliz Pengarang Sokolov Mikhail Vladimirovich. Dari buku Rus dan Rom. Empayar Rusia-Ordan di halaman Alkitab. Pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich.13. Di manakah Ottomans-Ataman datang dari pendapat Chronograph Lutheran 1680? Sejarah Scaliger mendakwa bahawa Ottomans adalah orang dari Asia Minor, yang, sebelum memulakan penaklukan, "memutuskan untuk berpindah ke Eropah." Dan kemudian didakwa kembali ke tempat asal mereka, tetapi sudah seperti
Dari buku itu, Sparta sebenar [tanpa spekulasi dan kesan] Pengarang Savelyev Andrey Nikolaevich.Di manakah Spartan datang dari siapa yang menjadi Spartan? Mengapa tempat mereka dalam sejarah Yunani kuno diperuntukkan berbanding dengan orang lain dari Eldla? Apa yang kelihatan seperti Spartan, adakah mungkin untuk memahami ciri-ciri generik yang mereka warisi? Soalan terakhir nampaknya jelas hanya untuk yang pertama
Dari buku Slavs, Caucasians, Yahudi dari segi genealogi DNA Pengarang Clasov Anatoly Alekseevich.Di manakah orang Eropah baru datang? Kebanyakan sezaman kita begitu terbiasa dengan habitat wilayah mereka, terutamanya jika nenek moyang abad ke pedalaman hidup, belum lagi beribu-ribu tahun (walaupun tidak ada yang pasti tahu tentang Millennium) bahawa apa-apa maklumat tentang itu
Dari buku Partisan Soviet [mitos dan realiti] Pengarang Pinchuk Mikhail Nikolaevich.Di manakah partisan datang? Biar saya mengingatkan anda untuk definisi dalam tome ke-2 kamus ensiklopedia tentera, yang disediakan di Institut Sejarah Ketenteraan Kementerian Pertahanan Persekutuan Rusia (Edisi 2001): "Partizan (Franz Partisan) - Seseorang secara sukarela berperang komposisi itu
Dari buku Slavs: dari Elba ke Volga Pengarang Denisov Yuri Nikolaevich.Di manakah Avars berasal? Menyebutkan pada Avary dalam karya-karya para ahli sejarah zaman pertengahan agak banyak, tetapi penerangan tentang bahagian milik negara, kehidupan dan kelas mereka dibentangkan sepenuhnya tidak mencukupi, dan maklumat tentang asalnya adalah sangat bertentangan.
Dari buku Rus terhadap Varyagov. "Pantai Tuhan" Pengarang Eliseev Mikhail Borisovich.Bab 1. Tetapi siapa awak? Di manakah anda datang? Dari soalan ini, anda boleh memulakan dengan hampir semua artikel di mana ia akan menjadi mengenai Rusia dan Varyagas. Bagi untuk ramai pembaca yang ingin tahu, soalan ini sama sekali tidak terbiar. Rus dan Varyagi. Apa itu? Menguntungkan kedua-dua pihak
Dari buku yang cuba memahami Rusia Pengarang Fedorov Boris Grigorievich.Bab 14 Di mana oligarki Rusia berasal? Pada halaman-halaman ini, istilah "oligarki" telah berulang kali bertemu, tetapi ia tidak menjelaskannya dalam keadaan realiti kita. Sementara itu, ini adalah fenomena yang sangat menonjol dalam politik Rusia moden. Di bawah
Dari buku itu, semua orang, Darovyt atau yang biasa-biasa saja, mesti belajar ... Bagaimana untuk membangkitkan kanak-kanak di Yunani kuno Pengarang Petrov Vladislav Valentinovich.Tetapi di manakah ahli falsafah berasal? Jika anda cuba menggambarkan masyarakat "Archaic Greece" dalam satu frasa, boleh dikatakan bahawa ia disemai dengan kesedaran "ketenteraan", dan wakil-wakil terbaik adalah "pahlawan yang mulia." Chiron, yang diterima oleh Phoenix Estaasta Pendidikan
Dari buku yang isos? oleh wowanych wowan.Di manakah anda datang, "orang sebenar"? Orang-orang Eropah yang bertembung dengan Aina dalam abad XVII kagum dengan penampilan mereka. Berbeza dengan spesies biasa orang-orang bangsa Mongoloid dengan kulit kuning, Mongolia lipat abad ini, rambut yang jarang berlaku di wajahnya, Aina memiliki yang luar biasa padat
Dari buku asap ke atas Ukraine oleh LDPR.Di manakah lubang datang dari awal abad kedua puluh. Empayar Austro-Hungary termasuk Kerajaan Galicia dan Lomomeria dengan ibu negara di Lemberg (Lviv), yang, selain wilayah etnik Poland, termasuk Bukovina Utara (rantau Chernivtsi moden) dan
Ramai orang lain tinggal: Armenia, Yunani, Yahudi, Asyur. Apa jenis orang yang tinggal di kawasan ini sekarang?
Seljuki.
Menurut sains rasmi, rakyat Turki pertama muncul di Malaya Asia pada abad keenam. Raja-raja Byzantine menyambut Bulgaria di sini, orang-orang Arab tertarik di sini umat Islam yang berbahasa Turki dari Asia Tengah, dan raja-raja Armenia ditubuhkan untuk perlindungan burung-burung. Walau bagaimanapun, suku-suku ini menangis, dibubarkan dalam populasi tempatan.
Penduduk Turki menjadi Selzhuki - orang-orang nomad yang berbahasa Turki yang didiami di Asia Tengah dan di Altai (bahasa Turki merujuk kepada keluarga bahasa Altai), yang memberi tumpuan di sekitar suku Oguz, yang pemerintahnya menerima Islam.
Ini adalah Turkmen, Kyniki, Assara, Kaiy, karumah dan negara-negara lain. Pada mulanya, Seljuki mengukuh di Asia Tengah, menakluki Korezm dan Iran. Pada tahun 1055, mereka menangkap modal khalifah Baghdad dan berpindah ke Barat. Dalam barisan mereka menuangkan petani dari Iran dan Arab Iraq.
Empayar Seljukov berkembang, mereka menyerang Asia Tengah, menakluki Armenia dan Georgia, menduduki Syria dan Palestin, cukup bergabung dengan Byzantium. Di tengah-tengah abad XIII, Empayar, tanpa selamat dari serangan Mongol, berpecah. Pada tahun 1227, suku Kaiy dipindahkan ke wilayah Seljukov, yang mana peraturan-peraturan ertorgrule, yang anaknya, Osman menjadi pengasas negara Turki, yang kemudiannya memanggil Empayar Uthmaniyyah.
Pencerobohan Mongol menyebabkan aliran baru pendatang, dan pada abad XIII, suku-suku dari Khorezma datang ke Maly Asia. Dan hari ini di Turki, suku Hiburan kuno ditonjolkan.
Sejak abad XII, Turki mula berpindah ke penyelesaian, bercampur dengan orang asli, yang menandakan permulaan Islamisasi dan turki penduduk. Pada masa yang sama dengan ini dari barat laut, Pechenegs, Romania dan Slavs Timur yang berhijrah ke Asia Maly.
Orang Turki telah terbentuk pada akhir abad ini. Sudah pada tahun 1327, bahasa rasmi di beberapa kawasan di Turki adalah Turki, dan bukan Parsi. Sains Turki Moden percaya bahawa populasi Turki adalah 70% selaras dengan keturunan Seljuk Turkov dan 30% dari penduduk pribumi.
Versi lain
Sains Rusia dianggap sebaliknya. Di Efron dan Brockhaus, Efron dan Brockhaus menunjukkan bahawa nenek moyang Turki adalah "Ural Altai Tribes", tetapi disebabkan oleh jisim pendatang yang lain, mereka telah lama kehilangan kesahihan, dan sekarang orang Turki adalah keturunan orang Yunani , Bulgaria, Serbia, Albania dan Armenia.
Ternyata keyakinan sedemikian didasarkan pada sejarah Osmans perang. Pada mulanya mereka memenangi wilayah Byzantium, maka Balkan, Greece, Mesir. Dan di mana-mana yang dieksport tahanan dan budak.
Hamba-hamba telah dibayar oleh orang-orang yang ditawan, kanak-kanak dan isteri diambil untuk hutang dari Slavs. Turki berkahwin dengan Armenia, Slavs, Grechany. Dan kanak-kanak mewarisi ciri-ciri orang-orang ini.
Terdapat satu lagi proses yang membawa kepada "jaminan" orang Yunani dan orang lain yang sebelum ini di bawah perlindungan Byzantium. Selepas 1204, Konstantinopol telah dipengaruhi oleh Tentara Salib, orang Yunani berhenti mempertimbangkan Sekutu Latinan.
Ramai yang lebih suka kekal "di bawah Osmans" dan membayar Jizy - cukai untuk yang salah, bukannya meninggalkan ke Eropah. Pada masa ini, pengkhotbah Islam muncul, yang menyiarkan bahawa perbezaan antara agama tidak banyak dan mereka yang memujuk Byzantine untuk menerima Islam.
Genetik
Kajian genetik mengesahkan - Turki adalah heterogen. Hampir satu perempat daripada orang Turki Anatolia boleh dikaitkan dengan orang-orang Autochthonous, satu perempat kepada suku kaum Kaukasia, 11% mempunyai seorang Phoenician Gallogroup (ini adalah keturunan Yunani), 4% daripada penduduk mempunyai akar Slavik Timur.
Ahli antropologi percaya bahawa purata Turki adalah wakil dari perlumbaan seperti Eropah, dan selepas semua, Turki Seljuky bukanlah europeoids. Asia Tengah dan kini dihuni oleh orang-orang monogoloid.
Apa yang difikirkan oleh orang Turki
Etnographer Turki Makhturk menjadi tertarik dengan isu ini. Dia pergi ke Asia Tengah dan Altai untuk mencari kewarganegaraan yang berkaitan dengan Turki, mencari legenda yang sama, unsur-unsur yang sama dalam corak dan pakaian, upacara biasa. Dia memanjat di overhed yang pekak dan jauh, tetapi tidak menemui apa-apa.
Lebih-lebih lagi, dia terkejut bahawa orang-orang antropologi di Asia Tengah sangat berbeza dari Turki. Dan kemudian, profesor itu timbul teori bahawa cerita rasmi menyesuaikan diri dengan realiti, dan pada abad XII, suku-suku Turki memulakan penghijrahan mereka kerana omong kosong. Mereka berpindah terlebih dahulu ke tenggara, dan kemudian ke Iran dan di Malaya Asia.
Turks.
Sebahagian besar penduduk Turki moden adalah orang Turki etnik yang dimiliki oleh kumpulan etnik Turki. Negara Turki mula berkembang di abad Xi-XIII, ketika puak-puak pembiakan lembu Turkic tinggal di Asia Tengah dan Iran dan Iran (terutamanya Turkmen dan Ogub), di bawah serangan Seljuk dan Mongol, terpaksa berpindah ke Asia kecil. Beberapa orang Turki (Pechenegi, Bonds) datang ke Anatoly di sisi Balkan. Hasil daripada pencampuran suku-suku Turki dengan penduduk tempatan yang heterogen (orang Yunani, Armenia, Georgia, Kurds, Arab) dan membentuk dasar etnik dari negara Turki moden. Dalam proses pengembangan Turki ke Eropah dan Balkan, orang Turki mengalami beberapa pengaruh di pihak orang Albania, Romania dan banyak Slavik Selatan. Tempoh pembentukan akhir kewarganegaraan Turki biasanya dirujuk kepada abad XV.
Turks - komuniti yang berbahasa etno, yang telah mengatur di wilayah padang rumput China Utara, di seribu BC. e. Turki terlibat dalam pembiakan lembu nomad, dan di wilayah-wilayah di mana mustahil untuk terlibat dalam bidang pertanian. Ia tidak sepatutnya difahami oleh orang-orang yang berbahasa Turki yang moden dengan saudara-saudara etnik langsung dari Turki kuno. Banyak kumpulan etnik yang berbahasa Turki, yang dipanggil Turki hari ini, dibentuk sebagai akibat dari pengaruh abad yang berabad-abad dari budaya Turki dan bahasa Turki di negara-negara lain dan kumpulan etnik Eurasia.
Orang-orang yang berbahasa Turki adalah milik orang-orang yang paling banyak di dunia. Kebanyakan mereka telah lama tinggal di Asia dan Eropah. Mereka juga hidup di benua Amerika dan Australia. Turki membentuk 90% penduduk Turki moden, dan di wilayah bekas USSR terdapat kira-kira 50 juta, iaitu, mereka merupakan kumpulan penduduk kedua terbesar dari segi nombor selepas orang-orang Slavia.
Dalam zaman purba dan rhenium, Zaman Pertengahan ada banyak entiti negeri Turki: Scythian, Sarmatian, Gunnskoe, Bulgaria, Alanskoye, Khazar, Turki Barat dan Turki, Avar dan Uygur Kaganati, dan lain-lain. "Hanya Turki yang telah mengekalkan keadaannya setakat ini. Pada tahun 1991- 1992. Di wilayah bekas USSR, Republikan Kesatuan Turki menjadi negara-negara bebas dan negara anggota PBB. Ini adalah Azerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Turkmenistan. Sebagai sebahagian daripada Persekutuan Rusia, Kenyataan Bashkortostan, Tatarstan, Sakha ( Yakutia). Dalam bentuk republik autonomi dalam komposisi Persekutuan Rusia mempunyai zaman Tuvintsy, Khakasi, Altai, Chuvashi.
Republic yang berdaulat termasuk Karachay (Karachay-Cherkesia), Balkarians (Kabardino-Balkaria), Kumyki (Dagestan). Caracalpaks termasuk Republik, sebagai sebahagian daripada Azerbaijan - Nakhichevan Azerbaijanis. Kenyataan berdaulat di Moldova mengisytiharkan Gagauz.
Setakat ini, keadaan Tatar Crimean belum dipulihkan, tidak ada kenangan Nogai, Turki Meskhetian, Shorents, Chules, Tatar Siberia, Karai, Truchmen, dan beberapa orang Turki yang lain.
Tidak mempunyai negeri mereka sendiri dan Turki yang tinggal di luar bekas USSR, dengan pengecualian Turki di Turki dan Turki Cypriots. Kira-kira 8 juta nyawa Uigur di China, lebih dari saya juta Kazakhs, 80 ribu Kyrgyz, 15 ribu Uzbek (Moskalev, 1992, ms 162). 18000 Tuvintsev tinggal di Mongolia. Sebilangan besar turil tinggal di Iran dan Afghanistan, termasuk kira-kira 10 juta Azerbaijanis. Bilangan Uzbekistan di Afghanistan mencapai 1.2 juta, Turkmen - 380 ribu, Kyrgyz - 25 ribu orang. Beberapa ratus ribu Turki dan Gagauz hidup di wilayah Bulgaria, Romania, Yugoslavia, sebilangan kecil Caraims "- di Lithuania dan Poland. Wakil-wakil rakyat Turki juga tinggal di Iraq (kira-kira 100 ribu Turkmen, banyak Turkmen), Syria ( 30 ribu orang Turkmen, serta Karachay, Balkarians). Penduduk yang berbahasa Turki boleh didapati di Amerika Syarikat, Hungary, Jerman, Perancis, Great Britain, Itali, Australia dan beberapa negara lain.
Orang-orang Turki dengan zaman dahulu mempunyai kesan yang signifikan terhadap sejarah global, telah memberikan sumbangan penting kepada pembangunan tamadun dunia. Walau bagaimanapun, sejarah sebenar rakyat Turkik belum ditulis. Banyak jenazah yang tidak jelas di etnogenesis mereka, ramai orang Turki masih tidak tahu apabila mereka terbentuk berdasarkan kumpulan etnik.
Para saintis menyatakan beberapa pertimbangan mengenai masalah etnogenesis orang-orang Turki dan membuat beberapa kesimpulan, berdasarkan data sejarah, arkeologi, linguistik, etnografi dan antropologi terkini.
Apabila menerangi satu atau persoalan lain mengenai masalah yang sedang dipertimbangkan, penulis meneruskan dari fakta bahawa, bergantung kepada era dan keadaan sejarah tertentu, beberapa jenis sumber - sejarah, bahasa, arkeologi, etnografi atau antropologi - mungkin lebih kurang atau kurang Kepentingan penting untuk menyelesaikan masalah etnogenesis negara ini. Walau bagaimanapun, tiada seorang pun daripada mereka boleh memohon peranan yang utama. Setiap daripada mereka memerlukan pemecatan data dari sumber lain, dan masing-masing dalam mana-mana kes tertentu boleh dilucutkan kandungan etnogenen sebenar. S.a. Harutyunov menekankan: "Tidak ada sumber yang boleh menentukan dan keutamaan berbanding dengan orang lain, dalam kes yang berbeza, sumber yang berbeza mungkin mempunyai nilai yang dominan, tetapi dalam mana-mana kes kebolehpercayaan kesimpulan bergantung terutamanya kepada kemungkinan mereka menyusun semula"
Nenek moyang Turki moden adalah puak CEP nomad - pertama kali menembusi Anatoly dari Asia Tengah dalam abad ke-Xith semasa tempoh penaklukan Seljuk. Dalam abad XIITH, Iconian Sultan dibentuk di Kesultanan Iconan yang ditakluki oleh Sultanoce. Dalam abad HSH-Ohm, di bawah serangan Mongol, penempatan semula suku-suku Turki dalam Anatoly dipergiat. Walau bagaimanapun, hasil daripada pencerobohan Mongolia, Kesultanan Iconan berpecah kepada pemerintahan feudal, salah satunya diperintah oleh Osman Bay. Pada tahun 1281-1324, beliau memalingkan kepimpinannya menjadi sebuah kerajaan yang bebas, yang bernama Osman menjadi terkenal sebagai Uthmaniyyah. Kemudian ia berubah menjadi Empayar Uthmaniyyah, dan suku-suku yang mendiami negeri ini menjadi dipanggil Turki Uthmaniyyah. Osman sendiri adalah anak kepada pemimpin suku ertogul Ogzu. Oleh itu, keadaan pertama Osmanov Turkov adalah negeri Oguz. Siapa yang begitu CEP? Kesatuan suku Oguz muncul pada awal abad VII di Asia Tengah. Kedudukan semasa dalam kesatuan itu diduduki oleh Uigur. Dalam abad ke-1, Oguza, dekat dengan Kirgiz, berpindah ke wilayah Xinjiang. Dalam abad X-M, negeri Oguza berpusat di Yanshkent dicipta di bahagian bawah keju Keju Daria. Di tengah-tengah abad XI, negeri ini dikalahkan oleh kemudahan dari Timur. Oguza bersama Seljuki berpindah ke Eropah. Malangnya, tidak ada yang diketahui tentang negeri Oguzov yang ketat, dan hari ini adalah mustahil untuk mencari apa-apa hubungan antara keadaan Oguz dan Ottomans, tetapi dapat diandaikan bahawa Pentadbiran Awam Uthmaniyyah dibina oleh pengalaman Ogzovsky State. Anak lelaki dan pengganti Ottoman Orhan-Bay pada tahun 1326 memenangi Byzantine Brus, menjadikannya dengan modalnya, kemudian menangkap pantai timur Laut Marmara dan diamankan di Pulau Galliopol. Murad I (1359-1389), yang telah membawa gelaran Sultan, memenangi semua Frace Timur, termasuk Andrianopol, di mana ibu kota Turki menderita (1365), dan juga menghapuskan kemerdekaan beberapa pemerintahan Anatolia. Di bawah Bayazid I (1389-4402), Turki menaklukkan Bulgaria, Macedonia, Fessel dan mendekati Constantinople. Pencerobohan Timur ke atas Anatoly dan kekalahan tentera Bayazid dalam Pertempuran Angore (1402) untuk sementara waktu menggantung promosi Turki ke Eropah. Dengan Murad II (1421-1451), orang Turki menyuarakan serangan ke Eropah. Mehmed II (1451-1481) selepas setengah ratus dan pengepungan mengambil Constantinople. Empayar Byzantine tidak lagi wujud. Constantinople (Istanbul) menjadi ibukota Empayar Uthmaniyyah. Mehmed II menghapuskan sisa-sisa Serbia Bebas, memenangi Bosnia, bahagian utama Greece, Moldova, Khanate Crimean dan penyerahan hampir semua Anatolia. Sultan Selim I (1512-1520) memenangi Mosul, Syria, Palestin dan Mesir, kemudian Hungary dan Algeria. Turki telah menjadi kuasa ketenteraan terbesar pada masa itu. Empayar Uthmaniyyah tidak mempunyai perpaduan etnik dalaman, dan, bagaimanapun, pembentukan negara Turki berakhir di abad XV-M. Apa yang dimiliki oleh negara muda ini untuk bahu mereka? Pengalaman negeri Oguz dan Islam. Bersama-sama dengan Islam, orang Turki melihat undang-undang Islam, yang sama jauh berbeza dengan undang-undang Rom, berapa banyak perbezaan antara orang-orang Turki dari orang Eropah. Lama sebelum kemunculan Turki di Eropah, di Khalifah Arab, satu-satunya kod undang-undang ialah Al-Quran. Walau bagaimanapun, penyerahan dalam istilah undang-undang orang-orang yang lebih maju membuat khalifah menghadapi masalah yang signifikan. Dalam abad kedua-dua, senarai petua dan perintah Magomet, yang dari masa ke masa dilengkapi dan tidak lama lagi mencapai beberapa puluhan jilid. Set undang-undang ini bersama-sama dengan Al-Quran adalah Sunna yang dipanggil, atau "cara yang benar". Undang-undang ini telah mengumpulkan intipati hak khalifah Arab yang besar. Walau bagaimanapun, penakluk secara beransur-ansur membiasakan diri dengan undang-undang yang ditaklukkan oleh orang-orang, terutamanya dengan undang-undang Rom, dan undang-undang yang sama menjadi nama Magomet untuk mengelakkan konseptasi. Dalam abad VIII, Abu Hanifa (696-767) mengasaskan sekolah undang-undang yang pertama. Beliau adalah Parsi dengan asal dan berjaya mewujudkan arah undang-undang, yang secara fleksibel menggabungkan prinsip dan kecergasan yang ketat. Dalam undang-undang ini, orang Kristian dan Yahudi adalah hak untuk menggunakan undang-undang tradisional mereka.
Nampaknya khalifah Arab pergi dalam bentuk pembentukan masyarakat yang sah. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku. Baik khalifah Arab mahupun semua negara-negara Islam zaman pertengahan yang berikutnya telah mencipta Kod Undang-Undang yang diluluskan oleh kerajaan. Intipati utama undang-undang Islam adalah kehadiran yang besar antara hak undang-undang dan sebenar. Kuasa Magomet adalah watak teokratik dan memakai kedua-dua peristiwa ilahi dan politik. Walau bagaimanapun, menurut ujian Magomet, khalifah baru itu sama ada dipilih pada mesyuarat agung, atau dilantik sebelum kematian khalifah sebelumnya. Tetapi pada hakikatnya, kuasa Khalifa selalu diwarisi. Menurut undang-undang undang-undang, masyarakat Mimetan, terutama masyarakat modal, mempunyai hak untuk menghapuskan khalifah untuk tingkah laku yang tidak layak, untuk rendah diri atau kehilangan penglihatan dan pendengaran. Tetapi sebenarnya, kuasa Khalifa adalah mutlak, dan seluruh negara dianggap hartanya. Melanggar undang-undang dan dalam arah yang bertentangan. Menurut undang-undang undang-undang, Nemumulmanin tidak mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pengurusan negara. Dia bukan sahaja tidak mempunyai hak untuk berada di mahkamah, tetapi tidak dapat menguruskan kawasan atau bandar itu. Malah, khalifah mengikut budi bicaranya dilantik bukan Islam untuk jawatan kerajaan tertinggi. Oleh itu, jika orang-orang Eropah dalam peralihan dari era harmonik menjadi heroik, menggantikan Tuhan Romawi, maka dengan menghabiskan masa harmoni mereka di Asia Tengah, masa depan Mohammedan dalam era heroik hak bersama-sama dengan agama berubah menjadi mainan penguasa dari Khalifat, yang merupakan penggubal undang-undang dan pelaku, dan hakim.
Sesuatu yang serupa kita memerhatikan di Kesatuan Soviet di zaman Lembaga Stalin. Bentuk kerajaan sedemikian adalah wujud di semua despot timur dan pada asasnya berbeza dari bentuk-bentuk lembaga Eropah. Bentuk Lembaga ini menjana kemewahan yang tidak terkawal para penguasa dengan harem, budak dan keganasan. Ia menjana kemunduran saintifik dan teknikal dan ekonomi yang bencana rakyat. Hari ini, ramai ahli sosiologi dan ahli ekonomi, dan pertama sekali di Turki, cuba untuk mengetahui sebab-sebab kerelenggaraan ekonomi Empayar Uthmaniyyah, yang telah dipelihara hingga ke hari ini, walaupun terdapat beberapa revolusi yang dipanggil di dalam negara. Dengan kritikan terhadap masa lalu Turki, banyak penulis Turki melakukan, tetapi tidak ada yang berani untuk mengkritik akar kemunduran Turki dan rejim Empayar Uthmaniyyah. Pendekatan penulis Turki yang tinggal kepada sejarah Empayar Uthmaniyyah, secara radikal berbeza dengan pendekatan sains sejarah moden. Pengarang Turki, yang pertama sekali, cuba membuktikan bahawa cerita Turki mempunyai ciri-ciri tersendiri yang tidak hadir dalam cerita-cerita semua orang lain. "Ahli sejarah yang mempelajari urutan sosial Empayar Uthmaniyyah bukan sahaja tidak cuba membandingkannya dengan undang-undang dan corak sejarah umum, tetapi, sebaliknya, terpaksa menunjukkan apa yang dilakukan Turki dan Turki yang berbeza dari negara-negara lain dan dari semua cerita lain . " Perintah awam Uthmaniyyah sangat mudah dan baik untuk orang Turki, dan Empayar dibangunkan sebagai cara yang istimewa sehingga Turki jatuh di bawah pengaruh Eropah. Beliau percaya bahawa di bawah pengaruh Eropah terdapat liberalisasi ekonomi, hak untuk pemilikan bumi, kebebasan perdagangan dan beberapa peristiwa lain, dan semua membahagikan empayar dibuat. Dalam erti kata lain, menurut penulis ini, Empayar Turki memecah dengan tepat akibat daripada penembusan prinsip-prinsip Eropah ke dalamnya.
Seperti yang ditunjukkan sebelum ini, ciri-ciri membezakan budaya Eropah adalah hak, batasan diri, pembangunan sains dan menghormati individu. Sebaliknya, dalam undang-undang Islam, kita melihat pemerintahan yang tidak terhad, yang tidak meletakkan seseorang dalam apa-apa dan menjana kemewahan yang tidak terkawal. Masyarakat, hampir sepenuhnya diabaikan oleh masyarakat, dan oleh itu, membawa ekonomi primitif.
Sejarah kemunculan dan pembentukan orang-orang seperti orang Turki Meskhetian adalah sheaven dengan fakta sejarah yang menarik. Kedudukan negara ini di peta geografi dan sosio-politik dunia tetap sangat samar selama beberapa dekad. Asal-usul Turki dan keunikan pengenalpastian mereka di dunia moden adalah objek penyelidikan beberapa saintis - ahli sosiologi, ahli antropologi, ahli sejarah dan peguam.
Sehingga masa ini, para penyelidik tidak datang ke seorang penyebut untuk mengkaji isu ini. Adalah penting bahawa orang-orang Turki Meskhetian sendiri tidak menonjolkan etnik mereka.
Satu kumpulan merujuk kepada orang-orang asli orang asli yang menjadikan Islam pada 17-18 abad. Dan Kami telah menguasai yang lain - ini adalah keturunan Turki, yang mendapati diri mereka di Georgia semasa Empayar Uthmaniyyah.
Bagaimanapun, wakil rakyat ini berkaitan dengan peristiwa sejarah mengalami banyak penunjian dan menjalankan gaya hidup nomad. Ini disebabkan oleh beberapa gelombang pengusiran yang terselamat di Turki Meskhetians (dari Meschetian yang terletak di wilayah Georgia Selatan di rantau Meshet-Javakheti). Lebih-lebih lagi, Meskhetians sendiri dipanggil Ahaltsih Turki (Ahıska Türkler).
Pengasingan besar-besaran pertama dari tempat-tempat asli yang dikuasai bertarikh 1944. Pada masa itu, oleh perintah I. Stalin sepatutnya telah diusir "tidak diingini" dalam menghadapi Meskhetians, Chechens, Yunani, Jerman. Ia adalah dalam tempoh ini bahawa lebih daripada 90,000 mesquet pergi ke Uzbek, Kazakh dan
Jadi, tanpa mempunyai masa untuk pulih dari Naj., Meskhetians generasi baru mengalami penindasan akibat permusuhan di Lembah Fergana SSR Uzbekistan. Menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai, selepas perintah kerajaan USSR, mereka dipindahkan ke pusat Rusia. Salah satu objektif utama yang diteruskan oleh Fergana "Zavaruhami" adalah tekanan Kremlin di Georgia dan seluruh orang yang mengisytiharkan keinginan untuk bebas dan bebas pada April 1989.
Dengan konflik yang semakin meningkat dan ketidakstabilan keadaan bukan sahaja di Fergana, tetapi juga di wilayah lain negara, Turki di Rusia, Azerbaijan, Ukraine, Kazakhstan tersebar. Hanya kira-kira 70 ribu orang menjadi pendatang terpaksa.
Di dunia moden, isu pemulangan dan perlindungan hak rakyat Meskhetian sangat relevan dan sukar, bercakap di barisan hadapan hubungan antarabangsa dan tempoh politik. Masalahnya diperparah dengan kekaburan matlamat, tarikh akhir dan hasrat, baik oleh pihak berkuasa dan wakil rakyat sendiri.
Setelah menyertai pada tahun 1999, Georgia berjanji selama 12 tahun untuk menaikkan dan menyelesaikan isu memulangkan orang Turki ke tanah airnya, untuk memperhebatkan proses penghantaran balik dan integrasi, untuk memberi mereka kewarganegaraan rasmi.
Walau bagaimanapun, terdapat faktor yang merumitkan pelaksanaan projek ini. Antaranya:
Setelah berderakan aktif tanah air bersejarah Turki (Mesquet dan Javakheti); Suasana fanatik pencerobohan satu minoriti terhadap pengembalian yang lain di wilayah ini dikesan;
Tidak ada kedudukan yang cukup tegas dari pihak berkuasa Georgia;
Tahap rendah rangka kerja perundangan dan undang-undang yang mengawal isu ini adalah sebab kekurangan hasil semua keputusan yang diterima dan disuarakan.
