Makna perkataan "kemerdekaan. Independence Independent.

- Bapa Valerian, jawapan kepada soalan "Apa kemerdekaan" hanya pada pandangan pertama terletak di permukaan, apa pendapat anda?

- Perkataan "datang-berdiri" sendiri memberitahu kita bahawa ini adalah keupayaan seseorang untuk berdiri sendiri, tanpa sokongan ibu dan bapa, atau guru.

Tetapi sekolah itu sentiasa didahului oleh sekolah - pendidikan: ia tidak muncul pada awal, tetapi berdasarkan asas pepejal, ia berdasarkan pengalaman generasi terdahulu - anda tidak boleh mendapatkan mana-mana sahaja! Walaupun sudah tentu, kanak-kanak itu membantu dari kelahiran sendiri: pertama mengajar untuk berdiri tanpa sokongan, dan kemudian dia mengetahui bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk bertindak atau bagaimana untuk bertindak dalam kehidupan.

- Ia sering diperlukan untuk mendengar bahawa kebebasan seseorang dinyatakan terutamanya dalam "kebebasan penghakimannya dari pendapat orang lain."

- Ini adalah fantasi! Pertama, pendapat bahawa seseorang telah, diambil dari persekitarannya dan dengan tegas, pendapat "objektif" praktikal tidak wujud: kehidupan menunjukkan bahawa mereka sebenarnya subjektif. Malah dalam fizik sedikit sebanyak, pendapat subjektif mendominasi: kerana di sini kita berurusan sebagai peraturan hanya dengan model yang mudah untuk memahami fenomena tertentu. Sebagai contoh, semua hujah baru mengenai struktur atom, pada pandangan pertama, seolah-olah bebas dan objektif, seseorang didasarkan pada model atom yang diterima pakai sebelum itu. Ini terpakai untuk alasan dan mengenai kehidupan rohani! Dalam semua aspek di mana-mana terdapat asas, asas, sejarah isu itu.

Sekiranya anda cuba merumuskan secara ringkas apa maksud 'kemerdekaan', maka saya akan mengatakan bahawa ini adalah pengalaman generasi sebelumnya dalam beberapa arah kegiatan orang yang diterima, terlepas melalui dirinya sendiri dan menjadikannya warisannya.

- Ini menyangkut kemerdekaan pemikiran?

- Ya. Sebagai contoh, mereka berkata: "Saya sendiri belajar", "Saya sendiri berfikir" ... - Dan jika anda berfikir, adakah anda benar-benar melakukannya sendiri? Pemikiran itu datang dari dunia rohani - dari Tuhan, jika mereka memperlakukan Tuhan. Kenapa Maria Mesir tidak membaca apa-apa, Kitab Suci dipetik? Kerana dia datang fikiran, dia membantah mereka dari Tuhan kerana ada, semangat orang-orang kudus yang sama, dan para nabi telah diberikan.

Malah sistem berkala unsur-unsur kimia Dmitry Ivanovich Mendeleev bermimpi. Benar, pemikiran ini tidak datang kepada penyair Pushkin, tetapi ahli kimia Mendeleev, yang di kawasan ini, sudah tentu, banyak bekerja, fikir banyak - terdapat hubungan yang jelas dengan kepentingan manusia.

Seseorang boleh menjadi pemikiran, bagaimana untuk melakukannya, tetapi ini adalah kawasan lain - kawasan cara perikanan Tuhan, atau cinta Tuhan dan kesan dari dunia jiwa manusia yang tidak kelihatan. Ingat, contoh dari sejarah: Kepada maharaja Julian murtad, yang ingin menghindari jawatan Kristian yang hebat, memerintahkan Konstantinople Gradorchik setiap hari pada minggu pertama jawatan diam-diam, darah mangsa idola, semua yang boleh dimakan, dijual di dalam pasaran. St. Fyodor Tyrone dalam penglihatan malam adalah Konstantinople Archbishop dan memberitahunya untuk mengisytiharkan orang Kristian supaya mereka tidak membeli bekalan kekurangan di pasaran. Dia memerintahkan untuk makan gandum yang direbus dengan madu!

- Apakah kemerdekaan bermula?

- Adalah sangat penting untuk mengajar anak-anak tujuan. Ia menunjukkan dirinya dalam daya tarikan, keinginan untuk tidak menerima apa-apa, iaitu hasil yang dikehendaki. Orang ortodoks mempunyai kemahiran untuk mengumpulkan perhatian, integriti mengajar doa. Dan secara umum, ibadat gereja memisahkan dari dunia, dari hiburan. By the way, ketika saya masih budak, perkhidmatan di kuil itu masuk ke Twilight, - Lampu, Lilin, ia membantu fokus.

- Untuk sebab tertentu, generasi kanak-kanak kini agak kerap kualiti yang bertentangan - Infantilism: Anak "adalah", tidak tahu bagaimana untuk mengambil dirinya, dia tidak suka apa-apa ...

- Anda lihat, keinginan untuk sesuatu dilahirkan pada beberapa defisit - defisit ini mewujudkan nada! Ia diketahui: "Sukar untuk memasuki kerajaan kaya syurga di kerajaan ..." Ada satu perkara yang jelas apabila seseorang mempunyai banyak peluang, sukar baginya untuk membesar dedikasi.

Suatu hari, pereka umum peralatan penerbangan rifle selepas strok yang dipindahkan menyatakan saya satu pemikiran yang menarik: "Untuk memulihkan ingatan dan kepekatan, anda perlu mempunyai hanya satu perkara di atas meja." Dan kami mempunyai TV, muzik dari semua pihak, komputer, pengiklanan - semua bunyi ini menimbulkan penyebaran perhatian - tidak ada integriti, tidak ada tujuan.

Saya fikir kedua-dua kanak-kanak itu tidak boleh menawarkan banyak mainan, banyak kelas yang berbeza - ia juga menghilangkan perhatian. Ia perlu belajar untuk memberi tumpuan. Ini terpakai kepada ramai orang.

- Bapa Valerian, apakah ukurannya, nisbah ketaatan dan kebebasan, kebebasan kanak-kanak itu? Apakah makna ketaatan, matlamatnya di mana kawasan itu digunakan?

- Persoalan ini membimbangkan bukan sahaja kanak-kanak, tetapi juga orang dewasa - saya akan mengatakannya sebagai imam. Kadang-kadang orang menghindar dari kemerdekaan, kerana kemerdekaan melibatkan tanggungjawab! Agar tidak membuat keputusan bebas, sesetengah orang suka bertanggungjawab kepada Bapa. Adalah mungkin untuk berunding, tetapi perlu untuk memahami bahawa keputusan itu masih mengambil seseorang sendiri. Dan keyakinan diri yang lain bertanggungjawab, tanpa berfikir bahawa untuk keputusan ini akan sekali lagi menjawab! Tidak ada kemerdekaan yang lengkap di kawasan rohani, kerana kita semua memegang Tuhan. Jika dia meninggalkan - kita akan hilang! Dan dalam kesempurnaan untuk membuat keputusan sendiri: kami selalu meminta bantuan Tuhan - jika tidak, anda akan menulis penyelesaian yang anda tidak faham kemudian!

Ketaatan adalah perkara yang hebat. Ia melatih kuasa Will: Anda melakukan apa yang anda diberitahu, mengatasi keengganan anda. Di samping itu, banyak kes seolah-olah tidak bermakna, diperbuat daripada ketaatan yang mudah sering mengalihkan perhatian dari yang buruk. Bapa-bapa kudus berkata: "Apabila dandang itu mendidih, terbang ke atasnya tidak duduk!"

- Keinginan seorang kanak-kanak ke kemerdekaan agak sering disertai dengan ketegangan, sifat-sifat ini saling berkaitan?

- Hanya dengan di luar degil dan manifestasi yang kuat akan kelihatan sama: dalam kedua-dua kes, kanak-kanak mempunyai matlamat yang dia cuba untuk mencapai sejauh apa-apa. Tetapi dengan tingkah laku volisi, kanak-kanak itu dianggap berada di sekeliling - ia tertakluk kepada peraturan yang ditetapkan dan piawaian moral. Dalam degil, sebaliknya, keengganan dinyatakan untuk mengira dengan orang lain.

Saya ulangi, ini adalah perkara-perkara yang sama sekali berbeza, serta dalam hal ketegangan dan ketekunan. Ketekunan - apabila seseorang, bergantung kepada beberapa pengalaman, mencapai matlamat tertentu, dan keteguhan bermaksud untuk melakukan seperti yang dia percaya tanpa mendengar pendapat yang lain.

Dalam cerita komik, Bear menulis deskripsi OSL: "degil, Tugodum." Lisa memberitahunya: "Misha, apa yang kamu lakukan, kerana dia dinaikkan pangkat ke kementerian, dia mempunyai kaki sendiri!" - "Dan apa yang saya - kata, tulis jika anda degil dan tugodum?" Lisa menjawab: "Ia adalah perlu untuk memberikan ciri-ciri seperti: berterusan dalam mencapai matlamat, tidak menerima penyelesaian yang melulu."

- Mungkin masih ada beberapa peraturan pendidikan kemerdekaan?

- Terdapat tiga perkara yang tidak boleh diambil. Yang pertama adalah jiwa, yang kedua adalah minda, dan yang ketiga adalah kemahiran, kemahirannya. Itulah yang anda perlukan untuk mengajar kanak-kanak. Selalunya berharap apa yang ada, dan dia tidak mempunyai. Dan apa yang boleh anda beli, jangan ambil dari yang lain? Dan apa yang tidak diambil dari kamu? Penguasaan adalah mustahil untuk diambil.

Terdapat kisah dongeng yang sangat menarik, di mana ia adalah tentang budak lelaki yang luar biasa dimainkan di atas biola, dan seluruh kota pergi di belakangnya, menangis atau bersukacita. Tetapi mereka mula iri hati kepadanya: Dia menguruskan orang dengan muzik! Dan kemudian kekuatan jahat dalam imej babi mencuri biola ajaib dan cuba bermain di atasnya, dan ternyata: "HREW-KHREW". Saya tidak bermain biola, tetapi saya tumbuh, kerana pemilik alat itu menjadi babi. Violin bermain lagi hanya memukul tangan lelaki itu, iaitu, apabila kemahiran sekali lagi berkaitan dengan alat itu. Anak lelaki itu mengambil alat itu, tetapi bukan kemahiran ...

Penguasaan hanya boleh diberikan, seolah-olah memisahkan diri dari diri mereka, memberikan yang lain, tetapi tidak kehilangan apa-apa, dan bahkan lebih - mendapat dari Tuhan. "Jenis semacam itu akan anda dan jiran anda" - iaitu, bahawa anda membuat yang baik, maka anda melakukan sendiri. Dengan itu, seseorang yang naik: ia menjadi guru, ia meningkatkan dirinya. Dan pengertian bersama guru dan pelajar bertambah baik!

- Prinsip ini seolah-olah sentiasa memelihara Sekolah Sains Rusia?

"Itulah cara ini: seorang saintis di seminarnya dengan murah hati berkongsi idea-ideanya, sebenarnya, kemahirannya. Dan lebih banyak dikongsi dengan pengetahuan dan idea-ideanya, semakin banyak Tuhan memfailkannya idea-idea yang cemerlang.

- Bolehkah kemerdekaan berbahaya?

- Selagi kanak-kanak itu tidak mengajar perkara yang hampir perlu, adalah mustahil untuk memberi kemerdekaan: Sebagai contoh, adalah mustahil untuk memberi pertandingan - dia boleh mengatur api dan membakar dirinya, adalah mustahil untuk memberinya wang, Kerana dia tidak tahu harga dan tidak tahu bagaimana untuk menghubungi mereka. Kemerdekaan dalam pilihan jalan hidup juga berbahaya kepada liang!

Peraturan utama kemerdekaan: belajar untuk memilih yang baik. Juruselamat itu sendiri berkata: " Sebelum walaupun munasabah, manfaat yang baik dan jahat memilih yang baik. " ... Sebenarnya ini adalah tugas pertama pendidikan dan ia adalah moral: untuk mengajar manfaat yang baik, moral.

Orang yang bebas yang, yang mempunyai konsep yang baik, yang baik, apa yang perlu dilakukan, mengingati pada masa yang sama bahawa segala-galanya hanya diketahui oleh satu Tuhan. Dia memahami bahawa mustahil untuk menjadi "burung hantu betul", dan tidak tergesa-gesa untuk mengekstradisi diri dengan pakar "selesai", kerana jika tidak, dia "selesai" Pakar! Dalam satu perkataan, memandangkan dirinya sangat bebas, seseorang yang tidak tersilap: Kemerdekaan adalah bahawa seseorang tidak merasakan tidak bebas, dan mendengarkan pengalaman orang lain. "Saya sendiri, saya sendiri" - Sederhana naif ...

- Di manakah kita, ibu bapa, membuat kesilapan?

- Kanak-kanak kanak-kanak berbahaya, dan sentiasa - mudah! ... Jiran-jiran berkata kepada satu orang: "Kami pergi, anda ingin anjing kami, hanya berhati-hati, dia masih marah!" Selepas beberapa ketika mereka kembali dan melihat: anjing itu bangun, kepala ditinggalkan. "Bagaimana anda boleh mendidik semula?" - Tanya. "Jadi saya hampir tidak memberi makan, dia mula menghargai makanan," jawapan.

- Bapa yang terhormat, anda mempunyai banyak pengalaman peribadi untuk membesarkan kanak-kanak. Apa yang anda boleh menasihati ibu bapa dalam perkara yang menimbulkan kemerdekaan?

- Pertama, anda perlu berdoa - ini adalah keadaan utama semua buruh: "Tanpa saya tidak ada sesiapa pun"!

Dan tentu saja, untuk mengajar kanak-kanak untuk bekerja: pertama kali keluarkan mainan, mengumpul katil, basuh pinggan dan jauh lebih jauh adalah jalan menuju kemerdekaan. Dan kemudian saya kadang-kadang berkata: "Batyushka, saya mempunyai anak yang bebas!" Nah, ini, ini adalah perkara biasa, tetapi ia tahu bagaimana untuk memasak, mencuci pinggan? - Di sini biasanya autonomi berakhir.

Kemerdekaan dibesarkan dengan mengecas kes, memberikan tugas - dan yang paling penting, secara beransur-ansur menjadi bertanggungjawab ...

Seseorang yang tidak memilikinya, kemerdekaan nampaknya menarik dan satu perkara yang menarik yang dia akan memberikan apa-apa untuknya. Sanya secara literal melanda perkataan ini apabila dia dibawa masuk ke dalamnya. Saya tidak membaca, saya tidak memikirkannya, di sana dan berfikir terutama dalam apa-apa, tetapi ia telah didorong dan melihat. "Kemerdekaan" - untuk berdiri di atas kaki dalam kehidupan, tanpa sandaran dan petua - itulah yang dimaksudkan. Kadang-kadang ia tidak mempunyai keterukan untuk keputusan penting; Ini berlaku kali ini: Sebaik sahaja Sanya melihat bahawa kemerdekaan sedemikian, dia akan mencari sendiri, tempat kepunyaannya, di mana dia terpaksa menjadi bebas, bangun begitu yakin dan mudah sehingga tidak ada keraguan tentang dia tempat, dan memutuskan: semuanya sudah cukup. Cukup untuk berjalan di sekitar penunjuk, untuk melakukannya, mempercayai kisah dongeng ... lima belas tahun, dan untuk ayah dengan ibu saya, semua kanak-kanak, dan tidak akan berakhir, jika tidak mengisytiharkan sekali dan selama-lamanya: dia sendiri . Dirinya dengan kumis. Saya adalah saya, ia adalah milik saya, pada akhirnya, saya menyimpan jawapan untuk diri saya dalam kehidupan, bukan anda. Sudah tentu, dia tidak akan menggerakkan sempadan, tidak ada keperluan untuk ini, tetapi sempadan akan ditekan. Dan ia luar biasa: ia bernilai SAN untuk membuat keputusan, dia segera bernasib baik. Malah pada awal musim panas, Ayah dan Ibu pergi ke mana-mana, tetapi, kembali dari sebuah kem sukan, di mana Sanya menghabiskan bulan Jun, dia tiba-tiba mengetahui bahawa mereka pergi. Mereka terbang ke Leningrad, duduk di sana dengan rakan-rakan mereka di dalam kereta, pergi ke negeri-negeri Baltik, kemudian ke Kaliningrad, kemudian ke Brest, di tempat lain dan kembali hanya pada akhir bulan Ogos untuk mengumpul Sanya ke sekolah. "Dan anda akan mempunyai nenek," kata Ibu. Ayah mengeluh. Augustu mempunyai nenek pada Baikal Golden Bulan: Berries, Cendawan, Memancing, Mandi, dan Ayah, sama ada kehendaknya, tanpa berfikir, akan berubah dengan yang terakhir. Hanya Sanya, tentu saja, akan menolak untuk berubah - dan bukan kerana dia tidak mahu melawat negara-negara Baltik dan melihat Brest, saya mahu menjadi, dan terutama di Brest, tetapi dia lebih suka berada di mana tidak ada ayah dengan ibu, Siapa yang akan berjaya mengguncang dalam brest ke dalam parit atau dalam parit dan tidak akan membenarkan untuk melekat supaya, Allah melarang, jangan mengecilkan yang dikeluarkan empat puluh tahun yang lalu peluru. Sekiranya ibu bapa mempunyai seorang kanak-kanak, mereka, nampaknya jatuh ke zaman kanak-kanak, terus bermain dengannya, seperti dengan anak patung, selagi dia tidak membayar sumbangan ibu bapa sendiri. Sanah berasa janggal untuk ibu bapanya dan menyesal mereka apabila dia melihatnya, bercakap bahasa yang normal dan lancar dengan rakan-rakannya, mereka segera berpindah ke lidah atau kelihatan tidak harmoni, atau ketat tanpa had, dan yang lain, kerana ia secara membuta tuli, tidak Melihatnya, tetapi hanya mengesyaki bahawa dia harus berada di sini, bercakap tidak begitu banyak untuknya untuk dirinya sendiri untuk membuktikan sesuatu kepada satu sama lain. Dia belajar dirinya untuk merawat mereka ketika mereka bersama-sama: bukan untuknya, itu adalah untuk diri mereka sendiri. Walau bagaimanapun, setiap daripada mereka boleh bercakap secara individu dengannya dan serius. Ini terutama berkaitan dengan Ayah, dan di dalamnya ia sangat ketara, seperti yang canggung kepadanya sebelum anak untuk perbualan mereka dengan ibu bersama-sama, tetapi datang pada masa akan datang, masa perbualan akan datang, dan sekali lagi semuanya diulangi terlebih dahulu . "Sebagai perkataan yang kecil, jujur, seperti kecil," Sanya mencerminkan nada, menjengkelkan dan menyedari bahawa ibu bapanya dalam hal ini tidak lebih buruk dan tidak lebih baik daripada yang lain, dan seseorang dalam kelemahannya masih menjadi anak.

Di Baikal, di mana Sanya datang ke neneknya, nasib berterusan. Tiga hari telah berlalu - dan tiba-tiba nenek membawa telegram: segera pergi, iman di hospital, kanak-kanak sahaja. Makcik Vera, kakak saya, tinggal di bandar Nizhneangarsk di Baikal Utara, dan sebagainya, ia menjadi sakit parah, dan suaminya Ahli ahli geologi, tidak menjangkau dia di Taiga. Nenek Zaahala, hilang: dan di sini lelaki di tangannya, dan tidak diketahui. Ibu bapa Sanina pada masa ini berjalan melalui Leningrad atau dilancarkan di Tallinn, semuanya lebih baik di mana-mana untuk Sani, dan dia berkata: tinggal bersendirian. Rekrut Aunt Galya, Babushkin Neighbor, dia bersetuju bukan sahaja untuk memberi makan kepada babi nenek, tetapi juga untuk memperanakkan cucunya, dan pada waktu malam membawanya ke pondoknya. Nenek kiri, dan Aunt Galya dan berfikir tentang Sanya. Walau bagaimanapun, dia teringat, dan ini sudah cukup.

Sanya sembuh seperti seorang raja Kum. Dia suka pergi ke kedai, memasak dirinya sebagai makanan kejururawatan, untuk melindungi kerja kecil di rumah, tanpa itu ia tidak mencukupi, saya suka menuangkan katil di taman, yang saya tidak dapat berdiri sebelum ini, dan melakukannya Penemuan penting: Dalam kehidupan saya sendiri, dia maju pada segala-galanya, apa yang mengelilinginya dan dengan apa yang selalu dipaksanya terpaksa berada di dekat. Tiada apa-apa yang seolah-olah tidak berubah, semuanya kekal di tempat mereka dan dengan cara yang biasa ... Sebagai tambahan kepada satu: dia menerima keupayaan yang luar biasa untuk melihat dunia ini dan dalam perintah ini dari jarak, boleh memasukinya, tetapi dia boleh daripadanya dan keluar. Orang hanya pada pandangan orang lain tetap secara umum nombor, masing-masing secara berasingan, pada pendapatnya, datang ke hadapan, jika tidak, kehidupan tidak masuk akal. Banyak untuk Sani di sini masih dalam kabus, tetapi perasaan apa yang dia maju adalah berbeza dan gembira sebagai perasaan ketinggian ketika mereka membuka Dali. Kebanyakan saya kagum bahawa dia datang kepada perasaan ini dan untuk penemuan ini kerana ia seolah-olah menjadi lebih kecil, seperti di mana-mana keperluan untuk merosakkan di dalamnya - kerja yang paling tidak menyenangkan. Ia bukan keinginan, dan bukan yang koheren, tetapi sesuatu yang lain: Rose pada waktu pagi, dan dengan pemikiran, cara terbaik untuk mengumpul hari yang akan datang bersama-sama, hampir tidak sebelum semua yang lain datang untuk mengingati peringatan tentang katil, yang sebenarnya Converges dengan keperluan pergerakan dan kes anda sendiri, seperti yang anda ingat tentang air hanya apabila dahaga muncul.

Dari malam ini di gudir-gudir lama, di mana saya sentiasa mencerahkan sesuatu dan mengeluh, pada mulanya ia sedih, tetapi Sanya mengatasi ketakutan dengan jalannya - dia membaca sebelum tidur "petang di ladang berhampiran Dikanka." Buku itu adalah dibaca-baca yang boleh dibaca, diberi ke dalam ijazah yang terakhir, yang lebih memaksa hati untuk menggali dari cerita yang dahsyat yang diberitahu kepadanya, yang dalam buku baru boleh diambil untuk fiksyen, dan pada yang lama Tidak ada, pada yang lama akan mempercayainya, tetapi selepas mereka, setelah cerita-cerita ini dalam buku itu, naik keindahan mereka dan sengit ke langit yang sangat, dengan podgolos, dari dunia bawah tanah, pasukan dan ketakutan untuk surgawi mereka dan Stipples tidak lagi kekal, dan Sanya Pokat. Dalam pandangannya tentang hantu dan kekuatan yang haram, yang ada di dalam buku itu, atas sebab tertentu mereka tidak berhubung dengan mereka yang boleh berada di sini, seolah-olah tidak mahu mengenali sekarang dan baka yang dikehendaki untuk masa depan mereka, Dan Sanya, meletakkan buku itu, hanya dengan kasihan dan kebingungan memikirkan semua yang dia bangkit untuk takut, dengan kasihan bukan kepada dirinya sendiri, tetapi kepada mereka: itulah yang mempunyai kuasa dan apa yang mereka terpaksa pergi! .. Dan kemudian Saya terbiasa dengannya. Dibezakan untuk membezakan jauh, seperti moans, kapal terbang di laut, bunyi angin, yang direkrut setiap hari dan berdengung di dinding pada waktu malam, grave creaking Larch lama di halaman dan pekak, yang hebat dari Baikal, yang memanggil dalam gelap Dan tidak boleh memanggil beberapa jenis kehilangan anda.

Jadi Sanya tinggal seminggu, perlahan-lahan bangga dengan dirinya sendiri, kemerdekaan dan hiburannya, dan dipakai, dan membimbangkan hanya bahawa nenek tidak membakar yang tidak ada berita. Nenek di dinding di hubby menggantung kalendar air mata; Sanya mengeluarkan daun dari dia dan melipat mereka di tepi katil di tepi katil dengan slaid nenek yang tebal dengan perintahnya yang berasingan, melihat beberapa jenis yang tidak mencolok, tetapi makna yang signifikan.

Kamus Ushakov.

Kemerdekaan

kemerdekaan, kemerdekaan, mn. , isteri.

1. distractors. sud. ke. Kemerdekaan negeri. Kemerdekaan.

2. Kemerdekaan, kebebasan dari pengaruh luar, paksaan, dari sokongan yang melampau, membantu. Kemerdekaan politik. Dia mula mengesan kemerdekaan awal.

| Keupayaan untuk tindakan bebas, penghakiman, pemilikan inisiatif, penentuan. Tunjukkan kemerdekaan.

Kamus istilah pedagogi

Kemerdekaan

salah satu sifat utama orang itu, yang menyatakan keupayaan untuk menetapkan matlamat tertentu, untuk mencapai pencapaian mereka sendiri. S. bermaksud sikap bertanggungjawab seseorang terhadap tindakannya, keupayaan untuk bertindak secara sedar dalam apa jua keadaan, untuk menerima keputusan alternatif.

C. Dibentuk sebagai kanak-kanak tumbuh dan pada setiap peringkat umur mempunyai ciri-ciri sendiri. Sudah di peringkat awal kanak-kanak dapat mengambil tindakan bebas (duduk, menjelang akhir tahun pertama ia bangun, mengambil mainan, dll.). Pada tahun ke-3 kehidupan, asas-asas kesedaran diri diletakkan, yang dinyatakan dalam usaha yang terdedah kepada S., kadang-kadang bertentangan dengan keinginan ibu bapa. Tempoh ini dipanggil krisis 3 tahun (lihat). Pada peringkat ini, perlu dengan bijak menggalakkan anak-anak S., untuk membangunkan kemahiran dan kemahiran yang berguna. Sekatan kegiatan bebas kanak-kanak membawa kepada penindasan seseorang, menyebabkan tindak balas negatif (lihat).

Pembangunan selanjutnya S. adalah yang paling rumit pada masa remaja. Remaja, sebagai peraturan, melihat S. mereka sebagai kemerdekaan lengkap dari pendapat orang dewasa (ibu bapa, guru, dan sebagainya), tetapi mudah mematuhi kuasa rakan sebaya, piawaian subkultur anak dan remaja. Untuk mendidik keperibadian yang harmoni, adalah perlu dengan kebijaksanaan pedagogi maksimum untuk menggalakkan orientasi positif aktiviti bebas remaja.

(BIM-Bad B.M. Kamus ensiklopedia pedagogi. - M., 2002. P. 253-254)

lihat juga ,

Ia adalah perlu untuk menentukan konsep "kemerdekaan".

Untuk kemerdekaan, kita memahami beberapa sifat watak, yang memperlihatkan dirinya sendiri dalam fakta bahawa seseorang adalah inisiatif, mempunyai harga diri yang mencukupi dan merasakan tanggungjawab peribadi untuk apa yang dilakukannya.

Tingkah laku seseorang berkait rapat dengan kerja-kerja pemikirannya, dengan perasaan dan dengan kehendaknya.

Sambungan ini mempunyai dua pihak:

• untuk pembentukan penghakiman dan tindakan bebas, adalah perlu bahawa orang itu mempunyai proses emosi dan mental yang terbentuk dengan betul;
• perkembangan kemerdekaan secara beransur-ansur melakukan yang lebih kuat dan mengembangkan keupayaan untuk membuat keputusan yang sangat tinggi dan untuk memenuhi kesulitan mereka.

Konsep kemerdekaan dalam kesusasteraan

Sumber sastera yang berbeza dengan cara yang berbeza menafsirkan kemerdekaan. Ini telah dibayar pada akhir abad ke-19.

Dalam karya K.N. Ventcel digambarkan betapa pentingnya pembentukan kemerdekaan untuk kanak-kanak zaman prasekolah.

Guru-guru domestik untuk abad ke-20 mengkaji kemerdekaan kanak-kanak akibat mengajar anak-anak hidup. Para penyelidik menganggap pembangunan kemerdekaan oleh salah satu prinsip pembangunan personaliti yang paling penting.

Menurut S.L. Kemerdekaan Rubinstein adalah kualiti integral seorang yang holistik, yang menyatukan rasional, emosi dan keinginan dalam manusia.

V.D. Ivanov berkata dalam karya mereka bahawa kemerdekaan itu wujud dalam ketenangan, kerana bebas dan bebas, hidup di kalangan orang adalah mustahil. Mereka. Satu cara atau yang lain, seseorang sentiasa dipimpin oleh seseorang atau sesuatu, yang bermaksud bahawa ia adalah mustahil untuk berada dalam masyarakat sendiri.

Sambungan kemerdekaan dengan masyarakat

Juga, menurut T.V. Markova, kemerdekaan dikaitkan dengan orang lain, tanpa mana seseorang tidak dapat menunjukkan kemerdekaan. Lagipun, jika anda mengasingkan seseorang, ia hanya tidak perlu menunjukkan kemerdekaan dari sesiapa pun.

Sesetengah kamus menggambarkan kemerdekaan kemerdekaan manusia dan kebebasan dari pengaruh luar.

Seorang orang bebas dapat bertindak tanpa sokongan luar, dia tidak dapat diterima untuk paksaan dan tidak memerlukan bantuan. Seorang orang bebas bertindak secara bebas, mempunyai penghakiman sendiri, mewujudkan inisiatif dan menentukan dalam tindakannya.

Pakar psikologi menggambarkan autonomi sebagai manifestasi keperibadian yang sukarela, yang memperlihatkan dirinya bahawa seseorang bertindak mengikut inisiatifnya sendiri, dia menetapkan matlamat, tanpa bantuan orang lain mencari cara untuk mencapainya dan mencapai itu.

Dalam kamus pedagogi, sifat sifat tertentu difahami di bawah kemerdekaan, yang menunjukkan dirinya bahawa orang itu adalah inisiatif, mempunyai harga diri yang mencukupi dan merasakan tanggungjawab peribadi untuk apa yang dilakukannya.

Juga, kemerdekaan adalah pentas pada pembentukan keperibadian seseorang. Sepanjang hidup, kadang-kadang seseorang bertemu dengan keperluan untuk mengatasi peringkat ini.

Menariknya, sudah dewasa, kanak-kanak mula berusaha untuk kemerdekaan. Keperluan ini menjadi jelas pada zaman kanak-kanak, dan penting untuk membangunkannya dan mengekalkannya.

Seseorang hanya dalam acara itu boleh bertindak secara bebas apabila dia memahami sepenuhnya aktiviti ini dan menjadi pengangkutnya.

Oleh itu, masih kemerdekaan kanak-kanak dapat dilihat sebagai tempoh pembentukan aktiviti holistik. Kemerdekaan adalah kriteria, sama ada dia menguasai aktiviti ini sepenuhnya.

Kemerdekaan adalah salah satu sifat utama keperibadian orang. Ia memperlihatkan dirinya sendiri dalam hakikat bahawa seseorang sendiri membantu untuk menetapkan matlamat tertentu di hadapannya, ia mencari pencapaiannya dengan pasukannya sendiri, merujuk kepada ini dengan tegas, bertindak secara sedar dan menunjukkan inisiatif bukan sahaja dalam persekitaran harian, tetapi Juga dalam keadaan yang tidak biasa yang memerlukan penyelesaian bukan standard.

Kemerdekaan sebagai keadaan mental

Terdapat juga sudut pandang bahawa kemerdekaan adalah keadaan mental khas di mana seseorang:

• meletakkan matlamat;
• memegang matlamat utama tindakannya di kepala dan menganjurkan dirinya untuk mencapai matlamat ini;
• ia mampu bertindak walaupun dalam keadaan yang sukar tanpa bantuan orang lain. Menyemak hasilnya dengan apa yang dirancang untuk mencapai tadi.

Selepas menganalisis semua definisi yang mungkin untuk konsep "Kemerdekaan", kami membuat kesimpulan bahawa adalah perlu untuk memahami kualiti keperibadian seperti itu di bawah kemerdekaan, di mana seseorang menunjukkan inisiatif itu, secara kritis merujuk kepada dirinya sendiri, menyedari tanggungjawabnya sendiri untuk pelaksanaannya Daripada aktiviti, ia dapat merancang aktiviti ini, meletakkan diri mereka konkrit, mencari tanpa bantuan cara ia cara untuk menyelesaikannya, dan menyelesaikannya, bergantung kepada pengetahuan, kemahiran dan pengalaman mereka.

Satu lagi definisi kemerdekaan yang menarik di A.a.lublinskaya, yang mendakwa bahawa kebebasan kanak-kanak itu tidak timbul dengan sendirinya, dan orang kecil tidak dilahirkan. Kualiti ini perlu dibangunkan. Perkembangan kemerdekaan boleh dan harus dimulakan dalam tempoh pra-sekolah zaman kanak-kanak.

Tanda-tanda kemerdekaan pada kanak-kanak

Sastera yang didentang memungkinkan untuk menjelaskan apa tanda-tanda yang dilakukan oleh kanak-kanak dengan kemerdekaan yang dibentuk:

1. Pertama, kanak-kanak prasekolah menunjukkan kemerdekaan bukan sebagai orang dewasa. Ini bukan tingkah laku spontan yang bebas daripada keperluan pendidik. Ini adalah kemerdekaan kanak-kanak dalam menyelesaikan tugas dan pematuhan terhadap keadaan yang berlaku oleh orang dewasa.
2. Tahap kemerdekaan pada kanak-kanak semakin berkembang jika kanak-kanak sedang berkembang. Ia menjadi lebih terbentuk apabila kanak-kanak menyerap lebih dan lebih sukar dengan pandangan mental atau fizikal.
3. Terdapat tiga peringkat pembentukan kemerdekaan pada manusia. Mari kita bincangkan mereka lebih terperinci.

Tahap perkembangan kemerdekaan dalam kanak-kanak

Peringkat pertama perkembangan kualiti ini: seorang kanak-kanak prasekolah dalam keadaan biasa apabila dia telah membentuk banyak tabiat, bertindak secara bebas dan tanpa peringatan dari langkah dewasa. Dia sendiri memilih mainan selepas dirinya, dia memutuskan untuk mencuci tangannya apabila tiba masanya. Dia sendiri menyatukan kata-kata kesopanan apabila seseorang perlu meminta sesuatu atau terima kasih atas apa-apa.

Peringkat kedua: kanak-kanak prasekolah mula menggunakan kaedah tindakan dalam keadaan luar biasa yang biasa dengannya, yang masih dekat dengan intipati dengan keadaan hariannya.

Tahap Ketiga: Kanak-kanak bertindak secara bebas walaupun dalam situasi yang tidak pernah berlaku sebelum ini.

Tindakan yang diberikan kepada mereka mula membawa sifat umum dan dipindahkan ke semua keadaan yang wajah prasekolah, walaupun ini berlaku untuk kali pertama.

Pembentukan kemerdekaan kanak-kanak dalam zaman prasekolah

Pembentukan kemerdekaan pada usia pembelajaran pra-sekolah dikaitkan dengan asimilasi kanak-kanak prasekolah dari pelbagai aktiviti. Secara beransur-ansur, kanak-kanak mula menunjukkan kedudukannya sendiri melalui aktiviti ini. Sekiranya pada mulanya kemerdekaan kanak-kanak ditunjukkan dalam tindakan sifat pembiakan, ia secara beransur-ansur berkembang menjadi inisiatif kreatif.

Kesedaran kanak-kanak mula bekerja dengan lebih jelas, dia berusaha untuk mengawal dirinya dan menilai tindakannya. Selain itu, pelbagai jenis aktiviti mempunyai kesan ke atas aspek yang berbeza dari bahagian orang ini.

Sebagai contoh, aktiviti permainan memungkinkan untuk membentuk kanak-kanak dalam kanak-kanak dan aktiviti. Banyak penyelidikan saintifik menggambarkan pendekatan yang berbeza untuk permainan dengan kanak-kanak.

Sebagai contoh, m.i. Lisin menerangkan intipati permainan, sebagai bentuk komunikasi. D.B. Elkonin melihat permainan sebagai cara untuk menguasai orang dewasa. J. Bege menulis bahawa permainan ini adalah manifestasi perkembangan kebolehan mental kanak-kanak.

Semua pendekatan ini, yang memberi tumpuan kepada satu sisi permainan, tidak digambarkan sepenuhnya oleh intipati permainan kanak-kanak secara umum.

Permainan sebagai cara membentuk kemerdekaan kanak-kanak

Permainan ini adalah jenis aktiviti kanak-kanak utama dalam tempoh prasekolah. Walau bagaimanapun, pada masa akan datang, kepentingannya tidak dikurangkan.

Menurut L.S. Vygotsky dalam zaman prasekolah Terdapat dua saluran utama yang mana kehidupan kanak-kanak mengalir: Ini adalah permainan dan kerja. Beliau menulis bahawa permainan ini adalah sumber terkaya untuk pembentukan keperibadian kanak-kanak. Terima kasih kepada permainan, kanak-kanak itu dilahirkan emosi positif, yang menyumbang kepada aliran yang lebih aktif dan menguntungkan semua proses mental.

Penggunaan teknik permainan mempunyai kesan yang besar terhadap pembentukan kemerdekaan dan. Dia juga membangunkan sifat keperibadiannya. Juga, permainan ini menarik untuk kanak-kanak kerana terdapat banyak situasi yang pelbagai di dalamnya, yang menjadikannya bertindak secara kreatif dan bebas, serta senaman dan kecerdasan.

Pembangunan Kemerdekaan dalam Aktiviti Buruh

Kanak-kanak prasekolah mula mengubah sikap mereka terhadap diri mereka sendiri. Mereka mula bertanggungjawab berhubung dengan kerja mereka. Kanak-kanak belajar sekarang untuk berbuat apa-apa untuk diri sendiri, tetapi untuk orang lain. Dia mula mengambil inisiatif itu, dia menjadi sikap yang lain kepada dirinya sendiri. Harga diri beliau menjadi lebih objektif.

Dengan melaksanakan tugas-tugas buruh yang paling mudah, kanak-kanak prasekolah mula berinteraksi antara satu sama lain: mereka bersama-sama mengedarkan tugas mereka, belajar untuk berunding, bertindak supaya rakan-rakan akan berpeluang meneruskan tindakan ini.

Kanak-kanak prasekolah yang lebih tua dapat membantu satu sama lain, menjalankan kawalan ke atas satu sama lain dan membetulkan satu sama lain. Mereka suka mengambil inisiatif dan bebas. Mereka tidak mengambil kesusahan untuk menilai kerja mereka, mereka tidak cenderung untuk memuji diri mereka, sangat sederhana ketika menilai kerja mereka.

Adalah sangat penting untuk mengajar seorang kanak-kanak untuk kerja rumah asas, kerana ia membolehkan anda menanamkan kemerdekaan kanak-kanak, untuk mewujudkan hubungan istimewa dengan orang dewasa. Kanak-kanak dan orang dewasa mempunyai bantuan bersama, menyelaraskan tindakan mereka, mengedarkan peranan. Jika ini adalah hubungan dengan sekolah, maka pada masa akan datang mereka hanya akan berkembang.

Kemerdekaan dalam aktiviti produktif

Semasa aktiviti yang produktif, kanak-kanak membentuk kemerdekaannya dari orang dewasa, dia belajar untuk secara bebas mencari kaedah yang mencukupi untuk ekspresi diri.

Semasa komunikasi dalam tempoh prasekolah, bentuk komunikasi terperinci dengan rakan sebaya mula muncul. Asas komunikasi adalah menghormati satu sama lain, yang mungkin muncul hanya kepada orang yang sama. Dalam tempoh lima hingga tujuh tahun, kanak-kanak itu mula melihat rakan-rakannya sebagai personaliti individu. Dia mempunyai keperluan yang tajam untuk meniru rakan-rakannya, atau bersaing dengan mereka.

Kanak-kanak prasekolah mempunyai ciri-ciri lain dari manifestasi keperibadian mereka. Pada seorang kanak-kanak berusia enam tahun, kanak-kanak itu lebih halus dan pelbagai untuk menunjukkan inisiatif dan kebebasan kanak-kanak itu.

Ini menunjukkan dirinya sendiri dalam fakta bahawa kanak-kanak itu sedang membina, berapa banyak plot permainan kumpulan sedang berlaku.

Kanak-kanak mula cuba melakukan tugas yang kompleks dan bertanggungjawab. Kanak-kanak mengatasi lebih baik untuk menilai kerja orang lain dan tingkah laku orang lain.

Kemerdekaan kanak-kanak prasekolah kanan

Kemerdekaan kanak-kanak prasekolah juga ditunjukkan dalam fakta bahawa mereka belajar untuk menganjurkan aktiviti mereka.

Mereka nyata inisiatif ini tidak bertindak bertentangan dengan ibu bapa. Kanak-kanak prasekolah menggunakan inisiatif mereka sendiri untuk melakukan yang lebih baik dan lebih baik memenuhi apa yang mereka diamanahkan untuk melaksanakan kerja supaya ia memenuhi keperluan orang dewasa.

Kanak-kanak mula menunjukkan kritikal mental, cenderung untuk menyatakan kedudukannya sendiri, yang bebas dari sudut pandangan orang lain.

Mengikut karya-karya G.A. Uruntaeva, pertama kanak-kanak menunjukkan kemerdekaan dalam apa yang saya imit. Inisiatifnya sendiri, keinginan dan aspirasinya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa proses semula jadi mengalir ke dalam otak. Dia belajar meniru, dia mempunyai rasa simpati bagi orang lain, dia belajar untuk berempati, menginginkan mereka untuk menyokong emosi, berminat dengan orang lain.

Oleh itu, kami menyimpulkan bahawa setiap kanak-kanak mengalami keperluan semula jadi untuk menjadi bebas.

Bagaimana untuk menentukan tahap kemerdekaan kanak-kanak?

Juga, kanak-kanak prasekolah senior mempunyai tahap kemerdekaan yang mencukupi yang berterusan berusaha untuk menyelesaikan tugas-tugas, bertindak secara bebas dari orang dewasa. Dia cuba menggerakkan semua pengalaman dan pengetahuan terkumpul untuk ini, sedang mencari penyelesaian yang berkesan. Semua ini memberi kesaksian kepada pematangan peribadi, yang sepatutnya berlaku untuk menyediakan latihan sekolah selanjutnya.

Kemerdekaan kanak-kanak itu adalah hasil dari fakta bahawa kanak-kanak prasekolah adalah tertakluk kepada orang dewasa, dan juga menunjukkan inisiatifnya sendiri. Dari seberapa baik anak prasekolah mempelajari peraturan tingkah laku bergantung kepada jumlah peluang yang muncul untuk menunjukkan kemerdekaan kanak-kanak dalam pelbagai keadaan kehidupan.

Oleh itu, kita memahami kualiti keperibadian ini di bawah Kemerdekaan, di mana seseorang menunjukkan inisiatif, secara kritikal merujuk kepada dirinya sendiri, menyedari tanggungjawabnya sendiri untuk memenuhi kegiatannya, ia dapat merancang aktiviti ini, meletakkan tugas tertentu, mendapati ia tanpa bantuan Daripada cara-cara di sekeliling untuk menyelesaikannya, dan menyelesaikannya, bergantung kepada pengetahuan, kemahiran dan pengalaman anda.

Ciri-ciri pembangunan kualiti ini dari kanak-kanak prasekolah yang kami akan membincangkan dalam salah satu daripada artikel berikut.

Kemerdekaan

salah satu sifat peribadi yang terkemuka, dinyatakan dalam keupayaan untuk menetapkan matlamat tertentu dan mencapai pencapaian mereka. Angkatan dengan memperuntukkan sikap yang bertanggungjawab terhadap seseorang untuk tingkah laku mereka, keupayaan untuk bertindak secara sedar dan secara inisiatif bukan sahaja dalam suasana yang biasa, tetapi juga dalam keadaan baru, termasuk. memerlukan penggunaan penyelesaian yang tidak standard.

C bukanlah ciri kongenital, ia dibentuk sebagai kanak-kanak tumbuh dan pada setiap peringkat umur mempunyai ciri-ciri sendiri pada 5-6 bulan kehidupan, kanak-kanak itu mula melakukan perubahan - duduk, cuba mendapatkan mainan dan t Dan, pada tahun pertama kehidupan - mencipta, menyokong keseimbangan badan anda, melakukan tindakan yang disasarkan T o, membangkitkan keinginan untuk c yang dikaitkan dengan keperluan seorang kanak-kanak untuk memuaskan keinginan mereka tanpa bantuan dan sokongan dari orang dewasa pada tahun ke-3 kehidupan berdasarkan peningkatan fizikal. Keupayaan kanak-kanak itu tersedia. Pelbagai tindakan pada zaman ini juga berlaku, kesedaran awal kanak-kanak itu sendiri adalah, peruntukan diri mereka dari dunia sekitar, t dengan asas-asas kesedaran diri, ini ditunjukkan dalam keinginan yang akut untuk S., sering kali bertentangan dengan keinginan ibu bapa. Datang t. N. Krisis ini berusia 3 tahun (lihat krisis umur) - tahap pembentukan keperibadian, yang mana peralihan ke tahap kesadaran dan tingkah laku yang lebih maju dan lebih maju adalah ciri. Tahap ini sangat menguntungkan untuk menggalakkan gerakan kanak-kanak itu, memberikan kemahiran yang berguna. Ibu bapa dan pendidik yang ingin menindas kanak-kanak. , Muka, sebagai peraturan, dengan tindak balas negatif yang tajam dan pelanggaran tingkah laku. Jika mereka berjaya membuat penyerahan kepada mekanisme utama tingkah laku kanak-kanak, ia akan serius merumitkan pembentukan S.

Pembentukan C. dalam ml. shk. Kebocoran berumur agak lancar. Komplikasi proses ini adalah mungkin pada masa remaja. Keperluan yang teruk untuk pengesahan diri di kalangan remaja sering didasarkan pada penyerahan yang terdistorsi S., K-Paradium dilihat oleh mereka sebagai kemerdekaan lengkap dari pendapat, nasihat dan penilaian lain. Pada masa yang sama, penolakan demonstrasi yang berwibawa lebih tua sering digabungkan dengan pergantungan pasif terhadap piawaian subkultur remaja. Dalam amalan pendidikan, perakaunan untuk peluang remaja yang semakin meningkat, arahan positif aspirasi dan aktiviti mereka membolehkan anda melembutkan aliran krisis remaja dan membentuk S.

Ensiklopedia pedagogi Rusia. - M: "Ensiklopedia Rusia Besar". Ed. V. G. PANOVA.. 1993 .

Tonton apa yang "kemerdekaan" di dalam kamus lain:

Kemerdekaan - Kemerdekaan, Kemerdekaan, MN. Tidak, isteri 1. Distractors. Sud. Untuk bebas. Kemerdekaan negeri. Kemerdekaan. 2. Kemerdekaan, kebebasan dari pengaruh luar, paksaan, dari sokongan yang melampau, membantu ... ... ... Penjelasan kamus Ushakov.

kemerdekaan - Menghancurkan kemerdekaan .. kamus Sinonim Rusia dan ungkapan yang sama dalam makna ungkapan. di bawah. ed. N. Abramova, m.: Kamus Rusia, 1999. Kemerdekaan kemerdekaan, autonomi; Kesyukuran, keaslian, berselang, tunggal, ... ... Sinonim kamus

kemerdekaan - Harta umum individu yang muncul dalam inisiatif, kritikal, harga diri yang mencukupi dan rasa tanggungjawab peribadi untuk aktiviti dan tingkah laku mereka. Kemerdekaan individu dikaitkan dengan kerja pemikiran, perasaan dan kehendak yang aktif. Ini ... ... Ensiklopedia psikologi besar

kemerdekaan - Bebas, Aya, OE; Flaks, flaks. Kamus Penjelasan Ozhegov. S.i. Ozhegov, N.Yu. Swedov. 1949 1992 ... Kamus Penjelasan Ozhegov

Kemerdekaan - Bahasa Inggeris pergantungan diri; ia. Selbtstandigkeit. Kemerdekaan, cenderung bergantung kepada orang lain, dan tidak mencari sokongan daripada orang lain. Antinazi. Ensiklopedia Sosiologi, 2009 ... Ensiklopedia sosiologi

kemerdekaan - Apa dan dalam apa. Kemerdekaan pandangan (dalam pandangan). Dia sering menunjukkan kebebasan penghakiman (dalam penghakiman) ... Kawalan kamus

Kemerdekaan - Positif kualiti moral keperibadian keperibadian, yang ditunjukkan dalam inisiatif, kritikal, peraturan diri, rasa tanggungjawab peribadi untuk diri mereka dan aktiviti mereka, dalam keupayaan untuk menetapkan matlamat tertentu dan mencari mereka ... ... Asas Budaya Spiritual (Kamus Encyclopedic Guru)

kemerdekaan - Kemerdekaan penuh ... Kamus Idiomatika Rusia

Kemerdekaan - 1. Secara umum, ciri-ciri mana-mana sistem, apabila di semua bahagian individu, model keserasian sejagat semua komponennya ditunjukkan atau dicerminkan. Apabila sistem sedemikian sebagai soal selidik atau ujian dipertimbangkan, istilah dalaman ... ... Kamus Penjelasan Psikologi

Kemerdekaan - Harta umum individu, yang terdapat dalam inisiatif, kritikal, harga diri yang mencukupi dan rasa tanggungjawab peribadi untuk kegiatan mereka tingkah laku. Kemerdekaan individu dikaitkan dengan kerja pemikiran, perasaan dan kehendak yang aktif. Ini ... ... Kebijaksanaan Eurasia dari A ke J. Kamus Penjelasan

kemerdekaan - Savarankiškumas status t sritis švietimas apibrėžtis Esminė Asmenybės Savybė, Leidžianti Prutingai Pasirinkti Veiklos Ir Bendravimo Tikslus, Priemones Ir Būdus, Aktyviai Ir productyviai veikti. Tai Vienas Iš Savaveikmiškumo bruožų, rodančių ... ... Enciklopedinis Edukologijos žodynas.

Buku

• Kemerdekaan dalaman Finland, R. Danielson. Buku ini akan dibuat mengikut pesanan anda menggunakan teknologi cetak atas permintaan. Kemerdekaan dalaman Finland. Jawapan kepada serangan baru. Pengarang Richard Danielson. Terjemahan. ... Beli untuk 1655 Rubles
• Kemerdekaan badan kehakiman, pasukan pengarang. Koleksi ini mengandungi laporan para peserta persidangan saintifik, serta bahan lain yang menganalisis warisan saintifik iman Ivanovna Anishina, tema dan masalah yang terdengar dalam karya-karya dan ...